Author Archives: Hoang Huu Phuoc

I am the Representative to the National Assembly of the Socialist Republic of Vietnam and Member of Its Foreign Affairs Committee for 2011-2016. I have been from 2005 managing a corporation whose scopes of activities include trading (import-export); consulting services (HR development & business development, marketing research/survey, and corporate training of managerial soft skills); commercial & corporate services, including the exclusive English editing; and investment. Business has been made sustainable in spite of the 2007-2009 ordeal of the worldwide economic downturn. Detailed information is available at www.myabiz.biz.

Công Dân Hồ Thị Kim Chung

Hoàng Hữu Phước, MIB

16-4-2018

Ít nhất trong ba bài viết trước đây tôi có nhắc đến tên của công dân Hồ Thị Kim Chung.

Do thói quen từ nhỏ cẩn-trọng-không-bao-giờ-thay-đổi, mỗi khi nói chuyện với nam nhân viên tôi chỉ xưng “anh” (hoặc “mình”) và gọi họ là “em” (hoặc gọi tên), trong khi với nữ nhân viên thì tôi chỉ xưng “tôi” và chỉ gọi họ là “cô”. Bằng cách này tôi vừa triệt tiêu toàn bộ những cái hoàn toàn kém chuyên nghiệp trong xưng hô chốn công sở ở Việt Nam vốn cứ bác bác cháu cháu anh anh em em luông tuồng cớt nhã giữa nữ và nam, vừa dựng lên rào chắn chặn ngăn các quan hệ luyến ái chực chờ rình rập. Đó là lý do vì sao nếu các nhân viên của tôi thấy tôi dùng “anh” và “em” với một nhân vật nữ nào đó thì họ hiểu ngay rằng cô ấy đích thị là “em gái ruột”, “em gái bà con”, “em dâu”, “học trò ruột”, hay “em gái kết nghĩa”, tức chỉ những nữ nhi nào tuy không phải trong gia đình nhưng đã thực sự giỏi giang và dành cho tôi lòng tôn kính trung tín trung thành trung hậu trên cả tuyệt vời.

Đó là lý do khi nói chuyện với công dân Hồ Thị Kịm Chung qua điện thoại, tôi dùng chữ “Cô” và xưng “Tôi”; còn khi viết công văn chính thức thì tất nhiên tôi dùng chữ “Bà”. Trong bài này tôi sẽ gọi công dân Hồ Thị Kim Chung là “Chị”.

Bức thư sau đây cung cấp chi tiết về lúc Chị Kim Chung liên lạc với tôi ở Hà Nội:

Ho Thi Kim Chung (2)

Chị Kim Chung thủa ấy ngụ tại Số 6 Ngách 28/31 Ngõ Văn Hương, Tôn Đức Thắng, Quận Đống Đa, Hà Nội;

Theo xấp đơn thư khiếu tố và tài liệu Chị gởi tôi, từ rất nhiều năm trước đã có một bộ đội đào ngũ bỏ về địa phương Hà Nội, đút lót để được an thân; và sau một lần gây gỗ với Chị, có đánh đập Chị,  đã dùng xe đạp – có người chứng kiến – chở đứa em trai duy nhất nhưng bị thiểu năng trí tuệ của Chị đi mất cho đến tận ngày nay, mà Chị cho rằng kẻ thủ ác đã ra tay sát hại rôi vùi xác đâu đó.

Trong các hồ sơ kiên trì khiếu tố đòi lại công bằng nhiều chục năm qua, Chị có đính kèm ảnh chụp Chị mình trần để bịnh viện làm giấy chứng thương cho những vết bầm đen trên mặt, cổ, ngực, bụng, tay của Chị, mà Chị cáo buộc rằng do tên đào ngũ giết em Chị gây ra.

Sau rất nhiều năm theo đuổi khiếu tố, và sau những lần bức xúc mất kềm chế, Chị có đã vi phạm luật pháp về trật tự và bị xử lý song Chị vẫn một mực kêu oan.

Nhận thấy (a) hồ sơ đã không được trình bày khúc chiết và (b) có một sự thật là tòa án đã chỉ xử khi Chị Kim Chung bức xúc gây rối trật tự chứ không thực hiện tố tụng theo đơn tố cáo ban đầu của chị từ rất nhiều chục năm trước đó, tôi đã

1) Tháng 12-2014 đề nghị hỗ trợ Chị Kim Chung trong hệ thống hóa lại các nội dung khiếu tố kêu oan của chị;

2) Đề nghị hỗ trợ Chị Kim Chung chi phí in ấn photocopy tài liệu bổ sung theo yêu cầu của tôi; và

3) Chuyển hồ sơ hoàn chỉnh đến Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang tháng 2-2015 với yêu cầu nghiêm túc chỉ đạo xem xét nội dung khiếu tố này của công dân, không tiếp tục để kéo dài vô hạn

Ho Thi Kim Chung (1)

Điều không may là tôi vướng bịnh phải nhập viện ngay sau đó, và không thể ra Hà Nội dự Kỳ Họp 9 Quốc Hội Khóa XIII đầu năm 2015. Không thấy tôi có mặt ở Hà Nội, Chị Kim Chung đã vội tìm hiểu lý do, và đã liên tục gọi vào điện thoại của tôi. Chị đã làm gia đình tôi rất cảm động vì chị cho biết Chị đã đến các chùa, các đền, các am để hàng ngày cầu nguyện cho tôi, thậm chí đã cố tìm ra phương thuốc thần bí bổ dưỡng cho tôi với công thức dùng một quả tim lợn còn nóng đưa cho các “thầy” trấn yểm rồi sẽ tìm cách gởi nhanh vào cho tôi ăn trọn quả. Tôi đã phải viện cớ rằng tôi sẽ thuật cho vợ tôi ghi nhớ “công thức” rồi thực hiện ngay một quả tim tương tự, nên Chị Kim Chung yên tâm, đừng gởi vào vì thế sẽ chậm, quả tim sẽ bị ôi thiu, chưa kể có thể tôi sẽ bị chuyển viện, v.v.

Thế là mỗi ngày Chị ấy đều điện thoại cho tôi để yên tâm tôi có đã ăn quả tim lợn và đang ngày càng tốt hơn. Tôi xin lỗi Chị vì do bịnh đã phải tạm ngưng can thiệp việc khiếu tố của Chị. Thật cảm động khi Chị bảo Chị chỉ lo cho tôi được bình an tai qua nạn khỏi chứ không còn nghĩ đến việc em trai bị giết oan, vì “đại biểu có khỏe mới giúp dân giúp nước được”.

Vài tháng sau, trong lúc đang tịnh dưỡng, bỏ luôn Kỳ Họp 10 Quốc Hội Khóa XIII cuối năm 2015, tôi nhận được điện thoại và nghe thấy tiếng khóc của một người đàn ông: “Bác Phước ơi, nhà em mất rồi, mới đi sáng nay rồi”.

Tôi rơi nước mắt, nhờ anh ấy thắp hộ tôi cây nhang tiễn biệt, hứa khi ra Hà Nội sẽ đến vái lạy “Cô” Kim Chung.

Thế rồi, đầu năm 2016 tôi một mình chống gậy bay ra Hà Nội dự Kỳ Họp chót của Quốc Hội Khóa XIII.

Ra đến nơi, tôi phone vào cả hai số phone mà tôi biết là 01259163xxx và 01687953xxx, nhưng không ai bắt máy. Tôi gởi tin nhắn vào cả hai phone, báo tin tôi đã ra Hà Nội, xin gia điình vui lòng gọi lại hoặc nhắn tin cho tôi biết nên đến lúc mấy giờ để viếng Chị Kim Chung và thăm gia đình.

Khi thấy nhiều ngày trôi qua vẫn bặt vô âm tín, tôi viết một bức thư, rồi ra trước cửa Nhà Khách Trung Ương Đảng 8 Chu Văn An là nơi tôi cư trú khi ra họp Quốc Hội, nơi có lực lượng hùng hậu cựu chiến binh chạy xe ôm, để nhờ đem thư ấy đến gia đình Chị Kim Chung. (Tôi rất được các cựu chiến binh mến thương vì tôi hay nhờ các anh làm việc này việc nọ, lúc thì đem chiếc cặp tôi đi sửa, lúc thì đi photocopy các tài liệu hoặc bài phát biểu của tôi hoặc công văn tôi can thiệp cứu dân, mà lần nào tôi cũng hỏi tiền xe từ đây đến đấy bao nhiêu để tôi trả gấp đôi nghĩa là đài thọ luôn chuyến trở về Nhà Khách, cộng thêm tiền chờ đợi sửa xong hoặc in xong, và tất nhiên cả tiền trả trước cho chi phí sửa cặp hoặc photocopy tính theo giá “chặt chém’ ở Sài Gòn mà tôi rất quen thuộc. Trong đa số các lần các anh đi xong việc giúp tôi là các anh chạy xe về nhà luôn, sáng hôm sau sẽ trở lại Nhà Khách làm việc tiếp, do ngày hôm ấy đã “đủ sở hụi”).

Tuy nhiên, bức thư được nhét qua khe cửa đó đã không có người nhận được.

Kết thúc Kỳ Họp, tôi một mình trở về Thành Phố Hồ Chí Minh. Một mình vì tôi không cùng về chung với đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh vào tối hôm trước đó. Tôi vừa có hẹn gặp hai vợ chồng nhà giáo người Úc (ông bà Linsay Dodd) xin đến vấn an tôi tại Nhà Khách, vừa chủ ý chờ xem có nhận được tin gì của gia đình Chị Kim Chung không.

Hai ngày sau ở Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi nhận được cuộc gọi từ Hà Nội, báo tin đã nhận được thư tay của tôi, và cung cấp cho tôi một số tin tức về những chăm lo hậu sự cho Chị Kim Chung.

Tôi lại nhỡ và chưa biết bao nhiêu năm nữa tôi mới có dịp trở ra Hà Nội dể đến viếng Chị Kim Chung, cũng như để lững thửng bước đi trên phố vắng đến Chợ Ngọc Hà, nơi có lần tôi bắt gặp những công dân lực lưỡng, rạm nắng, trần trùng trục ngồi uống trà chốn ven đường, và họ ùa ra giơ nắm đấm vây lấy tôi “Có phải Bác Phước ở Thành Phố Hồ Chí Minh không? Cố lên Bác nhé! Mắng tiên sư bọn nó! Chúng em ủng hộ Bác!” Thôi thì qua đôi dòng ngắn ngủn này mong Chị Kim Chung dù sự kiên trì đấu tranh nhiều chục năm nay đi tìm công lý đã trở thành bất khả muôn đời thì Chị vẫn còn có thể gặp lại đứa em trai mình ở cõi hư vô vạn đời trong sạch.

Sẽ không gì sánh được tình cảm của người dân, và do đó tôi xin cảm ơn gia đình công dân Hồ Thị Kim Chung đã ngay khi Chị ấy rời xa trần thế đã lập tức phone báo tin cho tôi cứ như thể xem tôi như người mà Chị kỳ vọng xiết bao trong những tháng cuối đời, gần gũi tôn trọng biết bao, dù cho tôi đã như một kẻ bất tài vô dụng bị bịnh vặt quật ngã ngay vào thời điểm Chị đã thử cố thêm một lần kỳ vọng sau ngần ấy năm thất vọng và tuyệt vọng không người cứu giúp.

Xin một lần nữa chân thành tỏ lòng biết ơn đến tất cả, đối với những phần thưởng tinh thần vô giá mọi người đã rộng lượng ban tặng cho tôi dù tôi vẫn là kẻ chưa làm nên điều gì ích lợi cụ thể và hiệu quả để giúp nước, giúp dân.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hồ Thị Kim Chung:

Xin Cảm Ơn.  26-11-2015

Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước.  30-11-2015

Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân. 28-12-2015

Advertisements

Grab Taxi

Hoàng Hữu Phước, MIB

13-4-2018

Tôi thuộc loại khách hàng khó tính được tất cả các hãng sản xuất hàng hóa hữu hình và vô hình đẳng cấp thượng thặng thế giới ưa thích, vì chỉ có khách hàng khó tính mới là khách hàng trung thành bậc nhất.

Vì là khách hàng khó tính, tôi đã buộc tất cả các nhân viên lái xe của tôi chỉ được sử dụng xăng của Petrolimex kể từ khi mấy chục năm trước SaigonPetro bị phát hiện đã lén sử dụng xăng kém phẩm chất để rồi phải gỡ gạc bằng cách pha thêm phụ gia vào xăng với lập luận để gia tăng thời gian sử dụng xăng.

Vì là khách hàng khó tính, tôi đã buộc gia đình chỉ được sử dụng sữa của TH TrueMilk kể từ khi mấy chục năm trước Vinamilk bị phát hiện đã lén sử dụng sữa bột pha nước để làm “sữa tươi” bán ra thị trường.

Vì là khách hàng khó tính, tôi đã buộc gia đình chỉ được mua áo sơ mi của An Phước  cho tôi kể từ khi mấy chục năm trước Việt Tiến bị phát hiện đã lén sản xuất hàng nhái sản phẩm của đối tác Pierre Cardin làm nhục quốc thể.

Vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng giày bốt mũi nhọn (kiểu giày tôi thường mang từ cấp tiểu học) của VinaGiày kể từ khi mấy chục năm trước các thương hiệu giày bốt nội địa khác đã làm nhục tôi khi giày của họ mà tôi mang thi nhau ‘há mồm” ngay tại các hội nghị quan trọng ở nước ngoài, rồi sau này tôi tuyệt đối chấm dứt sử dụng giày bất kỳ của VinaGiày kể từ khi VinaGiày tự động dẹp bỏ khỏi các quầy của họ tất cả các giày bốt mũi nhọn (và các kiểu giày nam khác) mà thay vào đó 100% chỉ toàn là giày thường vừa dẹp lép vừa có mỏ vịt mũi vuông dẹt bẹt nghếch lên của những tên ca sĩ sân khấu mà nhân viên bán hàng ngu xuẩn dám phán với tôi rằng đó là thời thượng thời trang.

Tương tự, vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng bông băng y tế của Bảo Thạch, chỉ mua PepsiCola vì PepsiCola đã đón mừng hết sức trọng thể tại Hà Nội và Thành Phố Hồ Chí Minh ngày Mỹ bình thường hóa quan hệ ngoại giao với Việt Nam trong khi mãi về sau CocaCola mới mon men vào Việt Nam và ra tay tiêu diệt ngay doanh nghiệp sản xuất nước ngọt của Thành Phố Hồ Chí Minh lừng danh từ thời Việt Nam Cộng Hòa, chỉ sử dụng từ điển Anh-Anh của Webster, chỉ sử dụng từ điển Anh-Việt và Việt-Anh của Nhà Xuất Bản Khoa Học Xã Hội ở Hà Nội, không bao giờ “sinh hoạt” trên Facebook, vĩnh viễn không bao giờ đọc báo Việt Nam kể từ sau khi báo chí tiến hành cuộc tổng công kích chống nghị sĩ Hoàng Hữu Phước vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”, v.v. và v.v.

Vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng xe taxi Vinataxi kể từ khi hơn chục năm trước các taxi AirPort ở Phi Trường Tân Sơn Nhất đã vừa không cho tôi lên xe Vinataxi nào thả du khách xuống sảnh sân bay, vừa không có tài xế Airport taxi nào muốn phục vụ tôi sau khi hỏi rôi biết quãng đường tôi sẽ đi là từ sân bay về Ngã Tư Phú Nhuận quá ngắn ngủn.

Vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng xe taxi Mai Linh kể từ khi hơn chục năm trước chỉ có Mai Linh phục vụ tại tất cả các thành phố lớn nơi công ty tôi làm việc có chi nhánh và chỉ có Mai Linh có phát hành thẻ MCC nhờ đó toàn bộ 400 nhân viên của công ty trên toàn quốc được phục vụ phương tiện đi lại do công ty đài thọ thanh toán sau với Mai Linh.

Vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng xe taxi Grab kể từ khi Mai Linh và Vinasun có tần suất ngày càng dày hơn của 8 tiêu cực như

(a) tình trạng vệ sinh nội thất xe,

(b) tình trạng vệ sinh ngoại hình xe,

(c) tình trạng trang phục nhễ nhại bèo nhèo của tài xế ắt do bị buộc thắt cravat,

(d) tình trạng chậm đến đón khách,

(e) tình trạng lẳng lặng bỏ không đến đón khách,

(f) tình trạng bất tiện khi đặt xe bằng điện thoại vì phải qua “tương tác” lời thoại dông dài trực tiếp với nhân viên tổng đài,

(g) tình trạng tài xế giả lờ không bật máy lạnh để tiết kiệm xăng, và chưa kể

(h) có đồn đại từ cánh tài xế rất nhiều năm trước song không thể kiểm chứng rằng có hãng đã nhập xe với yêu cầu nhà sản xuất thiết kế bánh xe cỡ nhỏ hơn để vốn đầu tư mua xe thấp hơn có chất lượng thấp hơn.

Vì là khách hàng khó tính, tôi chỉ sử dụng xe Grab và Uber do cả hai đã không có 8 tiêu cực kể trên, đã vậy họ lại có điểm đặc biệt mang tính lịch sử của văn hóa sử dụng phương tiện công thời đại mới như đã từng đánh dấu trong lịch sử Việt Nam như từ xe thổ mộ ngựa kéo sang xe đạp thồ, từ xe đạp thồ sang xe xích lô đạp, từ xe xích lô đạp sang xe xích lô máy, từ xe xích lô máy sang xe Lambretta, từ xe Lambretta sang xe taxi Renault, rồi từ xe taxi Renault đến xe taxi đầu tiên của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là Vinataxi, để rồi sau đó từ đồ dần dà xuất hiện các hãng taxi Festival, Saigontourist, Airport, Mai Linh, và Vinasun, v.v. và v.v., cho đến khi xuất hiện hình thức gọi là “taxi công nghệ” trên nền tảng ban đầu của “sử dụng chung” các phương tiện “nhàn rỗi” của chủ xe.

Vì là khách hàng khó tính, tôi hiện nay chỉ sử dụng xe Grab cho các nhu cầu đi lại của cá nhân và gia đình.

Vì là khách hàng khó tính, tôi hiện chỉ sử dụng xe Grab (sau khi có sự biến mất của Uber) vì duy chỉ tất cả những nét đặc thù trên, mà chưa bao giờ trên cơ sở “giá rẻ” cả. Việc Grab định ra mức lấy bao nhiêu phần trăm của tài xế là chuyện của Grab, tôi hoàn toàn không quan tâm. Việc Grab định ra các đợt khuyến mãi là chuyện của Grab, tôi hoàn toàn không quan tâm. Việc tài xế chấp nhận làm đối tác với Grab là chuyện của tài xế, tôi hoàn toàn không quan tâm. Chuyện Grab thuế má thế nào là chuyện của Nhà nước “pháp quyền” của Việt Nam hiệu quả ra sao, tôi hoàn toàn không quan tâm “lấn sân”. Chuyện Grab nhận các thuận lợi hơn nào so với taxi loại công ty mà thiên hạ gợi trớ đi là “truyền thống” thì chả khác gì tranh biện xem xe đạp thồ nhận ưu ái nào hơn từ chính quyền thuộc địa so với xe thổ mộ ngựa kéo mà thiên hạ thủa xưa chưa biết gọi nó là “truyền thống” thì đó là chuyện của hệ thống luật pháp Việt Nam mà mọi người cứ tuân thủ, tôi hoàn toàn không quan tâm. Và còn hàng tá cái “vì’ khác, với cái kết là “vân vân và vân vân”.

Vì vậy, tôi ngạc nhiên khi thấy nào là

(a) công ty này công ty nọ dồn tiền xây dựng công nghệ để thế chỗ Uber, nào là

(b) công ty này công ty nọ dồn tiền xây dựng công nghệ để cạnh tranh với Grab, nào là

(c) nguyên tài xế Uber đa số không muốn gia nhập Grab, nào là

(d) các công ty nội địa muốn thế chỗ Uber và cạnh tranh với Grab tuyên bố sẽ cạnh tranh về giá/khuyến mãi/tỷ lệ ăn-chia với tài xế sẽ y như Uber tức thấp hơn Grab, nào là

(e) người tiêu dùng bối rối băn khoăn sau khi Uber ra đi, và nào là, nào là, nào là…

Trong số các điều làm tôi ngạc nhiên nêu trên, tôi phải nói rằng chủ nhân các công ty/doanh nghiệp lăm le “thế chỗ Uber” và “cạnh tranh Grab” trên đã không nhận biết những điều cơ bản trong kinh doanh sau:

1) Sử dụng công nghệ trong tạo thế cạnh tranh là việc lẽ ra đã phải tự tiến hành theo kiểu sáng tạo khai phá hoặc kiểu mô phỏng theo đuôi, chứ sao lại phải đợi chờ đến khi có sự rút lui của một “đại gia nước ngoài” nào đó?

2) Cạnh tranh về đơn giá, về các chương trình khuyến mãi, về tỷ lệ ăn-chia với tài xế, trong khi chẳng hiểu rằng cạnh tranh phải trên cơ sở cái cốt lõi vì sao khách hàng ưa chuộng Grab và Uber (tức vừa không có 8 cái tiêu cực của “truyền thống” vừa có 1 điểm đặc biệt đặc thù mang tính lịch sử không-bao-giờ-có-thể-xoay-chuyển-ngược-lại của Grab và Uber) nên những số tiền khổng lồ bỏ ra “cạnh tranh” nhằm thu được các khoản ít hơn đối thủ thì cách chi sẽ không dẫn đến sai lầm sai lạc vong thân?

3) Các công ty đang hoạt động trên mô hình kinh doanh nào mà lại làm cùng lúc 2 cái việc quái gở của vừa (a) cạnh tranh với Grab về hạ giá/tăng khuyến mãi/hạ tỷ lệ ăn-chia với tài xế, vừa (b) nắm đầu lôi xềnh xệch Grab ra chốn pháp đình nhằm tước bỏ các “đặc quyền” của Grab mà oái oăm thay các “đặc quyền” ấy lại chính là những cái mà “phe truyền thống” muốn mong có được để “cạnh tranh”.

Trong số các điều làm tôi ngạc nhiên trên, tôi phải nói rằng những tài xế nào không muốn về Grab chứng tỏ họ không thuộc nhóm mà các tiêu chí ban đầu của Grab và Uber và các hình thức tương tự khác tại các nước khác nhắm đến. Điều này cho thấy nhóm các tài xế này đã vay nợ ngân hàng mua xe để “chạy Grab” hay “chạy Uber”, tức trở thành tài xế chuyên nghiệp ngành “vận chuyển hành khách”, chứ không là chủ nhân các xe “nhàn rỗi”. Họ đã không hiểu đối tượng họ phục vụ cần gì, mà chỉ nhằm đến việc họ có đạt được tỷ lệ ăn-chia cao hơn hay không.

Trong số các điều làm tôi ngạc nhiên trên, tôi phải nói rằng chi tiết mà “báo hình” (tức tivi) nêu rằng khách hàng “bối rối băn khoăn” làm tôi nghi ngờ có sự yếu kém trong tác nghiệp của “nhà báo”, vì rằng chỉ có khách hàng ngây thơ mới chỉ sử dụng có mỗi “app” của Uber để sử dụng phương tiện phục vụ của Uber, vì rằng nếu nói khách hàng của Uber “bối rối băn khoăn” thì sẽ tự động đương nhiên đồng nghĩa về ngôn ngữ rằng “khách hàng của Grab mừng húm thở phào nhẹ nhõm hùa nhau nhảy múa hoan ca rằng chúng ta khỏe ghê vì khỏi phải xóa app Grab để chép app Uber!

Cuối cùng, xin nêu một sự thật mang tính đẳng cấp….“hội nhập” vốn là từ ngữ sính được sử dụng hơn chục năm nay ở Việt Nam rằng:

Sau chuyến nghỉ dưỡng nửa tháng ở Singapore đầu năm 2017, tôi toàn đi lại ngao du đó đây mỗi ngày bằng xe Grab; và khi về Việt Nam, tôi ngạc nhiên khi được Grab gởi tin nhắn “nhắc khéo” rằng tôi nên sử dụng điểm thưởng trước ngày tháng nào của năm 2018. Khi kiểm tra tôi thấy có số điểm thưởng mà tiếng bình dân gọi là “khủng”, khiến tôi phải mày mò bấm này bấm nọ lung tung để tìm hiểu nó muốn ám chỉ điều chi, và cuối cùng đọc được một danh sách chi tiết ghi nhận tất cả các chuyến đi Grab của tôi ở Singapore đã được tự động chú thích bao nhiêu tiền đô-la Singapore mỗi chuyến và tự động đổi sang thành bao nhiêu điểm dành cho tôi ở Việt Nam. Thế là tôi lại có rất nhiều chuyến đi lại bằng Grab miễn phí ở Việt Nam để trừ dần cho hết số điểm cứ gia tăng hoài  ấy.

Do đó, tôi tiếp tục ủng hộ Grab, và rất muốn rồi sẽ có dịch vụ xe nào khác của Việt Nam “tương tự Grab” để chép app của họ và sử dụng dịch vụ của họ phụ kèm với Grab vì sẽ rất ngạc nhiên nếu người hoạt động chủ động tích cực hiệu quả như tôi mà lại chỉ sử dụng có một app duy nhất. Tôi đã chọn sử dụng dịch vụ vận chuyển hành khách “tân thời” của cả Grab và Uber, nên tôi tất nhiên sẽ không sử dụng dịch vụ nào chống lại mô hình dịch vụ của Grab/Uber hoặc thấp hơn chất lượng mô hình dịch vụ của Grab/Uber. Nếu hô hào về giá thấp hơn cùng khuyến mãi nhiều hơn với tỷ lệ tốt hơn cho tài xế, sẽ đồng nghĩa với việc hóa ra khinh thường khách hàng vì họ là “vua/thượng đế” mà chẳng hề quan tâm đến chất lượng phục vụ cao nhất chẳng qua vì họ là “vua/thượng đế nghèo” sao?  Khuyến mãi là hành động bày tỏ sự tôn vinh tôn kính tôn trọng đền đáp sự ủng hộ quý báu của khách hàng quý giá, chứ không được là mồi dẫn dụ thu hút khách hàng. Không hiểu được điều này mà vung tiền ra đầu tư cho cái sự cạnh tranh thì không cần là nhà tiên tri thấu thị cũng có thể thị thấu về một mức thành công tí tẹo mà thôi.

Đơn giản vì tôi là khách hàng cực kỳ khó tính, tức là khách hàng hết mực trung thành, nghĩa là thuộc nhóm khách hàng được tất cả các hãng sản xuất hàng hóa hữu hình và vô hình đẳng cấp thượng thặng trên thế giới thích ưa.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Dấu Hiệu Quy Chụp Nhằm Bớt Tội Cho Tội Phạm Tham Nhũng, Và Sự Vi Phạm Nguyên Tắc Suy Đoán Vô Tội Của Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự Số 101/2015/QH13 Trong Bản Kết Luận Điều Tra Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

07April2018

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc

————

Thành Phố Hồ Chí Minh, ngày 07 tháng 04 năm 2018

Ref. CV004/HHP-2018

 

Kình gửi: Ông Lê Minh Trí, Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao

 

Bản sao kính gửi: Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng

Chủ nhiệm Ủy Ban Kiểm Tra Trung Ương Trần Quốc Vượng

Phó Chủ Tịch Quốc Hội, Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ

 

V/V: DẤU HIỆU QUY CHỤP NHẰM BỚT TỘI CHO TỘI PHẠM THAM NHŨNG, VÀ SỰ VI PHẠM NGUYÊN TẮC SUY ĐOÁN VÔ TỘI CỦA BỘ LUẬT TỐ TỤNG HÌNH SỰ SỐ 101/2015/QH13 TRONG BẢN KẾT LUẬN ĐIỀU TRA ĐẠI ÁN NGÂN HÀNG THƯƠNG MẠI CỔ PHẦN ĐÔNG Á.

 

Kính thưa Ông Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao:

 

Tôi ký tên dưới đây là Hoàng Hữu Phước, Nghị Sĩ Khóa XIII, kính lời chào trân trọng đến Ông Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao và kính trình bày cùng Ông nội dung sau có liên quan đến dấu hiệu quy chụp tội danh nhằm bớt tội cho tội phạm tham nhũng, vi phạm Hiến Pháp 2013 và vi phạm nguyên tắc suy đoán vô tội của bộ Luật Tố Tụng Hình Sự số 101/2015/QH13 trong Bản Kết Luận Điều Tra đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á.

 

I- Các Vấn Đề Cần Làm Rõ Có Liên Quan Đến Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

 

Nguyên vào ngày 30/08/2017 tôi có nhận được lời kêu cứu của công dân Nguyễn Thị Ái Lan, nguyên Trưởng Phòng Nguồn Vốn Hội Sở Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á qua “Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân hàng TMCP Đông Á”, tôi đã chuyển đơn kêu cứu của công dân này đến Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng với bản sao đến Phó Chủ Tịch Quốc Hội Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ.

Ngày 22-02-2018 tôi gửi tiếp công văn số CV001/HHP-2018 đến Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng và Phó Chủ Tịch Quốc Hội Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ để nêu các ý kiến quan ngại của tôi đối với tiền đồ Tổ Quốc từ đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, và với tư cách Đại Biểu Quốc Hội khóa XIII đề nghị Ủy Ban Kiểm Tra Trung Ương tiến hành điều tra làm rõ các nội dung đã được nêu tại công văn đã dẫn như sau:

a) Theo thông tin tôi nhận được từ nội bộ Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, Trung Tướng Trần Văn Vệ, Quyền Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Cảnh Sát, Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An, người lãnh đạo toàn bộ hệ thống điều tra và trại giam, được cho là anh ruột của Ông Trần Văn Đình, đang là thành viên Hội Đồng Quản Trị Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, chưa kể còn có sự xuất hiện của một nhân vật họ Trần Văn được cho là anh em ruột của cả hai ông Trần Văn Vệ và Trần Văn Đình đã kịp rút một khoản tiền rất lớn khỏi Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á vài ngày trước khi ngân hàng này bị đưa vào diện kiểm soát đặc biệt. Điều này đặt ra nghi vấn đã có sự tiết lộ thông tin tuyệt mật của Nhà Nước nhằm giải vây cứu nguy cho phe nhóm có quan hệ chằng chịt giữa các thân nhân tướng lĩnh Bộ Công An trong đại án tham nhũng này. Chưa kể, Trung Tướng Trần Văn Vệ, Quyền Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Cảnh Sát, Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An, là nhân vật nếu dựa theo nội dung báo chí chính thống của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thì đã bị cho là chưa hề có bất kỳ danh tiếng liêm chính chí công vô tư nào trong suốt thời gian làm chức sắc Bộ Công An tại tỉnh Thái Bình.

b) Cũng trong đại án này, nhất thiết phải điều tra rõ vai trò của Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh là cổ đông lớn góp vốn có cử đại diện của Thành Ủy làm Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á trong suốt nhiều năm dài, mặc nhiên có trách nhiệm liên đới đến các sai phạm cực kỳ nghiêm trọng tại chính ngân hàng này, và do đó nhất thiết phải làm rõ những vấn đề của Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh như nguồn tiền/vàng, lượng tiền/vàng gởi tại Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, quan chức cụ thể nào của Thành Ủy phải chịu trách nhiệm về sự suy sụp của ngân hàng này; còn về mặt Đảng thì quan chức nào phải chịu xử lý kỷ luật Đảng vì đã đề cử nhân vật của Thành Ủy ra làm Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị của ngân hàng ấy.

c) Việc Phó Tổng Giám Đốc Ngân Hàng TMCP Đông Á hiện nay là Ông Nguyễn An lại chính là cháu vợ của Tổng Giám Đốc Trần Phương Bình; Bà Nguyễn Thị Ngọc Vân, Phó Tổng Giám Đốc là em dâu của Ông Trần Phương Bình. Ông Nguyễn Ngọc Trân, người nhiều năm là Giám Đốc Khối Công Nghệ có toàn quyền và có năng lực can thiệp hay chỉnh sửa vào hệ thống của ngân hàng lại chính là em ruột của Bà Nguyễn Thị Ngọc Vân, nghĩa là cùng có quan hệ thân tộc với Ông Trần Phương Bình, là việc lũng đoạn rõ nét của gia đình trị nhưng đã hoàn toàn bị làm ngơ bởi cơ quan chủ quản nào của Nhà Nước pháp quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, và tất nhiên cơ quan hay những cơ quan ấy phải chịu trách nhiệm ra sao trước pháp luật và trước Đảng.

Từ ba nội dung trên đã dẫn đến tâm lý bất an tuyệt đối chính đáng của công dân Nguyễn Thị Ái Lan cùng gia đình rằng rất có thể sự tồn tại của các quan hệ “quyền lực” và “mật thiết” nêu trên ắt sẽ tạo nên sự thiên lệch hoặc ngụy tạo chứng cớ để đổ oan cho người vô tội hoặc biến lỗi thành tội nhằm gánh thay tội  hay gánh bớt tội cho những đối tượng thân nhân của các mối quan hệ quyền lực mật thiết ấy, ngày 30/08/2017 công dân Nguyễn Thị Ái Lan gởi tiếp đến tôi “Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á” và tôi cũng đã chuyển đơn kêu cứu ấy đến Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng.

 

II- Các Vấn Đề Cần Làm Rõ Tại Kết Luận Điều Tra Số 28/C46-P10 Của Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An Chuyển Sang Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao Đề Nghị Truy Tố Vụ Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

 

Ngày 03-4-2018 các phương tiện truyền thông đại chúng đã đồng loạt đăng nội dung bản Kết Luận Điều Tra số 28/C46-P10 do Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An chuyển hồ sơ sang Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao đề nghị truy tố vụ án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á.

Điều 31, Khoản 1, Hiến Pháp 2013, quy định “Người bị buộc tội được coi là không có tội cho đến khi được chứng minh theo trình tự luật định và có bản án kết tội của Tòa án đã có hiệu lực pháp luật”. Thi hành hiến pháp, Điều 13 Bộ luật Tố Tụng Hình Sự số 101/2015/QH 13 đã quy định nguyên tắc suy đoán vô tội rằng“Người bị buộc tội được coi là không có tội cho đến khi được chứng minh theo trình tự, thủ tục do Bộ luật này quy định và có bản án kết tội của Tòa án đã có hiệu lực pháp luật. Khi không đủ và không thể làm sáng tỏ căn cứ để buộc tội, kết tội theo trình tự, thủ tục do Bộ luật này quy định thì cơ quan, người có thẩm quyền tiến hành tố tụng phải kết luận người bị buộc tội không có tội”.

Tuy nhiên, theo nội dung của bản Kết Luận Điều Tra số 28/C46-P10 đã có dấu hiệu bao che, bỏ lọt tội phạm tham nhũng, vi phạm Hiến Pháp 2013 và vi phạm nguyên tắc suy đoán vô tội của bộ Luật Tố Tụng Hình Sự số 101/2015/QH13  khi có các kết luận quy chụp đối với công dân Nguyễn Thị Ái Lan rằng

19- Đối với bị can Nguyễn Thị Ái Lan (nguyên Trưởng phòng nguồn vốn Hội sở DAB) phạm tội Cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng theo điều 165 BLHS năm 1999, trong việc kinh doanh ngoại hối trái phép (352.901.093.798 đồng) và chi lãi suất ngoài trái phép (467.892.636.000 đồng), gây thiệt hại cho DAB tổng số 820.793.729.798 đồng nên phải liên đới chịu trách nhiệm về số tiền này. Quá trình điều tra Nguyễn Thị Ái Lan không hợp tác làm việc, khai báo không thành khẩn, né tránh trách nhiệm nên đề nghị xử lý nghiêm trong quá trình truy tố, xét xử”

mà tôi xin có các nhận xét phản biện như sau:

A- Vấn Đề “Trách Nhiệm” Của Công Dân Nguyễn Thị Ái Lan Trong Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

Theo nội dung “ Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á” trước đây đã gửi Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đã có nêu bốn điểm chính sau:

1) Liên quan đến việc Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á giữ hộ vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng từ năm 2009 đến năm 2016 với số lượng hơn 11 ngàn lượng vàng (hơn mười một ngàn lượng vàng), công dân này cũng như các đồng nghiệp khác đều biết ngân hàng có thực hiện việc trả lãi giữ hộ vàng cho Văn Phòng Trung Ương Đảng trước khi có Chỉ thị số 05/CT-NHNN ngày 27/07/2012 và đã ngưng trả lãi giữ hộ vàng chỉ thu phí giữ hộ vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng theo quy định của chỉ thị 05/CT-NHNN ngày 27/07/2012. Do vậy, cá nhân công dân này không thể chịu trách nhiệm hay liên đới chịu trách nhiệm đối với một việc “đại sự” có liên quan đến Trung Ương Đảng như thế.

2) Căn cứ quyết định số 1803/QĐ-DAB ngày 26-8-2013 về việc điều chỉnh cơ cấu tổ chức của khối kinh doanh – nguồn vốn do Tổng Giám Đốc ký ban hành có hiệu lực ngày 26-8-2013, Điều 4 mục 4.3 có quy định về nhiệm vụ của Phòng Nguồn Vốn nhưng không có chi tiết nào có nội dung rằng cá nhân công dân Nguyễn Thị Ái Lan  được phân công thực hiện các hoạt động liên quan đến việc niêm phong, đóng gói vàng, phân loại vàng, phân biệt giữa vàng kinh doanh và vàng giữ hộ, ghi chi tiết từng loại vàng tồn quỹ, lưu các chứng từ liên quan đến vận chuyển vàng hay điều chuyển vàng giữa các đơn vị trực thuộc và Hội sở, quy định nội bộ về hạch toán vàng, cũng như sử dụng vàng giữ hộ để kinh doanh. Vì vậy, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

3) Ngoài ra, không có sự tồn tại các văn bản nội bộ nào của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á từng phân công hay bổ nhiệm công dân Nguyễn Thị Ái Lan phụ trách việc kinh doanh hoặc phụ trách hướng dẫn về hạch toán cũng như về các nội dung như (a) tuân thủ các quy định tại thông tư số 17/2014/TT- NHNN ban hành ngày 01/08/2014 của Thống Đốc Ngân hàng Nhà Nước Việt Nam đối với việc quy định phân loại, đóng gói, giao nhận, kim khí quý, đá quý có hiệu lực kể từ ngày 15/09/2014, (b) hạch toán theo hướng dẫn nêu tại công văn 5376/NHNN-TCKT ngày 23/08/2012 của Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam, cũng như (c) việc tuân thủ chỉ thị 05/CT-NHNN ngày 27/04/2012 về việc sử dụng vàng để kinh doanh mua bán và theo các văn bản quyết định, các quy định và quy trình của Ngân Hàng Đông Á. Vì vậy, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đương nhiên cũng hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

4) Tương tự, đã không có sự tồn tại các văn bản nội bộ nào của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á từng phân công hay bổ nhiệm công dân Nguyễn Thị Ái Lan làm thành viên của Ban Kiểm Quỹ và Hội Đồng Kiểm Kê. Công dân Nguyễn Thị Ái Lan còn khẳng định rằng chưa bao giờ nhận bất kỳ văn bản nào của Ban Kiểm Soát Nội Bộ, Ban Kiểm Toán Nội Bộ hay bất kỳ khối phòng ban nào trong nội bộ Ngân Hàng Đông Á hay bất kỳ cơ quan chức năng nào, nêu nội dung rằng công dân này đã không tuân thủ các quy định của Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam, của Ngân Hàng Đông Á, hay các chỉ thị, thông tư,hướng dẫn nêu trên. Vì vậy, đương nhiên công dân Nguyễn Thị Ái Lan hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

Các điểm trên giúp làm rõ nghi vấn rằng đã có sự cố tình đổ ập lên đầu một “chức sắc cấp dưới” dù người này hoàn toàn không được phân công nắm quyền ra quyết định làm trái hay lãnh đạo/chỉ đạo thực hiện việc làm trái vẫn phải gánh tội thay cho những chức sắc quyền lực quản lý kinh tế những trách nhiệm kinh khủng đối với tội danh kinh khủng mang tên “cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng theo điều 165 BLHS năm 1999, trong việc kinh doanh ngoại hối trái phép (352.901.093.798 đồng) và chi lãi suất ngoài trái phép (467.892.636.000 đồng), gây thiệt hại cho DAB tổng số 820.793.729.798 đồng” để đề nghị công dân này “phải liên đới chịu trách nhiệm về số tiền này”.

B- Việc Cố Ý Làm Trái Quy Định Của Nhà Nước Về Quản Lý Kinh Tế Gây Hậu Quả Nghiêm Trọng Theo Điều 165 BLHS Năm 1999, Trong Việc Kinh Doanh Ngoại Hối Trái Phép (352.901.093.798 đồng) Và Chi Lãi Suất Ngoài Trái Phép (467.892.636.000 đồng),

Theo nội dung “ Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á” trước đây đã gửi Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đã có nêu các điểm chính sau:

1) Hoạt động nhập khẩu ngoại tệ các năm 2006 và 2007:

Theo Kết Luận Điều Tra số 28/C46-P10 đã dẫn ở trên, vào năm 2006 và 2007 Ngân hàng TMCP Đông Á đã kinh doanh ngoại hối trái phép khi không có giấy phép kinh doanh ngoại tệ tại thị trường quốc tế. Tuy nhiên, ở thời điểm này công dân Nguyễn Thị Ái Lan chỉ mới là nhân viên chưa phải là cấp Trưởng Phòng và chỉ có nhiệm vụ được minh định trong phân công là “căn cứ theo các văn bản Quyết định nhập khẩu ngoại tệ được ban hành bởi Ban Tổng Giám Đốc và phiếu đề nghị của Phòng Kinh Doanh chuyển sang” mà cứ“theo quy trình nghiêm nhặt của Ngân Hàng Đông Á” để “lập phiếu thu cho các lô nhập khẩu ngoại tệ”, và “sau khi lập phiếu thu” thì “chuyển toàn bộ các phiếu thu có đính kèm Quyết định nhập khẩu ngoại tệ được ban hành bởi Ban Tổng Giám Đốc và phiếu đề nghị của Phòng Kinh Doanh chuyển sang theo phiếu thu sang cho bên Kiểm soát của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á”.

Liên quan đến hoạt động ngoại hối của Ngân Hàng Đông Á, việc bảo đảm các hoạt động kinh doanh tuân thủ đúng theo giấy phép được cấp, cũng như trách nhiệm tiến hành các thủ tục xin giấy phép cho các hoạt động kinh doanh của ngân hàng này là thuộc Phòng Pháp Chế; còn nếu có phải chịu trách nhiệm hay liên đới chịu trách nhiệm trong việc kinh doanh ngoại hối trái phép gây thiệt hại cho Ngân hàng thì đương nhiên phải là các lãnh đạo cấp cao như Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị (tại thời điểm phát sinh kinh doanh ngoại hối này thì do chức sắc của Thành ủy TP.HCM được cử làm người đại diện vốn cổ phần tại Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á) cùng các Thành viên Hội Đồng Quản Trị, Ban Kiểm Soát, Tổng Giám Đốc và các Phó Tổng Giám Đốc, chứ không thể quy chụp trọng tội bằng kết luận “phạm tội Cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng theo điều 165 BLHS năm 1999, trong việc kinh doanh ngoại hối trái phép” và “liên đới chịu trách nhiệm …” đối với công dân Nguyễn Thị Ái Lan khi ở thời điểm ấy công dân này chỉ là nhân viên cấp thấp phải làm nhiệm vụ một cách chuyên nghiệp nhất theo đúng quy trình hoạt động bình thường nhất hằng ngày của guồng máy Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á.

Như vậy, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nhập khẩu ngoại tệ các năm 2006 và 2007 nếu các hoạt động này của Ngân Hàng Đông Á được chứng minh là có dấu hiệu vi phạm.

Do vậy, không thể đề nghị công dân Nguyễn Thị Ái Lan “phải liên đới chịu trách nhiệm trong việc kinh doanh ngoại hối trái phép số tiền 352.901.093.798 đồng” như nêu trong Kết Luận Điều Tra.

Ngoài ra, do các cơ quan giám sát của Ngân Hàng Nhà Nước hàng tháng, hàng quý, hàng năm đều nhận được các báo cáo chi tiết của Ngân Hàng Thương Mại Đông Á về tình hình kinh doanh trong đó có “kinh doanh ngoại hối” mà vẫn không hề phát hiện ra việc kinh doanh ngoại hối “trái phép” này, tôi, Hoàng Hữu Phước, Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII, đề nghị điều tra bổ sung các tiêu cực vô trách nhiệm này của Ngân Hàng Nhà Nước vào thời điểm phát sinh việc “kinh doanh ngoại hối trái phép” nêu trên, quy trách nhiệm cụ thể và xử lý kỷ luật Đảng và/hoặc hình sự đối với các quan chức/cựu quan chức Ngân Hàng Nhà Nước cụ thể có liên quan cụ thể đến chức năng giám sát cụ thể  của Ngân Hàng Nhà Nước.

2) Hoạt động chi lãi suất ngoài:

Liên quan đến việc cơ quan điều tra kết luận Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á có các vi phạm chi lãi suất ngoài thì căn cứ theo “Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân hàng TMCP Đông Á” do công dân Nguyễn Thị Ái Lan gởi Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước đã nêu rõ rằng việc Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á giữ hộ hơn 11.000 lượng vàng của Trung Ương Đảng thời gian từ 2009 đến 2016 đều được các nhân viên ngân hàng đều biết và cũng biết việc trả lãi giữ hộ vàng cho Văn Phòng Trung Ương Đảng đã chấm dứt theo quy định của Chỉ Thị 05/CT-NHNN ngày 27-7-2012 của Ngân Hàng Nhà Nước và từ đó chỉ thu phí giữ hộ vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng.

Như vậy, công dân Nguyễn Thị Ái Lan đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì hoặc quyền lực quyết định đối với hoạt động “chi lãi suất ngoài” cho số vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng vốn là một việc cực kỳ đại sự của Đảng và Nhà Nước nếu nay nội dung này của hoạt động này của Ngân Hàng Đông Á được chứng minh là có dấu hiệu vi phạm.

Tương tự, việc “chi lãi suất ngoài” cho các đối tượng khách hàng khác của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á là việc đại sự chỉ thuộc thẩm quyền của các lãnh đạo cao cấp của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á như Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị cùng các Thành viên Hội Đồng Quản Trị, Ban Kiểm Soát, Tổng Giám Đốc và các Phó Tổng Giám Đốc; do đó, công dân Nguyễn Thị Ái Lan (a) đương nhiên không chịu trách nhiệm hoặc liên đới chịu trách nhiệm đối với các vi phạm (nếu có) của Lãnh đạo Ngân Hàng Đông Á trong việc họ quyết định bày ra việc chi lãi vượt trần hay lãi suất ngoài, và (b) không thể bị quy chụp như trong Kết Luận Điều Tra số 28/C46-P10 đã nêu là phải chịu trách nhiệm cho việc “chi lãi suất ngoài trái phép 467.892.636.000 đồng, gây thiệt hại cho DAB tổng số 820.793.729.798 đồng nên phải liên đới chịu trách nhiệm về số tiền này”.

 

Việc công dân Nguyễn Thị Ái Lan kêu oan là hoàn toàn phù hợp với Công Ước 1966 của Liên Hợp Quốc Về Quyền Dân Sự Và Chính Trị, theo đó, “mọi người đều có quyền hưởng tự do và an ninh cá nhân, không ai bị bắt hoặc bị giam giữ vô cớ. Người bị buộc là phạm một tội hình sự có quyền được coi là vô tội cho tới khi tội của người đó được chứng minh theo pháp luật (Điều 14.2)”. Mặt khác, theo quy định của Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự số 101/2015/QH13 quy định quyền chứng minh của người bị buộc tội thể hiện tính công bằng và minh bạch của tố tụng hình sự nhằm bảo đảm và bảo vệ công lý, theo đó, những người tham gia tố tụng như người bị tạm giữ, bị can, bị cáo, v.v. đều có quyền trình bày ý kiến của bản thân đối với nội dung vấn đề bị cáo buộc phạm phải; do vậy, tuyệt đối không được quy chụp cho công dân Nguyễn Thị Ái Lan nội dung như thể hiện trong Kết Luận Điều Tra số 28/C46-P10  rằng “Quá trình điều tra Nguyễn Thị Ái Lan không hợp tác làm việc, khai báo không thành khẩn, né tránh trách nhiệm nên đề nghị xử lý nghiêm trong quá trình truy tố, xét xử”.

Với tư cách Nhà Lập Pháp Quốc Hội Khóa XIII, tôi kính đề nghị Ông Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao quan tâm khẩn trương xem xét lại nội dung điều tra của các cơ quan của Bộ Công An nhằm bảo đảm công lý cho công dân Nguyễn Thị Ái Lan trong đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á để không xảy ra các quy chụp thiếu căn cứ, yếu căn cứ, vô căn cứ, tạo oan sai, oan khuất, oan tình, đẩy công dân vào cảnh phải chịu tội thay hoặc chịu tội bớt cho những kẻ thuộc giới đại ác đại gian vốn là kẻ đại thù của quốc gia, dân tộc, và chế độ.

Với tư cách Nhà Lập Pháp Quốc Hội Khóa XIII, dựa trên các dẫn chứng của công dân Nguyễn Thị Ái Lan và các nội dung quy chụp của cơ quan Cảnh Sát Điều Tra, tôi nhận thấy việc ra quyết định đình chỉ điều tra công dân Nguyễn Thị Ái Lan rất đáng được Ông Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao xét đến.

 

Kính gởi đến Ông Viện Trưởng lời chào trân trọng,

 

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Khóa XIII

Địa chỉ thư tín Văn phòng: MYA BizCorp, 399B Trường Chinh, Phường 14, Quận Tân Bình, Thành Phố Hồ Chí Minh

Hồ sơ đính kèm:

1) Đơn Kêu Cứu Khẩn Cấp Về Việc Cơ Quan Điều Tra Ép Cung Người Vô Tội Trong Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á của Công Dân Nguyễn Thị Ái Lan ký ngày 30/08/2017.

2) Đơn Cha Ruột Kêu Oan Cho Con Gái Là Nguyễn Thị Ái Lan Trong Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á do Ông Nguyễn Tường ký ngày 02/01/2018.

3) Công văn số CV001/HHP-2018  “An nguy của Quốc gia từ Đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á” ngày 22/02/2018  của Đại Biểu Quốc Hội khóa XIII Hoàng Hữu Phước gửi Tổng Bí Thu Nguyễn Phú Trọng và Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ, Phó Chủ Tịch Quốc Hội.

Thạc-sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Chung Cư

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-3-2018

Trước khi nói về ”chung cư”, xin có các ghi chú nhỏ sau:

Ghi chú 1: Hoàng Hữu Phước tôi đây do từ lâu luôn công khai khẳng định mức độ hàn lâm về mọi khía cạnh (học thuật, nghiên cứu, tri thức, văn hóa-nghệ thuật, giáo dục-đào tạo, hành chính công quyền, và cả…Đường Lên Đỉnh Olympia, v.v.) của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thua xa Việt Nam Cộng Hòa nên đã luôn thực hành theo quy ước thời Việt Nam Cộng Hòa luôn ghi “Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế” hoặc “Hoàng Hữu Phước, MIB” hoặc “Hoàng Hữu Phước, Nghị sĩ Khóa XIII” hoặc “Hoàng Hữu Phước, Nghị-sĩ Khóa XIII”; do đó, khi tựa bài nào nếu ghi “Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước” hoặc “Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước” thì chỉ có nghĩa nhái nhại nhạo nhiếc cái kiểu cách thế tục của thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vốn ưa chuộng sự khoe khoang, mà giữa hai cái khoe khoang ta đây tri thức hơn người và khoe khoang ta đây có văn bằng thạc sĩ/tiến sĩ nên được vinh danh học vị hẳn hoi trước cả tên cúng cơm do cha mẹ ban cho thì nước nào nhược tiểu mới có lúc nhúc đoàn quân hùng hậu thuộc giới sau tức cái giới thấp hơn không bao giờ có thể được bình đẳng giới ngang hàng với giới trước. Nghĩa là cường quốc thì có đông đảo đẳng cấp trên của giới trước, do người càng khoe khoang tri thức thì càng viết lách nhiều, nghiên cứu đặc thù nhiều, la toáng công khai công trình nhiều, đăng đàn thuyết trình thuyết giáo nhiều, nhờ đó mà tri thức chung của xã hội đồng loạt cao hơn, hốt bạc từ những công dân nước nhược tiểu đổ xô ào qua du học, và thu gom nô lệ từ những giới ăn trên ngồi trước ở các xứ nhược tiểu miệng mồm không có gì để nói do đầu óc không có gì để cung cấp cho cái miệng vốn chỉ biết ăn và bú.

Ghi chú 2: Bài này dùng chữ “chung cư” hoặc “căn hộ chung cư” hoặc “căn hộ” như một từ đại diện cho nhiều cái để cư ngụ hay ngụ cư khác như chúng cư, tòa nhà căn hộ tái định cư, tòa nhà căn hộ, tòa nhà căn hộ cao cấp, cao ốc căn hộ, cao ốc căn hộ cao cấp, v.v. và v.v. Tất nhiên, chưa từng tồn tại cao ốc căn hộ thấp cấp do ngôn ngữ Việt không khoái đặt hai từ cao thấp trong cùng một giỏ kinh doanh nếu không có sự long tranh hổ đấu thư hùng sống mái như trong thành ngữ tranh tài cao thấp.

Từ ghi chú số 2 ở trên, do thực tế có cái chất lượng cực thấp trong những thứ mang lớp sơn hoành tráng  – y như việc các cử nhân/thạc sĩ/tiến sĩ không giỏi bất kỳ ngoại ngữ nào và không có các nghiên cứu hàn lâm, hay vụ cháy ở căn nhà chật chội nhỏ hẹp ở Đà Lạt đã được truyền thông chính thống lập đi lập lại là “cháy căn biệt thự cổ”, hoặc các nhân tài nổi bật về kinh tế kinh doanh được Đảng tận tình chăm lo đào tạo từ tiền thuế của dân và tuyệt đối tin tưởng hóa ra là quân vô lại đã và đang làm các tổng công ty nhà nước hay ngân hàng quốc doanh tanh banh sụp đổ  – trước lời ta thán của một cựu nhân viên của tôi khi cậu ấy khẳng khái ngữa mặt lên trời mà thở dài thườn thượt rằng thì là mà “giá như từ cách nay 10 năm mà lãnh đạo đã có thể suy nghĩ như lời anh Phước đã cảnh báo em thì làm gì có những cảnh đau lòng ở các chung cư ngày nay thế này!”

Vậy, 10 năm trước tôi đã bảo cậu “sales manager” tức “giám đốc kinh doanh bộ phận đại lý” ấy điều gì khi cậu rủ tôi cùng cậu “đầu tư” đăng ký mua căn hộ tại “dự án” ấy để “vợ chồng em được ở gần anh chị Phước”?

Tôi đã từ chối mua căn hộ bất kể cao cấp hay thấp cấp, và viện 10 lý do sau:

1) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ sử dụng điện, không chấp nhận có hệ thống ống dẫn gas chạy trong toàn tòa cao ốc.

2) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có hệ thống phòng hỏa cứu hỏa có hoạt động tốt nghĩa là báo khói tự động, báo cháy tự động, chữa cháy tự động.

3) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có hệ thống thang thoát hiểm (bên trong và bên ngoài tòa nhà) khả dụng và hiệu quả.

4) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có lịch diễn tập thoát hiểm hỏa hoạn hàng năm.

5) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có sân đậu xe riêng (và cách xa cao ốc căn hộ) cho ô tô và xe máy hay xe đạp của khách (tức outsiders), tuyệt đối không cho các xe này được xuống tầng hầm để tránh việc gây nổ hay gây cháy của bọn khủng bố.

6) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có thiết kế không quái gở tức không có kiểu luôn đặt khu bếp ngay sát cửa ra vào vì lửa bùng phát từ bếp sẽ phong tỏa đường chạy ra cửa.

7) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có các điều khoản bảo hiểm phi nhân thọ minh bạch và được đồng thuận bởi khách hàng.

8) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có hệ thống cửa ngăn khói (giữa mỗi hành lang) kiểu các khách sạn 5 sao tại … Hy Lạp thời những năm 1990 của Thế Kỷ trước (như miêu tả trên một số tạp chí Newsweek năm 1992), hoặc kiểu của tòa nhà cao ốc văn phòng Diamond Plaza Thành Phố Hồ Chí Minh thời đầu những năm 2000 của Thế Kỷ này. (Cửa này hoạt động khi cúp điện, nghĩa là khi có hỏa hoạn, khi nam châm điện không còn hoạt động sẽ nhà hai cánh cửa từ hai bên tường ra để cửa khép lại ngăn chặn sự lan tỏa của khói và lửa, nhưng không ngăn chặn người thoát hiểm vì từ hai phía có thể dùng tay đẩy cửa mở ra để rồi cửa sẽ tự động khép lại.)

9) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có hệ thống phun nước nhấn chìm các tầng hầm đậu xe trong biển nước nếu xảy ra cháy ở các tầng hầm.

10) Tôi chỉ quan tâm đến căn hộ ở cao ốc có lực lượng được trang bị chữa cháy hiệu quả tại chố..

Trên đây là những lý do vì sao đến nay dù rất ưa chuộng cuộc sống đầy đủ tiện nghi bao gồm cả cảnh quang và nhiều lợi ích ở các khu căn hộ cao cấp, tôi vẫn chưa đoái hoài đến bất kỳ dự án nào ở Thành Phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Đố Vui Để Học  18-3-2018

Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam   30-12-2015

Thư Gởi Thủ Tướng   20-8-2014

Hoàng Hữu Phước Và Hiện Tượng “Nhập Hồn”

Bài viết này nói về một chuyện có thật của bản thân người viết có sự tham dự chứng kiến của các thành viên trong gia đình cũng như đã được kể cho học trò và những người bạn . Mục đích đăng blog ngoài việc nói về một hiện tượng dù của muôn đời vẫn chưa hề được muôn đời biết rõ, cũng nhằm gia tăng tính minh bạch với những sự việc liên quan đến bản thân người viết như đã luôn thể hiện trong nhiều trăm bài viết khác trên các blog.

Người đọc được xem như đã đồng ý với các yêu cầu nêu tại Thùng Nước Đá trước khi đọc bài này cũng như các bài khác của tác giả bài viết này.

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-3-2018

Dẫn nhập:

Do thiên hạ hay tự nhiên tự tiện tự động nói dè bỉu về cái gọi là “mê tín dị đoan” để ra vẻ ta đây hiện đại văn minh dù vẫn tin tuyệt đối vào các pháp thuật cúng tế trừ tà của tôn giáo cỡ lớn mà mình theo như một thứ “chính đáng” để có quyền cười nhạo bất kỳ những gì khác với giáo lý giáo luật của các tôn giáo bự chà bá ấy của mình, trong khi chẳng hề lưu tâm đến nội hàm ngữ nghĩa vì “trừ tà” đương nhiên có nghĩa mặc định rằng hóa ra tôn giáo bự của mình có sự tồn tại chình ình đầy hoành tráng của tà ma quỷ quái; và cũng do quanh tôi có bao phục binh từ truyền thông của giới ăn mày hải ngoại đến của bọn lưu manh ăn bẩn doanh nghiệp nội địa ngày đêm hít hà cố ngữi cho bằng được một cái mùi nào đó để bôi nhọ hoặc tấn công tôi cho bằng được trên truyền thông đại chúngtruyền tin tiểu chúng dù của giới chính thống hay đám phụ thiết,

Tôi long trọng khẳng định ngay đầu bài viết này rằng những hiện tượng “nhập hồn” là có thật nếu (a) những “nhập hồn” ấy không bao giờ nhận tiền hay bất kỳ lễ vật nào của người đến cầu kiến, (b) những “nhập hồn” ấy không bao giờ nhận tiền hay bất kỳ lễ vật nào của người đến cầu xin được chữa bịnh, (c) những “nhập hồn” ấy không bao giờ làm hại đến danh dự  hay danh tiết của người đến xin cầu kiến hoặc cầu chữa bịnh, và (d) bản thân người “bị nhập hồn” rất ngượng nghịu xấu hổ và luôn cố tránh né hoàn cảnh “bị nhập hồn”.

Trước khi kể những câu chuyện có thật đã xảy ra trong nhà Ba Má tôi từ ngay sau  30-4-1975, tôi xin các bạn độc giả thống nhất đồng tình với 5 nhận xét sau của tôi:

1) Thiên hạ lắm kẻ tức cười ở chỗ sẵn sàng vì những cái không bao giờ có thật để chịu bị lừa đão mất bạc tiền tỷ tỷ, chịu bị lừa đão mất tiết hạnh tiết trinh, chịu bị lừa đão mất mạng cả gia đình, chứ không cần thẩm tra chứng minh miệng lưỡi chào hàng của bọn lừa đão là có thật hay không, nhưng lại sẵn sàng to mồm ra vẽ ta đây khi tuyên bố bản thân không bao giờ tin chuyện ma quỷ và linh hồn vì “ma quỷ và linh hồn không bao giờ có thật” do không ai chứng minh được linh hồn có thật.

2) Tuyệt đại đa số những vị nào mà tuyên bố bản thân không bao giờ tin vào chuyện có ma quỷ linh hồnma quỷ linh hồn không bao giờ có thật do không ai chứng minh được ma quỷ linh hồn có thật, thì toàn là tín đồ của một tôn giáo bự nào đó, mà trong giáo lý của chính các tôn giáo chà bá ấy lại luôn hãnh diện nói công khai công nhận có một thế lực ghê gớm của Quỷ Vương, của tà ma, của Hỏa Ngục, Địa Ngục, hay Luyện Ngục.

3) Giáo lý của các tôn giáo bự chà bá ấy luôn có nói về một thế lực ghê gớm của Quỷ Vương, của tà ma, của yêu mị, của Hỏa Ngục, Địa Ngục, hay Luyện Ngục, mặc nhiên công nhận rằng (a) cùng song song tồn tại với Thượng Đế hay Trời Phật là Satan hay Quỷ Vương; rằng (b) cả hai “phe” đều mạnh như nhau bất phân thắng bại y như hệ thống chính trị “lưỡng đảng” của Hoa Kỳ luôn chọc phá chọc ghẹo chọc tức nhau; rằng (c) tuy “phe” Thượng Đế hay Trời Phật được mặc định là “tốt” thì các chủ tể này của “phe tốt” này lại luôn trừng phạt chúng sinh hư hỏng bằng cách…“gởi” họ xuống Hỏa Ngục, Địa Ngục, Luyện Ngục của “phe xấu” để được Satan hay Quỷ Vương hoặc Diêm Vương cho học tập cãi tạo, chẳng khác nào đấy là những cơ sở do Thượng Đế hay Trời Phật bỏ tiền tài trợ xây dựng nên còn Quỷ Vương hay Satan hoặc là “đối tác” giáo dục đào tạo hoặc là các chức sắc cấp cao trong hệ thống cai quản của Thượng Đế hay Trời Phật; rằng (d) Thượng Đế hay Trời Phật hoặc tự ra tay tàn độc tàn nhẫn tàn sát tàn bạo trừng trị chúng sinh hư hỏng như đã ghi đôi ba lần trong Thánh Kinh Cựu Ước của Thiên Chúa Giáo hoặc nếu thất bại thì tàn diệt tất cả trong Ngày Tận Thế như có ghi trong Thánh Kinh Tân Ước cũng của Thiên Chúa Giáo, nghĩa là sự tàn độc tàn nhẫn tàn sát tàn bạo cũng là một đặc trưng quyền lực rõ nét nhất của Thượng Đế hay Trời Phật; và rằng (e) Ngày Tận Thế là ngày mà Thượng Đế hay Trời Phật bó tay chịu thua trước đà thắng thế bền vững của Quỷ Satan hay Quỷ Vương nên ra tay tàn sát giết sạch chúng sinh – thảo nào biết bao kẻ ở Âu Mỹ cho rằng Satan phải được gọi là Anti-Christ tức không là “Quỷ” mà là vị chống lại Ki-Tô do Ki-tô mới là…“Quỷ” và do đó Tòa Thánh Vatican và Đức Giao Hoàng đều bị phe Thiên Chúa Giáo Tin Lành gọi là Antichrist do dữ dội dữ dằn dữ tợn.

4) Vì các lẽ trên, sự kính trọng phải chăng sẽ là lẽ đương nhiên xứng đáng nếu được dành cho một người phàm trần chân chính hay ngay cả cho một “hồn ma”…chân chính mà mục đích duy nhất của người ấy hay của…“nó” là ra tay giúp đỡ chúng sinh, cứu chúng sinh, hoàn toàn miễn phí, hoàn toàn vô vụ lợi, hoàn toàn bất vụ lợi, hoàn toàn không gây hại cho chúng sinh, trên tinh thần thanh khiết thanh sạch thanh liêm thanh bạch bác ái từ bi của kẻ trần tục họ Trần tên Huyền Trang?

5) Tất các tín đồ nào tin vào Trời/Phật/Chúa của một tin giáo đương nhiên mặc nhiên tin vào sự thật không thể chối cãi rằng luôn có sự tồn tại của ma quỷ/yêu tinh là những đối thủ ngang hàng về sức mạnh với Trời/Phật/Chúa, cũng như mặc nhiên đồng nghĩa với sự khẳng định rằng linh hồn là có thật, mà sự biện luận có thể cho ra mặc định mang tính bất di bất dịch rằng Trời/Phật/Chúa thuộc “phe” tốt có quyền trừng phạt “người” xấu, rằng ma quỷ/yêu tinh thuộc “phe xấu” chỉ có mỗi việc là nhát ma hãm hại “người” tốt, và rằng linh hồn thuộc “phe xã hội dân sự yếu thế”.

Do đó, chỉ có những ai không tin vào bất kỳ tôn giáo nào (lưu ý: chủ nghĩa vô thần không bao giờ đồng nghĩa với “không tin vào bất kỳ tôn giáo nào”) mới lớn giọng phát biểu không tin vào cụm Trời/Phật/Chúa/quỷ/ma/linh hồn.

Từ cơ sở biện luận trên, tác giả là một con người tôn giáo nghĩa là tin có Trời/Phật/Chúa/quỷ/ma/linh hồn và bài viết dưới đây là về một “linh hồn” tức về một hiện tượng có thật.

Và đây là câu chuyện “nhập hồn” đã xảy ra trong gia đình Ba Má tôi.

Trong bài Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái các bạn nào tinh ý ắt đã nhận ra rằng tôi chỉ nói về đứa em gái thứ Tư, thứ Sáu, và thứ Tám, ngoài đôi dòng ngắn về người chị thứ Hai và đứa em trai thứ Năm, tức vẫn thiếu con số Bảy. Đó là đứa em gái áp út của tôi, “Bé Bảy” Hoàng Thị Cẩm Thúy, sinh năm 1970 tại Sài Gòn.

Bé Bảy (1)

Bé Bảy là đứa em xinh đẹp nhất nhà, nhất là lúc em lên sáu tuổi khi mọi người nam phụ lão ấu xóm giềng hoặc ông đi qua bà đi lại nhìn thấy em là luôn luôn bật ra tiếng khen tặng “em bé đẹp quá!” mà đến tận ngày nay hàng xóm của Má tôi hoặc bạn bè của tôi hay của các em tôi mỗi khi nhắc đến Bé Bảy đều nói về sắc đẹp lộng lẫy của cô bé có đôi mắt kỳ lạ với tròng trắng lại mang màu xám nhạt xanh lơ. Tiếc là tôi tuy say mê nhiếp ảnh lại không chụp bức nào lúc Bé Bảy lên sáu lên bảy là lúc bé cực đẹp, mà chỉ có tấm ảnh ở trên, lúc bé lên hai tuổi khi nhìn thấy tôi ngồi thụp xuống chụp hình trước cổng nhà đã với chân trần chập chững lững thững tiến đến với “Anh Ba” khiến tôi tay chụp hình miệng mồm la bài hãi vì sợ bé vấp té.

Năm 1976, khi lên 6 tuổi, một hôm bé bịnh sốt cao. Má tôi bế bé đến “bác sĩ” Mẫn ở gần ngã ba Bàn Cờ-Điện Biên Phủ, vị “bác sĩ” mà trước 1975 Má hay đưa em đến đó khám bịnh. Lần này ông khám qua loa, dành trọn thời gian lảm nhảm chưởi bới cộng sản, khuyên Má tôi nên cho con cái vượt biên, v.v., rồi cho toa mua thuốc cảm cúm (thằng “bác sĩ” khốn nạn này sau đó vượt biên đi mất). Má tôi đến tận ngày nay vẫn còn nguyền rủa thằng “bác sĩ” chế độ cũ ấy. Vài ngày sau, bịnh bé trở nặng. Ba Má tôi đưa bé lên xe taxi bảo người tài xế quen đưa đến bịnh viện nào gần nhất. Không rõ vì sao bác ấy lại đưa đến Bịnh Viện Quảng Đông (nay là Nguyễn Tri Phương ở Quận 5) thay vì đến Bình Dân ở gần nhà hơn.

Khi bịnh viện bảo bé phải nhập viện cấp cứu, Má tôi vội vã về nhà lấy quần áo và vài vật dụng, Ba tôi theo xe cứu thương đến các bịnh viện khác kiếm mua loại máu phù hợp theo yêu cầu của bác sĩ. Em gái kế của tôi (tức “em gái Thứ Tư” đã nêu trong bài trước đây) theo bác sĩ đến phòng xét nghiệm để chuẩn bị truyền máu cho Bé Bảy nếu thích hợp và nếu Ba tôi không đem máu về kịp. Tôi nằm cạnh ôm Bé, người Bé nóng như than hồng. Tôi thủ thỉ vào tai Bé rằng bé hãy cố gắng, chỉ vài hôm nữa là về. Bé thì thào rằng bé sẽ ở lại đấy luôn chứ không về được nữa. Tôi động viên Bé, nói vào tai Bé rằng tuần sau Bé về nhà thì tôi sẽ chở Bé đi Sở Thú chơi vì chưa bao giờ tôi đưa Bé đi chơi ở bất kỳ đâu cả do tôi vừa đi học, vừa đi dạy, vừa hẹn hò với bạn gái, nên chưa thể đưa mấy đứa em đi chơi đó đây. Đột nhiên bé run bần bật chỉ tay ra cửa, nói: “Anh Ba đuổi tụi nó đi Anh Ba! Mấy đứa nhỏ đó bu lại lôi kéo em đi hoài!” và em vùng té xuống nền gạch. Tôi vôi bế bé lên và luôn miệng trấn an bé: “Có Anh Ba nè! Bé đừng sợ! Có Anh Ba nè!”.Tối hôm ấy Bé mất với lý do “không rõ nguyên nhân” dù sau đó một tuần thì chính quyền Quận 3 cho phun thuốc cả khu phố và nói  em tôi đã bị “bịnh sốt xuất huyết” tức một thứ bệnh Việt Nam Cộng Hòa chưa người Sài Gòn nào từng nghe nói đến. Thi thể Bé Bảy được đưa vào ngăn lạnh ở Tang Nghi Quán của Bịnh Viện Quảng Đông, và sau một đám tang nhỏ được tổ chức tại đấy, Bé được đưa thẳng đến Nghĩa Trang Phú Thọ. Quả thực Bé đã không trở về nhà nữa.

Ngay khuya hôm trở về từ đám tang của Bé, tôi ngủ mơ thấy Bé ngồi trên gờ tường trước cổng, còn tôi đứng ôm thân thế nóng như than hồng của Bé, vừa khóc vừa hỏi Bé sao Bé đã qua đời rồi mà còn trở về được vậy và Bé hãy trở về luôn nhé. Cũng từ đó đến nay, chỉ có tôi là người duy nhất trong gia đình là thỉnh thoảng ngủ mơ thấy Bé.

Nhưng dưới đây mới là điều kỳ lạ đáng sợ.

Khi Bà Ngoại tôi nghe hung tin, đã đi xe đò từ Trà Ôn lên. Một tối nọ, sau khi ăn cơm, Bà lẳng lặng xuống bếp tắm. Má tôi cằn nhằn: “ Má ơi là Má! Sao mới ăn cơm mà đi tắm nước lạnh! Má muốn báo con báo cháu hay sao?”. Bà nín thinh tắm. Xong Bà với thân trần, lên lục giỏ kiếm quần áo lành sạch mặc vào, chải tóc vuốt dầu dừa, rồi ra ghế ngồi. Bà đột nhiên khóc, và với giọng nói tất nhiên là của Bà, đã gọi má tôi là Má và gọi tôi là Anh Ba. Mọi người thất kinh hoảng sợ bu quanh Bà, sợ Bà bị điên hay “quỷ ám”. Rồi Bà khóc, nói nhớ nhà, và nói những điều nghe rất huyễn hoặc, nhảm xàm, đến độ nhiều chục năm qua chúng tôi dù tận mắt tận tai chứng kiến cũng không dám kể cho thiên hạ ngoài tập thể gia đình và người thân thiết nghe qua, chẳng hạn như nào là vì Ba Má tôi cứu vớt nhiều người nên “trên” thưởng, cho Bé xuống làm con, nhưng vì “cơ trời” làm nước Việt có đổi thay đão lộn quá lớn khiến đời sống cực khổ quá nên nhất thiết phải đón Bé trở về “Trời”; nào là ở nhà đừng lo buồn cho Bé vì Bé rất được “Phật Bà” cưng yêu, đến độ mỗi ngày cùng vô số bé gái quây quần quanh Phật Bà để học hành thì trong khi mỗi bé có một tấm thảm đẹp lót ngồi thì riêng Bé Bảy được phát cho một “tòa sen” nhỏ xíu để “ưu tiên” ngồi cạnh Phật Bà, v.v. Khi đang dõng tai nghe mấy chuyện hoang đường ấy, tôi rụng rời khi Bà quay sang tôi nói: “Anh Ba nhớ giữ lời hứa nhe! Em về tới nhà rồi nè! Vậy phải chở em đi Sở Thú nhe! Không chở em mà cứ lo cho cái chị đó ở trường là em xô anh té xe ráng chịu!” Lời hứa đó tôi đã chỉ thì thào vào tai Bé Bảy trong phòng cấp cứu vắng lặng, không bất kỳ ai khác ở quanh hay gần đó để nghe nội dung cả! Ít ra trong những chi tiết hoang đường huyễn hoặc nghe giống chuyện xạo, thì cái nội dung lời tôi hứa với Bé 30 phút trước khi Bé qua đời là sự thật. Khi tôi hỏi “Bà Ngoại” cách chở Bé Bảy đi Sở Thú, thì “Bà Ngoại” nói: “Anh Ba vô nhà em kêu em dậy rồi chở em đi”.

Thế là sáng sôm sau, tôi một mình đạp xe đến Nghĩa Trang Phú Thọ (gần Đầm Sen ngày nay), dắt bộ len lõi giữa những nấm mộ đất không theo hàng lối, thỉnh thoảng cả người và xe sụp xuống mấy cái hố đất đào sẵn bị cỏ lau phủ che, để đến mộ Bé Bảy, vỗ nhẹ tay lên tấm bia, nói thì thầm những câu đại loại như: “Anh Ba đến rồi đây. Bé Bảy thức chưa? Dậy đi nghe! Mặc đồ đẹp vô. Anh Ba chờ. Rồi chưa? Vậy leo lên ngồi phía sau anh nhe. Đặt hai bàn tay vịn vô đây nè. Để hai chân lên hai chỗ này. Rồi chưa? Cẩn thận nhe! Lên đường!” Thế là tôi dắt xe len lõi ra cổng, và đạp một lèo đến Thảo Cầm Viên. Sau khi gởi xe, tôi đến cổng mua hai vé, rồi vào trong. Thỉnh thoảng tôi lại mua nước cho Bé uống (mua hai ly, tôi uống một, còn một để trên băng đá ghế ngồi, không hề chạm đến; còn khi tiết kiệm mua chỉ một ly thì tôi để ly đó bên cạnh mình chứ không động đến). Đến mỗi chuồng thú, tôi ngừng lại, lẩm bẩm giải thích này nọ về từng muông thú với Bé Bảy. Khi đã trưa, tôi lại diễn vỡ kịch ở bãi giữ xe, bảo Bé leo lên, bảo Bé đặt tay thế nào, bảo Bé ngồi cẩn thận, v.v., cho đến khi vào tới mộ Bé trong nghĩa trang, bảo Bé hãy yên nghỉ, rồi chia tay Bé ra về.

Cứ thế, trong nhiều năm, tôi cứ đưa Bé Bảy đi chơi Sở Thú như thế mỗi sáng Chủ Nhật. Khi em gái út Thứ Tám của tôi lên 6 hay 7 tuổi, còn em Thứ Sáu của tôi đã đi xe đạp được, tôi dẫn theo hai em và cả ba trên hai chiếc xe đạp vào Nghĩa Trang Phú Thọ đón Bé Bảy đi chơi Sở Thú chung:

Bé Bảy (3)

Sau này, Nghĩa Trang Phú Thọ bị giải tỏa (nay là khu dân cư sầm uất với bao tòa nhà căn hộ cao cấp cao tầng khu vực Âu Cơ-Lạc Long Quân), Ba Má tôi buộc phải tổ chức “lấy cốt” theo lịnh của chính quyền. Nhưng tất cả những gì còn lại của Bé Bảy chỉ là một lóng xương nhỏ xíu như ngón tay út. Tôi đem về dùng cồn đốt cho sạch sẽ vệ sinh rồi cho lóng xương bé nhỏ ấy vào một bình gốm sứ niêm lại bằng xi-măng trắng, đặt trên chiếc bàn nhỏ dùng làm “bàn thờ Bé Bảy” từ sau đám tang của Bé.

Bé Bảy (2)

Khi Ba tôi qua đời, Ba được an táng theo nguyện vọng (ở cạnh Bố Vợ). Anh em chúng tôi có xin Dì cho phép chúng tôi đặt chiếc bình gốm sứ của Bé Bảy gần mộ Ba; và khi được chấp nhận, tôi đã một mình đeo chiếc bình đó trước ngực, ngồi xe khách và qua phà về Trà Ôn, thậm chí những lúc xe ngừng tôi vẫn không theo thiên hạ vào các toilet các quán hai bên đường vì không muốn em mình vào nơi chốn ô uế. Hiện nay, hằng năm anh em chúng tôi từ nhiều nơi trên thế giới tề tựu về Trà Ôn ít nhất hai lần để đến khu mộ gia đình Ông Sáu viếng mộ Ba và mộ Bé Bảy. Trăm lần như một, cứ đến thắp hương vào bát nhang trước ngôi mộ nhỏ xíu của Bé Bảy là tôi lại rơi nước mắt và cứ ngồi đấy vổ nhè nhẹ lên mộ em cứ như đang vuốt lên mái tóc của em thơ và lẩm bẩm nói chuyện với Bé, những lời tâm sự đầy yêu thương mà các anh chị em của Bé đã nhiều năm nghe từ tôi trong khi bản thân Bé chưa từng nghe dù chỉ một lần, rồi xin Bé hãy tha thứ cho tôi vì đã chưa từng nâng niu chăm sóc em tương tự trong cuộc đời này. Mà cứ gì phải về Trà Ôn để một năm rơi nước mắt hai lần cơ chứ! Vì trong cuộc sống trôi qua lằng lặng hơn 40 năm qua, cứ mỗi vài hôm là tôi lại có một đêm nghĩ nhớ về em để lại rơi nước mắt, mà mỗi khi có nước mắt nước mũi như thế thì coi như tôi lại có một đêm trắng về em.

Một chuyện kỳ lạ khác đã xảy ra như sau:

Nguyên khi tôi tốt nghiệp, tôi đã từ chối lời mời gia nhập ngành an ninh-tình báo và ngỏ ý muốn theo đuổi sự nghiệp giảng dạy Anh văn ở cấp độ cao đẳng và đại học ngay tại Thành Phố Hồ Chí Minh. Sau đó tôi được bác Mừng tài xế Đại Học Tổng Hợp (bố của các em Thanh Xuân, Minh Ngọc, và Phú Mỹ, là những bé giữ xe đạp sinh viên, được tôi cứu khi các bé bị sinh viên bộ đội Nguyễn Văn Lực đánh tét môi, cũng như được tôi chạy bộ hai lần rượt đánh ngã trộm cướp trước Đài Truyền Hình Thành Phố Hồ Chí Minh lấy lại hai chiếc xe đạp trả lại cho bãi giữ xe) báo cho biết rằng tôi đã được Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh đến xin. Nhưng khi tôi chờ mãi không thấy tên mình trên bảng phân công tác, tôi vào Đại Học Khoa Học (tức lúc Đại Học Văn Khoa đã sáp nhập với Đại Học Khoa Học trở thành Đại Học Tổng Hợp, với cơ sở Đại Học Khoa Học trở thành tổng hành dinh của Đại Học Tổng Hợp) gặp người phụ trách phân công là cán bộ Nguyễn Thị Bình. Cô này đã một cách quan liêu hách dịch tưới nước bọt vào mặt tôi với câu trả lời (cho câu hỏi lịch sự của tôi: Chị ơi, em là Hoàng Hữu Phước, Khoa Anh Văn. Xin cho em hỏi thăm có phải em được Cao Đẳng Sư Phạm xin không ạ?) rằng tại sao tôi biết bí mật phân công và ai đã dám tiết lộ cho tôi. Tôi nín lặng vì sợ Bác Mừng bị vạ lây, bỏ ra về.

Hai tuần sau, Bác Mừng tìm tôi, nói rằng Bác rất ngạc nhiên khi thấy Cao Đẳng Sư Phạm sang xin tôi lần thứ hai do đã qua thời hạn yêu cầu vẫn chưa thấy tôi trình diện. Thế là tôi bạo gan vào gặp cán bộ Nguyễn Thị Bình chỉ để bị tưới nước bọt y hệt. Việc tưới nước bọt lại diễn ra khi tôi vì tin Bác Mừng nên đến gặp bình tưới nước lần thứ ba. Khi tôi về nhà, chuyện kinh dị xảy đến: Bà Ngoại tôi lên chơi vài ngày.

Do Ba Má tôi rất tức giận, cho rằng cán bộ Nguyễn Thị Bình muốn tôi phải “biết điều” đưa “phong bì” nên giận dữ kể Bà Ngoại tôi nghe rồi năn nỉ Bà Ngoại “kêu Bé Bảy” về. Do Bà Ngoại tôi rất dị ứng với cảnh mình bị “một đứa con nít nhập hồn” nên Bà không chịu. Thật ra, kỳ Trung Thu trước đó, lúc Bà có mặt tại Thành Phố Hồ Chí Minh, Bà lại bị Bé Bảy “nhập”, cầm đèn con cá nhảy cà tưng cà tưng nghiêng đầu nũng na nũng nịu hát ca ca hát tung tăng khắp hẻm, trong khi tôi mắc cở trốn biệt trong nhà, để mình Chị Hai tôi chạy theo bảo vệ Bà Ngoại. Khi tỉnh lại, Bà Ngoại chưởi chúng tôi một trận, bảo kỳ sau mà như vậy hãy trói Bà lại, đừng để Bà làm trò cười ngoài đường ngoài sá.

Khi buộc phải ra tay cứu cháu, Bà cuối cùng chấp nhận. Bà đi tắm, kiếm quần áo sạch mặc vào, rồi ngồi vào ghế. Má tôi vừa đốt một cây nhang cắm vào lọ trên bàn thờ Bé Bảy, khấn kêu em, thì Bà Ngoại đã rùng mình đổi giọng, nhỏ nhẹ chào Ba Má, các anh chị, và em út. Rồi Bà Ngoại nói “Anh Ba gặp nhiều người xấu lắm cho đủ trăm tai ngàn nạn. Bây giờ có chị kia muốn anh đưa tiền nên hại anh đó. Sáng mai anh đốt nhang cho em ở bàn thờ kêu vái em để em xin Mẹ cho em trở xuống rồi anh cứ qua gặp chị đó, có em theo sát bên anh. Nếu chị đó mà mở miệng gây khó cho anh là em sẽ vặn đầu chỉ quay ngược ra sau lưng liền!”

Tuy rất kinh sợ cái nội dung dữ dội “vặn đầu quay ra sau lưng”, hồ nghi đó không bao giờ là lời thốt lên từ đứa em gái nhu mì đáng thương của mình, tôi vẫn nghe lời cả nhà để cứ thử xem sao. Và khi tôi đến vào sáng hôm sau, các đối thoại sau thực sự đã xảy ra:

Sinh viên Phước: Chào Chị. Em biết là Cao Đẳng Sư Phạm lại vừa qua xin em.

Cán bộ Bình: Chào em. Để Chị kiểm lại xem sao. Nhanh thôi. Chỉ có 7 em là có vài  nơi tới xin trong tuần trước thôi mà. À đây. Đúng rồi. Tên em có đây nè. Thấy chưa?

Sinh viên Phước: Nhưng Chị ơi, các danh sách phân công mấy ngày nay trên bảng có tên 6 người về thương nghiệp hợp tác xã và du lịch, chứ chưa có tên em về Cao Đẳng Sư Phạm.

Cán bộ Bình: Sao lại không có? Chính Chị lập dánh sách và tự tay dán mà! Em ra xem lại đi! Mà thôi, đi ra đây với Chị. Ủa! Sao vậy ta? Kỳ vậy? Vậy em ngồi đây chờ. Chị cho đánh máy lại để bổ sung tên em rồi trình Hiệu Trưởng ký ngay, lấy công văn phân công ngay.

Thế là tôi nhận hồ sơ phân công sau đó có mười lăm phút! Nghĩa là các giấy tờ phân công đều đã được Tổ Chức Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh ký nhiều tuần trước đó, còn sau đó vài ngày đã có giấy chuyển của Đại Học Tổng Hợp. Toàn bộ hồ sơ của tôi đã bị xếp xó dù đã chuẩn bị xong chỉ vì tôi đã không vừa hỏi vừa kính cẩn dâng nộp phong bì sao? Nhưng tôi không có thì giờ để tự hỏi như thế. Tôi phóng ngay qua Cao Đẳng Sư Phạm vì hôm đó là hạn chót trình diện như ghi rõ trong bản sao công văn xin người của Cao Đẳng Sư Phạm đính kèm trong hồ sơ phân công của tôi. Tiếp tôi là Trưởng Phòng Tổ Chức Cán Bộ Lê Thành. Tôi nhu mì đứng lắng nghe ông mắng tôi một trận, nào là tôi khinh thường ngành sư phạm hử, nào là chạy chọt qua thương nghiệp/du lịch/dầu khí thất bại rồi nên cùng đường mạt vận mới chịu vác cái bản mặt tới với sư phạm ư, nào là tóc tai dài như thế như thế thì phải cắt ngắn chứ sao lại ỷ mình số một tiếng Anh nên cho là có đặc quyền tóc dài hay sao hử, nào là tại Khoa Ngoại Ngữ qua bển đọc hồ sơ mê quá nên nằng nặc đòi xin chớ có mà đừng hòng về ngôi trường sư phạm này, nào là…nào là… Tôi dịu dàng nhu mì hiền hậu lắng nghe, vì tôi biết một điều luôn chính xác 100% là: tôi còn khuya mới để những quan chức thấp kém hơn tôi về đẳng cấp áp đặt lên tôi những tư duy thấp kém của họ.

Em Bảy của tôi là như vậy đấy. Sau này khi lập gia đình, dọn về nhà mới để ở riêng, việc làm đầu tiên của tôi trong buổi sáng đầu tiên ngay sau “đêm tân hôn” là đóng một trang thờ Phật Bà Quan Âm, với một bảng nhỏ bằng mi-ca khắc tên Hoàng Thị Cẩm Thúy để gần chân tượng Phật Bà.

Kể từ khi Bà Ngoại qua đời, gia đình Ba Má tôi không còn xảy ra những việc “nhập hồn” như thế nữa. Song, đã thành thói quen của mọi người khi lần nào sắp đi xa hay lúc ốm đau, người nhà tôi đều khấn vái “Bé Bảy”.

Và nhờ kinh qua thực tiễn như trên, tôi có thể khẳng định là

a) việc “nhập hồn” là có thật;

b) “nhập hồn” là tổ xạo và lừa bịp nếu người “nhập hồn” có thu tiền, thu quà, thu lễ vật, thu…tình của người tìm đến cầu cạnh sự giúp đỡ của “hồn nhập” ; và

c) người bị “nhập hồn” không bao giờ có chuyện khách bu đến nườm nượp để thu tiền nườm nượp vì bản thân người ấy cực kỳ ngượng nghịu, cực kỳ xấu hổ, cực kỳ bực dọc, cực kỳ tránh né, và cực kỳ mệt nhọc không thể làm gì được nữa sau một lần “bị nhập.”

Gặp Lại Năm 2015:

Lần gần đây nhất tôi được gặp em là khi tôi trong giai đoạn dưỡng bịnh năm 2015 tức thời gian tôi vắng mặt trong hai Kỳ Họp Quốc Hội cùng năm.

Tại bịnh viện ấy, tôi nằm ở khu dịch vụ tại phòng máy lạnh duy nhất còn chỗ trống. Căn phòng tiện nghi có bốn giường, với ba bịnh nhân. Hàng đêm, vợ tôi ngủ trên chiếc ghế bố cạnh giường tôi vì chiếc giường trống đã có một phụ nữ khác ở chăm sóc chồng sử dụng trước. Suốt một năm dưỡng bịnh tại đấy, tôi giữ bí mật triệt để và không những cả khu phố địa phương cư trú chẳng biết tôi nằm viện và cả bịnh viện không biết tôi là Nghị-sĩ Khóa XIII đương nhiệm, mà toàn Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và Thường Vụ Quốc Hội đều không hay biết chi tiết thật sự chính xác tôi bịnh gì (vì chỉ khi gần đến ngày khai mạc Kỳ Họp, tôi mới gởi đơn xin vắng mặt vì lý do bịnh cảm cúm vớ vẩn “đột xuất” tình cờ xảy đến trùng ngày khai mạc), để không bất kỳ ai tìm đến vấn an sức khỏe tôi — mà chính ra là để người dân và học trò tôi không phải tốn tiền và bỏ công ăn việc làm để thăm tôi. Hôm tôi được đưa đi cấp cứu, một nam nhân viên y tế trực Phòng Cấp Cứu ở bịnh viện nọ đã hỏi vợ tôi rằng có phải “chú ấy” là “đại biểu Phước” không, rồi bật khóc nói với giọng Quảng Nam rằng “ở quê con nhiều người dân thương chú lắm”. Thế là trên đường xe cấp cứu chở tôi chuyển viện, tôi bảo vợ tôi hãy cố giữ bí mật để đừng làm phiền đến người dân mà đa số là người nghèo.

Một đêm nọ vào ngày Thứ Bảy, người phụ nữ nuôi bịnh chồng xin phép bịnh viện đưa chồng về nhà đôi ba ngày để ăn giỗ, và vợ tôi tất nhiên có giường ngủ tạm thẳng lưng thay vì trên chiếc ghế bố. Do máy lạnh để ở 250C tôi khó ngủ (tôi chỉ quen với nhiệt độ 160C nhưng vì bịnh viện để nhiệt độ cố định ở 250C rồi cất remote control ắt do thấy giá phòng dịch vụ cần phải tăng thêm chăng). Nhưng khi vừa chợp được mắt thì tôi lại thình lình bị lay dậy. Tôi thấy căn phòng vẫn tối tăm với ánh sáng tù mù lay động bóng cây từ hành lang hắt vào qua cánh cửa có khung kiếng mờ, ông bịnh nhân thứ nhì vẫn đang ngủ say, vợ ông ấy vẫn xoay trở trên ghế bố, vợ tôi vẫn đang ngủ tạm trên giường trống đối diện, còn đang đứng cạnh giường tôi là em gái thứ Bảy của tôi trong chiếc áo đầm trắng nhìn tôi dịu dàng nhân từ nhân hậu. Tôi ngồi bật dậy giang hai tay ôm lấy em, nhưng em nhanh nhẹn lách tránh rồi tung tăng chạy loăng quăng nghịch ngợm nhún nhẩy trong phòng, thỉnh thoảng chạy gần đến tôi hơn để tôi thêm một lần ôm hụt, và em lấy thế làm trò vui. Đứa em gái mà nếu còn sống thì đêm hôm ấy lẽ ra đã xuất hiện trong hình dáng một thiếu phụ 45 tuổi, còn đứa em đang nhảy múa trước mặt tôi lúc này vẫn đang mang hình hài đứa bé lên 6 của ngày xưa. Chỉ khi nước mắt tôi ứa ra, em mới ngưng chạy, nhẹ nhàng bước đến gần, u buồn im lặng vói tay chạm lên gò má tôi, rồi vuốt lên chỗ vết thương chưa kín miệng của tôi. Khi em vẫy tay rồi chạy lướt đi, tôi ú ớ can ngăn, chỉ để thấy quanh mình cảnh vật vẫn như cũ, với tôi trên giường trong bộ tịch ngoái đầu giơ tay phải vói ra phía cửa nơi em vừa chạy ra hướng ấy, mặt tôi đầy nước mắt, và cảm giác rần rần nơi vết thương chẳng khác nào tất cả là sự thật rằng bàn tay bé nhỏ của em ấy thực sự đã mới chạm vào.

Tôi kể lại ngay cho vợ tôi lúc vợ tôi giật mình bước qua khi nghe tôi ú ớ gì đó. Khi Má tôi và các em tôi nghe kể lại chuyện kỳ lạ ấy, mấy đứa em tỏ vẽ ganh tỵ vì chỉ có tôi được nhìn thấy Bé Bảy trong những giấc mơ trong nhiều năm qua. Đứa em gái út thứ Tám là buồn nhất vì nó nghe cả nhà nói “Chị Bảy” của nó đẹp lộng lẫy nhất nhà nhưng nó không thể biết “Chị Bảy” đẹp ra sao vì khi “Chị Bảy” mất nó mới lên hai tuổi, còn tấm hình còn sót lại của “Chị Bảy” thì chụp lúc “Chị Bảy” lên hai, chưa tuyệt đẹp như lúc lên sáu. Tôi phải an ủi nó rằng nó là đứa con duy nhất trong các anh chị được thấy Ba trong những giấc mơ, trong khi tôi chỉ được thấy Ba có một lần cũng tại phòng dưỡng bịnh ấy năm 2015 hai ngày sau khi Bé Bảy đến “thăm” tôi như kể ở trên. Nghĩa là đừng buồn, vì “Chị Bảy” thương Anh Ba nhất nhà là lẽ đương nhiên y hệt như Bé Tư Bé Sáu Bé Tám thương Anh Ba nhất nhà vậy, còn Ba thương Bé Tám nhất nhà là lẽ đương nhiên y hệt như Anh Ba thương Bé Tám nhất nhà vậy. Thế là huề nhé!

Tôi biết chắc rằng rất nhiều người đã từng gặp những hoàn cảnh tương tự như vậy, nhưng họ hình như cùng tin rằng sẽ khôn ngoan hơn nếu giữ những điều kỳ lạ ấy cho riêng họ và gia đình họ vì miệng lưỡi người đời dễ dàng dè bĩu họ, mắng họ mê tín dị đoan, và mĩa mai rằng họ nói điều bá láp.

Tôi xin cảm ơn những ai khi đọc bài này xong đã thầm nhủ rằng bản thân họ cũng đã gặp tình huống gần giống vậy, và cũng đã tin rằng quả thực trong thế giới thật này luôn có sự tồn tại của những sự thật khác mà không bao giờ có thể được chứng minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Bố Vợ:  Hoa Tàu   24-12-2015

Bôi Nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Đêm Tân Hôn:  Đám Cưới   09-12-2015

Em Gái Thứ Tư, Thứ Sáu, Thứ Tám:  Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Gia Nhập Ngành An Ninh-Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo   26-12-2015

Hít Hà Ngữi Mùi: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng  25-01-2014

Mê Tín Dị Đoan: Mê Tín Dị Đoan  05-3-2018

Mộ Ông Sáu: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

Thanh Xuân, Minh Ngọc, Phú Mỹ: Đám Cưới   09-12-2015

Thùng Nước Đá: Thùng Nước Đá và Blog 14-7-2013

Tôn Giáo Bự: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Đố Vui Để Học

Thời Việt Nam Cộng Hòa

Hoàng Hữu Phước, MIB

18-3-2018

Mới đây đứa em trai của tôi có gởi Viber cho tôi cùng nhóm “gia đình” đường link đến www.baomoi.com có tựa đề “Sài Gòn Chuyện Đời Của Phố: Nhớ Mãi Chương Trình Đố Vui Để Học”. Ngay lập tức đứa em gái kế của tôi – mà tôi gọi là em gái thứ Tư trong bài Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái – đã nhanh nhảu nêu hồi tưởng về hai lần em ấy dự thi gồm một lần đồng đội và một lần cá nhân tại chương trình Đố Vui Để Học này.

DVDH

Với tư cách người luôn “nói có sách, mách có chứng” vốn là thương hiệu đặc thù của tôi, người trong cuộc đã tham dự và thắng giải Đố Vui Để Học Đặc Biệt “Giáng Sinh 1967

DVDH (2)

và cũng là người Sài Gòn duy nhất có thẩm quyền nói – và thực sự đã nói rất rất nhiều và rất rất nhiều lần – về lịch sử chính trị và đời sống sinh hoạt trí tuệ học thuật xã hội báo chí Sài Gòn thời Việt Nam Cộng Hòa (như đã chứng minh qua các bài viết khẳng định rằng Việt Nam Cộng Hòa là chế độ Zero Đảng; và rằng Đảng Dân Chủ là đảng duy nhất nhưng quái gở của Việt Nam Cộng Hòa vì toàn Đảng chỉ có tên Đảng, cờ Đảng, tên Chủ tịch Đảng Nguyễn Văn Thiệu, chứ tên vài chức sắc khác là tên giả Fake News, còn tên đôi ba chức sắc là tên người thật nhưng cũng là Fake News vì do phe “hải ngoại” ghi bừa vào Wikipedia để giữ thể diện Việt Nam Cộng Hòa do Việt Nam Cộng Hòa bị Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nhạo báng trên mạng là chế độ Zero Đảng so với Độc Đảng Việt Nam và Lưỡng Đảng Sinh Đôi Hoa Kỳ  chứ mấy vị đó chống Nguyễn Văn Thiệu thì ngu gì gia nhập “Đảng” để phục vụ mưu đồ ra ứng cử thêm của y; cũng như chỉ có tôi biết “cờ Đảng” xuất hiện lần đầu và cũng là lần cuối tại đâu vào năm nào, và “Đảng” ấy tan biến vào hư vô ngay sau “lễ thành lập Đảng”; cùng biết bao sự việc khác, v.v.), tôi có thể khẳng định ngay rằng các chi tiết trong bài viết về Đố Vui Để Học trên baomoi.com hoàn toàn không đúng sự thật.

Nhưng trước khi cho biết các thông tin chính xác về Đố Vui Để Học của Việt Nam Cộng Hòa và so sánh nó với Đường Lên Đỉnh Olympia của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, tôi thấy nhất thiết cần nêu các chi tiết có liên quan một cách gián tiếp sau.

1) Tôi là học sinh xuất sắc kiêm trưởng lớp suốt 5 năm tiểu học tại trường Phan Đình Phùng, Quận 3, Sài Gòn.

Tôi đoạt các giải thưởng gồm

Giải Học Sinh Giỏi Khỏe Đẹp Hồng Thập Tự Quốc Tế năm Lớp Tư (nay là Lớp Hai),

– Giải Học Sinh Giỏi Toàn Quốc Phủ Tổng Thống năm Lớp Ba (nay cũng là Lớp Ba),

Giải Học Sinh Giỏi Toàn Quốc Phủ Tổng Thống năm Lớp Nhì (nay là Lớp Bốn),

Giải Đồng Đội Đố Vui Để Học năm Lớp Nhất (nay là Lớp Năm), và

–  Giải Thanh Gươm Phụng Quốc dành cho Học Sinh Xuất Sắc Duy Nhất kể từ khi thành lập Trường Phan Đình Phùng.

Phần thưởng nhận được của Hội Hồng Thập Tự Quốc Tế là các đồ chơi cùng hộp bút chì màu. Phần thưởng do Ông Nguyễn Văn Thiệu tặng lần thứ nhất là là bữa cơm tối tại Dinh Độc Lập đón Tết Trung Thu. Phần thưởng do Ông Nguyễn Văn Thiệu tặng lần thứ hai là thông qua Bộ Giáo Dục Việt Nam Cộng Hòa để tôi cùng 49 học sinh các trường tiểu học khác ở Sài Gòn tham dự hai tuần nghỉ dưỡng tại Vũng Tàu. Và phần thưởng tốt nghiệp tiểu học là một thanh gươm mà Ông Hiệu Trưởng Bùi Văn Cường phát biểu ở sân cờ cho biết đó là thanh gươm đầu tiên được trao do trước đó chưa hề có học sinh nào xuất sắc tương tự với hy vọng tôi sẽ là nhân tài phụng sự quốc gia và dân tộc (Phụng Quốc).

Tất cả các chi tiết thành tích “xưng hùng xưng bá” trên đều có các “nhân chứng” là các bạn từng học chung với tôi tại trường Phan Đình Phùng như Hồ Hữu Trung (Sở Ngoại Vụ Thành Phố Hồ Chí Minh, mới nghỉ hưu), Nguyễn Sơn Hải (định cư USA), Tống Kim Lan (vẫn đang ở Quận 3 Thành Phố Hồ Chí Minh), các bạn học nữ khác tôi không nhớ đầy đủ tên (chẳng hạn Hoa, và…ai đó, v.v.) nửa thế kỷ nay luôn là hàng xóm tốt của Má tôi ngày nào cũng ghé đi chợ dùm Má tôi, vấn an Má tôi, ưa nhắc chuyện ngày xưa “ảnh” đi học tới giờ ra chơi là chạy mua cà-lem (tức cà-rem, tức…kem que) cho các bạn nghèo ăn, và nhân chứng đặc biệt là Má tôi, người đã đòi Ba tôi dẫn ngay cả nhà đi Vũng Tàu thăm tôi do các em của tôi khóc quá xá bỏ ăn bỏ ngủ vì nhớ Anh Ba tức là nhớ tôi, từ trước đến nay vẫn ngụ tại Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh, với đủ năng lực hành vi và sự minh mẩn để kể vanh vách về các thành tích học tập xuất sắc của đứa con trai lớn của mình. Riêng “thanh bảo kiếm” thì không còn là vật chứng do đã bị em trai của tôi lúc xuất chiêu mãnh long quá hải (rồng dữ vượt biển tức thằng nhóc co giò nhảy qua chai nước phóc lên ghế sa-lông lánh nạn) trừng trị quái thử (chuột cống to đùng như con mèo con) đã làm gảy mất rồi.

Tóm tắt 1: phải là học sinh xuất sắc duy nhất của trường mới giữ vị trí đội trưởng, và phải là học sinh xuất sắc duy nhất tại mỗi lớp mới giữ vị trí đội viên Đố Vui Để Học.

2) Chương trình Đố Vui Để Học có hai cấp độ là đồng đội và cá nhân, nhưng thời gian đầu chỉ có các cuộc tranh tài ở cấp đồng đội mà thôi. Việc tổ chức được thực hiện theo bài bản: Trung Tâm Học Liệu (đường Trần Bình Trọng hiện nay ở Quận 5) gởi thư mời đến hiệu trưởng các trường tiểu học ở Sài Gòn (không có việc mở rộng ra các tỉnh Miền Nam) đề nghị chọn cử mỗi trường một đội gồm ba học sinh giỏi nhất trường. Thường thì các trường ít hưởng ứng lời mời do hoặc thiếu vắng học sinh giỏi, hoặc học sinh giỏi không chịu tham dự vì không tự tin hoặc ngượng ngùng. Ở Phan Đình Phùng tất nhiên mỗi lớp bao giờ cũng có một học sinh giỏi đứng đầu lớp (hiện nay ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thì mỗi lớp giả dụ có 30 học sinh có đến 29 học sinh xuất sắc và 1 học sinh giỏi), nhưng học sinh giỏi nổi bật toàn trường thì tất nhiên chỉ có một, và vì thế tôi được chính Cô Giáo Hạnh tiến cử. Cô Hạnh là giáo viên kỳ cựu, danh tiếng nổi như cồn. Đến ngày 30-4-1975, Cô vứt bỏ chiếc áo dài cùng dáng vẻ trang nghiêm giọng nói ôn hòa để quấn khăn rằn, mặc bà-ba trắng quần sa-tanh đen, cầm loa mạnh mẽ đanh thép phổ biến các chính sách chủ trương của chính quyền cách mạng và Ủy Ban Quân Quản, và mọi người mới biết Cô là cán bộ Cộng Sản cốt cán nằm vùng; còn tôi thì cũng vì vậy mà không còn nhớ nhung cô bé dễ thương là con gái của Cô (hồi tiểu học cô bé có học chung với tôi tại lớp Cô mở tại nhà Cô cạnh trường Phan Đình Phùng, hay phụ mẹ “quản lý” lớp khi mẹ cho học trò làm bài tập toán rồi biến mất chắc chạy đi giao tài liệu mật gì đó cho cuộc tổng khởi nghĩa Tết Mậu Thân, mà mỗi lần cô bé “quản lý” là tôi hết làm toán gì được vì mãi lo nhìn cô bé tóc bum-bê má lúm đồng tiền đang nhìn tôi cười mím chi hoài chắc vì khoe khoang má lúm hoặc vì khoái chí do mình là giai nhân hoa nhường nguyệt thẹn lại được đấng trượng phu mỹ nam 10 tuổi ngắm mình đắm say ngơ ngẩn tò te).

Vì Cô Hạnh giới thiệu tôi nên trường giao tôi trọng trách làm Đội Trưởng, với sự phò tá của hai học sinh lớp khác là Nguyễn Sơn Hải và Tống Kim Lan. Tuy nhiên, khi đến Trung Tâm Học Liệu thu hình trong trận quyết đấu với đội Hồng Bàng (là trường “đầm” tức trường nữ tiểu học “Tây” với các nữ đấu sĩ mặc áo đầm màu hồng), thì các chuyên viên kỹ thuật thu hình đề nghị tôi nhường chỗ ghế giữa cho Tống Kim Lan vì lúc ấy Kim Lan rất xinh đẹp và…“trổ giò” cao hơn tôi và Sơn Hải nửa cái đầu nên sẽ thu hình mỹ thuật hơn với hai chàng bạch mã hoàng tử tuấn tú ở hai bên. Tất nhiên tôi là đấu sĩ nhấn chuông giành trả lời nhiều câu hỏi hơn cả và đem chiến thắng về Phan Đình Phùng. Ấy vậy mà tôi phải thú thật rằng có một câu tôi trả lời đúng do nhanh mắt (tôi cận thị từ nhỏ và bắt đầu đeo kính cận năm Lớp Ba) chứ không vì trí tuệ chiếm hết mấy bồ chữ của thiên hạ như Trạng nào đó từng nổ đì đùng pháo đại trong sử sách. Lúc ấy do phòng thu hình chật chội nên thầy cô các đội đứng hai bên máy thu hình (giống phe cánh tả và phe cánh hữu ở quốc hội tư bản vậy) chỉ cách bàn của các đấu sĩ khoảng ba mét. Khi thấy thầy cô Hồng Bàng ăn gian hay nhắc bài học trò mình, tôi rất bực tức, và khi cả hai đội đang ngắc ngứ không ai bấm chuông trả lời một câu hỏi khó thì một ông thầy Hồng Bàng mấp máy môi tạo dáng giống chữ “Nam Dương.” Trong lúc các cô bé đấu sĩ trường “Tây” ngớ người không hiểu thì tôi lập tức nhấn chuông và trả lời thật nhanh không bằng tiếng Việt: “Indonesia!” báo hiệu sự xuất hiện của một ngôi sao…dịch thuật sau này của nước nhà. Ngay bây giờ đây tôi vẫn còn nhớ gương mặt dễ thương biết bao của cô bé đội trưởng Hồng Bàng vì cô bé không ngừng khóc dù thầy cô của cô đã xúm lại an ủi bảo cô bé hãy nín khóc để giữ thể diện “trường đầm” trước “mấy đứa Phan Đình Phùng” cứ như thể đội của tôi là hạ cấp do không phải gốc “trường Tây” vậy.

Tóm tắt 2: Vào những năm đầu tiên, Đố Vui Để Học chỉ có các trận tranh tài đồng đội cấp trường tiểu học ở Sài Gòn và do hiệu trưởng các trường hưởng ứng lời mời của Trung Tâm Học Liệu.

Khi em gái tôi dự thi đồng đội và cá nhân là lúc em ấy học lớp 7 trung học Hùng Vương Quận 5, cũng như tôi khi dự thi đồng đội lần thứ nhì là lúc tôi đang học Lớp 9 Nguyễn Bá Tòng Gia Định. Nghĩa là mãi về sau mới có bổ sung thi cá nhân và nhận học sinh cấp trung học.

Sự khác biệt của Đố Vui Để Học kể từ sau 1971 là: học sinh các trường được tự do lập thành đội theo mẫu đơn của Trung Tâm Học Liệu, mỗi danh sách phải đủ 6 người (với đội trưởng và hai đấu sĩ chính, số còn lại là “dự bị” để đề phòng trường hợp đội có học sinh bỏ ngang không đến được thì đội ấy có người bổ khuyết ngay, nghĩa là buổi thu hình phải được thực hiện bằng mọi giá), rồi tự nộp đơn chứ không cần có xác nhận của nhà trường, tất nhiên phải kèm theo bản sao của “Bằng Danh Dự” ba tháng liên tục gần nhất (“Bằng Danh Dự” cấp hàng tháng cho mỗi lớp ba học sinh gồm một học sinh duy nhất đứng hạng nhất, học sinh duy nhất đứng hạng nhì, và một học sinh duy nhất đứng hạng ba, y như tranh tài World Cup chỉ có một chức vô địch – chứ không có kiểu “hạng giỏi” như ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam). Không còn chuyện đội là do nhà trưởng cử tham dự. Cũng vì vậy mà càng về sau càng theo hướng số lượng thi đồng đội ít hơn.

Em gái tôi thắng giải đồng đội, không thắng giải cá nhân.

Về đồng đội: Là lớp trưởng, tôi hình thành nhóm đấu thủ với thêm 5 học sinh cho đúng yêu cầu. Đấu thủ chính gồm tôi – tất nhiên rồi – và hai bạn nam học chung lớp là Nguyễn Trọng Trí và Đỗ Ánh Sao đều là học sinh rất giỏi. Tuy nhiên, lúc đó tôi vừa cùng Đinh Thị Mai Trâm yêu nhau vài tháng trước đó, và giấy báo xác nhận ngày giờ thu hình đến tay tôi lại nhằm lúc nàng đang giận dỗi ghen hờn nên tôi phải xin lỗi các bạn rồi viết thư đến Trung Tâm Học Liệu xin hủy dự thi, còn tôi tập trung viết thư nhiều chục trang để xin lỗi Mai Trâm dù tôi chẳng biết mình có lỗi gì, chỉ đành liều phân bua rằng tôi vẫn còn may mắn vì mạnh mẽ hơn nhân sĩ họ Vệ thời Ngụy Tấn vì anh ta đã ngạt thở ngất đi ngã quỵ giữa rừng mỹ nhân đang say mê đắm đuối bủa vây tứ phía ôm đè cứng ngắc.

Về cá nhân: học sinh được tự do nộp đơn đăng ký theo mẫu và nộp kèm bảng sao Bằng Danh Dự ba tháng liền kề gần nhất của cấp lớp mình muốn đăng ký dự thi.

3) Làm gì có chuyện đó! Những chi tiết trên báo rằng trả lời trúng mấy câu là được bao nhiêu tiền, tôi nghe qua rất ngạc nhiên!

Khi tôi dự thi năm 1967, tôi bảo đảm từ 1967 trở về trước hoàn toàn không có vấn đề tiền thưởng. Cái hay của giáo dục dưới thời Việt Nam Cộng Hòa có thể được tóm tắt thế này: danh dự là quan trọng nhất và duy nhất, còn tiền bạc không phải là thứ yếu mà chẳng là gì cả. Đây là lý do không hề có việc nhà giáo và công chức thở than lương không đủ sống, khóc lóc thở than phán sẽ chọn nghề khác nếu được trở về quá khứ! Thầy giáo Nguyễn Văn An ốm nhom ốm nhách phụ trách Lớp Ba của tôi ngoài giờ dạy học đã lái xe taxi ruỗi dong khắp phố luôn với nụ cười, còn Cô Nguyễn Thị Phụng rất mập phụ trách Lớp Năm (tức hiện là Lớp 1) của tôi thì ở nhà gói các cone giấy bán đậu phộng rang cũng với nụ cười yêu đời và dạy học thì toàn đào tạo những đứa học trò đoan chính đàng hoàng và kiệt xuất. Thi Đố Vui Để Học là vì danh dự bên chiến thắng, còn phần thưởng là hiện vật gì đó chứ không có hiện kimhiện kim hoàn toàn xa lạ trong giáo dục trẻ em.

Hiện vật dành cho đội Phan Đình Phùng thắng trận gồm rất nhiều sách, nhiều sản phẩm lạ, và một máy nước nóng nước lạnh. Đội thua chỉ có sách vở và sản phẩm này nọ chứ không có máy nước nóng nước lạnh. Thầy Hiệu Trưởng đã ngỏ lời với các phụ huynh của 3 đấu sĩ rằng máy là kỷ vật đầy danh dự không nên bán để lấy tiền chia cho ba đứa học trò mà nên để tại nơi trang trọng trong phòng giáo viên làm chứng tích cho một thành tích đầy danh dự mà đội đã đạt được vẻ vang. Tất nhiên, Ba Má của tôi, Ba Má của Tống Kim Lan, và Ba Má của Nguyễn Sơn Hải đều đồng tình với Thầy Hiệu Trưởng. Phần thưởng tôi đem về nhà gồm quyển từ điển Anh-Việt của Lê Bá Kông, quyển tiểu thuyết dịch Một Ngày Trong Đời Của Ivan Denisovich, quyển khảo luận Kierkeraard: Người Chứng Của Chân Lý, cùng nhiều tác phẩm cao siêu khác, và vài sản phẩm lạ trong đó chai mỹ phẩm dưỡng da nhỏ hiệu Mỹ Lệ Thủy chứa nước màu vàng đóng cặn dưới đáy chai vì sử dụng cây lá thảo dược (do phái nữ nhà tôi dùng sản phẩm kem dưỡng da trân châu Thorakao nên không ai dùng Mỹ Lệ Thủy “có cặn”, và tôi buộc phải dùng vì…bỏ uổng; nhờ vậy mà từ đó cho đến tận ngày nay mặt tôi chưa hề biết đến nổi mụn là gì cứ như bị cặn của Mỹ Lệ Thủy bít kín hết các lỗ chân lông vậy, còn các em gái và bạn gái thì luôn sờ khen sao mà da mặt tôi đẹp thế).

Tôi khẳng định đã không hề có tiền thưởng, và không hề có việc Hiệu Trưởng “tịch thu” tiền thưởng, vì gia đình tôi là gia đình đầu tiên và duy nhất trong xóm ấy có tivi (hiệu Nec), tối nào cũng bật tivi cho hàng xóm kéo đến bắc ghế ngồi đầy sân để xem, và tất nhiên không bỏ các buổi chiếu Đố Vui Để Học, nghĩa là nếu người dẫn chương trình cứ bô bô cái miệng nói về mức tiền thưởng cho mỗi câu cũng như khi kết thúc tuyên bố mỗi đội “thắng” bao nhiêu tiền thì lẽ nào tất cả các phụ huynh và tất cả các đấu sĩ cùng tất cả các hàng xóm chẳng ai biết là có tiền thưởng hay sao cơ chứ?

Tóm tắt 3: Không có nội dung tiền thưởng bao nhiêu cho mỗi câu trả lời đúng. Phải chăng chỉ khi gần “giải phóng” thì Đố Vui Để Học mới gắn tiền thưởng vào câu trả lời mà tôi bận thi Tú Tài và cứ mơ tưởng đến Lý Quỳnh Hoa nên chẳng biết gì chăng?

Tuy nhiên, tôi là người cứng rắn cứng đầu cứng cỏi cứng cáp, nên tôi e rằng ai đó sẽ phải cứng họng nếu tôi khẳng định rằng tôi, người từ bé tí đã quan tâm đến thời cuộc quốc gia; người từ bé tí đã quan tâm đến chính trị quốc gia; người từ bé tí đã quan tâm đến nội dung báo chí và những biến động xã hội từ văn hóa văn chương đến kinh tế kinh doanh và tôn giáo; người từ bé tí đã có thói quen trầm ngâm quan tâm quan sát thay vì nói nhiều láp giáp ba hoa chích chòe; người từ bé tí đã có năng lực tiên tri thấu thị tức được gọi là “a man of vision” nhờ đó trong lúc mọi người trong xã hội hốt hoảng kinh hoàng dày xéo nhau bỏ của chạy lấy người trước bước tiến vũ bão của các cánh quân Cộng Sản 1975 thì tôi đã trấn an gia đình rằng hãy bình tĩnh, cửa đóng then cài, không chạy đi đâu hết, vì đời nào có chuyện “tắm máu” hay rút móng tay hoặc phục vụ tình dục cho cán binh cộng sản; thì đời nào tôi lại quên các chi tiết có liên quan đến Đố Vui Để Học dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, đó là chưa kể tôi là người trong cuộc có sự làm chứng của em gái tôi khi cả hai đều là những đấu sĩ Đố Vui Để Học có tiếng tăm.

4) “Tài trợ” để “quảng bá sản phẩm” ư? Những chi tiết trên báo rằng các công ty sản xuất hàng hóa cũng nhân cơ hội mà “tài trợ” để “quảng bá sản phẩm”, tôi nghe rất lùng bùng lổ tai, và khẳng định là đã có lỗi nhập nhằng nơi người không chuyên, giống như cái bọn chống Cộng muốn bôi nhọ tôi vì tôi phá tan nát vứt sọt rác cái dự án Luật Biểu Tình, đã léo nhéo trên mạng xã hội rằng tôi khi là sinh viên đã khóc lóc quậy rùm beng đòi tự tử ở nhà Cô Trương Tuyết Anh nếu cô không cho tôi thêm điểm (chúng không biết là vào những năm 70 ngay sau giải phóng ai mà “quậy” như thế là bị tù ngay) hoặc tôi đã trốn nghĩa vụ quân sự (chúng không biết là vào những năm 70 ngay sau giải phóng ai mà “quậy” như thế là sống ngoài vòng pháp luật ngay, cũng như do tôi vẫn giữ bí mật việc tôi từng được mời gia nhập ngành an ninh tình báo ngay khi vừa tốt nghiệp đại học).

Tóm tắt 4: Không có nội dung “tài trợ” để “quảng bá sản phẩm” trên chương trình Đố Vui Để Học. “Tài trợ” và “quảng bá sản phẩm” là những thuật ngữ của thời nay, thuộc những hoạt động của thời nay, và theo văn hóa của thời nay, chứ chưa hề xuất hiện ở Việt Nam Cộng Hòa vào thời của Đố Vui Để Học.

Tất nhiên, phần thưởng dựa vào hai nguồn duy nhất gồm

(a) vốn tự có, mà vốn này rất dồi dào, được chứng minh qua sự thật rằng dưới thời Việt Nam Cộng Hòa không hề có cái gọi là “hội phụ huynh”, cái gọi là “vận động các khoản đóng góp của phụ huynh” cho cái gọi là “cơ sở vật chất” hay cái gọi là “tổ chức Ngày Nhà Giáo” hay cái mà trường trung học cơ sở Lê Quý Đôn Quận 3 Thành Phố Hồ Chí Minh gọi là “đưa nhà giáo đi nghỉ hè ở Singapore”, v.v. và v.v.; nghĩa là Trung Tâm Học Liệu bỏ tiền ra mua tự điển, sách dịch, sách khảo luận; và

(b) hiện vật do các cơ sở sản xuất gởi tặng.

Song, “hiện vật” chỉ được liệt kê bởi người dẫn chương trình, chứ không hề có chuyện chương trình Đố Vui Để Học bị chen ngang bởi những “video clip” giới thiệu sản phẩm. Việc “quảng bá thương hiệu” và “giới thiệu sản phẩm” phải theo văn hóa Việt Nam Cộng Hòa, nghĩa là khi những tinh hoa trí tuệ tương lai của đất nước nhận phần thưởng thì các sản phẩm hữu hình đó sẽ được chính những tinh hoa trí tuệ tương lai của đất nước ấy cùng phụ huynh của những tinh hoa trí tuệ tương lai của đất nước ấy sử dụng, đánh giá, rồi…tự kiếm mua ngoài thị trường nếu thích. Không có chuyện clip này clip nọ kiểu hiện đại ngày nay tại Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam mướn người mẫu đội tóc giả hoặc dùng xão thuật vi tính làm cho tóc mượt dài bay theo chiều gió quảng cáo công hiệu dầu gội đầu, mướn hề này hề nọ hề kia ôm bụng nhăn nhó đau đại tràng để quảng cáo thuốc thánh trị sao mà bây giờ cười khỏe re “muốn ăn gì thì ăn muốn uống gì thì uống”, v.v.

5) Cuối cùng, sự khác biệt giữa Đố Vui Để Học của Việt Nam Cộng Hòa và Đường Lên Đỉnh Olympia của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam còn ở 7 điểm sau:

(a) Đố Vui Để Học có thi đồng đội và cá nhân, trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia chỉ có hình thức cá nhân;

(b) Đố Vui Để Học có thi đồng đội cấp độ tiểu học và trung học, có hình thức tổ chức giống cách tổ chức của truyền hình Mỹ (chương trình của Mỹ bắt đầu từ rất lâu trước đó và duy trì cho đến tận ngày nay) nhưng khác nhau ở chỗ chương trình Mỹ dành cho học sinh trung học “phổ thông” với các nam sinh “người lớn” (về hình thể và nét tự tin cực cao) ở hai đội hoặc mặc đồng phục hoặc mặc toàn veston nghiêm túc còn nữ sinh thì hoặc đồng phục hoặc đầm dài, mỗi đội 5 đấu sĩ; trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia chỉ có thi cá nhân và chỉ ở cấp độ trung học phổ thông.

(c) Đố Vui Để Học không có dựa vào bất kỳ “nhà tài trợ” nào, trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia được sinh ra do một “nhà tài trợ” và về sau chuyển giao cho “nhà tài trợ” khác;

(d) Đố Vui Để Học không có chèn quảng cáo, trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia chèn quảng cáo cho “nhà tài trợ” chủ lực và các nhà sản xuất khác muốn ăn theo;

(e) Đố Vui Để Học luôn dứt điểm đội thắng đội thua hoặc cá nhân thắng cá nhân thua nên số lượng đội và số lượng cá nhân tham gia nhiều hơn, trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia tổ chức các cấp độ tuần/tháng/quý/chung kết cho cá nhân nghĩa là đa số các cá nhân sẽ có ít nhất 2 cơ hội tham dự cấp độ tuần-tháng nên tổng số lượng cá nhân tham gia tất nhiên sẽ ít hơn.

(f) Đố Vui Để Học luôn đặt những câu hỏi đúng bài bản hàn lâm kiểu Mỹ: dựa trên kiến thức trong chương trình học và dựa theo kiến thức sách vở ngoài chương trình; trong khi Đường Lên Đỉnh Olympia không theo bài bản hàn lâm qua việc có những câu hỏi bảo điền chữ còn trống vào câu thơ hay câu hát (tức rất xem trọng việc “học thuộc lòng từng chữ”) trong khi bài thơ và bài hát chưa phải là tác phẩm đã đi vào văn học sử do đã chưa tồn tại trụ được sau hơn 50 năm thử thách, khiến nhiều học sinh không trả lời được do đó là tác phẩm chưa thuộc diện “kiến thức cần thiết” có giá trị cần phải học cần phải biết trong rừng ca nhạc trẻ chưa hề ra khỏi vũng nước sân nhà hay thơ văn ao nhà chưa già dặn chưa ra ao làng mà cả nước chưa biết đến cũng như văn học sử chưa hề công nhận giá trị.

(g) Đố Vui Để Học luôn dứt điểm đội thắng đội thua cá nhân thắng cá nhân thua ngay sau trận đấu vì dưới thời Việt Nam Cộng Hòa việc du học đại học hoàn toàn khả thi theo hai dạng duy nhất là tự túc của mọi học sinh giỏi ngoại ngữ con nhà giàu đã đỗ Tú Tài II hoặc học bổng dành cho mọi học sinh xuất sắc giỏi ngoại ngữ bất kể giàu nghèo đã đỗ ưu hạng Tú Tài II nên Đố Vui Để Học không mang tính sát phạt, không có nước mắt (trừ một lần duy nhất các nữ sinh “Tây quý tộc” kiêu kỳ kiêu sa khi phải đối mặt với nam sinh Hoàng Hữu Phước “Việt quý phái” kiêu ngạo kiêu căng), chỉ có niềm vui như tên gọi Đố Vui Để Học, thuần túy như một gameshow đúng nghĩa nhất cho vui và học; trong khi đó Đường Lên Đỉnh Olympia kéo dài vì có ý nghĩa nhà tài trợ “tài trợ du học” cho một học sinh chiến thắng ở trận cấp độ chung kết năm chỉ của chương trình Đường Lên Đỉnh Olympia, bất kể học sinh ấy giàu hay nghèo, không nhất thiết mang ý nghĩa khẳng định học sinh ấy học lực tại trường có xuất sắc hay không, và tất nhiên học sinh ấy không nhất thiết đã giỏi ngoại ngữ nhất là vẫn….chưa đỗ Tú Tài.

 

Trên đây là tất cả những gì mà người Việt Nam duy nhất trên thế giới còn nhớ dấu gạch nối của tiếng Việt và chế độ Zero Đảng luôn ghi nhớ về chương trình Đố Vui Để Học thời Việt Nam Cộng Hòa.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

1) An Ninh Tình Báo:

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo   26-12-2015

2) Biểu Tình:

Phát biểu ứng khẩu của Hoàng Hữu Phước, Đại biểu TP Hồ Chí Minh, về Luật Biểu Tình  05-6-2013

Biểu Tình và Ô Danh  20-5-2014

Luật Biểu Tình  26-5-2014

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 1: Vấn Đề Ngữ Nguyên. 02-4-2015

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-02-2015

Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

3) Bôi Nhọ: 

Bôi Nhọ  02-12-2015

4) Cô Trương Tuyết Anh: 

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-5-2015

5) Dấu Gạch Nối:  

Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến   25-10-2015

6) Đinh Thị Mai Trâm:

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

7) Em gái thứ Tư:

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

8) Lý Quỳnh Hoa: 

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  04-01-2018

9) Một Ngày Trong Đời Của Ivan Denisovich:

Đất Nước Mình Ngộ Quá Phải Không Anh   29-5-2016

10) Søren Kierkegaard, Người Chứng Của Chân Lý:

Người Chứng Của Chân Lý   24-9-2017

11) Zero Đảng:

Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Việt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị

Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử

Hoàng Hữu Phước, MIB

15-3-2018

Bài dưới đây đã được đăng ngày 28-7-2012 trên http://antichina.blog.com/?p=55 dưới tiêu đề “Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử”, và ngày 02-8-2012 tại http://www.emotino.com/bai-viet/19647/hoang-huu-phuoc-thu-ve-lai-ban-do-viet-nam dưới tên gọi “Hoàng Hữu Phước Thử Vẽ Lại Bản Đồ Việt Nam”. Cả hai trang trên đã nhận được sự quan tâm ủng hộ của nhiều độc giả thời điểm 2012 dành cho bài viết này và tuyệt đối không có bất kỳ cơ quan nào của Chính Phủ Việt Nam và báo chí Việt Nam phản ứng hay phản đối. Emotino.com bị đánh phá bởi bọn “yêu như điên dại Luật Biểu Tình” nên sau khi tác giả Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nổi giận không tiếp tục cộng tác thì Emotino.com mất sạch độc giả phải đóng cửa; còn antichina.blog.com lại dựa vào nền tảng hạ tầng yếu kém của blog.com thường xuyên bị lỗi kỹ thuật đến độ users thế giới chê bai đồng loạt dọn qua nơi khác nên tác giả Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước chấm dứt bổ sung thêm bất kỳ bài viết mới nào và bỏ mặc cho blog.com quyết định.

Nhân 30 năm nhớ lại ngày Trung Quốc Đánh Chiếm Gạc Ma, tôi đăng lại bài trên để thêm một lần khẳng định:

Oán Thù Này Dẫu Muôn Đời Vẫn Trả! Trung Quốc Phải Bị Tiêu Diệt!”.

Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam

Đây là tấm bản đồ mới của ViệtNam:

New Map (1)

và đây là lý do cho sự tồn tại của nó:

Nguyên bọn Tàu (tức tên tục của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc) cho rằng xưa kia bọn thương nhân của chúng đã từng giong buồm ghé ngang qua Hoàng Sa và Trường Sa để tiêu tiểu nên nay chúng tuyên bố các quần đảo ấy thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của chúng, cứ như thể toàn bộ các khoa học gia, các trí thức của Tàu đều đến Hoàng Sa và Trường Sa để bò bốn chân như chó, dùng mũi hít hà đánh hơi phân tích mùi vị rồi hét toáng mừng vui Eureka Eureka rằng đã có chứng cứ tổ tiên chúng đã từng vén quần xịt nước khai ngấy tưới lên khắp chốn trên các đảo này. Theo đúng lời dạy của tiền nhân rằng gậy ông nên đập lại lưng ông, có bậc thức giả kia ở nước Việt cười to khoái trá, phe phẩy quạt mo, nhấm chút trà trinh nữ hoàng cung túi lọc, rồi chậm rãi khoan thai từ tốn bao dung quả quyết phán rằng:

A) Theo Sử Sách Ngàn Xưa

Nguyên sử thế giới, sử Tàu, và sử Việt đều ghi rằng tổ tiên Việt phát xuất từ Xích Quỷ miền Nam sông Dương Tử, chốn Động Đình Hồ cõi Hồ Nam, được nhắc đến trong truyền thuyết Hồng Bàng, bao gồm luôn các vùng đất Hồ Bắc, Giang Tây, An Huy, Chiết Giang, Giang Tô, Quảng Đông, Quảng Tây, Quế Châu, v.v. Người Việt từng đánh bại Nhà Tần. Khi các cuộc chiến tranh tàn khốc thời Liệt Quốc Đông Châu và Chiến Quốc Xuân Thu lan rộng đã khiến dân Việt thiên di về phương Nam, nhưng một bộ phận vẫn còn ở lại trên toàn vùng bao la rộng lớn tại các nước đang xưng bá xưng hùng, cố gắng tồn tại hòa nhập hình thành các cư dân bản địa mới, nhưng không bao giờ quên dân tộc mình đang biền biệt chốn trời Nam, từ đó phát sinh một kỳ vấn lịch sử mà nay tôi xin được làm sáng tỏ vì sao có hiện tượng Tiên Phát Chế Nhân, Phạt Tống Lộ Bố Văn của trận viễn chinh Phạt Tống và thiên hùng sử ca Nam Quốc Sơn Hà của Lý Thường Kiệt.

Thế giới loài người đều biết Lý Thường Kiệt là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam dùng kế “đem đại binh đánh trước để chặn thế mạnh của giặc” chủ động tấn công “thiên triều”, đè bẹp ý chí xâm lược, phá tan uy danh, đánh bại lực lượng quân sự, và làm hao tổn kinh tế tài chính của triều đại Bắc Tống, biến cơ nghiệp Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn gầy dựng từ năm 960 trở thành mồi ngon cho các xứ Tây Hạ, Liêu Quốc và Nhà Kim xâu xé đến bại vong. Ông còn là là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam ngạo nghễ dương oai diệu võ sử dụng cung cách mà tất cả các hoàng đế “thiên triều” luôn áp dụng mỗi khi xua quân tràn qua biên giới các tiểu quốc lân bang trong các cuộc Chinh Tây, Tảo Bắc, Bình Nam, Chinh Đông: đó là phát hịch văn bố cáo thị uy thiên hạ các tiểu quốc. Bài hịch văn bố cáo Phạt Tống Lộ Bố Văn phát đi trước đến các vùng lãnh thổ nước Tống như thể Tống quốc là xứ sở man di mọi rợ mà “thiên triều” Việt vâng mệnh Trời thuận thiên hành đạo ra tay cứu dân Tống, có nội dung phán dạy của đấng bề trên và bậc trưởng thượng đầy ngạo nghễ.

Sử ghi rằng ngày 27 tháng 10 năm 1075, Lý Thường Kiệt khởi đại binh tấn công vào đất Tống, thực hiện đại cuộc kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng, thấy điều nghĩa hiệp mà không làm thì sao đáng gọi là trang vũ dũng, chứng kiến cảnh dân Tống lầm than mà không ra tay cứu độ thì sao đáng gọi đấng anh hùng. Dân Tống đọc bố cáo bao xiết mừng vui, bày bàn hương án quỳ phục lạy hai bên đường tung hô vạn tuế, dâng tặng quân lương, cung cấp đầy đủ thông tin các trận tuyến, đón chào quân đại nghĩa. Lý Thường Kiệt cũng là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam làm vẻ vang rạng ngời danh tiếng hải quân khi đưa hạm đội thủy binh từ Móng Cái đến chiếm Khâm Châu ngày 30/12/1075 mà không tốn đến một mũi tên hòn đạn do hiệu quả tuyệt diệu của tổ chức tình báo và phản gián: quân Tống khiếp đảm đầu hàng, còn toàn bộ tướng lĩnh trấn thủ Khâm Châu đều bị Lý Thường Kiệt bắt sống tại bàn yến tiệc rồi sai quân đem ra xử trảm bêu đầu thị chúng, khai mào cho chiến công bức hạ Liêm Châu chỉ sau đó 3 ngày giết sạch các văn quan võ tướng trấn nhậm Liêm Châu, với sự phối hợp của lục quân trước đó đã làm cỏ tất cả các thành trì, doanh trại Tống quân trên đường tràn sang Phạt Tống. Sau hai tuần bình định vỗ an bá tánh, bắt hàng vạn tù binh vận chuyển tất cả kho tàng chiếm được về nước Việt, Lý Thường Kiệt đưa quân từ Khâm Châu tiến sang tấn công vây hãm Ung Châu, trong khi đạo quân đã triệt hạ Liêm Châu tiến chiếm Bạch Châu chặn đường vận lương tiếp viện của quân Tống. Dù thành trì chiến lược Ung Châu cực kỳ kiên cố và được nhà Tống tập trung toàn lực ra sức cứu viện, Lý Thường Kiệt vẫn lấy thủ cấp Tống Tướng Trương Thủ Tiết cùng các đại tướng khác của đoàn quân tiếp cứu như lấy đồ trong túi, và chiếm Ung Châu sau 42 ngày đêm đã viện công đồn. Lý Thường Kiệt bắt tù hàng binh phá tan Ung Châu, san thành bình địa để lấy đá lấp sông triệt đường thủy binh, chặn dòng thủy lộ, xóa sổ vĩnh viễn một di tích lịch sử trên bản đồ của nhà Tống khiến muôn đời không thể lưu truyền hậu thế Trung Hoa. Thừa thắng, Lý Thường Kiệt xua quân khí thế ào ạt đánh chiếm Tân Châu. Quan quân nhà Tống nghe tin vội bỏ thành đào thoát khiến các châu lân cận tự động tháo chạy dù không nằm trên lộ trình của đoàn quân Phạt Tống. Quân Nam tiến quân vũ bảo như vào chỗ không người, chiếm đóng cả vùng lãnh thổ mênh mông. Cuộc hành quân thần tốc của Lý Thường Kiệt nhằm đánh phủ đầu vào đất Tống đại thắng. Lý Thường Kiệt đường bệ rút quân, đem theo vô số tù binh bắt được từ Khâm Châu, Liêm Châu và Ung Châu giải về nước Việt cho vào làm phu khai khẩn vùng đất ngày nay là Thanh – Nghệ, để cải tạo, lấy công sức lao động hầu chuộc tội lỗi đã dám nhòm ngó lờn mặt nước Nam.

Sử còn kể thêm rằng Lý Thường Kiệt là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam có khả năng lập phòng tuyến chiến lược chặn đứng đoàn quân viễn chinh xâm lược hùng hậu của Nhà Tống chỉ sau 5 tháng kể từ khi ca khúc khải hoàn từ cuộc viễn chinh Phạt Tống, rồi đánh bại luôn quân Tống trên đất Việt. Phòng tuyến Sông Như Nguyệt đã giam chân đại binh báo thù của Tống, làm tiêu hao lực lượng quân Tống đến nỗi khi mừng rỡ nghe Lý Thường Kiệt ra ân mở cho con đường sống, tướng Tống là Quách Quỳ vừa vội vã cho quân khẩn cấp di tản khỏi nước Việt, vừa kinh hoàng ngất xỉu trước số liệu kiểm điểm thống kê cho thấy chỉ sau 8 tháng tấn công nước Việt, 300.000 quân sĩ thiện chiến cùng dân phu lực lưỡng được đưa sang đánh Việt nay chỉ có 23.400 người thương tật còn sống để lết về nước Tống, 100.000 chiến mã chỉ còn lại 3.174 con ốm đói, hao tổn ngân khố hết 5.190.000 lượng vàng ròng. Đặc biệt, cũng như thần uy của Phạt Tống Lộ Bố Văn đã khiến Nhà Tống đại bại trên đất Tống, thần uy của Nam Quốc Sơn Hà  khiến Nhà Tống đại bại trên đất Việt:

New Map

B) Theo Biện Luận Lý Giải Phân Tích Của Hoàng Hữu Phước

Vì sao Lý Thường Kiệt lại có thể giương oai diệu võ thị thần uy nơi Tống Quốc như chốn không người?

Rất đơn giản: vì dân chúng sinh sống trên toàn vùng đất bao la từ phía Nam Sông Dương Tử đến biên giới Việt Nam đều không quên gốc tích tổ tiên mình là người Việt ở Xích Quỷ, nên đã một mặt bí mật cung cấp tin tình báo cho Lý Thường Kiệt, một mặt phân công một số ở lại chu cấp lương thực dẫn đường cho quân Nam tiến như chẻ tre, một mặt đóng vai nạn dân chạy loạn kéo vào các thành tá túc để thừa cơ mở cổng thành rước quân Nam, một mặt giả ùn ùn tháo chạy về phương Bắc để dâng đất cho quân binh Lý Thường Kiệt dễ dàng thu tóm lại bờ cõi Xích Quỷ của cha ông người Việt. Nhưng do Nhà Lý vì bốn chữ chính nghĩa diệt tà, đã phụ lòng tốt trung thành của người dân Tống gốc Việt khi ra lịnh thu binh rút về Việt quốc.

Và để tung hỏa mù nhằm bảo vệ người Tống gốc Việt, Nhà Lý phải tôn vinh rằng uy dũng thiên tài quân sự của Lý Thường Kiệt đã khiến người Tống khiếp sợ rụng rời bỏ chạy. Nhưng sự hồ nghi của bọn Tàu gốc phương Bắc vẫn cứ lởn vởn cho đến năm 1978 mới rõ mười mươi khi chúng xua quân tràn qua toàn tuyến biên giới phía Bắc tấn công nước Việt bị thua xiểng liểng do quân thiện chiến nào có gốc miền Nam Trung Quốc đều chủ động chưa đánh đã hàng vì nhớ lời dặn của tổ tiên đừng bao giờ được động đến anh em người Việt, còn bọn phỉ từ phương Bắc Trung Quốc thì chỉ giỏi cướp phá, hãm hiếp, tàn sát dân Việt, chứ không biết đánh trận nên phải đền tội xác nằm ngập ngụa chồng chất khắp biên cương. Đây là lý do Tàu không còn tin cậy vào lục quân vốn tuyển mộ từ toàn vùng phía Nam Dương Tử Giang, hễ xua bộ binh tấn công là luôn luôn thảm bại, nên mới buộc phải ra uy gào thét chốn Biển Đông với hy vọng kỳ này sẽ thắng do trên tàu chiến tàu ngầm không có ai là gốc Việt Xích Quỷ vì tuyển toàn từ các tỉnh vùng ven biển phía Đông cận Triều Tiên.

Nói tóm lại, cả vùng rộng lớn từ Dương Tử Giang trở xuống đều có dấu tích sử cổ đại của tộc người Việt miền Xích Quỷ, dấu tích sử trung đại của nhân dân gốc Việt toàn vùng chào đón đoàn quân Bắc Phạt của Lý Thường Kiệt, và dấu tích sử cận đại của nhân dân gốc Việt toàn vùng phá tan kế hoạch Nam Phạt của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc. Chưa kể dấu tích văn hóa văn chương văn học văn vẻ khu vực phía Nam sông Dương Tử luôn tương đồng với sự phát triển văn hóa văn chương văn học văn vẻ của ViệtNam. Và nếu muốn, toàn bộ các khoa học gia, các trí thức của Tàu nên đến khu vực từ phía Nam Dương Tử Giang để bò bốn chân như chó, dùng mũi hít hà đánh hơi phân tích mùi vị để biết thế nào là lễ độ với tộc Việt Xích Quỷ.

Có một nhà nho nọ người Việt họ Lăng tên chữ là Tần, quê tận miệt Sài Côn, tổ tiên đến từ vùng Xích Quỷ thời thượng cổ, đã có hai bài thơ về “quê cha đất tổ” nòi giống Việt như sau:

New Map (3)

New Map (2)

Bọn Tàu điên rồ điên dại điên loạn điên khùng chủ trương hễ có người Tàu “tè bậy” nơi nào, nơi ấy tất là vùng lãnh thổ thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của Tàu. Bọn đàn em chiếu dưới theo đóm ăn tàn rất có thể cũng nhơi lại luận điệu này để ám chỉ gì đó với phần lãnh thổ của ViệtNam. Đó là chủ trương dơ bẩn, hèn hạ, rồ-dại-loạn-khùng. Không như vậy, Lăng Tần Tiên Sinh xứ Việt cho ra luận cứ đoan chính “trên cơ” rằng hễ nơi nào sử có ghi là nơi phát xuất của tổ tiên Việt, có người bản xứ ra sức giúp quan quân Việt đánh thắng như chẻ tre, và có người bản xứ giúp làm phá sản tất cả các cuộc tấn công quân sự của xứ ấy vào đất Việt, thì nơi ấy tất là vùng lãnh thổ thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của Việt Nam.  Đó là lý do vì sao bản đồ mới của Việt Nam rồi sẽ có hình dạng một cây cổ thụ uy nghi thế này:

New Map (1)

Đáp lại sự điên dại của loài chó bẩn nước Tàu sủa bậy cắn càn là lời khẳng định: Nước Việt Nam phải bao gồm toàn bộ vùng cương thổ từ Dương Tử Giang. Đây là một sự thật không thể tranh cải về phương diện sử học của nhân loại vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo: Các bài viết “Chống Tàu” của Hoàng Hữu Phước

Hân Hoan Đón Chào Dương Khiết Trì   18-6-2014

Dương Khiết Trì Run Sợ   22-6-2014

Sát Tàu  07-7-2014

Uy Thế Việt Nam Tại Trung Nam Hải  30-8-2014

Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng   19-10-2015

Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!   01-12-2015

Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc!  30-12-2015

Ngộ Số  21-6-2016

Siêu Nhân và Tồi Nhân  22-6-2016

Trung Quốc: Từ Vĩ Đại Đến Tệ Hại   25-6-2016

Trung Quốc Phải Thua Việt Nam  26-6-2016

Trung Quốc Ngông Cuồng Và Hành Động Của Chúng Ta  26-6-2016

Trung Quốc Ngông Cuồng Và Hành Động Của Chúng Ta  26-6-2016

Ngày Tàn Của Trung Quốc Và Bọn Theo Đóm Ăn Tàn  26-6-2016

Trung Quốc và Chúng Ta: Những Chuẩn Bị Nhiêu Khê  26-6-2016

Giặc Tàu Mọi Rợ  26-6-2016

Trung Quốc và Chúng Ta: Sự Cần Thiết Phải Viết Lại Ngôn Từ Hán-Việt  26-6-2016

Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Tiêu Diệt Nạn Phá Rừng

Hoàng Hữu Phước, MIB

12-3-2018

Hãy học hỏi Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ.

Đó là lời tư vấn của Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế Hoàng Hữu Phước dành cho Chính Phủ nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Hãy nhìn những bức ảnh núi rừng tuyệt đẹp của đất nước Hoa Kỳ mà Bộ Nội Vụ Mỹ không bao giờ xao nhãng việc tải đăng trên Twitter với lời ghi chú cực kỳ ngắn gọn chỉ cho biết mỗi bức ảnh như thế được chụp ở rừng nào tại tiểu bang nào và bởi ai.

Sự công bố những hình ảnh thiên nhiên đẹp ngất ngây như thế nhằm chứng minh hùng hồn rằng:

1) Thiên nhiên đất nước Hoa Kỳ thực sự đẹp ngất ngây;

2) Thiên nhiên đẹp ngất ngây ấy đang thực sự tồn tại như di sản quốc gia có thật, đầy kiêu hãnh, dưới sự bảo vệ tuyệt đối hiệu quả bởi những lực lượng kiểm lâm chuyên nghiệp đầy danh dự và trách nhiệm; và

3) Những lực lượng kiểm lâm chuyên nghiệp đầy danh dự và trách nhiệm ấy thực sự yêu quý những di sản thiên nhiên quốc gia đã được quốc gia tín thác vào tay họ, như thể hiện qua việc ghi nhận lại bằng hình ảnh để chứng tỏ (a) những di sản ấy đích thị đang ở đâu để nhân dân Hoa Kỳ có quyền được biết để đến chiêm ngưỡng, (b) những di sản ấy thực sự đang tồn tại và được bảo vệ tuyệt vời truyền lưu cho hậu thế, (c) lực lượng bảo vệ là những nghệ sĩ thực thụ đối với cảnh vật tuyệt mỹ của thiên nhiên đất nước, (d) lực lượng kiểm lâm làm tròn bổn phận còn cơ quan chủ quản có bằng chứng về kết quả đào tạo và giám quản giám sát hiệu quả việc bảo vệ bảo tồn tài nguyên danh thắng quốc gia, (e) lực lượng kiểm lâm thực sự có lặn lội đặt chân đến tận nơi sơn cùng thủy tận và tận cùng ranh giới của cả khu rừng bất kể nó rộng lớn đến đâu để ghi nhận ghi chép ghi lại tình trạng tình hình những báu vật thiên nhiên mà bản thân mình tự hào trực tiếp giám quản, và (f) lãnh đạo cơ quan quản lý làm gương sáng thật đầy danh dự và rất tự hào cho tất cả những người đồng cấp tại tất cả các tiểu quốc trên toàn thế giới trong đó có Việt Nam.

Thật xấu hổ khi tất cả các phương tiện truyền thông đại chúng ở Việt Nam nhiều thập kỹ trôi qua chỉ tràn ngập những thông tin về nạn phá rừng với những lượng súc gỗ khổng lồ bị đốn hạ tập kết ở ngay cạnh các trạm kiểm lâm ở các cửa rừng chờ các phương tiện cơ giới hiện đại đến chở đi, cho thấy

(a) sự phân công giao nhiệm vụ của Chính Phủ toàn theo mô hình bất di bất dịch tặng dâng báu vật quốc gia vào tay lâm tặc;

(b) những kẻ trực tiếp chịu trách nhiệm những nơi có rừng bị tàn phá toàn là quân vô liêm sĩ do ngữa tay nhận tiền lương từ tiền thuế của dân nhưng để tài sản thiên nhiên quốc gia ngang nhiên biến mất;

(c) những kẻ chịu trách nhiệm về những kẻ trực tiếp chịu trách nhiệm những nơi có rừng bị tàn phá toàn là quân vô liêm sĩ do chễm chệ ngôi cao Phó Thủ Tướng/Bộ Trưởng/Tổng Cục Trưởng/Cục Trưởng hưởng bao quyền lực và quyền lợi từ tiền thuế của dân để bày ra các “đại cuộc” quản lý/bảo vệ/phát triển rừng trong hết chương trình này đến chương trình khác ở cấp quốc gia nhưng lại để tài sản tự nhiên quốc gia cứ tự nhiên biến mất;

(d) dù tác giả bài viết này cùng toàn dân Việt Nam do đã được học ở tiểu học nên có nhận thức rằng sự biến mất của rừng sẽ gây ra lũ lụt kinh hoàng dày đặc tàn hại mùa màng giết bao sinh mạng dân lành, nhưng Chính Phủ và các cơ quan chịu trách nhiệm về rừng đã chưa hề học qua cấp tiểu học dù vị nào cũng có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ và cao cấp lý luận chính trị; còn

(e) bọn tinh hoa trí thức do Đảng nuôi nấng đào tạo ủng hộ giao quyền tụ tập tại Quốc Hội thì lại chỉ tập trung nhũn xèo hóa luật pháp quốc gia khiến dung dưỡng khuyến khích gia tăng lâm tặc.

Đây, những hình ảnh của Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ trên Twitter:

The following images are from The US Department of the Interior as posted at @Interior on Twitter:

Natural Scenery (1)Natural Scenery (20)Natural Scenery (19)Natural Scenery (18)Natural Scenery (17)Natural Scenery (16)Natural Scenery (15)Natural Scenery (14)Natural Scenery (13)Natural Scenery (12)Natural Scenery (11)Natural Scenery (10)Natural Scenery (9)Natural Scenery (8)Natural Scenery (7)Natural Scenery (6)Natural Scenery (5)Natural Scenery (4)Natural Scenery (3)Natural Scenery (2)

Vì lương tâm Việt Nam và để chấm dứt ngay lập tức việc bỏ mặc bọn lâm tặc gây lũ lụt tàn hại sinh mạng lương dân, Chính Phủ Việt Nam hãy học hỏi Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ.

Và tất nhiên, (a) không bao giờ cần Chính Phủ phải đầu tư tỷ tỷ gởi ra nước ngoài đào tạo các “giáo sư tiến sĩ” ngành Giữ Rừng Học hay Kinh Tế Học Rừng để về làm lãnh đạo tại các cơ quan đang được Chính Phủ giao nhiệm vụ bảo vệ và phát triển rừng; nhưng (b) luôn luôn cần đến lương tâm chức vụ, danh dự bản thân, trách nhiệm công vụ, đức tính liêm khiết tận tụy vì nước vì dân, và tài năng giám quản theo chức trách, tức là tổ hợp năm yêu cầu mà Đảng Cộng Sản đã chưa từng đào tạo được nơi bất kỳ quan chức cao cấp nào tại bất kỳ cơ quan nào ở bất kỳ ngành nào mà thực tế đã hùng hồn chứng minh trong đời sống thực: Đảng hay Chính Phủ chưa từng công nhận công khai khen tặng về cái sự đạt năm yêu cầu trên nơi bất kỳ đảng viên chức sắc nào, cũng như đến tận ngày nay mà vẫn còn tập trung hô hào học tập theo gương Chủ Tịch Hồ Chí Minh nghĩa là vẫn chưa Đảng viên nào học thuộc lời dạy cực kỳ đơn giản và dễ hiểu của Người đối với công việc bảo vệ rừng cực kỳ đơn giản và dễ hiểu.

Chỉ cần chấm dứt “học” (vì đã học triền miên cùng một bài ngắn gọn qua hai thế kỷ) để bắt đầu “hành” (vì đã chưa hề thực hiện cái sở “học” có tổng kết và khen tặng thành công cụ thể thay vì thành tích bá vơ bá láp bá đạo bá cổ quàng vai) là đã có thể bảo vệ được sinh mạng lương dân cùng tài sản quốc gia cho hậu thế.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước

Hoàng Hữu Phước, MIB

10-3-2018

Ở Việt Nam, tôi, Hoàng Hữu Phước, là Nghị sĩ đầu tiên và duy nhất trong toàn bộ lịch sử Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam công khai trực tiếp chống lại việc biến thành hiện thực không những việc phác thảo dự án Luật Biểu Tình mà kể cả bất kỳ một manh nha nào – dù nhỏ đến đâu chăng nữa – mang hơi hướm một mon men của bất kỳ ai dám chạm đến ý tưởng tái khởi động việc soạn thảo dự án luật ấy trong toàn bộ Nhiệm Kỳ của tôi tại Quốc Hội Khóa XIII. Điều cũng nhất thiết cần được ghi vào sử liệu của Quốc Hội Việt Nam là: chỉ với võn vẹn một lần duy nhất phát biểu trong tối đa sáu phút năm mươi chín giây chẵn tại nghị trường đầu Nhiệm Kỳ XIII tôi đã ngăn chặn ở mức tuyệt đối và tuyệt hảo tất cả các sự ngóc đầu trỗi dậy bất kỳ của cái gọi là Luật Biểu Tình, mà chỉ có kẻ hèn hạ bẩn thỉu cùng đinh mạt hạng mới hoặc luôn né tránh công nhận sự thật này hoặc bận bịu làm cái việc trân mình hít hà mà tôi có nêu trong bài “TS Trần Minh Hoàng” mà hình tượng ấy được tạo nên bởi một đại phù thủy ngôn từ tiếng Anh tiếng Việt  như tôi sau này có nhiều tác giả phỏng theo để sử dụng thoải mái khi viết lách trên không gian mạng.

Một nội dung khác mà chẳng ai biết đến cho tới khi đọc xong bài này là tôi còn thực hiện một việc khác cũng với tư cách nghị sĩ đầu tiên và duy nhất trong toàn bộ lịch sử Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam khi đã ngăn chặn thành công một cuộc biểu tình, việc mà toàn bộ tất cả các lãnh đạo từ trung ương đến địa phương của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam đã không bao giờ thực hiện được qua việc họ luôn trốn biệt nơi thâm sơn cùng cốc mỗi khi có biểu tình của bọn tu sĩ giám mục linh mục giáo dân phản đạo và phản loạn.

Nguyên vào hôm 26-02-2018 vừa qua, Dì của tôi lên thăm Má tôi, nói rằng kỳ này lên buổi chiều vì trưa cúng giỗ Ông Sáu của tôi xong mới lên đường được, chứ không như mọi lần lúc nào cũng lên xe Phú Vĩnh Long lúc 2 giờ sáng. Dì nói rằng các trưởng lão hàng xóm đến ăn giỗ ai cũng nhắc đến tôi, mà nội dung đại khái là “tội nghiệp cái thằng Trọng hồi xưa tháng nào cũng gởi tiền cho Ba của mày và hàng xóm nghèo mỗi người mấy chục đồng, mà nó nghèo đi dạy học mệt chết mẹ, còn nuôi ba má nó với mấy em nữa chớ”.

Thằng Trọng” là tôi, vì Trọng là tên Ba tôi đặt cho tôi để gọi trong nhà trong xóm, với mong muốn tôi sẽ được người đời kính trọng tôn trọng xem trọng nể trọng.

Ba của mày” tức là ba của Dì tôi, tức là cậu của Má tôi. Ông tên Nguyễn Văn Hiệp, còn gọi là Sáu Hiệp, người Làng Thiện Mỹ, Huyện Trà Ôn, Tỉnh Vĩnh Long. Ông là em trai của Bà Ngoại tôi. Lúc nhỏ Ông được giao nhiệm vụ bồng bế Má tôi; nhưng Ông tính ham vui, thường xuyên đặt cháu xuống rồi mon men đi coi lắc Bầu Cua Cá Cọp, mà Má tôi chẳng phải tay vừa, hay chạy lăng quăng hơn ngựa nên thường bị té, mà cứ mỗi lần Má khóc thét lên là Ông Cóc (tức …ông cố) vung roi quất tưới nát lưng “thằng con Cọp Cá Cua Bầu”. Mà Ông Sáu rất thương kính chị mình nên khi Ông Ngoại tôi cưỡi hạc quy tiên, Ông Sáu đón Bà Ngoại tôi về phụng dưỡng. Bởi vậy, Má tôi thương “Cậu Sáu” hơn cha, còn tôi cũng vì vậy mà thương “Ông Sáu” hơn…Ông Nội.

Mấy em” tức là mấy đứa em trai và những đứa em gái của tôi, không phải mấy em gái của các đại quan dâm dật biến chất hay các đại gia dâm loàn biến thái.

 

Sự thể của việc ngăn chặn biểu tình ngay khi có manh nha cho cái sự biểu tình ấy như sau:

Nguyên ngay sau khi tôi phát biểu tại Quốc Hội tiêu diệt hoàn toàn các nhóp nhép về Luật Biểu Tình, bọn truyền thông chính thống không được Đảng giáo dục ra hồn đã tận dụng tài nguyên tỷ đô không gian mạng cũng như từ các “công ty báo chí” thượng hảo hạng được xây dựng nguy nga đồ sộ từ tiền thuế của nhân dân để tấn công tôi dù trong vô vọng, kêu gào kêu thét kêu gọi tôi “từ chức”, đổ quân bâu trước cổng nhà tôi và tại nơi làm việc của tôi để đặt những câu hỏi quái gở vô duyên chẳng ăn nhập gì với “vụ việc”như có phải tôi rất quậy ở đại học không, có phải tôi đã lưu ban vì học lực không, lịnh cho tôi phải xuất trình ngay bảng điểm đại học, ép tôi phải viết thư xin lỗi thằng già mất nết mà tôi đã mắng văn vẻ “tứ đại ngu”, buộc tôi phải viết thư xin lỗi nhân dân vì cho rằng “ông Trời” Báo Tuổi Trẻ đã khẳng định như đinh đóng cột tôi đã mắng nhân dân có dân trí thấp, v.v., tức là những thông tin cá nhân và những thông tin láo xạo Fake News mà chỉ có đám báo chí được Đảng Cộng Sản cho phép ngồi trên đầu trên cổ Công An mới dám rặn đẻ ra để động đến tôi và ấn nhét vào mồm tôi mà không hề sợ báo chí Âu Mỹ mắng cho là man di mọi rợ vì vi phạm nhân quyền. Tất nhiên, tôi đã đập tan nát hết các cuộc tấn công ngu xuẩn ấy vì kẻ có thể tranh biện đấu khẩu với tôi bằng tiếng Việt hay tiếng Anh mà thắng được tôi thì chưa từng được chào đời trên thế gian này. Đồng thời, như một võ sư Aikido điêu luyện, tôi sử dụng các chiều đòn xuất ra bởi các “nhà báo” để khóa mồm của chính họ bằng cách cho cả đám vào rọ khi tỉnh bơ “kính nộp” bản sao bảng điểm đại học của tôi để – khi nào muốn – tôi có thể tự do mắng chúng tại chốn pháp đình với bằng chứng rõ ràng rằng bọn chúng đã dám hạnh họe một nghị sĩ, dám đòi nghị sĩ dân cử ấy phải xuất trình đủ thứ, cũng như dám cưỡng bách nghị sĩ ấy phải viết theo ý muốn áp đặt của chúng theo kiểu tự do ngôn luận xã hội chủ nghĩa.

Khi tôi về Trà Ôn vài ngày dự tang lễ của Ông Sáu, lúc thức trắng đêm khuya ngoài sân, tôi được vây quanh bởi rất đông những người tự xưng có vai vế là “em” của tôi, những vị trưởng lão, những quan chức địa phương Trà Ôn và các quận khác ngay cả từ cù lao Lục Sĩ Thành, những quan chức tỉnh Vĩnh Long, và những bà con từ Bà Rịa-Vũng Tàu, cùng hàng xóm. Tất cả đều nhắc đến vụ việc nóng hổi đang lùm xùm trên báo chí cách mạng và các trang mạng chống cách mạng trong chống đối và đe dọa tôi về “biểu tình”. Các đảng viên và chức sắc quanh tôi đã chưởi tục, và bàn với nhau sáng hôm sau kéo lên Tỉnh tổ chức huy động viên chức công chức nhân dân “biểu tình” bày tỏ thái độ chống lại báo chí và các thế lực nào dám mất dạy tấn công “anh Trọng”, cháu ngoại Năm Vinh, và cháu của Sáu Hiệp.

Nhận thấy bức xúc hừng hực của những người chân quê chân chất đang dự đám tang, hoàn toàn chỉ có nước trà được bày ra chứ không có sự hiện diện của rượu đế hay bia, tôi đã hùng biện can ngăn, tận dụng sự tỉnh táo của mọi người để thuyết phục. Một cán bộ Đảng tên Tài khoảng 40 tuổi sau cùng đã nói với tôi rằng người ấy vẫn rất ấm ức trước sự lộng hành của báo chí, nên bất cứ khi nào tôi suy nghĩ lại và muốn cơ quan Đảng ở Tỉnh lên tiếng mạnh mẽ để “đập tụi nó một trận” thì “anh cứ phone nói em một tiếng!”

Thế là sáng hôm sau, khi động quan và hạ huyệt Ông Sáu tại khu mộ dòng họ, nơi có sự tá túc của mộ của Ba tôi, người sinh trưởng tại Ninh Kiều, Cần Thơ, nhưng luôn bày tỏ mong muốn sẽ được an nghĩ bên cạnh mộ của cha mẹ vợ tại Trà Ôn, Vĩnh Long, tôi đứng ở cổng cảm ơn từng người một, nhất là số đông đã thức trắng đêm cạnh tôi để nói về đại cuộc “biểu tình phản biểu tình”.

Thế thì sẽ là lẽ đương nhiên nếu có người thắc mắc tôi đã biện luận thế nào để ngăn chặn một cuộc chiến tranh.

Câu trả lời rất đơn giản: tôi đã nói rằng đừng nên biểu tình vì dù sao Luật Biểu Tình cũng đã bị tiêu diệt từ trong trứng nước bởi một đứa cháu dũng cảm thừa hưởng đức tính hào hùng của Trung Đẳng Thần Trung Dũng Thiên Trực Dung Ngọc Hầu của người dân Trà Ôn, Tỉnh Vĩnh Long này.

Từ lời thốt lên “từ trong trứng nước” ấy tôi đã thực sự chặn ngăn thành công “từ trong trứng nước” một cuộc biểu tình.

Nội dung có thật trên có thể được kiểm chứng với các Dì các Cậu của tôi, tức các con của Ông Sáu Hiệp Nguyễn Văn Hiệp, gia đình liệt sĩ, có một người con khác lẽ ra nay đã trở thành một tướng lĩnh quân đội nếu đã không từ chối việc sang Liên Xô dự đào tạo sĩ quan cao cấp, chọn ở lại chiến đấu do yêu đắm say một thôn nữ Vũng Tàu không thuộc gia đình cách mạng.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là “TS Trần Minh Hoàng”  25-01-2014

Hoa Tàu  24-12-2015

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Hoàng Hữu Phước Gửi Thư Cho Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017

Vấn Đề Những Bà Mẹ Nghi Phạm Trẻ

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

07-3-2018

1) Những người thực sự quý phái sang trọng có thực quyền tài chính sẽ chủ động không để người khác nhìn thấy mình như trẻ nít nghiện ngập chúi đầu vào màn hình điện thoại di động, đồng thời chọn điện thoại theo sở thích thẩm mỹ dài lâu rất không giống đa số người khác (nghĩa là có khi chọn chỉ vì mang cái tên đẹp, vì có xuất xứ lạ, vì mẫu mã “customized” và “limited” tức đặc chế và hiếm, mà đã chọn thì sử dụng trong tối thiểu 5 năm chứ không đổi xoèn xoẹt dưới quyền uy nhà sản xuất tung hàng mỗi năm để hạ phẩm giá của sản phẩm ra năm trước đó khiến làm nhục khách hàng khi sản phẩm trong tay khách hàng trở thành “démodé” tức lỗi mốt).

2) Những người muốn người khác tin rằng mình có nhiều tiền sẽ ngồi ngự tại các quán cà phê thời thượng, chủ động để người khác nhìn thấy mình luôn như trẻ nít nghiện ngập chúi đầu vào màn hình điện thoại di động, mà dụng ý để khoe rằng ta đây đang dùng điện thoại loại đắt tiền nhất thế gian mới vừa xuất hiện mà ta mỗi năm ta mỗi đích thân bay qua Singapore xếp hàng trước hàng chục ngàn người khác để vinh dự hân hoan trở thành người đầu tiên trong toàn cõi ASEAN hùng mạnh hùng cường hùng hổ hùng hục được sở hữu.

3) Tương tự, những người thực sự trí tuệ cao trí hóa cao trong lĩnh vực lập hiến và lập pháp, sẽ luôn nhận biết ba điều nhất thiết phải có trong lĩnh vực cao vời ấy như

(a) công nhận giá trị chân lý cốt lõi của muôn đời rằng nếu không có ngọn roi tàn bạo  của Tần Thủy Hoàng thì đã không bao giờ có đại quốc Trung Hoa và kỳ quan Đại Tường nhờ đó mà hậu thế Tàu có thể làm giàu về công nghiệp du lịch;

(b) lòng nhân đạo cao nhất và duy nhất đúng là trừng trị và tiêu diệt tất cả các tác nhân gây hại tới lương dân bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – cướp bóc, hãm hiếp, bạo loạn, gây hại đến sinh mạng lương dân, tham nhũng, hối lộ, phản quốc, giặc ngoại xâm và nội xâm, v.v., kể cả…làm vỡ đường ống nước sông nào đó; và

(c) luôn nhớ luật pháp nước nào chỉ thích hợp với dân chúng nước đó cũng như được dựa vào mức độ tri thức và trí thức thật sự của người dân tức không dựa vào số lượng nhiều lúc nhúc lổn ngổn lổn nhổn các giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, với vô thiên lủng cử nhân của nước ấy.

4) Tương tự, những người không chút trí tuệ chẳng có trí hóa trong lĩnh vực lập hiến và lập pháp nhưng lại được cơ cấu vào Quốc Hội để làm luật, sẽ luôn thể hiện năm điều vong bản vong thân vong quốc trong lĩnh vực cao vời ấy như

(a) sùng bái siêu cường từ đồng tiền đến đống chất thải của chúng;

(b) nhơi lại các luận điểm thuần văn vẻ ngoại lai về nhân văn, nhân đạo, văn minh, nhân quyền, lương tâm;

(c) làm ngơ trước vô số các thực tế thực hành tốt nhất của siêu cường trong trừng trị tội phạm cướp bóc, hãm hiếp, bạo loạn, gây hại đến sinh mạng lương dân, tham nhũng, hối lộ, phản quốc, giặc ngoại xâm và nội xâm, v.v., kể cả…làm hỏng các công trình bự như hoặc bự hơn đường ống nước sông nào đó;

(d) luôn nhá nhá các học vị giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, cử nhân ngành luật của các chức sắc hành chính được cơ cấu vào Quốc Hội để tham gia làm luật quyết định vận mệnh quốc gia; và

(e) quên phéng rằng luật pháp nước nào chỉ thích hợp với dân chúng nước đó cũng như dựa vào mức độ tri thức và trí thức thật sự của người dân tức không dựa vào số lượng nhiều lúc nhúc lổn ngổn lổn nhổn các giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, với vô thiên lủng cử nhân của nước ấy.

5) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã cho rằng phải chứng tỏ cho thế giới thấy Việt Nam chiến thắng không với vũ khí bạo lực cách mạng đáng gờm đáng sợ mà với chính nghĩa cao vời, lòng nhân từ hơn Bụt, từ đó mở đường cho sự nhũn xèo hóa luật pháp dẫn đến việc ngay từ năm thứ mười sau ngày 30-4-1975 “người dân” thực hiện đôi co cải lẫy la lối mắng mỏ xô té cảnh sát còn cảnh sát nếu không khôn hồn ngậm miệng thì bị lột lon; còn Quốc Hội thì tập trung cho những điều vĩ đại như

(a) bãi bỏ hoặc bỏ bớt án tử hình vì lòng nhân đạo,

(b) thay thế bắn xử tử bằng chích thuốc độc vì lòng nhân đạo và tính văn minh,

(c) chế ra cụm từ “lòng nhân đạo xã hội chủ nghĩa”,

(d) chấm dứt hình sự hóa các “quan hệ kinh tế” nghĩa là chấm dứt tử hình để mở rộng đường cho các ồ ạt thất thoát cỡ chục ngàn tỷ trở lên, đường hoàng trốn ra nước ngoài, và tạo điều kiện cho ngành luật biết thế nào là đại án ngân hàng,

(e) lập luận trẻ thơ “nước ngoài biểu tình đàng hoàng được thì nước ta cũng sẽ biểu tình đàng hoàng được”,

(f) đòi thủ tướng phải báo cáo công khai và thật chi tiết các kế hoạch chống Tàu ở Biển Đông, và

(g) không dám đòi mà chỉ dám thách thức thủ tướng có dám “từ chức” không, rồi khi thủ tướng quát “No! Never!” thì khen dồi thủ tướng phát biểu sao mà lay động lòng người đến thế, v.v. và v.v.

khiến những luật không dính gì đến quốc dân thì được thông qua chóng vánh không tì vết, còn những bộ luật chủ lực liên quan trực tiếp đến an sinh xã hội thì phải khẩn cấp tu chỉnh kể cả khi bản thân những luật ấy dù đã thông qua vẫn chưa đến thời gian có hiệu lực ở năm sau.

6) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã bắt đầu tiến trình chuẩn hóa hình thức tù qua việc

(a) không được bắt bị can mặc áo sọc tù nhân khi chưa quy án;

(b) bỏ tỷ đô ngân sách ra xây lại các nhà tù/nhà giam/tạm giam sao cho mỗi phạm nhân/tù nhân phải có bao nhiêu mét vuông, dẫn đến việc nhà tù/nhà giam/tạm giam bị hàng trăm tù nhân phá tanh banh bằng biện pháp đơn giản là đập bể tường xô sập cửa sắt chứ không cần kinh qua nỗi cơ cực trần ai như khi Kích Tôn Sơn Bá Tước vượt ngục trong tác phẩm Le Comte de Monte-Cristo của đại văn hào Alexandre Dumas;

(c) cho nghi can và can phạm có quyền giữ im lặng chẳng khác nào để tỏ thái độ  mắng chưởi điện ảnh Mỹ/Hàn chuyên giỡ trò xạo xạo lừa bịp khán giả Việt Nam với cảnh công an Mỹ hào hùng một cách đúng đắn dí họng súng Glock hoặc Beretta vô họng phạm nhân hoặc lấy ghế sắt đập dập mặt nghi phạm để buộc hắn phải ói ra lời khai … quả bom nguyên tử hắn đã kích hoạt đang nằm ở mô, v.v. và v.v.

7) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã không hề biết quan tâm đến những vấn đề thật sự nhân văn hiện đại đặc biệt liên quan đến các đối tượng nữ nghi can trẻ có con mọn hoặc con nhỏ, bị bắt tạm giam vì liên quan đến các vụ án kinh tế và di lý ngay ra Hà Nội với thời gian nhiều tháng theo luật định trong giai đoạn điều tra, bất kể

(a) bản thân nữ can phạm trẻ có con mọn hoặc con nhỏ ấy không ở vị trí chủ chốt và quyết định trong các vụ trọng án về kinh tế;

(b) bản thân nữ can phạm trẻ có con mọn hoặc con nhỏ ấy không ở vị trí chức vụ có thể manh nha đào thoát trong các vụ trọng án về kinh tế do bản thân có bổn phận gia đình nặng, do công an địa bàn nghiệp vụ cao và hiệu quả, và do luật lệ thật sự cứng rắn quyết liệt răn đe; và

(c) các con mọn và/hoặc con trẻ của nữ nghi phạm thuộc đặc thù (a) và (b) như nêu trên có quyền được bảo vệ chính đáng theo các chuẩn văn minh hiện đại trước các tình hình bất lợi về tâm lý từ việc hoàn toàn không thể hiểu vì sao có sự biến mất của mẹ hiền, từ đó sinh ra các căng thẳng tâm lý như hoảng hốt, lo âu, ngờ vực những bất trắc mà những đứa trẻ có thể liên tưởng đến trong hoảng loạn và khủng hoảng tâm lý như mẹ bỏ con ra đi, cha mẹ ly dị, hoặc mẹ đã qua đời, v.v.

Để giải quyết thật sự đầy đủ, thật sự nhân đạo nhân văn, và thực sự có trách nhiệm bao trùm, cơ quan điều tra lẽ ra nên:

(a) Trong trường hợp nữ nghi phạm có liên quan đến một vụ án kinh tế nhưng không ở vị trí chủ chốt và quyết định không ở vị trí chức vụ có thể manh nha tư tưởng đào thoát thì không nhất thiết phải bị tạm giam nhiều tháng mà thay vào đó là được tại ngoại hầu tra để tạm duy trì điều kiện bảo vệ tâm lý con thơ.

(b) Trong trường hợp nữ nghi phạm có liên quan đến một vụ án kinh tế tuy không ở vị trí chủ chốt và quyết định không ở vị trí chức vụ có thể manh nha tư tưởng đào thoát nhưng rất cần thiết phải bị tạm giam nhiều tháng nhằm phục vụ tập trung cho việc điều tra xét hỏi nhanh chóng kết thúc, thì cho phép – tất nhiên với quy định chặt chẽ, giám sát chặt chẽ, ký tên chấp nhận tuân thủ tuyệt đối của nữ nghi phạm – mỗi tuần đều được phép điện thoại (với sự có mặt của công an viên) về trò chuyện (có ghi âm giám sát nội dung) với con thơ để bé không bị bất thình lình cắt đứt quan hệ hẳn với người mẹ mà lẽ thường thì mỗi tối mỗi kể chuyện ru con ngủ. Nữ nghi phạm có thể cho con trẻ biết mình bận phục vụ công tác khẩn nên phải ở xa một thời gian. Trường hợp các liên quan đến vụ án kinh tế dẫn đến phán quyết của tòa án tuyên phải chịu án tù giam, thì nữ phạm nhân vẫn có mốc thời gian để chuẩn bị tâm lý chờ đợi nơi con trẻ cho ngày đoàn tụ khi mẹ “hoàn thành công tác trở về nước”.

Có như vậy thì mới có thể nói luật pháp Việt Nam đã thực sự trên cơ sở nhân đạo nhân văn và tri thức khoa học cao vì có thực hành thực tế quan tâm bảo vệ tâm lý trẻ thơ ở mức độ hợp lý toàn vẹn nhất có thể được.

Hoàng-Hữu-Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII

Ghi chú:

Đại Tường/Vĩ Tường: do Lăng-Tần dịch sát nghĩa từ tiếng Anh Great Wall, cái mà sự thần phục thán phục nể phục của tổ tiên người Việt khiến văn vẻ hóa thành “Vạn Lý Trường Thành

Tham khảo:

Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam  04-02-2018

Mê Tín Dị Đoan

Những Điểm Gây Tranh Cãi

Hoàng Hữu Phước, MIB

Thứ Hai, 05-3-2018

Cách nay nhiều năm tôi có lần nhận được tin nhắn điện thoại của một bạn đọc nữ (là một phóng viên trẻ không rõ của báo nào), cho biết bài viết của tôi trên Emotino.com về “ngày tốt, ngày xấu” dịp Tết năm trước đó đã được mẹ của cô tin tưởng áp dụng theo và gặp may mắn cả năm, nên có ý chờ đợi bài viết của tôi vào năm tiếp theo, song cho đến ngày cận kề Giao Thừa năm mới rồi mà vẫn chưa thấy bài viết mới của tôi nên nhờ cô chủ động đánh tiếng giúp. Cô thậm chí nói rằng nếu tại vì bị cơ quan chức năng quản lý truyền thông nhắc nhở phê phán “dị đoan” mà tôi cụt hứng không viết nữa thì cô khẩn khoản xin tôi hãy viết gởi riêng cho mẹ cô bằng email đến cô để thỏa mong muốn của bà. Tôi xin lỗi cô vì tôi chỉ viết chơi một lần để thử áp dụng cái nghiên cứu chưa tới nơi tới chốn của mình chứ không tạo chuyên mục chuyên trang xem ngày tốt ngày xấu sao tốt sao xấu vì tôi chỉ giỏi có mỗi về xem người tốt người xấu chế độ tốt chế độ xấu chủ nghĩa tốt chủ nghĩa xấu luận án tiến sĩ tốt luận án tiến sĩ dỡ ẹc mà thôi.

Tuần này, tôi nhận được từ người quen một đường link dẫn đến bài có nhan đề “Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi” trên baomoi.com, có chua phát biểu của một số chức sắc Phật Giáo đối với những nội dung mà các vị cho là mê tín dị đoan sai lầm.

Tất cả các ý kiến của các tu sĩ cấp cao như nêu trong bài báo nói trên đều rất yếu kém và dễ gây ra ít nhất 6 tranh cãi sau:

 

1) Điểm Tranh Cãi Thứ Nhất: Nếu nói rằng “trong kinh sách nhà Phật không nói đến nghi lễ cúng sao giải hạn cho phật tử. Đối với Phật giáo, không có ngày xấu, ngày đẹp, sao xấu, sao tốt như người ta lầm tưởng,” thì kinh sách nhà Phật cũng đâu có nói gì về nghi lễ cúng bái cho từng đẳng cấp Phật, cúng đầy tháng/thôi nôi, cúng giỗ tổ tiên, cúng giỗ Vua Hùng, cúng khai trương, cúng Ông Táo Bà Táo, phương pháp phẫu thuật, các công thức thảo dược, các chiến thuật nhằm làm tiêu hao tối đa sinh lực địch, các nhạc lý, những công thức ẩm thực chay, cách thả nọc heo nái, các phương cách gia tăng hạnh phúc tình dục nhằm gia tăng tình yêu của vợ chồng, v.v. và v.v. Vậy phải chăng tất cả những gì không được kinh sách Nhà Phật nói đến đều là những mê tín dị đoan? Ngày xấu, ngày đẹp, sao xấu, sao tốt, là những thuật ngữ của một sinh hoạt thuộc lĩnh vực hoàn toàn khác, thuần dựa theo các truyền khẩu kinh nghiệm dân gian ở theo từng khu vực trên toàn thế giới từ rất lâu trước khi Linh Bạch Tượng khẻ húc vào bụng hoàng hậu Maya khiến bà thụ thai sinh hạ Siddhartha tức Tất-Đạt-Đa hay khi ân điển của Thượng Đế ban vào bụng thôn nữ Mary khiến bà thụ thai sinh hạ Jesus Christ tức Giê-Su Ki-Tô.

Nói khác đi, phải chăng chỉ có những gì được các tu sĩ Nhà Phật ủng hộ mới đương nhiên là thuận theo kinh sách Nhà Phật, từ đó suy ra: các hình phạt tru di cửu tộc của các quân vương Phật Tử trừng phạt các tội khi quân và phản loạn mà không bất kỳ sư sãi nào trong toàn bộ lịch sử tôn giáo bất kỳ dám kiến nghị đổi thay, hoặc cách các tu sĩ lợi dụng những sự việc dù hoàn toàn nằm trong tầm điều chỉnh của pháp luật Việt Nam để xách động biểu tình khi mặc cà sa cầm loa công suất lớn nhảy loi choi cà tưng cà tưng trên nóc xe hơi hô hào cứu “nạn dân” ắt đều tuyệt đối đúng do đã có ghi đầy đủ rõ ràng chi tiết trong Kinh sách Nhà Phật hay sao?

Thế gian chưa hề có bất kỳ bản kinh kệ nào của tất cả các tôn giáo lớn nào do Đức Phật hay Đức Chúa (hay Đức nào khác) trực tiếp hạ bút viết nên, có ký tên, và đóng dấu. Chưa kể, Kinh Sách là để diễn giải những gì của tôn giáo mà các giáo sĩ viết nên có thể phần rất nhỏ dựa theo những gì trực tiếp chứng kiến còn phần lớn dựa vào đức tin, niềm tin, sự hiểu biết, và lòng mong muốn của cá nhân tu sĩ theo kỳ vọng của chính cá nhân tu sĩ ấy nhằm răn đe chúng sinh cho một tương lai tốt đẹp hơn mà cá nhân tu sĩ ấy kỳ vọng, mà ngay cả sự hiểu biết của tu sĩ cũng ắt dựa hẳn vào môi trường hiện có, hiện thấy, hiện ngỡ là, hiện tin sẽ là, của cái xã hội mà trong đó người viết kinh sách lúc ấy đang sống. Vì vậy Kinh Sách không thể và không bao giờ được phép luyến láy để ôm lấy cái thần thái nào đó không thuộc về nó lôi tuột vào trong nó – nghĩa là những gì có trước hoặc có sau sự xuất hiện của “Đạo” Phật (tất nhiên kể cả các “Đạo” khác) thì hoàn toàn thuộc về tài sản chiêm nghiệm và/hay tri thức khoa học/tiền khoa học/cận khoa học/hậu khoa học của những sinh vật hình thành nên các tôn giáo: đó là con người.

Như vậy, nói một cách đơn giản, cúng sao giải hạn hoàn toàn không phải của Phật Giáo nên làm gì có chuyện kinh sách Nhà Phật có ghi về nội dung cúng sao giải hạn. Một Phật Tử khi lấy vợ phải tuyệt đối tuân theo các quy định bởi con người được gọi là các “đấng sinh thành” của cô dâu bất kể các đấng ấy có là Phật Tử hay không, chứ chẳng ai mở tìm trong kinh sách nhà Phật xem phải tổ chức nghi lễ hôn nhân ra sao cho đúng “phe Phật Giáo” cả. Thậm chí cái nghi lễ hôn nhân nào đó nếu có trong “phe” tôn giáo khác cũng không phải do các vị Thượng Đế của cái tôn giáo ấy đã từng phán bảo, chỉ dạy, bày ra.

Nói một cách công bằng, phổ quát, phổ biến, phổ thông và dễ hiểu, thì tu sĩ là giai tầng xã hội có nhiều thời gian cá nhân hơn các chúng sinh khác. Việc sử dụng thời gian nhàn rỗi đầy ắp ấy của một số tu sĩ cho việc nghiên cứu nghiêm túc hay học tập đàng hoàng là lẽ đương nhiên đúng đắn, đương nhiên khôn ngoan, đương nhiên hữu ích, đương nhiên đáng khích lệ và đương nhiên đáng ngưỡng mộ, nhất là sau đó đem cái sở học đàng hoàng ấy ra góp phần cứu giúp chúng sinh.

Một tu sĩ tìm học thêm về thảo dược và các phương pháp chữa bịnh trong dân gian – thậm chí cả các phương chữa “mẹo” của người thiểu số ở thâm sơn cùng cốc – vốn hoàn toàn không được ghi chép trong Kinh Sách Nhà Phật (hay Nhà Chúa), rồi đem kiến thức ấy chữa lành “thân bịnh” cho chúng sinh thì ấy là đại phúc cho tu sĩ và đại phước cho chúng sinh. Cớ gì lại có thể hê lên rằng tu sĩ chữa bịnh là lang băm trong khi lang băm là sự lừa bịp của kẻ gian chứ chả dính dáng gì đến truyền bá/đào tạo/áp dụng khoa học y học và y thuật trong cứu nhân độ thế của tu sĩ cả. Mà “khoa học y học” thì không phải chỉ là “thuốc con nhộng” và thuốc chích, mà phải gồm cả lá cỏ, đồng tiện, cẩu nhục, đánh gió, giác hơi, và massage, tức những thứ xưa kia các binh đoàn của tổ tiên người Việt đã áp dụng nhờ đó mới có sức khỏe tuyệt luân bảo đảm ngày sau hình thành nên nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hiện đại của ngày nay.

Một tu sĩ tìm học thêm về thiên văn, bấm độn, bói toán, và lắng nghe các kinh nghiệm truyền khẩu của dân gian – dù đó là dân gian miền sơn cước Lumbini quê hương Đức Phật bên Tây Trúc hay trên đỉnh non cao Không Lộ Thiền Sư đứng hét lên một tiếng hào sảng làm lạnh băng cả bầu trời tại Việt Nam – vốn hoàn toàn không được ghi chép trong Kinh Sách, rồi đem kiến thức ấy chữa lành “tâm bịnh” cho chúng sinh vốn kinh sợ trước các siêu lực thiên nhiên của các vì sao, thì ấy là đại phúc cho tu sĩ và đại phước cho chúng sinh. Cớ gì lại có thể hê lên rằng tu sĩ đạo ấy đạo ấy mê tín dị đoan trong khi mê tín dị đoan chả dính dáng gì đến tâm lý tâm linh kiêng dè kiêng sợ thần linh cùng quyền lực siêu nhiên trên cơ sở cực kỳ đơn giản rằng cha mẹ tổ tiên chỉ là người phàm trần mà ta còn cúng vái hành lễ thành tâm tưởng nhớ kính sợ cầu xin phù hộ thì huống chi thần thánh Phật tiên còn cao vời hơn nữa mà ta lại đứng chống nạnh cười khẩy to mồm xỉa xói mắng mỏ “ấy mê tín dị đoan!”

Thậm chí ở Việt Nam Cộng Hòa có người như Nguyễn Văn Trung thuộc “phe” Công Giáo đã trình luận án tiến sĩ triết học tại Đại Học Công Giáo Louvain (Université Catholique de Louvain, Vương Quốc Bỉ) với đề tài Phật Học tựa đề “La Conception Bouddhique du Devenir” (về biến dịch trong Phật giáo Thượng Tọa Bộ Sthaviravâda) cho thấy hành trình khám phá tri thức phải hoàn toàn vô biên giới bất biên cương phi biên…mậu (tiếc là một “giáo sư” Sài Gòn đã bỏ Công Giáo để theo Phật Giáo là Phạm Công Thiện lại viết quyển Phê Bình Luận Án Tiến Sĩ Triết Học Của Nguyễn Văn Trung để hẹp hòi hung hãn phơi bày sự cực đoan chửi bới Nguyễn Văn Trung là “lưu manh nguy hiểm” và ý thức hệ của Nguyễn Văn Trung là “quái thai tạp nhạp”,v.v., trong khi bản thân Phạm Công Thiện không đủ trình độ tư duy nghiêm túc để biết rằng nhà thiên văn học vật lý học toán học triết học Galileo Galilei cùng tác giả của Tư Bản Luận kiêm cha đẻ của Chủ Nghĩa Cộng Sản Karl Marx đều là những con chiên ngoan đạo trí tuệ cực đỉnh của Công Giáo, nên mới chống đối tín đồ Công Giáo Nguyễn Văn Trung trình luận án tiến sĩ triết học về Thượng Tọa Bộ).

Chưa kể, việc cúng sao giải hạn là việc riêng của cá nhân cần vượt qua những lo lắng không nên không có, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc vái lạy và “lên đèn” bàn thờ tổ tiên là việc riêng của cá nhân trong tổ chức lễ cưới vượt qua tình trạng đơn thân, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc đánh gió giác hơi là việc riêng của cá nhân cần vượt qua tình trạng bần thần mệt mõi như một thứ massage, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc bày biện hoa tulip ba màu đỏ tím vàng cùng trái cây nhập khẩu đắt tiền rồi quỳ mọp lạy nguyện cầu trước tượng Phật Bà Quan Âm rực rỡ ánh đèn led chớp nháy hiện đại tân kỳ là việc riêng của cá nhân cần vượt qua tình trạng tâm lý bất an lo cho cha già mẹ yếu, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật hoặc không quy định như thế hoặc quy định phải là năm bông vạn thọ với sáu đèn cầy cùng bảy trái dừa xiêm loại xanh và xá lạy tám lần.

Như vậy, chính quyền và tất cả các vị chức sắc có trách nhiệm, có trí thức, và có tri thức, đều nhất thiết cần phân biệt dị đoanmê tín, chấm dứt gán ghép dính khắng bất rời cụm từ mê tín dị đoan (dù theo lý thuyết Lexicology thì có chấp nhận hiện tượng biến nghĩa và mất nghĩa theo thời gian tức các hiện tượng upgradation, degradationnew coinage), vì mê tín là xằng bậy nhất thiết phải bài trừ triệt để bằng biện pháp hành chính, còn dị đoan là cái mà việc giải quyết hạn chế nó cần thêm một ít thời gian (khoảng vài thế kỷ) thông qua đời sống cao vời vượt bậc, trí hóa vượt bậc cao vời, và giáo dục thành công trên hẳn bậc vượt vời cao, do dị đoan gắn với sự xúc xiểm những tín ngưỡng nào khác với tín ngưỡng của mình. Mê tín nếu gây hại đến sức khỏe người khác, tài sản người khác, an ninh trật tự chung, và quốc thể, thì thuộc phạm trù “vi phạm pháp luật hình sự” để pháp luật trừng trị nghiêm khắc.

Như vậy, các tu sĩ nên tuyệt đối tránh – và vất bỏ nếu có đủ bản lĩnh trưởng thành và lòng can đảm – kiểu tư duy phán xét cực đoan đối với những “dị” biệt, trong đó có dị giáo, và … dị đoan. Cần nhớ rằng cực đoan ngày nay đã biến thiên hòa trộn vào chủ nghĩa khủng bố, và những hành động cực đoan của giới tu sĩ sẽ hoặc do muốn khủng bố giáo dân hoặc do muốn khủng bố chế độ chính trị chính phủ mà cái nào cũng là hành vi hoàn toàn sai, phản quốc và phản đạo.

Ngoài ra, việc nghiên cứu sự tồn tại của các vì sao là việc làm của các nhà khoa-học-không-bằng-cấp-“tiến-sĩ”-không-có-học-vị-“giáo-sư” trên khắp các châu lục trong hàng ngàn năm, từ đó có các môn thiên văn học phương Tây và phương Đông kể cả phương lạ hoắc không dính tới bốn phương tám hướng của Đông-Tây-Nam-Bắc gì sất như phương…Ả Rập hay phương Cổ La-Hy.

Việc ghi nhớ ghi nhận bằng lời nhắc nhở con cháu hoặc bằng chữ viết truyền lưu cho hậu duệ những chiêm nghiệm về các tác động của các vì sao đối với đời sống mùa màng và đời sống cá nhân là việc làm của các nhà-có-sống nghĩa là những ai đã từng thực sự sống, nghĩa là những người thực sự đã từng có trách nhiệm làm lụng cực nhọc nuôi dưỡng hình thành xã hội loài người từ thượng cổ cho đến thời đại rô-bốt, nghĩa là không hề lười biếng buông xuôi mà ghi nhận đầy đủ nhất cử nhất động của chung quanh để truyền lưu cho con cháu với mục đích duy nhất là loài người phải tồn tại, phải tồn tại vượt qua các dọa đe của thiên nhiên, và phải tồn tại tốt nhất có thể được bất kể môi trường sống có đầy phản trắc đến đâu.

Và khi đối mặt trước những quyền lực siêu nhiên con người không bao giờ khắc chế được, người ta đã làm một điều vô cùng đúng theo chuẩn văn minh hiện đại, vô cùng lành mạnh theo chuẩn hiện đại văn minh của đại gia, và vô cùng khôn ngoan cũng theo chuẩn văn minh hiện đại, đó là dựa dẫm vào thế lực siêu nhiên nào mà chính mình đã có kiến thức của hàng ngàn năm để sùng bái các vì sao mà tổ tiên đã nhân cách hóa thành các Vị Thần. Tại sao bảo là đúng chuẩn hiện đại? Đơn giản vì những gì ngoài tầm với đều hãy tìm đến sự hỗ trợ tâm lý tâm linh thay vì tự uất ức, tự giày vò, tự than thân trách phận, tự vô siêu thị Walmart mua một khẩu AR-15 tự nhào vô trường học không phải trường tư tự xả súng vô tư. Cúng sao là một hành vi văn hóa hiện đại đặc thù để hỗ trợ tâm lý tâm linh. Chỉ có sự bày vẽ các yêu cầu món này món nọ dị hợm dị quái để mê hoặc và moi tiền người đang cần hỗ trợ mới là cái việc của bọn tà đạo nhất thiết phải lên án và trừng phạt.

Một thằng tướng Tàu họ Sầm thất trận bị quân Tây Sơn truy sát bỏ chạy đâm sầm vào núi Loa tối tăm mày mặt vướng cổ vào sợi dây thừng treo sẵn còn được Hoàng Đế Quang Trung cho xây đền thờ để Hoa kiều ngàn năm hương khói phụng thờ vái van xin phù hộ kinh doanh phát đạt thành công, thì mấy tinh tú hay chòm sao được người Tàu đặt tên và được người Việt hương khói vái van xin phù hộ cho nạn khỏi tai qua thì sao lại bị xem như dị đoan mê tín?

Cần nhớ rằng nguồn gốc của dị đoan mang nội hàm phỉ báng của kỳ thị tôn giáo. Khi một cao tăng Phật Giáo gọi cúng sao giải hạn là mê tín dị đoan thì vị ấy đã phạm cùng lúc những 3 sai lầm vô cùng sai một cách nguy hại gồm

(a) đặt cúng sao giải hạn vào vị trí một tôn giáo,

(b) biến Phật Giáo mang mặc cảm tự tôn hiếu chiến đầy sát phạt rằng Phật Giáo là thượng đẳng xem các tôn giáo khác là “dị” giáo vốn trong nội hàm khởi thủy của “dị đoan”; và

(c) gián tiếp gây rối loạn xã hội qua khẳng định không được thực hiện những gì không được ghi trong Kinh Sách Nhà Phật trong khi luật pháp quốc gia cũng không được ghi trong kinh sách ấy.

Lời khuyên của Lăng Tần: các nhà tu hành Phật Giáo đừng bao giờ vô tư vô tâm phát ngôn biện luận bằng cụm từ “không có ghi trong kinh sách Nhà Phật” vì dễ tạo điều kiện cho những xúc xiểm rằng phải chăng tại vì Phật chưa từng dạy trong kinh sách nên thiện nam tín nữ Phật Giáo và nhân dân chưa hề thấy bất kỳ nhà sư nào đăng ký hiến tạng hiến mô cứu độ chúng sinh?

 

2) Điểm Tranh Cãi Thứ Nhì: “Phật giáo luôn lên án các hành vi mê tín dị đoan trong đó có cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu.”

Phật Giáo không bao giờ lên án như trên.

Chỉ có “giáo hội” của Phật Giáo, “chùa” này “chùa” nọ của Phật Giáo, “tu sĩ” Phật Giáo, “viện Phật học”, mới ra công văn nêu thế, phát hành bản thông báo dán bảng về thế, hoặc phát biểu cảm tưởng như thế khi bị phỏng vấn mà thôi.

Sẽ rõ ràng là môt nhiệm vụ bất khả thi nếu các “giáo hội” của Phật Giáo, “chùa” này “chùa” nọ của Phật Giáo, “tu sĩ” Phật Giáo, “viện Phật học”, trên toàn quốc Việt Nam bị thách thức hãy đưa ra được bằng chứng giấy trắng mực đen mang tính Phật Pháp và Luật Pháp ghi nhận “cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu” đích thị là “mê tín dị đoan”.

 

3) Điểm Tranh Cãi Thứ Ba: “Khi con người tin rằng trên đời có sao tốt, xấu, ngày đẹp, ngày xấu sẽ đánh mất niềm tin vào luật nhân quả và việc cúng sao giải hạn là một quan niệm sai lầm.”

Cả hai ý “tin vào sao” và “tin vào NhânQuả” không hề có mối liên quan đối chọi bất kỳ, thậm chí còn cực kỳ tương hợp với nhau.

Chỉ có người tin vào luật Nhân Quả mới biết sợ hậu quả sẽ đến do những gì sai quấy bản thân đã phạm phải. Chính sự lo sợ đó khiến người ấy tìm đến “cúng sao” khi cho rằng cái “hạn” nguy hiểm đến cận kề. Và cũng vì biết sợ, người ấy cũng đương nhiên đã tự mường tượng ra trước một hậu quả nào đó ắt sẽ đến do việc cúng sao giải hạn của mình đương nhiên chỉ là sự bám víu hy vọng đơn thuần chứ không bao giờ chắc chắn sẽ có hiệu quả như ý. Việc cúng sao giải hạn về kỳ vọng thì không khác gì sự cầu nguyện cho tai qua nạn khỏi, mà sự khác biệt duy nhất chỉ là: nó bị phỉ nhổ bằng tên gọi “mê tín dị đoan” vì nó là thực hành tín ngưỡng của dân gian mà đa số là người bình dân nghèo khổ yếu thế, còn cái sự cầu nguyện thì trên đời chả ai dám nói động đến vì thuộc các tôn giáo quá lớn phát triển ở các nước quá hiện đại và hùng mạnh mà thôi.  Và biện luận thêm theo kiểu điền thế tức substitution drill của học tiếng Anh thì phải chăng cúng Phật giải hạn hay cúng Phù Đổng Thiên Vương giải hạn sẽ không là mê tín dị đoan?

Ngay cả khi một người con gái nết na đức hạnh trong sạch khiết thuần thuộc gia đình đạo hạnh lại bị mang oan án giết chồng, bị lăng mạ tà dâm hại đời dân nữ, bị đánh phạt đòn roi thân thể nát tan, bị xua đuổi khỏi chùa lết lê bẩn bụi hồng trần, bị ô uế thân danh cho đến lúc lìa đời trở thành Phật Bà Quan Âm, thì liệu đã có ai trong nhân loại kể cả các tu sĩ dám lộng ngôn bảo đó là Nhân-Quả, chẳng khác nào sở dĩ Thị Kính chịu oan khiên đến thế la tại cha mẹ Thị Kính bất nhân bất mục bất hiếu còn tổ tiên Thị Kính thất đức tàn ác loạn luân?

Đối với người thông tuệ trí hóa cao, Nhân-Quả thuộc phạm trù đa số chứ không thuộc phạm trù tuyệt đối. Trong đa số các trường hợp thuần lý thuyết thì gieo hạt gì sẽ gặt được quả đó. Song, trong tất cả các trường hợp thực tế của thiên tai thì tất cả các hạt giống cực tốt được gieo cho vụ mùa mới cũng sẽ bị cuốn/cháy/hư sạch không thể cho một quả bất kỳ. Thị Kính đã chịu truân chuyên trong đớn nhục ê chề không vì các nhân độc ác bất kỳ mà người đời xảo biện cho là Bà đã gieo trong hiện kiếp hay tiền kiếp. Thị Kính chỉ đơn giản là khối ngọc quý báu mà tảng đá bao bọc lấy khối ngọc ấy buộc phải kinh qua sự đục đẽo cắt cưa bào mài mới lộ ra được hào quang Phật hạnh chói lọi từ Bà, chứ Bà không hề thuộc phạm trù chi phối của Luật Nhân Quả. Do đó, khi nói về Nhân-Quả thì có khi gieo vô số “nhân” tốt nhiều kiếp vẫn không gặt được “quả” tốt nào, vì những gì bản thân làm được gọi là “biệt nghiệp”, trong khi còn có cả “cộng nghiệp”, nghĩa là vào Ngày Tận Thế thì tất cả người ác gian và người hiền đức đều bị tiêu diệt chung trong cùng cơn kinh hoàng của cùng thảm họa.

Vì vậy, hãy tin vào Nhân-Quả vì đó vừa là phạm trù khoa học, vừa là phạm trù tâm linh, để hỗ trợ thêm niềm tin và ổn định tâm lý; còn hãy luôn làm điều thiện vì đó là cách sống duy nhất đúng, vì bản thân luôn toát ra hương thơm của đạo hạnh, vì tâm hồn luôn trong sạch tự thân, muốn trao tặng và đem đến thật nhiều sự tốt lành cho tha nhân, chứ không vì mục đích gặt hái gom hốt về mình thật nhiều sự tốt lành hoặc vì “sợ” một cái “quả” kém chất lượng.

Dùng “Nhân-Quả” để hù dọa thiện nam tín nữ thì nào có khác gì kẻ tà đạo dùng cái sự “cúng sao” để hù dọa cơ chứ!

 

4) Điểm Tranh Cãi Thứ Bốn: Tôi cho rằng đến một thời điểm nào đó cũng cần có một công văn giống như việc cấm đốt vàng mã trong chùa của Giáo hội Phật giáo vừa đề xuất”.

Việc cấm đốt vàng mã trong chùa là việc của các chùa. Giáo Hội Phật Giáo có quyền cấm, sao lại chỉ dám “đề xuất”? Không lẽ đẩy qua cho Nhà Nước để có cớ bảo rằng Nhà Nước động đến tín ngưỡng người dân, tạo điều kiện cho đám nhân viên Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ có việc làm mỗi năm với báo cáo về cái gọi là “nhân quyền”?

Vậy thì, thay vì phát biểu với phóng viên, tốt nhất hãy trực tiếp bàn riêng một cách trưởng thành với Giáo Hội Phật Giáo để chọn cái thời điểm nào đó để ra cái công văn cấm các chùa không được thỏa mãn yêu cầu của thiện nam tín nữ nào van xin nhà chùa nhà sư làm phước giúp đỡ họ cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu, dù cho trên thực tế các nhà sư đã dày công nghiên cứu thành công nhiều chục năm từ kho tàng kiến thức của cổ nhân mà ngay cả người Mỹ cũng phải tôn trọng dày công dịch thuật từ tiếng Hán sang tiếng Anh để nghiên cứu – và kinh doanh – từ rất lâu. Chỉ cần đừng dán hai chữ “đề xuất” vào công văn vì nhà nước và chính phủ không can dự vào niềm tin cá nhân đối với việc cúng sao giải hạn của dân, can dự vào nghiên cứu khoa học thuật bói toán chiêm tinh của các sư và của mọi công dân, hoặc can dự vào việc nghiên cứu về nghiên cứu của cổ nhân đối với ngày tốt ngày xấu của các sư và của mọi công dân đối với tất cả những gì mà luật pháp nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam không cấm.

 

5) Điểm Tranh Cãi Thứ Năm: Để vượt qua các nỗi sợ hãi, con người phải tăng cường sự hiểu biết về chân lý, khoa học hiện đại. Càng hiểu biết thì các niềm tin mang tính hù dọa sẽ không đủ sức gây ra nỗi ám ảnh đối với họ.”

Nếu người phát biểu câu trên có học kha khá tiếng Anh ắt nên đọc bài viết nhan đề Những Lợi Ích Của Sự Sợ Hãi (The Benefits of Fear hoặc The Beneficial Roles of Fear) để thấy cuộc sống đời người và cuộc sống kinh doanh luôn cần đến những động năng tích cực và ưu việt có được từ các nỗi sợ hãi.

Vượt qua các nỗi sợ hãi ư? Thế nếu thiên hạ không sợ Địa Ngục, không sợ Nhân-Quả, không sợ Luật Trời, không sợ Luật Pháp, không sợ phạm tội ác thì liệu có cần đến sự tồn tại của tôn giáo không, và phải chăng các chính phủ sẽ mãi đối phó với tội phạm tràn lan tràn ngập?

Chân lý nằm trong tay ai? Và chỉ nội việc trả lời cho câu hỏi này thôi cũng đủ dẫn đến Đệ Tam Thế Chiến.

Còn khoa học hiện đại là gì khi đã gần cột mốc một phần hai của nửa thế kỷ XXI rồi mà Việt Nam vẫn chỉ mới hồ hởi phấn khởi hò reo về việc mở công ty sản xuất xe hơi hiện đại mà không ai biết xe có sẽ có trang bị túi khí hay không, nếu có thì của ai sản xuất vì cái công ty khổng lồ cung cấp túi khí cho công nghiệp xe hơi toàn cầu là Takata thì đã nộp đơn xin phá sản tháng 6 năm 2017 do đã làm nhiều chục triệu xe bị thu hồi do tai nạn do khuyết điểm của túi khí gây ra, mà chỉ trong năm 1995 riêng tại Mỹ đã có tới 8 triệu rưỡi xe bị thu hồi do lỗi của một sản phẩm khác cũng của Takata là dây đai an toàn.

Nếu xe hơi Việt Nam chưa biết sẽ sử dụng đai thắt và túi khí của Delphi, TRW, Daicel, KSS, hay Autoliv trước sự sụp đổ của Takata, thì ai mà biết máy lạnh, lốp xe, dây điện, bình ắc quy, v.v., của xe hơi made-in-Vietnam ấy sẽ được nhập khẩu từ đâu, có phải hạng rẻ tiền từ Trung Quốc không; và cách chi mà có thể nói về cái khoa học hiện đại của hàng tỷ tỷ bộ phận khác của hàng tỷ thứ liên quan đến nền kinh tế quốc dân và nhu cầu đời sống an sinh của quốc dân, để sau cùng thì khi đã hiểu biết tất về khoa học hiện đại ấy, quốc dân sẽ vượt qua các nỗi sợ hãi?  Chưa kể, các khoa học hiện đại là do ai truyền bá giảng dạy? Các đấng tiến sĩ được phong “giáo sư” một cách hài hước ở Việt Nam ư?

Tóm lại, không có sự sợ hãi các dọa đe của xui rủi, các cầu thủ bóng đá quốc tế lừng danh đã không bao giờ thèm khom mình chạm tay xuống đất một cách đầy…mê tín nhằm cầu xin sự phù hộ an bình khi chạy vào sân thay thế đồng đội, Rafael Nadal không sắp xếp ba chai nước đúng vị trí ngay chân nơi chỗ ngồi một cách đầy…mê tín, và các nhà khoa học không gian NASA đã không cần bổ sung quyển Kinh Thánh cũng như dự kiến hết các phương cách để các phi hành gia tương lai tồn tại được trên địa ngục Hỏa Tinh đầy bất trắc.

Cúng Phật vì tỏ lòng kính Phật và ngỏ lời sám hối trước Phật cho những kém tốt lành của bản thân, chứ không do bị các nhà sư hù dọa rằng Phật sẽ quẳng người không sám hối xuống Chín Tầng Địa Ngục nếm vạc dầu.

Cúng sao vì tỏ lòng tôn trọng cổ nhân và tiền nhân đã dày công nghiên cứu cho ra những khuyên bảo từ kinh nghiệm bao đời của họ; hoặc vì sự bó tay của cái gọi là khoa học hiện đại trong lĩnh vực y học (đối với bịnh nan y); hoặc vì sự bó tay của cái gọi là khoa học hiện đại trong lĩnh vực tự nhiên (tình trạng tuổi già sức yếu gần đất xa trời của mẹ cha); hoặc vì sự bó tay của bản thân (trước án oan, trước cường hào ác bá cường quyền, trước bất công của xã hội, trước chiến tranh, trước nghèo khó cùng cực); hoặc chỉ vì bản thân hiếu thảo muốn làm cha mẹ vui lòng dù bản thân mình không hề tin tưởng nhưng cha mẹ cả đời lao nhọc luôn duy trì cúng sao và do cha mẹ già yếu đang nằm dưỡng bịnh không thể tự thực hiện được việc đốt nhang lễ bái. Cúng sao mang ý nghĩa vì hiếu đạo và triết lý nhân sinh (biết rõ về các giới hạn của con người) cao vời như thế mà bị cho là xuất phát từ sự sợ hãi hay sao?

Sợ, lo sợ, e sợ không là tội lỗi, không là vi phạm pháp luật, và không đồng nghĩa với sợ hãi dù bản thân sự sợ hãi cũng không bao giờ là thứ tình cảm loại “yếu bóng vía” để bị thiên hạ vô pháp vô thiên có quyền lôi ra nhạo chế, bỉ khinh, xiểm xúc.

Cúng sao bị xem là mê tín dị đoan, vậy mặc nhiên trực tiếp khẳng định rằng không cúng sao là có hiểu biết về chân lý, về khoa học hiện đại, đã vượt qua các nỗi sợ hãi và các nỗi ám ảnh; đồng thời gián tiếp mặc nhiên khẳng định rằng việc New Zealand luôn luôn mời các thầy cúng người thổ dân Maori nhảy múa làm phép cúng trấn yểm bình an cho tất cả các tòa nhà Đại Sứ Quán New Zealand ở nước ngoài và cho tất cả các đội tuyển thể thao quốc gia là mê tín dị đoan, không có hiểu biết về chân lý, không có hiểu biết về khoa học hiện đại, không vượt qua các nỗi sợ hãi và các nỗi ám ảnh; và đồng thời khẳng khái dũng cảm nhìn nhận rằng hóa ra bấy lâu nay toàn bộ các chùa và các sư đã mê tín dị đoan và theo tà đạo do không có hiểu biết về chân lý, khoa học hiện đại, nên mới thường xuyên ngang nhiên tổ chức lập danh sách, vô tư thu tiền bá tánh để thực hiện các buổi cúng sao giải hạncúng Tam Tai tự biên tự diễn chứ hoàn toàn không có in trong kinh kệ kinh sách Nhà Phật hay sao?

Xin các nhà sư đừng bày tỏ sự yếu bóng vía trước các phóng viên qua việc cứ mỗi khi phát biểu trả lời phỏng vấn đều cố sức ra vẽ tích cực chống mê tín dị đoan cho đúng đường lối chủ trương của Đảng và Nhà Nước, trong khi lại chẳng hiểu cái gì và thế nào mới là mê tín dị đoan để công kích cho đúng.

 

6) Điểm Tranh Cãi Thứ Sáu: Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi”, “họ đang bỏ tiền ra mua sự trấn an tâm lý”, và “người nào làm việc tốt, đạo đức tốt thì không bao giờ sợ hãi”.

Tư vấn tâm lý rất quan trọng ở tất cả các cường quốc kinh tế và cường quốc học thuật tri thức. Cơ quan, công ty, trường học, v.v., đều có sự có mặt của các chuyên gia tư vấn tâm lý. Mỗi khi Manulife muốn sa thải một VIP, tác giả bài viết này với cương vị Giám Đốc Nhân Sự bắt đầu tiến trình tiếp cận chuyện trò ở những bữa ăn trưa thân mật tại các khách sạn năm sao trên đường Tôn Đức Thắng hoặc Đồng Khởi, cẩn trọng làm công tác tư tưởng chuẩn bị tâm lý cho đối tượng trước khi để đối tượng nhận biết tình hình nào đang chờ đón mình, rồi bị choáng ngợp trước những khoản tiền bồi thường thật hậu hĩ, sự hỗ trợ tìm việc mới nơi khác cũng ở cấp lãnh đạo, sự gia hạn thêm một tháng sự cư ngụ tại khách sạn năm sao ở Thành Phố Hồ Chí Minh, sự đài thọ chi phí đóng container đồ đạc cá nhân chuyển đến bất kỳ nơi nào trên thế giới, và tất nhiên có cả sự thường xuyên đến thăm hỏi trò chuyện thân hữu thân tình thật rôm rả đầy động viên tích cực của đích thân Giám Đốc Nhân Sự, mà tất cả dường như chỉ để vị VIP ấy đừng đứng trên lầu nhảy xuống ngay hoặc nhảy xuống sau khi xả súng như ở Mỹ.

Việt Nam chưa hề quan tâm đến lĩnh vực hỗ trợ giảm stress như vậy. Tuy nhiên, có thể nói người Việt có thần kinh vững hơn các đồng nghiệp Âu Mỹ, nhờ những hoạt động tương tự như cúng sao giải hạn của họ. Vì tin vào các hạn, họ cúng sao. Để rồi sau thời gian một năm nếu bình an vô sự, họ thở phào nhẹ nhõm, nói rằng cái thành tâm khấn nguyện của họ đã động đến Đấng Thiêng Liêng khiến họ được thứ tha, dẫn đến các hành vi sẽ cố gắng tốt hơn, đàng hoàng hơn, làm việc thiện nhiều hơn, để kỳ sau không phải lo sợ nhiều như lần này. Hoặc nếu như vẫn phải hứng chịu những xui xẻo nào đó, họ cũng tự an ủi là bản thân nhờ có cúng sao nên mới chỉ bị xui như thế như thế chứ nếu không cúng chắc bản thân đã “lên bàn thờ” rồi. Cái thái độ đó, cái tâm thế đó, cho thấy xuất phát từ tâm lý tự tìm lấy cách giải tỏa những bất an căng thẳng một cách rất chủ động, và quả tổ tiên người Việt đã là những bậc thầy về tâm lý thay vì dạy bảo bằng những lời khuyên chẳng hạn như: “chúng mày nên giữ tâm lý cân bằng, tự tin, đừng để stress vì stress nguy hiểm lắm”, mà con cháu chưa chắc chủ động tích cực nhớ gì, họ đã đơn giản lồng ghép các thành quả nghiên cứu của các bậc kỳ tài trong thiên hạ về vị trí các vì sao trên trời vào những sinh hoạt tín ngưỡng vì không gì mạnh mẽ bằng một tâm lý biết kinh sợ trước các nội dung siêu nhiên mãi mãi sẽ không ai có thể giải thích được bằng khoa học ngay của muôn đời sau, và để cái kinh sợ ấy thành chất xúc tác và động năng cho một tích cực tu thân. Cúng sao giải hạn đã trở thành hoạt động phổ biến của đa số người dân Việt đạo đức, đạo hạnh, hiếu hạnh, hiếu thảo, tốt lành, tốt đẹp, chân thật, chân tình. Bảo cúng sao giải hạn là việc làm của kẻ xấu là một phát ngôn hoàn toàn láo xược xúc xiểm đến những cổ nhân Việt nhân hậu tốt lành nhìn xa trông rộng.

Không bao giờ có thể tưởng tượng trên đời lại có kẻ dám dạy rằng “người nào làm việc tốt, đạo đức tốt thì không bao giờ sợ hãi” vì rất ngây thơ và dại dột. Dù là chùa hay nhà thì vẫn luôn phải có các ổ khóa thượng hạng, phải luôn có sự đề cao cảnh giác. Má tôi là một phụ nữ nhân đức, chuyên bỏ việc nhà chạy đi cưu mang cứu giúp các sản phụ trong xóm. Nhưng Bà dạy đi dạy lại ngay từ khi chúng tôi còn nhỏ rằng: “Mấy đứa nhớ nhe:sau này đứa nào lấy vợ thì tuyệt đối không bao giờ cho bạn trai của mình vô ở trong nhà mình vì bảo đảm sẽ mất vợ, còn đứa nào lấy chồng thì tuyệt đối không bao giờ cho bạn gái của mình vô ở trong nhà mình vì chắc chắn sẽ mất chồng. Nếu mấy đứa bạn đó là bạn rất thân, vì gặp tai nạn nên đến gõ cửa xin ở trú qua cơn mưa bão thì đưa tiền cho nó ra khách sạn chứ dứt khoát không để nó vô ngủ trong nhà. Thà mất bạn thân và bạn tốt chứ không để mất vợ, mất chồng, mất con gái, mất mạng mình, mất mạng cả nhà”. Bà dạy thế vì ba lẽ cực kỳ đơn giản gồm (a) Ông Bà Ngoại đã dạy thế, (b) Bà đã thực sự chứng kiến những hậu quả xảy ra y hệt như vậy nơi những người hàng xóm và các bà bạn của Bà, và (c) Bà phải bảo vệ những đứa con quý báu của Bà. Chính vì bản thân tốt, người ta mới ra sức tự bảo vệ mình và sợ hãi các bất trắc có thể xảy đến cho mình và cho những người mình thương yêu hơn cả mạng sống của mình. Chỉ có xem bản thân là thứ vất đi, người ta mới buông xuôi, không biết sợ hãi là gì. Chỉ có thực sự yêu nước, nhà lãnh đạo quốc gia mới tăng cường an ninh biên giới bằng những vũ khí tối tân và các binh đoàn thiện chiến tức thiện nghệ trong tàn sát quân xâm lược. Chỉ có quân mãi quốc cầu vinh mới không dồn phần lớn nhất của ngân sách quốc gia cho an ninh quốc phòng, xây dựng các lực lượng vũ trang sao cho hùng mạnh nhất tức có năng lực giết giặc cao nhất và khủng khiếp nhất.

Cuối cùng, dịch vụ nào không phải trả tiền?

Ở Mỹ, học phí có luôn khoản để trả cho chuyên viên phụ trách tư vấn tâm lý ngay cả khi người ấy ngồi chơi xơi nước. Mời linh mục tới nhà làm phép trừ tà exorcism (vì thật sự sợ hãi, và cũng vì ma có thật) cũng phải trả tiền, dù theo phim ảnh thì linh mục nào đến giơ thánh giá ra đọc pháp chú trừ tà bằng tiếng La-Tinh cũng đều bị tà trừ. Mời sư đọc kinh đám tang cũng phải trả tiền. Chỉ có các sư ăn mặc giống trang phục sang trọng của diễn viên Đài Loan đóng vai Đường Tam Tạng chứ làm gì có nhà sư đạo hạnh “tụng kinh miễn phí” y như Trần Huyền Trang trong đời sống tín ngưỡng Phật Giáo ở Việt Nam! Và dịch vụ xoa dịu tâm lý miễn phí ngoài đường phố Mỹ thì cũng ở dạng…cho ôm một cái hugging, hoặc bỏ một USD vào thùng rồi ôm ngậm mút môi cô gái xinh đẹp mặc đồ cheerleader đứng sau thùng ấy. Thế nên chân lý luôn là: bỏ tiền mua lấy một tâm lý yên tâm cho một khoảnh khắc, một thời gian, là chuyện bình thường, chuyện đương nhiên, và chuyện lành mạnh. Suy ra, bỏ tiền cúng sao giải hạn (tương đương cầu nguyện cho tai qua nạn khỏi) là một điều tuyệt đối chẳng nên chẳng làm, vì việc bỏ tiền như vậy rất tự nhiên, rất lành mạnh, rất đúng trên phạm vi toàn cầu vì toàn cầu còn khuya mới có Trần Huyền Trang tái thế đầu thai xuống Việt Nam, vừa giúp giải tỏa stress, vừa nhắc nhở con người nhớ đến những tập quán tốt của mẹ cha, mà chỉ có các sư tà tâm mới làm nó dung tục qua việc bày vẽ đòi hỏi đồ cúng ngập đầy kèm tiền cúng từ thiện nam tín nữ nào muốn cúng sao giải hạn bất kể đó là cúng cho mẹ cha già yếu hay cho bản thân sao cứ miệt mài gieo Nhân cực tốt mà chuyên gặt toàn Quả đắng.

 

Nam-mô A-Di-Đà Phật.

Lăng-Tần Hoàng-Hữu-Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi. 24-02-2018. https://baomoi.com/cung-sao-giai-han-chang-khac-gi-vung-tien-mua-su-an-ui/c/25040036.epi

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017

Letter to His Holiness Pope Francis 01-8-2017

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Vận Động Hành Lang Cho Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến

Hoàng Hữu Phước, MIB

25-02-2018

ScreenShot326

Vận Động Hành Lang là sinh hoạt công (khai) chính (đáng) chốn Nghị Viện trên toàn thế giới. Và tôi, Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước của Khóa XIII, là người đầu tiên không chỉ ở 10 sinh hoạt công chính lồ lộ như

(a) Nghị sĩ đầu tiên phát biểu chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình;

(b) Nghị sĩ đầu tiên thuộc phe “tiểu thiểu số” (tự ứng cử)  phát biểu chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình;

(c) Nghị sĩ đầu tiên của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ;

(d) Nghị sĩ đầu tiên thuộc phe “tiểu thiểu số” (tự ứng cử) của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ;

(e) Nghị sĩ đầu tiên của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố;

(f) Nghị sĩ đầu tiên thuộc phe “tiểu thiểu số” (tự ứng cử) của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố;

(g) Nghị sĩ đầu tiên của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố; đã tiếp tục khinh khỉnh hiên ngang tồn tại ngạo mạn ngạo nghễ đến hết nhiệm kỳ và ra tay trừng phạt bằng cách công khai mắng chưởi nguyền rủa báo chí chính thống Việt Nam cho đến tận ngày nay;

(h) Nghị sĩ đầu tiên thuộc nhóm “tiểu thiểu số” (tự ứng cử) của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố; đã tiếp tục khinh khỉnh hiên ngang tồn tại ngạo mạn ngạo nghễ đến hết nhiệm kỳ và ra tay trừng phạt bằng cách công khai mắng chưởi nguyền rủa báo chí chính thống Việt Nam cho đến tận ngày nay; và cũng là

(i) Nghị sĩ đầu tiên của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố; đã tiếp tục khinh khỉnh hiên ngang tồn tại ngạo mạn ngạo nghễ đến hết nhiệm kỳ và ra tay trừng phạt bằng cách công khai mắng chưởi nguyền rủa báo chí chính thống Việt Nam cho đến tận ngày nay; và cũng đã chứng minh năng lực tiên tri thấu thị của một Nhà Lập Hiến và Nhà Lập Pháp duy nhất của Việt Nam thành công trong ngăn chặn hiệu quả tuyệt đối sự ra đời của cái gọi là Luật Biểu Tình trong toàn bộ Khóa XIII (2011-2016) kéo dài cho đến tận ngày nay; đồng thời cũng là

(j) Nghị sĩ đầu tiên thuộc nhóm “tiểu thiểu số” (tự ứng cử) của toàn bộ lịch sử Quốc Hội Việt Nam ngay sau khi phát biểu xong chống cái gọi là “Luật Biểu Tình” với giọng sấm sét rền vang, nội dung hùng biện dữ dội đập đỗ hoàn toàn ngay tại Nghị Trường luận cứ hối thúc hình thành Luật Biểu Tình, đã được gần 500 nghị sĩ vỗ tay hoan nghênh ủng hộ; sau đó đã bị liên minh đoàn kết chặt chẽ của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với báo chí Chống Cộng hải ngoại cùng báo chí du thủ du thực ăn mày ăn xin đầu đường xó chợ tập trung tấn công, đe dọa, làm nhục, bôi nhọ, khủng bố; đã tiếp tục khinh khỉnh hiên ngang tồn tại ngạo mạn ngạo nghễ đến hết nhiệm kỳ và ra tay trừng phạt bằng cách công khai mắng chưởi nguyền rủa báo chí chính thống Việt Nam cho đến tận ngày nay; và cũng đã chứng minh năng lực tiên tri thấu thị của một Nhà Lập Hiến và Nhà Lập Pháp duy nhất của Việt Nam thành công trong ngăn chặn hiệu quả tuyệt đối sự ra đời của cái gọi là Luật Biểu Tình trong toàn bộ Khóa XIII (2011-2016) kéo dài cho đến tận ngày nay;

 

mà còn ở các sinh hoạt công chính bí mật trong đó có cuộc vận động hành lang cho Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến như kể dưới đây.

 

Là người nghiêm túc nghiêm trang nghiêm khắc nghiêm nghị ngay từ lúc học lớp mẫu giáo cho đến tận ngày nay, tôi luôn nguyền rủa, khinh miệt các bỡn cợt, cớt nhã dù trong ngôn từ hay hành động hành vi; và khi lớn lên biết nguyền rủa, khinh miệt những hành vi hành động phản dân hại nước của giới tham quan ô lại cầm quyền.

Là nhà hùng biện chính đạo bẩm sinh, tôi tuyệt đối ít nói, chỉ phát biểu trường thiên khi cầm micro nói trước đám đông không được dưới 100 người như đã luôn thể hiện tại tất cả những nơi tôi thuyết trình hay làm việc. Cứ mỗi 100 chuyến xe đi chung với Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh thì có tối đa một lần tôi có mở miệng trả lời một câu hỏi hình như là “Sáng nay sao không thấy anh xuống canteen ăn cơm?” (Tất nhiên, câu trả lời ngắn gọn hình như là “hơi mệt” dù trong đầu có lời đáp khác dài hơn một tí là “tôi không ưa ăn chung với Đoàn”).

Vì ít nói, mỗi khi dự yến tiệc tại các cơ quan Trung Ương và các Bộ ở Hà Nội, tôi chỉ thưởng thức sơn hào hải vị, lắng nghe và quan sát.

Vào trước kỳ họp chót Nhiệm Kỳ Khóa XIII trong Quý I năm 2016 ở Hà Nội, tôi nắm được các thông tin “truyền khẩu” nội bộ rằng đang có sự vùng lên chạy chọt của các Thứ Trưởng Bộ Y Tế để được một ghế trong Trung Ương Đảng để nắm chắc chức Bộ Trưởng Y Tế nhiệm kỳ mới dưới trướng vị “Tân Thủ Tướng” do Quốc Hội Khóa XIII trong đó có tôi bỏ phiếu bầu lên. Tất nhiên, các Thứ Trưởng này có hai thế mạnh gồm (a) Bộ Trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến đã phải đối mặt với biết bao sự việc tiêu cực của ngành y tế mà Bà là Tổng Tư Lệnh phải chịu trách nhiệm và hứng chịu gạch đá của phe “tổng hợp ta+thù+lạ” như đã nêu ở trên, và (b) sự tấn công của báo chí truyền thông chính thống dành cho Bộ Trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến những quả đấm cứng hơn thép.

Trước tình hình “dầu sôi lửa bỏng” trên, tôi quyết định phải ra tay vì nước vì dân bằng cách dù chưa hề nói chuyện với Bộ Trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến, tôi vẫn:

1) Tự mình đăng ngay blog bài viết hết mực công tâm về Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến, nêu những tình thế và tình huống Bà phải đơn phương độc mã chống đỡ giữa đám đông chức sắc bất tài, vô dụng, vô trách nhiệm lúc nhúc quanh Bà, mà tôi có bằng chứng từ những chịu đựng của cô em gái út của tôi lúc đó đang là một chủ doanh nghiệp ở Thành Phố Hồ Chí Minh.

2) Tự mình gởi ngay đường link bài viết trên cho tất cả các nghị sĩ nào đã tập hợp quanh tôi ngay sau khi tôi trở thành nghị sĩ như kể ở các phần a, b, c, d, e, f, g, h, i, j ở trên, nhắn họ chuyển tiếp cho các nghị sĩ khác trong các nhóm địa phương của họ.

3) Tự mình tiến hành trò chuyện tại hành lang vào giờ trước họp/giải lao/sau họp hay vào ngày nghỉ với càng nhiều nghị sĩ càng tốt về 4 nội dung rằng (a) đa số các vị Thứ Trưởng là quân bất tài vô trách nhiệm vì nếu có tài và có trách nhiệm thì đã không để xảy ra các bầy hầy khiến Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến phải đơn thương độc mã hứng chịu các búa rìu dư luận; rằng (b) đa số các vị Thứ Trưởng là quân vô hạnh vì mỗi khi chiêu đãi Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh là hay bưng rượu lã lơi ngã ngớn đến cụng ly cụng chén với các nữ nghị sĩ; rằng (c) các vị Thứ Trưởng mà lên làm Bộ Trưởng thì tiêu tan tiêu tùng nền Y Tế nước nhà; rằng (d) chính Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến mới là người nên được cho thêm một nhiệm kỳ trên cơ sở chính Bà đã rõ đâu là những khâu yếu nhất của Bộ, đâu là đòi hỏi khắc nghiệt của phục vụ y tế toàn dân để tập trung chấn chỉnh đáp ứng kỳ vọng, và trên hết là Bà phải nổ lực vì danh dự của Bà đã bị xúc phạm mà Bà phải hoặc chuộc lỗi hoặc chứng minh qua cơ hội cuối cùng này thanh danh đạo đức tài năng của Bà luôn ngời sáng.

Kết quả: Không bất kỳ ai ở Bộ Y Tế được trúng cử vào Trung Ương Đảng, và Bà Nguyễn Thị Kim Tiến tiếp tục làm Bộ Trưởng Y Tế nhiệm kỳ mới của Quốc Hội Khóa XIV.

Khi thấy tôi lúc tan họp chậm rãi chống gậy ra về và được Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến cầm tay dìu đỡ bước xuống các bậc tam cấp trơn trợt sau cơn mưa để ra xe, một nghị sĩ Đoàn Hà Nội đã nói vui sau đó với tôi rằng: “Bộ Trưởng quý lòng tốt ủng hộ của anh lắm đấy!” Và tôi đã đáp ngay: “Không đâu! Chị ấy xem tôi như một người dân yếu thế mà Chị quen gặp mỗi ngày do chức nghiệp cứu người của Chị ấy. Chị đích thân đỡ dìu tôi ra xe thay vì kêu viên sĩ quan cận vệ, là vì Chị ấy là một vị y sĩ. Thế còn anh có sẵn lòng giúp cho tôi tỳ lên cánh tay anh để lên lầu họp ngày mai không?”

Ghi chú:

Với tâm đoan chính vì nước vì dân, khi tôi bị trò gian manh gian lận gian trá loại khỏi buổi hiệp thương bầu cử Quốc hội Khóa XIV, dù sau đó em gái út của tôi bị thói quan liêu và cung cách tổ chức xằng bậy mọi rợ của Cục Quản Lý Dược hành hạ cho điêu đứng,  tôi vẫn không hề “cầu cứu” Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến, đến độ cuối cùng em gái tôi phải uất ức mà đóng cửa công ty, trả lại giấy phép kinh doanh, dù đã hơn 5 năm hoạt động với bao tâm huyết.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến 15-02-2016

Các bài viết về chủ đề Y-Dược:

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  (nguyên bản 23-8-2013)

Thực Phẩm Chức Năng  30-9-2014

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam  10-4-2016

Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan  26-8-2017

Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng  28-8-2017

Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi”  30-8-2017

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  (cụm 3 bài 29-8-2017)

 

Hoàng Hữu Phước Gửi Thư Cho Tổng Bí Thư Về Những Vấn Đề Liên Quan Đến Tướng Lĩnh Bộ Công An

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-02-2018

*********

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc

————

Thành Phố Hồ Chí Minh, ngày 22 tháng 02 năm 2018

Ref. No. CV001/HHP-2018

 

Kình gửi: Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng

Đồng kính gửi: Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ, Phó Chủ Tịch Quốc Hội Việt Nam

 

V/V: AN NGUY CỦA QUỐC GIA TỪ ĐẠI ÁN NGÂN HÀNG THƯƠNG MẠI CỔ PHẦN ĐÔNG Á.

 

Kính thưa Tổng Bí Thư:

Tôi ký tên dưới đây là Hoàng Hữu Phước, Nghị Sĩ Khóa XIII, kính lời chào trân trọng đến Tổng Bí Thư và kính trình bày nội dung sau có liên quan đến các tướng lĩnh Bộ Công An đối với đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á.

Là người từng được Sở Công An Thành Phố Hồ Chí Minh mời dự tuyển vào Ngành An Ninh Tình Báo(1) ngay khi tôi vừa tốt nghiệp đại học, tôi được nghe giới thiệu rằng lực lượng Công An chính là “thanh bảo kiếm của nhân dân”. Cũng vì vậy, tôi nhận thức rằng thanh bảo kiếm ấy phải luôn hiệu quả ngời sáng trong tuyệt đối bảo vệ an ninh chính trị uy tín uy thế cho quốc gia, mà các lãnh đạo cấp cao điều phối quản lý hoạt động của thanh bảo kiếm ấy không thể bị liệt vào danh sách nhúng chàm của các đôi tượng “thuộc diện nghi vấn” việc có dấu hiệu liên quan đến những khuất tất hoặc bao che cho các thế lực tham nhũng trong các đại án tham nhũng mà gần đây cụ thể là vụ Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á.

Theo thông tin tôi nhận được từ nội bộ Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, Trung Tướng Trần Văn Vệ, Quyền Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Cảnh Sát, Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An, người lãnh đạo toàn bộ hệ thống điều tra và trại giam, bị cho là người thuộc diện nghi vấn rất cần được Ủy Ban Kiểm Tra Trung Ương nhanh chóng vào cuộc điều tra vì các dấu hiệu “bất thường” sau trong Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á:

1) Ông Trần Văn Đình hiện nay đang là thành viên Hội Đồng Quản Trị Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, là em trai ruột của Trung Tướng Trần Văn Vệ, Quyền Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Cảnh Sát, Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra Bộ Công An. Trước khi Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á bị đưa vào diện kiểm soát đặc biệt có một nhân vật có tên Trần Văn….  là anh em của hai Ông Trần Văn Đình và Trần Văn Vệ có một khoản tiền rất lớn ở Ngân Hàng Đông Á và đã nhanh chóng rút ra trước ngày ngân hàng này bị đưa vào diện kiểm soát đặc biệt.

2) Bên cạnh đó Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh là cổ đông lớn góp vốn và cử đại diện của Thành Ủy làm Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á trong suốt nhiều năm dài. Phó Tổng Giám Đốc Ngân Hàng TMCP Đông Á hiện nay là Ông Nguyễn An lại chính là cháu vợ của Tổng Giám Đốc Trần Phương Bình; Bà Nguyễn Thị Ngọc Vân, Phó Tổng Giám Đốc là em dâu của Ông Trần Phương Bình. Ông Nguyễn Ngọc Trân, người nhiều năm là Giám Đốc Khối Công Nghệ có toàn quyền và có năng lực can thiệp hay chỉnh sửa vào hệ thống của ngân hàng lại chính là em ruột của Bà Nguyễn Thị Ngọc Vân, nghĩa là cùng có quan hệ thân tộc với Ông Trần Phương Bình.

3) Do trong thực tế đã và đang tồn tại các quan hệ “quyền lực” và “mật thiết” nêu trên nên không thể không có các quan ngại rằng ắt sẽ có sự thiên lệch hoặc ngụy tạo chứng cớ để đổ oan cho người vô tội. Vào ngày 30/08/2017 nhận được lời kêu cứu của Công dân Nguyễn Thị Ái Lan qua “Đơn kêu cứu khẩn cấp về việc cơ quan điều tra ép cung người vô tội trong Đại án Ngân hàng TMCP Đông Á” tôi đã chuyển đơn kêu cứu của công dân đến Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Tuy nhiên, theo đơn trình bày của gia đình công dân Nguyễn Thị Ái Lan thì vào  chiều tối Thứ tư ngày 27/12/2017 điều tra viên của C46 – Bộ Công An bất thình lình mời công dân Nguyễn Thị Ái Lan khi công dân đang làm việc tại ngân hàng lên gặp và di lý ngay ra Hà Nội tạm giam ngay trong tối ngày 27/12/2017 mà thân nhân không nhận được bất kỳ lệnh tạm giam nào được ký bởi Viện Kiểm Sát. Mãi đến ngày hôm sau Thứ năm  28/12/2017 điều tra viên C46 mới mang thông báo số 565/C46-P10 do Thiếu Tướng Nguyễn Duy Ngọc, Phó Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra ký tên và đóng dấu tại Hà Nội ngày 27/12/2017 thông báo “Hiện đang tạm giam tại Trại tạm giam T16 Bộ Công An”, đến nhà công dân Nguyễn Thị Ái Lan và đồng thời tiến hành khám xét nhà, trong biên bản khám xét ghi rõ “Không tạm giữ đồ vật, tài liệu gì”.

 

Theo đơn kêu oan của Cha ruột Công dân Nguyễn Thị Ái Lan ký ngày 02 tháng 01 năm 2018 đã có nêu các nội dung quan trọng như:

“Tôi xin đính kèm theo đơn này bản sao lá đơn kêu oan do con gái ruột của tôi là Nguyễn Thị Ái Lan đã ký ngày 30/08/2017 liên quan đến nội dung trích đoạn nguyên văn nêu trên và gửi kèm bản sao thông báo số 565/C46-P10 do Thiếu Tướng Nguyễn Duy Ngọc ký tên và đóng dấu tại Hà Nội ngày 27/12/2017.

“Tất cả các nội dung lý giải được nêu lên trước đây và được trích đăng lập lại như trên cho thấy tuyên bố mang tính khẳng định rằng con gái tôi ‘Đã có hành vi: Cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng’ như ghi trong Thông báo số 565/C46-P10 do Thiếu Tướng Nguyễn Duy Ngọc ký tên và đóng dấu tại Hà Nội ngày 27/12/2017 là không chính xác, không đúng luật pháp do khẳng định tội danh khi chưa có phán quyết của tòa án sau quá trình xét xử công khai chính thức, hoàn toàn có nội hàm gây ức chế cho con gái tôi và toàn gia đình chúng tôi, dẫn đến tâm lý chung rằng ắt có sự khống chế buộc con gái tôi phải bị buộc vào trọng tội mà cháu nó không chủ động, cố tình, hay có thẩm quyền phạm phải. ‘Quản lý kinh tế’ chưa bao giờ là phạm trù con gái tôi được phân công quyền hạn phải chịu trách nhiệm bằng giấy trắng mực đen, cũng như chưa bao giờ là phạm vi quyền lực được ghi trong hợp đồng lao động hay thỏa ước lao động, bản miêu tả công việc tại cơ quan, và bản phân công bổ nhiệm mà con gái tôi được trao quyền lực lãnh đạo để liên đới liên can đến nội dung  ‘cố ý làm trái các quy định của nhà nước’.

“Vì lý do trên, tôi muốn kêu oan cho con gái tôi là Nguyễn Thị Ái Lan, đòi hỏi cơ quan chức năng phải:

1) Thay đổi nội dung ‘thông báo’, bỏ cụm từ ‘Đã có hành vi: cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng’, để thay thế bằng ‘Để điều tra về các hành vi có thể liên quan đến việc các lãnh đạo Ngân hàng TMCP Đông Á đã cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng’ và cấp lại ngay cho gia đình Nguyễn Thị Ái Lan bản thông báo mới này.

2) Trong điều tra phải có tính đến các tình tiết theo nội dung của đơn kêu oan ngày 30-8-2017 mà con gái tôi là Nguyễn Thị Ái Lan đã gửi đến Ông Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII Hoàng Hữu Phước và ông Đại biểu này đã chuyển đến Tổng Bí Thứ Nguyễn Phú Trọng yêu cầu xem xét. (Bản sao đơn kêu oan ký ngày 30-8-2017 cũng được đính kèm theo thư này).”

 

Theo các thông tin được công khai bởi cơ quan truyền thông báo chí, trước đây, Thanh tra Bộ Công an đã tiến hành điều tra Đại Tá Trần Văn Vệ, nguyên Giám Đốc Công An Tỉnh Thái Bình,  do có đơn tố cáo của Báo Người Cao Tuổi (2), mà báo đã nêu rằng

Trong 11 vấn đề xác minh kết luận đều không lí giải cụ thể song vội công khai xác nhận: ‘Không đúng bản chất sự việc, mang tính suy diễn cá nhân và gán ghép trách nhiệm cho ông Vệ’. Điều này đoàn xác minh Thanh tra Bộ Công an cố tình bao che cho những sai phạm về trách nhiệm của ông Vệ. Trong các chỉ thị, nghị quyết của Đảng và quy định của pháp luật đã xác lập người đứng đầu các tổ chức, đơn vị, địa phương phải chịu trách nhiệm về những sai phạm xảy ra tại tổ chức, đơn vị, địa phương mình quản lí. 

“Là Giám Đốc Công An quản lí trật tự an ninh chính trị như ông Vệ lại để mặc cho tội phạm hoành hành, bỏ lọt tội phạm, phá phách rừng ngập mặn, thi công công trình kém chất lượng gây hậu quả nghiêm trọng, tệ nạn xã hội, tham nhũng tràn lan… như 11 vấn đề đã nêu chẳng lẽ ông Vệ không phải chịu liên đới trách nhiệm? 

“Rõ ràng, đó chỉ là quan điểm riêng của Đoàn xác minh chứ không phải là quan điểm của lãnh đạo Bộ Công An? Vụ án tham nhũng gần 600 triệu đồng tại Hội VHNT Thái Bình, tội phạm Trịnh Trung Thông phải lĩnh 3 năm án tù là một minh chứng phản ánh đúng bản chất vụ việc. Nếu ông Vệ không chuyển về Bộ Công an thì vụ án này chắc chắn ‘chìm xuồng’. Đáng tiếc, trước những bằng chứng và lí luận xác đáng của Báo Người Cao Tuổi, nhà báo Nguyễn Trọng Thắng trong buổi đối thoại tại Trụ sở Công An tỉnh Thái Bình, Thiếu tướng Nguyễn Thế Báu, Chánh Thanh tra Bộ Công an (nay đã về hưu) mềm mỏng vỗ về chia tay nhà báo:‘Thôi, bác là đàn anh, bác rộng lượng tha thứ cho chú Vệ’.

“Về tình người, về cá nhân quả lời khuyên giải của ông Báu là nhân ái, nhưng đối với Đảng ta, chế độ ta, nhân dân ta thì không thể tha thứ cho loại cán bộ thoái hóa biến chất ‘leo cao, chui sâu’ vào bộ máy công quyền như trường hợp tướng Trần Văn Vệ.”

 

Vì vậy, có thể nói phía sau những dấu hiệu “bất thường”, những “quan hệ quyền lực chằng chịt” của Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á là sự an nguy của Quốc Gia trong đại cuộc Phòng Chống Tham Nhũng đặc biệt khi lãnh đạo cấp cao của Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra lại có quan hệ thân tộc với lãnh đạo cấp cao của Ngân Hàng TMCP Đông Á.

 

Với tư cách là Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII tôi kính đề nghị Ủy Ban Kiêm Tra Trung Ương tiến hành điều tra làm rõ các vấn đề trên. Ngoài ra, để tránh việc gia đình công dân Nguyễn Thị Ái Lan lo sợ do tác động của các dèm pha “ngoại lai” có nội dung tiêu cực như bức cung, nhục hình hoặc thậm chí thủ tiêu nhân chứng, tôi kính đề nghị ngay lập tức thay đổi biện pháp “tạm giam” hiện nay thành biện pháp “cho tại ngoại điều tra đối với công dân Nguyễn Thị Ái Lan” để tránh việc tạm giam và gây oan sai cho người vô tội và thay đổi nội dung “thông báo”, bỏ cụm từ “Đã có hành vi: cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng”, để thay thế bằng “Để điều tra về các hành vi có thể liên quan đến việc các lãnh đạo Ngân hàng TMCP Đông Á đã cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng” và cấp lại ngay cho gia đình Nguyễn Thị Ái Lan bản thông báo mới này mà gia đình đã hoàn toàn đúng khi nêu lên các khúc mắc trên.

 

Do tại Thành Phố Hồ Chí Minh tôi không thể tin tưởng vào bất kỳ lãnh đạo nào của Đảng và Chính Quyền(3) hay Mặt Trận(4) kể cả Ban Dân Nguyện Quốc Hội (5),  tôi xin kính gởi thư này đến Tổng Bí Thư để nêu lên ý kiến quan ngại của cá nhân tôi đối với tiền đồ tổ quốc, đồng thời làm tròn bổn phận một Nghị Sĩ của Khóa XIII với nhân dân.

 

Trân trọng kính chào,

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

(1) Hoàng Hữu Phước và Ngành An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo

(2) Nội dung tố cáo của Báo Người Cao Tuổi: http://me.phununet.com/wiki-news/dien-bien-vu-to-cao-nguyen-gd-cong-an-thai-binh-tran-van-ve/5c-3404sc-578312n.html

(3) Đảng và Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh: Nguyễn Thị Quyết Tâm

(4) Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam:  Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn

(5) Ban Dân Nguyện Quốc Hội: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân

Hồ sơ đính kèm:

1) Đơn Cha Ruột Kêu Oan Cho Con Gái Là Nguyễn Thị Ái Lan “Trong Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á do Ông Nguyễn Tường ký ngày 02/01/2018.

2) Thông báo số 565/C46-P10 do Thiếu Tướng Nguyễn Duy Ngọc- Phó Thủ Trưởng Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra ký ngày 27/12/2017 tại Hà Nội.

3) Đơn Kêu Cứu Khẩn Cấp Về Việc Cơ Quan Điều Tra Ép Cung Người Vô Tội Trong “Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á” do Công Dân Nguyễn Thị Ái Lan ký ngày 30/08/2017.

Valentine

Hoàng Hữu Phước, MIB

15-02-2018

Mục lục:

Hoàng Hữu Phước nói về Ngày Valentine

Ngày Valentine của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước nói về Ngày Valentine

Khi được bất kỳ học trò hoặc nhân viên hoặc…người lạ nào có tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng – miễn không liên quan đến khó khăn về tiền bạc – mà tìm đến tôi để giải bày, tôi đều trở thành người động viên và tư vấn hóa giải để họ gạt bỏ được các tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng ấy, thấy mình có được sự đồng cảm đẳng cấp Bá Nha – Tử Kỳ, có lại sự tự tin, nắm chụp lại khí thế dấn thân, mà trên tất cả là có được sự tích cực mang tính hiệu quả vốn ngay cả khi chưa phát sinh tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng họ cũng chưa hề kinh trải.

Cũng vì vậy mà có người cho rằng phải “có gì đó” vào ngày sinh nhật của tôi như cách chứng tỏ mình rất biết ơn và nhớ ơn. Và cũng tại bị vì bởi phải “có gì đó” nên có lúc có người vừa nói vừa gãi đầu rằng thì là mà “thầy ơi thầy hỡi em lu bu quá nên mừng sinh nhật thầy trễ mất hai ngày”. Tất nhiên, tôi lại là người hóa giải qua lời nói xuề xòa rằng thì là mà “Em biết không, thầy chuyên đợi qua mấy ngày vía mới cúng Phật, vì vào ngày vía có hàng tỷ người cúng vái nên Phật ắt rất mệt mõi, và khi chẳng còn ai bu chung quanh, Phật thấy chỉ có thầy lom khom trước mặt nên sẵn lòng nghe xem thầy sẽ nói những gì để mà sẵn lòng ban phát. Hôm nay em đến thì thật là tốt nhất đấy, chứ hôm kia em đến thì thầy sẽ chẳng nói chuyện với em được và cũng không biết cái hộp cra-vát xinh đẹp này là quà của em.”

Bản tính như thế, nên tôi chờ hôm nay đã qua Valentine để viết về Valentine, với ý nghĩ ắt có nhiều người đọc hơn là trong đúng cái ngày Valentine ấy mà tin tức ngập ngụa ngập tràn ngập lụt báo giấy, báo mạng, báo hình, báo tường, báo chùa, mà ống cống đường kính tối thiểu 100 inches (tức hơn hai mét rưỡi) cũng bị ứ nghẹt ứ ừ không sao chuyển sạch hết được, nói chi đến hệ thống thoát nước của chính quyền đô thị Thành phố Hồ Chí Minh.

Với đức tính khiêm nhường khiêm cung khiêm tốn cố hữu, tôi xin lôi một anh nước ngoài ra nói trước. Anh chàng này tâm sự tâm tư tâm tình trên Twitter được gần 200 người ái mộ (likes), và tôi khe khẻ huých anh ấy như sau:

Screen Shot 02-15-18 at 11.11 AM

Y hệt ba chục năm trước khi thấy báo (lại báo!) đăng ý kiến một cô gái (?) khóc thút thít (?) rằng cô mong Nhà Nước sớm bắt chước Phương Tây ra luật xác nhận chọn một ngày làm Ngày Của Mẹ để cô được nghĩ đến công ơn mẹ của cô vào ngày ấy, tôi đã viết một bài gởi cái tờ báo ấy (tất nhiên bài bị vất sọt rác) bảo rằng con có hiếu là đứa con mỗi năm-không-nhuận có 365 Ngày Của Mẹ, cớ gì phải chờ bọn Tây dạy cho mới biết; thế còn Ngày Của Cha, Ngày Của Chị, Ngày Của Anh, Ngày Của Em Trai, Ngày Của Em Gái, Ngày Của Dì, Ngày Của Bà Cố Nội, v.v. và v.v. nữa thì sao; và có biết sở dĩ bọn Tây phải có Ngày Của Mẹ/Cha là để mỗi năm bỏ tiền mua thiệp cho nhẹ nhõm tâm hồn, bớt vơi tội lỗi, trơn tru nghĩa vụ vĩ đại gởi bưu điện đến Viện Dưỡng Lão mà mình đã tống Cha tống Mẹ (hoặc cha/mẹ tự tống do con cái tung bay khắp bốn phương trời ngay từ năm 18 tuổi chưa lần nào trở lại) vào đó hay không?

Thế nên, hãy xem mỗi ngày trong đời là Ngày Của Mẹ, Ngày Của Cha, Ngày Của Vợ Hiền, Ngày Của Chồng Yêu, v.v.

Valentine’s Day là gì?

Tại sao lại “dịch” Valentine’s Day ra cái quái quỷ “Ngày Lễ Tình Nhân” trong khi chữ “tình nhân” hoàn toàn không mang ý sâu đậm sâu sắc sâu xa trong tiếng Việt, thậm chí có cả ý nghĩa không đoan chính? Và những cặp đã trở nên vợ chồng thì không có Valentine Day sao? Lẽ nào như vậy chồngValentine’s Day cho tình nhân của anh ta còn vợ cũng chẳng thua kém vì có Valentine’s Day cho nhân tình của chị ta ư?

Vì vậy Valentine’s Day chỉ có 4 cách “dịch đẹp nhất đúng nhất” sang Tiếng Việt:

a) Ngày Của Lứa Đôi Yêu Nhau

b) Ngày Tình Yêu Đôi Lứa

c) Ngày Của Chồng Yêu (người vợ dùng để gọi Ngày Valentine)

d) Ngày Của Vợ Yêu (người chồng dùng để gọi Ngày Valentine, còn Ngày Sinh Nhật Vợ Kỹ Niệm Ngày Cưới là…Ngày Cảm Ơn Vợ Hiền vì ngày ấy em chịu ra chào đời để sau đó đi kiếm anh và … chịu lấy anh).

Nếu ở ab ở trên cho thấy việc nhắm đến hôn nhân nghiêm túc hiển hiện rõ ở nội hàm chữ “lứa đôi” thì cd cho thấy Valentine hiện diện ngay cả trong đời sống vợ chồng như một minh chứng cho tình yêu nồng ấm mãi với thời gian vì là tình yêu đích thực.

Valentine’s Day không là thứ dành cho “tình nhân”, vì dù tình nhân có trở nên vợ chồng hay chia tay để mỗi bên có tình nhân mới, thì Ngày Tình Nhân cũng biến mất vì không dành cho vợ chồng (chữ tình nhân trong tiếng Việt không có nghĩa là vợ chồng) và cũng không dành cho tình-nhân-không-chịu-cưới hay tình-nhân-có-nhân-tình-mới.

Ngày Valentine của Hoàng Hữu Phước

Sau khi các bài có chi tiết về đám cưới của tôi và vợ tôi được đăng lên blog này, đã có mười hai “khách mời” có dự tiệc cưới của chúng tôi liên lạc (qua phone hoặc qua Viber) nói rằng họ là “đồng nghiệp” của tôi mà, sao tôi lại viết “đã không mời đồng nghiệp nào”.  Tôi giải thích ngay là tôi đâu có xem họ là “đồng nghiệp” bao giờ! Họ là người thân của tôi, hoặc tôi xem họ như bạn thân dù mỗi chục năm mới gặp lại một lần, hoặc tôi đơn giản xem họ như những ân nhân vì họ đã có mặt trên đời này để hào phóng ban cho tôi và vợ tôi tình cảm mến thương, lòng cậy tin, cùng những lời động viên, ủng hộ, nụ cười.

Nhân dịp Ngày Valentine năm 2018 này, tôi xin đăng các trang sau từ quyển album Ngày Đôi Lứa Yêu Nhau Nên Gia Thất (gọi nôm na là Ngày Cưới) do chính tôi nắn nót thực hiện việc viết ghi chi tiết và trang trí. Ắt các bạn sẽ cho phép tôi cứ liệt kê các bạn vào danh sách những người thân của tôi, của chúng tôi, mà không là đồng nghiệp/học trò/hàng xóm của tôi, của chúng tôi, nhé. Ngày Cưới của chúng tôi là một trong 365 Ngày Valentine kỹ niệm hàng năm, và tên của các bạn luôn ở đây nè:

Valentine 1Valentine 2Valentine 3Valentine 4Valentine 5

Có nhiều bạn đã hỏi xin chúng tôi hai bài thơ mà chúng tôi trích đoạn đã in lên Thiệp Cưới. Tôi có hứa sẽ gởi đến các bạn khi in xong tuyển tập anthology mang tên The Thawing Whiteness. Song, mọi việc không đơn giản như tôi luôn mong như thế. Cứ mỗi lần dành dụm được số tiền lớn để in ấn là tôi lại gặp người cần phải cứu giúp, nên cứ tự hẹn với lòng rằng để kỳ tới, rồi kỳ sau, rồi à hém à há xem nào, và rồi số lượng người được cứu sống tăng lên trong khi kỳ vọng cho sự ra đời anthology ngày càng sụt thấp. May mà nay có “công nghệ thông tin” nên tôi scan đăng lại hai bài ấy dưới đây để các bạn đọc tạm, chữ nào không rõ thì xin cảm phiền nhắn viber cho tôi, còn cái anthology thì để tôi thu gom lại đã, vì mối mọt và nhiều trăm trang rời rạc để lộn vào đâu đó rồi, chưa tìm ra để tạo file dạng PDF gởi toàn thiên hạ xem chơi.

Valentine 7Valentine 6

Thân mến và Chúc Mừng Năm Mới.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Mỗi Ngày Là Một Valentine  21-01-2018

Tôi Cưới Vợ  09-12-2015

Tôi Dạy Vợ  18-12-2015

Vợ Tôi Là Hoa Hậu 31-01-2018

Cảnh Báo: Nguyên Thủ Canada

Hoàng Hữu Phước, MIB

10-02-2018

Mới tuần trước đây thôi, Thủ Tướng Canada Justin Pierre James Trudeau – gọi ngắn là Justin Trudeau và gọi tắt là Trudeau – đã phạm phải một lỗi mà bất kỳ thằng nhóc nào ở bất kỳ quốc gia nào học đòi làm chính trị cũng bắt buộc phạm phải: đó là miệng phát ngôn xằng bậy trong khi cùng lúc đó đầu óc ngỡ là vừa truyền lịnh cho mồm nhả ngọc phun châu.

Sự thể là vào ngày đầu tháng 02-2018, tại buổi gặp mặt sinh viên Đại Học Edmonton ở Alberta, khi một nữ sinh đứng lên trình bày kiến nghị mong Thủ Tướng hãy xem xét việc thay đổi các chính sách công nhận năng lực và sức mạnh mà phụ nữ thực sự sở hữu vì rằng “tình yêu của mẹ chính là thứ tình yêu sẽ làm thay đổi tương lai nhân loại” (nhân loại = “mankind”), thì cứ như thể đĩa phải vôi (“recoil like being shot by a crossbow”) vừa nghe đến chữ “mankind” là Trudeau lập tức chen ngang sửa lưng đề nghị cô ấy hãy dùng chữ trung dung trung tính hơn đó là “peoplekind” thay cho “mankind” (với “people” có nghĩa “người ta” còn trong “mankind” có chữ “man” là “đàn ông” sẽ có hơi hướm phân biệt giới tính và đặt “đàn ông” cao quý hơn phụ nữ vì đàn ông tạo ra nhơn loại).

Canada

Ngoài hành động bất nhã chặn họng một nữ sinh, Trudeau còn sai hoàn toàn về từ nguyên tiếng Anh, vì theo từ nguyên học tiếng Anh thì vào thời xa xưa, người nam được gọi là “werman” còn người nữ được gọi là “wyfman” và trong cả hai từ này thì “man” là từ trung tính chỉ có nghĩa là “người”. Nghĩa là ngay từ khi xuất hiện, từ “mankind” đã mang nghĩa “nhơn loại” tức “loài người” chứ không hề có công thức cấu tạo từ nào mang dáng dấp “man + kind” cả để mà bảo “man” là “đàn ông” vì như thế chẳng khác nào cho ra tiếp các chữ như boykind (giới…trai tráng) hay girlkind (giới…gái gáng) – thậm chí có người Mỹ còn nhạo rằng cũng không thể có womankind (giới…phụ nữ) vì lại có chữ man nên lẽ nào Trudeau lại sẽ rặn đẻ ra từ wokind để không phân biệt giới tính rằng nam ưu việt hơn, và tôn vinh phụ nữ chăng?

Ắt ở Canada sẽ gọi phụ nữ là “wo”. Tất nhiên rồi. Trudeau phải rặn đẻ ra Canenglish tức Tiếng Anh Của Canada cho vinh diệu giòng họ Trudeau chớ!

Sau một tuần chứng kiến sự dấy lên của các công kích từ thế giới nói tiếng Anh mà đa số các công kích thóa mạ nhạo báng đến từ Mỹ – có một góp ý nhỏ nhẹ nhún nhường hạ mình sát rạt sàn nhà rất lịch sự lại đến từ Việt Nam mang tính giáo dục & đào tạo cao của đạo lý người Việt:

Canada (5)

Trudeau đã phân bua – rất khôn ngoan bằng cách nói pha trộn tiếng Anh với tiếng Pháp để ra vẻ bản thân ắt có lẫn lộn gì chăng – với các nhà báo là ông chỉ đùa thôi, và thêm rằng: “Các khanh biết rồi đấy, trẫm đâu cần được sử sách ghi nhận nổi tiếng cực đỉnh về nói đùa đâu” (You all know that I don’t necessarily have the best of track records on jokes). Thấy vị nguyên thủ mặc tã hút ấy càng nói càng hớ, vị chuyên gia Lexicology người Việt trên suýt nữa đã phang thêm rằng “Này nhóc, Thiên Tử Bất Hý Ngôn đấy. Bộ không cần danh tiếng diễu có duyên nên cứ diễu vô duyên nhảy vô họng phụ nữ hử? Cái đồ…bất hiếu!

Thật ra, kể từ khi Donald Trump thâu tóm xã tắc đền đài miếu mạo Hoa Kỳ vào tay mình, nước Mỹ và Châu Âu trở nên điên loạn, cực đoan, và đại ngu. Thí dụ gần đây nhất là khi Cabot Phillips vừa đọc từng “phát biểu của Donald Trump” vừa hỏi ý kiến sinh viên Đại Học John Jay College ở New York, thì ai cũng chê bai, phản bác nội dung, gọi đó là những phát biểu của “một thằng đần độn” không thể sánh với tuyệt đỉnh thông tuệ uyên bác Barack Obama, để rồi khi kết thúc buổi gặp mặt, Cabot Phillips mới cho họ biết toàn bộ các phát biểu nãy giờ “thầy” đã đọc lấy ý kiến các em thực ra là của Barack Obama thốt lên khi còn tại nhiệm:

Canada (6)

Lần lượt, chỉ vì chống Trump mà những người từng là “nguyên thủ” hay từng mơ tưởng đến ghế “nguyên thủ” trở thành đối tượng của sự miệt thị công khai, như:

Canada (3)

Theo đà suy đồi đó, ngay cả tên giáo sư đoạt giải Nobel Kinh Tế Paul Krugman mà Việt Nam có kẻ từng khúm na khúm núm thỉnh qua Việt Nam phun châu nhả ngọc cũng lên Twitter (@paulkrugman) ngu xuẩn chê bai Trump bằng thứ tiếng Anh hạ đẳng rồi tiên đoán ngu xuẩn về kinh tế Mỹ sụp đổ thời Trump chỉ để bị @HoangHuuPhuoc mỉa mai mắng mỏ. Còn Đại Học Yale lừng danh thế giới cũng bày đặt ra quyết định trong khuôn viên trường sẽ không được dùng các từ  freshman (sinh viên năm thứ nhất) và upperclassman (sinh viên lớp trên) vì các từ này có chữ “man” là “đàn ông” mang hơi hướm cho đàn ông là chủ tể và hạ phẩm giá phụ nữ. Những từ mới sẽ lần lượt là first year studentupper-level student.

Canada (2)

Trước sự thật rằng sở dĩ thế giới Âu Mỹ đang điên loạn về cái gọi là nữ quyền là do phụ nữ ở nước họ chưa từng được hưởng dân chủ tự do đặc biệt về nữ quyền như ở Việt Nam Cộng Sản, đất nước duy nhất trên Địa Cầu đã thực sự giải phóng phụ nữ mà vị trí người phụ nữ được thể hiện rõ nét nhất trong tập tục tiến đến hôn nhân, tập tục tiến hành hôn lễ, và quy định từ ngàn xưa đến nay trong căn cước nữ công dân sau hôn lễ;

Trước sự thật rằng sở dĩ thế giới Âu Mỹ đang điên loạn với hết phong trào này đến phong trào khác là do sự kích động của Đảng Dân Chủ Mỹ chống lại và phá thối Tổng Thống Donald Trump, khiến khuấy động sự nhận ra của dân Tây Âu đối với một sự thật nhiều trăm năm quên khuấy rằng hóa ra Tổng Thống là kẻ mà người dân có quyền chống lại, bôi nhọ, chửi bới, thóa mạ, dọa giết; và

Trước sự thật rằng sở dĩ thế giới Âu Mỹ đang điên loạn với hết phong trào này đến hết phong trào khác là do toàn bộ các đế chế truyền thông chính thống Âu Mỹ đều bị lột mặt nạ thành các cơ quan Fake News đưa tin giả trá từ các cáo buộc mạnh mẽ không khoan nhượng của Donald Trump, khiến thế giới truyền thông càng ra sức chống Trump tạo nên cuộc chiến trong nội tình truyền thông khiến người đọc tin tức càng đấu khẩu chống nhau tàn độc hơn trên không gian mạng, còn báo giới càng tàn độc hơn trong phỏng vấn, đưa tin, bất kể đó là lúc đặt câu hỏi với Sarah Sanders hay với các nguyên thủ nước ngoài;

Nguyên thủ Việt Nam mỗi khi trả lời phỏng vấn của phóng viên nước ngoài hoặc trò chuyện với các nguyên thủ con nít nước ngoài cần lưu ý:

(a) bảo đảm cán bộ thông-phiên dịch đã chuẩn bị tinh thần và cẩm nang tránh tuyệt đối các sơ xuất về lựa chọn từ ngữ tiếng Anh có liên quan đến các phong trào nữ quyền, phân biệt chủng tộc, thượng đẳng da trắng, v.v;

(b) chuẩn bị tinh thần và cẩm nang đối đáp cho trường hợp bị bắt bí về nội dung có liên quan đến các phong trào nữ quyền, phân biệt chủng tộc, thượng đẳng da trắng, v.v.

(c) chuẩn bị tinh thần và cẩm nang đối đáp cho trường hợp bị bắt bẻ về từ ngữ tiếng Anh có liên quan đến các phong trào nữ quyền, phân biệt chủng tộc, thượng đẳng da trắng, v.v.; linh động biến hoàn cảnh này thành cơ hội để thi thố “sense of humor” tức khiếu hài hước bằng cách nói: “Bạn biết gì không, Việt Nam chúng tôi có nhiều chuyên gia Lexicology tiếng Anh lắm. Nếu bạn cần học cách tạo từ tiếng Anh, thư ký của tôi sẽ cung cấp cho bạn một cái tên. Giá cả nghe đâu cũng rất phải chăng cho lớp ngày với phụ thu chút ít cho lớp đêm, và không nhận thanh toán bằng đồng Bitcoin.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-viên Lexicology Tiếng Anh, Nghị-sĩ Quốc-hội Khóa XIII, Ủy-viên Ủy-ban Đối-Ngoại Quốc-hội Khóa XIII.

Tham khảo:

Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Sarah Sanders  09-01-2018

Vì Sao Tôi Không Quan Tâm Đến Buổi Hội Thảo Của Paul Krugman Bài viết của Hoàng Hữu Phước đăng ngày 08-6-2009 trên Emotino (đã đóng cửa); nội dung vể Giáo Sư Paul Krugman, nhà kinh tế học duy nhất đoạt giải Nobel Kinh Tế năm 2008, tại  buổi thuyết trình ngày 21-5-2009 về đề tài “Tìm Kiếm Cơ Hội Và Giải Pháp Trong Khó Khăn Và Khủng Hoảng” do trường Doanh Nhân PACE tổ chức tại Tp Hồ Chí Minh; đặc biệt nêu lời thú nhận của ông rằng ông đã chưa hề nghiên cứu về Việt Nam, rằng ông mới ở Việt Nam chưa quá 24 giờ và chủ yếu ở trong khách sạn nên Ông không thể khuyên Việt Nam điều gì, rằng Ông ra Hà Nội để học hỏi với tư cách một columnist (nhà báo viết chuyên mục), một nhà báo, chứ không phải như một nhà tư vấn chính sách. http://www.emotino.com/bai-viet/17866/vi-sao-toi-khong-quan-tam-den-buoi-hoi-thao-cua-paul-krugman

Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Ông Đoàn Ngọc Hải

Hoàng Hữu Phước, MIB

08-02-2018

DNHai

Đây không là bức thư gởi đến Ông Đoàn Ngọc Hải qua đường bưu điện hay qua email, mà qua trăng và sao và gió và mây của trang blog này, để nếu may có người đọc sẽ chuyển đến tay và/hoặc tai của Ông Đoàn Ngọc Hải nội dung sau:

Sau khi đã làm đơn xin từ chức, Ông Đoàn Ngọc Hải nếu vẫn một mực trung kiên với Đảng và thực sự hết lòng vì nước vì dân thì hãy làm đơn xin ra khỏi Đảng.

Lý do Ông Đoàn Ngọc Hải nên rời Đảng Cộng Sản Việt Nam:

1) Là Đảng Viên, Ông Đoàn Ngọc Hải  phải tuyệt đối tuân lệnh của Đảng. Như vậy, việc Ông Đoàn Ngọc Hải xin từ chức Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 sẽ trở thành trò đùa nếu đơn của ông bị bác và nếu Đảng yêu cầu Ông làm đơn xin rút lại đơn xin từ chức của mình. Cần lưu ý: Ông Đoàn Ngọc Hải  không bao giờ còn con đường tiến thân khi duy trì tình trạng đảng viên. Tiến thân trong trường hợp Ông Đoàn Ngọc Hải có nghĩa là có thể cống hiến cho Thành phố với tư cách người có quyền lực quyền hành.

2) Là Đảng Viên, ngay cả khi đơn từ chức của mình được chấp thuận, Ông Đoàn Ngọc Hải vẫn phải sinh hoạt Đảng mà trong đa số các trường hợp thì Ông bị biến thành công chức Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 để tiếp tục sinh hoạt Đảng tại đó chung với những người từng trói tay trói chân ông. Trong tỷ lệ nhỏ nhất thì Ông Đoàn Ngọc Hải  bị rút về văn phòng Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh để nhận một công tác văn phòng không quan trọng cho đến khi nghỉ hưu. Cần lưu ý: Ông Đoàn Ngọc Hải  không bao giờ còn con đường tiến thân khi duy trì tình trạng đảng viên. Tiến thân trong trường hợp Ông Đoàn Ngọc Hải có nghĩa là có thể cống hiến cho Thành phố với tư cách người có quyền lực quyền hành.

3) Là Đảng Viên, Ông Đoàn Ngọc Hải (a) không được tự ra ứng cử Quốc Hội, (b) không bao giờ được chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội vì chức vụ Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 của ông là chức vụ “tép riu” hoàn toàn vô nghĩa trong hệ thống chính trị Việt Nam, và (c) vĩnh viễn không bao giờ được giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội với “tỳ vết” bị Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 vô hiệu hóa quyền lực “xuống đường lập lại kỹ cương đường phố”, và “tỳ vết” dám xin từ chức làm nhục toàn bộ ban lãnh đạo chính quyền Hội Đồng và Ủy Ban Nhân Dân các cấp của Thành phố Hồ Chí Minh.

Duy trì Đảng Tịch, Ông Đoàn Ngọc Hải chỉ còn là công chức chờ ngày về hưu, đã không còn quyền lực cụ thể gì để giúp Thành phố Hồ Chí Minh, lại không được phép làm gì cụ thể để giúp Đảng, giúp đất nước Việt Nam và giúp nhân dân Việt Nam.

Do vậy, chỉ khi không còn là Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam, Ông Đoàn Ngọc Hải mới có quyền tự do ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026) để có quyền đem lòng trung kiên với Đảng ra giúp nước cụ thể và giúp dân cụ thể.

Đất nước và nhân dân rất cần người như Ông Đoàn Ngọc Hải ở Quốc Hội vì ông có dũng khí đấu tranh đã được chứng minh, tinh thần trách nhiệm công vụ đã được chứng minh, gương sáng danh dự cá nhân vì bổn phận đã được chứng minh, và tiêu biểu của thực quyền, thực uy đã được chứng minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-hội Khóa XIII.

Tham khảo:

Về thực quyền, thực uy  26-11-2013

Đoàn Ngọc Hải   22-12-2017

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái

Hoàng Hữu Phước

06-02-2018

Trong đại gia đình họ Hoàng chúng tôi, con gái có giá hơn con trai.

Chính Ba Má chúng tôi đã giáo dục con cái thành công khi những đứa con trai của Ba Má tự động xem việc chăm sóc những đứa em gái là

(a) bổn phận do Trời tín thác cho các đấng anh em trai nên đương nhiên các “đấng” này phải hân hoan gánh vác,

(b) đạo lý đương nhiên hễ là đại trượng phu phải gánh vác,

(c) bổn phận đương nhiên sẵn có đầy ắp sự hãnh diện của đấng nam nhi,

(d) bổn phận đương nhiên có giá trị cao vời chứng minh một đứa con trai có đã thực trưởng thành trong tư duy tôn trọng phái nữ hay chưa, bất kể tuổi tác đứa con trai ấy có đã trưởng thành hay chưa,

(e) bổn phận đương nhiên có giá trị cao vời làm thước đo chứng minh một đứa con trai có thành công trong sự nghiệp hơn đứa con trai khác không, cũng như

(f) thước đo đương nhiên cao nhất trong xác định đứa con trai có đã hiểu thế nào là lòng hiếu thảo khi thi nhau làm cha mẹ yên tâm nhiều hơn bằng cách bảo đảm cuộc sống sau này tốt hơn cho những đứa con gái của mẹ cha;

còn những đứa con gái của Ba Má tôi khi được Ba Má cùng các anh em trai thương yêu chăm sóc bảo vệ, thì ngạc nhiên thay lại trở nên tình cảm hơn, gắn bó gia đình hơn, hiếu thuận hơn, cứ như để chứng tỏ bản thân thật sự xứng đáng hơn với tình yêu thương nhận được từ Ba Má và các anh em trai, cố trở nên tốt hơn để được Ba Má và các anh em trai thương yêu nhiều hơn.

Ba Má tôi chỉ cần thể hiện tình thương yêu các con, thể hiện trong đời sống thực lòng hy sinh tất cả vì đàn con, thể hiện trong lối sống và sử dụng ngôn từ không bao giờ đặt con trai vào vị trí cao vời hơn con gái, luôn ngỏ ý lo lắng cho những đứa con gái sẽ phải chịu đựng bao khó khăn khổ cực khi về sau phải gánh lấy những 5 trọng trách lao lực lao tâm không bút mực nào tả xiết của (a) bổn phận làm vợ, (b) bổn phận làm mẹ, (c) bổn phận làm dâu, (d) bổn phận làm người góp phần nhiều hơn vào gìn giữ sự hòa thuận trong các anh chị em chồng vì sự tồn vong của hạnh phúc và danh dự gia tộc nhà chồng, và (e) bổn phận làm chủ gia đình khi chỉ còn một mình với đàn con.

Chính những điều Ba Má tôi đã thực hiện sau nhiều năm tháng đã làm các anh em trai trong gia đình chúng tôi từ thương yêu chăm sóc bảo vệ chị cùng các em gái, tỏa lan sang thương yêu chăm sóc bảo vệ tôn trọng người vợ của mình, từ đó thương yêu chăm sóc bảo vệ con gái của chính mình, thậm chí vì thương yêu chăm sóc bảo vệ tôn trọng người vợ của mình mà chủ động nói cho vợ yên tâm rằng nếu Trời cho có con thì trai hay gái đều được chứ không cần phải cố gắng sinh thêm để có con trai cho bằng được vì như thế có thể gây nguy hiểm cực kỳ cho sức khỏe của vợ hiền khi phải chịu đựng những đe dọa của thời kỳ thai sản. Việc tôi luôn ưu tiên tập trung chăm sóc quyền lợi và gia tăng cao nhất phúc lợi cho tập thể nữ nhân viên ở bất kỳ cơ quan nào tôi quản lý cũng xuất phát từ sự tôn trọng nữ giới mà Ba Má tôi đã giáo dục hình thành nên nơi chúng tôi – những đứa con trai của Ba Má.

Tôi đã yêu thương chăm sóc các em gái của mình từ li từ tí, và đó cũng là lý do các em gái ấy quấn quýt bên tôi.

Ngay từ lúc học lớp 6 Trung học Nguyễn Bà Tòng, tôi đã luôn đạp xe đi song song đến trường với Chị Hai của tôi với tư thế bảo vệ chị ấy chứ không là ngược lại, khi tôi luôn bắt chị tôi chạy xe phía trong tức sát lề đường trong khi tôi đạp xe che chắn bên ngoài.

Sisters (8)

Học sinh Hoàng Hữu Phước và Chị Hai. Sài Gòn, 1962

Còn khi tôi lên lớp 8 thì luôn bảo đảm mỗi sáng chở em gái thứ Tư của tôi đến trường Trung Học Hùng Vương ở Quận 5, sau đó đón em về lúc trưa, rồi tôi mới đạp xe lên Gia Định đến trường Nguyễn Bá Tòng, nơi tôi sau đó có mối tình đầu với Đinh Thị Mai Trâm

Screen Shot 02-06-18 at 02.12 AM

Khi em gái thứ Tư sinh khó phải phẫu thuật ở Từ Dũ tức Bịnh Viện Phụ Sản thời điểm nước nhà sau 1975 thiếu trước hụt sau về trang thiết bị y tế khi tôi vẫn là một sinh viên nghèo, tôi đã đêm nào cũng ở cạnh em tôi để chồng nó được về nhà ngủ đàng hoàng thay vì nằm co ro trên tờ báo ở hành lang tối đen đầy muỗi mòng, nghĩa là trong phòng hậu phẫu 20 giường có 20 sản phụ đang nằm rên la mà mỗi người chỉ được che đậy thân thể từ đầu gối lên ngực bằng một tấm vải trắng loại trải gường đó tôi đã phải dùng tấm vải ấy quấn quanh phần dưới người em tôi để vừa che đậy thân thể em tôi, vừa dìu bế em đi vệ sinh, vừa ôm dỗ em cố chịu cơn đau đớn từ vết mỗ còn ứa máu, vừa an ủi em cố vượt qua sự đau buồn không được nhìn thấy mặt con thơ bằng cách kể những chuyện mà tôi tưởng tượng ra như hương hồn cháu mình nếu nhìn thấy mẹ của nó luôn khóc thương nó đến suy kiệt sẽ khiến nó giận lắm đó vì làm nó mang đại tội bất hiếu với Đất Trời thì sao, biết đâu nó vì đạo hiếu mà phải ra đi thế mạng cho mẹ nó để mẹ nó được sống còn, và em phải cố sớm khỏe để còn đi chăm sóc mộ nó cho tươm tất để nó vui yên lòng ra đi về với Phật, v.v. 19 sản phụ kia sau đó bảo Má tôi rằng con gái của Má tôi sao thật “có phước” vì là người duy nhất ở đó có chồng đêm nào cũng thức trắng ở bên cạnh cưng chiều bồng bế đỡ dìu tẩn mẩn thu dọn lau chùi vén khéo mọi sự bài tiết của vợ mình mà không kinh sợ sự dơ bẩn hám hôi, trong khi ở cạnh họ chỉ có mẹ của họ hoặc họ phải xoay sở một mình. Tất nhiên, má tôi đã lập tức đính chính rằng “nó” là thằng anh thứ Ba của con nhỏ em kế này của nó, không phải chồng!

Và dù là sinh viên ngay cả trong thời gian yêu đương Lâm Mỵ Tiên, và dù gia cảnh có khó khăn đến đâu chăng nữa tôi vẫn luôn làm các em gái cưng của mình vui tươi với quà tặng là những quần áo mới mua từ chợ trời may sẵn, và hưởng những khoảnh khắc vui chơi bên anh mình tại Thảo Cầm Viên vào thủa Thành phố Hồ Chí Minh chẳng có chỗ nào khác hơn. Cảm nhận được tình thương yêu đó, và cảm nhận được sự lao khổ của anh mình, cô em thứ Sáu này thích len lén tự động đến ngồi cạnh tôi, đợi anh mình ngủ là dù bản thân có ngủ gục lên gục xuống vẫn không ngừng tay quạt cho anh mình ngủ được tí chút trong buổi trưa nóng nực để anh còn lên đường dạy học đến tối khuya, không biết rằng anh mình vẫn thức, vẫn len lén hé mắt nhìn em, rồi len lén hít hà rơi nước mắt:

Sisters (7)

Đến nay dù đã có chồng con, với đứa con gái đang học đại học, thì cô em thứ Sáu này vẫn cứ giữ thói quen hay xách đến đưa cho anh mình những thứ quà vặt mà anh mình hoặc trước đây thích ăn hoặc chưa hề biết do thiên hạ mới chế tạo lung tung cho giới tuổi teen như con gái của mình đang ưa chuộng. Thỉnh thoảng khi rủng rỉnh tiền bạc thì ào đến kiếm anh để hai anh em đi ăn nhà hàng Nhựt Bổn vì em rất mê đồ ăn của tiên tổ Su Mô dù anh mình mê đồ ăn của hậu duệ Kim Sang Ốc và Đê Chang Kưm.

Còn tất nhiên tình thương yêu bao giờ cũng một cách công bằng sẽ tất nhiên phải nhiều hơn dành cho đứa em gái út, tức cô bé thứ Tám lúc học mẫu giáo chiều nào cũng chờ tôi từ trường đại học về là đi bộ đến đón dắt em về, hoặc bế em về nếu trời mưa, tắm gội cho em, mặc quần áo cho em, và đút cơm cho em ăn; mà lần nào tôi cũng đến đón với quả bong bóng không bay trên tay (vì…rẻ hơn bong bóng bay, và do tôi tự thổi nên môi tôi luôn thắm hồng quyến rũ…ruồi bu) hoặc món đồ chơi bằng nhựa đơn giản rẻ tiền nào đó mà ông anh này mua từ tiền dạy thêm ít ỏi của anh ta:

Sisters

Sinh viên Đại học Văn Khoa Hoàng Hữu Phước và em gái út thứ Tám. Thảo Cầm Viên, 1976

Và cứ thế, dù anh đã là nhà giáo bắt đầu thương yêu chăm sóc Chị Lâm Mỵ Tiên, nên cứ hay biến mất với chị ấy mỗi chiều cuối tuần, thì anh vẫn không bao giờ không bảo đảm dẫn các em đến Thảo Cầm Viên mỗi sáng cuối tuần để các em không bao giờ thiếu vắng sự vui chơi từ sự quan tâm chăm sóc chăm nom chăm chút của anh để những kỹ niệm hạnh phúc sẽ cứ đầy theo năm tháng ấu thơ của các em như quà tặng tình thương anh chắt chiu góp gom dành tặng

Sisters (4)

Những lần em út thứ Tám phải nằm viện dài ngày ở Trung Tâm Bịnh Nhiệt Đới, anh luôn buộc Má phải về vì Má cứ hay cằn nhằn la mắng em hoài mỗi khi em ngậm chặt miệng không chịu uống thuốc và vì Má phải chui dưới giường em ngủ lúc khuya cực khổ quá. Thế là trong gian phòng nóng hầm hập chật chội có 8 giường cho 16 bịnh nhi cùng 15 người mẹ đó, anh đã phải dùng bàn tay trái giữ chặt cánh tay của em để chõi lại sự dãy dụa của em có thể làm sút kim của chai dịch truyền, vừa chỉ với bằng bàn tay phải dùng dao cắt đôi những trái chanh thiện nghệ hơn bất kỳ hiệp khách nào của võ hiệp kỳ tình Trung Hoa, vắt vào ly, pha nước, khuấy đường, rồi nâng đầu em để đút em uống từng muỗng dung dịch ấy trong khi cái miệng anh tía lia kể cho em những truyện thần tiên mà toàn nhân loại chưa hề biết đến mà anh cũng chỉ biết khi bắt đầu kể truyện, để rồi các bà mẹ trẻ xinh đẹp trong phòng đó đã nói sau lưng anh với Má là chưa từng thấy người Bố nào chăm sóc cho con gái kỹ lưỡng đến như vậy làm họ rất tủi thân vì mấy ông chồng của họ, ba của “tụi nhỏ”, không được như thế. Tất nhiên, Má của tôi lại phải la lên: “Ậy, không phải! Thằng đó là Anh Ba của con nhỏ em út thứ Tám này!” (Có một chị rất đẹp ở nuôi đứa con gái lớn hơn em Tám hai tuổi, có anh chồng rất đẹp trai và có thân hình lực sĩ giác đấu vô thăm con chừng một phút là ra ngoài hút thuốc rồi biến mất, hoặc lấy mấy tờ báo ra trải ngoài hành lang nằm ngủ. Chị ấy cứ cả đêm dài ngồi nhìn anh miết. Anh cũng ngồi bên em nhìn chị ấy miết vì chị ấy sao mà đẹp quá chừng, bé Tám của anh ạ. Nhưng anh đâu có xao nhãng việc vừa giữ cánh tay em vừa hát xiệc biểu diễn trò cắt chanh pha nước cho em uống vì bác sĩ bảo phải uống thật nhiều thứ đó để hỗ trợ trị sốt xuất huyết của em, còn nhớ không bé Tám cưng của anh?)

Cô em út thứ Tám trước toàn đeo theo anh mình xin tiền may áo dài mới mỗi khi lên lớp ở trung học Nguyễn Thị Minh Khai, xin tiền mua phấn son trang điểm khi ở Đại Học Khoa Học Xã Hôi & Nhân Văn, bắt anh mình dù đã có vợ con vẫn phải chầu chực chờ mỗi tối trước Trung Tâm Văn Hóa Pháp để chở mình về khiến nhân viên của anh cứ kháo nhau rằng đã bắt gặp “sếp” chở “bồ nhí” tóc dài đến lưng bay lã lơi theo chiều gió, nhõng nhẽo ngồi sau xe “ôm Sếp cứng ngắc”, và xin tiền mua xe Yamaha thời thượng khi trở thành nữ thư ký điều hành Mercedes-Benz, để nay bắt buộc anh mình phải để em đưa đi chơi nghỉ ngơi hải ngoại vài tuần lái xe chở anh đi cả ngàn cây số qua bao vùng thắng cảnh đẹp ngất ngây như đáp đền anh đã dành cả tuổi thanh xuân để các em luôn thấy cuộc đời mình đầy ắp niềm vui được anh thương yêu chăm sóc

Sisters (3)

Tôi ắt đã đạt mức chuẩn thước đo lòng hiếu thảo khi qua việc chăm lo cho hạnh phúc của các cô em gái ắt đã làm hương hồn Ba an lòng và làm nụ cười xuất hiện nhiều hơn trên gương mặt mẹ hiền.

Sisters (1)

Khi tôi độc đoán sử dụng sức mạnh của “quyền huynh thế phụ” để âm mưu cùng em trai của tôi đẩy tống hết các quyền thừa kế gia sản cha mẹ cho các em gái, để rồi vấp phải các cuộc dẫy nẫy biểu tình của chúng nhằm cực lực phản đối độc tài và giương cao ngọn cờ dân chủ chống lại sự ăn gian trắng trợn ấy, tôi có cảm giác tâm linh rằng Ba của chúng tôi đang cười ha hả tự hào về các đứa con trai của mình do chúng đã chăm sóc các em gái nên người cao đẹp cao thượng cao cả cao sang tuy chẳng đứa nào cao nhòng hoặc có cao kiến gì hay ho hơn là chỉ biết to mồm cao giọng chống lại việc anh mình cao ngạo bày trò lập văn bản cao siêu từ chối quyền thừa kế.

Dù những đố kỵ ganh tài và bất công có thường xuyên từ ngoài xã hội sao cứ quá ái mộ tôi đến độ mãi trườn bò lết lê tìm đến tôi khiến sự căm giận lúc này lúc khác xuất hiện qua cái mím môi hoặc nghiến răng cau mày buông lời nguyền rủa của các cô em gái của tôi, thì cả thế gian này vẫn luôn đẹp hơn, sáng hơn, đáng yêu hơn vì số lượng nhiều hơn, tràn ngập hơn, của những nụ cười và tiếng cười của những người phụ nữ này trong đại gia đình của tôi.

Các cô em của tôi đã luôn thấy anh mình lúc nào cũng diễu hề tếu lâm làm cả nhà cười suốt gây ầm ĩ điếc tai hàng xóm hơn cả bất kỳ sinh hoạt Karaoke gia đình nào trong xóm nhỏ; lúc nào cũng có mặt ôm các em vào lòng dỗ các em nín khóc bằng những lời âu yếm khuyên bảo khuyên lơn ngay cả khi các em giờ đều trên 30 tuổi, đã có chồng con, mỗi khi các em do làm sai quấy bị Ba Má rầy la; lúc nào cũng hùng hổ ra tay viết tấn công các tổng hành dinh của các cơ quan nào dù nội địa hay hải ngoại dám xử bức các em gái của mình (mà bọn đần độn lãnh đạo Khoa Đức Ngữ ở Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành phố Hồ Chí Minh đã từng nếm mùi ô nhục khi đã giỡ trò ganh tài đê tiện với giáo viên Đức Ngữ là cô em gái út thứ Tám của tôi, hoặc buộc một chủ tịch một công ty rất lớn của Nhật phải lập tức bay sang trực tiếp cúi gập người xin lỗi cô thư ký phiên dịch tiếng Nhật là cô em gái thứ Sáu của tôi trước mặt Ba Má của tôi vì đã để tên nhóc được cử sang làm Tổng Giám Đốc ở Việt Nam ra tay hạ tầng công tác em vì em dám xin nghỉ hộ sản mấy tháng theo luật định và thêm mấy tháng nghỉ không lương thể theo lời khuyên của anh mình).

Và tình thương kính các em gái dành cho anh, cứ rủ rê đàn con cái bu quanh anh chờ nghe anh tấu hài và rình quay clip để phát tán cho cộng đồng…gia tộc, đã luôn là món quà vô giá làm anh cảm động xiết bao, cảm ơn các em nhiều nhe. Cảm ơn các em vì đã cùng các con của các em thương kính ái mộ Cậu Ba đến thế!

Sisters (2)

Hãy sống thật tốt nhé các em gái Tư, Sáu, Tám yêu quý của anh.

Và hãy tha lỗi cho anh nếu như đã có một phút giây nào đó trong đời, anh đã vì suy sụp do nhớ thương sau khi vẫy tay từ biệt một mỹ nhân nào đó hay vì hùng hục xăn tay áo xấn sổ lo bảo vệ những người yếu thế trong xã hội mà xao nhãng việc nâng niu chăm sóc bảo vệ và chọc cười các em.

Lớn già đầu hết rồi! Đừng có mà để bị Má rầy la rồi khóc như con nít nữa! Bộ anh có cánh để bay đến kịp lúc để ôm dỗ mấy đứa hay sao vậy chớ hả?

Hoàng Hữu Phước, một người anh diễm phúc có những đứa em gái để được dành một đời thương yêu, chăm sóc, và bảo vệ.

Tham Khảo:

Vũ Thị Liên  21-01-2018

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Cô Em Gái Út Thứ Tám 12-7-2016

Tòa Nhà Quốc Hội New Zealand  24-3-2015

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến và Lâp Pháp Quốc-Hội Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nghị-sĩ Thành-phố Hồ Chí Minh Khóa XIII, Ứng Cử Viên Quốc Hội Khóa XIV và XV

04-02-2018

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Bài viết dưới đây không là một “công bố” (như kiểu một tên đại quan trí thức hưu trí nào đó của Đảng “công bố” cách viết mới cho chữ tiếng Việt cứ như thể là công trình nghiên cứu chính thức chính quy chính đạo do Đảng và Nhà Nước phung phí ngân sách từ tiền thuế của dân ra đặt hàng vậy) mà đơn thuần là ý kiến riêng của cá nhân tác giả đối với những thay đổi tác giả kiên quyết thực hiện cho bản thân với tư cách một cử tri bắt đầu áp dụng từ kỳ Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV, được viết cho chính tác giả và cho những ai muốn xem chơi và tự chịu trách nhiệm cho việc xem chơi của họ với tư cách những người trưởng thành có trí tuệ và có giáo dục. Vì vậy, xin trân trọng in đậm rằng tiêu chí Thùng Nước Đá và Blog vẫn luôn hiệu lực.

Ngoài ra, tác giả cần phải nói rõ là đại đa số các nghị sĩ Khóa XIII là những nghị sĩ Đảng viên Cộng Sản rất can đảm và có lòng yêu nước vì Đảng vì dân khi đã dám bày tỏ chính kiến ủng hộ phát biểu của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước về Luật Biểu Tình bằng cách vỗ tay tán thưởng ầm vang hơn sấm dậy gây rúng động Hội Trường Quốc Hội, tạo nên khoảnh khắc lịch sử chưa từng có tiền lệ khi một nghị sĩ đứng phát biểu tại chỗ lại được tung hô thay vì chỉ có nghị sĩ được mời lên bục phát biểu mới được vỗ tay như từ khi lập quốc Việt Nam thời nghị viện.

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam

A- DẪN NHẬP

46 năm, tức tính tròn một phần hai thế kỷ sẽ qua vào năm 2021 kể từ năm 1975 có cơn địa chấn suýt xé nứt toạc Địa Cầu thành hai tiểu hành tinh: Cộng Sản Thống Nhất Việt Nam, biến Việt Nam thành quốc gia rộng lớn nhất, hùng mạnh nhất, khiến nhân loại kinh sợ và kính sợ nhất, trong toàn bộ lịch sử gần 5.000 năm của đất nước ấy mà chưa từng bất kỳ một tiền nhân nào đạt được.

Vào năm 2021 của kỳ bầu cử Quốc Hội Khóa XV sẽ có rất nhiều ứng viên “trẻ” diện 46 tuổi sẽ được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc trang điểm tuyệt vời để trang trọng trình ra cho nhân dân chọn mặt gửi vàng.

Mặt không bao giờ có nghĩa là mặt nạ hoặc mặt của bất kỳ ai càng không thể là mặt người dạ thú, mà là vị thần nhân giữ vàng cho dân tộc có khẳ năng làm gia tăng ồ ạt cực đỉnh chất lượng cùng số lượng của “vàng”.

Vàng là tổ hợp gắn kết 7 phân tử chặt chẽ không bao giờ rời tách của

(a) lòng tin thật sự của người dân vào cá nhân từng “mặt”,

(b) tương lai của đất nước đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(c) vị thế của nước nhà đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(d) uy tín của quốc gia về sức mạnh quân sự trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(e) uy tín của quốc gia về sức mạnh kinh tế trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(f) uy tín của quốc gia về sức mạnh nhân lực trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy, và

(g) tất cả tài sản Nợ hiện hữu của quốc gia đã và sẽ ra sao khi sự tín thác vào từng “mặt” ấy luôn là: phải gia giảm và phải gia tăng tương ứng trước sau.

Vàng không phải là cân lượng của một thứ quý kim mà để có một tấn thứ ấy, người ta phải đập nát 2 triệu tấn đá làm hủy hoại gương “mặt” của Địa Cầu.

Do vàng quý như thế, nó không thể bị thẩn thờ thủng thẳng thì thào thậm thà thậm thụt trao vào tay những nộm nhân nhát quạ một cách thênh thang không thổn tha thổn thểnh trước thử thách bất kỳ mà chỉ toàn thưởng thức thẩn thơ thơ thẩn đầy thư thái và khi hạ cánh thì sở hữu các biệt phủ toàn thời thượng.

Diện 46 là tập thể các ứng viên đa số có độ tuổi từ 40 đến 55 vào thời điểm Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026), tức ở lứa tuổi của điển hình Vũ “Nhôm” Phan Văn Anh Vũ.

Như vậy, tác giả đã quan tâm đến những vấn đề sau có liên quan đến mỗi ứng cử viên “diện 46” của Quốc Hội mà trước mắt là Kỳ Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026).

B-  2 LƯU Ý

1) Ứng Cử Viên Chiến Lược

Các chuẩn mực lựa chọn dưới đây chỉ áp dụng cho tất cả các ứng cử viên cơ cấu chứ không áp dụng cho thiểu số các ứng cử viên chiến lược tức hơn chục ứng cử viên đang trong hoặc sẽ nằm trong Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam, tức những người sẽ lãnh đạo quốc gia trong Bộ Chính Trị, Quốc Hội, Nhà Nước, Chính Phủ, và các cơ quan tuyệt đối quan trọng như các Bộ Quốc Phòng và Công An.

2) Ứng Cử Viên Cơ Cấu

Ứng cử viên cơ cấu là dành cho khoảng 480 ghế nghị viện cho những ứng cử viên được xếp theo thứ tự từ đa số đến vô nghĩa gồm 10 diện sau:

(a) đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở mỗi địa phương, phục vụ tiêu chí “địa phương”;

(b) đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở các cơ quan trung ương được giới thiệu về mỗi địa phương, phục vụ tiêu chí “trung ương”;

(c) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh, phục vụ tiêu chí “trẻ”;

(d) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, phục vụ tiêu chí “mặt trận”;

(e) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Hội Phụ Nữ phục vụ tiêu chí “phụ nữ”;

(f) một số đảng viên chức sắc đang nắm quyền lực ở một “Hội” nào đó phục vụ  tiêu chí “giai cấp”;

(g) một số đảng viên chức sắc đang nắm quyền lực ở các địa phương vùng sâu vùng xa phục vụ tiêu chí “sắc tộc”;

(h) một số tu sĩ phục vụ tiêu chí “tôn giáo”;

(i) vài “đại gia kinh tế” cỡ Võ Quốc Thắng, Đặng Thành Tâm, Nguyễn Thị Nguyệt Hường, và Châu Thị Thu Nga, v.v., phục vụ tiêu chí “thành công nổi bật trên thương trường”, lâu lâu có vị còn giúp hỗ trợ nâng cao hơn tỷ lệ cộng thêm cho cả tiêu chí “ngoài quốc doanh”, và/hoặc “ngoài Đảng”; và

(j) một hoặc hai “dân đen” ngoài Đảng như cỡ Hoàng Hữu Phước, phục vụ bổ sung hai tiêu chí “ngoài Đảng” và “tự ứng cử” vốn có số lượng ít một cách vô nghĩa, lâu lâu có vị còn giúp hỗ trợ nâng cao hơn tỷ lệ cộng thêm cho cả tiêu chí “ngoài quốc doanh” và… “trên đại học”.

C-   5 CHUẨN MỰC “CHỌN MẶT GỞI VÀNG”

Các chuẩn lựa chọn cho tập thể đông đúc các ứng cử viên cơ cấu, tất nhiên, không áp dụng đầy đủ như nhau cho tất cả 10 diện kể trên, đơn giản vì chẳng hạn như diện hạng bét “j” là “dân đen ngoài Đảng” tất nhiên không được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc đánh bóng tên tuổi như trong danh sách đầy đủ các thành tích hiển vinh của các nhân tài tinh hoa trí tuệ của Đảng, trong đó kỳ lạ thay khi dù chính Đảng đã đào tạo, rèn luyện, quản lý, giám sát, bổ nhiệm, khen thưởng, tấn phong, Đảng vẫn không thể biết tí gì về các nhân tài trí tuệ đó của Đảng đối với 5 mặt sau nên không bao giờ Đảng và Mặt Trận dám liệt kê rõ khi giới thiệu họ với nhân dân tức cử tri:

(a) danh tiếng định lượng lẫy lừng về đức liêm khiết, chí công, vô tư;

(b) danh tiếng định lượng về “hành” ra sao trên cơ sở đã vĩ đại sẵn về “học” từ tiền thuế của người dân;

(c) danh tiếng định lượng về công lao cụ thể trong chống tham nhũng;

(d) danh tiếng định lượng về công lao đưa tài sản cơ quan/tổng công ty Nhà Nước giao cho đã gia tăng cụ thể bao nhiêu tỷ đô và làm biến mất các khoản nợ cụ thể bao nhiêu tỷ đô mà các nhân tài tiền nhiệm trước đó của Đảng đã từng cống hiến đức tài  miệt mài gầy dựng ngược lại nên ngày càng chết khiếp, và

(e) danh tiếng định lượng cụ thể về “tu thân” và “tề gia” bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – gương sáng bản thân về lòng hiếu thảo, gương sáng gia đình đạo đức, gương sáng gia đình hạnh phúc, gương sáng gia đình lương thiện, và gương sáng gia đình chăm lo thiện nguyện xã hội, v.v.

Đối diện với sự thiếu vắng 5 chi tiết trên vì lý do “bí mật quốc gia” và “bí mật an ninh – quốc phòng”, tôi đề ra 5 chuẩn mực sau làm phương cách để tôi thẩm định được từng ứng viên nào do Đảng và Mặt Trận trực tiếp giới thiệu cho tổ hợp ứng cử viên cơ cấu:

1) Chuẩn Mực 1: Tác Phong

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn có tác phong ăn mặc không tươm tất, không phù hợp.

Hình ảnh tệ hại – theo chuẩn chuyên nghiệp do Hoàng Hữu Phước đề ra – không bao giờ phù hợp có thể được nhận thấy qua Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải và nhân tài nhóc Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ Vũ Minh Hoàng.

Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải khi tiếp các đoàn khách nước ngoài thường xuất hiện (qua toàn bộ các phóng sự trên TV) không với bộ suit đen (người Việt bình dân xưa nay hay gọi sai là bộ “veston” hay còn gọi nó bộ “vest” gồm áo “vest” cùng màu với quần tây dài hai ống tức “trousers”), mà với áo jacket khác màu với quần tây dài hai ống, và với hoặc không với cravat (nếu có thì được thắt buông lơi còn nút áo trên cùng không được cài do nhột nhạt cổ hoặc sợ cổ áo ghịt nghẹt thở). Cách ăn mặc như thế của Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải là không lịch sự, hoàn toàn sai về mặt lễ nghi trang trọng trong đối ngoại cấp Nhà Nước và quốc gia. Cách ăn mặc jacket + trousers như thế ở Âu Mỹ là chỉ dùng cho (a) khi làm việc thoải mái informal của cấp thấp, (b) khi làm việc thoải mái của cấp cao nhất nhưng chỉ trong nội bộ và chỉ với nội bộ của cái đấng gọi là cấp cao nhất ấy hoặc khi có các buổi họp cấp cao nà giấy mời có ghi rõ từ “casual” tức xin cứ ăn mặc kiểu jacket + trousers + khỏi thắt cravat, (c) khi chẳng làm việc gì cả, (d) khi đi cà lơ phất phơ ngoài đường lo việc riêng hoặc lo việc chẳng của ai cả, hoặc (e) xem jacket thay cho áo ấm tức áolạnh.

Nhân tài nhóc lóc chóc Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ Vũ Minh Hoàng khi dự tiệc đứng với các quan chức nước ngoài và lúc lên sân khấu nhận giấy bổ nhiệm ra làm đại quan, chỉ mặc áo sơ mi dài tay bỏ trong quần tây dài hai ống, không đeo cravat, và xắn tay áo. Đây là phong cách không bao giờ thích hợp khi dự tiệc với những người nước ngoài ăn mặc toàn suit hoặc sơ mi dài tay không-xắn-tay có đeo cravat. Đó cũng là phong cách hỗn láo và “quê một cục” khi lên sân khấu nhận Giấy Bổ Nhiệm quản lý một “Cục” của cấp Sứ Quân. Tác giả bài viết này – tất nhiên ngoài “tài đức” là chính – luôn được chọn vào các vị trí lãnh đạo bởi các đơn vị nước ngoài vì không bao giờ có các tác phong ăn mặc quê một cục” không thích hợp như thế – đã luôn vất vào sọt rác tất cả các đơn xin việc của bất kỳ ai đến dự phỏng vấn mà có tác phong ăn mặc không trang trọng sai hình thức formal Âu Mỹ kể cả khi đó có là nhân tài duy nhất của toàn nhân loại đi chăng nữa. “Cái áo không làm nên thầy tu” chỉ có nghĩa “tâm Phật/tâm Chúa không là sở hữu độc quyền của tu sĩ”, chứ không phải có nghĩa nhà tu hành cứ việc để tóc dài vuốt gel, mặc quần jeans, áo thun ba lổ, cổ đeo dây xích quý kim có treo hình đầu lâu xương chéo, và tự do nhậu nhẹt dâm loạn ồn ào karaoke điếc tai hàng xóm, xách động xuống đường chống Chính Phủ, miễn sao vẫn có tâm Phật/tâm Chúa từ bi!

Trong ba thập niên đầu sau ngày 30-4-1975, rất nhiều quan chức nam của Đảng, Nhà Nước, Chính Phủ đến địa phương họp luôn với áo sơ mi ngắn tay bỏ ngoài, đội nón cối, đi dép râu hoặc giày sandal, hoặc giày tây không mang vớ, hoặc mang giày tây có vớ nhưng cởi bỏ ngay dưới gầm bàn ngay khi ngồi vào chỗ, hoặc giày tây ngụy trang có tất tần tật trừ phần che gót.

Vài vị nam nghị sĩ Khóa XIII Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh vào những năm 2011-2016 vẫn còn phong cách tụt bỏ giày như thế khi đã ngồi vào chố trong Hội Trường Quốc Hội, có vị lại dáo dác nhìn quanh nói bâng quơ “lạnh quá” cứ như để mong sao có ai đó can thiệp với bộ phận kỹ thuật điều hòa không khí tăng nhiệt độ lên, bất kể việc tăng đó có làm bực mình số đông những nghị sĩ khác vốn thích “lạnh” hay không. Phong cách ăn mặc thì luôn “bình dân” xuề xòa, nhưng xử sự thì luôn “ta mới là chính” tức kiểu xử sự y chang lúc chễm chệ vua chúa đòi hỏi đủ thứ tại các cơ quan nguy nga của mình tại Thành phố Hồ Chí Minh, tức cung cách dứt khoát phải chấm dứt. Cách chi mà phù hợp với thời đại mới khi đầu óc cứ lầm xem phong cách bình dân là “gần gũi với nhân dân”, mà không nhận ra rằng mấy thằng Đảng viên tội phạm kinh tế toàn đi siêu xe của doanh nghiệp cúng dâng, tỉnh bơ đẩy kéo va-li hơn chục tỷ vô nhà thật quen tay, thản nhiên bỏ trốn ra nước ngoài làm nhục quốc thể, v.v., toàn là những thằng ăn mặc xuề xòa bình dân để gần dân ấy.

Do vậy, nếu sinh ra vào thời 1975, hưởng toàn bộ các chế độ chăm sóc cưng chiều của Đảng, để leo lên chức vụ cao làm việc trong môi trường sang trọng đầy đủ tiện nghi và vô số lần công tác nước ngoài mà vẫn thấy vừa nhột cổ vì cravat và vừa hầm chân vì giày vớ, bất kỳ nam ứng viên loại cơ cấu nào – trừ các tu sĩ – ăn mặc xuề xòa bình dân để gần dân đều phải bị gạch bỏ tên trong phiếu bầu.

2) Chuẩn Mực 2: Ngoại Ngữ  

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn không sử dụng ngoại ngữ được để trả lời phỏng vấn của nước ngoài hoặc giao tiếp với người nước ngoài – trừ phi bản thân là nguyên thủ Việt Nam hoặc diện “tứ trụ” tiếp người đồng cấp nước ngoài, mà quy định lễ nghi khánh tiết buộc phải phát biểu bằng tiếng Việt với sự phục vụ của cán bộ phiên dịch Nhà Nước.

Do vậy, nếu sinh ra vào thời 1975, có tối thiểu 46 năm dài hưởng bao chế độ cưng chiều của Đảng, được Đảng cho đi học nước ngoài vác về toàn bằng cấp loại siêu bằng để leo lên chức vụ siêu cao làm việc trong môi trường siêu (sang) trọng  siêu (xa) hoa đầy đủ tiện nghi với vô số lần công tác nước ngoài mà vẫn không thể sử dụng tiếng Anh trong viết lách, trò chuyện, tranh luận, và trả lời phỏng vấn nước ngoài thì bất luận ứng viên đó là nam hay nữ hay tu sĩ đều phải bị gạch bỏ tên trong phiếu bầu.

Tại sao là Tiếng Anh? Đơn giản vì ngoài những người hoặc tình cờ hoặc theo thời thượng học Tiếng Anh từ nhỏ, thì tất cả những người học hành đàng hoàng đều có hai ưu thế gồm (a) đã học giỏi tiếng Pháp/Nga/Hoa/Nhật/Hàn/Đức hoặc Lào/Cam, v.v. và (b) do đó có trí tuệ cao hiểu biết rộng khôn ngoan cao nên biết vị thế của tiếng Anh đối với toàn cầu hóa ra sao nên đã luôn tự bổ sung tiếng Anh vào phần phải chăm chỉ học thêm của mình để thuận lợi cho những chuyến ra nước ngoài công tác, vui chơi, hoặc hành hương.

Cán bộ cấp cao mà không nói được tiếng Anh chỉ có một ý nghĩa đầy nhục nhã rằng toàn bộ các đợt cải cách giáo dục của Việt Nam suốt nửa thế kỷ đã thất bại hoàn toàn và không bất kỳ Đảng viên chức sắc nào đã được bổ nhiệm phụ trách Bộ Giáo Dục & Đào Tạo mà không bất tài, không vô dụng, không là hạng vất sọt rác.

3) Chuẩn Mực 3: Diễn Đạt Tư Duy

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn không tham gia viết blog tiếng Việt và tiếng nước ngoài, vẫn không tham gia nêu chính kiến trên Twitter bằng tiếng nước ngoài, vẫn không dùng mạng xã hội như phương tiện tiếp cận “cử tri tương lai” vốn đương nhiên có trình độ tư duy chính trị rất tập trung, rất đa dạng, rất đòi hỏi, rất chọn lọc, và rất thách đố.

Những ứng cử viên nào, bất kể nam nữ hay tu sĩ, cho đến cuối năm 2025 vẫn không viết blog và viết comments bằng ngoại ngữ trên Twitter để cử tri có thể biết cái tâm cái tầm của họ để có thể chọn mặt gởi vàng, thì dứt khoát bị gạch bỏ tên trên phiếu bầu. Không viết blog và viết comments trên Twitter, nghĩa là ứng viên đã dành trọn tuổi thanh xuân và tuổi trung niên để ẩn nấp, trốn tránh, sợ hãi những “lỡ lời” có thể gây hại cho sự nghiệp mai sau, qua đó báo trước tư cách của họ chốn nghị trường nếu người dân lỡ bỏ phiếu cho họ dựa vào các tô son trát phấn đánh bóng chói chang của Mặt Trận Tổ Quốc: họ sẽ vẫn mãi ẩn nấp và trốn tránh cho đến hết nhiệm kỳ, không bao giờ phát biểu vì nước vì dân mà chỉ đọc các bài soạn sẵn mà Quốc Hội cấp kinh phí hào phóng cho họ từ tiền thuế của dân để họ thuê mướn “chuyên gia” viết giúp.

Có thể nói, tất cả những đảng viên chức sắc nào được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV năm 2021 mà không bất kỳ cử tri nào có thể tìm thấy các bài blog hay các comments của họ trên Twitter để đánh giá đẳng cấp diễn đạt tư duy vì nước, vì Đảng, vì dân, thì hoặc đó là những sĩ quan tình báo, hay từng là điệp viên của Việt Nam mà nghiệp vụ của họ buộc họ phải luôn dấu thân trong bóng tối, hoặc do Đảng đã không còn có thể đưa ai khác xứng đáng hơn ra ứng cử Quốc Hội.

Và tại sao Twitter? Đơn giản vì tất cả các nguyên thủ quốc gia, các tờ báo lớn của thế giới, các cơ quan truyền thông, thậm chí các cơ quan như CIA của Mỹ và tất cả các Bộ của Mỹ, các nhà khoa học, v.v., đều sử dụng diễn đàn Twitter để một cách ngắn gọn nhất tóm tắt các chính sách, chính kiến, v.v., của họ, mà lẽ nào các ứng viên nghị sĩ Việt Nam không chịu khôn ngoan tìm đọc như những thông tin cực kỳ ngắn gọn súc tích, để nắm bắt tình hình chính trị và sinh hoạt học thuật có liên quan đến cộng đồng nào có cùng thứ bằng cấp như mình ở đúng ngành của bằng cấp của mình và có khi ở cùng trường đại học nơi phát cho mình bằng cấp ấy, cũng như bất tài vô dụng không viết được những comment cực kỳ ngắn gọn cho thiên hạ biết ta ngày sau có là chính trị gia Việt Nam thì cũng không phải hạng tự nhiên trên trời rớt xuống? Trong tuyệt đại đa số các trường hợp thì sự trốn né ấy là bằng chứng thuyết phục nhất cho sự gạch bỏ tên họ trong phiếu bầu để những kẻ vừa xài bằng giả (vì học mà không thể hành) vừa đột nhiên a-thần-phù hiện ra (giống như thằng mất dạy ở hàng đầu trên xe bus chở Đội Tuyển U23 đón nhận tất tần tật các hò reo tung hô của biển người 30 cây số từ Phi Trường Nội Bài về đến Dinh Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc) không được bước chân vào chốn Nghị trường nước Việt.

4) Chuẩn Mực 4: Tính Chuyên Nghiệp

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào không thể hiện tính chuyên nghiệp ở các nơi làm việc trong quá khứ.

Tính chuyên nghiệp cao nhất mang tính toàn cầu tại nơi làm việc được thể hiện rõ nét nhất trong hai nội dung gồm thượng tôn luật phápphục vụ khách hàng.

Đã thượng tôn luật pháp dứt khoát không tham nhũng, không tham ô, không đưa hối lộ, không nhận hối lộ, không lại quả, không xa hoa phung phí, không tạo vây cánh, không trù dập thuộc quyền, không quấy rối tình dục, v.v. Mặt Trận Tổ Quốc khi giới thiệu một quan chức của Đảng dứt khoát phải bảo đảm tính chuyên nghiệp này của mỗi ứng viên và hoàn toàn chịu trách nhiệm trước pháp luật – hoặc chí ít thì với Đảng – về ứng viên đó.

Đã là quan chức thì không có khái niệm phục vụ nhân dân một cách bao trùm vô nghĩa phi ranh giới bất địa bàn. Khi người dân tìm đến cơ quan công quyền, thì quan chức phải thể hiện tính chuyên nghiệp trong phục vụ khách hàngkhách hàng là vua. Gọi là “khách hàng” vì đó là người có yêu cầu và nhu cầu cụ thể muốn được phục vụ cụ thể mà quan chức Đảng có quyền lực phải đáp ứng các yêu cầu và nhu cầu ấy. Tất cả có nghĩa là tính chuyên nghiệp trong phục vụ khách hàng không bao giờ ẩn trong nó tính quan liêu hách dịch, thói cửa quyền ban ơn, tật vòi vĩnh, và bịnh gia trưởng xem khách hàng là bọn dân đen hèn hạ quấy rầy.

Nói tóm tắt dễ hiểu hơn để dạy cho các quan nhuần thấm: khi người dân tìm đến cơ quan thì lãnh đạo cơ quan hoàn toàn không bao giờ được phép vắng mặt vì lý do bận họp ở Đảng hay ở trung ương. Vắng mặt chỉ và phải có nghĩa là đã có phân công ủy quyền giải quyết chứ không phải “ủy quyền tiếp nhận hồ sơ” và không được mất dạy bảo “vua” hãy trở lại hôm khác.

5) Chuẩn Mực 5: Tính Đảng

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào từ loại “a” đến loại “g” của hệ ứng viên cơ cấu đến khi ứng cử vẫn chưa “học” xong và chưa “học” thuộc cũng như chưa hề “hành” hay chưa “hành” ra trò các lời dạy của Lãnh Tụ Hồ Chí Minh, biến câu nói lừng danh của vĩ nhân Lenin “học, học nữa, học mãi” thành tấm khiên lạm dụng, và biến bản thân chưa thể là “Đảng viên đúng nghĩa” của một đảng vĩ đại như Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Tác giả bài viết này trong một buổi họp Tổ tại Quốc Hội đã được Bí Thư Thành Ủy Lê Thanh Hải nói lớn gợi ý rằng tác giả nên vào Đảng. Nữ đại biểu hoa khôi của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) của Thành phố Hồ Chí Minh là Trần Thị Diệu Thúy đã buột miệng nói: “Đúng rồi! Anh Phước nên vô Đảng. Ảnh có tính Đảng hơn rất nhiều đảng viên.

Vậy tính Đảng là gì mà nhiều Đảng viên không có hoặc có nhưng rất thấp – qua lời của Nghị sĩ Trần Thị Diệu Thúy? Tạp Chí Cộng Sản nêu rằng: “Tính Đảng” của đảng viên được hiểu là sự thừa nhận một cách tự nguyện và tuyệt đối trung thành với nền tảng tư tưởng, lý tưởng cách mạng mà Đảng lựa chọn: đó là sự tuân thủ tính tổ chức và tính kỷ luật; là những chuẩn mực trong mọi hành vi, lời nói trong các hoạt động xã hội. Việc nâng cao “tính Đảng” của người đảng viên có ý nghĩa cực kỳ quan trọng, tạo ra sự đồng thuận về mục tiêu, lý tưởng cách mạng; sự thống nhất, đoàn kết trong hành động; sự tiên phong và là tấm gương sáng có sức thu hút dẫn dắt quần chúng nhân dân thực hiện các nhiệm vụ cách mạng.

Tính Đảng đã bị tuyệt diệt nơi một số tên Đảng viên cao cấp kể cả nơi cán bộ tuyên giáo và cán bộ chính trị tinh hoa.

Chỉ có các tổng công ty Nhà nước – do có chi bộ lớn – mới hay tổ chức mời các đảng viên tuyên giáo thượng thặng về dạy chính trị hoặc báo cáo tình hình chính trị thế giới. Rất nhiều tên đảng viên tuyên giáo thượng thặng khi ngỏ lời đầu tiên chào lớp chẳng hạn về các khóa Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê Nin hay Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học hoặc Chủ Nghĩa Cộng Sản, v.v., đều “lấy lòng” tập thể học viên bên dưới bằng cách hào hùng tuyên bố mà không bao giờ sợ bị ghi âm rằng chúng “lấy công tâm mà nói thì bây giờ mà nói về mấy cái chủ nghĩa vớ vẩn vô dụng này là phí thì giờ của quý vị, nhưng biết sao bây giờ khi tôi buộc phải giảng cho hết bài còn quý vị buộc phải ngồi chơi cho hết giờ”.

Còn khi Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức ra tham quan đánh giá công trình Đường Hoa Nguyễn Huệ Tết Bính Thân 2016 có cho xe đón các lãnh đạo tiền nhiệm của Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh đến tham quan cho nhận xét trước khi mở cửa cho công chúng ra vào, một tên Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh mới nghỉ hưu được thỉnh đến tham quan đã nói lớn tiếng khi chỉ tay vào đám tượng đàn khỉ rằng “sao năm nào mấy con thú cũng giơ tay Chào Xuân khí thế mà năm nay mấy con này đứng xụi lơ không dám giơ tay vậy ta” rồi tự trả lời luôn rằng “chắc tại không dám xỉa vô mặt con khỉ chúa đứng chình ình đằng kia chớ gì!” Và bất kỳ người công nhân nào đang hoàn tất việc xây dựng vườn hoa đứng gần đấy không thể không nghe và không thể không thuật lại cho nghị sĩ Hoàng Hữu Phước rằng họ giận dữ vì thằng Đảng viên lãnh đạo cao cấp ấy đang ám chỉ bức tượng khổng lồ của Lãnh tụ Hồ Chí Minh ở đằng xa.

Mặt Trận Tổ Quốc đã giới thiệu cho nhân dân các danh sách tinh hoa chính trị và tinh hoa trí tuệ của Đảng, và trong những danh sách ấy có những kẻ không có tính Đảng, hoặc có tính Ngụy Đảng, hoặc có tính chống Đảng, hoặc chỉ là những kẻ đáng thương hại không hề đoái hoài đến việc ra ứng cử Quốc Hội mà buộc phải ra chỉ vì không được phép không tuyệt đối tuân theo sự sắp đặt của Đảng. Đây hẳn là lý do vì sao các nghị sĩ có thể trở thành những tội phạm kinh tế, những tội phạm hình sự, những tội phạm phản quốc, nhưng Mặt Trận Tổ Quốc luôn bất khả xâm phạm và luôn được miễn trừ trách nhiệm trước dân tộc, trước tổ quốc, trước Đảng, trước lương tâm con người.

D- KẾT LUẬN

Khi nhận được danh sách tuyên truyền về các ứng cử viên Quốc Hội Khóa XV do chính quyền địa phương phát đến từng hộ gia đình, tôi sẽ ngay lập tức kiếm tìm trên không gian mạng từ Twitter cho đến các blog để kiếm đọc không phải các thông tin thiên hạ viết về họ, mà là đọc các bài viết, các comments của từng vị một trong số họ để qua đó tôi tự đánh giá tư duy trí tuệ của mỗi người, vì lá phiếu của tôi là dành cho con người.

Tất nhiên, khi nhận phiếu bầu để vào buồng có buông màn, tôi sẽ gạch bỏ tên của tất cả những ứng viên trên trời mờ mịt tối đen rơi cái đùng xuống trận thế chính trị phân minh, chấp nhận ngay cả việc gạch bỏ tên toàn bộ những ai có tên trong phiếu bầu ấy.

Đó là cách để giúp Đảng, giúp nước, giúp dân, ngõ hầu tránh được những vỡ kịch bi hài chốn nghị trường về đạo đức và trình độ của các kịch sĩ nghị viện Việt Nam.

Người đọc bài viết này nếu vì nước, vì dân, vì tiền đồ dân tộc, có thể cảm thấy nên nghiên cứu áp dụng nhiều nhất có thể được các phương thức trên áp dụng cho sự lựa chọn bỏ phiếu ra sao cho các đối tượng ứng cử viên diện cơ cấu cho Quốc Hội Khóa XV (2021-2026); và kể từ Khóa XVI (2026-2031) trở đi sẽ áp dụng cho toàn bộ các ứng cử viên Quốc Hội bất kể diện chiến lược hay cơ cấu, đơn giản vì “tứ trụ triều đình” đều phải được bầu ra từ 500 nghị sĩ của từng Khóa, mà các nghị sĩ được mặc định lúc ấy (tức năm 2026) đã đạt đầy đủ 5 chuẩn mực trên.

 

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Trịnh Xuân Thanh và Nguyễn Thị Nguyệt Hường đều đã đắc cử Quốc Hội Khóa XIV (2016-2021) với số phiếu cực cao.

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Nguyễn Xuân Anh và Phan Văn Anh Vũ lẽ ra sẽ đắc cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026) với số phiếu cực cao.

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Vũ Minh Hoàng lẽ ra sẽ đắc cử Quốc Hội Khóa XVI (2026-2031) với số phiếu cực cao.

Quốc Hội Việt Nam không phải là một cái chợ, không phải là gánh xiếc, càng không phải là nơi ẩn náu của bọn tội phạm chưa bị phát hiện. Quốc Hội Việt Nam là một thực thể quyền lực của những nhà chính trị chuyên nghiệp, yêu nước, vì Đảng, vì dân, vì Chủ Nghĩa Xã Hội, và trên hết là tôn trọng Hiến Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Đó là lý do tôi, Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, sẽ tiếp tục ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến và Lập Pháp Quốc-Hội Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nghị-sĩ Thành-phố Hồ Chí Minh Khóa XIII

A- Ghi chú:

Kịch Sĩ Nghị Viện: dịch văn vẻ từ các chữ lóng tiếng Anh clowny congressguy, congress-clown, NA-moron, democrazier,NA-chimps — tất cả do Tannhäuser Beowulf Thor sáng chế.

B- Tham khảo:

Thùng Nước Đá và Blog 14-7-2013

Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Thế Nào Là Nhà Trí Thức 14-02-2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Lại Trí Thức!  09-6-2014

Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 26-12-2015

Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor  24-3-2015

Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Hoàng Hữu Phước một ngày trên Twitter 27-11-2017

Hoàng Hữu Phước và John McCain  14-11-2017

Nâng Cao“Tính Đảng” Của Người Đảng Viên 10-5-2012 (Bài viết của Thái Sơn trên Tạp Chí Cộng Sản)

Hoa Hậu

Hoàng Hữu Phước, MIB

31-01-2018

Câu thường nghe thốt lên của những người – nhất là phụ nữ – luôn theo cấu trúc “Bà này vậy mà thành hoa hậu! Sao đẹp bằng đầm xanh Hy Lạp với đầm tím Bờ-Ra-Xin!” mỗi khi theo dõi chương trình trực tiếp hay không trực tiếp truyền hình một cuộc thi sắc đẹp quốc tế tầm cỡ nào đó như Hoa Hậu Quốc Tế Miss International, Hoa Hậu Vũ Trụ Miss Universe, Hoa Hậu Thế Gian Miss World, hoặc Hoa Hậu… Cục Đất Miss Earth; hoặc những giải lôm côm hơn mà các nhà đại tư bản do hết từ ngữ phải chọn đại cái tên nào đó để giành giật miếng bánh kinh doanh sắc đẹp của họ chẳng hạn như Hoa Hậu Toàn Cầu Miss Global, Hoa Hậu…Đồ Cũ Xì Bỏ Lại Miss Heritage, Hoa Hậu…Đi Chơi Quốc Tế Miss Tourism International, v.v.; kể cả những cuộc thi sắc đẹp nhỏ xíu xìu xiu mà tôi chắc chắn sẽ có trong tương lai cực gần như Hoa Hậu Thiên Hà Miss Galaxy, Hoa Hậu Thái Dương Hệ Miss Solar System, Hoa Hậu Mặt Trăng Miss Moon, Hoa Hậu Lưỡi Liềm Miss Crescent và Hoa Hậu Lỗ Đen Miss Black Hole, v.v.

Như vậy, vương miện hoa hậu được trao – hoặc lẽ ra nên được trao – cho ai thì lại không theo một chuẩn mực đồng nhất thống nhất duy nhất cho hạng nhất. Nó tùy thuộc vào những điểm nào cho những mục nào. Nó tùy thuộc vào những giám khảo dựa theo các điểm mục ấy. Nó tùy thuộc vào những nhóm người xem. Nó tùy thuộc vào những giới tính và tuổi tác cùng nền văn hóa dân tộc tính của từng khán giả. Và nó tùy thuộc vào các đại gia đang có mặt ở các hàng ghế đầu muốn chọn ai sẽ ký hợp đồng “tháp tùng” với mình mà thực chất là để hầu hạ tình dục cho mình cho tới khi vài tháng sau mình có chọn được ai khác trong số ứng viên dự kỳ thi hoa hậu mới của tổ chức khác không.

Sự thật luôn là như vậy. Chỉ có người Hỏa Tinh mới bảo rằng có sự thật khác. Song, người Hỏa Tinh lại không bao giờ là sự thật.

Tuy nhiên, người Việt Nam thì có những chuẩn mực riêng cho đánh giá và cách thể hiện các phản ứng trước các đánh giá của ban giám khảo. Nếu như các thí sinh nước khác tại các kỳ thi hoa hậu cấp “thế giới”, cấp “hoàn vũ”, hoặc cấp “vũ trụ”, tuyệt đại đa số  là những cô đã học xong đại học và có nghề nghiệp hẳn hoi, có học vị thạc sĩ và có nghề nghiệp chuyên môn chính quy từ chuyên gia này đến giảng viên bác sĩ kia, mà đa số có thể nói lưu loát tiếng Anh với năng lực tư duy hùng biện cao, thì thí sinh Việt Nam lại phơi bày bao vấn nạn trầm kha:

a – Các thí sinh cực kỳ yếu kém về tư duy hùng biện dù sử dụng tiếng Việt, thậm chí có lần một thí sinh giải thích ý nghĩa của tên mình là một con chim dù lạ hoắc và không chính xác chỉ gây sự cười ầm chế nhạo trước vẻ khờ khạo của cô thì lại có bà giám khảo vừa nhắc đi nhắc lại từ “con chim” vừa cười ha hả khen câu trả lời dễ thương rồi cho điểm cao đưa thí sinh “con chim” ấy đoạt luôn vương miện.

b – Các thí sinh nếu dự giải ngoài tầm vóc quốc gia thì ắt không sao sử dụng ngoại ngữ trôi chảy.

c – Nếu văn hóa văn minh ở hải ngoại rất nhiều lần đặt để chiếc vương miện vinh diệu của sắc đẹp lên mái tóc những thí sinh da đen, thì ở Việt Nam mới đây lại có chuyện một tên nhà báo sử dụng sức mạnh uy lực của truyền thông dù chỉ là truyền thông “chùa” loại sọt rác để một cách tục tĩu và mọi rợ phỉ báng màu da của Hoa Hậu mà anh ta cho là giống màu của cái bộ phận bé tí giống hai hạt đậu phộng của anh ta, mà luật pháp không có khoản nào để gông xích anh ta lại, còn lãnh đạo cơ quan truyền thông thì không có bất kỳ quyền hành nào để vứt anh ta ra khỏi tòa soạn do cả lãnh đạo và anh ta đều là con ông cháu cha hay cùng có tổ tiên hạng có công với cách mạng được cùng một Đảng giáo dục luyện rèn cháo đu nên đều có bùa “cao cấp lý luận chính trị” tức lá bùa bất khả xâm phạm cho phép toàn quyền xâm phạm ai không có bùa.

d – Các thí sinh tuyệt đại đa số không thuộc đẳng cấp chuyên gia chuyên viên của bất kỳ một nghiệp vụ chính quy nào mà một học vị nào đó có thể nêu bật được nội dung.

e – Có khi lại có những ứng viên chưa thành danh về sắc đẹp thì đã khét tiếng lùm xùm trên không gian mạng do có những sinh hoạt phóng đãng mà ngay cả Âu Mỹ phóng túng phóng khoáng cách mấy cũng không bao giờ chấp nhận mà ngay lập tức thẳng tay phóng ném vào nơi dành cho phóng uế.

f – Và cuối cùng là sở thích cá nhân mang tính vô thức (mà phạm trù phân tâm học gọi là bù trừ tức compensation theo trường phái tâm lý học cá thể của Alfred Adler vốn đặt nền tảng trên những mặc cảm) quyết định khuynh hướng mỗi người trong cái nhìn riêng về thẩm mỹ vốn tác động mạnh đến tình yêu của người ấy. Đây là lý do giải thích những người đàn ông cao lớn thực sự khỏe mạnh rất dễ bị chinh phục bởi những phụ nữ thấp bé, còn những người mẫu hoa hậu có chiều cao nỗi trội luôn trở thành người thuộc về tay những đàn ông rất khiêm tốn về chiều cao. Còn những phụ nữ tròn trịa – thậm chí mập mạp – lại là chủ thể cực kỳ hấp dẫn về tính dục nơi không ít những người khác phái. Tác giả bài viết này khi tuyên bố không bao giờ muốn xem các trình diễn thời trang hay thi hoa hậu, thì chỉ có nghĩa ông ta thuộc nhóm category đa số đàn ông nào tự thấy mình có ưu thế về sức vóc hình thể cao to mạnh mẽ tức nhóm người hùng (bảo vệ nữ nhân yếu thế thấp hơn) đối nghịch với nhóm vươn vói (chiếm hữu các phụ nữ có chiều cao hơn mình, để bù đắp mặc cảm thấp nhỏ của mình), mà quý ông của cả hai nhóm mạnh bạo này đều có quyền năng quyết định những ai là hoa hậu của riêng mình trong số nữ nhi thấp bé và nhi nữ cao nhòng ấy mà mình sẽ hùng dũng hiên ngang ngạo nghễ tiến đến…quỳ xuống xin được đeo nhẫn cưới vào tay nàng ấy.

*********

Cách nay vài năm, khi đến một văn phòng luật (Công ty Việt Luật) để tìm hiểu dịch vụ đăng ký thành lập công ty cho cô em gái út, tôi thấy tất cả các nhân viên đều đang hướng dẫn cho các khách hàng đến trước. Lúc điềm tĩnh an nhiên ngồi chờ, tôi quan sát và thấy có một cô gái mảnh mai cực kỳ xinh đẹp, gương mặt sáng ngời quyến rũ vốn chỉ có thể hiễn hiện nơi hai nhóm người gồm diễn viên điện ảnh có ít nhất 11 lần đoạt giải Oscar dành cho vai nữ chính, và cô gái mà Thượng Đế thỉnh thoảng muốn chứng minh rằng Ông là đấng quyền năng tột đĩnh trong rứt ra một tia hào quang trên đầu mình để khiến sáng bừng một dung nhan mà do chính Ông đã tạo tác ra trước đó từ sự gom tụ tất cả những gì có thể gọi là chất liệu tuyệt hảo tạo nên cái đẹp. Cô gái ấy lăng xăng hết kiểm tra núi hồ sơ trên bàn lại nhanh nhảu trả lời các cuộc điện thoại gọi đến các bàn mà nhân viên đang bận tiếp khách không thể nhận cuộc gọi. Tà áo dài xanh dương đậm của cô vì thế rất ít khi kịp hạ xuống che đôi chân thoăn thoắt của cô.

Đang đoán già đoán non về giai nhân có lẽ là lãnh đạo phòng nay ban nọ ấy, tôi giật mình khi thoắt cái cô gái ấy đã hiện ra ngay trước mặt mình, trong trẻo nói: “Dạ mời anh qua đây.” Hóa ra khi thấy có thể có thời gian trống, cô liền ôm thêm việc, không để khách phải chờ lâu. Cô nói giọng Sài Gòn và vừa giải thích các câu hỏi của tôi vừa đưa ra các brochure/catalogue thích hợp để minh họa. Cô trao tôi danh thiếp của cô rồi nói: “Nếu có thắc mắc gì thêm, anh cứ phone theo số này của văn phòng, sẽ có nhân viên trực phục vụ anh. Hy vọng em gái của anh sẽ ưng chọn dịch vụ bên em. Cảm ơn anh nhiều. Dạ chị ơi, mời chị qua bên này với em nhe, em sẽ phục vụ chị. Dạ, anh về nhé. Mai ơi, chút nữa qua bên Thuế nhắc họ là khoản báo nợ của anh Khánh sai rồi nhe. Anh gọi tài xế được chưa anh? Dạ em có thể giúp được gì cho chị?” Cô gái này ắt sẽ được chồng yêu thương lắm đây, vì thùy mị đoan trang ít nói dễ bảo đây, tôi tự nhủ, vì đôi môi đỏ ấy mấp máy liên tu bất tận như thế thì cách chi còn sức để nói chuyện với ai sau giờ làm việc cơ chứ! Tôi không kịp trả lời, tiu nghỉu bước ra làm tài xế cho chính mình vậy. Lần đầu tiên có cảm giác mình thật nhẹ nhàng phới phơi cao thượng hân hoan, khi được một trang tuyệt sắc của Việt Luật xem mình trong suốt khói sương vì mình chình ình trước mặt cứ như tàng hình vậy, trong khi các học trò lại là những thiên lý nhãn thấy rõ mồn một ấy chứ lị.

Screen Shot 01-31-18 at 12.25 AM

Tôi có những chuẩn mực mà dựa theo đó tôi đánh giá sự hấp dẫn của một phụ nữ đối với mình sẽ ở mức độ nào, trong đó phải có khẩu ngữ tốt, có việc làm đòi hỏi quá trình học tập chuyên sâu và đào tạo chuyên nghiệp cho một nghề nghiệp mang tính cạnh tranh cao và đào thải cao, tận tụy trách nhiệm trong làm việc, và duy trì được sự duyên dáng lịch sự tươi tắn trở thành gương mặt hoặc một trong những gương mặt của chính công ty mình phục vụ mà khách hàng mong muốn được nhìn thấy và đón nhận.

Ngồi trên xe, tôi ghi vào phone các số của Việt Luật và của cô Thu Sương ấy mà danh thiếp của cô cung cấp chi tiết. Vậy là tôi đã gặp được ba mỹ nhân mà tôi cho rằng quá tuyệt vời cho danh hiệu Hoa Hậu Việt Nam: một nữ nhân viên quầy cấp hóa đơn tài chính của CoopMart Đinh Tiên Hoàng (Bình Thạnh), một cô lễ tân của Nhà Hàng Song Ngư ở đường Sương Nguyệt Ánh, Quận 1 (về sau cô được một doanh nhân Úc quỳ van xin cô nhận lời kết hôn với ông ấy, khiến Song Ngư vơi đi những đoàn thực khách do tôi chiêu đãi), và cô Thu Sương của Công Ty Việt Luật, tức ba mỹ nhân tuyệt diệu về năng lực khẩu ngữ, phong thái nghiêm túc chuyên nghiệp, và tư cách lồ lộ lòng tự hào về chức nghiệp/nhiệm vụ/trách nhiệm, v.v., đáp ứng các chuẩn mực tôi đã nêu trên. Tôi không nhớ tên đầy đủ của cô Sương là gì. Chắc họ Đinh hay họ Nguyễn quá! Họ Đinh vì đó là họ duy nhất mà tôi đầu tiên liên tưởng do là họ của Đinh Thị Mai Trâm, người yêu đầu đời của tôi. Còn họ Nguyễn vì Nguyễn Thị Thu Sương là cô sinh viên Đại Học Tổng Hợp, dáng người cao gầy giống cô Thu Sương, tóc dài hơn thắt lưng, mà tôi trên blog này từng đăng bài thơ tiếng Anh Autumnal Dew tức Sương Thu Dâng Tặng Thu Sương tôi sáng tác khi trong giảng đường học môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học tôi loay hoay chẳng biết phải tiếp thu cái gì nên dành hết thời gian tiết học để vẽ tranh mái tóc ngắn tuyệt đẹp của Lệ Thủy Khoa Pháp xong là làm thơ về mái tóc dài tuyệt mỹ của Thu Sương Khoa Anh mà tôi có nêu trong bài 12 Loại Tình Yêu Trong Tiếng Anh đăng trên blog này (Tôi học chung lớp với Nguyễn Thị Minh Diệu, chị ruột của Nguyễn Thị Thu Sương).

Hoa Hau (6)

Và cô Thu Sương giống Thu Sương ở dáng gầy, cô Thu Sương giống Thu Sương ở mái tóc dài. Cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô nhanh nhẹn hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô hoạt bát hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô tươi tắn bừng sáng hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô dễ thương hơn. Và cô Thu Sương quá xinh đẹp đến độ tôi phải gán từ hoa hậu vào tên cô, việc mà tôi chưa từng làm trước đó với bất kỳ ai, đơn giản vì hoa hậu là của công chúng, nên tôi sẽ chỉ gắn danh xưng ấy vào những mỹ nhân biết tôn trọng và cúc cung phục vụ tốt nhất các “công chúng” tức khách hàng của cơ quan mình làm việc, vì đó là thứ đạo đức cao nhất của những con người chuyên nghiệp, rất tốt đẹp và có giáo dục.

Một hôm, em gái út của tôi phát hiện Giấy Đăng Ký Kinh Doanh có một mục sai ắt do Sở Kế Hoạch & Đầu Tư đánh máy sai, nên hỏi tôi xem phải làm gì. Tôi phone đến Việt Luật và được một cô nhân viên trực tiếp nhận, đề nghị tôi vui lòng chờ để cô  đến tủ lấy hồ sơ ra xem để trả lời tôi chính xác. Bất ngờ tôi nghe giọng nói của Cô Sương xin lỗi tôi và hỏi tôi cần gì, ắt do cô thấy nhân viên để ngữa phone trên bàn. Tất nhiên, tôi đáp: “Dạ chào Cô Sương. Tôi là Phước, trước đây có đến nhờ Cô giúp làm dịch vụ xin Giấy Phép Kinh Doanh cho em gái tôi. Em gái tôi đã nhận được giấy phép rồi. Nhưng nay phát hiện số nhà của em tôi bị ghi sai, thiếu một chữ số. ….”

Việc chỉ có thế. Nhưng Cô Sương chắc chắn sau cuộc nói chuyện ấy đã ghi bộ nhớ số phone của tôi và tên tôi, mà bằng chứng là trong phone của tôi và của cô ngay khi được chép chạy chương trình Viber thì tự động kích hoạt danh bạ tương ứng của mỗi bên, vì một năm sau, có lần tôi nhận được trong Viber của phone tôi một tin nhắn có nội dung kỳ lạ rằng: “Mệt bà quá! Mấy tấm này là thôi nhe! Chụp chỗ đó đẹp lắm. Kakaka. Hehehe.” Tiếp theo lập tức là bốn bức ảnh tuyệt đẹp của cô ấy luôn với ánh mắt nhân hậu, nụ cười e ấp, và nét mặt thanh tú bừng sáng tuyệt vời:

Hoa Hau (5)Hoa Hau (4)Hoa Hau (3)Hoa Hau (1)

Không rõ trên đời có ông nào tên là không, cũng như chả biết chỗ đó là chỗ  tiệm nào mà khoe là chụp đẹp! Tôi vội sử dụng luôn cái Viber ấy mà hồi đáp báo lại ngay với Cô rằng: “Chào Cô Sương. Tôi là Phước đã từng đến gặp Cô. Nhưng tôi là Ông Phước chứ không phải Bà Phước. Cô vừa gởi nhầm tin và hình cho tôi đó!

Chắc cô ấy rất ngượng vì liệu có bị tôi suy ra là biết đâu cô có đã từng chuyển nhầm hồ sơ của em gái tôi cho một anh trai nào không đây? Tôi tưởng tượng ra gương mặt xinh đẹp đang quýnh quáng đầy xấu hổ của cô ấy mà tội nghiệp cho cô biết bao. Một cô gái tuyệt đẹp hơn “hoa hậu” mà… nổ kakaka hehehe liên thanh thì thiệt là bất ngờ, tưởng đâu nghiêm nghị lắm chớ! Lại đang giờ làm việc mà lựa hình gởi cái ông nào tên giới thiệu chỗ chụp hình đẹp ư? Tuy nhiên, điểm tích cực ở đây là: cô Sương ấy ắt hoặc còn rất trẻ hoặc tính tình rất trẻ con hoặc cả hai. Mà nếu thế thì càng thêm điểm hấp dẫn cuốn lôi.

Tôi trấn an cô bé kakaka hehehe ấy rằng tôi sẽ xóa ngay mấy bức hình đó nên cô đừng lo. Ấy vậy mà cô đáp: “Đừng làm vậy anh! Đầu năm đầu tháng đừng xóa hình em làm em xui!” Thế là trong phone của tôi tại mục hình ảnh của Viber có lưu hình ảnh của cô Thu Sương mà cô ấn nút gởi cho địa chỉ của cái “Ông” Anh Phước thay vì lẽ ra phải đến cái “Bà” Ánh Phương nào đó, dù rằng cô Thu Sương của Việt Luật với tôi mấy năm nay chưa từng đối diện thêm dù chỉ một giây, chưa từng nói chuyện thêm qua phone dù chỉ một câu, và chưa từng gởi thêm email dù chỉ một chữ.

Hôm nay viết bài có nhắc đến cô, tôi tò mò không biết cô hiện nay ra sao nên đã thử tìm công ty của cô trên internet, văn phòng của cô nay đã dời địa điểm từ Quận 1 về Quận Phú Nhuận, còn cô thì vẫn ở trung tâm như trước. Ý tôi là cô luôn ở trung tâm đám đông, như bức ảnh này mà tôi mới chụp lại từ trang web của Việt Luật. Hóa ra họ của cô là Đặng, khiến tôi nhớ đến cô bé học trò lớp 10 trường Tân Việt Đặng Thị Lan Chi rất xinh đẹp dễ thương, em gái của người bạn học lớp 11 của tôi là Đặng Hữu Thanh, con của một cán bộ kinh tài Việt Cộng kinh doanh vàng ở khu vực Chợ Trương Minh Giảng nay là Chợ Lê Văn Sỹ, Quận 3.

Vậy là lúc tôi được cô giúp đỡ thì phái nữ chỗ cô mặc đồng phục áo dài xanh dương đậm, còn nay tôi không có gì để nhờ cô giúp thêm thì các cô ở đấy có đồng phục đỏ rực. Cô còn có thêm bó hoa nên tôi tự hỏi không biết cô bé quốc sắc thiên hương ấy có bị buộc phải làm việc trong tư thế tay trái luôn cầm bó hoa khi phóng xẹt qua xẹt lại chăm sóc khách hàng khiến tà áo dài vẫn không sao kịp buông che đôi chân thoăn thoắt khiến cô cứ mãi như một tiên nương đứng hình trong các bức họa cổ xưa.

Hoa Hau (7)

Tôi xem cô Thu Sương như một hoa hậu đúng nghĩa vì nhan sắc của cô hòa trộn những tố chất thuần ngoại hình như nêu ở Bài 1 và sự giỏi giang đảm đang trách nhiệm tỏa lan sự tươi tắn tích cực ra xung quanh như nêu ở Bài 2. Hoa hậu đúng nghĩa vì chính sắc đẹp và nét đẹp của riêng cô đặt cô lên ngôi hoa hậu, còn quyền lực tôn cô lên chiếc ngai ấy lại được cô kính cẩn đặt trọn vào tay những người đã, đang, và sẽ gặp cô, và danh ấy mãi là của riêng cô chừng nào cô vẫn còn là cô; trong khi hoa hậu không đúng nghĩa là những cô gái có mọi thứ không chắc minh bạch, không ai biết đến, phải đợi chờ sự quyết định của dăm ba người nào đó gọi là ban giám khảo cho phép mới được trở thành hoa hậu trong thời gian duy chỉ ba trăm sáu mươi lăm ngày nếu không bị tước danh hiệu vì tai tiếng hoặc sự gian manh có thể bị phát hiện hay không trong cái thời gian tối đa duy chỉ ba trăm sáu mươi lăm ngày ấy.

Cũng vì vậy, tôi với tư duy tích cực đã nhìn thấy trong xã hội của đất nước Việt Nam mà tôi yêu quý trọn một kiếp phù du này biết bao hoa hậu đúng nghĩa khiến môi trường xung quanh mình có bao đóa hoa khoe sắc, đơn giản vì cô gái nào cũng hoặc tự động hoặc nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng ai đó. Một tập thể đông đúc những hoa hậu làm cuộc đời của các hoa hậu ấy và cuộc đời người khác ở cùng họ và ở quanh họ trở nên tốt đẹp hơn.

Cô Thu Sương ở Việt Luật là hoa hậu của gia đình cô, của Việt Luật của cô, của người yêu thương quý trọng cô, thậm chí ngay cả của những người gặp cô dù chỉ một lần duy nhất trong đời họ trong đó có tôi.

*********

Vợ tôi  cũng hoặc tự động hoặc nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng nhiều người trong đó có tôi.

Hoa Hau (2)

Nhiều người, vì đó là những kẻ đã từng ra tay cố biến cuộc đời tôi thành địa ngục  đầy biến cố, chỉ vì tôi đã dám xuất hiện để được các hoa hậu giáo viên của Khoa này Khoa khác, của trường, và các hoa hậu học trò mến thương.

Cô giáo này được theo đuổi bởi các thầy giáo trong đó không có tôi. Cô trở thành vợ tôi, đơn giản chỉ vì khi thấy cô là hoa hậu đúng nghĩa tôi đã đơn giản đến bên cô và nói với cô một cách đơn giản rằng: “Anh yêu em lắm Vũ Liên ơi. Xin em đơn giản ban cho anh thời gian để biến em thành người vợ sung sướng hạnh phúc nhất thế gian này vì được anh, người chồng đơn giản của em, trọn đời ngưỡng mộ nhan sắc nết tài em.”

Vợ tôi khen tôi chụp hình đẹp, khi thấy tôi cứ mỗi lần dẫn nàng đi dạo chơi là xách theo máy ảnh (dù nghèo Zenith Liên Xô hay khá giả Nikon Nhựt Bổn) mà lần nào cũng chụp hết ít nhất 5 cuộn Kodak khiến ở nhà tràn ngập album mà khách khứa dù cố hết sức để không bất nhã vẫn buộc phải khép nép ngồi kê mông lên các chồng album của căn nhà kỳ quái có số lượng album ảnh nhiều hơn số lượng tiền mặt cộng với tiền trong mười cái cờ-re-đít cạc đó.

Vợ tôi đã không hiểu rằng nàng đã vừa tự động vừa nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng tôi để luôn xinh đẹp trong các bức ảnh, chứ tôi không dùng chất lượng của máy ảnh hay công cụ chỉnh sửa để đặt lên mái tóc của nàng bất kỳ chiếc vương miện vương hậu của loài hoa, kể cả khi đó là chiếc vương miện được kết bao viên kim cương quý giá hay do đôi bàn tay vụng về của tôi bện nên từ dương xỉ.

Hoa Hau

Cô Thu Sương ở Việt Luật và bao cô Thu Sương khác mà bạn đã gặp hay rất có thể sẽ gặp trong hoặc cho chính cuộc đời bạn, khi được bạn trầm trồ là hoa hậu đúng nghĩa thì bạn có thể sẽ tự hào rằng bạn đã tốt đẹp và may mắn biết bao khi được là thân hữu của những người đàn ông chân chính chỉ yêu thương sắc đẹp thật, cái thiện thật, và chân lý thật về chính sắc đẹp thậtcái thiện thật ấy.

Chúc mọi điều tốt đẹp luôn đến với Cô Thu Sương, người tôi chỉ gặp có một lần, người tôi đã không nhớ họ tên đầy đủ là gì, người tôi hiện chẳng biết tuổi con gì, người tôi chưa bao giờ biết ngón tay áp út có đã đeo nhẫn hay chưa, và là người tôi thậm chí đến khi viết kết thúc bài viết này cũng quên mất chức danh của cô hiện nay là gì ở Công ty Việt Luật ấy, đơn giản vì khi nói đến tên Việt Luật thì tôi chỉ biết đó chính là chỗ có cô hoa hậu tên Sương.

Cảm ơn Cô Sương nhiều nhe, vì đã có một lần giúp tôi, mà lần đó là vào ngày tháng năm nào thì tôi cũng chẳng nhớ, chỉ biết một sự thật hiển nhiên là hôm đó tôi đã được gặp một hoa hậu áo dài xanh dương đậm mà tà áo cứ mãi phất phơ như trong các bức họa tiên nga thần thoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  04-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 2  09-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

Hoa Hậu Nói Tiếng Anh  20-9-2016

Nhật Ký Tình Yêu Của Một Cô Giáo  26-01-2018

12 Loại Tình Yêu Trong Tiếng Anh    20-01-2016

Hoàng Hữu Phước Và Tổng Cục Đường Bộ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

30-01-2018

2009

Ngày 14-02-2009 tại Hội Nghị Thượng Đỉnh Cơ Hội Kinh Doanh & Đầu Tư ASEAN – Đông-Bắc Ấn (ASEAN North-East India Investment & Trade Opportunities Summit) tôi phía MYA đã ký Biên Bản Ghi Nhớ MOU với MEDC Bang Manipur.

India 1India 2India 3India 4

MOU có nội dung chính bao gồm (a) MEDC là doanh nghiệp quốc doanh chuyên về các giải pháp phần mềm hiện đại quản lý an ninh trật tự, (b) Chính phủ Ấn Độ ưu tiên tạo điều kiện phát triển vùng Đông-Bắc Ấn qua việc dành vốn ưu đãi nhằm hỗ trợ các doanh nghiệp lớn Bang Manipur vươn ra thế giới, (c) vốn ưu đãi vừa kể trên tạo thế cạnh tranh về giá cho doanh nghiệp Bang Manipur kể cả các gói GOI tức tín dụng chính phủ Ấn Độ dành cho đối tác hải ngoại và khách hàng của doanh nghiệp Manipur, (d) MYA là doanh nghiệp đại diện ủy quyền của MEDC tiến hành tiếp xúc với các cơ quan nhà nước Việt Nam có liên quan đến các dự án quản lý an ninh/trật tự tương hợp, và (e) sản phẩm của MEDC giới thiệu nhằm cung cấp cho cơ quan chức năng bao gồm – song không chỉ giới hạn – thẻ bằng lái xe cài chip chứa các thông tin về nhân thân/nhóm máu/tiền án/tiền sự đặc biệt về giao thông và các thiết bị đọc thẻ và in chi tiết gắn trên tất cả các xe mô tô cảnh sát và tất nhiên trên ô tô cảnh sát.

Vào thời điểm ở Việt Nam chẳng có doanh nghiệp ngoài quốc doanh nào được phép xuất nhập khẩu trực tiếp, tôi từng ra tay cứu nhiều công ty và tổng công ty khỏi các bẫy rập trong các hợp đồng lớn và cực lớn do các công ty nước ngoài soạn sẵn bằng tiếng Anh. Trong khi đó lại có một thằng giáo sư tiến sĩ Pháp Ngữ chức sắc cao cấp của một viện đại học ở Hà Nội, nhảy sang làm chức sắc liên đoàn bong bóng Việt Nam, duyệt một hợp đồng với một huấn luyện viên người Pháp cho Đội Tuyển Nữ, để rồi khi hợp đồng đổ vỡ thì huấn luyện viên Pháp ấy kiện Việt Nam ra FIFA và Việt Nam đã phải bồi thường một số tiền khổng lồ do bị lôi ra các điều khoản bất lợi mà phía Việt Nam do thằng giáo sư tiến sĩ Pháp Ngữ dốt tiếng Pháp và dốt đàm phán hợp đồng kinh tế đã ký kết một cách ngu xuẩn, còn thằng giáo sư tiến sĩ có hàm râu bẩn thỉu chỉ-có-ai-ngu-mới-để-y-làm-công-tác-đối-ngoại đó thì ngoi lên chức cao hơn lấy mông đè ấn nền bóng đá xuống thấp hơn mặt đất rất nhiều năm qua.  Đó là lý do trên thế gian này không có bất kỳ tên nước ngoài nào có thể bẫy được tôi, cũng có nghĩa là tôi nhanh nhạy phát hiện tất cả các bẫy nếu chúng được dựng lên bằng chất liệu ngôn ngữ ngôn từ.

Vì vậy,  là một doanh gia vĩnh viễn không bao giờ sơ xuất về mặt công văn/giấy tờ/ngôn từ tiếng Việt & tiếng Anh quan trọng trong kinh doanh, bất kể nội dung ấy do đích thân soạn hoặc do đối tác nước ngoài hay trong nước hoặc cơ quan Chính Phủ soạn, tôi đã yêu cầu các giao dịch với tôi liên quan đến MOU đó phải có chứng thực của hoặc Chính Phủ Ấn Độ hoặc Quốc Hội Ấn Độ.

Đáp ứng yêu cầu nghiêm nhặt của tôi, MEDC đã có công văn được chứng nhận bởi  Bộ Phát Triển Đông-Bắc Ấn và Bộ Ngoại Giao Ấn

India 5India 6

Cũng theo yêu cầu của tôi, công văn đó phải được Đại Sứ Ấn Độ tại Việt Nam hoặc Tổng Lãnh Sự Ấn Độ tại Thành phố Hồ Chí Minh trao chính thức cho tôi tại Đại Sứ Quán hoặc Tổng Lãnh Sự Quán:

OLYMPUS DIGITAL CAMERAIndia 8

 

Tôi bắt đầu hoạch định các bước tiếp theo gồm:

1) Tiếp cận Tổng Cục Đường Bộ Việt Nam để giới thiệu về dự án hiện đại nhưng giá rẻ và đang sử dụng thực tế tại Ấn Độ này, tìm hiểu các nhu cầu thực tế của Việt Nam trong vi tính hóa hệ thống quản lý an ninh/trật tự giao thông đường bộ để cài thêm thông tin hoặc bớt đi thông tin trong chip của thẻ;

2) Tổ chức cuộc gặp các chuyên viên hai bên tại Việt Nam;

3) Tổ chức đưa chuyên viên Tổng Cục sang Ấn tham quan thực tế cơ sở sản xuất thiết bị, cơ quan quản lý điều hành thu thập sử dụng dữ liệu người sử dụng xe, cơ quan cảnh sát giao thông sử dụng phần mềm và thiết bị của MEDC trên các xe cảnh sát và công xa.

Thế là cô Lại Thu Trúc tổ chức đội ngũ tập trung liên hệ với Tổng Cục Đường Bộ để lên lịch các cuộc gặp với các lãnh đạo Tổng Cục Đường Bộ.

Nhưng trong một quý đầu tiên, khi thấy công văn và các email gởi đến Tổng Cục Đường Bộ mà không có bất kỳ ai hồi đáp, sang quý thứ nhì, cô Lại Thu Trúc và đội ngũ 3 nhân viên trực thuộc chuyên trách tiếp cận Tổng Cục Đường Bộ cho bằng được, thay phiên nhau liên lạc bằng điện thoại đường dài. Và trong nhiều tháng tiếp theo, câu trả lời từ một nữ cán bộ của Tổng Cục Đường Bộ luôn là một trong các chùm mẫu câu rất lễ độ được in sẵn trước mặt sau đây:

Chùm a:

– Dạ lãnh đạo đi họp ở nước ngoài rồi Chị ạ

– Dạ không biết bao giờ về, vì bí mật Chị ạ.

Chùm b:

– Dạ lãnh đạo đi họp ở nước ngoài rồi ạ.

– Thì hai tuần trước họp xong ở nước kia là bay sang nước khác, chưa về Việt Nam được.

– Bao giờ về ấy à? Em làm sao biết được vì đó là bí mật lịch trình công tác của lãnh đạo Chị ạ?

– Chị nói sao ạ? Hai quý? Làm gì đến hai quý ạ? Lãnh đạo chỉ mới đi nước ngoài có hai hôm thôi ạ.

– Bên chị cứ kiên nhẫn đi ạ. Thế nào lãnh đạo cũng về để còn ăn Tết chứ ạ.

Thế là dù các lãnh đạo Tổng Cục Đường Bộ có bị lưu đày khổ sai chung thân phải đi lang thang khắp cõi ta bà, có đi tiền trạm rút kinh nghiệm hộ Trịnh Xuân Thanh, có khiếp sợ uy danh khủng khiếp của Hoàng Hữu Phước, mà bỏ Tổng Cục Đường Bộ vườn không nhà trống, thì tôi vẫn có một kết cuộc duy nhất là: không bao giờ biết cái mặt mẹt của mấy thằng lãnh đạo Cục Đường ra sao.

 2011

Ba năm sau, vào năm 2011, tôi là Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII.

Theo yêu cầu của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành phố Hồ Chí Minh, các sở ban ngành tổ chức các buổi báo cáo cho Đoàn nắm các hoạt động và vấn đề của từng cơ quan trước khi Đoàn ra Hà Nội họp Kỳ Họp đầu tiên của Khóa XIII.

Lúc ấy, trụ sở chính của Sở Công An bắt đầu được phá dỡ để xây cơ ngơi khác. Đoàn do đó phải đến văn phòng tạm của Sở Công An cũng ở trên đường Trần Hưng Đạo.

Khi nghe vị Phó Giám Đốc Sở cho biết đã được cấp máy in thẻ “chip” bằng lái nhưng phải trùm mền hai năm nay do có máy mà không có thẻ và không có cả phần mềm để đưa máy vào hoạt động, tôi đứng lên tuyên bố có 12 nội dung cần đặt ra để chất vấn Sở Công An, mà nội dung đầu tiên là vào năm 2009 tôi có giới thiệu giải pháp tổng thể, đồng bộ, đáng tin cậy, giá rẻ, có cả tín dụng chính phủ Ấn Độ, nhưng Tổng Cục Đường Bộ vẫn trốn biệt tăm, để rồi hóa ra nhanh nhảu nhập ngay các dàn máy in phát ra cho toàn quốc, nhưng hai năm nay chẳng có phần mềm để các máy in ấy có thể hoạt động được, vậy là phải tốn nhiều triệu USD mua phần mềm, mà chả biết các thông số nào được ghép vào “chip” để có thể gọi đó là quản lý hiện đại về an ninh/trật tự/an toàn giao thông toàn quốc.

Trưởng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành phố Hồ Chí Minh Khóa XIII Tiến Sĩ Huỳnh Thành Lập lập tức phát biểu ngăn tôi lại để Sở Công An tránh được cảnh lúng túng. Ông lên tiếng xin lỗi Sở Công An và cho rằng tôi do “chân ướt chân ráo” chưa biết quy định của Quốc Hội là mỗi nghị sĩ chỉ được phát biểu trong 7 phút mà thôi.

Tất nhiên, Tiến Sĩ Huỳnh Thành Lập đã hoàn toàn sai, vì tôi không đang trong nghị trường dự họp với 500 nghị sĩ, mà tôi đang là thượng khách của Sở Công An, là người mà trên lý thuyết thì Sở Công An phải lắng nghe các bảo ban chỉ dạy của tôi do Sở Công An và ngay cả Bộ Công An cũng phải ở dưới sự giám sát của cơ quan quyền lực cao nhất của quốc gia Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là Quốc Hội.

Screen Shot 01-31-18 at 12.25 AM

Tuy nhiên, do là người luôn được học trò và nhân viên xưng tụng là lịch sự, sang cả, tôi chấp nhận ngồi xuống một cách nhu mì nho nhã. Thế là có 11 nội dung tôi không thể nêu ra, còn nội dung nêu ra thì chỉ có một phần ba vì chưa làm rõ thằng nào ở Cục Đường phải chịu trách nhiệm cho sự xé nát nhiều triệu USD này mà cho đến nay 2018 rồi mà thiên hạ ở Việt Nam vẫn chưa được may mắn biết cái hệ thống “cạc” tức thẻ mà doanh nghiệp Ấn Độ nổ đại bác  là tân tiến hiện đại quản lý cá nhân về an ninh/trật tự/an toàn/cứu hộ y tế trong giao thông của họ nó trông ra làm sao.

Hy vọng rằng năm sau tức 2019 thì Tổng Cục Đường Bộ sẽ tổ chức đại tiệc kỷ niệm 10 năm Tổng Cục Đường Bộ né tránh thành công xuất sắc các công dân Hoàng Hữu Phước và Lại Thu Trúc.

Những ai quan tâm đến tính chân thực của bài viết này, xin liên hệ Ban Thư Ký Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội ở 2bis Lê Duẩn, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh, yêu cầu họ cho xem quyển ghi chép các phát biểu tại buổi họp nói trên của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) tại Sở Công An trước Kỳ Họp Thứ Nhất Quốc Hội Khóa XIII. Các bạn cũng có thể hỏi các nghị sĩ nào của Thành Phố Hồ Chí Minh trong Quốc Hội Khóa XIII mà đã không trốn họp tại Sở Công An trưa ngày hôm ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-hội Việt-Nam Khóa XIII.

Tham khảo:

Lại Thu Trúc  22-12-2015

Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước Góp Ý Về “Đường Bay Vàng” Hà Nội – Tp HCM   18-9-2014

Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama   17-5-2016

Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump   19-10-2017

Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-01-2018

Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên

123456789101112131415

Vợ tôi có thói quen vài hôm lại đón một cụ bà đẩy xe thu mua ve chai đồng nát đi ngang nhà để cho bà ấy lức thì đống sách tài liệu cũ, lúc thì mấy món đồ nhựa không dùng, lúc thì các chai lọ linh tinh hoặc thùng các-tông, có khi mấy thứ máy móc lặt vặt như laptop hay desktop cùng bàn phím có cái hư có cái hai thế kỷ nay (từ Thế Kỷ XX đến Thế Kỷ XXI) nằm ểnh thách thức với thời gian. Đến khi Phường đi vận động xin ve chai đồng nát cho kế hoạch bự hoặc nhỏ của Đoàn Thanh Niên thì vợ tôi lại tất tả ngược xuôi kiếm mua ve chai đồng nát về nộp địa phương. Đặc biệt khi Tết Nguyên Đán đến thì nàng chuẩn bị hai túi quà kèm phong bao lì xì và quyển lịch treo tường cho cụ bà đồng nát và ông thu rác.

Mới hôm qua thôi, vợ tôi lại xách ra một bao bố sách vở tài liệu cũ để tôi duyệt xem có gì cần giữ thì lưu lại, cái gì không dùng nữa thì lát sẽ cho cụ bà đồng nát ấy làm phước. Và tôi tình cờ bắt gặp quyển nhật ký tình yêu của vợ tôi.

Tôi lấy danh dự ra thề rằng tôi chưa từng đọc quyển nhật ký mà vợ tôi đã viết về tôi thời gian trước khi chúng tôi nên vợ nên chồng, và tất nhiên thuộc giai đoạn tôi bị Ban Giám Hiệu xử tội do đã tố họ gian lận thi cử tuyển sinh như đã kể trong bài Vũ Thị Liên. Và báu vật này xuất hiện thật bất ngờ.

Trong một xã hội mà chỉ riêng nhóm những người có ăn học có bằng cấp đã vậy còn được Đảng phong tặng danh xưng “Nhà Trí Thức” bất kể “trẻ” hay sồn sồn và thậm chí chỉ cần đi “học” xong chưa hề bỏ ra tí thời gian nào dù chỉ một giây để “hành” để biết đã học cái con khỉ khô gì và công lực phá sập nền kinh tế quốc dân tầy huầy tới đâu là đã được đóng luôn lên trán dấu triện son “Nhân Tài” rồi, thì hay xuất hiện những “trí thức biến thái” đột nhiên thiết tha yêu quý dân chủ – tự do – nhân quyền, và cũng đột nhiên biếng lười không chịu kiếm công ăn việc làm đàng hoàng như thu gom ve chai đồng nát hay thu rác mà lại chen chúc vô tù phơi bụng chờ tiền nước ngoài rót về dâng tặng “lương tâm”. Tiểu biểu cho cái đám đó là một cô giáo “thạc sĩ” dạy Văn đã đẻ ra cái tâm huyết cho nước non nhà qua bài thơ “Đất nước mình ngộ quá phải không anh”;

Đồng thời, cũng để có thêm các bằng chứng ngõ hầu thiên hạ lần đầu tiên tiếp cận được tài liệu chứng minh sự minh bạch chí trung trinh lòng trong sạch của một nhà chính trị cụ thể của nước nhà; cũng như để các học sinh có cái để đọc để biết yêu hơn ngôn ngữ tiếng Việt, yêu văn học hơn từ sự tránh xa những thứ rác rến bẩn thỉu mang nhãn hiệu “ngộ quá”, và yêu sự thật rằng cuộc đời vẫn còn những trung thực trung trinh trung hậu nơi những con người có thật, bất luận bản thân cuộc đời đã không bao giờ ngưng dành cho những con người trung thực trung trinh trung hậu ấy những bất công xéo giày sự trung thực trung trinh trung hậu của họ.

Và đó là lý do một số trang nhật ký của Cô Giáo “Cử Nhân” Vũ Thị Liên được chồng cô ấy cảm động tải đăng ở trên chỉ để rước thêm một vết nhăn hằn sâu trên trán rộng và đôi dòng nước mắt uốn éo lã lơi bào sâu thêm gò má phẳng.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-Sĩ Quốc-Hội Việt-Nam Khóa XIII

Tham khảo:

Vũ Thị Liên  21-01-2018

Đất nước mình ngộ quá phải không anh  29-5-2016

Thế Nào Là Nhà Trí Thức  14-02-2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Lại Trí Thức!  09-6-2014

Chính Trị  14-01-2016

Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-3-2014

Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Nghị Sĩ Lê Trọng Sang

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-01-2018

Ông Lê Trọng Sang là Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) của Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh.

QH HHP LTSang (3)

Ông là người duy nhất của toàn bộ Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII nhận được từ tôi tin nhắn này mà tôi gởi vào Viber của ông

QH HHP LTSang (7)

vì trong kỳ họp cuối cùng ấy của Khóa XIII tôi có khẩn cấp bay về Thành phố Hồ Chí Minh dù chân đang còn thương tích mà mỗi bước đi là mỗi lần máu phụt ra ướt nhẹp bông băng để tiếp xúc cử tri kỳ “Hiệp Thương Chọn Ững Cử Viên Cho Quốc Hội Khóa XIV” do Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức, và ngay trong khuya phải bay trở ra Hà Nội để kịp dự buổi họp quan trong buổi sáng. Tại buổi “Hiệp Thương” có sự tham dự của vợ tôi là Vũ Thị Liên ấy đã có một đám đầu râu tóc bạc đội lốt “cử tri” để vu khống tôi, gào thét điên dại ngăn trở cuộc họp, với sự điềm tỉnh nín thin của đại diện Mặt Trận Tổ Quốc Quận Phú Nhuận và Thành phố Hồ Chí Minh.

Vậy vì sao tôi đã gởi tin báo ấy cho Nghị Sĩ Lê Trọng Sang và chỉ gởi cho mỗi mình Ông?

Như đã nêu rõ trong bài về ba người con gái mà tôi đã bàn tính chuyện trăm năm, tôi đã nói rằng từ lúc còn là học sinh tiểu học cho đến tận ngày nay tôi

a) luôn rất ít nói (đặc trưng cổ của đấng hùng biện chính đạo),

b) rất xa cách (đặc trưng cổ của nhà học thuật hàn lâm),

c) luôn tránh xa đám đông bát nháo ồn ào trống rỗng không thân thiện (đặc trưng cổ của giới quý tộc cao sang),

d) chỉ kết bạn với một hai anh bạn mà thôi (đặc trưng cổ của giới sĩ phu theo nguyên tắc tuyệt đối nhân phi nghĩa bất giao), và

e) chỉ mở lòng với những người yếu thế trước cường quyền hoặc khi phải bảo vệ chính nghĩa quốc gia (đặc trưng cổ của những hiền tài),

mà thiên hạ ở Quốc Hội ắt đã nhận ra rất rõ phong thái này của tôi trong trọn Khóa XIII.

Thế nhưng thiên hạ cũng có thể nhìn thấy tôi chuyện trò vui vẻ với ba nghị sĩ Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh gồm Lê Trọng Sang, Huỳnh Minh Thiện, và Nguyễn Văn Phụng.

QH HHP LTSang (2)

Tôi cực ghét sự nhậu nhẹt và thói ăn nói quàng xiêng cớt nhã không nghiêm túc của đa số đàn ông nào thích tập trung cười ha hả nói về tình dục và bộ phận sinh dục, mà các nghị sĩ Thành phố Hồ Chí Minh không bao giờ là ngoại lệ. Đó là lý do suốt nhiệm kỳ XIII tôi không bao giờ tham gia nói hay tham gia cười trên xe của Đoàn Nghị Sĩ Thành phố Hồ Chí Minh mỗi khi có ai đó lên tiếng bỡn cợt với cùng chủ đề duy nhất ấy rồi nhận được sự cười ồ hưởng ứng và nhiệt tình tham gia góp ý của các nghị sĩ đảng viên đồng nghiệp còn lại.

Tôi luôn có sự cẩn trọng đầy khó tính từ cấp tiểu học đến nay trong phát ngôn trong bất kỳ đám đông nào, cái mà Donald Trump tiếc thay đã không sở hữu để rồi bị bọn nhà báo mất dạy lén ghi âm và tung ra nhằm hạ uy tín của Ông trong bầu cử Tổng Thống 2016, và cũng là cái mà các đảng viên cấp cao ở Thành phố Hồ Chí Minh không bao giờ sở hữu. Một chức sắc lãnh đạo Quận 1 đã luôn đòi hỏi Quận phải cung phụng rượu hiệu gì và phải có những cô gái nào trong đội ngũ nhân viên nhan sắc của Quận phục vụ hai bên rót rượu để ông ta được vui hầu uống nhiều rượu hơn; và oái oăm thay khi ông lại được Đảng thăng ông lên cấp lãnh đạo thành phố, còn những nữ nhân viên khinh bỉ ông đã loan truyền cho nhiều người – trong đó có tôi – biết về tư cách đốn mạt này của ông ấy, song duy chỉ Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh là vĩnh viến không nghe thấy gì cả.

Chính vì vậy khi thấy trong bão loạn của suy đồi tư cách, các nghị sĩ Lê Trọng Sang lặng thin đọc báo, Nguyễn Văn Phụng cười chiếu lệ, và Huỳnh Minh Thiện tằng hắng kiểu bất ngờ khi nghe tin độc, tôi đã có những thiện cảm nhất định đối với ba nghị sĩ này. Bất cứ khi nào Nghị sĩ Nguyễn Văn Phụng cần có người cùng ra chợ Đồng Xuân cho vui, tôi luôn có mặt để cùng Ông la cà khắp chợ, để chứng kiến Ông tìm mua các khối Rubic và giày thể thao mới cho đưa con trai lớp 9 của Ông, cũng như Ông trả giá tới lui cho hàng chục gói trà thượng hạng mà Ông lần nào đi Hà Nội họp cũng mua đóng thùng đem về tặng các vị lão nông. Bất cứ khi nào Nghị sĩ Huỳnh Minh Thiện cần có người cùng đi thăm các chiến hữu ở các tỉnh Miền Bắc đã vào sinh ra tử cứu nhân độ thế đánh tan bọn chó ghẻ Khmer Đỏ ở chiến trường Campuchia, tôi đều có mặt tháp tùng và cũng nhờ vậy mà tôi được các cựu chiến binh ấy mến thương, cứ phone mong tôi sẽ ra thăm họ hàng năm bất kể ông bạn chiến đấu Huỳnh Minh Thiện của họ có ra được hay không.

QH HHP LTSang (4)

Trong bài viết về Ông Đinh La Thăng, tôi xoáy vào một đức tính của Ông Thăng mà tiếc thay toàn bộ các đời các Bộ trưởng của Chính Phủ Việt Nam chẳng có ai chịu noi gương ông ấy, đó là thực thi quyền uy của một Bộ Trưởng với chính các cấp phó và thuộc hạ của mình, bắt họ phải phục vụ người dân chứ không phải trở thành vua chúa hét ra lửa đốt cháy đầu người dân. Còn việc Ông Đinh La Thăng hồi nhỏ học hành ra sao, cha mẹ dạy dỗ thế nào, và vì sao Đảng đã đưa ông ấy lên đỉnh cao danh vọng lực quyền tột đỉnh mà không cần giám sát bảo ban thì đó là trách nhiệm bí mật chỉ của của các trường ông ấy theo học, là bí mật chỉ của mẹ cha ông ấy, và là bí mật tuyệt đối chỉ của Đảng mà thôi. Nghĩa là tôi vĩnh viễn không bao giờ sai khi đã là chuyên gia nhân sự tức luôn đánh giá một nhân vật chỉ trên cơ sở người ấy nắm một quyền lực cụ thể của thời hiện tại và hoàn cảnh xã hội cụ thể lúc người ấy nắm quyền hiện tại, chứ không dính dáng gì đến các quá khứ của ông ấy khi mà ngay cả Đảng cũng trường kỳ không hề biết nên đã lắm phen biến chúng thành trường thiên.

Đó là lý do tôi chỉ nêu ở đây những ngợi khen về tư cách của Nghị sĩ Lê Trọng Sang như thể hiện thật sự nơi Ông như một nghị sĩ trong toàn Khóa XIII, chứ hoàn toàn không về Ông như một lãnh đạo của một Sở nào đó tại Thành phố Hồ Chí Minh.

QH HHP LTSang (1)

Nghị sĩ Lê Trọng Sang rất ít nói. Câu đầu tiên Ông nói với tôi lại đến trong một hoàn cảnh rất đặc biệt. Khi tôi đứng lên gầm vang hơn sấm ứng khẩu hùng biện phát biểu sử dụng kiến thức từ nguyên học của ngôn ngữ học và sử học Mỹ để phản bác phát biểu của một tên nghị sĩ đại ngu về nội dung “luật hóa biểu tình”, tên nghị sĩ đại ngu ấy lập tức đứng dậy phát biểu thêm để chống lại ý kiến của tôi. Và khi y nói về cái quái quỷ hoàn toàn sai sự thật rằng “biểu tình đã xảy ra từ cả trăm năm trước trong cuộc biểu trình Chicago”. Tôi lẩm bẩm “thằng dốt Sử!”, và Nghị sĩ Lê Trọng Sang ngồi bên cạnh tôi đã nói ngay: “Anh Phước, đứng dậy đập tiếp thằng chả một trận đi”. Tôi đáp: “Mỗi người chỉ có 7 phút, xong phải nhường người khác. Ông ta đã sai khi tự động chiếm hữu thêm 7 phút mà chưa được sự cho phép của Chủ Tịch. Ông ta vi phạm chứ tôi không thể vi phạm được. Đành phải chịu lép trước thằng đại ngu thôi.

Hình như câu thứ nhì Ông từng hỏi tôi là giày mà Bộ Quốc Phòng gởi tặng tôi là số mấy, vì giày quà tặng Ông nhận được thì chật cứng.

Mỗi khi họp Tổ về dự án luật, Ông Lê Trọng Sang thoắt cái biến thành nhà hùng biện: Ông hăng say biện luận về các vấn nạn thực tế ở Thành phố Hồ Chí Minh, ra sức đề đạt những đổi thay chính sách và thay đổi các điều luật. Tiếc là các phóng viên không bao giờ quan tâm đến nghị sĩ nếu người ấy không là Chủ Tịch Nước, Bí Thư Thành Ủy, hay Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân, vì vậy người dân toàn quốc không thể cảm nhận được cái tâm luôn đau đáu về cuộc sống và hoàn cảnh của những người dân yếu thế bật ra từ các kiến nghị Ông mãi mê hết lần này đến lần khác cống hiến cho luật pháp nước nhà.

Tư cách của Ông trong tận tâm đại diện cho yêu cầu cuộc sống tốt hơn cho người lao động Thành phố Hồ Chí Minh và trong gìn giữ tư thế một nghị sĩ trong đám đông bát nháo đã làm tôi rất kính trọng Ông. Cũng là người ít nói, tôi hình như đã mở miệng lần thứ ba (lần thứ hai là khi nói giày tôi số mấy) để chúc mừng Ông được chọn vào lớp “cán bộ nguồn” để trở thành lãnh đạo tiềm năng sáng giá trong tương lai của nước nhà.

Ngay khi trở ra Hà Nội từ buổi “Hiệp Thương” tiếp xúc cử tri nói trên, tôi gởi một tin nhắn để “báo cáo” Ông về sự việc không hay đã xảy ra với tôi ra sao. Ông đọc, không trả lời, chỉ đăm chiêu lắc đầu ra vẻ áy náy khi tôi trong hội trường quay lại nhìn Ông. Đó là lần thứ tư và cũng là lần cuối cùng tôi hoặc trả lời hoặc có “thông tin” cho Nghị sĩ Lê Trọng Sang trong suốt những năm dài tại Quốc Hội của đất nước tôi trọn đời thiết tha yêu quý này.

 

Tôi đã từng quyết rằng ở Quốc Hội Khóa XIV tôi sẽ ra tay dẹp bỏ tuyệt đối tệ nạn ăn nói quàng xiêng bỡn cợt tục tĩu không biết thế nào là bảo mật đối với tin tức quốc gia của các Nghị sĩ Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh khi trên xe lúc di chuyển đến và từ Tòa Nhà Quốc Hội hoặc đến thăm các địa phương khác, bằng cách sẽ lên tiếng chỉnh đốn ngay tại chỗ cũng như đe dọa sẽ công khai lên blog của tôi – với băng ghi âm kèm theo làm bằng chứng – các sự mất tư cách hoặc mất cảnh giác như vậy của các nghị sĩ, kể cả khi nghị sĩ ấy là Chủ Tịch Nước, Bí Thư Thành Ủy, hay Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh.

Tôi sẽ yên tâm thực hiện việc chấn chình và xây dựng tư cách chuyên nghiệp của các nghị sĩ như nêu trên – dù là tại Khóa XIV, Khóa XV, Khóa XVI, hay bất kỳ khóa nào mà tôi vẫn còn sức lực tiếp tục cống hiến cho đất nước, cho Đảng, cho dân – nếu được người dân bảo vệ hữu hiệu trước sự phá hoại của bọn gian dân mà đại diện của Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh dường như ủng hộ,

Tôi không là kẻ lạc loài cô độc trong giữ gìn quốc thể và tư thế nghị sĩ Việt Nam vì Thành phố Hồ Chí Minh cũng đã từng có các vị Nghị Sĩ khóa XIII như Ông Lê Trọng Sang.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghí-sĩ Khóa XIII (2011-2016)

Tham khảo:

Vũ Thị Liên  21-01-2018

Đinh La Thăng  08-02-2016

Thư Tố Cáo Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3

Bài 3:

Những Người Con Gái Tuyệt Đẹp Trong Tình Yêu Của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-01-2018

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (1)

A) Trong Bài 1 tôi nêu những ý kiến cá nhân của tôi đối với Nicole Kidman như một khuôn mẫu tôi cho là chuẩn mực đại diện cho cái đẹp bên ngoài tức khuôn mặt và hình thể người phụ nữ khả dĩ được phần lớn nhân loại biết đến và phần lớn trong phần lớn ấy nhìn nhận về nét đẹp ngoại hình cuốn hút ấy, từ đó tôi không cần nêu tên Catherine Zeta-Jones dù cả Nicole Kidman và Catherine Zeata-Jones đều giúp tôi ở chỗ cho tôi có cơ hội nhìn thấy những bức ảnh của họ rồi chọn được những tấm rất giống với ba người con gái Việt gồm hai bạn học của tôi và một học trò của tôi (một ảnh nghiêm trang của Catherine Zeta-Jones để miêu tả chân dung cao sang quý phái tuyệt vời của Lý Quỳnh Hoa, một ảnh tươi tắn của Catherine Zeta-Jones để diễn đạt gương mặt yêu kiều tuyệt mỹ của Nguyễn Thị Trân Châu, và một ảnh bừng sáng trẻ trung quyết đoán pha nét trẻ thơ của Nicole Kidman như gương phản chiếu một cô học trò khác của tôi).

Cần nói rõ rằng không phải ba cô gái Việt này rất giống Nicole Kidman và Catherine Zeta-Jones, mà chính Nicole Kidman và Catherine Zeta-Jones rất giống ba cô gái Việt này – đơn giản vì lúc chúng tôi đã trưởng thành thì bầu trời đầy sao của thế giới vẫn chưa hề xuất hiện những cái tên Nichole Kidman và Catherine Zeta-Jones. Điều này khẳng định tôi yêu ba giai nhân Việt này vì sắc đẹp Việt của họ chứ không từ ảnh hưởng của một nhan sắc ngoại lai nào đó của một ngôi sao điện ảnh bất kỳ của nước ngoài, và sau này khi thấy có hai trang tuyệt sắc nước ngoài giống y hệt ba người ngọc Việt này, tôi có thể nhờ vậy mà nói rằng cả ba đều là những trang tuyệt thế giai nhân với sự tự tin rằng tất cả các bạn học ngày xưa của tôi dù tại lớp tôi hay tại trường tôi đều sẽ phải công nhận tôi đã nhắc họ nhớ lại sự thật 100% chính xác hoàn toàn không phóng đại ấy.

Cần nhắc lại rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể định cho riêng mình một hay nhiều phụ nữ mà anh ta cho rằng đẹp nhất thế gian, và chỉ cần nghe anh ta nêu lý do cho sự lựa chọn ấy là người ta đã có thể hiểu phần nào về chính con người của anh ta. Vì vậy, thay vì lập lại câu nói cũ rích của người xưa (rằng hãy cho tôi biết anh làm bạn với ai là tôi sẽ biết ngay anh thuộc hạng người nào), tôi cho rằng “nếu anh là người Việt, chỉ cần cho tôi biết phụ nữ hay những phụ nữ nào anh cho là người đẹp nhất thế gian, tôi có thể nói anh thuộc mẫu đàn ông nào”.

B) Còn trong Bài 2 tôi muốn nêu những ý kiến cá nhân của tôi đối với những phụ nữ hoàn toàn không quen biết tôi, thậm chí họ chưa từng nghĩ rằng tôi có mặt trong cuộc đời này để nói về họ. Do cá nhân tôi có sự ưa thích nghề nghiệp đòi hỏi năng lực hùng biện cao nhất của tâm thức và tri thức là nghề giáo và nghề báo, tôi đã theo ngành giáo dục mà từ chối lời mời của ngành an ninh tình báo, cũng như lúc còn là sinh viên đã từng gởi thư liên hệ tác nghiệp với Newsweek của Mỹ như đã từng đưa ảnh thư của Newsweek trên blog này, việc tôi chỉ quan tâm đến những giai nhân chỉ thuộc hai nghề nghiệp đó là lẽ trên cả đương nhiên.

Dù trong các nữ sinh viên rất tốt đẹp của tôi có biết bao người rất xinh đẹp và tuyệt vời về đức hạnh, tôi vẫn không viết gì về bất kỳ ai trong số họ, đơn giản vì các em là những giáo sinh mỹ nhân cần cù giỏi giang và những giáo viên dạy giỏi tận tụy, nhưng không ai trong số các em ấy cho đến nay đã (hay sắp) nghỉ hưu từng trở thành nhà hùng biện xuất sắc cả (thể hiện qua sinh hoạt tư duy hùng biện bằng tiếng Anh hay tiếng Việt trên các diễn đàn blog) mà tôi được nghe danh. Ngoài ra, cũng trong sinh hoạt tư duy hùng biện chính đạo (đã là tà đạo thì đương nhiên không bao giờ có cái gọi là “hùng biện”) trên toàn quốc Việt Nam, tôi cũng chưa hề thấy có bất kỳ nữ giáo viên nào và bất kỳ nữ nhà báo nào gọi là tài danh cả, mà trong cái tài-sắc-đức vẹn toàn của một giai nhân tài danh thuộc category hùng biện của Bài 2 này thì các nữ nhà giáo và nữ nhà báo Việt Nam chỉ có thể sở hữu hoặc sắc hoặc đức hoặc cả hai, chứ hoàn toàn hoặc yếu hoặc không có tài, với định nghĩa rõ ràng chính xác rằng tài của nữ nhà giáo và nữ nhà báo phải luôn gắn liền với năng lực hùng biện chính đạo. Tất cả dẫn đến sự thật là tôi thấy chỉ có một số giai nhân giỏi hùng biện chính đạo ở Mỹ là được tôi kính trọng mà thôi. Họ đa số thuộc lĩnh vực báo chí – truyền thông tận tụy phục vụ hiệu quả Tổng Thống của mình trong an bang, định quốc, tảo nộitrấn ngoại bằng chính tài hùng biện quyết liệt của họ.

Cần nhắc lại rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể định cho riêng mình một hay những phụ nữ mà anh ta cho rằng tuyệt đẹp dựa vào những yếu tố ngoài-nhan-sắc, và chỉ cần nghe anh ta nêu đầy đủ những yếu tố ngoài-nhan-sắc ấy đã có thể hiểu phần nào về chính con người của anh ta.

C) Như vậy trong Bài 3 này tôi sẽ tập trung viết về những giai nhân đã cùng tôi có tình yêu thực sự tức thứ tình cảm gắn bó theo truyền thống với ý nghĩa rất bình thường tự ngàn xưa gồm:

(a) giữa hai người khác phái;

(b) cùng nhau có sự rung động con tim vì sắc hạnh hoặc vì tài đức hoặc cả hai của nhau – sắc hạnh , vì nếu chỉ là sắc thì có cả rừng người lúc nha lúc nhúc chốn vũ trường, và tài đức vì nếu chỉ có tài thì có cả rừng lúc nha lúc nhúc tiến sĩ/thạc sĩ ở Việt Nam đang thất nghiệp với nguy cơ rừng lúc nha lúc nhúc tiến sĩ/thạc sĩ khác vừa nhận bằng cấp xong sắp ồ ạt đổ quân hồi cố quận mà Nhà Nước bó tay không biết đặt lên ghế nào do tất cả tài này không chịu đi nhất là khi rừng bị tàn phá chẳng còn cây để mà đóng thêm ghế mới, đã vậy họ cương quyết phản đối đứng, chẳng chịu nằm, và chớ muốn ngồi bệt lên sàn nhà e sợ mất thể diện tiến sĩ/thạc sĩ;

(c) có ước mơ gắn kết với khát vọng dựng xây gia đình hạnh phúc cùng nhau đến trọn đời; và

(d) cùng nhau công khai đoan chính tự hào – nghĩa là không lén lút, rất chính đạo, được gia đình và rất nhiều người biết đến và khuyến khích mối quan hệ yêu đương này, cũng như ngoài sự ganh ghen ganh ghét có thể có nơi những kẻ tỵ hiềm nào đó thì cuộc tình đó được những người tốt đẹp trong xã hội ngợi khen là tình đẹp xứng đôi của hai người tốt đẹp.

Trong số 24 người bạn gái đã từng có với tôi thời gian dành cho nhau sự quan tâm tình cảm mến mộ mến thương thậm chí là tình yêu, tôi chỉ có tình yêu đúng nghĩa nhất tức có hướng đến tương lai nên chồng nên vợ với chỉ ba người. Tất nhiên, việc nêu tên thật và đầy đủ của ba giai nhân này là việc bình thường vì (a) chúng tôi đã quá nổi bật, rất công khai, được rất nhiều người cùng thời biết đến tình yêu của chúng tôi; vì (b) thời đại chúng tôi yêu nhau vẫn còn là lúc môi trường còn là chốn nảy mầm của sự trong sáng trong sạch trong lành trong trắng nên là thứ tình yêu chúng tôi ngày nay có thể hãnh diện tự hào; và vì (c) trong rất rất nhiều năm qua tôi đã rất rất nhiều lần nhắc đến tên của họ trong rất rất nhiều bài blog trên hàng chục trang mạng khác nhau như Yahoo!3600 , Emotino, Blog, WordPress, LinkedIn, v.v.

1- Đinh Thị Mai Trâm

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (2)

Khi viết tên Đinh Thị Mai Trâm như người yêu của tôi năm chúng tôi học lớp 9 tại trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định (nay là trường Hoàng Hoa Thám trên đường Hoàng Hoa Thám, Quận Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh), tôi dựa vào sự thật là cả hai đa thực sự thốt tiếng yêu nhau và cùng bàn với nhau con đường học vấn phải đi để tiến đến tương lai trở nên chồng vợ sau đại học.

Như vậy Đinh Thị Mai Trâm là người yêu đầu tiên của tôi.

Tại buổi chào cờ sân trường mỗi chiều Thứ Hai tổ chức vào giờ tan học, tôi là trưởng lớp phải đứng đầu đội ngũ lớp tôi bên phía phải cột cờ (các hàng bên trái cột cờ là các lớp nữ sinh). Mỗi lớp xếp thành một hàng dài, với các lớp trưởng đầu tàu và các lớp phó khóa đuôi. Thường thì tôi tránh không nhìn các nữ trưởng lớp đang dàn hàng ngang trước mặt mình vì muốn chứng tỏ “ta đây đoan chính”, nên chỉ hoặc nghiêm trang nhìn xuống đất, hoặc nghiêm nghị nhìn lên trời khi nghe trỗi quốc ca Việt Nam Cộng Hòa, hoặc nghiêm chỉnh nhìn qua trái đến linh mục hiệu trưởng Đinh Ngọc Lễ khi ông đọc đoạn văn đạo đức “dạy làm người”, nói chung là lúc nào tôi cũng ở tư thế nghiêm. Ấy vậy mà một lần tự nhiên tôi do bị hấp lực tự nhiên nào đó của số phận khi ánh nhìn của mình ngước lên theo phản xạ tự nhiên khi nghe tiếng cười trong trẻo của ai đó và bắt gặp ánh mắt của một nữ sinh tuyệt đẹp đối diện thay vì là cô lớp trưởng quen thuộc bấy lâu nay. Tôi lúng túng khi thấy nàng nhìn tôi mỉm cười còn các cô bạn sau lưng nàng chen chồm qua hai vai nàng để nhìn tôi cười tinh nghịch cứ như đã biết kế hoạch nàng muốn cùng tôi viết nên một chuyện tình đẹp nhất. Tất cả làm tôi lúng ta lúng túng, và lần đầu tiên trong đời, tôi cúi gằm mặt xuống khi trường trổi quốc thiều, còn mình thì mím môi không hát quốc ca, thỉnh thoảng lén ngước nhìn thử xem nàng có còn đang nhìn tôi không, và lần nào tôi cũng bị nàng phát hiện nhìn lén cả vì nàng vẫn luôn nhìn tôi. Sau này, Trâm cho tôi biết đã phải “hối lộ” cô bạn trưởng lớp để được lên đứng hàng đầu một lần, nhưng để rồi phải “hối lộ” đến cả trăm lần tức sau mấy tháng thì nàng mới bắt được ánh mắt cận thị của tôi để rồi xuyên qua đôi cửa sổ ấy nàng chiếm hữu tâm hồn khối óc con tim tôi cho đến tận ngày nay.

Thật tình thì chỉ sau buổi chào cờ đó, khi đến bãi dựng xe của nam sinh, giả vờ bâng quơ hỏi một bạn cùng lớp, tôi mới biết cô gái ấy là Đinh Thị Mai Trâm. Tên thì tôi đã biết từ lâu, vì bọn ở học khu nam sinh cứ nói về cái tên ấy của một cô nào đó mà họ xưng tụng là hoa khôi sang cả, mà đám nam sinh cả sang chầu chực chen chúc để “cua” – tức chinh phục giai nhân – nhưng tôi chưa hề quan tâm tìm hiểu xem cái tên ấy gắn vào ai trong số nhiều trăm nữ sinh áo dài trắng thướt tha tà áo tung bay ở ngôi trường Công Giáo này. Đơn giản vì tôi không cho là mấy cái thứ hoa khôi hoa hậu hoa hòe hoa sói gì gì đó đáng để mình quan tâm đến, và cũng đơn giản vì một trưởng lớp gương mẫu xuất sắc toàn trường như tôi tất nhiên không tham gia châu đầu vào đám đông để luận bàn hay lắng nghe về một nhan sắc nào đó. Trung thư hữu nữ nhan như ngọc  tức trong sách có nàng con gái gương mặt đẹp như ngọc, mà tôi có đến cả tỷ quyển sách lận, nên có thiếu chi quốc sắc thiên hương mà phải thèm để ý đến mỹ nữ thế tục! Nhưng khi nhìn thấy Đinh Thị Mai Trâm, tôi biết mình đã sai, vì cả tỷ nữ nhan như ngọc của tôi không ai xinh đẹp bằng nàng, mà bằng chứng là tối hôm đó tôi không biết mâm cơm Má tôi dọn ra có những món gì, và khuya hôm đó tôi không kiếm tìm trong sách vở bất kỳ nhan như ngọc nào cả mà ngồi mong trời mau sáng để mau đến buổi trưa được dong ruổi đến trường với quyết tâm từ nay sẽ nhìn quanh để ngày nào cũng tìm cho ra hình bóng của người con gái tên Trâm ấy để nhìn mà…có sức học tập.

Thế rồi vào buổi trưa ngày hôm sau ấy, khi tôi đang lui cui khóa chiếc xe đạp, một bé gái ở Học Khu Tiểu Học mặc áo trắng đầm xanh dương chạy đến đưa tôi một phong thư, bảo “Chị kia kêu em đưa anh cái này!” Nhìn theo hướng tay chỉ của bé, tôi thấy đó là Mai Trâm đang đứng nơi bãi giữ xe học khu nữ sinh nhìn tôi mỉm cười (Mai Trâm đi bộ đến trường vì nhà trên đường Chi Lăng, Gia Định – nay là Phan Đăng Lưu, Phú Nhuận – rất gần trường, và cũng vì vậy mỗi khi ra về nàng sang cả hay có một đội ngũ hùng hậu nam sinh cả sang tháp tùng lẻo đẻo rề rề rồ máy xe Cady thời thượng theo đến tận nhà).

Trong lá thư viết trên ba trang giấy màu xanh da trời, Mai Trâm nói đã mến tôi chàng trưởng lớp từ đầu năm lớp 9, đã lắm phen tháp tùng cô nàng trưởng lớp lên phòng Tổng Giám Thị lấy sổ điểm danh và hộp phấn chỉ để ban cho tôi cơ hội được nhìn thấy nàng, thế nhưng lần nào cũng “hụt” vì có khi nàng vừa gần đến văn phòng thì đã thấy tôi thoăn thoắt bước ra lầm lũi tiến về học khu nam sinh mà không chịu nhìn ai, có khi nàng đã bước ra khỏi văn phòng thì lại thấy tôi từ xa đang thoăn thoắt bước lầm lũi tiến đến văn phòng mà cũng chẳng thèm nhìn ai. Ngay cả việc “hối lộ” trưởng lớp để lên đứng ở đầu dãy, đối diện với tôi thẳng băng cách có bốn mét đường chim bay, mà “ảnh” cũng chẳng chịu nhìn. Tuy nhiên, thông tin đặc biệt mà bức thư của Trâm tiết lộ làm tôi cực kỳ sửng sốt: nàng bảo rằng tôi là đối tượng mà  các nữ sinh các cấp lớp – nghĩa là có cả những “chị” lớp 12! – săn bắt, là chủ đề bàn tán của các cô lúc ở canteen vào giờ ra chơi, thậm chí vài cô chứng minh đầy răn đe với mọi người rằng Phước đã thuộc về họ bằng cách đưa ra những tấm ảnh của tôi! May mà lúc đó chưa có PhotoShop®Samsung Galaxy hay Óp-Pồ độ sắc nét cao nhiều mê-ga pích-xeo! Những bức ảnh đó – theo lời Trâm – đều có tôi trong tư thế đang bước đi ở sân trường, mắt nhìn vào máy ảnh, miệng mỉm cười, nghĩa là tôi có quen biết những nữ chủ nhân nào đang cầm máy ảnh! Vậy là ô kìa kìa “linh hồn tượng đá” mà cười thì ắt đúng là bồ với bịch thật rồi! (Sau này, khi Mai Trâm giận dỗi khóc hờn tôi “trăng hoa” lúc nhắc lại mấy bức ảnh đó, tôi đã giải thích với Mai Trâm là ắt có những lần lên phòng Tổng Giám Thị lấy sổ và phấn khi đi ngang qua học khu nữ sinh thì nghe tiếng kêu “Phước ơi!” nên tự động quay qua – vì đã từng được một Ma-Sơ gọi như vậy – nhưng khi thấy toàn áo dài trắng cười khúc khích tôi mới ngượng nghịu “cười” vì bị “quê”, chứ nào biết cứ mỗi lần bị “quê” là mỗi lần bị ai đó lén chụp hình đâu). Thế là Mai Trâm trở nên nôn nóng, lo lắng, khi nghe biết các kế hoạch của các đối thủ tranh nhau chinh phục Trưởng lớp Phước. Trâm đã làm mọi cách để tôi phải nhìn thấy nàng cho bằng được, theo cung cách sang cả song rất tốn thời gian và công sức của nàng: có mặt tại văn phòng Tổng Giám Thị mỗi trưa mỗi ngày và đứng hàng đầu tiên lúc chào cờ mỗi Thứ Hai mỗi tuần. Cuối cùng thì Trâm “hữu chí cánh thành”: tôi cuối cùng đã chịu nhìn thấy nàng còn nàng xúc động chứng kiến trực tiếp cảnh linh hồn tượng đá biến thành linh hồn tượng sáp tan chảy ra sao dưới sức nóng tỏa lan từ nhịp tim đập cọ sát mãnh liệt và hừng hực của đắm say nhan sắc.tôi nhìn thấy nàng đồng nghĩa với việc tôi từ đó sẽ nhớ nàng mãi mãi, khó thể nào có cảm giác đắm say mãnh liệt ấy lần thứ hai, cũng như đã biết thế nào là lễ độ với nhan sắc một hoa khôi khuynh quốc khuynh thành.

Thế rồi mỗi ngày chúng tôi đều “trao đổi thư” cho nhau qua cánh chim bưu điện của các em nữ sinh tiểu học vui vẻ dễ thương tay trái cầm túi kẹo thưởng công tay phải nắm chặc bức thư tình phải chuyển. Nhưng phải đến Đêm Giáng Sinh năm ấy chúng tôi mới thực sự gần nhau khi đến trường dự lễ. Trong cái giá lạnh của gió đêm (Sài Gòn rất lạnh vào mùa Noel trước 1975, y như Đà Lạt mùa Noel 2017; còn nay thì Thành phố Hồ Chí Minh mùa Noel 2017 rét y như Vũng Tàu mùa Hè cũng của 2017), chúng tôi đứng hai bên một chiếc cột nhà ở hành lang không đèn trước phòng lớp tôi, tay chúng tôi tìm nhau đàng sau chiếc cột đồng lõa che chắn làm bình phong ấy. Trâm khẻ hát một bài tặng tôi (sau 1975, Đinh Thị Mai Trâm làm ca sĩ một thời gian, có ảnh chụp trên báo Sài Gòn Giải Phóng thời 1977), và lần đầu tiên trong đời, tôi đã đặt nụ hôn lên đôi môi ngọt ấm của nàng. Mai Trâm với tà áo dài màu vàng mà chúng tôi gọi là màu hoàng yến Đêm Giáng Sinh ấy đã trở thành người con gái tôi yêu thương, cùng chỉ tay lên non cao mà hẹn ước với trời xanh ngày sau sẽ nên vợ nên chồng.

Rồi mọi việc trở nên không dễ dàng khi các nữ sinh ra tay trừng trị Mai Trâm bằng cách gởi nhiều thư nặc danh đến Ban Giám Hiệu tố cáo tôi và Mai Trâm “yêu đương”. Linh mục Đinh Ngọc Lễ (hiện nay là một linh mục rất trí tuệ, nghiêm túc, không chống chế độ, dường như đang phụ trách giáo phận Gò Vấp, thậm chí cách nay vài năm đã thẳng thắn phát biểu trên Báo Tuổi Trẻ chống các luận điệu mê tín phản động nào dám bảo tượng Đức Mẹ khóc ở Nhà Thờ Đức Bà) giận dữ kêu Mai Trâm lên Phòng Hiệu Trưởng đe dọa sẽ mách bố mẹ Trâm nếu không chấm dứt chuyện “ái tình nhăng nhít” với tôi; xong đến lớp tôi xông vào đúng giờ dạy của Thầy Nguyễn Quang Tô, quát mắng ầm vang, gọi tôi là “bé hạt mít mà bày đặt yêu với đương”, rằng là “trưởng lớp gương mẫu nhiều năm sao nay lại hư đốn thế kia”, rồi xắn tay áo chùng thâm lục xét cặp của tôi để tịch thu tất cả các lá thư của Mai Trâm. Song, tôi là ai cơ chứ? Hoàng Hữu Phước đấy! Mà đã là Hoàng Hữu Phước thì phải cất giữ các báu vật thiêng liêng của đời mình chí ít cũng phải trong tủ sắt Ngân Hàng Tín Nghĩa của Nguyễn Tấn Đời chứ đời nào lại nhét vào chiếc cặp made-in-Chợ-Lớn rách sờn cơ chứ!

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (3)

Nhận thấy có quá nhiều phục binh, Mai Trâm và tôi hẹn gặp nhau mỗi chiều sau tan học cùng đến Vườn Tao Đàn trò chuyện. Thế là nhờ cơn thịnh nộ của Linh mục Đinh Ngọc Lễ mà ngày nào chúng tôi cũng được gặp nhau thay vì phải chờ đến Giáng Sinh năm sau. Cứ mỗi chiều tan học, tôi và anh bạn học chung lớp (người Việt gốc Ấn tên Subra, rất đẹp trai, cao đến vai tôi, nhà ở đường Phạm Ngũ Lão, Quận 1; sau Giải Phóng, Subra và gia đình sang Pháp định cư) đạp xe đến Tao Đàn, chiếc tôi xe nữ đỏ, chiếc Subra xe “cuộc” tức xe sườn ngang thể thao; còn Mai Trâm và cô bạn thân học chung lớp là Lâm Thị Lan Phương cùng nhau mỗi người chạy một chiếc Honda PC đến đó, chiếc Mai Trâm xanh, chiếc Lan Phương đỏ. Tôi và Trâm luôn ngồi cố định ở một gốc cây gần một trường mẫu giáo trong vườn Tao Đàn, còn Subra và Phương ngồi dựa cũng chỉ tại mỗi một gốc cây cố định khác cách đó 30 mét vừa đủ canh chừng bảo vệ nhau vừa đủ không để nhìn thấy nhau. Hai cặp “tình nhân” lớp 10 này tay trong tay ngồi trò chuyện suốt. Có khi tôi và Trâm ngồi môi quấn quýt bên môi hôn nhau giữa thanh thiên bạch nhật trước mặt bao phụ huynh chờ đón con thơ, suốt từ lúc vừa đến cho đến lúc về khi ánh sáng ban ngày sắp tắt, vì chuyện ước mộng ra sao ngày sau đã từng nói ra hết từ trước đó trong những lá thư và trong những buổi chiều khác.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (4)

Khi tôi chuyển sang trường Tân Việt (do Nguyễn Bá Tòng không mở lớp Ban C cho cấp lớp 12 do không ai theo đuổi sự nghiệp văn chương, ngoại ngữ, và triết học như tôi cả), chúng tôi chia tay nhau nhiều tháng sau đó. Xin đừng nghĩ ngay đến câu “xa mặt, cách lòng” cũ rích và sai bậy vì cho đến tận ngày nay tôi vẫn yêu nhớ Mai Trâm. Cũng xin đừng nghĩ đến Lý Quỳnh Hoa chỉ vì Quỳnh Hoa học chung với tôi lớp 12 Ban C tại ngay cái trường Tân Việt ấy, rồi cho rằng tôi ắt đã vì một người đẹp tầm cỡ nhân loại mới để quên một người đẹp nhân hậu Việt Nam cũ.

Đinh Thị Mai Trâm dù được bao người theo đuổi, vẫn khoan thai duyên dáng xách cặp bước thẳng về nhà, không hề mở miệng trả lời bất kỳ ai. Vì vậy, ngoài danh hoa khôi do đám nam sinh tán tụng, Mai Trâm còn bị chính đám đó bảo là “kênh kiệu” và “khinh người”. Chúng đã nói thế khi tôi chưa biết và cũng chưa từng tò mò muốn biết Đinh Thị Mai Trâm là ai trong số đông nữ sinh của trường. Tôi đã không ấn tượng gì khi nghe họ trầm trồ về sắc đẹp của nàng. Nhưng khi nghe họ bảo nàng như thế như thế, tôi đã thích thú vì chính bọn nam tử hán học dốt đó là bọn nhà cực giàu rất “kênh kiệu” và rất “khinh người”. Thảo nào khi toàn trường xôn xao chuyện “hoa khôi” Mai Trâm và “tượng đá” Phước yêu nhau, các nam tử hán này đột nhiên trở nên buồn thiu, bớt ồn ào, thêm đĩnh đạc, cố học hành, không còn ham khoe bày của cải vật chất, và mất tích trong đám đông lễ hội.

Đinh Thị Mai Trâm thuộc một gia đình người Bắc Công Giáo rất đạo đức, ngoan đạo, và nhân hậu, cởi mở. Bố của Mai Trâm làm bác sĩ ở bịnh viện của quân đội Hoa Kỳ tại Sài Gòn. Một lần tôi bị té xe khá nặng do bị một chiếc Vespa tông phải tại ngã tư Yên Đỗ và Nguyễn Thông. Lúc biết tin, Mai Trâm khóc sướt mướt, về kể chuyện cho Bố xin Bố giúp đỡ. Thế là Bố của Trâm lập tức lựa thuốc đưa Trâm, căn dặn đủ điều. Trâm vẫn còn cho là chưa đủ nên đến ngay Nhà Thờ kể linh mục nghe về tôi một người ngoại đạo nhưng Trâm bảo đảm là rất trong sáng đạo đức. Bị thuyết phục, rốt cuộc linh mục chịu làm phép lên sợi dây chuyền thánh giá mà Trâm mới chạy đi mua về. Trâm trao thuốc cho tôi, bắt tôi uống hai viên thuốc – may mà tôi có biệt tài uống thuốc viên không cần nước – rồi tự tay đeo cho tôi sợi dây ấy vì nghĩ tôi sẽ không chịu đeo do khác tôn giáo. Trâm nói từ nay Đức Chúa sẽ luôn theo bên tôi qua sợi dây chuyền đó để bảo vệ tôi trước các nạn tai, và rằng ngày nào tôi không đeo nữa sẽ có nghĩa tôi đã thay dạ đổi lòng từ chối tình yêu của nàng. Tôi đã luôn đeo sợi dây chuyền thánh giá ấy thậm chí cho đến hàng chục năm sau khi chúng tôi đã chia tay, đơn giản vì tôi nghĩ rằng vào ngày nào đó dù cận kề hay xa thẳm trong tương lai khi có cơ may gặp lại tôi sẽ cho nàng thấy sợi dây chuyền để nàng tin tôi đã luôn yêu nhớ nàng.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (5)

“Xa mặt” không luôn dẫn đến “cách lòng”. Nhưng “xa mặt” lại dễ tạo điều kiện cho những âm mưu của những kẻ thứ ba muốn làm chất xúc tác kích hoạt sự “cách lòng”. Vì “xa mặt”, trưa nào tôi cũng đến nhà một cô “bạn thân” của Trâm học chung lớp với Trâm (do Trâm khuyên thế) để nhờ đưa thư cho Trâm và cũng để nhận thư của Trâm. Nhưng rồi vài tháng sau đó, sau một tuần chẳng trao thư gì cho tôi, cô “bạn thân” ấy bảo rằng sẽ không có thư của Trâm nữa đâu vì thư tôi gởi cả tuần qua thì đã bị Trâm từ chối nhận còn dọa là sẽ xé ngay nếu còn gởi tiếp quấy rầy. Cô “bạn thân” ấy nắm lấy tay tôi, rưng rưng nước mắt, dịu dàng nói với giọng điệu triết lý cảm thông đầy thương xót: “Xa mặt cách lòng rồi Phước ơi”. Là một chàng trai còn quá trẻ, và sắc đẹp lộng lẫy của Mai Trâm với bao kẻ thế gia vọng tộc vây quanh càng làm tôi tin ngay vào cái sự “cách lòng” đó, và tôi quyết định cắt đứt bằng một bức thư đầy giận dữ mà tôi đứng viết giữa trưa ngay trước nhà cô “bạn thân” ấy. Cô ta vui vẻ ra mặt, nhận thư, hứa sẽ chuyển tận tay rằng “Tuyết sẽ bắt Trâm phải đọc và không để nó đòi xé như đã làm vậy hôm trước đâu”.

Sau này khi giảng dạy ở Cao Đẳng Sư Phạm tôi có tâm tình (chỉ vào giờ giải lao hoặc lúc cắm trại tại Hội Sơn và Bửu Long vì lẽ đương nhiên là đa số các em rất hay “thắc mắc” chuyện tình cảm của thầy cô nào mà họ mến mộ) với các sinh viên nhiều lớp khác nhau về Đinh Thị Mai Trâm, người tôi yêu thương nhất. Lúc ấy tôi vẫn còn độc thân. Tôi kể họ nghe vì tôi có treo lên bảng một bài thơ tình tiếng Anh của tôi để làm thí dụ minh họa về sử dụng từ vựng formal tiếng Anh, và họ đã hỏi “dòng chữ Dedicated to Dinh Thi Mai Tram là Thầy dâng tặng ai vậy Thầy?

Một trưa nọ, khi tôi lửng thửng ở vườn cỏ (không có hoa) sân trường lúc giải lao, một nữ sinh Khoa Anh của một lớp thuộc Thành phố Hồ Chí Minh, người mà các nam sinh trường Đại Học Sư Phạm đối diện gọi là “hoa khôi Cao Đẳng” mà mấy anh chàng này hay sang mời mọc tôi ra ngoài cổng trường dùng cà phê để “hối lộ” tôi, nhờ tôi chuyển giúp thư tỏ tình của họ cho cái cô “hoa khôi” ấy, đã đi theo tôi hỏi: “Thầy ơi, em nghi cái cô bạn thân mà Thầy đã kể đó biết đâu đã dấu thư của Thầy rồi cũng giả bộ nói với Cô Trâm là Thầy không những chẳng muốn viết thư gì thêm cho Cô Trâm mà lại còn xé thư Cô Trâm ngay khi nhận trước mặt nhiều cô gái dẹp ở sân trường mới, rồi cô bạn thân ấy cũng đã an ủi Cô Trâm là đừng buồn vì Thầy xa mặt nên đã cách lòng.  Thầy có nghĩ là Cô Trâm cũng đã không chút nghi ngờ vì Cô thấy Thầy cũng… lộng lẫy không Thầy? Em hỏi thiệt mà, không có giỡn đâu Thầy! Sao Thầy cười em? Đâu phải chỉ có em nghi như vậy đâu! Em chỉ tội nghiệp Cô Trâm chớ em ghét Thầy lắm lắm lận đó. Thầy hiền mà tự ái dữ vậy sao? Ai mà dám yêu Thầy nữa?” (Cô bé này sau là giáo viên Anh Văn mà tôi trong một bài viết trước đây đã kể về giai thoại tôi có lần đã lặn lội đến trường học “vùng sâu vùng xa” để dự giờ của cô theo lời cầu cứu của cô khi cô bị các nữ đồng nghiệp bắt nạt do thấy cô được các thầy đắm say nhan sắc của cô, mà sự có mặt của tôi chỉ để hoàn tất vở diễn rằng cô giáo hoa khôi mới nhận nhiệm sở ấy đã có “anh thầy”nhan như ngọc rồi nên xin các thầy tại chỗ hãy làm ơn làm phước đừng có ái mộ khiến em ấy ái ngại.)

Số phận rất có thể đã khiến tôi lâm vào một hoàn cảnh đầy kịch tính như nhận xét của cô học trò “hoa khôi” trên, vốn cứ lập đi lập lại mãi đến độ nhàm chán trong các phim truyện tình cảm trường thiên trăm tập của truyền hình Hàn Quốc mà tôi vừa xem vừa uy nghi phán các nhân vật ấy phi hiện thực vì trên đời làm gì có những thằng đàn ông …ngu si đần độn dễ tin đến thế.

Bài 3 (1)Bài 3 (2)

Ba Má tôi có biết tôi thương yêu Mai Trâm từ năm tôi học Lớp 9 vì tối nào tôi cũng ngồi viết thư cho Trâm trước mặt Má tôi đang ngồi may vá, và vì trong tủ kiếng gia đình có bức tượng màu bằng thạch cao hình cô gái ngồi học nghiêng đầu mang dòng chữ “Trâm thương tặng Phước”. Tất nhiên, không bao giờ có chuyện Ba Má tôi rầy la ngăn cản các con mình về chuyện phát triển tình cảm yêu đương quá sớm vì đứa nào cũng học giỏi, chăm ngoan, và đứng đắn.

Tôi cũng kể về Đinh Thị Mai Trâm cho những cô bé học chung với tôi ở Đại Học Văn Khoa, và sau này một trong số các cô bé sinh viên tốt bụng duy nhất giỏi giang đức hạnh ấy trở thành vợ của tôi.

Đinh Thị Mai Trâm là một nữ sinh tuyệt đẹp, giỏi thơ văn, có giọng hát trong thanh tuyệt diệu và cốt cách trang đài, đã luôn hiện diện trong trái tim tôi với một tình yêu trong sáng, trong sạch, thánh thiện, rất nên thơ. Mai Trâm cũng là bút hiệu của tôi cho những bài thơ tiếng Việt sau khi chúng tôi không còn ở bên nhau.

Trâm ơi, Phước vẫn thương yêu Trâm như trong thủa ban đầu thơ trẻ ấy. Xin hãy tha thứ cho Phước. Lúc nào Phước cũng cầu mong Trâm được mọi điều tốt đẹp và luôn sống thật sung sướng và hạnh phúc ở chân trời hải ngoại vời xa.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (6)

2- Lâm Mỵ Tiên

Trong hai bài viết khác cũng trên chính blog này, tôi từng kể về một nữ sinh viên dáng cao mảnh khảnh trong chiếc áo dài trắng thướt tha đứng khóc ngoài cửa sổ phòng họp giáo viên Đại Học Tổng Hợp được biến thành phòng tạm giam tôi sau khi tôi bị các chiến sĩ ở Phòng Cảnh Vệ trên đường Đinh Tiên Hoàng ùa vào sân trường quất tôi hai báng súng té đập mặt xuống đất rồi giải tôi đến phòng ấy với hai tay giơ lên trời cao vì bị vu khống tội “phản động, đánh đập đảng viên, và đang tìm giết các sinh viên bộ đội”. Nàng chính là Lâm Mỵ Tiên, sinh viên Khoa Nga, Đại Học Tổng Hợp Thành phố Hồ Chí Minh.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (7)

Lâm Mỵ Tiên là bạn học chung lớp với em trai tôi tại trường Lê Hồng Phong. Ngoại ngữ của Mỵ Tiên là tiếng Pháp. Em tôi đỗ đầu vào Khoa Anh Đại Học Tổng Hợp rồi được chọn sang Liên Xô du học về Ngôn Ngữ Học. Mỵ Tiên thi vào Ban Pháp Văn Đại Học Tổng Hợp nhưng lại được chấm đỗ ghép vào Khoa Nga Văn theo nhu cầu của cách mạng. Khi các bạn của em tôi đến nói có nhu cầu học thêm tiếng Anh và muốn tôi giúp, tôi đã nhận lời. Lúc ấy tôi đang giảng dạy tại Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh. Thế là mỗi tối tôi đến nhà của Nguyễn Thái Học để dạy nhóm học sinh lớp 12 gồm bốn nam bốn nữ, trong đó có Lâm Mỵ Tiên. (Nguyễn Thái Học sau này tốt nghiệp Đại Học Tổng Hợp khoa Ngữ Văn, chấp nhận phân công về Huyện Duyên Hải, lập gia đình rồi định cư ở đó luôn, và hiện là Đảng viên Cộng Sản chức sắc cao cấp của Huyện Cần Giờ, rất to béo, với làn da sạm đen vì nắng biển mặn chát).

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (8)

Lâm Mỵ Tiên thuộc một gia đình giàu có với hơn mười anh chị em ruột. Khi nói đến “giàu có”, ắt sẽ gây liên tưởng đến các đợt “đánh tư sản” thời điểm vài năm đầu sau giải phóng. Mà thật vậy, có lần vì sợ bị “đánh tư sản” ắt do nghe các luận điệu tuyên truyền của các đài radio hải ngoại, các chị của Mỵ Tiên đã đến gặp tôi trao cho tôi mấy lon Guigoz rất nặng và nhờ tôi cất giữ hộ. Tôi hỏi kỹ thì họ nói trong đó là vàng ngọc châu báu mồ hôi nước mắt thành quả lao động chính đáng của gia tộc, vì nghe đồn đại như trên nên rất bất an, sợ bị vu vạ là tư bản, trong lúc không biết phải nhờ ai giữ giúp để chờ xem chính sách mới của Đảng sẽ như thế nào thì Mỵ Tiên khuyên hãy nhờ “Thầy Phước”. Tôi yêu cầu họ phải bảo đảm đó không là chất nổ, bạch phiến, hay tài liệu phản động, rồi nhận giữ giúp sau khi cầm từng hộp lắc nghe âm thanh từ trong cho yên dạ. Khoảng hơn một năm sau, lúc đã rất yên tâm về chính sách của Nhà Nước, các chị đến xin nhận lại để đem đầu tư cho sản xuất kinh doanh. Một chị mở một lon, lấy ra một nắm gì đó dúi vào tay Má tôi để đền ơn gia đình. Má tôi cương quyết không nhận, và tôi cũng không chịu nhận bất kỳ thứ gì. Họ chỉ còn cách gom hốt cho lại vô lon, cảm ơn rồi ra về.

Tình cảm phát sinh tự nhiên và gần như cùng lúc nơi tôi và Mỵ Tiên khi vào một buổi tối nọ – tất nhiên là trước khi có chuyện gởi gắm vàng ngọc nói trên – lúc tình cờ gặp nhau trong ngõ hẻm dẫn đến nhà Nguyễn Thái Học, chúng tôi chào rồi lặng thinh cùng đi cạnh nhau (tôi không hiểu sao lại xuống xe dắt bộ còn Mỵ Tiên vẫn đang đi bộ), rồi khi đến dưới tàng cây trước nhà Thái Học, tự nhiên chúng tôi cùng dừng chân đứng nhìn nhau rất lâu, không nói lời nào, tự động cầm tay nhau trong bóng tối, để rồi sau đó tự động hôn nhau mải miết trước khi cùng thốt lên “Anh yêu em nhiều lăm , Mỵ ơi” và “Em yêu Anh lắm, Thầy ơi” – cứ như thể … chúng tôi bắt chước cảnh trong phim truyện Mỹ hay tiểu thuyết diễm tình hoặc cứ như thể chúng tôi đã thốt lời tỏ tình trước khi hôn theo lẽ bình thường vậy – cho đến khi Thái Học bước ra bắt gặp cảnh hôn nhau ấy. Đó là buổi dạy áp chót của tôi tại nhà Nguyễn Thái Học, tất nhiên rồi, vì tôi và Tiên khó thể không cảm thấy ngượng nghịu trước những tiếng cười khúc khích và ánh nhìn tinh quái tinh nghịch tinh ranh nhưng quá tinh tường của 7 học trò bạn thân kia của Mỵ Tiên.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (9)

Tôi nhà giáo 23 tuổi đã yêu cô học trò 18 tuổi Lâm Mỵ Tiên như vậy đấy. Tôi yêu nàng vì tính khí vui tươi trong sáng trẻ thơ, tính nết đức hạnh hiền lương, tính tình chân chất nhân hậu, và tính cách cao sang cao thượng của nàng, người đã từng vì lo sợ cho tôi mà đứng khóc ngoài cửa sổ “phòng giam” khiến tôi phải vội dùng ngón tay vạch lên mặt bàn một bài sonnet cảm tác để sau đó cố nhớ mà chép lại tặng nàng, người cũng đã tin tưởng tuyệt đối vào đạo đức liêm khiết của tôi để tín thác cả tài sản gia đình mà không có bất kỳ mảnh giấy viết tay nào chứng nhận, và cũng là người trở thành nguồn thi hứng cho tôi sáng tác nhiều thơ tiếng Anh nhất mà cuối cùng là quyển thi tập trao tặng nàng khi chia tay ở Tân Sơn Nhất.

Cả gia đình hai bên đều biết chuyện chúng tôi yêu nhau. Mỗi tối dạy xong các lớp ở Trung Tâm Nghiên Cứu Và Dịch Thuật là tôi đến nhà Mỵ Tiên. Nàng bắt tôi phải đến vì nàng sẽ nhịn đói chờ tôi. Thế là tôi phải ngoan ngoản tuân lời vì chỉ nghĩ tới việc nàng nhịn chờ tôi đến hơn 21 giờ là tôi rất cảm động. Tôi quá hiểu là nàng chăm lo cho sức khỏe của tôi vì vấn đề dinh dưỡng ở gia đình đông người của một thầy giáo nuôi cả gia đình đông em út như tôi thì không thể không khiến nàng bất an cho người mà nàng yêu thương. Nhưng để người tôi yêu vốn là một cô gái mảnh mai phải nhịn đói chờ mình thì tất nhiên tôi cũng không sao chịu được. Thế là tôi phải thề thốt mỗi tối dạy xong là đến không thiếu ngày nào, với điều kiện nàng phải ăn cơm chiều chung với đại gia đình của nàng trước, đừng để Cha Mẹ nàng mắng rầy. Cứ thế, mỗi tối sau bữa cơm, chúng tôi trở ra phòng khách cùng nhau nói chuyện bằng tiếng Anh, hoặc trò chuyện phiếm trên trời dưới đất, tay trong tay nhắc đến những ngày vui đầy ắp kỹ niệm ngày xưa hoặc ngày nay, cho đến 12 giờ khuya mới hôn nhau chia tay. Nàng cũng đã nghe nói về Đinh Thị Mai Trâm từ trước và những tin đồn về những nữ sinh “hoa khôi” và “không phải hoa khôi” ở Đại Học Tổng Hợp mà thiên hạ lắm lời đã giúp truyền loan rằng đã từng cùng tôi là những cặp tình nhân đẹp đôi luôn gây nhiều bàn tán xôn xao bão loạn. Một cách chân thiết tôi đã nói với Mỵ Tiên là đừng nghe các Fake News ba xạo đó vì tôi yêu Đinh Thị Mai Trâm, và nay tôi yêu Lâm Mỵ Tiên tức là chỉ có hai người tôi có cùng thề hứa chuyện trăm năm. Vậy mà tối nào có nhắc hỏi tôi về chuyện cũ với các “chị” ở Đại Học Tổng Hợp là y như tối đó Mỵ Tiên lại phụng phịu dỗi hờn chỉ vì lý do trẻ thơ rất dễ thương rằng tại sao Mỵ yêu tôi là người đầu tiên của Mỵ mà tôi lại quá trời như thế, không công bằng chút nào, lẽ ra phải chờ đợi nàng xuất hiện hãy yêu chớ!

Là sinh viên Đại Học Tổng Hợp, Lâm Mỵ Tiên biết rất rõ về tôi dù khi tôi sắp tốt nghiệp thì Mỵ Tiên mới là sinh viên năm thứ nhất. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là bạn học của em trai tôi. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là học trò của tôi. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là cô bạn gái duy nhất thường xuyên đến thăm gia đình tôi đặc biệt là vào tất cả những ngày Chủ Nhật để sau đó cùng tôi đi đến nhà các chị của Mỵ Tiên rồi chạy xe lòng vòng khu vực vắng lặng Lê Duẩn – Dinh Độc Lập đến khuya, được Ba Má và các em gái của tôi rất thương yêu vì sự vui tươi nhí nhảnh thân thiện lăng xăng đảm đang của nàng, hết phụ Má tôi làm việc này đến phụ chị tôi làm việc nọ. Và Mỵ Tiên biết rất rõ về tôi vì đơn giản chính vì biết rõ nên Mỵ Tiên mới yêu thương tôi nhiều đến thế.

Khi Mỵ Tiên thú thật rằng thủ tục giấy tờ xuất cảnh toàn gia đình sắp xong (do một chị của Mỵ Tiên là phu nhân một quan chức cấp cao Bộ Ngoại Giao của đất nước Phương Tây ấy nên hồ sơ được tiến hành cấp tốc ưu tiên theo kênh đặc biệt), Mỵ sẽ phải lên đường một ngày thật sớm nào đó, tôi đã rất bất ngờ như sét đánh ngang tai. Mỵ muốn tôi nên chấp nhận việc tôi sẽ được bảo lãnh để nhanh chóng sang với Mỵ — với sự can thiệp khẩn của Bộ Ngoại Giao cường quốc Phương Tây ấy với Chính Phủ Việt Nam — nếu tôi thực sự yêu Mỵ. Tôi đã trả lời rằng nếu Mỵ thực sự yêu tôi thì hãy ở lại với tôi, chấp nhận cuộc sống hiện có ở đất nước này, chấp nhận những thiếu thốn hiện nay vì ngày sau dứt khoát sẽ tốt đẹp hơn; rằng tôi có lòng tự trọng tuyệt đối không nhận bất kỳ sự giúp đỡ nào nên nàng nếu ra đi thì đừng bao giờ dại dột làm nhục tôi qua việc gởi tiền và các thùng hàng về cho tôi hay cho Ba Má hay các em gái của tôi vì tôi sẽ yêu cầu bưu điện gởi trả lại bưu điện gốc; và rằng mấy năm trước tôi đã không màng gì đến những lon châu báu gia bảo hay những nắm kim cương đền ơn của nàng vì tôi chỉ cần có tình yêu và tiếng cười của nàng là đã đủ cho tôi có sức dựng xây tương lai và đủ sức gìn giữ chăm sóc nâng niu bảo vệ nàng trong suốt cuộc đời này. Nàng mím môi, im lặng, nước mắt lăn dài.

Từ sự khác biệt giữa một bên là tôi với quyết tâm ở lại và một bên là Mỵ Tiên buộc phải ra đi, với tôi là niềm tin thấu thị vào tiền đồ xán lạn của đất nước Việt Nam và với Mỵ Tiên là sự vô vọng vào tương lai đen tối của chế độ Cộng Sản, với tôi là sự tự tin vào sức mạnh năng lực bản thân đối với cuộc sống chính mình và với Mỵ Tiên là sự tin tưởng chỉ có ở các cường quốc “Phương Tây” tôi mới được trọng dụng và phát triển “tài năng” nhất là với thế lực của các bà chị đã gầy dựng xong sự nghiệp ở hải ngoại có thể giúp em rể mình bay cao tiến nhanh dưới bầu trời tư bản tự do, chúng tôi đành phải quấn lấy hôn nhau trong nước mắt giữa đám đông nghẹt người trước khu cách ly ở Phi trường Tân Sơn Nhất cho đến khi người nhà Mỵ Tiên đến thúc giục khuyên lơn thì đôi trẻ mới chịu rời nhau ra để trở thành chia tay vĩnh viễn.

Lâm Mỵ Tiên có rất nhiều bạn thân ở Đại Học Tổng Hợp, trong đó có “Thần Vệ Nữ” Trần Thị Xuân Hương, ái nữ tuyệt đẹp của một phú gia trên đường Trần Khắc Chân ở khu Tân Định, Quận 1. Tôi và Mỵ Tiên, còn Xuân Hương và anh Rắn Snake bạn thân duy nhất của tôi, đã có thời gian rất đẹp bên nhau, nhiều lúc cùng tựu về nhà Xuân Hương để nghe Xuân Hương đàn piano còn anh bạn tôi thì cất tiếng hát da diết đã trở thành thương hiệu của anh ấy dưới bầu trời Đại Học Tổng Hợp. Xuân Hương sau khi Mỵ Tiên xuất cảnh cũng đã định cư ở nước ngoài. Còn anh bạn thân duy nhất của tôi vẫn cư trú ổn định ở Việt Nam với người vợ rât đảm đang rất thành công trong kinh doanh và những đứa con mà các cháu gái ngay từ lúc được tôi bồng bế nuông chìu cưng như trứng mỏng đã cho thấy đó nếu chẳng là những trang quốc sắc thì cũng là bậc thiên hương tuyệt đẹp rực sáng yêu kiều mai sau của nước nhà. Tất cả những điều tốt đẹp nhất về Lâm Mỵ Tiên mà tôi nêu ở trên, tôi tin sẽ được các bạn của Mỵ Tiên cùng anh bạn của tôi cũng như Ba Má và chị cùng các em gái của tôi chắc chắn cho rằng tôi đã nêu chưa đầy đủ.

Vì rằng Lâm Mỵ Tiên, người con gái tuyệt đẹp đã cùng tôi trong một chuyện tình đẹp tuyệt, tốt đẹp rất nhiều hơn tất cả những gì mà ký ức của tôi và ngôn ngữ có thể được dùng để nhớ lại và nói về.

Cảm ơn em, Lâm Mỵ Tiên, cô học trò, đứa em, người yêu, vì đã yêu anh với lòng tôn kính cao vời, cùng anh tạo nên khoảng thời gian vô cùng tuyệt diệu cho một tình yêu tuyệt đẹp anh không thể nào quên. Cầu mong em luôn được an vui, hạnh phúc, luôn được thương yêu nâng niu bảo vệ như bảo vật của cuộc đời này.

3- Vũ Thị Liên

Vũ Thị Liên là cô sinh viên xinh đẹp cổ điển biết về tôi nhiều nhất, đa dạng nhất,  đầy đủ nhất, và dũng cảm nhất.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (10)

Xinh đẹp cổ điển vì Vũ Thị Liên giống Đinh Thị Mai Trâm ở chỗ cả hai có sắc đẹp tự nhiên không cần điểm tô son phấn. Đinh Thị Mai Trâm không son phấn, phần vì không ai lại đánh phấn hồng lên đôi má đã xinh hồng, cũng như không ai lại tô son lên đôi môi hồng đỏ trinh nguyên, phần vì nữ sinh trường “đạo” với các linh mục và các “sơ” quất roi mây vun vút vụt vùn khó được xem là phù hợp nếu có phấn son. Vũ Thị Liên không son phấn một phần vì trong một gia đình người Bắc “di cư” vừa vô cùng gia giáo và cực kỳ nghiêm khắc vừa sợ Cộng sản thấy phấn son biết đâu sẽ gán tội đua đòi văn hóa đồi trụy tư sản Mỹ Ngụy thì nguy.

xinh đẹp cổ điển cũng vì Vũ Thị Liên giống Đinh Thị Mai Trâm ở chỗ cả hai  có sắc đẹp luôn đi kèm với phần không thể tách rời của sự nghiêm túc trên gương mặt, nét đoan trang của ánh nhìn, vẻ thướt tha của dáng dấp, nết chừng mực của diễn đạt ý tứ, sự khôn khéo của phong cách, trí thông minh trong xử trí, và luôn nhắm đến nổ lực không ngừng hoàn thiện sự học hành. Nghĩa là nét xinh đẹp ấy chính là nội hàm đầy đủ nhất tạo nên những cộng thêm cho một dung nhan nhi nữ đúng phong thái truyền thống cổ xưa xứ Việt.

Vũ Thị Liên biết về tôi nhiều nhất, đa dạng nhất, đầy đủ nhất, dũng cảm nhất, vì đã học chung lớp với tôi tại Ban Anh Văn ở Đại Học Văn Khoa và Đại Học Tổng Hợp. Đặc biệt ở chỗ tôi tuy rất ít nói (đặc trưng cổ của đấng hùng biện chính đạo), rất xa cách (đặc trưng cổ của nhà học thuật hàn lâm), luôn tránh xa đám đông bát nháo ồn ào trống rỗng không thân thiện (đặc trưng cổ của giới quý tộc cao sang), chỉ kết bạn với một hai anh bạn mà thôi (đặc trưng cổ của giới sĩ phu theo nguyên tắc tuyệt đối nhân phi nghĩa bất giao); nhưng tôi lại chịu thỉnh thoảng chuyện trò thật vui vẻ rôm rả giữa sân trường với chỉ một nhóm duy nhất đó là nhóm nữ Lục Súc (tức 6 nữ sinh viên đã quyết chọn mỗi cô một biệt danh chẳng dính dáng gì đến 6 con gia súc của Tả Truyện Xuân Thu cả, chẳng hạn Vũ Thị Liên là Rùa, Nguyễn Thị Kiều Liên là Ba Ba, và các cô khác là Ốc Sên, Lùn, Ngố, v.v.) toàn những cô gái đôn hậu, trong sáng, tươi trẻ, chăm học, giản dị, không-phải-đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản. (Thủa ấy lớp có 8 nhóm “chơi riêng” gồm nhóm nữ Lục Súc, nhóm nữ đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản, nhóm nữ cuốn-theo-chiều-gió tức sao-cũng-được, nhóm nam Don Juans, nhóm nam đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản, nhóm nam có-chí-vượt-biên-nên-ngụy-trang-bất-động-chờ-ngày-biến-mất, nhóm nam có-chí-vượt-biên-nên-ngụy-trang-náo-động-chờ-ngày-biến-mất, và nhóm nam sao-cũng-được tức tới-đâu-thì-tới. Nhóm Don Juans gồm tôi tức Tannhauser Beowulf Thor và Rắn Snake kết hợp với Rồng Dragon ở trường khác)

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (11)

Cũng vì vậy mà Vũ Thị Liên đã nghe biết những chuyện tình cảm giữa tôi và các cô gái ở các Khoa Anh, Khoa Nga, và Khoa Pháp; cũng như các lao xao léo xéo lộn xộn lùm xùm tất cả đều nhắm vào tôi một cách lạ lùng lạ lẫm lạ kỳ lạ hoắc không thể nào hiểu nổi. Lạ lùng lạ lẫm lạ kỳ lạ hoắc vì tôi là sinh viên chỉ có “khét tiếng” ở mỗi các lĩnh vực như luôn….giỏi được Thầy Cô khen ngợi công khai, luôn ra tay giúp đỡ về tiếng Anh cho bất kỳ ai cầu cứu dù chẳng chơi thân với họ và dù cái họ nhờ giúp là…viết hộ cả một bài luận văn bình giảng văn chương bằng tiếng Anh, luôn giữ cho ngoại hình nghiêm túc và tươm tất trong khi mọi sinh viên nam nữ đều ngụy trang mặc sao cho lèng xèng bình dân cho giống giai cấp vô sản, luôn không bao giờ sơ xuất trong ăn nói giao tiếp (do…có bao giờ chịu mở miệng nói gì với thiên hạ chung quanh đâu), luôn nghiêm trang đạo mạo với mọi người kể cả với thầy cô, luôn xung phong gánh nhận hết những nhiệm vụ nào bị mọi người né tránh như chỉ huy tập thể dục giữa giờ và khuân vác nhu yếu phẩm về cho lớp dù lớp có bao lực sĩ vai u thịt bắp từ size Lý Đức đến size Arnold Schwarzenegger, và luôn được các nữ sinh “hoa khôi” tìm đến làm quen để tạo nên cụm từ  đẹp đôi thách thức sự nhẫn nhục quyết không cam tâm cam chịu cam lòng cam quýt của người khác. Những sự “khét tiếng” mà ngay cả những người “nổi tiếng” cũng đời nào có được. Do đó hơn ai hết, Vũ Thị Liên biết các lao xao lộn xộn lùm xùm tất cả đều láo xạo nhắm vào tôi để mưu hại và bôi nhọ tôi mà tác giả là những ai đó vì ganh tỵ, ganh ghét, ganh tài, ganh ghen, và cả ganh về…sắc tạo ra để may ra có thể cuối cùng quét được một vết lọ nồi lên gương mặt của tôi.

Vũ Thị Liên có biết về Lâm Mỵ Tiên khi thấy nữ sinh ấy thỉnh thoảng điệu đà đi học mặc áo dài trắng thướt tha đến lớp tìm tôi nghịch ngợm chạy ùa vào trao cho tôi chỉ có một cục ô mai nhỏ xíu xìu xiu hoặc chờ tôi ở bãi giữ xe để hai mái đầu xanh cùng sánh vai ra về hoặc để đòi tôi chở em ấy về tận nhà (sau này nhà giáo Vũ Thị Liên còn bắt gặp cảnh nhà giáo Hoàng Hữu Phước vừa đạp xe song song với sinh viên Lâm Mỵ Tiên trên đường Nguyễn Văn Cừ vừa tình tứ đón cắn thanh chocolate do Lâm Mỵ Tiên chìa sang). Tất nhiên, sự “sánh vai” ấy là giữa hai “anh em” diễn ra sau vụ tôi bị giam trong phòng giáo viên như đã kể ở trên, nhưng trước khi xảy ra hoàn cảnh hai “tình nhân” bị bắt gặp trước nhà Nguyễn Thái Học.

Rùa Vũ Thị Liên của Lục Súc là nữ sinh duy nhất của nhóm được phân công về dạy Ban Anh Văn, Khoa Ngoại Ngữ, trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh, sau tôi đúng một năm, ắt do em ấy hạng xuất sắc vì phải đứng đầu mới được Cao Đẳng Sư Phạm lặn lội sang Đại Học Tổng Hợp xin về hầu có người gánh các gánh nặng mà các giáo viên từ Đại Học Sư Phạm cử sang đã thất bại hoàn toàn do họ chỉ được đào tạo để trở thành những giáo viên cấp trung học chứ không được đào tạo làm những nhà nghiên cứu văn học và ngôn ngữ như từ đội ngũ Đại Học Tổng Hợp. Vũ Thị Liên càng chứng kiến nhiều hơn quan hệ yêu đương giữa Thor Phước và Lâm Mỵ Tiên vì nhà Lâm Mỵ Tiên trên đường Nguyễn Trải mà nếu tinh mắt thì các giáo viên dạy lớp tối có thể từ trên lầu nhìn xuống sẽ thấy Thần Thor luôn ghé nhà Mỵ Tiên để cùng ăn tối hoặc ngồi chơi từ trưa đến chiều để chờ đến giờ là bước bộ băng qua trường dạy các ca tối.

Thế nhưng cái chính là Vũ Thị Liên tiếp tục thấy tôi bùng nổ sáng tạo nổi bật trong giảng dạy, và qua những buổi dự giờ tôi lên lớp hoặc qua trò chuyện tìm hiểu với sinh viên của lớp mà Vũ Thị Liên làm chủ nhiệm nhưng có các phân môn tôi đến giảng dạy (tất cả đều là các môn chủ lực gồm British Civilization, Lexicology, Grammar, Composition, và Translation mà tất cả các giáo viên khác sợ chết khiếp), hoặc với sinh viên lớp tôi chủ nhiệm mà Vũ Thị Liên có các phân môn do Liên đến giảng dạy (các môn Ngôn Ngữ Học như  Phonology và Morphology, tức những môn chỉ có tôi sợ chết khiếp), Vũ Thị Liên lắng nghe được các đánh giá về tôi, và nhận ra rằng trước đây Thầy Lê Văn DiệmCô Trương Tuyết Anh không phải tự dưng lại thương mến khen ngợi hoài cái anh chàng học trò tóc dài hơn phụ nữ và khinh thế ngạo vật hơn mấy Ông Trạng đó.

Sinh trưởng trong một gia đình gia giáo nghiêm khắc, Vũ Thị Liên có cách sống giản dị, nép mình, thủ thế, thân thiện, nhưng không sẵn sàng đón chào cái vượt ngoài chiếc hộp. Đó là lý do Vũ Thị Liên đã rất lo sợ khi thấy “anh” Hoàng Hữu Phước để tóc dài trong một xã hội nghiêm cấm nam để tóc dài (công an chận bắt nam thanh niên nào dám để tóc dài quá gáy và sởn đầu ngay giữa đường) để phản kháng lãnh đạo trường vì đã dám xử bức “ảnh” khi chỉ dựa vào thư nặc danh nào đó tố cáo “ảnh” mắng chửi Lãnh Tụ Hồ Chí Minh để bắt ảnh đi họp phục vụ điều tra tới điều tra lui làm “ảnh” nhỡ các buổi thi Học Kỳ 2 Năm Thứ Ba khiến sau đó khi các Thầy Cô can thiệp bảo lãnh tư cách của “ảnh” cũng như việc điều tra cho thấy sự  vớ vẩn, trường phải cho học tiếp thì “ảnh” phải ra ngồi quán cà phê cóc ven đường nhiều tháng trời chờ cho đến khi lớp đàn em (tức lớp của Vũ Thị Liên và…Lục Súc) lên Năm Thứ Ba học xong Học Kỳ 1 rồi khi đến Học Kỳ 2 thì “ảnh” mới lù lù bước vô để “thi ké” cái Học Kỳ 2 của lớp ấy và phải tốt nghiệp sau thiên hạ; và rất thất kinh hồn vía khi thấy “ảnh” ra tay báo oán trừng trị cường quyền bằng cách phát tán thủ công bài thơ tiếng Anh “ảnh” mắng nát nước cô giáo Phạm Thị Ngọc Hoa tiêu cực xấu xa mất nết khi hãm hại học trò, cũng như cứ đợi cô Ngọc Hoa vào lớp “Good morning, class!” chào lớp xong là “ảnh” xô ghế đứng dậy bỏ ra cổng trường ngồi uống cà phê, thậm chí tuyên bố thách thức cô giáo Ngọc Hoa nếu dám cấm thi do “ảnh” không hiện diện đủ số giờ học quy định thì anh sẽ thách đấu công khai để chứng minh cô có trình độ tiếng Anh yếu kém thảm hại không xứng đáng để dạy “ảnh” học bằng cách “ảnh” sẽ sửa sai ngay tại chỗ trước bàng dân thiên hạ toàn trường bản luận án tốt nghiệp Thạc sĩ bên Mỹ của cô nếu cô dám đưa luận án đó ra. Mà sự thật là “ảnh” đã làm các lãnh đạo kinh sợ do biết ảnh có năng lực để làm cái việc chứng minh đó, nên “ảnh” vẫn cứ tiếp tục xô ghế khinh khỉnh bỏ ra ngoài vào giờ cô lên lớp, cứ vẫn tiếp tục có tên trong danh sách được dự thi môn của cô, cứ vẫn tiếp tục đạt yêu cầu cao bài thi môn của cô, vì lãnh đạo có cách để triệt “ảnh” vì “ảnh” ba lần bị cô Ngọc Hoa loại khỏi danh sách giữ lại trường giảng dạy vì cô là người duy nhất được Đảng tin cậy trao nắm quyền quyết định (cô là giáo viên duy nhất có tinh thần cách mạng cao độ vì khi Trung Quốc xua quân xâm lược toàn tuyến biên giới phía Bắc, cô vừa khóc vừa giơ nắm đấm đọc đơn xin được nhập ngũ cầm súng ra chiến tuyến giết giặc Tàu) còn các thầy cô thương yêu “ảnh”, nằng nặc bảo trợ việc giữ “ảnh” lại giảng dạy thì đã vượt biên đi mất chỉ còn Thầy Diệm nhưng đã qua tuổi về hưu. Đây đúng là sự sắp đặt an bày của số phận vì nhờ các vu cáo hãm hại ấy mà “ảnh” được quen biết cô nữ sinh Rùa ở lớp đàn em tức người sau này trở thành vợ của “ảnh” mà oái oăm thay cái cô Rùa ấy lại là chuyên gia giảng dạy xuất sắc các bộ môn của cô giáo Phạm Thị Ngọc Hoa, tức mấy môn mà “ảnh” dỡ ẹc, cũng như “ảnh” có gởi tặng cô Lùn trong nhóm Lục Súc của cô Rùa một bài thơ tiếng Anh mà Lùn ta đã cười vui hớn hở và ha hả đem ra khoe ngay với cả nhóm rằng đó là bằng chứng khảng định Lùn là mỹ nhân đẹp nhất của Lục Súc nên được Thor Phước rung động quỳ xuống dâng tặng thơ tình.

Tuy nhiên, vì có lòng lương thiện, yêu lẽ công bằng, Vũ Thị Liên đánh giá cao “anh” Phước giáo viên, nhất là trong tập thể quá nhiều giáo viên trẻ nhưng lại thiếu cả trình độ, tư cách, và nhiệt tâm, thì “anh” Phước khi xung phong gánh hết các việc như dạy thế tất cả các ca bịnh bận của tất cả các giáo viên của tất cả các môn, đánh máy giáo trình rồi đứng cạnh máy ronéo của trường để tự in ấn giáo trình để bảo đảm không sai sót, quản lý thi đua báo tường của cả Khoa, hiệu đính hoàn thiện sửa sai tất cả các giáo trình đang có và biên soạn các giáo trình chưa có của tất cả các phân môn phức tạp mà chỉ sau khi xin anh về họ mới lôi ra từ kho tặng phẩm của các viện ngôn ngữ Liên Xô để phân công anh giảng dạy, nhận ôm hết trách nhiệm về mình khi  bảo trợ nhiều chục giáo sinh làm luận văn tốt nghiệp chỉ vì các giáo viên khác tuyên bố đã nhận bảo trợ luận án đủ số 5 giáo sinh theo đúng quy định quy trình về chất lượng bảo trợ luận văn và quyết không chịu nhận thêm để vi phạm pháp luật và vi phạm đạo đức nhà giáo, v.v., thì Vũ Thị Liên cho rằng việc “ảnh” giơ đầu chịu thêm một báng như thế là để trong khi  mọi người yên tâm thoải mái cứ làm đúng quy định quy trình thì các sinh viên diện dôi dư lọt sàng xuống nia không bị bỏ rơi vì đã có “ảnh” ra tay ôm hết, bảo trợ dìu dắt từng em việc soạn luận văn tốt nghiệp và kinh nghiệm đối phó các phản biện – vì có như vậy mới đúng là chuyện bình thường của “ảnh” để chứng minh “ảnh” đúng thiệt là “ảnh”, kẻ lạc loài sinh lầm thế kỷ muôn thủa không giống ai và không ai giống vì lúc nào cũng kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng, luôn húc đầu vào vách đá cường quyền cho bưu đầu sứt trán mãi te tua.

Vào một ngày đẹp trời, tôi nghe có thông tin rằng tôi và Vũ Thị Liên có tên trong danh sách “người Sài Gòn” đầu tiên được trung ương cho hưởng san sẻ học bổng nước ngoài mà trước đó chỉ có “người Hà Nội” mới được phát phân. Nghĩa là chúng tôi sẽ là hai giáo viên đầu tiên của khu vực Phía Nam sang Úc du học lấy bằng cấp Thạc sĩ. Thế rồi khi tôi được phân công làm Trưởng Trung Tâm Tuyển Sinh Cao Đẳng Đại Học của trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh (dù tôi chỉ là một giáo viên trẻ măng), được tổ chức tại trường Trần Hưng Đạo, Quận 1, mọi tai họa bắt đầu giáng xuống. Sau khi họp với tất cả các giáo viên cán bộ coi thi – trong đó có Vũ Thị Liên – để phân công, tôi cho mọi người về vị trí. Xe của Sở Công An hộ tống chở rương đề thi đến, và mọi việc xảy ra bình thường. Tuy nhiên, khi một lãnh đạo cấp phòng ban đến tìm tôi, bảo rằng vào buổi thi tiếp theo, sau khi xé niêm phong đề thi tiếng Anh, tôi hãy lịnh cho giám thị hành lang lên lầu đưa ba thí sinh có tên này tên này tên này xuống gặp tôi với lý do hồ sơ thi cần bổ sung chi tiết, rồi tôi hãy giải đề thi cho ba thí sinh ấy biết vì chúng là “cháu” của lãnh đạo chức sắc nọ! Tôi phản ứng, đập bàn gầm lên mắng vị lãnh đạo ấy một trận, nhất quyết không chịu thực hiện việc phạm pháp đó. Ông lãnh đạo phòng ban lật đật bỏ ra về. Ngay buổi trưa, có công văn hỏa tốc triệu hồi tôi trở về trường nhận nhiệm vụ mới, chấm dứt ngay nhiệm vụ tuyển sinh. Sau đó, tôi bị đề nghị kỷ luật buộc thôi việc với tội danh phản động vu khống lãnh đạo Đảng vì tôi chẳng trình ra được bất kỳ bằng chứng giấy trắng mực đen nào chứng minh các lãnh đạo ấy đã muốn gian lận thi cử tuyển sinh.

Tôi đã gởi đơn thư tố cáo và kêu oan đến Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh, Báo Tuổi Trẻ, Báo Sài Gòn Giải Phóng, và Trung Ương Đảng. Một nhà báo hơi thấp, cận thị, và tròn mập của Báo Tuổi Trẻ đã đạp xe đến nhà tìm gặp tôi và sau đó đi phỏng vấn các học trò tôi cũng các đồng nghiệp của tôi để rõ hơn về nội dung kêu oan và tố cáo của tôi. Sau đó một tuần anh trở lại, nói rằng tôi hãy thông cảm vì thời buổi ấy báo chí của Đảng không được phép đăng các khiếu tố tiêu cực, và rằng anh đã thành công ngăn chặn việc sa thải tôi nên tôi sẽ được “bình an”. (Sau này, anh nhà báo ấy trở thành Tổng Biên Tập Báo Tuổi Trẻ, nay đã nghỉ hưu, mà tôi xin không nhắc đến tên đầy đủ của anh trong bài viết về “giai nhân” này.)

Khi các tháng Hè trôi qua, tôi trở lại trường và bị phân công quản lý phòng thính thị (Thành phố Hồ Chí Minh lúc ấy cúp điện mỗi tuần đủ 7 ngày, nghĩa là không bao giờ sử dụng phòng thính thị, cũng có nghĩa là tôi bị giam trong căn phòng tối đen ngột ngạt đó, và “công việc có dính đến chuyên môn ngoại ngữ” của tôi là quét rác quét bụi một phòng thính thị “ngoại ngữ”). Tôi lại phải tiếp tục gởi đơn khiếu tố, và trường vội đẩy tôi qua dạy ở Khoa Sử. Tôi vào Phòng Ban Giám Hiệu đập bàn mắng lãnh đạo một trận rồi ném ra Đơn Xin Thôi Việc Vì Nguyện Vọng Cá Nhân rồi bỏ về. Ngay lập tức, tôi trở thành ngôi sao sáng rực được các công ty nước ngoài săn đón tranh nhau mời chào vì họ đã tiếp cận tôi từ lâu với lý do họ đã xin lập các văn phòng đại diện nhưng không thể tìm ra ở đội ngũ giáo viên Anh Văn ở tất cả các trường đại học ở Thành phố Hồ Chí Minh bất kỳ ai bằng tôi (họ cho biết đã đích thân đến tất cả các trường và các trung tâm ngoại ngữ để quan sát từ ngoài cửa sổ các giáo viên rồi kết luận rằng không ai có trình độ, ngoại hình, và tư cách thích hợp với vai trò quản lý cao cấp như tôi) để quán xuyến công việc làm gương mặt đàm phán phát triển kinh doanh của họ, mà tôi cứ mãi từ chối (vì đã quyết theo nghề giáo, muốn giữ gìn danh dự với Lâm Mỵ Tiên ở hải ngoại vì tôi đã thà phụ nàng chứ không phụ chức nghiệp một nhà giáo, và muốn giữ gìn danh dự với học trò vì đã luôn khuyên bảo sinh viên của mình đừng bao giờ bỏ cái nghề giáo ấy).

Do thấy tôi bị bỏ mặc (giáo viên không xấu xa hay nhờ tôi giúp đỡ về chuyên môn nghiệp vụ thì lại sợ bị vạ lây nên nín lặng; giáo viên ngu dốt xấu xa có người từng van xin tôi bảo trợ để được Tổ Chức Cán Bộ nhận vào làm giáo viên chính thức thì lại “cứu nhân, nhân trả oán” đã nhân cơ hội vu khống tấn công tôi thêm để vừa làm hài lòng Ban Giám Hiệu vừa hả hê sung sướng do họ không bao giờ có thể sử dụng tiếng Anh để nói chuyện với tôi thì nay sung sướng được dùng tiếng Việt trong phòng họp để bôi nhọ tôi nhằm đẩy ra khỏi trường cái người mà khi đứng trước mặt người đó họ không thể làm ăn gì được với mớ tiếng Anh ba xu lẻ của họ), Vũ Thị Liên đã dũng cảm run rẩy lên tiếng làm nhà giáo duy nhất ngợi ca tư cách của tôi nhằm rụt rè tranh đấu cứu tôi. Thế là Vũ Thị Liên bị tước bỏ mãi mãi tất cả các danh hiệu “giáo viên dạy giỏi” và bị xóa tên vĩnh viễn khỏi danh sách du học thạc sĩ ở Úc.

Khi rời Cao Đẳng Sư Phạm, tôi vẫn tiếp tục giảng dạy ở các trung tâm nơi cũng có mặt cô giáo Vũ Thị Liên. Đó là lý do chúng tôi hay sánh vai đạp xe cùng nhau. Tối nào dạy xong, chúng tôi cũng ghé ngã tư Nguyễn Đình Chiểu – Bàn Cờ để mua hai ổ bánh mì thịt rẻ tiền của một xe lề đường trước sân một ngân hàng đối diện hông Chùa Kỳ Viên. Và chúng tôi vừa đạp xe vừa gặm bánh mì, rồi khi về đến nhà nàng ở 237 Trần Huy Liệu, Phú Nhuận, tôi chia tay, đạp xe về nhà mình ở 16/72/12 Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3. Liên thường xuyên gần gũi tôi để động viên an ủi tôi, bảo tôi nàng có niềm tin của nàng vào Trời Phật linh thiêng của nàng mà nàng cho rằng rất công minh không bao giờ bỏ rơi tôi người đạo nghĩa như Bụt (hết bị bảo giống cha xứ, nay lại giống bụt!). Rồi Trời Phật của nàng dường như có thật khi thời khắc “công minh” đã gióng lên hồi trống trận giục giã tôi hôn nàng

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (12)

và chúng tôi thốt tiếng yêu nhau “Cảm ơn em, Vũ Liên, anh rất yêu em” và “Cảm ơn anh. Em cũng rất yêu anh Phước từ lúc anh còn ở cạnh Lâm Mỵ Tiên.”

Mọi chuyện tiếp theo thì như tôi đã thuật trong những bài viết trước đây như Đám Cưới, Tình Yêu, và Tôi Dạy Vợ: tôi lần đầu tiên trong đời ngỏ lời yêu thương một cô gái trước và được nàng chấp nhận. Chúng tôi nên vợ nên chồng ngay trong thời điểm mà nói theo danh chính ngôn thuận thì tôi vẫn đang thất nghiệp – nghĩa là việc ném Đơn Thôi Việc vào mặt “Thầy” Hiệu Trưởng xảy ra kề cận ngày chúng tôi cưới nhau nên chưa có thời gian để tôi xem xét các lời mời của nước ngoài. Điều tức cười ở đây là các giáo viên chức sắc Ban Anh Văn có bằng cấp Thạc sĩ Mỹ từ trước 1975 như Nhan Nguyệt Ánh, Thầy Nguyễn Tấn Phát, v.v., toàn là “dân Sài Gòn” lại ra sức ngăn cản đám cưới của chúng tôi bằng cách cố thuyết phục Vũ Thị Liên và Thầy Mẹ của nàng, mà không biết rằng Vũ Thị Liên đã biết rất rõ về tôi từ lâu nên chỉ xem các nội dung bọn đần độn đó nêu ra là trò vu khống (chưa kể chính họ đã tước bỏ mọi danh hiệu của nàng) còn Thầy Mẹ của nàng thì đã nghe nàng ca ngợi tôi từ lúc nàng còn đang đi học. Đám cưới của chúng tôi ngoài thân nhân chỉ có các học trò vì tôi dứt khoát không cho gởi thiệp mời hay báo hỷ gì cả đến bất kỳ giáo viên nào (trừ Cô Lý Kim Hà, em gái dân biểu đẹp trai nhất Quốc Hội Việt Nam Cộng Hòa là Lý Quý Chung mà tôi đã kể trong bài Tuyệt Thực).

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (13)

Khi nhận lời mời của Công ty TICO Ltd. Nhật Bản để quản lý văn phòng đại diện của họ trên đường Hùng Vương, Quận 5, tôi vùn vụt vươn lên từ một nhà giáo gầy gò 50 ký như lúc hưởng tuần trăng mật (ở…nhà tại Thành phố Hồ Chí Minh)

IM000163.JPG

trở thành một quý ông 84 ký mà tất cả các khách sạn trên toàn quốc Việt Nam đều dùng tiếng Anh với tôi do tin tôi là ngoại kiều Nhật, Hàn, Đài Loan, hoặc…Việt Kiều, không biết rằng tôi chỉ là…củ kiệu

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (15)

vẫn luôn bước đi mạnh bạo và nhanh như gió như thủa còn là anh trưởng lớp trong lòng Đinh Thị Mai Trâm.

Mỗi khi lên chiếc Toyota “Cá Mập” đến Cao Đẳng Sư Phạm đón vợ tôi để cùng đi ăn tối với các đoàn cấp cao từ Nhật Bản (trong đó có những tên tuổi lớn như Hasegawa, v.v.) hoặc với các lãnh đạo các tập đoàn kinh tế Nhà Nước tại Maxxim, Majestic, hay Rex, tức những nhà hàng duy nhất thuộc đẳng cấp sang trọng thời ấy, trong lúc chờ vợ tôi xong tiết lên lớp, tôi luôn bước đến trò chuyện và tặng quà (những “cây ba số” tức các cây thuôc 555) những nhân viên giữ xe khu để xe giáo viên hoặc những nhân viên tạp vụ đang quét lá sân trường là những người duy nhất mà thầy giáo Hoàng Hữu Phước trước đây hay thăm hỏi chuyện trò (như những “đồng nghiệp” vì quét lá sân trường nào có khác gì quét rác phòng thính thị). Nhưng khi đám giáo viên Anh Văn vừa nhìn thấy tôi đã chạy bu lại đon đả hỏi han tôi này nọ, tôi im lặng lập tức bỏ đi sau khi ném lại cái nhếch miệng cười khinh miệt, tức đúng theo phong cách đặc biệt duyên dáng của tôi trong xử thế với bọn mất dạy, đơn giản vì tôi chính là Hoàng Hữu Phước, người luôn tuyệt đối lễ độ, tuyệt đối trọng lễ nghĩa, tuyệt đối giữ lễ nghi, và tuyệt đối lễ phép, với đạo lý xử thế giản đơn duy nhất của trọn đời luôn là: ân có vạn kiếp cũng đền, oán có muôn đời vẫn trả.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (16)

Về sau, khi thấy vợ mình cứ nhẫn nhục chịu đựng sự đàn áp tàn độc quái gở của Khoa Ngoại Ngữ (trừng trị cô giáo Vũ Thị Liên do đã dám chống lại lời khuyên can không được làm vợ Hoàng Hữu Phước bằng cách liên tục họp kiểm điểm tư cách nhà giáo và chê bai chất lượng giảng dạy của cô giáo này) đến độ vì quá uất ức mà phải chịu một lần đớn đau uất hận không được làm mẹ của thai nhi đã được đặt tên sẵn là Hoàng Vũ Thiên Trường, tôi khuyên nàng nên nghỉ việc. Vũ Thị Liên gạt nước mắt chia tay với nghề giáo. Và ở thời điểm đất nước chưa “mở cửa”, chưa có “tư nhân”, chưa có luật đầu tư nước ngoài, chưa có luật thuế thu nhập cá nhân, thậm chí chưa có bảo hiểm y tế và bảo hiểm xã hội, thì các việc làm đều phải qua phân công của Tổ Chức Chính Quyền Thành Phố, và do đó xem như vợ tôi sẽ không bao giờ được phân công do đã chủ động xin thôi việc. (Các công ty nước ngoài lúc ấy chỉ được mở các văn phòng đại diện để thực hiện các giao dịch, còn nhân sự người Việt phải do Công Ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài cử đến – nghĩa là ngay cả tôi có được nước ngoài mời thì họ vẫn phải đưa tôi sang cái công ty dịch vụ ấy hợp thức hóa hồ sơ tuyển dụng và thay mặt tôi nhận lương của nước ngoài rồi trao lại tôi tiền trên cơ sở thang lương Nhà Nước). Đó là lý do tôi đã bù đắp cho nàng ngoài tình yêu thương sâu đậm nghĩa tình với lòng biết ơn, là những công việc khác, toàn thời gian, lương cao bổng hậu đầy quyền lực, mà nàng rất hài lòng chấp nhận như: Giám Đốc Tài Chính Tại Gia, Kế Toán Trưởng Tại Gia, Thủ Quỹ Tại Gia, Chủ Hộ kiêm Chủ Nhà, và Chủ…Cuộc Đời Hoàng Hữu Phước.

Vũ Thị Liên hay kể với các đứa cháu thích tụ tập quanh nàng để nghe nàng kể truyện đời xưa, rằng Chú Gấu (mấy đứa cháu tự động gọi tôi là Chú Gấu vì có đứa lúc lên hai tuổi thấy tôi xuất hiện khổng lồ lù lù tiến đến nên khiếp sợ khóc thét gọi tôi như thế) ngày xưa học thua Cô Liên xa lắc xa lơ vì bằng tốt nghiệp của Chú Gấu xanh lè hạng trung bình vì bị zero mấy môn Lịch Sử Đảng và Chủ Nghĩa Mác-Lê Nin trong khi Cô bằng đỏ lòm hạng xuất sắc, rằng Chú Gấu quậy trời thần nhưng toàn lựa lãnh đạo cao cấp mà mắng chửi chứ luôn thương người thấp cổ bé họng thấy ai hoạn nạn là đem hết tiền lương ra giúp rồi về xin Cô Liên cho tiền đổ xăng còn thấy nhân viên phạm lỗi thì an ủi tha thứ chứ không bao giờ quát mắng, rằng Chú Gấu toàn được mấy cô gái xinh đẹp nhất thương yêu mà Cô thì tất nhiên đẹp hơn tất cả mấy cô đẹp nhất đó, rằng Chú Gấu học không bằng Cô đâu nhưng dạy học là không ai giỏi bằng Chú, rằng chính Chú Gấu đã dạy Cô về niêm luật thơ ca tiếng Anh nên Cô cũng sáng tác nhiều bài thơ mà ngay cả Chú Gấu còn phải thú thật là đoạn thơ tiếng Anh của Cô in trên thiệp cưới còn hay hơn đoạn thơ của Chú nhiều, v.v. và v.v.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (17)

Lần nào nghe những lời khoe khoang như sấm dậy ấy của Vũ Thị Liên, tôi cũng bật cười, khiến nhớ lại những ngày đầy ắp kỹ niệm rộn tiếng cười vui với Đinh Thị Mai Trâm, Lâm Mỵ Tiên, và tất nhiên có cả cô nữ sinh Vũ Thị Liên nhút nhát như thỏ đế và dễ bị hù dọa nhưng đã dũng cảm dám đứng lên bảo vệ tôi trước cường quyền ấy. Vũ Thị Liên quá tốt đẹp, và nàng làm tôi hồi tưởng đến Đinh Thị Mai Trâm và Lâm Mỵ Tiên. Đây không là một nghịch lý mà là một thuận lý – đơn giản vì hương thơm ngây ngất tuyệt vời luôn làm ta liên tưởng đến những hương thơm ngây ngất tuyệt vời khác mà ta nếu may mắn đã từng được hiếm hoi nhận hưởng trong đời.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (18)

Cảm ơn em, hiền phụ “cổ điển” Vũ Thị Liên, vì đã là người lúc nào cũng tự hào về anh, đã vì tình yêu cao đẹp của chúng mình mà sẵn sàng chịu đựng mọi hành hạ tinh thần và thiệt hại vật chất gây ra từ những thế lực gian manh và những bất công mãi giáng xuống anh, để anh yên tâm tiếp tục làm Hoàng Hữu Phước của kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng. Anh biết ơn và nhớ ơn em trọn cuộc đời anh vì tình yêu đó của em.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (19)

Hoàng Vũ Thiên Trường hỡi, hãy luôn theo sát bảo vệ, nâng đỡ, và phù hộ Mẹ của con nhé đứa con trai thương yêu của Bố chưa từng được Bố bế bồng ôm ấp dù chỉ một lần.

*********

Cần nhắc lại theo nội dung truyền thống rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể yêu thương một phụ nữ nào đó và cùng chính người ấy nên vợ nên chồng. Sự yêu thương luôn dựa trên những tâm đắc cá nhân, mà cá nhân thì hoàn toàn không bao giờ độc lập vì luôn dưới sự tác động chính đáng đương nhiên – dù vô thức – của chí ít là văn hóa xã hội và giáo hóa gia đình. Thước đo chuẩn nghiệm sẽ là sự vững bền của marital life tức cuộc sống lứa đôi. Còn dưới sự tác động của nhu cầu cá nhân – dù là nhu cầu tình cảm hay vật chất – hoặc tác động của một hay những bên thứ ba hoặc danh mục ước mơ của cuộc sống và cuộc đời hoàn toàn không có hoặc có nhưng ở đáy danh sách liệt kê cái gọi là tình yêu, thì cá nhân ấy không được nhắc đến trong nội hàm của nhóm từ “bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể yêu thương một phụ nữ nào đó và cùng chính người ấy nên vợ nên chồng” ở trên. Vì rằng có thể có sự chia tay trong tình yêu – tất nhiên vì  những lý do như nghịch cảnh, sự bó buộc tế nhị riêng tư, hay cái chết – nhưng đã là tình yêu thì không bao giờ có sự chia tay trong tâm tưởng; và đó là lý do những người đã yêu nhau thì ngay cả khi đã chia tay hay chia cách vẫn tôn trọng cuộc tình, tôn trọng nhau, và nhớ về nhau đến suốt cuộc đời mình.

Tôi đã có ba tình yêu với ba cô gái xinh đẹp và tốt đẹp. Đó là lý do tôi luôn lưu giũ hình bóng của họ trong con tim và khối óc của mình. Điều may mắn tuyệt vời là một trong ba mỹ nhân ấy đã trở thành người vợ đầy tự hào của tôi.

Có lẽ di sản tôi để lại cho những người thân thương của tôi là những lời khuyên bảo họ hãy có cuộc sống đúng nghĩa một hiền tài (tức giúp vua giúp nước giúp dân) cùng lời dặn dò rằng hãy luôn nhớ tôi đã thương yêu họ biết bao trong suốt cuộc đời tôi.

Còn tài sản tôi mang theo sẽ là những ký ức tuyệt đẹp với mỗi người thân thương, trong đó có ký ức về tình yêu với Đinh Thị Mai Trâm, Lâm Mỵ Tiên, và Vũ Thị Liên.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (20)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

A) Ghi Chú: 9 bút hiệu của Hoàng Hữu Phước:

1- Hoàng Hữu Phước: Thơ tình tiếng Việt hoặc tiếng Anh gởi tặng Đinh Thị Mai Trâm, sáng tác năm lớp 9, 10, và 11. Có 1 chữ ký tên riêng này và dùng chính thức trong tất cả các giấy tờ.

2- Mai Trâm: Thơ tình tiếng Việt hoặc tiếng Anh sáng tác về Đinh Thị Mai Trâm,  năm lớp 11 và 12.  Có 1 chữ ký tên riêng “Mai Trâm”.

3- Bảo Giang: Thơ tình tiếng Việt sáng tác ở Đại Học Văn Khoa (Bảo Giang tức viết tắt của Bảo Vệ Giang San).  Có 1 chữ ký tên riêng “Bảo Giang”.

4- Mirth Thor: Thơ tình tiếng Anh sáng tác ở Đại Học Văn Khoa (Mirth Thor tức Thần Thor Vui Tính viết tắt MT cũng là Mai Trâm). Không có chữ ký tên riêng này.

5- Humorous Hurricane Panther (còn viết tắt là HHPanther): Thơ & Văn tiếng Anh sáng tác ở Đại Học Tổng Hợp có nội dung nguyền rủa các Thầy Cô nào xấu xa tiêu cực ở Đại Học Tổng Hợp (Humorous Hurricane Panther tức viết tắt HHP cũng là Hoàng Hữu Phước). Không có chữ ký tên riêng này.

6Quetzacoatl : Thỉnh thoảng dùng tại Đại Học Tổng Hợp chỉ trên các bài bích báo viết đóng góp bằng tiếng Anh cho các “báo tường”. Không có chữ ký tên riêng này.

7- Tannhauser Beowulf Thor (còn viết tắt là TBThor) : Thơ & Văn tiếng Anh sáng tác từ lúc ở Đại Học Tổng Hợp cho đến ngày nay, bắt đầu bằng những bài thơ và văn sáng tác đóng thành thi tập dâng tặng Lâm Mỵ Tiên trước khi Mỵ Tiên xuất cảnh. Có hai chữ ký tên riêng này: một ký đầy đủ chữ ở cuối các bài thơ hoặc bài văn tiếng Anh, một chữ ký tắt để làm chữ ký “nháy” trên tất cả các thứ giấy tờ hành chính.

8- Lăng Tần (tức Ca-Lăng-Tần-Già, tên chú chim ngậm xâu chuỗi bay quanh Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát như ghi trong Kinh Lăng Nghiêm nhà Phật) : Thơ & Văn tiếng Việt sáng tác từ lúc tốt nghiệp đại học cho đến nay. Không có chữ ký tên riêng này.

9- Hoàng Hữu Phước: Thơ tình tiếng Anh tặng Vũ Thị Liên và các bài thơ văn tiếng Anh khác từ năm 1986 cho đến nay. Có 1 chữ ký tên riêng y như ở số 1 nêu trên.

B) Tham khảo:

Tôi Cưới Vợ  09-12-2015

Tình Yêu  20-01-2016

Tôi Dạy Vợ   18-12-2015

Thầy Nguyễn Quang Tô  25-11-2011

Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Tuyệt Thực  02-7-2013

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tôi và Newsweek  12-7-2016

Bôi Nhọ  02-12-2015

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 2

Bài 2:

Những Phụ Nữ Tuyệt Đẹp Hấp Dẫn Sự Ngưỡng Mộ Cao Nhất Nơi Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-01-2018

Bài 2

Nếu trong bài số 1 viết về bốn phụ nữ gồm một người Úc và ba người Việt tôi cho là đẹp nhất thiên hạ thuần túy dựa vào nhan sắc mà người đời hay gọi theo tiếng bình dân là “ngoại hình”, thì bản thân sự đánh giá bên ngoài ấy vẫn phải theo những chuẩn mực của riêng tôi, theo đó có những nét chính như: sắc đẹp ấy phải toát ra hoặc khơi dậy trong lòng tôi sự cảm nhận cùng lúc về 5 điểm không thể tách rời sau

a) có nét phúc hậu đức hạnh từ cả gương mặt, ánh mắt, nụ cười;

b) có sự trong sáng phát tiết của cả sự lương thiện và ngây thơ;

c) có sự bừng sáng của nét tươi tắn thông minh;

d) có sắc đẹp gương mặt và hình thể đã làm tôi rung động và thực sự khắc sâu vào tâm tưởng của mình đến trọn cuộc đời mình;

e) có sắc đẹp gương mặt và hình thể mà nhiều người trong các môi trường tập thể chung với tôi cũng như đa số thiên hạ nước ngoài cũng sẽ đồng tình trước các miêu tả và so sánh của tôi với hai giai nhân tương đồng khác rất nổi bật về ngoại hình trên thế giới được nêu tên;

nghĩa là những phụ nữ đẹp có nét mặt lẳng lơ khêu gợi thuần túy thể hình trong khi thiếu hẳn các khơi gợi chân thiện mỹ nơi tôi thì không thể là tuyệt thế giai nhân trong lòng tôi dù cho các phụ nữ đẹp lẳng lơ khêu gợi đó có đội trên đầu bất kỳ vương miện hoa hậu của bất kỳ tổ chức nào.

Trong khi đó, bài số 2 này lại nêu lên yếu tố chủ đạo những tài năng phát tiết cụ thể từ cả năng lực và nội tâm người phụ nữ, khiến nét đẹp ấy được tôi cho là hấp dẫn cao nhất đối với sự ngưỡng mộ của tôi.

Do tôi là người chỉ thán phục thần phục trước tấm lòng vàng thậttài năng chính trị đúng đắn tài hoa tức hai thứ duy nhất có uy lực hướng ngoại tác động đến sự tốt hơn cho đa số người yếu thế và đa số người dân, tôi sẽ nếu tên những phụ nữ mà tôi ngưỡng mộ sắc đẹp rất rất đặc biệt của họ khi sắc đẹp ấy được hòa quyện với tài năng rất rất nổi trội của họ giúp tạo nên nét đẹp tuyệt mỹ của tài hoa.

1- Những Giai Nhân Tài Danh Có Tấm Lòng Vàng Thật

Khi trả lời các câu hỏi của ban giám khảo về chủ đề làm việc thiện, các thi sinh của các cuộc thi hoa hậu Việt Nam trả lời giống nhau về các “dự án làm từ thiện” nào là đến với trẻ em nhiễm HIV, trẻ em mồ côi bất hạnh bịnh ngặt nghèo, trẻ em ở các trại phong, người dân nạn nhân thiên tai bão lũ, v.v. Ai cũng hiểu ngay là các “dự án” đó không từ tiền túi các thí sinh mà thậm chí họ cũng chỉ làm các viện thiện ấy nếu được trở thành hoa hậu. Một thứ thiện tâm có điều kiện. Một thứ thiện tâm đội vương miện đi siêu xe do công ty bảo trợ nào đó cung cấp và sử dụng tiền công ty ấy đi chẩn bần ra mặt làm việc thiện cho chủ nhân công ty được đất trời hộ phù cho thêm phát đạt hầu có tiền giành giật được quyền tài trợ cho cuộc thi hoa hậu của năm tiếp theo.

Vì vậy, Joanne Rowling, tác giả bộ truyện Harry Potter lừng danh, chính là người đẹp tài danh có tấm lòng vàng thật khi đã tự làm mình bị loại hẳn khỏi danh sách đầy vinh diệu các tỷ phú đô-la-Mỹ của tạp chí Forbes, do đã dành phần lớn hơn từ thu nhập của chính mình có được từ công việc miệt mài sáng tác để làm từ thiện cứu người và giúp đời. Mỹ nhân có tấm lòng nhân hậu tuyệt vời này đã dịu dàng nhỏ nhẻ đôn hậu nói rằng bản thân “khi được ban tặng nhiều hơn nhu cầu của mình thì tự thấy phải có trách nhiệm đạo đức sử dụng phần nhận được nhiều hơn ấy để làm những điều sáng suốt và cho đi một cách khôn ngoan”.

Bài 2 (2)

Việt Nam ta có thể có nhiều phụ nữ đại gia, thậm chí có những phụ nữ sánh vai cùng nhiều nam đại gia để làm dài hơn danh sách những tỷ-phú-đô-la Việt Nam, thậm chí tự hào có thứ hạng cao hơn Donald Trump trong danh sách Forbes, tức làm ngơ trước sự thật rằng Donald Trump vĩ đại ở chỗ chấp nhận khối tiền của mình hoặc đứng yên hoặc vơi đi khiến rớt thứ hạng Forbes phù phiếm để tuân thủ luật pháp buông tay các cơ sở kinh doanh hầu tránh xung đột quyền lợi, đồng thời từ chối nhận lương tổng thống mà đem toàn bộ tiền lương mỗi ba tháng ấy ký tặng cho các cơ quan để lo phục vụ đất nước nhân dân. Nhưng không hề có bất kỳ phụ nữ Việt nào là J.K. Rowling Việt Nam cả, dù đâu cần phải làm vơi đi tài sản để rớt khỏi danh sách Forbes mà chỉ cần chăm lo cho cuộc sống của công nhân – nhất là nữ công nhân – của doanh nghiệp mình trở nên đáng sống hơn, cao trọng hơn, hạnh phúc hơn, thì cũng đã bảo đảm việc “thiện nguyện” của mình dù chi phí ít tốn kém hơn vẫn đạt đến 6 kết quả lớn lao cụ thể ích lợi hơn khi (a) bản thân làm phước thiện, (b) công nhân lao động hạnh phúc hơn, (c) con cái công nhân có cơ hội thành những công dân tốt hơn trong một xã hội đầy ắp sự an cư cùng đạo đức, (d) bản thân giữ chân được người giỏi và cuốn hút thêm người giỏi làm nguồn nhân lực phát triển thêm cho cơ nghiệp bản thân, (e) trở thành động lực tỏa lan đến các doanh nghiệp khác cho một phương cách làm việc thiện tốt đẹp hơn là sự cứu trợ khiến xã hội mạnh hơn về đạo lý, và cuối cùng (f) qua đó hỗ trợ được chính quyền một cách cao trọng hơn là mỗi khi nghe kêu gọi thì chắc lưỡi gởi một tấm ngân phiếu cho chính phủ mua các thùng mì tôm cứu trợ đồng bào nạn nhân thiên tai.

Joanne Rowling là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài đức, và ngưỡng mộ tài hoa.

2- Những Giai Nhân Có Trí Tuệ Vàng Hùng Biện Chính Trị

Tài năng chính trị đúng đắn là một thứ vàng ròng khác, nhất là khi tài hùng biện là năng lực không bao giờ thiếu nơi những tài năng chính trị thực thụ.

Thật kỳ lạ khi đạo lý từ ngàn xưa của tổ tiên người Việt và của Á Đông luôn định nghĩa bậc hiền tài nguyên khí quốc gia những đấng tiết liệt trung trinh đem tài sức làm chính trị ra phò vua giúp nước bảo vệ triều chính dựng xây non sông nhắm đến sự hùng cường, thì cái đạo lý ấy chưa hề tồn tại ở Việt Nam suốt từ thời cận đại cho đến tận ngày nay. Bất kỳ ai tại đất nước hình cong chữ S – mà Lăng Tần tiên sinh hình tượng thành con gà nghễnh cổ trong bài Sấm Trạng Trình – này đều muốn làm chính trị với ý nghĩa lạ kỳ rằng (a) ta phải làm vua tức tổng thống, vì (b) ta chính là bậc hiền tài, mà (c) trách nhiệm của ta là phải dẹp bỏ cái chế độ hiện nay vì nó có hơi hướm theo cường quốc A, trong khi (d) ta lại muốn đất nước của riêng ta phải theo cường quốc B, còn (e) bất kỳ ai hùa theo ta cùng lên blog của ta giúp ta chửi bới chế độ thì ta sẽ phong ngay mỗi đứa chức bộ trưởng này nọ vì đương nhiên chúng là những bậc hiền tài, dù (f) bản thân ta biết đã là hiền tài thì thằng nào con nào cũng muốn nó làm tổng thống, nên thế nào (g) mỗi hiền tài của ta cũng đều thi nhau đi đêm với cùng một thằng cường quốc B ấy để nhận tiền nhiều hơn ta và có cơ hội đá đít ta cùng các hiền tài khác để được cường quốc B cho làm tổng thống cho tới khi bị một thằng hay một con hiền tài khác xổng chuồng đảo chính, và cứ thế tiếp diễn cho đến khi cả hiền tài đang nắm quyềnhiền tài đối lập cùng hiền tài đảo chính chà đạp nhau tranh nhau bám càng máy bay trực thăng qua cường quốc B để vừa choảng nhau tiếp vừa quẳng lửa về quê quyết tâm “đốt mẹ mấy thằng dám đánh thắng tao”.

Và cũng thật lạ kỳ khi cái đạo lý từ ngàn xưa của tổ tiên người Việt và của Á Đông luôn định nghĩa bậc hiền tài nguyên khí quốc gia ấy lại hiển hiện nơi các phụ nữ Âu Mỹ mà những giai nhân sau đây chỉ là số ít minh họa tiêu biểu cho đạo lý đem tài năng vượt bậc về chính trị để giúp nước phò vua này – thậm chí còn giúpphò chỉ vì bản thân là bậc hiền tài mà không cần phải có chiếc ghế quyền hành tham chính chốn hoàng cung.

1) Diamond và Silk

Bài 2 (3)

Diamond và Silk (kim cương và tơ lụa) là bí danh của hai phụ nữ tên Lynnette Hardaway và Rochelle Richardson, hai nhân vật người Mỹ gốc Phi có tài hùng biện kiệt xuất, tuyệt đối ủng hộ Donald Trump bằng những bài blog và những tranh luận nảy lửa trên YouTube, đăng đàn tung hứng tại tất cả các buổi vận động tranh cử và phát biểu của Donald Trump, cũng như là khách mời thường xuyên của đài Fox News để hùng biện bảo vệ các chủ trương chính sách của Donald Trump, với biệt tài hùng biện dí dỏm sắc sảo bẻ gảy thành công các công kích bôi nhọ nhắm vào Donald Trump bất kể các công kích ấy có đến từ bất kỳ chính trị gia lão luyện bậc thầy nào – kể cả Barack Obama và Hillary Clinton.

Bài 2 (4)Bài 2 (5)

Diamond và Silk là những giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

2) Công Chúa Joy Angela Villa 

“Công chúa” là nghệ danh của nữ diễn viên Mỹ kiêm nhà sản xuất kiêm ca sĩ kiêm nhà sáng tác nhạc Joy Villa.

Bài 2 (6)

Với năng lực đánh giá tình hình chính trị, Joy Villa từ vị trí ủng hộ Barack Obama một cách tự động theo cảm tính cùng là dân Mỹ da màu, đã chuyển sang ủng hộ có chọn lọc theo trí tuệ ứng cử viên tổng thống Donald Trump một cách mạnh mẽ và  trung thành đến nỗi chấp nhận sự tẩy chay của truyền thông chính thống và sự đe dọa “lấy mạng” của bọn ngu xuẩn chống Trump.

Là người chỉ thích nghe nhạc “Tây”, tôi rất rất nhiều lần viết rằng trong toàn bộ gia tài âm nhạc đồ sộ của Trịnh Công Sơn tôi chỉ nghe được có mỗi bài Huyền Thoại Mẹ, còn bài duy nhất làm tôi rung động con tim với đất nước Việt Nam xinh đẹp của tôi lại chính là bài Bonjour Vietnam của Marc Lavoine và Yvan Coriat – tất nhiên tôi rung động con tim với đất nước Việt Nam hào hùng của tôi với các ca khúc của Lưu Hữu Phước và một số tác phẩm lừng danh (của các nhạc sĩ “cách mạng” khác mà tôi được nghe ngay sau ngày Giải Phóng Miền Nam). Tất nhiên, tất cả những sáng tác tại Việt Nam từ ngày 01-5-1975 cho đến hôm nay 09-01-2018 thì tôi chẳng thấy bất kỳ bài nào cá nhân tôi có thể nghe lọt lổ tai.

Chính vì vậy, khi nghe Joy Villa hát bài Make America Great Again do chính cô sáng tác từ cảm thụ khẩu hiệu tranh cử của Donald Trump, tôi ngoài công nhận ca khúc có nhạc điệu tiết tấu tuyệt vời còn cảm nhận rằng người dân Mỹ ắt sẽ xúc động vì Nước Mỹ hào hùng của họ y như tôi đã xúc động vì Việt Nam hào hùng của tôi như đã nói ở trên.

Tất nhiên nàng công chúa bé bỏng (Joy chào đời khi tôi mới có 30 tuổi) này trở thành nạn nhân của ngay cả gả truyền thông khổng lồ YouTube của đế chế thành lũy của tự do ngôn luận:

Bài 2 (7)

thậm chí dòng tweet của Cô ngày 05-01-2018 còn cho thấy Cô và gia đình tiếp tục nhận được những lời đe dọa sát hại.

Tâm đắc vì quốc gia và thán phục khẩu hiệu Make America Great Again của Donald Trump cùng những tâm huyết ái quốc hiện thực hóa các cam kết của Ông cũng như việc Ông không mệt mõi chống lại các các phá hoại chống lại Ông, Joy Villa tuyên bố nhất thiết cần có sự thay da đổi thịt (“thay máu”) trong Quốc Hội Hoa Kỳ. Trong cuộc gặp với “công chúa” Ivanka của Donald Trump khi thăm “hoàng cung” Bạch Ốc, được “công chúa” Ivanka khích lệ “đất nước rất cần có em và những người như em”, “công chúa” Villa tuyên bố sẽ ra tranh cử nghị viện với tư cách thành viên Đảng Cộng Hòa tại tiểu bang quê nhà California hoặc tiểu bang New York và cuối cùng quyết định chọn Bang Florida với cương lĩnh tranh cử bao gồm chống phá thai, ủng hộ cải cách thuế của Trump, ủng hộ Đệ Nhị Tu Chính Án (ủng hộ quyền sở hữu vũ khí), ủng hộ tự do tín ngưỡng, chống nhập cư trái phép, và chống nạn buôn người.

Bài 2 (8)

Joy Villa là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

3) Sarah Sanders

Sarah Elizabeth Huckabee Sanders là giám đốc chiến dịch tranh cử, cố vấn chính trị, và đang giữ chức Thư Ký Báo Chí Tòa Bạch Ốc của Tổng thống Donald Trump.

Thất bại trước tài hùng biện sắc xảo của người phụ nữ này

Bài 2 (9)

bọn báo chí chính thống Mỹ khốn nạn và mất dạy đã gây bất ngờ khi vận dụng tự do ngôn luận để viết về ngoại hình xấu xí “phì nhiêu” không có số đo mỹ nữ cùng gương mặt méo xệch bộ phận mắt và miệng của cô để nhục mạ Cô tức xúc phạm một phụ nữ  – một điều chưa từng xảy ra trong thế giới văn minh của những kẻ mà tổ tiên chúng từng đi khai hóa các châu lục Á Phi – với các biếm họa như

Bài 2 (10)Bài 2 (11)

Người phụ nữ hiền tài ở thang bậc anh thư nước Mỹ này xuất thân từ một gia đình tinh hoa chính trị của Hoa Kỳ đã cúc cung phụng sự đất nước và đấng quân vương của mình, đến độ nhiều người dân Mỹ đoan chính đã đồng tình đánh giá rằng Cô cùng Đệ nhất Ái nữ Ivanka Trump và nữ Đại sứ Mỹ tại Liên Hợp Quốc Nikki Haley có tố chất lãnh đạo quyết đoán, tài năng hùng biện, lòng ái quốc, và sự trung hậu trung tín, và một trong ba vị này sẽ trở thành Nữ Tổng Thống đầu tiên của Hoa Kỳ.

Khi tháp tùng Tổng thống Trump công du Châu Á trong đó có Việt Nam, Sarah Sanders đã được vị chỉ huy quân đội Mỹ tại Hàn Quốc cởi ngay áo khoác quân phục để choàng giữ ấm cho Cô khi nhận thấy mỹ nhân này phong phanh trong tiết trời cóng lạnh ở sân bay, và hình ảnh này cho thấy người phụ nữ “xấu xí” bị báo chí nhạo báng ngoại hình ấy đã được quý trọng ra sao

Bài 2 (12)

Những phụ nữ tài ba bên cạnh Trump đã là những bậc hiền tài theo chuẩn Á Đông, và họ đã giúp phò đưa Trump lên ngôi vị “đế vương”

Bài 2 (13)

Sarah Elizabeth Huckabee Sanders là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

4) Hope Hicks

Hope Charlotte Hicks là trợ lý chính trị có thời gian phục vụ Donald Trump lâu dài nhất, từ lúc là nhân viên toàn thời gian cho tập đoàn Trump năm 2012 phục vụ Ivanka phát triển thương hiệu thời trang Ivanka Trump, rồi làm thư ký báo chí và giám đốc truyền thông cho chiến dịch tranh cử 2016 của Donald Trump khi Cô mới 26 tuổi, được tạp chí Forbes ghi nhận là tài năng trẻ đã quản lý thành công đội-quân-báo-chí-một-người (tức “đội ngũ” chỉ có mỗi một mình Cô lo toan tất cả mọi việc cho chiến dịch lịch sử tranh cử Tổng thống của Donald Trump mà không cần có bất kỳ nhân viên nào dưới quyền để sai khiến). Cô nay giữ chức Giám Đốc Truyền Thông Tòa Bạch Ốc, một chức vụ “Nhà Nước” chưa từng có trước đây mà Trump mới thiết kế ra dành riêng cho Cô để dưa Cô chính thức bước vào chính trường. Là một người mẫu có học thức, Hope đã thăng tiến nhờ tài năng vượt bậc mà chỉ có con người vĩ đại về dụng nhân như Trump mới phát hiện năng lực ấy nơi cô, một cô gái hay bẻn lẻn và không hề thích nói chuyện trước công chúng. Thường thì các dòng tweet của Trump trên Twitter là do Cô đích thân giám sát nhân viên thực hiện gõ máy post lên từ các “khẩu dụ” của Trump đọc cho Cô ghi chép lại. Sự tận tụy phục vụ của Cô cho tập đoàn Trump và cho chiến dịch tranh cử của Trump đạt chiến thắng cuối cùng, dẫn đến việc Cô hy sinh cả tình riêng khi chấp nhận chia tay với bạn trai dù đã có 6 năm gắn bó tình cảm.

Khi tờ Washington Post số tháng 5-2017 đăng bài nói rằng Trump có thói khinh miệt tất cả các nhân sự dưới quyền, Hope Hicks đã lên tiếng tuyên bố: “Tổng Thống Trump có một nhân cách đầy cuốn hút và tỏa lan năng lượng tích cực ra mọi người quanh ông. Ông có một năng lực không ai sánh bằng trong giao tiếp với mọi người dù là nói chuyện với dăm ba người trong phòng hay không gian 30.000 người. Suốt cuộc đời, Ông dựng xây những mối quan hệ vĩ đại và đối xử với mọi người với lòng tôn trọng. Ông thông minh với khiếu rất rất khôi hài. Ông có năng lực đáng kinh ngạc trong việc làm mọi người ai cũng thấy mình trở nên đặc biệt và có khát vọng vươn lên đạt cao hơn cả mức mà bản thân họ cho rằng mình bất khả.

Người mẫu trí thức Hope Hicks, cô gái tài năng chính trị vượt bậc tài hoa nhưng vẫn không mất vẻ học trò bẻn lẻn tại những sự kiện vận động tranh cử bên cạnh người thầy khổng lồ, một doanh nhân tỷ phú, một danh nhân vĩ nhân, một lãnh đạo tài ba, mà mình hết lòng kính trọng, bảo vệ, và trung tín

Bài 2 (14)

để rồi chính Cô từ đó được tạo điều kiện tham chính để trở thành nữ lưu của quyền lực quốc gia

Bài 2 (15)

và là thượng khách tại quốc yến của chính phủ Nhật Bản khi tháp tùng Tổng Thống Trump công du Châu Á trong đó có Việt Nam, mà báo chí phải tốn nhiều giấy mực ngất ngây khi cô xuất hiện với bộ tuxedo áo sơ mi trắng ngực kết đăng-ten và thắt nơ đen sang trọng kiêu kỳ kiêu sa đầy uy diễm thay vì diện đầm rực rỡ liễu đào như tại những yến tiệc khác

Bài 2 (16)

Hope Hicks là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

5) Kellyanne Conway

Bài 2 (17)

Kellyanne Elizabeth Conway là nhà tư vấn chính trị, luật gia, chuyên gia thăm dò dư luận, và là một nhà hùng biện. Là phụ nữ đầu tiên lãnh đạo thành công một chiến dịch tranh cử tổng thống khi giúp Donald Trump toàn thắng trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ, Kellyanne Conway là nhân vật lừng danh, trở thành cái gai tấn công của Đảng Dân Chủ và báo chí truyền thông chính thống, nhưng nhờ vậy tài hùng biện dữ dội khi Cô bảo vệ Tổng Thống, gia đình Tổng thống, cũng các chủ tương chính sách và quyết định của Tổng thống lại có cơ hội bùng nổ và được đánh giá cao vời.

Như bất kỳ bậc kỳ tài theo phò Donald Trump ai cũng là nhà hùng biện thiên phú, Conway thường xuyên đăng đàn dùng thần trí phát biểu với khẩu ngữ nảy lửa và thuyết phục để đạp đổ không khoan nhượng bất kỳ chính khách nào dám công kích Trump, trong khi cũng để bảo vệ Trump thì Sarah Sanders dùng thần uy khóa miệng toàn bộ các nhà báo chống Trump và làm nhục báo chí truyền thông chính thống loại “Fake News”, còn Hope Hicks dùng thần sắc chân thiết dịu dàng tuyệt mỹ của nàng lên tiếng tôn vinh Trump khiến các bôi nhọ Trump tự động trở thành dối trá.

Đối với các chính khách, tài năng xả thân ứng đối “liều mình cứu chúa” hữu hiệu của Conway đã biến họ thành những tên ngốc, và đó là lý do vì sao họ đã luôn nổ lực để bôi nhọ Conway, quy chụp Conway tội vi phạm đạo đức và luật liên bang để ra rả đòi Trump phải sa thải Cô, nhằm bớt thêm một đấng anh thư tuyệt vời và trung tín trong lực lượng những bậc hiền tài đông đảo quanh Ông.

Bài 2 (18)

Kellyanne Conway là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

6) Katie Pavlich

Bài 2 (19)

Catherine Merri “Katie” Pavlich là một nhà báo, tác giả các quyển Nhanh và Dữ Dội: Scandal Đẫm Máu và Sự Che Dấu Vô Sĩ Của Barack Obama Tấn Công Và Xu Nịnh: Sự Thật Của Phe Cách Tả Và Cuộc Chiến Của Họ Chống Lại Phụ Nữ, nhà bình luận trên các đài truyền hình truyền thông đặc biệt là Fox News, và nhà diễn thuyết tại các đại học trên cả nước. Cô từng đoạt các giải thưởng Blogger Của Năm, Người Phụ Nữ Của Năm, và Lãnh Đạo Bảo Thủ.

Vào tháng 8-2017, Pavlich được Tổng thống Trump đăng lại các tweet của Cô như một đánh giá cao đối với sự ủng hộ sâu sắc Cô dành cho Tổng thống cũng như các công kích Cô dành cho “tập đoàn” Barack Obama.

Katie Pavlich là một nhà báo tài năng, hùng biện, bản lĩnh cao về chính trị khi đã ủng hộ Tổng thống Trump thay vì vầy đoàn với tập đoàn truyền thông chính thống để làm điều ngược lại.

Katie Pavlich là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

7) Tomi Lahren

Bài 2 (20)

Tomi Lahren là nhà báo và nhà phê bình chính trị tài năng. Cô được The New York Times miêu tả như một ngôi sao truyền thông nổi bật, còn BBC News tâng bốc Cô thành nhân vật nổi tiếng hơn cả Trump trên Facebook. Tuy nhiên, mặc cho các xưng tụng của cái đế chế truyền thông chính thống chống Trump ấy, Cô quay sang làm nhà phê bình chính trị cho Fox News, một cơ quan truyền thông ủng hộ Trump.

Như các bậc hiền tài xuất thân nhà báo khác tề tựu quanh Trump, Tomi Lahren có tài hùng biện mạnh mẽ, quyết liệt, thậm chí giễu cợt cả Hillary Clinton và các nhân vật tiếng tăm của Đảng Dân Chủ như Elizabeth Warren và Joe Biden.

Tomi Lahren là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

8) Laura Ingraham

Bài 2 (21)

Laura Anne Ingraham là người dẫn chương trình chủ nhiệm các chương trình mang tên mình trên truyền hình và phát thanh, tác giả của những quyển sách hạng bán chạy nhất, nhà phê bình chính trị, tổng biên tập của LifeZette, cộng tác viên trường kỳ của Fox News. Với kinh nghiệm từng giữ chức chấp bút các diễn văn cho Tổng thống Ronald Reagan, thư ký Tòa Án Tối Cao, và luật sư, Laura Ingraham là ngôi sao sáng giá của các cơ quan truyền thông như CBS và MSNBC trước khi Cô gắn bó với Fox News.

Khi nhà báo chuyên trang chính trị Paul Bedard đầu năm 2017 đánh động rằng có những người ở Đảng Cộng Hòa đã tiếp cận Laura, đế chế truyền thông tinh hoa chính thống chống Trump rúng động. Cô trở thành nhân vật mà tờ New York Times miêu tả là nhà dân tộc chủ nghĩa nhiệt thành, nữ lưu tín cẩn của Trump, nhà báo tích cực chống việc mở toang biên giới. Laura tuyên bố đại diện cho giới lao động và thiên về chủ nghĩa dân túy của Đảng Cộng Hòa. Các chương trình phát sóng mang tên Cô trở nên nóng hơn và luôn đựơc chờ đón.

Laura Ingraham là giai nhân tuyệt đẹp mà tôi quý yêu tài năng, kính trọng tài trí, và ngưỡng mộ tài hoa.

*********

Ngoài 9 phụ nữ trên còn có nhiều giai nhân khác cũng là những nhà báo giỏi giang tương tự, chẳng hạn như Gayle Trotter, Jessica Tarlov, Lisa Boothe, và Kayleigh McEnany, v.v., được tôi kính trọng với bốn đặc điểm chính gồm tài hùng biện (năng lực khẩu ngữ – không phải “viết lách” như kiểu thuần Việt – phải có nơi bất kỳ ai có khuynh hướng “làm chính trị”), xuất thân nhà báo (nhà báo và nhà giáo là hai nghề nghiệp duy nhất tôi có năng lực hùng biện cao nhất bằng tiếng Anh và tiếng Việt cho cả khẩu ngữ và viết lách, và sự đam mê theo đuổi làm sự nghiệp trong đời nên tôi chỉ quan tâm đến những bậc tài hoa trong cộng đồng nhà giáo và nhà báo mà thôi), khôn ngoan chính trị (yếu tố duy nhất nơi các nhà báo chính trị đẳng cấp nhà bình luận), và thực sự trở thành những nhà phê bình chính trị xuất sắc có tư thế làm những nhà tư vấn chính trị tức “quân sư” phục vụ cho Đảng và nguyên thủ, vốn là bốn đặc điểm chưa hề thấy tồn tại nơi những nhà báo nam và nhà báo nữ của Việt Nam. Đây là lý do trong bài số 2 về những giai nhân tôi ngưỡng mộ không có ai là người Việt Nam cả.

Sự thể trên cho thấy những điều kỳ quái ở Việt Nam như:

a) Hùng biện là năng lực cần có nơi mọi người – nhất là phụ nữ – để tự phòng vệ chính đáng, tự làm rõ bản thân có sở hữu năng lực tư duy trí tuệ trong môi trường cạnh tranh quá cao của đời sống và công việc đặc thù. Thế nhưng từ đa số ứng viên xin việc đến tất cả ứng viên hoa hậu chưa có ai thể hiện được bản thân sở hữu năng lực ấy. Thậm chí, nhà báo Việt Nam – cả nam và nữ – đều chỉ làm mỗi việc duy nhất là dí điện thoại vào đôi ba gương mặt cực kỳ quen thuộc đến độ nhẵn mặt đối với khán giả và chẳng có gì đặc biệt để đặt câu hỏi chẳng có gì đặc biệt rồi ghi âm những trả lời chẳng có gì đặc biệt mà người xem clip có thể đoán biết trước được. Ngay cả việc lắng nghe hoặc tìm đọc những ý kiến hay phát ngôn của người khác rồi viết bài ngợi ca sâu sắc gây bất ngờ hoặc chống đối sắc sâu đầy thuyết phục cũng không là công việc của nhà báo. Đây là lý do đưa đến một khẳng định rằng nhà báo Việt Nam không cùng đẳng cấp với các nhà báo Âu Mỹ trong thời hiện đại tức là thời đại của các chương trình truyền hình bình luận chính trị chứ không phải thời đại đưa tin tả pí lù thập cẩm của báo chí thủa hồng hoang.

b) Bảo vệ chế độ quốc gia là điều duy nhất tự nhiên của các nhà báo. Các nữ nhà báo Mỹ dù đem tài cao đức trọng theo phò Trump (như 9 giai nhân kể trên) hay dùng mưu ma chước quỷ xấu xa chống lại Trump (như nữ nhà báo Kathy Griffin tởm lợm giơ chiếc thủ cấp đầy máu của Trump để rồi lúc bị CNN buộc phải sa thải thì lại khóc lóc rằng cuộc đời và sự nghiệp của mình bị Trump nhẫn tâm dồn vào bước đường cùng) thì họ đều tác nghiệp trên nền tảng rằng không bao giờ chống lại thể chế quốc gia; còn Việt Nam trở nên khét tiếng toàn cầu với những “nhà báo” bất tài vô dụng về nghiệp vụ báo chí, không bất kỳ ai có danh tiếng vượt khỏi biên giới…tỉnh nhà, nhưng hùng hổ to mồm (bằng viết blog chứ miệng không hề có khả năng nói câu cú gì cho ra hồn “làm chính trị”) chống lại thể chế chính trị nước nhà, hoặc tích cực “forward” loan truyền những bài viết cùng những bài thơ của bất kỳ ai miễn là nhạo báng chế độ, dẫn đến việc hết nhà báo này đến nhà báo nọ trở thành phạm pháp.

c) Bảo vệ nguyên thủ quốc gia là điều đương nhiên của các nhà báo. Các nữ nhà báo Mỹ dù đem tài cao đức trọng theo phò Trump (như 9 giai nhân kể trên) hay dùng mưu ma chước quỷ xấu xa chống lại Trump (như nữ nhà báo Kathy Griffin tởm lợm giơ chiếc thủ cấp đầy máu của Trump để rồi lúc bị CNN buộc phải sa thải thì lại khóc lóc rằng cuộc đời và sự nghiệp của mình bị Trump nhẫn tâm dồn vào bước đường cùng) thì họ đều tác nghiệp trên nền tảng rằng không bao giờ hò hét công khai chống lại nguyên thủ nước mình. (Tất nhiên, do Trump xuất hiện trên chính trường như một sự sĩ nhục giới chính trị tinh hoa, đã xuất hiện việc chưa từng có tiền lệ trong toàn lịch sử nhiều trăm năm từ khi lập quốc của Hoa Kỳ: sự công khai “tự do ngôn luận” hô hào kêu gọi lật đổ Trump, sát hại Trump, buộc tội Trump, cách chức Trump.) Thế mà Việt Nam lại trở nên khét tiếng toàn cầu với những “nhà báo” bất tài vô dụng về nghiệp vụ và hạ đẳng về đạo đức nghề nghiệp nhưng hùng hổ to mồm chống lại lãnh đạo Đảng và lãnh đạo quốc gia qua việc “forward” các bài viết nhạo báng lãnh đạo, đặt cho các lãnh đạo những “nickname” dung tục.

d) Bảo vệ bản thân là điều đương nhiên của các nhà báo. Tất cả các nhà báo Mỹ đều không bao giờ công khai các ủng hộ của mình đối với ngoại bang thù nghịch, hoặc không dấu giếm sự ảnh hưởng đến mình từ các chế độ thù địch với quốc gia, hay nhận tài trợ của nước ngoài, vì tất cả là trọng tội theo luật pháp Hoa Kỳ. Thế mà Việt Nam lại trở thành khét tiếng khi dung dưỡng sự bùng lan của nấm độc hùng hục của các nhà báo vô danh tiểu tốt chưa hề làm báo lao mình chúi nhũi vào trại giam do vi phạm luật pháp hiện hành cụ thể của quốc gia đối với các hành vi cấu kết với các kẻ thù ở nước ngoài cũng như nhận tài trợ của các kẻ thù ấy của chế độ.

Vì vậy, sự kính trọng mến yêu tôi dành cho những giai nhân nước ngoài nêu trên là có những lý do chính đáng của nó: tôi chưa từng thấy có bất kỳ nữ nhà báo nào ở Việt Nam.

Hy vọng Bài số 2 này cùng Bài số 1 có thể cung cấp cho những người quan tâm có thể vừa biết vài chi tiết khả dĩ về những giai nhân Sài Gòn trước 1975, những quan niệm chung về “nhan sắc” ở Sài Gòn trước 1975, những quan niệm riêng về “nhan sắc” ngoại hình nơi một con người cụ thể tức tác giả bài viết này, và những quan niệm riêng về “nhan sắc” nội tâm cũng của tác giả bài viết này. Từ đó, mỗi người cũng đều có thể mường tượng ra những quan niệm riêng của chính mình đối với nội dung: những bóng hồng nào đã nắm giữ trái tim mình và vì sao mình trao dâng người hay những người ấy cả tâm hồn và ký ức của chính mình cho đến ngày sau rốt.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

A) Các liên kết trong bài viết:

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp 04-01-2018

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!   20-4-2014

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình  17-12-2015

B) Hùng biện của Hoàng Hữu Phước: Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Phố Bolsa TV

Bài viết của Lại Thu Trúc. 26-7-2012. Phố Bolsa TV (California, USA) Phỏng Vấn Ông Hoàng Hữu Phước Trước Kỳ Họp Thứ Ba, Quốc Hội Khóa XIII :

Video clip 1“Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.” http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2“Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.”  http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.”  http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.”  http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc” http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.”http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7“Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!” http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1

Bài 1

Tuyệt Thế Giai Nhân Theo Hoàng Hữu Phước: Bốn Người Hai Gương Mặt

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-01-2018

Mỹ Nhân

Theo đà tiếp tục của “Khai Thần Bút 2018” đầu năm chỉ nên viết về những điều tốt đẹp nhất, ba bài tiếp theo (tức đủ 4 bài “khai bút” cho đủ Tứ Quý) tôi sẽ lần lượt nói về ba nhóm những người phụ nữ đẹp nhất trong tôi: (a) những tuyệt thế giai nhân gồm một phụ nữ nước ngoài và ba phụ nữ Việt, (b) những phụ nữ hấp dẫn trong tâm tưởng của tôi gồm toàn người nước ngoài, và (c) những cô gái tuyệt đẹp đã hiện diện trong chính cuộc đời tôi gồm toàn người Việt.

Thiên hạ thích nói về công khai minh bạch.

Tôi cũng thích sống với lòng công khai minh bạch.

Nhưng tôi không thuộc thế giới của cái thiên-hạ-thích-công-khai-minh-bạch ấy. Sự khác biệt ở chỗ thiên hạ “công khai minh bạch” về những điều “kỳ vĩ” lúc trẻ người non dạ hoặc khi thành cáo già như: tao là Don Juan được con gái bu quá xá, chiếc mô-tô Harley Davidson tui đương chạy làm cả trường Bùi Thị Xuân lác mắt hết chơn hết chọi, tôi cho mấy đứa nhỏ đi Mỹ học trung học hết rồi nên mỗi năm phải đi Mỹ mấy chục lần để giải cứu giải vây cho tụi nó, tui lu bu quá nên chưa mua xe khác để lẹ lẹ đưa thằng út cái Mulsanne cho nó tập lái vì chiếc Aventador lì xì sinh nhật 19 của nó đang trên tàu về, tui biết con mẹ đó nhờ thằng cha đó nên mới có triệu đô đó, à cái con qua hậu (hoa hậu) đó thì nó đã qua tay tui cả trăm lần nên tui quẳng bỏ rồi, cái lô hàng của ông thì để tui phone cho thằng hải quan này  là thông quan chỉ trong một nốt nhạc, v.v. và v.v. Tất nhiên, tôi “công khai minh bạch” vì tôi công chính, liêm minh, trong sạch, muốn bày cho người Việt Nam biết hóa ra nước nhà cuối cùng cũng đã có một người đã được Thầy Nguyễn Quang Tô phán ra sao về nhân cách.

Qua rất rất nhiều những bài viết tôi đã thố lộ những sự thật về chính mình, nay do ắt có vài bạn trẻ tò mò muốn biết về đời sống tình cảm của một nhân vật “dữ dội” như tôi, tôi sẽ công khai nói thêm một cách trung thực trung ngôn về những gì thật nhất cá nhân tôi nghĩ về sắc đẹp người phụ nữ, vì tôi rất rất yêu thương phụ nữ đẹp, mà bài viết số 1 như sau:

Bài 1

Tuyệt Thế Giai Nhân Theo Hoàng Hữu Phước: Bốn Người Hai Gương Mặt

Tôi cẩn thận ghi rõ chữ “theo” chứ không dùng từ “của” để tránh bị ai đó bắt bẻ, dù từ “của” phù hợp hơn – tất nhiên là tôi biện luận theo tiếng Anh vì “của” không phải chỉ hàm ý thuộc quyền sở hữu của ai như kiểu hay “nổ” của tiếng Việt.

Cần nói rõ thêm cụm từ “mỹ nhân bậc nhất nhân loại” tức “tuyệt thế giai nhân” để ám chỉ sắc đẹp của bốn người duy nhất sau đây “tương đồng” với sắc đẹp của những trang tuyệt thế giai nhân đã (a) được phần lớn nhân loại nhìn nhận đồng tình, và (b) trọn cuộc đời này tôi vẫn chỉ thấy có mỗi họ là tuyệt thế giai nhân duy nhất – dù cả bốn chưa từng cùng tôi sánh vai trên cung đường tình ái.

1) Trang tuyệt thế giai nhân đầu tiên là Nicole Kidman. Trong toàn nền điện ảnh thế giới từ xưa đến nay, từ thời phim đen trắng cà giựt của Xạc-lô đến thời phim màu của King Kong, tôi chỉ mê say và bị thu hút bởi vẻ đẹp của mỗi nữ diễn viên người Úc này. Nicole Kidman đứng đầu danh sách không vì là người đẹp nhất trong bốn người đẹp nhất “của” tôi mà chỉ theo sự khiêm cung phải nói trước về người mà thế giới biết đến trong khi ba người tiếp theo chỉ có tập thể của tôi là phải nhìn nhận tôi nói đúng – nếu họ đọc được bài viết này.

Mỹ Nhân (1)

Với tôi, người phụ nữ đẹp về ngoại hình có thể cuốn hút tôi nếu như cô ấy hay bà ấy có vẽ đẹp bừng sáng, trong sáng, dịu dàng, phúc hậu, bất kể cô ấy hay bà ấy có trong sáng, có dịu dàng, có phúc hậu trong đời sống thật hay không. Và Nicole Kidman là phụ nữ duy nhất cho tôi tất cả các cảm nhận ấy trong số những ngôi sao điện ảnh toàn thế giới từ xưa đến nay. Đó là lý do mỗi khi nói về sắc đẹp vẹn toàn, tôi chỉ có thể nêu lên một cái tên duy nhất: Nicole Kidman.

2) Tuyệt thế giai nhân thứ hai là Lý Quỳnh Hoa, học chung với tôi lớp 12C1 Ban Văn Chương trường Tân Việt năm 1974 (đường Yên Đổ, Quận 3, Sài Gòn – nay là trường Giáo Dục Thường Xuyên đường Lý Chính Thắng, Quận 3, Thành phố Hồ Chí Minh). Dù tôi là trưởng lớp, có bao cơ hội danh chính ngôn thuận để “nói chuyện”, thế mà chúng tôi vẫn chưa một lần “trò chuyện”. Quỳnh Hoa cao bằng tôi, và cô gái cao những 1m7 cộng với gương mặt tuyệt mỹ và dáng người mỹ tuyệt ấy đã xuất hiện quá sớm trong đời thanh niên Hoàng Hữu Phước nên từ đó đã làm chàng chẳng bao giờ chịu xem bất kỳ chương trình thi hoa hậu hay người mẫu trình diễn thời trang nào dù ở Việt Nam hay trên hoàn vũ, thế giới, toàn cầu, vì không ai có thể sánh bằng Lý Quỳnh Hoa. Mãi sau này tôi mới biết trên đời có nữ diễn viên Catherine Jeta-Jones trong phim hiệp sĩ Zorro là giống y hệt Lý Quỳnh Hoa.

Mỹ Nhân (3)

Luôn đi học với chiếc áo dài trắng, Lý Quỳnh Hoa thướt tha, khỏe mạnh, thân hình tuyệt mỹ, cuốn hút mọi người – kể cả thầy giáo như thầy giáo già Tạ Ký dạy Văn Học hôm nào bước vào lớp cũng sà vào bàn đầu nơi ngồi thường trực của Quỳnh Hoa để nói câu cố hữu “Để anh đọc tặng em bài thơ này anh viết đêm qua” một cách đáng thương hại, còn Thầy Lộc dạy Triết Học (bộ môn Tâm Lý Học) thì luôn ăn mặc tươm tất thắt cravat hoa hòe hoa sói với chiếc bụng bự đầy bia hôm nào bước vào lớp cũng cầm trên tay một đóa hoa hồng cười mũm mĩm khoe má lúm đồng tiền nghiêng người tặng dâng người ngọc dù người ngọc vẫn nghiêm nghị không đáp lại nụ cười của thầy ấy. Mái tóc suông dài đến thắt lưng chính là thứ điểm trang diễm tuyệt với Quỳnh Hoa khiến mỗi lần nàng nghiêng đầu hất tóc đài các kiêu sa là toàn bộ học sinh trong lớp ngất ngây (trong lớp chỉ có hai nữ sinh là Lý Quỳnh Hoa và Lữ Phương Anh cùng ngồi bàn đầu). Vào giờ ra chơi, trong lớp luôn chỉ còn tôi và Hoa, người bàn đầu đóa hoa sáng rực hào quang, kẻ bàn chót “bao sân” giám sát cả lớp do làm Trưởng Lớp, mạnh ai nấy giờ quyển tiểu thuyết diễm tình tiếng Anh ra đọc (tiểu thuyết loại “pocket book” tức sách nhỏ “bỏ túi”, bìa giấy), trầm ngâm, xa cách; nàng không bao giờ quay lại trong khi tôi cứ luôn mãi nhìn lên. Đọc tiểu thuyết tiếng Anh là thói quen của tôi từ năm lớp 9, còn nghiêm trang nghiêm túc trầm mặc là điểm tôn tạo nên tư cách đoan trang thùy mỵ của tất cả những người con gái gia giáo thường thấy nơi đa số các nữ sinh trung học ở Sài Gòn trước 1975.

Quỳnh Hoa thuộc gia đình tài phiệt. Mỗi ngày có xe Jeep đưa Hoa đến trường và túc trực đón về khi tan học, bảo đảm không bất cứ chàng trai “thấp đẳng” nào có thể kịp lân la tiểu thư quyền thế ấy. Nhà Quỳnh Hoa trên đường Tự Do (nay là Đồng Khởi, Quận 1) gần Maxxim, và khi tôi đến dự tiệc sinh nhật Quỳnh Hoa (lần đầu Hoa mời bạn học hạng “bình dân” vì ngày tàn của chế độ Cộng Hòa đã điểm và không ai có thể biết ngày mai sẽ ra sao), tôi thấy trong ngôi nhà nhiều tầng ấy (chắc khoảng 4 tầng vì tôi lên lầu 3) có thang máy (cực hiếm thời trước 1975) và các quầy “bar” tôi chỉ thấy trong phim xi-nê Mỹ là nơi để ông tài phiệt và bạn bè nhấm nháp rượu nặng (không ai dùng bia vì bia không xứng với đẳng cấp quý tộc thượng lưu). Ấy vậy mà tôi chàng lớp trưởng vẫn không mở miệng nói được một câu ra hồn để chúc mừng sinh nhật nàng, chỉ biết chìa cho nàng gói quà nhỏ xíu, nhìn nàng cười ngây ngô, lúng túng, bẽn lẽn, chỉ để nhận lại từ nàng nụ cười đầy thông cảm, có lẽ vì nàng chưa từng thấy chàng trai nào lại có thể đứng vững không chao đảo như kẻ ngố rừng trước mặt nàng. Nàng không hiểu nụ cười hiếm hoi của nàng đã làm tôi sau đó khi ra về đã đạp xe quẹo phải về hướng Sở Thú thay vì rẽ trái về xóm Bàn Cờ. Thế là để rồi cho đến nay là 04-01-2018 tôi vẫn chưa từng thực sự nói chuyện với nàng bằng ngôn ngữ lời nói dù bằng tiếng Anh hay tiếng Việt hoặc bất kỳ ngôn ngữ nào mà cách diễn đạt có thể hiểu được bởi con người. Chỉ có sự đắm say chân thiết mộc mạc nín lặng trong tôi; còn trong nàng thì duy chỉ có nàng hiểu rõ.

Khi Buôn Mê Thuột sắp thất thủ, bố của Hoa đang ra thăm đồn điền ở đấy và kẹt giữa hai lằn đạn. Gia đình Hoa vội tác động và quân đội Việt Nam Cộng Hòa cho hai nhóm biệt kích đáp hai máy bay trực thăng lao ra với nhiệm vụ duy nhất: phải cứu nhà tài phiệt bằng mọi giá. Một trực thăng bị bắn rơi. Một mất liên lạc. Gia đình Hoa lập tức rời Sài Gòn sang Mỹ. Khi bố của Hoa sau đó một tuần được toán biệt kích còn sống sót tìm ra rồi đưa bằng đường bộ luồn rừng về đến Sài Gòn, ông một mình rời Việt Nam sang Mỹ. Hai mươi năm sau tức vào năm 1995, tình cờ tôi gặp Lữ Phương Anh khi đang bách bộ ở ngã tư đường Lê Lợi với Pasteur, Quận 1. Tôi vội hỏi thăm về Lý Quỳnh Hoa. Lữ Phương Anh lém lỉnh nhìn tôi, kẻ bất lịch sự đã quên chào hỏi bạn học ngày xưa trước khi hỏi han về trang tuyệt thế giai nhân ấy, rồi cho biết Lý Quỳnh Hoa ở Mỹ vẫn “rất ổn”. Người đàn ông đã có vợ con như tôi lại ngẩn ngơ một lúc với sự ùa về ào ạt ngất ngợp của ắp đầy kỹ niệm và vô số nhớ nhung, để rồi khi Lữ Phương Anh đã thoăn thoắt đi mất vào đám đông tôi mới nhớ rằng mình đã không trao danh thiếp cho Phương Anh cũng như đã không hoi xin số phone của cô ấy. Có thể Lữ Phương Anh hiện nay vẫn còn ở Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh, và nếu có đọc bài viết này ắt Phương Anh biết tôi đã nói rất thật không chút điệu cường về Lý Quỳnh Hoa, mỹ nhân không một hoa hậu hay người mẫu nào của thế gian này có thể sánh bằng.

Là trưởng lớp, tôi có lưu giữ toàn bộ hồ sơ thi tú tài của lớp vì cuộc giải phóng 1975 đã biến các hồ sơ ấy thành không được sử dụng, và tôi có ảnh của Lý Quỳnh Hoa để nhớ về Hoa. Bức ảnh không ghi được tất cả những nét đẹp trên gương mặt Lý Quỳnh Hoa nên ắt nàng sẽ chỉ có thể là “Hoa Hậu Hoàn Vũ” chứ không thể là “Hoa Hậu Ảnh” vì ảnh không đẹp bằng người thật. Và khi lập gia đình, tôi đã đốt quyển nhật ký trong đó có hình ảnh những người đã cùng tôi có tình yêu đẹp như trong mơ trước đó (trừ một ảnh còn sót lại của Đinh Thị Mai Trâm trong một chiếc ví cũ mà tôi đã đăng ảnh ấy trong một bài viết trước đây), còn hình của Lý Quỳnh Hoa không trong nhật ký vì Quỳnh Hoa không là người yêu của nhau và Hoa thuộc một khung cảnh khác quá kỳ lạ: người con gái đã chưa từng cùng tôi nói chuyện đến một lời nhưng lại là người tôi vẫn còn nhìn thấy nàng trong nhiều giấc ngủ với những giấc mơ thật kỳ lạ, trong giấc mơ gần đây nhất vào Tết 2018 này tôi một bô lão 60 tuổi vẫn còn nói chuyện và nắm tay người con gái 17 tuổi tên Lý Quỳnh Hoa tuyệt đẹp của thủa nào.

3) Tuyệt thế giai nhân thứ ba là Nguyễn Thị Trân Châu. Trân Châu là học trò của tôi tại một trung tâm ngoại ngữ ở Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh, lúc tôi làm việc cho CIMMCO International (vì cả nể nên nhận lời mời của nhiều trung tâm để dạy các lớp tiếng Anh buổi tối). Nhà Trân Châu ở Quận Gò Vấp. Khi dạy học, tôi rất tếu lâm (còn ở ngoài lớp học thì tôi là người khó tính, nghiêm khắc, không thích nói chuyện phiếm với bất kỳ ai, vào phòng giáo viên thì chỉ mở miệng khi có ai đó đến quấy rầy hỏi han tôi này nọ) và thường giả vờ quýnh quáng quiu lưỡi gọi Trân Châu là Chân Trâu để rồi giả vờ hốt hoảng rối rít xin lỗi nàng khiến cả lớp cười ầm. Trân Châu là cô gái giống như Quỳnh Hoa đã làm tôi không bao giờ còn có thể thích thú xem các chương trình hoa hậu, người mẫu của Việt Nam hay của thế giới.

Sau khi Trân Châu đi Mỹ, tôi tình cờ xem phim Hiệp Sĩ Zorro và bồi hồi nhớ về Trân Châu và Quỳnh Hoa khi nhìn thấy Catherine Jeta-Jones vì Catherine giống hệt Trân Châu và Quỳnh Hoa, dù Catherine Jeta-Jones hoàn toàn thua xa Nguyễn Thị Trân Châu và Lý Quỳnh Hoa vì ngoài nét đẹp ngất ngây của Catherine Jeta-Jones, Trân Châu còn sở hữu ánh mắt tinh anh và nụ cười quá tươi tắn một cách ngây thơ cứ như có thể làm bừng sáng không gian quanh mình nhất là vào thời điểm thành phố hay cúp điện (trong khi Quỳnh Hoa sở hữu nét nhân hậu, nghiêm trang, thùy mỵ, trí thức, dù thuộc gia đình tầng lớp tài phiệt đại phú gia mà chế độ Sài Gòn chỉ có dăm ba nhà như thế). Nếu Lý Quỳnh Hoa là một Thần Vệ Nữ cai quản ban phát sắc đẹp cho nữ nhi toàn nhân loại thì Nguyễn Thị Trân Châu là phiên bản hồng trần của vị nữ thần ấy. Hồng trần vì Trân Châu chỉ cao đến vai của tôi. Hồng trần vì Trân Châu vui tươi, nhí nhảnh, ngây thơ, và vô tư. Thần thánh vì Quỳnh Hoa uy nghi, suy tư, trí tuệ. Không như với Lý Quỳnh Hoa, tôi và Trân Châu chuyện trò thường xuyên (vì tôi nhận lời dạy kèm cấp tốc về nói tiếng Anh các ngày cuối tuần cho Trân Châu trước khi Châu đi Mỹ và bạn của Châu là một nữ tiếp viên hàng không đang muốn lấn sang phục vụ các tuyến hải ngoại đến Dubai) cũng như gặp gỡ nhiều lần khi cùng đi ăn tối sau tan học.

Mỹ Nhân (2)

Là ngôi sao quá rực rở về nhan sắc, Nguyễn Thị Trân Châu đã gây khó khăn cho tôi vì toàn bộ học viên nam lúc nào cũng lơ là học tập để quay lại nhìn nàng do nàng chọn ngồi bàn cuối (mà sau này nàng cho biết vì sợ tôi bắt nàng trả lời các câu hỏi, còn tôi sau này cho nàng biết ngay cả khi nàng ngồi bàn đầu tôi cũng không dám gọi nàng đứng lên trả lời câu hỏi nào cả), còn các học viên nữ thì không lo học hành mà chỉ chăm chăm trừng mắt nhìn tôi dò xét xem ánh mắt tôi có lần nào nhìn về hướng Trân Châu khi mồm miệng tôi đang xổ tiếng Anh giảng giải cái gì đó mà họ không còn quan tâm lắng nghe. Tất cả ắt chỉ vì có ai đó đã phát hiện “chúng tôi” sánh vai bước vào…quán mì vịt tiềm trên đường Trần Cao Vân gần đấy mà chỉ tại chưa có “di động” và chưa có “FaceBook” nên chưa thể có việc tung cờ-líp lên mạng tố cáo trước toàn dân để rủ rê ném đá, cho dù chưa hề có cái gọi là quán mì vịt tiềm ôm!

Nguyễn Thị Trân Châu chưa hề biết rằng cái ông thầy Hoàng Hữu Phước đã nhận lời nài nỉ của nàng để dạy nàng và cô bạn của nàng một khóa cấp tốc mà dứt khoát không chịu nhận tiền học phí thù lao ấy đã luôn sống với hoài niệm về gương mặt tuyệt mỹ, tiếng cười trong trẻo, nụ cười bừng sáng của nàng, về sự bẻn lẻn khúc khích của nàng khi vụng về sử dụng dao và nĩa (khi tôi đáp lễ những tô mì vịt tiềm bằng lời mời dùng bữa tối tại nhà hàng Maxxim trên đường Đồng Khởi gần nhà Quỳnh Hoa xưa kia), và mỗi khi dừng nghỉ sau cuộc đấu tranh sinh tồn mõi mệt với những thử thách quá khắc nghiệt trong đời, ông thầy ấy đã luôn thầm nói lập đi lập lại mỗi một lời duy nhất: “Cảm ơn em, Nguyễn Thị Trân Châu, cảm ơn nụ cười của em đã luôn theo suốt cuộc đời Thầy để Thầy lại có thể cười vui với ký ức về em và với cuộc đời này.

4) Trang tuyệt thế giai nhân cuối cùng của toàn nhân loại – theo tôi – là một nữ sinh mà tôi đã không thể nhớ tên.

Lúc được tổ chức chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh phân công về giảng dạy tại Cao Đẳng Sư Phạm, tôi có gặp Phạm Anh Kim. Anh chàng này là Bí Thư Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh của Khoa Ngoại Ngữ, nhà ở Chung Cư Ấn Quang. Anh là sinh viên của Cao Đẳng Sư Phạm và được giữ lại trường để giảng dạy tiếng Anh mà thực chất là để có người lãnh đạo Chi Đoàn Giáo Viên và Liên Chi Đoàn Giáo Sinh (tức sinh viên) – giống như người kém hơn tôi thì được giữ lại giảng dạy ở Đại Học Tổng Hợp để có người lãnh đạo tư tưởng chính trị của sinh viên, còn tôi đương nhiên phải xuất ngoại (tức đi ra khỏi trường) dù được các thầy cô đề nghị giữ tôi lại giảng dạy. Vào thời điểm Việt Nam chưa có cái gì gọi là “tư nhân”, Phạm Anh Kim với quyền lực chính trị tinh hoa đã có thể đứng ra mở một trung tâm ngoại ngữ trên đường Ba Tháng Hai (trước 1975 là Trần Quốc Toản) tại Quận 10. Một hôm Kim nói với tôi về trung tâm của Kim, và do có thêm học viên phải mở thêm lớp mà Kim và các cộng sự lại đang dạy cho các lớp đã mở trước đó, còn các học viên đang học thì không đồng ý đổi giáo viên nên buộc lòng Kim phải nhờ tôi dạy dùm một lớp mới. Kim nói “tiếc lắm nhưng phải nhờ anh coi dùm lớp mới này”. Khi đến dạy buổi tối đầu tiên, tôi mới hiểu vì sao Kim “tiếc”.

Chỉ trong phút chốc, tôi đã bắt gặp ánh mắt của cô gái ngồi giữa dãy bàn thứ ba. Nếu như khi gặp Nguyễn Thị Trân Châu tôi đã có gia đình và có việc làm lương bổng rất cao sau khi bị Cao Đẳng Sư Phạm đẩy ra khỏi ngành giáo dục, thì trước đó tôi gặp Lý Quỳnh Hoa khi cả hai cùng 17 tuổi, còn khi nhận lớp của Phạm Anh Kim thì tôi giảng dạy ở Cao Đẳng Sư Phạm mới được một năm, vẫn chưa lập gia đình, và cô gái xinh đẹp tuyệt trần mới gặp lần này lên 17 tuổi và cực kỳ giống — thậm chí xinh đẹp hơn — Nicole Kidman trong bức ảnh này:

Mỹ Nhân (4)

Với người sinh ra và lớn lên tại Sài Gòn với trọn thời thơ ấu, tuổi thiếu niên, và phần lớn thời gian đầu lứa tuổi thanh niên như tôi, các tác nhân văn hóa trở thành sâu đậm, duy nhất, bất di bất dịch, chẳng hạn mặc định đến suốt đời rằng phụ nữ tuyệt đep luôn không thiếu các thành tố không thể tách rời khỏi nhan sắc quý phái sang cả thượng lưu như vẽ nghiêm trang,sự  nghiêm túc, nết thùy mỵ, dáng đoan trang, tính chừng mực, và chí chăm chỉ học hành. Người nữ sinh ấy đã làm tôi ngây ngất vì nàng tuyệt đẹp với sắc đẹp mà sau này tôi bắt gặp nơi Nicole Kidman, kèm đầy đủ các thành tố nêu trên. Có lẽ trong ba trang quốc sắc thiên hương người Việt “của” tôi trong bài viết này, nàng là người có chiều cao khiêm tốn hơn cả (Quỳnh Hoa 1m7, Trân Châu 1m6), và có thời gian gần tôi ít hơn cả (Quỳnh Hoa 1 năm, Trân Châu 3 năm).

Là người bảo thủ, tôi sống nghiêm khắc và không để mình bị cuốn theo sự cuốn hút của nhan sắc người con gái, chỉ để bảo toàn danh dự bản thân nhất là khi quyết tâm sẽ theo đuổi sự nghiệp một nhà giáo. Đó là lý do từ năm lớp 9 tình yêu đầu đời của tôi là Đinh Thị Mai Trâm đã viết trong một bài thơ tặng tôi Đêm Noel gọi tôi là “linh hồn tượng đá”, còn các cô gái sau này bảo tôi rằng tôi “đẹp như cha xứ” dù tôi chưa từng thấy “cha xứ” nào đẹp để biết cái đẹp của “cha” thì có gì đặc biệt khác thường không.

Sau một tuần giảng dạy, tôi nhận thấy nàng học hành chăm chỉ, và khi tôi đặt câu hỏi tiếng Anh, tôi mới biết nàng sở hữu một giọng nói rất thanh rất trong trẻo (tôi không ưa các cô ca sĩ Việt Nam vì họ cố luyện giọng khàn mà tôi mỉa mai là “ồ ề” “vẩn đục”), đặc biệt nàng có giọng nói Sài Gòn nhưng rất nhẹ nhàng chừng mực, không tự do nhảy bay phóng khoáng. Như đã nói, tôi tập trung làm việc vì trách nhiệm phải nuôi các em ăn học nên người trước, và sẽ chỉ nghĩ đến chuyện tình cảm gái trai xây dựng gia đình sau rốt, nên chẳng bao giờ tôi chủ động tiến đến bất kỳ ai dù có tơ tưởng đến những đóa hồng. Tôi đã im lặng ngắm nhìn chiêm ngưỡng nàng và ước ao về nàng. Nhưng chỉ có thế.

Rồi một hôm, khi tan học lúc 9 giờ tối, nàng dắt xe đạp chờ tôi ở xa. Lúc tôi chạy xe đến gần, nàng phóng ra đi cạnh tôi và ngỏ lời muốn đến nhà tôi. Thế là hai mái đầu xanh đã sánh đôi đến trước nhà ba má tôi tại Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3. Nàng xin phép ra về sau khi đã nhìn vào trong nhà. Tôi nhìn theo bóng dáng người con gái ấy, và lòng vui mừng vì trang tuyệt sắc giai nhân ấy đã chủ động đến với tôi.

Sau hai buổi tối đi cùng nhau như thế từ trung tâm đến nhà tôi rồi chia tay mà không chịu để tôi đưa nàng về nhà, nàng bảo cần gặp tôi để nói chuyện riêng, và chúng tôi đã đi uống nước ven đường (thủa ấy chưa có quán cà phê).

Câu chuyện ấy đã làm tôi quyết định chấm dứt với nàng, đặt dấu chấm hết cho sự mơ tưởng về nàng sau mới có vài tuần quen biết, đầy ắp những vui sướng mộng mơ.

Nàng bảo rằng thấy nhà tôi có thờ tượng Phật và thờ ông bà tổ tiên. Nàng bảo rất yêu tôi và vì yêu nên muốn tôi không đi sai đường, vì thờ Phật và thờ tổ tiên là sai đường, vì tất cả đều dưới vị thượng đế duy nhất là Đức Chúa Trời, nên chỉ thờ Đức Chúa Trời chứ không thờ những gì do Đức Chúa Trời tạo ra. Nàng mong muốn được đưa tôi đến một nhà thờ Tin Lành để vào đạo, để nàng được ở cạnh tôi cùng nhau thờ Chúa và hưởng hạnh phúc mà Chúa đã ban tặng cho hai người. Nàng nói nàng ngay từ cái nhìn đầu đã có một thứ tình cảm rất lạ với tôi, thứ tình cảm trai gái nàng chưa bao giờ dám nghĩ đến thế mà nay gặp tôi nàng lại thấy rạo rực xuyến xao. Đó là lý do nàng không thể để tôi tiếp tục lạc lối rời xa Thượng Đế. Nàng sẽ nhanh chóng nói chuyện với mục sư và nhờ các tín đồ trong giáo hội hẹn ngày vầy đoàn cùng đến gặp ba má của tôi để giảng đạo và thuyết phục nhanh chóng chấm dứt tội lỗi của cả gia đình bằng cách dẹp bỏ ngay các bàn thờ tổ tiên và bàn thờ Phật. Nàng nói nhiều lắm về cảm tinh quý trọng mến thương dành cho tôi, một người thầy trẻ tuổi quá nghiêm túc trong khi các thầy khác thì dù trẻ hay không còn trẻ dù có dạy lớp nàng hay không cũng cứ “nháy mắt”, “rủ rê”, “tán tỉnh” nàng mỗi tối.

Đối với tôi, đó là một buổi tối kinh hoàng. Ly cà phê đá của tôi đã thành ly chứa hỗn hợp chất lỏng màu đen bên dưới mà trên đó là lớp chất lỏng trắng trong từ sự tan chảy của nước đá. Là người theo Tây học, tôi từ năm lớp 9 đã kết bạn tâm thư quốc tế (PenPal) và có quen với một thanh niên Mỹ để viết thư từ qua lại để luyện viết tiếng Anh. Anh chàng Mỹ này lúc ấy học đại học ở tiểu bang lạ hoắc là Utah. Có lần anh viết rằng anh rất thương một cô sinh viên học chung lớp. Cô ấy diện dân nhập cư từ Ấn Độ. Về sau anh mời tôi qua Mỹ dự đám cưới của anh với cô Ấn đó. Và trước khi “Sài Gòn Thất Thủ” (theo kiểu gọi của Mỹ “The Fall of Saigon”), tôi nhận lá thư cuối cùng của anh (đơn giản vì ngay sau giải phóng thì chuyện thư từ gởi sang Mỹ là điều không nên và chuyện chi phí cao là điều không khuyến khích), kể chuyện anh ta vẫn sống hạnh phúc, Chủ Nhật chở vợ đi nhà thờ Tin Lành với mình rồi lái xe đến nhà thờ Ấn Giáo Hindu để vợ cúng lạy vái van các thần tiên dưới dạng các thú vật như khỉ hay voi. Đó là sự tôn trọng người phối ngẫu một cách sâu sắc, đầy văn hóa, cực kỳ văn minh. Và tôi đã biết tôi sẽ làm gì tương tự sau này khi lập gia đình: phải hết lòng tôn trọng tôn giáo và tín ngưỡng bên nhà vợ trong khi vẫn theo tín ngưỡng của riêng mình.

Tôi đã tránh xa nàng, kiếm cớ từ chối lời mời dạy tiếp của Phạm Anh Kim khi kết thúc khóa. Ngay sau đó Bí Thư Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh Phạm Anh Kim vượt biên bất thành, bị bắt giam, bị sa thải khỏi Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh, bị đóng cửa trung tâm. Nàng không thể cậy nhờ Phạm Anh Kim chuyển thư cho tôi. Nàng không dám bước vào Cao Đẳng Sư Phạm đi lang thang tìm tôi. Nàng cũng không biết là khi nàng mấp mé chờ đợi tôi ở cổng trường Cao Đẳng Sư Phạm trên đường An Dương Vương thì tôi đã lẻn ra về bằng cổng đường Nguyễn Trải hoặc ngược lại.

Tôi không gần nàng đủ lâu để kịp nhớ tên nàng. Tôi tin rằng nàng hiện nay ắt đang sống đời đạo đức với đức hạnh và đức tin của nàng. Tôi chỉ tiếc nếu như cô bé 15 tuổi xinh đẹp hoa khôi Đinh Thị Mai Trâm đã viết thư tỏ tình với tôi trước chỉ nêu những thổn thức nhớ nhung của Mai Trâm đối với tôi, thì nàng là người con gái tuyệt thế giai nhân 17 tuổi đã tự tin tỏ tình trực tiếp trước bằng lời nói với nội dung toàn những xưng tụng con người tôi tức những lời quá tốt đẹp tôi lần đầu tiên nhận được trong đời, nhưng đồng thời lại là cô gái đặt niềm tin tôn giáo của mình lên trên hết, trong khi chính sự cực đoan như hiển hiện đầy dẫy trong Thánh Kinh Cựu Ước và Thánh Kinh Tân Ước đã khiến tôi quyết không vào Đạo Chúa như đã nêu trong bài Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo nên không thể chấp nhận tình-yêu-kiểu-thứ-yếu đó của nàng. Đất nước và gia đình luôn phải được xếp trên tôn giáo vì đó mới chính là đạo lý của đời người đoan chính và trí hóa cao trong đời sống thực. Chưa kể, tôn giáo hoàn toàn không bao giờ được đơn giản hóa thành cái tập thể của giáo hội + giáo sĩ + giáo dân. (Tôi có thiên hướng tư duy theo ảnh hưởng Phật Giáo nhưng không bao giờ tự động đi chùa chỉ vì đó là nơi có nhiều tượng Phật to lớn, chẳng bao giờ tự động kính tăng chỉ vì đó là vị tăng già, chưa bao giờ tự động trọng thiện nam tín nữ nói chung chỉ vì đó là một tín đồ Phật giáo).

Tết 2018 này, tôi lại tiếp tục cầu mong nàng nhận được mọi điều tốt đẹp trong đời, cũng như mong được nàng tình cờ đọc bài viết này để biết một điều rất có thể nàng vẫn chưa từng được nghe ai nói đến: Đức Chúa Trời đã ban cho nàng sự kiều diễm tột cùng làm tôi xao xuyến, mong chờ, nhung nhớ, không thể nhận thêm bất kỳ sự xuyến xao trước nhan sắc của bất kỳ ai khác của thời nay.

“Cảm ơn em đã là trang tuyệt thế giai nhân duy nhất tỏ tình với Thầy dù Thầy đã nhanh chóng phụ em, lẩn trốn em suốt thời gian dài sau đó, và chắc đã làm em rơi nước mắt vốn là điều tối kỵ Thầy không bao giờ muốn gây ra cho người mình yêu thương dù chỉ là thương thầm và nhớ trộm. Nhắc đến em khi khai bút đầu năm chính là để thêm một lần tỏ lòng quý trọng em như lời biết ơn gởi đến em vì đã từng ban cho Thầy diễm phúc được ngắm nhìn em một thiên thần của Đức Chúa.”

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Thầy Nguyễn Quang Tô  25-11-2011

Đám Cưới  09-12-2015

Đồng Phục Học Sinh  30-01-2016

Tình Yêu  20-01-2016

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Khai Thần Bút 2018

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-01-2018

Tet 2018

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt – Bài 2

Những Nội Dung Duy Nhất Đáng Quan Tâm Cho Việc “Cải Tiến” Tiếng Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-12-2017

Bai2

A- Phân Định Phạm Vi: Đừng Lẫn Lộn

Những dẫn dắt đẩy sự việc tiến đến các quái gỡ trong các cái gọi là “công bố” liên quan đến hoặc “Sử học” hoặc “Ngôn ngữ học” hay “Ngôn ngữ tiếng Việt học” bao gồm – song không chỉ có bấy nhiêu đây – nhà công bố (a) toàn là các giáo sư tiến sĩ chốn lô-cốt ngà chưa bao giờ biết thế nào là tháp ngà và chưa bao giờ trong đời đã từng tiến hành làm luận án nghiên cứu kể cả cái gọi là luận văn tốt nghiệp theo bài bản thực hành tốt nhất của Âu Mỹ về kỹ thuật, hình thức, và nội dung; (b) toàn theo bản sắc đặc trưng thuần Việt tối kỵ trong sinh hoạt hàn lâm thế giới: ta là số một nên không bao giờ chịu tìm đọc các tài liệu của người khác dù phải mày mò rị mọ mò mẫm một mình vùi trọc lóc đầu nghiên cứu trớt quớt suốt 40 năm; và (c) toàn theo công thức cố định của những nhà ngự trị lô-cốt ngà: khi nghỉ hưu chỉ phải làm một trong các việc quan trọng để lưu truyền hậu thế gồm “công bố” công trình nghiên cứu đầu tiên và cuối cùng đã tự tiến hành 40 năm trước đó, tham gia bầy đàn hùa nhau ký tên kiến nghị Đảng và Nhà Nước làm hay không làm cái gì đó, và “độc lập tác chiến” không đứng chung tên với bất kỳ tên lô-cốt ngà nào khác đối với lĩnh vực dân chủ-nhân quyền-tù nhân lương tâm-đa đảng-đa nguyên-tam quyền phân lập-vân vân và vân vân tức những nội dung lạ hoắc chưa bao giờ nghĩ đến trong suốt 40 năm nghiên cứu việc riêng.

Chính bởi chưa từng tiến hành làm luận án nghiên cứu kể cả cái gọi là luận văn tốt nghiệp theo bài bản thực hành tốt nhất của Âu Mỹ về kỹ thuật, hình thức, và nội dung hàn lâm, nên mới có mấy kẻ hùng hổ tuyên bố “Sử không có vùng cấm”, hoặc “cải tiến Tiếng Việt”, v.v. toàn bá láp tầm phảo.

Chính bởi không bao giờ chịu tìm đọc các tài liệu của người khác dù phải mày mò rị mọ mò mẫm một mình vùi trọc lóc đầu nghiên cứu trớt quớt suốt 40 năm nên “tiến sĩ” Bùi Hiền không biết rằng đã có “nhà nghiên cứu” duy nhất về ngôn ngữ tiếng Việt là “thạc sĩ” Hoàng Hữu Phước nêu lên vấn đề dấu gạch nối và sau đó là vấn đề luật hóa bảng chữ cái mới của chữ viết tiếng Việt tức hai nội dung duy nhất có liên quan đến “cải tiến”.

Do dốt đặc về ngoại ngữ mà vẫn được Đảng và Nhà Nước phân công lãnh đạo đại học ngoại ngữ khiến nước nhà chưa thể có sinh viên ngoại ngữ tốt nghiệp viết/nói ngoại ngữ thượng đẳng, “Tiến Sĩ” Bùi Hiền đã hoàn toàn không biết các nội dung mang tính phân định sau để không phí hoài 40 năm lẽ ra đã dành cho phục vụ và phụng sự đất nước dân tộc ra hồn:

1) Sinh Ngữ:

Một ngôn ngữ sống luôn bao trùm các phạm trù tồn tại, phát triển, điều chỉnh biến hình, hấp thụ, đào thải bộ phận, thay thế bộ phận. Đó là chân lý muôn đời ở muôn nơi. Không biết chân lý này thì không có quyền bất kỳ để “công bố” ngay cả một “công trình cá nhân” về ngôn ngữ.

2) Đổi Thay Hình Thức:

Đổi thay hình thức là một đổi thay toàn diện về hình thức tức về ngôn ngữ viết. Chỉ về ngôn ngữ viết.

Ngôn ngữ tiếng Việt tất nhiên có những phạm trù chung của một sinh ngữ. Tuy nói chung ngôn ngữ nói tiếng Việt tồn tại dài lâu, ngôn ngữ viết tiếng Việt đã có đổi thay toàn diện triệt để và dứt khoát khi xuất hiện cách sử dụng mẫu tự alphabet để thể hiện ra chữ viết mới của ngôn ngữ nói hiện hành của người Việt. Đó là thay đổi triệt để chứ không là “cải tiến”. Không hiểu nội hàm của từ ngữ “cải tiến” trong ngôn ngữ thì đừng nói đến “nghiên cứu” ngôn ngữ quái gì cả mà đem ra công với bố.

Việt Nam đã có quá nhiều những kỳ cải cách giáo dục, và cách viết – chứ không phải chữ viết – các mẫu tự tiếng Việt đã bao phen thay đổi, và đa số các lần đều bị phụ huynh càm ràm chê bai cho rằng chữ trông trọc lóc hoặc đứng không vững vì mất đế trụ, v.v. Đó là cải tiến.

Trong tiến trình hoàn thiện hóa, tiếng Việt (tức “chữ Quốc ngữ”) cũng đã có những thay đổi nhất định không mang tính hệ thống về chữ viết. Những thí dụ cụ thể nhất là từ câu viết Lạy Đức Chúa B’lời biến thành Lạy Đức Chúa Trời, do ngôn ngữ nói phát âm “trời” thì ắt nên được viết sao cho có chữ t và r thay vì chế ra ký hiệu b’l.

Ngoài ra, việc đổi thay hình thức ngoài dạng triệt để như tiếng Việt từ chữ tượng hình của Hán và Nôm dứt khoát sang mẫu tự alphabet, còn có dạng đổi thay hình thức bổ sung như tiếng Hàn, tiếng Nhật, nghĩa là cùng với chữ viết truyền thống Nhật/Hàn được dùng hàng ngày trong toàn xã hội nước họ, còn có chữ viết theo mẫu tự alphabet để ghi lại theo phiên âm ngôn ngữ nói, nên thê giới mới biết đến các từ như Yamamoto, Nagasaki, hay giám khảo Jay Park của Asia’s Got Talent 2017.

Chưa kể còn có dạng đổi thay hình thức cũng triệt để nhưng không do mô phỏng hệ chữ viết ngoại lai, như từ chữ viết tiếng Anh cổ thời thiên anh hùng ca Beowulf sang chữ viết tiếng Anh ngày nay, từ chữ viết tiếng Nga cổ sang tiếng Nga thời nay, v.v.

Bùi Hiền đã “công bố” cái nhằm thay đổi triệt để chữ viết tiếng Việt. Việc thay đổi triệt để tiếng Việt chỉ xảy ra có một lần khi mẫu tự alphabet được áp dụng, và được cải tiến dần cho đến tiếng Việt hiện nay. Cần ghi nhớ rằng Chữ Nôm không là một thay đổi triệt để tiếng Việt mà chỉ là một thay đổi bổ sung do luôn có hai thứ song song tồn tại trong xã hội là Chữ Hán và Chữ Nôm mà các nhà tinh hoa trí thức đặc thù Việt luôn thể hiện thói sính ngoạitật chống chính quyền bằng cách tỉnh bơ sáng tác thơ văn bằng chữ Hán và miệt thị chữ Nôm, gọi nó là “mách qué”.

Khi Việt thay đổi triệt để chữ viết tiếng Việt đã nhằm sử dụng hệ thống mẫu tự quen thuộc đối với đa số các quốc gia, và dù ý chí ban đầu chỉ là để các giáo sĩ giúp dân chúng thuộc địa có thể đọc được bản dịch Thánh Kinh Cơ Đốc, thì nói chung ai đó có thể nhảy cẩng lên mà khoe khoang rằng cái sự “hội nhập” và “toàn cầu hóa” đao to búa lớn ngày nay hóa ra đã khởi sự từ xưa lắm ở nước tôi đấy nhé!

Nay Bùi Hiền đề xuất ý kiến thay đổi triệt để chữ viết tiếng Việt mà theo ông ta nhằm (a) tiết kiệm và (b) giúp thế giới học tiếng Việt dễ hơn.

Vĩ đại thay! Giá như Bùi Hiền đừng ỏn ẻn mà tự tin “công bố” tư duy ấy cách nay 40 năm thì đã nhận tài trợ khủng khiếp của Nhà Nước để đẩy nhanh nghiên cứu đem ra thực hiện thì có phải nước nhà đã phát triển sớm nửa thế kỷ cũng như đã tiết kiệm biết bao giấy mực giúp nhân loại khỏi phải lâm cảnh biến đổi khí hậu thế này!

3) Cải Tiến:

Như vậy tóm lại, Bùi Hiền muốn thay đổi toàn diện triệt để chữ viết Tiếng Việt chứ không phải cải tiến nó. Có phân định rạch ròi như vậy mới có thể phê bình hay phê phán Bùi Hiền. Và khi đã phân tích để khẳng định cái đề xuất ấy là thay đổi toàn diện triệt để chữ viết Tiếng Việt thì có thể khẳng định đó là đề xuất ngu xuẩn, trá ngụy, do không dính dáng gì đến “tiết kiệm” hay “dễ học” cả. “Tiết kiệm” và “giúp người nước ngoài dễ học” không bao giờ là lý do cho bất kỳ một đại cuộc đầy tốn kém mà người ở bất kỳ quốc gia nào lại ngu đần đến mức thực hiện cả.

“Cải tiến” tự thân ngữ nghĩa không có nội hàm bao trùm mà chỉ là bộ phận, thí dụ như cải tiến hệ thống phanh xe ô tô (không phải chế xe mới), cải tiến mẫu mã (không phải chế hàng hóa khác từ bên ngoài đến bên trong), cải tiến hệ thống quạt (không phải chế hệ thống khác).

Tất cả những ai sinh ra và lớn lên tại Sài Gòn cùng thời với tác giả bài viết này ắt còn nhớ vào những năm 1960 của thế kỷ trước có xuất hiện quyển từ điển Anh-Anh hoặc Anh-Pháp dày khoảng 1,5cm, bìa màu vàng tươi, gáy lò xo xoắn, nhập khẩu vào Việt Nam, trong đó đã dùng các con số thay cho cách ghi phiên âm thông thường. Đó là một “thăng hoa” cá nhân, không là một “công bố cải tiến”, và nó đã tự hủy cứ như chưa từng được đề ra.

Tất cả những ai giảng dạy Anh Văn chính quy đại học vào đầu những năm 1980 của thế kỷ trước cùng thời với tác giả bài viết này ắt còn nhớ đã có lúc từ điển Anh-Anh Oxford đã thay đổi cách ghi phiên âm (thí dụ a âm ngắn và a: âm dài thành a âm dài và A âm ngắn, v.v.) và bỏ tất cả các dấu chấm sau Mr và Mrs, khiến toàn ban Anh Văn ở các đại học cao đẳng đều tuân theo răm rắp, mà chỉ có tác giả bài viết này tuyên bố với sinh viên rằng đó là sự ngu xuẩn của Oxford, rằng mọi sự sẽ trở lại như cũ, và rằng bất kể các thầy cô khác đều gạch bỏ đỏ lòm trừ điểm các chỗ “sai vì không giống Oxford” trên bài viết của học trò thì sinh viên khi viết luận văn vào giờ dạy của tôi hãy cứ duy trì viết Mr. và Mrs. Nghĩa là có dấu chấm. Thực tế lịch sử sau đó đã chứng minh: Oxford sau này ấn hành từ điển đã trở lại cách ghi phiên âm truyền thống, còn toàn thế giới hiện nay không có bất kỳ ai không dùng Mr. và Mrs., biến Mr và Mrs thành trò tên đại ngốc Hornby ở Đại Học Oxford. Đó là một “thăng hoa” cá nhân, không là một “công bố cải tiến”, và nó đã cứ như chưa từng được đề ra trong thế giới hàn lâm nếu như hôm nay không được Hoàng Hữu Phước nhắc đến.

Như vậy, chỉ có một động tác duy nhất đúng của nhà hàn lâm bẩm sinh khi gặp phải “công trình” của kẻ không phân biệt được ý nghĩa của “cải tiến”: vất xấp công trình đó ngay vào sọt rác.

4) Tiết Kiệm:

Bùi Hiền lạm ngôn về “tiết kiệm.” Mặc xác chuyện y phí bỏ 40 năm của y. Nhưng phải nêu lên sự thật rằng nếu chẳng may lãnh đạo nước nhà ngu đột xuất cho đem thực hiện cái ý tưởng của Bùi Hiền thì sự phí phạm sẽ cực kỳ khủng khiếp về thời gian toàn quốc và chi phí …giáo dục toàn dân cũng như chi phí đổi tất cả các cột mốc biên giới, các bảng tên bằng kim loại quý đính trên dinh thự các đại sứ quán và cơ quan ngoại giao của Việt Nam, đại cuộc thay đổi căn cước cùng các loại giấy tờ công chứng, v.v. và v.v., tức cuộc rung chuyển toàn cầu tại bất cứ xó xỉnh nào có chữ Việt Nam.

B- Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt

Như vậy, với tất cả những gì mà trong rất rất nhiều năm qua tác giả bài viết này đã liên tục nêu những vấn đề của tiếng Việt, có thể tóm tắt tập trung trong phần B này những cốt lõi duy nhất thực sự có liên quan đến chữ viết tiếng Việt ngày nay cần phải quan tâm nghiên cứu.

Nhưng trước hết và trên hết phải xây dựng 5 nền tảng lý luận mặc định khẳng định và bất di dịch như sau:

a) Tiếng Việt đã qua giai đoạn hình thành, điều chỉnh, phát triển.

b) Tiếng Việt đang trong tiến trình bình thường của tất cả các ngôn ngữ hiện đang tồn tại trên thế giới: tồn tại, thải loại bớt do yêu cầu thích nghi theo thời đại, tăng mới vốn từ ngữ qua sáng tạo thêm/biến nghĩa/du nhập/vay mượn, v.v. để tiếp tục trụ vững, tiếp tục phát triển.

c) Tiếng Việt cần sang giai đoạn “hậu kiểm” về văn phạm để chuẩn hóa logic tương hợp với hình thái văn phạm nền của ngôn ngữ quốc tế chẳng hạn như của tiếng Anh, giúp tiếng Việt trở nên dễ học đối với người nước khác, tạo điều kiên cho tiếng Việt lan tỏa toàn cầu.

d) Tiếng Việt đang vướng vào lập luận nhóp nhép chưa mõi mồm của thiên hạ quyền lực về mấy cái như là “hội nhập”, “toàn cầu hóa”, “hiện đại hóa”, và “hợp lý hóa”, nên nhất thiết cần có những bổ sung rất rất logic mà tác giả bài viết này đã từng nêu lên rất rất nhiều lần trong các bài viết trước đây và được tổng kết trong các phần ngay dưới đây.

e) Tiếng Việt hoàn toàn không có lý do gì để cần “cải tiến”, vì “cải tiến” cách nói tức cách phát âm là chuyện hoàn toàn điên rồ chưa từng xảy ra trên toàn thế giới, còn “cải tiến” cách thể hiện bằng chữ viết chỉ là những ý tưởng sở dĩ có là do có tự do ngôn luận hoặc do Bộ Giáo Dục Việt Nam có những tên lô-cốt ngà chẳng biết làm gì ngoài xé vụn ngân sách quốc gia, chứ không từ một nhu cầu đúng đắn, thực tế, có thật, hữu lý, nào cả.

Tuy nhiên, xem ra vẫn có người quan tâm đến “cải tiến tiếng Việt”, và do số lượng đông khủng khiếp của bọn lô-cốt ngà đặt ra vấn đề đe dọa sự an nguy đến đôi tai của dân chúng khiến tác giả bài viết này nhất thiết phải trên nền lý luận mặc định về ngôn ngữ tiếng Việt ở phân đoạn c và d nêu trên mà nói rõ rằng tiếng Việt chỉ cần hoàn thiện bằng những cách sau đây và chỉ bằng những cách sau đây mà thôi chứ vĩnh viễn không có bất kỳ nhu cầu “cải tiến” nào khác:

1-  Văn Phạm Tiếng Việt

Lý do vì sao phải “cải tiến” cách xét đến hình thức của văn phạm tiếng Việt đặc biệt đối với các khái niệm phạm trù “câu”, “mệnh đề”, và “nhóm từ” , đã được tác giả bài viết này nêu rõ trong tham luận Giao Thoa Ngôn Ngữ Việt-Anh Và Thực Chất Vấn Đề Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt mà độc giả có thể tham khảo trong đó.

2- Bảng Mẫu Tự 33 Chữ Cái Tiếng Việt

Tất nhiên ai cũng biết bảng mẫu tự tiếng Việt bao gồm 29 mẫu tự, gồm:

a   ă   â   b  c   d   đ  e   ê   g   h   i   k   l  m  n   o   ô  ơ   p  q   r    s    t   u  ư   v  x  y

(Ghi chú: đã có sự tự tung tự tác của những người ăn không ngồi rồi khi xếp mẫu tự Y ngay sau mẫu tự I như muốn khoe tài rằng “ta đây đã nhận ra sự phát âm gần giống nhau giữa Y và I nên xếp chúng đứng gần nhau”. Đó không là “phát kiến” mà là sự ngu xuẩn, hủy phá cái nền tương đồng giữa các ngôn ngữ mà theo đó các ngôn ngữ khác nhau có thể dựa vào nhau trên cở sở thứ tự trước sau nhằm phục vụ sự dễ nhớ vốn là một nét quan trọng của yếu tố sư phạm nơi người muốn học.)

Nhưng để hiện đại hóa và hợp lý hóa tiếng Việt trong tình hình thực tế sử dụng mới, nhất thiết phải quy định lại bảng mẫu tự tiếng Việt mới bao gồm thêm 4 mẫu tự loại “du nhập” sau để thành tổng cộng 33 chữ cái:

f   j   w  z

Lý do của việc nên luật hóa sự nhìn nhận những chữ cái này dưới tên gọi Mẫu Tự Tiếng Việt Du Nhập, gồm:

a) Không thể chối cãi rằng trong thời gian nhiều chục năm qua, những chữ cái của tiếng Anh đã được sử dụng trong các văn bản pháp quy ở Việt Nam, chẳng hạn mẫu tự W đã được dùng để thay thế chữ cái Ư trong chữ viết tắt TW của TRUNG ƯƠNG do khó thể sử dụng chữ tắt TƯ  khi văn bản đó được dịch sang tiếng Anh (đồng thời xét về hình dạng thì W cũng tương tự Ư) và thậm chí một công dân Việt Nam Cộng Hòa còn mang tên trên căn cước là Wòng Chấn Sềnh. Ngoài ra, những từ như “zero” hoặc cách nói “từ A đến Z” hay việc sử dụng F trên báo chí như đối với FIFA hay IMF hoặc Festival v.v. (chưa kể ai cũng biết chữ F hay được Chủ tịch Hồ Chí Minh dùng thay thế cho chữ PH khi viết nháp các bản thảo) đã trở nên rất quen thuộc với người dân Việt. Còn “Made in Japan” thì xem như tuyệt đại đa số người tiêu dùng Việt đều biết nó là cái gì, tượng trưng cho chất lượng sản phẩm ra sao.

b) Lý do thêm f j w z từ mẫu tự tiếng Anh mà không là của các ngôn ngữ khác hoàn toàn không phát xuất từ bất kỳ thiên kiến hay định kiến nào đối với các ngoại ngữ khác. Tiếng Anh được lựa chọn ngoài sự thật đó là ngôn ngữ có sự thuận lợi trong sử dụng toàn cầu còn có lý do bảng chữ cái tiếng Anh đã hiện diện đầy đủtrong bảng chữ cái tiếng Việt, chỉ thiếu mỗi 4 chữ cái còn lại như F, J, W và Z mà cả 4 đều không xa lạ với tuyệt đại đa số người Việt. Trong khi đó tên tiếng Pháp hay Đức có những mẫu tự rất khó thể hiện trên bàn phím máy chữ hành chính thông thường, chẳng hạn như

ç   ß  œ  æ  î  û  ä   ï   ë   ö  ü  ÿ

c) Số lượng thêm mới chỉ có 4, khó thể nói sẽ gây khó khăn về phương diện ứng dụng ngôn ngữ Việt nói chung.

d) Việc gia tăng 4 mẫu tự sẽ không bao giờ có thể bị phản biện chống đối vì với thực tế Con Cầy với Kon Tum (C có vẻ tương đồng về âm với K và Q nhưng có thể cho ra cách luyến láy khác nhau giữa Con và Kon dù Kon không là tiếng thuần Việt) và Bánh Bao với Pánh Pao hay Ngầu Pín ( B có vẻ tương đồng về âm với P nhưng có thể cho ra cách luyến láy khác nhau giữa Bánh và Pánh với Pánh có âm bật nổ hơn dù Pánh không là tiếng thuần Việt mà chỉ là cách sử dụng cho ám chỉ cách phát âm nặng hơn bởi người gốc Hoa), việc ghép đôi mức tương đồng về âm giữa PH và F, W và Q, cũng như bộ D và J với Z đều có thể biện luận được dễ dàng.

3- Bảng 6 Dấu Thanh Dùng Trong Chữ Viết Tiếng Việt

Đây chỉ là phần được ghi ra như một khẳng định về số lượng chính xác của dấu thanh trong tiếng Việt mà nội dung này cũng nhất thiết cần được ghi rõ trong sách giáo khoa Tiếng Việt tiểu học trong kỳ xài tiền tiếp theo của Bộ Giáo Dục

a- dấu huyền: Hoàng, Trường

b- dấu sắc: Trúc, Thúy

c- dấu hỏi: Thủy,  Hải

d- dấu ngã: Diễm, Vũ

e- dấu nặng:  Thạch, Trọng

f- không dấu: Linh, Trâm

4- Bảng 2 Dấu Hình Dùng Trong Tiếng Việt:

Dấu Hình là những dấu luôn có trong thực tế đời sống ở Việt Nam nhưng chưa hề được đặt tên hay được công nhận.

Tiếng Việt có hai dấu hình như sau:

a- Dấu gạch nối:

Dấu gạch nối như trong Hoàng-Hữu-Phước, Hoàng Hữu-Phước, Đinh Thị Mai-Trâm, Lý Quỳnh-Hoa, Lâm Mỵ-Tiên, Phan-Nguyễn Tường-Uyên, Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, v.v., là kiểu được sử dụng như trên báo chí và các tác phẩm của Tự Lực Văn Đoàn, Thánh Kinh, căn cước, khai sinh, công văn, v.v. tại Việt Nam từ thời tiền chiến. Ngay sau “The Fall of Saigon” tức “Sài Gòn Thất Thủ” theo cách gọi đắng cay của người Mỹ thì dấu gạch nối hoàn toàn biến mất trong báo chí cách mạng và tất cả các sách giáo khoa từ Miền Bắc gởi vào cho Miền Nam khai giảng năm học mới của đất nước thống nhất. Tầm quan trọng của dấu gạch nối trong xác quyết ngữ nghĩa từ tiếng Việt đã được phân tích nêu rõ trong bài Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến. Độc giả có thể tham khảo chi tiết tại đấy.

b- Dấu phẩy trên:

Có nhiều công dân Việt Nam người sắc tộc thiểu số đang mang tên K’Rấp, R’Lấp trên chứng minh nhân dân, và có nhiều địa danh ở Việt Nam như  Tỉnh Đắk Lắk, Tỉnh Bắc Kạn, Huyện Đăk R’lấp, Huyện Đăk Glong, v.v. , trong khi tất cả những tên riêng này tuy đang tồn tại ngay tại Việt Nam nhưng không theo cấu trúc luôn có của tiếng Việt chuẩn trong sách văn phạm đã và đang được sử dụng tại trường học Việt Nam (lẽ ra nếu không được liệt kê chấp nhận trong gia đình tiếng Việt thì buộc phải được “Việt Hóa” thành Ông Cơ Rấp, Ông Cơ Rá, Tỉnh Đắc Lắc, Tỉnh Bắc Cạn, Huyện Đắc Rờ Lấp, Huyện Đắc Gờ Long cho “đúng là tiếng Việt”).

Như vậy, nhất thiết phải luật hóa việc công nhận dấu phẩy trên vào tiếng Việt. Đây là dựa vào thực tế đã và đang sử dụng tại Việt Nam, trong khi dấu phẩy trên cũng là dấu hình đang tồn tại trong rất nhiều ngôn ngũ chính trên thế giới. Cần ghi nhớ rằng một khi đã luật hóa thì toàn dân Việt Nam đều có quyền sử dụng để đặt tên cho các con của mình.

C- Ghi Chú Bản Quyền

Như đã nêu ở phần nhập đề về tật xấu cố hữu của người Việt trong vinh bản thân thì muốn bản thân riêng hưởng, còn nhục bản thân lại muốn san sẻ phát phân cho  toàn thiên hạ chịu phụ, dẫn đến việc ngư dân dấu biệt vị trí tàu cá và ngư trường của mình khiến khi gặp nạn thì đất liền không biết đâu mà ra cứu còn khi gặp hên thắng lớn thì bị nước ngoài không chịu mua do thiếu tài liệu xác nhận ngư trường, còn các vị lô-cốt ngà thì có vị chỉ kiếm đọc tài liệu của sinh viên vô danh tiểu tốt Lào ở bên Lào để yên tâm thế giới nào ai biết đến kẻ tiểu tốt vô danh nên mình tha hồ lấy làm luận văn tiến sĩ Việt Nam tại Việt Nam của mình cho tuyệt đối an toàn. Kỳ dư, khi có thời gian dài những 40 năm ở không nghiên cứu gì đó thì họ cũng chẳng hơi đâu tìm đọc các tài liệu của người khác vì sợ rủi chẳng may mà công trình mình “tinh anh phát tiết ra ngoài” có ngày thành kiệt tác, nên nếu để có gì dính dáng đến ý tưởng của “mấy thằng khác” thì tụi nó đòi hưởng chung danh tác quyền nghiên cứu thì uổng quá, thà mày mò rị mọ mò mẫm một mình vùi trọc lóc đầu nghiên cứu trớt quớt suốt 40 năm cũng không sao.

Vì thấy thảm thương thay cho các đấng lô-cốt ngà, tác giả bài viết này nhân đây tuyên bố toàn bộ các chi tiết trong bài viết này và các bài viết nơi các đường link có liên quan đều được tác giả cho bất kỳ ai trong thiên hạ tùy nghi sử dụng để nghiên cứu hình thành luận án luận văn bất kỳ, không cần xin phép, không cần thông báo, chẳng cần chia chác tiền bạc bất kỳ.

Lý do của sự “hào phóng” trên là tác giả ở chòi ngà chứ không ở tháp ngà hải ngoại hay lô-cốt ngà nội địa nên không được Nhà Nước quan tâm lắng nghe, nên càng rất cần các vị lô-cốt ngà sử dụng quyền uy nêu lên ắt Nhà Nước đương nhiên lắng nghe tôn bái, cho đem áp dụng, nhờ đó quốc gia thái bình, quốc dân an lạc, khu vực hân hoan, châu lục yên ắng, thế giới hoan ca, thì biết đâu bổn thân sẽ được ké phần nào phước đức chăng.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tài liệu tham khảo:

Tham Luận của Hoàng Hữu Phước tại Hội Thảo Khoa Học Toàn Quốc 18/6/2010: Giao Thoa Ngôn Ngữ Việt-Anh Và Thực Chất Vấn Đề Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt

Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến     18-10-2009

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 26-9-2012

Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt

Bài 1: Vấn Nạn Bùi Hiền

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-12-2017

Wordpress Cải Tiến Tiếng Việt 1- Vấn Nạn Bùi Hiền

Mấy tuần nay râm ran lùng bùng vụ gọi là “công bố cải tiến Tiếng Việt” của Bùi Hiền.

Vốn không màng đến bất kỳ “công trình” nào của giới học thuật Việt Nam, bất kể “công trình” ấy về khoa học xã hội hay khoa học tự nhiên, do đã có niềm tin vững chắc rằng chẳng có gì gọi là đáng để đọc từ các “công trình cất ngăn tủ” ấy, và vốn từ nhỏ đã ưa chuộng ưa thích sự tĩnh lặng thanh bình trầm mặc ngoại vi vốn là đặc điểm thực thụ nơi nhà hàn lâm bẩm sinh (tức những người phải vừa có nội tâm bão loạn với những tư duy vung-xích-xiềng-quất-vào-mặt-nhân-gian, vừa có hùng biện bão tố bằng tới tấp các tác phẩm cùng những tranh biện nảy lửa nhằm lột lõa lồ đám đông khán thính giả hàn lâm trước mặt mình theo kiểu của Albert Einstein), tôi đã không nghe gì nhốn nháo trên diễn đàn xã hội về Bùi Hiền tức là cái vị mà tôi chưa từng nghe danh trong cái thế giới hàn lâm vốn luôn ồn ào do chỉ thuộc các nhà hàn lâm bẩm sinh. Bùi Hiền hoàn toàn không có năng lực và năng khiếu của năng động tranh biện nảy lửa để bảo vệ cho các tác phẩm từ tư duy vung-xích-xiềng-quất-vào-mặt-nhân-gian của mình – nếu có. Bùi Hiền chỉ là một gả ỏn ẻn, thiếu tự tin, vừa thuộc dạng công thức nguyên liệu thành phần chung vừa theo công thức hoạt động rất đặc thù chung của chế độ: cán bộ cách mạng ngôi cao chỉ dám tung hê lải nhải lép nhép nhóp nhép gì đó mang tính kách mệnh chỉ khi không còn quyền lực ngôi cao.

Tuy nhiên, không phải cứ nói chẳng quan tâm là sẽ chẳng hề biết gì, vì đời có khối việc chẳng-đặng-đừng như các “forward” hoặc nội dung hoặc đường “link” hoặc cả hai mà các nhà giáo học trò của tôi do đang nhàn hạ rung đùi hưởng lương hưu nên có khối thời gian gởi ào ạt đến phone của tôi qua công cụ Viber. Nhờ vậy tôi mới có dịp đọc bài viết mang tựa đề “NÓI THẲNG: Ga-li-lê, Bùi Hiền và Tiếw Việt” của AQ trên Người Lao Động ngày 27-12-2017. Đó là một bài viết hạng xuất sắc về tư duy biện luận, chừng mực một cách mạnh mẽ đầy thuyết phục.

Là người hoạt động về ngôn-ngữ-Tiếng-Việt-thực-hành (tương tự phân ngành “thực hành” và “lý thuyết” của các khoa học tự nhiên) mạnh mẽ, liên tục, chuyên sâu, đúng đẳng cấp chuyên nghiệp quốc tế – tức buộc phải có (a) khả năng mạnh mẽ, liên tục, chuyên sâu, đúng đẳng cấp chuyên nghiệp, về một hay nhiều hơn một  ngoại ngữ chính của nhơn loại, (b) quá trình làm việc chuyên nghiệp về ngoại ngữ đó để nâng cao chất lượng so sánh, và (c) từng có tham luận tương hợp tại hội thảo cấp quốc gia, tôi cho rằng mình đương nhiên có thẩm quyền chuyên môn cao hơn Bùi Hiền và có quyền công dân – ngoài quyền tự do ngôn luận y như Bùi Hiền – để phát biểu các nhận định hàn lâm qua hai bài viết mà bài thứ nhất sẽ nêu các vấn nạn mang tên Bùi Hiền như sau.

Bài 1: Vấn Nạn Bùi Hiền

1- Lô Cốt Ngà Của Chế Độ

Người trong cõi ta bà thường dùng chung thành ngữ “tháp ngà” để ví những vị hàn lâm tập trung hoặc nghiên cứu hoặc thăng hoa tư duy luận bàn hoặc thế sự hoặc bàn luận chuyện mà nhân gian có khi vài thế kỷ sau mới nghiệm ra hoặc muôn đời chẳng thể nghiệm ra. “Tháp ngà” tự thân nhuốm màu xám của nghi ngại, màu đen của chê bai phi thực tế. Dù vậy, tự thân “tháp ngà” cũng óng ánh sắc màu tươi sáng của chiều cao lộ thiên (“tháp”) và độ quý (“ngà”) như nơi trấn ngự cao quý của các bậc hoặc hiền tài, hoặc kỳ tài, hoặc dị nhân thấu thị đầy cao quý.

Trong khi đó, ở Việt Nam hiện có “lô-cốt ngà” mà đặc điểm của lô-cốt là cực kỳ vững chắc và chìm sâu dưới đất.

Cực kỳ vững chắc vì ngự bên trong là các vị đảng viên mà Đảng Cộng Sản Việt Nam (a) do tôn trọng tri thức nên tin tưởng vào trí thức, và (b) do chỉ tin tưởng vào giai cấp nên ưu ái đầu tư tiền của hình thành nên một lực lượng trí thức của riêng Đảng bằng cách nhiều chục năm qua tích cực cử các cán bộ Đảng tất nhiên thuộc gia đình thuận lợi về giai cấp và thuộc diện sẽ được cơ cấu vào “nguồn” hoặc diện sẽ được dự kiến vào các ghế lãnh đạo các Bộ/Ban/Ngành/Đoàn Thể/Trung Ương/Địa Phương di du học nhằm có các văn bằng thạc sĩ/tiến sĩ. Điều này có nghĩa là hoàn toàn triệt tiêu tư duy đạo đức truyền thống ngàn đời của tổ tiên Việt vốn chỉ vinh danh những ý chí tự lập vươn lên của những kẻ hàn sĩ không bao giờ nhận được bất kỳ hỗ trợ nào mang danh “học bổng” từ các vương triều hoặc các “quỹ khuyến học” của các địa chủ phú thương, chỉ dành ghế đại quan cho những trạng nguyên/bảng nhởn/thám hoa xuất thân dân dã nghèo hèn ấy. Điều này có nghĩa việc các cán bộ được cử đi học sẽ có 7 lớp bê tông cốt thép thượng hảo hạng bao bọc lô-cốt gồm

(a) không chút lo toan về tiền bạc chi phí du học,

(b) không chút lo sợ “bọn thứ dân ngoài Đảng” giật mất ghế ngôi cao quyền trọng,

(c) không chút lo lắng về kết quả học tập vì chỉ  cần học xong có bằng cấp đem về làm nhãn mác chứ chẳng ai quan tâm xem bằng ấy có thuộc loại ưu tú hay không,

(d) không chút lo lắng về kết quả học tập vì chỉ cần có bằng cấp chứ chẳng ai quan tâm xem người cầm văn bằng ấy có nói và viết được ngoại ngữ tinh thông tinh tường hùng biện như gió khi về nước hay không,

(e) không chút lo lắng về kết quả học tập vì chỉ cần có bằng cấp chứ chẳng ai quan tâm xem cái sở học ấy của mình có thể áp dụng gì cho đời không vì chẳng ai có thể biết mình tốt nghiệp mà chẳng có ma nào ở nước ngoài thèm chiêu dụ tuyển dụng,

(f) không chút lo lắng bị bươi móc bỡn cợt chuyện tự nhiên mình thành thạc sĩ/tiến sĩ dưới đất chui lên trên trời rớt xuống tiến tới tự nhiên làm lãnh đạo cơ sở vì các lãnh đạo cấp trên của mình quyền lực cao ngút hơn mình cũng theo lối đào tạo nhân tài riêng cho Đảng y chang mình, và

(g) không chút lo lắng bị bươi móc bỡn cợt chuyện mình là thạc sĩ/tiến sĩ mà chẳng ưa viết lách chẳng thèm nghiên cứu gì cả vì toàn bộ các lãnh đạo cấp trên của mình quyền lực cao ngút hơn mình thậm chí “lãnh đạo” đại học cũng chẳng có công trình nghiên cứu gì mà thỉnh thoảng chỉ thấy có lãnh đạo đại học gì gì đó ăn cắp nội dung luận văn tốt nghiệp của sinh viên Lào ở tận bên Lào để làm luận án tiến sĩ của mình mà cũng được các giáo sư tiến sĩ Việt Nam khen nức nở đó có sao đâu.

Chìm sâu dưới đất nên –  như tác giả bài viết này đã rất rất nhiều lần trên blog này mỉa mai rằng – ngoài Quốc Hội và các cơ quan trung ương ra thì người dân – kể cả tác giả bài viết này dù là Nghị Sĩ – không thể biết được ở Việt Nam ai là “nhà khoa học” (thông tin báo đài hở một chút là ra rả “các nhà khoa học cho rằng”) và ai là “chuyên gia/chuyên viên” (Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước được Quốc Hội bảo có ngân khoản đểthuê chuyên gia viết bài cho nghị sĩ” mà dù Nghị ta có viết thư hỏi cũng không được Văn phòng Quốc Hội cung cấp hoặc danh sách “chuyên gia” hoặc định nghĩa “chuyên gia”, nên Nghị ta suốt từ 2011 đến 2016 tuyệt đối không dám động đến ngân khoản ấy dù chỉ một xu mà tự bỏ tiền túi ra dù đến chục triệu thuê người dân thu thập tài liệu và dịch tài liệu để phát biểu hùng biện trên nghị trường chứ không được như các nghị sĩ khác thì buổi họp nào cũng có sẵn bài viết để đọc nên phát biểu cực kỳ thường xuyên chẳng bỏ đề tài luật nào cả – trừ… Luật Biểu Tình).

Bùi Hiền và những bậc kỳ tài bảo bối của Đảng như Bùi Hiền đã luôn bất ngờ xuất hiện là do thuộc giới tinh hoa trí tuệ trí thức ngủ say trong lô-cốt ngà của Đảng suốt thời gian trước tuổi về hưu.

2- Giới Tinh Hoa Có Nhãn Mác Cầu Chứng Tại Tòa Của Chế Độ

Khi sự công kích chê bai Bùi Hiền trở nên rầm rộ trên không gian mạng, như một chuyện đương nhiên các giáo sư tiến sĩ khác cũng đột nhiên xuất hiện để hoặc ủng hộ Bùi Hiền hoặc lên tiếng dạy bảo người đời nên trân trọng Bùi Hiền và nên sử dụng ngôn ngữ thích hợp ra sao khi phê phán Bùi Hiền.

Vấn đề ở đây là: trong số các giáo sư tiến sĩ đang lên tiếng bảo vệ Bùi Hiền và dạy bảo thế gian về cách ứng xử với Bùi Hiền thì đã không có ai trước đây đã từng lên tiếng khuyên bảo mạng xã hội đừng nên tấn công chưởi bới đe dọa giết nghị sĩ Hoàng Hữu Phước khi ông này phát biểu ở nghị trường năm 2011 chống Luật Biểu Tình, và nên lắng nghe tìm hiểu tôn trọng ý kiến chống chỏi ấy của ổng.

Điều này cho thấy giới tinh hoa trí thức do Đảng bỏ tiền ra xây dựng riêng cho mình từ các cán bộ đảng viên “trẻ” đã hình thành nên một phe nhóm riêng, bầy đàn riêng, có nhãn hiệu cầu chứng riêng trên ngực áo trái, tích cực bảo vệ nhau trước công luận, hoặc tích cực nói về “công lý” mà Đảng nên tôn trọng đối với dân chủ-nhân quyền-tù nhân lương tâm, hoặc rủ nhau cùng ký tên kiến nghị đòi “công lý” cho ai đó, chứ không đời nào nói về “công lý” mà Đảng nên áp dụng trong mời mọc, trọng dụng người tài ngoài Đảng hơn cả người tài trong Đảng.

3- Quy Trình Hàn Lâm Của Chế Độ: Nghiên Cứu

Phần này được ghi ra cho đầy đủ nội dung, chứ các chi tiết thì chính Đảng cũng đã phải thừa nhận rằng cái gọi là “nghiên cứu” ở Việt Nam chỉ làm đầy hơn các hộc tủ chứ chẳng làm giàu hơn nền kinh tế quốc dân hoặc học thuật nước nhà.

Bùi Hiền cho rằng công trình của “cải tiến Tiếng Việt” (danh chính ngôn thuận phải là: “cải tiến chữ viết Tiếng Việt”) mất 40 năm nghiên cứu. Câu hỏi khủng khiếp phát sinh là:

a) Bùi Hiền có đã sử dụng thời gian công tác chính quy để nghiên cứu cá nhân? Nếu có thì đã gian manh ăn cắp của Nhà Nước bao nhiêu chục ngàn giờ của 40 năm với tiền lương từ tiền thuế của dân và từ tài nguyên quốc gia?

b) Như tác giả bài viết này đã lập đi lập lại rất rất nhiều lần rằng các “nhà sử học” và các “nhà nghiên cứu” nhất thiết phải bỏ tiền túi ra nếu muốn nghiên cứu, và tự xuất bản sách giới thiệu công trình của mình, chứ Nhà Nước không được bỏ tiền ra cưu mang, vì rằng nghiên cứu phải là công trình của cá nhân (ngay cả của nhiều cá nhân hoặc tập thể cá nhân) mà công trình nào cũng phải tự đấu tranh sinh tồn cật lực đầy khó khăn với sự chấp nhận của độc giả, của phản biện, trước khi trở thành thực sự có giá trị sử dụng. Chỉ khi thực sự có giá trị sử dụng tự thân chứ không từ sự ra lịnh cho sử dụng của Nhà Nước, nghiên cứu có giá trị tham khảo ban đầu ấy mới có thể được mua lại bởi Nhà Nước để phát hành sử dụng trong hệ thống giáo dục quốc dân.

Thế nhưng, thay vì sau 40 năm dày công nghiên cứu, Bùi Hiền lẽ ra hoặc in thành sách để ai muốn đọc thì tự do mua đọc, hoặc thảy lên internet để ai muốn đọc thì tự do đọc, Bùi Hiền lại theo quy trình hàn lâm xứ Việt khi

– Tự tiện dùng chữ “công bố” phải chăng với dụng ý nghiên cứu không đến từ ý riêng của cá nhân mà là từ gợi ý hay khuyến khích hoặc đặt hàng của Nhà Nước? In sách là quyền cá nhân xin phép và tiến hành khi được giấy phép. Công bố hoàn toàn không dính dáng gì đến cá nhân trừ phi là “công bố chùa” trên mạng, mà đã là “chùa” thì vô giá trị và không thể gọi là “công bố”. Chưa kể, “công bố” là cho một kế hoạch, một ý kiến, và cũng có nghĩa vẫn chưa có tác phẩm nào hoàn tất hoàn thành đầy đủ dưới dạng một quyển sách cả. Chưa có tác phẩm thì sao lại gọi là dày công nghiên cứu 40 năm? Phải chăng phóng đại gian trá là tác phong nhuần nhuyễn của các nhà nghiên cứu do Đảng sinh ra, tạo ra, nặn ra, mua về?

– Tự tiện cho rằng cứ tổ chức hội thảo và Bùi Hiền sẽ đến giải thích những gì chưa ai hiểu. Ai có quyền tổ chức hội thảo cấp quốc gia, và chi phí cho hội thảo ấy đến từ đâu? Phải chăng quy trình quái gở cho nghiên cứu ở Việt Nam là cứ hãy nghiên cứu đi, Nhà Nước có khối tiền để tiêu cho các hội thảo và các công trình nghiên cứu cá nhân sẽ tự động biến thành có giá trị quốc gia để tác giả công trình tự động được nhận tiền tỷ thù lao?

4- Quy Trình Hàn Lâm Của Chế Độ: Công Quỹ & Ngân Sách

Từ quy trình nghiên cứu hàn lâm trên, có thể nói quy trình tiêu xài công quỹ và ngân sách của Việt Nam đối với hoạt động nghiên cứu không những là sự hoang phí mà còn là sự chà đạp công luận, tội phản quốc, tội tham nhũng tày trời.

5- Quy Trình Hàn Lâm Của Chế Độ: Cung Cách Phản Chế Độ

Tất cả bốn nội dung trên dẫn đến một sự thật là cái quy trình nghiên cứu hàn lâm chặt chẽ của chế độ mang cung cách phản chế độ, vì rằng các nghị quyết của Bộ Chính Trị và Trung Ương Đảng luôn đề cao giá trị của tri thức trong đại cuộc hiện đại hóa – công nghiệp hóa đất nước và vai trò của trí thức, trong khi Bùi Hiền và những người như Bùi Hiền hoàn toàn chỉ để lộ ra năng lực kém cỏi cho thấy sự thất bại triền miên của Đảng khi không sử dụng thực chất các lực lượng trí thức ngoài Đảng đã vươn lên từ tự lực cánh sinh, mà thay vào đó là đầu tư tiền của cho những cán bộ trẻ của Đảng nhanh chóng có bằng cấp một cách thuận lợi để làm nguồn nhân lực riêng phục vụ các kế sách thuần chính trị của Đảng.

Sự hùng mạnh của Việt Nam tùy thuộc vào tri thức và trí thức chứ không tùy thuộc vào số lượng thạc sĩ/tiến sĩ.

Thạc sĩ/tiến sĩ của Đảng để làm tổng giám đốc hay chủ tịch các đại dự án luyện cán thép làm ô nhiễm trầm trọng môi sinh và tiêu tốn điện năng.

Tri thức/trí thức tự túc của đất nước để làm đất nước giàu mạnh khôn ngoan nhờ nhận ra sự thật rằng nhập khẩu sắt thép phục vụ xây dựng chính là bảo vệ môi trường sống cũng như tiết kiệm được điện năng.

Thạc sĩ/tiến sĩ của Đảng đang lần lượt tiến vào nhà tù vì đã gây thiệt hại khủng khiếp cho cả nền kinh tế cùng uy tín quốc gia.

Tri thức/trí thức tự túc ngoài Đảng của đất nước đang lần lượt biến mất khỏi đoàn quân tích cực dựng xây đất nước do không bao giờ có chính sách khả thi khả dụng khả dĩ trân trọng tri thức và khả năng của trí thức thuộc chủng loài này.

Trong nhiệm kỳ Quốc Hội Khóa XIII đã có vị đứng đầu một viện nghiên cứu gởi nhiều bộ tài liệu in ấn công phu tốn kém (in màu trên giấy dày trắng tốt) cho tất cả 500 nghị sĩ. Viện do Nhà Nước lập nên. Viện do Nhà Nước xây nên và bàn giao cơ sở vật chất. Viện mang một cái tên vớ vẩn. Viện nghiên cứu những vấn đề vớ vẩn. Viện khoe những quan hệ vớ vẩn với các viện học thuật vớ vẩn ở những nước ngoài vớ vẩn. Và Viện đã dùng tiền ngân sách – hay của nước ngoài tài trợ – để viết ra rả về sự vĩ đại của Hồ Chí Minh mà Đảng Cộng Sản đã luôn làm sai lời dạy của Hồ Chí Minh, luôn chống lại Hồ Chí Minh, khiến nước nhà lạc hậu điêu linh. Vị đứng đầu ấy gởi thư đến tác giả bài viết này để kiện Đảng và Nhà Nước đã đụng đến Viện, lấy lại Viện, vì Viện nay thuộc quyền sở hữu có giấy chủ quyền nhà đất mang tên vị đứng đầu Viện. Vị đứng đầu Viện dọa đe tử thủ, quyết không để Nhà Nước cướp đất cướp Viện mà Nhà Nước đã ban cho Viện.

Rõ ràng Đảng đã có một lớp Đảng viên được chọn để biến thành trí thức, và các trí thức này hoặc

a) Đang công tác như những nhà tư vấn chính phủ nhưng với năng lực hoàn toàn kém (qua thực tế chứng minh: Việt Nam luôn thua trên trường quốc tế về cơ hội doanh thương, phát triển kinh doanh, hùng biện tranh chấp kinh doanh, hùng biện tranh chấp lãnh thổ, v.v.), hầu như chỉ để giải thích cho lãnh đạo Đảng và Nhà Nước các thuật ngữ chuyên ngành, hoặc tài ba lắm cũng chỉ ở mức độ cho biết đối với một sự cố đã xảy ra thì tiền lệ thế giới ra sao, luật thế giới thế nào, và Việt Nam nên chọn giải pháp gì; kỳ dư, hoàn toàn vô dụng bất tài trong tiên tri thấu thị để chặn ngăn hiệu quả ngay từ trứng nước các bất cập hay bất lợi có thể xảy đến trong lĩnh vực mình phụ trách;

b) Đang không làm gì cả ngoài việc ký tên vào các văn bản;

c) Đang thụ án hay đang đứng trước vành móng ngựa trong các vụ đại án kinh tế; hoặc

d) Đang như Bùi Hiền bất ngờ “công bố” một công trình nghiên cứu “40 năm” vẫn chưa hoàn thành nhưng nay muốn có hội nghị hội thảo quốc gia để từ đó Nhà Nước có thể công khai công nhận giá trị của công trình đó rồi chu cấp nhiều tỷ đồng cho Bùi Hiền dành 40 năm tiếp theo đúc kết thành sách in cấp phát miễn phí cho các thư viện tỉnh thành quận huyện xã phường bản làng cho nhân dân mở mang trí hóa.

Không bao giờ có việc khi có bằng thạc sĩ/tiến sĩ là tự động trở thành “nhà trí thức”. Do đó, có thể Đảng đang có nhiều đảng viên thạc sĩ/tiến sĩ, nhưng không phải vì thế mà nói Đảng đã có nhiều “nhà trí thức” nên không cần phải tìm kiếm các nhà “trí thức” tự lập tự túc ngoài Đảng.

Bùi Hiền quả là một sự hỡi ơi.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú: Kính mời đón đọc tiếp bài 2 khảo luận hùng biện duy nhất của Việt Nam: Những Nội Dung Duy Nhất Đáng Quan Tâm Cho Một Chữ Viết Mới Của Tiếng Việt

Tài liệu tham khảo:

Tham Luận của Hoàng Hữu Phước tại Hội Thảo Khoa Học Toàn Quốc 18/6/2010: Giao Thoa Ngôn Ngữ Việt-Anh Và Thực Chất Vấn Đề Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt

Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến     18-10-2009

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 26-9-2012

Giáng Sinh 2017: Sự Nhục Nhã Dành Cho Liên Hợp Quốc

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-12-2017

Bất kỳ ai quan tâm đọc các bài viết của tôi từ thủa hồng hoang của Yahoo!360(blog “Aspirations”) đầu những năm 2000 đến nay ắt biết tôi luôn thẳng thừng khinh miệt từ bọn gốc Việt chống Việt đến bọn Tàu chống Việt và bọn Liên Hợp Quốc có nợ máu với Việt, cũng như luôn nói đúng về sự thất bại của cả ba.

Bất kỳ ai quan tâm đọc các bài viết của tôi từ thủa hồng hoang của Yahoo!360(blog “Aspirations”) đầu những năm 2000 đến nay ắt biết tôi luôn ủng hộ Saddam HusseinMuammar Gaddafi cũng như tuyên bố mang tính tiên tri thấu thị thế giới sẽ hỗn loạn nếu để yên cho Mỹ và NATO tiêu diệt hai đấng vĩ nhân duy nhất có tài đạp đầu khủng bố ấn chúng xuống bùn nhơ vạn đại này.

Trong bài Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi đăng trên Emotino.com (blog “Hoang Huu Phuoc”) ngày 11-9-2011 và lập lại trên WordPress.com (blog “HoangHuuPhuocVietnam”) này ngày 28-9-2015, tôi có nêu những lý do Liên Hợp Quốc phải bị xóa sổ. Nếu như học sinh trưởng lớp 10 Nguyễn Bá Tòng Gia Định Hoàng Hữu Phước có thở than với Đinh Thị Mai Trâm, người yêu đầu đời của mình, rằng Việt Nam Cộng Hòa sẽ mất nước về tay Cộng Sản Bắc Việt, để rồi sự thực ấy xảy ra chỉ hai năm sau đó, thì chuyện Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ có chán vạn người khác của cả hai miền cũng có thể “tiên đoán” được một cách dễ dàng; trong khi mắng mỏ Liên Hợp Quốc và bảo nó sẽ sụp đổ thì chi có Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước mà thôi, với điềm báo bổ sung hiển hiện ngay trong kỳ Merry Christmas 2017 này.

Khởi đầu với tuyên bố rất đúng đắn của Tổng Thống Donald Trump về quyết định cho dời Đại Sứ Quán Hoa Kỳ từ  thành phố Tel Aviv về Jerusalem vốn là nơi Chính phủ Israel tuyên bố là thủ đô. Hội Đồng Bảo An – cơ quan vô dụng đã chưa từng bảo đảm được an bình an ninh ngay cả cho các quốc gia thành viên, đã vậy còn bó tay để mặc Mỹ xâm lược Iraq tiêu diệt Saddam Hussein và làm ngơ để NATO xâm lược Libya tiêu diệt Muammar Gaddafi nếu như không nhắc luôn đến chuyện làm ngơ trước các lịnh cấm vận tàn khốc chống Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam – đã hùa nhau chống lại quyết định đó của Donald Trump.

Cần phải nói rõ ở đây là nhiều đời tổng thống Mỹ trước đây đã luôn tuyên bố Jerusalem là thủ đô của Israel, còn Liên Hợp Quốc thì trong 20 năm qua vẫn không thể nào thúc đẩy hiện thực hóa được việc phân định Jerusalem thành hai khu vực để làm thủ đô của Israel và Palestine. Căng thẳng và xung dột đã luôn tiếp diễn. Donald Trump đã có bước đi đầy đảm lược, tuyệt diệu, và duy nhất đúng: đưa lời nói của các đời tổng thống tiền nhiệm vào thực hiện nhằm buộc Israel và Palestine phải trực tiếp đàm phán trước sự đã an bài chứ không được phép dây dưa tiếp tục bỏ lửng Jerusalem “thuộc cả hai” mà chẳng ai làm chủ cả ngoài sự leo thang chém giết.

Trước sự đồng lòng ra nghị quyết công kích Tổng Thống Donald Trump của Hội Đồng Bảo An, Đại Sứ Phái Bộ Mỹ tại Liên Hợp Quốc Bà Nikki Haley đã dùng đặc quyền phủ quyết nghị quyết ấy và dõng dạc tuyên bố: “Hoa Kỳ có quyền chủ quyền quyết định có đặt đại sứ quán hay không và đặt nó ở nơi nào”, và vừa đe dọa “Những gì chúng tôi chứng kiến hôm nay tại Hội Đồng Bảo An là một sự sĩ nhục. Chúng tôi sẽ không quên việc này” vừa lớn tiếng làm nhục Liên Hợp Quốc “Đây là thêm một thí dụ cho thấy Liên Hợp Quốc gây hại nhiều hơn trong xử lý xung đột Israel – Palestine”.

Noel 2017 (1)

Đại sứ Nikki Haley khẳng định: “Mỹ sẽ lập đại sứ quán tại Jerusalem. Không việc bỏ phiếu nào của Liên Hợp Quốc tạo nên bất kỳ sự khác biệt nào đối với quyết định dời đại sứ quán cả. Tuy nhiên việc bỏ phiếu này sẽ tạo nên sự khác biệt đối với cách Mỹ nhìn nhận Liên Hợp Quốc cũng như cách Mỹ xem xét các quốc gia nào đã bất kính chúng tôi tại Liên Hợp Quốc

Noel 2017 (7)

Sau khi Mỹ dùng quyền phủ quyết bác quyết nghị của Hội Đồng Bảo An, nội dung chống quyết định của Mỹ lại được đẩy tiếp lên Đại Hội Đồng cho một nghị quyết mang tính đa số, không thể bị Mỹ áp dụng quyền phủ quyết, nhưng tuyệt đối vô dụng do không có hiệu lực bắt buộc thi hành. Tất cả những quốc gia nào – kể cả Việt Nam – đồng tình với nghị quyết của Đại Hội Đồng đồng thanh chống lại quyết định của Tổng thống Mỹ Donald Trump đều thuộc một trong sáu tổ hợp category sau đây:

a) Những quốc gia thù địch với Mỹ, muốn chộp bất kỳ cơ hội nào cũng được để biến Mỹ thành thiểu số;

b) Những quốc gia bắt chước các thành viên NATO (NATO khét tiếng trong ngụy tạo căng thẳng liên tục với Liên Xô trước đây và Nga hiện nay để Mỹ phải đổ tiền của, khí tài quân sự Mỹ, và quân đội Mỹ trú đóng để bảo vệ các quốc gia thành viên, giúp các quốc gia này không phải mất nhiều chi phí cho quốc phòng mà thay vào đó là xây dựng trụ sở NATO mới cực kỳ nguy nga hoành tráng để hưởng thụ xa hoa và xây dựng kinh tế giàu mạnh để đánh bại Mỹ ngay tại thị trường Châu Âu) trong con-tin-hóa Hoa Kỳ, kéo dài tình trạng không giải quyết Jerusalem để trục lợi Hoa Kỳ (dùng tiền Hoa Kỳ duy trì các phái bộ Liên Hợp Quốc tại Israel và Palestine);

c) Những quốc gia nhược tiểu không muốn làm mếch lòng số đông;

d) Những quốc gia vì sĩ diện buộc phải chõi lại siêu cường;

e) Những quốc gia theo phe nhóm hữu hảo với Israel hoặc Palestine; hoặc

f) Những quốc gia ẩn mình trong đám đông cho an toàn.

Tổng thống Donald Trump đã trợ lực cho Đại sứ Nikki Haley bằng lời nói không hề có chút ẩn ý rằng “Hãy cho chúng cứ bỏ phiếu chống lại chúng ta. Chúng ta sẽ tiết kiệm khối tiền. Chúng ta cóc cần.”

Noel 2017 (6)

Thê là Đại Sứ Nikki Haley ban cho Liên Hợp Quốc quả đắng ngay ngày Lễ Giáng Sinh 2017 khi tuyên bố: “Việc Liên Hợp Quốc làm ăn không ra hồn và lạm chi vung tay quá trán thì ai cũng rõ mười mươi. Chúng tôi sẽ không để sự hào phóng của nhân dân Mỹ tiếp tục bị lạm dụng hoặc không bị kiểm tra

Noel 2017 (5)

trước khi công bố cắt giảm 285 triệu USD trong tài khóa hoạt động 2018-2019 của Liên Hợp Quốc

Noel 2017 (4)

Niềm tự hào dân tộc trào dâng với dồn dập các ý kiến trên các trang mạng, như:

– Cựu Đại sú Mỹ tại Liên Hợp Quốc John Bolton lên tiếng ủng hộ Nikki Haley: “Israel là quốc gia duy nhất trên thế giới mà Tòa Đại Sứ Mỹ không đặt ở thủ đô. Tổng Thống hôm nay đã nhìn nhận một thực tế”.

Noel 2017 (3)

– Còn các công dân Mỹ thi nhau nhạo báng Liên Hợp Quốc; có người còn cho rằng trụ sở Liên Hợp Quốc không nên đóng tại Mỹ vì mỗi năm chúng làm Mỹ tiêu tốn nhiều tỷ USD chỉ mới tính về chi phí bảo vệ các vị đứng đầu đại diện các quốc gia cùng vợ/chồng của họ đến đây trấn nhậm công tác, và thật là tức cười khi phải bảo vệ luôn các đoàn của mấy quốc gia nhược tiểu chẳng ai biết tới.

Noel 2017 (2)

Liên Hợp Quốc phải bị dẹp bỏ và phải được thay thế bằng một tổ chức quốc tế mới, đàng hoàng hơn, với những Tổng Thư Ký đẳng cấp cao hơn bọn nhố nhăng ngu đần làm Tổng Thư Ký Liên Hợp Quốc bốn năm nhiệm kỳ vừa qua.

Hoa Kỳ dưới thời Donald Trump đã tạo nên tiền lệ tuyệt diệu cho thế giới: Nước Mỹ Trên Hết đối với Hoa Kỳ; Việt Nam Trên Hết đối với Việt Nam; Nước Mỹ có quyền chủ quyền để quyết định Mỹ phải làm gì; Việt Nam có quyền chủ quyền để quyết định Việt Nam phải làm gì; v.v.

Nếu được trang bị tinh thần Việt Nam Trên Hết và có đội ngũ nhân sự ngoại giao vững vàng mạnh mẽ như Nikki Haley, Việt Nam lẽ ra Giáng Sinh 2017 này đã có tên trong danh sách ủng hộ Hoa Kỳ với tuyên bố sẽ dời Đại Sứ Quán Việt Nam từ Tel Aviv về Jerusalem – đơn giản vì (a) Jerusalem là thủ đô của Israel và (b) Việt Nam hoàn toàn không có quyền gây gỗ với Israel để giằng lấy Jerusalem trao về cho Palestine.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Đinh Thị Mai Trâm

Muammar Gaddafi

Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi

Tôi và Saddam Hussein

Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

22-12-2017

Đảng Cộng Sản Việt Nam đã là một đảng chính trị tức chính đảng của Việt Nam và là chính đảng duy nhất ở Việt Nam theo thực lực, thực tế lịch sử, và thực thi theo hiến định.

Theo thực lực, một đảng chính trị nhất thiết phải có tổ chức, có lãnh đạo, có cương lĩnh chính trị, có chiến lược chính trị, có tài lực, có nhân lực tạo lực lượng quần chúng, có nhân lực tạo lực lượng vũ trang và nắm quyền lãnh đạo tất cả các lực lượng vũ trang, có lãnh thổ, có đấu tranh để thực hiện cương lĩnh cho đến cùng, và khi thuận lợi giành lấy chính quyền theo cách hoặc chính thức (đấu tranh nghị viện trong môi trường hiến định) hoặc chính danh (đấu tranh giải phóng) để trực tiếp cai quản cai trị đất nước.

Như đã nêu trong bài Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần, Đảng Cộng Sản Việt Nam đã dần mất vị thế một chính đảng của Việt Nam.

Không một chính đảng nào lại tự làm suy yếu nguồn tài lực của mình bằng cách để đảng viên tự do phá sụp các ngân hàng, phá sụp các tổng công ty, phá trọc trắng hếu các khu rừng xanh, độc hóa các nguồn nước của dân tộc và thủy tộc, thả cho tư bổn né thuế, tích cực đầu tư vào những nội dung từ lỗ đến mất trằng, v.v.

Không một chính đảng nào lại tự làm suy yếu nguồn nhân lực của mình bằng cách tước bỏ vũ khí bạo lực cách mạng ra khỏi các lực lượng vũ trang, tước bỏ quyền được bảo vệ cao nhất khỏi tay các lực lượng vũ trang trong khi tất cả các quốc gia trên toàn thế giới luôn dành cho các lực lượng vũ trang của họ (nước ngoài: án tử hình dành cho kẻ nào sát hại nhân viên công lực; Việt Nam: ai muốn đánh đập nhân viên công lực thì xin mời cứ tự nhiên); bố trí người bất tài vô hạnh  miễn sao đúng với quy trình để ngự tất cả các ngôi cao quyền lực; đầu tư khổng lồ tậu cho được các bằng tiến sĩ/thạc sĩ về phân phát cho hàng ngàn lãnh đạo “trẻ tài năng” lực lượng kế thừa của Đảng; bỏ mặc cho các lực lượng chủ lực của Đảng như Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam tự tung tự tác tự suy yếu tự thải loại ra khỏi đời sống chính trị Việt Nam, hoàn toàn thất bại trong nhận diện người giỏi người tài người thực sự hữu dụng cho đất nước này, v.v.

Không một chính đảng nào lại tự đốt bỏ cương lĩnh chính trị của mình bằng cách dung dưỡng bất kỳ sự “xét lại” nào và để yên cho đảng viên có quyền đứng núi này trông núi nọ.

Tuy nhiên, dù với một vết nhơ không đáng có như trên, Đảng Cộng Sản Việt Nam nay đã dần trở lại vai trò một chính đảng. Thời mở cửa đẻ ra các đảng viên như trẻ nít quê mùa vô tư vô tâm đã qua, với bằng chứng là đầu tháng 12 năm 2017 đã có mẫu tin này trên truyền thông chính thống toàn cõi Việt Nam:

Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng (2)Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng (1)

cho thấy nhiều chục năm qua đã và đang có sự suy đồi thật khốn nạn rằng các phương tiện thông tin, truyền thông, mạng xã hội, đã bị các đảng viên lợi dụng và sử dụng hoàn toàn ngoài tầm vói bắt cũng như ngoài tầm trí hóa khả dụng của tất cả những tinh hoa chính trị của chế độ, khiến đã có những chuyện tưởng như đùa do không thể nào tưởng tượng nổi lại có thể xảy ra tại một quốc gia cộng sản như Việt Nam: “nói xấu, bôi nhọ, hạ thấp uy tín, vai trò lãnh đạo của Đảng” mà điều khôi hài nhất là đến tận ngày nay mới có quy định những đảng viên nào như thế sẽ bị khai trừ Đảng.

Thế thì những thằng đảng viên mất dạy đã nhanh tay lẹ chân trước 12-2017 đã kịp “bôi nhọ lãnh tụ, lãnh đạo Đảng, Nhà nước” cũng như đòi xóa đảng (tức theo đa đảng, đa nguyên) và vi hiến (đòi tam quyền phân lập) thì phải chăng được “hạ cánh an toàn”, tiếp tục hưởng lương hưu hậu hĩ của Đảng, còn con cháu tiếp tục hưởng các đặc quyền đặc lợi vốn dành riêng cho gia đình đảng viên cốt cán cáo cấp trung kiên?

Thế thì phải chăng hàng thế kỷ nay Đảng Cộng Sản Việt Nam có quy định cực kỳ lỏng lẻo về kỹ luật, theo đó phải chăng có mặc định rằng trở thành Đảng viên Cộng sản đương nhiên là thánh thần miễn nhiễm trước mọi xấu xa tiêu cực và bất khả xâm phạm trước luật pháp quốc gia nên không thể bị khai trừ Đảng ngay cả sau khi bôi nhọ lãnh tụ (lãnh tụ duy nhất của Việt Nam là Hồ Chí Minh)?

Các nghị sĩ mà tất nhiên tuyệt đại đa số là đảng viên Cộng sản chức sắc thì bỏ mặc thực tế dữ dội của toàn cầu và phớt lờ ý kiến tuyệt đối công chính của người dân

Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng (4)

nên chỉ biết châu đầu vào nhau tụm năm tụm ba ngáy ngủ từ năm 2011 rằng Việt Nam “biểu tình” được vì “thế giới họ biểu tình đàng hoàng được mà”, hoặc “bắn” thì “dã man” quá nên hãy noi theo mấy nước văn minh mà tiêm thuốc độc (khiến có một thời gian dài Việt Nam bị khủng hoảng nghiêm trọng không xử tử được bất kỳ ai do nhà sản xuất thuốc độc tuyên bố không bán cho Việt Nam Cộng Sản hành quyết người dân vô tội), còn mới đây hùng hổ nói mông muội gì đó về “tính nhân đạo, nhân văn của pháp luật xã hội chủ nghĩa

Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng (3)

nghĩa là hễ “biểu tình” thì nêu danh đeo bám hít hà luật “thế giới”, còn muốn tha cho tên tử tù tàn độc thì lại viện cái luật pháp “xã hội chủ nghĩa” quái gở quỷ quái kỳ quái kỳ cục kỳ khôi không cần kỳ cọ nào đó chớ ai biết.

Đảng Cộng Sản phải hà khắc, phải nghiêm khắc với đảng viên của mình gấp vạn lần, đơn giản vì như đã chốt trong bài Quốc Thái Thức Trung Thần: thời thái bình là thời đại hỗn loạn nhất.

Thời loạn không hỗn loạn vì vẫn còn kỹ luật sắt máu để hạn chế hỗn loạn.

Thời bình không còn các kỹ luật sắt máu nên hỗn loạn chỉ có gia tăng vượt ngoài sức kềm tỏa của giới cầm quyền nào bắt đầu muốn bản thân mang hình dáng những ông bụt bà tiên, tự nhiên cho rằng mình ngu muội và thấy nhất thiết phải theo Tây cho muôn phần vinh diệu văn hóa văn vẻ văn minh.

Sau khi chấn chỉnh lại việc “khai trừ Đảng”, Đảng nên có bước tiếp theo là giáo dục răn đe các đảng viên, các chuẩn đảng viên (tức lực lượng hậu bị), và ban hành nhiều quy định bổ sung như tước bỏ các quyền lợi bản thân và gia đình người bị khai trừ Đảng, và công bố không áp dụng bất-hồi-tố đối với những đảng viên nào đã sướng mồm bôi nhọ lãnh tụ, lãnh đạo, Đảng trước thời khắc 12-2017.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Việt-Nam Khóa XIII, Quan Nhĩ Mục của Đảng Cộng Sản Việt Nam

Tham khảo:

Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần  18-12-2017

Bôi Nhọ  02-12-2015

Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn  11-10-2017

Tình hình kẹt xe ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh sẽ còn có giải pháp nào hữu hiệu?

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 6

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Ngay khi Hà Nôi công bố giá trị giải thưởng vấn kế giải quyết tình trạng giao thông là tôi đã nói ngay rằng cách chi mà có giải pháp.

Ngay khi Thành phố Hồ Chí Minh công bố làm cầu vượt giải quyết kẹt xe ở cửa ngõ Sân Bay Tân Sơn Nhất, tôi đã nói ngay rằng cầu vượt sẽ không là giải pháp thành công.

Cơ sở cho những “tiên đoán” không sai của tôi gồm:

– Không bao giờ giải quyết được những vấn đề giao thông/hạ tầng giao thông/kẹt xe/ngập nước nếu vẫn chưa trước hết phải có luật pháp/quy định nghiêm khắc, hà khắc;

– Không bao giờ giải quyết được gì nếu vẫn ngây thơ ngây ngô ngây dại lảm nhảm hoài về “giáo dục người dân có ý thức hơn”;

– Không bao giờ giải quyết được gì nếu chưa tìm đến đúng nhà tư vấn chiến lược thực thụ;

– Không bao giờ giải quyết được gì nếu luôn luôn giở cẩm nang in sẵn rằng lĩnh vực A thì hỏi ông A, lĩnh vực B thì hỏi ông B, lĩnh vực C thì hỏi bà C, nội dung “Sân bay Tân Sơn Nhất” thì hỏi “kiến trúc sư” X, nội dung xây dựng thì hỏi “nguyên Bộ trưởng” Y, nội dung nông nghiệp/giáo dục/kinh tế thì hỏi “giáo sư” Z1/Z2/Z3, v.v. và v.v.

Đối với vấn nạn kẹt xe ở Sân bay Tân Sơn Nhất thì muốn có biện pháp thành công thì nhất thiết phải xử lý các xuất phát điểm gây ra vấn nạn ấy như đã nêu chi tiết tại bài Phi Trường Tân Sơn Nhất.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Vì sao cứ Cải Cách Giáo Dục hoài?

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 5

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Cải cách giáo dục ở nơi khác trên hành tinh này là hoạt động không ngừng cập nhật, không ngừng đổi mới, với mục đích duy nhất là làm một nền giáo dục đã thành công nay trở nên tương thích hơn, hiệu quả hơn, tốt đẹp hơn, ngõ hầu dẫn đến xã hội có nguồn nhân lực chiếm lĩnh đỉnh cao và bất khả chiến bại trên trường quốc tế. Cải cách do đó phải không ngừng, phải hoài hoài.

Cải cách giáo dục ở Việt Nam là động tác tự cứu mình ngay khi sự thất bại trở thành hiển nhiên của một cải cách giáo dục trước đó và toàn bộ kinh phí đã bị ngốn sạch sành sanh không còn lại chút gì để sửa chữa, chỉnh điều.

Lý do có sự thất bại triền miên mang tính truyền thống thâm căn cố đế trong giáo dục và cải cách giáo dục ở Việt Nam: chưa hề có chuyên viên thực thụ nào về giáo dục có kinh qua giảng dạy thành công, có kết quả hữu hiệu từ giảng dạy thành công, có hiểu biết và nghiên cứu sâu sắc về tất cả các lĩnh vực giảng dạy/học tập/soạn giáo trình/lý luận giáo dục cao cấp trong thấu đáo thế mạnh dân Việt và thế mạnh dân Âu Mỹ, v.v., trong danh sách những “giáo sư” “phó giáo sư” của ban cải cách giáo dục của tất cả các kỳ cải cách giáo dục ở Việt Nam, thậm chí những vị có tên trong công trình cải cách giáo dục thất bại lần này lại tiếp tục có mặt trong danh sách cải cách giáo dục lần sau, với đặc điểm kinh phí cho lần cải cách giáo dục không bao giờ thành công sau luôn cao hơn kinh phí đài thọ cho lần cải cách giáo dục không bao giờ thành công trước.

Biện pháp duy nhất có thể khắc phục để có thể lần đầu tiên có được một cải cách giáo dục thành công: đơn giản hãy công khai tuyển chọn qua phỏng vấn trực tiếp các nhà chuyên nghiệp, thay vì tự lập danh sách “chuyên gia giáo dục” bất tài vô dụng từ lợi ích nhóm như từ trước đến nay tức chỉ toàn những nhân vật thuộc bí mật quốc gia đến độ chỉ có lãnh đạo Đảng, lãnh đạo Quốc Hội, lãnh đạo Nhà Nước mới biết đến năng lực của họ chứ toàn dân chẳng biết gì về các tối mật ấy.

 

 

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Tại sao đến bây giờ Việt Nam mới quan tâm đến việc nội dung truyền thông phải tương thích với trẻ em?

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 4

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Sự thật thứ nhất là tại tất cả các buổi tiếp xúc cử tri của Đơn Vị 1 Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII của các nghị sĩ Trương Tấn Sang, Trần Du Lịch và Hoàng Hữu Phước suốt từ năm 2011 đến 2016, đặc biệt tại Quận 4 là nơi 100% buổi đều có ít nhất hai cử tri đặt vấn đề về loạn văn hóa phẩm độc hại trên các phương tiện truyền thông đại chúng chính thống.

Sự thật thứ hai là các nghị sĩ Trương Tấn Sang và Trần Du Lịch tức hai vị độc quyền trả lời cử tri đã chưa bao giờ trả lời trực tiếp đối với các vấn nạn văn hóa mà cử tri chất vấn tại chỗ.

Sự thật thứ ba là toàn thể các báo đài có phóng viên tác nghiệp trực tiếp tại các buổi tiếp xúc cử tri ấy chưa hề có đăng clip hay bài viết hoặc thông tin về những phát biểu có thật 100% ấy của cử tri, mà chỉ tập trung nói/chiếu/viết về những ý kiến của Chủ Tịch Nước đối với chủ quyền biển đảo Biển Đông và tham nhũng, dù rằng toàn bộ các trả lời về Biển Đông luôn giống hệt các thông tin được lập đi lập lại bởi các lãnh đạo khác, còn tham nhũng thì ngoài hình ảnh đông đúc như “bầy sâu” trong ngôn từ khẩu khí của nghị sĩ lãnh đạo thì người dân cả nước chả thấy tội phạm tham nhũng thực thụ có tên họ nào cả.

Các sự việc sự thật trên chứng minh

1) Việt Nam hoàn toàn không có lãnh đạo nào của Nhà Nước quan tâm đến việc tạo ra các rào cản kỹ thuật đối với văn hóa phẩm đồi trụy của cách mạng dù thời gian đầu giải phóng đã triệt để bài trừ văn hóa phẩm đồi trụy của Mỹ-Ngụy, và đã làm ngơ để mặc cho các cơ quan truyền thông có quyền tự do hủy phá nhân cách, hủy hoại tâm hồn tư tưởng tư duy của con cháu của cử tri toàn quốc, bằng các phim ảnh/tác phẩm nội địa luôn khai thác việc hiếp dâm, đĩ thỏa, trần truồng, chước quỷ mưu ma, gian manh xảo trá, lưu manh giết chóc, ăn nói quàng xiêng, tả chân sa đọa.

2) Lãnh đạo Nhà Nước Việt Nam hoàn toàn không có sự quan tâm đến việc ngăn cấm các cơ quan truyền thông đại chúng làm giàu từ quảng cáo luôn dựa vào các sản phẩm văn hóa có tính đồi trụy, có cảnh hiếp dâm chi tiết, có diễn đĩ thỏa trần truồng, có bày chước quỷ mưu ma, có chiêu gian manh xảo trá, có trò lưu manh giết chóc, có kiểu ăn nói quàng xiêng, và có cách ăn mặc không nghiêm túc, nghĩa là có đủ thứ trừ chất lượng văn hóa nghệ thuật đỉnh cao.

3) Tại Việt Nam, cử tri không được lãnh đạo Nhà Nước lắng nghe nếu ý kiến của họ liên quan đến công kích truyền thông, bảo vệ tâm hồn lành mạnh của trẻ thơ, làm vơi thu nhập tỷ đô của truyền thông.

Câu hỏi của bạn sẽ có câu trả lời rằng nếu nay bắt đầu có như vậy thì đã bắt đầu tốt rồi.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Nguyễn Xuân Anh

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 3

Tại sao Việt Nam ngày nay vẫn còn xuất hiện mấy vụ ồn ào như của Nguyễn Xuân Anh ở Đà Nẳng và làm sao để tránh được các lùm xùm tương tự?

 Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Đơn giản là lãnh đạo Đảng và Nhà Nước nếu muốn đừng có các “lùm xùm” tương tự bất kỳ thì chỉ cần quan tâm đến sự thật là “trẻ hóa” hoàn toàn tối kỵ với 4 điều không bao giờ có thể tách rời gồm (a) “trẻ quá”; (b) thiếu kinh nghiệm chuyên môn, nghiệp vụ, và quản trị; (c) vắng thành quả thực tiễn; và (d) không trên cở sở đạo đức gia phong.

Trẻ hóa là một tiến trình lý tưởng cao nhất của sự công bằng trong dụng nhân ở cấp lãnh đạo, nhất là trong phạm vi chính trị, nhằm đã phá kiểu “ở lâu lên lão làng” hoặc kiểu “con sãi ở chùa mãi quét lá đa”.

Trẻ hóa chỉ phát huy tác dụng tích cực nếu trên cơ sở nền tảng lý luận và nền tảng thực tế rằng trẻ hóa nhất thiết phải luôn gắn liền với bề dày kinh nghiệm cùng số lượng cao của thành quả thực tiễn chất lượng cao – như đã nêu chi tiết trong bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ.

1- Trẻ Quá:

Ngay cả giai thoại về Nguyễn Hiền trong Việt Sử cũng cung cấp một bài học đắt giá rằng việc Trạng Nguyên Nguyễn Hiền 12 tuổi phải về quê học hỏi thêm về lễ nghi mới được phong chức chốn triều đình đã chất chứa trong nó hai nội hàm mang tính chân lý toàn cầu rằng (a) việc hoàn tất việc học của một người – ngay cả khi có kết quả học tập thật cao – không có nghĩa là người đó thích hợp ngay với công việc chuyên môn và công tác quản trị, nhất là trong phạm trù trị quốc, lãnh đạo quốc gia về chiến lược phát triển quốc gia và chính trị/kinh tế/tài chính; và rằng (b) học luôn phải đi đôi với hànhhành không phải là thực hành trong đợt thực tập trong thời gian còn đang học mà là đem những gì đã học xong tức đã tốt nghiệp ra thi thố tại nơi làm việc “tư nhân” như đã nêu trong bài Chìa Khóa Của Cường Thịnh tức phải tìm việc trong cạnh tranh gian nan chứ không được bố trí đương nhiên vào công sở đầy đặc ân của Nhà Nước dành cho con em cán bộ cao cấp – cho một kế sinh nhai và có đạt thành quả tốt sau nhiều năm tháng.

Về phương diện Nhà Nước và chính trị, người trẻ quá dứt khoát không được nắm quyền lãnh đạo bất kỳ về chính trị, tài chính/ngân hàng thuộc Nhà Nước, ngoại giao cấp Nhà Nước, và về các kế sách phát triển cấp Nhà Nước.

Trẻ quá chỉ có thể nắm quyền sinh sát tất cả những đơn vị/cơ quan/doanh nghiệp không thuộc Nhà Nước.

Có như vậy, trẻ quá mới không bao giờ trở thành quốc nạn.

2- Thiếu Kinh Nghiệm & Thiếu Thành Quả Thực Tiễn:

Từ nội dung “trẻ quá” nêu trên, lãnh đạo trẻ quá có thể tồn tại ở một doanh nghiệp nếu chỉ trên cơ sở tài sản riêng của gia đình. Lãnh đạo trẻ quá không bao giờ được phép tồn tại trong công việc lãnh đạo cơ quan hay doanh nghiệp trong guồng máy Nhà Nước – trừ phi người trẻ quá đó tuy tốt nghiệp đại học năm 22 tuổi và có bằng thạc sĩ năm 24 tuổi nhưng đã lao lung làm việc từ năm 15 tuổi nghĩa là đã có dồi dào kinh nghiệm 10 năm làm việc vào thời điểm nắm bằng thạc sĩ trong tay. Kinh nghiệm là tiêu chuẩn mấu chốt của mọi tuyển dụng quan trọng. Chỉ trong trường hợp cá biệt người quá trẻ có năng khiếu lãnh đạo bẩm sinh thiên phú nhưng phải là năng khiếu lãnh đạo nỗi bật được nhiều người tại cơ quan người ấy công tác biết đến các thành quả cụ thể chứ không phải bất ngờ xuất hiện như trên trời rơi xuống chễm chệ ngự trị ngôi cao nhờ ô dù của ai đó.

3- Đạo Đức Gia Phong:

Đạo đức gia phong hoàn toàn không bao giờ trùng nội dung với đạo đức cách mạng.

Đạo đức gia phong là thứ đạo đức mang tính kế thừa, dài hạn, thống nhất, phát huy phát triển, lan tỏa, truyền thống, nhân văn, vững bền vượt thời gian bất kể chế độhay triều đại, được tôn vinh truyền khẩu trong cộng đồng về những cụ thể trong xử thế thực, trong đời sống thực, mang tính gương soi thực, và mang tính tự nhiên. Không thứ chủ nghĩa xét lại nào có thể làm tan biến giá trị của đạo đức gia phong.

Đạo đức cách mạng là thứ đạo đức không tự nhiên có, mà phải qua giáo dục tư tưởng nên luôn mang đặc tính chính trị, luôn mang tính cá nhân không tự động kế thừa, không có đặc tính tự động phát huy hay tự động phát triển, không thể lan tỏa, không thể tồn tại dài lâu tùy sức công phá có mạnh hay không của chủ nghĩa xét lại, không được tôn vinh truyền khẩu trong cộng đồng vì không có những cụ thể trong xử thế thực, trong đời sống thực, mang tính gương soi thực, và rất phổ biến dạng thức tự động có danh đạo đức cách mạng khi là đảng viên cao cấp (giống như khi đã là đảng viên có nhiều tuổi Đảng tự động được danh tiếng trung kiên) còn khi đảng viên cao cấp ấy gây thiệt hại hàng ngàn tỷ đồng trốn ra nước ngoài bị truy nã toàn cầu thì cái đạo đức cách mạng ấy tự động tan biến đi không kèn không trống không cần thông báo nghị quyết chính thức tước bỏ.

Vì lý do trên, đại cuộc trẻ hóa và việc sử dụng nhân lực trẻ quá nhất thiết phải không thiếu tiêu chuẩn về đạo đức gia phong trong tuyển dụng và bố trí, vì bốn tiêu chuẩn lớn nhất mà tầng lớp lãnh đạo nên có là sự đoan chính, đức thanh liêm, lòng trung tín, cùng năng lực nhân-trí-dũng hoàn toàn chỉ được hình thành từ nền nếp tự hào gia phong chứ không bao giờ là những nội dung mà một đảng chính trị có thể giảng dạy bằng giáo trình lý luận chính trị cho đảng viên.

Sẽ không thể xuất hiện các đấng “tuổi trẻ tài cao” Trịnh Xuân Thanh, Nguyễn Xuân Anh, và Vũ Đình Duy, v.v., làm Đảng lúng túng, làm nhục quốc thể, nếu như việc lựa chọn người lãnh đạo của Đảng và Nhà Nước đã trên cơ sở có luôn quan tâm đến những nội dung đánh giá nhân sự “trẻ hóa” như trên.

Gương trẻ hóa tuyệt diệu nhất và thành công nhất còn được minh chứng qua trường hợp các đứa con của Donald Trump: họ là những người tích cực, năng nổ, thành công trong quản trị doanh nghiệp, thành đạt trong sự nghiệp kinh doanh riêng và chung trong thời gian rất dài trước khi Donald Trump trở thành Tổng Thống; và sự “tham chính” của họ làm các trợ lý cho Donald Trump đã khiến Donald Trump trở thành nhà lãnh đạo quốc gia đầu tiên và duy nhất của toàn thế giới được giúp sức hữu hiệu bởi những người con đã thành công nổi bật mà hoàn toàn không dựa vào uy thế tổng thống của người cha, mà tác giả bài viết này đã phân tích rõ trong Bài Học Cho Việt Nam Về Công Tác Nhân Sự. Giai tầng “trẻ hóa” không thể áp dụng vào lãnh địa chính trị nếu như các lực lượng kế thừa chính trị không có chất lượng cao bằng con cái của Donald Trump.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Quy định trang phục của Hà Nội và Cần Thơ

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 2

 Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Hầu như mọi vấn đề trong đời sống kinh tế xã hội ở Việt Nam đều được nêu lên kèm các tư vấn mang tính biện pháp trên chính blog này, chẳng hạn phát biểu gần đây của một nữ nghị sĩ Khóa XIV Tỉnh Khánh Hòa về đặt tên “thuần Việt” hay của một chức sắc Thành phố Hồ Chí Minh về “đặt tên Tiếng Anh”

Questions (6)

đều không trên cơ sở bút chiến luận sâu sắc mà chỉ là những nêu vấn đề ngắn gọn rất trẻ con, phi hiện thực, phản…“hội nhập” , hoàn toàn không hùng biện, chẳng hạn dễ dàng bị phản luận rằng phải chăng “không có lợi cho truyền thống” đồng nghĩa với “không có lợi cho…kiểu đặt tên Hán-Việt”, vì Hán-Việt không-phải-Việt vẫn được mặc định là chính-danh-thuần-Việt?  Về vấn đề này đã có phân tích tại Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không?

Trong khi đó, về mại dâm mà Quốc Hội và báo chí cứ nhớ nhung nhắc nhở

Questions (5)

thì cũng đã có sẵn hùng biện bất-khả-tranh-luận tại Luật Hóa Mại Dâm Ư?.

Tương tự, việc đài truyền hình cứ đưa tin hoài về cái việc “còn nhiều ý kiến khác” liên quan đến “quy định trang phục” cũng sẵn có bài hùng biện bất-khả-tranh-luận tại Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân mà bạn có thể dễ dàng xem lại hoặc tham khảo thêm.

Để mang tính cập nhật và thời thượng, xin trình cùng bạn rằng bên Mỹ đang có vấn nạn tại giải bóng bầu dục chuyên nghiệp toàn quốc nhiều cầu thủ đẳng cấp triệu phú đã bày tỏ sự chống đối Tổng Thống Trump bằng cách mỗi khi sân vận động trỗi quốc thiều, hát quốc ca, chào quốc kỳ thì họ hoặc ngồi lỳ trên ghế, hoặc ngồi thụp xuống đất quỳ một chân, chứ không chịu đứng lên nghiêm chào cờ với bàn tay đặt trên ngực như từ trăm năm nay. Tất nhiên trên Twitter tràn ngập các tải đăng lời rủa nguyền hành vi bất kính đó từ Tổng Thống Trump và nhiều người dân khác, kể cả các “fan” của các cầu thủ ấy cũng phản đối hành vi hỗn láo ấy. Nhưng ý kiến không-hề-nguyền-rủa sau đây của Bộ Trưởng Tài Chính Mỹ Mnuchin có thể là quà tặng – hay là cẩm nang xử lý công việc – cho các lãnh đạo công quyền ở Hà Nội và Cần Thơ:

Questions

Từ đó, có thể nói rằng các công chức viên chức ở Hà Nội và Cần Thơ nếu muốn mặc áo pull và quần jean thì cứ thực hiện các quyền tự do ăn mặc ấy khi không đang trong thời gian làm việc chuyên nghiệp tại các cơ quan công quyền chuyên nghiệp nào có bộ quy tắc ứng xử và trang phục “Dress Code” chuyên nghiệp.

Từ đó, có thể nói rằng các bác sĩ và nhân viên y tế tại các bịnh viện nếu muốn mặc áo pull và quần jean thì cứ thực hiện các quyền tự do ăn mặc ấy khi không đang trong thời gian làm việc chuyên nghiệp tại các cơ quan y tế chuyên nghiệp có bộ quy tắc ứng xử và trang phục “Dress Code” chuyên nghiệp.

Từ đó, có thể nói rằng ngay khi báo chí và báo chấy viết gì đó hay nói gì đó về quyền tự do cá nhân ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, quyền tự do ngôn luận ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, quyền tự do biểu đạt ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, thì phải hiểu ngay là báo chí/báo chấy hoặc (a) đang xách động cho kiểu tương tự tự do cá nhân đang đứng nói chuyện ồn ào thì vội thụp xuống lột chuối ăn ngay khi nghe loa phóng thanh yêu cầu đứng nghiêm chào cờ:

Questions (4)Questions (3)

và tương tự tự do “treo” cờ trên sàn làm tấm chùi chân này để thực thi quyền tự do biểu đạt:

Questions (2)

của Nước Mỹ Vĩ Đại; hoặc (b) thề không bao giờ đọc tin của bất kỳ báo in/báo mạng của nước ngoài nên chả hiểu biết gì sất về cái biến thiên của cái sự đời.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Đoàn Ngọc Hải

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 1

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Thủa bờ-lốc bờ-liếc mới xuất hiện với Yahoo!3600 tôi có mở trang Hoang Huu Phuoc-Aspiration đăng khoảng gần nửa ngàn bài viết bằng tiếng Anh, đồng thời do vẫn còn chút tưởng tin vào cái lý tưởng gọi là “nhật ký điện tử” hoặc “không gian sẻ chia những cảm điệu” tôi để mở toang cửa cho phần “comments”. Ngoài những comments ngợi khen (thủa ấy “ngợi khen” là cách hành xử duy nhất của mọi người xài blog tức những người đầu tiên bước chân một cách lịch lãm lịch sự với trang phục trang nhã vào không gian mạng chứ không phải đa số trần truồng trơ trẻn trâng tráo đầy trục trặc như hiện nay), mà tôi đọc cho vui rồi gõ trả lời ngắn gọn “Thank You”, tôi còn nhận rất nhiều các câu hỏi bằng tiếng Anh đa số đến từ các sinh viên ở các trường đại học trên cả nước, các giáo viên Anh Văn trung học, hỏi về chủ đề học tiếng Anh, viết tiếng Anh, nói tiếng Anh, dạy tiếng Anh. Năm khi mười họa mới có một câu hỏi nào đó về thời cuộc nước nhà và cuộc thời giới thế.

Cho đến khi Yahoo! phạm sai lầm chiến lược – mà tôi đã viết ngay hai bài bằng tiếng Anh mắng mỏ Yahoo! về sai lầm lổn nha lổn nhổn Mess ấy đăng lên Aspiration – tôi “dọn nhà” sang mạng doanh nhân Emotino.com theo sự tích cực giới thiệu của cô Lại Thu Trúc. Ở Emotino tôi buộc phải viết toàn bằng tiếng Việt, và nếu văn ôn võ luyện phải viết tiếng Anh cho bớt nhớ nhung khắc khoải muộn phiền thì tôi thỉnh thoảng kèm thêm bài song ngữ Việt và Anh.

Rồi khi tôi vào Quốc Hội bị “ném đá comments” bởi báo chí cùng báo chấy, tôi tuyên bố độc lập bằng cách vào mạng Blog.com mở một hơi 8 blog cho từng chủ đề khác nhau, từ “Chống Tàu” cho đến “Tham Luận”, “Thầy Cô”, v.v., với đặc điểm khóa toàn bộ các “comments”. Dần dà, khi Blog.com lộ rõ hạ tầng kỹ thuật yếu kém của nó, tôi chuyển hết sang WordPress.com này, và blog của tôi trở thành đa ngành đa chủ đề đa…nguyên đa sự đa đoan, cũng vẫn khóa hết “comments”. Cũng vì vậy, tôi chỉ nhận các câu hỏi từ những người thân quen từ dạo Yahoo!3600 mà thôi, và cách liên lạc duy nhất là bằng email hay tin nhắn điện thoại với điều kiện địa chỉ email hay số phone của người đặt câu hỏi phải đều có sẵn trong danh bạ của tôi; kỳ dư đối với người “mới”, tôi chỉ nhận các câu hỏi qua thư bưu điện hoặc fax.

Nhận thấy hiện có một số câu hỏi liên quan đến vài chủ đề có thể là sự quan tâm chung của nhiều người dân Việt, tôi chọn ra 6 nội dung đã trả lời riêng sau để hình thành bài viết mang tính “tổng hợp” và thời thượng thời sự này.

Ông Hải Quận 1 sao lại “làm nhục” U Minh?

Chuyện chẳng có gì mà ầm ĩ các bạn ạ – Much ado about nothing ấy mà.

Chẳng qua xã hội chúng ta luôn có sự hòa âm điền dã của (a) vấn nạn muôn đời “giật tít câu view” của báo chí phe tabáo chấy phe giặc, (b) vấn nạn thời vụ của báo chí phe ta hư đốn phản phúc luôn làm đủ mọi cách để hạ phẩm giá và uy tín của cán bộ nhà nước Cộng Sản để từ đó hạ bệ chế độ, và (c) trình độ hùng biện quái gỡ của cán bộ cao cấp – kể cả cán bộ tuyên giáo cấp cao – chỉ thể hiện khi nói gì đó cơ bản ngắn gọn thuộc lòng về chủ nghĩa Mác-xít Lê-nin-nít và Lịch Sử Đảng in đầy đủ trong giáo trình chứ cà lăm lắp bắp toàn phần hay một phần khi bị cật vấn vặn vẹo về ngôn ngữ, chiến lược quốc gia và chiến thuật địa bàn bất kể cái địa bàn ấy là làng, xã, quận, huyện, thành phố, hay tỉnh.

Ông Hải hùng biện thanh minh ông đâu có điên mà ám chỉ như thế như thế như thế về U Minh.

Lãnh đạo của ông Hải lật đật hùng biện tuyên bố xiết bao yêu thương người dân U Minh.

Lãnh đạo U Minh ra uy hùng biện bảo lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh phải giải thích cho ta ngay lập tức.

Tất cả khơi nguồn nhen nhóm địa chấn làm vỡ vụn sự toàn vẹn toàn khối toàn cục.

Giá như ngay khi bị báo chíbáo chấy giỡ trò, ông Hải giải thích rằng ông ngụ ý sâu xa: chỉ mới ở một điạ phương như Quận 1 với lèo tèo chỉ hai điều cấm liên quan đến đậu xe và lề đường mà đã không tuân theo quy định ấy được thì làm sao tuân thủ quy định của cả Thành phố Hồ Chí Minh, và làm sao đáp ứng được các quy định cực kỳ nghiêm ngặt đặc thù của Rừng U Minh. Cứ về Rừng U Minh mà sống để được dạy dỗ tới nơi tới chốn, là sẽ biết thân biết phận ngay, vì chính quyền địa phương tại đó đương nhiên không cho phép ô tô xe máy tự tiện chạy ồ ạt vào rừng, tự tiện phát cỏ chặt cây làm đường xe chạy, tự tiện dùng phương tiện chạy xăng dầu tức nhiên liệu không xanh làm ô nhiễm không khí, tự tiện bấm còi xe inh ỏi làm kinh động thú rừng, tự tiện dẫm đạp lên thảm thực vật, tự tiện phóng xe tốc độ không chậm khiến làm sai lệch các thiết bị quan trắc, tự tiện hái quả/đào củ/nhổ nấm rừng, tự tiện cắm trại ăn uống, tự tiện nhóm lửa, v.v. và v.v., để Rừng U Minh vẫn còn cơ hội sánh được rừng mỹ miều mỹ mãn của Mỹ quốc:

Questions (1)Questions (7)

Giá như khi thấy ông Hải bị báo chí báo chấy giở trò, lãnh đạo U Minh ra thần uy giáo dục truyền thông rằng lãnh đạo U Minh hiểu nội hàm phát biểu của ông Hải là như trên, nên một mặt cảm ơn ông Hải, một mặt rất lo lắng về trách nhiệm nên sẽ rà soát lại xem các quy định hiện nay cần bổ khuyết những gì để nghiêm khắc hơn, hà khắc hơn, dữ dội hơn, chi li hơn, ngõ hầu bảo vệ được Rừng U Minh, đặc biệt trước quá nhiều nguy cơ không những đến từ Mẹ Thiên Nhiên mà còn đến từ những đứa con thiếu ý thức của Mẹ ấy.

Tất cả những phát ngôn của cán bộ Nhà Nước đều là cơ hội bằng vàng để báo chíbáo chấy sáng tác sáng tạo sáng chế bài viết hoặc công kích – nếu là của quan chức tép riu cấp quận – hoặc tán dương – nếu là của quan chức tôm hùm cấp nước.

Tất cả các phán phê của truyền thông đều là cơ hội bằng vàng để cán bộ Nhà Nước chứng minh các giáo trình và giảng viên bộ môn cao cấp lý luận chính trị hoàn toàn không vô dụng.

Tiếc thay, trong khi báo chíbáo chấy không bao giờ bỏ qua cơ hội thì các cán bộ Nhà Nước luôn vô tư nhổ toẹt vào các cơ hội ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

VN Ngày Nay Là Ai?

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-12-2017

Khi đại sứ Phái Bộ Mỹ USUN tại Liên Hợp Quốc Bà Nikki Haley tháng 12 này theo lịnh Tổng Thống Donald Trump tuyên bố Mỹ rút khỏi hiệp ước toàn cầu về di dân và người tỵ nạn đã dõng dạc tuyên bố

VN Ngaynay (13)

thì như thường lệ luôn chộp tất cả các cơ hội để giương cao ngọn cờ chính nghĩa Việt Nam, Hoàng Hữu Phước đã có ngay sự ủng hộ Phái Bộ Hoa Kỳ bằng dòng tweet sau:

VN Ngaynay (12)

Tất nhiên, dòng tweet trên của Hoàng Hữu Phước đã nhận được các tweer đồng tình của những người Mỹ mà nội dung giống nhau của họ là “Đúng rồi. Mỗi nước có cái hay riêng. Tôi nghĩ nên để yên cho mỗi nước tự có chủ trương riêng về cả vấn đề nhập cư và nhân quyền. Well said, Bro!” (Ghi chú: Well said, Bro = nói hay đấy anh bạn!).

Thế thì việc chăm bẳm kiếm tìm cơ hội hùng biện giương cao ngọn cờ bảo vệ quốc gia nhất thiết cũng phải tuyệt đối đồng nghĩa với việc tích cực phát hiện rác rến hôi thối đang ám áng vấy bẩn nước nhà, dù rác rưởi rác rến ấy là bọn tham nhũng, đám hối lộ, quân bất tài vô hạnh, chất thải rắn tung ra môi trường, chất độc hại hủy hại môi trường, sự tàn phá rừng vàng thành đồi trọc, hay sự phá hủy nhân cách dân tộc trên báo chí và các trang mạng.

Nhiều tháng trở lại đây, tôi thấy có các quảng cáo ngu xuẩn trên các thiết bị thông minh. Các quảng cáo ấy là của cái gọi là VN Ngày Nay hoặc VN Today, luôn là với các hình ảnh rõ ràng muốn nhục mạ rằng:

1) Người Việt ngày nay thích núp trong cầu tiêu để ngắm phụ nữ đại tiện, trung tiện, và tiểu tiện, hoặc tuột quần tắm rửa, cũng như thích gián tiếp xem các phim quay trộm ấy để khỏi bị mùi lấn át so với trực tiếp?

VN Ngaynay (11)VN Ngaynay (10)VN Ngaynay (9)VN Ngaynay (8)

2) Nếu như các “đột nhập toilet” kiểu trên bị các nước văn minh văn hóa liệt vào tội hình sự, thì ắt tạm xem các phim “khoa học sinh đẻ” cũng có phụ nữ đẹp ngồi truồng dạng rộng hai chân?

VN Ngaynay (7)

3) Hoặc bình an nhất là xem clip cảnh trụy lạc tập thể để vừa thấy vú thấy mông vừa lắc đầu đạo đức lên án chuyện dâm ô?

VN Ngaynay (6)

4) Hoặc cũng bình an tương tự là xem clip này?

VN Ngaynay (5)

5) Hoặc cũng bình an tương tự là xem clip này để học hỏi xem con gái Việt Nam ngày nay đã bình đẳng giới ra sao?

VN Ngaynay (4)

6) Hoặc chí ít thì VN Ngày Nay cũng cung cấp những hình ảnh như sau để cùng nhau trước thưởng thức, sau lên án?

VN Ngaynay (3)

7) Còn muốn giữ thể diện, dấu nhẹm chuyện mình chuyên xem phim phụ nữ đại tiện tiểu tiện, thì độc giả của VN Ngày Nay cũng còn khối tin tức trên VN Ngày Nay kiểu như thiếu nữ đẹp xinh đầu người mình rắn:

VN Ngaynay (14)

tức cái kiểu tin xạo 1.000% cũng đầy dẫy trên mạng chùa khác như tin xạo về “cô vợ mộng du”

VN Ngaynay (2)

tin nhảm về “trai lấy vợ già”

VN Ngaynay

hoặc tin mất dạy về “cô dâu bị đám khách nam lột đồ trước mặt chồng” cũng đủ biết hai vợ chồng này và đám bạn ấy cùng giuộc gì và cái giuộc ấy có là thứ rác rưởi rác rến tối cần thiết cho truyền thông hay không:

VN Ngaynay (1)

Dù đã dày công nghiên cứu tay xách nách mang bao lương khô bầu nậm, tác giả bài viết này qua vạn lý quan san cũng không thể tìm ra tên cơ quan chủ quản của VN Ngày Nay, cơ quan cấp giấy phép cho VN Ngày Nay và những con tương cận.

Tuy nhiên, trong một lúc đi nắm dân tình, tác giả đã được dân dành cho tình dân bằng việc cung cấp một tin tức địch tình rằng chủ nhân của VN Ngày Nay là hậu duệ của Nghi Đống Sầm Đại Tướng Quân đang ra tay báo oán.

Không rõ thực hư, tác giả bài viết này chỉ biết cảnh báo cùng thiên hạ rằng (1) hãy uninstall tức gỡ bỏ VN Ngày Nay khỏi thiết bị thông minh của mình vì sự hiện diện của VN Ngày Nay bên bạn dứt khoát sẽ khiến các giáo sư tiến sĩ Âu Mỹ liệt bạn vào một trong ba loại người của nào là tâm bịnh uẩn ức tình dục dẫn đến chuyên chú vào phim ảnh có vú có mông có bộ phận sinh dục, nào là bịnh hoạn mania dẫn đến chỉ có thể xuất tinh cực khoái nếu có kèm theo mùi xú uế của đại tiểu tiện chốn toilet, nào là chưa trưởng thành nên nghe gì đọc gì thấy gì cũng cho là thiệt; (2) hãy kiểm tra xem trẻ con ở gia đình mình có là độc giả của các thứ độc địa như VN Ngày Nay cùng các thứ tương cận như nó hay không; và (3) nếu biết cơ quan chủ quản của hoặc cấp phép cho VN Ngày Nay, xin vui lòng lên tiếng yêu cầu Chính Phủ Việt Nam phải dẹp bỏ VN Ngày Nay và cách chức chủ nhân của chữ ký trên giấy phép đã cấp cho VN Ngày Nay.

Hỡi ôi, đẻ ra các Bộ các Cục mà không giám sát để tầy huầy các đại án ngân hàng và tổng công ty thì không phải là đã phản quốc hay sao?

Hỡi ôi, cấp giấy phép báo mạng online mà không giám sát để tầy huầy truyền thông hủy phá nhân cách giới trẻ Việt Nam thì không phải là đã hổn láo với tổ tiên Việt hay sao chớ hả?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Việt-Nam Khóa XIII

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin