Monthly Archives: December 2015

Thiệp Gởi Tặng Mọi Người Biết Tiếng Việt Trên Thế Giới

Happy New Year 2016 HHP

(Background source: free download from Internet)

Hoàng Hữu Phước

Advertisements

Bài Ca Gởi Học Trò

Hoàng Hữu Phước, MIB

Bài viết thứ 35 của tháng 12-2015

Đăng ngày 31-12-2015

Học trò tôi tại vài trường trung học trong thành phố cho biết đã dạy xong cho các lớp bài Auld Lang Syne tiếng Việt của tôi để phục vụ văn nghệ tất niên 2016.

Tôi vội nói với các em rằng do tôi đâu biết các em áp dụng chốn học đường nên trong phiên bản tiếng Việt có đoạn “nâng ly” rượu ắt phù hợp hơn cho người lớn. Vì vậy tôi soạn phiên bản mới dưới đây để các em dạy học trò cho Tất Niên Tết Nguyên Đán vậy:

 Auld Lang Syne2

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 21-12-2015. Cùng Hát Chúc Mừng Năm Mới 2016

Phải Biết Lo Trước Cái Lo Của Người Dân

Những Nhà Báo Giỏi: Thế Hùng, Thanh Tuyền, Thu Huyền

Hoàng Hữu Phước, MIB

Bài viết thứ 34 của tháng 12-2015

Đăng ngày 31-12-2015

Tôi đã gặp những nhà báo giỏi – trên cơ sở nghiệp vụ chuyên môn của họ. Như đã có lần ghi trên một bài viết nào đó gần đây, tôi cho rằng nhà báo giỏi là nhà báo theo một quy trình tác nghiệp tuần tự 9 bước như sau:

1- Lựa chọn chủ đề quan trọng nhất của thời điểm cụ thể.

2- Rà lại sổ tay luôn mang theo như bửu bối ghi tên các nhân vật thích hợp cho từng chủ đề.

3- Kiếm tìm thêm – nhưng phải nhanh – những nhân vật mới nào có thể thích hợp cho chủ đề đã chọn.

4- Liên lạc với nhân vật hay những nhân vật mới này để tìm hiểu ngay tính cách của mỗi người.

5- Loại bỏ tên các nhân vật mới nào không cởi mở, không thân thiện, ít tiềm năng, né tránh các cuộc phỏng vấn vì nhát gan sợ lỡ lời sẽ mang họa hoặc vì tổ chức của người ấy không cho phép người ấy tự do phát biểu trước báo giới.

6- Lựa chọn từ danh sách “thân thiện, tiềm năng” mới này nhân vật nào có thể nên là đối tượng chính cho buổi phỏng vấn.

7- Nghiên cứu về đối tượng chính trong final list (danh sách chọn lựa cuối cùng) để tìm ra các điểm đặc trưng, từ đó hình thành các câu hỏi vừa “không đụng hàng” (tức là nếu các nhà báo cạnh tranh theo thông lệ thí dụ hễ gặp ứng cử viên doanh nhân thì hỏi “ông sẽ làm gì cho cộng đồng doanh nghiệp?” cứ như thể ai cũng vì lợi ích nhóm – mà như thế thì có ra chi, nào giỏi giang gì để mà trở thành nghị sĩ – thì nhà báo giỏi chỉ hỏi phớt qua như “công việc kinh doanh đa đoan vậy ông làm thế nào để lo việc nước việc dân?”) vừa xoáy vào những câu hỏi khó tuy thuộc chính bản thân người được phỏng vấn nhưng người ấy cũng khó trả lời ứng khẩu trôi chảy, nghĩa là nhà báo cần câu hỏi khó để tạo điều kiện cho người được hỏi có câu trả lời thật hay chứ không phải để truy vấn hoặc làm người được hỏi phải vấp vào các sơ hở này nọ. Đây là điểm chính nói lên tài năng của nhà báo trên cơ sở cực kỳ căn bản của “biết người, biết ta” , trong đó “ta đã quá biết về ta rồi”, nên việc không nghiên cứu hoặc không nghiên cứu đủ đầy về đối tượng phỏng vấn sẽ là sai lầm khủng khiếp đem lại hậu quả tai hại chống lại nhà báo.

8- Tác nghiệp trên cơ sở linh động, nghĩa là với đối tượng mà nhà báo tin là sẽ có được bài phỏng vấn thú vị, nhà báo sẵn sàng chứng tỏ bản lĩnh qua việc không hấp tấp và sẽ chấp nhận đề nghị của đối tượng phỏng vấn nếu người này do thời gian không cho phép, muốn trả lời tiếp các câu hỏi còn lại bằng văn bản. Đây mới chính là tính chuyên nghiệp cao nhất của nhà báo: gián tiếp tạo ấn tượng mạnh (a) rằng nhà báo thuộc đẳng cấp cao trong tòa soạn nên không bị buộc phải tất tả hấp tấp có bài về nộp ngay theo hạn định hối thúc của ông chủ tòa soạn, (b) rằng nhà báo thích sự chỉnh chu, (c) rằng nhà báo rất cần những ý kiến sâu sắc nhất có thể được từ người được phỏng vấn, và (d) rằng nhà báo vừa có đạo đức nghề nghiệp vừa có lòng tự hào về chức nghiệp mà mình đang thi thố trước người được phỏng vấn.

9- Sau khi hoàn tất buổi phỏng vấn, trở về viết vi tinh hình thành bản in, nhà báo sẽ gởi cho người được phỏng vấn xem lại để bảo đảm tính chính xác tuyệt đối của nội dung và tính trách nhiệm cao của nhà báo chân chính trước khi in ấn phát hành.

9 bước quy trình trên bảo đảm dần dà nhà báo sẽ tự động trở thành nhà báo gần như “độc quyền” đối với người được phỏng vấn ấy do thiện cảm và sự kính trọng người ấy dành cho nhà báo.

Tôi cũng đã có lần được phỏng vấn bởi các nhà báo có phong thái đặc biệt chuyên nghiệp, và rất thích các câu hỏi “khó” của họ, tức những câu để nếu tôi là nhà hùng biện thì sẽ xem đó là cơ hội trổ tài, còn đối với những câu hỏi mà tôi chưa muốn trả lời trong hiện tại thì họ loại bỏ ngay câu ấy để chứng minh họ không bao giờ chủ tâm gài bẫy như các đàn em mới ra trường trong báo giới. Chẳng hạn như hai nhà báo Thế Hùng và Thanh Tuyền của Báo Pháp Lý, Cơ Quan Ngôn Luận Của Trung Ương Hội Luật Gia Việt Nam, đã đến phỏng vấn tôi tại văn phòng công ty, với bài viết sau đó phát hành trên báo số ra ngày 15-4-2011 như sau:

*********Báo Pháp Lý*********

Thạc sỹ kinh doanh quốc tế, Tổng giám đốc Cty CP Doanh Thương Mỹ Á, người tự ứng cử ĐBQH khóa XIII: “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân

Ngày đăng bài: 15/ 4/ 2011 Thế Hùng & Thanh Tuyền thực hiện

Lời tòa soạn: Là thạc sỹ kinh doanh Quốc tế, giỏi tiếng Anh, có uy tín trong giới kinh doanh, có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực tham mưu phát triển nguồn nhân lực, phát triển kinh doanh, chiến lược kinh doanh, nhiều năm nay ông đã âm thầm tư vấn, hỗ trợ cho nhiều doanh nghiệp, các tỉnh nghèo. Ông cho rằng với kiến thức và kinh nghiệm thực tế về kinh doanh quốc tế, có thể giúp người ĐBQH làm tốt hơn vai trò tư vấn phát triển kinh tế nước nhà. ĐBQH phải biết lo trước cái lo của người dân là cử tri nơi địa phương mình đại diện và của người dân của cả nước nói chung, có năng lực tiên liệu những vấn đề nội tại trong ngắn hạn và dài hạn của địa phương và của đất nước… Tự tin với những kiến thức, những kinh nghiệm, trăn trở, tâm huyết và mong muốn được đóng góp nhiều hơn nữa, ông thấy mình đủ điều kiện thích hợp và đã tự ứng cử ĐBQH khóa XIII. Ông chính là Tổng giám đốc Cty CP Doanh thương Mỹ Á. Phóng viên TCPL đã có cuộc trao đổi thẳng thắn với ông, về những vấn đề mà bạn đọc quan tâm.

Tự tin và tâm huyết

PV: Xin chào Ông Hoàng Hữu Phước. Sau nhiều năm âm thầm tư vấn, hỗ trợ cho nhiều doanh nghiệp, cho các tỉnh nghèo, ông có tự tin vào quyết định của mình và điều gì đã thúc đẩy ông tự ứng cử ĐBQH?

Ông Hoàng Hữu Phước: Tôi đã nộp hồ sơ ứng cử hôm 14/03/2011. Bây giờ là thời điểm thích hợp để tôi tự ứng cử đại biểu Quốc Hội vì có nhiều điều kiện thúc đẩy, chẳng hạn như:

Sau hơn 20 năm làm việc và đã kinh qua nhiều lĩnh vực khác nhau như giáo dục; kinh doanh; quản trị và lãnh đạo, tôi thấy bản thân đã có những kinh nghiệm nhất định về lĩnh vực tham mưu phát triển nguồn nhân lực, phát triển kinh doanh và chiến lược kinh doanh nên có thể đóng góp cụ thể hơn, xác đáng hơn, ích lợi nhiều hơn và trên bình diện rộng lớn hơn của quốc gia.

Đất nước hiện nay phải đương đầu với rất nhiều vấn đề phức tạp cả trong đối nội lẫn đối ngoại, do đó đòi hỏi cần đến lực lượng nhân lực phải thật đông đảo, thật hùng hậu, có trình độ chuyên môn thật cao, trí hóa thật sâu và ý chí thật vững để phục vụ đất nước.

Thế giới đang và sẽ ngày có nhiều hơn những biến động khôn lường không những từ con người mà còn từ cả thiên nhiên, tạo nên yêu cầu thúc bách Quốc Hội – cơ quan quyền lực cao nhất của đất nước – nhất thiết phải có những thay đổi ngay từ căn cơ nhân lực, nghĩa là phải do những đại biểu xứng tầm, có tâm huyết, có tinh thần trách nhiệm cao nhất để thể hiện được đầy đủ nhất và thực hiện hiệu quả nhất cái quyền lực ấy trong định hướng, đồng thời hỗ trợ, giám sát Chính phủ lèo lái đất nước.

Đảng và Nhà Nước đã xây dựng thành công đất nước Việt Nam có nền kinh tế phát triển mạnh, uy thế ngoại giao cao, uy tín quốc tế vững, tự do dân chủ được thực thi và các chính sách tiến bộ hợp lòng dân.

Đặc biệt là môi trường sinh hoạt ở Quốc hội ngày càng trở nên vừa chuyên nghiệp vừa khuyến khích người dân tham chính, tạo động lực tích cực cho những người dân xét thấy đáp ứng các tiêu chuẩn yêu cầu tự tin quyết định tự ứng cử Đại biểu Quốc Hội.

Với suy nghĩ như trên, tôi đã quyết định tự ứng cử đại biểu Quốc Hội khóa XIII.

PV: Thời gian này, ông có gặp khó khăn hay áp lực nào không?

Ông Hoàng Hữu Phước: Khi tự ứng cử đại biểu Quốc Hội, tôi không cho là có áp lực đối với tôi mà chỉ có vấn đề khó khăn rất nhỏ, không đáng gọi là “khó khăn”: đó là những người do Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam chọn lựa và giới thiệu đều là những vị được rất nhiều người dân và cử tri biết đến, trong khi những người tự ứng cử không phải ai cũng được biết đến nhiều. Nhưng nếu nhìn theo khía cạnh tích cực thì sẽ có một tỷ lệ không thấp dành cho những người tự ứng cử như một thử nghiệm, một thay đổi cần thiết đối với những tên tuổi đã trở nên quá quen thuộc, dành cơ hội cho những người này thể hiện chính họ chốn nghị trường.

Nhà giáo, Doanh nhân và Nghị sĩ

PV: Ông được giới sinh viên, học sinh biết đến qua những buổi hội thảo hằng năm tại Nhà Văn Hóa Thanh Niên, Cung Văn Hóa Lao Động và trường Hành Chánh Thành phố Hồ Chí Minh về các nội dung quản trị nhân sự, tìm việc, tư vấn phỏng vấn tuyển dụng, và kỹ thuật viết lý lịch và qua các bài viết tư vấn và phê bình trên các tờ báo lớn của cả nước. Đây có phải là một lộ trình có sự chuẩn bị từ trước của ông, trước khi quyết định tự ứng cử, nhằm tranh thủ lá phiếu cử tri?

Ông Hoàng Hữu Phước: Tôi nghĩ các bậc Thầy Cô luôn làm rất nhiều việc có ích để giúp đỡ học trò của mình, do đó họ đều được học trò kính trọng. Thêm vào đó, sinh viên ngày nay rất chủ động, và có những ý kiến, suy nghĩ, cách đánh giá, và nội dung xem trọng riêng. Tôi tôn trọng ý kiến của họ, và không xem những gì mình đã làm để giúp sinh viên, học sinh là nhằm sẽ được “trả ơn” bằng những lá phiếu bầu. Tôi đã không ra tự ứng cử Quốc Hội các khóa trước, nghĩa là tôi đã theo một kế hoạch sự nghiệp riêng trong hơn 20 năm qua, và nay mới tham gia ứng cử, điều này chứng tỏ tôi nhắm đến cử tri nói chung, để tìm kiếm một cơ hội được phục vụ đất nước nhiều hơn, cụ thể hơn, có trọng tâm hơn, và vì lợi ích của nhiều người dân hơn.

PV: Được biết ông là Thạc sĩ Kinh doanh Quốc tế, giỏi tiếng Anh và có uy tín trong giới kinh doanh. Trong công cuộc phát triển kinh tế nước nhà, đội ngũ tri thức, doanh nhân rất quan trọng. Tuy nhiên là doanh nhân giỏi, nhà giáo có uy tín chưa chắc đã là một nghị sĩ tốt. Ông nghĩ sao về điều này?

Ông Hoàng Hữu Phước: Kiến thức hàn lâm ở bất kỳ lĩnh vực nào cũng đều cần thiết như nhau. Có thể vì thương mại luôn có vai trò quan trọng hơn hẳn trong xây dựng kinh tế quốc dân (sản xuất, kinh doanh, lưu thông, phân phối, v.v.), kinh tế quốc tế (xuất nhập khẩu), và trong nội dung bang giao chính trị (đầu tư nước ngoài, đối tác chiến lược, v.v.), nên kiến thức và kinh nghiệm thực tế (qua nghiên cứu, giảng dạy và công tác chuyên ngành) về kinh doanh quốc tế có thể giúp người đại biểu Quốc Hội làm tốt hơn vai trò tư vấn phát triển kinh tế nước nhà.

Ngoài ra, ngoại ngữ – bất kỳ ngoại ngữ nào – cũng là điều cần thiết đối với đại biểu Quốc Hội, không những phục vụ cho việc nghiên cứu tài liệu nước ngoài phục vụ cho các kế sách của quốc gia mà còn đáp ứng yêu cầu giao lưu nghị viện, phát biểu nghị trường giữa Quốc Hội Việt Nam và Quốc Hội các nước trong khối ASEAN cũng như các nước có quan hệ ngoại giao với Việt Nam. Có thông thạo một hay nhiều ngoại ngữ, vị thế của người đại biểu Quốc Hội mới được nâng cao hơn do ngoại ngữ là thứ vũ khí hữu hiệu để đưa hình ảnh quốc gia vươn cao trên trường quốc tế. Tôi nghĩ rằng ngày nay chúng ta có rất nhiều đại biểu Quốc hội có học vị cao, có ngoại ngữ giỏi, và có uy tín, và tất cả họ đều được phát huy, giúp ích cho nước nhà khi được bầu là đại biểu Quốc Hội.

“Đại biểu Quốc hội phải biết lo trước cái lo của dân”

PV: Với suy nghĩ của cá nhân ông, hiện nay cử tri mong đợi điều gì nhất ở người đại diện cho mình. Và Quốc hội mong đợi điều gì nhất ở các ứng cử viên?

Ông Hoàng Hữu Phước: Theo tôi, Đại biểu Quốc Hội phải thường xuyên tiếp cận cử tri bằng nhiều hình thức chủ động, linh hoạt, lắng nghe những tâm tư, nguyện vọng của người dân đối với những vấn đề lớn, cấp bách, quan trọng rồi phản ảnh với Quốc Hội. Đây là việc bình thường có ý nghĩa tiếp nhận và chuyển tiếp thông tin. Tuy nhiên, trong công việc này cần có tri thức, kiến thức và khả năng hóa giải ngay các bức xúc của cử tri, những vấn đề còn mắc mứu nơi cử tri, những điều cử tri chưa thông hiểu hay chưa đồng thuận rồi phản ảnh với Quốc Hội. Đây là việc quan trọng, thể hiện đẳng cấp của người đại biểu khi thông qua việc tư vấn cho cử tri, giúp các chủ trương chính sách của Đảng, luật pháp của Nhà Nước được giải thích cặn kẽ mang tính thuyết phục cao nhất, và do đó được phổ biến hữu hiệu, tạo được sự đồng thuận của người dân ở địa phương đối với các nội dung này. Đây vốn là bước quan trọng của công tác thực sự an dân, phục vụ quốc gia, dân tộc.

Đại biểu Quốc Hội phải biết lo trước cái lo của người dân là cử tri nơi địa phương mình đại diện và của người dân của cả nước nói chung, có năng lực tiên liệu những vấn đề nội tại trong ngắn hạn và dài hạn của địa phương và của đất nước, trên cơ sở đó soạn ra các bản kế hoạch mang tính tham mưu có tính thuyết phục và khả thi cao để trình Quốc Hội xem xét, vì lợi ích của quốc gia, đem các cải thiện cần có về địa bàn cử tri trước cả khi địa phương có thể nghĩ đến nhu cầu cho các cải thiện ấy. Đây là việc quan trọng thể hiện đẳng cấp của người đại biểu có tư duy chiến lược, có tầm nhìn xa, sâu, rộng, biết tham mưu cho Quốc Hội có các kế sách hữu dụng, mang tính tiên phong “đi trước đón đầu”, hoặc ngăn ngừa, phòng vệ, nhất là trong môi trường toàn cầu hóa đòi hỏi phải có sự nhanh nhạy và chính xác cao đối với định hướng chiến lược quốc gia cả về kinh tế, an ninh, quốc phòng, chính trị, xã hội, v.v. từ đó tạo nên sự tin tưởng của cử tri đối Quốc Hội và các định hướng lãnh đạo của Đảng và Chính Phủ.

PV: Hiện ông là Tổng giám đốc công ty CP Doanh Thương Mỹ Á, nếu trúng cử đại biểu Quốc Hội, việc sắp xếp thời gian để hoàn thành công việc ở hai cương vị chắc sẽ gặp khó khăn?

Ông Hoàng Hữu Phước: Khi là giáo viên, tôi vừa dạy học ở Cao đẳng Sư phạm, Đại học Ngoại ngữ Hà Nội, các Trung tâm Ngoại ngữ của Sở Giáo dục thành phố Hồ Chí Minh, Trung tâm Nghiên cứu & Dịch thuật, và Trung tâm Điều phối Đại học Michigan Hoa Kỳ nhưng vẫn thường xuyên sáng tác thơ văn và dạy học các em tôi, và thường xuyên đi thăm các học trò cũ của tôi ở vùng sâu vùng xa để động viên các em đừng bỏ nghề giáo. Rồi khi làm việc cho các công ty nước ngoài, tôi vẫn giữ đều đặn việc dạy tiếng Anh buổi tối ở các trường đại học. Tôi chưa bao giờ làm ít hơn hai việc một lúc nên đã hình thành khả năng làm việc chất lượng cao và cường độ cao với thời gian hạn định ít. Hiện nay tôi có Công ty Doanh Thương Mỹ Á; việc chính của tôi là tư vấn, và tôi có người tài làm tập sự cho tôi, đặc biệt sẽ gánh nhiều việc thay tôi, nên tôi hoàn toàn không có khó khăn đối với việc hoàn thành công việc ở hai cương vị khác nhau. Nhiều năm nay và ngay cả trường hợp nếu tôi trở thành đại biểu Quốc Hội, tôi vẫn sẽ tiếp tục viết bài báo, tiếp tục viết các đề án nghiên cứu miễn phí giúp phát triển ngành hàng nông lâm ở các tỉnh nghèo, và nhất là thực hiện nghiêm túc những công việc mà tôi nêu ở trên như bất kỳ đại biểu Quốc Hội nào có đẳng cấp đều thực hiện như vậy.

PV: Xin cảm ơn và chúc Ông khỏe mạnh, thành công trên mọi lĩnh vực công tác!.

 

Một thí dụ khác là nhà báo Thu Huyền với bài phỏng vấn tôi như sau cũng cho thấy tính chuyên nghiệp của nhà báo trong “khai thác” ý kiến của người trong cuộc:

********* Báo Người Hà Nội*********

Ngày 19-5-2011 Thu Huyền thực hiện

Đại Biểu Quốc Hội Phải Là Người Biết Lo Trước Cái Lo Của Dân

(NHN) Đó là lời của Thạc sỹ quốc tế Hoàng Hữu Phước, Tổng giám đốc công ty Doanh Thương Mỹ Á. Theo ông: Bất kỳ ai ứng cử cũng đều có chung một lý tưởng và tâm huyết phục vụ cho sự cường thịnh của quốc gia, của dân tộc.

PV: Ông đánh giá như thế nào về việc tự ứng của ĐBQH ở Việt Nam hiện nay?

Ông Hoàng Hữu Phước: Có thể thấy rõ rằng, từ trước tới nay chúng ta vẫn theo một cách chính thống nhất đó là đại biểu quốc hội do Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu ra ứng cử. Điều đó để nói lên rằng khi đuợc ứng cử họ đã nhận được sự hậu thuẫn cao, vì thế những trường hợp tự ứng cử đương nhiên phải là những người bản lĩnh, tự tin và tâm huyết mới vượt qua cái rào cản tưởng chừng như đơn giản này?

Theo tôi, trên nguyên tắc thì bất kỳ ai ra ứng cử cũng đều có lý tưởng và tâm huyết phục vụ đất nước và nhân dân, vì sự cường thịnh của quốc gia, dân tộc. Họ đồng thời cũng biết rằng yêu cầu cho sự phục vụ đó ngoài tâm huyết, nhất thiết đòi hỏi phải có những vượt trội về năng lực, tầm nhìn, kinh nghiệm, kiến thức, cùng đức độ. Còn trên thực tế thì tại nghị viện mọi nơi trên thế giới đều có thể có những nghị sĩ “xôi thịt” xem nghị trường là nơi kiếm chác lợi danh, hoặc chen chân vào để hình thành bè phái, hoặc để làm bình phong cho một tổ chức nào đó.

Nhân dân Việt Nam hiểu rõ vai trò cực kỳ quan trọng của Mặt Trận Tổ Quốc trong tập hợp và huy động sức mạnh toàn dân cho đại cuộc thống nhất đất nước và xây dựng quốc gia. Chỉ cần nhìn vào số lượng 44 tổ chức thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc, bao gồm các đoàn thể chính trị, tôn giáo, nghề nghiệp, trong các liên hiệp, hiệp hội, liên minh, v.v., cũng có thể thấy việc Mặt Trận Tổ Quốc lựa chọn người để giới thiệu ra ứng cử đại biểu quốc hội là việc rất chuyên nghiệp và đương nhiên đáng tin cậy, thể hiện sự tiến cử người tài ra phục vụ đất nước như một trọng trách đối với vận mệnh dân tộc. Bản thân Mặt Trận Tổ Quốc khi giới thiệu ứng cử viên, không có nghĩa Mặt Trận Tổ Quốc “hậu thuẫn cao”, vì sự giới thiệu dựa trên quá trình giám sát thành tích từng cá nhân hoạt động trong các đoàn thể tổ chức thành viên, còn sự quyết định là của cử tri, tức những người dân có quyền bầu cử, đó là chưa kể những người được Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu không phải ai cũng đều chấp nhận ra ứng cử, và không phải tất cả những người được Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu đều đắc cử. Như vậy, ngay bản thân những người chấp nhận sự đề cử của Mặt Trận Tổ Quốc cũng đã có bản lĩnh, tự tin, và tâm huyết.

Tóm lại, ứng cử viên thắng cử là những người nhận được nhiều sự hậu thuẫn hơn của cử tri do đáp ứng được lòng mong đợi thật cao của cử tri, và được cử tri cậy tin, nể phục. Lá phiếu của cử tri chính là sự hậu thuẫn.

PV: Với điều kiện, thể chế chính trị hiện nay tại Việt Nam thì việc tự ứng cứ ĐBQH sẽ gặp những thuận lợi, khó khăn như thế nào?

Những thuận lợi đối với việc tự ứng cử bao gồm – song không chỉ giới hạn ở – những điểm như (a) môi trường hoạt động năng động và chuyên nghiệp của Quốc Hội; (b) chính sách trọng dụng người tài của Đảng và Nhà Nước, đặc biệt trong khuyến khích và động viên các tầng lớp nhân dân có năng lực tham gia xây dựng đất nước; (c) các chuẩn pháp lý về bầu cử mà điển hình là các bộ Luật Bầu Cử Đại Biểu Quốc Hội và Luật Tổ Chức Quốc Hội đã được thực thi, áp dụng trong nhiều năm qua; và (d) những thành tích thật cụ thể trong xây dựng đất nước qua các nhiệm kỳ Quốc Hội đã hình thành không những kinh nghiệm “trị quốc” nơi các đại biểu quốc hội mà còn là sự thôi thúc những người dân quan tâm nhiều hơn đến nghị trường. Việc tự ứng cử tất nhiên cũng có những khó khăn nhất định đối với những ứng cử viên nào ít có các hoạt động sôi nổi vì cộng đồng, hay đối với những ứng cử viên do đặc thù công việc chuyên môn đã có ít thuận lợi hơn về các “kỹ năng mềm” như thuật phát biểu trước công chúng, thuật hùng biện, truyền thông, đàm phán, lập chương trình hành động, và quản lý thời gian, v.v.

………….

*********

“Biết Lo Trước Cái Lo Của Người Dân” là một câu nói tôi sử dụng khi phát biểu tranh cử Đại biểu Quốc hội Khóa XIII (2011-2016), nhưng đã được các nhà báo ấy chọn lựa làm slogan tiêu biểu đặc trưng của riêng tôi, với sự trùng hợp ngẫu nhiên giữa (a) lời dạy của cổ nhân đối với việc trị quốc của người trị quốc, nói về năng lực liên quan đến không những tầm nhìn xa trông rộng và lòng luôn tập trung chăm lo cho sự an nguy của người dân, mà còn về tinh thần trách nhiệm vì “lo trước” nghĩa là “khi dân chưa thấy có gì để phải lo lắng lo toan”, mà điều “lo trước” này luôn đặt người “lo trước” vào tình thế xung phong đơn độc không dễ có được sự đồng thuận, ủng hộ, đồng hành; (b) tâm lực của tôi luôn xem đó là kim chỉ nam của chính mình đối với xã hội, đất nước, dân tộc, bất kể bản thân lúc còn đang đi học, hay khi đã đi làm, có hoặc không có ra ứng cử để tham chính, như đã chứng tỏ qua các bản góp ý tôi gởi cho lãnh đạo đất nước trong hơn 30 năm qua; và (c) các nhà báo phỏng vấn tôi nêu trên đã chọn đúng câu nói ấy trong bài phát biểu dài của tôi để làm câu đẳng cấp cao nhất mà chỉ có tôi sử dụng khi hùng biện, chứng minh ngay cả những nhà báo này cũng biết rõ đó là năng lực nhất thiết phải có nơi người Đại biểu Quốc hội.

Đó là những nhà báo mà qua những câu hỏi phỏng vấn của họ chí ít cũng khiến tôi từ tự tin rất cao trở thành tự tin tuyệt đối để dấn bước trên đường đã chọn để phục vụ đất nước và dân tộc.

Biết Lo Trước Cái Lo Của Người Dân trở thành “thương hiệu chính trị” của tôi, mang dấu ấn “tất cả vì dân” của tôi, qua sự phát hiện và năng lực nhận diện thương hiệu tích cực của những nhà báo trẻ sâu sắc.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 28-9-2014. Báo Người Lao Động. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/09/28/bao-nguoi-lao-dong/

Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

Ngành Quản Trị Kinh Doanh

Bài viết thứ 33 của tháng 12-2015

Ngày đăng: 30-12-2015

Trong một bức thư gởi Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng, tôi có nêu các định nghĩa cần thiết cho các cấp tú tài, cử nhân, thạc sĩ, và tiến sĩ.

Gần đây báo chí có những bài nói về những bất cập trong “đào tạo” thạc sĩ và tiến sĩ, và tất nhiên không những vì các thạc sĩ/tiến sĩ ngoài một số trở thành giảng viên đại học thì đa số không rõ đang ở đâu vì không thấy họ ngự trong tháp ngà hàn lâm tức là dinh thự xây sẵn dành riêng cho họ tự bao đời nay để họ không ngừng nghiên cứu công trình, không ngừng viết lách công trình, không ngừng sáng tạo công trình, không ngừng giải quyết những vấn đề và vấn nạn tri thức hàn lâm có liên quan; mà cũng chẳng hề thấy họ xông xáo trong môi trường chuyên nghiệp thực tế có liên quan để hiện thực hóa lý thuyết có ghi trên bằng cấp thạc sĩ hay tiến sĩ của họ vào đời sống kinh tế thực để cho ra kết quả thực; mà lại còn vì các nhà báo vừa thiếu hiểu biết vừa đa số cực kỳ “từ chương” khi chỉ biết cầm máy ghi âm dí vào mặt các vị – mà nhân dân thì không rõ các vị đang ở đâu, duy chỉ các nhà báo là có số phone để liên lạc – trên để phỏng vấn rồi viết lại thành bài mang tên mình để trả nợ quỷ thần cho tiền lương nhận được mỗi tháng từ tòa soạn; nên các “bất cập” tuy có thật nhưng nghe cứ như một thoáng mơ hồ vớ vẩn, mà vấn đề thì cứ được ghi nhận hoài hoài, viết ra thập kỷ này qua thập kỷ khác trong khi cái sự bất cập thì cứ tồn tại trơ gan cùng tuế nguyệt, phình to phập phù phổng phao phát triển vẩn vơ.

Nói thế cũng tội cho các nhà báo vì Đảng chỉ lo phần của Đảng là tổ chức các lớp lý luận chính trị cao cấp cho các nhà báo, trong khi các nhà báo lại không có được cái chủ động của những người có học thức: tích cực tìm tòi học hỏi những lĩnh vực hàn lâm khác nhau, xông pha vào những lĩnh vực khác nhau mang những vấn đề to tát khác nhau nên không có khả năng viết bài phân tích phê bình tức đẳng cấp cao nhất theo thang bậc của báo chí chuyên nghiệp nước ngoài, mà chỉ có việc thủ cái máy ghi âm thậm chí chụp hình bằng điện thoại rất không chuyên nghiệp, rồi tự tiện cắt xén, đổi thay nội dung thật sự phát biểu của người được phỏng vấn, và đẻ ra cái tít thật giật gân để câu view là xem như đã tác nghiệp xong, tức là đẳng cấp thấp nhất theo bậc thang của báo chí chuyên nghiệp nước ngoài – tất nhiên trừ những phóng viên chiến trường xông pha lửa đạn đồng hành cùng các đoàn quân trực tiếp chiến đấu. Phỏng vấn đúng người mà (a) chỉ có mình do nhanh trí lão luyện tuyệt vời mới nghĩ ra, trong khi các nhà báo đối thủ cạnh tranh mãi mê móc cẩm nang ai cũng có để xem hễ nội dung gì thì phỏng vấn ai, và (b) phỏng vấn mà sau đó không bị người được phỏng vấn cự nự bắt xin lỗi vì đưa tin sai, thì đó đúng là nhà báo kiệt xuất rất hiếm thấy ở Việt Nam. Chính vì công thức hễ liên quan đến Sử thì hỏi nhà sử học Dờ nên môn Sử trên bờ vực triệt tiêu, hễ liên quan đến ẩm thực thì hỏi anh Phờ nên ẩm thực nước nhà chẳng làm nên trò trống gì ngoài việc vệ sinh an toàn thực phẩm ngày càng tồi tệ, hễ liên quan đến cà phê thì hỏi đại gia Trờ, hễ liên quan đến kinh tế tài chính thì hỏi giáo sư tiến sĩ Ngờ nên chẳng bao giờ thấy nội dung trả lời hùng hồn của vị ấy ấy phát huy tác dụng gì trong kinh bang tế thế dù đến tận nhiều năm sau đó, còn hễ liên quan đến giáo dục thì hỏi “thầy” ấy “cô” ấy nên giáo dục Việt Nam cứ phải cần nhiều chục ngàn tỷ cho mỗi lần của vô số lần cải cách mà vẫn chưa thể đạt yêu cầu. Chỉ cần nhà báo hiểu ra một điều giản đơn mang tính chân lý luôn luôn mang dấu ấn sức khỏe tâm thần ổn định rằng muốn biết rõ về giày thì hãy phỏng vấn anh nhân viên KCS kiểm tra chất lượng thay vì phỏng vấn anh giám đốc công ty giày, và rằng nếu trên đường đi tác nghiệp phỏng vấn mà xe SH bị hỏng thì hãy đến anh thợ sửa xe lề đường thay vì điên khùng vác xe đem về nhà đóng thùng gởi phát chuyển nhanh sang hãng Honda bên Nhật kêu nhà khoa học nào đã thiết kế SH ra vá lốp xe, thì coi như chất lượng công việc của nhà báo tự nhiên tăng cao về thực chất, hấp dẫn người đọc, thay vì để họ cứ mãi nhìn thấy công thức chán nhàm hễ hễ hễ hễ như đã nói ở trên.

Cũng vì vấn nạn trên của báo chí, tôi đành phải viết bài này để đưa sự việc cụ thể liên quan đến trình độ các vị học cao đối với kinh nghiệm thực tiễn liên quan đến ngành nghề mà các vị ấy đã được đào tạo và đang tham gia đào tạo sau khi đã được đào tạo, mà mục đích nhằm cảnh báo các đơn vị Nhà Nước hay có thói quen thay vì đưa cho các nhà tư vấn chuyên gia có kinh nghiệm thực tiễn, lại mặc định giao cho các trường đại học nghiên cứu những đề tài đòi hỏi kinh nghiệm thực tiễn thương trường chứ không phải kinh nghiệm lý luận hay kinh nghiệm giảng dạy lý‎ thuyết.

Thí dụ có thật sau đây (đã thay đổi tên thành XYZ và ABC vì lý do bảo mật thông tin khách hàng và giữ uy tín cho trường đại học) cho thấy tổng công ty XYZ của Việt Nam có nhu cầu đào tạo về Quản Trị Quy Trình cho các chức sắc nên gởi đơn hàng đến trường đại học công lập ABC rất lớn của Việt Nam, và khi nhận được bản chào giá có ghi nội dung phác thảo của chương trình như sau của các giáo sư tiến sĩ, XYZ đã tá hỏa tam tinh:

Nguyên văn dàn bài trong bản chào của Đại Học ABC, Môn: Quản Trị Quy Trình (trong bài viết này không ghi lại các chi tiết không cần thiết về số tiết cho mối mục như đã thực ghi trong bản chào; phần ghi chú tiếng Anh là do Đại Học ABC thực ghi trong bản chào, dù chẳng biết tại sao phải ghi chú như thế):

 TrinhDo1TrinhDo2

Khi người của Công ty XYZ đến đưa tác giả bài viết này xem bản Outline kỳ dị đó do các giáo sư của Đại học ABC biên soạn, và đề nghị tác giả bài viết gởi một bản chào khác cung cấp chương trình đào tạo cho cùng chủ đề, tác giả đã ngay lập tức cho họ các nhận xét sau:

a- Hình thức bản chào không chuyên nghiệp do hỗn độn vì không có mục lục, không đánh số thứ tự mà chỉ gạch đầu dòng mỗi khi sang hàng cho mỗi mục nội dung, thậm chí sử dụng dấu chấm cho mỗi tiểu mục.

b- Nội dung trên của Đại Học ABC không phù hợp vì lồng ghép nội dung “tư vấn” (như: cải tiến dịch vụ Công ty XYZ) trong khi tư vấn thuộc dịch vụ khác, có tính phí riêng (thí dụ công ty nào đó về quản lý chất lượng sẽ tư vấn ISO theo phí của công ty ấy, còn công ty nào đó chuyên tư vấn cải tiến dịch vụ nhằm phát triển kinh doanh sẽ thu theo giá sàn của họ), không thể cung ứng miễn phí kiểu “cấy ghép” vào chương trình đào tạo nhưng lại qua phần học viên nêu phương hướng cải tiến, nghĩa là chính học viên “tư vấn” còn người giảng sẽ “tư vấn” xem “tư vấn” nào của học viên là khả thi một cách đầy hí hước.

c- Dàn bài phân bổ thời gian cố định bao nhiêu phút cho mỗi tiết và bao nhiêu tiết cho mỗi mục nên chẳng khác gì giáo án bậc tiểu-trung học.

Sau đó một tuần, tác giả bài viết này đã gởi bản chào chi tiết có nội dung sau đối với dàn bài:

Nguyên văn dàn bài trong bản chào của tác giả bài viết này cho Chuyên Đề: Quản Trị Quy Trình Chuyên Nghiệp Và Hiệu Quả

 TrinhDo3

Thí dụ trên cho thấy trong thực tế xã hội ở Việt Nam đang tồn tại hai vấn đề nghiêm trọng của (a) thực lực thực chất về trình độ một người có học vị cao lẽ ra phải quen thuộc với các yêu cầu dứt khoát phải có về mặt hình thức của một luận án hàn lâm thì lại dường như chẳng biết gì cả nên không những trong bản chào trên mà còn trong các thông báo nội bộ tại các đại học luôn có cách dùng dấu gạch đầu dòng và dấu chấm cho mỗi mục được nêu; và (b) thực lực thực chất về trình độ một người có học vị cao lại ít khi chứa bất kỳ một nội hàm nào rằng người ấy có kinh nghiệm thực tế cho dù bằng cấp có thể do trường đại học uy tín của nước ngoài cấp phát. Dựa theo nội dung các giải thích trong thư gởi Thủ tướng, học vị vừa cho biết mục đích của người học tiến sĩ là nghiên cứu để phục vụ các chuỗi nghiên cứu khác tiếp theo, dài lâu, vô hạn; vừa khẳng định học vị được cấp dựa trên kết quả của một công trình duy nhất nghiên cứu sâu một đề tài nhỏ cụ thể của một tổng thể, do đó tiến sĩ không thể là người chấm dứt sự nghiên cứu sau khi nắm trong tay văn bằng để rồi chỉ làm quản lý trường đại học và/hoặc chỉ dạy học, đồng thời không thể là người được tự động mặc định có hiểu biết về thực tế thực hành. Một giáo sư đại học là thạc sĩ quản trị kinh doanh hay tiến sĩ quản trị kinh doanh hoàn toàn không thể có hiểu biết và kinh nghiệm thực tế quản trị doanh nghiệp – nhất là quản trị cấp cao – nếu chưa từng làm lãnh đạo phòng ban hay cơ quan doanh nghiệp nên khó thể giảng dạy hiệu quả về các case study nước ngoài trên tương quan so sánh với sự việc cụ thể ở Việt Nam mà chính mình đã từng kinh qua vai trò CEO hay giám đốc hoặc quản lý cấp cao thật sự, hay giải đáp các câu hỏi của sinh viên về các vấn đề gặp phải trong kinh doanh hay đối với con người tức nhân sự ở doanh nghiệp cùng các đề xuất xử lý tình huống, thậm chí không thể hướng dẫn sinh viên trước và trong các kỳ thực tập mà sinh viên sẽ phải trải qua tại các doanh nghiệp, v.v. Điều mà các trường đại học ở Việt Nam nên đẩy mạnh áp dụng là phải luôn mời giảng viên từ những người có kinh nghiệm thực tế bất kể người ấy có học vị hoặc chẳng có học vị nào cả. Nếu sai lầm mãi mặc định rằng tất cả phải do giáo sư cơ hữu giảng dạy, rằng tiến sĩ đương nhiên phải biết tất cả, rằng tiến sĩ đương nhiên phải ở trình độ cao nhất nên đương nhiên biết tất tần tật về thực tế thực hành và có thể giải đáp mọi chất vấn của sinh viên, v.v., thì hậu quả sẽ luôn là sinh viên tốt nghiệp với hai cái không: (a) không xem trọng trình độ “thầy/cô” từ đó chẳng bao giờ “mang ơn thầy/cô” ngay sau khi tốt nghiệp, và (b) không đạt yêu cầu về “kinh nghiệm” từ đó mãi thở than không đáp ứng được tiêu chuẩn tuyển dụng của các doanh nghiệp nước ngoài.

Ngày nào chữ “kinh nghiệm” từ thực tế làm việc của bản thân (first-hand knowledge) không được yêu cầu phải có nơi thầy/cô thạc sĩ/tiến sĩ lên lớp vốn chỉ truyền thụ cái “kinh nghiệm thực tế của người khác ở nước khác” (second-hand knowledge) như sẵn in trong sách vở nước ngoài hay sẵn cung cấp bởi “Quý Ông” Google, nhưng việc mời đội ngũ giảng dạy phi-cơ-hữu phi-học-vị từ thực tế công việc lại không hề được quan tâm thì sinh viên tốt nghiệp vẫn mãi là “tay mơ” khó thể kiếm được việc làm, dễ trở thành gánh nặng ngay cả đối với chính sách xã hội của quốc gia.

Việc truyền thụ kinh nghiệm thực tế đối với kinh doanh và quản trị kinh doanh cùng quản trị doanh nghiệp, v.v., không thể được thực hiện duy chỉ bởi các thầy/cô thạc sĩ/tiến sĩ cơ hữu trong các trường đại học vì các vị này đương nhiên thiếu kinh nghiệm thực tế đối với kinh doanh và quản trị kinh doanh cùng quản trị doanh nghiệp vốn chỉ có nơi người có thực tế làm các việc đó.

Tổng công ty XYZ là một pháp nhân với những điều kiện và môi trường cụ thể, phức tạp, đầy tính cạnh tranh cao, dưới sự điều chỉnh của luật pháp quốc gia, công ước quốc tế, tình hình thế giới, vấn đề nội địa, kiến trúc thượng tầng vĩ mô hoặc vi mô, chuỗi các tranh chấp, phá sản doanh nghiệp, phát triển kinh doanh trong trì trệ kinh tế nói chung, v.v. và v.v. Ngần ấy thứ hoàn toàn nằm ngoài những gì mà một văn bằng thạc sĩ hay tiến sĩ có thể đảm bảo có được nơi sự hiểu biết và kinh nghiệm thực tế của người sở hữu văn bằng. Và do đó, các công ty như XYZ sẽ nhận được những bản chào chương trình đào tạo yếu kém kỳ lạ như của trường đại học ABC đơn giản vì đó là yêu cầu cụ thể của doanh nghiệp chứ không nằm trong danh mục những đề tài được giảng dạy chính thức ở trường đại học; và khi không có sẵn tài liệu giáo trình đúc rút từ kinh nghiệm thực tế thực tiễn thực chất và thực sự thì sự sáng tạo sẽ chỉ đưa đến những kết quả nhảy múa thăng hoa đầy vui vẻ với bao hậu quả và hậu hoạn mà thôi.

Tất nhiên, không phải tất cả các thạc sĩ/tiến sĩ đều được đánh đồng như nhau, phải đáp ứng các yêu cầu như nhau như kể trên đối với thạc sĩ/tiến sĩ quản trị kinh doanh, vì còn tùy thuộc vào chuyên ngành của vị thạc sĩ/tiến sĩ đó.

Tiến sĩ thiên văn, tiến sĩ vật lý, tiến sĩ hóa học, tiến sĩ cổ sinh vật học, v.v., của Việt Nam chỉ cần một điều tiên quyết chứng tỏ mình thực sự là tiến sĩ: có các công trình nghiên cứu sáng tạo đăng trên các tạp chí khoa học nước ngoài một cách thường xuyên hoặc có những công trình nổi bật thế giới phải biết đến trước khi ngưng nghiên cứu để làm viện trưởng các viện, nếu không thì chắc chắn chỉ là tiến sĩ giấy.

Thạc sĩ/tiến sĩ Việt Nam đang dạy Anh Văn tại các trường đại học ở Việt Nam chỉ cần một điều tiên quyết: tạo trang blog cá nhân để viết bài bằng tiếng Anh, nếu không chắc chắn chỉ là thạc sĩ/tiến sĩ giấy mà sinh viên không bao giờ nể trọng. Cần nhớ rằng kể cả khi có tham gia dịch sách hoặc tự điển, hoặc viết sách văn phạm tiếng Anh thì cũng không được tính đến như trình độ thạc sĩ/tiến sĩ do sách vở văn phạm thì thừa mứa ngập tràn trên thế giới mà người soạn chỉ đơn thuần lập lại chứ không có gì mang tính sáng tạo, còn dịch thuật là công việc mà không bao giờ có ai phải miệt mài đi lấy bằng tiến sĩ để được hành nghề dịch thuật cả, nhất là dịch thuật không cho phép sáng tạo nội dung.

Nếu ở cơ quan bạn có mấy vị Em-Bi-Ê tức MBA tức thạc sĩ quản trị kinh doanh giữ chức trưởng phòng trở lên mà chẳng viết gì cho bản tin, tập san của cơ quan, hay trên blog cá nhân của người đó, thì tôi bảo đảm với bạn một điều chắc chắn là người ấy là chuyên gia copy bài và hưởng điểm của người khác do tất cả các chương trình Em-Bi-Ê (kể cả MIB tức thạc sĩ kinh doanh quốc tế) đều theo cung cách học nhóm, thảo luận nhóm, một người thuyết trình lấy điểm cho cả nhóm, và một người viết tiểu luận lấy điểm cho cả nhóm, tất nhiên trên nền lý thuyết mặc định không cần nhà trường giám sát kiểm tra: đã là bài thuyết trình thì ắt là công trình tập thể nhóm, đã là tiểu luận thì ắt là công sức đóng góp chung của cả nhóm.

Đã thực sự theo đuổi miệt mài thật sự cho một đẳng cấp thạc sĩ/tiến sĩ thật sự, người thực sự sẽ bị mê hoặc hoàn toàn bởi tiến trình nghiên cứu và viết lách đến độ nghiên cứu và viết lách trở thành thói quen, hơi thở, sẽ không bao giờ thực sự rời xa người thực sự ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú:

Có một thực tế kỳ lạ ở các trường đại học và ngay cả các cơ quan làm luật của Quốc hội cũng như các cơ quan Chinh phủ là đã có cách đánh số thứ tự rất kỳ lạ, phản khoa học, trong các giáo trình, công văn, thông báo, v.v., chẳng hạn như (a) dùng dấu gạch ngang, dấu chấm, và dấu hoa thị, thay vì dùng các ký ‎hiệu chữ cái in như A B C, chữ cái thường như a b c, số La Mã in như I II III IV, số La Mã thường như i ii iii iv, số đếm như 1 2 3 4, v.v.; (b) khóa luận và văn bản pháp quy tiếng Việt lại không dùng mẫu tự tiếng Anh cho phù hợp cho tham khảo quốc tế lại sử dụng mẫu tự tiếng Việt làm k‎ý hiệu đánh số thứ tự như a b c d đ e nhưng không rõ vì sao lại loại bỏ ă â ê ô ơ ư và cũng không cần biết khi chuyển ngữ sang tiếng Anh thì đ sẽ biến thành gì; và (c) các đại học không quan tâm đến chuẩn mực reference tức thư mục tham khảo ở cuối mỗi công trình nên sinh viên Việt Nam trong luận văn tốt nghiệp vẫn theo kiểu kỳ lạ là viết các chức danh và chức vụ của các vị “tiến sĩ” Việt Nam nào có “công trình” mà sinh viên trích dẫn từ đó, tức kiểu cách không thể giúp sinh viên tốt nghiệp cử nhân có thể học thạc sĩ nước ngoài mà không phải được dạy lại về reference toàn thế giới hàn lâm nghĩa đã, đang, và luôn áp dụng là chỉ ghi tên họ của tác giả mà mình có sử dụng các trích dẫn. (Người viết bài này đã viết thư phản ảnh nội dung nêu trên đến Chủ tịch Quốc hội năm 2012, đề nghị xem lại cách đánh số thứ tự trong tất cả các đạo luật và văn bản pháp quy do Quốc hội soạn thảo và ban hành).

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 20-8-2014. Thư Gởi Thủ Tướng

Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc!

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Đương Nhiệm Quốc Hội Việt Nam Khóa XIII (2011-2016)

Bài thứ 32 của tháng 12-2015

Đăng ngày 30-12-2015

 

Ngay sau khi Chủ Tịch Quốc Hội Việt Nam lên đường về nước, Thằng giặc Tàu lại kéo dàn khoan lê lết đến vùng biển Việt Nam mà tiên sư cha tổ cha bọn chúng bảo là thuộc về tiên sư cha tổ cha bọn chúng từ ngàn xưa.

Một “best practice” tức quy tắc thực hành hảo lớ hảo lớ của Tàu là cứ mỗi khi tiếp đón lãnh đạo cao cấp của Việt Nam xong là chúng bày trò lấn lướt lấn sân lấn chiếm lấn chen nhằm 3 nguyên nhân với 3 mục đích mà 3 thuốc chữa sau có thể hóa giải hiệu nghiệm hiệu quả đầy hiệu năng:

1) Nguyên Nhân Bịnh Lý Thần Kinh: Giống y hệt mấy tên hề rẻ tiền, cứ sau mỗi lần ra vẻ nghiêm trang hữu hảo thân tình là ngay lập tức bọn Tàu dơ dáy dơ bẩn cười khùng khục hể hả hân hoan. Mục Đích: Cứ sau mỗi lần đón chào lãnh đạo cao cấp của Việt Nam là ngay lập tức bọn Tàu dơ dáy dơ bẩn cười to “Bị lừa rồi, chú em! Hà Hà Hà” để chứng minh thế giới rằng Tàu là vua lừa bất khả chiến bại. Thuốc Chữa Của Lăng Tần: Việt Nam phải khẩn trương tăng vốn đầu tư đền bù giải tỏa mặt bằng để mở rộng Bịnh Viện Tâm Thần ở Biên Hòa để có thể chứa hết bọn Trung Nam Hải.

2) Nguyên Nhân Tiên Sư Tổ Cha Tàu: Tiên sư tổ cha của Tàu có góp nhặt tạo thành các pho binh thư nên Tàu phải ôn đi ôn lại cho nhuyễn nhuần. Mục Đích:   Chương dễ học nhất dễ thực hành nhất dễ hù thiên hạ nhất là tự phong mình là “thiên tử” tức “con trời” để tự động biến nhân loại thành dưới cơ, tự động biến đất đai của thiên hạ là của mình tức “con trời”. Thuốc Chữa Của Lăng Tần: Nhất thiết phải dạy Tàu biết rằng Tàu chỉ biết một chứ chưa biết hai, vì rằng sự thật thứ nhất không thể chối cãi: Tàu đúng là “con trời”, và rằng sự thật thứ hai không thể chối cãi: Việt là “trời”. Nếu là “thiên tử” có hiếu, Tàu phải để Việt nọc ra đánh đòn, răn dạy; còn nếu đại bất hiếu thì bị Việt đưa ra Đại Hội Đồng Liên Hợp Thiên (UNO tức United Numens Organization, không phải Liên Hợp Quốc UNO tức United Nations Organization) để từ bỏ, không được phép xài tiếp chữ “con trời”. Phải cho Tàu biết rằng vì Tàu là con nên mới đương nhiên có sức khỏe mạnh hơn Bố của nó, và rằng vì Tàu là con nên mỗi lần đánh Bố là bị “trời đánh” nên có bao giờ thắng được Việt đâu!

3) Nguyên Nhân Bôi Nhọ Lãnh Đạo Cao Cấp Của Việt Nam: Cách tiêu diệt Việt Nam hay nhất là phải cung cấp cơ hội cho bọn chống Việt chống phá mạnh hơn vào dân tâm người Việt. Mục Đích: Làm cho thiên hạ chống trời (tức…chống Việt) hê lên rằng do lãnh đạo cao cấp của Việt Nam sang thăm để lén ký kết thỏa thuận yêu cầu Tàu sang chiếm đảo nên Tàu buộc lòng phải thực hiện theo các thỉnh nguyện của “đồng chí” Việt. Thuốc Chữa Của Lương Y Lăng Tần: Lãnh đạo cao cấp của Việt Nam nên (a) chấm dứt sang thăm Tàu vì 100 lần thăm Tàu thì có đến ít nhất 169 lần rưỡi Tàu ra tay đê tiện ngay sau đó, và (b) khi buộc phải sang thăm Tàu thì trong các tuyên bố chung ký kết phải có điều khoản cuối cùng rằng “Nếu chúng mày dám giở trò với nước tao để làm tao mang tiếng trước thời hạn 365 lần 365 ngày thì tuyên bố chung này tự động vô hiệu lực”.

Đả Đảo Tàu!

Đả Đảo Trung Quốc!

Đả đảo Trung Hoa!

Đả Đảo Tập Cận Bình!

Tiên Sư Cha Tàu!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Đương Nhiệm Quốc Hội Việt Nam Khóa XIII (2011-2016)

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 24-12-2015. Hoa Tàu.

Hoàng Hữu Phước. 07-7-2014. Sát Tàu

Hoàng Hữu Phước. 01-12-2015. Đả Đảo Xi Jinping!

Hoàng Hữu Phước. 19-10-2015. Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng

Hoàng Hữu Phước. Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình

Hoàng Hữu Phước. 18-6-2014. Hân Hoan Đón Chào Dương Khiết Trì

Hoàng Hữu Phước. 22-6-2014. Dương Khiết Trì Run Sợ

Hoàng Hữu Phước. 30-8-2014. Uy Thế Việt Nam Tại Trung Nam Hải

Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc

Hoàng Hữu Phước, MIB

Bài thứ 31 của tháng 12-2015

Đăng ngày 29-12-2015

Từ đầu nhiệm kỳ Quốc hội Khóa XIII đến nay, tôi trong hơn 300 bài viết của mình đã đăng nhiều hình ảnh mà phóng viên chụp tôi với các vị lãnh đạo Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước, Chính Phủ, Bộ Trưởng, và các tướng lĩnh, cùng các Đại biểu Quốc hội của các đoàn Đại biểu Quốc hội các tỉnh.

Nhưng Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc là người tôi mến nhất vì Ông luôn là người tìm đến tôi để thân mật chuyện trò.

 Hanoi_HHP_QH (8)Nguyen Xuan Phuc (2)Nguyen Xuan Phuc (4)

Cách Ông nắm tay tôi vừa đi vừa trò chuyện càng biến Ông trở thành người dễ mến,

 Nguyen Xuan Phuc (3)

Có lần vào giờ giải lao, khi đang lửng thửng ngoài hành lang – do tôi không chủ động bắt chuyện với người lạ, né các lãnh đạo để không mang tiếng sáp vô dựa hơi cậy thế cậy nhờ, bản tính lại thích sự yên tĩnh trầm mặc – tình cờ thấy cách trước mặt tôi 25 mét Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc đang trả lời phỏng vấn giữa vòng vây ít nhất 25 phóng viên báo đài với bao máy quay phim và máy ảnh cùng máy ghi âm. Tôi lập tức rão bước nhanh qua hướng khác để tránh xa đám đông. Bất thình lình tôi nghe một tràng liên thanh “Phước Phước Phước Phước Phước Phước” từ Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc. Thấy Ông kêu và giơ tay ra hiệu cần gặp “thượng khẩn”, tôi quay lại và tiến đến chào Ông. Tất cả các máy quay phim đều phải ngưng lại. Tất cả các máy ghi âm đều phải ngưng lại. Chỉ còn vài máy ảnh của vài phóng viên ảnh nhân hậu có thiện cảm với tôi là tranh thủ chụp hình để sau đó gởi email tặng tôi ảnh chụp. Bởi vì đang phát biểu mà khi nhìn thấy tôi từ xa Ông đã bỏ ngang không phát biểu tiếp để cất tiếng kêu ngay, chỉ để khi tôi đến gần, Ông chìa tay bắt tay tôi và nói như nổ liên thanh trước bao nhà báo: “Cho anh bắt tay em cái! Mấy hôm rồi ở Hội Trường tìm em để bắt tay mà không gặp em đâu hết!” Tôi lịch sự cảm ơn Ông ngắn gọn rồi rút lui, để Ông tiếp tục trả lời phỏng vấn.

Khi thay mặt Chinh Phủ đăng đàn trả lời chất vấn tại nghị trường, Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc đã chứng tỏ Ông là người có khả năng hùng biện trước bất kỳ câu hỏi khó nào của bất kỳ Đại biểu Quốc hội nào.

Hiện nay Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc giám sát Hải Quan và cơ quan Chống Buôn Lậu vốn là hai cơ quan nhạy cảm, phức tạp, nhiều sơ sót của đất nước.

Tôi chúc Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc sức khỏe, hạnh phúc, thành công trong đại cuộc phục vụ Đảng, phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân của Ông.

Tôi sẽ đóng góp ý kiến giúp Ông củng cố cơ quan Hải Quan và Chống Buôn Lậu để chứng tỏ với Ông rằng thiện cảm và sự tôn trọng Ông trong suốt nhiều năm qua dành cho tôi, một đại biểu dân cử tự do ngoài đảng không thuộc hàng ngũ đại gia kinh tế tài chính, sẽ luôn nhận được sự đáp đền bằng thiện cảm và sự tôn trọng tương xứng dành cho Ông.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-hội Nước Cộng-Hòa Xã-Hội-Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII (2011-2016)

Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân

(Bài thứ 7 trong chuỗi 10 bài tư vấn phục vụ các ứng cử viên tự do ra tranh cử Đại biểu Quốc hội khóa XIV 2016-2021)

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Quốc Hội Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

28-12-2015 (bài viết thứ 30 trong tháng 12-2015)

Tiếp theo mạch 6 bài [1] [2] [3] [4] [5] [6] đã viết phục vụ người dân muốn hiểu thấu đáo về sinh hoạt ở Quốc Hội và đặc biệt phục vụ các công dân – nhất là người ngoài Đảng – có mong muốn tự ra ứng cử Quốc Hội kể từ Khóa XIV (2016-2021) trở đi, hôm nay tôi xin khẩn trương nói về những vấn đề các bạn cần biết khi phải đối phó với sự xơ cứng vô cảm của chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố của người dân vì tính cấp bách của thời gian sắp đến kỳ bầu cử Quốc Hội đầu năm 2016.

Đại biểu Quốc hội Khóa XIII Nguyễn Thị Quyết Tâm, đương kim Chủ tịch Hội đồng Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, Tân Phó Bí Thư Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh, là nhân vật quan trọng mà mỗi lời Bà thốt ra tại các buổi họp Tổ ở Quốc Hội hay tại các buổi họp toàn thể tại Hội trường Quốc hội có trực tiếp truyền hình luôn luôn được các phóng viên báo đài của Thành phố Hồ Chí Minh ghi hình ghi phim ghi nhận ghi âm ghi chép đủ đầy ắt có thể theo các ghi chú tác nghiệp dạng chỉ thị đã nhận được, dù cho chẳng biết có ai ghi lòng tạc dạ hay không, và dù cho các phát biểu ấy bình thường, chẳng có giá trị gì trong thực tiễn dựng xây đất nước hùng cường, Thành phố Hồ Chí Minh hùng mạnh, nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh an vui, nhân dân cả nước ấm no hạnh phúc. Đã vậy, trong suốt nhiệm kỳ XIII (2011-2016) Bà luôn bị – dù cho bởi chỉ một người dân – cáo buộc đã không thèm trả lời núi hồ sơ khiếu tố của người ấy dù chỉ một lần, và cũng không cho biết bằng văn bản lý do vì sao Bà quyết tâm không cho người dân ấy được gặp trực tiếp để giải bày dù người dân ấy cũng quyết tâm phải gặp Bà cho bằng được. Bà đã nêu gương cực kỳ xấu khiến người dưới Bà là Ông Lê Hoàng Quân, Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, Ủy Viên Trung Ương Đảng, Ủy Viên Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh, cũng noi theo để quyết tâm không trả lời thư cũng như quyết tâm không cho người dân ấy được diện kiến, thậm chí cũng quyết tâm không thèm phúc đáp các thư mà Đại biểu Quốc hội Hoàng Hữu Phước chuyển các khiếu tố của người dân đến Ông trong suốt nhiệm kỳ của Ông. Vậy thì khi bạn là một Đại biểu Quốc hội thuộc diện ngoài Đảng, ứng cử viên tự do, không thuộc đội ngũ quyền lực trong hệ thống hành chính công quyền nên bị các chức sắc địa phương, kể cả chức sắc địa phương cùng là Đại biểu Quốc hội với bạn trong Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh khinh thường, xem thường, thậm chí có khi ra oai quyền lực để ngăn chặn các phát biểu của bạn ngay tại các buổi thảo luận Tổ hay họp Tổ Đại biểu Quốc hội trong kỳ họp Quốc Hội tại Hà Nội thì bạn phải làm sao để thực sự giúp nước, thực sự cứu dân? Chính những người hành xử giống như Bà Nguyễn Thị Quyết Tâm và Ông Lê Hoàng Quân mà còn tồn tại quá nhiều những vụ khiếu tố của người dân kéo dài qua hai thế kỷ và bạn phải làm gì để triệt tiêu các mối họa này cho đất nước và dân tộc?

Điều khó khăn tiếp theo là khi bạn ấn nút đăng ký chất vấn tại nghị trường Quốc Hội, bạn có khi sẽ phải ấn nút hủy đăng ký ấy. Khi tôi ấn nút đăng ký chất vấn Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao Trương Hòa Bình, thì vào giờ giải lao Đại biểu Quốc hội Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh là Huỳnh Ngọc Ánh, Phó Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh, đeo theo tôi để hỏi tôi định chất vấn gì vị “sếp” của đại biểu Ánh ấy. Tất nhiên, tôi không bao giờ – xin nhắc lại là “không bao giờ” – tiết lộ trước cho bất kỳ ai – xin nhắc lại là “bất kỳ ai” – biết nội dung sắp phát biểu của tôi, nên tôi lập tức nói xạo một nội dung cỏn con. Và đại biểu Ánh ấy đã khuyên tôi đừng chất vấn vì việc ấy “cỏn con”. Để chứng tỏ mình không nói xạo lừa gạt Đại biểu Ánh ấy, tôi sau đó vào hội trường nhấn nút hủy đăng ký thật. Tất nhiên, các vấn đề quan trọng thì tôi tốt hơn nên viết thành văn bản gởi trực tiếp cho vị đại quan có liên quan chứ chẳng quan tâm tranh giành nhấn nút để chỉ có 7 phút phát biểu cỏn con mà nội dung thì chẳng có nhà báo nào quan tâm chuyển tải cho nhân dân biết làm gì vì còn lo chầu chực đợi chờ lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh phát biểu để khỏi bị quở trách.

Tôi đã bảo vệ người dân trên tinh thần công chính liêm minh của người bảo vệ, bảo vệ sự nghiêm minh của luật pháp vì bản thân là nhà lập hiến và lập pháp, và trên cơ sở các bằng chứng cụ thể, đã làm những việc chưa có tiền lệ sau. Nhưng trước hết, tôi cần nói rõ ràng rằng những cái tên như Hoàng Hữu Nghĩa, nguyên Giám Đốc Sở Điện Lực Thành phố Hồ Chí Minh, hay Hoàng Hữu Hiệp là nhà báo và là đương đơn của những vụ khiếu tố kéo dài hàng chục năm nay ở Thành phố Hồ Chí Minh, hay bất kỳ ông Hoàng Hữu nổi đình nổi đám nào khác mà giới báo chí truyền thông và không gian mạng biết đến đều không phải là người nhà, người thân, người bạn, người quen của tôi (hay của bất kỳ ai trong đại gia đình của tôi) mà đơn giản chỉ là người dân của tôi.

Bịnh Hợp Pháp:

Bịnh hợp pháp là căn bịnh dựa vào hai chủng loài vắc-xin được cấp phép là (a) không xem xét do người khiếu kiện không trưng thêm tình tiết gì mới, và (b) không xem xét vì đã có kết luận hoặc đã có quyết định. Vì được cấp phép, nên các lời phán hay hành xử trên hoàn toàn không sai về mặt pháp lý. Nhưng cái quái gở ở đây là (a) liệu có mặc định luật pháp rằng tình tiết mới phải chỉ do bản thân người khiếu tố cung cấp, (b) liệu việc xử theo tình tiết đã có thì có đã tuyệt đối đúng chưa, và (c) liệu các kết luận hay quyết định có đã hoàn toàn chính xác chưa. Nếu đã đúng, đã chính xác, thì sao có các vụ án oan mà vụ Huỳnh Văn Nén là vụ mới nhất. Nếu đã đúng, đã chính xác, thì lãnh đạo cơ quan hành chính công quyền sao lại không dám đối thoại theo đơn yêu cầu gặp mặt trực tiếp của người khiếu tố để dùng sức mạnh công chính nghiêm minh của luật pháp mà nói thẳng vào mặt (và sau đó là gởi biên bản cho) người dân ấy rằng người ấy đã sai, hoàn toàn sai. Việc tránh né đối thoại, chỉ vin vào hai loại vắc-xin-được-cấp-phép đó, thì dù muốn dù không cũng đóng góp dâng tặng kẻ thù của chế độ ba cơ hội quý hơn vàng sau:

1- Chính quyền của dân, do dân, vì dân, nhưng đã né tránh dân trong những vụ khiếu kiện phức tạp kéo dài, không dám gặp dân trong những vụ khiếu kiện phức tạp kéo dài, không thèm trò chuyện với dân trong những vụ khiếu kiện phức tạp kéo dài, không thèm trả lời dân bằng văn bản mà không sử dụng đến hai loài vắc-xin-được-cấp-phép trong những vụ khiếu kiện phức tạp kéo dài, luôn đùn đẩy những vụ khiếu kiện phức tạp kéo dài cho các chức sắc nắm quyền của các nhiệm kỳ sau để giúp làm rõ hơn nội hàm ý nghĩa từ vựng của phức tạp kéo dài.

2- Chính quyền của dân, do dân, vì dân, nhưng đã sử dụng cách hành xử né tránh và đẩy đùn như nêu ở điểm 1 trên ắt do nội tình của các vụ khiếu tố có liên quan đến sự tắc trách của một hay nhiều vị lãnh đạo nào đó của Thành phố Hồ Chí Minh mà các vị ấy về sau đã trở thành lãnh đạo cao cấp của quốc gia và đã nghĩ hưu.

3- Chính quyền của dân, do dân, vì dân, nhưng đã sử dụng cách hành xử né tránh và đẩy đùn như nêu ở điểm 1 và 2 nêu trên ắt muốn chờ cho thời gian làm nhụt chí người khiếu kiện, hoặc thời gian biến người khiếu kiện thành người thiên cổ, giúp mọi sự tự động hóa bùn.

Để giúp nước giúp dân, tôi đã đề xuất đến các lãnh đạo các cách giải quyết, chẳng hạn đối với công dân Hoàng Hữu Hiệp ở Thành phố Hồ Chí Minh, người đã hàng chục năm nay gởi nhiều trăm ký hồ sơ đến các lãnh đạo các cơ quan công quyền từ trung ương đến địa phương, thay vì đơn giản và ngắn gọn viết cái gọi là “phiếu chuyển”, tôi đã gởi công văn vào tháng 7 năm 2013 đến Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao Trương Hòa Bình, có nội dung chính sau:

***

… Trong buổi tiếp công dân ngày 17-7-2013 tại văn phòng đoàn Đại biểu Quốc hội Tp.Hồ Chí Minh, tôi có tiếp Ông Hoàng Hữu Hiệp, địa chỉ liên lạc số 207/7 Nguyễn Trọng Tuyển, Phường 8, Quận Phú Nhuận, Thành phố Hồ Chí Minh, và nhận Đơn Tố Cáo của Ông Hiệp ký ngày 17-7-2013 được đính kèm theo công văn này.

Ông Hoàng Hữu Hiệp là người trong nhiều năm qua đã liên tục gởi các đơn khiếu nại/tố cáo đến lãnh đạo nhà nước, lãnh đạo chính phủ, lãnh đạo quốc hội, và lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh, v.v., với nội dung liên quan đến việc giải quyết tranh chấp chủ quyền những căn nhà và khu đất ở Thành phố Hồ Chi Minh và Tỉnh Đồng Nai, việc tố cáo tiêu cực, và việc tố giác tham nhũng;

Tôi nhận thấy:

1) Một số báo chí nhiều năm nay đăng tải nhiều bài viết về những khiếu nại/tố cáo của Ông Hoàng Hữu Hiệp, có thể gây hoang mang trong nhân dân, và không thể không có sự lợi dụng khai thác của các thế lực thù địch chống phá chế độ nhà nước ta.

2) Những giải quyết của các cơ quan chức năng đối với các khiếu nại/tố cáo của Ông Hoàng Hữu Hiệp tuy đúng với các quy định pháp luật hiện hành dành cho cơ quan tiếp nhận đơn thư và xử lý đơn thư, nhưng vẫn không thể buộc Ông Hoàng Hữu Hiệp – cũng như nhiều công dân khác – không sử dụng những quy định pháp luật hiện hành dành cho người gởi đơn thư khiếu nại/tố cáo, dẫn đến thực tế là Ông Hoàng Hữu Hiệp – cũng như nhiều công dân khác – tiếp tục khiếu nại/tố cáo nhiều năm nay, khiến lãnh đạo nhiều cơ quan và nhiều đại biểu quốc hội nhiều khóa phải dành nhiều thời gian để tiếp xúc, lắng nghe, chuyển đơn, đôn đốc, làm hao phí nguồn lực của các cơ quan và tổn hại đến uy danh của nhà nước.

3) Ngoài ra, Ông Hoàng Hữu Hiệp còn sử dụng quyền công dân pháp định khi nêu nguyện vọng được gặp Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao để trình bày về các nội dung khiếu nại/tố cáo mà Ông Hiệp chưa đồng thuận với các cách xử lý, nhưng từ năm 2009 đến nay không những vẫn chưa được chấp thuận mà vẫn không nhận được văn bản trả lời giải thích lý do vì sao Ông Hiệp không được gặp Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao.

Trước thực trạng và tình hình nêu trên, tôi xin đề nghị như sau:

1) Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao dành thời gian bất kỳ vào ngày nào trong hai tháng còn lại của Quý III năm 2013 cho đến trước ngày khai mạc Kỳ họp 6, Quốc hội Khóa XIII, tại bất kỳ địa phương nào thuận tiện cho lịch công tác của Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao, để công dân Hoàng Hữu Hiệp được gặp trực tiếp để trình bày các bức xúc đối với các nội dung có liên quan đã nêu trên. Tôi sẽ cùng có mặt với công dân Hoàng Hữu Hiệp trong buổi tiếp xúc này.

2) Với trách nhiệm Đại biểu Quốc hội, tôi sẽ yêu cầu công dân Hoàng Hữu Hiệp (a) cam đoan không được để sự bức xúc cá nhân gây ra các hành vi không thích hợp tại buổi tiếp xúc như nói lớn tiếng giận dữ gây mất trật tự, phát ngôn xúc phạm Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao; trình bày sự việc trong thời gian hạn định – nếu có; lắng nghe và tôn trọng các ý kiến trả lời của Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao; (b) chấp nhận vô điều kiện rằng sẽ không tiếp tục khiếu nại/tố cáo hay phản ảnh trên các phương tiện truyền thông đại chúng kể cả trên blog cá nhân đối với những nội dung này nếu để xảy ra các hành vi như nói lớn tiếng giận dữ gây mất trật tự hay phát ngôn xúc phạm Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao; (c) chấm dứt tiếp tục gởi các đơn thư khiếu nại/khiếu tố có cùng nội dung đến các cơ quan nếu Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao có các tài liệu hay bằng chứng hay luận điểm chứng minh các nội dung khiếu nại/tố cáo ấy không có cơ sở để tiếp tục xem xét; và (d) sau buổi tiếp xúc này chỉ được gởi tiếp đơn thư khiếu nại/khiếu tố cho Tòa Án Nhân Dân Tối Cao với các tài liệu mới về nội dung hay những nội dung nào chưa thể đồng thuận với Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao tại buổi tiếp xúc để Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao tiếp tục xem xét giải quyết….

***

Tất nhiên, cho đến nay là ngày 28 tháng 12 năm 2015, tôi vẫn chưa nhận được bất kỳ văn bản trả lời nào của Ông Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao Trương Hòa Bình, người đã bận rộn không thể phúc đáp ắt cho rằng tôi chỉ có dăm ba người dân ủng hộ tìm đến cậy nhờ, chỉ có thẻ Đại biểu Quốc hội chứ không có thẻ Đảng, chỉ là con số không trong hệ thống công quyền của chính phủ.

Đối với những trường hợp khác, tôi còn giúp người dân (như Cụ Lý Vĩnh Bá trên 90 tuổi ở Thành phố Hồ Chí Minh khiếu nại việc vụ án mà Cụ là nguyên đơn đã bị ngâm nhiều năm bởi Tòa Án Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh, hay như Bà Hồ Thị Kim Chung ở Hà Nội khiếu tố vụ sát hại em trai của Bà nhiều chục năm trước mà kẻ thủ ác vẫn đang sống an nhàn hợp pháp, v.v.) viết lại đơn khiếu tố cho có sức mạnh tập trung, hướng dẫn gởi cho đúng nơi đúng người; thậm chí viết thêm thư tay cho lãnh đạo cơ quan chức năng để yêu cầu sớm xem xét, đừng để kéo dài hơn; có trường hợp áy náy do người dân nghèo ở xa mà hồ sơ lại vừa dày cộm vừa không đạt yêu cầu tôi đã đề nghị sẽ gởi tiền phụ chi phí in ấn cùng chi phí gởi bảo đảm bưu điện bộ mới cho tôi – nhưng tất cả đều chỉ mong tôi giúp cho một việc duy nhất là: để các khiếu tố của họ được lắng nghe chứ dứt khoát không nhận hỗ trợ chi phí vì sợ tôi bị mang tiếng này nọ rồi bị báo chí tấn công. Tất nhiên, không vị đại quan nào phúc đáp tôi, vì tôi là Đại biểu Quốc hội mà họ biết quá rõ là không thuộc hệ thống quyền lực của họ.

Khi nói đến người dân, tôi không ám chỉ rằng các quan chức không phải là người dân, nên khi một quan chức nào đó cầu cứu tôi, thì sau khi nghiên cứu hồ sơ nếu thấy có cơ sở để tin đó là án oan tôi đã gởi ngay thư kiến nghị thí dụ như trường hợp sau:

 Khieu Nai (4a)

Ngay cả đối những khiếu nại đã mất thời gian tính nhưng người dân vẫn kiên trì khiếu nại, tôi vẫn tích cực nghiên cứu vụ việc cùng tài liệu rôi viết kiến nghị để bảo vệ sự nghiêm minh của luật pháp, chẳng hạn trong thí dụ sau tôi đã nêu luôn cái sai của chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh:

 Khieu Nai (1a)

Tôn trọng luật pháp, tôi tuy ra sức kiến nghị giải pháp cho các khiếu tố thí dụ như của công dân Hoàng Hữu Hiệp, vẫn soạn văn bản trả lời như sau gởi công dân này để giải thích rõ, khi thấy đơn khiếu tố mới của công dân này không đúng theo yêu cầu luật pháp:

 Khieu Nai (3a)Khieu Nai (2a)

Ngay cả khi “người dân” ở đây là một chủ thể “pháp nhân” như Trường Đại Học Hoa Sen, khi thấy Bộ Giáo Dục & Đào Tạo đã sai do đã rất máy móc xơ cứng diễn giải thông tư hay nghị định có liên quan của năm 2005, bất kể tính “bất hồi tố” của luật pháp, để năm nay 2015 lại ra văn bản không công nhận tính cách hoạt động phi lợi nhuận của trường dù trường đã theo tôn chỉ này suốt 25 năm qua kể cả khi trở thành trường đại học hơn 10 năm qua như đã ghi rõ trong điều lệ hoạt động cùng cáo bạch của trường, tôi đã gởi công văn đến Thủ Tướng thỉnh cầu xem xét và chuẩn thuận cho Đại Học Hoa Sen tiếp tục hoạt động trên cơ sở phi lợi nhuận để không gây bất lợi cho trường, đặc biệt quan tâm đến tính bất hồi tố của luật pháp nếu điều kiện mới lại gây bất lợi cho đối tượng của sự điều chỉnh luật pháp.

Cách Chữa Bịnh:

Sau thời gian dài theo dõi, nghiên cứu cách hành xử và làm việc của các cơ quan công quyền, tôi đã biết cách để vì dân mà chữa chứng bịnh xơ cứng vô cảm của lãnh đạo các cơ quan này, dù ở trung ương hay địa phương, qua bốn bước tuần tự như sau mà chưa từng có tiền lệ tại Quốc Hội Việt Nam:

1- Tăng cường viết blog (như đã bắt đầu trong nhiều năm qua) để hướng dẫn người dân trong khiếu nại, tố cáo;

2- Tăng cường viết blog chuyển giao kinh nghiệm (như đã bắt đầu trong hai năm qua) cho người dân nào muốn trở thành các đại biểu dân cử thuộc diện tự ứng cử;

3- Nêu danh tính của các đại quan và tài liệu thật có liên quan (như đã bắt đầu từ tháng 12 năm 2015) để chứng minh không có bất kỳ rào cản quyền lực nào và không bất kỳ ai được phép vô cảm vô tâm trước các bức xúc của người dân; và

4- Tiếp tục thể hiện thực quyền và thực uy của một Đại biểu Quốc hội của dân, do dân, và vì dân trong việc sẽ bắt buộc các cơ quan công quyền phải nghiêm chỉnh phúc đáp ngay các công văn của Đại biểu Quốc hội “tự ứng cử” gởi đến, nếu không muốn bị Đại biểu Quốc hội ấy (a) nêu tên và sự việc trên blog cá nhân của Đại biểu Quốc hội “tự ứng cử” này, và (b) kiên trì kiến nghị với lãnh đạo cấp cao hơn bãi nhiệm quan chức nào dám quên phúc đáp Đại biểu Quốc hội “tự ứng cử” ấy.

Đúc Kết:

Qua bài viết trên, các bạn có thể thấy công việc một đại biểu dân cử của một người tự ứng cử sẽ gặp rất nhiều khó khăn, mà những khó khăn ấy tôi đã giúp các bạn qua đúc kết sau:

1- Phải hết lòng vì nước, vì dân, vì sự công chính liêm minh; phải biết lo trước cái lo của người dân;

2- Phải hình thành một tập thể (không phải “phe nhóm”) các Đại biểu Quốc hội thuộc diện “tự ứng cử’ để không bị lạc lõng, bị vô hiệu hóa, bị áp chế, giữa tập thể Đoàn Đại biểu Quốc hội toàn là các chức sắc cao cấp vốn đã luôn luôn tự động hình thành một “tập thể” khác (không phải “phe nhóm”) trong bản thân Đoàn Đại biểu Quốc hội;

3- Phải tích cực viết blog để tự tin, minh bạch, trước nhân dân rằng bạn là người có tri thức, có dũng tâm, và có nhiệt tình vì Đảng, vì Nước, vì Dân;

4- Phải chứng tỏ các bạn có khả năng quản trị thời gian (time management) để công tác toàn thời gian tại các kỳ họp Quốc Hội – trừ phi phải vắng vì lý do sức khỏe có xin phép đủ đầy theo quy định – để bạn không như các Đại biểu Quốc hội chức sắc khác thường phải trở về địa phương để họp hành khiến Chủ Tịch Quốc Hội luôn phải than phiền trong mỗi kỳ họp;

5- Phải chứng tỏ bạn nhận thức đủ đầy thế nào là sức mạnh của nhân dân, sức mạnh của chính nghĩa, qua việc thể hiện thực quyền và thực uy của một nghị sĩ mà chính người dân đã tín thác quyền uy vào bạn, đưa bạn vào Quốc Hội để bạn phục vụ đất nước, phục vụ dân tộc;

6- Nên nhận thức rằng chính cách làm việc theo luật định một cách xơ cứng vô cảm vô tâm (chỉ ký công văn “chuyển” để đẩy tiếp sự việc qua nơi khác) mà cho đến nay cuối Quốc Hội Khóa XIII rồi vẫn tồn tại các khiếu tố kéo dài nhiều Khóa Quốc Hội chưa thể giải quyết được; và

7- Nên liên lạc với tôi để có sự hỗ trợ, tư vấn, động viên, cần thiết trong việc tham chính của các bạn tại cơ quan quyền lực cao nhất của Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, vì tôi là Đại biểu Quốc hội chuyên nghiệp (không phải chuyên trách vì “chuyên trách” chỉ có nghĩa có hưởng lương hưởng phúc lợi tương đương hàm thứ trưởng hay cục trưởng, chứ không tự động mang nghĩa “chuyên nghiệp”) và dày dạn kinh nghiệm đối phó với các vấn nạn rất có thể sẽ còn mất nhiều thời gian mới giải quyết được.

Chúc các bạn thành công. Tất cả vì Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, vì dân tộc Việt Nam.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-Hội nước Cộng-Hòa Xã-Hội-Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII (2011-2016)

Ghi chú:

[1] Hoàng Hữu Phước. 21-12-2014. Bài Số 1: Ra Ứng Cử Đại Biểu Quốc Hội Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/12/21/ra-ung-cu-dai-bieu-quoc-hoi/

[2] Hoàng Hữu Phước. 24-12-2014. Bài Số 2: Phát Biểu Tại Nghị Trường Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/12/24/phat-bieu-tai-nghi-truong-viet-nam/

[3] Hoàng Hữu Phước. 20-01-2015. Bài số 3: Cách Soạn Bài Phát Biểu Và Thực Hiện Việc Phát Biểu Tại Quốc Hội Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/01/20/cach-soan-bai-phat-bieu-va-thuc-hien-viec-phat-bieu-tai-quoc-hoi-viet-nam/

[4] Hoàng Hữu Phước. 05-02-2015. Bài số 4: Những Vấn Đề Gặp Phải Trong Sinh Hoạt Đoàn Đại Biểu Quốc Hội. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/05/nhung-van-de-gap-phai-trong-sinh-hoat-doan-dai-bieu-quoc-hoi/

[5] Hoàng Hữu Phước. 24-02-2015. Bài số 5: Xử Lý‎ Đơn Thư Khiếu Nại – Tố Cáo Của Người Dân. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/24/xu-ly-don-thu-khieu-to-cua-nguoi-dan/

[6] Hoàng Hữu Phước. 26-12-2015. Bài số 6: Đối Phó Với Bọn Nhà Báo “Hai Mang”

Kính mời tham khảo thêm:

Hoàng Hữu Phước. 17-9-2014. Hành Trang Nghị Sĩ.

Hoàng Hữu Phước. 22-11-2013. Bài phỏng vấn: Cần giải quyết quyết dứt điểm những khiếu nại, tố cáo của công dân

Hoàng Hữu Phước. 24-02-2015. Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân.

Hoàng Hữu Phước. 06-12-2015. Huỳnh Văn Nén.

Hoàng Hữu Phước. 13-12-2015. Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Trả Lời Các Câu Hỏi Của Người Dân.

Hoàng Hữu Phước. 16-12-2015. Nhân Sự Lãnh Đạo “Tứ Trụ Triều Đình” Tại Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam XII

Đối Phó Với Đám Nhà Báo “Hai Mang”

(Bài thứ 6 trong chuỗi bài tư vấn phục vụ các ứng cử viên tự do ra tranh cử Đại biểu Quốc hội khóa XIV 2016-2021)

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Quốc Hội Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

 Baochi1

Tiếp theo mạch 5 bài [1] [2] [3] [4] [5] đã viết phục vụ người dân muốn hiểu thấu đáo về sinh hoạt ở Quốc Hội và đặc biệt phục vụ các công dân – nhất là người ngoài Đảng – có mong muốn tự ra ứng cử Quốc Hội kể từ Khóa XIV (2016-2021) trở đi, hôm nay tôi xin khẩn trương nói tiếp về những vấn đề các bạn cần biết khi phải đối phó với đám nhà báohai mang” vì tính cấp bách của thời gian do đã cận kề kỳ bầu cử.

Như đã viết trong bài Năm Mới Thử Bàn Về Báo Mới Trên Cơ Sở Siêu Cường Quốc[6], tôi đã phát biểu khẳng định rằng “ở Việt Nam, toàn bộ những gì là cơ quan ngôn luận chính thống đều là của Nhà Nước Việt Nam”; rằng “nguồn lực về tài chính, cơ sở hạ tầng và nhân lực do đó đều là của Nhà Nước ban cho, tức là từ ngân sách nhà nước, mà ngân sách có từ Tam Quốc: tiền kinh doanh sinh lợi của quốc gia, tiền thuế thu của quốc dân, và tiền vay của quốc tế, mà tiền vay của quốc tế cũng được hoàn trả bằng tiền kinh doanh sinh lợi của quốc gia, tiền thuế thu của quốc dân, và tiền vay của quốc tế…khác”; rằng “nhà báo chính thống chính quy chính đạo chính danh chính nghĩa của Việt Nam phải nói về những sự thật có tác dụng làm đẹp đời sống, đẹp môi trường sống, vinh danh đạo đức – danh dự – trách nhiệm, phổ biến phổ quát phổ cập nhân rộng nhân bản nhân văn nhân đạo để xã hội tốt hơn nhờ con người tốt hơn giúp đất nước mạnh hơn chống chọi lại tất cả các thế lực thù địch một cách hiệu quả hơn bất kể nó đến từ đâu, từ quân thù xâm lược, từ bọn phá hoại từ hải ngoại, từ kẻ chống lại chế độ của đất nước này, từ bọn bá láp bêu xấu đất nước này, từ đám tham nhũng hối lộ làm ô danh đất nước này, từ lũ lưu manh đội lốt tôn giáo – nhân sĩ – trí thức – nhân quyền – tự do – dân chủ – lương tâm để bôi nhọ đất nước này; và rằng “nhà báo Việt Nam đương nhiên phải là những nhà báo chính thống chính quy chính đạo chính danh chính nghĩa, …không phải là những chuyên gia sales giúp tòa soạn mở rộng phụ trang quảng cáo, gia tăng doanh thu quảng cáo, gia tăng 3D tức chiều rộng chiều sâu và chiều cao của duy chỉ tòa nhà tòa soạn chứ không gia tăng chiều rộng chiều sâu và chiều cao của tầm vóc uy thế uy danh của tờ báo đối với toàn dân và toàn cầu.”

Lý tưởng luôn là vậy.

Thực tế luôn ngược lại.

Bọn nhà báo hai mang đã phát triển thứ tư duy nha phiến rằng báo chí là thứ quyền lực tối cao tức cái thứ mà thế giới truyền thông tư bản lập thành đế chế mafia-like khuynh đảo cả chính quyền – bất kể thể chế chính trị nào, tức kể cả chế độ cộng sản – và chính sách quốc gia – bất kể quốc gia nào, tức kể cả nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Tại Kỳ họp Thứ 2 của Quốc Hội Khóa XIII vào tháng 11-2011, thành công vang dội của bài phát biểu của tôi về Luật Biểu Tình [7] ngăn chặn được sự sa đà hấp ta hấp tấp vô nghĩa lý và cực kỳ thiếu thận trọng của đề nghị soạn thảo dự án luật Biểu Tình đã làm hội trường Quốc Hội rền vang tiếng vỗ tay tán thưởng của hơn 490 Đại biểu Quốc hội, một việc chưa hề có tiền lệ bất kỳ tại kỳ họp toàn thể nào của Quốc Hội Việt Nam từ ngày lập quốc, và nhiều nghị sĩ tướng lĩnh đã đến chào tôi theo nghi thức trang trọng của lực lượng vũ trang cách mạng Việt Nam. Thế nhưng, bọn hai mang trong các tòa soạn báo chí đã ngay lập tức lờ đi sự hân hoan ngập tràn Quốc Hội trong thời khắc lịch sử ấy để sáng tạo ngay kiểu “giật tít” vu cáo theo kiểu mất dạy côn đồ lưu manh rằng tôi miệt thị nhân dân Việt Nam có “dân trí thấp” [8] trên Báo Tuổi Trẻ (và ngay sau đó là thế giới hai mang tại “một bộ phận không nhỏ chẳng có tí chút đạo đức nghề nghiệp” của một số tờ báo ở Việt Nam cùng hòa âm điền dã theo cái sự thật trá ngụy đớn nhục đê hèn ấy), thậm chí muốn lợi dụng vị thế truyền thông để ra uy nhằm làm tôi bị tống cổ ra khỏi Quốc Hội, kích động hàng trăm tên côn đồ lưu manh phản động gởi đến tôi những tin nhắn đòi giết tôi, đốt nhà tôi, và đánh bom văn phòng của tôi, đe dọa nhân viên của tôi chẳng hạn như:

Baochi1

Tất nhiên, là nghị sĩ, tôi được Nhà Nước bảo vệ triệt để trước các đe dọa có tính chất khủng bố như vậy:

 Baochi3

Tất nhiên, điều đại ngu mà bọn hai mang “mafia-like” trong các tòa soạn báo chí đã phạm phải đó là: đã chưa từng biết Hoàng Hữu Phước là ai ngay tại đất nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam này, người mà trong thời gian làm giảng viên Anh Văn trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh trong thập niên 80 của Thế kỷ trước đã luôn tuyên bố với hàng ngàn sinh viên của anh ta và sau đó là nhiều trăm nhân viên cùng nhiều ngàn đại lý của anh ta (nhiều người ngang tuổi với các phóng viên Tuổi Trẻ thủa ấy như Lưu Đình Triều hay Nguyễn Phúc Tiến) rằng bất kỳ kẻ nào có mưu đồ bất chính mà lại muốn có thể tranh luận hùng biện tay đôi với tôi – bằng tiếng Việt hay tiếng Anh – muốn thắng được tôi thì phải về nhà đóng cửa học tập miệt mài thêm 60 năm mới có thể thắng được người chính đạo như tôi.

Điều tôi muốn nhấn mạnh ở đây là bọn hai mang đã sử dụng báo chí để đe dọa sự tồn tại của một nghị sĩ tại cơ quan quyền lực cao nhất nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, nghĩa là sự thách đố đầy xấc xược và hỗn láo đối với Quốc Hội với hàm ý sức mạnh của báo chí là ở vị trí ngồi trên đầu Quốc Hội. Cái hèn của bọn hai mang là chỉ dám động đến – và chỉ dám tơ tưởng vạch kế hoạch nhằm bãi miễn – một nghị sĩ ngoài Đảng, ngoài hệ thống chính quyền, thậm chí ngoài tất cả các hội đoàn, thân cô, thế cô, đơn độc tự ứng cử thậm chí không có đến một chiếc ô dù che nắng che mưa.

Tất nhiên, tôi đã làm thất bại toàn bộ các âm mưu, kế hoạch của bọn nhà báo hai mang, ngay cả khi sau đó chúng còn khuấy động ầm ĩ nhân vụ bài viết loại bút chiến luận của tôi tựa đề Tứ Đại Ngu [9] để quyết tâm bằng mọi cách dùng quyền lực của truyền thông nhằm làm cho tôi phải bị bãi miễn khỏi Quốc Hội. Tôi, nhà hùng biện đã trả lời phỏng vấn gần 4 tiếng đồng hồ với Phố BolsaTV của California[10] theo kiểu ứng khẩu không được cho biết trước các câu hỏi mà không phạm bất kỳ sơ sót nào làm nhục quốc thể cũng như phương hại đến tư cách nghị sĩ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, thì không lý do gì tôi lại không làm tất cả bọn nhà báo hai mang phải thất bại, không cho chúng có cơ hội thực hiện bất kỳ mưu đồ bất chính nào trước các tranh luận chính đạo chính nghĩa chính danh chính thức của tôi.

 Baochi4

Lời khuyên thứ nhất: Trước tình hình và trong hoàn cảnh bọn hai mang lúc nhúc khắp nơi từ sự buông lơi quản lý của những người có trách nhiệm, tôi khuyên các bạn phải thận trọng khi trả lời “phỏng vấn” bởi những kẻ thay vì lắng nghe lời phát biểu chính thức của bạn tại nghị trường rồi về viết bài tường thuật hoặc viết nhận xét phê bình chính luận đẳng cấp cao, chúng chỉ tập trung phỏng vấn bạn ngoài hành lang với thiết bị rẻ tiền thô thiển để chầu chực ngóng trông một sự lỡ lời nào đó của bạn để có cái “giật tít câu view” gây sóng gió để triệt tiêu bạn – nếu bạn dám nổi bật hơn nghị sĩ thuộc phe cánh của chúng – hoặc chỉ để có bài viết mà tòa soạn đã giao nhiệm vụ cho chúng.

Lời khuyên thứ hai của tôi là các bạn nên lập blog riêng để nêu chính kiến của các bạn do các bạn hiện vẫn chưa thể trông mong gì được nơi báo chí cả. Hãy xem TV và hãy đọc báo để thấy ống kính và tin tức luôn toàn tập trung vào các nghị sĩ là chức sắc cao cấp của địa phương. Bạn là nghị sĩ ngoài Đảng, ngoài hệ thống chính quyền, và tự ứng cử, bạn sẽ chẳng là “cái thá gì” cả, nhất là báo chí truyền thông của Thành phố Hồ Chí Minh phải đưa tin và hình ảnh về các phát biểu của các đảng viên chức sắc cao cấp của Thành phố Hồ Chí Minh để làm cái việc mà đến ngày nay vẫn được cho là “đưa thông tin đến người dân” một cách ngây thơ, ấu trĩ, vì hóa ra chỉ có các nghị sĩ chức sắc cao cấp đó là hoạt động tích cực vì nước vì dân tại Quốc Hội, trong khi rất nhiều khóa Quốc Hội đã qua mà những vị nghị sĩ “chuyên phát biểu tâm huyết vì nước vì dân” – nhất là phát biểu tại nghị trường Quốc Hội vào những hôm có trực tiếp truyền hình – ấy vẫn chưa hề làm cho Việt Nam trở thành cường quốc.

Lời khuyên thứ ba là các bạn phải thể hiện – và nên kiên quyết đòi nắm lấy cho bằng được – cái thực quyền và thực uy[11] của bạn, một nghị sĩ nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đối với báo chí truyền thông. Trong loạt 3 bài viết mới đây của tôi về Thầy Nguyễn Quang Tô [12], Cô Trương Tuyết Anh [13], và Thầy Lê Văn Diệm [14], tôi có khẳng định là “sẽ ra sức can ngăn phản đối Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh nếu có bất kỳ sự cất nhắc nào đối với vị cựu Tổng Biên Tập báo Tuổi Trẻ”, người đã bị Thành Ủy triệu hồi khẩn cấp về phụ trách tuyên giáo cho Thành Ủy, bỏ báo Tuổi Trẻ như rắn không đầu – và tôi kiên quyết sẽ thực hiện cho bằng được sự can ngăn đó. Thực quyền và thực uy của tôi là: Tổng Biên Tập báo Tuổi Trẻ đã dám buông lơi quản lý để đám hai mang lộng hành manh động giật tít câu view ngụy tạo thông tin để ám hại tôi, một nghị sĩ dân cử có thực quyền và thực uy của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, mà từ lúc còn đương nhiệm cho đến khi bị rút về Thành Ủy vẫn chưa biết tự hối cải lên tiếng chính thức xin lỗi tôi nên dứt khoát phải bị tôi nghiêm trị và trừng trị, không cho y xứng đáng tồn tại trong lĩnh vực “tuyên truyền giáo dục” của Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh. Ngoài ra, tôi cũng thực hiện quyền uy Đại biểu Quốc hội của tôi trong từ chối trả lời phỏng vấn của báo chí và của Đài Truyền Hình Việt Nam kể từ Kỳ Họp Thứ 8 của Quốc Hội nếu người phỏng vấn không đáp ứng bốn điều kiện của chính tôi: phải là chức sắc cấp cao (để bảo đảm có trách nhiệm cao), phải trên 50 tuổi (để bảo đảm có trình độ tác nghiệp cao), phải có giấy giới thiệu gởi đích danh tôi ghi tên công dân của người phỏng vấn (vì tôi phủ nhận giá trị tất cả các thẻ nhà báo nào chỉ ghi bút danh, tức một thứ practice rất kỳ quái không giống nơi nào khác trên toàn thế giới văn minh tiên tiến, và vì sẽ là một practice kỳ quái phản văn minh nếu người được phỏng vấn không được biết gì về tên của người phỏng vấn cùng nguồn gốc của anh ta hay chị ta), và tôi phải trả lời bằng văn bản dựa theo bảng câu hỏi của người phỏng vấn (để triệt tiêu vấn nạn “vu khống” mà Báo Tuổi Trẻ đã từng dở trò với tôi năm 2011 trong vu cáo tôi nói “dân trí thấp”).

Lời khuyên thứ tư: khi bạn trả lời phỏng vấn của báo chí, bạn phải tổ chức chu đáo với toàn sức mạnh của công cụ vì nếu như nhà báo hai mang có “trang bị tận răng” với nanh vuốt sẵn sàng cắn xé tiêu diệt bạn thì bạn phải “trang bị tận chân lông kẻ tóc” sao cho từng sợi lông và sợi tóc của bạn trở thành những mũi tên thép tiêu diệt bọn chúng:

 Baochi5

Lời khuyên thứ năm và cũng là lời khuyên chót là các bạn không kiến tạo “câu view” cho báo chí, vì chẳng hạn như phát biểu của Đại biểu Quốc hội Lê Như Tiến của Tỉnh Quảng Trị đã dẫn đến tít sau trên báo Người Cao Tuổi số ra ngày 09-11-2013

 Baochi6

khiến người dân có hiểu biết sẽ ngạc nhiên nghi ngờ Nghị sĩ Lê Như Tiến và nhà báo của Người Cao Tuổi đồng lòng “câu view” cứ như thể bọn tham nhũng rất hùng hậu, rất thực – song, chỉ có hai vị thiên lý nhãn và thiên lý nhĩ này nhìn thấy nghe thấy được cái lực lượng hùng hậu ấy của tập đoàn tham nhũng, nhìn thấy và nghe thấy được cái táo tợn của bọn tham nhũng trong đầy lùi cả tập thể Đại biểu Quốc hội; mà cái kỳ lạ ở đây là khi cả hai vị đều không nêu được tên của bất kỳ một kẻ nào cụ thể trong cái lực lượng tham nhũng hùng hậu cụ thể ấy. Lẽ nào nghị sĩ khiếp sợ tham nhũng và báo chí kinh sợ tham nhũng đến thế ư? Nghị sĩ Lê Như Tiến có bị đẩy lùi thì đó là việc của ông ấy, và ông ấy đừng có lôi cả tập thể nghị sĩ Quốc Hội trong đó có tôi nhập nhằng vào tập thể yếu ớt ươn hèn suy yếu suy tàn của ông ta. Lãnh đạo Tỉnh Quảng Trị đã tuyệt đối đúng khi bảo hãy ngưng nói về tham nhũng, vì (a) nói hoài mà chẳng ai dám đưa ra cái tên nào có thực cả, và vì (b) hãy hành động đi, chứ đừng có lạm dụng cụm từ “chống tham nhũng” để láu cá hú gió gọi mưa tự đánh bóng chính mình. Tiếc là lãnh đạo Tỉnh Quảng Trị không phải Đại biểu Quốc hội.

Tóm lại, báo chí Việt Nam chỉ có một vai trò duy nhất là công cụ tuyên-giáo (tuyên truyền và giáo dục) của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Do đó, báo chí Việt Nam phải phục vụ Đại biểu Quốc hội Việt Nam để phục vụ nhân dân Việt Nam qua phân công giao nhiệm của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Báo chí luôn cần đến sự bảo ban, giáo dục, hướng dẫn, răn dạy của bạn, vì bạn là trí tuệ đại diện cho nhân dân, phục vụ Đảng và phục vụ nhân dân.

Báo chí Việt Nam không phải là mafia và không bao giờ có thứ quyền lực của mafia để tự tung tự tác phạm pháp khi đe dọa hay kích động đe dọa sự an nguy của bạn, nghị sĩ Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Và nếu có ai đó trong giới báo chí mơ tưởng thực hiện mafia-hóa báo chí, hắn ta hay ả ta sẽ bị Đảng trừng trị, thải loại, tiêu diệt – với sự giúp đỡ của các Đại biểu Quốc hội.

Những bài viết khác cho cùng chủ đề tư vấn phục vụ các ứng cử viên tự do ra tranh cử Đại biểu Quốc hội khóa XIV 2016-2021 sẽ được khẩn trương đăng tiếp trên blog này (tiếp theo lần lượt là: Bài số 7 Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân, Bài số 8 Công Tác Tiếp Dân, Bài số 9 Công Tác Giám Sát, và Bài số 9 Công Tác Ủy Ban Quốc Hội) để kịp phục vụ sự tham khảo của các bạn cho đợt ứng cử Quốc Hội Khóa XIV (2016-2021). Kính mời các bạn đón đọc và giới thiệu cho nhiều người cùng đọc.

Nếu có quan tâm đến nội dung tư vấn nào khác có liên quan đến việc ra ứng cử và trở thành Đại biểu Quốc hội Khóa XIV, xin các bạn vui lòng gởi thư về tôi tại MYA 399B Trường Chinh, Phường 14, Quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh, để tôi kịp thời viết bài đăng sớm trên blog này. Nếu muốn bảo mật danh tính, xin ghi rõ yêu cầu này trong thư. Nếu muốn bảo mật cả nội dung câu hỏi và danh tính, xin cung cấp địa chỉ email (hoặc số phone Viber) trong thư để nhận được trả lời riêng bằng file PDF hoặc JPG.

Kính chúc các bạn thành công trên bước đường phục vụ quốc gia dân tộc chốn nghị trường Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIV (2016-2021).

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị sĩ Quốc hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII (2011-2016)

Ghi chú:

[1] Hoàng Hữu Phước. 21-12-2014. Bài Số 1: Ra Ứng Cử Đại Biểu Quốc Hội Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/12/21/ra-ung-cu-dai-bieu-quoc-hoi/

[2] Hoàng Hữu Phước. 24-12-2014. Bài Số 2: Phát Biểu Tại Nghị Trường Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/12/24/phat-bieu-tai-nghi-truong-viet-nam/

[3] Hoàng Hữu Phước. 20-01-2015. Bài số 3: Cách Soạn Bài Phát Biểu Và Thực Hiện Việc Phát Biểu Tại Quốc Hội Việt Nam. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/01/20/cach-soan-bai-phat-bieu-va-thuc-hien-viec-phat-bieu-tai-quoc-hoi-viet-nam/

[4] Hoàng Hữu Phước. 05-02-2015. Bài số 4: Những Vấn Đề Gặp Phải Trong Sinh Hoạt Đoàn Đại Biểu Quốc Hội. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/05/nhung-van-de-gap-phai-trong-sinh-hoat-doan-dai-bieu-quoc-hoi/

[5] Hoàng Hữu Phước. 24-02-2015. Bài số 5: Xử Lý‎ Đơn Thư Khiếu Nại – Tố Cáo Của Người Dân. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/24/xu-ly-don-thu-khieu-to-cua-nguoi-dan/

[6] Hoàng Hữu Phước. 22-01-2015. Năm Mới Thử Bàn Về Báo Mới Trên Cơ Sở Siêu Cường Quốc. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/01/22/nam-moi-thu-ban-ve-bao-moi-tren-co-so-sieu-cuong-quoc/

[7] Hoàng Hữu Phước. 17-11-2011. Hoàng Hữu Phước Phát Biểu Tại Quốc Hội Về Luật Biểu Tình và Lập Hội. http://hhphuoc.blog.com/?p=52

[8] Hoàng Hữu Phước. 20-11-2011. Chụp Mũ. http://hhphuoc.blog.com/?p=56

[9] Hoàng Hữu Phước. Tứ Đại Ngu

[10] Lại Thu Trúc. 30-6-2012. Phố Bolsa TV (California, USA) Phỏng Vấn Ông Hoàng Hữu Phước Trước Kỳ Họp Thứ Ba, Quốc Hội Khóa XIII. Đăng lần đầu tại http://www.emotino.com/bai-viet/19627/phobolsatv-hoa-ky-phong-van-ong-hoang-huu-phuoc và đăng lại trên http://hhphuoc.blog.com/?p=75

[11] Hoàng Hữu Phước. 26-11-2013.Thực Quyền và Thực Uy. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2013/11/26/ve-thuc-quyen-thuc-uy-2/

[12] Hoàng Hữu Phước. 22-02-2015. Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/22/toi-va-thay-nguyen-quang-to/

[13] Hoàng Hữu Phước. 22-02-2015. Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/22/toi-va-co-truong-tuyet-anh/

[14] Hoàng Hữu Phước. 22-02-2015. Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/02/22/toi-va-thay-le-van-diem/

Tham khảo thêm:

Lại Thu Trúc. 23-9-2012. Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc. http://hhphuoc.blog.com/?p=93

Hoàng Hữu Phước. 29-4-2014. Đại Biểu Hoàng Hữu Phước Báo Cáo Với Nhân Dân Công Tác Nửa Đầu Nhiệm Kỳ 2011-2016. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/04/29/dai-bieu-quoc-hoi-hoang-huu-phuoc-bao-cao-voi-nhan-dan-cong-tac-nua-dau-nhiem-ky-2011-2016/ hoặc http://hhphuoc.blog.com/?p=342

Hoàng Hữu Phước. 21-7-2013. Báo Sài Gòn Giải Phóng. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2013/07/21/bao-sai-gon-giai-phong/

Hoàng Hữu Phước. 28-9-2014. Báo Người Lao Động. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/09/28/bao-nguoi-lao-dong/

Hoàng Hữu Phước. 16-10-2014. Báo Tuổi Trẻ. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/10/16/truong-trong-nghia-va-bao-tuoi-tre/

Hoàng Hữu Phước. 13-8-2014. Quyền Lực Thứ Sáu. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/08/13/quyen-luc-thu-sau-3/

Hoàng Hữu Phước. Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo

Hoàng Hữu Phước, MIB

 Tinh Bao1

Nhân nay trong nước hay nói nhiều đến nhân tài, còn ngoài nước thì phe chẳng biết phân biệt phải quấy hay dè bỉu Đảng Cộng Sản Việt Nam không xem sử dụng nhân tài là quốc sách, tôi ngoài việc cho rằng việc dùng từ “nhân tài” là khinh xuất và không đúng (nên dùng từ “người giỏi” hay “người tài”), thấy cũng nên viết về một sự việc đã xảy đến cá nhân mình để khẳng định dù tôi (và chắc chắn còn biết bao người khác) chẳng phải nhân tài, hiền tài, hay người tài, có danh có tiếng như Hứa Do (và cũng chẳng làm cái việc “hâm” để phiền tới Sào Phủ) hoặc các anh họ Khương họ Gia gì gì đó của Sử Tàu, song Đảng Cộng Sản Việt Nam đã như Vua Nghiêu Thánh Đế nhà Đào Đường Trung Quốc thời thượng cổ.

Trước hết, đôi dòng về gia tộc sẽ không là điều vô ích, nếu phải khai rằng gia đình tôi bắt đầu nếm mùi cơ cực từ ngày 30/4/1975 khi Ba Má tôi sợ không dám ra ngân hàng để nhận số tiền do Ủy Ban Quân Quản Thành phố Hồ Chí Minh phát cho những ai đang còn tiền trong tài khoản tại các ngân hàng chế độ Sàigòn, vì sợ bị chụp chiếc mũ tư bản; ngậm bồ hòn làm ngọt khi những người Sài Gòn thanh lịch là an ninh Tổng Nha Cảnh Sát thuê nhà từ thời Việt Nam Cộng Hòa (Ba Má tôi chắt chiu mua sắm để sau này các con lớn lên mỗi đứa có một căn tạo lập gia đình riêng) nhân cơ hội giải phóng đã trây mặt lưu manh chiếm luôn nhà với lời đe dọa nếu dám đến tiếp tục thu tiền cho thuê hay nói chuyện lấy lại nhà sẽ tố cáo Ủy Ban Quân Quản rằng Ba Má tôi là tư sản để bị bắt đi kinh tế mới mút mùa; Chị Hai của tôi gạt nước mắt xếp cất áo dài bỏ học (chị tôi là sinh viên năm thứ hai ban Anh Văn ở cả hai trường Đại Học Văn Khoa và Đại Học Sư Phạm Sài Gòn từ năm 1973, là học trò của các giáo sư Trương Tuyết Anh và Vũ Thị Thu, v.v.) vì bộ phận cách mạng tiếp quản hai trường này ngay sau ngày giải phóng khi tập trung sinh viên lại để sinh hoạt chuẩn bị tái khai giảng năm học đầu tiên của cách mạng đã phê bình miệt thị chị tôi có cung cách tiểu tư sản vì đi học mặc áo dài trắng không chịu mặc áo bà ba như mọi nữ sinh viên Sàigòn khác theo cách mạng và cũng vì chị không muốn Ba tôi phải một mình lo toan sinh kế cho cả đại gia đình; còn tôi vừa tiếp tục học Đại học Văn Khoa, khoa Anh Văn, với mỗi ngày chỉ ăn một nắm bột mì luộc và mười hai bó rau muống (Ba má tôi thường nói tôi ăn như Tiết Nhân Qu‎ý tái sinh) nhường cơm và bo bo cho Ba Má và các em, vừa dạy kèm Anh Văn khắp hang cùng ngõ hẻm (Ba tôi công tác tài chính kế toán cho AirVietnam, và khi giải phóng Hàng Không Việt Nam được chuyển cho Bộ Quốc Phòng quản l‎ý khiến nhiều người bị cho nghỉ việc với l‎ý do an ninh quốc phòng). Ba Má tôi bán dần đồ đạc tiện nghi trong nhà cùng nữ trang vàng bạc để các con tiếp tục việc học với lời dạy kiên quyết: “Nhớ là đừng nghe lời bạn bè mà vượt biên nghe mấy đứa! Trời Phật thương dân mình nên mới làm cho hết chiến tranh. Mấy đứa phải ráng học. Ba Má chịu cực được mà. Nhà mình không ai làm bậy gì hết thì mấy ông Việt Cộng đâu có hại mình. Mấy ổng toàn người giỏi nên mới thắng đó chớ.” Má tôi nói nhiều lắm và nhiều lần, và chúng tôi đã làm theo ý Má.

Kể như thế cũng chưa đủ. Tôi còn bị các chiến sĩ Phòng Cảnh Sát Bảo Vệ lúc ấy đóng trên đường Đinh Tiên Hoàng đối diện xéo với sân vận động Hoa Lư đánh một báng súng vào gáy, bắt giam ở Phòng Giảng Viên Đại Học Văn Khoa năm 1977 (sau năm 1978 Đại học Văn Khoa và Đại học Khoa Học sát nhập thành Đại học Tổng Hợp, sau này tách ra trở lại thành Đại Học Khoa Học, Xã Hội & Nhân Văn ở khuôn viên Đại Học Văn Khoa kế Đài Truyền Hình Thành phố Hồ Chí Minh, và Đại Học Khoa Học Tự Nhiên ở gần trường Lê Hồng Phong trên đường Nguyễn Văn Cừ). Nguyên thấy Nguyễn Văn Lực (bộ đội, sinh viên khoa Ngữ Văn) tát em Lê Ngọc Mỹ và túm tóc chị của Mỹ là Lê Thị Thanh Xuân đánh tới tấp chảy máu mũi và máu mắt (hai chị em này giữ xe đạp sinh viên, và là các con của Bác Lê Văn Mừng, người Bắc di cư), tôi nhào tới vác chiếc xe đạp lên xông tới đỡ đòn cho cô bé và ra dáng sắp đập vào mặt y và rít lên “Ngưng ngay thằng mọi rợ!”, thế là Lực bỏ chạy, hóa ra đến Phòng Cảnh Sát Bảo Vệ nói trên để bù lu bù loa rằng có thằng phản động đang xách động giết bộ đội và nhục mạ lãnh tụ Hồ Chí Minh trong trường. Thế là một đoàn xe jeep với khoảng hai tá chiến sĩ vũ trang AK ào đến triển khai đội hình chiến đấu chiếm các thân cây cổ thụ trước trường, xông vào cho tôi một báng súng, giải tôi giam trong phòng họp giảng viên. Đến khi thầy Trưởng Khoa Ngoại Ngữ Phan Nam cùng các em bé bị đánh được mời đến làm việc, vị chỉ huy mới biết tôi bị vu oan, còn anh Lực thì tôi phải thông cảm do anh ấy tuy còn bị một mảnh bom trong đầu vẫn đũ ma giáo để nghĩ ra mưu kế hiểm độc đến dường ấy.

Thế rồi ngày nọ khi tôi tốt nghiệp, Cô Tất Thị Vân, trợ l‎ý Khoa Ngọai Ngữ, đưa tôi một tờ giấy trắng có in chữ Confidential màu xanh lá cây (chắc là giấy của chế độ Việt Nam Cộng Hòa còn sót lại, chứ lúc ấy đâu được phép in giấy có tiếng nước ngoài như thế) với mấy giòng viết tay của Chị rằng tôi phải đến trình diện tại Sở Công An Thành phố Hồ Chí Minh, đường Trần Hưng Đạo, vào cổng số 3. Tôi điếng hồn, về xin lỗi Ba Má vì tính cương trực quân tử Tàu có thể đã rước họa vào thân chắc lại bị ai đó tiếp tục vu oan giá họa gì chăng, nhờ Má cắt tóc dùm tôi (tôi để tóc dài hippie và mặc quần ống rộng hippie vào thời điểm cực kỳ nghiêm khắc của thời mới giải phóng khi công an chận bắt cắt tóc tại chỗ những nam thanh niên nào tóc không ngắn và cắt ống quần những nữ thanh niên mặc quần ống rộng – lúc ấy gọi là “ống loe” hippie – và tôi trở thành “thủ lĩnh” tạo ra phong trào để tóc dài ở Đại Học Văn Khoa, lan ra Đại Học Nông Lâm đối diện trên cùng đường Đinh Tiên Hoàng, Quận 1)

 Tinh Bao2

để hôm sau tôi đi trình diện. Hôm đó, tôi được Ông Lê Văn Toan, Trưởng Phòng Tổ Chức-Cán Bộ Sở, tiếp. Đó là một người cao, gầy, vui tính nhưng khắc khổ, nói tiếng Bắc. Câu đầu tiên Ông nói là “Ơ hay! Tóc dài đâu zồi?”, vừa hỏi vừa trỏ vào hồ sơ tốt nghiệp có tấm hình đen trắng của tôi – tóc dài và dầy hơn tóc phụ nữ.

 Tinh Bao3

Ông kể cho tôi nghe về Công An Nhân Dân, những chiến công an ninh tình báo hào hùng, và về câu xưng tụng “Công An là thanh bảo kiếm của nhân dân”. Rồi Ông cho biết tổ chức quan tâm đến khả năng nỗi trội của tôi về tiếng Anh, muốn cho tôi cơ hội phát huy khả năng giúp ích đất nước về an ninh, và có cơ hội làm việc ở nước ngoài. Tôi tìm mọi cách để tránh né, nói rằng tôi chưa là … hội viên Hội Thanh Niên. Ông phá ra cười: “Đoàn cũng không cần có, nói chi Hội! Vào đây là vào Đảng luôn! Cấp thiếu úy đấy! Học sử dụng vũ khí và điện đài là xong! Có phải phấn đấu nhiều năm theo người thường đâu mà phải vô Hội trước!” Tôi cố chống chế: “Nhưng thưa anh, em gầy gò ốm yếu, cận thị nặng 7 đi-ốp thế này ngay cả quân đội cũng không cho đi nghĩa vụ quân sự thì sao làm an ninh được ạ?” Ông lại cười to : “Thế làm an ninh là phải vai u thịt bắp à? Có nhiều mặt trận để bảo vệ an ninh tổ quốc. Cậu hùng dũng lắm mà! Rượt đánh cướp! Dám đánh luôn bộ đội! Chính vì cậu trông có vẻ thư sinh hiền hậu, được các giáo viên Khoa đánh giá là viết hay hơn cả người Mỹ người Anh, hay làm thơ, hấp dẫn phụ nữ, nên hoàn toàn nhập vai được cho công tác đặc biệt. Tổ chức đã theo dõi cậu lâu rồi. Biết tất! Gia đình cậu cũng không có công với cách mạng nên sẽ là vỏ bọc rất tốt cho cậu để không ai biết cậu là người của tổ chức. Hãy nghĩ đến vai trò một Tùy Viên Văn Hóa Đại Sứ Quán Việt Nam ở Châu Âu hoặc một chuyên viên phân tích tin mà chỉ có cậu mới hoàn toàn thích hợp.” Rồi Ông đưa tôi một xấp hồ sơ, kết luận: “Thế này nhé: về điền hồ sơ rồi sáng mai đem giấy này đến Trạm Y Tế ở số…. đường….quận….. để khám cho đủ thủ tục và đưa nguyên tập hồ sơ này cho người phụ trách khám sức khỏe” rồi siết chặc tay tôi, đưa ra đến ngưỡng cửa phòng. Ra đến chỗ gởi xe bên trong sân, tôi để ý thấy mọi người đều mặc thường phục, và có nhiều cô gái xinh đẹp tuyệt trần, ngây thơ như thiên thần, vào đến bãi giữ xe là lấy ngay thẻ đỏ đeo lên ngực áo, hóa ra các nàng tiên làm tôi ngây ngất mơ tưởng nhớ nhung cả đời ấy đều là chiến sĩ an ninh tình báo! Từ đó, mỗi khi gặp ai mà ngay cả các hoa hậu Việt Nam không bao giờ có ai xinh đẹp sánh bằng, tôi đều ngờ rằng đó là nữ sĩ quan tình báo kiệt xuất của Việt Nam mà cấp bậc khởi đầu là thiếu úy…như tôi.

Tôi có đến đấy, cạnh dòng nước đen. Đó như một phòng khám sức khỏe dân nghèo cấp xã vì nhiều hành khất, phu xích lô, hay buôn gánh bán bưng, đến khám bịnh. Trong lúc ngồi chờ đợi, tôi thấy nhiều cảnh lạ, và nhận ra rằng những người dân nghèo ấy tuy rũ rượi và bẩn nhưng khi vào hẵn bên trong rồi thì linh hoạt, nói chuyện vui vẽ với các bác sĩ, tự động rót trà uống, hút thuốc phì phèo, và chẳng có khám bịnh hay nhận thuốc gì cả, vì họ là … các chiến sĩ trinh sát! Tôi ngồi suy nghĩ một lúc rồi quyết định không nộp hồ sơ khám sức khỏe mà quay về phòng tổ chức trường, nói rằng tôi đã ghi rõ trong hồ sơ tốt nghiệp là chỉ chấp nhận phân công giảng dạy Anh Văn, chỉ dạy từ hệ cao đẳng trở lên và chỉ dạy ở Thành phố Hồ Chí Minh (thời ấy ai cũng viết câu “sẵn sàng nhận bất cứ công tác nào tại bất cứ đâu tổ chức phân công” vì họ là siêu nhân rất đa tài, còn tôi khả năng có giới hạn), vì còn phải phụng dưỡng cha mẹ và nuôi dạy đàn em nên người hữu dụng cho đất nước nên không thể về Sở Công An được. Nhà trường cho hay cùng thời điểm đã có hai nơi đến đọc hồ sơ sinh viên rồi cùng tranh nhau xin tôi là Sở Công An và trường Cao Đẳng Sư Phạm nhưng phải đưa tôi về Sở trước vì ưu tiên cho ngành an ninh, nay sự thể như thế thì sẽ làm thủ tục để Tổ Chức Chính Quyền Thành Phố ra quyết định tôi về Cao Đẳng Sư Phạm là nơi đang cần phải có tôi do không có giảng viên nào cáng đáng nổi các môn cao cấp mà Hà Nội mới chuyển vào như Lexicology, v.v., mà đống tài liệu tiếng Anh của viện hàn lâm Liên Xô trao tặng thì ở Thành phố Hồ Chí Minh bó tay không ai dạy được vì ban Anh Văn các đại học chưa từng dạy môn đó thậm chí chả biết môn đó tiếng Việt gọi là gì.  Thế là tôi bắt đầu sự nghiệp một nhà giáo

 Tinh Bao4

kéo dài hơn bảy năm tại đó. Sau này tôi được biết Thầy Nguyễn Tiến Hùng đã đứng ra tiến cử tôi là “người tài” cho an ninh. (Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Hùng trước 1975 được Hà Nội cử vào làm phiên dịch tiếng Anh cho Tướng Võ Đông Giang của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam tại trại David trong Phi trường Tân Sơn Nhất, với phái đoàn Ủy Ban Quốc Tế của tám nước để đàm phán hòa bình, chấm dứt chiến tranh Việt Nam. Thầy và các chiến sĩ MTGPMN kiên cường nhận trách nhiệm vào hang hổ hiểm nguy, trổ tài hùng biện làm cứng họng phái đoàn Việt Nam Cộng Hòa, và mưu lược tử thủ sống còn chờ ngày Sàigòn giải phóng. Thầy trở thành giảng viên bộ môn dịch thuật Anh Văn của Đại Học Văn Khoa ngay sau ngày giải phóng)

Điều làm tôi tâm phục khẩu phục là dù tôi không phải là một ngôi sao về điểm số ở đại học (trừ Văn Học Anh Mỹ, Văn Học Việt, Ngôn Ngữ Anh, Ngôn Ngữ Việt, Ngôn Ngữ Nga, tôi có điểm cực kỳ kém đến độ thi hoài không đậu ở các môn Lịch Sử Đảng, Kinh tế Chính trị Mác-Lênin, và Chủ nghĩa Xã hội Khoa học, khiến bằng tốt nghiệp tôi thuộc hạng xanh lè của loại tầm thường, trong khi bằng tốt nghiệp của cô bé sau này làm vợ của tôi lại đỏ lòm của loại xuất sắc), gia đình tôi không có ai có công gì với cách mạng, quá khứ …“lẫy lừng” của tôi mang điều tiếng cá biệt (nhờ trốn học môn Lịch sử Đảng, ngồi uống cà phê ngoài cổng trường nên mới thấy nhiều cảnh cướp giật để ra tay trừ gian; nhờ né học Kinh tế Chính trị Mác-Lênin dẫn hoa khôi Văn Khoa đi Chợ Bến Thành mua cho nàng đôi guốc mới nên mới túm được kẻ rạch giỏ khách hàng; chuyên được Thầy Cô tài danh tự động cứu nguy bảo lảnh về trình độ vì có khi làm bài thi về Shakespeare đề có 5 câu chỉ trả lời một câu nhưng viết bình luận dài tới 96 trang giấy thi chê nát bét chất lượng bài thơ sonnet và chê nát bấy tư cách tác giả trong khi câu đó chỉ có … 3 điểm, không còn thời gian trả lời mấy câu hỏi bình thường khác, khiến quy trình đánh mã số và rọc phách bảo mật hoàn toàn thất bại tại Đại Học Văn Khoa với bài thi lúc nào cũng dày cộm của “đương sự”, nhìn là biết ngay của “hắn”, và chuyện đã từng bị vu cáo chống Đảng và bôi nhọ lãnh tụ; v.v. ), vậy mà một đảng viên nổi tiếng đã tiến cử tôi, còn Đảng đã biết rõ về tính cách, tư tưởng vì công chính và lòng yêu nước của tôi để cho tôi một cơ hội phục vụ đất nước trong một ngành lẽ ra tôi có mơ cũng không thể thấy được. Từ đó, bất kỳ bạn bè nào của tôi ở nước ngoài nói xúc xiểm Đảng, tôi đều lớn tiếng chống lại, lập lại ý của Má tôi, khẳng định Đảng Cộng Sản chiến thắng vì họ đã có quá nhiều người giỏi, những ngôi sao đã được Đảng phát hiện, mời mọc, tạo điều kiện phát triển cùng phục vụ đất nước.

Nếu có ai hỏi tôi đã có hối tiếc vì đã bỏ cơ hội được tiến thân với sự mở rộng vòng tay của Đảng đối với người ngoài Đảng, được sử dụng năng lực chuyên môn có ích nhất cho quốc gia và cho cả “cái tôi” vinh hiển, tôi sẽ trả lời rằng tôi luôn có cuộc sống tích cực nên đã suy nghĩ tích cực rằng tôi đã có được bốn điều may mắn sau đây trong cuộc đời mình:

1) Cơ hội biết sức mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam đến từ việc sử dụng xuất sắc người giỏi, người tài trong các tầng lớp nhân dân, tạo điều kiện cho mọi người có năng lực trỗi vượt và lòng yêu nước có cơ hội đóng góp cùng nhau bảo vệ và phát triển quê hương;

2) Cơ hội biết toàn dân được sống trong cảnh thái bình thịnh trị nhờ có sự bảo vệ và sáng suốt của Đảng trong sử dụng người giỏi, người tài, một cách công bằng và tiến bộ ngay từ những năm đầu thống nhất đất nước;

3) Cơ hội biết chỉ có Đảng Cộng Sản Việt Nam mới đưa được đất nước này đến những đỉnh cao danh dự của độc lập, tự do, hạnh phúc, và phát triển; và

4) Cơ hội được sống theo và cho những điều đoan chính, xa mọi lầm lạc vong thân của những khuynh hướng chống Cộng.

Cuộc sống ngày nay an bình vì biết bao người xuất chúng giỏi hơn tôi vạn vạn tỷ lần đã và đang được Đảng Cộng Sản Việt Nam trân trọng tài năng đức hạnh bất kể thành phần gia đình xuất thân, thỉnh mời góp sức, đã và đang bí mật, thầm lặng phục vụ đất nước, phá tan nát bao âm mưu kế hoạch của kẻ thù đến từ bất kỳ căn cứ địa nào trên toàn thế giới. Những ai tự cho là họ giỏi giang vì có bằng cấp thạc sĩ, tiến sĩ ở Mỹ, để rồi rắp tâm chống cộng với lý do đã không được trọng dụng, thật ra là bọn vất sọt rác, không phải là những người đủ tài đức để được Đảng mời vào hàng ngũ những người kiệt xuất tối cần thiết cho công cuộc dựng nước và giữ nước.

Tôi đã có lần được vinh dự đứng mấp mé rụt rè bẻn lẻn ngượng nghịu lúng túng nơi bậc tam cấp đầu tiên dẫn lên ngưỡng cửa trên cao vốn chỉ dành cho những anh tài nước Việt.

 Tinh Bao5

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 09-12-2015. Đám Cưới

Hoàng Hữu Phước. 02-12-2015. Bôi Nhọ

 

Nhân Sự Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam Khóa XII

Hoàng Hữu Phước, MIB

Như đã nói ở bài trước về “Tứ Trụ Triều Đình”, nội dung nhân sự lãnh đạo Việt Nam luôn nhận được sự quan tâm bình thường, khác thường, và dị thường của thế giới, tùy vào chủ thể của sự quan tâm ấy là ai hay là cái gì. Bình thường đối với hàng tỷ người đọc báo xem tin trên toàn thế giới mà tờ báo lớn hay trang tin lớn đều tải đăng vô số chuyện, chuyện nào cũng quan trọng như nhau. Khác thường đối với một số người như tỉnh ngủ, tiến từ giai đoạn ngủ đông trẻ thơ chẳng biết Việt Nam ở đâu trên bản đồ thế giới, sang giai đoạn trưởng thành có dư thừa kiến thức, có dư thừa bản lĩnh tài năng, và có dư thừa tiền bạc, quan tâm đến Việt Nam như miền đất hứa mình phải đến để đầu tư, để làm giàu, để lấy vợ Việt, để sống đế vương trong môi trường tuyệt diệu của ổn định chính trị và đầy đủ vắc-xin miễn nhiễm trước các suy thoái lụn bại kinh tế toàn cầu. Dị thường đối với dăm ba kẻ mông muội khi mừng rở thấy có dịp để tập viết tiếng Việt cũng như có tham vọng muốn có danh “nhà phê bình thời cuộc.” Bài viết này nói về cái phi thường rất đỗi bình thường ở Việt Nam, đối với người Việt Nam: nhân sự Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Gần đây tin tức chính thống Việt Nam cho biết vấn đề chuẩn bị nhân sự lãnh đạo nhân Đại Hội Đảng Cộng Sản XII năm 2016 đã được thực hiện như bao lần thành công trước đó. Tuy nhiên, đối với nội dung rằng có nhiều vị đã ở tuổi nghĩ hưu đã nộp đơn xin tiếp tục phục vụ Đảng, phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân, tôi có các ý kiến sau về kinh nghiệm và yêu cầu.

Kinh nghiệm:

Thiên hạ tại các nước siêu cường, văn minh, hiện đại, thực tế thực dụng thực chất, đã từ rất lâu không còn bất kỳ ai rêu rao về tự do, ngợi ca cấp tiến, phất cờ đòi trẻ hóa. Tại tất cả các quốc gia siêu cường tư bản đó không có bất kỳ đảng phái chính trị nào dám đặt tên là Đảng Tự Do hay Đảng Cấp Tiến, vì rằng quốc gia càng cường thịnh, vị trí của Đảng Bảo Thủ càng vững chắc, vì rằng như đã nói trong bài Tranh Giành Ngôn Từ, “tự do” hoàn toàn kém về ý nghĩa chính trị so với “dân chủ”. Còn tại siêu cường Hoa Kỳ với nhiều trăm năm tuổi vẫn chỉ có sự lãnh đạo của một đảng chính trị duy nhất là anh em song sinh Dân Chủ với Cộng Hòa mà cả hai thì tất nhiên là cùng bảo thủ, tức trên nền tảng vững vàng đạt được từ xưa đến nay dứt khoát không cho phép bất kỳ một tên “tự do”, “cấp tiến” hay “trẻ nít hay trẻ quá hoặc trẻ hóa” nào lãnh đạo Hoa Kỳ. Tất cả mang ý nghĩa rằng việc trị quốc bắt buộc phải sau giai đoạn tu thântề gia vốn ngốn bao thời gian để một lãnh đạo quốc gia có thể bắt đầu trị quốc để bình thiên hạ.

Trị quốc rất khác với trị quốc để bình thiên hạ. Việt Nam đã trẻ hóa đội ngũ lãnh đạo các địa phương, các ban ngành, đoàn thể chính trị, và nhiều nghị sĩ rất trẻ đã có mặt tại quốc hội. Đây là những người trẻ tham chính, tức tham gia trị quốc. Sau thời gian dài trị quốc, những chính khách thành công có thể trở thành nhân vật trị quốc để bình thiên hạ, nghĩa là lãnh đạo quốc gia (“tứ trụ triều đình”). Điều này nói lên một sự thật phải có – mà nói theo tiếng Anh là “it’s a must” – rằng kinh nghiệm là điều kiện tiên quyết của thời trị quốc bình thiên hạ, rất khác với thời chiến tranh vốn chỉ dành sự chiến thắng vẻ vang vinh dự cho bậc thiên tài ngàn năm có một. Đại Tướng Võ Nguyên Giáp lãnh đạo quân đội thời chiến tranh như một thiên tài. Thời trị quốc bình thiên hạ đòi hỏi một vị tướng phải kinh qua nhiều cấp bậc, nhiều thời gian, nhiều thành tích, nhiều kinh nghiệm, nhiều kiến thức quân chính (quân sự và chính trị), nhiều xét chọn, nhiều thủ tục được lên một bậc tướng, khiến nhiều vị tá đại tài phải về hưu khi chưa kịp lên cấp thiếu tướng. Chính vì vậy, tôi hoàn toàn ủng hộ việc các vị đương nhiệm trong Bộ Chính Trị khi tự thấy vẫn còn sức khỏe để tiếp tục phục vụ Đảng, phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân, nộp đơn xin ứng cử tiếp cho nhiệm kỳ XII. Đây là chuyện bình thường trên thế giới từ thời thượng cổ đến nay. Đây là chuyện quốc gia đại sự chứ không phải chuyện lãnh đạo một tỉnh ủy. Thiên hạ hay nói sai rằng người “già” nên nhường chỗ cho người “trẻ” như một khẩu hiệu chung, mà không phân biệt được chỗ ấy là chỗ nào, chỗ ghế lãnh đạo một công ty, ghế lãnh đạo một Bộ, ghế lãnh đạo chính phủ, ghế lãnh đạo Nhà Nước, hay ghế lãnh đạo tại Bộ Chính Trị. Không bất kỳ vị tổng thống một siêu cường nào muốn bắt tay chào một tổng thống trẻ măng của một nước khác nếu như đó không là nước đàn em trung thành. Không bất kỳ vị tổng thống một siêu cường nào muốn bắt tay chào một Tổng Bí Thư trẻ măng của Đảng Cộng Sản Việt Nam nếu như không đang nghĩ rằng có thể biến người đó thành một Gorbachev Việt Nam. Không bất kỳ vị tổng thống một siêu cường nào muốn bắt tay chào một Chủ Tịch Quốc Hội trẻ măng của nước khác nếu như đó không là nước đàn em trung thành. Và không bất kỳ vị tổng thống một siêu cường nào muốn bắt tay chào một Thủ Tướng trẻ măng của nước khác nếu như đó không là nước đàn em trung thành. Vì vậy, “trẻ hóa” chưa bao giờ là một “kế sách” được phát trên loa của các siêu cường. Đó là sự mặc định quá ư là rõ nét rõ ràng rõ rệt trên cả hiển nhiên.

Việt Nam là một đất nước có hai vấn đề miên viễn (thậm chí cho đến sau cả ngày tận thế) sau:

1) luôn là mục tiêu phá hoại sự ổn định chính trị của các thế lực thù địch, và

2) luôn có đa số người dân dễ “lờn mặt” với lãnh đạo “trẻ”, dù ở góc độ doanh nghiệp nhà nước, doanh nghiệp nước ngoài, hay cơ quan hành chánh công quyền.

Vì hai vấn đề miên viễn trên, với thực tế là nhiệm kỳ 2011-2016 trải qua những biến động cực kỳ to lớn trước ngưỡng cửa chiến tranh với hay từ Trung Quốc, những biến chuyển khác thường về an ninh địa chính trị trên thế giới, và những nắm bắt được các vận hội cực kỳ quan trọng cho nhiệm kỳ tiếp theo, các lãnh đạo Bộ Chính Trị đã có đầy đủ năng lực, kinh nghiệm, cùng uy tín với thế giới cũng như sự nể trọng của thế giới, và do đó, nếu tình trạng sức khỏe cho phép và nếu không phạm các quy định nghiêm ngặt của Đảng về nhân sự, sự có mặt của các vị vẫn là một bảo đảm tốt hơn cho Việt Nam ở thời gian 2011-2021 tiếp theo, vừa tiếp tục đại cuộc mà các vị đã hình thành, nắm bắt, vừa hòa vào đội ngũ các vị kế thừa cùng được bầu vào Bộ Chính Trị để thực hiện phát triển đại cuộc ấy. Đây luôn là sự lành mạnh của trọng tâm trị quốc để bình thiên hạ: lực lượng lão luyện tài ba đang hay đã qua ngưỡng tuổi hưu phối hợp với lực lượng lão luyện tài ba còn nhiều năm mới đến tuổi hưu.

Yêu cầu:

Việt Nam vẫn còn tồn tại một thực tế về sự vô tâm vô tình vô cảm vô lý vô trách nhiệm của các lãnh đạo Đảng ở các địa phương, dù cố ý hay vô tình. Các thành viên Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh như Chủ tịch Hội Đồng Nhân Dân Nguyễn Thị Quyết Tâm hay Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Lê Hoàng Quân vẫn bị một người dân cho rằng các yêu cầu đối thoại với các vị này để giải quyết các khiếu tố đã kéo dài quá nhiều năm của người ấy đã chưa từng được đáp ứng trong suốt nhiệm kỳ 2011-2016 của các vị, dù bởi trực tiếp vị lãnh đạo ấy hay gián tiếp với trợ lý của chính vị lãnh đạo ấy, thậm chí không có bất kỳ thư phúc đáp cụ thể nào của vị lãnh đạo ấy trong ngần ấy năm. Thành phố Hồ Chí Minh ắt không là ngoại lệ, nếu tính theo số lần có các vụ khiếu tố đông người từ các tỉnh đổ về Thành phố Hồ Chí Minh.

Các lãnh đạo tái cử và mới trúng cử của Bộ Chính Trị nhiệm kỳ mới do đó phải bảo đảm chấn chỉnh các cơ sở Đảng, giám quản các lãnh đạo Đảng ở địa phương bằng kỷ luật sắt, để giải quyết xong và dứt điểm tất cả các vụ khiếu tố đã kéo dài nhiều năm qua của người dân, nội trong nửa đầu nhiệm kỳ mới, và dứt khoát không để có sự dây dưa bất kỳ đối với vụ việc khiếu tố mới nào được kéo dài qua nhiệm kỳ sau đó (2021-2026). Đó mới là trị quốc để bình thiên hạ để thay thế cho trị quốc bây giờ còn bình thiên hạ là chuyện của nhiệm kỳ sau.

Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam gánh trên vai trọng trách (a) xây dựng Việt Nam dứt khoát thành cường quốc, (b) dứt khoát không để một nắm đất hay một hạt cát nào của Việt Nam bị chiếm đoạt bởi bất kỳ nước nào dù là man di quốc hay siêu cường quốc, (c) dứt khoát dùng trí tuệ và sự sáng suốt cùng sức mạnh để tái lập chủ quyền thực tế đối với các vùng lãnh thổ đã bị ngoại bang lấn chiếm trong lịch sử cận đại, và (d) dứt khoát dùng sức mạnh của Đảng để bảo đảm Đảng có đội ngũ kế thừa thực chất thay vì kế thừa danh xưng kiểu “Đoàn là đội ngũ kế thừa của Đảng” để chủ động đưa người giỏi trẻ tuổi ngoài Đảng vào Đảng mà không qua chuyến xe trung chuyển của Đoàn.

Bộ Chính Trị Việt Nam là một thực thể quyền uy mà Tông Thống Mỹ cũng như lãnh đạo các cường quốc phải công nhận và kính trọng như đã thể hiện trong những lời mời Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam sang thăm chính thức nước họ trong nhiệm kỳ qua.

“Tứ trụ triều đình” là một thực thể uy quyền, trong đó Tổng Bí Thư Đảng là một cột trụ cùng với ba cột trụ Chủ Tịch Quốc Hội (Lập Pháp), Chủ Tịch Nước, và Thủ Tướng (Hành Pháp và Tư Pháp) đều là thành viên của Bộ Chính Trị, thực hiện các kế sách chủ trương đối ngoại và đối nội của Bộ Chính Trị, tinh hoa của Ban Bí Thư Trung Ương Đảng và Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Nhân sự lãnh đạo Bộ Chính Trị, do đó, không dựa theo tuổi để nói là đến tuổi hưu, quá tuổi hưu, hay còn trẻ tuổi; không dựa theo giới tính để cho ra tỷ lệ bao nhiêu phần trăm nam, bao nhiêu phần trăm nữ; không dựa theo sắc-tộc-chủ-nghĩa để cho ra tỷ lệ dân tộc bất kỳ. Tất cả chỉ dựa vào kinh nghiệm, uy tín, năng lực, trí tuệ, sự kiên định chính trị hiến định, và lòng ái quốc cao nhất. Sẽ là đại phúc của quốc gia nếu có những nhà lãnh đạo còn rất nhiều năm mới đến tuổi hưu nhưng đã hội đủ tất cả những tiêu chí quan trọng mang tính “đầu óc” này.

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải là cường quốc kinh tế để hiện thực hóa hiện đại hóa quân đội để trở thành thủ lĩnh của ASEAN.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

a) Ghi chú:

Với tư cách nhà quản trị nhân sự học, tôi từng tư vấn cho các tập đoàn nước ngoài về đặc điểm số 2 ở trên để các tập đoàn này đừng bao giờ vướng phải do không hiểu biết về sự thật mang đặc tính dân tộc ấy, để rồi gặp khó khăn trong điều hành chi nhánh tại Việt Nam; nghĩa là dù dùng người ngoại quốc, Việt Kiều, hay người Việt cũng phải trên cơ sở ưu tiên chọn người đã đứng tuổi mới tránh được thất bại. Là người luôn giữ chức vụ lãnh đạo khi vẫn còn “trẻ” và dù luôn tạo điều kiện cho các nhân viên thuộc quyền còn trẻ lên nắm quyền trong các kế sách kế thừa succession plan, tôi vẫn khẳng định rằng sự già dặn là cực kỳ quan trọng, mà sự già dặn đến từ kinh nghiệm tích lũy phong phú dồi dào bất kể tuổi tác của người đó, nghĩa là người lớn tuổi hơn có nhiều cơ may có nhiều kinh nghiệm hơn còn người trẻ tuổi hơn buộc phải nỗ lực tối đa để có nhiều kinh nghiệm sớm hơn như đã nêu trong bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ.

b) Kính mời tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 26-10-2013. Đại Tướng Võ Nguyên Giáp. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2013/10/26/dai-tuong-vo-nguyen-giap/

Hoàng Hữu Phước. 12-9-2014. Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/09/12/dinh-tinh-va-dinh-luong-tuoi-tre/

Hoàng Hữu Phước. 03-12-2015. Tranh Giành Ngôn Từ. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/12/03/tranh-gianh-ngon-tu/

Hoàng Hữu Phước. 16-12-2015. Nhân Sự Lãnh Đạo “Tứ Trụ Triều Đình” Tại Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam XII. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/12/16/nhan-su-lanh-dao-tu-tru-trieu-dinh-tai-dai-hoi-dang-cong-san-viet-nam-xii/

Hoa Tàu

Hoàng Hữu Phước, MIB

 Baochi1

Ông Ngoại tôi là người Việt gốc Hoa, họ Lưu tên Vinh. Ông không là Ông Ngoại ruột, nhưng được Ba Má tôi cùng anh em chúng tôi hết mực thương yêu vì những gì tôi sắp kể về Ông nghe qua sẽ giống như một tiểu thuyết ắt chỉ do kẻ giàu óc tưởng tượng vụng về cóp nhặt viết nên, mà tôi cũng không mong câu chuyện được bất kỳ ai tin vào tính chính xác của nó vì Ông Bà cùng những người Ông cưu mang cứu giúp ở Lục Tỉnh Nam Kỳ đều đã ra người thiên cổ, nay viết lại cứ xem như tác phẩm văn học fiction của trí tưởng tượng thêm thắt gia vị mắm muối để “mua vui cũng được một vài trống canh”, mà không cần phải là một non-fiction công trình tiểu sử biography đồ sộ hàn lâm, đơn giản vì Ông Ngoại tôi rất giản đơn.

Má tôi đang còn nằm trong bụng Bà Ngoại thì Ông Ngoại “ruột” mất. Hôm ấy, vừa về đến nhà giữa trưa hè nóng nực, Ông nhảy xuống sông bơi lội như rái cho mát mẻ rồi vào phòng trong ngủ sau khi âu yếm vuốt tóc người vợ trẻ, dặn vợ ăn cơm đừng chờ, đừng để con trong bụng phải đói, vì Ông cũng đã “nhậu sương sương” với mấy người bạn rồi. Đến chiều, Bà Ngoại vào đánh thức Ông dậy ăn cơm thì Ông đã bị trúng gió qua đời tự lúc nào không biết. Ba của Bà Ngoại tôi – tiếng miền Nam dân dã gọi là Ông…Cóc (một “phiên bản” khác của “Ông Cố”) của tôi – là người họ Nguyễn gốc Huế, cực kỳ nghiêm khắc, cực kỳ hoàng tộc phong kiến, cực kỳ gia trưởng: con trai con gái dù đã có vợ có chồng có dâu có rể cũng mặc, có lỗi là cứ roi vọt vun vút oằn oại hằn đỏ vết lưng trần. Bà Ngoại tôi vừa thọ tang chồng chưa được mấy tuần là mấy ông “giặc” Bình Xuyên, Năm Lửa, Năm Cụt (vừa chống Việt Minh, vừa cự Pháp, vừa chõi Mỹ và Ngô Đình Diệm) đánh nhau ở Trà Ôn (nay thuộc tỉnh Vĩnh Long), mà phe nào thua là đốt nhà dân để dân túa chạy ra đường làm bia đỡ đạn cho tiện tháo chạy, thế là cả nhà Ông Cóc chạy tán loạn vì bị đốt nhà. Bà Ngoại tôi quay đi ngoảnh lại không thấy người thân, phải bê bụng bầu lê lết, té ngã xuống ruộng nước mênh mông. Ngay lúc ấy, một thanh niên người Hoa gầy gò cao lêu nghêu 1m80, đang chu du đến Tây Đô ngoạn cảnh, tiện đường đến Trà Ôn nghe hát cải lương vùng quê của tài tử Út Trà Ôn, ai dè lọt vòng lửa đạn, phải chạy lom khom dưới ruộng (vì người cao dễ ăn đạn), trời xui đất khiến vấp người nạn nữ bụng mang dạ chửa nằm chảy máu dầm dề, bèn phi thân như Triển Chiêu xà xuống ghé vai cõng chạy thẳng lưng, may nhờ chân dài xoạc cẳng sải bước thoắt thoăn hơn Forrest Gump, xuất chiêu Đại Bàng Triển Xí (đại bàng xòe cánh) với thập bát liên hoàn cước bay vù vù trên mặt nước, chẳng mấy chốc vụt xa hơn tầm súng mút-cơ-tông hay cạc-bin, đại pháo made-in-tùm-lum-tà-la.

Đến khi dừng chân nơi đồng không mông quạnh, chàng trai thấy chuyện không xong vì người phụ nữ rên la, có dấu hiệu sảy thai, bèn trổ tài y thuật trước học lóm ở quê nhà ra tay đở đẻ, may sao cứu mẹ thì tròn trịa như bánh dày còn con thì vuông vức tựa bánh chưng, rồi để hai mẹ con nằm núp sau đụn rạ, chạy bộ nhiều cây số, đem vàng vòng hột xoàn lận ruột tượng ra đổi thức ăn đem về cho người nạn nữ, và ngồi chồm hổm y như tổ tiên họ Lưu của chàng tức Lưu Bang (ông tổ của Lưu Bị, sử Tàu nói khi ngồi xổm thì đầu gối lên tới…lổ tai, còn đứng dậy thì tay dài quá gối) vừa quơ lá chuối quạt ruồi xua muỗi, vừa trong tư thế sẵn sàng cõng người mẹ và ôm đứa hài nhi tiếp tục cuộc marathon vạn lý trường di nếu nghe tiếng súng đì đùng kề cận. Khi chiến sự yên ắng, anh mướn xe thổ mộ đưa hai mẹ con về lại với gia đình, còn anh lúp xúp chạy bộ với bàn chân trần bên cạnh xe như bảo tiêu thời Anh Hùng Xạ Điêu của Hiệp Khách Hành hay Lệnh Xé Xác. Sự việc xảy ra sau đó không như anh kỳ vọng: Ông Cóc của tôi vừa nghe qua chuyện kể đã hươi trường côn thiết bảng mà Ông đã tịch thu của Tôn Hành Giả vun vút đen đét nguyền rủa Bà Ngoại tôi hư thân mất nết, mồ chồng chưa xanh cỏ sao dám để đàn ông chạm đến làm hỏng danh tiết phụ, tội tày tiên tổ, điếm nhục gia phong, ngàn đời ô uế, sao không tự vẫn cho đáng mặt tam tòng, lại vác mặt về khiến hỗ câu tứ đức. Cả nhà hùa theo sỉ vả (vì không muốn ăn roi Ông Cóc) khiến chàng trai vừa khóc vừa lạy vừa lùi, trong khi lời chửi bới tiếng Việt “thằng Tàu mất dạy!” đuổi theo bén gót.

Ấy vậy mà chàng trai ấy do tâm nhuần Khổng Mạnh, lòng thờ Quan Vũ Thánh Quân, cho rằng gia đình Việt nào đánh đuổi mình thậm tệ mới đúng là gia đình gia giáo gia phong noi gương giáo huấn nơi Cửa Khổng chốn Sân Trình, rất hiếm gặp trên đường chu du tứ xứ, lại thêm cảm thương người nạn nữ hồng nhan phận bạc mới tựa bóng tùng quân đã ra người quả phụ, chịu tiếng đời nhục nhã với gia môn cũng tại lỗi mình lăng xăng đỡ đẻ bế bồng, nên thề kiếp này quyết cưu mang cho trọn danh quân tử hầu xứng đức trượng phu, bèn liên tục cậy nhờ ông mai bà mối tìm đến lạy xin cho được cưới người mẹ trẻ đẻ non con ấy. Ông Cóc sau một thời gian la rầy ắt đau rát cổ, ngậm hàng trăm quả tắc chưng đường phèn và kẹo cay hiệu Con Tàu chẳng hiệu quả chi, không còn hăng hái thét gào, vã lại thấy cháu gái bụ bẫm dễ thương không có cha chăm sóc nên lòng xúc cảm, thêm con gái mình lỡ phận một đời, dù sao cũng đã mang tiếng bị ngoại nhân chạm đến thân vàng có còn chi giá ngọc, e khó bề tái giá với trượng phu gia giáo Việt Nam, lại thêm gia sản cháy sạch sành sanh nay phát hiện chính chàng trai kia lén đưa tiền mướn người dựng lại nhà cửa cho gia đình trú thân, nên cũng bấm bụng oai nghiêm ra điều kiện nghiệt ngã: “Nó muốn lấy con Huê thì ta sẽ gả, nhưng nó phải thề không được ngủ chung với con Huê vì phải tôn trọng vong hồn thằng chồng con Huê. Nó thề thì ta mới chịu gả, không thì mấy người nói nó đi cho khuất mắt ta, đừng có mà ngày nào cũng thập thò ngoài ngõ, ta cho nó vài côn nhị khúc Lý Đại Long là nó đi gặp tổ tiên nhà nó luôn!”

 Hoa Tau (3)

Và người thanh niên ấy vì duyên vì nợ với người nạn nữ Việt gốc Huế đã thề độc với cha vợ tương lai, để được phép trở thành Ba của Má tôi, tức người hầu hạ Bà Ngoại tôi và là Ông Ngoại yêu quý của chúng tôi. Ông đã bị gia đình Ông ruồng bỏ và cắt quyền thừa kế, vì Ông là con trai duy nhất lại đi cưới gái Việt có số sát phu có con riêng đã vậy sẽ không có con chung để lưu truyền giòng họ Lưu gia. Ông chấp nhận bỏ hết điền sản đất đai, bỏ phận công tử Lưu gia trang, hàng ngày lam lũ đi làm phụ bếp nấu ăn quán cơm hủ tíu mì kiếm tiền về nuôi vợ, chăm sóc con, quét dọn tươm tất bàn thờ và đốt nhang cúng vái người chồng trước của vợ mình mỗi ngày cơm nước rượu trà đủ đầy ba bửa, rồi tối ra nằm ngoài cửa thui thủi ngủ với muỗi và cóc nhái ểnh ương thằn lằn rắn mối. Khi Má tôi bắt đầu đi học, Ông ngày nào cũng cõng Má đến trường, rồi ngồi chồm hổm như Hán Cao Tổ Lưu Bang hút thuốc lá bên ly cà phê không đường ngoài cổng trường chờ đến giờ tan học. Má tôi mà té đau khóc lóc là ngay lập tức Ông hứng trận đòn roi trừng phạt của Ông Cóc. Ba tôi lúc từ Cần Thơ về Trà Ôn cưới Má tôi rồi đưa lên Sài Gòn sinh sống, nghe vợ kể lại, đã rơi nước mắt rồi hết mực thương kính Trượng Nhân (tức Bố Vợ, tức Ông Ngoại tôi), luôn tìm mua món ngon vật lạ gởi về Trà Ôn tặng Ông, thậm chí gởi nhiều chục bộ veston cho Ông dù Ông bảo Ông ốm nhom ốm nhách, cao cổ cò, mặc veston coi sao được, thắt cravat nhột và ngộp, đi giày tây phồng dộp cả chân, đeo đồng hồ ngứa ngáy cổ tay. Cả đời thui thủi một mình, chỉ biết chăm sóc con gái của vợ mình, nên khi con gái theo chồng lên Sài Gòn, Ông nhớ quá, cứ vài tuần đi xe đò lên Sài Gòn thăm con rể, bế bồng chị tôi, rồi bồng bế tôi, và các em tôi, cho đến khi đôi chân của Ông bất trung làm phản, không còn nghe theo mệnh lệnh của Ông.

Sau ngày 30/4/1975, kinh tế gia đình Ba Má tôi eo hẹp, tôi dạy học ngày đêm, cứ dư mười đồng nào là ra bưu điện gởi thư chuyển tiền về cho Ông Bà Ngoại hết mười đồng ấy, và cứ nghe Ông hay Bà bịnh là tôi lại vác ba-lô cùng lon Guigoz cơm (bo-bo) đi xe đò về Trà Ôn thời ngăn sông cấm chợ, đường sá chưa thông, mồm lâm râm van vái sẽ ăn chay ba bốn tháng, miễn sao Ông Bà Ngoại nạn khỏi tai qua, khiến các cụ già dân cư Trà Ôn đến ngày nay vẫn còn nhắc đến giai thoại về tôi, “Cậu Trọng” hiếu thảo, cháu ngoại Năm Vinh, dân công tử bột Sài Gòn mà dám đi bộ vài chục cây số từ bến đò Trà Ôn về tới làng Thiện Mỹ xa xôi lúc đã xế chiều tại vùng đất chưa nơi nào có điện, lắm mồ nhiều mã gió rít lập lòe lửa ma trơi, vượt qua mấy chục cầu khỉ mà nơi nguy hiểm nhất lại ở khúc sông rộng với chín thân cây dừa rêu xanh trơn trợt xếp nối đuôi nhau vắt vẻo ngang sông, nơi ngày nay có chiếc cầu Bang Trang, nghe đâu do Việt Kiều Mỹ quê Trà Ôn đem tiền về xây tặng. Tội cho Ông vì Ông chăm sóc cưng chiều Bà Ngoại từ li từ tí hơn nửa thế kỷ, chẳng để Bà làm lụng gì, nên Bà không biết … chăm sóc con, và do Bà bị Ông cấm không được vất vả nấu ăn nơi bếp núc, nên khi Ông bịnh, Bà chỉ biết nhờ hàng xóm biết chữ ra bưu điện gởi giúp điện tín kêu “Thằng Trọng” về chứ Bà chẳng biết phải làm sao, khiến “Thằng Trọng” thu lu đu xe đò, loi choi nhảy cầu khỉ, về Trà Ôn cho Ông Ngoại uống thuốc, đưa Ông Ngoại xuống ghe đi Cần Thơ khám bịnh, và … mua đồ ăn cho Bà Ngoại.

 Hoa Tau (2)

Má tôi mang họ Nguyễn nhưng Má có cả thời thơ ấu và niên thiếu được dưỡng phụ người Hoa họ Lưu chăm sóc đủ đầy, luôn rộn tiếng cười vui.

Đối với tôi, những người Trung Quốc chọn Việt Nam làm quê hương như họ Mạc trốn bỏ Trung Hoa tìm đến Hà Tiên lập nghiệp là những người đã đem theo tinh túy văn hóa nhân nghĩa lễ trí tín đến vùng đất mới, nơi có những người dân Việt bản địa chân chất, trung hậu, khiến hòa quyện thành một cộng đồng người Việt cao thượng, đa nguồn gốc. Những người Việt gốc Hoa là như vậy đấy. Tôi hay gọi những người Trung Quốc nào có lòng dạ lang sói xấu xa là người Tàu. Nhưng tôi tự hào vì Ông Ngoại tôi là một người Hoa quân tử Tàu. Nhờ có Ông, từ Tàu đã không còn ý nghĩa khác với từ Hoa. Nhờ có Ông, nhiều chiến sĩ Việt Minh và binh lính Cộng Hòa được cứu sống, chẳng qua vì Ông nhân hậu, cứ thấy mấy quan Tây bắt trói Việt Minh đem đi bắn là Ông nhảy ra nhận bừa đó là mấy đứa cháu họ vì sợ bom đạn nên trốn dưới hầm tình cờ nhặt được súng Việt Minh vất bỏ lại chứ nào phải cầm vũ khí đánh Tây, rồi khi thấy Việt Cộng bắt được mấy lính Cộng Hòa đem ra xử là Ông lại chạy ào ra kể lể chuyện xưa đã cứu mấy “ông” Việt Minh (là bố của các chú Việt Cộng) nên hãy niệm tình mà tha cho mấy đứa cháu (Ông có nhiều “cháu” thế!) hiền như cục đất bị Cộng Hòa cưỡng ép bắt đi lính chứ đâu dám chống lại Cộng Sản, hay lắm khi Ông như Phật sống khi thấy mấy “cháu” Việt Cộng bị Cộng Hòa bắt được đem ra tra tấn dữ quá (do nhà Ông Bà Ngoại tôi ở đường Thống Chế Điều Bát, thị trấn Trà Ôn, đối diện sau lưng trại giam nên thường xuyên chứng kiến cảnh máu chảy thịt rơi với tiếng kêu la đau đớn suốt đêm ngày) Ông lại lần ruột tượng lấy hết tiền mua sắm rượu thịt mời các vị trưởng ty nhâm nhi rồi lạy lục xin tha cho mấy đứa “cháu” về “mần ruộng”. Vì vậy mà có chuyện lạ ở Trà Ôn là Ông Bà Ngoại tôi có nhiều con nuôi, nhiều cháu nuôi, mà Ông Bà chẳng thể nhớ tên, chẳng hề biết mặt, chỉ thấy họ cúi chào khi gặp ngoài đường, lúc Tết nhứt thì thấy họ đem quà đến lễ, hoặc khi có người vì thọ ơn mà đến lạy xin cho được làm con để phụng dưỡng sớm hôm, khiến Ông Bà có đàn con cháu lạ hoắc lạ kỳ vì thuộc tổng hợp của Việt Minh, Việt Cộng, và Cộng Hòa đến tìm tấp nập, cụng ly chan hòa anh anh em em dù lúc ấy vẫn chưa giải phóng, làm Má tôi e sợ, e ngại, e dè và e thẹn. Ông mất đã lâu trong cơ cực của những năm đầu giải phóng, và chúng tôi ngay khi có điều kiện đã cho cải táng trùng tu ngôi mộ của Ông kế bên ngôi mộ của Bà, và hàng năm đều cùng nhau vầy đoàn từ khắp nơi trên thế giới tựu về viếng mộ của Ông Bà Ngoại ít nhất ba bốn chuyến. Ba của chúng tôi thủa sinh tiền có mong muốn khi trăm tuổi sẽ được an nghĩ cạnh mộ Ông Ngoại, người Cha Vợ tuyệt vời. Khi Ba tôi mất năm 2008, chúng tôi đã thực hiện lời mong muốn giản đơn giản dị ấy của Ba.

 Hoa Tau (1)

Dường như những người Hoa tốt đẹp hậu duệ của những tấm gương tinh túy như Quan Công và Bao Công tất cả đã chọn Việt Nam làm quê hương mới, vì dường như Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc nay là xứ sở của hậu duệ của những đối tượng mà thanh long đao của Quan Công và cẩu đầu đao của Bao Công đã từng chạm đến không chỉ một lần, do tư cách đốn mạt và dã tâm súc vật bò thè lưỡi của chúng.

Chúng tôi tự hào có một Ông Ngoại tuyệt vời người Việt gốc Hoa, cư dân Huyện Thiện Mỹ, Thị trấn Trà Ôn, Tỉnh Vĩnh Long, Việt Nam Quốc, họ Lưu tên Vinh, tự Năm Vinh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Kính mời tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 07-7-2014. Sát Tàu. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/07/07/sat-tau-5/

Hoàng Hữu Phước. 01-12-2015. Đả Đảo Tập Cận Bình. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/12/01/da-dao-xi-jinping/

Hoàng Hữu Phước. Chú Cháu Gặp Nhau Tại Nghị Trường Quốc Hội: Tôi Và Hành Trình 55 Năm Tìm Thấy Cội Nguồn

Kính mời đọc thêm:

Hoàng Hữu Phước. 18-6-2014. Hân Hoan Đón Chào Dương Khiết Trì

Hoàng Hữu Phước. 22-6-2014. Dương Khiết Trì Run Sợ

Hoàng Hữu Phước. 29-10-2014. Trăm Trứng

Hoàng Hữu Phước. 19-10-2015. Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/10/19/tau-hua-khong-xam-luoc-cac-nuoc-lang-gieng/

Hoàng Hữu Phước. 17-12-2015. Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2015/12/17/trung-quoc-trong-sam-trang-trinh/

Vịnh Bức Dư Đồ

Hoàng Hữu Phước, MIB

Wordpress Vịnh Bức Dư Đồ RáchWordpress Vịnh Bức Dư Đồ Rách2Wordpress Vịnh Bức Dư Đồ Rách3Wordpress Vịnh Bức Dư Đồ Rách4Wordpress Vịnh Bức Dư Đồ Rách5

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Lại Thu Trúc

Hoàng Hữu Phước, MIB

SANYO DIGITAL CAMERA

SANYO DIGITAL CAMERA

Tôi có nhiều bạn hữu và học trò luôn là những công dân tốt đẹp, yêu nước, thành công, thành đạt. Hầu hết đều giống tôi ở chỗ yêu sự tĩnh lặng, yên bình, hòa bình, không xem không gian mạng là thứ đáng để quan tâm đến. Thế rồi, trước cảnh nhiều người phản Đảng, phản nước, phản dân, phản loạn, hoặc phát ngôn xằng bậy lung tung, hoặc chỉ chứng tỏ mình có dũng khí phán phê sau khi rời ghế lực quyền và được một đài nước ngoài khét tiếng nào đó phỏng vấn, còn lúc hùng dũng hiên ngang đứng trong Quốc hội thì phát huy sự năng động bằng cách ngợi ca cái vô lối vô đạo vô trí vô mưu đạp chà phong hóa dân tộc, tôi buộc phải xuất đầu lộ diện, rời bỏ tháp ngà, từ vị trí kín đáo chỉ biết miệt mài viết blog với hy vọng nhỏ nhoi giúp Đảng giúp nước qua việc cảnh tỉnh người dân trước các chiêu trò vu vạ xảo biện quậy phá tàn độc của ngoại nhân, giáo dục giới trẻ biết thế nào là nẻo chánh đường ngay, chống chọi lại các luận điệu xúc xiểm nước nhà, tôi đơn độc đường đường chính chính tiến ra xin bộ hồ sơ tự ứng cử Đại biểu Quốc hội để tích cực chặn ngăn những điều không tích cực. Tôi buộc phải yêu cầu bạn hữu và học trò thân thương ấy tuyệt đối không được ra mặt phản ứng gì mỗi khi thấy tôi bị “ném đá” vì tôi không muốn họ phải hứng “đá” vạ lây từ cái không gian mạng thấp hèn. Để bảo vệ họ, tôi sẽ không viết gì về họ, và chấp nhận sự nói chuyện thân tình phải toàn được thực hiện qua email, qua phone, qua những lần gặp nhau nhân những ngày lễ nọ lễ kia. Thế nhưng, hôm nay tôi viết về Lại Thu Trúc vì Cô không thuộc nhóm “trí thức nhân sĩ yêu nước ẩn dật” nói trên của tôi, vì Cô đã là người của thế giới phẳng hơn chục năm nay mà những doanh gia ưa thích viết blog sẻ chia những đề tài trí tuệ kinh doanh chuyên nghiệp trên mạng doanh nhân Emotino đều biết đến, và vì Cô cả chục năm qua luôn sát cánh cùng tôi như người cùng chí hướng vì nước, vì dân, vì Đảng, dù Cô cũng chẳng ô dù chở che, không quyền lực ra uy, không Đảng tịch hộ thân.

 LTT2

Trước đây, Lại Thu Trúc thường viết blog trên Emotino về những đề tài kinh tế, tài chính, thương mại, và … thơ văn. Tôi gặp Cô vô số lần trên trang mạng này.

 LTT3

Lại Thu Trúc cũng tham gia đăng vài bài blog bằng tiếng Anh trên mạng ấy, trong đó có bài tựa đề “Vài Ý Kiến Ngắn Về Sản Phẩm Dầu Hỏa” mà tôi rất có ấn tượng tốt đẹp vì nội dung đầy sáng tạo và đẳng cấp cao của bài viết ấy chẳng hạn như đề xuất ý kiến nhằm chế tạo một thiết bị phụ trợ an toàn hơn cho các bình gas gia dụng và dân dụng, đồng thời tư vấn miễn phí 4 slogan tiếng Anh cho công tác marketing sản phẩm dầu nhờn động cơ, v.v.., rất độc đáo, mang tính sáng kiến sáng tạo, vốn không là chủ đề thuộc thế mạnh của tôi

LTT4

Lại Thu Trúc cũng xuất hiện trên các báo và tạp chí cùng với các phát biểu của Cô khi được các phóng viên phỏng vấn, hoặc qua các bài viết dài của Cô như trên Kinh Tế Sài Gòn

 LTT5LTT6

Còn tại những hội thảo thí dụ như tại diễn đàn Kết Nối CEO do Báo Người Lao Động phối hợp với Viện Nghiên Cứu Kinh Tế Phát Triển IDR tổ chức vào ngày Song Thất năm 2008 tại Dinh Độc Lập, Lại Thu Trúc đã trổ tài hùng biện nói chuyện trước công chúng, mà công chúng ở đây toàn là các CEO trong khi chủ tọa là các nhân vật nổi tiếng như Tổng Biên Tập Báo Người Lao Động Đỗ Danh Phương cùng các chuyên gia kinh tế như Phạm Chi Lan và Tiến sĩ Lê Đăng Doanh, v.v.

 LTT7

Lại Thu Trúc còn là vị khách mời của Nhà Nước tại Hội Nghị ACMECS và CLMV, cũng như tại Hội thảo về gia nhập WTO

 LTT8LTT9

Những chi tiết nêu trên tôi đã từng viết trong bài “Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước, Góp Ý Về Đường Bay Vàng Hà Nội-Thành phố Hồ Chí Minh”

Như đã từng nói trước đây trên nhiều blog, tôi có học trò là một sinh viên xuất sắc tên Trần Duy lúc ở Cao Đẳng Sư Phạm đã sáng tác thơ ca Anh Ngữ cùng tôi, thì nay có Lại Thu Trúc với khiếu thơ ca cổ điển Việt Nam giống như khuynh hướng sáng tác cổ điển của tôi, mà tôi phải nhìn nhận là hiếm có, chẳng hạn như những bài thơ Lại Thu Trúc đăng trên Emotino, trong đó nổi bật hai bài dịch thơ của vua Trần Nhân Tông:

 LTT10aLTT10b

hoặc họa lại các bài thơ của tôi, trong đó có bài đối họa giữa tôi, Luật sư Vũ Ngọc Dũng của Bắc Việt Luật Hà Nội, và Lại Thu Trúc như đã nêu trong bài Thơ Cùng Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng.

Khi các bài viết của tôi trên Emotino nhiếc mắng đài BBC Anh Quốc (tôi không đụng chạm gì đến BBC Việt Ngữ vì bọn này chẳng sạch sẽ gì cả để tôi phải sờ đến) bị một tên đạo tặc ba xu Việt gian phản quốc nô dịch hèn hạ lẻn vào xóa sạch dưới cái cớ chống lại tôi dám viết bài Tứ Đại Ngu nhiếc mắng ông tổ của hắn, tôi ngưng ngay việc xem Emotino như diễn đàn của cộng đồng doanh giới, rồi dựa vào hạ tầng tài nguyên mạng của blog.com – và nay là wordpress.com này – để tự mình lo liệu lấy một mình một cõi, không chung đụng với bất kỳ tập thể nào, thì Lại Thu Trúc cũng dần dần xa rời diễn đàn doanh nhân Emotino, chắc vì không thấy có đối trọng đối đáp đối đầu đối thoại trên không gian mạng. Thấy tiếc vì Cô ngưng viết, tức là ngưng việc giúp trau giồi kỹ năng cao cấp nhất và khó truyền đạy nhất trong học hành và truyền thông, tôi có khuyên Lại Thu Trúc vào blog.com hay wordpress.com để tạo blog của riêng Cô thì Lại Thu Trúc cho biết Cô đâu muốn là blogger mà chỉ thấy nơi nào sinh hoạt viết lách đàng hoàng thì Cô viết tham gia. Emotino rất đàng hoàng, nhưng dường như đã yếu về giám quản nhân sự vì tôi tin chắc một tỷ phần trăm rằng tên đạo tặc đó là một nhân viên vi tính quèn của Emotino. Quèn vì chỉ có học ít, trẻ người non dạ, mới không đủ trí tuệ mà hùa theo đám thích ném đá mạng mà cháu con của chúng ngày nay ném đá xe lửa xe khách vậy.

Với tính cách xông xáo, can đảm, tích cực, vì nước, vì dân, Lại Thu Trúc thay vì tiếp tục viết blog đã viết các kiến nghị gởi lãnh đạo Quốc Hội, Đảng, Chính Phủ nhờ tôi giúp chuyển đi như hành động cụ thể nhất đối với việc xây dựng đất nước

 LTT11a

chưa kể, Cô còn bao lần học theo cách người xưa khi gởi nhiều thư “tiến cử hiền tài” cho Đảng và Nhà Nước, viết góp ý các dự thảo dự án những bộ đại luật của quốc gia, dám tỏ sự không đồng tình với dự án khổng lồ xây dựng “chính quyền đô thị” của lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh, cũng như khẳng khái ủng hộ những ý kiến của người khác mà Cô tâm đắc trên cơ sở luôn vì sự đoan chính.

 LTT10LTT11

Nhiều bài viết của Lại Thu Trúc trên Emotino được đọc nhiều như các bài Nhân Quyền Việt Nam, Luận Về Dự Thảo Thông Tư Quy Định Về Giá Của Bộ Tài Chính, Tham Luận Của Lại Thu Trúc Tại Hội Thảo Hợp Tác Đào Tạo Và Sử dụng Nguồn Nhân Lực Chất Lượng Cao Do Đại Học Quốc Gia Tp HCM và báo Người Lao Động Tổ Chức Ngày 23-10-2010 Tại Đại Học Bách Khoa Tp HCM, Nâng Sức Cạnh Tranh Với Hàng Ngoại, Sống Chung Với Lũ: Vấn Nạn Hàng Hóa Trung Quốc Và Thái Lan Tràn Vào Việt Nam Hơn Nước Vỡ Bờ, Chính Sách Hối Đoái Của Việt Nam, Tư Duy Tích Cực Và Đúng Đắn Về Công Tác Xúc Tiến Thương Mị Và Kích Cầu Thời Suy Thoái, Chính Sách Vĩ Mô Của Việt Nam: Nhận Định Và Đề Xuất Giải Pháp, v.v.

Lại Thu Trúc cũng tham gia trợ giảng cho tôi tại các buổi huấn luyện kỹ năng quản trị như tại Đà Nẵng:

 LTT12

Lại Thu Trúc rất chuyên nghiệp khi tiếp xúc với doanh nhân nổi tiếng trong lĩnh vực sản xuất thực phẩm như Tiến sĩ Trần Quý Thanh của Tập đoàn Tân Hiệp Phát để giới thiệu các dịch vụ tư vấn phát triển kinh doanh

 LTT13

và tự tin có mặt tại các triển lãm và hội thảo quốc tế hay tiếp xúc cơ quan ngoại giao như Tổng Lãnh Sự Quán

IM000218.JPG

IM000218.JPG

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Là người tôn trọng lẽ phải, yêu sự công chính liêm minh, Lại Thu Trúc luôn sử dụng các phương tiện thiết bị để “bảo vệ” tôi khi ghi nhận trữ lưu từng chi tiết một các nội dung phỏng vấn từ các nhà báo không thân thiện dù biết rõ sức mạnh hùng biện thiên bẩm của tôi.

LTT17

Lại Thu Trúc, người luôn sát cánh bên tôi cùng lo việc nước, tất cả vì dân

IM000114.JPG

IM000114.JPG

Quanh tôi luôn có những người dân công chính và yêu nước ủng hộ cùng những người tài giỏi như Lại Thu Trúc, tất cả trở thành nguồn lực và nguồn động viên đầy uy lực giúp tôi tự tin tự hào dấn thân vì đại cuộc đại nghĩa của quốc gia, dân tộc Việt Nam.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Quốc-hội Việt-Nam Khóa XIII (2011-2016)

Kính mời tham khảo:

Lại Thu Trúc. 18-9-2014. Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước Góp Ý Về “Đường Bay Vàng” Hà Nội – Tp HCM. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/09/18/co-lai-thu-truc-goi-thu-cho-lanh-dao-nha-nuoc-gop-y-ve-duong-bay-vang-ha-noi-tp-hcm/

Lại Thu Trúc. 23-9-2012. Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc. http://hhphuoc.blog.com/?p=93

Hoàng Hữu Phước. Đại Biểu Quốc Hội Hoàng Hữu Phước Báo Cáo Với Nhân Dân Công Tác Nửa Đầu Nhiệm Kỳ Quốc Hội 2011-2016. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/04/29/dai-bieu-quoc-hoi-hoang-huu-phuoc-bao-cao-voi-nhan-dan-cong-tac-nua-dau-nhiem-ky-2011-2016/

Hoàng Hữu Phước. 09-10-2014. Thơ Cùng Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2014/10/09/tho-cung-ban-huu-tren-khong-gian-mang/

Cùng Hát Chúc Mừng Năm Mới 2016

Hoàng Hữu Phước, MIB

 NewYear

Chỉ còn vài ngày nữa là đến năm mới 2016. Sau gần hai thập kỷ liên tục viết blog từ Yahoo!3600 đến Emotino và nhiều trang mạng khác để kêu gọi loại trừ bài ca Happy New Year của Abba, năm nay tôi sẽ không phí sức nhắc gì về bài hát thấp kém đáng vất vào sọt rác đó, mà sẽ viết về bài hát đúng cho dịp năm mới để Việt Nam hòa âm hòa hợp với toàn thế giới đại đồng, đó là về bài hát Auld Lang Syne.

Auld Lang Syne là bài hát được sử dụng lúc “giao thừa Tây” tại tất cả các quốc gia nói tiếng Anh và rất nhiều nước khác, trở thành nét văn hóa đặc thù mang tính cộng đồng thế giới vui đón mừng năm mới.

Có nhiều phiên bản Auld Lang Syne, từ nguyên tác tiếng Tô Cách Lan dựa theo bài hát nổi tiếng nhất của Robert Burns, vị thi bá còn được thế giới văn học Anh nhớ đến với bài hát O, My Luve’s Like A Red, Red Rose (Ôi Tình Yêu Của Anh Như Đóa Hồng Đỏ Thắm) trong số hơn 300 bài ông đã cố lưu truyền cho hậu thế, cho đến những phiên bản hiện đại bằng tiếng Anh, thậm chí có cả phiên bản dài hơn của nữ ca sĩ Mariah Carey như sau, và các bạn cần lưu ý đến đoạn kết có màn cùng nhau nói thật to đếm ngược từ 10 đến 1 để ngay sau đó cùng nâng ly champagne và cùng nói Chúc Mừng Năm Mới đầy khí thế và phấn khởi:

 New Year

Tiễn đưa năm cũ với bài ca êm đềm để nâng ly đón chào năm mới như điều tuyệt diệu hàm chứa tính cách “tẩy trần” tương hợp với văn hóa Á Đông, và đây là lý do từ các nước vùng Nam Á như Ấn Độ và Bangladesh, đến Đông Bắc Á như Tàu, Hàn Quốc và Nhật Bản, và Đông Nam Á như Thái Lan, v.v., đều có phiên bản riêng bằng ngôn ngữ nước họ.

Thật ra thì Việt Nam Cộng Hòa đã từng có một phiên bản đầy dung tục, vô văn hóa, do ai đó đã chế lời hát cho Auld Lang Syne thành “ò e, con ma đánh đu, Tặc Dăng nhãy dù, Dô Rô bắn súng,…” để con nít xó chợ đầu đường Sài Gòn thốt lên mỗi khi nghe radio trỗi nhạc của bài Auld Lang Syne đón mừng năm mới.

Giá như có ca sĩ nào đó của Việt Nam sáng tác lời Việt cho ca khúc Auld Lang Syne (vì đây không là việc khó do “sáng tác lời” chứ không phải “dịch lời”) để mỗi dịp Xuân về, không khí vui tươi được sẻ chia hòa hợp với mọi người nước ngoài đang ở Việt Nam dù họ có đến từ bất kỳ nơi nào trên thế giới vào thời điểm khắp hành tinh đón mừng năm dương lịch mới. Hát Auld Lang Syne là bài hát ngoại nhưng tính văn hóa cao vì thế giới cùng hát bài này vào dịp đón mừng năm mới. Còn hát bài của Abba thì cũng là bài hát ngoại nhưng lại là sự nhạo báng phần còn lại của thế giới vì họ nào có xem đó là bài hát thích hợp cho dịp quan trọng đón mừng một năm mới tươi vui nhiều may mắn.

Sau đây là phiên bản tiếng Việt của tôi soạn tặng mọi người Việt:

NewYear5

Chúc Mừng Năm Mới An Vui, Hạnh Phúc, Thịnh Vượng, Thành Công!

 NewYear1

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Kính mời tham khảo:

Hoàng Hữu Phước. 04-01-2015 Cần Loại Bỏ Việc Phát Bài Ca Happy New Year của Abba Dịp Tết

Hoàng Hữu Phước. 25-01-2014. Nên Có Lựa Chọn Khác Thay Thế Bài Ca Happy New Year của Abba

Nguồn cho bài viết này:

Lời cùa Mariah Carey: http://www.metrolyrics.com/auld-lang-syne-lyrics-mariah-carey.html

Tham khảo thêm các lời khác tại:

http://english-zone.com/holidays/auldlang2.html

http://www.carols.org.uk/auld_lang_syne_song.htm

Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều

Hoàng Hữu Phước, MIB

Tôi có nhận được một số email từ một nữ Việt Kiều ở Nhật, và vẫn liên lạc email với Bà, người mà tôi rất kính trọng do Bà không ngừng nhận xét những cái hay cái tốt cái đẹp của Nhật để cung cấp tư liệu cho tôi cũng như sẻ chia ý kiến về những gì Việt Nam có thể thực hiện được một cách có lợi cụ thể nhất trong tương quan phòng tránh các mối hại nhãn tiền từ Trung Quốc. Lòng tốt, tình yêu nước, và nỗi hoài cố quốc ngời rạng trong mỗi bức email Bà gởi đến tôi trong nhiều năm qua.

Trong số rất nhiều những email chuyển đến tôi từ Việt Kiều ở các nước khác, có lần lúc chưa xuất hiện thế giới blog tôi nhận được một email có kèm một bức thư thống thiết (bằng tiếng Việt có kèm bản dịch tiếng Anh) do một bà mẹ Việt Kiều viết gởi đứa con gái thân thương mà những giòng chữ vi tính mực đen vô tri vẫn khiến tôi cảm nhận được cứ như nhuộm đỏ màu máu mắt. Do nhận được bức thư qua một đệ tam nhân từ Mỹ, tôi giữ bí mật danh tánh gia đình bà mẹ ấy cũng như không chụp hình bức thư của bà để lưu trong tàng thư cá nhân. Tôi do đó thay vì đăng lại nguyên văn kèm tên thật với ảnh chụp như thói quan của tôi từ trước đến nay theo phong cách nói có sách, mách có chứng, xin vì tôn trọng việc riêng tư tế nhị mang tính cá nhân chỉ nêu đại khái dưới đây để nghiền ngẫm tình hình “người mình” nó “buồn như thế đấy”, từ đó có những sẻ chia và thông cảm.

Nguyên đứa con gái mà bức thư miêu tả đã trưởng thành, rất xinh đẹp, là hoa khôi đại học, ngoan hiền nhưng nổi loạn, thóa mạ gốc gác, từ bỏ mẹ cha, dọn đi ở riêng ngay khi vừa mới đủ tuổi luật định. Người mẹ khổ đau viết bức thư nếu in ra sau khi định dạng lại font chữ Times New Roman cỡ 12, khổ giấy A4, canh lề trái 2cm và phải 1.5cm, canh lề trên 1.5cm và lề dưới cũng 1.5cm, khoảng cách đơn cho các dòng và khoảng cách sang hàng, thì đủ cho 11 tờ A4 in một mặt, chưa kể phần tiếng Anh đẫm lệ cũng dài tương tự, có lẽ để bảo đảm đứa con thân yêu nếu từ chối luôn khả năng đọc tiếng Việt của mình vẫn có thể biết lòng mẹ bao la. Trong thư, chị kể về thời gian tuyệt diệu khi còn ở Việt Nam, về bao cảnh đẹp tuyệt trần ở thị trấn quê hương miền Nam của chị cũng như tại nhiều vùng miền khác nhau của tổ quốc, về biến cố 30/4/1975 đã thay đổi dòng chảy lịch sử Việt Nam, về hai chuyến vượt biên bất thành khiến chị phải trải qua những tháng ngày trong trại tạm giam, về chuyến đi định mạng từ số vàng cuối cùng của gia tộc đưa chị đến Philippines phải chứng kiến hải tặc chận cướp tài sản và bắt đem đi năm phụ nữ – mà chị nhờ say sóng mặt mày xám ngoét ụa mửa chua loét tanh hôi nên được vẹn toàn, trong khi một cô gái khác cùng ghe đã thành công thoát khỏi những cánh tay đen đúa lực lưỡng trần trụi nhễ nhại mồ hôi của hải tặc để thân trinh bạch vùi sâu đáy biển, về những ngày dài đăng đẳng trong trại kẽm gai nếm mật nằm gai nơi đất khách quê người, về chuyến bay đến đất nước tư bản thiên đường, về lúc lập gia đình với một anh cũng diện vượt biên, rồi sinh ra đứa con đầu lòng ngay trên thiên đường ấy, về những tháng năm ngập tràn hạnh phúc bên đứa con xinh đẹp hơn cả búp-bê, về những ngày vui lái xe đưa con đến trường và cùng chồng tham dự lễ tốt nghiệp tiểu học rồi trung học của con, về hàng trăm ngàn những khoảnh khắc khác vui sướng đến tuyệt toàn bên con mà chỉ có những người mẹ tuyệt vời mới có thể nhớ hết đến từng chi tiết và viết ra với lời văn xúc động lòng người đến dường ấy. Nhưng những dòng chữ sau đó lại gây cơn sốc choáng cho người đọc, khiến ai cũng kinh ngạc đến sững sờ khi đứa con gái trở thành một thiếu nữ với bao chuyện động trời – tuy không có hai việc là thác loạn tình dục và sử dụng ma túy – miệt thị mẹ cha. Bức thư kết thúc với lời nỉ non ai oán và năn nỉ con thơ hãy quay về với mẹ và cha. Bức thư kết thúc với lời nhắn nhủ các cháu gốc Việt hãy đừng phủ nhận mình, phủ nhận mẹ cha, và hãy đọc thư này để may ra hiểu lòng các bậc cha mẹ và những gì các bậc cha mẹ đã trải qua để đến được thiên đường ấy.

Bức thư viết quá dài. Bức thư được quá nhiều người đọc. Và bức thư đã thiếu một phần quan trọng: lời lý giải vì sao và vì sao. Tôi đã viết email cho người gởi tôi bức thư ấy, xin người ấy nếu có thể được hãy chuyển email của tôi cho người phụ nữ ấy cũng như các Việt Kiều thân hữu khác của người ấy. Và đây là nội dung lý giải cùng lời khuyên của tôi :

Chính các bậc cha mẹ Việt Kiều đã tạo ra những cảnh oái oăm. Họ đã hoặc tham gia tích cực vào các phong trào chống Cộng, hoặc ủng hộ từ xa các phong trào ấy, hoặc tuyệt đối đứng ngoài các hoạt động bát nháo chống Cộng, hoặc vô tư forward (chuyển đi) chuyền tay nhau các email chứa đầy duy chỉ những câu chuyện và hình ảnh nhơ bẩn về Việt Nam. Những hành động hay hành vi này không mảy may tác dụng gì đến chế độ Cộng sản Việt Nam, song lại phá tan nát đời sống tinh thần của không ít giới trẻ hải ngoại, vì rằng:

– bôi nhọ chế độ Cộng sản, căm thù đất nước Việt Nam Cộng sản, là xóa đi trong lòng trẻ hai từ “tổ quốc”, khiến chúng hoặc căm thù “tổ quốc” của cha mẹ, hoặc dần bị mất gốc mà lẽ ra không một thứ văn hóa ngoại lai nào có thể đồng hóa được, hoặc cả hai ;

– tuyệt đối đứng ngoài các hoạt động bát nháo chống Cộng đồng nghĩa với phó mặc con cái mình thiếu dẫn dắt nghiêm túc từ cha mẹ, tiến đến chịu ảnh hưởng của các nội dung chống Cộng đầy dẫy trên báo lá cải và internet, rồi dần bị mất gốc mà lẽ ra không một thứ văn hóa ngoại lai nào có thể đồng hóa được, hoặc cả hai;

– chuyền tay nhau các email chứa đầy duy chỉ những câu chuyện tiêu cực – hoặc có thật hoặc không có thật – về Việt Nam,  và duy chỉ những hình ảnh nhơ bẩn về Việt Nam như hình các bãi rác, giao thông mất trật tự, bán thịt heo gà bịnh ôi thiu, v.v , không phá hoại gì được sự phát triển kỹ nghệ du lịch ở Việt Nam nhưng đã hình thành nơi đầu óc trẻ sự ghê tởm về cái gọi là Con Cháu Lạc Hồng, Con Rồng Cháu Tiên của nòi giống Việt Nam, tiến đến sợ hãi bạn bè nhạo báng gốc tích Việt Nam của mình, ghê tởm chính mình đang mang dòng máu Việt Nam dơ bẩn, rồi khinh bỉ cha mẹ vì có nguồn gốc Việt Nam, và hậu quả là sự nỗi loạn chối bỏ tất cả những gì liên quan đến Việt Nam.

Lời khuyên của tôi với cộng đồng Việt Kiều là hãy khôn ngoan, chấm dứt tất cả các lời công kích Việt Nam, không tiếp tục đả phá chế độ cộng sản ở Việt Nam, và hãy có những hành động cụ thể tích cực đóng góp tiền của về xây dựng Việt Nam.

Không gì khôn ngoan bằng xây dựng nơi con trẻ ý thức xây dựng đối với quê hương nguồn cội vì chính lòng tự hào về cội nguồn mới làm con người vượt đến những tầm cao mới nơi quê hương mới mà mình mang quốc tịch chính thức, khi mà mặc cảm cội nguồn sẽ hủy phá nhân cách lẫn tương lai. Chính vì bản thân xuất thân từ cội nguồn tổ quốc kim cương trước đây, người ấy mới tự tin tuyệt đối bản thân sẽ càng sáng giá nơi tổ quốc bảo ngọc mới.

Không gì khôn ngoan bằng việc chấm dứt sự đả phá chế độ cộng sản vì rằng trí hóa nhân loại đã tiến nhanh, xa, và cao hơn rất nhiều, khiến giới trẻ có học thức ở các cường quốc tư bản hiểu ý nghĩa triết học của các loại chủ nghĩa – mà hệ thống triết học Marxist là cả một hệ tư tưởng quá lớn của nhân loại đến độ trước đó và mãi sau này vẫn không hoặc chưa có hệ tư tưởng nào sánh được – và ý nghĩa đúng đắn nhất của tự do tức không ngăn cản bất kỳ ai theo chủ nghĩa cộng sản; nghĩa là cha mẹ càng chống cộng không trên một cơ sở triết l‎ý triết học qua nghiên cứu bài bản và có học vị hẵn hoi thì chỉ càng làm con trẻ khinh thường cha mẹ, xem cha mẹ thiếu đầu óc cởi mở, xâm phạm tự do, dễ làm bạn học của các con ngạc nhiên trước sự cực đoan vô lý và vô văn hóa của các bậc cha mẹ ấy.

Không gì khôn ngoan bằng việc chấm dứt sự đả phá chế độ cộng sản vì rằng trí hóa nhân loại đã tiến nhanh, xa, và cao hơn rất nhiều, khiến giới trẻ có điều kiện thẩm tra thông tin và biết được rằng Việt Nam cộng sản đang phát triển vững mạnh, từ đó khinh miệt mẹ cha đã và đang nói dối, sống theo dối trá, và hung hăng chống cộng chỉ với vũ khí duy nhất là dối trá.

Không gì khôn ngoan bằng việc không nhắc gì về chiến tranh Việt Nam, không tuyển chọn những câu chuyện bôi nhọ Việt Nam và những hình ảnh dơ bẩn về Việt Nam để chuyền tay nhau, vì rằng con cái sẽ đặt câu hỏi rằng tại sao một đất nước tồi tệ và kinh tởm như thế lại chiến thắng Mỹ đại siêu cường đại văn minh, xóa sổ Việt Nam Cộng Hòa đại anh hùng đại anh dũng, rồi đâm ra khinh thường cha mẹ cùng tất cả những ai đã bỏ chạy khỏi Việt Nam vì không gì nhục bằng thua trận tan nát trước những người tồi tệ và kinh tởm. Chấm dứt bôi nhọ Việt Nam không cần buộc phải vì yêu Việt Nam mà chỉ vì để chính mình không còn bị con trẻ rẻ khinh.

Cuối cùng – song không kém phần quan trọng – là hãy có những hành động cụ thể tích cực đóng góp tiền của về xây dựng Việt Nam, vì rằng không gì tốt bằng thể hiện cho con cái thấy thế nào là lòng ái quốc, tự hào dân tộc, vinh dự cội nguồn phát tích. Chứng kiến cha mẹ yêu nước của cha mẹ, tự hào về đất nước của cha mẹ, con cái mới biết yêu nước của nó, tự hào về đất nước của nó mà với lòng yêu nước và tự hào về đất nước nó, nó mới may ra có cơ may trở thành công dân gương mẫu và cả cơ may trở thành một Barack Obama da vàng của mai sau.

Chỉ có những hành động khôn ngoan của những người đàn ông gốc Việt ở hải ngoại mới không làm hư hỏng tinh thần Việt cao thượng nơi con cái của họ, thứ tinh thần tuyệt diệu chỉ có thể được hun đúc từ lòng yêu nước đoan chính của bản thân chứ không bao giờ bằng những lời thóa mạ, bôi nhọ, công kích đất nước, nhất là khi những thóa mạ, bôi nhọ, và công kích ấy lại toàn là những lời dối trá, hằn học, bất lương, vô hạnh;  chỉ bằng cách đàng hoàng như thế và nhờ có vậy, những người vợ gốc Việt của họ mới không phải viết nên những bức thư xót xa như thế với đôi dòng máu mắt.

Người phụ nữ Việt Nam, dù ở bất kỳ nơi nào trên thế giới, luôn xứng đáng nhận được những điều tốt đẹp từ chồng và con của họ, vì chỉ có họ trên chiếc tinh cầu hoang dã cỗi cằn đang dãy chết này mới thực sự sống vì đàn con.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú: Bài viết trên đã đăng lúc mới xuất hiện thế giới blog, và ngay lập tức đã có một kẻ ẩn danh đã viết comment phê phán rằng bài viết trên không sâu sắc, như thể ngồi yên trên băng đá cạnh bờ sông nhịp nhịp chân khi thấy có người chìa cành cây xuống nước cứu ai đó vội điềm nhiên phê phán rằng cành cây sao mà mỏng mảnh vậy, chứ không có khả năng ra tay chìa cành cây khác to chắc hơn để cứu người nạn nữ, tức viết gì đó, khuyên gì đó “sâu sắc” hơn dành cho người nạn nữ ấy. Chắc chắn trăm phần trăm kẻ đã phê phán ấy đích thị thuộc dúm người chống Cộng.

Tôi Dạy Vợ

Hoàng Hữu Phước, MIB

 Dam Cuoi (5)

Ông cha ta nói rất chí lý rằng “dạy con từ thủa còn thơ, dạy vợ từ lúc ban sơ mới về”. Tôi là một anh thủ cựu cấp tiến thích Hán học đồ Nho cổ điển quý cao, mê Tây học Mỹ Âu hiện đại minh văn, quanh năm suốt tháng viết toàn tiếng Anh, chỉ đến khi cái anh Yahoo!3600 tự sinh tự diệt được thay thế bằng mấy mạng xã hội xập xí xập ngầu mọc lên như nấm tôi mới tìm đến Emotino và bắt đầu viết bằng tiếng Việt cho đến ngày nay. Nhân đây xin sẻ chia kinh nghiệm dạy vợ của mình theo gương báu của người xưa.

Tiệc cưới vừa xong, chiếc xe Toyota Crown mới tinh máy lạnh (hiếm hoi ở thời gian bao cấp 10 năm đầu sau giải phóng khi mà chỉ có vài văn phòng đại diện của Liên Hợp Quốc, các phái bộ ngoại giao, và một công ty nhà nước Ấn Độ hữu hảo được phép “tạm nhập tái xuất” mới có ô-tô máy lạnh, còn các đại quan ở các đại công ty nhà nước thi nhau nhập khẩu xe Lada không-máy-lạnh từ Liên Xô để sử dụng cho được tiếng thanh liêm thanh bạch thanh bần đáp lại lời kêu gọi tiết kiệm của Chính Phủ) đưa vợ chồng tôi về ngôi nhà nho nhỏ (quà cưới của Bố Mẹ vợ tặng chàng con rể hàn vi) [1] là tôi đã thực hiện xong từ trước cái việc “dạy vợ từ lúc ban sơ mới về” – nghĩa là ngay khi nàng nói tôi đã chịu gian truân hành hạ bởi người đời như thế là quá đủ nghĩa là việc tu thân đã rõ theo thang điểm đánh giá quản lý chất lượng ISO của nàng, nên nàng nhất thiết phải giúp tôi có người nâng khăn sửa túi xử án tề mi để còn tính chuyện cho tôi cơ hội tề gia ngõ hầu mai sau nếu Nhà Nước có tạo cơ hội dùng người đức trọng huyết tâm thì tham gia trị quốc để còn giúp Đảng và Nhà Nước bình thiên hạ, thì tôi đã phải ra tài tuyên giáo mà giúp nàng quán triệt những nghị quyết sau như điều kiện quyết tiên tiên quyết tôi mong nàng thuận đồng đồng thuận:

1- Nàng do trong 11 năm trời không những đã học chung đại học với tôi đặc biệt đã cùng lục long công chúa (có thành ngữ ngũ long công chúa, nay nàng có 6 cô bạn học chung lớp rất thân, mà 6 thì là lục trong tiếng Hán vốn chỉ có lục lâm thảo khấu, nên tôi gọi là lục long công chúa cho sang) trở thành các em gái thân thiện thân thiết với tôi suốt những năm dài đại học, mà lại còn dạy chung với tôi ở ban Anh Văn trường Cao Đẳng Sư Phạm cùng các trung tâm ngoại ngữ, đã chứng kiến những chuyện tình của tôi với ít nhất 4 cô gái trong đó có 2 cô ở lớp đàn em, 1 cô là…bạn của nàng ở lớp khác, và 1 cô là học trò tôi, biết quá là tôi luôn nghiêm túc trong tình yêu mà hoàn cảnh luôn xảy ra ngang trái chứ tôi không phải là Don Juan dù mấy đấng mày râu ở trường hay gọi tôi như thế. Vì vậy, nay tôi xin cung kính cung cấp luôn toàn bộ data tức dữ liệu về những cuộc tình trước đây của tôi từ lớp 6 đến lớp 12 với những ai, tên tuổi, hình ảnh, nhân thân, trước 1975 làm gì ở đâu, sau 1975 làm gì ở đâu, để nàng sau này có ai hê lên rằng đã là người tôi yêu thì nàng cứ mở danh sách ra mà kiểm tra để biết đúng hay xạo. Tôi cũng dạy nàng rằng người tốt luôn có thiện cảm với người tốt, mà thiên hạ thì nữ nhiều hơn nam, nên nếu tôi có được nữ sinh viên, nữ đồng nghiệp, nữ lãnh đạo, nữ hàng xóm dành cho thiện cảm thì đó chỉ chứng tỏ họ tốt như nàng, nên nàng đừng bao giờ nổi ghen sư tử Hà Đông, vì chẳng lẽ đã thấy tôi chuyên bị người xấu hãm hại lại không thấy vui vì tôi vẫn còn gặp được những người tốt hay sao.

2- Do tôi không thể không tiếp tục làm việc thiện theo pháp danh An Thiện của tôi, nàng phải chấp nhận sống với tôi trong cảnh thanh bần thanh bạch thanh liêm vì tôi tiếp tục dùng 1/3 thu nhập của mình để giúp người giúp đời như Ba và Má tôi cả đời làm như thế (nghĩa là 1/3 phụng dưỡng Ba Má, nuôi dạy các em, giúp đỡ thân nhân dưới quê, đền ơn các Xiếu Mẫu; còn 1/3 để lo cho gia đình riêng bao gồm chi phí ăn uống, ăn học của con, sửa chữa triền miên căn nhà nhỏ hễ mưa xuống là làm sủng ướt kho tàng sách vở hàng tấn của tôi)

3- Nếu làm vợ của tôi, nàng phải nắm giữ tất cả tiền bạc tài sản tôi tạo dựng được và phải đứng tên làm chủ sở hữu. Tuyệt đối cấm từ chối trọng trách này. Miễn bàn. Miễn cãi. Cấm “biểu tình”. (Sau này, khi chính phủ cấm người dân không được mỗi người làm chủ hơn một chiếc xe, tôi mới miễn cưỡng đứng tên một chiếc Honda hai bánh, và cho đến nay đó vẫn là tài sản duy nhất mang tên tôi trên giấy tờ sở hữu chủ).

4- Nàng phải dùng tiền của tôi từ số 1/3 còn lại cho gia đình nếu muốn chu cấp cho Cha Mẹ của nàng, giúp các anh chị của nàng, các cháu của nàng. Cấm không được hỏi ý kiến, xin phép, hay báo cáo chi tiết thu-chi kế toán cho tôi gì cả, muốn dùng bao nhiêu thì dùng – nếu còn thì cứ xài, nếu hết thì kiên nhẫn chờ tôi vác tiền cùng máy đếm tiền về rồi giúp tôi lấy dây thun cột lại từng bó rồi xài tiếp.

5- Tuyệt đối cấm không được dùng bếp gas, chỉ được nấu nướng bằng điện để an toàn cho gia đình (vì phim ảnh hình sự Hollywood cho thấy các cảnh kẻ gian đột nhập vào mở van gas để làm nạn nhân bị ngộp thở tức ngạt thở, hoặc khi nạn nhân về nhà vừa bật công tắc đèn là nổ sập cả ngôi nhà trong biển lửa).

6- Muốn đi làm thì đi làm, muốn ở nhà làm nội trợ chăm sóc con cái và kiêm nhiệm chức vụ CFO Phó Tổng Giám Đốc Tài Chính thì cứ nghỉ việc. Không được hỏi xin ý kiến hay xin phép tôi gì cả.

7- Khi có con thì phải để tôi bồng con, tắm cho con, thay tã cho con, pha sữa cho con bú, bế ru con ngủ, dỗ con khi con thức gào rống đêm khuya. Nàng phải ngủ say cho đẫy giấc. Cấm không được tranh luận tranh giành tranh cãi tranh đấu đòi quyền tự do thức khuya dậy sớm chăm sóc con, vì chỉ có tôi được hưởng các quyền lợi này từ quyền lực tối thượng của nhà độc tài.

Và còn nhiều điều dạy dỗ răn đe khác nữa. Tôi thấy thật sung sướng và hạnh phúc vì có được vợ hiền đức, biết nhẫn nhục nhẫn nại nhẫn nhịn cúi đầu chấp nhận các khổ cực khổ ải khổ tâm căng thẳng căng cứng kỹ luật sắt mà người chồng khó tính khó khăn khó chịu đầy độc đoán và độc tài như tôi áp bức áp đặt áp chế.

Má tôi hay cứu giúp người, hay bỏ nhà để leo lên xích lô ôm hết bà này bà nọ trong xóm đi bịnh viện cấp cứu hoặc sinh đẻ rồi ở lại chăm sóc bịnh nhân hay sản phụ khiến Ba tôi và chị em chúng tôi nhiều hôm ở nhà đói meo meo, mà ngay cả em út của tôi oe oe trong nôi vì Má tôi lo vạch vú cho con gái bà hàng xóm bú do bà ấy buôn bán chợ trời quanh Bến Thành bị công an cách mạng Quận 1 bắt giam cả tháng, mà đứa bé ấy bú bạo quá nên em tôi không có sữa để bú liếm láp được gì, còn đứa bé bú ké ấy sau này thành thiếu nữ xinh đẹp trắng trẻo trở thành niềm đam mê của các đại gia Hoa Kỳ chế tạo sữa tắm trắng nhiều lần đã đứng trước nhà Ba Má tôi chửi bới nguyền rủa thóa mạ Ba Má tôi sau khi bà mẹ của cô ấy giựt luôn căn nhà nhỏ mà Ba Má tôi định dành cho đứa con nào lập gia đình trước. Chuyện này bây giờ bà con lối xóm ở khu nhà Má tôi vẫn còn nhớ rõ. Ba tôi thì dùng tiền tôi gởi hàng tháng thay vì mua sắm ăn uống vui chơi giải trí hưởng nhàn lại nhịn uống nhịn ăn đến ốm nhom ốm nhách chỉ lo tìm đến mấy tòa soạn – nhất là báo Tuổi Trẻ – tặng hết sạch sành sanh cho các trường hợp bịnh hiểm nghèo đọc thấy trên báo chí mỗi ngày. Chắc nhờ vậy mà tôi được hưởng phúc, may mắn cưới được vợ hiền và dạy vợ thành công chăng? Tôi mà ít phúc đức ắt vợ tôi đã gầm lên uất hận, ném tất tần tật tiền bạc vàng ngọc châu báu và cả tấn giấy tờ đất đai địa ốc vào mặt tôi, ép buộc cưỡng bách tôi phải điên đầu bạc tóc hói đầu quản l‎ý ngần ấy của cải, và bắt tôi phải ngủ sớm thức muộn ấy chứ lị! Thế thì cách chi mà viết blog được cơ chứ! Thế thì đâu có làm nghị sĩ được cơ chứ!

Và sau khi nghe tôi làm công tác khoa giáo, nàng đã thỏ thẻ nói rằng “OK. No Problem. Deal!”, nghĩa là “Được. Không sao. Duyệt!”

Ông bà Việt Nam ta đã rất đúng khi bảo dạy vợ phải dạy ngay từ lúc ban sơ mới về.

Tôi chỉ chế biến thành phiên bản sáng tạo khác nên đã dạy vợ trước lúc ban sơ mới về.

 Dam Cuoi (4)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Kính mời tham khảo:

[1] Hoàng Hữu Phước. 09-12-2015. Đám Cưới

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình

Hoàng Hữu Phước, MIB

Có lẽ Sấm Trạng Trình là tác phẩm duy nhất thường được

– nhiều người Việt nhắc đến như một tiêu biểu đặc trưng Nguyễn Bỉnh Khiêm, trong khi lẽ ra Cảm Hứng Thi, Khuê Tình, Hạ Cảnh, , và Ngụ Hứng mới là những kiệt tác đáng được đọc hơn; và

– nhiều Việt Kiều chống Cộng lạm dụng một cách mông muội để giải thích hùng hồn này nọ rồi chờ đợi mõi mòn đến bạc đầu từ kỷ này đến kỷ khác (mỗi kỷ bằng 12 năm) sự sụp đổ của Cộng sản Việt Nam dựa trên đoạn sấm:

…Long vĩ Xà đầu khởi chiến tranh

Can qua tứ xứ loạn đao binh

Mã đề Dương cước anh hùng tận

Thân Dậu niên lai kiến thái bình …

thậm chí có kẻ còn sử dụng chiêu thức vừa ăn cướp vừa la làng để tự nhận mình là “anh hùng” có ngày được Phật Vương hô biến tiêu diệt Ma Vương (tức Cộng Sản) để “anh hùng” quay về Việt Nam vẻ vang vào cái năm Thân Dậu ấy, cứ như thể buôn lậu ma túy đã đời với trò lính kiểng lính ma rồi vứt bỏ vũ khí chạy tán loạn khỏi Việt Nam nhưng vì là “Cộng Hòa” nên đương nhiên tốt đẹp và Sấm Trạng Trình phán Phật Vương sẽ vì các “anh hùng” mà làm Việt Nam tự động sụp đổ chết như rạ để các “anh hùng” lũ lượt kéo về thống trị đất nước Việt Nam làm chỗ buôn lậu ma túy tiếp vậy.

Điều tôi nhận xét về Sấm Trạng Trình là:

– Đối Với Bản In: không rõ vì sao các bản in tôi tìm thấy được đều kỳ dị, đọc như mớ hổ lốn vừa nôm vừa na vừa Hán vừa ta trong suốt 485 dòng sấm, không thể tin đó là từ thần bút của Nguyễn Bỉnh Khiêm; hoặc nếu nguyên tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm thật sự tuyệt hảo về văn chương hàn lâm thi phú mà hiện không biết đang ở đâu, thì cái gọi là “bản dịch” cho tác phẩm mang tên Sấm Trạng Trình đã hàng trăm năm nay không là công trình nghiêm túc của người dịch có học thức.

 Sam Trang Trinh

– Đối Với Người Đọc: không rõ vì sao người Việt của rất nhiều thế hệ của rất nhiều thế kỷ đều chỉ quan tâm đến mỗi 4 dòng duy nhất của cả bài sấm nhiều trăm dòng nên có chung một ý nghĩ rằng những từ Hán Việt hiếm hoi trong bản dịch vừa nôm vừa na vừa Hán vừa ta là nói về các năm, như: năm Rồng (Long), năm Rắn (Xà), năm Ngựa (Mã), năm Dê (Dương), năm Khỉ (Thân), năm Gà (Dậu), v.v., để rồi bị hố liên tục, chờ tiếp chu kỳ một kỷ tức 12 năm tiếp theo, hy vọng cái “thái bình” mơ hồ nào đó sẽ đến.

Tôi cho rằng Nguyễn Bỉnh Khiêm đã không “huỵch toẹt” gì cả trong những lời tiên đoán hay sấm truyền của Ông. Thí dụ rõ nhất là đối với giai thoại về “Hoành Sơn Nhất Đái, Vạn Đại Dung Thân” tôi lại thấy nêu bật những ba điều gồm (a) câu cú cực chuẩn, văn vẻ, văn chương hàn lâm, đúng là lời của bậc tài hoa, chứ không hỗn độn loi choi như bản dịch Sấm, (b) ngụ ý xa vời để không phạm tội tiết lộ thiên cơ, và (c) không hề “bói” rằng triều đại nhà ấy chỉ cần vào ấy là tồn tại hàng vạn đời vì cái triều đại ấy đã thực hiện theo lời Trạng mà có tồn tại vạn đời đâu? Từ đó suy ra, Trạng nói về cái cao siêu hơn, chẳng hạn khẳng định rằng đất nước ta tồn tại muôn đời sau khi trãi rộng Nam Tiến vượt Hoành Sơn, nghĩa là Trạng “nhìn thấy” được sự mở mang bờ cõi về phương Nam của đất nước – với sự khai mào của cái người đã sai gia nhân tìm đến xin ý kiến của Trạng – chứ tầm cỡ như Trạng không thể bói sai, không làm kẻ vẽ đường cho một triều đại nào cả, nhất là khi lịch sử chứng minh số phận của cái triều đại ấy hoàn toàn không đúng như lời Trạng.

Ngoài ra, trên cơ sở của Hoành Sơn Nhất Đái, Vạn Đại Dung Thân, tôi tin tưởng tuyệt đối rằng với tài tiên tri thấu thị của một bậc kỳ tài, Nguyễn Bỉnh Khiêm chỉ để lại mỗi bốn dòng thơ sấm truyền ngắn gọn tinh túy cho hậu thế chứ không bao giờ có cái tác phẩm kỳ quái diễn giải lung tung, câu cú hỗn độn, lăng nhăng lít nhít, phá niêm quậy luật, xằng bậy bậy xằng những mấy trăm câu như thế.

Dựa vào tất cả những nhận xét trên, tập trung vào duy chỉ bốn dòng sấm truyền đúng là từ tài ba của Nguyễn Bỉnh Khiêm, tôi thấy kiểu diễn giải bám vào ý sơ đẳng (dịch từng chữ một) để nói Cuối Năm Rồng, Đầu Năm Rắn Có Chiến Tranh (Long Vĩ Xà Đầu Khởi Chiến Tranh) là không sâu sắc vì tầm cỡ của Nguyễn Bỉnh Khiêm chỉ cần dùng một trong hai, tức hoặc Long Vĩ, hoặc Xà Đầu, chứ không dùng cả hai, nếu thực sự ám chỉ năm Rồng hay năm Rắn, vì cuối năm rồng tức là…đầu năm rắn rồi, nếu dùng cả hai hóa ra “nhà thơ” bị bí từ ngữ nên phải dùng trùng lặp hay sao! Ngoài ra, hầu như ai cũng diễn sai rằng “Đầu Năm Ngựa, Cuối Năm Dê” khi nói về “Mã Đề, Dương Cước” vì Đề là Móng, thì sao lại nói cứ như thể chỉ có chân trước của ngựa là có đóng móng để cho đó là “đầu năm”; và “cước” là chân, cớ sao lại cho rằng dê chỉ có chân sau để nói đến chuyện “cuối năm”?

Do đó, đoạn

…Long vĩ Xà đầu khởi chiến tranh

Can qua tứ xứ loạn đao binh

Mã đề Dương cước anh hùng tận

Thân Dậu niên lai kiến thái bình …

cần được hiểu như sau:

… Cái con quái thú đầu rắn đuôi rồng quậy phá

Khiến nơi nơi bất ổn vì phải dồn sức chống ngăn

Song, nếu ngựa mà xưng hùng xưng bá xuất chiêu đạp dê, sẽ bị dê đá bại

Dân ta cứ như chú gà nhỏ bé nhưng sẽ đường bệ gáy vang khi thấy rực sáng ánh dương

Diễn nghĩa thêm, có khi ta nghiệm được lời dặn sâu sắc của Nguyễn Bỉnh Khiêm như sau:

“Hỡi con dân nước Việt, đừng sợ bất kỳ bọn siêu cường nào vỗ ngực xưng rồng (Thiên Tử) vì chúng chỉ giỏi hù dọa thôi do đuôi thì tuy giống rồng thật đấy, chứ bản mặt thì nhỏ xíu như mặt rắn nước; nếu chúng xưng hùng xưng bá tự cho mình đẹp đẽ như ngựa chiến lớn đùi to chân dài chà đạp chúng ta thì nước ta tuy nhỏ yếu như dê cũng sẽ tiêu diệt được chúng; và nước ta vẫn cứ thế: bản thân tuy như con gà nhỏ nhưng đẹp, đủ lông đủ cánh mà gáy vang vì muôn đời ánh sáng luôn chiếu rọi trên đất nước chúng ta”.

Do chỉ có Trung Quốc hay xưng mình là Thiên Tử, là rồng, nên đích thị là đối tượng được ám chỉ trong Sấm Trạng Trình. Như vậy, Trung Quốc đang là con quái vật mặt rắn bẹp lưỡi dài chẻ nhánh, có đuôi mọc gai giống đuôi rồng, chẳng khác gì hàng không mẫu hạm rĩ sét Varyag được phủ bằng lớp sơn cực đẹp chứa độc tố kẽm (còn sót lại sau sự thất bại sản xuất đồ chơi búp bê bán qua Mỹ) biến thành Thi Lang, chở vài chục chiến đấu cơ tàng hình Chengdu J-20 mà khoe là sẽ cho Raptor F-22 của Mỹ và Sukhoi PAK FA T-50 của Nga ngửi khói xịt phía sau để biết thế nào là lễ độ với mùi hôi Trung Quốc, được lái bởi bọn “giặc lái” hậu duệ bọn thảo khấu Lương Sơn Bạc chuyên gia bán bánh bao nhân thịt người (tức bọn cướp cạn lúc nào cũng tự xưng “anh hùng”), từ nhỏ được nuôi bằng sữa bột có pha melamine hiệu Sanlu. Nói tóm lại, cái con quái thú mình giun, đuôi rồng (long vĩ), đầu rắn (xà đầu) có tên Trung Quốc nếu tấn công Việt Nam (hình cong chữ S giống mình chú gà ngồi nghểnh cổ – tức là mình gà, còn gọi là thân gà, nếu toàn Hán Việt thành … Thân Dậu) sẽ bị Việt Nam đánh cho đại bại, hết kiếp xưng bá (bá chủ Biển Đông) xưng hùng (Anh Hùng…Xạ Điêu).

Tướng Nguyễn Chí Vịnh, Thứ Trưởng Quốc Phòng Việt Nam, nói: “Nếu chiến tranh xảy ra, không bên nào chiến thắng.” Đó là ngôn phong vị tướng lĩnh làm công tác đối ngoại lịch lãm nhún nhường trước báo giới.

Trạng Nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm, Trình Tuyền Hầu nhà Mạc, để lại cho con dân anh dũng của nước Việt hào hùng một lời trấn an, đúng mực bậc tài hoa “thiên cơ bất khả lậu” gởi gắm trong câu sấm một khẳng định tuyệt vời: Nếu chiến tranh xảy ra, chỉ có Việt Nam chiến thắng. Đó là ngôn phong nhà giáo thiên tài nho nhã đối nội lịch lãm với hậu thế.

Công dân Hoàng Hữu Phước do tin rằng mình nghiệm ra và giải mã được lời trấn an của Trạng, nên trong đêm khuya thanh vắng ở Thủ Đô nghe tiếng gió rít mưa sa của cơn bão số 3, viết rằng: Mã đề dương cước anh hùng tận = Ngựa mà đạp Dê sẽ bị Dê đá trả khiến“anh hùng Lương Sơn Bạc”bị diệt vong = China Delenda Est = Sinās Delenda Est = Trung Quốc Phải Bị Tiêu Diệt! Đó là ngôn phong người học trò bình dân mon men văn luyện võ ôn, tập tành ráp nối dăm ba chữ Latinh và Hán Việt sơ đẳng khi nằm đối thoại với trần nhà.

Kính mong các tu sĩ chủng viện và các bậc túc nho rộng lòng chỉ giáo về vốn từ La Tinh và Hán Việt của hàn sĩ này. Xin đa tạ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú: bài trên được đăng lần đầu trên Emotino.com và Antichina.blog.com năm 2011

 

 

Nhân Sự Lãnh Đạo “Tứ Trụ Triều Đình” Tại Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam XII

Hoàng Hữu Phước, MIB

Kịch bản nào cho tứ trụ triều đình cuối cùng của Đảng Cộng Sản Việt Nam

Việt Nam khó chọn được người tài

Đó là những tiêu đề xuất hiện trên không gian mạng hiện nay. Dù không bao giờ tôi đọc các bài viết đó do có tính cách của người bình thường – nghĩa là một khi đã biết 2+2=4 thì chẳng hơi đâu xem ai đó rao giảng về 2+2=4, nghĩa là đã nghe quá thừa mứa từ trước 1975 từ báo chí tiếng Việt hay tiếng Anh léo nhéo nói về Cộng Sản Việt Nam để rồi thua te tua thảm hại trước Cộng Sản Việt Nam thì chẳng hơi đâu xem các bài tương tự về Cộng Sản Việt Nam vì biết đó lại là sự léo nhéo lập đi lập lại cũ rích báo hiệu sự bại trận te tua thảm hại tiếp theo của người léo nhéo – và do đã biết quá rõ cái sự phân tích cao siêu của các nhà bình luận thời cuộc cao siêu kiểu TS Trần Minh Hoàng tranminhhoang-styled từ trước đến nay chống Cộng Sản Việt Nam chỉ cho thấy trình độ thấp kém của các nhà bình luận ấy nên sao lại phí thời gian đọc nhảm.

Thế nhưng, Cộng Sản Việt Nam có nổi bật thì thế giới mới uất ức triền miên, theo dõi triền miên, và viết lách chống đối dè bỉu miên triền đến thế. Và nếu họ quan tâm quá mức như thế, trong khi người Việt của nước Việt Nam Cộng Sản lại không quan tâm thì nghe cũng lạ. Vậy thì thử nhìn xem cái họ ở nước ngoài – tức người gốc Việt ở nước ngoài chống Việt – muốn nói lên điều gì từ các tiêu đề ấy.

“Tứ Trụ Triều Đình” là cách gọi giễu cợt ác ý hoặc vui vẻ bình thường dành cho một sự bình thường của một hệ thống phi thường. Ở Việt Nam có 4 đầu não gồm người đứng đầu Đảng Cộng Sản Việt Nam, người đứng đầu Quốc Hội Việt Nam, người đứng đầu Nhà Nước Việt Nam, và người đứng đầu Chính Phủ Việt Nam. Đây là một hệ thống phi thường của tổ hợp Đảng-Nhà Nước-Lập Pháp-Hành Pháp đã chứng minh được tính ưu việt khi dựng xây được nước Việt Nam như ngày nay vượt qua được sự cấm vận hà khắc của “kẻ thù” từng khiến lạm pháp quốc gia phi mã ở mức những 3-con-số cũng như sự tấn công phá hoại của “đồng chí” từng khiến đất nước phải chống chọi sự xâm lược toàn tuyến biên giới phía Bắc và phía Tây Nam buộc phải ra tay cứu vớt cả một dân tộc bên kia biên giới Tây Nam để bản thân phải bị thế giới kết tội xâm lược và gánh chịu thêm các trừng phạt kinh tế mới của những kẻ đã đê hèn để yên cho cái dân tộc ấy chịu thảm họa diệt chủng chẳng qua vì lãnh đạo Khmer Đỏ của dân tộc ấy quyết liệt chống phá Việt Nam.

Thế thì “tứ trụ triều đình” là của Việt Nam. Còn các nước khác thì sao? Ở Mỹ chưa ai nói Quốc Hội là cơ quan quyền lực tối cao, mà chỉ có một quyền lực tối thượng cho phép tổng thống có quyền bác bỏ bất kỳ nghị quyết nào của Quốc Hội không theo ý của Tổng Thống. Ở Mỹ không có thủ tướng. Ở Mỹ Đảng của tổng thống chẳng có quyền lực gì cụ thể vì đã có tổng thống lo tất. Ở Mỹ, quyền lực thứ hai nằm trong tay bộ trưởng ngoại giao. Ở Mỹ, quyền lực thứ ba nằm trong tay FED Cục Dự Trữ Liên Bang. Ở Mỹ, quyền lực thứ tư nằm trong tay CIA Trung Ương Cục Tình Báo. Vậy phải gọi Mỹ là “tứ trụ triều đình” theo kiểu nói về Việt Nam hay “tứ đầu chế” kiểu Đế chế La Mã đây?

Thế thì “tứ trụ triều đình” là của Việt Nam. Còn các nước khác thì sao? Ở Vương Quốc Đại Anh Và Bắc Ái Nhĩ Lan, chưa bao giờ Nữ Hoàng có bất kỳ quyền lực nào trừ quyền an hưởng xa hoa từ tiền thuế của dân, chưa bao giờ Quốc Hội được chính thức gọi là cơ quan quyền lực cao nhất, và đã có nữ hoàng thì không có tổng thống. Quyền lực nước Anh nằm trong tay thủ tướng. Đảng của thủ tướng không có quyền gì cụ thể vì thủ tướng nắm mọi quyền lực rồi. Vậy phải gọi Anh là “nhất trụ triều đình” theo kiểu nói về Việt Nam hay “nhất đầu chế” hoặc bị giễu thành “nhức đầu chế” đây? Và có phải Anh theo chế độ độc tài cá nhân trị không?

Thế thì “tứ trụ triều đình” là của Việt Nam. Còn các nước khác thì sao? Ở Đức Quốc, tổng thống chỉ là đại diện cho quốc gia hoàn toàn không có thực quyền, mọi quyền lực nằm trong tay chỉ của thủ tướng, quốc hội chưa bao giờ được chính thức công bố là cơ quan quyền lực cao nhất của quốc gia, và đảng của thủ tướng cũng chẳng …“tham chính” vì đã có thủ tướng nắm tất tần tật mọi quyền lực. Vậy có phải gọi Đức là “nhất trụ triều đình” theo kiểu nói về Việt Nam hay “nhất đầu chế” hoặc bị giễu thành “nhức đầu chế” đây? Và có phải Đức theo chế độ độc tài cá nhân trị không?

Ấy vậy mà thay vì ca ngợi nét đẹp vũng bền của hình thức trị quốc “tứ trụ triều đình” của Việt Nam do mọi quyền lực đều được sẻ chia, giám quản, và theo sự tổ chức giám sát chặt chẽ về đường lối chính trị cùng sự chịu trách nhiệm của Đảng trước sự sinh tồn phát triển của quốc gia, dân tộc, họ lại xúm lại nói nhăng nói cuội, và giống như trước đây họ liên tục viện dẫn Sấm Trạng Trình để nói Phật Vương sẽ tiêu diệt Cộng Sản (và sau khi quý ông Lăng Tần viết bài Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình thì mấy ông chống Việt bị quê độ, hết còn nói về Phật Vương lếu láo) thì nay họ nói về tứ trụ cuối cùng của Việt Nam cứ như thể Việt Nam sẽ có vùng lên từ nội bộ để Cộng Sản tự bị triệt hạ (do không có bất kỳ thế lực quân sự hay chính trị nào từ ngoại bang có thể động được đến Cộng Sản Việt Nam).

Do Việt Nam vừa là đất nước độc lập, dân chủ, tự do; vừa có kinh nghiệm phát triển bền vững; vừa rút kinh nghiệm thương đau của Mỹ do sự xơ cứng không thay đổi của Hiến Pháp Hoa Kỳ khiến dân tộc Mỹ lâm vào cảnh tự do mua sắm vũ khí sát thương bắn giết bừa bãi đến muôn đời, Việt Nam rất có thể sẽ thay đổi để mạnh hơn, hùng cường hơn, làm đất nước phát triển vững bền, biến Đảng Cộng Sản thành trường tồn hơn. Vì vậy, ắt sẽ có mô hình “ngũ trụ triều đình”, “lục trụ triều đình” hay “đa trụ triều đình” để chứng minh Việt Nam luôn là một cơ thể sống khỏe mạnh, trưởng thành, chứ không mãi là đứa bé nhiều trăm năm tuổi như Hoa Kỳ. Đã là đứa bé thì chỉ có thể khỏe mạnh như Na Tra luôn dưới quyền lực của người khác, hoặc như Hồng Hài Nhi suốt đời chỉ là một đứa tiểu yêu. Việt Nam không bao giờ bắt chước Mỹ hay Anh hay Đức để có cái “nhất trụ triều đình” hay “tứ-trụ-triều-đình Mỹ” đầy khiếm khuyết, quái gở của họ đang đẩy tất cả họ vào những khăn khó đến bờ vực của sự diệt vong.

Còn Việt Nam khó chọn được người tài ư? Thế ai đánh bại Pháp, tiêu diệt Nhà nước Việt Nam Cộng Hòa do Mỹ dựng xây, xô ngã trường thành cấm vận của Hoa Kỳ, và đưa Việt Nam lên vũ đài chính trị cao vời như ngày nay? Đảng Cộng Sản Việt Nam luôn (a) có sẵn đội ngũ đông đúc người tài và (b) không ngừng bồi dưỡng tuyển chọn người tài từ nhân dân Việt Nam vốn luôn đầy ắp người tài. Còn nếu phải học ở Mỹ, phải theo Mỹ, phải chống Việt, để được quý vị đóng dấu người tài lên trán, rồi quý vị than thở Việt Nam khó chọn được người tài ắt là do Việt Nam tinh khôn đã không cho các người tài ấy của quý vị bất kỳ cơ hội được trọng dụng nào để leo cao phá hoại.

Học tập ở đâu nào có gì là quan trọng. Cái chính là đường hướng cùng đầu óc của người đi học ấy ra sao. Phải chăng Mỹ không sẵn lòng chuyển giao kiến thức kinh nghiệm tuyệt hảo cho du học sinh mà chỉ lo “tẩy não” họ để họ thiên về đường hướng chống Cộng tức chống Việt? Nếu họ quan trọng hóa về tư tưởng, tập trung về chính trị tư tưởng đến thế, thì đó cũng là việc bình thường mà chỉ có kẻ ngu mới không thực hiện, và Cộng Sản Việt Nam do khôn ngoan y như Mỹ cũng ra sức đẩy mạnh công tác khoa giáo tư tưởng chống chống Cộng chứ nào có gì khác biệt mà đám chống Việt cứ léo nhéo nói Việt Nam không có người tài do người Việt học ở Việt Nam không có cái gọi là tự do tư tưởng?

Hới ơi, thiên hạ ngoại nhân lại có người lo cho hậu vận của Việt Nam, lo cho không có người tài giỏi giúp Việt Nam, thì không phải là không cảm động lắm ru? Đất nước Việt Nam sẽ hùng cường vì ngay ngoại nhân còn mặt ủ mày dột lắng lo thế kia, huống hồ người Việt Nam lại không hết lòng vì Đảng, vì nước, vì dân hay sao?

Thời thịnh trị của Việt Nam đã đến rồi! Thật lành thay! Thật lành thay!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Kính mời tham khảo:

1) Các bài viết:

Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng là TS Trần Minh Hoàng

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình

2) Các video clips:

Video clip 1: “Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.”  http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2: “Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.”  http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.”  http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.”  http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc”   http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.”   http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7: “Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.”   http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!”  http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Thế Nào Là Doanh Nhân

Hoàng Hữu Phước, MIB

 Doanh Nhan

Trong nhiều mục phỏng vấn trên truyền hình, hầu như chúng ta thường nghe các cô các cậu học trò trung học cơ sở, trung học phổ thông và cả sinh viên sử dụng điệp khúc “em muốn sau này trở thành một doanh nhân” để trả lời cho câu hỏi các “em” ấy ao ước sẽ làm gì cho tương lai. Một câu trả lời cho thấy những bạn trẻ ấy rất nông mà lỗi ắt do những người dạy họ thì cạn nên dù giờ phút toàn cầu hóa đã bắt đầu từ thế kỷ trước mà đến nay những tương lai của nước Việt vẫn chỉ hiểu doanh nhân như người giám đốc công ty, xách cặp da đựng laptop, và đi xe bốn bánh.

Không nhắc lại thủa sơ khai khi chữ Hán quá khó học, ảnh hưởng đến tổng số người biết chữ, dẫn đến cái cung kính cực đoan “nửa chữ cũng Thầy”, mà không phải “Thầy” nào cũng có số phận quan trường, nên những Thầy nào không sinh ra đời dưới một ngôi sao tốt phải sống cảnh dạy học thanh bần không cam tâm khi thấy kẻ thương nhân một chữ bẻ đôi không biết lại sống cảnh giàu sang nên hay đem cái gian giảo cùng thói đầu cơ trục lợi của doanh giới ra miệt thị, dè bỉu, xem như phường hạ đẳng theo cấp bậc từ trên xuống dưới của sĩ–nông–công–thương. Và cũng không cần nhắc hoài cái câu “phi thương bất phú”  như vũ khí đốp chát của thương nhân đối với các Thầy chốn cửa Khổng sân Trình. Nhưng cũng không thể không cho là kỳ quái khi có những Thầy Hiệu Trưởng than thở ngân sách do trên rót xuống không đủ nên phòng thí nghiệm xập xệ, giảng viên dạy không chất lượng, cơ sở hạ tầng xuống cấp, và sản phẩm đào tạo ra chẳng thể đáp ứng yêu cầu của ai, hết sức bi hài cho cái sĩ khí kiểu gì mà làm không được thay vì từ chức để người khác làm, lại vừa cố ghì chặt đôi mông lên mặt ghế chức vụ vừa thở than đổ lỗi Nhà Nước. Phải chăng Thầy Cô là người ban ơn cho học trò và y bác sĩ là người ban ơn cho bịnh nhân nên ở nước ta phải có những ngày Nhà Giáo, ngày Thầy Thuốc, để mọi người quỳ xuống tạ ơn Thầy Cô và Thầy Thuốc? Ắt đó là l‎ý do khiến giáo dục và y tế nước nhà không thể khá hơn, vì lẽ ra ngày Nhà Giáo phải là ngày các nhà giáo nhìn lại xem năm qua mình đã làm được những gì để phục vụ tốt nhất cho khách hàng, đáp ứng được tới đâu sự kỳ vọng của cha mẹ khách hàng, và đã hoàn thành được bao phần trăm mức độ truyền thụ kiến thức cao cấp mà chủ nhân – tức ban giám hiệu – đã giao cụ thể trong hợp đồng lao động cùng bản mô tả chi tiết công việc. Tương tự, lẽ ra ngày Thầy Thuốc phải là ngày các y bác sĩ  nhìn lại xem năm qua mình đã làm được những gì để phục vụ tốt nhất cho khách hàng, đáp ứng được tới đâu sự kỳ vọng của thân nhân khách hàng, bản thân đã giữ trọn lời thề Hippocrates hay đã đột biến thành Hypocrite, đã có những nghiên cứu nào về y học cho xứng tầm người được đào tạo chuyên môn nghiệp vụ cao, và đã hoàn thành được bao phần trăm mức độ phục vụ bịnh nhân  mà chủ nhân – tức ban giám đốc bịnh viên – đã giao cụ thể trong hợp đồng lao động cùng bản mô tả chi tiết công việc. Ngày Nhà Giáo lại là ngày các nhà giáo chờ nhận quà của Hội Phụ Huynh, của học sinh, và nội bộ trường tổ chức cho tập thể vui chơi giải trí tự phong cao qu‎ý đương nhiên và tự sướng đương nhiên – thậm chí các nhà giáo trường trung học cơ sở Lê Qu‎ý Đôn, Quận 3, Tp Hồ Chí Minh năm 2005 thẳng thắn thật thà thiết tha thậm thà thậm thụt đề nghị phụ huynh học sinh đóng góp tiền cho các Thầy Cô đi nghỉ mát ở Singapore nhân ngày Nhà Giáo Việt Nam.

Trong xã hội mới, thời đại mới, những ràng buộc nhân-quả mới, cực kỳ khắc nghiệt và nghiêm trọng nhãn tiền, chúng ta nhất thiết phải hiểu rằng tất cả đều đang kinh doanh – hoặc phấn đấu có được cái đạo đức kinh doanh – với ba điều rõ ràng: (a) không ngừng chăm chút tuyệt vời cho sản phẩm chào bán, (b) xem khách hàng là vua, và (c) thu được lợi nhuận chân chính để tự lo có được cuộc sống bản thân và gia đình tốt hơn.

Với ba điều cơ bản này, nhà giáo không ngừng bổ sung kiến thức, cập nhật kiến thức thường xuyên từ tài liệu và internet, xem học trò là vua để luôn chuẩn bị lên lớp hầu hạ vua với chất lượng dạy cao nhất chứ không với tư thế kẻ ban ơn cho lũ ngu đần, và sử dụng tài năng kiến thức của mình để biên soạn sách hoặc những công việc khác trong thời gian nhiều tháng hè để có thêm thu nhập với tư thế người cao trọng, vừa làm gương sáng vừa chứng minh bản thân đúng là Nhà Giáo tức có năng lực giảng dạy và bản lĩnh trưởng thành qua cuộc sống độc lập thành công để hướng nghiệp thành công cho học trò, thay vì than thở tủi thân khóc lóc về thu nhập, làm gương xấu tồi tệ khiến học trò lánh xa ngành giáo dục, còn bản thân tự báo cáo với thiên hạ rằng mình chưa hề biết ý nghĩa của doanh nhân.

Với ba điều cơ bản này, y bác sĩ không ngừng bổ sung kiến thức, cập nhật kiến thức thường xuyên từ tài liệu và internet, xem bịnh nhân là vua để luôn cúc cung tận tụy khám chữa bịnh ân cần lễ độ với chất lượng cao nhất chứ không với tư thế người cứu nhân độ thế ban ơn cho kẻ ốm yếu ho hen lão nhược, và sử dụng tài năng kiến thức của mình để biên soạn sách y học hoặc những công việc y tế hợp đạo lý khác trong thời gian rỗi để có thêm thu nhập với tư thế người cao trọng, vừa làm gương vừa chứng minh bản thân đúng là bậc tôn kính giữ trọn lời thề Hippocrates, có năng lực chữa bệnh và bản lĩnh trưởng thành qua cuộc sống độc lập thành công để hướng nghiệp y đức thành công cho hậu duệ, thay vì góp phần làm gia tăng giá thuốc và không tuân thủ quy định pháp luật trong kê đơn bán thuốc khi hoạt động khám chữa bệnh tư, khiến chứng tỏ bản thân chưa hề biết ý nghĩa của doanh nhân.

Với ba điều cơ bản này, các nhân viên và công nhân không ngừng bổ sung kiến thức, cập nhật kiến thức thường xuyên từ tài liệu và internet, xem khách hàng (theo dịch vụ khách hàng hiện đại, bất kỳ ai đến nêu yêu cầu đều là khách hàng; do đó khách hàng là khách hàng, đồng nghiệp ở phòng ban khác là khách hàng, trưởng hay phó phòng bạn là khách hàng, giám đốc là khách hàng của phòng nhân sự khi đến phòng nhân sự yêu cầu tuyển dụng giúp một thư k‎ý, v.v.) là vua để luôn đáp ứng với chất lượng cao nhất chứ không với tư thế người bị sai bảo hay bị quấy rầy, và sử dụng tài năng kiến thức của mình để nhận thêm trách nhiệm hay những công việc công ty đang cần để có thêm thu nhập với tư thế người cao trọng biết thế nào là đạo lý doanh nhân.

Với ba điều cơ bản này, các hiệu trưởng không ngừng bổ sung kiến thức, cập nhật kiến thức thường xuyên từ tài liệu và internet, xem học sinh/sinh viên là vua để luôn chuẩn bị cơ sở vật chất khang trang nhất thay vì bảo học sinh/sinh viên hạ mình lau rửa nhà vệ sinh dưới danh nghĩa xảo biện làm chủ tập thể, và sử dụng tài năng kiến thức của mình để tập hợp/chỉ đạo giáo viên biên soạn sách tham khảo, mở dịch vụ hợp pháp theo giấy phép có thể xin được – như dịch thuật, nghiên cứu theo chủ đề đặt hàng của các cơ sở hay công ty, hoặc viết hồi k‎ý/gia phả theo yêu cầu của khách hàng – hoặc biết bao công việc khác mà hiệu trưởng có thể chủ động tiếp cận các cơ quan, xí nghiệp, doanh nghiệp, để kiếm tìm nhu cầu về cho đội ngũ giáo viên có học thức và bằng cấp có thể thực hiện trong thời gian ngoài giờ để có thêm thu nhập hợp pháp với tư thế cao trọng, chứng tỏ nhà trường có những nhà giáo đúng nghĩa được học trò nể phục đúng nghĩa vì có năng lực cao hơn yêu cầu, có cuộc sống cá nhân độc lập, và có kinh nghiệm công việc nên đủ tư cách tư vấn hướng nghiệp cho học trò. Tất cả để chứng minh các hiệu trưởng biết rõ ý nghĩa của doanh nhân.

Và cứ đem ba điều cơ bản ấy áp vào từng người một, ta sẽ thấy ai cũng là doanh nhân, và các học sinh, sinh viên của ta sẽ nói những câu có ý nghĩa doanh nhân hơn, như: em muốn trở thành bác sĩ / dược sĩ / thầy giáo / cô giáo / nhân viên thương mại / nông gia / thư k‎ý / phiên dịch / hướng dẫn viên du lịch / thợ cơ khí / nhà thơ / điều dưỡng / kỹ sư cầu đường, v.v. vì đó mới là cách trả lời duy nhất đúng cho câu hỏi “em muốn làm gì trong tương lai”. Thậm chí khi nói “em muốn làm một chiến sĩ Việt Nam”, người bạn trẻ của chúng ta ắt ngoài tinh thần theo đuổi binh nghiệp như một nghề chuyên nghiệp còn có nhận thức đầy đủ rằng 3 điều cơ bản trên rất cần thiết để bản thân có thể đáp ứng yêu cầu của tổ chức khi mà quân đội ngày nay cũng giỏi mạnh về kinh tế –  như nhiều điển hình của Việt Nam.

Tôi, anh, các anh, họ, chúng tôi, chúng ta, tất cả đều là doanh nhân vì có hàng hóa hữu hình hợp pháp, hàng hóa dịch vụ hợp pháp, hàng hóa chất xám hợp pháp, và hàng hóa sức lao động hợp pháp mà chúng ta muốn sử dụng tốt nhất cho một kế sinh nhai.

Tôi, anh, các anh, họ, chúng tôi, chúng ta, tất cả đều là doanh nhân vì có vốn liếng sức khỏe tâm thần tốt, có vốn liếng sức khỏe vật chất tốt, có vốn liếng năng lực hành vi tốt, có vốn liếng năng lực làm việc tốt, có vốn liếng hiểu biết lĩnh vực và luật pháp có liên quan tốt, có vốn liếng đạo đức tốt, mà chúng ta muốn đem ra sử dụng tốt nhất cho một kế sinh nhai.

Thiếu nhận thức chính ta cũng là doanh nhân, người ta không biết xem trọng hàng hóa của mình, vốn liếng của mình, và do đó không bao giờ thành một doanh nhân. Mà trong đời chỉ có ba hạng người gồm (a) doanh nhân tức bất kỳ ai đang lao động hoặc đang kiếm tìm cơ hội lao động, (b) chuẩn doanh nhân tức người còn đang ở dạng ăn theo cha mẹ tức phụ thuộc mẹ cha vì còn non nớt chưa đến tuổi trưởng thành hoặc chưa trưởng thành, và cựu doanh nhân tức những người đã nghĩ hưu hay mất sức lao động.

Còn thiếu tính chất hợp pháp của hàng hóa, người ta mãi mãi đứng bên ngoài tập thể doanh nhân – cái business circle luôn rộng mở với những khắt khe chào đón, linh động tự do trong khuôn khổ chặt chẽ của pháp luật quốc gia và thông lệ nghiêm ngặt phức tạp của quốc tế, cùng những ràng buộc trách nhiệm cao nhất không những đối với yêu cầu của công việc mà có khi còn đối với cả sự an nguy của cộng đồng và danh dự quốc gia.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú: bài trên đã được đăng trên Emotino ngày 26-02-2010 dưới tựa đề ban đầu là: Doanh Nhân: Hiểu Đúng Về Doanh Nhân, tại http://www.emotino.com/bai-viet/18447/doanh-nhan-hieu-dung-ve, bản đăng kỳ này được bổ sung để hoàn thiện.

Kính mời tham khảo vài bài viết có chủ đề “Thế Nào Là”

Thế nào là Tự Do – Dân Chủ

Thế Nào Là Sử Gia

Thế Nào Là Nhà Trí Thức

Thế Nào Là “Từ Chương”

Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”

Thế Nào Là “ỐC ĐẢO” – Sự Cẩn Trọng Trong Sử Dụng Ngôn Từ Hán-Việt

Tư Vấn Phát Triển Xuất Khẩu Ngành Hàng Mỹ Nghệ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

Painting1

A- DẪN NHẬP

Bất cứ một đất nước nào cũng có những sản vật địa phương phục vụ du lịch thuộc ít nhất ba nhóm gồm (a) truyền thống – tức những thứ có thể bị người bản xứ cho là “quê mùa” thí dụ như con “tò he” Việt Nam, (b) hiện đại nội – tức do những nghệ nhân hay thợ thủ công bản xứ ngày nay tạo ra như xe xích lô gỗ hoặc nhôm của Việt Nam, và (c) hiện đại ngoại – tức những gì mô phỏng bắt chước từ nước khác thí dụ như màn sáo Việt Nam vẽ chép La Gioconda (Mona Lisa) hay tấm gỗ vẽ hình Tintin. Ở Việt Nam còn có nhóm thứ tư tức hàng hóa nô dịch lấn cấn lấn sân lấn chiếm từ Trung Quốc được con buôn ít học tích cực vận chuyển ào ạt qua biên giới để có mặt ở mọi ngóc ngách hang cùng ngõ hẻm chào bán giúp du khách nước ngoài vừa đặt chân đến bất kỳ một danh lam thắng cảnh nào của hậu duệ xứ Đại Cồ đã biết ngay về Tàu Vĩ (Trung Hoa Vĩ Đại). Song, cái “quê mùa” của thổ dân New Zealand như những khúc gỗ dài gang tay đen đúa chạm trổ sơ sài lồi lõm hình thần nhân hộ mạng hệ ngẫu tượng, hay như những gói ni-lông đựng một võ trai hay hến chứa một chùm cỏ khô quắt khô queo có xuất xứ khả nghi kèm một miếng giấy nhỏ ghi chú linh tinh về sự linh thiêng tẩy độc thanh trùng theo tín ngưỡng của thổ dân nào đã từng hoặc đang sống ở đâu trên những hòn đảo (chỉ dẫn cách đốt nhúm cỏ khô ấy trên miếng vỏ trai để khói tỏa khắp nhà trừ tà ma yêu quái, “thanh nhiệt” tinh thần, tống sạch tà khí, lôi cuốn thịnh khí vũ trụ vào nhà làm gia hưng thế vượng, khi tàn nhang – tức tàn cỏ – thì cầm vỏ trai đựng tro tàn mà…vứt sọt rác vì “công dụng” của vỏ trai chỉ dùng làm đồ đựng mà thôi), có đóng dấu chứng thực sản vật thổ dân có patent công chứng bản quyền cấp quốc gia do một tổng công ty du lịch hoành tráng cỡ Saigontourist chịu trách nhiệm hẳn hoi, khiến du khách Âu Mỹ khi đến New Zealand hay Úc hoặc Canada đều đổ xô mua sắm với khối lượng cực lớn (vì giá cực rẻ – không phải “cực sốc” như từ ngữ quảng cáo cấp thấp lè tè ở Việt Nam); trong khi đó, ở Việt Nam cái vô tổ chức (mạnh ai nấy sáng tạo ra “truyền thống”), tự tôn vô lối (“tò he” hay “Chú Tểu” lại là “truyền thống” cao siêu), và thiếu hiểu biết (người bán vác mô hình chiếc tàu buồm gỗ khổng lồ dài cả thước tây trên vai, chạy lăng xăng chèo kéo du khách trên đường Đồng Khởi hay Nguyễn Huệ ở Thành phố Hồ Chí Minh, mà không chịu nghĩ đến việc làm sao họ có thể mua tàu buồm của một nước chưa hề có tên trong lịch sử hàng hải nguyên sơ của thế giới và làm sao có thể khuân vác thứ cồng kềnh đó theo họ suốt chuyến du lịch vòng quanh thế giới, hay có đủ tiền đóng excess bagage cho hành lý vượt định mức) khiến sản vật quê mùa trở nên đích thị quê mùa thay vì mang ý nghĩa “mộc mạc dân dã truyền thống đặc thù” biết bao cao đẹp của cả một dân tộc hay nhiều dân tộc của bọc trăm trứng Mẹ Âu Cơ.

Dân Việt Nam, từ vi tiểu gia đến vĩ đại gia, đều có thể tự hào trưng bày trên kệ hay trong tủ kính nhà mình một búp bê lật đật bằng nhựa của Nga, hay bộ lật đật gỗ đáy bằng gồm nhiều con lồng vào nhau từ nhỏ xíu xìu xiu đến lớn lởn lờn lơn cũng của Nga. Còn hàng Việt Nam trước đây như mấy con búp bê ở Chợ Bến Thành mặc áo dài tứ thân, áo dài ngũ thân, áo dài Le Mur hay áo dài khăn đóng mà nam và nữ mặt giống y như đúc vì cùng từ một khuôn nhựa mà ra – nghĩa là nếu mặc áo nam vào búp bê thì cứ bóp cho hai bầu sữa nhú cao lún xuống là xong – với y phục may sơ sài không bao giờ sánh được với búp bê mặc áo đầm Tây, áo Chogori-Ch’ima, và áo kimono được may cực kỳ tinh tế y như thật do con cái của Spiderman, con cái nàng Dae Chang Kum, và con cái của biệt đội Thần Phong Kamikaze chế tác, chứ hầu như từ Bắc chí Nam Việt Nam cực kỳ hiếm có một ngôi nhà bình dân mộc mạc hay biệt thự triệu đô nào “dám” trưng bày thứ đồ chơi thuần Việt ấy. Vì thế, nói thật và nói thẳng để tư vấn cho được một hướng nên theo cho sản xuất hàng mỹ nghệ phục vụ du lịch (xuất khẩu tại chỗ) và phục vụ chính người Việt Nam tại Việt Nam, đặc biệt nhắm đến hình thành một doanh giới ngành nghề chuyên biệt có giao thoa liên kết với những mảng khác của cộng đồng, tạo thế chân vạc vững bền mang tính hỗ tương môi hở răng lạnh của sự đoàn kết doanh thương mà cháu con Việt Nam sau này có thể lấy đó làm gương và tự hào; chứ không phải là những phán phê cay độc về những thứ hàng cho dù chúng thật sự thô thiển, bất lợi và vô dụng của nước nhà, mà sản xuất ra chỉ có thêm tội với dân tộc và với cả Mẹ Thiên Nhiên.

B- NGHIÊM TÚC NGHIÊM KHẮC ĐÁNH GIÁ THỰC TRẠNG

1- Thêu / Màn Sáo        

Như đã nói ở trên, màn sáo Việt Nam nếu không phải có tranh vẽ nghèo nàn về cảnh nghèo như chiếc thuyền nan đơn sơ bên bờ sông vắng lặng đìu hiu (rất kỵ về phong thủy) hay đứa bé chăn trâu cơ cực hàn vi (sử dụng trẻ em trong lao động cực nhọc và nguy hiểm – vi phạm công ước quốc tế về quyền trẻ em) chẳng mấy ai trong nước chịu mua, thì cũng rập khuôn duy mỗi một hình duy nhất là bức La Gioconda, tức nàng Mona Lisa của Leonardo da Vinci, mà không biết rằng đó là sự nhàm chán (đi chợ nào cũng thấy treo “bản mặt hãm tài” của Mona Lisa). Cũng chính vì lẽ ấy, tranh nhái hay màn sáo hình Mona Lisa không sao bán được ở một thị trường có gần 100 triệu khách hàng, vì bức tranh tăm tối ấy không phù hợp cho khí vượng gia phong.  Chuyện Leonado da Vinci là một thiên tài triệu năm có một, ngay cả khi đấy là sự thật cũng không có nghĩa tất cả những gì của Ông cũng là hào quang đượm hương thơm ngát. Mùi mồ hôi của Ông không thể là hương liệu của Channel. Thiên hạ xúm lại khen bức họa Mona Lisa chỉ sau khi mấy tay họa sĩ trường phái biểu tượng giữa thế kỷ XIX tung hê cho rằng bức họa chính là biểu tượng của sự huyền mặc theo trường phái của họ, chẳng khác nào chuyện thiên hạ xúm lại khen một Đức Kim Thượng mặc long bào rực rở sau khi mấy tay dệt bịp tung hê là chỉ có bậc đại trí mới nhìn thấy được chiếc long bào, và chỉ có một đứa bé mới cười ha hả nói rằng Đức Ngài đang tồng ngồng khỏa thân lông lá giữa lộ mà thôi. Tại Âu Mỹ có rất nhiều người – già có, trẻ có – không ưa khiêu vũ, mà nếu có thích thì thích chỉ một loại điệu gì chứ không thích tất cả; ấy vậy mà hễ làm phim về lối sống Âu Mỹ là Việt Nam ta thế nào cũng chêm các màn nhảy nhót ngã ngớn vào phim. Không thèm để ý đến sở thích của người Việt, đua nhau cho ra tranh chép và màn sáo Mona Lisa chỉ để “nghía” chăm bẳm vào ví tiền du khách nước ngoài, rõ ràng đã tự đẩy mình vào ngõ cụt.

 Painting2

Tranh thêu cũng có chung một tình cảnh do hoặc manh mún kiểu tự thiết kế bởi các nữ tu tại các tu viện Công giáo ở Đà Lạt hay của các cơ sở sản xuất cá thể, để rồi có những tác phẩm “vị nghệ thuật” chẳng thể bán cho bất kỳ ai như bức tranh thêu một bà cụ già người dân tộc có gương mặt nhăn nheo đầy gian truân dù nụ cười đôn hậu do đại gia XQ Đà Lạt sản xuất. Dưới đây sẽ có những ý tư vấn để ngành tranh thêu liên kết chặt chẽ với du lịch, vượt khỏi tình trạng cơ sở hay công ty tranh thêu phải cầu cạnh trông chờ các công ty du lịch đưa khách đến xem hàng trong khi chẳng có hoặc ít có khách thực hiện việc mua hàng bằng bất kỳ loại tiền gì.

2- Tranh Sơn Mài

Gần đây, tình hình sản xuất tranh sơn mài đã tự vượt qua sự cũ rích đến chán chường khi cả trăm năm qua tranh sơn mài Việt Nam chỉ là những tranh sơ sài trắng trên nền đen tăm tối, vốn rất không phù hợp với sở thích của các loại khách hàng khác nhau và cho những cách bày trí trang hoàng phòng ốc khác nhau. Tại các chợ, nay khách hàng đã có thể bắt gặp những bộ tranh ghép hay tranh lẻ sơn mài nhiều màu sắc, như có thêm màu nền xanh lá, hoặc nâu, với tranh cẩn nhiều họa tiết tinh vi. Song, cần có thêm những ý tưởng mới, tahy vì cứ mãi mai-lan-cúc-trúc hay long-lân-quy-phụng để sự cách tân may mắn đã có sẵn này sẽ tăng phần phát triển.

3- Đồ Gốm

Bát Tràng dường như đã trở thành sự dậm chân tại chỗ vì sản phẩm Bát Tràng không đẹp lại thô thiển. Trong khi tại Tử Cấm Thành Bắc Kinh trưng bày những gốm sứ có hoa văn chỉnh chu, men ánh như ngọc đá, nhiều màu sắc rực rỡ, có niên đại cả trăm năm, thì hàng Bát Tràng vẫn mộc mạc, nét vẽ nguệch ngoạc màu xanh dương trên nền trắng men tráng thô sơ lẫn bọt khí và hạt cát, như các chén dĩa đã được một số nhà hàng Việt khôn lanh mua dùng phục vụ thực khách, vừa được tiếng giới thiệu một thứ đơn giản mà giá trị truyền thống có thể hơi cao nhưng trị giá chắc chắn là cực thấp. Trong khi đó sản phẩm của gốm sứ Minh Long chẳng hạn lại là hàng rất tốt với giá bán rất cao, nhưng cứ như dành cho du khách nước ngoài (lại là một sự không quan tâm đến thực tế là du khách ngán ngại hàng nặng, cồng kềnh, dễ vỡ) hay cho người Việt mua làm quà tặng, chứ ít thấy nhà hàng nào dùng hàng này cho thực khách sử dụng. Vậy vấn đề là còn có con đường nào cho các cơ sở gốm sứ nhỏ hơn, không có tài lực và thị trường để có thiết bị hiện đại cho ra những sản phẩm tương đương với Minh Long, có thể tồn tại và vươn lên vượt mặt Minh Long theo một phân khúc thị trường mới thay cho một phần bánh của một ổ bánh thị trường dở dang đang có?

4- Tranh Vẽ

Cũng trong vòng lẩn quẩn, hội họa Việt Nam hoặc ở dạng hoài cổ như phỏng theo trường phái “Phái” (họa sĩ Bùi Xuân Phái), hoặc bắt chước Phương Tây vẽ tranh khỏa thân nhưng theo cách vong thân không-bản-lĩnh kiểu Việt tức vẽ theo tưởng tượng và luôn có dáng dấp khêu gợi khiêu dâm chứ không theo cách truyền thần kiểu Tây tức vẽ theo người thật luôn có dáng dấp phụ nữ bình thường như trong tất cả các bức danh họa Phương Tây, hoặc thi nhau vẽ tranh chép nhưng cũng chỉ toàn là Mona Lisa hay tranh có đề tài tôn giáo như Bửa Tiệc Ly cũng của Leonardo da Vinci, hoặc sáng tạo theo cách dễ nhất là trừu tượng kiểu Georgia O’Keeffe hay lập thể của Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz y Picasso (gọi tắt là…Picasso). Nghệ thuật vị nghệ thuật, hay nghệ thuật vị nhân sinh? Đó là tiêu đề của một bút chiến thời tiền chiến. Song, chỉ cần quan tâm đến một điều: hội họa phải làm sao vừa đắt hàng nơi nội địa (để nuôi sống bàn tay tài hoa), vừa danh vang chốn ngoại bang (chẳng lẽ hễ là nghệ sĩ thì mù tịt về lòng yêu nước?), vừa chuyển tải được cái tâm hướng thượng đến phong hóa nước nhà (để minh chứng tài hoa của mình được hun đúc từ đấng sinh thành đoan chính), không cứ gì phải khỏa thân trần truồng hay phải trường phái hoặc phải “vị” cái nọ cái kia. Hội họa “kiểu cổ” nữ ăn mặc cực kỳ kín như bưng của Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Thổ Nhĩ Kỳ chẳng luôn có giá quá cao trên thị trường quốc tế hay sao? Nếu là nghệ thuật vị nhân sinh thì hãy tìm hiểu con người quanh ta cần gì và nên cần gì. Nếu mơ mơ màng màng rao giảng nhăng cuội “nghệ thuật vị nghệ thuật” như tâm huyết nhà nghệ sĩ thì xin cứ vẽ tranh theo ý thích rồi cất làm bộ sưu tập cá nhân rồi đóng cửa tự mình thưởng lãm, chứ triển lãm bày bán, rao giá cao cái “tâm huyết” không ai hiểu được ấy, biến nó thành hàng hóa mưu sinh thì vừa không bán được vừa phỏng có gì quý báu.

Như một tiêu cực thâm căn cố đế ở Việt Nam, người ta theo học công nghệ thông tin IT là để hy vọng sẽ làm giàu tỷ đô như Bill Gates (mấy chục năm nay bao vạn người Việt học IT chưa ai có tỷ đô), để mở công ty tranh mua tranh bán laptop và điện thoại di động đại hạ giá mà nguồn toàn là hàng xách tay made-in-Tàu (làm giàu cho Tàu), hoặc để viết phần mềm quản trị này nọ của riêng mình (mà không đại gia nào dám liều mua sử dụng), chứ không thèm học vì mình thích kỹ thuật vi tính để ngày sau thi thố tài năng thuần kỹ thuật vi tính dưới trướng một đại gia IT; rốt cuộc chẳng đại gia IT nước ngoài nào vào Việt Nam đầu tư nhà máy tỷ đô có thể kiếm ra đủ số lao động IT chế tác phần mềm theo phát minh của nước ngoài. Tương tự, các họa sĩ Việt Nam không thèm làm như các họa sĩ Mỹ trong ngành công nghiệp tỷ đô lợi nhuận là vẽ chép các họa phẩm của các họa sĩ lừng danh để cung cấp cho triệu triệu khách hàng như một hoạt động nghề cao quý; rốt cuộc đa số họa sĩ Việt Nam chỉ lo phát triển cái tôi thuần-sao-chép, lo thăng hoa sáng tạo phi-sáng-tạo thuần-sao-chép, lo tổ chức triển lãm tranh của riêng mình thuần-sao-chép, và sau đó tiếp tục chìm nghỉm thuần-sao-chép về danh phận (không như đa số họa sĩ Mỹ chuyên vẽ chép tranh có danh phận công bố chính thức hẳn hoi vì tranh chép bởi họa sĩ này có giá cao hơn tranh chép cùng họa phẩm bởi họa sĩ khác), lo miếng cơm manh áo trong chật vật (không như các họa sĩ Mỹ tài hoa chuyên vẽ chép tranh thuộc ngành dịch vụ tỷ đô lợi nhuận).

5- Tượng Đá

Bất kỳ ai đến Đà Nẵng, Quảng Nam, đều có thể nhìn thấy sự đồng bộ đến bất ngờ, từ Non Nước đến các cửa hàng bán tượng, đâu đâu cũng thấy tượng khổng lồ nặng hàng tấn – bằng cẩm thạch trắng hoặc xanh – gồm sư tử vờn châu, Phật Di Lặc, và ông lão nghèo khổ vác cần câu có sợi chỉ phản trọng lực vì cuối đầu dây câu có một con cá nhỏ bằng đá nhưng sợi chỉ gai vẫn cong queo chứ không thẳng băng như dây dọi thợ hồ; hoặc tượng nhỏ cao tối đa khoảng hai gang tay – bằng đá vụn hoặc bột đá có màu xanh, màu đen, màu nâu, hay màu vàng đất – hình Quan Công, Phúc–Lộc–Thọ, hay Phật Quan Âm. Đó là sự phí phạm cực kỳ khi những bức tượng khổng lồ ấy chỉ thích hợp cho các đền thờ, chùa chiền, hay công trình xây dựng lớn như khách sạn và dinh thự; thậm chí những bức tượng khổng lồ ông lão câu cá cực kỳ vô vị không rõ ai trên thế gian này sẽ là người mua. Tay nghề của những nghệ nhân dường như vẫn chỉ sáng tạo ra các sản phẩm thuần mô phỏng hay chủ quan, không theo hướng tạo tác đặc thù, không điều nghiên vị…“nhân sinh”, không vì phát triển nghề, không vì có mục đích rõ ràng, và không thể nào gia tăng thu nhập nhanh, chính đáng.

C- HƯỚNG PHÁT TRIỂN CỤ THỂ

Thường do sự dễ dàng khi phê phán và khó khăn lúc vẽ đường cụ thể cho hươu chạy nên người ta hay có rất nhiều những phê bình dài ngoằng, đấu tranh vừa phải, tránh nặng nề, rồi có kết luận không đàng hoàng bất minh bất chánh kiểu đánh đố người đọc là “trách nhiệm thuộc về ai” – nghĩa là nêu vấn đề rồi bỏ lửng, hoặc dũng cảm kiểu “kiến nghị nhà nước nên đầu tư cho có thêm nhiều điểm tham quan du lịch” như của một chức sắc ngành du lịch thốt ra khi được phỏng vấn – nghĩa là nếu may mắn có quan chức Nhà Nước nào đó có xem phỏng vấn thì cảm động tình cảnh ế muộn của ngành du lịch mà tung tiền của dân ra đầu tư cho mấy anh dịch vụ hưởng thụ tiếp. Các gợi ý sau đây, do đó, sẽ bao gồm những phương cách cụ thể, thực dụng, hợp lý hợp tình, không vòi xin Nhà Nước dù chỉ một xu.

1- Tranh Thêu / Màn Sáo / Tranh In Vải

Điều cần làm rõ như một bắt buộc phải tuân theo để phát triển mạnh và cao nhóm ngành hàng thêu–màn sáo–tranh in vải là phải ưu tiên sử dụng các họa phẩm của các họa sĩ lừng danh thế giới nhưng lưu ý (1) loại bỏ hẳn Mona Lisa; và (2) không chọn các tác phẩm có nội dung ưu sầu, tăm tối, bất lợi về phong thủy, và không phù hợp (nói như Linh mục Đinh Ngọc Lễ, trước 1975 là Hiệu trưởng trường trung học Nguyễn Bá Tòng Gia Định – nơi tôi làm lớp trưởng tất cả các năm học ở đấy – nay coi sóc một giáo xứ dường như ở Gò Vấp hay Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh, đã nói trên đài truyền hình và báo Tuổi Trẻ rằng Ông khuyên giáo dân hãy phân biệt thực hư trước tin đồn nhảm Tượng Đức Mẹ khóc vì theo Ông: Đức Mẹ khi xuất hiện chỉ có thể mĩm cười thương yêu, thánh thiện, nhân hậu, tươi tắn mà thôi).

a) Tranh Tôn Giáo :

Như đã dẫn về lời phán của linh mục Đinh Ngọc Lễ nêu trên, nhóm ngành thêu – màn sáo – tranh in vải nên chỉ quan tâm đến những danh họa sau về Đức Mẹ và Đức Chúa Hài Đồng có nội dung tích cực (gương mặt của Đức Mẹ và Chúa Hài Đồng rất đẹp, rất tươi, rất sống động, chan hòa hạnh phúc của người vừa được làm mẹ và của đứa bé trong vòng tay thương yêu chăm sóc bế bồng của người mẹ ấy, như trong rất nhiều tranh cùng chủ đề của các họa sĩ Bartolomé Esteban Murillo (thế kỷ XVII) và Raffaello Sanzio Raphael (thế kỷ XV) đặc biệt vì các tranh này toát ra vẽ đẹp như người thật, ngời rạng, tin yêu, trong khi nhiều bức họa của các danh họa khác lại cho ra bố cục không cân đối, không thực như Chúa Hài Đồng ngồi vững vàng một bên tay của Đức Mẹ, nhưng đầu ngã ra một bên, nét mặt rất người lớn, cùng Đức Mẹ ngồi trên ngai cao nhưng cùng mang vẻ sầu ưu uất.

Riêng bức tranh Bửa Tiệc Ly The Last Supper của Leonardo da Vinci cũng trở nên nhàm chán khi trở thành bức duy nhất được vẻ lại hay thêu cho chủ đề này ở Việt Nam, trong khi còn các bức họa của các danh họa khác như bức của Juan de Juannes (thế kỷ XVI) tinh tế hơn lại chẳng mấy ai biết đến.

Painting4

 b) Người Đẹp:

Chắc chắn Mona Lisa, tức bà Lisa del Giocondo (vì vậy bức tranh còn mang tên La Gioconda), vợ của thương gia tơ lụa Francesco del Giocondo – người đã thuê Leonardo da Vinci vẽ nhân ăn tân gia và mừng sinh nhật của cậu con trai thứ nhì tên Andrea, song nhà họa sĩ vô sĩ vô hạnh vô đạo đức ấy đã ôm bức tranh trốn qua Pháp bán lại cho nhà vua lấy 4.000 đồng ê-cu – không phải là người phụ nữ xinh đẹp trong thời của Bà (như đã nói ở trên, “Bà” chỉ được biết đến nhiều thế kỷ sau đó, nhưng không vì Bà đẹp mà vì Bà bị gán cho là biểu tượng của sự huyền mặc), và cũng không phải là người phụ nữ xinh đẹp thời đại ngày nay. Song, đã có nhiều mỹ nhân khác hơn Bà cả ở sắc đẹp và ở thế gia vọng tộc lại là người mẫu trong tranh của những danh họa có khi còn nổi tiếng hơn cả Leonardo da Vinci và bản thân các bức họa này đã đắt giá ngay từ khi hoàn tất chứ không phải chờ đến quá nhiều năm sau như bức Mona Lisa của Leonardo da Vinci, nhưng chẳng ai ở Việt Nam trong ngành Màn sáo-Tranh thêu-Tranh in vải thực sự có yêu nét đẹp nữ tính lại từng biết đến để sản xuất chẳng hạn như bức La Donna Velata của Raphael (thế kỷ XVI); các bức La Ghirlandata, Công Nương Lilith, và Fiammetta của Dante Gabriel Rossetti (thế kỷ XIX); các bức Thiếu Nữ Soi Gương, Đóa Hoa Flora, và Violante La Belle Gatta của Tizano Vecellio Titian (thế kỷ XV), bức La Belle Ferronniere của Giovanni Antonio Boltraffio (thế kỷ XV), hay như bức tranh của họa sĩ Jacques-Louis David (thế kỷ XIX) vẽ Phu Nhân Rescamier sắc nước hương trời.

Painting3

 c) Tranh Hoa :

Cho chủ đề này, có rất nhiều những danh họa thời Phục Hưng, trước đó và sau thời đại này để lại cho nhân loại những kiệt tác về hoa; song, “thần” và giá trị của những bức tranh hoa của Van Gogh (thế kỷ XIX) mang tính độc đáo, mỹ thuật riêng biệt đáng để lên ngôi vị cao nhất của dòng tranh hoa quả – tĩnh vật của mọi thời; do đó, nên nằm trong số những bức tranh mà các ngành mỹ nghệ ở Việt Nam nên tham khảo khai thác. Tất nhiên, tranh hoa hiện đại của Âu Mỹ cũng rất tuyệt hảo, có thể làm nguồn mô phỏng để các họa sĩ Việt Nam sáng tác phục vụ thị trường.

d) Tranh Chủ Đề Khác: Phong Cảnh, Người, Khỏa Thân

Những bức họa khác được giới thiệu trong bài viết này bổ sung tính đa dạng cho các sản phẩm mà người viết muốn tư vấn thực hiện, gồm bức họa Paysage Martiniquais của Paul Gauguin (thế kỷ XIX), Cô Bé Và Chiếc Bình Tưới Cây của August Renoire (thế kỷ XIX), Vườn Hoa của Gustav Klimt (thế kỷ XIX), Marguerite Garchet Trong Vườn của Van Gogh, v.v., cho thể loại tranh phong cảnh:

 Painting5

Còn thể loại người, có thể nói đến bức Tình Nhân của Picasso, và các bức về nụ hôn của Gustav Klimt với phong cách vẽ đầy màu sắc và giàu sáng tạo

 painting6

Đối với thể loại tranh khỏa thân, không nên đưa vào danh mục sản xuất của nhóm ngành hàng này vì (1) không bao giờ phù hợp với văn hóa đại đa số gia đình Việt – nhất là các gia đình sang trọng tin phong thủy không bao giờ tự hạ mình treo tranh khỏa thân mang ý nghĩa đói nghèo không mảnh vải che thân, (2) đa số du khách đến Việt Nam không phải là giới trẻ, (3) du khách đến Việt Nam còn có cả giới tu sĩ, và (4) thật sai lầm mỗi khi nghĩ đến người Tây Âu là nghĩ đến tranh ảnh khỏa thân như một xúc xiểm tai hại. Song, nếu nhà sản xuất vẫn cứ muốn có vài sản phẩm khỏa thân “để gọi là” tức để chứng minh người Việt không khó tính, đặc biệt dành riêng cho các khách sạn hạng sang thì nên dùng các họa phẩm sau: Cô Gái Ngủ Trong Phòng Tắm của Renoire, Ba Mỹ Nữ của Raphael (thế kỷ XV), Sự Ra Đời Của Thần Vệ Nữ của Sandro Botticelli (thế kỷ XV), Vũ Nữ của Gustav Klimt (thế kỷ XIX), Thần Vệ Nữ Urbino của Tizano Vecellio Titian (thế kỷ XV), và Thần Vệ Nữ Verticordia của Dante Gabriel Rossetti (thế kỷ XIX) vì sự tinh tế hoàn toàn không dung tục của các bức họa cũng như danh tiếng hoàn vũ của các họa sĩ này.

Painting7

 e) Tư Vấn Thực Hiện:

i. Lợi điểm của những bức họa được chọn lọc đề nghị ở trên là chúng (a) thực sự thuộc kho tàng hội họa của toàn thể nhân loại và là kiệt phẩm của những họa sĩ tài danh thiên cổ mà đa số nhân loại biết đến, (b) việc sử dụng các bức họa này vào những sản phẩm tinh tế của Việt Nam không bị đặt vào môi trường tác quyền, (c) giới thiệu cho du khách sành điệu biết rằng người Việt Nam có kiến thức tinh tế về hội họa hàn lâm quốc tế, và (c) du khách sẽ mua những sản phẩm này vì bản thân tên tuổi họa phẩm giúp sản phẩm trở thành có giá trị văn hóa cao khi đem về xứ sở của họ dùng làm quà tặng, chưa kể giá mua ở Việt Nam chắc chắn hấp dẫn vì không cao.

ii. Đối với tranh Tôn Giáo, chỉ nên dùng cho sản phẩm thêu tay hoặc thêu máy vì ý nghĩa trang trọng của tôn giáo, kích cỡ nên là 20 x 30 cm để bảo đảm giá hạ, và tiện cho người mua cho vào khung kính treo tường. Bao bì của tranh có thể làm giống hư bao bì của áo sơ-mi nam, tức với bì cứng làm đế, tranh thêu để trên đế, cho tất cả vào trong bao ni-lông trong suốt, với tờ giới thiệu in màu của đơn vị sản xuất, có in hình bức tranh, và nội dung giới thiệu tranh cùng tiểu sử danh họa bằng tiếng Anh. Bao bì của tranh cũng có thể làm ở dạng ống nhựa trong suốt, có hai nắp khác màu đậy hai đầu, tranh thêu cuộn tròn bên trong, và tờ giới thiệu hàng hóa bọc quanh tranh và nằm trong lòng ống nhựa trong. Loại tranh thêu này đáp ứng nhu cầu mua làm quà tặng của người Việt Nam, và chắc chắn thu hút du khách nước ngoài.

iii. Đối với nhóm tranh Người Đẹp, Tranh Hoa, và Tranh Chủ Đề Khác: toàn bộ nhóm ngành đều tham gia, với (a) tranh thêu máy hay thêu tay theo kích cỡ và bao bì y như với nhóm tranh Tôn Giáo dùng để bán lẻ cho du khách, (b) màn sáo vừa bán lẻ cho du khách theo kích cỡ bình thường vừa vặn cửa một phòng gia dụng bình thường, vừa cung cấp theo kích cỡ đặt hàng của các khách sạn cũng như công trình dân dụng, với bao bì trong túi vải phù hợp đặt bên trong bao nylon dầy trong suốt và có tờ giới thiệu nội dung y như nêu trên, và (c) tranh in vải được hiểu như hoặc in trên khăn tay đút túi bằng vải thường mà các khách sạn có thể mua với số lượng lớn để làm quà tặng du khách, hoặc in trên vải dệt kim dùng làm khăn tắm cỡ to phục vụ nhu cầu nội địa nhưng khi các khách sạn dùng cho các phòng của khách vừa làm du khách ngạc nhiên thú vị vừa giúp tiêu thụ nhiều hơn khi mỗi phòng đều có để sẵn trong tủ quần áo nhiều sản phẩm khăn tắm đã đóng gói bao bì như trên và ghi giá tiền để khách có thể lấy cất và ký vào bill phòng tính tiền sau.

b- Tranh Sơn Mài & Tranh Vẽ

Như đã nêu rõ ở trên về định hướng của mỹ thuật, vị nhân sinh nên là kim chỉ nam. Thay vì đi theo các khuynh hướng chỉ để thể hiện một cái “tôi” hoành tráng nhưng theo cách ai cũng bắt chước được – tức trên đời có quá nhiều họa sĩ thần đồng vẽ tranh trừu tượng, được gọi là những “tiểu” Picasso vì vẽ tranh lập thể giống như Picasso, song chưa bao giờ có họa sĩ “thần đồng” nào vẽ được một bức tranh kiểu truyền thần có “thần” tức vẽ người có thật và sống động y như người thật ấy, và có giá trị mỹ thuật như Leonardo da Vinci, Raphael, Boltraffio, hay Titian – các họa sĩ nên quan tâm đến sự quan tâm của khách hàng, vì chỉ khi có quan tâm đến sự quan tâm của khách hàng thì họa sĩ mới chính thức đưa hội họa phục vụ con người và con người giúp hội họa phát triển. Không cứ thấy Bùi Xuân Phái để lại cho đời trường phái Phái, là họa sĩ XYZ tạo nên phong cách riêng để hy vọng sau khi mình mất đi sẽ có trường phái XYZ. Điều khôn ngoan là đem tài hội họa của mình khi mình đang sống để tham gia sản xuất phục vụ khách hàng ngay, làm giàu chân chính ngay, làm rạng danh nền hội họa nước nhà trên cơ sở đóng góp nhiều sản phẩm cho xã hội ngay cả khi dùng tài năng đó vào việc vẽ chép tranh tức một ngành kỹ nghệ cực kỳ phát triển ở Hoa Kỳ trong phục vụ nhiều chục triệu khách hàng bình thường bình dân trong xã hội thay vì chỉ lo sở hữu nguyên tác, bán đấu giá nguyên tác, rồi dấu kỹ nguyên tác mua được ấy trong hầm sắt bảo mật cao cấp.

Hiện có nhu cầu rất lớn nhưng không công khai chẳng hạn về tranh hoa mẫu đơn, từ những khách hàng tin tưởng rằng đó là loài hoa vượng ích về hôn nhân. Nhiều người đã tìm hoặc đặt mua từ Trung Quốc những cặp tranh vải to bản hình hoa mẫu đơn thịnh trọng treo hai bên tường trong phòng khách với kỳ vọng những tốt đẹp về hôn nhân sẽ đến với đàn con gái chưa chồng của chủ nhân. Những tranh thêu lộng lẩy, những khăn tay thêu, những tranh vải vẽ cỡ nhỏ và cỡ lớn hoa mẫu đơn đảm bảo có được sự tiêu thụ nội địa rất lớn mà khách hàng đa số là phái nữ. Cùng với kiểu đóng gói bao bì như kể trên, du khách nước ngoài cũng sẽ bị mê hoặc bởi vẽ đẹp của tranh hoa mẫu đơn, vừa “tin” vào “truyền thuyết” hiệu nghiệm của hoa (cũng như tin vào nhúm cỏ khô của thổ dân Australia) và giúp đẩy mạnh việc tiêu thụ sản phẩm “thuần Việt” trên nền văn hóa Phục Hưng này của Việt Nam. Hãy cứ vẽ những vòng tròn méo mó dị dạng đỏ chói hay một nền hồng có hai sọc đen chạy ngang qua, nếu vẫn cho là chúng “nói” lên được cái gì đó chỉ riêng mình biết rồi đánh đố sự thưởng ngoạn của khách xem tranh; nhưng hãy dùng đôi bàn tay thiên phú của mình vẽ nên những đóa hoa mẫu đơn tuyệt đẹp, vừa giúp đồng bào của mình mua như ý, vừa ngăn chặn chảy máu ngoại tệ làm giàu cho họa sĩ Tàu, vừa làm giàu cho bản thân để giúp đỡ nhiều hơn cho xã hội.

c- Đồ Gốm & Tượng Đá

Thật sẽ không nên nếu các cơ sở sản xuất nhỏ vay vốn ngân hàng xông vào cuộc mua sắm trang thiết bị để chế tác ra các chén dĩa cạnh tranh với Minh Long hay hàng Trung Quốc. Hãy dùng nội lực tự thân chế tác những sản phẩm văn hóa đặc thù trong tầm tay. Đừng xẻ núi lấy đá phí phạm chế tác những thứ không phục vụ cho gần cả trăm triệu khách hàng. Các cơ sở gốm sứ nhỏ và các cơ sở tạc tượng đá nên quan tâm tạo ra những tác phẩm uy nghi tinh tế của những danh nhân Việt Nam như Hoàng Đế Quang Trung, Trần Hưng Đạo, Lý Thường Kiệt, Phù Đổng Thiên Vương, Bà Triệu, Bà Trưng, v.v. Những bức tượng gốm sứ nhiều màu sắc và những bức tượng nhỏ các danh nhân này sẽ tạo nên một hướng thờ phụng mới từ các hộ gia đình đến tất cả các trường học, cơ quan, trong nước cũng như tại các cơ quan ngoại giao trú đóng ở nước ngoài. Đối với tượng đá lớn, cần tham khảo các kiệt tác của muôn đời thí dụ tượng các dũng tướng cưỡi ngựa chân phương như Nguyên Soái Gattamelata của Donatello (thế kỷ XV), hay Đại Tướng Colleoni của Andrea Verocchio (thế kỷ XV), và Pierre Đại Đế của Facolnet, trong đó có tượng khổng lồ với chiến mã chồm lên nhưng giữ thăng bằng tuyệt diệu với chỉ một chân sau trên bệ đá), để tạo nên những bức tượng uy dũng của các trang dũng tướng Việt Nam, tránh việc cách điệu kiểu Việt vì cách điệu nghĩa là né tránh dễ dàng các yêu cầu cực cao của kiến trúc tạo hình (tượng đồng Phù Đổng Thiên Vương được đúc theo hình ảnh cách điệu với nhiều tầng đá đóng vai các đám mây dưới bụng ngựa như một cách gian xảo của nghệ nhân điêu khắc bất tài không thể đúc nên chiến mã đứng được trên một hoặc hai chân sau).

Khi người dân chỉ mua những gì được trưng bày, hàng hóa Trung Quốc luôn có dịp chen chân, như hiện nay người Việt tiếp tục mua tượng Quan Công, tượng Phúc-Lộc-Thọ, tượng Phật Bà, hay tượng con cóc, v.v. của Tàu, với gương mặt Phật Bà rõ ràng không còn mang vẻ đẹp Việt Nam thanh thoát dịu dàng xinh đẹp tươi tắn có đôi mắt Việt to hai mí như cách nay vài chục năm, mà thay vào đó là vẻ mặt người đàn bà Tàu béo tốt có đôi mắt Tàu. Người Việt thường viếng đền thờ Đức Thánh Trần. Nhưng không có tượng Đức Thánh Trần hay các đấng thánh nhân Việt khác trên các quầy bán tượng. Chỉ cần có các sản phẩm này xuất hiện, nhà sản xuất tạo ra một nhu cầu tín ngưỡng mới tại hàng triệu hộ gia đình. Đó là điều chắc chắn.

D- BÀI BẢN THỰC HIỆN LIÊN KẾT NỘI LỰC CỘNG ĐỒNG

Nếu như các cơ sở sản xuất mỹ thuật thuộc nhóm nêu trên khi xem thông tin tư vấn này rồi có tâm đắc chung để vầy đoàn thực hiện, tất tạo ra một doanh giới đầu tiên của ngành hàng mỹ nghệ. Song, sự phân chia phân khúc thị trường là điều nhất thiết phải được nghiêm túc và nghiêm khắc thực hiện trên cơ sở định vị nội lực, với mỗi đơn vị hay cơ sở sản xuất đảm nhận một hoặc một nhóm mẫu sản phẩm, không được “lấn sân” dẫn đến tàn diệt lẫn nhau như “truyền thống kinh doanh kiểu Việt” bấy lâu nay: nhanh tay lẹ chân chiếm hữu chứ không nhanh chóng thương thảo cho một sự hợp tác.

Khi đề xuất sử dụng nguồn tranh thời Phục Hưng hay Cận Đại của các danh họa nước ngoài, người viết cho rằng đó là (a) cách khôn ngoan nhất do đã và đang phát triển mạnh ở các nước Âu Mỹ ngành dịch vụ chép tranh Phục Hưng và Cận Đại nên Việt Nam không cần mất thời gian điều nghiên thị hiếu thị trường; và (b) để đáp ứng nhu cầu phát triển của các cơ sở sản xuất thủ công mỹ nghệ trong thời kỳ suy thoái chung, có tạo ra sự khác biệt tích cực đối với du lịch. Việc giới thiệu hàng hóa “thuần Việt” tất nhiên vẫn nên được song song tiến hành nhưng nên ở mức độ nhỏ hơn vì phải ưu tiên phục vụ khách hàng nước ngoài là những người đa số ưu chuộng các họa phẩm cổ điển lừng danh. Màn sáo–Tranh thêu–Tranh vẽ–Gốm sứ–Sơn Mài–Tranh in vải đều có thể giúp giới họa sĩ nội địa cùng vượt khó bằng cách sử dụng một số tác phẩm của các họa sĩ hiện đại Việt Nam, có trả tiền “nhượng quyền”, với điều kiện các họa phẩm ấy phải đa sắc màu, lộng lẫy, sống động, và các họa sĩ nên ra giá nhượng quyền ở mức thấp nhất có thể được để giúp các cơ sở sản xuất hàng mỹ nghệ bớt gánh nặng chi phí, hoặc nên chủ động bỏ tiền ra đầu tư (hay kêu gọi hợp tác đầu tư) sản xuất các sản phẩm phục vụ du lịch có sử dụng các tác phẩm của mình. Tại sao là “nhượng quyền”? Bởi vì họa sĩ Việt Nam luôn sai lầm ở chỗ chỉ muốn tranh của mình được bán với giá cao kiểu “mua đứt, bán đoạn” trong khi bản thân họa sĩ lại chưa có danh gì với thế giới. Nếu “nhượng quyền”, tác phẩm vẫn thuộc sở hữu của họa sĩ, nhưng ảnh chụp điện tử của tác phẩm ấy được dùng in đại trà trên khăn tay, khăn tắm, tranh vải nhỏ, ly tách, v.v., được tiêu dùng ở các khách sạn trên cả nước, thì tích tiểu thành đại, các khoản thu nhập nhỏ nhưng tường xuyên sẽ trở thành khá lớn hay rất lớn, vừa giúp họa sĩ tạo nguồn lực tài chính chủ động, vừa giúp hội họa Việt Nam dần dần như vết dầu loang được biết đến nhiều hơn trên thế giới. Khi sản phẩm có sử dụng tranh của các họa sĩ này được đóng gói bao bì theo cách đã nêu, các họa sĩ được du khách biết đến qua nội dung giới thiệu tên của họa sĩ ở bao bì, đó là cách để các họa sĩ Việt Nam vươn ra thế giới về tên tuổi và dạng thức mới của tác phẩm: không xem bán nguyên gốc tác phẩm là ưu tiên duy nhất mà có cả bán nhượng quyền. Tác phẩm nguyên gốc được bán, nghĩa là tên tuổi họa sĩ lại tiếp tục bị chìm nghỉm trên tường tại một căn nhà nào đó của người nào đó đã mua bức họa; còn khi nhượng quyền xuất hiện, cùng lúc nhiều người sở hữu những vật thể có họa phẩm khiến họa phẩm và họa sĩ được biết đến nhiều hơn. Sự chọn lựa tác phẩm hội họa Việt Nam nhất thiết cần có ý kiến tư vấn chuyên nghiệp cung cấp tư vấn phát triển kinh doanh trong tương quan văn hóa dân tộc và văn hóa các nước đặt trong hoàn cảnh kinh doanh cụ thể, có nhắm đến uy tín quốc gia, dân tộc. Nếu một nước như Thổ Nhĩ Kỳ có thể bán hàng tỷ USD tiền mỹ nghệ phẩm cho mỗi thị trường Nga thôi, thì tất nhiên các mỹ nghệ phẩm ấy thuần dựa trên nghệ thuật hội họa truyền thống Thổ Nhĩ Kỳ thể hiện trên thảm trải sàn, thảm trải ngồi, thảm treo tường trang trí thay tranh, đã vững vàng vang danh từ thời đế chế Ottoman của Thế Kỷ XIII từ kinh thành Constantinople bán ra khắp thế giới Âu Tây, chứ không phải là tranh khỏa thân vốn mang tiếng khiêu dâm hay tranh lập thể vốn mang tiếng kiêng kỵ phong thủy dị đoan. Và một khi Việt Nam chưa hề có nền hội họa truyền thống vang danh thế giới mà chỉ có vài kiểu cách mang tính địa phương cá biệt nhiều hạn chế hạn hẹp như Đông Hồ hay “Phái” thì đương nhiên phải dựa vào sự khai thác các danh họa cổ điển thế giới và các họa phẩm hiện đại nào của Việt Nam không thuộc loại khỏa thân, lập thể, hay phong cảnh không đặc sắc.

E- LỜI KẾT

Tuy nhiên, sự sáng tạo trong tư vấn như nêu ở bài viết này cũng có thể bị tước đoạt vì nếu như có ai đó ở lân bang nào đó cũng noi theo sử dụng các chiêu thức nêu trên thì sự nỗ lực của người viết nhằm giúp doanh giới Màn sáo–Tranh thêu–Tranh vẽ–Gốm sứ–Sơn Mài–Tranh in vải phát triển cũng đổ sông đổ biển. Từ đó đặt ra vấn đề cần xem xét, nghiên cứu, áp dụng nhanh chóng bởi các cơ sở sản xuất, đặc biệt là các cơ sở sản xuất nhỏ và các doanh nghiệp nhỏ, vì mục đích là sự hình thành một doanh giới có thể tự thân đi lên từ thực tế không hoặc chưa vững mạnh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế

Ghi chú:

– Các chuyên đề tư vấn tiếp theo về phát triển kinh doanh thời suy thoái sẽ bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – các lĩnh vực như sản xuất bánh kẹo, sản xuất lương thực, sản xuất thực phẩm chức năng, sản xuất đồ nhựa, và du lịch, v.v. Các cơ sở sản xuất, các doanh nghiệp muốn đọc các bài viết tư vấn phát triển kinh doanh ngành hàng hay ngành nghề nào khác, xin vui lòng báo chi tiết cho tác giả bài viết này qua thư bưu điện (đến Hoàng Hữu Phước,  Công ty MYA, 399B Trường Chinh, Phường 14, Quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh).

– Phần lớn nội dung bài viết trên đã từng được tác giả đặt vấn đề trên Emotino ngày 25-8-2009. Bản đăng kỳ này được bổ sung, thay đổi, hoàn thiện.

– Các tranh minh họa: nguồn từ internet.

Sources of images of paintings as herein demonstrated are from the internet.

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Trả Lời Các Câu Hỏi Của Người Dân

Hoàng Hữu Phước, MIB

Nhiệm kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 sắp kết thúc.

Người dân – kể cả Việt Kiều – có thể nêu bất kỳ câu hỏi nào, liên quan đến bất kỳ lĩnh vực nào, cho tôi để được trả lời minh bạch, đầy đủ, và cụ thể trên blog này.

Xin vui lòng gởi câu hỏi đến tôi bằng thư bảo đảm (các Việt Kiều nên gởi email cho người thân nào đó ở Việt Nam, nhờ người ấy in ra và gởi thư bảo đảm đến tôi), viết bằng tiếng Việt hoặc tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức, hay tiếng Nga, có ghi rõ đồng ý hay không đồng ý cho tôi được ghi tên người nêu câu hỏi trong phần trả lời của tôi bằng tiếng Việt (kèm thêm phần dịch tiếng Anh nếu câu hỏi viết bằng ngôn ngữ khác) trên blog.

Lý do xin gởi thư bảo đảm:

– Từ lúc tôi phát biểu trước Quốc Hội về Luật Biểu Tình năm 2011 tôi đã nhận hàng ngàn tin nhắn và email đe dọa, và trước tình hình tin tặc phát tán virus, tôi buộc phải từ chối không mở đọc tất cả các email không đến từ những người tôi quen biết, đồng thời không nhận các cuộc gọi tới từ số điện thoại chưa thuộc danh sách những người quen biết của tôi.

2

– Thư bảo đảm để người gởi tỏ lòng tôn trọng người nhận, ngụ ý biết người nhận có trăm công ngàn việc phải làm nên không sao dành ra nhiều phút cho mỗi người để trò chuyện giải bày các nội dung khiếu tố, oan sai, hay thắc mắc; mà một bức thư gởi qua bưu điện sẽ tạo điều kiện cho người nhận không những đọc khi thuận tiện, mà lại còn có “hồ sơ lưu”, không để “lời nói gió bay” không bằng không chứng.

– Trong thư có thể ghi thêm địa chỉ email và số phone của người đặt câu hỏi để cả hai chi tiết này được ghi vào danh bạ email và danh bạ phone của người nhận để từ đó về sau các liên lạc có thể thực hiện bằng email và phone với người nhận.

Do đây là quyết định của riêng tôi, người chuyên đề ra những công việc chưa từng có tiền lệ ở Quốc Hội Việt Nam, xin vui lòng gởi các câu hỏi về tôi tại địa chỉ sau, thay vì về Văn Phòng Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh như trong năm năm qua:

Hoàng Hữu Phước: Công ty MYA, 399B Trường Chinh, Phường 14, Quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Đại biểu Quốc hội Khóa XIII (2011-2016)

Tưởng Nhớ Lâm Lệ Quyên

Hoàng Hữu Phước, MIB

“Nghề Nhân Sự” – như người ta hay dùng ngày nay – là nghề vẫn còn thời thượng và hấp dẫn vì chỉ có công ty lớn mạnh mới có Phòng Nhân Sự (Human Resources Department), mà đã là công ty lớn mạnh thì lương của các chức sắc HR cũng rất cao và có quyền uy lớn. Ở đây tôi sẽ không nói đến những buổi coaching (huấn luyện cho nhân viên cấp cao thuộc quyền) dành cho phòng HR mà tôi làm giám đốc tại một công ty lớn của nước ngoài tại Việt Nam, mà tại những buổi ấy tôi nói về các đẳng cấp từ thấp đến cao của HRA (HR Administration), HRM (HR Management), và HRD (HR Development) để đào tạo lớp kế thừa tôi, mà xin nêu vài điểm nhỏ vốn chỉ làm tôi khắc khoải muộn phiền từ một tin nhắn “chơi chữ” cuối năm 2010 của một nữ nhân viên tên Nga dù tôi đã chia tay công ty nước ngoài ấy từ năm 2005, đó là chữ “Con Người” trong bức email:

 LLQuyen

Suốt năm năm làm việc tại công ty có khoảng 7000 đại lý và 300 nhân viên ấy, sử dụng quyền hạn của mình, tôi đã đề ra nhiều chính sách phúc lợi cho nhân viên, chẳng hạn như (a) nữ nhân viên có thai đến cuối tháng thứ sáu được cấp thẻ taxi Mai Linh – do chỉ có Mai Linh có dịch vụ taxi tại tất cả các tỉnh thành có công ty chúng tôi hoạt động – để sử dụng khi đi làm, đi khám thai, đi nhập viện lâm bồn, đưa mẹ tròn con vuông về nhà, đưa con đi khám sức khỏe định kỳ, cho đến khi người mẹ ấy đi làm trở lại và trả lại thẻ cho HR, với toàn bộ chi phí do công ty đài thọ; (b) nam nhân viên nếu có con ốm cần đưa con đi khám bịnh thì có quyền đi làm muộn hưởng trọn lương, chỉ cần báo tin và sau đó đem hóa đơn tiền thuốc đến HR để báo cáo và…nhận lại tiền thuốc từ HR; (c) nhân viên đi công tác trong nước phải ở khách sạn 3 sao và bằng xe công ty hoặc xe Mai Linh – để đảm bảo chất lượng phục vụ có bảo hiểm, còn khi công tác ngoài nước được mua bảo hiểm của SOS mệnh giá USD50,000 để nơi xứ lạ quê người vẫn được cưu mang về y tế khi có vấn đề về sức khỏe để thân nhân ở nhà được yên tâm, và được phép sử dụng tiền công tác phí để mua quà cáp cho gia đình nếu tiết kiệm được thay vì chỉ được dùng cho các bữa ăn tại khách sạn có hóa đơn nhằm đi công tác là phải mua được quà về cho các con; vào ngày Lễ Vu Lan toàn công ty trên toàn quốc được phép đóng cửa sớm 30 phút hoặc 1 giờ để nhân viên sử dụng tiền HR gởi tặng mỗi người vài ngày trước đó để mua sữa và trái cây về thăm cha mẹ ruột, cha mẹ vợ/chồng, hoặc mua hoa về thắp hương trên bàn thờ cha mẹ;  ngày đầu tiên đi làm sau Tết, 100 nhân viên nào đến phòng HR ở TP HCM trước sẽ nhận từ tôi bánh kẹo và phong bao lì xì chứa tiền cùng hai tấm vé số, 100 nhân viên các tỉnh gởi email đến tôi từ email chính thức trong cơ quan sớm trong sáng hôm ấy sẽ được nhận phong bao lì xì gởi qua phát chuyển nhanh để kịp nhận và dò số trong ngày; cung cấp món ăn tinh thần cho nhân viên bằng tạp chí HR online ra mỗi trưa Thứ Sáu với các bài viết của tôi bằng song ngữ Anh Việt do có nhiều nhân viên nước ngoài, nội dung là thơ văn, chuyện tiếu lâm, tin tức đặc sắc; v.v., mà vài trong số những lo toan như vậy là từ tiền lương của tôi.  Nhưng nếu chỉ có thế thì ắt Cô Nga đã không gọi tôi là “con người”. Đi tìm câu trả lời, tôi sực nhớ đến Lâm Lệ Quyên.

Lúc ấy Quyên là thư ký riêng của CFO (Phó Tổng Giám Đốc Tài Chính) Ben Ng (phát âm là Ben Ưng), người Malaysia. Quyên thấp bé, gầy gò, xanh xao, đã có gia đình và các con còn thơ ấu. Ben Ng không muốn có cô thư ký hay xin nghỉ việc để ôm con đi cấp cứu hoài nên thường yêu cầu tôi sa thải Quyên, và tất nhiên tôi bác bỏ thẳng thừng. Thế là Ben xấu xa bày ra trò bẩn với các biên bản cảnh cáo với ngày tháng khác nhau mà y ký lùi ngày để củng cố bằng chứng cho việc sa thải của y, nhưng với các chi tiết “phạm tội” rất buồn cười, chẳng hạn đã quên không đăng ký mua vé máy bay cho gia nhân của Ben (thỉnh từ Malaysia qua) khiến phu nhân Ben đau cánh tay vì phải vất vả bế tiểu thư khi du lịch Hong Kong (Ben lo bế máy chụp hình), hoặc đã lập danh sách tham quan Hè tại Nha Trang cho tập thể nhân viên Phòng Tài Chính theo thông báo tổ chức của HR mà không xin ý kiến của Ben về nơi nên đến nghỉ Hè ở Việt Nam, v.v. Tôi lại phải khăng khăng nói tất cả các văn bản ấy vô hiệu, sai luật, và không chịu buộc Quyên thôi việc, làm Ben tự nhiên có thói quen mỗi khi nhìn thấy tôi là mắt y rực lửa oan cừu. Đến khi thành tích của tôi giúp công ty phát triển mạnh kinh doanh làm tất cả lãnh đạo nước ngoài đều được thăng chức, Ben được thỉnh sang trấn nhậm Chi nhánh Hong Kong. Tôi ngạc nhiên khi người Singapore kế nhiệm Ben vừa tiếp quản công việc thay Ben mới hai ngày đã gõ cửa phòng xin được gặp tôi để lại nêu yêu cầu thay đổi thư ký, hóa ra khi anh Tàu người Malaysia Ben khi bàn giao đã nói bao điều tồi tệ về Quyên cho anh Tàu người Singapore. Tôi thấy tình hình căng thẳng gây stress nơi người mẹ trẻ ấy nên mời Quyên đến. Lệ Quyên khóc lóc khi biết khó dung thân tại Phòng Tài Chính. Khi tôi hỏi Cô muốn vào phòng ban nào để tôi vận động lãnh đạo phòng đó nhận Cô sang, thì Cô nói chỉ mong về “làm lính cho Anh Phước”. Tôi bèn sử dụng headcount (tiêu chuẩn tuyển dụng thêm nhân sự) duy nhất của chính HR cho toàn năm tài chính ấy để đón Cô về HR. Do tôi định tuyển thêm một chuyên viên HR về đào tạo các kỹ năng mềm quản trị cho toàn quốc, nên việc “từ bi” cứu Cô Quyên đặt ra cho tôi và các bạn HR (may mà các bạn này trung hậu, trung tín, và là “đồng chí” với tôi) một nhiệm vụ mới là tăng cường hướng dẫn, huấn luyện, tạo điều kiện Cô đứng lớp, v.v., để Cô nhập vai thuận lợi, đồng thời gánh luôn các chuyến đào tạo ở các tỉnh, không để Cô phải đi xa. Cuối cùng, Cô đi làm luôn với nụ cười vui, và gương mặt trông tươi khỏe hơn do không còn bị đàn áp về tinh thần. Đặc biệt do tôi muốn “dưỡng liêm” cho nhân viên HR nên luôn đài thọ tổ chức mời cả tập thể HR cùng ăn trưa tại một nhà hàng 5 sao mỗi khi đến ngày sinh nhật của một nhân viên HR để tưởng thưởng cho sự liêm khiết của họ khi làm việc với tôi ở phòng quyền lực tột đỉnh nhiều cám dỗ ấy (tất nhiên, tôi cũng ra quy định nghiêm ngặt là mỗi khi tới sinh nhật của tôi mà tôi đang ở Thành phố Hồ Chí Minh thì mọi người nếu muốn có thể góp tiền tổ chức mời tôi ăn trưa tại một quán cóc nào đó bán bún bò Huế hay bánh canh hay cháo mực có sự đồng ý của tôi, và không được kèm thêm quà tặng bất kỳ), Quyên đã vui biết bao khi lần đầu ăn sinh nhật của Cô do tôi tổ chức tại Legend Hotel Saigon trên đường Tôn Đức Thắng, Quận 1.

Sau khi tôi rời công ty, nhân viên HR của tôi cũng bỏ đi gần hết, nhưng chúng tôi vẫn giữ liên lạc nhất là vào các ngày sinh nhật. Tôi tạ ơn Trời Phật lúc đang ở xa nghe tin Quyên còn sống sau khi phẫu thuật vì ung thư. Nhưng rồi vào một ngày cách nay vài năm, vì đang chu du đây đó họp hành hội thảo vớ vẩn, tôi đã không thể về dự đám tang của Cô. Quyên đã mất vì sức khỏe suy kiệt từ sau lần chữa trị chứng bịnh quái ác ấy.

Song, việc chăm lo cho nhân viên, bảo vệ nhân viên trước các sai trái của lãnh đạo, là việc bình thường của các giám đốc HR. Chẳng lẽ đâu đó trên đất nước này đã có ai đó làm ngược lại, toàn tuân theo giới chủ để ra tay bức hại nhân viên, để không được nhân viên cho là “con người” sao? Tôi vẫn không thể lý giải được. Nếu hỏi Nga, hóa ra mình không sâu sắc. Thôi đành xem bài viết này là nén nhang dành cho Lâm Lệ Quyên, người nhân viên cũ của tôi, hy vọng các con của Cô khi biết đọc biết viết được các bác, các cô, các chú cho xem bài này, sẽ tự hào về mẹ của các cháu, người nhân viên mẫn cán, người mẹ nhẫn nhục, tất cả vì đồng lương phụ chồng nuôi con, và sẽ vui vì mẹ các cháu trong những năm cuối của cuộc đời đã được sự cưu mang đùm bọc của những đồng nghiệp tốt.

Lâm Lệ Quyên thân mến, tôi sẽ mãi nhớ đến Cô, người nữ nhân viên bé nhỏ, gầy gò, xanh xao, đã cho tôi chiêm nghiệm một bí mật của cuộc sống rằng khi người mẹ xem đàn con là hạnh phúc lớn nhất đời mình thì nụ cười rạng rỡ mừng vui của người mẹ ấy có thể làm rực sáng cả bầu trời, như Cô đã làm căn phòng HR nhỏ bé của tôi ngày ấy chói lọi chói lòa dù mắt Cô ướt đẫm khi nghe tôi quyết định nhận bố trí Cô vào đội ngũ “người” của tôi.

 LLQuyen (2)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

(Ghi chú: bài trên được đăng trên Emotino ngày 08-5-2011. http://www.emotino.com/bai-viet/19099/se-chia-kinh-nghiem-ve-quan-tri-nhan-su-tuong-nho-lam-le-quyen)

Anh Ba Nguyễn Văn Huấn

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-6-2010

 Anh Ba Huan

Hôm Thứ Sáu vừa rồi qua mục Tin Buồn trên trang nhất báo Sàigòn Giải Phóng, tôi mới biết Anh Ba Huấn – tức Ông Nguyễn Văn Huấn, Phó Chủ Tịch Thường Trực Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh những năm 80 – đã qua đời một ngày trước đó.

Trong hai mươi năm đầu sau ngày thống nhất đất nước, Việt Nam chưa có Luật Đầu Tư Nước Ngoài hay các luật khác kể cả luật về thuế thu nhập, và nơi duy nhất bán hàng ngoại thu bằng ngoại tệ là Intershop trên đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 1, nơi sau năm 2000 trở thành Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế ITC và đóng cửa sau trận hỏa hoạn kinh hoàng. Các đơn vị nước ngoài trú đóng và hoạt động trên địa bàn Thành phố trong thời điểm Việt Nam vẫn đang bị bủa vây bởi lịnh cấm vận của Chính phủ Hoa Kỳ, bao gồm các Tổng Lãnh Sự Quán, văn phòng các tổ chức Liên Hợp Quốc, vài cơ quan phi chính phủ, và dăm ba văn phòng đại diện của các công ty nước ngoài chủ yếu thuộc các nước quan hệ hữu hảo với Việt Nam. Công việc “thường trực” của Anh Ba Huấn do đó vừa nhàn vừa nhọc – nhàn nếu tính theo số lượng các văn phòng nước ngoài, và nhọc nếu xét theo mức độ chi li, đa dạng, đa văn hóa, có yêu cầu cao và chính xác về thời gian, và nhất là nội dung tế nhị của “đối ngoại” khi “ngoại” tiếp cận để nhắc khéo về nợ nần hay để tìm kiếm các cơ hội đầu tư hoặc nêu những câu hỏi về luật lệ lúc ấy chưa được hệ thống hóa hay hoàn thiện để có thể cho ra những lời giải đáp phù hợp. Ấy vậy mà Anh Ba Huấn đã làm tốt vai trò khó khăn đó của Anh, chỉ với gương mặt tươi tắn, hồng hào, phúc hậu, tiếng cười hào sảng Nam Bộ, và tài ngoại giao hùng biện khéo léo, lịch lãm, mà tất cả những bạn nước ngoài tìm đến sẽ đều có chung một ý nghĩ rằng thật thất lễ nếu không làm vị Phó Chủ Tịch Thường Trực UBND ấy vui lòng. Tôi đã bao lần dự các buổi họp tại văn phòng UBND TP HCM và luôn được chứng kiến các vị Tổng Giám Đốc hay Chủ Tịch Tập Đoàn nước ngoài sau khi làm việc với Anh dù vẫn chưa thể nhận các phương án cụ thể giải quyết thanh toán cho các dự án công nghiệp đã được dựng xây tại Thành phố Hồ Chí Minh và vài tỉnh lân cận, đã hoan hỷ nhận lời mời của Anh cùng nhau đi bộ qua Rex dùng tiệc chiêu đãi.

Sau này, khi không còn làm việc có quan hệ nhiều với ngoại giao và đầu tư công nghiệp, tôi bận rộn cho những kế hoạch kinh doanh riêng và không thể đến thăm Anh. Đến khi qua báo chí nghe Anh trả lời phỏng vấn là Ủy Ban đã xuất ngân sách cứu nhà máy sản xuất mũ bảo hiểm vì “nếu không, nó đã chết ngắc từ lâu”, tôi rất ân hận, giá như vài năm trước đó vẫn duy trì sự đến thăm Anh, thế nào cũng được Anh cho biết về kế hoạch xây nhà máy ấy của Ủy Ban và hỏi ý kiến tôi để tôi có thể tư vấn ngưng ngay kế hoạch đó lại. Lý do của tôi rất đơn giản: không phải cứ thấy Việt Nam có gần trăm triệu dân là phải xây nhà máy sản xuất mũ bảo hiểm cho dân, vì (a) sản xuất hàng nhựa sẽ gây hại thêm cho môi trường sinh thái, (b) công nghệ để sản xuất mũ bảo hiểm có chất lượng cực cao bảo vệ tốt nhất cho dân thì không nằm trong khả năng tài chính của Ủy Ban nên sẽ chỉ có thể có được công nghệ bậc thường cho ra mũ giá rẻ và kém chất lượng, (c) phải mất nhiều thời gian mới tiến đến giai đoạn có luật quy định toàn dân đội mũ bảo hiểm khi sử dụng xe nên việc xây nhà máy sẽ phải đối phó với ít nhất hai thập niên không kinh doanh được hàng hóa đã sản xuất ra, (d) người dân Việt có tính chuộng hàng ngoại chất lượng cao, (e) Việt Nam không thể đáp ứng nhanh các mẫu mã, (f) cơ chế quản l‎ý của Việt Nam khó đảm bảo chi phí thấp khi đã là công ty thì phải có đầy đủ ban bệ lãnh đạo với mua sắm nhiều ô-tô con và xây dựng văn phòng tiện nghi, và (g) Việt Nam không thể cấm nhập khẩu mũ bảo hiểm. Mọi việc dù sao cũng đã lỡ, và Anh Ba Huấn hẵn đã rất buồn khi câu nói Nam Bộ “chết ngắc” của Anh đã bị chất vấn, tấn công, coi như là một đầu tư không thành công về kinh tế, xây xong bỏ đó, trở thành gánh nặng cho ngân sách thành phố khi phải vừa trả nợ vay vừa nuôi cán bộ công nhân viên nhà nước của xí nghiệp sản xuất mũ bảo hiểm ấy. Là “thường trực”, anh phải lo tất, đứng ra chịu tất.

Anh Ba Huấn, người từ những năm 1980 đã luôn trang trọng trong bộ veston khi một mình đàm đạo đón tiếp các đoàn khách (có sự tháp tùng của Anh Sáu Hậu – tức Ông Nguyễn Hậu, Chánh Văn Phòng Ủy Ban), biết sử dụng tiếng Anh trong chừng mực xã giao thân tình (khi bắt đầu đàm phán thì theo nguyên tắc ngoại giao tôi bắt đầu giúp phiên dịch trong những buổi Anh làm việc với các lãnh đạo Ấn Độ vì Anh sẽ chỉ nói tiếng Việt), với phong thái sang trọng, uy nghiêm, lịch lãm, tươi tắn như một nhà quý tộc Ăng-lê mà ai đã từng được gặp Anh đều mến mộ và nễ trọng.

Vĩnh biệt Anh Ba Huấn, người đứng mũi chịu sào của những ngày đất nước còn gian khó.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

(Ghi chú: bài đã đăng trên Emotino ngày 22-6-2010. http://www.emotino.com/bai-viet/18688/anh-ba-huan)

Hôn Hít Thạch Sùng

Hai Tiểu Phẩm Hài

Hoàng Hữu Phước, MIB

1) Hôn Hít

(Bài đăng trên Emotino, 14-02-2011)

Nghe đâu hàng trăm cặp tình nhân ở Hải Phòng đăng k‎ý thi hôn tập thể nhân ngày Valentine và đã không được chấp thuận.

Ở đây xin không nói về trào lưu bắt chước phương Tây thượng vàng hạ cám, chi xin nói một sự thật như sau:

Nguyên hai mươi mấy năm nay tôi làm việc với các bạn nước ngoài toàn ở cấp lãnh đạo các công ty hay tập đoàn, chứ chưa lần nào có dịp quen với nhân viên nước ngoài của họ vì những nhân viên này không ở đẳng cấp được phép ngồi chung bàn với tôi; và trong những lúc trà dư tửu hậu với mấy ông mấy bà lãnh đạo ấy tôi hay sử dụng thuật hùng biện để làm các vị này phải nhìn lại chính họ, văn hóa chính họ, và thán phục hơn văn hóa Việt Nam.

Khi có ông nào nói dân Việt Nam không tự nhiên vì chẳng thấy cảnh quấn nhau hôn hít giữa thanh thiên bạch nhật, tôi đã đáp như sau:

“Thật ra, tôn trọng ông lắm tôi mới nói ông biết bí mật này, mong ông không truyền bá cho ai khác ở nước ông biết nhé. Nếu ông được nhân viên Việt Nam mời đến nhà ăn giỗ hay ăn cơm, ông nên để ý và sẽ thấy đàn ông Việt Nam hầu như ở nhà họ ai cũng có bửu bối gia truyền, đó là những hũ rượu ngâm đủ thứ kỳ hoa, dị thảo, quái thú trên đời với công thức bí truyền mà trước đây vua Việt Nam nhất dạ thập lục giao sinh nhị tá nam tử tức mỗi đêm ân ái mười sáu lần với mười sáu cung tần, làm mỗi nhóm mười sáu bà sinh ra mỗi đợt bầu bì tổng cộng hai tá con trai theo vựa trái cây ở Miền Tây tức mỗi chục mười tám thì vị chi 36 toàn là hoàng tử, nghĩa là có nhiều bà sinh đôi hoặc sinh ba, vì người đàn ông Việt Nam rất mạnh mẽ hừng hực khí thế chuyện gối chăn như sóng thần hung hãn không gì cản nổi. Đặc điểm của đàn ông Việt chúng tôi là mỗi khi hôn hít người yêu là bệnh Tề Tuyên đã nổi lên đùng đùng, và đây là lý do chúng tôi hôn người yêu ở trong phòng kín đáo có khóa hẳn hoi vì một ngàn lẻ một phần trăm là ngay khi hôn phải thực hiện luôn chuyện nhất nhật thập lục giao, mỗi ngày giao mười sáu lần – cứ cho là mỗi lần hôn hít phải giao ít nhất một hai lần – tất nhiên chỉ với bà xã, và tất nhiên không có sinh nhị tá nam tử vì người Việt chúng tôi tuân thủ nghiêm túc yêu cầu kế hoạch hóa gia đình của Ủy ban Dân số Quốc gia và chúng tôi không phong kiến đến độ nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô (có một con trai thì xem như đã có con, còn có chục con gái thì coi như vẫn chưa có đứa con nào). Chúng tôi xem những người Tây Phương hôn hít nhau ngoài đường là những người bất lực liệt dương, vì hôn nồng nàn như thế đắm đuối như thế oằn oại như thế mà vẫn không dẫn đến cái gì cụ thể cả. Xin ông đừng nói ai nghe nhé, vì tôi cũng là đàn ông Việt Nam. Nhưng tôi thông cảm cho người Tây Phương, không dám nói họ bất lực đâu. Chẳng qua là dị biệt văn hóa ấy mà: mấy ông thì giỏi kềm chế giao lúc miệt mài hôn hít ngoài đường nên sẽ đến lúc quen, không thấy cần giao rồi tiến đến không thể giao được nữa dù còn xa lắm mới đến trăm tuổi, còn nam giới Việt chúng tôi thì hôn hít một cái là vô tư giao miệt mài làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm nên hôn hít trong phòng riết thành thói quen giao đến trăm năm.”

Mỗi khi nghe tôi nói xong, bất kỳ đấng mày râu Tây Phương nào cũng trầm ngâm mơ tưởng. Tôi tin họ sẽ khôn ngoan không kể cho vợ họ nghe vì vợ họ sẽ thấy đàn ông Việt Nam sao mà dễ sợ một cách tuyệt diệu đáng yêu và đáng ngưỡng mộ đến thế. Song, tôi cũng tin rằng mấy ông đại gia nước ngoài này sẽ kháo chuyện với nhau khi chơi golf hay tennis, khi bù khú ở bar hay casino, và sẽ nhìn với sự thán phục những đấng mày râu nào của Việt Nam không hôn lộ thiên biểu diễn trước bàng dân thiên hạ, ngưỡng mộ và ao ước biết được cách pha chế ngâm những thứ rượu bí truyền Việt Nam mà tôi đã nói thẳng cho họ biết là Viagra chỉ là loại vất đi, đáng thương hại.

Vì vậy, các bạn trẻ hỡi, hôn hít lộ thiên chả có gì hay đâu, huống hồ hôn hít tập thể bắt chước ngoại bang thì chỉ làm hàng trăm bạn nước ngoài của tôi ngạc nhiên sao dạo này đàn ông Việt yếu xìu vậy, chắc tại quỳ gối sùng bái văn hóa Tây nên bị run chân làm bị chứng liệt dương rồi chăng?

Mến chúc mọi người một ngày Valentine hạnh phúc và từng ngày một trong suốt cuộc đời đều là những ngày Valentine độc đáo của riêng mình.

2) Chủ Nghĩa Thạch Sùng: Vấn Nạn “Ai có gì ta có nấy”

(Bài đăng trên Emotino, 31-12-2011)

Trong bài trước tôi có nói đến việc “chế từ” trong tiếng Anh như “boat people” (thuyền nhân, tức người Việt Nam vượt biên vì lý do kinh sợ do bị Việt Nam Cộng Hòa hù dọa và vì lý do kinh tế những năm đầu sau giải phóng, chứ hoàn toàn không vì lý do “chính trị”). Đó là một điểm hay trong sức sống sinh sôi nảy nở của ngôn từ: hoặc vay mượn (borrowing / loan word) , hoặc chế từ (new coinage); đặc biệt là kiểu tiếp vĩ ngữ -ism tạo ra vô số từ mới; chỉ tiếc là nghĩa “chủ nghĩa” trong tiếng Việt lại quá bao trùm lấn lướt khiến gây khó khi diễn giải ra tiếng Việt. Kiểu phổ biến nhất là lấy tên nhân vật nào đó hay tên riêng và thêm đuôi -ism vào, chẳng hạn như Leninism, Clintonism, Caesarism, Thatcherism, Sarkozyism, v.v. Nhưng nếu Leninism có thể gọi là “chủ nghĩa Lenin”, thì e là khó thể gọi “chủ nghĩa Bill Clinton” mà phải nói trại đi thành “học thuyết Clinton” hoặc “quan niệm kiểu Sarkozy”, còn khi dùng thêm vào đuôi một danh từ thường nào khác như yahooism chẳng hạn thì mang nghĩa liên quan đến bản thân từ ấy (yahooism = the behaviour or attitudes of yahoos; ignorant boorishness = theo kiểu thô lỗ thất học”). Số lượng từ mới được tạo theo kiểu này gia tăng từng ngày và tính đến lúc 0g ngày hôm nay 31-12-2011 thì đang có 631 từ có đuôi –ism được liệt kê chính thức trong tiếng Anh.

Để minh họa cho các bạn đang học tiếng Anh, tôi thử chế ra một từ mới là hemidactylusism bằng cách lấy tên khoa học của con thạch sùng rồi thêm đuôi –ism. Chế từ là một chuyện, còn muốn từ mới ấy được chấp nhận hay không lại là chuyện khác. Chẳng hạn dựa vào truyện Ông Thạch Sùng vốn xuất thân hàn vi, sau nhờ duyên cớ gì đấy mà thành bậc đại gia giàu sang tột đỉnh. Ông bắt đầu sống theo kiểu đại gia, thấy người giàu có gì thì sắm cho bằng được thứ ấy, thấy người giàu vất hết mọi thứ liên quan đến quá khứ thanh bần hàn vi thì Ông cũng vất sạch sành sanh, thấy đại gia có mỹ nữ Ông cũng rước về bao nàng đẹp tự tiên nga, thấy người giàu chơi cờ người (thủa ấy chưa có golf) Ông cũng nuôi nam nữ cho ăn mặc như Tướng Sĩ Tượng, hoặc thấy đại gia nhăn mũi kinh tởm trước mùi nước mắm Ông cũng cắn răng ăn cao lương mỹ vị hoặc nhạt thếch hoặc mặn chát vị muối (thủa ấy chưa có pha trộn thêm i-ốt ngừa bướu cổ), v.v. Nói chung thì người ta có gì Ông có cái nấy, và khi “người ta” là giới phú hộ đại gia thì nội cái việc Ông có tất tần tật mọi thứ phú hộ đại gia có cũng đủ chứng tỏ Ông y như họ chứ nào có kém cạnh gì ai.

Song, có lẽ do phúc phận không nhiều ắt do ông cố nội của Ông dùng tiền (có từ tham ô nhũng nhiễu, buôn lậu, cướp bóc của bá tánh, hay từ việc bán nước cầu vinh làm tay sai tình báo điệp viên cho ngoại bang) cứu thoát một lão ông khỏi chốn ngục tù để đổi lấy đứa con gái đẹp hơn hoa khôi cấp xã của ông lão ấy nhằm bổ sung vào đoàn mỹ nữ tại gia, nên tuy tài sản hơn hậu duệ Bill Gate gấp vạn lần cũng không hưởng được dài lâu. Số là vào ngày hoàng đạo ấy, bị một tên tỷ phú làng bên khoe mới cưới được hoa khôi cấp thị trấn, Thạch Sùng bị chạm tự ái, ra sức kiếm tìm hoa khôi cấp cao hơn, nhưng tiếc là các cô cấp cao hơn thì được các quan thu gom tấn cống về kinh đô cho Đức Vua hưởng hết rồi, nên Thạch Sùng nổi đóa, chửi tục vang trời rằng tên tỷ phú ấy tưởng báu lắm đấy phỏng, có một ả thì ra chi, phải có vạn vật trên thế gian này như Sùng mới là tỷ phú thứ thiệt. Không dè tên tỷ phú ấy tìm đến, dùng tay phải mở chiếc găng tay bên trái ra ném vào giữa mặt Thạch Sùng y như nhà quý tộc Ăng-lê thách đấu gươm vậy. Thế là các quan địa phương phải có mặt bắt chước kiểu Ăng-lê quý tộc để làm chứng cho cuộc so tài, theo đó luân phiên mỗi bên đưa ra một món đồ để bên kia đưa ra món tương tự, và bên kia sẽ đến lượt mình làm y như vậy cho đến khi có người không đưa ra được món tương tự trong thời gian vài phút cho phép, trở thành người thua trận phải giao toàn bộ tài sản và toàn bộ con người kể cả vợ con cho bên thắng.

Sùng ta và tay tỷ phú ấy quả bất phân thắng bại, hễ bên này đưa ra nhẫn hột xoàn to như trái chanh thì bên kia đưa ra to như trái ổi, hễ bên kia đưa ra tượng voi trắng chín ngà mỗi ngà to như trái chuối ngự thì bên này bày ra voi trắng … một ngà có đường kính bằng vòng bụng con heo nọc. Đến khi hoàng hôn buông xuống, các quan và dân đều mệt mõi cũng là lúc tay tỷ phú ắt do cha mẹ ông bà xưa kia tuy không giàu bằng ai nhưng luôn cứu giúp mọi người không phân biệt người tốt hay kẻ xấu cứ theo kiểu kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng nên đã giàu nay số phận cho đấp-bồ (double, tức…gấp đôi) nên đột nhiên phát huy sáng kiến thầm bảo gia nhân chạy bay về nhà lấy cái bếp lò sứt mẻ của mẹ cha mà Ông giữ lại cạnh bàn thờ Ông Bếp để không quên thủa hàn vi thanh bần của tổ tiên. Khi đến lượt, Ông chìa cái bếp lò ấy ra, và mọi người Việt đều biết kết cuộc ra sao: Thạch Sùng mất sạch sành sanh, kể cả đàn vợ bé trẻ đẹp cùng mấy cô con gái ruột thì hầu hạ chủ mới để sinh ra cho chủ con đàn cháu đống, còn vợ cả và con trai làm lụng giặt giũ chăn nuôi cho chủ mới. Sùng ta sầu thảm, không dám nổi…sùng với ai, ra bờ sông ngồi mấy tuần liền mặc mưa sa gió táp, nghĩ đến chuyện mình rồ dại chạy theo cái mới, không xem sự bình yên là tài sản mà nước mắt tuôn rơi, tắc lưỡi lắc đầu. Hàng xóm tuy không có thiện cảm với Sùng, nhưng cũng không đành bỏ mặc người lầm lạc, nên cũng gói cơm thừa canh cặn đem ra bờ sông cho Sùng. Không ngờ Sùng không đụng đến, không vì không quen ăn cơm gói trong lá chuối, mà vì tiếc nuối – tiếc của thì ít mà tiếc đã mất sự bình yên đời sống và ổn định kinh tế thì nhiều – không màng đến uống ăn. Ngày nọ, khi hàng xóm đem gói cơm khác ra bờ sông thì không thấy Sùng đâu, nhưng vẫn nghe tiếng tắc lưỡi của Sùng trong bụi rậm. Họ túa ra tìm và phát hiện một giống vật lạ lùng có tiếng tắc lưỡi y như Sùng, bèn gọi con vật ấy là Thạch Sùng.

Truyện là như thế. Nếu kể bằng tiếng Anh cho bạn bè quốc tế nghe, ắt họ cũng phải đăm chiêu suy nghĩ, và nếu cho họ biết cái từ dài ngoằn như con thạch sùng hemidactylusism có nghĩa gì, chẳng hạn như “phong cách Thạch Sùng”, “dại dột chạy theo cái mới”, “tưởng khôn theo mới ai dè hóa dại ngẩn ngơ”, hoặc đơn giản như một thành ngữ có nghĩa “bất luận ai có bất kỳ cái gì ta cũng phải có cái nấy cho bằng được”, v.v., họ ắt cũng vui lòng cho cái từ dài ngoằn này trở thành từ thứ 632 của tiếng Anh có đuôi -ism vậy.

Thấy ở nước ngoài hôn hít lộ thiên tập thể, vội bắt chước bàn việc tổ chức hôn hít tập thể lộ thiên mong có tên vào Ghi-nét. Thấy ở nước ngoài có nghề gái mại dâm có đóng thuế, lập tức bàn ngay đến chuyện hợp thức hóa nghề ấy vừa để thu thuế vừa để mọi người từ dân đến quan đều danh chính ngôn thuận có quyền tích cực tham gia góp phần giúp các chị em có nhiều tiền đóng thuế (tất nhiên “chị em” đây là vợ và con gái của người khác bán dâm để mình mua dâm chứ ai mà cho vợ mình và con gái mình hành nghề danh chính ngôn thuận có đóng góp vào GDP ấy bao giờ, và tất nhiên phải tính đến nghề y hệt cho mấy “anh em” với chứ vì chắc chắn họ sẽ tụ tập nhao nhao đòi phải có công bằng bình đẳng giới với … mại dâm nam chớ!).

Ôn cố tri tân, xem xét điều cũ để hiểu rõ hơn điều mới, là việc bình thường của người có tầm nhìn sâu rộng, còn vất bỏ cái cũ chỉ chăm chăm vào cái mới trong khi bản thân cái mới ấy lại là thứ cũ rích của người khác thì e đó là cái sự   Darwinianism tức … “nhại” chủ thuyết Darwin, theo đó Ông Thạch Sùng “tiến hóa” thành … con thạch sùng vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

http://www.emotino.com/bai-viet/18999/hon-hit

Sadim Ơi Là Sadim

Hoàng Hữu Phước, MIB

(Bài viết đăng trên Emotino tháng 8 năm 2012)

Ắt các bạn ai cũng biết câu truyện thần thoại về Midas. Đó là vị vua tốt bụng, được một vị thần mến thương ban thưởng cho một lời ước, và vua Midas đã ước những gì ông chạm vào đều biến thành vàng. Lời ước ngay lập tức được thực thi, và tất cả những gì ông chạm đến đều biến thành vàng ròng nguyên chất, từ đóa hoa, bàn ghế, chú chó cưng, đến bà hoàng hậu nhân từ, ngay cả cô con gái bé nhỏ của ông cũng trở thành bức tượng công chúa tuyệt mỹ trong dáng dấp đáng yêu đang nũng nịu líu lo định kể ông nghe về chú chim họa mi ngậm lão ve sầu trong vườn thượng uyển mà cô bắt gặp buổi sáng định mạng ấy. Nhưng dù truyện kể có cho biết rằng ông vua đói khát khổ sở vì trong vương quốc của ông người hầu và người dân đều biến thành vàng và ông phải đi lang thang tìm thức ăn nào chưa biến thành vàng để ăn để uống song không thể nào tìm được vì ngay việc ông chắp tay sau lưng cúi gập mình xuống để ăn thì môi ông cũng biến thức ăn thành vàng ròng bốn số 9 phẩy bốn số 9, thì cái tên Midas của ông vẫn không vì vậy mà bị ô danh. Midas đã trở thành một thành ngữ trong tiếng Anh dùng cho những người có khả năng thiên phú biến những điều bình thường, dưới bình thường, tầm thường, hư hỏng, tệ hại, v.v., trở thành tuyệt diệu, cứ như người trở thành “tỷ phú đô-la” nhờ “làm ăn” trong ngành xử lý chất thải sinh hoạt của con người vậy.

Đối chọi với Midas là Sadim. Thật ra nếu các bạn có tìm đọc được truyện thần thoại về Sadim thì cũng cần biết đó là truyện chẳng có giá trị thần thoại gì hết mà chỉ là sản phẩm của một cá nhân hay một nhóm người có ý đồ truyền bá “tôn giáo mới” thuộc hệ Quỷ Satan. Đơn giản vì Sadim được người đời chế ra tên gọi như thế bằng cách viết ngược lại của chữ Midas, để ví von về kẻ chuyên làm hỏng mọi sự, sờ đến đâu là nát bét đến đấy. Như vậy Midas là người thành công mãi mãi, còn Sadim là kẻ thất bại triền miên.

Tất nhiên, viết bài này tôi không nhằm tiết lộ ông Tây bà Đầm nào đã gọi tôi là Midas vì đã đến giúp “tái cơ cấu” giải cứu được công ty dịch vụ tài chính của ông ấy bà ấy, mà tôi muốn kêu trời “Sadim ơi là Sadim!” sau khi thấy dường như ngành công nghệ giải trí ở Việt Nam ta có quá nhiều Sadim. Cái chương trình The Voice tuyệt diệu trên TV Mỹ làm tôi bỏ công ăn việc làm hai năm qua vào những ngày trình chiếu để theo dõi mê say, ngay lập tức biến thành scandal tệ hại khi nó được mấy tay truyền thông Việt mua bản quyền về dưới cái tên “Giọng Hát Việt” hay “Tiếng Hát Việt” gì gì ấy dù ở Việt Nam làm gì có “đối tượng phù hợp” với tôn chỉ của The Voice? Gameshow này của Mỹ cho thấy ban tổ chức đã rất kỳ công đi lùng kiếm khắp nước Mỹ (cần nhớ rằng chỉ mới một bang California thôi đã lớn hơn nước Việt Nam) để chọn mời những ca sĩ đường phố (sống du ca với chiếc đàn, và tiền kiếm được của ngày mai là con số bất định khiến các ca sĩ này không biết mai sẽ được ăn cái gì cho bữa trưa, nuốt cái gì cho bữa tối); những người “hồi gia” tức vừa mãn tù về với điạ phương và đang vui vẻ hát ca lúc lao động chân tay khuân vác hay quét rác đường phố; những nhân viên bán hàng, đầu bếp, v.v., có tài đàn ca hát xướng tại nơi làm việc phục vụ khách hàng, thậm chí tự viết ca khúc, v.v. Nói chung thì tuyệt đại đa số đều sử dụng nhạc cụ, đều hát hay vì có học thanh nhạc (ai mà lại không được học thanh nhạc và sử dụng nhạc cụ thành thạo từ nhỏ ở trường tiểu học và trung học cơ chứ), và đều có lợi thế trên nền âm nhạc phát triển đa dạng, phong phú, tuyệt diệu, uy trấn toàn cầu của âm nhạc Mỹ. Còn ban giám khảo thì khỏi nói, cả 4 vị đều là danh ca, mà đã là danh ca thì luôn luôn có ít nhất cùng lúc 7 điều sau: (a) danh tiếng toàn cầu với bao album thuộc loại dĩa kim cương hay bạch kim, (b) sáng tác rất nhiều ca khúc nổi tiếng toàn thế giới, (c) chính mình ca hát những ca khúc do mình sáng tác, (d) có ban nhạc riêng đi lưu diễn như cơm bữa ở nước ngoài kể cả tại các nước giàu ở Đông Nam Á như Mã Lai, (e) là bậc thầy của một thể loại nhạc cụ thể, (f) có sức khỏe như đô lực sĩ vì ca hát nhảy múa hừng hực trên sân khấu lưu diễn kể cả sân khấu The Voice, và (g)… sử dụng được nhiều loại nhạc cụ. Vậy mà họ – tức mấy ông mấy bà Việt Nam – vẫn bỏ tiền mua bản quyền để rước về Việt Nam, trong khi Việt Nam mà có ca sĩ đường phố ư? họ giỏi nhờ có trình độ được đào tạo bài bản từ nhỏ và thậm chí ở nhạc viện hàn lâm ư? họ biết…sử dụng nhạc cụ ư? họ..ư ư ư? Có ban giám khảo có cả 7 điều như ban giám khảo của The Voice ư? Thí sinh của American Idol có thể không sử dụng nhạc cụ nhưng thí sinh của The Voice thì thích sử dụng nhạc cụ và thích hát bài hát rất hay của chính mình để có thể được thực khách hay người đi đường chịu đứng lại lắng nghe rồi thưởng tiền mà! Sadim ơi là Sadim!

Kêu gào tên Sadim mà chỉ nêu scandal của “Giọng Hát Việt” hay “Tiếng Hát Việt” gì gì ấy thì e là cái ông Sadim ở Âu Mỹ không cam chịu, nên tôi đành kể thêm một gameshow khác để cho đức ngài Sadim phải tâm phục khẩu phục chuyện bị Lăng Tần lôi tên ra mà kêu với réo. Mấy năm trước, tôi cũng bỏ công ăn việc làm vào những ngày tivi Mỹ phát chương trình Are You Smarter than a 5th Grader? cực kỳ công phu tuyệt diệu. Để tổ chức chương trình này, ban tổ chức đã đi khắp nước Mỹ mở kỳ thi tuyển rầm rộ dài ngày dài tháng tại tất cả các tiểu bang để cuối cùng chọn ra 5 học sinh lớp 5 kiệt xuất cho gameshow này. Mỗi người lớn dự thi phải đáp ứng các yêu cầu như: phải là…người lớn, phải có danh phận đặc biệt chú trọng các vị hồi còn nhỏ đã là học sinh giỏi, lớn lên đã học giỏi (có kỳ tích học tập sẽ là một lợi thế), hiện có nghề nghiệp sự nghiệp thành đạt hẳn hoi (có bỏ tiền ra mở tổ chức từ thiện sẽ là một lợi thế), và được giới trẻ kính trọng noi gương (tất nhiên là không có noi theo … ca sĩ), v.v., để trả lời 10 câu hỏi lấy ra từ sách giáo khoa lớp 1 đến lớp 5, với giải thưởng 1 triệu đô-la Mỹ cho mỗi người thắng cuộc (mà chưa ai thắng được). Nếu câu hỏi nào không trả lời được sẽ được 1 trong 5 bé học sinh ấy trợ giúp, v.v. Tôi mê say theo dõi vì thấy các câu hỏi ấy ở đẳng cấp ra sao: học sinh lớp 1 đến lớp 5 Mỹ học ghê gớm và biết gớm ghê, từ tên và vị trí các chòm sao của môn Thiên Văn Học, đến các địa danh Thế Giới Sử, tên thủ đô các nước, và môn địa lý đòi hỏi các em phải biết sông nào của Mỹ dài bao nhiêu, nằm giữa các tiểu bang nào, qua các thị trấn nào, còn âm nhạc thì toàn là về các thiên tài nhạc cổ điển của thế giới, v.v. và v.v. Ở Việt Nam, họ – tức mấy ông mấy bà Việt Nam – vẫn bỏ tiền mua bản quyền để rước về Việt Nam, đến một vài trường nhà giàu để mời vài cháu thật tròn trịa (giàu mà lị!) ăn mặc thật đẹp (giàu mà lị!) ngồi hoành tráng bảnh chọe vào ghế lạnh (giàu mà lị!) để trợ giúp mấy người lớn đứng trên bục nóng mà đa số là ca sĩ (để câu khách xem đài mà lị!) luôn có cách ăn mặc không ai giống (để câu khách xem đài mà lị!), cách ăn nói cười cợt không giống ai (để câu khách xem đài mà lị!), và ắt là đa số không có cái quá khứ “hàn lâm” thời tiểu học như các cháu học trò Mỹ. Ấy là chưa kể cái “từ chương” trong các câu hỏi thật là khủng khiếp khi ban “hàn lâm” của chương trình Ai Giỏi Hơn Học Sinh Lớp 5 thích đẻ ra câu hàn lâm kiểu Việt “hãy điền từ còn thiếu vào chỗ trống trong câu ca dao sau đây” tức là xem trọng “học thuộc lòng” trong khi mồm oang oác chống “từ chương” (trong khi mấy học sinh trong gameshow Mỹ được phép viết sai chính tả thí dụ tên sông hay tên tiểu bang thiếu hay dư một chữ S cũng không sao miễn phát âm đúng là được), hoặc hỏi về những bài hát mới tinh của Việt Nam mà chúng sẽ làm cả thế giới kinh ngạc vì chỉ khi tuổi đời của các bài hát phải thật cao như trên 50 năm, chất lượng âm nhạc và ca từ phải ở chót vót, và danh tiếng thành công của bài hát phải thật ở tít trên trời mới được đưa vào làm câu hỏi giáo khoa cho gameshow. (Chương trình học thấp lè tè, vậy mà có kẻ đang hô hào đừng học 12 năm làm gì, 10 năm thôi!) Ối, Sadim ơi là Sadim!

Quảng cáo thì cũng có ông Sadim sờ vào đấy.

Làm phim thì cũng có ông Sadim mó vào đấy.

Làm gameshow thì cũng có ông Sadim vuốt vô đấy.

Ngay đến làm … chính sách giáo dục mà cũng đưa ông Sadim sờ cho một cái, mó cho một tí, vuốt cho một tị.

Sadim ơi là Sadim!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Đám Cưới

Hoàng Hữu Phước, MIB

Tháng 12 mùa cưới. Xin được nói về đám cưới của bản thân qua bài viết sau đã đăng trên emotino năm 2010 vừa để sẻ chia với các bạn trẻ trong xã hội, vừa để bạn đọc biết thêm những thông tin minh bạch của một người mãi mê tích cực vì mọi người.

Đám Cưới

Hoàng Hữu Phước, MIB

2010

Dam Cuoi (5)

Nhân tổ chức tiệc cưới cho cho cô em gái út của tôi Chủ Nhật tuần rồi mà gia đình chú rể người New Zealand cùng bạn bè chú rể cũng toàn là người New Zealand bay sang chung vui phải khen rối rít là tôi làm MC song ngữ vui quá, hay quá, còn việc thiết kế tổ chức các chương mục thì độc đáo quá, v.v., tôi nghĩ rất có thể tại bị vì bởi tôi từ nhỏ đã hay sáng tạo, và so với thời đất nước Việt Nam thịnh trị ngày nay với thị trường dịch vụ phục vụ tiệc cưới hoành tráng ơi là hoành tráng, thì sáng tạo của tôi cho đám cưới của chính mình thủa hàn vi thua xa một trời một vực, song vẫn mang dấu ấn một signature hay differentiation mang thương hiệu tên tôi.

Tôi lập gia đình cách nay gần 30 năm, và trong thời điểm nước nhà còn khó khăn, cơ chế kinh doanh tư nhân chưa hình thành, tôi vẫn muốn sáng tạo một thiệp cưới đặc biệt cho riêng mình – mà tiếng bình dân gọi là “không đụng hàng” – nên thiết kế xong thì chạy tìm “nhà in”. Cuối cùng, “nhà in” trong lòng Đại Học Bách Khoa Thành phố Hồ Chí Minh nhận làm “dịch vụ”, không vì tôi là nhà giáo nên họ “nễ mặt”, không vì nhà giáo chú rể thuộc diện hàn sĩ thanh bạch này trả công họ bằng ngân lượng bốn số chín, mà chỉ vì l‎ý do duy nhất: lần đầu tiên họ thấy một thiết kế độc đáo vừa dễ vừa khó – dễ vì in bao thư và thiệp cưới kiểu 4-trong-1 lạ lùng vừa vặn khổ giấy A4, và khó vì phải in song ngữ Anh Việt buộc phải dò tới dò lui từng chữ cái một cũng như khắc bản kẽm theo tranh hoa hồng cách điệu của tôi vì tôi cũng mê sáng tác hội họa ngoài thơ ca. Rốt cuộc, họ chịu thua không khắc bản kẻm bức…”danh họa” của tôi vì giá thành rất cao mà người sinh ra kỹ thuật đi-gi-tồ và kỹ thuật vi tính lúc ấy vẫn chưa sinh ra đời nên đề nghị dùng hoa sẵn có của họ, và tôi cười hì hì cảm ơn nghe theo, khen họ đã có đôi mắt tinh tường giúp chọn mẫu hoa thật đẹp (đây là cách nói ngoại giao của tôi, đã giúp tôi thành công trong giải quyết các tranh chấp thương mại có yếu tố chính phủ sau này trong thời kỳ đầu giao thương quốc tế). Xin giới thiệu cùng bạn đọc mẫu thiệp cưới của tôi với một số nét đặc biệt chưa từng có ở Việt Nam Cộng Hòa hay Việt Nam thống nhất ít nhất là 15 năm từ sau ngày Giải Phóng hoặc ngay ở các cộng đồng người Việt ở hải ngoại:

Phong bì: in trọn trên giấy khổ A4, in xong gấp lại làm 3, xén hai bên cạnh theo chiều dài 2/3 tờ giấy, rồi dán lại thành phong bì theo kiểu nắp phong bì ở bên phải của phong bì nằm ngang, trên mặt có in hai họ tộc Hoàng và Vũ

 Dam Cuoi (1)

Thiệp cưới: in hai mặt của giấy khổ A4 có xén bớt hai bên cho hẹp hơn khổ A4 nguyên thủy để có thể cho vào trong phong bì nói trên, sao cho khi gấp ba lại, mặt ngoài sẽ đúng chiều để đọc, có đăng hai đoạn thơ từ hai bài thơ tiếng Anh của Chú Rể và Cô Dâu trích từ trong hai thi tập của hai người; mặt trong in thiệp báo hỷ chung với thiệp mời, với phần báo hỷ tiếng Việt, phần báo hỷ tiếng Anh, thiệp mời Anh và Việt từ trên xuống dưới (có thể cắt phần thiệp mời để gởi thiệp báo hỷ đến những người thân không có tên trong danh sách khách mời dự tiệc).

 Deceptology 11Dam Cuoi

Ngôn ngữ: thiệp đầu tiên sử dụng formal English tức tiếng Anh trang trọng (thí dụ dịch chính xác chữ “chúng tôi” ở tiếng Việt thành từ “their” ở tiếng Anh, trong khi tất cả các Việt kiều và người Việt đều dùng sai là “our” trong thiệp cưới có dùng tiếng Anh của họ).

Xe hoa: Xe hoa đầu tiên có chữ Hạnh Phúc tiếng Việt, thay vì chữ Song Hỷ tiếng Tàu. Chú rể vẽ và cắt đưa sinh viên phụ dán.

 Dam Cuoi (2)

Việc nhà hàng mời bia hơi rót từ trong ấm nhôm thì tôi không xem như nét đặc biệt “không đụng hàng” đáng để nêu ra ở đây vì đó không do tôi “sáng tạo” mà do đất nước nghèo đến độ nhà hàng hạng tốt mà cũng chỉ có ấm nước có vòi để rót bia mời khách. Nhưng xe hoa thì đúng là khó thể có ai từng có tương tự, vì xe hoa do anh em Lê Minh Ngọc và Lê Phú Mỹ mượn của Giám Đốc Bưu Điện Thành phố Hồ Chí Minh (thủa ấy rất hiếm xe Nhật đời mới) lái phục vụ miễn phí. Hai anh em này tôi có nhắc đến trong một bài blog giai thoại lúc tôi là sinh viên Đại Học Văn Khoa (đến 1978 đổi thành Đại Học Tổng Hợp trên cơ sở sáp nhập Đại Học Văn Khoa và Đại Học Khoa Học) thấy anh sinh viên bộ đội Khoa Văn tên Lực đánh tới tấp vào mặt em Lê Thị Thanh Xuân (chị của Ngọc và Mỹ – cả ba chị em cùng mẹ phụ trách bãi giữ xe cho sinh viên Đại Học Tổng Hợp), tôi bèn nhấc chiếc xe đạp mini màu hồng của mình lên xông vào chống đỡ, đánh giải vây, giải cứu cô gái ấy. Anh Lực bỏ chạy, không ngờ láu cá đến Phòng Cảnh Sát Bảo Vệ (tức Cảnh Vệ) trên đường Đinh Tiên Hoàng tố cáo tôi phản động đang hung hăng đánh giết bộ đội đảng viên, làm Phòng cho hai xe jeep đến đổ quân gồm 10 chiến sĩ triển khai ngay đội hình chiến đấu núp sau các cây cổ thụ rồi xông vào tấn công khi tôi đang đứng an ủi cô bé, quất tôi một báng súng AK vào gáy, bắt giơ hai tay lên, giải đi trong sân trường, giam vào phòng giáo viên chờ Thầy Khoa Trưởng Phan Nam đến xử. Rốt cuộc, tôi được thả vì Thầy Nam cho biết anh Lực là thương binh có bịnh tâm thần vì bom đạn chiến tranh, có đánh đập chị em trông bãi giữ xe, còn tôi là sinh viên tốt. Đột nhiên tôi có được tình yêu của một nữ sinh viên lớp đàn em tên Mỵ. Nữ sinh viên này chứng kiến việc tôi vì cứu người ở bãi xe mà bị cảnh sát đánh oan, nên đã đứng khóc suốt bên cửa sổ phòng giam tôi, làm bốn cô sinh viên bạn khác phải cùng bỏ tiết học đứng lại bên Mỵ để trấn an Mỵ, khiến tôi cảm động và sau đó gởi tặng cô bé một bài thơ tiếng Anh tả lại nét đẹp người con gái dáng người cao, mảnh mai trong tà áo dài trắng thướt tha đã vì mình đứng bên khung cửa sổ khóc sướt mướt ướt đẫm loang ngực áo. Yêu nhau, nhưng tôi và Mỵ phải chia tay nhiều năm sau đó khi cả gia đình Mỵ xuất cảnh định cư ở nước ngoài mà tôi dứt khoát ở lại Việt Nam làm nhà giáo nghèo chứ không chịu lập gia đình để có hôn thú, chờ bảo lãnh đi sau qua bển. Vì học chung với tôi và dạy chung với tôi, vợ tôi biết rõ chuyện tôi cứu người làm cả trường kinh động khi cảnh sát trang bị AK đổ quân đến bao vây, cũng như biết rõ chuyện tình của tôi với Mỵ. Trong đoạn văn kể lể dài dòng này, tôi chỉ muốn nêu một điều độc đáo khó ai có được: đó là xe hoa cô dâu chú rể được lái phục vụ bởi một tài xế mà gia đình người ấy cho rằng đã chịu ơn chú rể những ba lần: một lần giải cứu đứa con gái của họ, và hai lần chạy bộ rượt đánh trước Đài Truyền Hình Thành phố Hồ Chí Minh một tên trộm và một tên cướp, lấy lại hai chiếc xe đạp trả lại cho bãi xe của họ ở trường Đại Học Tổng Hợp.

Khách mời: Ngoài gia đình hai họ, chúng tôi không mời bạn học cũ dù ở tiểu học, trung học hay đại học, không mời đồng nghiệp bất kỳ dù ở trường Cao Đẳng Sư Phạm hay các trung tâm ngoại ngữ là những nơi chúng tôi là giảng viên Anh Văn, mà chỉ mời toàn là sinh viên của chúng tôi, và một cô giáo tên Lý Kim Hà vốn là em gái của dân biểu Lý Quý Chung mà tôi đã nói đến trong bài Tuyệt Thực trên blog này. Chúng tôi không mời bạn bè vì chúng tôi chỉ có một anh bạn học rất giỏi rất tốt nhưng anh ở tỉnh xa, đường sá lúc ấy lại gian nan, phương tiện xe đò thì kém, mà chúng tôi lại không muốn anh đã không giàu mà còn chịu thêm tốn kém mua quà cưới cho chúng tôi. Chúng tôi không mời đồng nghiệp ở Cao Đẳng Sư Phạm vì họ đã hoặc ganh tài với tôi quá lộ liễu trước mặt người sẽ là vợ của tôi, hoặc bám theo các chức sắc để được yên thân nên đã im lặng bỏ mặc tôi bị hại cũng như bỏ mặc vợ tôi trở thành đồng nghiệp duy nhất lên tiếng bảo vệ thanh danh của tôi. Chúng tôi không mời đồng nghiệp ở các trung tâm ngoại ngữ vì tôi cực kỳ khó tính không chấp nhận có tồn tại bất kỳ sự quen biết bất kỳ với những người vừa ganh tỵ với tôi vừa có trình độ Anh Văn thảm hại trong giảng dạy. Chúng tôi chỉ mời sinh viên vì các học trò này đã tổ chức kéo tàu lá dừa về dựng cổng tân hôn và vu quy, tự may áo đầm áo cưới cho cô giáo là cô dâu, tự làm ổ bánh cưới, tự đi gom góp hết phân vàng này đến phân vàng kia từ các bậc phụ huynh để có vài chỉ vàng đưa thầy giáo là chú rể mượn thanh toán tiền cho nhà hàng (cô dâu chú rể cô giáo thầy giáo trả lại đầy đủ sau tiệc cưới hai ngày, từ tiền mừng cưới của khách mời).

Cô dâu chú rể: Hai người từng học chung khoa Anh văn Đại Học Văn Khoa và Đại Học Tổng Hợp Thành phố Hồ Chí Minh, dạy chung khoa Anh tại Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh (chú rể về đó dạy trước cô dâu một năm). Chú rể trở thành chú rể trong thời gian bị đình chỉ giảng dạy, bị “đày” đi lao động khổ sai quét rác phòng thính thị. Chú rể trở thành chú rể khi cô dâu về thuật chuyện với Thầy Mẹ (cô dâu thuộc gia đình Bắc Di Cư, gọi cha mẹ là “thầy mẹ”) về anh bạn học và đồng nghiệp cùng những “đọa đày” anh gánh chịu triền miên và “thầy mẹ” cô dâu khen rằng “cương trực giỏi giang như thằng ấy xưa nay hiếm, trời đất ắt không phụ, ngày sau ắt nên danh” nên “giá như thằng ấy và cha mẹ nó đến ngỏ lời thì thầy mẹ sẵn sàng gả mầy cho nó ngay”. Thế là “thằng ấy” gan cùng mình can đảm đến xin làm con rể và trở thành chú rể, được thầy mẹ vợ hân hoan cho một căn nhà nhỏ để bắt đầu cuộc sống gia đình riêng ngay sau tiệc cưới, mà “thằng ấy” cương quyết dần dần trả góp tiền bằng giá trị của căn nhà đầy đủ cho thầy mẹ, và hiện vẫn ở tại căn nhà nhỏ xíu nhưng đầy nghĩa tình và nghĩa ơn ấy của Bố Mẹ vợ giúp năm xưa. Sau đám cưới, mỗi ngày trước khi lên đường đạp xe đi dạy kèm và dạy học ở các trung tâm (không ở Cao Đẳng Sư Phạm vì chồng bị đình chỉ giảng dạy, cọn vợ bị tước hết không những các danh hiệu thi đua giáo viên dạy giỏi mà còn bị tước luôn cơ hội hưởng học bổng đi Úc học thạc sĩ Anh Văn trước đó đã cầm chắc trong tay, do đã dám vô hiệu hóa các chiêu trò của các thầy cô đáng kính phụ trách công đoàn giáo viên Khoa Ngoại Ngữ là “trí thức yêu nước” có bằng cấp MA du học ở Mỹ trước 1975 ra sức tấn công ngăn cản không cho làm vợ “thầy Phước”) hai vợ chồng đều viết phấn những đoạn thơ tiếng Anh hai người sáng tác hàng ngày lên trên chiếc bảng đen gá trên “tủ sách” nhỏ xíu do người chồng trổ tài đóng lấy từ mấy thanh gỗ lượm được.

 Dam Cuoi1

IM000163.JPG

Bảo đảm các bạn chưa và sẽ không kiếm đâu ra được một đám cưới có những nét đặc trưng như thế.

Thương chúc các bạn hạnh phúc.

Dam Cuoi (4)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú:

Bài viết trên đã đăng tại http://www.emotino.com/m.php?u=hoanghuuphuoc&p=18511http://www.emotino.com/m.php?p=18511 2010

Tuyệt Thực 02-7-2013

Bóng Đá Dứa

Tiểu Luận Trào Phúng

Hoàng Hữu Phước, MIB

Trong một bài tuần trước tôi có nói về sự tranh giành sở hữu ngôn từ. Thật ra, cái sự chiếm hữu ngôn từ cũng lồ lộ trong lĩnh vực thể thao và thực phẩm.

Ở Việt Nam người ta cứ mãi nghe nói bóng đá nam (tròn, soccer football) là môn thể thao vua.

Ở Việt Nam người ta cứ mãi nghe nói điền kinh nữ là môn thể thao nữ hoàng.

Tất nhiên, thể thao vua không phải là chồng của thể thao nữ hoàng.

Không rõ thế giới có gọi bóng đá Soccer là môn thể thao vua hay không, nhưng có một điều chắc chắn bóng đá tròn Soccer xuất thân là môn của giới bình dân nghèo khó của nước Anh trong khi bóng đá bầu dục Rugby xuất thân là môn của giới quý tộc Vương Quốc Đại Anh. Rất có thể thời gian đầu lập quốc của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ai cũng đang hừng hực khí thế của những nhà chinh phạt và chinh phục nên nghĩ rằng đánh Mỹ còn thắng Mỹ thì đá bóng thế nào cũng thắng lớn nên phải gọi nó là môn thể thao vua trước để khi mình chiến thắng bước lên ngai vàng sẽ là vua của vua cho oách chăng? Nhưng dù bóng đá tròn Soccer có là vua thì nó cũng vĩnh viễn không bao giờ là thứ mà Việt Nam có thể mon men sáp vô đến cạnh ngai vàng để vươn cao làm vua trên đấu trường quốc tế. Ăn phở thì cách chi mà đá bóng lọt như mưa rào vào khung thành đối phương quốc tế hoặc tung người bắt được tất tần tật bóng sút từ chân đối phương quốc tế cơ chứ – mà thiếu cái sự mưa rào tất tần tật ấy thì đừng hòng biến phép cho bản quốc ca Việt Nam được trỗi lên tại lễ trao cúp vô địch bóng đá Á Vận Hội, Thế Vận Hội, hay World Cup.

Không rõ thế giới có gọi điền kinh nữ là môn thể thao nữ hoàng hay không, nhưng có một điều chắc chắn là nữ hoàng luôn có làn da rám nắng đậm sậm vì các vận động viên nữ của Châu Phi mới thường xuyên đoạt các giải vô địch thế giới và Việt Nam không bao giờ xem ngai vàng nữ hoàng đáng là lĩnh vực để đầu tư to lớn hiệu quả vào để phát triển vững bền, không đột xuất.

Trong khi môn thể thao tennis rất quý phái đầy danh vọng và vinh dự cho những người thuộc các gia đình hoặc quý phái hoặc giàu có hoặc sang trọng hoặc cả ba, lại chẳng thèm giành giật từ ngữ môn thể thao vua.

Trong khi môn bóng rổ cực kỳ hấp dẫn và danh tiếng nhất tại Mỹ thì người Mỹ cũng không hơi đâu tranh giành từ ngữ môn thể thao vua.

Sự thật này khiến người ta nhớ lại rằng trong thời xa xưa ấy, những tên thực dân trên đường lang thang dọc ngang khắp chốn tìm kiếm thuộc địa để tàn sát dân bản địa, cướp bóc châu ngọc, và lùa bắt nô lệ tình dục cùng nô lệ lao động khổ sai về làm giàu cho mẫu quốc, đã phát hiện ra trái dứa tức trái khóm hay trái thơm vốn là trái quá to nhất thế giới (lúc thực dân chưa tiến đến Nam Á và Đông Nam Á để biết còn có trái mít và trái sầu riêng), chứa nhiều chất nước có vị chua ngọt kỳ diệu nên gọi đó là nữ hoàng của tất cả các loại trái cây mà Chúa Trời đã ban cho loài người, để có cái mà khoe mà “nổ” khi quay tàu về mẫu quốc báo công với vua hay nữ hoàng.

Loại trái cây nữ hoàng ngày nay được trồng thừa mứa, đến độ dứa đóng hộp chẳng bao giờ là thứ có thể dễ thấy trên các kệ hàng siêu thị bất kỳ nơi nào trên thế giới – ngay cả tại Việt Nam, cũng như chưa bao giờ có tin tức bất kỳ về giá cả của trái dứa trái khóm trái thơm trên bản tin thị trường, và dường như chỉ vào dịp Tết âm lịch các bà nội trợ Miền Nam mới tìm mua các buồng khóm với trái mẹ trái con dính chùm hườm đỏ lạ kỳ mang hàm ý sung túc mắn may để trưng bày trên dĩa quả cúng gia tiên đón giao thừa rồi vứt bỏ sau Tết chứ chẳng để ăn vì ăn chẳng được. Trong khi đó, trái sê-ri tuyệt mỹ tuyệt ngon ngoại nhập với giá bán trên trời tại các siêu thị thì những bà nội trợ giàu có sang cả khi mua cũng chẳng thèm để ý đấu tranh đòi phải gọi nó là trái cây nữ hoàng.

Truyền hình ở Việt Nam thời sơ khai đã rất quê mùa khi mở các kênh bóng đá chuyên biệt chẳng hạn như kênh MU để phục vụ các fan hâm mộ Manchester United ở Việt Nam. Do suốt ngày ăn bóng đá, ngủ bóng đá, với sự lầm lạc rằng bóng đá (tròn Soccer) là môn thể thao vua, các kênh thể thao tràn ngập các giải bóng đá (tròn Soccer) Anh, Ý, Đức, Tây Ban Nha khiến khán giả bị bội thực, dẫn đến việc nhiều người cắt bỏ hợp đồng truyền hình “cáp” với một công ty dịch vụ này để ký hợp đồng với một dịch vụ truyền hình “cáp” của công ty khác mà trong gói của họ có trực tiếp truyền hình giải tennis. Dần dà, các nhà đài nhận ra sự thật rằng đã là vua thì không bao giờ chơi bóng đá, mà chỉ có trẻ em nghèo chơi đá lon ở khu ổ chuột rồi được tung hê là vua như Pele; đồng thời, khách hàng mới chính là vua nên càng không thể bắt ép vua chỉ được xem bóng đá, trừ phi muốn đảo chánh vua, lật đổ vua, tức không cho ai làm khách hàng của mình. Thế nên, hầu như nay các công ty cung cấp gói dịch vụ truyền hình “cáp” như K+ đã khôn ra nên có quảng cáo rằng sẽ có trực tiếp truyền hình – thậm chí độc quyền – các giải tennis ATP 1000, WTA, Grand Slam, và Final Tour, từ năm 2016.

Bóng đá mà là môn thể thao vua thì ắt chỉ có nó mới dám tự tung tự tác có những cầu thủ quái chiêu – do tuyệt đại đa số xuất thân nghèo nàn thất học – chẳng hạn có kẻ đã dùng tay đập bóng vô lưới đối phương ghi bàn trong giải World Cup rồi cười hệnh hệch rằng “đó đâu phải tay tớ mà là bàn tay của Chúa”.

Bóng đá nam mà là môn thể thao vua thì ắt vua ấy chẳng khác gì bà xả của nó là nữ hoàng trái khóm, trái thơm, trái dứa, trái tho (một giống khóm nhỏ xíu như nắm tay chỉ có ở vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long trước 1975) ở chỗ chúng do những kẻ thích nổ giành giật ngôn từ quý báu đặt cho trong khi chả có gì sang cả, lại vô cùng thừa mứa mà thôi.

Bạn hãy chơi một môn thể thao nào đó mà bạn đáp ứng cả 7 yêu cầu về (a) sở thích, (b) sở trường, (c) sức khỏe, (d) thời gian đủ dư thừa ngoài những giờ học tập miệt mài chăm chỉ và hiệu quả, (e) sự đồng ý của mẹ cha, (f) sự chu cấp tiền bạc của mẹ cha, và (g) sự khôn ngoan của bạn trong lựa chọn. Đừng bao giờ chơi bóng đá chỉ vì bị kích động bởi màn ảnh nhỏ và nhớ là những người Mỹ giàu có bỏ tiền xem các trận boxing dữ dội chứ không dại gì thượng đài so găng, còn bóng đá bạn chơi chỉ là thứ bóng đá dứa vĩnh viễn không bao giờ làm bạn thành một Ronaldo của Việt Nam. Đừng bao giờ chơi tennis chỉ vì cho rằng chơi tennis cho ra dáng đẳng cấp sang trọng thế gia vọng tộc, bởi vì thứ tennis bạn chơi là tennis khóm vĩnh viễn không bao giờ làm bạn thành một Djokovic của Việt Nam. Và đừng bao giờ chơi golf chỉ vì cho rằng phải chơi golf cho ra dáng đẳng cấp đại gia, vì golf bạn chơi chỉ là một thứ golf tho vĩnh viễn không bao giờ đưa bạn thành Tiger của Việt Nam.

Nhiều người đã không chạy theo vua, không cần đẳng cấp vớ vẩn, và đã đem huy chương vàng về Việt Nam như trong bộ môn billiard, và chính họ lẽ ra mới là người được đặc quyền và độc quyền nói về “vì màu cờ sắc áo”, được hưởng các thơm tho thực chất mà không phải là trái thơm trái tho.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Kính mời tham khảo:

Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô

Sự Thật Về ISO Ở Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

ISO không là từ lạ ở Việt Nam dù không ai quan tâm xem ý nghĩa từ vựng của nó là gì, có phải là Tổ Chức Quốc Tế Về Tiêu Chuẩn Hóa hay không, vì đơn giản ISO là ISO.

ISO thường được hiểu bởi người muốn sự rạch ròi thực dụng như một thứ chứng chỉ về hệ thống quản lý chất lượng do một công ty dịch vụ về ISO cấp.

Như vậy, ai cũng biết ISO, nghe nói về ISO, và nhìn thấy ISO trên các tở quảng cáo doanh nghiệp từ sản xuất hàng hóa cho đến sản xuất dịch vụ. Và các số hiệu ISO ngày càng nhiều hơn, phức tạp hơn, so với thời gian đầu ISO xuất hiện ở Việt Nam mà có doanh nghiệp đã quảng cáo trên tivi một cách biến hóa tùy tiện rằng sản phẩm của họ có chứng nhận chất lượng cao ISO.

Có ba sự thật chưa từng được ai nói đến về ISO như sau:

Trước hết, những đại gia khổng lồ từ trước khi ISO xuất hiện như các hãng xe hơi (như Rolls-Royce từ 1904, Mercedes từ 1926, Ford từ 1903, v.v.); các hãng đồng hồ Thụy Sĩ; các hãng sản xuất máy bay dân sự, chiến đấu cơ, hỏa tiễn, vệ tinh (như Boeing từ 1916, McDonnell từ 1939, Douglas từ 1921, v.v.); các hãng thực phẩm (như CocaCola từ 1944, Pepsi Cola từ 1893, v.v.); các hãng dầu hỏa lớn như Standard Oil của Rockefeller từ 1870; các hãng hàng hải; các ngân hàng; các tập đoàn năng lượng nguyên tử; các cơ quan đặc thù (như cơ quan nghiên cứu vũ trụ NASA); các tập đoàn dược phẩm; v.v.; cho đến các đại gia khổng lồ khác hình thành sau khi ISO xuất hiện như các công ty sản xuất vũ khí hiện đại từ vũ khí sát thương, tàu ngầm, hàng không mẫu hạm. đến chiến đấu cơ và hỏa tiển hành trình, v.v., không bất kỳ đại gia nào trước thời của ISO hay sau khi ISO xuất hiện lại cần có ISO để trở thành đại gia cả, cũng như họ không cho phép ISO được bén mãng đến gần hàng rào kẽm gai bảo mật tuyệt đối chống thâm nhập vì an ninh quốc gia, bí mật quốc phòng, hoặc bảo mật thông tin tuyệt mật trước tình báo kinh tế. Điều này cho thấy hệ thống quản lý chất lượng do các nhà đại công nghiệp, đại quản lý, tự sáng tạo ra để hình thành các đế chế kinh tài khỏng lồ mà khách hàng tự tìm đến hữu hiệu ra sao so với những doanh nghiệp do không sao tổ chức được hệ thống hiệu quả từ quản lý chất lượng đến tạo ra các biểu mẫu quản lý hiệu quả cũng như tổ chức các khóa bồi dưỡng nhân lực cho riêng mình phải cầu cạnh sự giúp đỡ của ISO để có hình chứng chỉ ISO treo nơi phòng tiếp khách để tìm kiếm và hy vọng thuyết phục được khách hàng.

Thứ đến, một khi đã cậy đến sự giúp đỡ của một công ty ISO để có chứng chỉ ISO của công ty ấy, doanh nghiệp coi như đã giúp đỡ công ty ISO ấy có thu nhập dài hạn và đều đặn vì họ quay trở lại doanh nghiệp hoài hoài theo lịch định trước để kiểm tra, tổ chức thêm các khóa đào tạo hay bồi dưỡng nhân viên của doanh nghiệp rồi tiếp tục đều đặn thu dịch vụ phí của doanh nghiệp.

Và cuối cùng là bí mật kinh doanh của doanh nghiệp trở thành tài sản chất xám cho công ty ISO kiếm ăn nơi khác. Một công ty du lịch lớn hoạt động rất thành công nhưng lại chạy theo thời thượng ISO nên rốt cuộc phơi bày gan ruột tổ chức quản lý hiệu quả của mình, hệ thống văn bản và biểu mấu quản lý hiệu quả của mình cũng như guồng máy hậu cần quản lý kho hàng tại chỗ cho công ty ISO. Tất nhiên, công ty ISO tự nhiên sở hữu kinh nghiệm của doanh nghiệp du lịch khổng lồ ấy, và tất nhiên công ty ISO có vài góp ý thêm vài chi tiết vào những biểu mẫu sẵn có ấy, thêm vài điều chỉnh vô hại vào sơ đồ tổ chức và sơ đồ quản lý sẵn có của doanh nghiệp, tức những việc vô thưởng vô phạt phết phẩy đôi ba nét cực kỳ dễ dàng lên một tác phẩm hội họa đã hoàn chỉnh rồi thực hiện quá trình theo sát giám sát dài hạn trước khi cấp chứng chỉ ISO cho doanh nghiệp, với số tiền dịch vụ cao, và với kinh nghiệm dồi dào hơn về tổ chức kinh doanh du lịch để tiếp cận các công ty du lịch khác với tư thê những nhà chuyên nghiệp trong lĩnh vực ISO cho ngành du lịch. Tương tự, thấy tôi được các đại gia ngành bảo hiểm nhân thọ nước ngoài săn đón, một vị lãnh đạo một công ty ISO ở Việt Nam làm chi nhánh cho một công ty ISO của Úc đã tìm đến nhờ tôi giúp đỡ sao cho vào được một công ty bảo hiểm nhân thọ để cấp chứng chỉ ISO, đồng thời để cho sự năn nỉ của mình hiệu quả hơn, vị lãnh đạo này còn nói thực thà với tôi rằng vị ấy rất cần vào một công ty bảo hiểm nhân thọ vì đó là mảng dịch vụ mà công ty ISO của vị ấy chưa từng có kinh nghiệm tư vấn quản lý chất lượng. Phải ký được hợp đồng tư vấn mới được công ty bảo hiểm nhân thọ phơi bày hết ruột gan về cơ chế tổ chức và vận hành tổ chức hiện hành, hệ thống quản lý công việc dịch vụ tài chính và phát triển kinh doanh cùng phát triển nhân sự trên phạm vi toàn quốc, hệ thống văn bản và biểu mẫu của công ty tại Việt Nam trên tương quan nghiên cứu so sánh các biểu mẫu của công ty mẹ ở nước ngoài, v.v., mà nhờ tất cả những thứ ngồn ngộn này, công ty ISO của vị ấy mới có thể vác mặt lên trời tiếp cận khách hàng bảo hiểm nhân thọ khác để chào vanh vách và chuyên nghiệp về bảo hiểm nhân thọ với giá dịch vụ cao hơn, ký hợp đồng dễ dàng hơn, và thực hiện việc tư vấn gọn gáng hấp dẫn hơn.

Như vậy, ISO chỉ là một thứ giải pháp cần thiết khi bạn chỉ có vốn kinh doanh, ý chí kinh doanh, và khách hàng kinh doanh, nhưng hoàn toàn không biết tổ chức kinh doanh, quản lý kinh doanh, quản lý nhân lực kinh doanh. Một ủy ban nhân dân quận ở Thành phố Hồ Chí Minh có thể cần đến ISO và thực sự một số ủy ban đã có ISO, nhưng Bộ Quốc Phòng sẽ không bao giờ cần đến ISO trừ phi cho một nhánh con không quan trọng và thuần “làm kinh tế” nào đó trực thuộc Bộ Quốc Phòng.

Nếu bạn thực sự là một công ty rất lớn và rất quan trọng trên thị trường, đang hoạt động hiệu quả, bạn nên treo ngoài cổng bảng đồng “Miễn Tiếp ISO”.

Nếu bạn mua một chiếc Boeing hay Airbus cho công ty hàng không của bạn, tôi không tin bạn sẽ yêu cầu Boeing cho xem các thứ chứng chỉ ISO.

Dù trước đây mua chiến đấu cơ SU hay tàu ngầm Kilo-Class của Nga hoặc nay sắp mua các vũ khi sát thương tối tân của Mỹ, Việt Nam không bao giờ yêu cầu các nhà sản xuất ấy xuất trình các chứng chỉ ISO.

ISO nên được xem như một thứ Ibuprofen SOdium, thứ thuốc viên loại 256mg hữu dụng chỉ cho người bị nhức đầu, nhức răng, nhức lưng, nhức nhối.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Huỳnh Văn Nén

Hoàng Hữu Phước, MIB

Vu án oan của ông Huỳnh Văn Nén đã chiếm lĩnh tất cả các trang báo và được nói đến rất nhiều. Ở đây tôi nói về một khía cạnh khác của vấn đề.

Ai đọc về các gương nghiên cứu của các nhà bác học đã chế ra các loại kháng sinh và các loại vắc-xin để cứu nhân loại cũng đều thán phục. Nhưng không bất kỳ ai theo học ngành Dược từng có lần tự nhủ sẽ trở thành một nhà bác học như thế, thay vào đó, tuyệt đại đa số nhắm đến việc sẽ mở tiệm bán thuốc Tây hay cho người khác thuê văn bằng của mình để mở tiệm bán thuốc tây.

Ai đọc về tiểu sử của Bill Gates cũng thán phục ông ở tính quyết tâm và sự dứt khoát từ bỏ những cái thói thường mang tính từ chương luôn chạy theo bằng cấp của thiên hạ. Nhưng không bất kỳ ai dám can đảm làm như Bill Gates để không chen lấn vào trường đại học bằng mọi giá, song bất kỳ ai trẻ người non dạ đang chen lấn giành giật một chỗ ngồi trong đại học đều dám can đảm nói rằng sẽ thành người giàu nhất thế giới như Bill.

Ai đọc qua quyển Bao Công Kỳ Án cũng thán phục Bao Chửng. Ai xem bộ phim dài nhiều tập Bao Công cũng thán phục Bao Thanh Thiên. Nhưng không bất kỳ ai theo học ngành Luật từng có lần tự nhủ sẽ trở thành một Bao Công bảo vệ công lý bảo vệ nhân dân lương thiện, thay vào đó, tuyệt đại đa số nhắm đến việc sẽ trở thành một đại quan chí ít ở cấp bậc ngang hàng với Bao Đại Lão Gia để vinh thân phì gia, hoặc mở văn phòng Luật để bảo vệ khách hàng bao gồm công dân lương thiện và công dân gây hại cho công dân lương thiện.

Chính cái sự thật quái gở trên mà Việt Nam mãi mãi không có nhà bác học dược, không có nhà giàu bằng hay xém bằng hoặc hơn Bill Gates, và không có nhà luật phán xét như “thần” cỡ Bao Công. Mà nếu không có Bao Công thì đương nhiên không tránh khỏi oan sai trong nhiều phán quyết, vì ngay cả học trò Bao Công và cháu của Bao Công cũng là ác quan gây oan sai cho lương dân mà Bao Công cũng phải ra tay xử trảm, huống hồ cả đất nước Tàu rộng lớn mà chỉ có mỗi ông Bao ở mỗi một Phủ Khai Phong thì tất nhiên có bao triệu lương dân bị hãm hại oan sai từ vô số các quan lại trấn nhậm ở các địa phương khác mà ông Bao chỉ có thể xử lý được vài vụ trong một quyển Kỳ Án dày có 2 xen-ti-mét nếu nạn dân còn sống và còn đủ sức lết ngàn dặm đến Phủ Khai Phong gióng trống kêu oan. Song, không nói tiếp về các vụ trọng án hình sự mà oan sai dẫn đến các án chung thân hoặc có khi đã thi hành xong án tử hình của các vụ hình sự, tôi xin nói về các tranh chấp, khiếu tố dân sự, vốn phức tạp tương tự, đòi hỏi Bao Công tương tự, dù chẳng ai là bị đơn phải lo sợ bất kỳ vì không có các phán quyết chung thân hay tử hình.

Trong nhiệm kỳ Quốc Hội Khóa XIII vơi tư cách nghị sĩ tôi đã nhận nhiều đơn thư khiếu tố của công dân mà tôi thấy toát ra từ những vụ kéo dài dây dưa hàng chục năm những vấn nạn như sau:

– Đã chưa từng có đối thoại giữa người-với-người giữa chức sắc cơ quan xử lý khiếu tố với người khiếu tố. Tất cả những “đối thoại” thuần dựa trên các văn bản đã phát hành, nhất là những văn bản mang chữ “kết luận” được xem như đã đóng hồ sơ, không xem xét thêm, và tất nhiên mặc cho không có sự đồng thuận của người đứng đơn khiếu tố, dẫn đến việc người khiếu tố tiếp tục khiếu tố từ chục năm này qua chục năm khác bất chấp đã có “kết luận”. Nếu đã có đối thoại giữa-người-với-người thay vì giữa-người-với-văn-bản, lẽ ra đa số các trường hợp đều có thể đã được đồng thuận nếu bên xử lý (a) dẫn chứng đầy đủ trong buổi đối thoại những điều luật có liên quan và nhất là chứng minh việc xử lý không những đúng luật theo lý mà còn có theo tình ở những xét nhẹ có thể được, và (b) trân trọng kính mong bên khiếu tố thông hiểu và thông cảm để đồng thuận do không thể xét xử khác hơn luật định.

– Ắt đã có suy nghĩ quái gở nơi bậc chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố rằng đó là việc gây ra bởi chức sắc tiền nhiệm hoặc chức sắc trước chức sắc tiền nhiệm có thể có liên quan đến một chức sắc cao hơn đã quy điền hoặc có thể đã quy tiên mà mình không nên khuấy động hay động chạm đến, và tốt hơn cứ ngâm đấy để chức sắc của nhiệm kỳ tới sau mình xử lý hoặc không xử lý tùy anh ta/chị ta.

– Ắt đã có suy nghĩ quái gở nơi bậc chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố rằng công việc bề bộn họp hành đa đoan nên nếu việc khiếu tố đã kéo dài nhiều năm thì có chờ thêm một vài năm thì cũng không phải là điều nghiêm trọng.

– Ắt đã có suy nghĩ quái gở nơi bậc chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố rằng mình còn có cấp trên của mình nên cứ để đấy rồi người khiếu tố khiếu nại sẽ tự động khiếu nại lên trên, cứ để cấp trên hoặc xử lý hoặc ngâm thêm và gánh chịu búa rìu dư luận thay minh.

– Ắt đã có suy nghĩ quái gở nơi bậc chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố rằng mình thuộc sự quản lý hàng dọc của cơ quan cấp trên nên các đơn thư khiếu tố của công dân do Đại biểu Quốc hội chuyển đến thì chẳng cần quan tâm xử lý hoặc phúc đáp làm gì vì Đại biểu Quốc hội chẳng là gì cả mà luật không bao giờ quy định các chức sắc cơ quan công quyền sẽ bị chế tài ra sao nếu chậm trể xử lý đơn thư do Đại biểu Quốc hội chuyển đến hay gởi đến.

– Và ắt đã có suy nghĩ quái gở nơi bậc chức sắc xử lý đơn thư khiếu tố rằng cứ để yên đấy vì sẽ đến lúc mọi việc hóa bùn hoặc người khiếu tố đã hưởng thọ đầy đủ chốn trần gian nên sẽ có cớ đóng lại hồ sơ một lần và mãi mãi.

Mẹ vợ của tôi lúc sinh tiền hay kể chuyện bà nội của bà đã đau khổ rồi mất sớm vì đứa con trai bé bỏng kháu khỉnh xinh đẹp của bà bị một nữ gia nhân bắt đem đi mất mà gia đình đã chi ra biết bao vàng bạc cử người truy lùng khắp miền Bắc vẫn không ra. Đứa bé ấy bị bắt cóc hoặc để bán qua Tàu hoặc đơn giản vì nữ gia nhân ấy muốn đứa bé thành con của mình nên đã bắt đem vào miền thượng du hay sơn cước vùng sâu vùng xa nuôi nấng. Đứa bé ấy lớn lên không biết mình xuất thân từ gia đình đại điền chủ quan lại thế gia vọng tộc. Đứa bé ấy nếu còn sống ắt đã hơn 300 tuổi. Bắt cóc thuộc phạm trù hình sự, nhưng vụ bắt cóc trên chưa từng được xét xử nên không có án phạt. Thí dụ này chỉ để cho thấy ngay cả khi không tạo ra một án oan, thì việc bó tay trước một vụ phạm tội cũng dẫn đến đau thương như thế nào cho gia đình người bị hại, huống hồ một vụ án có bị can trước vành móng ngựa nhưng việc điều tra xét xử không đáp ứng yêu cầu nghiệp vụ rất có thể – như từng đã – dẫn đến oan sai đối với bị can cũng như có thể dẫn đến những hậu quả khôn lường từ gia đình người bị hại đối với bị can bị xử oan thành kẻ thủ ác thủ phạm chính của vụ án.

Lời phát biểu của ông Huỳnh Văn Nén rất có thể sẽ được các quan chức luật pháp ghi nhớ để cẩn trọng hơn trong những vụ trọng án hình sự. Song, điều tôi mong muốn các quan chức pháp luật cần quan tâm đến một sự thật khác quan trọng hơn: đó là các khiếu tố dân sự; quan trọng hơn vì số lượng nhiều hơn, được kéo dài hơn trong xử lý, không thể miễn nhiễm với tiêu cực tham nhũng phạm pháp, không thể không dẫn đến oan sai oan ức của người khiếu tố, và luôn tiềm tàng nguy cơ khiếu kiện đông người gây bất ổn xã hội, gây mất sự tôn trọng Đảng nơi người dân.

Một khiếu nại dân sự như trường hợp công dân Tăng Kim Tây ở Quận 1 đã nhiều chục năm nay đi tìm sự công bằng do gia đình ông đã đóng gớp nhiều tài chính cho chính quyền cách mạng, nhưng khi ông đưa mẹ lên Sài Gòn chữa bịnh dài ngày ở bịnh viện Chợ Rẩy, thì ở tỉnh nhà chính quyền địa phương đã niêm phong nhà của ông vì lý do vắng chủ và chủ vượt biên. Lúc trở về tỉnh, ông ngạc nhiên thấy căn nhà của tổ tiên đã có người khác đến ở, còn khi hỏi về tài sản nhiều trăm năm tuổi như bàn ghế cổ vật, đặc biệt là tủ thờ các bài vị của gia tộc tổ tiên, thì mọi người đều nói là không biết. Dù xuất trình hồ sơ bịnh án của mẹ, cùng các giấy chứng nhận gia đình có công, ông vẫn không lấy lại được nhà. Và sau nhiều chục năm khiếu nại qua nhiều khóa Quốc Hội, ông thấy căn nhà ông đã đổi chủ quyền nhiều phen, nay trở thành chi nhánh một ngân hàng lớn nhất nước, nghĩa là việc lấy lại trở nên bất khả, và ông đã kiên trì gởi đơn khiếu nại đến tôi trong nhiều năm tại các buổi tiếp xúc cử tri chỉ để mong nhận được lời công khai xin lỗi của chính quyền địa phương do đã tự động chiếm hữu, bán hóa giá căn nhà của cha mẹ ông và làm mất tài sản gia tộc ông, chứ không yêu cầu phải bồi thường bất kỳ. Tuy nhiên, chẳng ai quan tâm đến yêu cầu công khai xin lổi ấy của một nhà trí thức tốt bụng như ông luôn nghĩ đến đại cuộc vì danh dự của quốc gia, vì các chức sắc ắt cho rằng lỗi do các vị tiền nhiệm gây ra nhiều chục năm trước và họ không phải chịu trách nhiệm để rồi phải muối mặt xin lổi người dân. Tương tự, nhiều vụ khiếu nại nhà cửa bị chiếm hữu bởi chính quyền địa phương thời gian đầu giải phóng mà người dân kiên trì gởi tôi nhiều thư khiếu nại cũng như phản ảnh bức xúc qua điện thoại cũng không được bất kỳ quan chức nào đương nhiệm quan tâm phúc đáp dù sự phúc đáp ấy có là sự khẳng định chính quyền ngày trước đã đúng với những bằng chứng thuyết phục nào đó hay không. Một thí dụ khác như trường hợp môt nữ công dân ở Quận 3 xin được cấp phó bản của quyết định tịch thu căn nhà mặt tiền đường Lý Thái Tổ của bà vì bà vượt biên khiến các con của bà phải ra ngoài đường rồi được cưu mang bởi người quen ở Bình Dương, dù bà chứng minh bà không vượt biên qua giấy tờ công an Quận 1 tạm tha sau thời gian tạm giữ vì tham gia buôn bán chợ trời ở Sài Gòn, một việc bị cấm thời mới giải phóng. Tất nhiên, cái bằng chứng chứng minh chính quyền địa phương đã đúng vì chiếm hữu nhà với sự hiện hữu của một quyết định hành chính lại không bao giờ được cấp cho công dân trên, đồng nghĩa với việc các công văn của tôi chưa bao giờ được chính quyền địa phương ấy phúc đáp.Tất cả sự im lặng này sẽ không bao giờ có cơ hội được biết đến như trường hợp án hình sự của ông Huỳnh Văn Nén.

Làm một Bao Công đâu phải là chuyện đội đá vá trời mà lại tránh né, khiếp sợ, không dám làm cơ chứ?

Làm một chức sắc luật pháp lại xem chuyện dây dưa, chuyện tiêu cực, chuyện chạy án, chuyện phủi tay trách nhiệm không phải là chuyện động trời để không tránh né, không khiếp sợ và không không dám làm, thì rõ là đầu óc không những của vị chức sắc luật pháp ấy mà còn của những vị đề cử vị chức sắc luật pháp ấy có vấn đề nghiêm trọng thuần-phe-nhóm, thuần-vây-cánh, và phi-bịnh-lý.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước

(Theo đề cương của Mặt Trân Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh)

 

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 30 tháng 11 năm 2015

 

Kính gởi:

Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Quận 1

Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Quận 3

Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Quận 4

 

Bản sao kính gởi Lãnh Đạo Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh và Tổ Đại biểu Quốc hội Đơn Vị 1

 

Kính thưa Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh

 

Tôi ký tên dưới đây là Hoàng Hữu Phước, Đại biểu Quốc hội Khóa XIII, Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh, thuộc Tổ Đại Biểu Đơn Vị 1 các Quận 1, 3, và 4, xin báo cáo việc thực hiện Chương trình Hành động trong nhiệm kỳ Quốc hội Khóa XIII như sau:

I- Kết Quả Thực Hiện Nhiệm Vụ Của Người Đại Biểu

1) Yêu Cầu Chính trị & Tư Tưởng:

a- Chấp hành chủ trương, dường lối của Đảng, chính sach pháp luật của Nhà Nước:

Tôi và gia đình luôn gương mẫu chấp hành chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước.

b- Thực hiện chức trách, nhiệm vụ của người đại biểu:

Tôi thực hiện đầy đầy đủ chức trách, nhiệm vụ của người đại biểu quốc hội theo luật định.

c- Phẩm chất chính trị, đạo đức lối sống:

Tôi và gia đình luôn gương mẫu gìn phẩm chất chính trị trên cơ sở ủng hộ tuyệt đối sự lãnh đạo của Đảng dù bản thân tôi và gia đình riêng của tôi không có ai là Đảng viên Cộng sản, luôn duy trì lối sống lành mạnh, đạo đức, liêm chính, minh bạch, và tích cực.

Để giữ mình luôn liêm chính, liêm khiết, nghiêm minh, xứng đáng với sự kỳ vọng của cử tri, tôi đã – chưa bao giờ đến thăm, gởi quà, gởi thiệp, gởi hoa, v.v., cho bất kỳ vị lãnh đạo nào của Đảng, Quốc hội, Nhà nước, Chính phủ, Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh, Chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh, bất kể vào dịp lễ lớn nào của quốc gia hay lễ cá nhân nào của lãnh đạo hay thành viên gia đình của lãnh đạo; chưa bao giờ nhận lời “chạy án” hay chịu lắng nghe về nội dung “đền ơn” của bất kỳ công dân nào đối với các khiếu nại – tố cáo của họ; chưa bao giờ sử dụng cái uy của thành viên của “cơ quan quyền lực cao nhất nước” trong quan hệ với các cơ quan Nhà nước để phục vụ cho lợi ích của doanh nghiệp bản thân hay cho quyền lợi cá nhân và gia đình, người thân, người quen; luôn giữ khoảng cách đối với thượng cấp (các lãnh đạo) và người đồng cấp (các Đại biểu Quốc hội) nghĩa là luôn luôn với tinh thần lịch sự, hợp tác, hỗ tương, tận tâm, trung thực, công tâm, thân tình; và luôn làm tròn công việc của một Đại biểu Quốc hội.

d- Giữ mối liên hệ với nhân dân:

Tôi giữ gìn mối liên hệ rất tốt với nhân dân, đặc biệt trên tinh thần và thực chất của người Đại biểu Quốc hội là phục vụ nhân dân không những tại địa bàn Tổ Đại Biểu Quốc Hội Đơn Vị 1 (gồm các Quận 1, 3, và 4 của Thành phố Hồ Chí Minh) mà còn nhân dân cả nước, nên cử tri ở các quận khác và các tỉnh kể cả từ khu vực phía Bắc, miền Trung, đã cậy tin gởi đến tôi nhiều đơn thư khiếu nại, tố cáo, và tôi đã cố gắng phục vụ tốt nhất có thể đối với sự cậy tin này của nhân dân .

e- Thực hiện nghĩa vụ công dân nơi cư trú:

Tôi và gia đình luôn gương mẫu thực hiện nghĩa vụ công dân nơi cư trú trong tất cả những kêu gọi của chính quyền địa phương đối với việc xây dựng gia đình văn hóa mới, xây dựng khu phố văn hóa, đóng góp cứu trợ hoặc chăm lo cho người nghèo, xây dựng dân phòng, tham gia các buổi họp dân phố, phát biểu với tư cách Đại biểu Quốc hội tại các buổi họp dân phố để giải thích các câu hỏi liên quan đến pháp luật hoặc kỳ họp, cũng như ủng hộ và đáp ứng tất cả các vận động và kêu gọi khác của địa phương.

2) Thực hiện nhiệm vụ người đại biểu

a- Công tác tiếp xúc cử tri trước và sau kỳ họp, Tìm hiểu tân tư, nguyện vọng của cử tri, thu thập và phản ảnh ý kiến, kiến nghị của cử tri đến Quốc Hội và cơ quan chức năng:

Tôi tham gia đầy đủ các buổi tiếp xúc cử tri trước và sau kỳ họp, và vắng mặt chỉ trong trường hợp bất khả kháng như Kỳ Họp 9 nhằm lúc tôi vào bịnh viện điều trị nhồi máu cơ tim và Kỳ Họp 10 nhằm lúc tôi tham gia chương trình vật lý trị liệu, và trong những lần vắng mặt đều có lý do chính đáng và có xin phép lãnh đạo đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh cũng như Chủ tịch Quốc hội.

Tại các buổi tiếp xúc cử tri, Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam các quận 1, 3, và 4 đã luôn thu thập, ghi nhận, đúc kết, báo cáo rất đầy đủ tất cả các ý nguyện ý kiến và kiến nghị của cử tri, làm tài liệu phục vụ sự tham khảo của các Đại biểu Quốc hội và giúp Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trung Ương báo cáo trước Quốc Hội tại các kỳ họp. Do đó, tôi không lập lại các ý kiến của cử tri tại Quốc Hội; thay vào đó, tôi trên cơ sở nắm bắt tâm tư tình cảm và quan tâm của cử tri đối với vận mệnh quốc gia để ra sức đóng góp ý kiến đối với những vấn đề hay lĩnh vực có liên quan đến ý nguyện chung này của nhân dân cả nước.

b) Theo dõi, đôn đốc, giải quyết và giám sát việc giải quyết đối với các ý kiến, kiến nghị của cử tri đối với các cơ quan chức năng:

Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh thường xuyên chủ động theo dõi, đôn đốc, giải quyết và giám sát việc giải quyết đối với các ý kiến kiến nghị của cử tri đối với các cơ quan chức năng, và trong những trường hợp có yêu cầu của Đoàn tham gia các đoàn trong các hoạt động giải quyết và giám sát việc giải quyết này tôi đều cố gắng tham gia.

c) Tham gia góp ý Hiến Pháp, các bộ luật và các văn bản khác, tham gia chất vấn tại các kỳ họp Quốc Hội, tiếp công dân, và các nhiệm vụ khác.

Là Đại biểu Quốc hội Khóa XIII là Khóa có các nội dung cực kỳ quan trọng như thông qua Hiến Pháp 2013, thông qua các bộ luật lớn như Luật Đất Đai, Luật Biển, và nhiều dự án luật khác, tôi đã tích cực tham gia góp ý bằng văn bản và bằng phát biểu tại nghị trường đối với Hiến Pháp và các bộ luật cũng như tham gia chất vấn tại các kỳ họp Quốc hội.

Tổng số các hội thảo, hội nghị góp ý luật trong Khóa XIII của Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh là 179 và tôi đã tham gia 48 hội thảo hội nghị này.

Đối với hoạt động giám sát, khảo sát trong nhiệm kỳ Khóa XIII của Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh, tôi đã tham gia 5 đoàn trong tổng số 42 đoàn giám sát.

Đối với công tác của Ủy Ban Đôi Ngoại của Quốc hội mà tôi là thành viên, tôi cũng đã tham gia 4 cuộc giám sát việc thực hiện chính sách đối với người Việt Nam ở Campuchia tại Kiên Giang, An Giang, Tây Ninh, và tại nước Campuchia.

Đối với công tác tiếp công dân tại trụ sở Đoàn Đại biểu Quốc hội Thành phố Hồ Chí Minh theo phân công của lãnh đạo Đoàn, tôi đã có 7 buổi làm việc và tiếp 52 lượt công dân đến khiếu nại, tố cáo. Thay vì nhanh chóng chuyển ngay đến các cơ quan hữu quan các đơn thư khiếu nại – tố cáo thuộc những hồ sơ đã kéo dài nhiều năm của công dân, tôi dành ra nhiều thời gian hơn luật định để nghiên cứu thật kỹ các hồ sơ. Khi nhận ra rằng những vụ việc kéo dài hàng chục năm dù đã luôn được các Đại biểu Quốc hội các khóa tiền nhiệm tích cực chuyển ngay đến các cơ quan có thẩm quyền cũng như tích cực đôn đốc các cơ quan này giải quyết vẫn không làm tình hình khả quan hơn, tôi đã tư vấn và giúp công dân viết lại đơn thư cho có tính tập trung cao và mạnh mẽ hơn, tôi còn viết thư đề nghị hướng giải quyết cụ thể với sự tham gia của tôi khi có tổ chức đối thoại trực tiếp với công dân, đồng thời tôi viết bài trên các blog để hướng dẫn công dân về khiếu nại – tố cáo.

II- Kết Quả Thực Hiện Chương Trình Hành Động Của Đại Biểu Khi Tham Gia Ứng Cử

1) Nội dung chính của Chương Trình Hành Động khi tham gia ứng cử

a- Đối với địa bàn cử tri:

Tích cực gắn bó, hỗ trợ chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh đối với các kế hoạch phát triển kinh tế-văn hóa-xã hội thành phố;  gần gũi, trực tiếp tiếp xúc, lắng nghe ý kiến, giải đáp các thắc mắc của cử tri; tư vấn cử tri các quy trình phù hợp pháp luật để cơ quan chức năng giải quyết nhanh và thỏa đáng các sự việc do cử tri nêu lên; v.v.

Được cử tri tín nhiệm, tôi đã giúp cử tri chuyển tải các góp ý và hiến kế của cử tri đến Thường Vụ Quốc Hội, Bộ Chính Trị, Chủ Tịch Nước, hoặc Chính Phủ như hai công trình nghiên cứu Góp Ý Về Luật Đất Đai của cử tri Quận 1 Ngô Long Minh, một cử tri ở Hà Nội tố cáo hành vi tiêu cực của một cựu Chủ nhiệm một Ủy Ban của Quốc hội Khóa XI & XII đối với họ tộc và đối với an ninh trật tự quốc gia, hoặc 5 bản hiến kế của cử tri Quận Bình Thạnh Lại Thu Trúc, v.v.

b- Đối với quốc gia:

Tích cực đấu tranh chống các tệ nạn tham nhũng, lãng phí, quan liêu; tích cực đóng góp ý kiến xây dựng Nhà nước và chính quyền các cấp trong sạch, vững mạnh và hiện đại hóa quân đội; chủ động nghiên cứu đề xuất các nội dung liên quan đến chính sách cách tân giáo dục các cấp tiểu học, trung học và đại học; phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao; v.v..

c- Cam kết thực hiện Chương Trình Hành Động sau khi đắc cử:

Dám đề đạt ý kiến, dám thực hiện và chịu trách nhiệm về các lời hứa. Lời nói luôn đi đôi với việc làm, và việc làm luôn tốt hơn lời nói. Phải nêu nhiều vấn đề để làm được nhiều hơn mới đáp ứng được các yêu cầu cấp bách của đất nước và dân tộc.

Trong bài phát biểu vận động bầu cử trên Đài Truyền Hình HTV9, tôi còn nêu cam kết cộng tác chặt chẽ và hiệu quả với Hội Đồng Nhân Dân qua các tư vấn thích hợp, và nêu phương châm “người Đại Biểu Quốc Hội phải biết lo trước cái lo của người dân và chịu trách nhiệm cá nhân trước tổ quốc về những đóng góp hiệu quả cho quốc thái, dân an”.

2) Kết quả việc thực hiện Chương Trình Hành Động

Tôi đã thực hiện các nội dung chính được nêu tóm tắt ở trên. Tinh thần chủ yếu là (a) tất cả các kế hoạch đều có thể được thay đổi, bổ sung, hoàn thiện tùy vào yêu cầu thực tế của hoàn cảnh, chẳng hạn Quốc hội Khóa XIII phải đương đầu với nhiều thách thức khó khăn chưa có tiền lệ như căng thẳng ở Biển Đông, v.v.; và (b) áp dụng lời dạy của Chủ tịch Hồ Chí Minh về “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để dựa vào cái chính được minh định của việc luôn hết lòng vì nước, vì dân, vì đảng, vì chế độ xã hội chủ nghĩa, còn từng việc cụ thể để thực hiện việc phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân, phục vụ Đảng thì tùy vào từng hoàn cảnh cụ thể cũng như từng yêu cầu cụ thể phát sinh từng giai đoạn mà thực hiện mới hoặc thực hiện khác đi.

III- Nhận Xét & Đánh Giá

1) Mặt được

Tôi đã hoạt động đúng theo tinh thần của khẩu hiệu tôi đã nêu ra từ đầu là: người Đại Biểu Quốc Hội phải biết lo trước cái lo của người dân. Thí dụ cụ thể: trước khi người dân biết lo lắng về hậu quả có thể có của Luật Biểu Tình, tôi đã lo lắng trước và chuyển tải đến Quốc Hội thông điệp rằng Luật Bểu Tình đòi hỏi nhiều thời gian để nghiên cứu và hiểu rõ hơn về nó chứ không thể vội vàng cho ra dự thảo Luật, và đề nghị của tôi đã được nhân dân đồng thuận qua việc các đại biểu quốc hội của nhân dân đồng ý chưa soạn thảo dự án luật này trong toàn nhiệm kỳ XIII.

Đối với những đóng góp cách tân giáo dục và các đóng góp cho các lĩnh vực khác, tôi hiểu biết rằng các góp ý đều có giá trị tham khảo, bảo lưu, chứ không phải góp ý là bắt buộc các góp ý đó phải được thực hiện, do đó, tôi thường xuyên viết các văn bản góp ý đầy đủ chi tiết gởi các Bộ Trưởng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu xem xét lâu dài, thay vì đợi đến lúc vào nghị trường nhấn nút đăng ký chỉ được phát biểu ngắn gọn trong 7 phút.

Ngoài ra, tôi còn tích cực viết bài đăng trên mạng, cụ thể đã đăng tổng cộng 385 bài viết về 24 chủ đề khác nhau trên hai trang blog, để nêu các nhận định, các ý kiến tích cực, trước hiện trạng có quá nhiều blog tải đăng những nội dung tiêu cực không thân thiện, và mang tính chống đối Chính phủ, chống Cộng. Đối với các buổi phỏng vấn của nước ngoài, tôi đều chứng tỏ bản lĩnh ứng đối tích cực trong tuyệt đối bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ, bảo vệ Nhà Nước, mà không để có bất kỳ sơ hở nào trong đối đáp tạo điều kiện cho sự bài xích của nước ngoài. Tôi đã đạt được mục tiêu này nhờ vào lời dạy của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với “dĩ bất biến, ứng vạn biến”.

Đối với những khiếu nại nhạy cảm như trường hợp của công dân ở Hà Nội khiếu nại công an xâm phạm tự do tín ngưỡng đối với “Pháp Luân Công”, tôi đã không chuyển thư đi, mà thay vào đó viết công văn trả lời công dân, giải thích rằng Pháp Luân Công không phải là một tôn giáo nên công an đã không sai khi tịch thu các ấn phẩm tuyên truyền Pháp Luân Công.

Ngoài ra, tôi đã nhận được tình cảm của người dân và gia đình người dân, như trường hợp cháu ngoại của Cụ Lý Vĩnh Bá trên 90 tuổi ở Quận Phú Nhuận đã quay sang động viên an ủi tôi dù việc tôi gởi thư can thiệp đến Tòa Án Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh đối với vụ kiện của Cụ đã không bao giờ được lãnh đạo Tòa Án quan tâm phúc đáp. Hoặc công dân Hồ Thị Kim Chung ở Hà Nội đã gởi đơn cho tôi xin can thiệp cứu xét trường hợp người em trai bị sát hại nhiều chục năm trước, khi hay tin tôi phải cấp cứu do nhồi máu cơ tim đã chạy tìm lo các phương thuốc gia truyền gởi vào cho tôi và thậm chí còn vào các đền chùa lạy cúng cho tôi tai qua nạn khỏi. Những tình cảm ấy tôi nhận được từ cử tri nhiều nơi trong cả nước đã là phần thưởng tinh thần vô giá, an ủi tôi rằng dù tôi đã không thực hiện toàn vẹn các lời hứa với cử tri hay sự tích cực phục vụ nhân dân của tôi không có kết quả như ý, tôi vẫn được cử tri thông hiểu và thông cảm.

2) Tồn tại, hạn chế

– Tôi đã có những góp ý bằng văn bản gởi Hội Đồng Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh đối với các kế hoạch phát triển của Hội Đồng tại các phiên họp toàn thể. Việc đóng góp luôn gặp khó khăn do các bản kế hoạch chỉ được phát cho tôi vào phiên khai mạc kỳ họp của Hội Đồng Nhân Dân nên các góp ý khẩn khó được nghiên cứu để đưa vào chương trình nghị sự tranh luận.

– Việc tích cực tư vấn công dân có đơn thư khiếu tố cách viết lại đơn, nơi cần gởi đến, cũng như đề xuất của tôi với các lãnh đạo các cơ quan trung ương cách giải quyết các khiếu nại cụ thể của người dân đã không đạt kết quả do đa số các lãnh đạo này không phúc đáp các kiến nghị ấy của tôi.

3) Đề xuất, kiến nghị   

a- Đối với Quốc Hội

Các Đại biểu Quốc hội nhất thiết phải có thực quyền bình đẳng, không thể chấp nhận việc Đại biểu Quốc hội không có đảng tịch không là chức sắc chính quyền thì lãnh đạo các cơ quan trung ương không quan tâm phúc đáp.

Các Đại biểu Quốc hội khi đi công tác ở nước ngoài nhất thiết phải được Quốc Hội mua bảo hiểm như loại Leisure Travel do Công ty AIG của Mỹ đang cung cấp tại Việt Nam để khi có vấn đề về sức khỏe, tai nạn, hoặc các sự cố khác ở nước ngoài thì người Đại biểu Quốc hội không lâm vào cảnh khó xử. Ngay cả khi Đại biểu Quốc hội đi công tác tại địa phương khác trong nước cũng phải có quy định xử lý các trường hợp tương tự, do sự phức tạp của công việc giấy tờ khi người Đại biểu Quốc hội có hoặc không mang theo thẻ bảo hiểm y tế.

b- Đối với Hội Đồng Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh

Hội Đồng Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh nên tham vấn các Đại biểu Quốc hội Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh trước các kỳ họp Hội Đồng Nhân Dân để xem có Đại biểu Quốc hội nào quan tâm đóng góp ý kiến cho Hội Đồng Nhân Dân để Hội Đồng Nhân Dân tổ chức in ấn gởi trước cho các Đại biểu Quốc hội này tất cả các báo cáo và tài liệu chính thức sẽ được sử dụng tại Kỳ Họp mà các Đại biểu Hội Đồng Nhân Dân sẽ được nhận. Các Đại biểu Quốc hội như thế sẽ có đủ thời gian nghiên cứu và gởi các văn bản góp ý để Hội Đồng Nhân Dân có thực sự tham khảo và thực sự xem xét.

IV- Phương Hướng Thực Hiện Chương Trình Hành Động Từ Nay Đến Hết Nhiệm Kỳ

Tôi sẽ tiếp tục tích cực góp ý xây dựng luật, kiến nghị các vấn đề mới phát sinh, xử lý các đơn thư khiếu tố của cử tri trên cả nước, và tham dự kỳ họp chót kết thúc nhiệm kỳ 2011-2016 của Quốc Hội Khóa XIII, luôn trên tinh thần lời hứa với cử tri “luôn biết lo trước cái lo của người dân” và “bảo vệ đất nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam”.

Trên đây là báo cáo hoạt động chuyên nghiệp của tôi với tư cách Đại biểu Quốc hội trong nhiệm kỳ Quốc hội Khóa XIII (2011-2016) kính trình Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam và kính báo cáo cùng cử tri.

Trân trọng,

Người lập báo cáo

Hoàng Hữu Phước

Đại biểu Quốc hội Khóa XIII Đoàn ĐBQH Thành phố Hồ Chí Minh, Đơn Vị 1

0948268544

Hoàng Hữu Phước, MIB

Có vài người quen báo với tôi rằng họ nhận được cuộc gọi nhỡ từ một số lạ đối với họ là số 0948268544, với điều kỳ lạ là số ấy có kèm theo một hình ảnh tổng hợp những 4 thành tố bao gồm (a) ảnh gia đình tôi, (b) tên tôi, (c) số phone của tôi mà họ đã biết rõ mang dòng chữ “ĐT Di Động”, và (d) số lạ của kẻ lạ gọi tới cũng được đính kèm dòng ghi chú “Cơ Quan”, cứ như thể cuộc gọi ấy do “người của tôi” gọi đến.

 Nonsense2NonsenseNonsense1

Tất nhiên, khi bạn có một số điện thoại của người quen, bạn có thể đặt tên cho số đó, thậm chí gắn hình vào số đó từ kho hình ảnh đang có trong phone của bạn, để khi số đó gọi đến, bạn sẽ biết ngay là từ ai.

Đàng này, kẻ lạ phone bạn nhưng để lại tên và hình ảnh không do bạn đặt hay cài hình, nhất là hình đó không do bạn phối hợp tạo nên cầu kỳ đến thế.

Vậy đích thị đó là kẻ gian.

Kẻ gian ấy có thể có ác ý để làm ô danh tôi qua những nội dung mà hắn/thị có thể ngụy tạo ra khi trò chuyện cùng người nhận cuộc gọi của hắn/thị.

Kẻ gian ấy có thể là kẻ đói khát như thường thấy trong xã hội ta, tức là ngụy tạo ra “cơ quan” của tôi để kêu gọi chung tay quyên góp làm việc thiện, hay để lừa bịp cung cấp dịch vụ nào đó như nhận tiền để “chạy án”, v.v.

Nhưng dù hắn/thị là kẻ có ác ý hay kẻ dói khát, các bạn cũng cứ việc mắng hắn/thị rồi cúp máy rồi báo tin cho tôi.

Nói tóm lại, các bạn hãy đề phòng cuộc gọi từ cái số 0948268544 nêu trên cũng như từ những số lạ nhưng lại mang danh người bạn đã quen hoặc có biết.

Nội dung trên đã được báo ngay cho Sở Công An Thành phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Chí Phèo

Hoàng Hữu Phước, MIB

Mỗi khi cần có bài viết làm phát pháo khuấy động đầu tiên cho một chuỗi loạt bài tràn ngập tiếp theo của các tác giả khác, ban biên tập báo Sài Gòn Tiếp Thị lúc chưa đình bản đều liên lạc nhờ tôi giúp cho một bài khai cuộc. Một trong những bài báo phục vụ mục đích này là bài Kinh Tế Việt Nam Cần Thay Đổi Khẩu Hiệu Yêu Nước đăng ngày 10-9-2008. Nội dung bài này sẽ được đăng lại bên dưới, với ý chính là thay vì hô hào một cách vô lý rằng Dùng Hàng Việt Nam Là Yêu Nước, Việt Nam nên dùng khẩu hiệu Sản Xuất Hàng Hoá Chất Lượng Cao Cấp Là Yêu Nước, khởi đầu cho làn sóng tham gia đầy tích cực vào chủ đề này, dẫn đến việc Chính phủ cho biến mất luôn khẩu hiệu Dùng Hàng Việt Nam Là Yêu Nước trong các lời kêu gọi, và thay vào đó là một khẩu hiệu mới là Ưu Tiên Dùng Hàng Việt Nam sử dụng trên cả nước, nghĩa là cái trách nhiệm với tổ quốc vẫn cứ phải áp đặt duy chỉ trên vai người tiêu dùng, có thể vì các nhà sản xuất Việt Nam vẫn không đáp ứng được yêu cầu của tôi là sản xuất hàng hóa chất lượng cao để tỏ lòng yêu nước của họ.

Khi tôi nói về chất lượng cao cấp, tôi không những nói về những gì bất kỳ ai cũng biết về nội hàm luôn có của chất lượng cao cấp, mà còn ngụ ý bao gồm cả chất lượng cao cấp của các giá trị phi vật thể của hàng hóa tức thương hiệu, nhãn hiệu, hình thức bao bì, nội dung hướng dẫn sử dụng hoặc bảng ghi thành phần, v.v.

Vào thời Mỹ cấm vận Việt Nam, tôi (tại Công ty CIMMCO International) cung cấp cho các công ty điện tử quốc doanh lớn ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh tivi màu dạng CKD của Ấn Độ, kể cả tivi màu sử dụng bình ắc-quy cho vùng đồng bằng Sông Cửu Long và vùng sâu vùng xa lúc mà ngay ở Thành phố Hồ Chí Minh còn phải thường xuyên cúp điện. Tôi đã tranh luận gay gắt với các công ty điện tử Ấn Độ vì các thùng các-tông đựng tivi của họ cực kỳ kém chất lượng, mỏng mảnh, mềm nhũn, in ấn sơ sài. Họ đã ngạc nhiên và chống chế rằng người mua sẽ vất ngay thùng đựng nên sao lại phí tiền cho một thứ không cần thiết như thế, miễn tivi của họ là chất lượng tuyệt hảo. Tôi đã phải tuyên bố rằng các ông ấy đang mặc áo sơ mi tơ lụa cực kỳ sang trọng dù chất lượng giáo dục, chất lượng trí tuệ, và chất lượng quản lý kinh doanh của họ tuyệt hảo, và rằng tôi không thể mua hàng của họ nếu thùng các-tông không có chất lượng cao, in ấn bao bì không có chất lượng cao, và không có các miếng xốp trắng độn bên trong thùng để bảo vệ những tivi “chất lượng cao” giống như bao bì tivi của Nhật Bản. Tất nhiên, các nhà sản xuất tivi Ấn Độ phải đáp ứng đầy đủ các yêu cầu của tôi; sau đó tôi cung cấp hàng của họ cho các công ty lớn, trong đó có Viettronics Tân Bình của Thành phố Hồ Chí Minh.

Thế mà cách nay hai tuần tôi chưng hửng khi xem tivi một cuộc phỏng vấn doanh chủ một công ty sản xuất giày thể thao hình như mang tên Thái Dương. Vị này nói tiếng miền Nam, giới thiệu một rừng sản phẩm giày thể thao mà tôi thấy rất tinh xảo, rất mỹ thuật, từ mũ giày đến đế giày, từ phối màu đến kiểu dáng cho từng nhu cầu thể dục thể thao khác nhau, và cho nam hay nữ, trẻ con hay người lớn. Nhưng tôi không tin vào tai mình khi nghe ông nói với giọng đầy kiêu hãnh về một loại giày thể thao nam mang tên Chí Phèo. Tôi sẽ không bao giờ mua giày của cái công ty đã đặt tên cho sản phẩm mình là Giày Model Chí Phèo vì tôi khẳng định Chí Phèo không phải là từ ngữ chất lượng cao về ngữ nghĩa, tu từ, phát âm, ngữ nguyên, và đẳng cấp. Một tivi màu chất lượng cao không thể chứa trong một hộp giấy dành đựng sản phẩm thùng nhựa chứa rác. Một đôi giày chất lượng cao không thể được dán phủ lên trên bằng một nhãn hiệu hạ đẳng thiếu nghiêm túc và thiếu ngay cả sự khôn ngoan đối với những vấn đề nhạy cảm lẽ ra không thuộc lĩnh vực kinh doanh như sự kiêng kỵ của khách hàng tin dị đoan hay phong thủy đối với một cái tên khiến họ sẽ dứt khoát không mua.

Biết đến bao giờ nhà sản xuất ấy mới chịu hiểu ra rằng sự nghiêm túc cẩn trọng lựa chọn ngôn từ cũng là một yêu cầu cao cấp của sản xuất hàng hóa chất lượng cao cấp.

Xây cầu mà đặt tên là Cầu Dần Xây, bảo sao không bị nhạo báng là không biết đến bao giờ chiếc cầu ấy của Huyện Duyên Hải (nay là Huyện Cần Giờ, Thành phố Hồ Chí Minh) mới xây xong vì cứ xây dần xây dần từ thập kỷ này sang thập kỷ khác.

Khi thực sự nâng niu đứa con của mình, không ai không chọn cho nó một cái tên tốt đẹp ngay cả trước khi nó lọt lòng mẹ. Khi thực sự nâng niu một đứa con tinh thần là một tác phẩm thơ văn, hay một đứa con vật chất là một sản phẩm thương mại, người ta không thể không chọn cho nó một cái tên tốt đẹp ngay cả trước khi nó ra lò.

Đó là một chân lý giản đơn.

Kinh Tế Việt Nam Cần Thay Đổi Khẩu Hiệu Yêu Nước

Hoàng Hữu Phước, MIB

(Bài viết cho báo Saigon Tiếp Thị, số 105, ra ngày Thứ Tư 10/9/2008)

Lời Tòa Soạn: Xây dựng và phát triển thương hiệu không chỉ đơn thuần là chuyện của doanh nghiệp, khi bản thân doanh nghiệp là một thực thể tồn tại trong thị trường, có ảnh hưởng và chịu sự tác động của thị trường. Chính vì vậy, một trong những chức năng của thương hiệu là tạo ra động năng đòi hỏi sự thay đổi về cơ chế và lề luật nhằm tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh. Giới thiệu bài viết này như một gợi mở để suy nghĩ, phân tích về vai trò của doanh nghiệp trong đời sống thị trường

Hoàng Hữu Phước

Bấy lâu nay, ở Việt Nam hay dùng khẩu hiệu đại loại như “Người Việt Nam dùng hàng Việt Nam” hoặc “Dùng hàng Việt Nam là yêu nước”. Những khẩu hiệu này đầy tính cực đoan. Kinh tế Việt Nam sẽ đi về đâu nếu nước nào cũng có khẩu hiệu tương tự, nghĩa là sẽ không xài hàng hoá nhập khẩu từ Việt Nam? Và tại sao chỉ hô hào, kêu gọi, và chuyển giao 100% trọng trách yêu nước cho chỉ người tiêu dùng?

Trong một thế giới toàn cầu hoá, các đối tác thương mại đều phải cố gắng sao cho mức nhập siêu và xuất siêu giữa từng cặp quốc gia có quan hệ song phương đều ở mức hợp lý nhất có thể được. Có bán thì phải có mua để sự thương thảo thêm tốt đẹp. Đã đến lúc phải có sự chuyển giao trọng trách yêu nước cho cộng đồng doanh nghiệp, những nơi mà thương hiệu đơn lẻ đang được nói đến nhiều, đầu tư rất nhiều, song chưa mang lại nhiều hiệu quả. Khẩu hiệu của thời đại mới ở Việt Nam phải là “Sản xuất hàng hoá chất lượng cao cấp là yêu nước”, vì sẽ là vô lý nếu doanh nghiệp quan tâm đến thương hiệu, bảo vệ thương hiệu, quản lý thương hiệu, lo toan nhiều đến bản quyền và nhượng quyền… mà không xem chính sự sản xuất ra hàng hoá chất lượng cực cao tại doanh nghiệp mình là thể hiện lòng yêu nước và gia cố cho sự bền vững và phát triển của thương hiệu. Cái đơn lẻ chỉ lo cho chính cái đơn lẻ ấy, và đó chính là lý do thương hiệu của các doanh nghiệp Việt Nam chưa thể vượt tầm quốc gia.

Vì vậy, “Sản xuất hàng hoá chất lượng cao cấp là yêu nước” cần phải là một slogan mới dưới sự tổ chức của Nhà nước. Hàng hoá chất lượng cao được sản xuất theo quy trình hợp lý để có tính cạnh tranh cao hơn, sẽ hấp dẫn các thị trường khác; và dù cho dân Việt Nam có sính mua hàng ngoại nhập đi chăng nữa (để giúp cân bằng cán cân mậu dịch song phương hay đa phương với các nước sản xuất khác) thì việc xuất khẩu được khối lượng lớn và liên tục hàng hoá của các doanh nghiệp mới chính là lòng yêu nước và là trách nhiệm cũng như vai trò thực sự, thực tế, và gần như là duy nhất của doanh nghiệp. Một khi không thể sản xuất hàng hoá chất lượng cao có tính cạnh tranh cao để chiếm lĩnh cho được thị trường thì chưa thể mạnh miệng nói đến vấn đề thương hiệu.

Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng cao cấp của Việt Nam”, “Doanh nghiệp Việt Nam là doanh nghiệp chỉ của chất lượng cao”, và “Sản xuất hàng hoá chất lượng cực cao là yêu nước” nên là những slogan mang tính chiến lược quốc gia nhằm thúc đẩy doanh nghiệp đạt được giá trị thương hiệu đơn lẻ của họ trên con đường tắt.

Hàn Quốc có nhân vật Kim Sang Ok trong bộ phim nhiều tập Thương gia, người đã nhiều trăm năm trước tạo nên doanh giới đầu tiên của một môi trường xã hội vốn xem thương nhân thuộc hàng hạ đẳng. Nhờ vậy, Hàn Quốc ngày nay có doanh giới hùng mạnh vang danh khắp châu lục. Việt Nam không có nhân vật lịch sử nào tầm cỡ như Kim Sang Ok, người từ Hàn Quốc tìm đường bộ qua bao núi non hiểm trở đến tận Tràng An thiết lập và đẩy mạnh giao thương mua bán hai chiều với Trung Quốc, chiếm thị phần rất lớn ở Trung Quốc, đem lợi nhuận dồi dào về cho đất nước. Ông này không chỉ đóng thuế nhiều mà còn tự nguyện đóng góp thêm giúp triều đình củng cố quân đội đánh bại các thế lực ngoại xâm thời ấy.

Do đặc thù dân tộc tính, giới kinh doanh Việt Nam tuy thừa hưởng nhiều thuận lợi trong bối cảnh các nhà đầu tư và kinh doanh nước ngoài đổ xô vào Việt Nam; và trong thời toàn cầu hoá không còn những rào cản của địa lý và sự cấm vận, lại quen với cách hành xử quen thuộc là nêu khó khăn, chờ biện pháp giúp đỡ của Nhà nước; thay vì đề ra được một sách lược chi tiết của toàn doanh giới trình Chính phủ chấp thuận cho thực hiện. Chính vì vậy, một quyết sách, một chủ trương cần thiết mang tính đổi mới tư duy về “lòng yêu nước” cần được Nhà nước quan tâm quyết định. Chỉ có như vậy, thương hiệu mới được phát huy sức mạnh từ cả học thuật lẫn thực tiễn, đặc biệt trong môi trường nội địa hoá.

Không thể mong chờ đất nước lâm vào cảnh lạm phát, kinh tế suy thoái, để cho rằng đó là thời cơ lên ngôi của hàng hoá tốt và thương hiệu tốt. Cần nói với một tư duy mới rằng: hàng hoá sản xuất ra luôn có chất lượng cao, luôn có tính cạnh tranh cao, bảo đảm ngay cả khi nền kinh tế đất nước có lâm vào cảnh lạm phát hay suy thoái, doanh nghiệp vẫn trụ vững và có khả năng chủ động giúp nước nhà vượt qua khó khăn trong thời gian ngắn hơn.

Hoàng Hữu Phước

 Chi Pheo

http://www.sgtt.com.vn/Detail23.aspx?ColumnId=23&newsid=40125&fld=HTMG/2008/0909/40125

http://cafef.vn/20080910114947295CA33/kinh-te-viet-nam-can-thay-doi-khau-hieu-yeu-nuoc.chn

Tranh Giành Ngôn Từ

Hoàng Hữu Phước, MIB

Một

Trong xã hội có bao sự tranh giành và ngôn từ càng là lĩnh vực chứng kiến sự tranh đua khốc liệt, trước tiên là về thương hiệu đòi hỏi phải đăng ký tác quyền và độc quyền, tất cả thuộc vấn đề buộc phải có trong xã hội văn minh theo chuẩn quốc tế. Sau đó là về danh hiệu không đòi hỏi gì cả nên có kẻ thì xưng là diva dù hát ca khúc của người khác trong khi đứng không nổi phải ngồi bệt xuống sàn diễn, kẻ xưng nhà sử học dù chỉ là anh cử nhân không giảng dạy cơ hữu tại đâu cũng như chẳng trình làng tạp chí nghiên cứu sử học thế giới tức journal bất kỳ công trình nghiên cứu hàn lâm nào, kẻ tự xưng danh hài dù chỉ tấu hài ồn ào tía lia tía lịa vô duyên, kẻ vĩnh viễn bại trận đớn nhục ê chề trên đấu trường thể thao thế giới thì tự xưng đấu lăn xả vì màu cờ sắc áo, còn kẻ kinh doanh bất động sản thì rao bán trên tivi căn hộ chung cư cao tầng cho các nhà trí thức trẻ có bằng cấp từ hệ cao đẳng trở lên. Cái sự bát nháo ấy nói lên cái tự do. Mà tự do thì quý thật.

Hai

Trong bài viết Sài Gòn Thanh Lịch trên Emotino năm xửa năm xưa, tôi có kể lại chuyện lúc tôi thấy đèn đường chuyển sang màu vàng rồi đỏ đã ngừng xe đúng vạch ở ngã tư Nam Kỳ Khởi Nghĩa–Trần Quốc Toản trong một buổi chiều mùa hạ, hai phụ nữ son phấn lòe loẹt đèo nhau trên một chiếc HS chạy len lên để rẻ phải vô đường Trần Quốc Toản và khi lên ngang bên hông tôi đã quay sang hét lên giận dữ vào mặt tôi: “Ngừng xe ẩu vậy cha! Không biết chạy xe hả, Thằng Mù!” Còn vào một buổi tối mùa hè chạy xe trên đường Lý Chính Thắng sắp ra đến Hai Bà Trưng thì tôi bị một xe đạp từ trong hẻm lao ra húc làm tôi và cả hai thanh niên mình trần trùng trục đèo nhau trên chiếc xe đạp ấy cùng té lăn ra đường. Tôi tuy rách đầu gối nhưng thấy hai “cháu” nhăn nhó đớn đau nên đã nhanh miệng hỏi han: Có sao không? Xin lỗi nhe! chỉ để kịp nghe một “cháu” nói “ĐM, thằng cha này chạy ẩu mà biết điều xin lổi, chứ không thì tao đánh chết mẹ.” Hóa ra, “chạy ẩu” thuộc quyền phán quyết của kẻ “chạy ẩu”. Đây là thí dụ về sự giành quyền sở hữu ngôn từ của giới côn đồ dù nam hay nữ.

Ba

Khi hè nhau đào thoát khỏi Anh Quốc đổ bộ lên Tân Thế Giới dần dần hình thành nên nước Mỹ ngày nay, những kẻ cùng đường mạt lộ và tội phạm đã mừng quýnh vì được “tự do” không còn bị ràng buộc bởi pháp luật hà khắc của Vương Quốc Đại Anh, nên đã truyền lưu cái sự sướng ngất ngây ấy cho con cháu sau này chiếm quyền sở hữu hai chữ “tự do”, ngợi ca “tự do” đến độ hiến pháp cho người dân “tự do” sở hữu vũ khí xả láng khiến muốn mua ngay cả đại liên cũng cứ mua sắm “tự do”, rồi hình thành cái gọi là Thế Giới Tự Do quy tụ quanh mình những tiểu quốc đàn em mà danh từ nâng cấp gọi là phe đồng minh từ Úc Đại Lợi cho đến Việt Nam Cộng Hòa mà mình làm chủ soái. Thế nhưng, cái gọi là Thế Giới Tự Do đầy kiêu hãnh tự nhiên biến mất ngay cả trước khi có sự kiện tan rã của Liên Xô và khối xã hội chủ nghĩa. Thế Giới Tự Do biến mất vì các tiểu quốc đàn em tại Châu Âu trở thành cường quốc kinh tế vừa tranh mua tranh bán tranh giành thị trường – kể cả thị trường vũ khí – vừa giở thói sừng cồ rống họng cải lẫy chống đối chủ soái, thậm chí sau khi Liên Xô biến thành nước Nga tư bản hùng cường thì hóa ra trong Thế Giới Tự Do xuất hiện kẻ thù truyền kiếp nên tốt nhất là Thế Giới Tự Do phải tự biến mất để khỏi có ai khác chen chân vào đứng chật chội bên trong. Chưa kể, chủ soái của Thế Giới Tự Do đang sống dở chết dở với cái “tự do” sở hữu súng ống từ súng lục cho đến tiểu liên, trung liên, đại liên trong dân chúng. Thế Giới Tự Do chỉ còn tồn tại trong các nhóm chống Việt muốn có một cơ sở để còn cái bám víu vào đấy mà tiếp tục ra rả rằng Việt Nam không có “tự do”. Đây là thí dụ về sự giành quyền sở hữu ngôn từ của những chính khách thủa sơ khai chưa đạt trình độ thâm thúy, khôn ngoan, thấu thị.

Bốn

Xuất hiện vươn lên từ trong lòng Thế Giới Tự Do, những nhà tư tưởng Mác-xít Lê-nin-nít khi nhận chân sự thật rằng từ “tự do” đã bị chiếm hữu nên nhanh tay dành lấy từ “dân chủ” mà Mỹ và đàn em tức đồng minh đã khinh suất bỏ quên. Thế là từ “dân chủ” xuất hiện trong tên gọi của một số quốc gia theo đường hướng thân cộng sản. Trong khi tự do mất hẳn ý nghĩa do các nhà nước Mỹ và Âu Tây ra sức giám sát và nghe lén điện thoại của công dân, do các nước này điên đầu với tự do sở hữu vũ khí, do các nước này vừa phất cao ngọn cờ tự do thương mại vừa sử dụng các chiêu trò bảo hộ mậu dịch để ngăn chặn tự do của các nước khác muốn tự do buôn bán tại nước mình, do có sự xuất hiện của những thế lực khủng khiếp tự do chống Mỹ, và do các nước tự do này tuyệt đối ngăn cấm dân chúng tự do phát triển tư tưởng cùng học thuyết Cộng sản; thì dân chủ luôn chiếm thế thượng phong, và ngay cả Mỹ cũng không dám đặt tên chính đảng của mình là Tự Do mà giành lấy tên Dân Chủ cho một trong hai chính đảng duy nhất của họ, đồng thời dân chủ luôn tồn tại như một lý tưởng nghiêm túc về chính trị tại tất cả các quốc gia bất kể theo chính thể nào trong khi tự do hoàn toàn kém về ưu thế trong không gian và môi trường chính trị thực tiễn do chưa bao giờ thuộc phạm trù chính trị. Đây là thí dụ về sự giành quyền sở hữu ngôn từ của những chính khách Cộng sản khôn khéo, khôn ngoan, thuộc đẳng cấp thượng thừa.

Số Khuyến Mãi

Thế giới của mạng xã hội vốn luôn là thứ thế giới thấp lè tè mà đa số cư dân thuộc hạng người ẩn danh ẩn núp thì cái sự lạm dụng ngôn từ cực kỳ hỗn loạn trong cả hai khâu chính là giành giật và gán ghép, tức ôm tất cả những từ hay ho để tự dâng tặng chính mình hay phe mình và dán những từ chẳng hay ho gì lên trán đối phương hoặc phe đối nghịch. Mà cái sự nhiễu nhương ấy nào có đáng gì để viết về dài hơn hoặc cho một số Năm nào đó.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Bôi Nhọ

Hoàng Hữu Phước, MIB

Các bạn có thể nhìn thấy dường như có sự chuyển động xoay sang phải của chong chóng bảy cánh này nếu nhìn chăm chú vào đáy của một cánh nào đó

 Deceptology 2

và dường như có sự chuyển động của các vân sóng trên các thanh song song này:

 Deceptology 3

còn đây là bức tranh tuyệt đẹp của hai chú chim cho đến khi bức ảnh được phóng to hơn

Deceptology 4Deceptology 5

tương tự, chiếc đầu lâu ghê sợ này lại là bức ảnh một mệnh phụ phu nhân mặc áo đầm rộng ngồi trên sàn trò chyện với một nữ nô lệ

 Deceptology 6Deceptology 7

trong khi đây không phải là bức tranh thiếu nữ diễm kiều

 Deceptology 8Deceptology 9

Tất cả những tác phẩm hội họa đánh lừa thị giác tức tạo ảo giác của người xem là thể loại deceptology trong tiếng Anh, dù đa số các tự điển tiếng Anh lớn trên thế giới chưa cho ra định nghĩa đầy đủ bất kỳ về deceptology, một từ mới được tạo nên từ động từ deceive và danh từ deception tức lừa gạt, nói điêu của tiếng Anh. Song, các tác phẩm hội họa trên dù là lừa gạt thị giác của người xem vẫn thuần túy vì nghệ thuật và mỹ thuật chứ không nhằm làm hại người xem, do đó trên nền của deceive deception những nghệ sĩ của trường phái độc đáo lạ kỳ này phải kiếm tìm sự ẩn náu nơi từ mới là deceptology mà giới tự điển Âu Mỹ vẫn chưa chấp nhận đưa vào từ điển của họ.

Trong khi đó, tiếng Anh của bôi nhọcharacter assassination có ngữ nghĩa của các thành tố từ vựng cấu tạo nên cụm từ ấy lại mang ý dữ dội, được xuất hiện từ rất lâu nên rất có thể chưa chắc còn tương hợp với môi trường ngữ nghĩa hiện thời, chẳng hạn vào thời xuất hiện của cụm từ này thì bôi nhọ toàn do các nhà báo có tên họ hẳn hoi hay các tay vận động phe nhóm cất công tạo ra với ngồn ngộn các chứng cớ dù ngụy tạo vẫn có độ tin cậy do nguồn kiểm chứng cũng đã được ngụy tạo song hành nhắm vào lãnh đạo đảng đối lập, lãnh đạo quốc gia đối nghịch, hoặc nhằm vào các nhân vật nổi tiếng trong ngành kỹ nghệ giải trí để choảng nhau hay đơn giản tạo scandal cho các báo lá cải có có thể bán chạy hơn; còn thời nay thì bôi nhọ lại do bất kỳ ai biết sử dụng vi tính, vô công rỗi nghề, hèn nhát ẩn danh, viết lách thoải mái bất cần công phu chuẩn bị và tấn công bất kỳ ai từ lãnh đạo đến thường dân, chẳng khác nào kẻ cứ lấy thau nước bẩn hất đại ra đường rồi cười sằng sặc vì thế nào cũng có ai đó bị dính dơ, cứ viết dơ đại thế nào cũng có ai đó tin dơ, chứ không thể làm dơ trực tiếp đối tượng của bài viết.

Cũng vì lý do khác biệt trên, và cũng vì deceptology chưa được chấp nhận trong ngành từ điển học, tôi có thể thêm một nghĩa mới cho deceptology trong hệ thống từ điển tiếng Anh trên toàn thế giới: đó là bôi nhọ trong thời đại mới. Bôi nhọ đã được nâng thành một thứ nghệ thuật đánh lừa thị giác cao cấp vì trong khi tranh ảo giác tạo ảnh ảo nhất thời nơi người xem mà người xem có thể định thần nhìn kỹ lại để nhận ra ảnh thật, thì bôi nhọ tạo ra ảnh ảo nơi người đọc mà người đọc khó thể hoặc không thể tự mình nhận chân sự thật.

Trước 1975 ở Sài Gòn có tờ nhật báo nọ đăng ngay trên trang nhất kéo dài nhiều chục số nhiều tháng trời tác phẩm Hồi Ký Con Gái Hồ Chí Minh. Tương tự các bức tranh ảo giác luôn trên nền có thật của sự việc A để cho ra ảnh ảo B, bài viết bôi nhọ luôn cần đến những “sự thật” để bắt đầu ngụy tạo. Những sự thật ở đây là có nhân vật Hồ Chí Minh, nhân vật này không lập gia đình, thế giới thường cho rằng đàn ông không tu hành thì ắt cần đến phụ nữ, và Mỹ luôn có các tổng thống dan díu lung tung với phụ nữ mà điển hình là đối trọng cùng thời của Hồ Chí Minh là Kennedy. Từ những sự thật này, bọn nhà báo lếu láo bắt đầu sáng tạo ra trò Hồi Ký Con Gái Hồ Chí Minh mà chúng đã thậm chí ghi thêm dòng chữ “dịch từ nguyên tác tiếng Pháp”, ám chỉ “cô con gái rơi” này sống ở Pháp. Chúng mong người đọc sẽ cười nhạo hay vỡ mộng về vị lãnh tụ cách mạng mà bất kỳ ai sinh trưởng nơi đoan chính và công tâm cũng đều tôn kính như một thánh nhân.

Trước 1975 ở Sài Gòn có tờ nhật báo nọ đăng ngay trên trang nhất tin rằng mấy chiếc xe Jeep đã chở gần chục gái mại dâm mặc mini jupe ngắn ngủn khoe đùi khoe mông và ngực đồ sộ căng bung nút áo chạy thẳng vào khu trại của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam bên trong phi trường Tân Sơn Nhất để cung phụng sự đòi hỏi của các ông Việt Cộng, rồi viết rằng cánh nhà báo chầu chực săn tin ngoài cổng không biết mấy ông Việt Cộng đói khát tình dục lắm hay sao mà mấy em khi bước ra khỏi khu trại Việt Cộng phải đi lảo đảo xiêu vẹo, tóc tai rối bời, jupe bị xé rách bươm, hổn hển leo lên xe Jeep quân đội chạy ra khỏi phi trường hướng về Cầu Công Lý. Từ những sự thật là có Ủy Ban Quốc Tế Liên Hợp 4 Bên được lập ra để đàm phán về hòa bình cho Việt Nam, đóng ở Trại Davis bên trong phi trường Tân Sơn Nhất, có đoàn Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam do tướng Võ Đông Giang lãnh đạo, toán quân cận vệ hàng chục người của tướng Võ Đông Giang đào công sự chiến đấu quanh trại để phòng thủ đề phòng quân Cộng Hòa ra tay tàn sát khi chiến cuộc xoay chiều, và ngày nào cũng có các xe jeep chở các sĩ quan Ba Lan, Mỹ và Việt Nam Cộng Hòa cùng các sĩ quan phiên dịch ra vào khu trại của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam để họp, bọn nhà báo lếu láo bắt đầu sáng tạo ra trò săn tin nóng hổi ngay tại Tân Sơn Nhất, mong người đọc sẽ tin rằng mấy ông Việt Cộng toàn là những kẻ đói khát từ ăn uống đến dục tình do ở rừng rú chứ chẳng có lý tưởng cách mạng oai hùng gì sất.

Với uy thế lấp biển dời non, phe cách mạng chẳng hề đính chính, phân bua, hay đòi kẻ bôi nhọ phải bồi thường “một đồng bạc danh dự” theo luật pháp Việt Nam Cộng Hòa. Thay vào đó, họ đường đường chính chính thực hiện thành công tuyệt đối mệnh lệnh của Hồ Chí Minh: đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào.

Tôi lại chỉ là một anh thường dân, thường xuyên bị các cơ sở Đảng nơi tôi công tác cấm cửa không cho bén mảng đến bên thềm, và thường thì một khi không có ô dù che chắn trước sau thậm chí còn bị đám nhà báo hai mang trong chính các tờ báo khổng lồ chính thức chính quy của Đảng tấn công ngay khi tôi phát biểu trước Quốc Hội về Luật Biểu Tình cũng như ngay khi tôi viết bài Tứ Đại Ngu chế giễu một nghị sĩ luôn được báo chí hai mang quỳ lạy tôn thờ khi nghị sĩ này đòi công nhận nghề mại dâm, thì tôi không thể trông mong gì vào bất kỳ ai hay thế lực nào mà phải tự ra sức chống chọi lại đám bôi nhọ mình, tất nhiên phải bằng cách của bậc trưởng thượng, chẳng hạn như những sự thật dưới đây.

Dựa vào các sự thật rằng tôi ở Đại Học Tổng Hợp làm phó lớp “đời sống” dù nào có bất kỳ ai qua được tôi về học lực tiếng Anh (và dù từ lớp 1 đến lớp 12 tôi luôn là trưởng lớp kiêm trưởng ban báo chí, nhưng ở đại học cách mạng thì phải là hội viên thanh niên hay đoàn viên thanh niên cộng sản mới được làm lớp trưởng hay “lớp phó học tập” do liên quan đến “tư tưởng”, còn các nữ sinh viên thì không chịu làm “đời sống” cực nhọc chia thịt chia xương chia xẩu chia muối chia đường) cũng như sự thật rằng ai mà làm kế toán, thủ quỹ, đời sống thì thế nào cũng “lem nhem”, bọn chúng tung tin trên mạng rằng tôi có lem nhem tiền bạc hay bớt xén nhu yếu phẩm của tập thể. Song, việc này quá tầm thường nên tôi chỉ kể lại cho vợ tôi trước đây là bạn học chung lớp với tôi ở đại học để cùng cười ha hả.

Dựa vào các sự thật rằng tôi ở Đại Học Tổng Hợp trong thời gian xảy ra chiến tranh biên giới Tây Nam với Khmer Đỏ và biên giới phía Bắc với Tàu, rằng nhiều sinh viên phải lên đường nhập ngũ, trong khi tôi vẫn tiếp tục việc học như thường, bọn chúng tung tin trên mạng rằng tôi đã trốn nghĩa vụ quân sự, nhằm làm người đọc nghĩ rằng tôi hay tuyên bố ủng hộ Đảng Cộng Sản Việt Nam ra vẻ như người yêu nước chứ hóa ra tôi trốn nghĩa vụ quân sự mà. Chúng đã không biết một sự thật rằng vào thời ấy của tôi, trốn nghĩa vụ quân sự đồng nghĩa với phải trốn chui trốn nhủi ngoài vòng pháp luật chứ cách chi mà an nhiên học tiếp rồi tốt nghiệp ra trường, và các tiêu chuẩn về thể lực thể hình rất cao để được vào quân đội Việt Nam rất cao mà một sinh viên cận thị nặng trọng lượng nhẹ như tôi thì đừng hòng được phép bước chân vào. Tôi phải xuất chiêu bằng cách đăng trên Emotino bài viết “Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo”, kể lại việc Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hùng, giảng viên Anh Văn Đại Học Tổng Hợp, nguyên phiên dịch Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam cho tướng Võ Đông Giang ở trại Davis trong phi trường Tân Sơn Nhất, khi tôi tốt nghiệp đã “tiến cử hiền tài” cho tôi đến trình diện Đại Tá Lê Văn Toan, Trưởng Phòng Tổ Chức Cán Bộ Sở Công An Thành phố Hồ Chí Minh để phục vụ trong ngành tình báo, mà chỉ vì tôi thích thơ ca, viết lách, và dạy học nên phải phụ lòng Thầy Hùng mà chạy theo ngành giáo dục. Qua bài viết, tôi gián tiếp nói rằng dù tôi có là nạn nhân của sự trù dập tại đại học, sự ganh tài của bạn học, sự ganh tỵ cũng của bạn học trước việc chỉ có tôi được các Thầy Cô cùng các “hoa khôi” thương tài mến đức, thì việc tiến cử tôi của Thầy Nguyễn Tiến Hùng cho ngành an ninh tình báo khẳng định tôi là người đã được biết đến nổi bật về lòng ái quốc và về năng lực đứng đầu môn Anh Văn, chưa hề phạm tội hành chính hay hình sự hoặc trốn nghĩa vụ quân sự như bôi nhọ của bọn lếu láo. Tôi lại có chuyện để kể cho vợ tôi trước đây là bạn học chung lớp với tôi ở đại học nghe để cùng cười ha hả.

Dựa vào sự thật rằng tôi có viết trên Yahoo!3600 về các Thầy Cô tôi thương kính ở Đại Học Tổng Hợp có tên Cô Trương Tuyết Anh, tức tên thật của người có thật, ngay lập tức chúng sáng tạo ra giai thoại rằng tôi đã đến nhà một cô giáo Trương Tuyết Anh để khóc lóc ầm ỉ cả phường, xin Cô cho thêm điểm để đừng bị đánh rớt, và đe dọa tự tử nếu Cô không giúp. Bọn lếu láo đã không biết một sự thật rằng vào thời ấy của tôi, luật lệ cực kỳ nghiêm khắc, làm gì có chuyện gây ầm ỉ ở phường mà không bị công an phường bắt nhốt, làm gì có việc giáo viên dám sửa điểm hay cho thêm điểm để bị ở tù, cũng như làm gì có chuyện sinh viên Hoàng Hữu Phước khinh thế ngạo vật ngạo mạn khinh thường cả giáo viên nào dạy kém đến độ bỏ tất cả các tiết lên lớp của các giáo viên dạy kém này lại đi “khóc lóc” với cô giáo dạy chính phân môn văn học Anh mà anh ta độc chiếm ngôi “Vua”. Song, tôi xuất chiêu trưởng thượng bằng một bài viết về Cô Trương Tuyết Anh kèm theo ảnh chụp các bài làm của tôi có thủ bút của Cô mà tôi tin rằng tất cả những ai đang dạy Anh Văn ở các đại học nếu đọc các bài làm đó sẽ phải tự thấy rằng không thể có bất kỳ ai kể cả họ làm được như thế. Tôi lại có chuyện để kể cho vợ tôi trước đây là bạn học chung lớp với tôi ở đại học nghe để cùng cười ha hả.

 Deceptology 10Deceptology 11

Dựa trên sự thật rằng tôi có viết trên Yahoo!3600 về các Thầy Cô tôi thương kính ở Đại Học Tổng Hợp như Thầy Lê Văn Diệm, Cô Trương Tuyết Anh, Cô Vũ Thị Thu và Cô Nguyễn Thị Dần, nghĩa là tôi chỉ “thương” có bốn người, bọn lếu láo lập tức sáng tạo ra ngay một bài viết mang tên lạ hoắc tự xưng là “Thầy” khác của tôi, chê bai tôi hư đốn từ trẻ, và phản dân hại nước khi chống Luật Biểu Tình. Tôi chưa đọc bài ấy; song, nghị sĩ Đặng Thành Tâm thuật lại tôi nghe sau khi đọc thấy trên mạng, và tôi đã nói ngay với nghị sĩ Tâm rằng đó là bài viết của thằng mất dạy. Ngay lập tức, tôi viết trên Emotino một bài về Thầy Lê Văn Diệm ở Đại Học Tổng Hợp kèm bức thư tay của Thầy viết khen tôi lúc Thầy chưa qua đời, và một bài về thầy giáo trung học Nguyễn Quang Tô kèm thủ bút của Thầy khen tôi “tài đức vẹn toàn” dù tôi mới học lớp 9, để qua đó gián tiếp nhạo báng bọn bá láp rằng Thầy Cô của tôi nếu còn sống ở Mỹ thì đã trên 90 tuổi, và nếu còn tỉnh táo mà biết được tôi làm nghị sĩ, đồng thời có được email của tôi thì đã mừng rở liên lạc ngay với tôi là đứa học trò cưng của họ mà họ luôn tự hào có được trong đời dạy học đẳng cấp cao của họ, chứ làm gì có “Thầy” khỏe mạnh hăng tiết vịt với đôi mắt tinh tường và đôi tay khỏe mạnh ngồi ngay vào máy vi tính viết tràng giang đại hải mắng chửi tôi rồi vì xấu hổ sợ hãi không dám trực tiếp gởi tôi mà hèn hạ post ngay trên mạng “chùa”. Sau đó, tôi còn viết rằng các Thầy Cô ở đại học vào thời ấy của tôi đều sống khép kín, không trò chuyện với học trò, thù ghét chiến tranh đã giết bao sinh viên ưu tú của họ, căm giận Việt Nam Cộng Hòa, và không thích chế độ Cộng Sản, để rồi lặng lẽ biến mất, cùng nhau vượt biên sang Mỹ sống tiếp đời ẩn dật, xa lánh đám đông bát nháo the maddng crowd mà họ khinh bỉ do họ xuất thân quý phái. Bọn bá láp trên không gian mạng chính là cái madding crowd ấy. Tôi lại có chuyện để kể cho vợ tôi trước đây là bạn học chung lớp với tôi ở đại học nghe để cùng cười ha hả.

Nói tóm lại, nghệ thuật bôi nhọ như tấm gương lồi lõm mà các hình ảnh chân thật đặt phía trước đều cho ra ảnh ảo méo mó dị dạng dị hình. Vấn đề là phải có cái hình ảnh chân thật ấy, nghĩa là sự bôi nhọ luôn cần đến những sự thật để từ đó khiến thứ giả trá trở nên đáng tin cậy hơn. Cái đồi bại của bọn bá láp trên mạng xã hội là ở chỗ ngày xưa giới bôi nhọ chỉ nhằm vào những người vĩ đại bên kia chiến tuyến, trong khi bọn bôi nhọ ngày nay nhằm vào tất cả, từ lãnh đạo cao cấp của quốc gia, lãnh đạo tép riu ở địa phương, cho đến người như tôi chỉ là một thường dân, không ô dù, không đảng tịch, không chức trọng quyền cao trong hệ thống chính quyền bất kỳ ở cấp nào, mà chỉ cần tôi phát ngôn ủng hộ Việt Nam (tức ủng hộ Đảng và Nhà Nước – vì trên thế giới chỉ có một nước Việt Nam, và giáo huấn gia phong từ ngàn xưa là hãy luôn cố phò vua giúp nước chứ nào có lời dạy bảo phải luôn cố nổi loạn giành lấy ngôi báu của vua) là bọn chúng xúm vào bôi nhọ ngay lập tức.

Tôi sẽ không nói gì thêm về tôi, và kết thúc bài viết này bằng cách cung cấp cho các bạn một mẹo vặt để dễ nhận ra sự công kích tôi là sự bôi nhọ hay là sự thật: bọn bôi nhọ không bao giờ dám ngụy tạo bài viết mang tên một bạn học của tôi, một sinh viên của tôi, hay một nhân viên của tôi. Do tôi không kết bạn với bất kỳ ai học thua tôi nên chỉ có vài ba “bạn học” trong đó có vợ của tôi, nên nếu bài công kích mang tên thật của một bạn học có thật thì tôi sẽ nhường cho vợ tôi trừng trị kẻ ấy. Nếu bài công kích mang tên thật của một sinh viên có thật của tôi thì tôi sẽ nhường cho hàng ngàn học trò của tôi tại Việt Nam và trên thế giới trừng trị kẻ ấy. Còn nếu bài công kích mang tên thật của một nhân viên có thật của tôi thì chắc chắn 100% rằng đó không là nữ nhân viên, mà đích thị là một trong hai nam nhân viên đã bị tôi sa thải vì tội trộm cắp tái phạm nhiều lần mà tôi đã cứu anh ta bằng cách sa thải thay vì giao anh ta cho công an.

Điều duy nhất một người đọc nên làm là luôn ghi nhớ rằng người ta chỉ có thể bôi nhọ lên một tờ giấy trắng chứ không thể trên một tờ giấy đen, nên ngay khi đọc một tin “chùa” trên mạng về một ai đó thì hãy ngay lập tức nhớ rằng người được nói đến chí ít cũng thuộc hạng trong ngọc trắng ngần.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế.

Kính mời tham khảo thêm:

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai

Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh

 

Note:

– All images of paintings used herein are from internet

– The images of the wedding card are from the writer’s personal archives

Đả Đảo Xi Jinping!

Đả Đảo “Tập Cận Bình”!

Lăng Tần Hoàng Hữu Phước

Kỳ họp thứ 10 này của Quốc Hội Việt Nam Khóa XIII nếu có mặt tại Hà Nội trong thời gian Xi Jinping tức kẻ mà ở Việt Nam giới truyền thông chính thức gọi là Tập Cận Bình sang thăm chính thức Việt Nam thì tôi sẽ có duy nhất một trong hai sự lựa chọn chính thức sau đây:

– Phương Án 1: Tại nghị trường Quốc Hội, ngay khi Xi Jinping mở miệng nói xong một câu chào xã giao để nhận tràng vỗ tay của khán giả thì tôi sẽ xô ghế đứng dậy, giáng một cú đấm lên mặt bàn, vừa len ra khỏi hàng ghế của mình, vừa vung nắm đấm lên cao, vừa gầm to “Đả Đảo Xi Jinping!” cho đến khi ra khỏi phòng họp bằng cửa chính; hoặc

– Phương Án 2: Viết đơn xin phép vắng mặt từ hôm trước để không đến dự buổi nghe Xi Jinping phát biểu tại Quốc Hội.

Tôi sẽ chọn phương án thứ nhất nếu vẫn còn đang ở Thế Kỷ XX theo đúng phong thái khẳng khái trực ngôn chống tiêu cực của “chàng trai” Hoàng Hữu Phước khi đập bàn mắng lãnh đạo Đại Học Tổng Hợp đã để sinh viên cán bộ Đảng quấy rối sinh viên quần chúng (ngay sau đó tôi bị đình chỉ học tập một học kỳ nhằm phục vụ cuộc “điều tra” của Khoa Ngoại Ngữ về một thư nặc danh tố cáo tôi “phản động” vừa xúc phạm lãnh tụ vừa có kế hoạch đánh đập cán bộ Đảng bằng…“mỏ-lết”), đập bàn mắng lãnh đạo Cao Đẳng Sư Phạm vừa gian lận thi cử tuyển sinh vừa dung dưỡng Ban Anh Văn giảng dạy Anh Văn hạ đẳng sai be sai bét (ngay sau đó tôi bị đình chỉ giảng dạy, bị hạ tầng công tác mỗi ngày cầm chổi quét rác phòng thính thị trước mặt hàng trăm sinh viên của tôi, sau đó bị thuyên chuyển sang dạy môn Sử để phải tự làm đơn xin rời ngành giáo dục vĩnh viễn), đập bàn mắng lãnh đạo FOSCO tham nhũng đòi công ty Áo Quốc “lại quả” hai trăm ngàn USD trong dự án đầu tư xây dựng cái gọi là International Clinic “dưỡng đường quốc tế” (ngay sau đó tôi tự dưng ra khỏi hệ thống cơ quan nhà nước vĩnh viễn do đấy là năm đầu tiên áp dụng ký “hợp đồng lao động” tại các cơ quan Nhà nước nên FOSCO đơn giản khỏi ký gì cả với tôi), v.v.

Tôi sẽ chọn phương án thứ hai vì (a) nay là Thế Kỷ XXI; (b) vì tôi phải không để Quốc Hội Việt Nam là nơi tôi đang mang danh nghị sĩ lâm vào cảnh khó xử; (c) vì tôi phải chứng tỏ tâm thế “luôn vì đại cuộc” của mình; và (d) vì tôi không muốn tạo cơ hội cho bọn nhà báo hai mang tức bọn luôn rình rập để khóc lóc đòi Quốc Hội bãi miễn tôi, bất kể tôi vì nước vì dân vì biết lo trước cái lo của người dân mà ngăn cản dự án “luật biểu tình”, bất kể tôi vì giữ gìn phong hóa nước Nam mà lên tiếng qua bài Tứ Đại Ngu mắng kẻ đang kêu gào hợp thức hóa mại dâm làm băng hoại xã hội, và nay ắt cũng sẽ bất kể tôi vì nghĩa khí nghĩa dũng mắng Tàu để lại tiếp tục huy động lực lượng trong và ngoài nước xúm lại trên mạng xã hội “chùa” dỡ trò cũ tấn công tôi bằng lời tục tĩu, nguyền rủa tôi, đe dọa ném lựu đạn vào nhà và văn phòng tôi, giết tôi và giết nhân viên tôi.

Tất nhiên, tôi cho rằng có tất cả ba cách tốt như nhau để một nghị sĩ quốc hội có thể giữ gìn quốc thể Việt Nam tại buổi chịu trận ngồi nghe Xi Jinping tấu hài:

a) Cách Thượng Quốc là ngồi lắng nghe nghiêm túc, khẻ nhịp nhịp chân dưới gầm bàn theo nhạc của bài Hội Nghị Diên Hồng, mày nhiu nhíu như đang tập trung nghiền ngẫm từng lời xịt châu ói ngọc của diễn giả Xì Dính Bình, trong khi đầu óc thì lẩm bẩm “láo vừa vừa vậy thằng chó kia”, còn bút thì nhẹ nhàng viết vào quyển sổ tay Quốc Hội một bài thơ chưởi ai đẻ ra Tập Cận Bình. Đây là cách của các nhà chính trị tầm cỡ thế giới: lời nói cùng việc làm thực tế không bao giờ đến từ ý nghĩ thực tâm. Xi Jinping dùng cách thượng quốc của các nhà chính trị tầm cỡ thế giới lời nói cùng việc làm thực tế không bao giờ đến từ ý nghĩ thực tâm khi mồm phát biểu giao hảo đầu toan tính xâm chiếm, nên các nghị sĩ Việt Nam cũng đáp lại bằng cách thượng quốc của các nhà chính trị tầm cỡ thế giới lời nói cùng việc làm thực tế không bao giờ đến từ ý nghĩ thực tâm, ngồi nghe lịch sự nhưng mắng nhiếc trong lòng.

b) Cách Thượng Nhân là cách gầm to mắng chửi đốp chát quen thuộc của các đại trung thần nước Nam như Công Bộ Tả Thị Lang Vinh Quận Công Thám Hoa Giang Văn Minh trực diện trước vua Tàu Hoàng Đế Sùng Trinh Minh Tư Tông Chu Do Kiểm, khiến vua Tàu bắt đem ra lấy nhựa đường trét đầy mắt để không thể tiếp tục trừng mắt, trám đầy họng để không thể tiếp tục hét mắng, rồi mổ bụng phanh thây moi gan móc mật sứ thần nước Nam ra xem to lớn đến đâu.

c) Cách Thượng Kỳ là cách mắng chửi gián tiếp quen thuộc của “thất phu hữu trách” của nước Nam đối với nước Tàu.

Thượng Quốc vì chỉ có thượng quốc mới có đầy đủ các nghi lễ đón tiếp chính thức để phô trương uy thế quốc gia nhằm tôn vinh quốc thể.

Thượng Nhân vì chỉ có bậc cao nhân cao trọng mới dám một mình tỏ khí hùng anh mắng giặc mắng gian.

Thượng Kỳ vì tuy gió không thể làm xiêu đổ thành quách kẻ thù nhưng vẫn đủ làm ngọn cờ chính nghĩa của quốc gia tung bay phất phới nhìn thấy được từ xa để khẳng định phần chủ quyền cương thổ nước Nam này.

Tôi không là bậc cao nhân cao trọng để tỏ khí hùng anh của thượng nhân.

Tôi an tâm vì đã có nhiều chính khách chức sắc cao cấp của quốc gia cùng nhau nâng cao vị thế thượng quốc của nước nhà.

Tôi chỉ là thường dân trụi trần không ô dù che chắn trước sau trên dưới, muốn len chân lên đứng ngang hàng với kẻ thất phu hữu trách nên xin làm người thượng cờ để qua bài viết này nhẹ nhàng và lặng lẽ chân trần bấu chặt đỉnh non cao lởm chởm góc gai mang tên Blog, mượn gió trời làm phật phần lá quốc kỳ của tổ quốc tôi, hét lên một tiếng làm lạnh cả bầu trời như cung cách của Không Lộ Thiền Sư, rằng:

Đả đảo Trung Quốc!

Đả đảo Tàu!

Đả đảo Tập Cận Bình!

Đả đảo Xi Jinping!

Đả đảo Xì Dính Bình!

Lăng Tần Hoàng-Hữu-Phước

Kính mời tham khảo thêm:

1) Video clip: PhoBolsaTV Phỏng Vấn Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Về Quan Hệ Với Trung Quốc: Bưng bát nước đầy, nỡ đổ xuống đất, hốt rày sao xong. https://www.youtube.com/watch?v=6q763xcPG2w

2) Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình” 25-7-2014

3) Các video clip khác:

Video clip 1: “Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.”  http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2: “Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.”  http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.”  http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.”  http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc”   http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.”   http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7: “Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.”   http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!”  http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp