Monthly Archives: February 2019

Hoàng Hữu Phước Và Cà Phê

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-02-2019 

                         Mục Lục

Tôi Và Đặng Lê Nguyên Vũ (2019)

Bài 1: Cà Phê Việt Nam: Vấn Đề Thiếu Tâm và Thiếu Tầm (2011)

Bài 2: Cà Phê : Goût và Hùi Hụi (2010)

Bài 3: Cà Phê : Một Chuyện Nhỏ và Hai Chuyện Lớn (2009)

Bài 4: Cà Phê : Còn Đó Nỗi Buồn (2011)

Bài 5: Cà Phê (2008)

Bài 6: Cà Phê và … (2008)


Dẫn Nhập: Tôi Và Ông Cà Phê Trung Nguyên

Sau nhiều năm viết hàng trăm bài bằng tiếng Anh tại blog của tôi tên Aspiration trên nền Yahoo!3600  tôi bắt đầu chuyển sang viết blog tiếng Việt tại Emotino năm 2008 khi Yahoo!3600đóng cửa để thay bằng Yahoo!Mesh mà tôi viết bài chót bằng tiếng Anh mắng chủ nhân Yahoo! là đồ ngu, thấu thị luôn sự sụp đổ hoàn toàn của cái Yahoo!Mesh.

Viết tiếng Anh vì đó luôn là sở trường của bất kỳ ai đã thực sự học giỏi tiếng Anh và sau đó đã thực sự dạy giỏi tiếng Anh. Kẻ nào không thể viết blog ra hồn bằng tiếng Anh thì các bạn đừng bao giờ tin đó là người đã học giỏi tiếng Anh và đang dạy giỏi tiếng Anh bất kể y hay thị có bằng cấp Tiến Sĩ của một siêu cường, đang giảng dạy tại đại học nhớn, và có đang là hiệu trưởng cái đại học tầm cỡ nhớn nha nhớn nhác ấy.

Viết tiếng Việt vì hai lý do gồm (a) Thầy giáo Hoàng Hữu Phước là người đầu tiên và duy nhất trên Trái Đất luôn phán rằng muốn giỏi ngoại ngữ phải trước hết thật giỏi tiếng “mẹ đẻ” nên phải chứng minh bàn thân có thực sự đã giỏi tiếng Việt, và (b) hơn ai hết Thầy giáo Hoàng Hữu Phước với kinh nghiệm một nạn nhân của sự ganh tỵ đố kỵ tại những “trường học cấp cao” tại chính trên xứ sở của mình nên biết quá rõ rằng cái cách làm cho “chúng ghét” hiệu quả nhất là cứ hãy nói giỏi và viết giỏi tiếng Anh giữa cộng đồng người Việt mà độc giả báo mạng Việt toàn là người Việt – dù có khi có cả những nhân viên tình báo CIA Mỹ cũng nhận lương Nhà Nước Mỹ để làm độc giả trung thành của blog tiếng Việt từ nước Việt.

Thế thì Emotino là gì? Đó là trang mạng của giới doanh chủ Việt Nam. Doanh chủ là chủ doanh nghiệp hoặc trong ban lãnh đạo doanh nghiệp. Và các “blogger” đều là doanh chủ. Emotino không phải trang mạng dành cho giới doanh nhân không ở vị trí lãnh đạo doanh nghiệp; tuy nhiên điều này không cấm nhiều người Việt nào có thói quen hễ thấy lề đường có chỗ trống hoặc đường ô tô hay cao tốc ngay cả ở trên không trung hay không gian có chố trống là cứ thế mà phóng xe máy hai bánh chạy lướt phooon phoooon cùng “tham gia giao thông” cho vui theo đúng từ ngữ của chính quyền, nên có lần một cô gái (qua hình chụp tự giới thiệu dung nhan) là nhân viên kinh doanh của nhãn hàng nọ cũng nhảy vào Emotino để mở tài khoản đăng hình của và báo giá cho quần lót phái nam mà cô gọi là “nội y cao cấp cho lãnh đạo nam cấp cao” mà tôi thắc mắc không rõ phải chăng cái “nội y” ấy mặc tròng bên ngoài quần tây cho thiên hạ biết nam lãnh đạo ấy là cao cấp.

Emotino có tổ chức sinh hoạt hàng tuần bên ly cà phê sáng. Tôi không bao giờ có mặt tại các buổi “mạn đàm” (tức đàm thoại bên tách trà mạn) ấy vì tôi nghiện cà phê chứ không nghiện trà. Nhưng những hình ảnh mỗi buổi sinh hoạt trên mạng cho thấy luôn có sự tham dự của một nhân vật: đó là chủ nhân của Cà Phê Trung Nguyên.

Đoạn dẫn nhập này để khẳng định nhóm chữ “Tôi và Ông Trung Nguyên” không hề mang ý nghĩa rằng Ông Trung Nguyên đã từng có diễm phúc được gặp tôi tại các buổi họp mặt cuối tuần tại Emotino dù sau này tại Quốc Hội tôi – và chán vạn người – thường xuyên nhận được các sách báo do Ông gởi tặng với thánh ý thiện tâm sẻ chia kho tàng tri thức của Ông cùng tôi – và chán vạn người quanh tôi.

Hôm nay có nhân viên hỏi tôi về nhân vật Đỗ Cao Bảo của FPT. Khi biết cái ông Bảo ấy bảo rằng “đừng ai bình luận, phán xét, khen hay chê Đặng Lê Nguyên Vũ”  và ông Bảo cũng bảo rằng “đúng là Đặng Lê Nguyên Vũ không ở trong thế giới của chúng ta”, tôi muốn bảo ông Bảo rằng lời khẳng định trên của ông cho thấy ông “đồng bệnh tương lân” nghĩa là ông cũng ở trong cùng cái thế giới gì gì đó của ông Vũ nên ông mới biết rõ nó không là của phần còn lại của nhân loại, và tôi cũng muốn bảo ông Bảo rằng thế thì nhiều năm trước ở cái FPT của ông nếu có ai tham gia chọi đá tôi về vụ “Luật Biểu Tình thì ông Bảo có đã bảo tập thể FPT của ông rằng “đừng ai bình luận, phán xét, khen hay chê Hoàng Hữu Phước” vì “đúng là Hoàng Hữu Phước không ở trong thế giới của chúng ta” không? Nếu ông có đã nói như thế, tôi rất yên tâm bảo nhân viên tôi bảo nhân viên ông Bảo rằng tôi bảo ông Bảo là “ông Bảo”. Nếu ông đã không nói như thế, tôi hết sức yên tâm bảo nhân viên tôi bảo nhân viên ông Bảo rằng tôi bảo ông Bảo là “thằng Bảo”.

Dưới đây là vài bài viết tôi đã đăng trên Emotino để bình luận, phán xét, chê bai Đặng Lê Nguyên Vũ ngay trong thời gian Đặng Lê Nguyên Vũ sinh hoạt viết lách trên Emotino. Cần nói rõ ở đây là tôi đã chưa hề bình luận, phán xét, chê bai Đặng Lê Nguyên Vũ về khía cạnh con người ông ấy trong đời tư gia đình ông ấy, mà tôi chỉ bình luận, phán xét, chê bai tâm thế trần tục của ông ta đối với thương trường, vài sản phẩm trần tục của ông ta trên thị trường, và vài chiêu thức cạnh tranh trần tục của ông ta trên chiến trường. Tôi, người chiến sĩ hiện thân của tự do báo chí đoan chính, tự do ngôn luận đoan chính, và nhân quyền đoan chính tức quyền làm người đoan chính, chỉ muốn chứng minh rằng việc bình luận, phán xét, hay chê bai hoàn toàn không là đặc quyền của bọn sử dụng không gian mạng để tấn công Nghị sĩ Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước như cách mà báo chí chính thống nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã từng phụ họa, sách động, kề vai sát cánh cùng bọn ấy để cùng nhau tru hú khi trăng tròn vằng vặc nhú mọc đỉnh non cao.

Bài 1: Tâm Và Tầm Của Đặng Lê Nguyên Vũ

Cà Phê Việt Nam: Vấn Đề Thiếu Tâm và Thiếu Tầm

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-7-2011

(Bài đăng ngày 20-7-2011 tại http://www.emotino.com/bai-viet/19195/ca-phe-viet-nam-van-de-thieu-tam-va. Mạng Doanh Nhân Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu” 2012)

Năm 2009:

Ngày 22 Tháng 01 Năm 2009 trong bài Cà Phê – Một Chuyện Nhỏ Và Hai Chuyện Lớn đăng trên Emotino, tôi có viết về Trung Nguyên và Vinamilk:

…Thay vì tung tiền “xây” thiên đường cà phê hay “tặng” hàng triệu ly sữa từ tiền lời có được do khai thác “thời cơ” cái khổ ải nghèo bấn của nông dân, họ có thể dùng số tiền ấy biến nông dân thành “người” của họ, hàng tháng có thu nhập cố định, còn nguyên liệu “cống nạp” cho họ theo tỷ lệ và thời giá xuống hay lên, để họ chiếm “thời cơ” thành đại gia thực thụ khi là chủ nhân nguồn nguyên liệu đầy ắp kho lẫm, thống lĩnh thương trường xuất khẩu và sản xuất nội địa, điều tiết giá cả giúp chính phủ ổn định kinh tế, còn họ hưởng lợi hoàn toàn và tuyệt đối khi tung hàng ra thị trường hải ngoại. Nếu như một công ty nước ngoài nào đó đột nhiên “tin tưởng tuyệt đối” vào sự phát triển kinh tế của Việt Nam, thì họ với tài lực ghê gớm sẽ thực hiện việc trên để nắm nguồn nguyên liệu cà phê của Việt Nam một cách quá dễ dàng, và đừng nói chi tất cả các đại gia là nhà sản xuất cà phê thành phẩm của Việt Nam mà ngay cả các nhà buôn nước ngoài khác cũng sẽ mua lại nguyên liệu cà phê Việt Nam từ công ty nước ngoài “nhìn xa trông rộng” ấy…

Năm 2011:

Tháng 6 Năm 2011 vị đại gia “xây thiên đường” cà phê Đặng Lê Nguyên Vũ trả lời phỏng vấn trên VTV nói đại ý rằng chính phủ phải làm gì đấy để trả lại sự công bằng cho doanh nghiệp xuất khẩu vì họ đầu tư cho nông dân vay để rồi công ty nước ngoài vào Việt Nam chẳng đầu tư gì hết mà lại tung tiền mua gom hết cà phê trực tiếp của nông dân khiến doanh nghiệp kinh doanh cà phê gặp khó khăn về nguồn hàng phục vụ sản xuất và xuất khẩu.

Ngày 20 Tháng 7 Năm 2011 một chức sắc ngành cà phê trả lời phỏng vấn trên đài InfoTV nói rằng nhiều doanh nghiệp xuất khẩu Việt Nam lỡ k‎ý hợp đồng với giá thấp (sao lại thấp? hay tại nhờ chuyên mua rẻ mạt chèn ép nông dân?) với khách hàng nước ngoài nên bây giờ để giữ uy tín phải tìm đến các công ty nước ngoài ở Việt Nam để mua lại cà phê nguyên liệu với giá cao nhằm thực hiện cho bằng được các chuyến giao hàng.

Than Thở Của Người Viết:

Kinh doanh cà phê mà không có tâm với cà phê, vì nếu có tâm với cà phê ắt đã không xây thiên đường cà phê hay làm cái tách cà phê khổng lồ cẩu bằng trực thăng để ghi vào Kỹ Lục Guiness rồi đổ bỏ khiến cây cỏ “phê” không thể mọc được, mà thay vào đó quan tâm đến những người trồng nên cà phê, chăm lo giúp họ làm giàu từ công sức canh tác của họ – cũng như nếu thực sự yêu một cô gái thì phải chăm sóc cha mẹ của cô gái ấy mới đúng là có cái tâm đúng của đấng nam nhi đoan chính, có tâm thiện và có giáo dục.

Kinh doanh cà phê mà không có tầm nhìn dành cho cà phê, vì nếu có tầm nhìn với cà phê ắt đã biết cà phê là thứ hàng quý hiếm để đầu tư xây dựng chuỗi silo làm kho lẫm lưu trữ cà phê trước khi cà phê rơi vào tay người khác – cũng như nếu thực sự yêu một cô gái thì phải biết cô gái ấy hấp dẫn đối với bao người để chăm sóc cô gái ấy thật nhiều để cô gái ấy không hướng về sự chăm sóc đeo bám của những chàng trai lịch lãm lịch sự khác.

Mọi sự trên đời đều đơn giản như thế, cái sự đời là thế, và chỉ cần sống theo thế là anh đại gia cà phê đã giữ được nàng cà phê đen tuyền kiều diễm mà không phải phát biểu với chính phủ kiểu em bé khóc nhè méc mẹ mách cha như thế.

Từ 01-2009 đến 7-2011 = Hai năm sáu tháng = 30 tháng.

Đó là khoảng thời gian mà tác giả bài viết này “thấu thị” những hoàn cảnh bi hài chắc chắn sẽ đến với đại gia cà phê nói riêng và ngành cà phê Việt Nam nói chung.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú bổ sung tháng 02-2019: Từ 01-2009 đến 02-2019 = 10 năm = 120 tháng: Thiên Đường Cà Phê vẫn chưa hình thành dù một tiểu đoàn kiến trúc sư da trắng đã đổ bộ vào Việt Nam để hình thành bản vẻ cái khách sạn hay cái nhà nghỉ gì đấy mang tên “Thiên Đường Cà Phê”. Hoàng Hữu Phước đã thấu thị quá đúng về số phận của cái thiên đường vớ vẩn ấy.

Bài 2: Cách Đặt Tên Sản Phẩm Và Quảng Cáo Sản Phẩm Của Trung Nguyên

Cà Phê: Goût và Hùi Hụi

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-02-2010

(bài đăng lúc 13g54 ngày 09-02-2010 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18417/ca-phe-got-va-hui. Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”)

                   Mục Lục Bài 2

1) Dẫn Nhập Về Goût

2) Goût Giang Hồ: Goût Khống Chế và Khống Chế Goût

3) Sự Nhanh Nhạy Về Goût Của Các Nhà Sản Xuất Nội

4) Sự Nhanh Nhạy Về Goût Của Các Nhà Sản Xuất Ngoại

5) Cái Hùi Hụi Về Goût Của Một Đại Gia Nội

6) Kết Luận

1) Dẫn Nhập Về Goût

Cách nay vài tháng, khi đến thăm Tiến sĩ Trần Quí Thanh, chủ nhân của Tân Hiệp Phát, tôi được Tiến sĩ Thanh mời dùng thử một sản phẩm mới chưa được tung ra thị trường, và hỏi thăm nhận xét của tôi đối với sản phẩm mới toanh này, đó là chai cà phê nhãn hiệu VIP. Với sự thích thú, tôi nói rằng sản phẩm này sẽ đáp ứng đúng yêu cầu của người tiêu dùng chính vì nó có độ ngọt nhẹ, thích hợp với nhu cầu giải khát khi được ướp lạnh – vì sự ngọt gắt sẽ chỉ làm gia tăng cơn khát và mức đường huyết một cách không cần thiết. Sản phẩm mới này của Tân Hiệp Phát giúp gia tăng nhiều sự lựa chọn hơn cho người tiêu dùng, từ đó phát sinh nhiều “gu” mới lạ cho những vì vua trong thế giới khách hàng VIP. Song, “gu” là gì?

Gu Là Gì?

Trong 4 bài viết về cà phê trên Emotino tôi đã tránh dùng chữ “gu” vì không muốn lập lại từ ngữ quảng cáo tầm phào của đại gia cà phê Trung Nguyên. Nhưng nay thấy chính đại gia ấy đã “ngộ” ra ‎gần đúng ý nghĩa của “gu” trong thương trường nên tôi viết thêm bài này về cà phê – vì rằng cà phê không phải là thức uống duy nhất có giá trị trên đời hay lâu dài trong đời so với nước suối và …nước đun sôi để nguội, và rằng ngay cả uống cà phê năm bảy chục ly mỗi ngày (số lượng như vậy mới đúng là nghiện cà phê, chứ hai ba ly thì nào phải tín đồ cà phê giáo) riết cũng ngán, huống gì đọc hoài mấy bài hoặc ca ngợi cà phê hoặc coi cà phê là chuyện tầm phào chẳng có gì mà ầm ỉ. Trước khi biện luận tràng giang đại hải về cái chuyện nhà sản xuất hăm hở hiếu chiến về cà phê, ôm lấy cái “gu” của mình mà áp đặt thương trường, nay đã riu ríu chấp nhận “chịu đâu vào đấy”, nhưng vẫn tiếc hùi hụi trước kiểu đại gia ấy bung ra trong lồng nhỏ, tôi xin chêm một chú thích nhỏ: chữ “gu” mà người Việt hay dùng xuẩt phát từ tiếng Tây là “goût”, một kiểu nói mà nhiều người Việt thời Pháp thuộc có thói quen dùng kèm với tiếng Việt, chẳng hạn: “để moa nói cho toa nghe chuyện này nhé: lão ấy có cái gu ăn kem dùng đũa hay nĩa chứ không dùng cùi-dìa” (tức là: để tôi nói cho anh biết chuyện này nhé: lão ấy có sở thích ăn kem dùng đũa hoặc chỉa ba chứ không dùng muỗng/thìa).

2) Hành Sử Giang Hồ: Goût Khống Chế và Khống Chế Goût

“Gu” luôn có sau hàng hóa và “gu” luôn mang đậm dấu ấn cá nhân. Phở phải có trước rồi mới có “gu” ăn phở bò, phở gà, phở lợn, phở chay, phở có đủ thứ rau, phở có đủ thứ trừ rau, phở có nước trong, và phở có nước béo – gu của tôi là ăn phở phải bỏ vào trong tô phở vài cục nước đá vì tôi ghét ăn món ăn nào nóng sốt (y học gần đây có khuyến cáo ăn đồ nhiệt độ cao hơn thân nhiệt dễ dẫn đến nguy cơ ung thư vòm họng). Cà phê phải có trước rồi mới có “gu”: người thích uống cà phê “phin”, người thích uống cà phê pha trong vợt vải, người thích uống cà phê hòa tan – còn “gu” của tôi là uống cà phê đen đá bất kỳ miễn đừng để tôi thấy bản mặt của mấy cái “phin”(tức percolator), tiệm không được để tôi phải chờ đợi lâu hơn hai phút (nếu tiệm “pha vợt” lâu thì phục vụ ngay trước cho tôi một ly cà phê loại ba-trong-một hay một lon cà phê ướp lạnh hoặc một chai cà phê trong khi chờ đợi). Khi pha vợt xong thì không cho đường, không thêm sữa, nhưng có pha chung với nước trà đậm đặc đã pha trước trong ly cối đầy nước đá bào, và khi tôi bắt đầu uống thì họ phải bắt đầu bày thêm trước mặt tôi bánh kẹo cùng một ly sô-đa chanh không đường để tôi uống tráng miệng sau khi nốc hết ly cối cà phê đậm pha trà đặc ấy; trong khi cái “gu” của con cháu tôi là … “tuyệt đối nói không với cà phê là thức uống sinh ra…mụn”. Đại gia Trung Nguyên khoe rang cà phê bằng phương pháp “bí truyền” nào đấy rồi quảng cáo là uống cà phê thế mới đúng “gu” – hóa ra khống chế mọi người, ai mà uống cà phê khác với cái ổng gọi là “gu” là sai “gu” và coi thường thiên hạ có các công thức bí truyền cấp thấp hơn sao? Đại gia cà phê còn có đội quân tiếp thị thời trung cổ nguyên sơ khi mọi rợ hiếu chiến sấn sổ nhào vô khu vực bán hàng của đối thủ cạnh tranh để mời khách hàng của người ta uống thử hàng mình rồi phỏng vấn lấy ý kiến khen hàng mình ngon hơn hẳn người ta mới chịu rút quân về viết bài khoe thành tích trên báo – hóa ra sau khi chế ra một “Goût Khống Chế” họ ra tay làm chuyện “Khống Chế Goût” hay sao? May mà ông ta dần nhận ra các chân l‎ý đơn giản mà bất kỳ doanh nhân thực thụ nào cũng nắm biết trước khi dấn thân vào thương trường là phải tạo nhiều sản phẩm tốt và hấp dẫn để người tiêu dùng sử dụng, ưa thích, hình thành nhiều…“gu”, rồi khi thấy đối thủ cạnh tranh có hàng tương tự, mình phải sản xuất nhiều sản phẩm mới khác hầu thay đổi “gu” của khách hàng. Đối với “gu”, không bao giờ có kiểu áp đặt giang hồ . “Gu” là sở thích của từng cá nhân, có thể giống nhau hoặc khác nhau; “gu” thay đổi theo cơ địa hoặc tình hình đổi thay của sức khỏe cá nhân khách hàng; và cũng y như sở thích thời trang, “gu” thay đổi theo thời gian. Người có nhiều thời gian nhàn rỗi, hay không có gì để làm, hoặc không biết phải làm gì, hoặc không thiết làm gì cả, sẽ thấy rất bình thường khi ngồi rung đùi đến hơn 15 phút nhìn từng giọt cà phê rơi lỏn tỏn từ chiếc “phin” cho đến hết tức lúc mức cà phê lên cao từ 1 cm hay 2 cm từ đáy ly tức nhấp khoảng võn vẹn ba cùi-dìa là hết sạch, có khi “phin” bị nghẽn mạch phải lấy “cùi dìa” chà…đít và có chén nước nóng hy vọng giữ ấm cho ly cà phê “phin” đã nguội ngắt sau ngần ấy thời gian đợi chờ tỏn tỏn. Người có công việc năng động thú vị, tham công tiếc việc, sống kiểu “biết nhàn là đã nhàn rồi, cớ gì phải chờ đến lúc nhàn mới là nhàn – tri nhàn, tiện nhàn; đãi nhàn, hà thời nhàn” thấy thời giờ qu‎ý hơn cả kim cương, muốn dùng thời gian có ích hơn cho bản thân, cho gia đình, cho cộng đồng, sẽ thấy thật tuyệt vời nếu có các gói cà phê 3-trong-1 trong tầm tay, và trên cả tuyệt vời khi có sẵn các lon hay chai cà phê trong tủ lạnh ở cạnh đấy trong tầm tay.

3) Sự Nhanh Nhạy Về Goût Của Các Nhà Sản Xuất Nội

Từ năm trước tôi đã được vài học trò cũ và vài học trò…online (có ba bạn đọc Emotino gồm hai vị đang học tiến sĩ ở Singapore và một nhà báo gởi email xin được gọi tôi là…Thầy), nhân viên cũ hay nhân viên mới, bạn cũ hay bạn mới, ở nước ngoài hay ở nước trong – và như Cô Lại Thu Trúc có khéo nêu trong bài viết gần đây của Cô (tựa đề “Thầy Nào Trò Đó”), những món quà ấy phải là sản phẩm mới, sản phẩm được tôi ưa thích, và sản phẩm ấy phải ở mức giá không trên mức tình cảm để tôi còn giữ được tiếng thanh liêm – gởi tặng trà và cà phê đa số là hàng nội địa, chỉ có rượu là…ngoại. Ngoài cà phê hút chân không Linh’s Coffee hương vị hazelnut độc đáo mà tôi hết lời ngợi khen trong một bài viết trước đây trên Emotino (Linh’s Coffee nay ghi địa chỉ ở TP Hồ Chí Minh thay vì ở Lâm Đồng), còn có các hộp cà phê hiệu Kafé-Kafé hương thơm Vanilla, Kem Ái Nhĩ Lan, Mocha, và Original tuyệt diệu, đặc biệt là phía sau hộp Kafé-Kafé có hình ảnh các cô gái xinh như mộng cười tươi nâng cốc cà phê. Trên bao bì có ghi đơn vị sản xuất là Top Choice Foods International ở Củ Chi. Nếu như Linh’s Coffee thuộc loại cà phê rang xay nhuyễn dùng pha “phin” (tôi không thích “phin” tỏn tỏn nên ở nhà tự chế ra một cái vợt vải để pha Linh’s Coffee, theo kiểu Ông Ngoại tôi, người xem thường các “phin”, xưa kia hay tự pha như thế) thì Kafé-Kafé là loại 3-trong-1 vô cùng thơm ngon.

Tôi cũng nhận được các hộp cà phê loại 2-trong-1 và 3-trong-1 hiệu Café Rock của nhà sản xuất Cao Nguyên Xanh (Green Highland International) cũng ở Củ Chi, gồm bốn loại Traditional, Instant Coffee, LatéCappuccino. Tôi chưa dùng vì nhiều quá, định để chưng Tết Canh Dần này cho hoành tráng, nhưng chắc hiệu nào cũng thơm ngon ngây ngất vì tất cả cùng chung nguồn gốc cà phê thượng hạng Việt Nam nhà.

Tất cả đã góp phần làm giàu thêm tính đa dạng của các sản phẩm nội địa trên nền nguồn nguyên liệu cà phê chất lượng của Việt Nam.

4) Sự Nhanh Nhạy Về Goût Của Các Nhà Sản Xuất Ngoại

Trong khi đó, tại những xứ miền của văn minh tiên tiến bấy lâu nay chỉ chú trọng sản xuất cà phê decaf tức cà phê uống có hậu chua chua do đã bị loại bỏ chất caffein (decafeinated) nhằm bảo vệ tim mạch của người tiêu dùng, người ta phát hiện những hậu duệ đông đúc của “họa da vàng” vốn chiếm đa số nhân loại lại sính uống cà phê pha “phin” nên cũng nhanh tay sản xuất cà-phê pha “phin”, chỉ khác một điều là họ có khoa học tiến bộ, công nghệ hiện đại, và sáng tạo thực thụ (khác với sáng tạo tửng tửng thăng hoa) nên chế luôn loại “phin” giấy cực kỳ tiện dụng, thay vì phải dùng “phin” nhôm vừa có hại cho sức khỏe, vừa bất tiện trong pha chế, vừa bất hợp pháp khi thải bỏ bã cà phê xuống ống thoát nước của bồn rửa chén. Những sản phẩm ấy được quảng cáo là cà phê rang xay 100% loại Arabica, đã decaf, và chứa trong túi giấy lọc đặc biệt, chỉ cần bỏ túi vào tách hay bình nước sôi (tùy túi nhỏ hay lớn) là có thức uống cà phê hương vị đậm đà hơn loại cà phê hòa tan. Đây là sản phẩm của các hãng cung ứng chủ lực cho các hệ thống khách sạn nhà hàng hạng sang trên thế giới.

5) Ba Cái Hùi Hụi Về Goût Của Một Đại Gia Nội

Trong các bài viết về Cà phê của tôi trên Emotino, tôi có nêu hiện tượng các nhà sản xuất cà phê hạng đại gia ở Việt Nam hoặc chạy theo khuôn cổ lổ chỉ chế cà phê rang xay đựng trong hộp lớn hay bao to để người tiêu dùng pha “phin” (thậm chí có khi kèm quà tặng là một “phin” cà phê móp méo do làm bằng một thứ hợp kim nhôm rẻ tiền mỏng dính) mà chỉ cần dùng không nhanh là cả hộp hay cả bao cà phê bị vón cục, mất hương vị, phải vứt đi; hoặc bo bo kiêu hãnh với một cái “gu” của mình với ảo tưởng toàn dân Việt Nam phải chung dùng và thế giới phải dùng chung; hoặc đầu tư vào những công trình hoang tưởng chẳng-dính-dáng-gì-đến-phát-triển-ngành-cà-phê-dù-có-hai-chữ-cà-phê. Tôi cũng đóng góp ý kiến rằng Việt Nam ta nên lấn sân sản xuất thứ cà phê decaf đáp ứng nhu cầu rất lớn của thế giới đối trọng của Phương Đông. Song, nay thì thế giới Phương Tây đã sản xuất cà phê rang xay để dùng pha “phin” bắt chước Phương Đông để phục vụ cho đa số dân Phương Đông sống tại Phương Tây, đồng thời chào sân dân Phương Tây một cách dùng cà phê mới theo cách Phương Đông để tạo nên một “gu” mới ở Phương Tây – và có khi bán ngược lại Phương Đông, trước nhất là tại các khách sạn nhà hàng sang trọng của các tập đoàn Phương Tây xây tại Phương Đông và các đại siêu thị Phương Tây xây ở Phương Đông cũng như giới giàu sang qu‎ý phái trẻ trung thời thượng ở Phương Đông. Nhưng điều đáng mừng là Việt Nam nay đã có Kafé-Kafé, Rock Café, v.v., sản xuất nhiều chủng loại cà phê hòa tan có nhiều hương vị độc đáo y như ở phương Tây; hay Linh’s Coffee sản xuất cà phê rang xay để pha “phin” nhưng với hương hazelnut sáng tạo dù vẫn còn trong bao bì lớn chưa có túi giấy lọc; tất cả đã và đang góp phần vào việc gia tăng các loại sản phẩm theo phương thức bài bản giúp người tiêu dùng có thêm nhiều sự lựa chọn ngay tại Việt Nam và hình thành các “gu” sành điệu mới như một cách “giành giật” khách hàng đầy hoa mỹ, lịch sự, đẳng cấp chuyên nghiệp cao với giá trị cộng thêm.

Song, tôi lấy làm tiếc hùi hụi khi lại là đại gia Trung Nguyên mới đây đã tổ chức buổi lễ hoành tráng với sự tham dự của các qu‎ý bà thanh lịch để ra mắt sản phẩm cà phê nhãn hiệu Passiona. Trong bài về rượu Pernod trên Emotino, tôi tuy có viết Pernod là rượu nhẹ tuyệt hảo dành cho qu‎ý bà – do trước 1975 các bà lớn ở Sàigòn hay sành điệu gọi một ly nước cam vắt pha Pernod – nhưng chưa bao giờ nhà sản xuất Pernod Ricard lại dại dột ghi trên chai dòng chữ “Rượu dành cho Qu‎ý Bà” cả. Không ai tự trói mình trong ngành thực phẩm bằng cách ghi hoặc quảng cáo giới hạn giới tính người tiêu dùng mà sản phẩm được chế tạo dành cho. Kafé-Kafé của Top Choices ở Củ Chi đã có in hình các cô gái trẻ trung xinh đẹp uống cà phê, hộp in màu tươi vui sống động, nhưng chỉ có thế. Tôi đã có “gu” mới khi uống Kafé-Kafé vì đâm ra nghiện Kafé-Kafé sau khi nghiện Linh’s Coffee; song dù tò mò, tôi cũng sẽ không bao giờ kêu người phục vụ bàn cho tôi một cốc Passiona của Trung Nguyên vì buổi đại lễ do đại gia ấy tổ chức và lời thoại quảng cáo trên tivi đã nói rành rành là dành cho Qu‎ý Bà Thanh Lịch, như một sản phẩm dành cho những phụ nữ thành đạt, làm khách hàng hiểu rằng đó là cà phê không dành cho qu‎ý ông lịch lãm, còn các nội tướng thì dẫy nẫy như bị xúc phạm vì họ theo nghề nội trợ mà Trung Nguyên chẳng thèm nhắc đến do nội trợ không thuộc đẳng cấp nữ thành đạt chăng.  

Cái tiếc hùi hụithứ hai là nhìn bao bì có thể hiểu sản phẩm này được sản xuất dưới hai dạng để pha “phin” và để hòa tan, tức loại thì vẫn cương quyết không màng đến việc đáp ứng nhu cầu khách hàng thế giới mà vẫn đem ấn cái “phin” nhôm Việt Nam ra giới thiệu cho bằng được với nước ngoài, loại thì ghi rõ dòng chữ “cà phê hòa tan Passiona là sản phẩm chuyên dành cho phái đẹp…đem đến cho phụ nữ sự tỉnh táo, tập trung, và một vẻ đẹp quyến rủ để sống trọn với đam mê và thành công trong cuộc sống.” Cà phê chỉ dùng cho phụ nữ, lại có tác dụng làm phụ nữ đẹp quyến rủ để họ sống trọn với đam mê, thì không rõ đã có đối thủ cạnh tranh nào của Trung Nguyên diễn giải kích bác rằng lời quảng cáo như thế chả khác nào như dành cho thuốc kích thích tình dục hay chưa.

Và cái hùi hụi tiếc cuối cùng là ở cái tên Passiona vốn là một nhãn hiệu của Schweppes dùng cho lon nước ngọt hương chanh dây loại 375ml, thậm chí khi Kirks sản xuất nước ngọt hương chanh dây tương tự trong lon 375ml cũng phải tra từ điển ngữ nguyên của passion để tìm ra từ Latinh passio, passus, pati, rồi cho ra nhãn hiệu Pasito, trong khi hãng Cottee vẫn cho ra lon nước ngọt hương chanh dây khác mẫu mã nhưng cùng nhãn hiệu Passiona đơn giản vì … Cottee cũng đã sát nhập vào Cadbury Schweppes năm 1984. Việc sử dụng một từ nhại theo tên sản phẩm đã có sẵn (giả dụ như Pepsi-Cola bị nhại thành Zen-Cola*, 7Up bị nhại thành 9Up*, hay …G-20*) đã là quá dở, huống hồ lại dùng nguyên tên như thế, vừa không phù hợp (lẫn lộn với sản phẩm nước trái chanh dây chứ không ai nghe mà nghĩ đến cà phê), vừa có nguy cơ dẫn đến các tranh chấp bản quyền (nhại tên nhãn hiệu của Schweppes và Kirks). Nếu đại gia đã cho sản phẩm “nặng chịch” là khơi dậy nguồn nào đó, và nay sản phẩm “nhẹ hều” nhằm khơi dậy … đam mê nên mới dùng chữ có lồng từ passion mang nghĩa đam mê chứ chẳng nghĩ đến chanh dây, thì vẫn có nguy cơ trầm trọng vì rằng “đam mê” hay gắn vô sản phẩm nước hoa chứ không cho cà phê, và rằng passion trong ngữ nghĩa tiếng Anh ôm hết trong nó các ý mạnh mẽ, hung hãn, vượt ngoài l‎ý trí, đậm đà nhục dục. Cà phê dành cho qu‎ý bà thanh lịch uống mà khơi nguồn passion kiểu này e thiên hạ đại loạn, khó thể phù hợp.

6) Kết Luận

Kinh doanh hàng hóa – nhất là hàng hóa hữu hình – nhất thiết cần có sự bình tỉnh tự xét mình ở đẳng cấp nào, muốn vươn lên đẳng cấp nào và hướng đến phục vụ đẳng cấp nào, trong một không gian văn hóa nào. “Gu” khác với thời trang vì không một đua đòi nào được gọi là “gu”; thậm chí “gu” đối với thực phẩm mang đậm tính cách cá nhân, trong khi “gu” thời trang có khi có từ sự bắt chước trong một nhóm hay một cộng đồng nhỏ lẻ. Trong hiểu biết tường tận về văn hóa cà phê – hay văn hóa ẩm thực nói chung – sẽ không có cửa cho một phân biệt giới tính rạch ròi. Diet Coke hay Pepsi Light là sản phẩm bình thường thích hợp cho bất kỳ ai muốn ăn kiêng theo phương pháp dưỡng sinh kiểu nhà giàu – tức ăn uống có chế độ cân bằng năng lượng nạp vào cơ thể. CocaColaPepsiCola không bao giờ ghi rằng thức uống “diet” hay “light” của họ dành cho bịnh nhân tiểu đường. Nếu Chivas Regal, Glenfiddich, hay Dalmore không quảng cáo “rượu mạnh dành cho qu‎ý ông”, Pernod hay Galliano không quảng cáo “rượu nhẹ dành cho qu‎ý bà”, thì sản phẩm cà phê quảng cáo tập trung cho qu‎ý bà thanh lịch khó thể là một phát kiến mới của nghệ thuật quảng cáo tiếp thị một sản phẩm mới. Bài Luận Về Sự Thăng Thiên Trong Quảng Cáo Giới Thiệu Sản Phẩm của Hoàng Hữu Phước đăng trên Emotino có gợi ý rằng một sản phẩm có thể do tập thể phòng R&D của nội bộ thiết kế, song tên gọi tiếng Anh và nội dung quảng cáo tiếng Anh nhất thiết phải cần đến các dịch vụ tư vấn chuyên nghiệp. Cà phê Passiona chứng tỏ đại gia cà phê Trung Nguyên đã đi theo con đường đúng: chấm dứt ôm khư khư cái “gu” cực đoan để tạo ra thật nhiều sản phẩm không khác với (tức tương tự các hương vị và các chủng loại của) rừng sản phẩm cà phê của thế giới để tạo ra nhiều “gu” mới cho người tiêu dùng Việt Nam. Hai điều còn tồn tại của Trung Nguyên là chưa sản xuất cà phê rang trong “phin” giấy từng gói lẻ để đáp ứng nhu cầu của khách hàng nước ngoài, và chưa có sự tư vấn thích hợp khi đặt tên tiếng Anh cho sản phẩm.

Người tiêu dùng sành điệu Hà Nội ngày nào cũng chen chật ních tại Café Mai, số 96 Lê Văn Hưu, Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội, của chủ nhân Phạm Duy Anh, để chờ mua các chai nhựa cà phê đậm đà đậm đặc pha sẵn mới ra lò (ra lò liên tục), có dán nhãn hiệu và ghi hạn sử dụng. Theo dòng chữ ghi trên chai, cà phê Mai được rang xay với phương pháp kỹ thuật chế biến gia truyền nổi tiếng Hà Thành từ năm 1936. Café Mai đã phát triển ra các quán cà phê riêng tại 79 Lê Văn Hưu, 52 Nguyễn Du, và 75 Trần Nhân Tông, cùng ở Quận Hai Bà Trưng, và khách hàng đông đảo của họ gồm khách du lịch nhàn du như tôi lần nào ra Hà Nội cũng gọi taxi tìm đến, và đủ mọi thành phần, từ sinh viên nam nữ đến công chức nhân viên, trên các phương tiện xe đạp, xe máy, ô tô, từ tờ mờ sáng đến tờ mờ sáng (from sun to sun). Đó là “gu” độc đáo: cà phê pha sẵn có hạn dùng một hay hai ngày gì đấy, như bánh mì “tươi”, độc đáo còn hơn cả cà phê chai và lon sản xuất công nghiệp, nhưng nói lên một điều rõ ràng, khúc chiết rằng cái “phin” pha cà phê đang dần biến mất khỏi đời sống cá nhân của người tiêu dùng thanh lịch, rằng cà phê đậm đà không chỉ được pha từ cái “phin” nhôm rẻ tiền, thứ kim loại bị cho là đã đặt dấu chấm hết cho sự bành trướng lãnh thổ của A Lịch Sơn Đại Đế (Alexander the Great) cũng như làm tan rã cả đế chế La Mã**. Café Mai đã hiểu “gu” của đa số, và Café Mai cứ thế làm giàu theo cách riêng.       

Mong sao sẽ không xuất hiện các sáng tạo nhãn hiệu cà phê Jackfruita***, Duriana***, hay kiểu cà phê dành cho tuổi teenfifty plus**** sáng tạo của…thăng thiên.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú:

* Tên đặt theo tưởng tượng

** Khoa học (và Bộ Y Tế các nước, từ Canada đến Quatar, Sri Lanka, v.v. cũng như các nghiên cứu khoa học của Mỹ, Anh, Pháp, Đức, v.v.) )khuyến cáo hạn chế sử dụng đồ dùng làm bằng nhôm đựng thức ăn vì có thể gây ung thư họng, bụng, ruột, thận, da, v.v., nhất là khi các đồ dùng ấy làm bằng nhôm rẻ tiền, dùng lâu ngày, và có các vết trầy xướt. “phin” cà phê người Việt đang dùng được chế tạo từ những cơ sở thủ công nhỏ, tất nhiên bằng nhôm thứ phẩm, và được dùng lâu năm ở các tiệm cà phê nên thường ở dạng móp méo, có nhiều vết trầy xướt bên trong là nơi tiếp xúc với cà phê. Vì vậy, cần loại bỏ việc sản xuất và sử dụng các “phin” nhôm này. Thay vào đó, người tiêu dùng cà phê rang xay nên sử dụng “phin” vải truyền thống Việt Nam, hoặc máy pha cà phê loại gia dụng (hàng nhập khẩu từ Âu Mỹ) hoặc loại lớn dùng cho các nhà hàng, các quán cà phê.

***Jackfruita và Duriana do Hoàng Hữu Phước đặt theo tưởng tượng, nhại theo kiểu Passiona (hương trái chanh dây): jackfruita (hương trái mít), và duriana (hương sầu riêng)

**** fifty plus: dành cho lứa tuổi trên 50

Bài 3:

Cà Phê – Một Chuyện Nhỏ và Hai Chuyện Lớn

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-01-2009

(bài đăng lúc 0g54 ngày 23-11-2009 tại http://www.emotino.com/bai-viet/17393/ca-phe-mot-chuyen-nho-va-hai-lon. Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”)

Cà phê và…” là tựa đề một bài viết trên Emotino, như một khúc dạo đầu đầy phấn khích cho phần chính của vấn đề mang tính “thời cơ”, vốn là từ ngữ luôn gắn liền cùng lúc hai đối tượng “winner” và “loser”, tức người thắng kẻ thua, hoàn toàn đứng ngoài vùng cát cứ của lý thuyết chung chung “win-win” của “đôi bên đều thắng” vốn không bao giờ đúng cho tất cả mọi chuyện và mọi việc, kể cả trong kinh doanh.

Một chuyện nhỏ ở đây là tôi mới được một vị giám đốc trẻ tên N. thỉnh thoảng có bài viết trên Emotino tặng cho tôi với lòng tín thác bản photocopy một thư tay viết bằng tiếng Anh, mô tả chi tiết một công thức chế biến cà-phê bí truyền, mà nội dung cho biết đã một thời rất lừng danh tại xứ sở của gia đình người viết. Vị giám đốc cho biết đã có tài liệu ấy hơn mười năm nay từ một người bạn nước ngoài, là hậu duệ duy nhất của dòng họ, gởi tặng qua email chỉ vài tuần trước khi người ấy tử nạn. Anh in ra rồi đem cất như một kỷ vật cho đến khi biết tôi qua Emotino. Chất lượng mực in cách nay hơn mười năm đã làm những trang in hai mặt khổ A4 dính vào nhau, khiến khi anh cố gắng tách rời từng tờ một để gởi tôi đã gây ra những mảng rách, nhòe, chập chữ không sao tránh khỏi (trong khi bức email gốc đã bị mất từ lâu do một lần quên mật mã của tài khoản Yahoo! anh phải tạo tài khoản mới). Dù vị giám đốc trẻ tuổi đáng kính đó không đặt bất kỳ điều kiện nào, tôi cũng viết đôi dòng cảm ơn anh về sự tín thác, đồng thời khẳng định với anh rằng tôi sẽ cố gắng tối đa đọc tập tài liệu ấy, giải mã những phần chập hay thiếu chữ, để trong thời gian sớm nhất có thể được, có bản tiếng Anh hoàn chỉnh để gởi ngược lại cho anh, với khẳng định sẽ đầu tư tiến hành thực hiện mua nguyên liệu, hóa chất theo đúng công thức, cùng các dụng cụ cần thiết y như bản vẽ có đính kèm trong tài liệu viết tay ấy. Nếu chế biến thành công cho ra thức uống cà phê đặc sắc và độc đáo, công thức đó sẽ mang tên người bạn nước ngoài quá cố của anh đồng thời trở thành tài sản chung của con cái của tôi và con cái của vị giám đốc trẻ ấy, còn việc kinh doanh thì để con cái chúng tôi sau này quyết định (vì con tôi vẫn chưa đến gần lắm đường chinh phục học vị thạc sĩ kinh doanh quốc tế còn con vị giám đốc ấy đang được cha bồng bế cho bú sữa bình mỗi ngày) do tôi và giám đốc N. đang bù đầu bù cổ cho hàng núi công việc mỗi ngày, thậm chí có những … “nhượng quyền” kinh doanh mà giám đốc N. có nhã ý muốn đối tác nước ngoài trao cho tôi mà tôi buộc phải lờ đi, nói chi tới việc mở …chuỗi cửa hàng cà phê “nhượng quyền” khắp nước được. Thật lạ lùng khi những con người trong cuộc sống ắt có bao bạn hữu, người thân, nhưng chỉ khi đọc bài của nhau trên một khung Emotino không thể sờ chạm vào được lại nhớ đến “báu vật” đang cất giữ dưới lớp bụi mờ của thời gian và hư mất để lấy ra trao tặng đúng người mình tôn kính mến phục mà không thốt lên một lời gợi ý bất kỳ về tỷ lệ ăn chia hay bản quyền khai thác. Một cung cách kiểu “tôi-làm-không-đựơc-thì-đây-nè-anh-làm-đi” như gameshow “Đối Mặt”, chứ không phải kiểu “ta-ăn-không-được-thì-để-ôi-để-thiu-chớ-đừng-hòng-ai-ăn-được”.

Còn hai chuyện lớn tiếp theo liên quan đến cà phê là (a) thời cơ thực tế thực sự của cà phê, và (b) cà phê với khoa học sức khỏe của cộng đồng.

Thời cơ thực tế thực sự của cà phê chính là lúc này, khi kinh tế toàn cầu chao đảo, kinh tế nước nhà bị ảnh hưởng tác động phần nào. Đã không ngoa khi nói nền kinh tế thị trường nội địa cực kỳ thông thoáng đã tạo ra bao đại gia, những người đã biết tối đa hóa lợi nhuận trên cơ sở kế hoạch kinh doanh ngắn hạn và trung hạn để tạo ra tài sản kếch sù cho bản thân và doanh nghiệp của riêng mình, nhưng đã chưa tạo ra hàng ngũ những đại gia lãnh đạo thương trường, khiến manh mún là tính từ tiêu cực vẫn sẽ còn gắn vào doanh giới Việt Nam. Hết Cà phê Trung Nguyên đến Sữa Vinamilk biến thành đích ngắm công kích trên báo chí, bên thì bị nông dân than thở cho rằng chỉ biết lo xây thiên đường trong khi nông dân trồng cà phê sống dở chết dở vì giá nguyên liệu tuột dốc phải chịu nợ nần và chặt đốn bỏ cà phê, phía bị dè bỉu cho rằng đã tạo nên quảng cáo vĩ đại tặng hàng triệu ly sữa cho trẻ em nhưng nông dân nuôi bò sữa phải đổ bỏ sữa trắng ngập cả cánh đồng vì sửa bị ôi thiu sau thời gian nông dân dài cổ vô vọng chờ đơn vị tới thu mua. Thay vì tung tiền “xây” thiên đường hay “tặng” hàng triệu ly sữa từ tiền lời có được do khai thác “thời cơ” cái khổ ải nghèo bấn của nông dân, họ có thể dùng số tiền ấy biến nông dân thành “người” của họ, hàng tháng có thu nhập cố định, còn nguyên liệu “cống nạp” cho họ theo tỷ lệ và thời giá xuống hay lên, để họ chiếm “thời cơ” thành đại gia thực thụ khi là chủ nhân nguồn nguyên liệu đầy ắp kho lẫm, thống lĩnh thương trường xuất khẩu và sản xuất nội địa, điều tiết giá cả giúp chính phủ ổn định kinh tế, còn họ hưởng lợi hoàn toàn và tuyệt đối khi tung hàng ra thị trường hải ngoại. Giả như một công ty nước ngoài nào đó đột nhiên “tin tưởng tuyệt đối” vào sự phát triển kinh tế của Việt Nam, thì với tài lực của họ, thử tưởng tượng xem họ thực hiện việc trên để nắm nguồn nguyên liệu cà phê của Việt Nam dễ dàng như thế nào, và đừng nói chi tất cả các đại gia là nhà sản xuất cà phê thành phẩm của Việt Nam mà đến các nhà buôn nước ngoài cũng sẽ mua lại nguyên liệu cà phê Việt Nam từ công ty nước ngoài “nhìn xa trông rộng” ấy.

Về vấn đề khoa học sức khỏe cộng đồng có liên quan đến cà-phê thì không ai không công nhận cà phê gây tác hại như thế nào với hệ tim mạch của con người. Khi xã hội càng văn minh, con người càng hiểu biết nhiều hơn và giàu có hơn, người ta sẽ muốn có cuộc sống khỏe hơn, thọ hơn, và do đó sự lựa chọn đồ ăn thức uống sẽ khắt khe hơn. Sô-cô-la là sự lựa chọn thay thế tuyệt hảo vì chocolate có lợi cho sức khỏe và hương vị có thể chấp nhận được như một thay thế cho cà phê khi cơn nghiện cà-phê ập đến. Đây cũng là một lý do Mac đã có thêm Mac Chocolate ngoài Mac Coffee trên các kệ hàng ở siêu thị. Sự cười nhạo thuốc lá đầu lọc đã dấy lên khi Bastos ở miền Nam và Điện Biên ở miền Bắc thống trị thị trường tiêu thụ thuốc lá điếu không đầu lọc; song, chỉ một thời gian ngắn sau, điếu thuốc lá có đầu lọc (filter rod) và giấy quấn đầu lọc màu vàng đất hay màu trắng (cork-tipping paper) trở thành loại lịch lãm sang trọng mà điển hình là 555, Dunhill, và More, v.v.. Ấy vậy mà sau này để tăng “giá trị khoa học và trách nhiệm” của thuốc lá điếu sang trọng, nhà sản xuất vẫn phải có dòng chữ cảnh báo in trên bao thuốc lá rằng hút thuốc có hại cho sức khỏe. Tương tự, thế giới đã dùng cà phê loại decaffeinated  tức đã loại bỏ chất kích thích caffeine từ hơn nửa thế kỷ nay, vậy mà các đại gia ở Việt Nam vẫn làm PR và tốn bạc tỷ cho quảng cáo cà phê theo “gu” người Việt, tức là mặc nhiên thừa nhận tôi-sản-xuất-cho-dân-Việt-chúng-tôi, chẳng-phải-để-xuất-khẩu-đi-đâu-hết như một kiểu “áp đặt” rằng dân Việt buộc phải uống theo “gu” Việt do ai đó đang giữ bí quyết, và ai vào Việt Nam buộc phải uống cà-phê theo “gu” kiểu Việt Nam. Thậm chí có đại gia lại quá đà phấn khích, nghe theo lời tư vấn không thích hợp để rồi có hành vi bất lịch sự trong kinh doanh như thời hồng hoang Thủy Hử khi vừa cho thuộc hạ xồng xộc xông vào lãnh địa của đối thủ cạnh tranh mời khách hàng của đối thủ cạnh tranh dùng thử sản phẩm của mình rồi khoe là những khách hàng này ai cũng cho là ngon hơn, vừa cho rằng quyết không để đối thủ nước ngoài này “áp đặt” cái “gu” của họ lên đầu người Việt. Không rõ đã có sự cố gì trong sử dụng ngôn từ, vì rằng người bán MercedesBenz không có nghĩa là đang “áp đặt” cái “gu” xe cộ của con cháu Hitler lên đầu khách hàng Việt Nam. Trong thời đại văn minh, chính cái an toàn cho sức khỏe hơn mới là tiêu chuẩn cao nhất và ưu tiên của người tiêu dùng, còn bao bì được ghi rõ là từ nguồn nguyên liệu tái chế thân thiện với môi trường là tiêu chuẩn thứ hai, chứ không phải hiệu nào ngon nhiều và hiệu nào ngon nhiều hơn một tị là điều người mua ở phương Tây quan tâm. Lời khuyên nghiêm túc nhất dành cho các đại gia sản xuất cà phê ở Việt Nam là nên cùng nhau gắng sức thuyết phục người Việt thay đổi và dần dần chuyển sang dùng decaffeinated coffee, để bảo vệ sức khỏe và vì an nguy của giống nòi; đó là chưa kể sản phẩm decaffeinated coffee của Việt Nam vừa phục vụ người Việt thời đại mới vừa có thể có được thị phần mới ở nước ngoài, nơi người tiêu dùng chỉ dùng decaffeinated coffee và chỉ nhập nguyên liệu thô của Việt Nam về chế biến decaffeinated coffee. Phải chăng vì không thể xuất khẩu cà phê thành phẩm nên trên bao bì sản phẩm của một đại gia tiêu biểu của ngành cà-phê đã không còn in các hướng dẫn sử dụng bằng tiếng Anh? Khi lời khuyên đầy ắp trên báo chí rằng chỉ nên uống mỗi ngày một ly cà phê, số lượng cà-phê nguyên chất thành phẩm bán ra sẽ đối mặt với sự giảm sút và sự cạnh tranh khỏe khoắn vô tư chắc chắn chiến thắng của thức uống cacao hay sô-cô-la. Sự thay đổi theo “gu” nước ngoài sẽ đồng nghĩa với sự khôn ngoan chiếm thời cơ, sử dụng nội lực sản xuất decaffeinated coffee lấn chiếm thị trường hải ngoại và tiếp tục đạt mức tiêu thụ cao trong nước vì với decaffeinated coffee tức cà-phê đã loại bỏ chất cà-phê-in, người tiêu dùng có thể uống nhiều ly cà-phê mỗi ngày. Cái “gu” ăn phở hay ăn thịt quay đầy mỡ hay ăn thịt chó của người Việt chỉ có thể đưa đến tai họa (bánh phở có pha thuốc ướp xác chết, hay hàn the làm dai sợi phở, hoặc mỡ gây gan nhiễm mỡ, và thịt chó quá giàu đạm gây nguy cơ bịnh “gút”, v.v.) nên cái “gu” ấy chẳng hay ho gì mà quảng bá cho thêm tội với đời sau.

Tuy cà phê có chứa vài chất chống oxy hóa, có thể hạn chế sự phát triển ung thư họng hoặc ung thư gan, nó lại không an toàn cho người bị tim mạch. Ngay cả trong các loại decaffeinated coffee cũng chỉ có thương hiệu Folgers Coffee Crystals là triệt tiêu hoàn toàn chất caffeine, kỳ dư đều chứa một phân lượng nhất định, chẳng hạn một tách decaffeinated coffee do Starbucks phục vụ khách hàng thì có chứa 1mg caffeine trong mỗi ounce (28 gr) trọng lượng, so với các hãng khác mỗi tách decaffeinated coffee chứa 32 mg (mỗi tách cà phê nguyên chất có từ 85mg đến 100 mg caffeine). Suy ra, sản xuất decaffeinated coffee vẫn có thể làm hợp “gu” người Việt – nếu thực sự có cái gọi là “gu” ấy trên đời – qua việc sản xuất có lưu lại một hàm lượng caffeine an toàn, vừa duy trì mức độ “phê” vừa phải của cà-phê, vừa theo đúng tiêu chuẩn nước ngoài, giúp sản phẩm cà-phê Việt Nam được chấp nhận mọi nơi mà không phải ghi bất kỳ khuyến cáo nào trên sản phẩm.

Khi khai trương rầm rộ các tiệm bán cà phê ở nước ngoài, các doanh chủ nên treo bảng khuyến cáo ghi rõ:

 “Cà phê hảo hạng Việt Nam chứa đầy đủ lượng caffeine thiên nhiên nên có thể sẽ không thích hợp với khách hàng nào có tiền sử hoặc đang có vấn đề về tim mạch; quý khách do đó phải tự quyết định và chịu mọi trách nhiệm khi vào gọi uống. Bổn quán xin kính báo.”

Có như vậy mới triệt tiêu tất cả các rủi ro với pháp đình nước sở tại nếu có sự cố xảy ra cho người tiêu dùng nước ngoài, đồng thời đi trước một bước về CSR tức trách nhiệm của doanh nghiệp đối với cộng đồng xã hội khi tiên phong in dòng chữ ngoài bao bì “Uống cà-phê nguyên chất chưa loại bỏ hay gia giảm caffeine thích hợp có thể có hại cho sức khỏe tim mạch” mà chắc chắn trong vài năm nửa sẽ trở thành tiêu chuẩn phải theo đối với cà-phê thành phẩm Việt Nam đậm đặc caffeine trên thị trường quốc tế – nếu thực sự có nhu cầu từ nước ngoài đối với loại hàng hóa kém an toàn này.

Hoàng Hữu Phước, MIB

Bài 4:

Cà Phê – Còn Đó Nỗi Buồn

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-3-2011

(bài đăng lúc 15g49 ngày 17-3-2011 tại http://www.emotino.com/bai-viet/19048/ca-phe-con-do-noi-buon. Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”)                                                                   

                          

Phóng viên báo Tuổi Trẻ khi phỏng vấn tôi về k‎ý ức của tôi đối với cà phê thời Sài Gòn xưa cũ cho số báo ra ngày 13-3-2011 vừa qua, đã khơi dậy trong tôi những xúc cảm, những hoài niệm của một thời thương động, để làm tôi như chợt khám phá mới mẻ một điều dù đã luôn tồn tại, dù đã luôn rõ nét mồn một, dù đã luôn đầy ắp tháng ngày, dù đã luôn cục cựa vươn vai thức thức ngủ ngủ, đó là: cà phê, giọt đắng vẫn còn đó nỗi buồn.

Cà phê Sài Gòn thật lịch lãm vì không hề có sự phân chia giai cấp hay đẳng cấp nơi người thưởng thức cà phê, vì chỉ có cà phê mới là đẳng cấp còn mọi người tìm đến cà phê như thần tử kiến long nhan, chỉ có cà phê và tín đồ cà-phê giáo. Thời còn mặc áo sơ mi trắng bỏ trong quần ka-ki xanh dương đậm bờ-lơ-ma-rin dài hai ống, đi giày vải Bata, tôi còn cùng vài bạn học đến uống cà phê “sân vườn” tại quán trong hẻm nhỏ đối diện Chùa Kỳ Viên Tự, giữa một tiệm vàng và một trường dạy sữa ô-tô đường Phan Đình Phùng (nay là Nguyễn Đình Chiểu, Quận 3), quanh chúng tôi là những viên chức cổ cồn trắng vận giày tây bóng loáng, vài phu xích lô đạp ăn vận chỉnh tề vác theo ống điếu cày, và có cả các nhà văn, nhà thơ; và chúng tôi có nhiều dịp trò chuyện cùng nhà thơ Bùi Giáng cũng tại nơi ấy, bật cười hào sảng khoái hoạt cùng ông khi nghe ông giải thích ý nghĩa tên bài thơ Lá Hoa Cồn khi nói lái cụm từ này, hay lúc ông nhoài người ra với tư thế một Don Juan mỉm cười hóm hỉnh đưa tình đến sau lưng một phụ nữ vừa bước thoáng qua mà ta chỉ nhận biết qua hương nước hoa luyến lưu gió thoảng. Hầu như tất cả những con người lịch lãm ấy, dù là tôi chàng thư sinh hippy tóc dài hay ông xích lô đạp sạch sẽ tinh tươm, đều có thế giới rất bao la riêng của mình trong khung cảnh rất nhỏ rất riêng và rất chung ấy. Không ai trộn lẫn, nhưng không ai lạc lõng. Một sự tinh tế tuyệt diệu chỉ có ở vương quốc cà phê thủa xa xưa ấy.

Dù lúc thưởng thức cà phê xưa ở Sài Gòn có khi là gặm nhấm nỗi buồn của mình với một người khác phái đã trở thành thiên cổ, nhưng đó là nỗi buồn rất thơ, như một viên ngọc bích trong kho tàng tâm khảm một con người với bao bảo thạch khác, từ hồng ngọc, hoàng ngọc, đến lam ngọc, trân châu. Nỗi buồn chất chứa cho lòng người cao thượng, cho tim người thổn thức để giá trị nâng cao.

Song, nỗi buồn cà phê ngày nay lại khác, do con-người-ngoại-đạo-cà-phê-bán-cà-phê gây ra nơi tín đồ cà-phê giáo. Người ta loại bỏ vị trí cao trọng của cà phê bằng cách phân loại người uống cà phê, phân loại nơi chốn uống cà phê, lấn lướt bằng cơ bắp cho thứ “gu cà phê” áp đặt, và xây dựng thiên đường bê tông cho cà phê “gu” ấy, xóa sổ vương quốc cà phê của cà phê. Quán cà phê trở thành nơi rất chung và cho những người rất chung. Khi vào quán cà phê của “giai cấp” sang trọng, ai cũng làm cùng động tác thật nhuần nhuyễn mang tên “phong thái cạch cạch”: để ngay đùi trên (laptop) hàng hiệu lên bàn đánh cạch, để ngay một hay hai quả dâu đen (Blackberry) lên bàn đánh cạch, và đặt vài phụ kiện khác cũng lên bàn đánh cạch. Và dù bật đùi trên, bấm dâu đen liên hồi, người ta vẫn nói liếng thoắng và rất to, không vì không làm chủ được tốc độ, trường độ, và cường độ âm thanh, mà chỉ vì nơi ấy ai cũng nói liếng thoắng và rất to, mà chỉ vì âm nhạc phát quá to, mà chỉ vì âm thanh đinh tai nhức óc từ các phương tiện tham gia giao thông đang cùng tham gia tấu khúc giao hưởng hoành tráng mang tên Cộng Hưởng Âm Thanh Và Cuồng Nộ, tác phẩm chưa bao giờ được công bố của Ludwig van Beethoven và William Faulkner, người trước hơn người sau chỉ có 127 tuổi. Mọi thứ đều trộn chung, từ tiếng cạch cạch đến tiếng cười, giọng nói. Không ranh giới. Một tuyệt diệu đại đồng. Nhưng sẽ là cực hình cho những ai quá giàu tình cảm, quá sâu lắng nội tâm, quá phong phú tâm hồn của nhiều cõi đi về, vì khi đến quán cà phê cho những riêng tư dồi dào phong phú ấy, người ta có thể bị tập thể – chẳng phải ai cũng bảo đa số thắng thiểu số đó sao – nơi ấy cho là … đồ dở hơi, quân nghèo khổ, hoặc kẻ thất thời/thất chí/thất tình/thất bát, mà nói chung là thất bại, sắp tự tử hay thành khủng bố, cướp nhà băng. Tự dưng vị khách lịch lãm chỉ còn hai sự lựa chọn: hoặc sắm đùi trêndâu đen, hoặc mua cà phê về nhà tự pha uống, tự ngắm mình trong gương – nếu có gương, hoặc dí mắt vào tường – nếu không có gương, hoặc nhìn vào khoảng trống trước nhà – nếu nơi ấy vừa được giải tỏa để làm sân golf.

Cà phê hỡi, hạ thần một tấm lòng trung trinh son sắt, nay luôn đem Bệ Hạ trong bình thủy i-nốc-xi-đáp không han gỉ trong ba-lô để luôn có Đức Kim Thượng bên mình trên khắp nẻo đường thiên lý.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Bài 5:

Cà-phê

Hoàng Hữu Phước, MIB

07-9-2008

(bài đăng lúc 23g54 ngày 07-9-2008 tại http://www.emotino.com/bai-viet/16976/ca-phe. Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”)

Chắc chắn không một ai ở Việt Nam nghiện cà-phê theo style của tôi. Khi tập trung cho việc học năm 1974 để lấy cho được mảnh bằng tú tài toàn phần, tôi đã từ thích cà-phê thành nghiện cà-phê, người bạn thân thương đã luôn nâng đỡ hai mi mắt cứ chực sụp xuống của tôi, đã cùng tôi vượt qua ít nhất vài trăm đêm trắng của năm học lớp 12. Thủa ấy làm gì có cà-phê thương hiệu hay chuỗi quán nhượng quyền. Má tôi mỗi tuần đi chợ Bàn Cờ mua một ký cà phê hột rang sẵn và tùy theo nhu cầu của tôi mà đem một lượng vừa phải ra chợ mướn xay. Cứ thế, tôi có sẵn nguyên liệu là cà-phê xay, và vật liệu là chiếc vợt – tôi có quá đủ kiên nhẫn suốt nhiều tuần không ngủ để viết xong một tập thơ tiếng Anh tặng người yêu là cô nữ sinh tóc dài Đinh Thị Mai Trâm, hoặc mày mò cho được cách giảng môn tóan cho em trai của tôi, song không thể nào đủ kiên nhẫn ngồi nhìn từng giọt cà-phê rơi tỏn tỏn nhẩn nha nhẩn nhít từ một cái percolator (“phin” pha cà-phê) được làm từ thứ kim loại đã dẫn đến sự diệt vong của các binh đoàn La Mã kéo theo sự sụp đổ của toàn đế chế – để tự pha cho mình những vại cà-phê hấp dẫn – tôi uống cà-phê khối lượng lớn như uống bia (nhưng không thích uống bia). Những đêm làm biếng không nấu thêm nước sôi, đã vậy lại hết sạch cà-phê xay, tôi thịnh trọng bày lên bàn học hũ đường cát, lon ghi-gô (lon sữa bột hiệu Guigoz của Pháp) đựng cà-phê hột rang, và một chiếc muỗng, rồi cứ thế mà xúc hạt cà-phê rang cho vào miệng nhai chung với một muỗng đường cát, nuốt hết thứ hợp chất đắng ngọt và lợn cợn tuyệt diệu ấy. Và khi hết đường, tôi nhai hột cà-phê không, để rồi dần trở thành nghiện cà-phê theo cách riêng: nhai cà phê hột, uống cà phê không đường, và sau này nếu không phải là bột cà-phê hòa tan thì cứ cho bột cà-phê rang vào ly nước sôi mà khuấy rồi uống nuốt luôn bã. Không thế thì không cảm nhận được tất cả tinh túy của cà-phê cũng như nồng độ khó tả đến tuyệt diệu của nó – phần xác lẫn phần hồn.

25 năm sau, lúc làm Giám Đốc Điều Hành ABC của Hoa Kỳ tại Tp Hồ Chí Minh, tôi sáng nào cũng ghé Cà phê Trung Nguyên trên đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, gần quán Nam Sơn, để làm một cử cà-phê sáng. Thủa ấy chỉ có vài ba quán cà-phê Trung Nguyên và sự giản dị, trang trí vừa phải, trang bị giới hạn, cùng những hũ cà-phê hột rang sẵn kiểu giới thiệu sản phẩm bán lẻ cho khách qua đường, làm tôi rất thích thú. Chỗ ngồi quen thuộc của tôi là trên gác, và các cô phục vụ không bao giờ hỏi xem tôi cần gì: họ đã quá quen với những gì Anh Phước cần, đó là một ly cà-phê đá không đường pha sẵn trong bếp từ 4 “cái” cà-phê “phin” (tôi đã cho các cô biết tôi chúa ghét thấy “bản mặt” cái “phin” và không ưa số giọt cà-phê quá ít ỏi dưới đáy ly đá, uống không “đã”) và một dĩa 4 chiếc bánh “su”. (Tôi còn gây sự chú ý cho các cô khi bảo pha luôn cho tôi một ấm trà thật đậm để tôi rót thêm vào ly cà-phê loại bốn-“phin”-trong-một-ly ấy thành một hỗn hợp cà-phê trà uống theo trường phái Phuocism). Không đọc báo, không hút thuốc, không trò chuyện với ai, tôi dùng bánh ngọt, uống một ly cà-phê gồm 4 ly “phin” ấy, rồi đến văn phòng, sau khi trả tiền 4 ly cà-phê, 4 chiếc bánh, và tiền “bo” hậu hĩ vì ấm trà đậm ngon miễn phí. Ủng hộ cà-phê Trung Nguyên, tôi còn mời bạn bè, khách hàng đến với  các quán Trung Nguyên, và chẳng cần biết thế nào là chồn là sói, cứ danh mục nào đắt nhất thì gọi uống.

Thế rồi vật đổi sao dời. Cái từ nhượng quyềnđại gia xuất hiện ngày càng nhiều, và cà-phê Trung Nguyên cũng theo cái dòng thác ấy. Tôi đến nhiều … Trung Nguyên. Cà-phê vẫn mang nhãn hiệu Trung Nguyên. Chiếc ly, miếng lót, v.v., đều in nhãn hiệu Trung Nguyên. Nhưng không khí không còn là của riêng Trung Nguyên. Nó thuộc chủ nhân đứng ra kinh doanh làm chủ mặt bằng sử dụng nhượng quyền của Trung Nguyên. Vách tường. Sự ẩm ướt. Ánh đèn. Khách hàng. Phong thái khách hàng. Phục vụ viên. Phong thái phục vụ viên. Mỗi nơi mỗi khác.  KFC nhượng quyền hay McDonald nhượng quyền có điều khác cơ bản là “hàng hóa” của họ chỉ có tại nơi “nhượng quyền”, trong khi cà-phê Trung Nguyên đóng gói trong bao bì công nghiệp hiện đại lại có sẵn trên các kệ hàng ở tất cả các siêu thị và nhiều quán chợ. Tất nhiên có những cái gọi là bí quyết pha chế bí truyền hoặc gia truyền; song, đó là cho riêng lĩnh vực của các quán kinh doanh cà-phê thành phẩm uống chứ không của các nhà sản xuất cà-phê nguyên liệu chưa pha. Nếu Trung Nguyên nói chỉ uống Trung Nguyên tại quán nhượng quyền của Trung Nguyên mới ngon, còn mua gói hay hộp Trung Nguyên về nhà tự pha uống thì không ngon, lại là sự hạ thấp giá trị hàng hóa chủ lực của chính Trung Nguyên. Còn nếu nói pha cà phê hiệu Trung Nguyên để uống tại nhà hay uống cà phê Trung Nguyên tại quán nhượng quyền Trung Nguyên vẫn thơm ngon chất lượng như nhau, thì lại ảnh hưởng không như ý đối với những nơi gọi là quán nhượng quyền.

Tôi nghiện cà-phê, như nghiện một thứ báu vật trời cho, nên dù có đang lang thang trên phố thị bất cứ quốc gia nào, tôi cũng hài lòng thỏa thích và thỏa mãn uống những tách cà-phê bản xứ. Cà-phê nào ở bất kỳ đâu cũng tuyệt diệu, kể cả khi đó là cà-phê chua loét do đã bị decaffeinated tức đã loại bỏ chất cafein gây nghiện. Ở Việt Nam, tôi nghiện cà-phê sinh ra từ đất đai màu mỡ Việt Nam. Và từ thời không nhãn hiệu đến thời quá nhiều thương hiệu và nhãn hiệu, tôi yêu hết tất cả những sản phẩm cà-phê, dù dó là cà-phê của những thương hiệu vùng Bảo Lộc như Lâm Kim Hoa trước 1975, hay Trung Nguyên, Vinacafe, vân vân và vân vân, của ngày nay, tôi luôn trân trọng những gói cà-phê do sinh viên, học viên, nhân viên, thường hay gởi tặng, bất kể hiệu gì, thậm chí “cây nhà lá vườn” không nhãn hiệu, thơm lừng trong túi nylon. Tôi chỉ lập lại việc đến một quán cà-phê vì những nét khác biệt chứ không vì chất lượng cà-phê. Đã là cà-phê thì phải thơm phưng phức chứ!

Là người Việt, xem cơm là lương thực chính, tôi ăn cơm quanh năm suốt tháng. Ai đó nếu nói ăn cơm nấu từ gạo Nàng Thơm quanh năm suốt tháng và cả đời chứ không nuốt cơm nấu từ gạo khác, ắt là người đó bất bình thường. Là người thích cà-phê, khi cà-phê không hại ai và không bị ai lên án như thuốc lá, tôi uống cà-phê quanh năm, không màng đến nhãn hiệu hay thương hiệu, vì tất cả các tên tuổi lớn của ngành cà-phê đều đã nằm đầy ắp trên các kệ hàng hóa tạo ra nhiều sự lựa chọn thú vị giữa những hàng hóa chất lượng cao y như nhau. Sự khác biệt để người ta mua tại siêu thị, có lẽ là về giá tiền, hay chiếc tách khuyến mại tặng kèm, hay thẻ cào trúng thưởng. Sự khác biệt để người ta uống tại quán có lẽ là về sự khác biệt. Cái khác biệt dễ nhận thấy của các quán nhượng quyền Trung Nguyên là có sự khác biệt nơi từng quán một. Cái khác biệt dễ nhận thấy của các quán Highlands là khó thấy sự khác biệt nơi cách bày trí lịch lãm quý phái (tức sang trọng một cách nhẹ nhàng), nơi đồng phục gọn gàng, và nơi các loại bánh ngọt chất lượng cao. 

Ở thành phố Hồ Chí Minh, khi được mời đi uống cà-phê và được hỏi ý kiến chọn lựa quán, tôi đơn giản trả lời: “Đâu cũng được.” Ở Hà Nội, khi được mời đi uống cà-phê và được hỏi ý kiến chọn lựa quán, tôi đơn giản trả lời: “Mình ra Highlands bờ hồ nhé”.

Đơn giản chỉ vì ở siêu thị nào tôi cũng mua được cà-phê Trung Nguyên giống nhau. Đơn giản chỉ vì ở một vài siêu thị tôi có thể mua được cà-phê Highlands giống nhau. Đơn giản vì tôi thấy khó có được cái không khí giống nhau bản sắc ở các quán nhượng quyền của Trung Nguyên. Đơn giản vì tôi thấy có được cái không khí giống nhau bản sắc ở các quán của Highlands, nơi có những loại bánh ngọt riêng của Highlands, kể cả bánh Trung Thu mới lạ mang nhãn hiệu Highlands tôi vừa nếm qua cách nay ba tuần ở Highlands bờ hồ, Hà Nội.

Đã đúng nửa đêm, và như thường lệ, tôi sẽ đi pha cho mình một tách cà-phê. Không uống cà-phê, tôi không tài nào ngủ được.

Cà-phê nào cũng được. Tôi với tay chọn hũ cà-phê của Ý-Đại-Lợi mà một thương nhân Singapore gởi tặng. Cà-phê ở dạng phiến nhỏ màu vàng mật ong. Sao ở Việt Nam cà-phê chỉ có dạng bột nhuyễn vậy nhỉ?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Bài 6:

Cà Phê và …

Hoàng Hữu Phước, MIB

10-12-2008

(Bài đăng ngày 10-12-2008 tại http://www.emotino.com/bai-viet/17261/ca-phe-va. Emotino đã ngưng hoạt động sau vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”)

Tôi thích có một khoảng trời riêng biệt của chính mình, để có thể gọi một lúc nhiều thức uống đặt trước mặt mình mà không khơi dậy sự hiếu kỳ của người lạ, để khỏi bị coi như là một thành viên của Nam Hải Dị Nhân, chẳng hạn một ly cà phê đá không đường có dung lượng ba hay bốn “phin” (perculator) đã pha sẵn từ bếp (nói mấy “phin” thì trả tiền mấy “phin” chứ có Trời mới biết nhà bếp đã thực sự làm mấy “phin”), một bình trà Tàu (tức là trà Việt Nam ở Bảo Lộc) pha đậm đặc (hơn nồng độ trà của bất kỳ ông cụ nào ở Miền Bắc hay ở xứ Thần Kinh) đã nguội để tôi rót thêm vào ly cà-phê đá cho đầy tràn trước khi uống, một ly soda chanh không đường (hoặc một lon Tonic, nếu quán có) để uống xen kẽ với những lần “ực” cà phê, và một dĩa bánh ngọt bất kỳ mà quán có thể có hoặc có thể sai người hỏa tốc chạy đi mua về được. Chẳng bao giờ tôi “làm một ngụm” cà phê. Mỗi lần đưa ly lên môi, tôi luôn “ực” trọn hết một lần cái ly gồm 4 “phin” ấy để còn kêu người phục vụ đem ra một ly “4 phin” khác. Nghiện cà phê mà!

Song, sự đời không phải cứ mãi giản đơn như thế, một phần vì tôi thích những mới lạ của ẩm thực cũ – nghĩa là trà mới, cà-phê mới, bánh mới, nước ngọt có gas mới, v.v. chứ không bao giờ là động vật muông thú mới của những món ăn mới kiểu phạm vào Sách Đỏ của thế giới văn minh của con người hiện đại – một phần vì các sinh viên học trò của tôi biết tính thầy mình chuộng sự mới lạ giản đơn nên dù đi đâu trên trái đất này cũng mua tặng tôi những báu vật kỳ thú, trong đó, cà phê Linh’s Coffee đã biến tôi thành con nghiện ngay từ khi hít lấy hương thơm tuyệt diệu tỏa ra từ tách cà-phê đặc biệt ấy. Ngoài bao bì của Linh’s Coffee có ghi dòng chữ Hazelnut Supreme, trang web tại linhteacoffee.com và địa chỉ ở Thôn 4, Lộc Quảng, Bảo Lâm, Lâm Đồng. Khi chưa thể “định vị” được nơi bán loại cà phê này ở Tp HCM, tôi đành phải cực kỳ “dè xẻn”, chưa dám pha uống kiểu “hũ chìm”. Cũng không dám phone hỏi học trò, sợ bị hiểu lầm là “nhắc khéo” muốn học trò tặng thêm, làm hỏng uy thế liêm chính một đời.

Đã giới thiệu “ăn”, xin nói thêm về “mặc”. Cách đây vài năm, được một cô học trò đem từ Anh Quốc về tặng tôi một xấp vải may veston, tôi đến một nhà may có tiếng ở đường Nguyễn Kiệm, Quận Phú Nhuận, Tp Hồ Chí Minh. Khi thấy tôi chăm chú nhìn những kiểu veston trong quyển catalogue, gã chủ tiệm có dáng “ăn chơi thời thượng” nhanh nhảu giằng lấy, vừa lật nhanh sang các trang model mới (với tai hay ve áo nhỏ, cài nút lên rất cao, mặc vào không thể thấy áo sơ-mi hay gi-lê, và cravat chỉ còn trình diện chỏm nút thắt trên cùng), vừa nói: “Mấy kiểu đó cũ, quê lắm. Anh xem mấy kiểu này nè. Model mới đó. Xịn hết sảy luôn!” Bực mình nhìn quanh, thấy nơi để khách vào mặc thử quần hay áo có dán đầy những ảnh chụp toàn phụ nữ lõa lồ phô trương…hoành tráng trong đói nghèo thiếu thốn, tôi mĩm cười khinh miệt nói để về nhà đem vải đến may (thật ra đang cất trong cặp) rồi bảo tài xế chạy thẳng một mạch từ Ngã Tư Phú Nhuận trực chỉ Chợ Tân Định, đầu đường Hai Bà Trưng, ghé đại vào một nhà may “hoành tráng” bên trái mang biển hiệu Sơn, có nội thất được bày trí trang trọng, nghiêm túc, treo vài hình ảnh phụ nữ trang phục cực kỳ dư thừa sung túc. Ông chủ tiệm mập mạp nói tiếng miền Nam, nhanh nhảu mở catalogue giới thiệu những model mới của veston, tức loại cổ tai áo nhỏ và cao y như ở tiệm kia, tức xấu xí na ná quân phục sĩ quan Việt Nam, và khi tôi nói rõ ý muốn của mình, ông lại tươm tướp nói: “Ồ! Hay thiệt! Đúng anh là người lịch lãm! Chỉ có giới quý tộc thượng lưu mới biết veston cổ điển là kiệt tác có giá trị mọi thời. Thiệt may là tui gặp được người như anh có cái gu cổ điển quý tộc!”. Để “tưởng thưởng” cho ông chủ tiệm béo tròn có mồm miệng rất giỏi “sale” và … “đắc nhân tâm” này, tôi chọn thêm ba loại vải màu đen tuyền có sẵn ở đấy (giá cả không trên mặt đất) và đặt may một lúc bốn bộ veston có luôn gi-lê – ngoài xấp vải xanh đen quà tặng của học trò. Nhiều năm nay, mỗi khi có bạn hữu trong hay ngoài nước hỏi thăm tìm nơi may veston đẹp nhất thành phố, tôi đều giới thiệu họ đến Sơn, dù tôi rất đoảng chẳng nhớ rõ số nhà. Sơn nếu có đắt khách, cũng không biết có tôi là người … tiếp thị thương hiệu không công, cần mẫn vẽ bản đồ chỉ đường giao cho tài xế hay nữ thư ký diễm kiều của các VIP nước ngoài. 

Gần đây, tuân theo chỉ thị của vợ tôi, một hiền thê rất cẩn trọng trong chi tiêu (đối nghịch với tôi, người chồng chi xài hào phóng giúp đỡ mọi người), tôi đến nhà may Trung, số 41 Nguyễn Trọng Tuyển, Phường 15, Quận Phú Nhuận, Tp HCM, để may một bộ veston mới cho Tết 2009 này. Đó là tiệm may nhỏ, chật hẹp, công may rẻ (lý do lựa chọn của vợ tôi!). Nhưng thật không ngờ khi chất lượng thành phẩm rất cao, và tôi hài lòng về bộ veston đến độ nếu không có cái nhìn nghiêm khắc của vợ tôi thì tôi ắt hẵn đã… “tưởng thưởng” cho anh chủ tiệm bằng cách mua ba xấp vải của anh để may luôn cho đủ bốn bộ mặc thay đổi trong bốn ngày nghĩ Tết theo luật định (từ dạo vác về nhà bốn bộ veston may ở Sơn, tôi luôn bị vợ hiền giám sát chặt chẽ thói quen miệt mài mua nhiều trăm cravat và may quá nhiều veston cổ điển, khiến chiếc tủ thứ ba tôi mua đã không thể giống như hai chiếc tủ veston chật cứng liền kề).

Xin cảm ơn các em học trò dù đầu đã hai ba bốn năm thứ tóc vẫn luôn nhớ đến người thầy của hai mươi năm trước (nay tóc Thầy vẫn còn đen đẹp tự nhiên). Cảm ơn những nhà sản xuất như Linh’s Coffee, nhà may Sơn, nhà may Trung, những con người kinh doanh với cái tâm chăm chút cho từng sản phẩm của mình. Chúc các bạn sớm thành công, và sự phát đạt của các bạn luôn là lòng ngóng trông chờ đợi chứng kiến của tôi, người biết ơn bình thường, đặc biệt, lăng xăng, điềm tỉnh, ồn ào, thầm lặng.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Advertisements

Vì Sao Hà Nội?

Hoàng Hữu Phước, MIB

13-02-2018

Từ mấy tuần nay, kể cả khi Hà Nội được chọn làm nơi tổ chức cuộc họp thưởng đỉnh Trump-Kim, báo chí toàn quốc Việt Nam – bất kể báo giấy, báo hình, báo tiếng, hay báo mạng – đều tải đăng những bài viết lấy thông tin từ nước ngoài có tiêu đề mang tính giải thích như “Vì Sao Việt Nam Nên Được Chọn Làm…”, “Vì Sao Việt Nam Được Chọn Làm…”, “Vì Sao Hà Nội Được Chọn Làm…”. Toàn bộ các bài thông tin ấy đều dựa theo các tuyên bố, phát biểu, đánh giá hay nhận định của báo chí nước ngoài, các giáo sư của viện nghiên cứu chiến lược hay các viện đại học nọ của nước ngoài, mà tất cả các tuyên bố, phát biểu, đánh giá hay nhận định của họ đều xoay quanh 5 điểm gồm (a) “Hà Nội” nằm trong phạm vi bán kính bay của chuyên cơ của Chủ Tịch Kim, (b) “Hà Nội” có kinh nghiệm bảo vệ yếu nhân như chứng minh khi tổ chức APEC thành công ở Đà Nẵng, (c) “Hà Nội” có kinh nghiệm tổ chức các sự kiện trọng đại như chứng minh từ việc tổ chức APEC thành công ở Đà Nẵng, (d) “Hà Nội” từng có quá khứ căng thẳng với Mỹ nay đã hòa bình phát triển vượt bậc như một khuôn mẫu cho “Bình Nhưỡng”,và (e) “Hà Nội” có quan hệ ngoại giao tốt với cả “Oa-sinh-tơn” và “Bình Nhưỡng”.

Một lưu ý quan trọng từ các điểm trên là theo công thức thuần túy thuật ngữ báo chí Phương Tây thì Tên Thủ Đô một quốc gia = Chính quyền quốc gia của thủ đô đó hoặc dùng thay cho tên gọi của quốc gia đó. Từ đó có kiểu gọi như Washington = Chính quyền Mỹ hoặc Nước Mỹ, Bắc Kinh = Chính quyền Trung Quốc hoặc Nước Trung Quốc, Caracas = Chính quyền Venezuela hoặc Nước Venezuela, hay Moscow = Chính quyền Nga hoặc Nước Nga, v.v. Do vậy, từ “Hà Nội” trong các tiêu đề báo chí nêu trên chỉ mang ý nghĩa “Chính Phủ Việt Nam” hoặc “Nước Việt Nam”. Ngoài một ví von rằng “ Nội có Đại Sứ Quán Triều Tiên nên Chủ Tịch Kim yên tâm hơn” trong đó “Hà Nội” chính là “Thủ Đô Hà Nội” thì không bất kỳ ai từng thấy trên báo chí ở bất kỳ đâu dù trong hay ngoài nước có các phân tích cho nội dung “Vì Sao Thủ Đô Hà Nội Được Chọn Làm Nơi Họp Thượng Đỉnh Trump-Kim” cả.

Bài viết này như dưới đây, do đó, là bài đầu tiên và duy nhất trên thế giới đề ra những lý giải vì sao Thủ Đô Hà Nội của Việt Nam được chọn làm nơi tổ chức cuộc gặp thượng đỉnh Trump-Kim cuối tháng 2-2019, chứ không là Thành phố Đà Nẵng hay bất kỳ nơi nào khác trên toàn cõi Việt Nam.

Hai biện luận nhận xét đánh giá sau được đề ra bởi Thạc sĩ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước cho câu hỏi trên:

1) Ở Việt Nam, chỉ có Thủ Đô Hà Nội là nơi duy nhất ở Việt Nam mang tính biểu tượng cao nhất, duy nhất, và độc nhất của quyền lực trị quốc trung ương, hội đủ các điều kiện lịch sử và địa chính trị đặc biệt phục vụ đúng mục đích chiến lược của cuộc gặp thượng đỉnh Trump-Kim. Lý giải thêm:

a– Tầm cỡ của hai nguyên thủ Mỹ và Bắc Hàn đang nắm giữ trong tay sự an nguy tồn vong của nhân loại không thể nào thích hợp cho một cuộc hội kiến tại một địa điểm thuần du lịch như Thành phố Đà Nẵng vốn hoàn toàn không có bất kỳ thế mạnh lịch sử & địa chính trị nào khác. Chưa kể, Đà Nẵng đã là nơi những đoàn quân Mỹ đầu tiên từ các chiến hạm hùng hổ đổ bộ vào Việt Nam bắt đầu cuộc chiến tranh thảm khốc chống Việt Nam nên sẽ mang ngụ ý cực kỳ tiêu cực như một răn đe dành cho lãnh đạo Bắc Hàn về một cuộc đổ bộ tương tự để tấn công Bắc Hàn vốn hoàn toàn không bao giờ thích hợp cho nội dung của cuộc họp thượng đỉnh Trump-Kim. 

b– Cả hai nguyên thủ Mỹ và Bắc Hàn nhất thiết phải cùng bày tỏ sự tôn trọng kính trọng vị nguyên thủ Việt Nam qua việc cùng đến tận thủ đô nơi đặt tổng hành dinh của vị chủ nhà tối cao của Việt Nam để chứng minh sự có mặt của vị này rất cần thiết như một thực thể trung gian mang hội tụ đầy đủ sức mạnh lịch sử dân tộc vượt qua nghịch cảnh đối kháng, sức mạnh thời cuộc quốc tế thôi thúc những hòa hợp nhân nhượng mang tính toàn cục vì đại cuộc toàn cầu, và sức mạnh thần uy tự thân một nhà lãnh đạo tài ba có đóng góp cụ thể nhất vào tiến trình hòa giải lớn lao cho một kết quả cụ thể lớn lao cho cuộc họp thượng đỉnh này.

cHà Nội tượng trưng cho sự tôn trọng các bên và sự các bên được tôn trọng. Hình ảnh Chủ Tịch Nguyễn Phú Trọng đứng giữa Tổng Thống Donald Trump và Chủ Tịch Kim Jong-Un sẽ phát đi một thông điệp cực kỳ khúc chiết rõ rằng và tốt đẹp rằng thể chế chính trị Việt Nam được Mỹ tôn trọng, sự hợp tác phát triển kinh tế Việt-Mỹ là một thực tế hiển nhiên vững mạnh vững vàng và ổn định, và vị thế Việt Nam cùng lãnh đạo Việt Nam được nâng cao trên trường quốc tế tích cực góp phần ổn định chính trị khu vực và thế giới; nghĩa là thể chế chính trị Triều Tiên cũng sẽ được Mỹ tôn trọng tương tự, sự hợp tác phát triển kinh tế Triều-Mỹ sẽ là một thực tế hiển nhiên vững mạnh vững vàng và ổn định tương tự, và vị thế Triều Tiên cùng lãnh đạo Triều Tiên cũng sẽ được nâng cao trên trường quốc tế tích cực góp phần ổn định chính trị khu vực và thế giới.

d– Thủ đô Hà Nội là một chứng nhân lịch sử bi tráng của sự tàn phá hủy diệt từ bom đạn của Mỹ trong chiến tranh mà Phố Khâm Thiên là một trong những khu vực điển hình bị san thành bình địa, và là chứng nhân của sự vươn mình phát triển hiện đại đầy tự hào và đáng ngưỡng mộ như hiện nay sau khi chiến tranh kết thúc. Ngụ ý sâu xa từ quá khứ của Thủ đô Hà Nội là: sự xung đột vũ trang trong một cuộc chiến tranh giữa hai quốc gia thù địch đã làm tiêu hao biết bao nguồn nhân lực vô giá và nguồn tài lực khổng lồ lẽ ra đã có thể giúp cho hai đất nước nhanh chóng phát triển hùng mạnh hơn, cường thịnh hơn, hạnh phúc hơn. Và thay vì phải chờ đợi đến khi có thể rút ra những bài học kinh nghiệm thương đau từ những hệ quả hoang tàn và hệ lụy đầy ám ảnh của chiến tranh, Tổng Thống Trump cùng Chủ Tịch Kim có thể nhìn thấy ở Thủ đô Hà Nội một tham khảo cụ thể cho thôi thúc đạt cho được một kết quả đồng thuận cụ thể với một quyết tâm chính trị cụ thể mà tất cả vì sự hùng mạnh, cường thịnh, và hạnh phúc cho hai đất nước Mỹ-Bắc Hàn, cho nhân dân hai đất nước Mỹ-Bắc Hàn, và cho nhân loại.    

2) Ở Việt Nam, với cuộc gặp thượng đỉnh Trump-Kim, Thủ Đô Hà Nội là nơi duy nhất ở Việt Nam mang tính biểu tượng cao nhất, duy nhất, và độc nhất cho vai trò trở thành địa điểm của các cuộc hòa đàm khu vực và thế giới như một thành phố toàn cầu (global city), một trung tâm ngoại giao thế giới (worldwide centre for diplomacy), và là một Geneva của Việt Nam (Vietnam Genève).

Vì vậy, những vấn đề mà Việt Nam nên tập trung thực hiện cho cuộc gặp thượng đỉnh Trump-Kim cuối tháng 2-2019 bao gồm:

1) An Ninh: nghiêm cấm sử dụng “máy bay không người lái” toàn khu vực các tỉnh Miền Bắc trong suốt thời gian Tổng Thống Trump và Chủ Tịch Kim đến Thủ đô Hà Nội. Bắn hạ tất cả các “máy bay không người lái” vi phạm lịnh cấm này.

2) Quốc Phòng: tổ chức phi đội chiến đấu cơ bảo vệ phi cơ của Chủ Tịch Kim, kiên quyết không cho phép chiến đấu cơ không quân Trung Quốc được vào không phận Việt Nam.

3) Đối Ngoại: nghiêm cấm báo chí Việt Nam sử dụng các thông tin từ bất kỳ hãng thông tấn nào bị Tổng Thống Trump liệt vào hạng Fake News tức Báo Chí Ba Que Xỏ Lá.

3) Nhân Sự: Sau cuộc họp thượng đỉnh Trump-Kim, Việt Nam đầu tư xây dựng đội ngũ những nhà đàm phán, những nhà hòa giải, để tích cực chủ động tham gia giải quyết các vấn đề xung đột thế giới, đưa các cuộc họp thượng đỉnh vì mục đích này đến Hà Nội, biến Thủ đô Hà Nội thành một Vietnam Genève.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Xã-hội Chủ-nghĩa Thiên Khổng, Nhà Nghiên-cứu Chiến-lược & Chính-sách Quốc-gia

Tham khảo:

A) Chủ Tịch Kim Jong-Un:

Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn 12-9-2017

Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý  24-9-2017

B) Tổng Thống Donald Trump:

Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Hoàng Hữu Phước Phỏng Vấn Donald Trump  12-10-2016

Nếu Là Donald Trump, Tôi Sẽ…  03-01-2017

Donald Trump Làm Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Lõa Lồ  10-4-2017

Donald Trump Làm Truyền Thông Âu Mỹ Lõa Lồ  04-4-2017

Donald Trump Phơi Bày Gót Chân Achilles Của Giới Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam April 17, 2017

Donald Trump Phơi Bày Thân Phận Người Mỹ Gốc Việt Chống Việt  27-4-2017

Donald Trump Và Trần Đại Quang  12-5-2017

Tiếng Anh Trong Bức Thư Của Tổng Thống Donald Trump  30-5-2018

C) Bài Viết Của Tác Giả Khác:

Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump  19-10-2017

Letter by Lai Thu Truc of Vietnam to President Donald J. Trump 19-10-2017

Thượng Đỉnh Trump-Kim

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-02-2019

Các đại diện của tôi vừa rời Bắc Hàn sau một cuộc họp đạt rất nhiều thành quả và thỏa thuận được thời gian cùng địa điểm cho cuộc gặp Thượng Đỉnh lần thứ hai với Kim Jong Un sẽ diễn ra ngày 27 và 28 tháng Hai tại Hà Nội, Việt Nam. Tôi mong đợi được hội kiến Chủ Tịch Kim và thúc đẩy sự nghiệp hòa bình! Bắc Hàn dưới sự lãnh đạo của Kim Jong Un sẽ trở thành một quyền lực kinh tế. Ngài ấy có thể làm ai đó ngạc nhiên chứ không làm tôi ngạc nhiên vì tôi đã biết rõ Ngài cũng như hiểu biết đầy đủ rằng Ngài có năng lực đó. Bắc Hàn sẽ trở thành một hỏa tiễn loại khác: đó là một hỏa tiễn kinh tế!

Đây là một tin tức vĩ đại mà vị Tổng thống vĩ đại nhất duy nhất của Hoa Kỳ Donald Trump giờ đây có thể cung cấp cho nhân dân của Ngài và toàn nhân loại loan báo về một cơ may vĩ đại hơn cho Hòa Bình của Địa Cầu. Kính chúc mừng và xin cảm ơn Ngài, thưa Tổng Thống,

Twitter xin thông báo cùng ông Hoàng Hữu Phước rằng @red_eagle_post đã ghi lại đoạn tweet của ông và viết rằng: Cựu Nghị Sĩ Việt Nam Hoàng Hữu Phước đã nhắc tôi nhớ rằng @realDonaldTrump không những là vị lãnh đạo vĩ đại của nước ta mà còn là nhà lãnh đạo thế giới.

Twitter xin thông báo cùng @HoangHuuPhuoc rằng ông vừa nhận 6 quan tâm liên kết mới sau…

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Nghiên-cứu Chính-sách Chính-trị, Nhà Bờ-lốc Bờ-liếc

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2

Tài Liệu Đầu Tiên Và Duy Nhất Trên Thế Giới Chính Xác Về Tình Dục Do Hoàng Hữu Phước Biên Soạn

Tiếp theo Phần 1

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Tình-dục Học, Nhà Biểu-tình Học, Nhà Tiếng Anh Học, Nhà Đủ-Thứ-Học Học

01-02-2019

posthoc3a0nghe1bbafuphc6b0e1bb9bcvc3a0c490e1bb9dise1bb91ngtc3acnhde1bba5c_phe1baa7n228229

PHẦN 2

VII)  Trả Lời Các Câu Hỏi Cho Phần 1

Sau khi Phần 1 được tải đăng, thạc sĩ tác sĩ Hoàng Hữu Phước có nhận được một vài lá thư gởi qua bưu điện (không nhận bằng email, vì kể từ sự việc đầu nhiệm kỳ Quốc Hội Khóa XIII bọn phản động phản Đảng phản quốc mất dạy thất học ngu xuẩn tấn công tôi vì tôi đã nhấn nhét chà đạp dự án Luật Biểu Tình trong mơ của chúng xuống bùn nhơ vạn đại, tôi quyết định chấm dứt vĩnh viễn việc đọc email của người lạ, bắt buộc mọi người nếu muốn liên lạc với tôi phải gởi bằng thư qua bưu điện hoặc trực tiếp gởi tại lễ tân, và những phong thư như vậy thì tôi chỉ mở ra đọc sau khi thuê CIA kiểm xem trong phong bì có chứa chất bột trắng gì không – CIA là tên tiếng Việt viết tắt của tập đoàn công-thương-kỹ-tài-du-vệ Chổi An Nam chuyên quét dọn rác và đá cuội xả ném đầy trên không gian mạng 8G – trong các lá thư ấy có nêu 6 câu hỏi mà những câu trả lời sau được cho là thích hợp nhất:

1) Ông cho em hỏi vì sao ông chờ đến bây giờ gần “thất thập cổ lai hy” mới sẻ chia kinh nghiệm về “sex”.

Lần đầu tiên có người gọi tôi là “ông” mà lại xưng “em” – ý muốn gọi tôi là “ông anh” cho trẻ hóa cán bộ hưu trí chớ gì?. Cách đặt câu hỏi cho biết người hỏi là phái Nam (dù tên ngoài phong bì có vẻ như của phụ nữ nhưng nghe không giống tên nữ thật của người nữ thật chút nào vì tôi khó thể tin rằng ở Việt Nam ta lại có người nữ tên Thân Thụy Thúy Thùy quá độc đáo dù trên thực tế ở khu vực Đà Nẳng có giòng họ Thân). Xin trả lời “ông bạn” hai nội dung sau:

a- Những bạn giỏi tiếng Anh đều ắt đã phát hiện từ lâu việc tôi đã để lồ lộ một chi tiết cho thấy tôi rất phóng khoáng trong tư duy tình dục qua bài sonnet tựa đề How to Overwhelm the Un-overwhelmed mà với nó tôi đã đoạt giải thưởng của Hiệp Hội Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ năm 2000, cho dù tôi chưa hề đăng phần dịch nghĩa tiếng Việt bỡi vì tổ khúc stanza thứ nhì có nội dung lồ lộ rằng:

    “…But to overwhelm un-overwhelmed

    To embrace to my cozy heart your vast vast queendom

    To have inner throbs with the same rhythmic waves

    And to suck sweetness from your virgin place…”

mà nội dung ấy có liên quan đến động tác âu yếm trước khi giao cấu lúc tôi nằm ngược đầu với vợ tôi (tức theo kiểu 69 với vợ tôi nằm sấp bên trên tôi còn tôi nằm ngữa bên dưới): tôi đã ôm ấn ghịt đôi mông của vợ tôi xuống mặt tôi (tôi gọi đôi mông to đẹp ấy là vast vast queendom tức vương hậu quốc to rộng mênh mông) để nhịp đập tim tôi cùng hòa theo nhịp điệu dồn dập của bộ phận sinh dục của nàng, và để tôi uống vị ngọt tiết ra từ nơi trinh nguyên của nàng suck sweetness from your virgin place (tức thưởng thức âm dịch tiết ra từ âm đạo của nàng). Ý nghĩa ẩn tàng trong thơ ca của tôi dữ dội là vậy, và đây cũng là lý do tôi không thể đưa lên mạng những bài thơ khác cũng bằng tiếng Anh nhưng mức độ tả chân về tình dục còn vượt quá mức độ dữ dội khó ai có thể tưởng tượng đến tương tự, nên sẽ chỉ thích hợp với độc giả người Anh người Mỹ mà thôi. Như vậy, tôi đã nói về – và nói rất rất nhiều và rất rất thẳng thắn (không như bao kẻ khác lẩn lút ẩn núp sau tiếng lóng và ẩn núp với sự gian giảo mang tên “nghệ thuật nhiếp ảnh” hoặc “nghệ thuật điện ảnh” mà thực chất là khiêu dâm hiếp dâm tà dâm làm băng hoại con người Việt Nam) – về sinh hoạt tình dục của vợ chồng tôi bằng tiếng Anh ngay từ lúc lập gia đình và công khai một ít qua thơ văn bằng tiếng Anh cho thế giới nói tiếng Anh, chứ chẳng phải đến bây giờ mới “dám” nói hay dám trình ra công chúng người Việt như trong bài viết nghiên cứu này.

b- Tôi khinh bỉ khinh thường khinh miệt khinh khi khinh khỉnh những kẻ chỉ dựa vào cái bằng cấp có trong tay để nói hươu nói vượn về mọi thứ mà chúng không từng có first-hand knowledge tức kinh nghiệm thực tế từng trãi trực tiếp của bản thân; chẳng hạn có thằng học xong đại học môn Sử không lo đi dạy trung học môn Sử lại tự xưng (hoặc nhờ đàn em lúc nhúc trong giới truyền thông gán giúp cái danh) “Nhà Sử Học” để rồi chỉ chuyên tuyên bố vung vít về mọi chuyện mà hắn chưa từng nghiên cứu, chẳng có kiến thức, chớ có chuyên môn, nào có từng trãi, và không biết ngoại ngữ (để phục vụ nghiên cứu). Khi tôi bảo hãy vất bài ca Happy New Year của Abba vào sọt rác thì chỉ có bọn truyền hình phát thanh ngu dốt đần độn phản Đảng phản quốc mới chờ Tết đến là phát bài ca tồi tệ đầy điềm gở đó. Khi tôi chống Luật Biểu Tình, nghĩa là ở Việt Nam đương nhiên không bất kỳ ai có kiến thức về biểu tình bằng tôi, và bằng chứng là tôi đã thành công hoàn hảo khi Luật Biểu Tình bị một mình tôi ra tay chặn đứng hoàn toàn trong rất rất nhiều năm sau đó. Khi tôi mắng Liên Hợp Quốc là Sic transit gloria mundi hoặc hô đả đảo TPP thì Liên Hợp Quốc đương nhiên sẽ phải bị mắng nhiếc (sau này bởi chính miệng vĩ nhân Donald Trump) còn TPP đương nhiên phải biến mất hoặc chui núp ẩn thân dưới lớp áo khác mang căn cước khác gọi là CPTPP (cũng sau này bởi tác động của vĩ nhân Donald Trump). Khi tôi tuyên bố tất cả các phương pháp giảng dạy tiếng Anh của thế giới và của Việt Nam đều áp dụng sai tại Việt Nam, thì đương nhiên hết thập niên này đến thập niên kia mọi đứa bé Việt Nam và mọi người lớn Việt Nam đều không bao giờ có thể trở nên thật sự giỏi tiếng Anh, không bất kỳ người Việt nào có thể viết nên thứ gì đó tương tự bức thư tôi gởi Giáo Hoàng Francis mà sức mạnh khủng khiếp của nó chà đạp  lên đầu bọn giám mục Công Giáo bẩn thỉu đần độn chống Cộng ở Việt Nam, còn mọi đầu tư cải cách giáo dục ở Việt Nam phần tiếng Anh đều dứt khoát phải đổ sông đổ biển trừ phi chịu thỉnh mời tôi ra áp dụng phương pháp của riêng tôi. Khi tôi nói về vấn đề Tình Dục thì đương nhiên không bất kỳ ai ở Việt Nam có thể đưa ra bất kỳ bằng chứng nào về một ấn phẩm về Tình Dục/Giáo Dục Tình Dục có chất lượng chính xác hơn và hấp dẫn hơn bài viết của tôi. Tất cả chỉ có nghĩa là một khi công bố một chủ đề nào thì dứt khoát đó phải là độc đáo – ngay cả khi tôi ca ngợi Cộng Sản thì cũng chưa từng ai phát ngôn như thế trong khi cứ hễ là “phe” chống Cộng hay chống chính phủ Việt Nam thì toàn là quân nhai lại các ý tứ “sứ điệp” rác rưởi của chủ nhân của chúng – chỉ sau khi tôi dành rất rất nhiều thời gian để nghiên cứu chuyên sâu chuyên biệt chuyên cần, mà tuổi tác có gia tăng theo thời gian nghiên cứu chuyên sâu chuyên biệt chuyên cần thì cũng là việc đương nhiên, chưa kể chuẫn mực của tôi trong viết lách luôn là: tất cả phải dựa vào thực tế kinh nghiệm mà tôi đã thực sự kinh qua, thực sự trãi nghiệm, thực sự thấu thị, chứ không lập lại lời ai khác trên không gian mạng nhất là nếu cái sự lập lại ấy lại mang hơi hướm của sự bầy đàn, sự ngu dốt, sự gian giảo, hoặc của cả ba cái sự đời khốn nạn khốn khổ khốn cùng khốn kiếp ấy. Tôi chờ đến gần 60 mới ra ứng cử nghị viện vì có như vậy tôi mới chứng tỏ được với đồng bào của tôi rằng bản thân tôi đã hết sức chín chắn chín muồi chín mọng về chính trị và trị quốc, như đã hết lòng vì nước vì dân vì Đảng 40 năm liên tục trước đó nên đã, đang, và sẽ không có bất cứ một điều cỏn con nào nơi tôi có thể bị bọn xấu xa hèn hạ đê tiện lợi dụng để nhao nhao dựng lên về cái gọi là “tham vọng chính trị” nơi tôi cả. Tôi chờ đến qua 60 mới viết về tình dục vì có như vậy tôi mới chứng tỏ được bản thân đã hết sức chín chắn chín muồi chín mọng về tình dục nên khi nêu ra sẽ đương nhiên nhận được rất rất nhiều những ủng hộ của người đọc vì họ biết những gì tôi nêu lên đều rất đúng do chắc chắn bản thân họ cũng đã có kiến thức tương tự và trải nghiệm tương tự mà điều khác biệt duy nhất giữa họ với tôi là họ chưa từng quan tâm đến việc có nên viết ra cho hậu thế học hỏi từ họ hay không mà thôi chứ chẳng phải những vấn đề tình dục tôi nêu ra là mới lạ độc đáo hay ho gì cả.

2) Anh cho em hỏi sau Phần 2 có thêm “phần” nào nữa không? Chẳng lẽ chỉ có 2 phần?

Sẽ không có các phần nào tiếp theo cả. Nhưng nếu bạn gởi câu hỏi thì tôi có thể sẽ viết thêm khi thấy câu hỏi nào độc đáo độc lạ độc nhất vô nhị.

Còn nếu cơ quan bạn cần diễn giả đến nói chuyện với sinh viên/nhân viên/công nhân về giáo dục giới tính/giáo dục tình dục cho đầy đủ đa dạng, bằng khoa học chính xác, có hiệu quả tích cực, kèm tài liệu phong phú, và đạt hấp dẫn thỏa mãn hơn, xin gởi văn bản chính thức đến trợ lý của tôi tại văn phòng tôi để hẹn cuộc gặp thỏa thuận hợp đồng dịch vụ.

3) Các nội dung Thầy nêu rất lạ, “không đụng hàng” như “xuất tinh khi giao cấu trong âm đạo” v.v. Xin Thầy vui lòng cung cấp tiếng Anh của chúng để con tiện “search” với Giáo Sư Google tìm hiểu thêm.

Cung cấp thì dễ thôi con ạ. Sau đây là vài cụm từ chính đã dùng trong Phần 1:

MRP (Male Refractory Period) = thời gian phục hồi cho dương vật sau mỗi lần xuất tinh

PE (Premature Ejaculation) = xuất tinh sớm (tức dưới 60 giây kể từ khi dương vật được đưa vào hẳn bên trong âm đạo)

IELT (Intravaginal Ejaculatory Latency Time) =  thời gian xuất tinh bên trong âm đạo khi giao cấu (nghĩa là không nghiên cứu thời gian bao lâu thì xuất tinh bên ngoài âm đạo tức xuất tinh dưới tác động cọ xát bên trong miệng, bên trong hậu môn, trong bàn tay, hoặc giữa hai nhũ hoa)

4) Bác cho tư thế “làm tình” nào hiệu quả nhất?

Xin vui lòng dùng từ “giao cấu” vì bài này là một công trình nghiên cứu nghiêm túc về khoa học tình dục. Câu trả lời chi tiết sẽ có trong bài Phần 2 này, và ắt sẽ đúng với số đông đàn ông.

5) Bác viết vì thiếu chất này dư chất nọ nên bác đã “giao cấu” nhiều lần trong ngày. Vậy đó là “mạnh” về tình dục, sao bác lại bảo đó là “trục trặc”?

Đã là “nghiên cứu khoa học” thì phải phán về mọi khía cạnh với sự công tâm. Dù 70 tuổi Khương Thượng mới được vua thỉnh mời ra làm Tướng Quốc đem quân lật đổ  Trụ Vương, dí Đắc Kỷ chạy lúp xúp lõa lồ lòi đuôi hồ ly giữa đôi mông vĩ đại ngúng qua nguẩy lại cà lúc cà lắc, hoặc mới qua tuổi 20 mà một thằng nhóc tỳ đã được Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ thỉnh mời ra làm Hộ Bộ Thượng Thơ mà không cần kinh qua giai đoạn làm Hộ Bộ Tả Thị Lang thì cả hai cái ông già ngắt ấy và cái lão trẻ nít này đều phải gọi là “bất thường” tức “có trục trặc” vì người trước có nguyên chiếc xe tăng Nga T-14 Armata hiện đại cột xích vào mỗi bên cổ chân khiến lết mất 70 năm trì kéo mới với tới được chiếc ghế đẩu nắm quyền bính phụng sự quốc gia đền ơn thánh chúa, còn người sau thì dám lén lút vượt qua mặt Hoàng Hữu Phước bằng cách ấn nhét nguyên chiếc hỏa tiễn SpaceX Falcon 9 của tỷ phú Mỹ Elon Musk vào hậu môn khiến nổ xịt khói đẩy vù một cái lên tận Cung Hằng của Đảng để vừa nhai cắn vú cao su vừa ngúng nguẩy mông ngắm nhìn toàn thiên hạ phải ở phía dưới mông mình. Trời sinh ra các chất ấy để bảo vệ sự hồi phục của dương vật sau mỗi lần xuất tinh, khiến bình thường hóa sự xuất tinh lành mạnh sau mỗi khoảng cách thời gian nửa ngày, một ngày, hoặc vài ngày. Nếu tuổi còn trẻ mà mất đến cả nửa tháng mới giao cấu xuất tinh tiếp hoặc sau khi xuất tinh mới có năm mười phút là đã có nhu cầu giao cấu xuất tinh tiếp thì phải gọi cả hai trường hợp này là có sự “trục trặc” của cơ thể mới đúng bạn ạ chứ không là yếu sinh lý hay khỏe dâm dục. Tất nhiên, điều khôn ngoan là không dùng thuốc kích thích ép vắt cơ thể phải giao cấu xuất tinh tiếp sớm hơn hoặc dùng thuốc an thần để ngủ vùi ép giảm số lần phát sinh nhu cầu tình dục, vì can thiệp vào tự nhiên đối với tình dục là điều gây nguy hại đến bản thân, trừ trường hợp “xuất tinh bịnh lý” lúc sự xuất tinh xảy ra ngay khi người chồng nhìn thấy người vợ lõa lồ phơi bày bộ phận sinh dục như đã giải thích ở Phần 1.

6) Mục lục “phần 2” của ông rất hấp dẫn. Hy vọng sẽ có nhiều điều bổ ích tương tự như “phần 1”. Tất nhiên là tôi tò mò muốn biết thêm này nọ của người khác. Nhưng tôi cũng nghĩ rằng viết ra những “sự thật riêng tư” của bản thân là điều rất khó thuyết phục vì chưa chắc những “riêng tư” ấy là “sự thật”. Ông nghĩ sao?

Thói quen của một người thực sự đã học xong thạc sĩ hay tiến sĩ đó là ham viết lách và khi viết lách luôn tuân thủ cực kỳ nghiêm túc các đòi hỏi mang nặng hình thức hàn lâm, nghĩa là ở đầu mỗi bài viết phải có mục lục chi tiết và ở cuối bài viết phải có phần tài liệu tham khảo. Đây là bí quyết để biết một người trong cái xã hội nhiễu nhương hiện nay ở nước ta có thực sự là một thạc sĩ/tiến sĩ hay không. Nếu y không có sở thích viết lách nghiên cứu hàn lâm, hoặc nếu lâu lâu y nói trăng nói cuội về cái gì đó liên quan đến nhân quyền, tự do ngôn luận, tự do biểu đạt, tự do dân chủ, “đa đảng”, biểu tình, hay xã hội dân sự hoặc bô-xít gì gì đó, thì tôi bảo đảm với ông y là tên hoặc đang xài bằng cấp giả hoặc đang xài bằng cấp thật do nhân viên cấp dưới đi thi hộ hoặc do các đảng viên tiến sĩ chức sắc chấm đậu luận văn tiến sĩ của y mà đề tài luận văn thuộc loại bảo vật quốc gia cất kỹ trong kho tàng tri thức của quốc gia mà ý nghĩa của chữ kho tàng là cái nhà kho phục vụ tàng thư tức để cất tài liệu mật. Thế nên, mục lục là để cho người đọc thẩm định xem một quyển sách có khá không, có thứ mình đang tìm kiếm tìm hiểu tìm tòi không, có đáng cho mình phung phí thời gian đọc hay không.

Câu hỏi của ông thuộc loại câu hỏi rất hay, vì trao cho người nhận cơ hội để nói thêm. Xin ông lưu ý là thiên hạ từ khi chưa có sự xuất hiện của chữ viết đã có thói quen tiết lộ những “sự thật riêng tư”. Thói quen ấy thay đổi tùy vào sự xuất hiện của công cụ phương tiện, chẳng hạn:

Lúc chưa có chữ viết thì thiên hạ tiết lộ những “sự thật riêng tư” bằng cách truyền khẩu mà không ai dám nghi ngờ họ có thêm thắt mắm này muối nọ hay không, chẳng hạn có vài vị kể lại chuyện bản thân đã thực sự gặp Đức Chúa Trời, đã được Ngài phán dạy những gì; và thông tin ấy được kể lại tiếp nối cả triệu năm cho đến khi chữ viết xuất hiện và người-biết-chữ trở thành Thánh vì viết nên các chương của Thánh Kinh Cựu Ước chẳng hạn, trong khi ai là người đầu tiên kể lại và những ai đã truyền khẩu lại thì còn lâu mới được phong Thánh. Những “sự thật riêng tư” ấy quý báu xiết bao!

Lúc đã có máy ảnh thì thiên hạ tiết lộ những “sự thật riêng tư” như cách nay vài năm có anh chàng ở Thành Phố Hồ Chí Minh chụp hình cô vợ ở truồng đứng ôm gốc cây rồi tung lên mạng để tiết lộ “sự thật riêng tư” rằng cô ấy yêu thiên nhiên xiết bao và muốn đem thân thể trần truồng của mình ra đấu tranh bảo vệ chim muông dã thú bao xiết. Những tấm hình phụ nữ ở truồng vì đại nghĩa đại cuộc với đại vú đại mông như thế cho thấy “sự thật riêng tư” truồng trần thật quý báu xiết bao!

Lúc đã có internet băng thông dù rộng thùng thình hay chật bó cứng “bo-đì”, người ta tiết lộ trên mạng xã hội chùa những “sự thật riêng tư” chỉ có người ta biết chẳng hạn như họ biết rõ mười mươi lãnh đạo Việt Nam này dan díu với ai, lãnh đạo Việt Nam nọ đã tham nhũng tậu những biệt thự ở đâu và chiếm những dự án nào, lãnh đạo Việt Nam đó thực sự đã qua đời tuần trước dù sáng nay ông ấy vẫn xuất hiện ở Nghị Viện Châu Âu, v.v. Khi tôi đập tan nát te be dự án Luật Biểu Tình ở Quốc Hội Khóa XIII, chúng lập tức tiết lộ những “sự thật riêng tư” về cuộc đời tôi mà tôi chưa từng biết chúng là của mình, chẳng hạn tôi nhờ tham nhũng mà có mấy chục cái biệt thự ở Phú Mỹ Hưng và ở Đà Nẵng dù tôi không kinh doanh “nhôm”, tôi tốt nghiệp đại học Liên Xô do Đảng cử đi học vì có bằng chứng hiển nhiên là tôi rất “thân Cộng” nên mới chống tự do dân chủbiểu tình chính là tự do dân chủ, tôi cũng tốt nghiệp đại học Việt Nam vì có nguồn tin chính xác chính thức cho chúng biết tôi học dốt đến độ phải đến nhà cô giáo Trương Tuyết Anh để quỳ mọp khóc mếu máo lạy cô cho tôi được lên lớp vì nếu không sẽ tự tử gây náo loạn cả khu phố, và tôi cũng chuyên quấy rối tình dục nữ sinh, v.v.  Thiên hạ cũng tiết lộ những “sự thật riêng tư” của họ rằng họ rất yêu nước, họ vì dân tộc mà chống lại nhà cầm quyền “độc đảng”, v.v. Những thông tin như rác như vậy trên mạng xã hội cho thấy “sự thật riêng tư” thật quý báu xiết bao vì bản chất giống phân thối của nó có thể đem bón cho trăm hoa đua nở.

Thậm chí ngay từ khi ngành ấn loát ra đời cho đến nay, các nhân vật nổi tiếng tức các celebrities trên thế giới đa số viết tự truyện tức autobiography về tiểu sử đời mình, nhưng nào ai dám chắc chắn rằng nhân vật này nhân vật nọ có toàn viết ra những sự thật chốn bí sử thâm cung hay chỉ tạo ra thêm những thông tin như cắm thêm những tia hào quang trên đầu mình cho bừng tỏ với nhân gian.

Ngoài ra cá nhân tôi còn có những sự việc chưa được tiết lộ do chúng quá nhạy cảm hoặc không cần thiết chứ không phải do tôi không trung thực. Chẳng hạn có chuyện không cần nêu ra như Trượng Nhân (Bố Vợ) Vũ Đình Sỹ của tôi lớn tuổi bằng ông Ngoại Lưu Văn Vinh của tôi. Bố Vợ tôi thuộc gia đình “người Bắc di cư”. Ông rất thích xem tử vi bói toán nhưng chỉ xem cho con cháu. Ông đồng ý gả con gái cho tôi vì ông khen tôi chí khí đoan chính mà theo lời ông thì “xưa thì khối nay thì hiếm”, chứ ông bảo về tử vi của cả hai thì ông rất lo lắng do cả hai đều là “thiên tướng” nên ắt sẽ có khắc khẩu dữ dội vì ai cũng muốn lấn lướt quyền uy, và lo cho sức khỏe con gái vì vợ tôi Mộc còn tôi Hỏa. Khi nghe vợ tôi thuật lại, tôi cảm kích ơn sâu của Bố Vợ, và cố gắng tự hóa giải cái “khắc” của tử vi bằng cách (a) tôi quyết tâm luôn làm vợ tôi thỏa mãn sướng vui nhất về tình dục trong tư thế nằm thoải mái của nhân vật trung tâm được chăm sóc âu yếm mỗi ngày, (b) tôi để vợ tôi đứng tên sở hữu toàn bộ gia sản nào do tôi làm ra, và (c) để tránh gây khắc khẩu tôi thay vì dùng miệng nói chuyện huyên thuyên với vợ đã thường xuyên bận bịu dùng miệng hôn âm hộ của nàng và cũng nhờ nàng cũng thích ấn giữ ghịt đầu tôi úp mặt vào đó nên nàng lại càng ít có cơ hội đối thoại trực diện với tôi để mà khắc với khẩu; tôi chỉ nghiêm khắc yêu cầu vợ tôi buộc dứt khoát phải tuân lệnh tôi mỗi một việc là không được phép cản tôi làm việc thiện. Nhờ tôi ra thần uy khủng khiếp như vậy và hạ mình dữ dội như thế mà cái sự khắc khẩu với vợ tôi lâu lắm mới có dịp phát bùng như mưa tuyết trên sa mạc.

Như vậy, ngay cả khi ông nếu nghi ngờ “sự thật riêng tư” của tôi chưa chắc là “sự thật” thì chúng vẫn không thuộc các loại “sự thật riêng tư” của thiên hạ mà ông không thể kiểm chứng được thực hư. Trong khi đó, những “sự thật riêng tư” của tôi đều có thể cũng là “sự thật riêng tư” của những người đàn ông nào đó và họ đều có thể kiểm chứng được từ sự thật trong chính cuộc đời thành công về tình dục của riêng họ với vợ của họ. Chưa kể, những nội dung chi tiết tôi đưa ra lại sẵn có các dẫn chứng khoa học, y học, và thực tế đời sống không bất kỳ ai có thể tranh biện ngược lại được – tất nhiên tôi không muốn nhắc đến giai thoại đặc thù đặc sệt Hoàng Hữu Phước rằng tôi luôn tuyên bố với tất cả các lớp tôi giảng dạy cũng như tuyên bố trước tập thể 700 nhân viên và 7000 đại lý của Manulife trên toàn cõi Việt Nam rằng bất kỳ ai muốn tranh biện nói hay viết với tôi bằng tiếng Việt hay tiếng Anh đều nhất thiết cần phải học hành thật chăm chỉ thêm 60 năm nữa nhưng nếu muốn tranh biện nói hay viết thắng được tôi bằng tiếng Việt hay tiếng Anh thì hãy dẹp bỏ ý muốn rồ dại đó đi vì họ chỉ có thể đội đá vá trời hoặc lượm đá ném trời giỏi hơn Bà Nữ Oa hoặc họ có thể dễ dàng trở nên giàu có gấp 100 lần Bill Gates hoặc họ có thể tậu được mỗi người 50 bằng tiến sĩ hoặc họ có thể được Đảng trao trọng trách lãnh đạo quốc gia, v.v., chứ đừng hòng hùng biện thắng được tôi bằng nói hay viết tiếng Việt hay tiếng Anh. Bọn nhà báo chính thống tinh hoa của Đảng từng chống tôi vụ Luật Biểu Tình tất cả đều bị khả năng hùng biện bằng tiếng Việt của tôi làm cho nghẹn họng lúc chúng lúc nhúc bâu vào văn phòng tôi để “cưỡng bách phỏng vấn” tôi, xâm hại quyền tự do biểu đạt và…quyền con người của tôi, mà nhân chứng cho sự thất bại thảm hại của bọn nhà báo ấy chính là cô Lại Thu Trúc, viên trợ lý tài giỏi trung tín trung hậu trung thành trung thực trung kiên trung trinh của tôi, người đã cùng tôi làm việc tại Manulife từ hồi xưa hồi xửa lúc mới khai thiên lập địa ngành bảo hiểm nhơn thọ ở Việt Nam.

Trân trọng.

VIII)  Giải Thích Từ Ngữ Của Phần 2

screenshot01-31-19at08.21am

IX) Thẩm Mỹ Thân Thể Người Vợ

Đời sống tình dục vợ chồng tốt đẹp không bao giờ thiếu vắng yêu cầu tối quan trọng  rằng người chồng phải có sự say mê thân thể người vợ. Vấn đề ở đây là người chồng say mê thân thể người vợ theo chuẩn mực nào, của người vợ như đang có hay của các cô ả trên lịch treo tường hay trong phim khiêu dâm. Nếu người chồng luôn có định kiến rằng thân thể phụ nữ phải như người mẫu này hoặc hoa hậu nọ hoặc ả ở truồng kia, trong khi người vợ có thân thể không như các mặc định đó, thì khó thể nói đời sống tình dục vợ chồng của người ấy có thể thăng hoa thành công như ý. Người chồng ở Việt Nam cần lưu ý đến 4 biện luận sau đây của thạc sĩ tác sĩ của bài viết này:

1) Báo chí Việt Nam hoàn toàn sai khi vừa tùy tiện nêu “thần Vệ Nữ” kèm hình ảnh mấy người mẫu nội địa hoặc nhập khẩu cứ như thể “nhà báo” mỗi lần nêu như thế là có ngay nước dãi chảy chèm nhẹp từ mép xuống cằm, vừa tùy tiện gọi một tên hiếp dâm đê tiện nào đó trong xã hội là “tên yêu râu xanh”. Do dốt đặc về văn học Phương Tây, “nhà báo” Việt Nam biến vị quý tộc Ông Râu Xanh bất hạnh lúc nào cũng bị các bà vợ hèn kém ngu đần bất trung bất tín bất nghĩa làm phản như trong truyện dân gian phổ thành nhạc kịch “Ariane et Barbe-bleue” (của Paul Dukas hay của Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck) hoặc “La Barbe bleue” (của Charles Perrault) biến thành tên đê tiện hiếp dâm phụ nữ. Do dốt đặc về mỹ thuật Phương Tây, “nhà báo” biến “thần Vệ Nữ” mang sắc vóc tầm thường kỳ lạ của những người mẫu hay những hoa hậu mà “nhà báo” nặn khuôn công thức thành vú to, eo nhỏ, mông to. Trong khi trong thực tế mỹ thuật hàn lâm đắt giá với giá vô cùng đắt với tất cả các danh họa lừng danh thiên cổ (và đối với thế giới Hồi Giáo của những người đàn ông mạnh sạch không uống rượu, có nhiều vợ, tôn trọng và bảo vệ phụ nữ) thì người phụ nữ đẹp, người phụ nữ được gọi là “Thần Vệ Nữ”, người phụ nữ đẹp mê hồn mang tên Nữ Hoàng Cleopatre, người phụ nữ lôi cuốn mạnh mẽ nhất về tình dục, và người phụ nữ có sức mạnh khủng khiếp về tình dục luôn phải có ba điều không thể tách rời về ngoại hình của họ gồm (a) thân thể bụ bẫm tròn trịa với vú nhỏ, vai to, cánh tay to, hông to, đùi to; (b) phần bụng từ rốn xuống gần âm hộ phải nhô cao như phô bày ẩn chứa sức khỏe sinh sản đầy hứa hẹn bất kể đó là tranh vẽ trinh nữ hay đàn bà vì ngay cả danh họa thiên tài Michelangelo trong bức Sáng Tạo Ra Eve “Creation of Eve” tức người nữ đầu tiên do Thượng Đế tạo ra cho nhơn loại cũng cho trinh nữ Eve mang hình thể hội tụ cả hai điều kiện này nhằm chứng tỏ đó là (c) dáng dấp người phụ nữ được trang bị đủ đầy các điều kiện sinh lý phải có cho một sinh hoạt tình dục luôn thành công mỹ mãn hứa hẹn những thành quả dày đặc của sinh nở thành công tạo ra toàn nhơn loại có đủ màu da trắng đỏ đen vàng nâu nói đủ thứ tiếng mà ngay cả Adam và Eve có nghe cũng không hiểu con cháu chắt chút chùn chụt chịt của mình muốn nói cái gì.

Để có các chứng minh cho luận điểm trên, xin hãy tham khảo từ các đường liên kết đến các hình ảnh minh họa về “Thần Vệ Nữ” trong phần Ghi Chú A ở cuối bài viết này, từ đó có thể nhận ra một sự thật mang tính chân lý đơn giản rằng nét đẹp hình thể của mỹ thuật về khuynh hướng tình dục mạnh mẽ và sự lôi cuốn mạnh mẽ về tình dục nơi phụ nữ nói chung của thế giới Tây Âu từ xưa lại dường như rất dễ dàng có sự tương đồng với dáng dấp của đại đa số phụ nữ Việt Nam mạnh khỏe của ngày nay như có thể được bắt gặp khắp nơi trên đất nước này trong cuộc sống thường nhật chứ không trên sàn “catwalk” thời trang hay trong hình ảnh khiêu dâm.

2) Từ điểm 1 nêu trên, có thể thấy bọn đàn ông hậu duệ của Tần Thủy Hoàng và Khổng Khâu đã từng có khuynh hướng rất bịnh hoạn về tình dục khi cho rằng (a) người phụ nữ lôi cuốn đàn ông về tình dục là người phải có đôi mông thật to mà cách để có mông thật to là phải bó ghịt hai bàn chân bé gái ngay từ lúc còn là hài nhi, với hy vọng tất cả các dưỡng chất bổ béo không thể nào tỏa xuống nuôi dưỡng hai bàn chân được nên sẽ dội trở lên làm đôi mông phình to, cũng như do không đi đứng chạy nhảy gì được nghĩa là không thể vận động cơ thể gì được nên da thịt người nữ sẽ thơm tho do không tiết mồ hôi bao giờ, còn mông, đùi, bụng dưới, và âm hộ phụ nữ cũng sẽ nhờ ít vận động mà to phình ra và nhô cao lên để đàn ông Tàu khi giao cấu sẽ thỏa mãn hơn mà không cần bận tâm lót gối cứng độn dưới mông thê thiếp; đồng thời chúng cũng bịnh hoạn khi cho rằng (b) phụ nữ “mạnh” về tình dục là người có “chân dài”, nghĩa là bất cứ thứ gì bọn đàn ông hậu duệ Tần Thủy Hoàng và Khổng Khâu mơ tưởng về thú vui tình dục đều rất bịnh hoạn, và do đó đã bị khoa học hiện đại ngày nay chứng minh là sai bét, bậy bạ, không ai còn áp dụng – trừ … truyền thông mạng Việt Nam vẫn còn bi bô huyên thuyên một cách ngu muội xuẩn ngốc về “chân dài”.

3) Từ điểm 2 nêu trên, có thể thấy nhiều đàn ông ở Việt Nam hay truyền khẩu lập lại một cái bịnh hoạn của bọn đàn ông hậu duệ Tần Thủy Hoàng và Khổng Phu Tử về cái khoản người nữ chân dài (“trường túc bất chi lao”). Đây là điều sai bậy do (a) tất cả những gì bọn Tàu nói về hưởng thụ tình dục đều xuất phát từ thực tế tình dục bịnh hoạn của tổ tiên bọn chúng; (b) “chân dài” chẳng dính dáng gì đến “tình dục mạnh”, mà chỉ để đáp ứng một điều duy nhất của bọn đàn ông Tàu rằng phụ nữ nếu chân dài tức cơ thể có chiều cao trội thì bọn đàn ông Tàu do thường thấp bé nên lúc giao cấu sẽ đương nhiên vị trí của bản mặt là úp đúng ngay lên đôi nhũ hoa của thê thiếp tha hồ cắn mút tất nhiên thích thú hơn là úp mặt lên trán hay chỏm đầu của những thê thiếp nào không có chiều cao; và (c) khi cứ mãi tưởng tượng ra những gì mà người vợ phải có, đàn ông Tàu chứng minh chúng đã thất bại trong việc đem lại những cơn sướng ngất cho thê thiếp của chúng; để khi (d) thất bại trong đời sống tình dục thì đổ thừa “tại vợ ngộ loại chân dài nên đòi hỏi giao cấu nhiều hơn chứ nị không biết là ngộ đây có thừa khả năng mỗi ngày giao cấu hơn chục bận nhờ kiếm mua được công thức rượu thuốc của Vua Việt Nam tiến cống loại nhất dạ lục giao sinh lục tử tức là mỗi tối giao cấu sáu lần với sáu bà sinh ra được sáu thằng nhóc, chưa kể ban ngày cũng giao cấu sáu lần khác nữa đấy tức là…nhất nhật lục giao sinh lục hảo hớn chứ ngộ có phải tay vừa đâu!”; trong khi (e) như thạc sĩ tác sĩ của bài viết này đã nêu ở điểm D.3 của Phần 1 (tức đoạn về Tần Suất Cơn Sướng Ngất Của Người Vợ Và Tần Suất Xuất Tinh Của Người Chồng) thì sự mạnh mẽ về tình dục nơi người vợ hoàn toàn do người chồng khơi gợi, sau đó chuyển giao hoàn toàn cho người vợ đáp ứng chủ động, và cuối cùng Tạo Hóa đã dành cho người vợ khả năng tái đáp ứng nhanh chóng trước các khơi gợi mới cho lần/những lần giao cấu mới, bất kể chân người vợ ấy có dài hay không dài và lúc giao cấu thì mặt người chồng có úp vừa khít lên nhũ hoa người vợ hay chỉ có thể áp lên mái tóc của vợ để chỉ nhìn thấy chiếc gối hoặc nền gạch lát sàn hoặc nền nệm mà thôi.

Cuối cùng, dưới đây là bức danh họa tranh sơn dầu trên vải khổ 46cm x 55cm tên L’Origine du Monde (Khởi Thủy Của Nhơn Loại) do họa sĩ Jean Désiré Gustave Courbet vẽ năm 1866 đang được trưng bày đầy vinh diệu tại Viện Bảo Tàng Musée d’Orsay ở Paris, Pháp Quốc. Bức tranh tuyệt mỹ này vẽ từ phần dưới nhũ hoa bên phải xuống đến khu vực bộ phận sinh dục của một phụ nữ gây nhiều tranh cãi mà hậu duệ Pháp Quốc cho rằng đó là của người mà Gustave Courbet yêu thương nhất tức vũ nữ Constance Queniaux chứ không phải người mẫu Joanna Hiffernan như đồn đoán ban đầu (vì sau này tìm ra “Sử liệu” tức bức tranh khác cũng do chính Gustave Courbet vẽ Joanna Hiffernan mặc áo đầm kín đáo có mái tóc đỏ hoe trong khi trong bức tranh vẽ bộ phận sinh dục có âm mao rậm đen mà tóc của Constance Queniaux được “Sử” phát hiện trong bức tranh khác cũng do Gustave Courbet vẽ cô ta không ở truồng cũng có màu đen), với đầy đủ sự tuyệt đẹp sống động của sức mạnh cuốn hút dục tình từ bộ phận sinh dục của cả vùng thân thể mạnh khỏe của một phụ nữ có vùng bụng đầy đặn nhô cao từ rốn xuống tới âm hộ vun cao theo chuẩn mực mỹ thuật bạc tỷ của muôn đời:

posthoc3a0nghe1bbafuphc6b0e1bb9bcvc3a0c490e1bb9dise1bb91ngtc3acnhde1bba5c_phe1baa7n2

Như vậy, lời nhắn nhủ với nam độc giả Việt Nam là: một khi bạn yêu thương vợ thật sự, một khi bạn công nhận rằng nét đẹp thân thể người vợ mới là nét đẹp lôi cuốn dục tình thật sự, một khi bạn hiểu rằng người vợ trông chờ trông đợi trông mong sự say mê của bạn dành cho thân thể của cô ấy, và một khi bạn nhận ra rằng những chuẩn thẩm mỹ tình dục của tổ tiên bọn Tàu là bịnh hoạn và cho rằng những chuẩn thẩm mỹ hình thể kiểu “người mẫu” hay “hoa hậu” mà thiên hạ teen teen tửng tửng cho rằng nên cố đạt được bằng phụ tùng hoặc bằng phẫu thuật hoặc bằng cầu nguyện hay bằng luyện tập là vớ vẩn bất thường, thì bạn có khả năng đạt được đời sống tình dục viên mãn và đặc biệt là làm người vợ của bạn trở thành người phụ nữ sung sướng nhất trên đời về tình dục.

Như vậy, lời nhắn nhủ tiếp theo với nam độc giả Việt Nam là: hãy tin tôi đi, rằng mỗi lần bạn lập đi lập lại cái lời nói này nọ về “chân dài” và về “đáy thắt lưng ong” liên quan đến thể hình cưỡng bách thành “lý tưởng”về tình dục và vẽ đẹp thể hình của phụ nữ thì bạn càng bị đẩy đi xa hơn khỏi thế giới chân-thiện-mỹ về nghệ thuật và tình dục đấy.

X) Thực Phẩm Của Người Chồng

Nhiều người tin rằng thực phẩm đóng vai trò nhất định đối với sức khỏe nam giới nói chung và sức khỏe tình dục nam giới nói riêng. Rất có thể đây là một tin tưởng không sai. Tuy nhiên, thực phẩm mà thạc sĩ tác sĩ bài viết này đã luôn sử dụng từ nhỏ lại chưa thể là bằng chứng có kiểm chứng khoa học cho đời sống tình dục vợ chồng của ông ấy. Những liệt kê dưới đây, do đó, chỉ mang tính cung cấp cho một tham khảo về thực tế đời sống của ông ta từ nhỏ đến nay, và sẽ rất may mắn nếu có những độc giả cho rằng họ cũng đã có những sở thích ăn uống tương tự và nhờ vậy cũng đã rất hài lòng với đời sống tình dục vợ chồng của riêng họ.

1) Rau: Ăn rất nhiều rau các loại, nhất là trong thời gian 1976-1979 có ngày ăn một mình hàng chục bó rau hái được trên đường dạy kèm buổi tối ở khu vực Phạm Thế Hiển (bên kia Cầu Chữ Y) khi lượng gạo và bo bo tiêu chuẩn thời bao cấp là để dành cho Ba Má và các em gái của tôi. Đặc biệt tôi ưa thích rau càng cua đến độ mỗi lần ăn tôi có thể ăn tươi nuốt sống hết cả rổ cả thau – bất kể độ lớn của rổ hay thau – mà không cần phải được  trộn với thịt bò xào, cà, giấm, tỏi, đường. Rau này có thể tự mọc tràn lan khắp nơi. (Chị Hai của tôi chiều nào cũng tự do hái dọc tường rào Phi Trường Tân Sơn Nhất rồi bó cột lên yên sau chiếc xe đạp màu xanh lá cây về cho tôi ăn thay cơm, cho đến khi Chị lập gia đình với một cựu dân biểu chế độ Sài Gòn và anh này bảo Chị thôi việc ở Sân Bay để cùng anh sang Mỹ định cư, khiến từ đó về sau Má tôi phải tốn ít tiền mua rau càng cua ở Chợ Bàn Cờ về cho tôi ăn thay cơm độn khoai). Những thứ rau khác mà tôi ăn nhiều một cách bất thường còn gồm đậu rồng sống, đậu đũa xào, và rau xà-lách tươi. Bất thường nghĩa là trước mặt có bao nhiêu phải ăn hết sạch bấy nhiêu, và nếu có nhiều rau quá thì phải ăn cho kỳ hết rau mới … yên tâm cầm chén cơm lên bắt đầu ăn…khoai.

2) Tỏi: Ăn rất nhiều tỏi, nhất là mỗi khi bước vào môt quán nào đó để ăn món “hủ tiếu Nam Vang” là trút toàn bộ lọ hay hủ tỏi ngâm giấm vào tô hủ tiếu của mình, bất kể lọ ấy đầy ắp hay chỉ còn vài ba tép tỏi thong thả đòng đưa qua lại giữa trùng dương biển giấm.

3) Hành: Ăn rất nhiều hành lá, nhất là lúc ăn cơm ở nhà (để thiên hạ đừng …sợ phát khiếp) bằng cách cầm nguyên bó hành trong tay và đưa một đầu vào miệng cắn dần cho đến hết bó rồi mới lùa một miếng cơm để rồi sau đó ăn tiếp một bó hành lá khác – nếu còn – với cùng cách ăn mà các em gái tôi bảo là “anh Ba ăn hành cứ như con thỏ bập bập ăn cà rốt”.

4) Hẹ: Ăn rất nhiều hẹ, nhất là lúc ăn cơm ở nhà (để thiên hạ đừng …sợ phát khiếp) bằng cách cầm nguyên bó hẹ trong tay và đưa một đầu vào miệng cắn dần cho đến hết bó hẹ rồi mới lùa một miếng cơm để rồi sau đó ăn tiếp một bó hẹ khác – nếu còn – với cùng cách ăn mà các em gái tôi bảo là “anh Ba ăn hẹ cứ như con thỏ bập bập ăn cà rốt”.

5) Cơm: Ăn cơm với rất nhiều chao (mỗi bửa ăn điều độ với chỉ một hũ chao bất kể hũ nhỏ xíu xìu xiu hay hũ to gấp ba lần hũ nhỏ, hũ còn nguyên đai nguyên kiện hay hũ còn mỗi một cục chao), dưa mắm (sau khi lấy vợ thì được vợ cho ăn “dưa món”), cá khô, mắm sống, mắm ruốc xào thịt ba rọi; thích ăn canh rau muống, canh bầu (không thích canh bí), canh hẹ nấu với thịt trai; thích thịt vịt vì vịt luôn khỏe hơn gà; thích cá thu vì cá có bộ xương rất lịch sự ngăn nắp; không thích phở mà thích hủ tiếu mì Tàu; thích món cà ri ăn với bún hoặc bánh mì; thích ớt hiểm Việt và mù-tạt Mỹ. Không thích ăn cơm nóng sốt (vì thích ăn ớt trái). Thích ăn cơm đã để tủ lạnh (để thưởng thức trái ớt mà không phải phun ra lửa). Khi thức khuya đói bụng không bao giờ làm “nặng bụng” thêm nên chỉ ăn cơm nguội lạnh, chan nước tương chai hiệu Phú Sĩ, và tay phải cầm muỗng xúc cơm, tay trái cầm trái ớt hiểm, cứ thế mà ăn đến khi hết cơm bất kể là nửa chén hay nửa nồi; thích ăn cháo trắng với dưa mắm; dứt khoát không ăn mắm bò hóc của Cambodia, né các loại mắm vàng lườm của các “cô giáo”; thích ăn cơm ở nhà hàng món ăn Hàn Quốc, trường hợp các nhà hàng Hàn Quốc hết chỗ thì sang nhà hàng Nhựt Bổn, trường hợp các nhà hàng Nhựt Bổn hết chỗ thì ăn cơm ở nhà, trường hợp về nhà trễ quá thì nấu vài gói Mì Hảo Hảo, trường hợp hết Mì Hảo Hảo thì … thôi.

6) Chua: Thích ăn chanh: mỗi khi vắt chanh vào ly nước đá thì cho các vỏ chanh vào miệng nhai nuốt hết, nghĩa là mỗi khi cắt chanh ra thi trên dĩa chỉ còn sót lại hạt chanh và cuống lá chanh – nếu có. Thích ăn chua (như xoài sống, xoài tượng, cóc, chùm ruột, khế, me xanh, v.v.) mà không cần chấm muối ớt hay mắm ruốc hoặc nước mắm đường cát gì cả. Cũng chẳng quan tâm đến lời khuyên chỉ ăn chua khi no vì chẳng có bịnh loét bao tử. Rất ưa chuộng kim chi Hàn Quốc, dưa chua Việt Nam, đồ chua “pickles” Ấn Độ. Tuy nhiên, việc thích ăn chua chỉ dẫn đến tính tình hay chua chát chua cay chứ tuyệt đối không chanh chua, tuyệt đối chẳng lanh chanh, và tuyệt đối còn khuya mới chua ngoa.

7) Uống: Thường uống nước chanh không đường và uống cà phê không đường. Chỉ uống cà phê rang xay pha vợt hoặc cà phê ba-trong-một. Không uống cà phê pha “phin” vì “phin” làm bằng nhôm rất độc với cơ thể con người như đã từng tiêu diệt các quân đoàn viễn chinh của A Lịch Sơn Đại Đế (Alexander the Great). Thích vừa uống cà phê không đường vừa ăn tối thiểu 5 chiếc bánh “su kem” thượng hạng.

8) Nghiện: Nghiện cà phê. Lúc ở trung học, khi phải thức khuya dồi mài kinh sử cho nhẵn thín ghế ngồi, tôi có thói quen xúc nhai hết muỗng này đến muỗng khác cà phê nguyên hạt đã rang nhưng chưa xay, rồi nuốt luôn bã, và đây là lý do tôi không thể thưởng thức cà phê nào yếu kém hơn tức có pha sữa hay đường. Sau khi có vụ sản xuất cà phê bẩn, tôi chỉ uống cà phê nhập khẩu từ Nam Mỹ loại để pha “phin” (tức là pha “vợt” theo từ ngữ của tôi). Ở Việt Nam tôi có thể mua ở các siêu thị các sản phẩm cà phê loại để pha “phin” của các nhà sản xuất lớn và uy tín như Highlands; còn loại hòa tan “ba-trong-một” đóng gói thì tôi mua của Vinacafe, Nescafe, Trung Nguyên, MacCoffee, v.v.; trong khi loại bột cà phê nguyên chất loại hòa tan dạng phiến vàng sáng một-trong-một đóng lọ thủy tinh thì tôi chọn các nhãn hiệu nhập khẩu được bày bán trên các kệ siêu thị trong hay ngoài nước.

9) Rượu: Thích uống rượu vodka và các rượu nặng khác, nhưng phải uống ở nhà, phải uống ít, phải uống một mình. Không thích uống bia. Ghét nhậu nhẹt. Phải uống rượu mạnh một mình ở nhà vì 6 lý do gồm (a) bảo đảm luôn có máy lạnh, (b) luôn có sự yên tĩnh không bị quấy rầy bỡi các tiếng hò hét “dzô dzô” ồn ào hoặc các lời mời mọc của thiên hạ cầm toàn ly bia nhẹ hều, (c) không bị quay phim chụp hình giữa đám đông không thân tình dù thừa thân thiện, (d) luôn an toàn nếu bị…trúng gió, (e) không phải ăn vận tươm tất do mỗi khi ra khỏi nhà là tôi luôn phải đóng khung trang nhã với cravat dù đi dự tiệc hay đi cứu trợ đồng bào bị thiên tai, và (f) tránh trách nhiệm như đã từng kể trước đây rằng ở FOSCO tôi có lần cực nhọc – và … tốn tiền thanh toán các hóa đơn do chỉ còn có tôi tỉnh táo – tổ chức đưa từng người say bét nhè, ụa mửa tràn ngập tanh tưởi tanh hôi, về nhà của họ, mà họ là những vị bảo tôi là đàn bà nếu cứ tránh né không dám đi nhậu với họ, còn tôi để chấm dứt phiền toái một lần cho mãi mãi nên nhận lời với điều kiện phải uống Smirnoff – vào cuối những năm 90 của thế kỷ trước chưa thể có Pyat Ozer càng chưa thể có Putinka tôn vinh Tổng Thống Putin – chứ không phải Heineken, dẫn đến việc họ gục cả và từ ngày hôm sau bước chân vào FOSCO không còn bất kỳ ai dám động đến tôi khi thấy ở cơ quan tôi chỉ uống toàn…nước suối La Vie.

10) Thuốc: Không hút thuốc, trừ phi đó là thuốc phải hút bằng ống hút nhựa mỗi khi bị viêm họng.

11) Trà: Thích uống trà pha thật đậm. Song, vài năm nay tôi chấm dứt uống trà sau khi có vụ việc bọn sản xuất trà nhúng lá trà vào bùn sình dơ bẩn theo yêu cầu của hậu duệ vô giáo dục của Vạn Thế Sư Biểu Khổng Khâu. Hiện nay tôi chỉ uống “trà” thảo dược (không phải là “tea”) của Châu Âu. Còn trà xanh hoặc trà đen (tức là “tea”) thì tôi vẫn có thể uống nếu đó là do Anh Quốc sản xuất/kinh doanh từ nguyên liệu nhập khẩu từ vùng Nam Á hoặc từ Việt Nam. Dứt khoát không uống trà xanh hay trà đen nào của Việt Nam do Việt Nam sản xuất ở Việt Nam bán tại Việt Nam, bất kể đó có là sản phẩm của các doanh nghiệp lớn có uy tín cao đến đâu chăng nữa.

12) Nước: Thích uống “nước cơm” tức nấu cơm với nồi gạo đổ đầy nước, khi cơm sôi thì chắt nước ra hết vào tô lớn hay nồi nhỏ, cho đường vào, khuấy nguội rồi uống. (Đây là kiểu nấu cơm trên bếp củi/bếp than/bếp dầu của người Nam Bộ Sài Gòn trước 1975). Nay tôi là khách hàng thân thiết trung thành của sản phẩm Nước Gạo của Hàn Quốc. Dường như nhãn hiệu của sản phẩm ấy là Để-Chan-Cơm.

13) Trái: Trái cây ngọt: thích ăn trái điều Việt, trái bòn bon Việt, trái lựu Mỹ, trái lê Mỹ. Riêng cam thì thích ăn vỏ cam tức món mứt “trần bì” của thuốc Bắc, thích ăn thịt trái cam của Mỹ, không ăn cam khô khốc có vỏ dầy một xen-ti-mét của Việt Nam. Riêng chuối thì không ăn quả chuối tươi mà chỉ dùng tất cả các sản phẩm của chuối như kẹo chuối, chuối khô (miếng dẹp tròn vàng lườm ngọt lịm kiểu Nam Bộ, không phải trái nguyên võ phơi khô đen thui đen thít kiểu do ai đó chế ra ngay sau 30-4-1975), chè chuối chưng, và…rượu chuối. Trái chuối tươi chỉ ăn nếu là chuối nhập khẩu vàng tươi sáng to sạch đẹp. Đặc biệt không bao giờ trồng cây chuối. Cà không phải trái cây, nhưng thích ăn cà chua sống (vì chua) và mứt cà chua (vì ngọt). Tương tự, chùm ruột không phải trái cây ngọt, nhưng thích ăn chùm ruột (vì chua lè) và mứt chùm ruột (vì ngọt).

14) Tiêu: Ăn rất nhiều tiêu. Thường thì rắc tiêu trộn đen kịt chén cơm trắng rồi mới chan nước tương Phú Sĩ vào cơm. Nếu vì ăn quá nhiều mà xay tiêu không kịp thì rắc nguyên bao đựng tiêu còn nguyên hạt vào chén cơm. Hiện một nhân viên ngày xưa làm bảo vệ cho tôi do biết sở thích ăn của tôi nên thường xuyên cung cấp miễn phí tiêu thượng hảo hạng của gia đình trồng rẫy ngoài quê.

15) Linh Tinh: Thực phẩm khác: thích ăn bánh mì thịt đơn giản gồm thịt nguội và nước tương hay muối tiêu không có trét bơ hay ba-tê; chuộng bánh mì “Thổ Nhĩ Kỳ”; thích bánh dầy, không thích bánh chưng; thích ăn kem ký tức mỗi lần ăn phải tối thiểu một ký lô; thích ăn phô-mai loại tảng cứng; thích xôi ngọt Nam Bộ, không thích kiểu ăn xôi với thịt gà hay chả lụa tức xôi mặn kiểu Bắc; ở Việt Nam thì thích ăn thực phẩm đóng hộp công nghiệp nội địa hay ngoại nhập như thịt, cá, ba-tê, v.v., vì lý do ngon miệng hơn, nhanh hơn, và vệ sinh an toàn thực phẩm hơn so với hàng tươi sống hoặc tự chế; v.v.

Cách xử thế khi phải lựa chọn thực phẩm cùng một loại: giá cao quá thì nhét tiền sâu vào túi áo, giá rẻ quá thì ấn tiền tuốt xuống túi quần, giá lửng lơ chẳng thấp chẳng cao thì để yên tiền trong trụ ATM, còn thực phẩm quà tặng thì không nhận để giữ tiếng thanh liêm trọn đời thanh bạch vui cuộc thanh bần hưởng thú thanh tao tâm trí thanh cao dáng người thanh mảnh.

XI) Đời Sống Tích Cực Vợ Chồng

Khi bàn tính chuyện hôn nhân, tôi đã nói cùng người vợ tương lai của mình đại ý rằng:

1) Anh nghèo khó và em cũng không giàu có. Em đã biết anh chục năm qua ở Đại Học Văn Khoa, Đại Học Tổng Hợp, và Cao Đẳng Sư Phạm, là người như thế nào. Nghèo nhưng kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng, nên cưu mang hết người hoạn nạn này đến người hoạn nạn khác. Người tốt rất nhiều trong xã hội, nhưng ít ai giống Nguyễn Đình Tuân, vì ai cũng nghĩ rất đúng rằng họ phải lo cho bản thân trước, chỉ khi mọi sự hanh thông về vật chất với họ thì họ mới giúp thiên hạ để giúp được nhiều hơn, hiệu quả hơn. Anh không nghĩ như họ vì anh cho rằng người hoạn nạn không thể chờ anh, vì đến khi anh rủng ra rủng rỉnh tiền bạc  thì những người hoạn nạn ấy có còn sống hay không, hoặc biết đâu anh lại thay đổi không còn quan tâm giúp ai nữa thì sao. Vì vậy, em phải chấp nhận việc anh sẽ tiếp tục dành ra tỷ lệ nhất định từ thu nhập của anh để giúp đỡ học trò, giúp đỡ người quen quanh khu nhà Ba Má anh, giúp đỡ người lạ trên báo Tuổi Trẻ hay báo Công An, v.v.

2) Anh nghèo khó và em cũng không giàu có; đã vậy, bọn lãnh đạo mất dạy ở Đại Học Tổng Hợp từng làm anh suýt bị đuổi học với tội danh phản động, còn bọn lãnh đạo cẩu trệ ở Cao Đẳng Sư Phạm thì vừa mới làm anh phải bỏ trường mà đi sau khi chúng hạ tầng công tác đẩy anh làm nhân viên vệ sinh quét dọn Phòng Thính Thị khi anh tố cáo chúng gian lận thi cử tuyển sinh ở đợt vừa rồi mà anh làm Trưởng Trung Tâm Tuyển Sinh đóng ở trường Trần Hưng Đạo Quận 1 còn em làm giám thị phòng thi phục vụ chính tại “trung tâm” ấy. Vì vậy, khi đã biết quá rõ về anh, về sự nghiêm túc thề quyết tiêu diệt tiêu cực của anh, em phải chấp nhận con đường đầy hoạn nạn gian nan mà người chồng tương lai này của em buộc phải và muốn phải đi đến trọn đời.

3) Anh nghèo khó và em cũng không giàu có; đã vậy, chúng ta còn phải cưu mang nhiều người. Anh còn phải chăm sóc Ba Má của anh, và các đứa em gái của anh, Bà Ngoại cùng thân tộc ở Trà Ôn, Vĩnh Long, v.v. Anh nghe nói các chị của em cũng chật vật do có nhiều con, trong khi Thầy Mẹ của em thì tuổi cao sức yếu lắm rồi. Vì vậy, em phải chấp nhận đồng lòng thiếu thốn vững bền để em có thể phụ giúp gia đình của em, anh có thể phụ giúp gia đình của anh, và chúng ta còn giúp bao người xa lạ nghèo khổ hoạn nạn quanh mình nữa. Xe đạp của em cũ xì, nên sau ngày cưới, mỗi tháng mình ra Chợ Đũi mua ít nhất một món phụ tùng xe đạp rồi từ từ anh lắp cho em nguyên chiếc xe đạp mới nhe? Tháng đầu tiên của năm sau 1988 sẽ mua một bộ bàn đạp pedal, tiếp theo sẽ là bộ căm xe cho bánh trước, bộ “nan hoa” cho bánh sau, yên trước, yên sau, chuông, v.v. và v.v. Cuối năm là có tới 12 món lận đó à nhe.

4) Anh nghèo khó và em cũng không giàu có; đã vậy, anh lại có tương lai tăm tối vì anh thề chống mọi tiêu cực trong xã hội, không thỏa hiệp. Thế mà Thầy Mẹ lại đánh giá cao về anh, chấp nhận anh, còn em thì vì thương yêu anh mà từ chối tình cảm các anh giáo viên khác có hoàn cảnh tốt hơn và tương lai thăng tiến tốt đẹp hơn. Anh rất biết ơn Thầy Mẹ của em. Anh rất biết ơn em. Anh đã không nghĩ anh sẽ lập gia đình vì anh muốn Ba Má và các em gái của anh phải được anh chăm sóc đủ đầy. Em hóa ra trở thành nguồn an ủi động viên rất lớn của anh. Và anh sẽ nâng niu em, làm em sung sướng mỗi ngày mỗi đêm như sự đền ơn, khiến em có thể tự hào rằng trong số các bạn học nữ của em chẳng ai được chồng âu yếm nhiều và được chồng hôn khắp thân thể nhiều bằng em.

5) vân vân và vân vân.

Như vậy, “đời sống tích cực” ở đây trong đời sống vợ chồng tôi là đời sống dựa trên 9 thành tố khắng khít không thể tách rời của (a) tình yêu, (b) sự hiểu biết về hoàn cảnh, (c) sự chấp nhận các thách thức của hoàn cảnh, (d) sự sẵn sàng đối phó đối chọi đối kháng đối đầu với hoàn cảnh, (e) sự nhìn nhận về bổn phận và trách nhiệm đối với gia đình mỗi bên, (f) sự thừa nhận rằng không được suy nghĩ giản đơn là chỉ giúp người sau khi bản thân có đầy đủ các điều kiện vì giúp người cũng để tạo cho chính mình có ngay lập tức niềm vui được làm người hữu ích, (g) sự tin tưởng vào tính đoan chính của người chồng/vợ tương lai, (h) sự kính trọng và/hoặc biết ơn của người chồng/vợ dành cho người phối ngẫu của mình, và đặc biệt là (i) sự quyết tâm của người chồng về một cuộc sống tình dục sẽ dành cho người vợ với người vợ phải luôn ở trung tâm của sự tận hưởng lạc thú như một đáp đền ơn nghĩa nặng sâu. Bất kỳ sự thiếu vắng nào dù chỉ một thành tố cũng không thể có sự tồn tại của cuộc sống tình dục tuyệt hảo.

XII) Excellent Sense of Humour Của Vợ Chồng

Trong bài Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor” đăng trên blog này, tôi đã cung cấp câu trả lời đầu tiên và duy nhất chính xác về “Sense of Humour” và phiên bản nâng cao của nó tức “Excelent Sense of Humour”. Ở đây xin diễn giải ngắn gọn nhất có thể được như sau: đó là một phong cách sống với tinh thần và trí óc an vui, tích cực, khỏe mạnh, lạc quan, thông tuệ, hùng biện lôi cuốn, chứ không phải theo kiểu dịch hoàn toàn sai của tuyệt đại đa số người Việt biết tiếng Anh thành “có óc khôi hài”.

Khi đã xây dựng được phong cách sống tích cực như nội dung ở phần X nêu trên, vợ chồng chúng tôi đã từ đó đối đáp như bậc trưởng thượng đối với các xấu xa của cuộc đời chẳng hạn như:

1) Bọn chúng thật bất hạnh vì là con cái của những người bất hạnh, vì nếu cha mẹ chúng ăn ở phúc đức phúc hậu thì con cái họ đã không luôn hãm hại anh để vừa sẽ không bao giờ được gần anh để hưởng phước từ anh vừa sẽ đương nhiên bị Trời trừng phạt sau này.

2) Anh không được Đảng trọng dụng không vì Đảng sai mà vì đất nước này chưa được Trời Phật cho phép trở nên cường thịnh.

3) Em yên tâm đi, bọn lãnh đạo giỡ trò đê tiện với anh chỉ có nghĩa anh bị buộc phải đi lên mà thôi vì anh luôn trung tín không nhảy loi choi đứng núi này trông núi nọ nên Trời khiến bọn chúng như thế để anh phải bỏ đi vì cái công việc sau của anh bao giờ cũng tốt hơn rất nhiều công việc trước đó.

4) Em đừng nguyền rủa con chồn hôi đó làm chi, vì xấu xa như nó thì sẽ không bao giờ được như em có được người chồng tuyệt vời như anh.

5) Em đừng nguyền rủa thằng khỉ đỏ đít đó làm chi, vì xấu xa như nó thì sẽ không bao giờ được như anh có được người vợ tuyệt vời như em.

6) Em đừng buồn bực vì anh lận đận vì nếu bây giờ anh đang trẻ tuổi đẹp trai tài ba như thế này mà trở thành nguyên thủ thì sẽ bị phụ nữ khắp cõi ta bà này say mê theo đuổi thì cách chi anh còn thời gian “bím chu” em và lo việc nước non.

Và còn rất nhiều lời nói theo cùng kiểu cách như thế, đặc biệt trong đa số các trường hợp thường lái nội dung về sinh hoạt tình dục, tạm đơn cử chỉ một câu vui vẻ trẻ trung “hiền” nhất như: “Em biết tại sao anh cứ rúc đầu bím chu em không? Vì môi dưới của em luôn sẵn sàng ướt át thơm ngọt hồng hào hấp dẫn đón mừng anh làm anh sướng ngất, càng trở nên quý báu với anh khi anh cứ hay gặp mấy con thoa son môi trên đỏ chót chỉ để sủa ăng ẳng ra toàn lời xấu xa bẩn thỉu hãm hại chồng của em mà thôi.”

Thậm chí, xin mời xem lại hình chụp đăng trong bài Đám Cưới, để thấy bài thơ tôi viết mỗi sáng bằng phấn lên bảng trước khi vui vẻ đạp xe đi dạy kèm nhiều chục cây số, vẫn toát lên sự lạc quan và hứa hẹn cuộc giao hoan giữa hai vợ chồng sau một ngày lao động cho một kế sinh nhai:

     “O my luv do wait for me

     To the market I’m busy

     Buying some sugar and tea

     For the feast tonight wi’ thee”

(nghĩa tiếng Việt: em yêu ơi hãy đợi chờ anh nhé, vì anh còn bận ghé qua khu chợ, kiếm mua thêm một ít trà & đường, để đêm nay vui tiệc cùng em – ngụ ý rằng trà là để thức thật khuya, đường là để tăng lực nhằm giao cấu thật nhiều lần thâu đêm suốt sáng, và vui tiệc là sự miệt mài hôn âm hộ của vợ hiền để thưởng thức âm dịch ngon lành.)

XIII) Tả Chân Đời Sống Tình Dục Trong Thực Tế Của Vợ Chồng Hoàng Hữu Phước

A- Vợ Chồng Hoàng Hữu Phước: Những Yêu Cầu Đầu Tiên Và Xuyên Suốt Cho Một Đời Sống Tình Dục Chỉ Có Toàn Những Cơn Sướng Ngất Chung Cho Mỗi Lúc Giao Hoan:

Phần XIII này đặc biệt tiết lộ những sinh hoạt tình dục rất chân thật và rất riêng tư của hai vợ chồng nhà giáo Hoàng Hữu Phước mà chỉ có việc lấy mục đích cung cấp những thông tin chính xác, khoa học, thực tế trải nghiệm, nhằm làm nguồn tham khảo và so sánh chủ động cho các thế hệ hiện nay và mai sau của Việt Nam nhận ra những thực tế đời sống có thực như thực có mà chưa từng ai đặt ra hoặc quan tấm nói đến. Nếu như các chi tiết dưới đây ngoài tác dụng tham khảo còn đạt được hiệu quả nhận thức nơi cộng đồng để đạt hạnh phúc tình dục trong hạnh phúc hôn nhân thì đó chính là sự kỳ vọng của thạc sĩ tác sĩ bài viết này vậy.

1) Tình Yêu Mãnh Liệt Của Vợ Chồng

Tất nhiên, nhiều bài viết trong blog này đã từng cung cấp cho độc giả những thông tin về vợ của tôi như qua những trang nhật ký tình yêu của vợ tôi, những hình ảnh của vợ tôi mà tôi ví von có sắc đẹp hơn một hoa hậu, cũng như câu truyện về thiên tình sử của vợ chồng chúng tôi qua đó giải thích vì sao tôi yêu kính vợ mình và đã đền ơn nàng bằng cuộc sống tình dục dữ dội nhất có thể được trong những năm dài.

2) Người Chồng: Sự Thèm Khát Thân Thể Người Vợ

Để có cuộc sống tình dục dữ dội nhất, người chồng nhất thiết phải tự thân có sự say mê thèm khát thân thể của người vợ. Tôi đã là người chồng như vậy. Chúng tôi được cha mẹ vợ cho một căn nhà nhỏ nên đã ra ở riêng ngay ngày đám cưới. Trong đêm tân hôn, tôi đã buộc vợ tôi phải chấp nhận việc sẽ luôn đóng kín cửa cả ngày đêm để hai vợ chồng không cần mặc quần áo, để tôi có thể ngắm nhìn và hôn thân thể vợ tôi bất cứ khi nào và ở đâu trong nhà, và tất nhiên để có thể quấn quýt giao cấu bất cứ khi nào cơn thèm muốn ập đến.

Vốn yêu thích nhiếp ảnh, tôi cũng chụp rất nhiều ảnh vợ tôi khỏa thân toàn diện bằng hàng trăm cuộn phim Kodak. Tất nhiên, tôi không bao giờ đưa các cuộn phim ấy ra tiệm để tráng phim, rửa ảnh, nên theo thời gian ắt những cuộn phim ấy đã bị hỏng rồi. Tôi có dành riêng một cuộn chụp ảnh khỏa-thân-có-mức-độ tức chỉ thấy từ mặt xuống từ vai trần đến đầu núm nhũ hoa để đem ra tiệm ảnh, và những hình ảnh như vậy đã được tôi phóng lớn để treo trong nhà hoặc lưu album. Do tôi cận thị nên các album của tôi đều để hình ảnh khổ 20cm x 30cm. Vợ tôi luôn ngượng nghịu khi thấy tôi chăm chỉ đầu tư cho việc treo đầy những bức ảnh nghệ thuật ấy.

Không thèm khát cơ thể người vợ, dứt khoát người chồng không bao giờ tạo được cuộc sống tình dục hoàn hảo với người vợ.

3) Người Chồng: Sự Đam Mê Giao Cấu Với Vợ

Như đã nêu ở mục D.3.c của Phần 1 về các chất truyền dẫn thần kinh cụ thể là dopamine, serotonin, oxytocin, và prolactin, do một sự trùng hợp ngẫu nhiên, trong khi tôi rất yêu thích việc cùng vợ giao cấu thật nhiều, thì các chất kể trên trong cơ thể tôi lại cạn kiệt dưới mức bình thường khiến dẫn đến tình trạng MRP quá ngắn làm  nhanh chóng phát sinh sự thèm muốn thực hiện tiếp những đợt giao cấu mới cho những xuất tinh mới, nhiều khi khiến tôi phải từ cơ quan chạy bay về nhà để được rúc đầu úp mặt mãi miết hôn âm hộ của vợ tôi trước khi giao cấu cho đến khi phải vội vội vàng vàng quay lại văn phòng mà không thể ăn trưa cùng vợ.

Sự quấn quýt của vợ chồng chúng tôi trong thường xuyên giao cấu để tìm đến những cơn sướng ngất dục tình là liều thuốc kích thích cho cuộc sống lạc quan và tích cực của chúng tôi và đối với cuộc đời. Sở thích giao cấu này còn được góp phần thúc đẩy mạnh hơn từ điểm nêu trên về sự thèm khát nơi tôi đối với thân thể của vợ tôi, cũng như mức độ giao cấu quá thường xuyên đồng nghĩa với việc bản thân được âu yếm nâng niu quý trọng thường xuyên dần tạo nên sự ưa thích nơi vợ tôi khiến hình thành sự thích thú và nhu cầu được chồng giao cấu thường xuyên. Một khi trông chờ mong muốn hưởng lạc thú dục tình, chúng tôi không còn thời gian quan tâm hay nhớ đến những bực dọc với những đám người không ra chi ở quanh mình.

4) Người Vợ: Sự Đam Mê Giao Cấu Với Chồng

Tương tự như đã nêu ở mục D.3. của Phần 1, cơ thể người nữ rất khó đạt cơn sướng ngất, không thể có cơn sướng ngất mà không trước đó phải có thời gian âu yếm đủ lâu, nhưng khi đã được chuẩn bị thật kỹ trong thời gian âu yếm thì có khi chỉ trong một lần giao cấu lại có thể đạt nhiều hơn một cơn sướng ngất, có khi đạt một chuỗi các cơn sướng ngất chỉ trong một lần giao cấu đến độ phải chủ động đẩy chồng ra xa, hoặc luôn trong tư thế sẵn sàng đón nhận thêm các âu yếm để có thêm nhiều đợt giao cấu mới trong cùng ngày. Với những cách thức tôi thực hiện như liệt kê ở phần C dưới đây giúp vợ tôi đạt nhiều cơn sướng ngất mỗi lần giao cấu, cộng với sự thèm muốn giao cấu thường xuyên của tôi, cùng với sự thật của tự nhiên như vừa kể ở trên về “tư thế sẵn sàng đón nhận thêm các âu yếm để có thêm nhiều đợt giao cấu mới”, vợ tôi dần dần quen với việc giao cấu mỗi buổi, việc biết sức quyến rũ và tác động rất tích cực của cơn sướng ngất, rồi tiến đến có nhu cầu giao cấu nhiều hơn khiến rất mừng vui mỗi khi được chồng âu yếm, nghĩa là nếu tôi có sự đam mê thèm muốn giao cấu với vợ tôi thì vợ tôi rồi cũng hình thành sự đam mê thèm muốn giao cấu với tôi. Đây là lý do sự hòa hợp trong sở thích tình dục và sự thường xuyên thỏa mãn dục tình đã giúp chúng tôi tận hưởng cuộc sống vợ chồng mà chẳng còn màng đến sự thật của hoàn cảnh thực tế là bọn cẩu ghẻ lãnh đạo trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh và Khoa Ngoại Ngữ ở đó đã ra sức làm tôi chịu hậu quả cho việc tôi bất tuân thượng lệnh, chống lại việc gian lận thi cử tuyển sinh Khoa Anh Văn của chúng, để rồi tôi phải rời xa chức nghiệp một nhà giáo, và chúng cũng đã ra sức làm vợ tôi chịu hậu quả cho việc dám công khai lên tiếng bảo vệ tôi và chấp nhận làm vợ tôi để rồi vợ tôi bị tước bỏ tất cả các danh hiệu giáo viên dạy giỏi cũng như bị tước mất cơ hội đi Úc học thạc sĩ, để rồi cuối cùng cũng phải rời xa chức nghiệp một nhà giáo mà vợ tôi yêu quý trọn đời.

Sự quấn quýt của vợ chồng chúng tôi trong thường xuyên giao cấu để tìm đến những cơn sướng ngất dục tình là liều thuốc kích thích cho cuộc sống lạc quan và tích cực của chúng tôi và đối với cuộc đời. Sở thích giao cấu này còn được góp phần thúc đẩy mạnh hơn từ điểm nêu trên về sự thèm khát nơi tôi đối với thân thể của vợ tôi, cũng như mức độ giao cấu quá thường xuyên đồng nghĩa với việc bản thân được âu yếm nâng niu quý trọng thường xuyên dần tạo nên sự ưa thích nơi vợ tôi khiến hình thành sự thích thú và nhu cầu được chồng giao cấu thường xuyên. Một khi trông chờ mong muốn hưởng lạc thú dục tình, chúng tôi không còn thời gian quan tâm hay nhớ đến những bực dọc với những đám người không ra chi ở quanh mình.

5) Người Vợ: Vệ Sinh Thân Thể Cực Đoan

Do đại gia đình sống chung trong ngôi nhà nhỏ, lúc đang ngủ trưa lấy sức cho buổi dạy tối, tôi tình cờ loáng thoáng nghe Má tôi giáo dục giới tính cho chị và các em gái của tôi. Yên tâm tôi đã ngủ say, Má tôi giảng dạy rất nhiều điều mà tôi đặc biệt quan tâm đến chi tiết rằng Má lưu ý các con gái phải đặc biệt giữ vệ sinh bộ phận sinh dục, kỳ cọ rửa ráy thật sạch âm hộ và hai mép âm hộ sau mỗi lần tiểu tiện, trường hợp đi tiểu tại trường hoặc tại cơ quan thì phải dùng khăn vải mù-soa vắt nước từ vòi trong phòng vệ sinh để tạm lau chùi âm hộ sạch sẽ chứ không được để vậy cho tới khi về nhà. Lý do rất ấn tượng đầy thú vị trong nhận thức của một chàng trai trẻ tuổi như tôi khi nghe những lời tỉ mĩ của Má là: phải kỹ như vậy để mùi nước tiểu từ những giọt còn sót lại sẽ không thể ngấm vào da thịt, nhằm bảo đảm cửa mình sẽ có hương da thịt thơm tho để sau này khi làm vợ sẽ được chồng thích hôn nơi đó và thương yêu nhiều hơn.

Cho rằng đó là một kinh nghiệm rất hay về vệ sinh thân thể và vệ sinh tình dục, khi sắp lập gia đình, tôi kể cho người vợ tương lai của mình nghe về những gì tôi từng nghe Má tôi loáng thoáng nói khi giáo dục giới tính các con gái vì tưởng tôi đã  ngủ say, nhằm để vợ tôi cũng nên noi theo như thế. Người vợ tương lai của tôi chăm chú lắng nghe rồi hào hứng nói rằng Má tôi dạy rất đúng vì Mẹ của nàng cũng giáo dục giới tính cho các con gái y như thế. Nhờ vậy, vào đêm tân hôn, khi lần đầu tiên rúc đầu úp mặt vào hôn miết âm hộ của nàng, tôi biết đó sẽ là nơi tôi hôn nàng mỗi ngày vì cảm nhận được hương thơm da thịt và vị ngon hấp dẫn kích thích dục tình của âm dịch từ đó tiết ra như kết quả mỹ mãn của quá trình giáo dục giới tính của “những gia đình người Việt sang quý”. Còn vợ tôi khi thấy tôi vừa hôn âm hộ của nàng thật lâu vừa tấm tắc khen thơm khen ngon vừa cảm ơn nàng rối rít, đã nhanh chóng vượt qua được sự e thẹn lúng túng buổi ban đầu để rồi với sự cảm động, cảm kích, cảm thương, đã trở nên vệ sinh một cách cực đoan, nghĩa là thường xuyên tắm rửa và tích cực kỳ cọ bộ phân sinh dục rất lâu và rất nhiều lần trong ngày để hớn hở vui mừng đầy tự hào khi thấy chồng mình ưa thích rúc đầu vào giữa hai chân mình để tìm đến bộ phận ấy nhiều hơn lâu hơn thường xuyên hơn.

Như đã nói ở trên, tôi cũng phụ vợ tôi trong việc giữ vệ sinh ấy, vì sau mỗi lần giao cấu xong, tôi thường vào nhà trong lấy khăn nhúng vắt nước ấm ra lau sạch vùng âm hộ của vợ tôi, kể cả hai bên đùi. Tuy không cực đoan thái quá như vợ mình, tôi cũng quan tâm giữ sạch sẽ dương vật vì biết 69 luôn là phương cách khởi đầu cho tất cả các lần giao cấu, mà như vậy giống như tư thế của Adam chìa nhú dương vật vào miệng Eve như trong bức Đuổi Khỏi Thiên Đường của Michelangelo, nghĩa là vợ tôi cũng sẽ thích thú được ngậm hôn dương vật của tôi nên tôi cũng cần chuẩn bị đáp ứng tốt sở thích lành mạnh mang tính trời sinh đó trong tương lai.

6) Sự Nghịch Ngợm Trẻ Trung Của Vợ Chồng Khi Giao Cấu

Sự vui vẻ nghịch ngợm trẻ trung của vợ chồng tôi khi giao cấu cũng là một điểm nên được nêu ra ở đây. Tôi chỉ xin kể 4 chuyện về “đèn pin”, “tóc”, “bổ béo”, và “ngập rốn” để làm thí dụ như sau.

a- Đèn pin: Ngay khi giã từ vũ khí tức rời xa ngành giáo dục, buộc bỏ mặc đại cuộc học Tiếng Anh của tất cả các thế hệ sau này của Việt Nam lâm vào tình trạng thất bại triệt để, thất bại hoàn toàn, thất bại vĩnh viễn cho đến Ngày Tận Thế và 1000 năm sau Ngày Tận Thế, tôi được thỉnh mời quản lý văn phòng đại diện Công ty T.I.C.O. Ltd. Khi đưa đoàn khoa học gia Nhật Bản ra làm việc tại Đà Lạt để nghiên cứu khả năng cung cấp giống cây trồng cho Tỉnh Lâm Đồng, tôi có đưa vợ tôi cùng đi. 5 lý do tôi đưa vợ cùng đi là (a) chúng tôi vừa cưới nhau được hai tuần không có điều kiện “hưởng tuần trăng mật”, (b) vợ tôi bị bọn cẩu ghẻ lãnh đạo Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh tước bỏ mọi danh hiệu giáo viên dạy giỏi và suất du học thạc sĩ Anh Văn ở Úc để trị tội vợ tôi đã dám bảo vệ tôi và dám bất tuân thượng lệnh do họ ra sức cấm nàng làm vợ tôi, (c) tôi muốn vợ tôi khuây khỏa nỗi buồn bằng chuyến “du lịch Đà Lạt” trong mơ, (d) vợ tôi sẽ hỗ trợ tôi trong công tác phiên dịch tiếng Anh do đoàn Nhật Bản có đông người, và (e) chuyến “du lịch” ấy cực kỳ sang trọng và tốn kém vì vào thời điểm những năm 80 ấy của thế kỷ trước ở Đà Lạt chỉ còn sót lại mỗi Khách sạn Palace sang trọng kiểu Pháp dù sàn lót gỗ do không có kinh phí bảo quản bảo trì nên mỗi bước tôi đi tạo nên tiếng kêu kẽo kẹt đầy ghê sợ còn máy nước nóng không hoạt động do tiết kiệm điện. Thế là sau mỗi bửa ăn sáng, ăn trưa, ăn tối, chúng tôi lại có cuộc giao hoan trước khi lên đường thăm các vườn chuyên canh nông sản. Tuy vào ban ngày sáng sủa hoặc vào ban đêm có đèn phòng, tiết trời lạnh giá và việc không mặc quần áo khiến vợ tôi luôn phải co ro dưới tấm chăn dày, trong khi tôi rất thích thời tiết từ lạnh đến cực lạnh tức từ dương 16 độ nhà tôi và dương 12 độ Đà Lạt đến âm 13 độ Bắc Kinh. Tôi đã nghịch ngợm bảo vợ tôi rằng tôi không thể giao cấu nếu không 69 với nàng, nhưng phải vừa hôn âm hộ vừa ngắm âm hộ của nàng thì tôi mới 69 được, nên hoặc nàng phải vất bỏ tấm chăn, hoặc tôi phải soi sáng âm hộ của nàng mới được. Thế là vợ tôi khúc khích cười khi thấy tôi như Adam đến mở ba lô lấy ra cây đèn pin bóng nê-ông trắng dài hai tấc rồi chui ngay xuống dưới tấm chăn để “soi sáng” âm hộ của nàng suốt thời gian âu yếm hôn khu vực đó. Tôi còn nghịch bảo rằng vợ tôi nên tranh thủ thời gian dùng hai tay chà xát dương vật của tôi kẻo khi tôi đưa vào âm đạo của nàng thì nàng lại la bài hải lên rằng “em chả muốn ăn kem vì que kem lạnh ngắt!”

b- Tóc: Có lần sau khi 69 thành công tức vợ tôi đã “tới”, tôi tần ngần sờ miệng của mình thay vì cầm dương vật đưa vào cửa âm hộ của vợ tôi đang hé mở đợi chờ. Trước thắc mắc lo lắng của nàng, tôi húng hắng ho một hồi lâu rồi mới tỉnh bơ trả lời rằng “tóc” của nàng rụng đầy miệng tôi do nàng lúc nằm sấp 69 trên tôi đã quậy bạo quá làm mũi tôi thổi ra toàn bong bóng còn miệng thì đầy tóc làm mắc cổ.

c- Bổ béo: Có lần tôi nghiêm trang nói với vợ tôi rằng tôi thấy mấy học trò nam của tôi gầy quá, chứ không như tôi từ 48 kg lên 84 kg sau khi lập gia đình, nên tôi sẽ mời các em đến để cho họ vài lời khuyên sức khỏe. Vợ tôi tò mò hỏi tôi sẽ chỉ bảo những gì, và hết hồn liên tục can ngăn tôi khi nghe tôi trả lời rằng “Thì anh nhờ bím chu em mỗi ngày chục bận nên nhờ vậy mới béo tốt thế này mà! Anh sẽ tuyên bố họ hãy lấy vợ rồi bím chu vợ nhưng hãy bím chu vừa vừa thôi vì bím chu quá nhiều như anh sẽ thành thầy giáo ú béo!” (Vậy mà tôi vẫn làm vợ tôi sợ khiếp, nghĩa là vợ tôi tin tưởng tôi tuyệt đối mà không biết tôi lúc thì chỉ nói toàn sự thật lúc thì chỉ nói chuyện điêu ngoa gây điêu đứng. May mà tôi chỉ điêu ngoa khi nói đùa và nói xạo với vợ mà thôi). Tất nhiên, sau khi nói chuyện đùa trên, tôi rúc đầu úp mặt vào nơi mà tôi chế ra từ bím chu để bím chu nàng.

d- Ngập rốn: Tôi rất dị ứng với sự nóng nực. Đó là lý do tôi luôn nhớ nhung loại “máy lạnh một cục” tức “máy lạnh cửa sổ” tức máy lạnh khi lắp đặt phải đục xuyên tường. Máy loại này lạnh rất nhanh và rất mạnh, dù ồn ào đối với người không nhận biết rằng ngay trong các am chùa chưa chắc có sự tĩnh yên. Lúc tôi dạy học ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh, thì Thành Phố Hồ Chí Minh cúp điện mỗi tuần 7 ngày, mỗi ngày từ 7 giờ sáng đến 5 giờ chiều. Bởi vậy khi thấy bọn cẩu ghẻ lãnh đạo Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh trừng trị tôi tội dám bất tuân thượng lệnh không chịu giúp chúng gian lận thi cử tuyển sinh Khoa Ngoại Ngữ bằng cách phân công tôi quản lý Phòng Thính Thị, tôi biết ngay là chúng muốn giam tôi trong căn phòng ẩm thấp tối hù không có điện đó, nên quyết định bỏ việc, lấy cô giáo Liên làm vợ, khiến có truyện “ngập rốn” này.

Nguyên buổi trưa nọ, từ TICO Ltd về ăn trưa, tức eat pussy tức bím chu vợ, nhằm hôm cúp điện. Vợ tôi ái ngại cầm quạt phe phẩy quạt mát cho tôi, khuyên tôi chờ đến chiều tối, nhưng tôi nói đùa rằng tôi đã chịu quá nhiều thiệt thòi trong đời, nay sao nàng lại bắt tôi phải chịu thêm thiệt thòi thế kia. Khi nàng bảo vậy cả hai cùng đi tắm cho mát mẻ trước, thì tôi do muốn nghịch ngợm đã không nghe theo. Thế là mặc cho hai người ướt sũng mồ hôi trơn trợt bóng nhẫy như lực sĩ thể hình thoa mỡ, chúng tôi vẫn cùng nhau 69 cho đến khi nàng “tới”; nhưng khi tôi đưa dương vật vào trong âm đạo của nàng để bắt đầu giao cấu thì đó lại là cuộc giao cấu lâu nhất trong đời tôi vì vợ tôi đã “tới” rất nhiều lần sau đó đến độ sắp hết chịu nỗi thêm một cơn sướng ngất khác đang đến và phải hỏi tôi xem phải chăng tôi đã xin phép nghỉ đi làm buổi chiều. Đến khi tôi xuất tinh và nhấc khỏi người vợ tôi thì chúng tôi phát hiện trong chiếc rốn tròn sâu trên bụng của nàng đã ngập đầy tràn sóng sánh mồ hôi của tôi. Tôi đã bắt vợ tôi nằm yên để tôi cúi xuống chầm chậm uống sạch cái Hồ Một Bể ấy làm nàng nhột phá ra cười ồn ào kinh động xóm làng, còn tôi bô bô cái miệng rằng đó là thuốc bổ không được làm đổ ra đất kẽo muỗi mà hút được sẽ phình to cỡ chuồn chuồn. Cảm ơn Nhà Nước đã cúp điện.

Sự vui vẻ nghịch ngợm trẻ trung như vậy đã tạo nên không khí dù dưới tác động của sự thèm muốn cao độ về dục tình có luôn làm toàn thân run rẩy, hơi thở dồn dập, và mọi cử động đều hấp tấp, vẫn không thể làm ngưng sự bật ra những tiếng cười vui. Rất có thể sự ồn ào tình dục rúc rích khúc khích ầm ầm thâu đêm suốt sáng phát ra từ ngôi nhà nhỏ xíu của thầy giáo Phước và cô giáo Liên hồi còn trẻ đã từng làm hàng xóm ở xa không hài lòng dẫn đến sự cố năm 2016 khi có những ông già lạ hoắc nhập khẩu từ phường xa xôi khác hùng hổ vung nắm đấm la hét bằng những chiếc mồm thiếu răng chưa hề biết vị ngon của âm dịch phá hoại buổi tiếp xúc cử tri “hiệp thương lần một” mà tiếng bình dân gọi là “vòng gởi xe” của nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước.

7) Sự Hiểu Biết Về Khoa Học Sức Khỏe Tình Dục

Sự hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục rất quan trọng trong hưởng thụ lạc thú dục tình của đời sống vợ chồng.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết rằng sự lây nhiễm bịnh qua đường tình dục và qua việc hôn bộ phận sinh dục là điều quan trọng, khiến một khi yên tâm về sức khỏe của người vợ, người chồng có thể an vui hưởng thụ lạc thú dục tình với người vợ bằng mọi cách thuận lợi và ưa thích nhất của hai người.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết rằng việc hôn bộ phận sinh dục của vợ tôi là việc hoàn toàn lành mạnh khi trong toàn bộ lịch sử nhơn loại từ lúc mới chỉ có Adam và Eve, rằng trong hoàn cảnh giữ vệ sinh tối đa thì việc hôn bộ phận sinh dục càng trở nên hấp dẫn, từ đó yên tâm với tư thế giao hoan 69 thực sự đạt thành công trong việc làm vợ tôi phải là người có cơn sướng ngất trước tiên cho mỗi cuộc giao hoan.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết cách phải tập trung hôn vào những nơi nào để làm vợ tôi mau đạt cơn sướng ngất để tôi có được cuộc sống sinh hoạt tình dục thành công.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết chăm sóc bản thân và chăm sóc vợ mình về sức khỏe nói chung và sức khỏe tình dục nói riêng, trong cuộc sống mỗi ngày, đặc biệt trong hoàn cảnh vợ tôi thai nghén, và khi vợ tôi sau kỳ hộ sản. Biết được rằng sản phụ rất nhạy về nhu cầu tình dục, tôi chủ động làm nàng thỏa mãn bằng những cách giao cấu phù hợp, an toàn, không quên luôn đặt nàng vào tâm điểm của sự thỏa mãn tình dục chứ không phải tôi là trung tâm, nghĩa là động tác 69 luôn cần thiết để vợ tôi đạt cơn sướng ngất trước khi tôi vào trong âm đạo của nàng để xuất tinh.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết chăm sóc vợ mình về sức khỏe nói chung và sức khỏe tình dục nói riêng sau khi sinh nở. Tôi không buộc vợ tôi đáp ứng nhu cầu tình dục của tôi và tôi chờ đợi theo khuyến cáo của các tài liệu y khoa Âu Mỹ cho đủ thời gian bộ phận sinh dục của vợ tôi lành khỏe trở lại để đủ sức tiếp nhận sự giao cấu dần dần theo tiến độ mỗi ngày giao cấu một lần trước khi tiến trở lại giai đoạn như ban đầu lúc “mỗi buổi một lần”.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục Đông-Tây, tôi biết chăm sóc vợ mình về sức khỏe nói chung và sức khỏe tình dục nói riêng sau khi sinh nở. Chẳng hạn theo Đông thì sản phụ cần được “nằm bếp”, trong khi theo Tây thì sản phụ phải tránh xa nguồn khí thải CO2. Thế là tôi quạt một bếp than ngoài sân, giơ hai bàn tay lên nguồn nhiệt ấy, rồi chạy nhanh vào phòng ngủ áp hai tay nóng bỏng lên nhũ hoa, lên bụng, lên âm hộ, lên hai đùi, v.v. của nàng. Tất nhiên nàng không mặc quần áo khi tôi kiên trì sáng trưa chiều tối đều thực hiện việc áp ấm ấy để làm nàng ấm áp, mau săn chắc da bụng, hỗ trợ nhũ hoa và giúp âm hộ trở lại khỏe mạnh bình thường.

Nhờ có hiểu biết về khoa học sức khỏe tình dục, tôi biết cách thuyết phục vợ tôi trong việc hôn bộ phận sinh dục của nhau. Khi vợ tôi ngượng nghịu co rúm người sợ hãi vì lần đầu được chồng hôn âm hộ, tôi đã trấn an vợ tôi rằng (a) đó là việc bình thường mà đa số người chồng trên đời đều thực hiện với người vợ nhất là khi bộ phận sinh dục được người vợ giữ gìn vệ sinh thật sạch sẽ mà thí dụ điển hình là mấy bà miền quê Nam Bộ hay dùng từ “đồ bú l. đàn bà” để mắng con trai si mê vợ ắt do có kinh nghiệm bản thân mấy bà ấy cũng đã được chồng họ làm như vậy, (b) tôi thực sự thấy rất ngon và do vậy bắt đầu nghiện rồi nên vợ tôi phải cố gắng sớm làm quen với việc này và đừng cho là nó kỳ cục, và (c) vợ tôi đừng gồng mình khép âm hộ ngăn cản tôi hôn vì tôi sẽ bắt vợ tôi nằm sấp 69 trên người tôi giang hai đùi qua hai bên mặt tôi để tôi tha hồ hôn âm hộ của nàng không để rơi rớt một giọt âm dịch nào và câu nói này làm vợ tôi khiếp sợ hơn nên chịu buông lơi thả lỏng mép âm hộ. Rồi khi vợ tôi do cảm kích cảm động trước việc tôi hôn âm hộ nàng cả ngày dù ở trên bàn làm việc, ở dưới bếp, ở trên gác, ở trên sàn nhà hay ở trên ghế, trên giường, đã thỏ thẻ với tôi rằng khi nào tôi 69 thì hãy cho nàng được ngậm hôn dương vật của tôi và tôi cứ tự nhiên xuất tinh trong miệng của nàng chứ đừng né tránh miệng của nàng nữa, nhưng tôi đã thuyết phục được nàng đừng mong chờ tôi làm việc đó vì (a) âm dịch là chất bôi trơn tiết ra do bừng phát thèm muốn dục tình nên bản thân chất không mùi không vị ấy mang tác dụng kích thích khiến tôi vừa hôn nếm vừa gia tăng sự thèm muốn và tâm lý khiến tôi thấy có sự ngon thơm của âm dịch, trong khi tinh dịch mang mầm sống cho sự thụ thai nên đặc hơn, có vị mặn của máu, và có mùi nặng riêng, sẽ không dễ cho nàng nếm thử; (b) những cử động mạnh bạo của lưỡi và miệng nàng sẽ gây kích thích tình dục mạnh mẽ hơn nên ắt rồi sẽ dẫn đến nguy cơ làm tôi sẽ nghiện miệng của vợ tôi mà không còn tập trung vào âm hộ của nàng nữa; và (c) tôi khẳng định chỉ muốn giao cấu trong âm đạo của vợ tôi vì thèm muốn nằm trên thân thể nàng cọ xát với toàn thân thể nàng hơn là xuất tinh trong miệng nàng ngay cả khi nàng đang mang thai không thể giao cấu được thì tôi vẫn nhịn chờ vài tháng chứ không để vợ tôi dùng miệng giúp tôi xuất tinh và chỉ trong trường hợp “cần kíp” lắm thì tôi mới đồng ý để người vợ sản phụ của mình giúp bằng hai bàn tay của nàng. Cuối cùng thì chúng tôi thỏa thuận rằng mỗi khi 69 tôi sẽ đưa dương vật vào miệng của nàng nhưng sẽ rút ra ngay nếu việc tận tụy tận tình tận hiến của miệng nàng kích dục làm tôi chực xuất tinh.

Như vậy sự hiểu biết về khoa học tình dục đã giúp chúng tôi yên tâm thăng hoa hưởng thụ lạc thú dục tình trong đời sống vợ chồng ngay cả khi chúng tôi bắt đầu cuộc sống ấy như một thanh niên và thanh nữ chưa từng trãi qua tình dục tình trường. Đó là lý do tôi cười nhạo “đại cuộc tỷ tỷ đồng chương trình giáo dục giới tính” trong trường học ở Phần 1.

B- Sự Lựa Chọn Cố Định Tư Thế Giao Cấu Khi Giao Hoan

Tác phẩm Sự Sụp Đổ Và Việc Bị Đuổi Khỏi Thiên Đường (The Fall and Expulsion from Paradise) của danh họa Michelangelo như minh họa trong Phần 1 có ghi chú rằng “tình cờ” dương vật của Adam chìa nhú vào mặt của Eve. Thực ra, cảm giác của người thưởng lãm nghệ thuật hội họa khi chiêm ngưỡng tác phẩm trên ắt đều có cùng cảm giác rằng bố cục tư thế của Eve cho thấy dường như Eve đang mãi mê ngậm hôn dương vật của Adam thì bị Rắn Người kêu réo mọc mời dùng quả táo khiến phải quay đầu lại nhìn, cứ như một ngụ ý sâu xa sâu sắc của Michelangelo rằng bản thân việc hôn bộ phận sinh dục của người phối ngẫu (a) là hành động trong lành trong sạch do Thượng Đế bày ra trước cho con người như Eve đang thực hiện một cách thánh thiện với Adam và (b) chỉ trở thành vấn nạn của một hành động dâm dục sau khi Adam và Eve ăn trái cấm thông tuệ để nhận ra bản thân đang hôn bộ phận sinh dục của nhau rồi nảy sinh câu hỏi vốn chỉ có nơi người thông tuệ rằng “nên” hay “không nên” hôn bộ phận sinh dục của nhau. Tất cả chỉ có nghĩa là dù có hay không có trái táo thông tuệ do Thượng Đế tạo ra ấy, có hay không có con rắn láu cá cũng do Thượng Đế tạo ra ấy, thì việc Adam do Thượng Đế tạo ra ấy cùng Eve do Thượng Đế tạo ra ấy hôn bộ phận sinh dục của nhau do Thượng Đế tạo ra ấy vẫn diễn ra bên trong hay bên ngoài cánh cổng Thiên Đường do Thượng Đế tạo ra ấy.

Tôi có thể nói thẳng và nói sớm không cần vòng vo Tam Quốc rằng thì là mà tôi giống như tuyệt đại đa số nhơn loại thông tuệ kể từ khi Adam và Eve bị tống cổ khỏi thiên đường là tôi rất xem trọng việc vợ chồng hôn bộ phận sinh dục của nhau, và do đó kiểu tư thế 69 là tư thế chủ đạo trong sinh hoạt tình dục của vợ chồng tôi.

Kiểu tư thế 69 là kiểu vợ chồng nằm ngược đầu nhau để hôn bộ phận sinh dục của nhau. Chúng tôi luôn áp dụng hai tư thế 69 (gồm 69 chân phương 1: vợ tôi nằm sấp ngược đầu trên thân thể tôi; hoặc 69 một bên tức 69 Sidewway với tôi nằm bên hông phải, gối đầu lên đùi phải của nàng để úp mặt vào âm hộ của nàng, còn nàng cũng nằm trên hông phải của nàng, gối đầu lên đùi phải của tôi để úp mặt hôn dương vật của tôi) trong suốt thời gian âu yếm kiểu 69 trong từ 15 đến 30 phút cho đến khi tôi cảm nhận được rằng vợ tôi vừa đạt đến cơn sướng ngất (qua dấu hiệu: người căng cứng, miệng chợt đổi từ tư thế hôn nhẹ dương vật sang vừa trân mình ngậm hút thật mạnh dương vật vừa phát ra tiếng ậm ừ ú ớ, hai đùi khép chặt làm tôi ngộp thở, âm hộ xê dịch xoay tròn dữ dội theo chiều kim đồng hồ ấn rất mạnh xuống miệng tôi) là tôi nhấc người vợ tôi lên, đặt nằm ngữa để tôi đưa dương vật vào trong âm đạo của nàng, bắt đầu cuộc giao cấu thực sự mà đa số con người sử dụng theo kiểu trong tiếng Anh gọi là Missionary khi vợ chồng nhìn mặt nhau và người chồng nằm trên thân thể người vợ. Như vậy, trong tất cả các tư thế sau đây đều khởi sự bằng kiểu 69. Cần nói thêm rằng tôi không áp dụng kiểu 69 chân phương 2 tức tư thế thứ ba của 69 vì tôi không bao giờ chấp nhận kiểu tôi nằm sấp trên người vợ tôi còn vợ tôi nằm ngữa chiều ngược lại.

1) Tư Thế Giao Cấu Thường Nhật Của Hai Vợ Chồng Lúc Sáng & Trưa

Do một bất thường trục trặc mà chỉ mãi sau này qua nghiên cứu tôi mới thấy có ghi trong tài liệu tiếng Anh quy trách nhiệm thủ phạm cho mấy cái chất tự nhiên như dopamine, serotonin, oxytocin,prolactin như đã giải thích trong Phần 1,  tôi không thể thiếu vắng việc cùng vợ giao cấu thường xuyên, nhất là tôi là người làm việc rất tích cực dù là nhà giáo hay nhà quản trị, mà sức khỏe cùng sự hưng phấn làm việc hiệu quả cực cao nơi tôi đều do sự thỏa mãn tình dục lớn lao đem lại.

Buổi sáng sớm luôn cần những chuẩn bị cho một năng lượng và động năng khổng lồ cho một ngày làm việc thành công. Đây là lý do tôi cần phải hôn âm hộ của nàng và giao cấu với nàng mỗi buổi sáng nào tôi phải đi làm việc vào giờ giấc bình thường (nghĩa là sẽ không được giao hợp buổi sáng nếu tôi buộc phải rời nhà trước 5 giờ sáng để đón phái đoàn nào đó hoặc để lên đường đi công tác ngoại tỉnh hay ngoại quốc). Và đến trưa – nếu tôi vẫn đang ở Thành Phố Hồ Chí Minh và không phải đi ăn trưa với đoàn cấp cao nào – tôi sẽ nhanh chóng về nhà để được 69 (15-30 phút) và giao cấu (15-20 phút) với nàng trong phạm trù tình dục trước khi cùng ăn trưa – nếu vẫn còn thời gian giây phút nào đó cho cả hai tiết mục ăn trưa và cuộc hành trình vạn lý trường chinh trở lại văn phòng chinh chiến với cộng trừ nhơn chia của phạm trù lợi nhuận.

Như vậy, kiểu giao cấu của vợ chồng tôi cho buổi sáng và buổi trưa luôn là 69 + Missionary hoặc trong đa số trường hợp tôi giao cấu theo cách 69 + Missionary biến thể (theo đó hai chân của vợ tôi gá lên hai vai của tôi, vì trong tư thế này tôi dù quỳ trên giường hay đứng trên sàn nhà thì tôi vẫn được ngắm nhìn cảnh tuyệt đẹp nhất khi dương vật tôi vào ra âm hộ của nàng trong khi hai bàn tay tôi hoặc bóp nhấc mông nàng hoặc úp lên hai nhũ hoa của nàng), chưa kể tôi có sự ưa thích đặc biệt luôn để sáng đèn mỗi khi giao cấu mà giao cấu ban ngày thì không cần phải bật đèn. Sở thích này, như đã nói, xuất phát từ tâm lý tôi rất thèm khát thân thể của vợ mình nên luôn muốn ngắm nhìn thân thể ấy dưới ánh đèn pha.

2) Tư Thế Giao Cấu Thường Nhật Của Hai Vợ Chồng Lúc Tối

Giao cấu buổi tối rất quan trọng với cả hai vợ chồng tôi vì sau khi giao cấu vợ tôi sẽ ngủ rất ngon, còn tôi sẽ có thể thức thâu đêm suốt sáng soạn bài giảng cho buổi dạy học hôm sau hoặc sáng tác thêm bài thơ bài văn nào đó bằng tiếng Anh. Tương tự như lúc giao cấu buổi sáng và buổi trưa, chúng tôi áp dụng quy trình 69 + Missionary nhưng không áp dụng các biến thể vì tôi muốn vợ tôi được an nhàn hưởng lạc thú theo cách thoải mái nhất. Cách 69 + Missionary còn phát huy tác dụng sâu đậm do sau khi 69 khiến âm hộ của vợ tôi được miệng tôi thương yêu chăm sóc cho đến khi nàng đạt cơn sướng ngất, thì giao cấu Missionary là lúc tôi cũng với miệng của mình bày tỏ sự thương yêu khi vừa được hôn môi nàng vừa được thủ thỉ vào tai nàng những lời thương yêu, những lời cảm ơn, những miêu tả cảm giác cảm nhận được từ sâu thẳm trong âm đạo của nàng, để nhận ra cơn sướng ngất đã có thể đến thêm với nàng lần thứ nhì hay lần thứ mấy trước khi tôi xuất tinh. Với tư thế giao cấu như vậy, sau khi xuất tinh tôi vào nhà trong lấy khăn nhúng nước ấm vắt xong ra lau sạch sẽ vùng âm hộ, hai bên háng, và đùi vợ tôi, ở những nơi có dính tinh dịch ứa ra, rồi đắp chăn cho nàng. Vợ tôi sẽ nhanh chóng chìm vào giấc ngủ sâu và an bình. Tôi không mặc quần áo cho vợ tôi, và cũng căn dặn nàng không được mặc quần áo khi ngủ (khi chỉ có tôi và nàng ở nhà); vì chúng tôi còn cần giao cấu thêm lúc về khuya.

3) Tư Thế Giao Cấu Thường Nhật Của Hai Vợ Chồng Lúc Khuya

Như đã nói ở trên, việc giao cấu làm tôi tỉnh ngủ chứ không phải ngược lại. Vì vậy, sau khi hưởng cuộc giao hoan, vợ tôi ngủ say, còn tôi ra phòng khách soạn bài hay viết lách này nọ. Thế nhưng, lúc khuya là lúc phát sinh một trong hai trường hợp gồm tôi chủ động hay vợ tôi chủ động.

a- Tôi chủ động:

Sau khi thức đến 3 giờ sáng, tôi có thể chuẩn bị đi ngủ. Nhưng trong đa số các trường hợp, chỉ cần vào phòng ngủ, nhìn thấy vợ tôi đã hất tung chăn tự bao giờ, và chỉ cần ngắm thân thể lõa lồ của vợ là tôi không thể không đến hôn lên mông của nàng, và từ mông xuống âm hộ của nàng lại quá gần nên nàng luôn bị đánh thức khi miệng tôi tìm lấn đến vùng âm hộ ấy để kiếm tìm hôn âm vật cho bằng được. Vậy là nếu nàng tỉnh ngủ hẳn, tôi sẽ áp dụng 69 + Missionary với 69 chân phương 1; còn nếu nàng đang ngái ngủ thì tôi áp dụng 69 + Missionary với 69 bên hông. Tất nhiên, khi vợ tôi đạt cơn sướng ngất thì lúc ấy vợ tôi đã rất tỉnh táo, và tôi chỉ cần áp dụng Missionary đưa dương vật vào trong âm đạo của vợ tôi để bắt đầu cuộc giao cấu.

b- Vợ tôi chủ động:

Sau khi thức khuya làm việc, có những lần tôi đi ngủ sớm hơn, nhưng khi nhẫm tính là đã mới cùng vợ giao cấu cách đó có một hai tiếng đồng hồ nên tốt nhất tôi nên để vợ tôi ngủ say thay vì đánh thức nàng với việc tôi rúc đầu vào giữa hai chân nàng để kiếm tìm âm hộ của nàng. Tuy nhiên, dường như đã trở thành thói quen của cả hai vợ chồng phải có đợt giao cấu khuya nên có nhiều đêm khi tôi vừa rón rén khẻ nằm xuống và ngủ say thì tôi lại giật mình tỉnh giấc khi vợ tôi thức dậy, xoay người thành 69, nằm bên hông, cầm nắm lấy dương vật của tôi đưa vào miệng. Đến khi thấy dương vật cương to, vợ tôi yên tâm là tôi đã thức nên bắt đầu chuyển tư thế chồm lên nằm sấp trên người tôi, hai đầu gối đặt hai bên vai tôi, ấn tỳ âm hộ của nàng vào vị trí miệng của tôi, và tất nhiên tôi hưởng ứng đón hôn âm hộ của nàng trong khi hai bàn tay ấn vuốt đôi mông to đẹp của nàng. Tốc độ chà xát của âm hộ nàng lên miệng tôi trở nên nhanh hơn, và dấu hiệu của cơn sướng ngất nàng dã đạt được là khi cử động quá mạnh của nàng khiến âm hộ trệch hướng xoa ướt khắp mặt của tôi, ấn chà xát vào đầu mũi của tôi, trước khi tìm lối trở lại ấn xuống đúng vùng môi lưỡi, cũng vì vậy mà âm dịch của nàng tràn vào mũi tôi làm tôi khi thở ra tạo nên những bong bóng ở đầu mũi, và tất nhiên đó là lúc tôi ngộp thở không những do âm dịch tràn vào mũi mà còn do hai đùi của nàng khép chặt căng cứng trên mặt của tôi không chừa khe nào cho hơi thở. Khi chuyện “ngộp thở” xảy ra, tôi lập tức nhấc người vợ tôi lên, đặt nằm ngữa, gát mông lên chiếc gối to, và tôi bắt đầu đưa dương vật vào âm đạo của nàng để bắt đầu cuộc giao cấu đêm khuya.

c- Dù tôi hay vợ tôi chủ động: thì chúng tôi vẫn phải nói rằng nhờ có 69 mà vợ tôi mỗi lần giao cấu đều thủ thỉ vào tai tôi khi tôi sắp xuất tinh rằng “em tới được hai lần rồi anh” hoặc “hay quá, em vừa tới thêm lần ba”, v.v. Vợ tôi biết tôi sắp xuất tinh vì mỗi lần sắp như vậy tôi đều nói vào tai nàng “anh sắp tới rồi em ơi…cảm ơn em…cảm ơn em…”. Ngoài ra, tôi còn phát hiện rằng khi vợ tôi đạt cơn sướng ngất từ tư thế 69, thì sự sướng ngất ấy kéo dài nên khi dương vật tôi tiến vào trong âm đạo của nàng, sự sướng ngất đang ở giai đoạn cuối ấy lại hóa thành sự khởi động mới thúc đẩy âm đạo và toàn bộ phận âm hộ của nàng nhanh chóng đạt thêm một hay nhiều hơn một lần sướng ngất khác, càng khiến cả hai cuối cùng khi xuất tinh và sướng ngất cùng lúc đã không muốn hoặc không còn đủ tỉnh táo để chủ động nhấc người rời ra dù việc xuất tinh đã xảy ra từ lâu và dương vật đã không còn cương cứng, tất cả phó mặc cho tự nhiên khi dương vật rồi sẽ tự động tuột ra khỏi âm đạo do đã thu nhỏ lại cùng với tác động của sự trơn ướt từ hỗn hợp âm dịch và tinh dịch trong âm đạo ứa tràn ra.

4) Tư Thế Giao Cấu Lúc Cần Kíp

Phần 3.b ở trên nói về lúc vợ tôi cần kíp được giao cấu cho phần dành cho đêm khuya thì nàng chủ động kích thích dương vật và áp dụng 69 với tôi thụ động nằm bên dưới.

Còn lúc cần kíp giao cấu của tôi là khi nhu cầu giao cấu của tôi không thể kềm hãm lâu hơn được nữa do tôi vừa từ sân bay về sau một tuần công tác hải ngoại, hoặc khi tôi từ cơ quan về nhà cho đợt giao cấu buổi trưa nhưng vợ tôi lại đang bận bịu.

Trong một lần “cần kíp” như vậy, khi thấy vợ tôi đang nằm sấp nửa người trên giường (hai chân tỳ lên sàn nhà) tay cầm bình sữa cho con bú, tôi chồm lên nói nhỏ vào tai nàng “anh yêu em nhe” và khi nàng quay lại cười gật đầu cho phép, tôi nhanh chóng vén áo đầm của nàng lên, cởi bỏ quần lót của nàng, nâng chân phải của nàng gát lên mép giường để phơi bày đôi mông cùng bộ phận sinh dục rồi rúc đầu vào dưới mông nàng để tìm đến đúng âm hộ của nàng. Tôi hôn âm vật của nàng đủ lâu cho đến khi yên tâm nàng sắp đạt cơn sướng ngất qua các dấu hiệu như âm dịch chảy nhiều, âm hộ cử động xoay tròn mạnh bạo theo chiều kim đồng hồ, và đôi mông săn cứng, thì tôi mới cầm dương vật đưa vào trong âm đạo của nàng và giao cấu từ phía sau cho đến lúc xuất tinh. Việc giao cấu tiến vào âm đạo từ phía sau luôn cho tôi sự thích thú tột bậc vì 3 lý do gồm (i) nhìn thấy đôi mông to đẹp và động tác dương vật nhịp nhàng vào ra âm đạo, (ii) nắm bóp được đôi mông, và (iii) cảm giác sướng ngất ở hai bên háng khi ấn hai háng lên đôi mông to êm ấy tức cái cảm giác mà trong giao cấu missionary thì hai bên háng người chồng áp tỳ lên hai bên háng người vợ sẽ không mang lại điều sướng ngất tương tự cho khu vực háng của người chồng.

Có cả trường hợp tôi “cần kíp” bất chợt. Chẳng hạn lần nào vợ tôi thấy không khỏe đều nhờ tôi đánh gió. Tôi đánh gió bằng một thẻ inox và dầu khuynh diệp. Tôi mê mùi hương của dầu khuynh diệp. Nhiều người dân Sài Gòn gọi dầu khuynh diệp là “dầu đàn bà đẻ” vì hay được dùng cho sản phụ. Nhưng trăm lần như một, khi đánh gió cho vợ, thế nào tôi cũng chợt ngưng đánh gió để nhanh tay tuột bỏ quần lót của nàng rồi thoa đầy dầu khuynh diệp lên mông của nàng rồi cứ thế mà vừa xoa bóp đôi mông vừa úp mặt hôn tới tấp lên mông cũng như dùng hai bàn tay vừa đẩy hai bên mông lên vừa tách hai đùi ra hai bên làm lộ ra vùng âm hộ ẩn bên dưới để vói hôn xuống đó. Sau đó, tôi lại tiếp tục đánh gió, và lại tiếp tục ngừng tay để hôn mông và âm hộ của vợ, hoặc luồn dưới người nàng để bóp nhũ hoa của nàng. Đến khi cạo gió xong, tôi nằm lên lưng của nàng và nói vào tai nàng lời xin lỗi, đỗ thừa tại “chịu không nỗi mỗi khi nhìn thấy mông em”. Và trăm lần như một, mỗi khi nhờ đánh gió rồi được chồng tuột quần, bóp mông, hôn âm hộ từ phía sau, dường như vợ tôi cảm động, thấy tội nghiệp chồng bị mông của mình mê hoặc, nên vợ tôi thường quay đầu lại nói nhỏ với tôi “anh cứ vô bồ câu của em, yêu em đi, đừng nhịn, không sao đâu, em thích mà”. Và tôi cũng trăm lần như một vội đặt chiếc gối to phía dưới bụng dưới của nàng rồi bắt đầu đưa dương vật vào âm đạo của nàng từ phía sau, ngực tôi áp lên chiếc lưng có những sọc đỏ nồng nặc mùi dầu khuynh diệp của nàng. Những lần như vậy, do biết vợ mình không khỏe, tôi hôn âm hộ của nàng vì nghiện hôn nơi ấy chứ không hôn cho đến khi nàng đạt cơn sướng ngất. Do vậy, tôi giao cấu rất nhẹ nhàng vì sợ làm vợ tôi đau rát. Chỉ trong những lần mà sự thèm muốn quá mạnh vượt tầm kềm chế, trong khi vợ tôi lại vừa được cạo gió xong, chưa được tôi chuẩn bị 69 trọn vẹn, thì tôi luôn phải xin lỗi vợ tôi trước rằng tôi thèm quá nên sắp phải yêu mạnh bạo và mong vợ tôi cố chịu đựng chỉ một lần này thôi. Vợ tôi luôn cho phép tôi giao cấu trong những trường hợp như vậy, có thể vì vợ tôi không thấy đau hoặc không xem cái đau đó là quan trọng hoặc thấy vừa tức cười vừa sung sướng thương chồng vô hạn vì lần nào nhờ chồng đánh gió cũng bị chồng tuột quần lập đi lập lại hoài cái lời xin lỗi quen thuộc “chỉ một lần này thôi” như kẻ tội đồ biết hối lỗi mỗi khi thấy mông vợ là đã chịu không nổi phải xin vợ cho phép giao cấu từ phía sau trong khi nàng còn nồng mùi dầu khuynh diệp còn tôi thì chưa thực hiện cho đến cuối công đoạn 69 để nàng “tới” như thường ngày.

Tóm lại, dù là “cần kíp” vội vàng khẩn cấp đến đâu chăng nữa, tôi vẫn bảo đảm vợ tôi luôn ở tư thế cao quý ở trung tâm cuộc giao hoan bằng cách tôi theo đủ 10 bước theo thứ tự gồm (i) thố lộ nhu cầu, (ii) tìm sự thông cảm, (iii) âu yếm hôn mông vợ để mong vợ chấp thuận việc giao cấu từ phía sau, (iv) xin vợ chịu giang hai chân để rúc hôn vói được tới âm hộ, (v) tiến hành giao cấu vào trong âm đạo, và sau khi xuất tinh xong thì nhanh mồm (vi) xin lỗi vợ hiền, (vii) hứa sẽ không tái phạm vào kỳ cạo gió lần sau, trước khi (viii) lấy thuốc cảm cúm cho vợ uống trong lúc (ix) dùng khăn nước ấm lau chùi âm hộ vợ cho thật sạch sẽ, để (x) hôn âm hộ thêm một phút rồi mặc lại quần áo cho vợ với lời cảm ơn vợ trước khi lên đường trở lại cơ quan hoặc nằm ôm dỗ cho vợ hiền ngủ nghỉ yên bình.

5) Tư Thế Giao Cấu Khi Vợ Mang Thai

Một kiểu giao cấu an toàn cho vợ tôi khi nàng đang mang thai là khi nàng nằm ngữa gát hai chân lên hông trái của tôi khi tôi đang nằm nghiêng bên hông phải. Tư thế này tạo nên một góc vuông giữa vợ tôi và tôi. Ở tư thế này, tôi đưa dương vật vào trong âm đạo của nàng thật dễ dàng. Tất nhiên, tôi không bao giờ bỏ qua bước âu yếm chuẩn bị cho vợ mình, nghĩa là tôi vẫn dành ra ít nhất 15 phút hôn âm hộ và âm hạch của nàng cho đến khi nàng thích thú tiết ra nhiều âm dịch để khi vào trong âm đạo của nàng, tôi không làm nàng đau, và vẫn làm nàng thích thú vì được âu yếm qua việc được hôn vùng âm hộ, được tôi vuốt ve bụng với tay trái, và được tôi vuốt ve nhũ hoa với tay phải, thỉnh thoảng tôi oằn người lên để vói hôn môi nàng, khiến dương vật rời dần khỏi âm đạo để rồi được ấn ngay vào sâu trở lại, vô tình làm nàng thích thú nhiều hơn. Tôi tuân thủ những kiến thức về sinh hoạt tình dục khi người vợ mang thai, và chấm dứt sinh hoạt tình dục trong âm đạo khi thai nhi đã đủ bao nhiêu tháng theo khuyến cáo của tài liệu y khoa. Đến giai đoạn phải kiêng cử tuyệt đối, vợ tôi hiểu tôi có nhu cầu giao cấu thường xuyên như vậy ắt sẽ rất khó nhịn chờ nên ngỏ ý muốn giúp tôi bằng miệng hay bằng tay vào những lúc theo giờ giấc hai vợ chồng phải gần nhau như từ trước đó. Nhưng tôi đã trấn an vợ tôi, bảo nàng hãy tập trung nghỉ ngơi chứ đừng có nghĩ ngợi gì cả vì tôi sẽ đợi chờ được. Như đã nêu trước ở trên, chỉ trong trường hợp “cần kíp” lắm thì tôi mới nhỏ nhẹ nhờ vợ tôi giúp tôi xuất tinh vào trong lòng hai bàn tay bụm lại của nàng trên đầu dương vật.

6) Những Cảnh Báo Về Tư Thế Giao Cấu

5 tư thế giao cấu cho 5 hoàn cảnh kể trên xuất phát từ những nhận định trong mục số 6 này như dưới đây.

Với tôn chỉ rằng bài viết này phục vụ nghiên cứu hàn lâm và khoa học về sinh hoạt tình dục, chứ không hề về khơi gợi dục tình, tất cả các liên hệ và/hoặc hình ảnh đều dẫn đến các nguồn liên kết các họa phẩm lừng danh thiên cổ có liên quan. Đơn cử thí dụ về mỗi họa sĩ người Ý Agostino Carracci (1557-1602) sáng lập ra trường phái Accademia degli Incamminati, chỉ với các họa phẩm của ông miêu tả việc giao cấu của các vị nam thần và nữ thần thì các các tư thế giao cấu của các “thần” này được thạc sĩ tác sĩ Hoàng Hữu Phước đánh giá như sau:

a) Các tư thế giao cấu mà vợ chồng nên thực hiện: như Agostino Carracci miêu tả trong họa phẩm ông vẽ các nam thần và nữ thần giao cấu thăng hoa mang tên Alcibiade et Glycere, Jupiter et Junon, Ovide et Corine, Paris et Oenone, Polyenos et Chrisis, Antoine et Cleopatre, Messaline et Lisisca, và Alcibiade et Glycere, v.v.

b) Các tư thế giao cấu mà vợ chồng đừng nên thực hiện: như Agostino Carracci miêu tả trong họa phẩm ông vẽ các nam thần và nữ thần giao cấu thăng hoa mang tên Bachus et Ariane, Achille et Briseis, Angelique et Medor, Le Satyre et la Nymphe, Julie avec un Athlete, Hercule et Dejanire, Mars et Venus, và Enée et Didon, v.v.

Theo các nghiên cứu hàn lâm hiện đại Âu Mỹ về sinh hoạt tình dục thì những tư thế như được miêu tả trong các họa phẩm vừa nêu ở phần b dễ gây ra tai nạn làm gảy dương vật trong lúc giao cấu. Lời nhận định của thạc sĩ tác sĩ Hoàng Hữu Phước sau quá trình dày công nghiên cứu (kiểu tự phong của tất cả các nhân vật thuộc chủng loài “thực phẩm chức năng” vỗ ngực tự xưng “thuốc này còn hơn tiên dược chữa tá lả bịnh nhưng không phải thuốc”) là: tư thế người chồng nằm sấp trên cơ thể người vợ bất kể người vợ nằm ngữa hay nằm sấp luôn chiếm ưu thế thượng phong vì 5 lý do mà cả giới tình dục hàn lâm và giới tình dục nhảm nhí trong thiên hạ đều chưa hề liệt kê như sau:

(i) Tạo Hóa đã tạo ra người vợ để được thương yêu, được phục vụ, trong đời sống hôn nhân nghiêm túc, mà biểu hiện rõ nét nhất là trong sinh hoạt tình dục cùng chồng lúc giao cấu;

(ii) Điểm (i) nêu trên cho thấy sự phục vụ miệt mài mệt mõi nhất phải do người chồng thực hiện, và do vậy mà tư thế nhàn nhã nhất cho người vợ là kiểu nằm dưới bất kể là nằm ngữa hay nằm sấp;

(iii) Như đã nêu trong Phần 1, sự hưởng ứng tích cực nhất nơi người vợ là những cử động vùng âm hộ mà giai đoạn được âu yếm trước đó đã biến thành kích thích dữ dội, và những cử động này hòa vào nhịp cử động của dương vật, khiến cả âm vật và Điểm G cùng được tì đè đúng sát với thân trên dương vật để người vợ thật nhanh chóng đạt cơn sướng ngất, mà chỉ có tư thế nằm bên dưới mới không gây hại cho dương vật – so với tư thế người vợ nằm hay ngồi ở trên thì cử động mạnh bạo của người vợ khi sắp đạt cơn sướng ngất có thể vô tình làm gảy dương vật của chồng;

(iv) Ngoài ra, chỉ trong kiểu giao cấu “chồng trên, vợ dưới” hoặc các biến thể tương đương mới đáp ứng tác dụng của sự cọ xát toàn thân của cả hai người, đặc biệt khi sự giao cấu còn có cả tâm lý người chồng thèm khát thân thể của người vợ như nêu ở phần VIII.A.2 cũng như tâm lý người chồng thèm khát giao cấu với người vợ như nêu ở phần VIII.A.3 ở trên; và

(v) Để người vợ dễ thụ hưởng cơn sướng ngất hơn, khi nằm sấp trên cơ thể người vợ bất kể người vợ nằm ngữa hay nằm sấp, người chồng có thể chống hai khuỷu tay xuống nền để nâng nhấc thân trên của mình lên, giảm thiểu sức nặng tì đè lên thân trên của người vợ, biến cuộc giao cấu trở thành thú giao hoan thoải mái nhất cho người vợ.

C- Truyền Thụ Cách Đạt Cơn Sướng Ngất Trong Giao Hợp Vợ Chồng

Sau đây là kinh nghiệm cá nhân của thạc sĩ tác sĩ Hoàng Hữu Phước trong cách giúp vợ đạt cơn sướng ngất trong giao hợp vợ chồng.

1) Để Đạt Cơn Sướng Ngất Cùng Lúc Trong Giao Hợp Vợ Chồng

Từ những sự lập đi lập lại ở trên về công đoạn chuẩn bị trước giao cấu tức về cách 69 mà mục đích của 69 là để người vợ đạt được ít nhất một cơn sướng ngất khởi đầu sau khi âm hạch được chồng hôn trong khoảng 15 phút. Đây là tiền đề quan trọng nhất, vì cơn sướng ngất nơi người vợ sẽ khiến toàn thân người vợ trở nên nhạy cảm đối với các tiếp xúc thân thể đặc biệt là nơi bộ phận sinh dục, và việc dương vật được đưa vào âm đạo sẽ có thể kích hoạt nơi bộ phận sinh dục của người vợ sự thèm muốn phải nhanh chóng có thêm một cơn sướng ngất khác, làm toàn bộ âm hộ, âm đạo cử động mạnh mẽ, chủ động, và việc này cùng với cử động của phần thịt mềm êm ở cổ tử cung quét qua quét lại chà xát đầu dương vật sẽ thúc đẩy thật nhanh sự xuất tinh của người chồng mà trong đa số các trường hợp thì đó cũng là lúc người vợ có thêm cơn sướng ngất, khiến cả hai đạt sự sướng ngất dường như cùng một lúc. Đây cũng là lý do mà trong Phần 1 tôi có ghi rằng chính người vợ quyết định sự xuất tinh của người chồng, nghĩa là nếu người chồng có thực hiện công đoạn 69 trước giao cấu cho đến khi người vợ thực sự đạt được một cơn sướng ngất thì hoạt động dữ dội của âm hộ và trong âm đạo của người vợ trong cơn sướng ngất kiếm tìm thêm một cơn sướng ngất khác sẽ làm người chồng không sao kềm chế được sự xuất tinh do dương vật đã bị làm cho sướng ngất đến đỉnh điểm phải xuất tinh.

2) Để Người Vợ Đạt Cơn Sướng Ngất Nhiều Lần Trong Một Lần Giao Hợp

Từ nội dung nêu trên khi hai vợ chồng cùng lúc đạt cơn sướng ngất với lần sướng ngất lần thứ hai của người vợ trùng khớp với sự xuất tinh của người chồng, có thể nói khoảng cách giữa cơn sướng ngất lần thứ hai với lần thứ ba hay thứ tư chỉ trong một lần giao hợp đều sẽ rất ngắn và dễ dàng đạt được hơn.

Theo kinh nghiệm riêng, khi tôi thực hiện nội dung 1 nêu trên, vợ tôi luôn đạt hai lần sướng ngất cho mỗi lần giao cấu, với lần đầu đến từ công đoạn 69 từ miệng lưỡi của chồng, và lần thứ hai sau khi dương vật của chồng tiến vào trong âm đạo.

Còn khi vợ tôi liên tục nói thì thào “em tới nữa nè…lần ba rồi…bốn lần rồi anh…ngộ quá anh…sao hay quá vậy anh…em tới nữa…tới nữa nè anh ơi…tới hoài em chịu hết nổi rồi…làm sao bây giờ anh…anh vẫn chưa tới được hở anh…” thì tôi nghiệm ra những khác biệt sau:

(i)  Vợ tôi chẳng thì thào như thế nếu ở nội dung 1 ở trên, sau khi vợ tôi đạt cơn sướng ngất, tôi tiếp tục hôn âm hộ vì thích cảm thấy sự oằn oại của thân thể vợ tôi trên cơ thể mình, sự căng cứng của âm hộ và hai chân, sự ú ớ từ chiếc miệng đang ngậm cứng dương vật của tôi, và chỉ đến khi vợ tôi đã qua cơn sướng ngất buông thõng toàn thân, tôi mới nhấc người vợ tôi đặt sang một bên để bắt đầu giao cấu vào trong âm đạo của nàng. Trong trường hợp này thì thường sau giao cấu từ 5 đến 10 phút vợ tôi sẽ đạt cơn sướng ngất thứ nhì cùng lúc với sự xuất tinh của tôi.

(ii) Nhưng nếu khi thực hiện nội dung 1 ở trên, ngay khi vợ tôi vừa đạt cơn sướng ngất bắt đầu ú ớ ngậm cứng dương vật là tôi vội đặt vợ tôi nằm ngữa ngay để bắt đầu giao cấu trong âm đạo của nàng, thì nàng luôn thì thào dồn dập những câu ngắn như kể trên, nghĩa là khi dương vật chưa kịp vào đến tận cùng âm đạo tiếp cận cổ tử cung thì vợ tôi đã có ngay cơn sướng ngất thứ nhì tức tự nhiên có mà chưa cần bắt đầu có sự cử động toàn thân của vợ tôi hay hoạt động của dương vật trong âm đạo. Điều này cho thấy trong lúc cơn sướng ngất thứ nhất đang diễn ra, sự cọ xát khi dương vật đang chen vào trong âm đạo đã đủ sức làm người vợ có được ngay cơn sướng ngất thứ nhì, sau đó sự cử động dữ dội của âm đạo và cổ tử cung do cơn sướng ngất thứ nhì kích hoạt sự thèm khát tình dục muốn có tiếp cơn sướng ngất thứ ba đã làm các sớ thịt âm đạo có hoạt động nhịp nhàng liên tục cực nhanh bóp lấy dương vật rồi nhả ra trong khi cổ tử cung chà sát thật nhanh thật mạnh lên đầu dương vật khiến người chồng bị đẩy nhanh đến giai đoạn cần phải xuất tinh do dương vật đã bị kích thích cực cao, và chính lúc ấy sự căng cứng người giật nảy dương vật trong âm đạo khi xuất tinh sẽ lại làm người vợ nhanh chóng đạt cơn sướng ngất cuối cùng thứ ba; nhưng nếu người chồng kềm hãm được sự xuất tinh, chưa có các biểu hiện căng cứng giật nảy dương vật trong âm đạo để xuất tinh, thì sự thôi thúc dữ dội của ba lần đạt cơn sướng ngất liên tiếp làm các hoạt động bên trong âm đạo lại tiếp diễn mạnh hơn, nhạy cảm hơn, khiến có cơn sướng ngất tiếp theo lần thứ tư mà nếu người chồng vẫn chưa xuất tinh thì sự cựa quậy của dương vật trong âm đạo lại kích thích âm đạo có thể làm người vợ hoặc mừng đón thêm một lần sướng ngất khác hoặc không còn tỉnh táo thốt nên những ú ớ vô nghĩa, không còn sức để chịu đựng chuỗi kéo dìa quá mức các cơn sướng ngất đó.

(iii) Từ các diễn giải trên, có thể thấy việc giúp người vợ đạt nhiều cơn sướng ngất trong mỗi lần giao cấu không là việc khó khăn cho người chồng. Nếu thực hiện đúng việc chuẩn bị thì luôn bảo đảm làm người vợ đạt ít nhất hai lần có cơn sướng ngất trong một lần giao cấu. Điều này bác bỏ những luận điệu của kẻ bán thuốc dạo rằng dùng thuốc kéo dài thời gian giao cấu trong 2 hay 3 tiếng đồng hồ sẽ làm người vợ thích do sẽ đạt cơn sướng ngất nhờ giao cấu lâu.

(iv) Từ các diễn giải trên, có thể thấy việc người chồng xuất tinh nhanh hơn lại chứng tỏ người chồng ấy đã giao cấu thành công vì làm người vợ đạt được cơn sướng ngất là quan trong nhất, mà dấu hiệu đạt cơn sướng ngất là khi các bộ phận bên trong âm đạo co thắt, cổ tử cung chà xát, mép âm hộ khép mở nhịp nhàng bóp lấy dương vật làm dương vật bị kích thích cao độ dẫn đến việc thúc bách dương vật nhanh chóng nặn vắt xuất tinh chỉ sau vài phút ở trong âm đạo. Điều này cũng bác bỏ những luận điệu của kẻ bán thuốc dạo rằng dùng thuốc kéo dài thời gian giao cấu trong 2 hay 3 tiếng đồng hồ sẽ làm người vợ thích do sẽ đạt cơn sướng ngất nhờ giao cấu lâu.

D- Nghệ Thuật Giao Tiếp Của Người Chồng Lúc Đang Giao Cấu

Qua các phân đoạn trên, các bạn có thể thấy tôi luôn thực hiện giao tiếp lời nói với vợ tôi trong các cuộc giao hoan. Việc liệt kê thành mục D ở đây do đó chỉ nhằm hoàn hảo hóa một mục lục có bố cục chắc chắn, đủ đầy.

Giao tiếp, theo kinh nghiệm của tôi, khi đang giao cấu bao gồm giao tiếp hành vi qua sự hôn hít vuốt ve mơn trớn hay hơi thở và giao tiếp ngôn ngữ qua những lời nói đơn giản nhưng toát lên đầy đủ sự an vui hưởng thụ lạc thú tình dục và sự thỏa mãn dục tình luôn kèm theo lòng biết ơn tôi dành cho vợ của mình. Trong lúc đang giao cấu bên trong âm đạo, tôi thường ngậm hôn dái tai của vợ tôi, hôn môi nàng, vuốt tóc nàng, hôn trán nàng, thỉnh thoảng oằn người xuống vói hôn hai nhũ hoa của nàng, thỉnh thoảng rút dương vật ra khỏi âm đạo để trườn người xuống ngậm hôn âm hộ của nàng, để rồi khi tiếp tục giao cấu tôi nói nhỏ vào tai nàng là tại tôi nhớ âm hộ và âm dịch của nàng quá không chịu được và bây giờ tôi sẽ hôn môi nàng dù môi tôi đang ướt nhẹp âm dịch của nàng nên xin nàng hãy cố chịu đựng đừng bắt tôi phải đi rửa miệng, khiến nàng tự nhiên toàn thân run bần bật cứ như những lời nói thủ thỉ đơn giản rót vào tai đó làm nàng bị kích thích tình dục đến độ không thể kiểm soát thân thể mình được nữa. Tất cả không những giúp lần giao cấu ấy kéo dài thật lâu vì bị gián đoạn liên tục bởi những hành vi bất ngờ của tôi mà còn làm quan hệ tình dục thường xuyên của hai vợ chồng trở thành thói quen tốt của sự tỏ tình, sự hưởng thụ, sự sẻ chia lạc thú, và sự cùng chờ trông cơn sướng ngất đến tột cùng của mỗi lần bên nhau quấn quýt.

E- Nghệ Thuật Giao Tiếp Của Người Chồng Khi Đang Xuất Tinh Và Khi Xuất Tinh Xong Bên Trong Âm Đạo Người Vợ

Qua các phân đoạn trên, các bạn có thể thấy tôi luôn thực hiện giao tiếp lời nói với vợ tôi trong các cuộc giao hoan. Việc liệt kê thành mục E ở đây do đó chỉ nhằm hoàn hảo hóa một mục lục có bố cục chắc chắn, đủ đầy.

Nhất thiết cần nhấn mạnh một điểm là mỗi khi sắp xuất tinh tôi đều báo cho vợ tôi biết qua câu “anh tới rồi, anh tới rồi” để vợ tôi có thể cảm nhận sự giật nảy lên nhiều lần của dương vật bên trong âm đạo khi từng đợt tinh dịch sềnh sệt được bắn ra cũng như làm quen với động tác gồng cứng toàn thân của tôi và sự nghiến răng trèo trẹo của tôi mà vợ tôi đã không còn ngạc nhiên khiếp sợ, chưa kể tác động giao hưởng kỳ lạ vì chỉ cần nghe tôi báo như vậy rồi nghiến răng giãy dụa là vợ tôi cũng gồng cứng cả thân thể âm hộ khép chặt giữ ghịt lấy dương vật rồi nói “em tới nữa nè, em tới nữa rồi anh, ba lần rồi anh, ngộ quá, hay quá, sướng quá, cảm ơn anh!

Đồng thời tôi nhất thiết cần nhấn mạnh một điểm khác là mỗi khi xuất tinh xong tôi cũng đều báo cho vợ tôi biết qua sự lập lại câu “anh tới rồi, anh tới rồi” để vợ tôi có thể cảm nhận sự tiếp tục giật nảy lên thêm một số lần với tốc độ chậm hơn của dương vật bên trong âm đạo sau khi đã xuất hết tinh xong với sự buông thõng toàn thân, khiến vợ tôi có tâm lý rằng ngay cả khi tôi đã bắn hết lượng tinh dịch đang có thì âm đạo của nàng vẫn hấp dẫn mạnh mẽ đến độ dương vật cứ phải vừa giật nãy lên vừa cố ấn sâu vào hơn như luyến lưu luyến tiếc không muốn rời ra.

Giao tiếp, theo kinh nghiệm của tôi, khi giao cấu vì thế không chỉ bao gồm giao tiếp hành vi qua sự hôn hít vuốt ve mơn trớn hơi thở mà còn gồm cả giao tiếp ngôn ngữ qua những lời nói đơn giản nhưng toát lên đầy đủ sự an vui hưởng thụ lạc thú tình dục và sự thỏa mãn dục tình luôn kèm theo lòng biết ơn của hai vợ chồng dành cho nhau. Tất cả giúp quan hệ tình dục của hai vợ chồng trở nên liều thuốc an thần hỗ trợ sự yêu đời vui hưởng cuộc sống lứa đôi bất kể hoàn cảnh vật chất có thuận lợi hay không.

F- Những Chi Tiết Phụ Trợ Cho Hành Động Giao Cấu Của Vợ Và  Chồng

Ngoài những chi tiết nêu lên tận tình kể trên, tôi có thể nêu thêm phần những phụ trợ mà tầm quan trọng của chúng tương đương ngành công nghiệp phụ trợ mà ở Việt Nam tiếc thay đến bây giờ vẫn chưa xây dựng được nền kỹ thuật công nghiệp tiến bộ hiện đại vì đã dại dột xem thường khinh khi cái từ ngữ “phụ trợ”, luôn tưởng nó xúc phạm đến danh dự Việt Nam là đất nước thèm sản xuất xe hơi cho dân mình chứ không thèm sản xuất “phụ trợ” cho ngành xe hơi toàn cầu. Các điểm phụ trợ sau dù đã được nhắc đến ở các phần trên cũng đã là sự cộng thêm vào trợ giúp đời sống tình dục của vợ chồng tôi được mỹ mãn mà tôi muốn lập lại cho đúng bài bản tổng hợp để mọi người tham khảo rút ra những chiêm nghiệm tự thân:

1) Sự vui vẻ: Ngay cả việc vợ tôi thức khuya soạn bài giảng cho sáng hôm sau ở Đại Học Văn Lang thì tôi vẫn tạo ra được sự nghịch ngợm trẻ trung phá phách vui vẻ bằng cách lén chui xuống gầm bàn rồi bất ngờ kéo chân vợ tôi tuột về phía trước để tôi ngậm lấy âm hộ của nàng mặc cho nàng kêu suỵt suỵt vì sợ hàng xóm nghe thấy do đêm khuya vắng lặng, hoặc khi vợ tôi đang đứng làm bếp thì tôi chui xuống áo đầm của nàng cũng để hôn âm hộ mặc cho nàng bảo tôi đừng làm như vậy trước mặt các Táo Thần. Sự vui vẻ luôn là điều cần thiết phải có nếu liên quan đến sinh hoạt tình dục vợ chồng.

2) Sự toan tính: Khi các giáo viên Anh Văn Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh một mặt giành nhau các lớp sinh viên Thành Phố Hồ Chí Minh vì các sinh viên học khá, xinh đẹp, nhà giàu, hứa hẹn chất lượng những món quà hậu hỉ Ngày Nhà Giáo; một mặt mắng sinh viên Kế Hoạch B ngu dốt tức là các lớp do các tỉnh gởi lên nhờ đào tạo giúp mà các em này đa số sau 30-4-1975 không được học tiếng Anh; một mặt trách Khoa bất công do tiền lương đào tạo các lớp này cao hơn mà Khoa cứ phân công giáo viên Hoàng Hữu Phước phụ trách đủ các môn. Dù họ làm ngơ trước thực tế là chỉ có giáo viên cực giỏi mới có thể trong 3 năm dạy các sinh viên chưa từng học tiếng Anh trở thành giáo viên dạy giỏi tiếng Anh, và đây là lý do Khoa phải cậy nhờ hết vào tôi, thì tôi vẫn tự nguyện tuyên bố tôi chỉ cần hưởng lương thành phố, còn toàn bộ thu nhập tôi nhận của các tỉnh cho các lớp Kế Hoạch B thì hàng tháng Khoa cứ lấy chia đều như phúc lợi cho tất cả các giáo viên. Vợ tôi – lúc ấy chỉ là đồng nghiệp, chưa là vợ – lật đật kiếm tôi, bảo rằng tôi đừng nên làm vậy vì họ vừa nhận tiền chia từ công lao động của tôi vừa dè bỉu rằng tôi ắt đang muốn lấy điểm với Đảng. Sau này nhắc lại chuyện xưa, tôi bảo vợ tôi rằng vì tôi dốt toán, nên khi thầm thương trộm nhớ cô giáo sau này thành vợ của mình, tôi chỉ dành hết tâm trí để tính toán xem mình phải bím chu cô mỗi ngày mấy lần để được cô khen, chứ chả biết tính toán xem số tiền Kế Hoạch B có đủ làm nên một đám cưới bình dân với cô không. Sự toan tính bạc tiền luôn là điều không tối cần thiết phải có so đo thiệt-hơn nếu muốn có cuộc sống  sinh hoạt tình dục vợ chồng thỏa ý. Và hãy tin tôi đi, nếu bạn tập trung lo làm giàu nghĩa là lúc nào cũng tính toán cơ mưu làm giàu thì không bao giờ bạn sở hữu cuộc sống vợ chồng có thỏa mãn dục tình.

3) Môi trường: Sinh hoạt tình dục trong đời sống vợ chồng cực kỳ quan trọng vì là liều thuốc ổn định sự bình an tâm lý. Khi phải đưa con vào Bịnh Viện Chợ Quán do sốt xuất huyết, tôi đặt phòng riêng để đêm khuya trải chăn cùng vợ giao cấu trên nền phòng. Sự âu yếm của tôi khi hôn âm hộ của vợ tôi vừa làm nàng được bình tâm được an ủi được đền đáp sau một ngày lo toan cho con, vừa làm tôi có thêm sức mạnh thức khuya hơn để chuẩn bị tài liệu cho buổi sáng đến cơ quan àm việc thành công. Lúc đó chưa có máy vi tính, chưa có mạng xã hội, chưa có cả điện thoại di động ngu đần. Nhưng tôi có một kinh nghiệm rằng môi trường phù hợp cho sinh hoạt tình dục vợ chồng luôn có thể do chính mình tạo nên và tận dụng.

4) Sự tự tin: Những gì tốt đẹp mình trao đi đến đúng người đúng chốn luôn sẽ đem lại những điều tốt đẹp, chí ít là trong tâm trí bản thân. Không che dấu sự thèm muốn say mê thân thể của vợ qua sự thực hiện ngay những việc táo bạo như hôn âm hộ của vợ ngay đêm tân hôn hay bắt vợ phải khỏa thân cả ngày không được mặc ngay cả đồ lót, tôi tự tin rằng tất cả sẽ không bị cho là xuất phát từ tính dâm đãng. Và trên thực tế, quả nhiên sự say mê tình dục của tôi trong đời sống vợ chồng đã nhận được sự cộng hưởng đáp ứng từ vợ tôi. Và dù sự cộng hưởng đó có xuất phát điểm là từ việc vợ tôi cũng có sự đam mê tình dục dữ dội tương tự, vợ tôi cảm động trước các chăm sóc quá đặc thù của chồng, vợ tôi cảm thương khi thấy chồng cứ luôn xin phép xin lỗi mình trước và sau mỗi lần giao cấu, vợ tôi thích thú được chồng say mê thân thể yêu thích giao cấu với mình, vợ tôi hãnh diện được chồng đánh giá quá cao bộ phận sinh dục của mình, hay đơn giản chỉ là vợ tôi cố gắng đáp đền lại sự yêu thương của chồng cho tương xứng, thì bất kỳ nội dung nào vừa nêu cũng giúp cho ra một khẳng định rằng sự tự tin nơi người chồng sẽ tạo nên hiệu ứng cộng hưởng giao hòa nơi người vợ cho một sinh hoạt tình dục vợ chồng bền vững, phong phú, thành công.

5) Lòng biết ơn: Cuối cùng, lòng biết ơn tôi dành cho vợ tôi cũng luôn là điều cần thiết phải có nếu liên quan đến sinh hoạt tình dục vợ chồng. Đây là một điểm đặc thù vì không phải người chồng nào cũng phải trải qua những chịu đựng thăng trầm hãm hại như tôi để có được sự biết ơn dành cho người vợ của mình. Như luôn nói về vợ của tôi, nàng là chứng nhân cho sự đoan chính của tôi từ những năm học chung lớp đại học đến những năm dạy học chung trường, và chính sự san sẻ của nàng khi gánh chịu hậu quả cho việc bảo vệ tôi rồi cùng tôi trở thành nạn nhân của các thế lực gian giảo tiêu cực của giới lãnh đạo đã giúp có đông giáo viên hơn và đông sinh viên hơn nhận ra cả sự đoan chính của hai chúng tôi và sự thối nát của giới lãnh đạo. Việc nàng thương yêu tôi và chấp nhận làm vợ của tôi đã biến nàng thành một thực thể tâm linh nơi tôi rằng Trời Phật đã ban thưởng nàng cho tôi vì cuộc sống đoan chính của tôi. Chăm chỉ làm nọi điều thiện để tỏ lòng biết ơn với nàng, tôi đã nhanh chóng gởi tin nhắn cho nàng từ Nghị trường ở Hội Trường Bộ Quốc Phòng rằng tôi đã phát biểu ngăn chặn Luật Biểu Tình và được cả hội trường vỗ tay tán thưởng. Nàng lập tức gởi tôi tin nhắn “Em rất vui và tự hào về anh”. Nhưng thay vì tỏ lòng biết ơn báo chí trung thực vinh danh tôi để tôi cất giữ những trang báo cho một đời người, tôi căm thù thề quyết sẽ tiêu diệt chà đạp bọn báo chí ngụy chính thống phản quốc phản Đảng của Đảng Cộng Sản Việt Nam, vì chúng đã một mặt không nói bất kỳ điều gì về sự thật rằng tôi được cả hội trường vỗ tay ầm vang tán thưởng, một mặt hùa nhau ném đá tôi trên báo giấy và ném đá tôi trên báo mạng, đe dọa mạng sống của tôi, triệt tiêu hoạt động kinh doanh của công ty nhỏ bé của tôi, gây ra sự lo sợ và buồn khổ nơi vợ tôi khiến vợ tôi nhanh chóng già đi cũng như sức khỏe vợ tôi nhanh chóng hao mòn từ những bất mãn với cuộc đời sao cứ luôn đê tiện với chồng mình. Với lòng biết ơn dành cho vợ mình, tôi đã sống như con người mà nàng đã kính phục từ đại học, và sẽ mãi là con người đó, con người mà không bất kỳ sự dơ bẩn tiêu cực nào của xã hội có thể đồng hóa hòa tan. Với lòng biết ơn dành cho vợ mình, tôi đã ra ứng cử phục vụ tổ quốc và dân tộc do vợ tôi đã từng viết nhật ký ngợi ca tôi có những hoài bảo vì nước vì dân mà tôi sẽ phải cố gắng để mãi vẫn đúng là con người được ngợi ca ấy. Tôi sẽ tiếp tục ra tranh cử Quốc Hội Khóa XV cũng vì lòng biết ơn dành cho vợ tôi, người đã từ rất nhiều năm qua hàng đêm đến chăm sóc cho Má của tôi suốt thời gian tôi ở Hà Nội làm nghị sĩ để tôi yên tâm phục vụ đồng bào, còn nàng thi đêm đêm ngồi cạnh mẹ chồng kiếm tìm xem chồng mình đang ở đâu trong đám đông nghị sĩ tại nghị trường Quốc Hội trong bản tin thời sự truyền hình để reo lên mừng rở và gởi tin nhắn cho chồng rằng “thấy anh rồi, áo tím, cravat tím, không ai đẹp trai bằng chồng em!

XIV) Kết Luận: Công Thức Tổng Hợp Cho Sinh Hoạt Tình Dục Vợ Chồng

posthoc3a0nghe1bbafuphc6b0e1bb9bcvc3a0c490e1bb9dise1bb91ngtc3acnhde1bba5c_phe1baa7n228329

Không một sự thật nào không thể được phơi bày trung thực bởi chính người trong cuộc, nhất là khi sự thật ấy hội đủ 5 thành tố gồm (a) nội dung thuộc đời sống riêng tư bình thường mang tính “con người” của chính người ấy, (b) nội dung không về người khác với dụng ý bôi nhọ chính trị nghĩa là có những kẻ tự dưng chỉ tập trung nói về đời sống riêng của các nhân vật chức sắc chỉ của Cộng Sản Việt Nam, (c) nội dung thuộc đời sống riêng tư bình thường mang tính “con người” của chính người ấy có thể được kiểm chứng khoa học, (d) nội dung thuộc đời sống riêng tư bình thường mang tính “con người” của chính người ấy có thể được kiểm chứng thực tế nơi những người đang sống trong xã hội, và (e) người ấy là Thạc sĩ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước. Đã là Thạc sĩ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước thì chỉ luôn đưa ra những vấn đề không bao giờ khác với sự thật và thực tế.

Kính chúc bạn đọc Năm Mới An Vui, Hạnh Phúc, Thành Công, Nhiều May Mắn.

Happy New Year (của Tannhauser Beowulf Thor, người nhổ vào mặt ABBA).

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Tình-dục Học, Nhà Biểu-tình Học, Giảng-viên Anh-văn, Chính-trị Gia Cộng-sản Dân-tộc Thiên Khổng. Nhà Tiên-tri Thấu Thị, Nhà Tư-vấn Chiến-lược & Quản-trị Quốc-gia, Nhà Việt-Nam Cộng-Hòa Học

*********

A) Tham khảo hình ảnh “Thần Vệ Nữ”:

Ít ai lưu tâm đến một sự thật quá hiển nhiên rằng người đàn ông Việt Nam thường theo tác động của ý kiến số đông mà trong đó chưa từng có mình. Chẳng hạn truyền thông cứ hoặc (a) lãi nhãi hoài về các thông tin tàn dư từ các mặc định bịnh hoạn gớm ghiếc của hậu duệ Tần Thủy Hoàng như “chân dài”, “đáy thắt lưng ong”; hoặc (b) sính nói điêu ngoa láo xạo về hình thể “Thần Vệ Nữ” ; hoặc (c) sính đưa hình ảnh mà họ gán ghép gọi là “bốc lửa” của các “nữ celebrities” nước ngoài; hoặc (d) sính khai thác các ảnh gọi là “nude” của các “nữ celebrities” nước trong, mà tất cả đều soi mói vào kích cỡ to của “vòng 1” “vòng 3” và kích cỡ nhỏ của “vòng 2”, để rồi tạo nên tư duy mang tính “đồng phục” nơi mọi người tuổi nhỏ hoặc tuổi không nhỏ chút nào, biến tập thể dục (chữ thời thượng là “đi gym”) thay vì mang ý nghĩa vận động lành mạnh lại biến thành cải biến thân thể cho đẹp hơn mà cái nội dung “đẹp hơn” ấy hóa ra không bao giờ là chân lý vì thay đổi theo thời gian và vì đó hình thành từ sự tuyên truyền của truyền thông khống chế tư tưởng con người theo cách “bầy đàn”.

Thạc sĩ tác sĩ Hoàng Hữu Phước để xây dựng lòng tự tin của đàn ông Việt Nam đã cung cấp thông tin ở Phần 1 đối với các nội dung chính xác về (a) xuất tinh sớm, (b) cơn sướng ngất, và (c) vai trò chủ soái của người vợ trong giao cấu. Còn khẳng định sau đây là để xây dựng lòng tự tin của người đàn ông Việt về cái gọi là nét đẹp hình thể của người vợ, từ đó có được những điều kiện cần và đủ chủ đạo quyết định cuộc sống lứa đôi dày đặc những lạc thú tình dục, rằng:

Vấn đề, do đó, (i) tùy thuộc vào mỗi người đàn ông có như một thực thể đặc thù, duy mỹ độc lập, thực sự xem lạc thú dục tình trong hôn nhân là quan trọng nhất, và vững vàng đối với nét đẹp hình thể của người mình ước muốn cưới làm vợ hay không; đồng thời (ii) tùy thuộc vào người phụ nữ có xuất thân trên nền tảng những  hiểu biết về các nội dung như đã nêu ở phần về “giáo dục giới tính” ở mục IV.A.1.a, IV.A.1.b, IV.A.1.c và đặc biệt là IV.A.1.d ở bài viết Phần 1 để tự tin tự tạo nét cuốn hút tình dục đặc thù cho cuộc sống vợ chồng mà không cần liếc nhìn hình thể từ các tranh ảnh của các tạp chí báo chí tạp nhạp về “nữ celebrities” vớ va vớ vẩn.

Để hiểu biết – và tự thử nghiệm tâm lý – về nét đẹp hình thể phụ nữ, mời bạn đọc thử tham khảo nét đẹp hình thể theo thẩm mỹ quan cổ điển quý tộc Tây Âu qua 4 nhóm  tác phẩm hội họa danh tiếng sau về “Thần Vệ Nữ”, từ đó xem nét đẹp phổ quát về mỹ thuật cổ điển ấy (đôi nhủ hoa phải thật nhỏ, hai vai phải thật to, chiếc hông phải thật lớn, hai đùi phải thật to, phần bụng dưới từ rốn xuống âm hộ phải nhô lên cao nhằm gợi ý sức khỏe tình dục và sức khỏe sinh sản) có gợi lên nơi bạn sự ngưỡng mộ thèm muốn tình dục hay không và có khiến bản thân bạn nhận ra đó đúng là sự hấp dẫn nhất về tình dục nơi hình thể người vợ tương lai của mình không:

1– Các bức Thần Vệ Nữ và Adonis “Venus and Adonis” do Peter Paul Rubens vẽ năm 1635 (tại http://www.peterpaulrubens.net/venus-and-adonis.jsp), hoặc do Titian tức Tiziano Vecelli vẽ năm 1560 (tại https://www.wikidata.org/wiki/Q603703#/media/File:Venus_and_Adonis_by_Titian.jpg)

2- Các bức Vệ Nữ Say Giấc Nồng “Sleeping Venus” của nữ họa sĩ Artemisia Gentileschi vẽ năm 1626 (tại https://www.wikiart.org/en/artemisia-gentileschi/sleeping-venus-1630); hoặc do Giorgione vẽ năm 1510 (tại https://www.wikiart.org/en/giorgione/the-sleeping-venus-1510), hoặc do Guido Cagnacci vẽ năm 1630 (tại http://www.artnet.com/artists/guido-cagnacci/venus-sleeping-in-a-forest-with-a-putto-holding-_Xxhu-0TTR6Fsm0PMthLLw2), hoặc do Titian vẽ trong ba năm từ 1532 đến 1534 (tại http://www.titian.org/venus-of-urbino.jsp#prettyPhoto[image1]/0), hoặc bức do Giorgione vẽ (tại https://www.wikidata.org/wiki/Q500812#/media/File:Giorgione_-_Sleeping_Venus_-_Google_Art_Project_2.jpg,) v.v.

3– Các bức vẽ Bán Thần Adonis như trong tranh của Simon François Ravenet (tại https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/36289/venus-and-adonis-cupid-and-three-dogs?search=Venus%20and%20Adonis&search_set_offset=5), hoặc của Paolo Veronese (tại https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Paolo_Veronese_-_Venus_and_Adonis_-_WGA24848.jpg), hoặc Nam Thần Mars như trong họa phẩm khác cũng của Paolo Veronese (tại https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Paolo_Veronese_%28Caliari%29_-_Mars%2C_Venus_and_Cupid_-_Google_Art_Project.jpg), đều trong tư thế nâng niu đôi nhũ hoa nhỏ xíu của Thần Vệ Nữ; hoặc vẽ Nam Thần Mars chiêm ngưỡng  thân thể lõa lồ của Thần Vệ Nữ trong họa phẩm của Louis Jean Francois Lagrence vẽ năm 1770 (tại https://www.topofart.com/artists/Lagrenee/art-reproduction/4411/Mars-and-Venus-an-Allegory-of-Peace.php);

4– Các bức dù vẽ Thần Vệ Nữ lúc là trinh nữ vừa được tạo nên như trong các bức họa của Henry Courtney Seious vẽ năm 1852 (tại https://fineartamerica.com/featured/venus-henry-courtney-selous-.html), của Titian vẽ năm 1520 (tại https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/8687/venus-rising-sea-venus-anadyomene), của Eduard Steinbruck (tại http://paintingandframe.com/prints/eduard_steinbruck_the_birth_of_venus-8099.html), và của Alexandre Cabanel vẽ năm 1863 theo trường phái Tân Cổ Điển (tại https://trulyart.com/products/the-birth-of-venus-1863-neoclassicism-130x225cm-musee-dorsay-paris-alexandre-cabanel); hay lúc Thần Vệ Nữ đã hạ sinh Nam Thần Cupid như trong họa phẩm của Pierre-Maximilien Delafontaine (tại https://pixels.com/featured/2-venus-and-cupid-pierre-maximilien-delafontaine.html); hoặc lúc đang lỏa lồ tắm như trong bức họa trường phái Fontainebleau vẽ năm 1550 tại Viện Bảo Tàng Louvre Pháp Quốc (ở https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Master_Of_The_Fontainebleau_School_-_Venus_at_Her_Toilet_-_WGA14548.jpg) thì Thần Vệ Nữ vẫn luôn với hình thể mạnh khỏe với các chi tiết như đã nêu về quan niệm thẩm mỹ hình thể dục tình quý phái thời Phục Hưng và trước đó. Đặc biệt bức của William Etty (tại https://www.myartprints.com/a/etty-william/mars-and-venus-4.html) thể hiện nét đẹp cơ thể lõa lồ của Thần Vệ Nữ mạnh khỏe lực lưỡng như một võ sĩ giác đấu.

Nếu các bạn chiêm ngưỡng xong vẫn thấy chỉ có hình ảnh khỏa thân khiêu dâm trên báo chí hay phim ảnh mới có sức hấp dẫn dục tình nơi bạn thì bạn cứ theo sự mê thích riêng ấy của bạn, có điều xin bạn đừng bô bô cái miệng xài từ ngữ báo chí Việt Nam bảo đó là “Thần Vệ Nữ”. Trong các truyện và tranh thần thoại Âu Tây và Cổ La Hy, Thần Vệ Nữ giao cấu với rất nhiều nam thần kể cả với Thượng Đế (Jupiter). Còn mấy bà trong tranh phim khiêu dâm thì không phải là Thần Vệ Nữ đâu bạn ạ, ngay cả nếu họ có đắt khách và đắt giá tới đâu chăng nữa.

Như vậy, sự nhìn nhận của người chồng về sức hấp dẫn tình dục từ hình thể phụ nữ như đang hiển hiện nơi người vợ sẽ là tiền đề cho sự hưởng thụ tình dục như mong muốn của cả hai.

B) Giải Thích Từ Mới: Thạc Sĩ Tác Sĩ

Thạc Sĩ Tác Sĩ: cách chơi chữ của Hoàng Hữu Phước nhạo báng cách gọi quái gở “thạc sĩ bác sĩ/tiến sĩ bác sĩ” của truyền thông Việt Nam mỗi khi phỏng vấn một “bác sĩ”. Các nghề nghiệp đều yêu cầu phải có chuyên môn cao nhất – như đã nêu trong bài Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai – thì lẽ nào “bác sĩ” sẽ non nớt tay nghề hơn “thạc sĩ bác sĩ”, và “thạc sĩ bác sĩ” sẽ yếu tay nghề cứu người hơn “tiến sĩ bác sĩ”; và lẽ nào giáo viên Hoàng Hữu Phước (cử nhân Anh Văn) sẽ non nớt tay nghề tiếng Anh hơn các đấng “thạc sĩ/tiến sĩ” đang dạy tiếng Anh ở đại học Việt Nam hay sao?

Trước 1975 ở Sài Gòn chỉ có “bác sĩ” và các “bác sĩ” này tài danh và y đức như thế nào thì các lãnh đạo cách mạng của cộng sản đều biết rất rõ. Nay nếu chỉ gọi “thạc sĩ bác sĩ/tiến sĩ bác sĩ” thì e bất công và lột trần cho thế giới xem lưng rằng ở Việt Nam chỉ có bác sĩ là có “học vị” cao hơn cử nhân, còn bác sĩ nào chỉ học xong đại học y khoa sẽ không có khả năng trị bịnh cho bất kỳ ai hay sao. Vì vậy, phải chăng để khuyến học trong nhân dân, Việt Nam rồi sẽ bắt đầu sử dụng sự tôn vinh bằng cấp khắp hang cùng ngõ hẻm từ đó đất nước sẽ có tràn ngập thạc sĩ giáo viên, thạc sĩ tổ trưởng dân phố, thạc sĩ nhân viên cây xanh, thạc sĩ bưu tá, thạc sĩ chiến sĩ biên phòng, thạc sĩ cận vệ, tiến sĩ tài xế xe container, v.v., biến Việt Nam thành đất nước của sự hiếu học mà sự tôn vinh chỉ dành cho việc học chữ mà thôi, khiến “từ chương” đè bẹp kỹ thuật, biến “từ chương” ngồi chồm hổm trên đầu bốn-chấm-không, biến chữ “thầy” thay vì là người cực kỳ giỏi giang đệ nhất thiên hạ đi dạy phần còn lại của thiên hạ biết thế nào là lễ độ với nòi giống Việt Nam thì lại là hoặc cái “nghề thầy ký ngồi văn phòng máy lạnh” trề môi dè bĩu cổ cồn xanh dính nhớt máy công nghiệp nặng hoặc “nghề thầy giáo cô giáo” mà truyền hình rất khoái đi kiếm họ để quay phim họ khóc lóc mếu máo thở than sống không nổi và ước ao quay ngược thời gian để chọn nghề khác. Thay vì dùng chữ “tác giả”, Hoàng Hữu Phước chế ra từ “tác sĩ” cho vinh diệu đồng âm với “bác sĩ”, và từ đó có cụm từ vinh diệu “thạc sĩ tác sĩ” theo công thức vinh diệu của truyền thông cấp thấp phản phúc chỉ chuyên chõi lại Đảng Cộng Sản Việt Nam (Đảng quan tâm chống từ chương, phát triển kỹ thuật, giải quyết “thừa thầy thiếu thợ”) khiến Việt Nam may ra chỉ có thể đủ lực lượng lao động cung ứng cho nhu cầu thời đại mười-chấm-không khi Địa Cầu đã mon men áp sát Ngày Tận Thế nghĩa là thế giới đã giải tỏa trắng để lấy các suất tái định cư trên Hỏa Tinh, bỏ Trái Đất lại cho Việt Nam làm chủ độc chiếm ngôi vương tha hồ xưng đế.

C) Tham khảo (theo thứ tự xuất hiện trước-sau trong bài Phần 2):

Phần 1

Luật Biểu Tình

How to Overwhelm the Un-overwhelmed

giải thưởng của Hiệp Hội Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ

Liên Hợp Quốc là Sic transit gloria mundi

Đả đảo TPP

Tôi Ủng Hộ Donald Trump

Chui núp dưới lớp áo khác gọi là CPTPP

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  Tiếng Việt

Letter to His Holiness Pope Francis Tiếng Anh

Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước

Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ thỉnh mời ra làm Hộ Bộ Thượng Thơ mà không cần kinh qua giai đoạn làm Hộ Bộ Tả Thị Lang

Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại

Vũ Khí Nhân Quyền Nguyên Tử Hay Nguyên Tử Nhân Quyền

Thế nào là Tự Do – Dân Chủ

Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?

Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam

Bằng Giả 

Cô Trương Tuyết Anh

Lại Thu Trúc

Teen teen tửng tửng

Các em gái

Nguyễn Đình Tuân

Bà Ngoại cùng thân tộc ở Trà Ôn,

Thế Nào Là Khôi Hài – Người Việt Chưa Hiểu Về Sense of Humor

Những trang nhật ký tình yêu của vợ tôi

Hình ảnh của vợ tôi mà tôi ví von có sắc đẹp hơn một hoa hậu

Thiên tình sử của vợ chồng chúng tôi

Đêm tân hôn

Trị tội vợ tôi

Phá hoại buổi tiếp xúc cử tri hiệp thương lần 1

Phá hoại từ “vòng gởi xe” Khóa XIV

Thực Phẩm Chức Năng

Chủ Nghĩa Đồng Phục

Tiên Tri Thấu Thị

Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai

Thế Nào Là Từ Chương

Thế Nào Là Khôi Hài – Người Việt Chưa Hiểu Về Sense of Humor

Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái 

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3

Hoa Hậu

Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên

Valentine

Tuổi Teen Không Bao Giờ Có Thật  

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1 

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Luật Biểu Tình Bài 2 

Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi 

Đả Đảo TPP

CPTPP

Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn

Nguyễn Đình Tuân

Hoa Tàu

Đám Cưới

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam

)