Author Archives: Hoang Huu Phuoc

I am the Representative to the National Assembly of the Socialist Republic of Vietnam and Member of Its Foreign Affairs Committee for 2011-2016. I have been from 2005 managing a corporation whose scopes of activities include trading (import-export); consulting services (HR development & business development, marketing research/survey, and corporate training of managerial soft skills); commercial & corporate services, including the exclusive English editing; and investment. Business has been made sustainable in spite of the 2007-2009 ordeal of the worldwide economic downturn. Detailed information is available at www.myabiz.biz.

Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-9-2019

Nhà đại thông tuệ duy nhất của cái đất nước đại Việt Nam này nay lại phải viết về hai cái vấn đề đại hạ đẳng này của đại Việt Nam ư!

Ở Truồng:

Như đã nêu rất rõ trong bài Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  ở phần “điểm yếu chủ quan” rằng “tài sản trên bình diện trị quốc phải luôn được hiểu bao gồm tài sản vật chất, tài sản trí tuệ, tài sản truyền thống, và tài sản tinh thần. Chỉ xem vật chất là tài sản, thì việc này sẽ trở thành điều ngu xuẩn tột cùng.  Sau khi ‘đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào’, thu giang sơn về một mối, những người cộng sản Việt Nam đã không hề đập phá đốt bỏ các dinh thự, các kho vàng, các kho tiền, các kho tàng, các kho vũ khí đạn dược, các cơ sở hạ tầng bao gồm các phi trường, hải cảng, cùng các chiến xa, các chiến hạm, các chiến đấu cơ, các đài vi-ba, v.v. và v.v. – tức những thứ thuộc tài sản vật chất tịch thu được từ sự thất trận của quân thù.

Thế nhưng, những (a) tài sản phi-vật-chất truyền thống, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu”, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được, và (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện tiếc thay đã không được xem như “tài sản tịch thu được của Việt Nam Cộng Hòa” khiến đất nước mất đứt 50 năm về yếu tố tri thức con người, bản lĩnh con người, và tư cách con người trong xã hội không bao giờ còn có thể cứu vãn được nữa.

[Giải thích từ ngữ: (a)tài sản phi-vật-chất truyền thống  =  văn hóa/tập quán/tập tục/truyền thống/đạo đức thiên Khổng, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm dựng quốc, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu” =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm về mọi nhúc nhích của thế giới tư bản trong dựng xây tích lũy khuếch đại tư bản, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được  =  trí thức học thuật trong giáo dục/kinh tế/luật pháp, (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm trị quốc.]

Đơn cử một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên là các kinh nghiệm học thuật giáo dục và đào tạo của Việt Nam Cộng Hòa mà việc xem thường các tư vấn của Hoàng Hữu Phước nhiều chục năm trước trên báo Tuổi TrẻNgười Lao Động về cách dạy duy nhất đúng và học duy nhất đúng tiếng Anh cho-người-Việt đã dẫn đến các hậu quả không thể chối cãi hiện nay như – song không chỉ có bấy nhiêu đây thôi –  tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ vẫn không bất kỳ ai có khả năng sử dụng tiếng Anh hay ngoại ngữ bất kỳ để tham gia hùng biện phụng quốc và vệ quốc gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ để về làm lãnh đạo cơ quan/trường học vẫn không bất kỳ ai có tư cách đức/tài/liêm/minh/trí/dũng mà lại gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các mầm ươm từ 30-4-1975 đến nay thành tre già hết trọi cùng các măng non để kỳ vọng sẽ trở thành tinh hoa trí tuệ phục vụ Đảng và đất nước thì vẫn đang và sẽ chẳng ai có thể giỏi tiếng Anh gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, v.v. và v.v.

Một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên khác về phạm vi luật pháp thì trong bài Ở Truồng Với Sen, Hoàng Hữu Phước đã nhắc đến tri thức và kinh nghiệm xã hội thời Việt Nam Cộng Hòa có luật về “công xúc tu sỉ” và có nhắc đến phong trào “ở truồng chạy bộ” tức striking du nhập từ Âu Mỹ mà sự việc đầu tiên được nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước ghi vào sử sách xảy ra ngay tại đường Tự Do (nay là Đồng Khởi, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh) khi một thằng cu nỡm và một con cái hĩm tồng ngồng chạy ào ra từ toilet của một cửa hàng trang phục à-la-mode cạnh Thương Xá Tax, và Hoàng Hữu Phước đã cảnh báo thế nào cũng sẽ có sự quay lại của striking năm 2020. Thế mà striking đã quay lại sớm hơn những 3 tháng so với thấu thị của Hoàng Hữu Phước khi trong tháng 10-2019 này có vài thằng cu nỡm “ở truồng chạy mô-tô” lên cái gọi là Mã Pì Lèng. Do chưa có con cái hĩm nào ở truồng ngồi sau xe mấy thằng cu nỡm ấy, giảng sư Anh Văn Hoàng Hữu Phước tạm thời gọi hiện tượng này là Motorcade Male-Striking; chừng nào có đám nào có kèm theo mấy con cái hĩm ở truồng chạy mô-tô thì mới gọi là Motorcade Striking để phi-giới-tính, và khi luật pháp Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vừa nhũn xèo nên không rớ được vô tấm thân trần truồng của mấy thằng cu nỡm vừa không xem trọng các cảnh báo của nhà Việt Nam Cộng Hòa học Hoàng Hữu Phước khiến rồi sẽ dấy lên phong trào lập các đoàn ở truồng lái siêu xe đứng đú đởn nhô lên khỏi cửa sổ nóc xe trước Tòa Nhà Quốc Hội và trước Tòa Nhà Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh thì lúc ấy hẵn dùng chữ Super Caravan Striking vậy.

Mã-Pì-Lèng:

Mã Pì Lèng đang được biết đến qua bốn đại biến của (a) sự đạp chà luật pháp của cái “Panorama”, (b) sự chà đạp luật pháp của một nhà báo và một nhà đời, (c) sự việc mấy thằng cu ở truồng chạy mô-tô lên “Panorama” như đã nói ở trên, và (d) sự tiết lộ một sự thật rằng luật pháp Việt Nam nhũn xèo như bột nặn bánh Trung Thu.

VTC1 mới đây có phỏng vấn một nhà báo và một nhà đời về cái Panorama.

Giải thích từ ngữ 1: Nhà báo là kẻ có bộ da giống da con báo tức hoặc đen thui (hắc báo panther) hoặc loang lổ (báo gấm leopard) tức chẳng mấy sáng sủa hay chẳng chút lành lặn đồng dạng nào. Tiếng Sài Gòn trước 1975 còn dùng từ “da beo” để miêu tả sự việc “ngừng bắn” theo Hiệp Định Paris khiến cả Việt Nam Cộng Hòa loang lổ do đầy nhóc các “lổ” do “Việt Cộng” nắm quyền kiểm soát. Suy ra, “nhà báo” trong nội hàm riêng của bài viết này là “nhà beo” tức chớ rõ anh ta/chị ta là mảng cộng sản, mảng chống cộng, hay mảng hai mang nữa.

Giải thích từ ngữ 2: Nhà đời là kẻ có cái mồm lách chách nói sự đời, mà giá như nói về cái sự-đời-như-cái-lá-đa thì còn chút thú vị chứ cái sự-đời-phá-luật thì chỉ là lảm nhảm mà thôi.

Theo nhà báo thì phải bảo vệ nhà đầu tư, kẻo “nhà đầu tư nước ngoài” thấy ngay cả “nhà đầu tư trong nước” xây Panorama trên Mã Pì Lèng mà Nhà NướcViệt Nam còn làm ngơ, không bảo vệ gì cả, để nhà đầu tư nước trong bị tấn công như thế thì các nhà đầu tư nước ngoài sẽ bỏ Việt Nam mà đi hết, v.v. và v.v.

Theo nhà đời thì sẽ dễ giải quyết vụ Panorama vô cùng nếu chính quyền địa phương dũng cảm công nhận mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư ấy đã làm đúng khi xây Panorama. Vậy là xong.

Nếu VTC1 thỉnh mời hai đấng nhà báonhà đời này – nay gọi chung là nhà báo đời – để phát sóng trấn áp toàn dân định hướng dư luận phải để yên cho Panorama, còn chính phủ nếu nghe theo lập luận của nhà báo đời này để rồi tha cho Panorama, thì Hoàng Hữu Phước tôi nay xin quỳ gối và quỳ đầu phủ phục khải tấu rằng “Bó tay!” vì các lý do sau:

1) Panorama không được phép mọc lên vì bất kỳ lý do gì, do không phải là đất thổ cư, không bao giờ được phép hoán chuyển thành đất thổ cư, và thậm chí cũng không được phép “tăng gia sản xuất” nông nghiệp nhất là “nhà kính”cho bất kỳ sản phẩm nông nghiệp nào. Sẽ là trò hề thảm hại nếu (a) không đập hết Panorama mà chừa lại một vài tầng để làm “nơi dừng chân cho du khách”, hoặc (b) xem xét các biện pháp hoàn tất thủ tục để xây dựng Panorama theo luật định – luật-định-cái-con-khỉ!

2) FOSCO Thành Phố Hồ Chí Minh đã có cán bộ đảng viên tên Công (Phòng Dịch Vụ Việc Làm) mua nhiều khoảnh đất dọc hai bên xa lộ – nay là khu An Phú – để rồi mất trắng vì đất toàn do Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Phường ký bán có giấy tờ và đóng dấu tròn Ủy Ban Phường hẳn hoi, mà Phường thì không phải chủ đất để muốn bán thì bán, Phường sau đó lại bị giải thể để sáp nhập, còn ngài Đảng Viên Chủ Tịch thì đố ai đưa được ông ta ra vành móng ngựa vì cái vành ấy ngày nay bưng bỏ đống rác nào chẳng rõ chứ không còn ở chốn pháp đình nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Vậy ai là người đã “bán” đất trên đỉnh đèo Mã Pì Lèng cho bố của người đàn bà xây lên Panorama?

3) Nếu lãnh đạo chính quyền địa phương “dũng cảm công nhận” mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư đã làm đúng khi xây Panorama, thì lãnh đạo chính quyền địa phương phải chịu trách nhiệm trước pháp luật, phải trút tiền túi ra bồi thường cho người đàn bà xưng là chủ nhân miếng đất trên đèo Mã Pì Lèng đó, phải bị cách hết các chức vụ trong Đảng và trong chính quyền, và phải chịu xử lý hình sự nếu quả có việc bán đất giống như trường hợp nêu ở 2.

4) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là sẽ có rất nhiều cái như Panorama mọc lên để “phục vụ du khách” ư? Vì lẽ nào ban độc quyền cho người đàn bà “chủ đất” đã xây Panorama? Thế là nhà nhà người người sẽ cho mọc lên từ Panorama 1 đến Panorama 1001. Thế rác rến, chất thải sinh hoạt, chất thải của con người, chất thải của thú vật còn sống và của thú vật đã được chế biến, v.v., từ Panorama 1 đến Panorama 1001 và những cái tương cận sẽ được tống hết xuống vực sâu có dòng sông bên dưới ư?

5) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là các lãnh đạo địa phương (và lãnh đạo các Bộ/ban/ngành/tòa soạn) quá thanh liêm nên chưa từng lấy tiền dân đi nước ngoài lần nào nên chả biết các sự thật sau sao?

Này nhé: chỉ đơn cử một nước New Zealand thôi, thì cách phục vụ du khách như sau trên dọc-đường-không-gió-bụi:

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh thì cứ mỗi 100 km là được xây khuyết vào một bên trái đường theo hướng chạy của xe do xe chạy bên trái (miễn nơi ấy cảnh quang vừa đẹp vừa không có núi đá/vực sâu) một khoảng sâu 40 mét dài 100 – 200 mét có tráng nhựa, làm “điểm dừng chân”, có bố trí sẵn các bàn ghế làm từ các súc gỗ cho phù hợp với cảnh quang thiên nhiên, để nhiều ô-tô có thể tắp vào đậu cùng lúc để khách du lịch tự bày đồ ăn uống/ngồi nghỉ ngơi/ngắm cảnh/chụp hình. Những “điểm dừng chân” có bố trí các thùng nhựa lớn chứa rác (giống y các thùng rác nhựa màu xanh lá cây mà các xe cơ giới lấy rác chuyên dụng  ở Thành Phố Hồ Chí Minh dùng máy đưa lên trút vào xe). Nếu có nhu cầu vệ sinh, cứ theo bảng chỉ dẫn để lái xe vào sâu bên trong đàng sau “điểm dừng chân” (nhằm không để nhà vệ sinh lồ lộ trước mắt mọi xe qua lại), để đến nhà vệ sinh công cộng, thường là loại có 10 phòng vệ sinh và một phòng tắm, tất cả các trang bị bồn/toilet đều bằng inox (cho khó bị vỡ bể). Tường có dán thông tin về số phone để báo về “ủy ban vệ sinh khu vực” nếu thấy có “dấu hiệu mất vệ sinh” để có đội ngũ “cán bộ” phóng xe chuyên dùng đến ngay để làm vệ sinh, dọn dẹp, thay mới, thay vì chờ đến đúng ngày tuần tra tổng vệ sinh. Bốn dấu hiệu cho thấy New Zealand đã bị những người Á Châu xâm lược gồm xả rác bên cạnh các thùng rác rỗng, thức ăn thừa đổ tháo trên và dưới các bàn/ghế/sân, trong toilet có dán tranh người ngồi xổm trên bàn cầu với dấu gạch chéo đỏ lòm băng ngang để mong du khách đừng có “đi cầu” kiểu dị hợm đó, và giấy toilet cùng nước xà phòng rửa tay luôn biến mất không để lại ngay cả lõi cuộn và chai đựng.

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh nếu có lên đèo thì tất nhiên không bao giờ có bất kỳ “điểm dừng chân” nào cả, đơn giản và dễ hiểu đối với mọi người có trí thông minh khỏe mạnh rằng: đường đèo không bao giờ đủ rộng để mấy chục xe của du khách cùng dừng lại ngắm cảnh/ăn uống/tiêu tiểu/đú đa đú đởn/xeo-phi xeo-pha.

Như vậy, phong cách New Zealand: Du khách xin hãy tự do thưởng ngoạn miễn phí ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp hết ạ. Nếu muốn xài tiền, xin hãy ghé các thị trấn hoặc làng mạc có trên bản đồ ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Này, du khách hãy để chúng tôi phục vụ từ A đến Z theo chi tiết bảng giá treo ở đây nè! Không chịu xài tiền ở tại đây ư? Láo thật! Biết tao là ai không hử?

Còn ở Ấn Độ thí dụ đơn cử chỉ một thắng cảnh Đền Taj Mahal tại Thành phố Agra thôi thì tất cả các xe phải ngừng từ xa. Hoàn toàn chỉ có trẻ em đứng bán “cạc pốt-tan” (tức các bưu ảnh). Không thấy…cá viên chiên, dừa xanh trắng hếu, thuyền buồm, v.v. như ở khu Nhà Thờ Đức Bà Thành Phố Hồ Chí Minh. Du khách đi bộ qua cổng thành to hơn trong phim cổ trang Tàu. Qua tường thành quách đá màu cam mới thấy trước mắt cách đó hàng cây số là Đền Taj Mahal sừng sững với cảnh quang bao la tận chân trời sau lưng mà không bóng dáng một căn nhà nào cả ở không gian trước, không gian hai bên, không gian phía sau. Đến Đền, du khách phải cởi bỏ tất cả giày dép (cho vào túi có ghi tên do người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để không làm sướt trầy mặt đá cẩm thạch, gởi lại tất cả máy ảnh/máy quay phim (cho vào túi có ghi tên có người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để ánh đèn không làm hỏng màu sắc bên trong đền và các bảo ngọc chạm cẩn đầy trên tường bên trong đền không bị ghi lại để làm tài liệu cho kẻ trộm đánh giá, biết vị trí, lên kế hoạch đột nhập. Du khách phải dọ dẫm trong bóng tối nóng bức ngột ngạt theo chân người hướng dẫn tiến đến ngôi giả mộ (mộ thật thì ở sâu dưới đất) song lập nổi trên sàn đền của đấng hoàng đế si tình và vị vương hậu tình si, thấy các lấp lánh của trân châu bảo ngọc đa màu sắc trên các bức tường lung linh như kim tuyến mỗi khi có ánh sáng trời từ ngoài khẻ lọt vào. Không bao giờ có chuyện phá hoại cảnh quang thiên nhiên để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có “điểm dừng chân” để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có hàng quán bán nước uống thức ăn gần kỳ quan để “phục vụ du khách”. Và du khách toàn thể giới cứ đổ xô đến Taj Mahal – thậm chí trở lại Taj Mahal nhiều lần – để chiêm ngưỡng Taj Mahal. Phải chăng du khách Việt sẽ giống các đại quan Việt đã được Hoàng Hữu Phước thay mặt CIMMCO International đưa đi thăm Taj Mahal vì các vị quan đó đã tuyên bố với Hoàng Hữu Phước rằng họ sẽ không thèm trở lại cái Đền Taj Mahal đã bắt họ phải đi bộ cả cây số mà không được đem theo chai nước để uống?

Trong khi đó ở Mỹ, từ những hình ảnh trong các bài viết trước đây trên chính blog này chụp lại từ các tải đăng của Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ cho thấy ba vấn đề vĩ đại Việt Nam hoàn toàn thất bại không biết đến bao giờ mới đạt được gồm (a) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, không hề có bóng dáng ngay cả chỉ một mái nhà – tất nhiên những Việt Kiều Mỹ cho biết cứ mỗi 100 km đường rừng vẫn có một căn nhà loại “cabin” tức không có lầu, xây bằng các súc gỗ chồng lên nhau y như thời Daniel BooneWild Wild West để làm “nơi nghỉ chân” cho các nhân viên kiểm lâm và cứu nạn cứu hộ; (b) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, do chính các nhân viên kiểm lâm chụp để khẳng định khu vực quản lý đang có những cảnh đẹp nào, các cảnh đẹp được công khai để khẳng định trách nhiệm của kiểm lâm rằng chúng sẽ vẫn y như vậy với thời gian vì được kiểm lâm bảo vệ nghiêm ngặt hiệu quả thành công; và (c) đặc biệt là các “công viên quốc gia” hàng năm đem lại cho Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ nhiều chục tỷ USD từ “dịch vụ” bán vé tham quan trong ngày và “dịch vụ” đưa du khách thám hiểm xuyên công viên dài ngày như Bộ này đã công khai khoe trên Twitter.

Như vậy, phong cách Mỹ: Du khách xin hãy tự do lựa chọn mua vé thưởng ngoạn hoặc mua vé tour xuyên rừng/công viên quốc gia! Tất cả đều giá cao vì thắng cảnh rất cao giá ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp nhất thế gian này ạ. Các yêu cầu khác gồm phải có sức khỏe, phải có đủ trang bị thám hiểm, phải tuyệt đối tuân thủ luật pháp, và phải tuyệt đối theo các hướng dẫn viên kiểm lâm ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Du khách không thể vào công viên quốc gia đâu vì ở Việt Nam đó là bí mật quốc gia chỉ có lâm tặc mới được vào để đốn hạ cổ thụ quý hiếm săn bắt thú tuyệt chủng để hậu thế tù mù về ý nghĩa của “rừng vàng biển bạc” vì rừng bị bơm thuốc cho cháy lá vàng còn biển thì cá phơi bụng trắng kín mặt nước. Vì vậy hãy đến những nơi như Mã Pì Lèng tha hồ tự do ở truồng thiên nhiên chạy mô tô đổ xăng hóa thạch từ thiên nhiên ngắm cảnh đẹp thiên nhiên ăn thịt rừng thiên nhiên uống rượu chưng cất từ nước thiên nhiên và ném các thức thừa của thiên nhiên xuống giòng sông suối thiên nhiên bên dưới vực sâu để nuôi thủy sản thiên nhiên và rưới a-mô-ni-ắc xuống giúp rau củ quả thiên nhiên thêm hương vị thiên nhiên ạ!

Hỡi ơi. Đất nước này bao giờ mới có hệ thống luật pháp ra hồn đây!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo theo thứ tự alphabet

Bánh Trung Thu: Bánh Trung Thu 02-9-2019

Đạo đức thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Điểm yếu chủ quan: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Đức/tài/liêm/minh/trí/dũng: Hiền Tài  22-5-2019

Hùng biện phụng quốc và vệ quốc: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis 01-8-2017)

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Quỳ gối: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Striking ở Việt Nam Cộng Hòa: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Twitter: @HoangHuuPhuoc  14-01-2017

Việt Cộng: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Súng Đạn Ở Hoa Kỳ

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-10-2019

Trước 30-4-1975:

Tôi chán ghét bóng đá (tức “túc cầu”, tức “Soccer Football” tức “đá banh” với trái banh tròn, tức cái mà CocaCola la hét ỏm tỏi rằng “ăn bóng đá ngủ bóng đá”) từ trước 30-4-1975 mà sự chê bai rất chi tiết mang tính thách đố mà không bất kỳ ai có thể phản bác lại được bằng văn viết mà thắng được tôi cả.

Tôi yêu thích bóng đá Mỹ (tức “bóng bầu dục” tức “Rugby Football”) từ trước 30-4-1975 chỉ cần qua theo dõi các trận đấu trên đài truyền hình Mỹ trên tivi đen-trắng.

Ghét hay thích nơi tôi đều trên cơ sở thực sự chiêm nghiệm, thực sự nghiên cứu, thực sự theo dõi, thực sự hiểu biết, thực sự đánh giá, thực sự trong thời gian dài của sánh so/tích phân/hợp tổng mà không bao giờ hùa theo bầy đàn đám đông hoặc chỉ vì xã hội chả có gì khác để thưởng thức nên cứ phải ngồi ngáp gió trên khán đài mà mắt chỉ nhìn ngang về phía các phụ nữ đẹp xinh bên phải hoặc bên trái.

Sau 30-4-1975:

Tôi sửng sốt khi đọc tài liệu dạy tiếng Anh mới tinh khôi của trường trung học Lê Hồng Phong Thành Phố Hồ Chí Minh (trước 30-4-1975 là trường Petrus Trương Vĩnh Ký, gọi tắt là Trường Petrus Ký) do em tôi là học sinh ở đấy (học từ trước 30-4-1975) đem về, trong đó viết rằng môn bóng bầu dục Rugby Football là môn thể thao man rợ của đế quốc Mỹ.

Hóa ra, tất cả những gì Mỹ chế, Mỹ thích, Mỹ ăn, Mỹ nói, Mỹ ca, Mỹ chơi, v.v. –   trừ tiền đô-la Mỹ và kem đánh răng Colgate – đều là man rợ cả! Thảo nào em gái thứ 6 của tôi đang học “sinh ngữ” tiếng Anh ở trung học thì sau 30-4-1975 bị bắt buộc phải đổi sang tiếng Nga, làm con nhỏ tội nghiệp ấy vừa dốt tiếng Anh vừa ngu tiếng Nga, mà sau này, lạy Trời Phật Tổ Tiên, đất nước từ hé cửa đến mở toang cửa thì nó trở nên giỏi…tiếng Nhật ắt do nó thích vẽ vời mà chữ Nhật là chữ tượng hình chăng, làm phiên dịch, được mời sang Nhật và được ông cụ chủ tịch tập đoàn Nhật ấy tôn trọng như báu vật quý hiếm của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vào những năm đầu sau giải phóng. Rốt cuộc, tôi hóa ra chẳng vẻ vang gì cho lắm khi trở thành người Việt Nam duy nhất giỏi tiếng Anh, chẳng qua vì (a) tôi … lỡ học hết trơn hết trọi chương trình tiếng Anh trung học ở Việt Nam Cộng Hòa – hệ 12 năm, không phải 9 năm như ở Miền Bắc – nên khi vào Đại Học Văn Khoa khi tôi bị buộc phải học thêm tiếng Nga thì chỉ có nghĩa tôi sẽ giỏi thêm một ngoại ngữ thứ ba chứ chả làm tôi suy suyển cỏn con tí tẹo nào về tiếng Anh, (b) các anh tài tiếng Anh là thầy cô của tôi biến mất khỏi Việt Nam để làm các “thuyền nhân” khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh tiền bối trong khi các đồng môn của tôi nghĩa là tất cả những ai không thể làm “thuyền nhân” nên ở lại học đại học chung với tôi thì đương nhiên tự nhiên tất nhiên không phải anh tài mà đã không phải anh tài thì đành phải chịu thân phận suốt kiếp không sao giỏi bằng tôi được, (c) chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh triệt bỏ đa số các lớp tiếng Anh ở cấp trung học – trong đó có các lớp của các em gái của tôi – khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh hậu bối, và (d) bọn ngu đần được Đảng phân công quản lý bộ môn tiếng Anh ở Thành Phố Hồ Chí Minh làm học sinh vĩnh viễn không còn có thể học giỏi tiếng Anh qua các tài liệu giảng dạy đần ngu kiểu “thể thao man rợ” như đã nêu ở trên khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh nào về tiếng Anh tính cho đến năm 2190 – không phải 2019, nghĩa là chỉ hoán đổi vị trí của một con số Zero thôi.    

Sau 30-4-1975 thật nhiều năm:

Tất nhiên lúc ấy tôi đã chưởi bới ngay cái trường Lê Hồng Phong ấy và mấy thằng thầy con cô dạy tiếng Anh của thằng em tôi – dù họ chả có lỗi gì cả mà lỗi là của thằng nào con nào ở Bộ Giáo Dục Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã soạn ra các bài rác rưởi đó – rồi kể cho nó nghe về các điểm tuyệt diệu của bóng bầu dục Rugby Football, về các điểm hạ đẳng của bóng đá Soccer Foorball, cũng như về những môn thể thao man rợ lẽ ra phải bị cấm tiệt trên đời như quyền anh tức boxingkick-boxing , v.v. và v.v. Tuy nhiên, bài này nói về “súng”, nên nhất thiết phải vào đề ngay kẻo đi lạc, dù cái bóng đá của thiên hạ cứ hay dùng chữ “bắn” tức “shoot” của súng mà hét toáng lên trên tivi rằng thì là mà “Sút! Vào! À, chưa vào các bạn ạ!”.

Như vậy, tương tự như kiểu gọi Rugby Footballbóng đá man rợ, các nhà giáo dục chả-biết-thế-nào-là-giáo-dục-học-hành-mà-chỉ-biết-giáo-dục-đạo-đức-cách-mạng trên trời rơi xuống của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lên án các “đồ chơi mang tính bạo lực” và ra rả khai thác các vụ “xả súng” ở Mỹ. Họ hoàn toàn không hiểu biết do chưa từng sống đời sống thực, chưa từng chiêm nghiệm thực tế, và chưa từng trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức.

Tôi có quyền nói về “súng” tức “sở hữu vũ khí” như sau, đơn giản vì tôi đã sống đời sống thực, chiêm nghiệm thực tế, và trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức:

1) Đạo đức thiên Khổng kiến tạo nên những con người trượng ngãi, khinh tài, dũng cảm, đoan chính, cứu khổn phò nguy, hào hiệp hào hùng. Tôi thuộc gia đình gia giáo thiên Khổng. Truyện Lục Vân Tiên và thơ Nguyễn Công Trứ là những tác phẩm gối đầu giường. Truyện Kiều – kể cả bản dịch tiếng Pháp ấn bản 1940 do người Pháp dịch in tại Pháp – thì tôi vất cả hai đâu mất không rõ.

2) Ba tôi đã mua cho tôi và em trai tôi những khẩu súng nhựa và những thanh kiếm nhựa để giắt nơi thắt lưng mỗi khi dẫn hai anh em đi dạo trong phố Bàn Cờ ở Thủ đô Sài Gòn. Hai anh em phải oảnh-tù-tì ai thắng mới được làm “hiệp sĩ” còn người thua thì phải làm “kẻ gian” để bị “hiệp sĩ” bắn “bằng-chéo bằng-chéo”, và em trai tôi khóc òa nếu liên tiếp oảnh-tù-tì thua hoài không thể làm anh hùng trừ gian diệt bạo. Chính khẩu súng nhựa và thanh kiếm nhựa đồ chơi trẻ nhỏ đã rèn nên phong cách trưởng thượng, hào hiệp, khinh ghét kẻ gian, nơi anh em chúng tôi và những đứa trẻ cùng trang lứa. Hò hét rằng đó là “đồ chơi bạo lực” thì rõ là phường ngu xuẩn. Những nhà giáo dục trên trời rơi xuống cố chối bỏ sự thật rằng ngay cả “game điện tử” hiền nhất cũng là bắn vịt trời bằng súng (thậm chí dùng súng trung liên và đại bác xe tăng tiêu diệt cả loài thú cực kỳ quý hiếm như …khủng long và quái vật), trong khi các game khác như Hoàng Tử Ba Tư thì gặp ai cũng chém giết, hoặc vô số game toàn bắn súng có thiết kế cực kỳ ghê gớm ngoài-hành-tinh như trong phim Rắm-Bồ hay Tẹc-Mi-Na-To, v.v. và v.v. mà chẳng hề thấy bất kỳ cơ quan nào của Nhà Nước cấm bán, cấm chơi, cấm ra nước ngoài làm “game thủ” thi đấu quốc tế cả. Chưa kể, phim ảnh truyền hình và phim nhựa made-in-Vietnam nhan nhản cảnh chém giết, bắn súng, xã hội đen, cưỡng hôn, cưỡng dâm, hiếp dâm tập thể, đánh thuốc để hiếp dâm, v.v. và v.v., đang làm băng hoại xã hội Việt Nam, vậy chúng có phải là các sản phẩm “bạo lực” hay không? Bọn đần độn chả biết gì về giáo dục nhưng có quyền lực nói về giáo dục.

3) Không bất kỳ một nữ sinh viên cũ nào của tôi đã trở thành công dân Mỹ mà lại không biết sử dụng súng, không sở hữu nhiều súng đạn trong nhà. Họ bật cười trước các khai thác thông tin của báo chí Việt Nam. Họ nói rằng:

a– Họ nhất thiết phải có súng để bảo vệ gia đình: súng trong nhà để tiêu diệt kẻ đột nhập dù là trộm nhập-nha burglar hay cướp có-vũ-trang robber hay đứa biến thái cưỡng dâm rapist hoặc kẻ bắt cóc kidnapper; còn súng giắt trong người khi đi lái xe đi làm là để làm nghĩa vụ công dân Mỹ tham gia tiêu diệt kẻ khủng bố terrorist (giống trường hợp của Stephen Willeford và Johnnie Langendorff mà tôi đã từng kể trong bài Quyền Lực Nhũn Xèo).

b– Không bao giờ Hoa Kỳ bãi bỏ việc sở hữu súng đạn vì đại đa số “người dân” – chứ không phải các nhà sản xuất súng mua chuộc Quốc Hội như Việt Nam thường hay diễn giải  – không muốn từ bỏ quyền sở hữu súng đạn.

c– Sở hữu súng đạn là chuẩn mực đạo đức mỗi cá nhân đối với nghĩa vụ cao cả thiêng liêng nhất: bảo vệ gia đình.

d– Cấm vượt đèn đỏ không có nghĩa là sẽ không có tên lưu manh nào lái xe vượt đèn đỏ. Cấm sở hữu súng đạn không có nghĩa sẽ không còn tên cướp nào có súng đạn. Mà nếu tên khủng bố không-súng-đạn dùng dao chém loạn xạ hoặc tên khủng bố bắn cung tên tưới xăng gây thảm sát thì người dân không-súng-đạn sẽ lấy gì để tự vệ và bảo vệ người thân, hay cũng sẽ sắm cung tên và dao búa cùng xăng?

e– Bản thân vấn đề “cấm sở hữu súng đạn” chỉ do những “chính trị gia” không có chương trình hành động agenda – mà Việt Nam gọi là…chương trình nghị sự – ra hồn nên mới hô hào để hy vọng có thêm phiếu rồi thuê những kẻ thất nghiệp đi “biểu tình” giơ biểu ngữ “ủng hộ cấm sở hữu súng đạn” nhằm phô trương thanh thế, mà khi đã đắc cử rồi thì 100 tên nghị sĩ như một đều không thể làm bất cứ điều gì để có cái luật gọi là “cấm sở hữu súng đạn”.

f– Ngày càng có nhiều vụ “xả súng” xảy ra ở các nước EU, cho nên “mấy ông Việt Nam” đừng có làm như việc đó chỉ xảy ra ở Mỹ và đỗ thừa tại Mỹ cho sở hữu súng đạn nên mới có các vụ xả súng.

4) Việt Nam tất nhiên không sai khi sẽ không bao giờ cho phép sở hữu súng đạn. Nhưng Việt Nam phải chăng đã đúng khi cấm bán đồ chơi súng nhựa gươm nhựa, tịch thu và tiêu hủy các đồ chơi đó vì chính quyền gọi chúng là “đồ chơi bạo lực”? Thế vì sao xã hội xuất hiện ngày càng nhiều hơn những “thành viên” của ba nhóm người gồm (a) nhóm xài súng đạn tức những người mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới để cướp ngân hàng, giết thuê, làm lâm tặc, làm ma túy tặc, làm đủ-thứ-tặc; (b) nhóm xài dao/đao/kiếm/mã tấu do không thể mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới; và (c) nhóm xài điện thoại thông minh ghi hình để tung lên mạng “chùa” các cảnh học sinh đánh nhau/phụ nữ lột trần truồng đối phương/thiên hạ chém giết nhau vì cha mẹ họ không được chính phủ cho phép họ mua đồ chơi “bạo lực” cho con họ nên con họ đứa nào cũng hèn nhát không can thiệp cứu giúp nạn nhân mà trở nên dững dưng chai sạn ngắm nhìn thảm cảnh? Đã sai trong tư duy giáo dục, cộng thêm với sự bất lực của cơ quan chức năng cùng với hệ thống pháp luật nhũn xèo, bảo sao có vụ chiến sĩ cảnh sát đứng nhìn rồi gọi điện thoại cầu cứu chứ không dám làm gì để cứu cô gái bị bạn trai đâm nát ngực giữa đường giữa ban ngày giữa chốn đông người đang quay clip.

Khi báo chí chính thống đồng loạt tấn công tôi do tôi dám học đòi vì nước vì dân phát biểu chống dự án “Luật Biểu Tình” trong khi dự án ấy lại do Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản và Thủ Tướng Chính Phủ cổ súy khiến báo chí tự suy diễn rằng họ có nghĩa vụ và bổn phận phải ra tay trừng trị tôi tội dám chống lại Đảngchống lại Chính Phủ mà theo từ điển báo chí của họ thì đồng nghĩa với chống lại nhân dân, vợ tôi nhặt được một thư quẳng vào trong sân nhà tôi mời tôi đến Bưu cục Phú Nhuận lúc mấy giờ vào ngày mấy tháng mấy để nhận một bưu kiện từ Mỹ gởi về. Tôi giải thích ngay với vợ tôi rằng giấy mời phải được in vi tính, phải có dấu nhật ấn bưu điện, phải ghi đầy đủ chi tiết, chứ không phải là mẫu in nhăn nheo viết tay xấu xí nguệch ngoạc điền vào chỗ trống như vậy, và chỉ có người thân quen mới gởi quà về cho tôi và người ấy phải luôn phone hay email hay viber báo trước về việc đã gởi quà gì chứ làm gì có việc quà trên trời rơi xuống bất thình lình như thế; rồi tôi xách một chiếc gậy thép hùng hổ định ra Bưu Cục Phú Nhuận để đập thằng nào/những thằng nào đang chờ đợi hành hung tôi ở đó. Vợ tôi phải can ngăn, khuyên tôi nên phone cho công an Phường và Quận để phối hợp đón bắt, nhất là trụ sở Công An Phường lại ở đối diện với Bưu Cục Phú Nhuận. Tôi không chạy ra đó và cũng chẳng phone công an, mà ngồi vào bàn soạn gởi email ngay cho Trưởng đoàn Huỳnh Thành Lập báo cáo sự tình kèm hình chụp tờ “giấy báo” ấy, xem như cái thằng hay những thằng đứng chờ tôi bị tôi sử dụng điện năng xanh – tức ánh nắng gay gắt của trời trưa – làm cho đen da, mất nước, té xiểu chất đống trước Bưu Cục Phú Nhuận vậy.

Cây thiết bảng theo tôi suốt những năm dài tôi ra Hà Nội dự các kỳ họp Quốc Hội Khóa XIII, nghĩa là hoàn toàn hợp pháp qua hàng rào kiểm tra soi chiếu an ninh sân bay Tân Sơn Nhất và Nội Bài từ 2011 đến 2016. Đó là vũ khí phòng thân của tôi.

Sau này có quy định người dân không được có “công cụ hỗ trợ”, tôi mới vất chiếc  gậy thép ấy.

Hiện tôi đi đường luôn sử dụng gậy chống-của-người-giàlão-nhược dù tôi trẻ măng và rất khỏe cỡ cử đỉnh bạt sơn. Phải giả vờ lão nhược để lúc nào cũng có vũ khí bên mình. Chiếc gậy ấy nay được dùng như một vũ khí phòng thân của tôi thay thế “công cụ hỗ trợ” để xua mèo điên đuổi chó dại cứu người hoạn nạn và choọoc gậy bánh xe bọn phạm luật.

Làm gì có chuyện trên đời này có người thông tuệ nào lại không biết phòng thân, coi thường phòng vệ, và không có vũ khí phòng thủ cơ chứ!

(Hoan hô các cô học trò tôi ở Mỹ! Tôi đã cho các em biết rằng các nữ lãnh đạo của Đảng ở Việt Nam đều có sở hữu súng – nhưng họ chỉ mang súng ngắn bán tự động K59 hay K14 dù họ có lực lượng cận vệ, còn các em là nữ thường dân Mỹ sở hữu cả súng trường bán tự động tức vũ khí tấn công AK và AR-15 assault rifle để bảo vệ bản thân và gia đình nên thật cao quý đáng ngưỡng mộ lắm thay!)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo (theo mẫu tự alphabet)

Ba tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Chán ghét bóng đá:

     Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

     Bóng Đá Dứa 08-12-2015

Đạo đức thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hào hiệp hào hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Hùa theo bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Pháp luật nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Stephen Willeford và Johnnie Langendorff: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Sự chê bai chi tiết mang tính thách đố mà không bất kỳ ai có thể phản bác lại được mà thành công cả: Lại Bóng Đá  16-9-2019

Thầy cô của tôi:

     Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  25-11-2011

     Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh 25-11-2011

     Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm 22-02-2015

     Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Trưởng đoàn Huỳnh Thành Lập: Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập  25-8-2019

Vợ tôi: Đám Cưới  09-12-2015

Châu Hồng Lĩnh – Nhận Diện Trí Thức

Hoàng Hữu Phước, MIB

10-10-2019

Thầy Châu Diệu Ái, Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, có hai người con, một trai một gái, một đặt theo tên ngọn núi, một đặt tên theo giòng sông, là Châu Hồng Lĩnh và Châu Hiền Lương, mà Thầy thường cười ha hả với một excellent sense of humour” của một bậc đạt nhân rằng đó là do mong muốn cao vời vợi của Thầy mỗi tháng: được lĩnh lương. Châu Hồng Lĩnh sống định cư tại Hoa Kỳ, còn Châu Hiền Lương thường trú nơi Đức Quốc.

Như đã kể, Thầy Châu Diệu Ái vừa tạ thế. Em gái thứ 6 của tôi khi đi phúng viếng Thầy xong, điện thoại báo cáo với Má của tôi và tỏ vẻ ngạc nhiên rằng: “Má ơi! Con tưởng Thầy Ái chỉ là thầy dạy Bé 8 tiếng Đức, bây giờ mới biết Thầy là một danh nhân của nước mình! Thầy làm lớn quá Má!

Trong hơn 20 năm qua, anh em chúng tôi cứ Tết hay lễ là lần lượt đến thăm Thầy và vấn an sức khỏe của Thầy. Nhiều khi chẳng phải lễ hay Tết, mà mỗi khi em gái thứ 8 của tôi về nước là gia đình tôi tổ chức tiệc ở đâu đó có sự tham dự của Thầy. Khi tôi nằm viện phải vắng mặt hai kỳ họp Quốc Hội, cứ vài hôm là Thầy lại đến tận giường bệnh để thăm tôi, để vẫn với phong cách tích cực từ excellent sense of humour của mình, Thầy muốn tôi xem việc tôi nằm viện dài hạn là để biết thế nào là được chăm sóc sau nửa thế kỷ chỉ biết lo cho người thân và lo giúp thiên hạ. Chưa kể, con của Thầy chiều nào cũng mua đem bữa ăn tối đến cho tôi, vừa để may ra tôi ăn ngon miệng hơn, vừa để vợ tôi cùng ăn để có sức trực ban đêm cạnh tôi (còn cô Lại Thu Trúc túc trực ban ngày).

Tất nhiên, tôi nhiều lần gặp Hồng Lĩnh và Hiền Lương tại nhà Thầy Châu Diệu Ái mỗi khi họ về nước thăm Thầy.

Có điều chỉ mới vài tháng gần đây thôi, tôi mới biết Châu Hồng Lĩnh là một blogger tích cực bên Mỹ, có nhiều bài viết được các báo mạng Việt Nam đăng lại hoặc nói về. Điều kỳ thú mà tôi đặt tên là Nhận Diện Trí Thức khi phát hiện giữa tôi và Châu Hồng Lĩnh tình cờ có những tương đồng hoặc trùng hợp sau trong một số các bài blog:

1) Cả hai cùng dạy dỗ thiên hạ biết thế nào là du học, thế nào là chảy máu chất xám, thế nào là nhân tài.

2) Cả hai cùng dạy dỗ thiên hạ biết thế nào là luật hóa mại dâm.

3) Cả hai cùng nêu vấn đề của mại dâm: mại dâm nam, trường trung cấp mại dâm, trường cao đẳng mại dâm, trường đại học mại dâm, bằng cử nhân mại dâm, bằng thạc sĩ mại dâm, bằng tiến sĩ mại dâm.

Trong đó có những khác biệt cơ bản sau:

1) Châu Hồng Lĩnh đặt vấn đề mang tính hiện tượng tiêu cực chung, không nhằm vào đối tượng cụ thể nào ở Việt Nam, không tạo nên kẻ thù cụ thể nào ở Việt Nam; Hoàng Hữu Phước tấn công đối tượng cụ thể ở Việt Nam, tấn công tiêu cực cụ thể ở Việt Nam, tạo nên những kẻ thù cụ thể trong giới quyền lực và báo chí chính thống ở Việt Nam.

2) Về “mại dâm”, Châu Hồng Lĩnh sử dụng tiếng lóng không phổ biến, nghĩa trung tính, có lẽ của Miền Bắc (“Phò”); Hoàng Hữu Phước sử dụng tiếng lóng miệt thị đặc thù quen thuộc phổ biến của Miền Nam (“Đĩ”).

3) Châu Hồng Lĩnh chỉ tự trào khi nói về bản thân, châm biếm khi nói về đối tượng, và đặt tên chủng loại category là “văn chương” tức Literature mặc định nội hàm các bài viết thiên về “sáng tác”. Hoàng Hữu Phước khi nói về bản thân và về đối tượng: sử dụng các thủ pháp trào lộng, nghiêm túc, nghiêm khắc, mĩa mai, châm biếm, châm chọc, tiết lộ sự thật, dẫn chứng sự thật mà bản thân là chứng nhân với bằng chứng thật.

4) Châu Hồng Lĩnh mang phong thái xuất thế ẩn sĩ phán phê giễu cợt hiện tượng tiêu cực trong đời như những sẻ chia kiểu gởi gió cho mây ngàn bay để cùng ngẫm nghĩ, cùng phá ra cười, cùng nhận ra điều dị hợm. Hoàng Hữu Phước mang phong thái nhập thế cư sĩ tấn công tiêu cực, nhục mạ tiêu cực, nguyền rủa tiêu cực, tuyên chiến với tiêu cực, với mục đích lồ lộ: tác động làm thay đổi cuộc diện chính trị quốc gia vì lợi ích của người dân và vì tồn vong của chế độ.

Những trùng hợp thú vị về ý kiến và các nhận định về vài nội dung trên, xin mời tham khảo các đường liên kết dưới đây.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

A) Dạy Đời Về Du Học:

Châu Hồng Lĩnh: Du Học Sinh – Về Hay Ở?  2005

Hoàng Hữu Phước:

Thế Nào Là Nhà Trí Thức  14-02-2014

Về Cái Sự Trăn Trở Của Sinh Viên Ngô Di Lân  07-3-2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi! 20-4-2014

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam  22-02-2015

Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học  01-11-2016

B) Dạy Đời Về Luật Hóa Mại Dâm:

Châu Hồng Lĩnh: Một Dự Án Phát Triển Kinh Tế – Hợp Pháp Hóa Nghề Phò 2001

Hoàng Hữu Phước: Tứ Đại Ngu  2012

C) Blog Của:

Châu Hồng Lĩnh:  http://hanoian.com

Hoàng Hữu Phước: https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com

D) Nội Dung Khác:

Excellent sense of humour: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Bé 6 và Bé 8: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Châu Diệu Ái: Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  02-10-2019

Châu Diệu Ái

Hoàng Hữu Phước

08-10-2019

Kính Viếng Thầy Châu Diệu Ái

Phàm phu chỉ khắc bức điêu phù

Chỉ về Xích Bích chỉ Châu Du

Mấy ai ngẫng bái sao vằng vặc

Thiên tướng trời Nam cuộc cương nhu

Đức trọng khiết liêm trang quân tử

Tài cao trung dũng đấng trượng phu

Non sông giá có nhiều Châu Ái

Sơn hà há dễ mãi bần ngu.

Các lãnh đạo Đảng và Chính Quyền sẽ phải đến viếng Thầy và tổ chức Lễ Truy Điệu tại nhà của Thầy trong hẽm nhỏ thay vì ở Nhà Tang Lễ Lê Quý Đôn hay Nhà Tang Lễ Bộ Quốc Phòng ở Gò Vấp. Đây là cách Thầy chiến thắng như một bậc đạt nhân trưởng thượng phi phàm!

Hoa tang với dòng chữ “Với lòng biết ơn sâu sắc và niềm tiếc thương vô hạn” của truyền nhân của Thầy Châu Diệu Ái, tức cô em gái út thứ 8 của Hoàng Hữu Phước, gởi về từ hải ngoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo:

Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  07-10-2019

Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái

Hoàng Hữu Phước, MIB

07-10-2019

Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái và hai anh em Hoàng Hữu Phước tại lễ khai trương Trường FOSCO Khai Minh

Trong bức hình trên, tôi, Hoàng Hữu Phước, Giám Đốc Điều Hành Trường Tin Học Ngoại Ngữ FOSCO Khai Minh, truyền nhân của Giảng Sư Lê Văn Diệm, cùng em gái út thứ tám của tôi, truyền nhân của Giáo Sư Châu Diệu Ái, chụp ảnh chung với Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái, nguyên Đại Tá Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Là truyền nhân của giảng sư Lê Văn Diệm, tôi đương nhiên trở thành người đứng đầu Việt Nam về tiếng Anh, mà không bất kỳ ai dù còn sống hay đã mất có thể sánh được về văn Formal chính luận chính đạo phụng quốc và vệ quốc, mà thí dụ là Thư Gửi Giáo Hoàng Francis.

Là truyền nhân của giáo sư Châu Diệu Ái, em gái út của tôi trở thành người đứng đầu Việt Nam về tiếng Đức, mà không bất kỳ ai dù còn sống hay đã mất có thể sánh được về văn formal chính luận chính đạo chính nghĩa, mà thí dụ là Thư Gởi Thủ Tướng Helmut Kohl. (Như đã kể nhiều lần trên blog này, em gái tôi được mời giảng dạy Đức Ngữ tại Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh khi đang học năm thứ hai tại đó, được Thủ Tướng Đức Helmut Kohl mời dự đại yến tại New World Hotel khi Ngài sang thăm Việt Nam, bị cả đám giáo viên người Việt ganh tỵ ganh ghét hãm hại phải bỏ dạy để làm Thư ký điều hành & Trợ lý Tổng Giám Đốc Mercedes-Benz, quản lý Văn Phòng Công Nghiệp Đức, Giám đốc Marketing của Kingsmen, Giám đốc công ty mỹ phẩm riêng bị Nhà Nước xử bức phải bực tức bỏ sang nước khác làm thường trú nhân.)

Cả giáo sư Châu Diệu Ái và em gái út của tôi đã được tôi mời tham gia giảng dạy Đức Ngữ tại FOSCO Khai Minh.

Thầy Châu Diệu Ái đăng ký nhận tài liệu tại quầy lễ tân lễ khai trương FOSCO Khaiminh

Thầy Châu Diệu Ái cùng các tổng lãnh sự, trưởng đại diện cơ quan nước ngoài, giáo viên nước ngoài, và lãnh đạo các định chế giáo dục trong & ngoài nước lắng nghe bài phát biểu Giám Đốc Điều Hành Hoàng Hữu Phước

Sau khi Ba của tôi mất, em gái út thứ 8 của tôi lập gia đình với một người nước ngoài. Chú rể không còn cha mẹ và không biết lễ nghi gia giáo Việt ra sao nên Thầy Châu Diệu Ái giúp làm người đại diện bên đàng trai để chủ trì lễ rước dâu thuần Việt tức chú rể Tây phải đến nhà cô dâu để rước dâu chứ không có chuyện tôi thay mặt gia đình đưa em tôi đến giáo đường để bàn giao cho chú rể đứng chờ ở đó theo kiểu Âu Mỹ. Chú rể phải theo sau Thầy Ái và cậu phù rể, còn tôi quyền huynh thế phụ đứng đón Thầy Ái và cậu phù rể trước cửa nhà Má tôi trước khi mời chú rể vào làm lễ gia tiên:

Chúng tôi hoàn toàn không biết Thầy là đại tá Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Bộ Công An, từng được phục vụ lãnh tụ Hồ Chí Minh, và từng làm Hiệu Trưởng Đại Học Tôn Đức Thắng.

Khi thấy đứa học trò ruột của mình tức cô em gái út thứ tám của tôi bị ganh tài hãm hại ở Khoa Đức Ngữ Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh đến độ phải từ bỏ nghề giáo, Thầy lắc đầu ngán ngẩm, khuyên bảo, động viên em tôi dấn thân vào ngành-nghề-nào-ít-xấu-xa-hơn-nghề-có-người-Việt tức làm việc cho cơ quan nước ngoài.

Khi thấy tôi ứng cử nghị viện và đắc cử, Thầy mới cho biết Thầy đã là ai ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, để khuyên tôi hãy giữ mình trong nền chính trị này. Khi thấy tôi bị báo chí chính thống toàn quốc của Đảng tổng công kích, Thầy lắc đầu ngán ngẩm, nguyền rủa bọn đã tấn công tôi.

Khi nghe con của Thầy kể chuyện Thầy bị chính quyền Hội An xử bức trong nhiều năm, tôi bực dọc đòi được cung cấp tài liệu để đích thân viết công văn gởi Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc yêu cầu can thiệp. Thầy cản tôi lại, bảo rằng: “Anh hãy can thiệp cho người dân, giúp là giúp người dân, còn chuyện của tôi thì tụi nó hành tới đâu tôi cứng tới đó thế nào tụi nó cũng bị Trời Phật trị tội. Quân phản quốc, phản Bác Hồ!” Nhưng sau lưng Thầy, tôi vẫn tiến hành can thiệp. Tất nhiên, chính quyền Hội An ngay cả khi có công văn của Thủ Tướng cũng bình chân như vại.Thầy bảo tôi: “Anh thấy chưa. Không được đâu. Tụi nó ăn tiền hết rồi!”

Khi nghe con của Thầy kể chuyện Thầy bị hành ở Bịnh Viện 30 Tháng 4 của Bộ Công An tại Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi lại bực dọc, viết công văn gởi Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến và Bộ Trưởng Công An Trần Đại Quang.

Năm ngoái, Thầy vẫn còn khỏe để đón đoàn Đức và đưa đoàn ra Hà Nội họp với Bộ Quốc Phòng. Thầy luôn làm phiên dịch cho các đoàn cấp cao Đức (các đoàn quân sự cấp cao Đức mỗi khi sang Việt Nam công tác đều phải đến nhà Thầy để dùng cơm Việt tại nhà Thầy và chính thức nhờ Thầy làm phiên dịch do chuyện quốc gia đại sự thì họ không bao giờ tin cậy các người Đức gốc Việt cả). Thầy cũng là bạn học của nữ Thủ Tướng Đức Angela Merkel. Theo lời Thầy kể cho tôi biết – vì Thầy tin tưởng tôi – thì các đoàn Đức sang là để giới thiệu các vũ khí tối tân và đàm phán thuyết phục Việt Nam mua khí tài quân sự của Đức để trang bị cho quân đội Việt Nam.

Ấy vậy mà sáng sớm nay nhà Thầy đã dán Cáo Phó: Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái đã từ trần lúc 21g10 ngày hôm qua 06-10-2019, hưởng thọ 86 tuổi.

Là một blogger chính đạo về kinh tế trong thập niên đầu của Thế Kỷ XXI, Cô Lại Thu Trúc cũng được Thầy biết đến từ lâu. Và cô đã cùng tôi đến viếng Thầy chiều nay, thắp cho Thầy cây nhang tưởng nhớ. Các em tôi cũng sẽ lần lượt đến tiễn đưa người cha tinh thần Châu Diệu Ái của chúng.

Vâng, thưa Thầy: con luôn vì nước vì dân, vì an nguy của xã tắc, vì đạo lý công bằng thiên Khổng mà Thầy đã sống vì, sống theo, sống trọn vẹn cho, trong cả cuộc đời cách mạng trong sáng của Thầy.

Con không xem Thầy là người dân yếu thế dù Thầy luôn ở thế yếu trước các hành vi tiêu cực của guồng máy hành chính công của quốc gia. Bài viết Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu đăng trên blog này ngày 06-10-2016 không ngụ ý Thầy đã cầu cứu con, vì Thầy không bao giờ làm như vậy. Tựa đề chỉ mang thuần ngụ ý về sự bó tay của chính con trước những quái gở lẽ ra đã không thể nào xảy ra tại đất nước Việt Nam của chúng ta nếu tinh thần thiên Khổng nơi lãnh tụ Hồ Chí Minh đã không bị triệt tiêu bởi các học trò của Người trong Đảng.

Là một đạt nhân, Thầy không cần con viết bài này về Thầy.

Là người lữ hành cô độc trên chính trường Việt Nam, con phải viết về Thầy, người duy nhất của Đảng Cộng Sản Việt Nam đã luôn khẳng khái, thẳng thắn, thố lộ tâm can với con về mọi vấn nạn của nước non nhà.

Vĩnh biệt Thầy Châu Diệu Ái. Kính Thầy về chốn vĩnh hằng hội ngộ cùng Cô cũng là một đại tá giáo sư tiến sĩ của Bộ Công An Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Các lãnh đạo Đảng và Chính Quyền sẽ phải đến viếng Thầy và tổ chức Lễ Truy Điệu tại nhà của Thầy trong hẽm nhỏ thay vì ở Nhà Tang Lễ Lê Quý Đôn hay Nhà Tang Lễ Bộ Quốc Phòng ở Gò Vấp. Đây là cách Thầy chiến thắng như một bậc đạt nhân trưởng thượng phi phàm!

Hoa tang với dòng chữ “Với lòng biết ơn sâu sắc và niềm tiếc thương vô hạn” của truyền nhân của Thầy Châu Diệu Ái, tức cô em gái út thứ 8 của Hoàng Hữu Phước gởi về từ hải ngoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo (theo mẫu tự alphabet)

Ba của tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Bị chính quyền Hội An xử bức trong nhiều năm: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Bị hành ở Bịnh Viện 30 Tháng 4 của Bộ Công An ở Thành Phố Hồ Chí Minh: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Bị Nhà Nước xử bức: Nhân Quả Nhà Phật (phần “Nhân Quả Lửng Lơ”) 26-8-2019

Cô Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc  22-12-2015

Em gái út thứ tám: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Formal: Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

FOSCO Khai Minh: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Giảng Sư Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm 22-02-2015

Giáo sư Châu Diệu ÁiKhi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Thủ Tướng Helmut Kohl: Em Gái Út Của Tôi và Thủ Tướng Đức Helmut Kohl  28-4-2019

Thư gởi Giáo Hoàng Francis: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017)

Thư gởi Thủ Tướng Helmut Kohl: Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt  05-01-2016

Greta Thunberg

Hoàng Hữu Phước, MIB

06-10-2019

Nguyễn Nguyệt Linh của Việt Nam là học sinh lớp 5. Cô bé xin nhà trường đừng thả bóng bay vào ngày tựu trường vì e rằng nếu bóng nổ rơi xuống sẽ gây họa cho môi trường sống hải dương. Cô bé không biểu tình chống bất kỳ ai. Greta Thunberg lẽ ra đã nên học tập từ Nguyệt Linh.

Theo chân Greta Thunberg, hàng triệu người lớn EU xuống đường biểu tình chống biến đổi khí hậu. Cả đám ngu không biết sự thật rằng chính tổ tiên chúng là thủ phạm gây ra vấn nạn ấy khi ra tay kỹ nghệ hóa và xâm chiếm thuộc địa. Thế sao lại buộc tội các lãnh đạo thế giới ngày nay?

Nghe nói Greta Thunberg được đề cử cho Giải Nobel Hòa Bình. Giải Nobel Hòa Bình ư? Có phải đó là cái giải đã ban cho Henry Kissinger một cách đầy tranh cãi trong cuộc Chiến Tranh Việt Nam không vậy? Sẽ là một cái giải hạ đẳng đáng thương hại một cách nhục nhã nếu như nó được trao cho Greta Thunberg bỡi những ủy viên Nobel chẳng biết phải bỏ phiếu bầu cho cái gì.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước Bái Phục Nguyễn Nguyệt Linh  27-9-2019

Trường Dốt

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-10-2019

Ảnh trên do tôi chụp tại cổng trường trung học cơ sở Lê Quý Đôn đường Võ Văn Tần, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh.

Câu đối hai bên cổng là:

     Lương Sư Hưng Quốc

     Phi Trí Bất Hưng

ý xoàng xỉnh muốn nói rằng “thầy giáo có lương tâm thì làm đất nước hưng thịnh, mà không có tri thức thì làm sao mà hưng thịnh được.”

Đó là một “câu đối” hoàn toàn sai vì bản thân nó không là “câu đối”.

Đã là “câu đối” thì phải bảo đảm đối ý, đối từ, đối thanh, đối vận. Mà “Lương” không đối với “Phi” cả về nghĩa lẫn thanh. “Sư” không đối với “Trí” về nghĩa. “Hưng” không đối với “Bất” về nghĩa lẫn từ loại vì “Hưng” là động từ trong khi “Bất” là trạng từ. Và “Quốc” không đối với “Hưng” cả về nghĩa lẫn từ loại vì “Quốc” là danh từ trong khi “Hưng” là tĩnh từ .

Tương tự Ngộ Quá Bà Bà có bằng Thạc Sĩ Văn chỉ để quẳng lên mạng “chùa” một bài thơ vớ vẩn, các lương sư ở Lê Quý Đôn chỉ có thể viết ra “câu đối” kỳ quái như trong hình chụp. Chưa nói đến kiểu chữ chả ra chi (như thường thấy nhiều người viết chữ Việt sao cho tạo dáng thành hình tròn nhằm nhìn giông giống chữ tượng hình) và không khéo léo khiến chữ của hai “câu đối” thêm xấu xí và dễ đọc nhầm, chỉ xin nhắc lại rằng trên blog WordPress này hay blog Aspiration của Hoàng Hữu Phước trên Yahoo!3600 tôi từng kể rằng đó là trường đã yêu cầu phụ huynh học sinh đóng góp đài thọ cho tập thể giáo viên một chuyến đi nghỉ mát ở Singapore. Trước đó, tôi từng làm chi hội trưởng phụ huynh học sinh trường tiểu học Hòa Bình, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh, và khiến cô giáo chủ nhiệm nổi giận làm công tác tư tưởng với các giáo viên khác đừng bao giờ để tôi làm chi hội trưởng các năm học sau, do tôi dám tuyên bố với phụ huynh rằng theo đúng quy định thì việc đóng góp của phụ huynh là hoàn toàn do tự nguyện, không ai được ép buộc phụ huynh, nếu cô giáo thấy có phát sinh chi phí nào để điều hành lớp như in ấn tài liệu, giấy thủ công màu, văn phòng phẩm, v.v., thì một mình cá nhân tôi sẽ có hổ trợ hợp lý và hợp pháp, khiến phụ huynh hoan hỷ hoan hô chẳng đóng góp gì cả. Sau đó, khi tôi làm Hội Trưởng Hội Phụ Huynh Đại Học Ngoại Thương, Ban Giám Hiệu đưa tôi một danh sách dài 8 trang A4 liệt kê chi tiết những khoản tiền cần cho năm học lên đến gần chục tỷ đồng trong đó có các khoản quen thuộc như “cơ sở vật chất” và “bồi dưỡng thầy cô”, v.v., để tôi hổ trợ chính (vì tôi là “tổng giám đốc” công ty tư nhơn) và chịu trách nhiệm vận động (dù đây là nghiệp vụ của “Mặt Trận Tổ Quốc”) phụ huynh toàn trường đóng góp. Vốn người (a) luôn khẳng định theo đạo đức được giáo dục bài bản dưới thời Việt Nam Cộng Hòa rằng chỉ có ban giám hiệu đáng vất sọt rác mới phải moi tiền phụ huynh, (b) thông tuệ chứ không ngu si đần độn, và (c) sẽ chứng tịt mũi ngay trước mùi thối tha thối nát thối hoắc của tiêu cực hay tiêu cục, tôi bỏ họp ra về, gởi email từ chức ngay lập tức.  

Cái dạy ngày nay đã hỏng bét rồi.

Công chúng biết hết vụ thằng hiệu trưởng họ Sầm dâm ô với nữ sinh rồi huấn luyện đám nữ sinh thành hàng tươi sống để cùng các đại quan ngành giáo dục về trường hưởng thụ, đến việc tiền trợ cấp học sinh vùng sâu vùng xa bị biển thủ mấy trăm triệu, rồi hết tỉnh này đến tỉnh nọ gian lận nâng điểm cho các con các cháu của các ông các cha các mẹ được vô đại học làm bác sĩ hoặc sĩ quan công an tương lai, mà đỉnh điểm là giáo sư tiến sĩ hiệu trưởng trường đại học cùng đám đông đô con lực lưỡng kiếm được cả đống đô để mua cả đống đồ từ tiền bán bằng cấp cử nhân Anh Văn phục vụ cho những viên chức công chức quan chức nào muốn hợp thức hóa bằng thạc sĩ/tiến sĩ, v.v. và v.v. của chúng.

Còn những việc mà chỉ có Hoàng Hữu Phước biết qua tiết lộ của những sinh viên cũ và những nhân viên, cũng như qua câu trả lời của các sinh viên trẻ ở các quán cà phê trước câu hỏi bức xúc của đại biểu nhân dân Khóa XIII Hoàng Hữu Phước rằng “tại sao các cháu lại chưởi cha mắng mẹ thầy cô vậy?”, thì hóa ra tuyệt đại đa số các thầy cô ở tuyệt đại đa số các trường đại học ở Thành Phố Hồ Chí Minh luôn sẵn lòng nhận các quà cáp bằng tiền mặt, bằng tivi, bằng tủ lạnh, v.v., do “lớp trưởng” cống nạp từ tiền “vận động” thu gom của các sinh viên trong mỗi lớp để được thầy cô đánh giá tốt vào “luận văn tốt nghiệp”. Các “lớp trưởng” đều được các đàn anh đàn chị chỉ bảo đường đi nước bước để có bút phê tốt đẹp vào luận văn tốt nghiệp. Đó là thông lệ. Và đó là lý do khiến (a) đạo đức của “lao động tương lai của đất nước” bị tanh banh ngay từ lúc chui qua dưới tấm biểu ngữ “Chào Mừng Tân Sinh Viên Khóa XYZ” để bước vào trường đại học, (b) “sinh viên học giỏi” là chuyện đại trà lỗn nha lỗn nhỗn còn nhân viên giỏi thì rọi đèn pha xe VinFast ban ngày giữa trưa hè cũng chớ thấy, (c) tình cảm của sinh viên dành cho trường là con số Zero nên đừng hòng có chuyện “trở về thăm mái trường xưa” mỗi năm, còn (d) phụ huynh thì xem thầy cô chả ra ký lô gì cả nên sẵn sàng nổi xung tốc quần tung cước như Lệnh Hồ XungNhạc Bất Quần.

Hoàng Hữu Phước tất nhiên không có bằng cấp Cử Nhân Văn, càng không thể có bằng cấp Thạc Sĩ Văn. Tuy nhiên, bất kỳ ai đã thực sự học xong trung học hệ 12 năm một cách chăm chỉ – tức đừng bỏ học tham gia “biểu tình” hít lựu đạn cay và dính lựu đạn thối của Mỹ – tại Việt Nam Cộng Hòa thì dứt khoát phải đạt những 4 điều về ngôn ngữ — bất luận lựa chọn ngành nào dù A sinh-hóa, B toán-lý, hoặc C văn-ngoại ngữ — gồm (a) viết giỏi nói giỏi — tức hùng biện — “sinh ngữ 1” thí dụ Tiếng Anh, (b) viết giỏi “sinh ngữ 2” thí dụ Tiếng Pháp, (c) giỏi viết giỏi nói — tức hùng biện — Tiếng Việt, và (d) giỏi viết Hán Việt. Bất kỳ ai khoe với bạn là hắn “học giỏi” dưới chế độ Việt Nam Cộng Hòa mà bạn thấy hắn không đạt 4 điều về ngôn ngữ trên thì hãy yên tâm là dù hắn là “kỹ sư/bác sĩ/dược sĩ/kiến trúc sư/luật sư/giáo sư” thì hắn hoặc nói dóc tổ hoặc bị nghễnh ngãng tuổi già đấy.

Khi tôi lập gia đình cách nay hơn 30 năm với cô giáo họ Vũ, tôi có viết một câu đối Hán Việt, định khi nào dư thừa tiền sẽ mướn một nhà nho lắng nghe ý Hán Việt của tôi rồi thể hiện lại bằng chữ Hán để làm ba bộ câu đối sơn son thếp vàng treo ở nhà Trượng Nhân (cha mẹ vợ), nhà Song Thân (cha mẹ ruột) và nhà bản thân. Song, thời gian trôi qua đến nay là 2019 vẫn chưa thực hiện, đó là:

     Chương Đình Hoàng Thị Tương Đắc Kiều Tùng

     Bảo Ngọc Vũ Gia Khắc Minh Tuấn Đức.

trong đó, “chương” là huy hoàng, “đình” là triều đại, v.v. và v.v.

Khi bố mẹ vợ qua đời, tôi đều viết hai câu đối để thợ khắc hai bên mộ chí cho mỗi đấng sinh thành của vợ tôi.

Và khi Ba của tôi mất, tôi đã cho khắc hai câu đối sau hai bên mộ chí của Người:

     Nhân Đức Phụ Thân Hồng Trần Thọ Phúc

    Thiện Tâm Phật Tử Tiên Cảnh Tiêu Dao.

Câu đối tân thời đẳng cấp “thạc sĩ Văn” để khóc nền giáo dục Việt Nam Thế kỷ XXI sẽ là:

     Cái học ngày nay (của thầy cô) đã hỏng rồi!

     Cái dạy ngày nay (của thầy cô) đã nát rồi!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Cô giáo họ Vũ: Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

Lập gia đình: Đám Cưới  09-12-2015

Ngộ Quá Bà Bà: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Thạc Sĩ Văn: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Tôi từng kể rằng đó là trường đã yêu cầu phụ huynh học sinh đài thọ cho tập thể giáo viên một chuyến đi nghỉ mát ở Singapore: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Vinfast: VinFast 22-8-2019

Ba của tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Phụ Trang Của Bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự

Công Thức Nhân Lực Quốc Hội

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

02-10-2019

Bài này là phụ trang của bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự.

Trước thực tế không bao giờ có thể chối cãi rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ tin tưởng nhân dân Việt Nam như đối tượng chực chờ nhận ơn từ Nhà Nước, chỉ cho nhân dân quyền giám sát gián tiếp thông qua các “đại biểu” là đảng viên chức sắc cấp cao nhưng các nghị sĩ đại quan này thí dụ như ở Thành Phố Hồ Chí Minh không bao giờ tiếp “dân thiệt” cho ra hồn ra ngô ra khoai mà chỉ tiếp xúc với 2 loại dân duy nhất là “dân đại-cử-tri” có bài phát biểu soạn sẵn (có cả phong bì công xá đi họp) và “dân khiếu-tố-dai-dẳng-triền-miên” tầm cỡ Thủ Thiêm, chứ không hề tin tưởng nhân dân Việt Nam như đối tượng được phép thực thi dân quyền và nhân quyền cung truc tiep tham gia trị quốc;

Trước thực tế không bao giờ có thể chối cãi rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam không hề tin tưởng vào hệ thống luật pháp nhũn xèo của Việt Nam vốn không bao giờ đi vào đời sống nhân dân Việt Nam và đáp ứng đúng mong đợi của những người dân Việt Nam công chính;

Để đảm bảo Đảng viên Đảng Cộng Sản chiếm tuyệt đại đa số tại Quốc Hội mà vẫn giải quyết được (a) sự than vãn của Chủ Tịch Quốc Hội về vấn nạn nghị sĩ ồ ạt bỏ họp, (b) sự than vãn của chức sắc Thường Vụ Quốc Hội về thiếu nhân sự “chuyên trách” do các nghị sĩ đảng viên chức sắc cấp cao không muốn từ bỏ quyền lợi vinh thân phì gia ở  địa phương hoặc vì bản thân biết quá rõ mình không phải là tinh hoa trí tuệ của Đảng mà Đảng cứ ép buộc phải nhận bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ; (c) sự bôi nhọ của bọn “chống Việt” rằng Cộng Sản Việt Nam khiếp sợ viễn cảnh bị lật đỗ nên cấm cửa nhân-dân-ngoài-Đảng trực tiếp tham gia trị quốc; và (d) sự bảo đảm danh chính ngôn thuận của tôn trọng Hiến Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam về dân quyền và nhân quyền;

Công thức sau do Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đề ra cho Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để Quốc Hội dựa theo đó mà tiến hành tu chỉnh các pháp luật có liên quan:

Khi mô hình lý tưởng mục tiêu đã đạt được, tỷ lệ nghị viện Việt Nam sẽ như sau:

– Đảng Cộng Sản giữ khoảng 55% ghế nghị sĩ Quốc Hội tức tối đa khoảng 275 nghị sĩ.

– Ngoài Đảng giữ khoảng 45% ghế nghị sĩ Quốc Hội tức tối đa khoảng 225 nghị sĩ.

Với mô hình nghị viện lý tưởng mục tiêu, tất cả các đảng viên Đảng Cộng Sản phải được Đảng giới thiệu ra tranh cử dựa trên năng lực thật sự của mỗi đảng viên theo điều kiện đã nêu ở bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  nghĩa là

1) Đảng viên được Đảng phân công ra ứng cử phải bỏ tất cả các chức vụ tại địa phương để trở thành 250 nghị sĩ chuyên nghiệp khi đắc cử tức làm nghị sĩ chuyên trách.

2) Đảng viên được Đảng chấp nhận cho phép ra ứng cử “theo nguyện vọng” được ra ứng cử làm nghị sĩ kiêm nhiệm để tranh nhau 24 ghế tại Quốc Hội. Những đảng viên này tất nhiên nếu đắc cử vẫn giữ nguyên chức vụ đang đảm trách tại địa phương hay cơ sở.

3) Sự lựa chọn của Đảng đối với các đảng viên để đưa ra tranh cử cho hai nội dung trên tất nhiên sẽ tự động trên cơ sở thực lực thực tài và tính cạnh tranh cao về uy tín và tư cách nhằm đảm bảo Đảng luôn chiếm ghế đa số tại Quốc Hội. Sự lựa chọn bất cẩn, vô trách nhiệm của Đảng , sẽ dẫn đến hậu quả ứng cử viên của Đảng không thể đắc cử, và làm Đảng mất thế đa số ở Quốc Hội.

4) Lời khuyên từ kinh nghiệm thực tế của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước và thực tế lịch sử nghị viện Việt Nam từ 30-4-1975 đến nay là Đảng nhất thiết phải hủy bỏ trách nhiệm của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam trong “giới thiệu ứng viên” vì

(a) Đảng viên phải do Đảng giới thiệu. Mặt Trận không được phép mặc định Mặt Trận chính là “Đảng” tức một hình thái “đảng song song”;

(b) Đảng viên phải do Đảng chịu trách nhiệm. Mặt Trận đã chưa hề chịu trách nhiệm gì đối với những nhân sự mà Mặt Trận giới thiệu nay đang lúc nhúc trong chốn ngục tù hoặc hất sơn đen vào cờ Đảng;

(c) Mặt Trận không có quyền đóng dấu chứng nhận “giới thiệu ra ứng cử” vào tên của ứng viên tự do, ngoài Đảng. Mặt Trận không được phép mặc định mình là Bộ Công An khiến Việt Nam có “bộ công an song song” vì chỉ có Bộ Công An mới có quyền bút phê thuận OK hay loại rejected vào hồ sơ xin ứng cử của ứng viên tự do ngoài Đảng;

(d) Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh đã phá hoại buổi hiệp thương thứ nhất của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước năm 2016 như đã trình bày trong bài  Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân;

(e) Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh đã từng nảy sinh cái sự việc điên rồ của một thằng lãnh đạo Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh mà Hoàng Hữu Phước đã nêu rõ trong bài Tôi và Lê Hiếu Đằng; và

(f) Đảng sẽ bị ô danh – dẫn đến sự thất bại trên mặt trận chính trị nghị viện toàn dân – nếu vẫn duy trì sự tồn tại của Mặt Trận Tổ Quốc vốn là một tổ chức đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của nó và hiện nay chỉ làm hao tổn ngân khố quốc gia, thậm chí uy tín của Đảng không thể nguyên vẹn khi người đứng đầu Mặt Trận tự dưng hưởng ghế Ủy viên Bộ Chính Trị trong khi đã, đang, và mãi mãi sẽ chẳng đóng góp bất kỳ được điều gì cho đại cuộc phát triển quốc gia trừ mỗi việc lom khom đi vận động xin tiền doanh nghiệp và hèn hạ mất dạy dám phá hoại buổi hiệp thương lần I của ứng cử viên nghị viện Hoàng Hữu Phước năm 2016.

Với mô hình lý tưởng mục tiêu, tất cả các nghị sĩ đảng viên và nghị sĩ ngoài Đảng đều tăng cường trui rèn đạo đức con-người-trước-dân (thay vì đạo đức cách-mạng-trước-Đảng), cạnh tranh thi thố tài năng, để đạt sự nể trọng và lòng tin của người dân. Dần dần, sẽ xuất hiện những nhân tố ngoài Đảng đắc cử nghị viện rồi được Quốc Hội chuẩn y bổ nhiệm vào các ghế Bộ Trưởng trong Chính Phủ. Tất cả đều phục vụ tổ quốc, phục vụ nhân dân, theo đường lối chủ trương của Đảng Cộng Sản Việt Nam với cung cách mới: tranh biện phản biện hùng biện để thống nhất sẽ thay thế cho kiểu cắm đầu thực hiện như cái máy. Nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước từng khẳng định trên blog này rằng Hội Nghị Diên Hồng được tổ chức trên cơ sở triều đình đã quyết tâm đánh giặc và muốn trình bày với các đại biểu của dân để quán triệt nghị quyết về cách đánh và dân phải đồng tâm thực hiện các yêu cầu của triều đình về sách lược đối phó, đáp ứng quân nhu, cảnh giác điệp báo, bảo vệ kho lẫm, phòng gian bảo mật, chứ hoàn toàn không để hỏi ý kiến đại biểu xem có đánh giặc hay không, vì chỉ có triều đình hạng vất đi mới không biết phải làm gì, phải hỏi đại biểu và nếu đại biểu muốn đầu hàng giặc thì triều đình sẽ nghe theo. Việt Sử không hề cung cấp các chi tiết như chương trình nghị sự, thành phần tham dự, số lượng tham dự, danh tính đại biểu các vùng miền, các diễn văn, các chủ đề luận bàn, các mẫu phiếu bầu, các báo cáo tổng hợp kết quả biểu quyết, v.v., của Hội Nghị Diên Hồng , tức những sử liệu bắt buộc phải có trong tàng thư Sử Quán triều đình. Thế nên đương nhiên nhận định và giải thích của Hoàng Hữu Phước về Hội Nghị Diên Hồng là bất khả tranh cãi. Từ đó suy ra Đảng Cộng Sản Việt Nam tất phải đề ra sách lược, chủ trương, và Quốc Hội như những Hội Nghị Diên Hồng lắng nghe các sách lược đó, phản biện các chi tiết, tham mưu cách thực hiện, v.v. và v.v. Từ trước đến nay các thực thi chính sách đều vấp váp vì các “đại biểu” đã không hiểu ý nghĩa thật sự của Hội Nghị Diên Hồng, cứ tưởng phải ngồi yên chờ Đảng hỏi “Làm hay không?” rồi gật đầu hoặc lắc đầu như cái máy theo lịnh Đảng. Chỉ có Quốc Hội theo mô hình lý tưởng mục tiêu do Hoàng Hữu Phước đề ra mới bảo đảm Quốc Hội thực sự là Hội Nghị Diên Hồng theo sự duy nhất hiểu đúng của nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước, cũng như bảo đảm rằng chế độ độc đảng Việt Nam vẫn sinh hoạt chính trị nghị viện lành mạnh, văn minh, chính đạo, hoàn toàn phù hợp bất kỳ chuẩn mực nào về dân quyền và nhân quyền tại bất kỳ quốc gia nào thuộc bất kỳ thể chế chính trị khác biệt nào trên toàn thế giới .

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Khủng hoảng nhân sự: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự October 2, 2019

Luật pháp nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Phá hoại buổi hiệp thương thứ nhất của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước năm 2016: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Thạc sĩ tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thằng lãnh đạo Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh nổi điên: Tôi và Lê Hiếu Đằng  29-8-2013

Thủ Thiêm: Nhà Hát Thủ Thiêm 30-10-2018

Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự

Tứ Đại Vấn & Tứ Đại Kế

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

02-10-2019

Mới đây, có thông tin một nữ lãnh đạo một ủy ban của Quốc Hội thở than hai việc rằng không thể bớt nhân sự đội ngũ nghị sĩ chuyên trách vì các ủy ban sẽ gặp khó khăn trong hoạt động, và rằng không dễ có thêm nhân sự vì các nghị sĩ từ chối không muốn ra trung ương để làm chuyên trách.

Việc thở than như thế rất quái gở vì Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước rất thoải mái dễ dàng tham mưu ngay tại phòng họp của Thường Vụ Quốc Hội cho lãnh đạo Quốc Hội ngay cả việc quốc gia đại sự, sá gì chuyện cỏn con thế kia mà lại thố lộ với báo chí cứ như đã ở bước đường cùng không lối thoát vậy.

Do thấu thị được rằng Quốc Hội nước nhà sẽ triền miên lún ngập trong vũng lầy dù Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ ngập chìm trước Hà Nội đối với vấn nạn ấm lên toàn cầu khiến mực nước biển dâng cao 10 mét trong hai thập kỷ nữa, tôi đã tuyên bố trước rằng tôi sẽ tự do ra ứng cử nghị viện Việt Nam Khóa XV năm 2021 để nếu đa số người dân ủng hộ chế độ nên dồn phiếu cho tôi và nếu Đảng Cộng Sản thành công quét sạch bọn phản Đảng khiến chúng không can thiệp phá hoại kết quả bầu cử của tôi thì ở Quốc Hội tôi có thể thực hiện Tứ Đại Điều điều gồm

(a) giúp Quốc Hội lần đầu tiên sau khi Việt Nam thống nhất có được một nghị sĩ đức tài do Quốc Hội bấy lâu nay chỉ may mắn có dăm ba nghị sĩ có đức chứ chưa hề có bất kỳ nghị sĩ nào có tài cả,

(b) giúp uốn nắn Quốc Hội ở khâu làm luật đẳng cấp cao,

(c) giúp xây dựng Quốc Hội lần đầu tiên trở thành nghị viện có sinh hoạt sôi nổi không bị tràn ngập bởi những “nghị gật”, và

(d) đích thân soạn thảo đệ trình bộ “Luật Biểu Tình” nhằm giúp Quốc Hội chấm dứt trăn qua trở lại trọc trằn trước “món nợ với nhân dân” mà vài thằng nghị sĩ cốt luật sư ở Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh đã nêu lên rồi bỏ đó cho Quốc Hội gánh lấy từ năm 2012 đến tận ngày nay.

Trước khi đề xuất 4 ý kiến tham mưu, tôi có 4 thắc mắc tức Tứ Đại Vấn sau:

Đại Vấn 1: Đảng đã giáo dục đảng viên và phát triển họ theo kiểu gì và như thế nào mà đa số từ chối không chịu làm nghị sĩ chuyên trách tức bỏ tất cả các chức vụ và quyền lợi ở địa phương để ra Hà Nội làm việc cho một trong các ủy ban của Quốc Hội, mà khăng khăng bám lấy vị trí nghị sĩ kiêm nhiệm tức giữ tất cả các chức vụ và quyền lợi ở địa phương, được ở gần gia đình ở địa phương, được mỗi năm bỏ việc ở địa phương để có 1/3 tổng thời gian ra Hà Nội “phục vụ” Quốc Hội làm mỗi 8 việc là

(i) ngủ gật hoặc chơi game trong hội trường,

(ii) nhấn nút thông qua Luật khi thức dậy,

(iii) ăn uống no say,

(iv) nhận tiền hậu hĩ của Quốc Hội,

(v) nhận tiền hậu hĩ của các Bộ,

(vi) bù khú tiệc tùng với các “đồng đội” tức đồng nghiệp và với các “đồng chí” tức những tinh hoa của Đảng đã từng học chung lớp “cán bộ nguồn” là nơi đào tạo lãnh đạo tương lai cho Đất Nước,

(vii) chơi tennis hoặc chơi golf, và

(viii) tham quan các thắng cảnh toàn Miền Bắc bằng xe Quốc Hội có mô tô cảnh sát dẫn đường?

Đại Vấn 2: Mặt Trận Tổ Quốc đã “giới thiệu” ứng viên nghị viện theo kiểu gì và như thế nào mà các nghị sĩ Đảng Viên chức sắc khi đắc cử nghị sĩ lại từ chối làm nghị sĩ chuyên trách mà khăng khăng bám lấy vị trí nghị sĩ kiêm nhiệm?

Đại Vấn 3: Quốc Hội đã “chọn người” theo kiểu gì và như thế nào mà khi mời những đấng được chọn chosen ones ấy vào “chuyên trách” thì bị các đấng ấy dãy nãy chối từ?

Đại Vấn 4: Chung quy lại, phải chăng những tinh hoa trí tuệ của Đảng toàn là bất tài vô dụng không có trí tuệ để làm công việc thuần trí tuệ tại các ủy ban trí tuệ của Quốc Hội vốn lẽ ra là nơi chỉ dành cho những tinh hoa trí tuệ đến làm việc lập hiến và lập pháp, và vậy có phải chăng những tinh hoa trí tuệ của Đảng là hàng giả hoặc được cãi chầy cãi cối binh vực cho bằng được rằng chúng là hàng thật 100% chẳng qua bị kém chất lượng do nhiều tháng bị lưu giữ trong kho không có điều kiện thích hợp như thuốc trị ung thư của VN Phạc Ma?

Khi lãnh đạo Đảng, Mặt Trận, và Quốc Hội nghiền ngẫm xong 4 câu hỏi trên, quý vị sẽ buộc phải công nhận – dù e thẹn đỏ bừng đôi gò má không dám công khai nhìn nhận như vậy – rằng 4 ý kiến tham mưu sau của Hoàng Hữu Phước là tuyệt đỉnh, không bao giờ có thể sai, và không bao giờ có thể làm khác hơn được cho vấn đề khủng hoảng nhân sự Quốc Hội. Những ý kiến này thậm chí đã từng được nêu lên nhiều lần trong các bài viết trên blog này mà gần đây nhất là bài Thiên Khổng.

Tứ Đại Kế bao gồm:

Đại Kế 1: Chấm dứt giới thiệu ra ứng cử nghị viện các đảng viên chức sắc nào

(a) bản thân không ký giấy cam đoan “nhận bất kỳ nhiệm vụ nào do Quốc Hội phân công”, và

(b) không được cơ quan nơi công tác cấp giấy xác nhận bảo đảm hai điều rằng (i) ứng viên nếu đắc cử sẽ có 100% thời gian của 1/3 tổng thời gian công tác theo yêu cầu luật định để dự toàn thời gian kỳ họp Quốc Hội mà không phải trở về địa phương để dự họp cho bất kỳ công việc nào của Đảng hay của chính quyền, thậm chí ngay cả để triển khai “Nghị Quyết Trung Ương Đảng”; và rằng (ii) nếu nghị sĩ được mời làm “chuyên trách” thì cơ quan sẽ tự động làm hồ sơ miễn nhiệm ngay mà không cần lắng nghe ý kiến chấp thuận của nghị sĩ được mời.

Đại Kế 2: Gia tăng số lượng nghị sĩ chuyên trách lên nhiều lần theo bất kỳ yêu cầu nào về nhân sự của các ủy ban của Quốc Hội; đồng thời gia giảm số lượng nghị sĩ kiêm nhiệm xuống tối thiểu tức chỉ dành cho một ít đảng viên nào (i) hiểu được Đại Kế 1 muốn nói gì, (ii) biết bản thân đúng là tinh hoa trí tuệ của Đảng về lập hiến và lập pháp, (iii) biết bản thân sánh bằng hoặc hơn nghị sĩ khóa XIII Hoàng Hữu Phước, và (iv) bản thân đã đọc hai bài Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam của nghị sĩ khóa XIII Hoàng Hữu Phước.

Còn lại (tức lấy 500 trừ đi số “chuyên trách” đã gia tăng tối đa, trừ đi số “kiêm nhiệm” của cộng đồng đảng viên tối thiểu nói trên) thì tuyệt đại đa số nghị sĩ kiêm nhiệm sẽ là ứng viên ngoài Đảng, tự do.

Tham khảo chính trị Hoa Kỳ qua bài Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?, ta thấy Mỹ có rất nhiều cái gọi là “đảng”, nhưng chỉ có hai đảng Dân Chủ và Cộng Hòa thay nhau nắm quyền trị quốc được gọi là hệ thống lưỡng đảng, và những “đảng” còn lại nếu có “đảng viên”muốn ra tranh cử thì phải mang thân phận “ứng viên tự do” chứ không với tư cách “đảng viên đảng nào” để không bao giờ có bất kỳ “đảng” nào khác được cạnh tranh với Lưỡng Đảng Cộng Hòa & Dân Chủ tại Hoa Kỳ.

Như vậy, Việt Nam gia tăng số lượng “ứng viên tự do” từ nhân dân ngoài Đảng (do đảng viên – kể cả đảng viên hưu trí – không được Đảng cho phép “tự do ứng cử”) tức từ những người có bản lĩnh về trình độ, có tự chủ về thu nhập, có quyền đối với thời gian cá nhân và thời gian công việc riêng, có mong muốn thực thi quyền công dân đối với phụng sự quốc gia tại nghị trường, có quyền tham gia làm chính trị công bằng, và có sự ủng hộ của nhân dân qua lá phiếu bầu của cử tri.

Việc làm trên đúng với Hiến Pháp nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam về dân quyền và nhân quyền, đúng với bài bản quản trị quốc gia, đúng với yêu cầu thực tế, và đúng với chiến lược dụng nhân trong lập hiến và lập pháp trong thời đại mới.

Như vậy, người dân Việt Nam không được Đảng Cộng Sản cho gia nhập Đảng vẫn  không cần “Đa Đảng” để được phụng sự quốc gia theo con đường chính trị nghị viện, để không bao giờ có bất kỳ “đảng” nào khác được cạnh tranh với Độc Đảng Cộng Sản tại Việt Nam.

Phụng sự quốc gia trong lĩnh vực và môi trường chính trị nghị viện không bao giờ là đặc quyền chỉ dành cho Đảng Viên Cộng Sản.

Phụng sự quốc gia trong lĩnh vực và môi trường chính trị nghị viện là quyền và nghĩa vụ của tất cả công dân Việt Nam đáp ứng được các yêu cầu luật định.

Đại Kế 3: Nếu các nghị sĩ chuyên trách bắt buộc phải được chọn từ các nghị sĩ kiêm nhiệm là đảng viên chức sắc cao cấp của Trung Ương Đảng, các Bộ/Ban/Ngành/Đoàn Thể/Địa Phương, thì trong trường hợp năng lực của lực lượng tinh hoa trí tuệ này của Đảng không cao như mong đợi từ kết quả đầu tư, Quốc Hội phải có cơ chế thoáng, theo đó những nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) nào có năng lực cao hơn có thể được Quốc Hội ký hợp đồng thời vụ cho một dự án luật cụ thể hay một công việc cụ thể phụ giúp các ủy ban của Quốc Hội, dưới tên gọi Hợp Đồng Tham Vấn Chuyên Gia, để các nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) không còn ở vị trí như bấy lâu nay (tức có mặt ở Quốc Hội chỉ để phục vụ số liệu thống kê nhằm khoe khoang với quốc tế rằng Quốc Hội Việt Nam có bao nhiêu nghị sĩ người dân tộc thiểu số, người ngoài Đảng, người làm doanh nhân, người có học vấn cao) mà sẽ thực sự là những nhà chính trị nghị viện có thực tài thực tâm phụng sự quốc gia dân tộc.

Dần dần, sau nhiều Khóa áp dụng Đại Kế này, Quốc Hội có thể mạnh dạn thử nghiệm đưa một nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) vào đội ngũ nghị sĩ chuyên trách tại một ủy ban ít nhạy cảm (chẳng hạn không phải Ủy ban An ninh Quốc phòng), rồi theo thời gian hoạt động nghị viện Việt Nam sẽ thay đổi nhiều hơn, thực tế hơn, hiệu quả hơn, hợp Hiến hơn và hợp pháp hơn.

Trước mắt, nếu áp dụng Đại Kế 2 và 3 này, Chủ Tịch Quốc Hội sẽ không phải liên tục than vãn Kỳ Họp Quốc Hội luôn có quá nhiều ghế trống. Đã không tài cán làm lập hiến và lập pháp, không quan tâm làm lập hiến và lập pháp, không ưa thích làm lập hiến và lập pháp, thế tại sao cứ phải ấn nhét nhồi tống số lượng nghị sĩ đảng viên ấy vào Quốc Hội cho bằng được, khiến tạo ra một thuyết âm mưu rằng do đảng viên phải tuyệt đối tuân lệnh Đảng nên các nghị sĩ đảng viên phải chiếm tuyệt đại đa số trong Quốc Hội để bảo đảm các luật lợi ích nhóm của các lãnh đạo sẽ được thông qua một cách danh chính ngôn thuận chăng?

Đại Kế 4: Cần nhớ một thực tế tại Quốc Hội Việt Nam rằng Quốc Hội có những nghị sĩ thuộc nhiều ngành khác nhau được mặc định rất đúng rằng họ có sự hiểu biết về ngành của họ. Song, chưa từng ai chịu hiểu một điều rõ ràng rằng một luật sư biết về các luật hiện hành chứ bản thân nghị sĩ luật sư không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; rằng một nhà tu hành biết về kinh kệ và đạo pháp hiện tu chứ bản thân nghị sĩ thầy tu không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; rằng một tướng lĩnh biết về chiến thuật bố trận bày binh chứ bản thân nghị sĩ tướng lĩnh không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; v.v. và v.v. Như vậy, việc bảo đảm “có đủ mọi thành phần” hóa ra sẽ vừa không bao giờ “đủ” (thí dụ không có nghị sĩ Tin Lành, không có nghị sĩ Bà La Môn Giáo, không có nghị sĩ thợ hầm lò, không có nghị sĩ chiến sĩ nhà giàn, không có nghị sĩ tuổi Teen, không có nghị sĩ hài nhi, v.v.) vừa không bao giờ bảo đảm công tác lập hiến và lập pháp đạt chất lượng cao như kỳ vọng vốn thiên về ảo tưởng; trong khi đó, ở Việt Nam còn có thêm khâu gởi các dự án luật cho tất cả các ban/ngành/đoàn thể/quần chúng nhân dân góp ý, thế mà chất lượng làm luật vẫn chưa bao giờ đạt yêu cầu. Lý do duy nhất là: Quốc Hội đã chưa từng có một nhà lập hiến và lập pháp đúng nghĩa, hoặc đã có một người ở Khóa XIII nhưng đã chèn ép người đó không có quyền được thi thố chẳng qua đó là người tự do, ngoài Đảng.

Do đó, nếu chẳng may do người dân chán ghét chế độ Cộng Sản nên không dồn phiếu cho ứng cử viên “thân Cộng” pro-communist Hoàng Hữu Phước, hoặc nếu chẳng may do Đảng thất bại hoàn toàn bó tay trước bầy sâu phản Đảng trong Mặt Trận Tổ Quốc khiến chúng tiếp tục ra tay phá hoại bầu cử làm ứng cử viên Hoàng Hữu Phước không có đủ số phiếu bầu khiến Quốc Hội Khóa XV tiếp tục không thể có một nhà lập hiến và lập pháp đúng nghĩa, thì Quốc Hội vẫn có thể ký Hợp Đồng Tham Vấn Chuyên Gia với nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước khi có các đại dự án luật hoặc khi có các hoàn cảnh khó khăn quốc gia đại sự mà bản thân các ủy ban của Quốc Hội và các nghị sĩ chuyên trách và kiêm nhiệm Khóa XV bó tay không thể đề ra các giải pháp tối ưu. Đại kế này như một cách có quân sư Hoàng Hữu Phước phi-Hoàng-Hữu-Phước vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Các Tứ Đại:

Tứ Đại Đần: Tứ Đại Đần  01-9-2017

Tứ Đại Điều: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Tứ Đại Hỗn: 9 Kẻ Đào Tẩu 26-9-2019

Tứ Đại Kế: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2012

Tứ Đại Vấn: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Bài Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Đa Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?   18-5-2013

Giới nghị sĩ phải thay đổi: Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam  04-02-2018

Giới tinh hoa chính trị phải thay đổi: Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021  23-11-2016

Không cần Đa Đảng: Luận Về “Đa Đảng”  13-02-2011

Làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Mặt Trận Tổ Quốc: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn  11-10-2017

Phản Đảng: Đảng Ơi, Họ Lại Diễn Trò Cũ Rích Rồi!  05-6-2019

Ra tay phá hoại bầu cử làm ứng cử viên Hoàng Hữu Phước không có đủ số phiếu bầu: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Tuổi teen: Tuổi Teen Không Bao Giờ Có Thật  06-10-2014

VN Phạc Ma: Pharma  29-9-2019

Chủ Nghĩa Xã Hội và Donald Trump

Hoàng Hữu Phước, MIB

01-10-2019

Vì Sao Tổng Thống Trump Công Kích Chủ Nghĩa Xã Hội là nội dung trên mạng chùa nào đó mà tôi mới nghe briefing tức tường thuật vắn tắt lại. Trả lời câu “Vì Sao” là một mớ tạp nhạp chứ chẳng trên cơ sở tích phân, hợp tổng, giá đánh gì cả; cứ như chỉ để nhá ra tiêu đề với dụng ý nhấn mạnh rằng Trump chống luôn Việt Nam và rằng Trump sẽ thay đổi chính phủ Việt Nam, thế nên anh chị em ta ơi hãy chuẩn bị vùng lên chống Cộng Sản Việt Nam!

Khi tôi hỏi người briefing rằng thế báo chí chính thống Việt Nam có bài tích phân, hợp tổng, giá đánh nào không, tôi đã buột miệng “Đồ Vô Dụng!” khi người ấy thốt nên một câu phủ định.

Do tất cả các tích phân, hợp tổng, giá đánh, và định nhận thị thấu của tôi xuyên suốt tất cả các blog của tôi suốt 20 năm qua đã quá đủ cho tất cả những người có học thức ở Việt Nam hiểu rõ tận tường, để đáp lại công sức briefing của người bạn, tôi viết bài cực kỳ ngắn gọn brief này theo lời mong của người ấy muốn có cái hợp tổng trong tay để mà in tung ra toàn thế giới – tức … quăng ra khắp các tầng lầu trong căn nhà cực kỳ đông đúc cháu nhỏ nô đùa của người ấy.

1) Chủ nghĩa cộng sản như một thể chế chính trị thì chưa hề tồn tại: chưa hề có bất kỳ quốc gia nào trên toàn thế giới này trong quốc hiệu từng có dòng chữ “cộng sản chủ nghĩa” hoặc đã tuyên bố dựng xây xong “chủ nghĩa cộng sản”. Nếu từng có,thì đó là quốc gia đần độn ngu xuẩn nhất thế gian này.

2) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết chính trị thì đã cáo chung mà Hoàng Hữu Phước đã giải thích rõ nguyên nhân trong bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng.

3) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì chưa hề bị đánh bại bỡi bất kỳ học thuyết kinh tế nào khác sau nó cho đến ít nhất là qua nửa đầu thiên niên kỷ 3000.

4) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó, khiến làm thay đổi toàn bộ thế giới tư bản về địa chính trị.

5) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó, khiến làm thay đổi toàn bộ thế giới tư bản về kinh tế xã hội qua việc (a) bóc lột sức lao động bị thay thế bỡi phúc lợi tập thể và an sinh xã hội dồi dào, cũng như tăng quyền lực cho công đoàn, để lực lượng lao động không còn bị mê hoặc bỡi chủ nghĩa cộng sản để dọa đe chủ nghĩa tư bản; và (b) khiếp sợ hình thành các liên minh quân sự-chính trị-kinh tế như  NATO, SEATO và EU, chỉ để bủa vây, ngăn chặn, và khi có thể thì triệt diệt sự phát triển thành công của những “tấm gương” cộng sàn chủ nghĩa, trong khi trong nội bộ “liên minh” vẫn không ngừng gấu ó cạnh tranh nhau chống đối lẫn nhau về quyền lợi kinh tế mà Hoàng Hữu Phước tiên sinh giải thích thật bình dân là “chơi cha chơi mẹ trên đầu trên cổ nhau”.

6) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó để trở thành khuôn mẫu lý tưởng của thế giới một cách vô thức thiên về “Dân Vi Quý, Xã Tắc Thứ Chi , Quân Vi Khinh” qua việc (a) các nước Bắc Âu lẵng lặng – tức không công khai ủng hộ hoặc công khai cho biết áp dụng theo mô hình của bất kỳ học thuyết nào – xây dựng xã hội dồn tất cả các phúc lợi viên mãn nhất cho người dân mà thế giới phải ngưỡng mộ khát khao còn tất cả các quốc gia công khai ủng hộ chủ nghĩa cộng sản thì không bao giờ xây dựng được tương tự, nghĩa là Bắc Âu đã theo khuôn mẫu đặc thù archetype bất thành văn mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là xã hội tân cộng sản chủ nghĩa phi cộng sản chủ nghĩa tức non-communist neo-communism; và khi chủ nghĩa cộng sản như một thể chế chính trị cáo chung, nó được nhanh chóng thay thế bởi một cái tên trung dung hơn, dễ tồn tại hơn do ít bị chống đối hơn, và mang ý nghĩa lý tưởng “Dân Vi Quý” hơn, tức “chủ nghĩa xã hội” thì dẫn đến việc (b) nhiều nước tư bản – đặc biệt ở Nam Mỹ –  công khai tuyên bố theo “chủ nghĩa xã hội”  mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là chủ nghĩa xã hội tư bản tức capitalist socialism hoặc pro-socialist capitalism

7) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết chính trị thì đã cáo chung, nó được nhanh chóng thay thế bởi “chủ nghĩa xã hội” tức là một cái tên trung dung hơn, dễ tồn tại hơn do ít bị chống đối hơn, và mang ý nghĩa lý tưởng “Dân Vi Quý” hơn. Và (a) yên tâm với việc “cộng sản” đã biến mất, cũng như (b) sự thành công như mơ của xã hội “Dân Vi Quý”của Bắc Âu, không thể không làm ngơ trước (c) sự thành công của nhiều chính phủ tư bản Nam Mỹ chỉ cần vin vào lý tưởng của “chủ nghĩa xã hội” là thắng phiếu bầu của nhân dân, trong khi thực tế rành rành là (d) bản thân chả có thể “đẻ đái” gì được bất kể đường lối chính trị gì ra hồn, Đảng Dân Chủ Mỹ đồng loạt xuất hiện lúc nhúc các chính trị gia tuyên bố bản thân là những nhà xã hội chủ nghĩa socialist và cổ súy cho “chủ nghĩa xã hội” mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là chủ nghĩa xã hội dân chủ tức democratic socialism để hy vọng có cái gì đó mang hơi hướm chính trị “Dân Vi Quý” để thu phục dân tâm nhằm chiến thắng Donald Trump trong cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ 2020.

8) Trước trò láu cá của Đảng Dân Chủ chụp giựt hào quang lý luận kinh tế-chính trị quá ưu việt của chủ nghĩa xã hội, Donald Trump trong suốt mấy năm qua đã (a) liên tục cười cợt nhạo báng trên Twitter hết nghị sĩ Dân Chủ này đến lãnh đạo Dân Chủ nọ chứ không phải bây giờ mới lên tiếng chưởi cha chủ nghĩa xã hội làm giựt mình mấy “nhà báo Việt Nam”, (b) liên tục đánh phủ đầu cho sụp đổ về kinh tế và/hoặc chính trị của các quốc gia Nam Mỹ nào cổ súy cho chủ nghĩa xã hội để có cớ nhạo báng tiếp Đảng Dân Chủ, để rồi mới đây (c) tuyên bố công khai chống chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội khiến có xuất hiện bài Vì Sao Tổng Thống Trump Công Kích Chủ Nghĩa Xã Hội mà ý tứ rối beng như nhắc đến ở trên.

Hoàng Hữu Phước xin nêu thêm các khẳng định sau:

1) Donald Trump phải tuyên bố tấn công chủ nghĩa cộng sản vì vung tay đấm vào không khí nào có đụng chạm ai do làm gì có cái chủ nghĩa ấy như một thực thể trên đời.

Chỉ có ngu mới không hùng biện đanh thép mằng mỏ cái chủ nghĩa mà không có người thứ hai trên thế giới như Hoàng Hữu Phước biết nó chẳng tồn tại ở dạng chính thể chính trị. Mà thiên tài chính trị Donald Trump không ngu.

2) Donald Trump phải tuyên bố tấn công chủ nghĩa xã hội đơn giản vì đó là chủ nghĩa xã hội của Đảng Dân Chủ Hoa Kỳ.

Chỉ có ngu mới không hùng biện đanh thép mằng mỏ cái lý tưởng duy nhất mà Đảng Dân Chủ dám bấu víu vào để hy vọng thắng Đảng Cộng Hòa của Donald Trump. Mà thiên tài hùng biện Donald Trump không ngu.

3) Việt Nam không là quốc gia theo thể chế chính trị cộng sản chủ nghĩa, nghĩa là Việt Nam không phải là quốc gia cộng sản. Alberto Fujimori Fujimori gốc Nhật là tổng thống Peru không có nghĩa Peru là Nước Nhật Bản. Đảng Cộng Sản đơn thương độc mã đánh bại Việt Nam Cộng Hòa để lãnh đạo Việt Nam thống nhất không có nghĩa Việt Nam là Nước Cộng Sản.

Chỉ có đần độn mới bảo Việt Nam là nước cộng sản.

4) Việt Nam không là quốc gia theo thể chế chính trị xã hội chủ nghĩa mà theo thể chế chính trị Cộng Hòa. Do có nhiều thứ “Cộng Hòa” như “Cộng Hòa Nhân Dân”, “Cộng Hòa Dân Chủ”, “Cộng Hòa”, “Cộng Hòa Hồi Giáo”, v.v.; và trước các thực tế như chỉ có chủ nghĩa xã hội mới nêu ra được những đường lối xã hội thực tế và được chứng minh thành công ở các cường quốc kinh tế Bắc Âu, mấy thứ “nhân dân” thì rất…“ngụy” gây ra sự ớn lạnh giả trá giả tạo đã bị Trung Quốc chiếm hữu, trong khi “dân chủ” là từ thường xuyên bị toàn thế giới lạm dụng cũng như chẳng khẳng định được vị thế trong một khung cảnh toàn cầu hóa tạp nhạp, Việt Nam đã hoàn toàn sáng tạo nên một chủng “cộng hòa” mới để khẳng định thể chế Cộng Hòa của Việt Nam, gọi là “Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa”.

Chỉ có đần độn mới bảo Việt Nam cùng “phe” với Tàu và Bắc Hàn và Nam Mỹ và Trung Cận Đông.

5) Chủ Nghĩa Xã Hội ở Việt Nam là đường lối mà không là thể chế chính trị.  Với thể chế Cộng Hòa, nhiều quốc gia đã trở thành những tên xâm lược, xâm chiếm thuộc địa, gây ra Thế Chiến, tay sai Mỹ, v.v. và v.v. Việt Nam không muốn bị dính bợn nhơ từ hai chữ Cộng Hòa nên phải gán ghép thêm các bổ sung từ nhằm bổ nghĩa cho thể chế chính trị Cộng Hòa mà theo đó “Dân Vi Quý” là kim chỉ nam cho các quyết sách Vì Dân mà chỉ có khuynh hướng xã hội chủ nghĩa mới có thể định hướng định vị tỏ tường.

Chỉ có đần độn mới không nhận ra rằng vấn đề duy nhất của lãnh đạo Việt Nam là làm sao để người dân Việt Nam thụ hưởng những phúc lợi an sinh sánh bằng với các cường quốc kinh tế Bắc Âu tức những quốc gia đã thầm lặng dựng xây đất nước theo đường lối socialist đó, nghĩa là một khi đã ngạo nghễ sinh ra hình thái cộng hòa xã hội chủ nghĩa, lãnh đạo chính trị Việt Nam phải chứng minh đó không chỉ là một cái tên được tạo mới coinage mà chính là bài bản “Dân Vi Quý” phải theo và theo một cách thành công hơn cả Bắc Âu.

6) Hoàng Hữu Phước đã luôn cổ súy cho một hệ tư tưởng cộng sản chủ nghĩa dân tộc thiên Khổng dựa trên 9 thấu thị tự thân rằng (a) “Dân Vi Quý” đương nhiên là trên đạo lý quốc trị Thiên Khổng, rằng (b) “Dân Vi Quý” đương nhiên là mang khuynh hướng dân tộc chủ nghĩa, rằng (c) “Dân Vi Quý” đương nhiên được mặc định một cách vô thức trong chủ nghĩa ái quốcchủ nghĩa xã hội, rằng (d) chủ nghĩa xã hội rồi sẽ công khai lan tràn khắp địa cầu thay vì thầm lặng như tại Bắc Âu, rằng (e) chủ nghĩa dân tộc luôn tồn tại và sẽ luôn thắng thế, rằng (f) cả “thế giới đại đồng” và “toàn cầu hóa” đều thất bại, rằng (g) Đảng Cộng Sản Việt Nam không hề và tất nhiên không thể xây dựng chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam hoặc điên rồ cổ súy cho bất kỳ cái sự “liên minh công nông toàn thế giới hãy vùng lên” nào, rằng (h) Việt Nam phải xây dựng tư bản thành công để phục vụ “Dân Vi Quý”, và rằng (i) tư tưởng cộng sản chủ nghĩa chỉ có thể duy nhất tồn tại ở Việt Nam nhờ những nhà cách mạng Việt Nam khai sinh ra Đảng Cộng Sản Việt Nam toàn xuất thân thấm nhuần thiên Khổng.

Chỉ có đần độn mới không nhận ra rằng vấn đề duy nhất của lãnh đạo Việt Nam là Đảng Cộng Sản Việt Nam phải được lãnh đạo bỡi những người “không mất gốc thiên Khổng” vì “đạo đức cách mạng” nếu không ôm gọn trong nó đạo đức thiên Khổng sẽ chỉ tạo ra bọn lãnh đạo mất dạy phản Đảng phá tan nát đất nước Việt Nam mà thôi.

7) Donald Trump không chống Việt Nam. Nếu là Donald Trump, tôi sẽ vừa ra dáng nghiêm túc tuyên bố hùng hồn y như Donald Trump về Việt Nam, vừa cười cợt trong đầu rằng “Chỉ có Bờ-Rồ-Phét-Sơ Hoàng Hữu Phước mới hiểu thâm ý của ta rằng người Việt Nam nào đang có tên Nguyễn Văn Thiệu thì người đó cũng chẳng là cái thằng tổng thống chạy như vịt làm Mỹ ô danh, rằng cô gái Việt Nam nào đang có tên Hoa Kỳ thì cô ta cũng chẳng là công dân Mỹ, và nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cũng chả dính dáng gì đến cái socialism của mấy thằng mấy con nghị sĩ gốc nhập cư thuộc Đảng Dân Chủ mà ta đây phải thồn tống nhét nhồi hết vô sọt rác Made-in-USA!”

Là một nhà đại tư bản như Donald Trump, khách hàng là trên hết. “Chủ nghĩa” là cái quái gì vậy?

Là một nhà đại hùng biện như Donald Trump, toàn bộ luận thuyết chính trị của phe đối nghịch dám trong mấy năm qua phá thối cản đường vu vạ Donald Trump phải bị Donald Trump thóa mạ và vặn họng.

Là một chính trị gia thiên bẩm, Donald Trump chỉ có một câu duy nhất để thốt lên: “Chào bạn hiền! Thế nào, bạn khỏe hông dzậy chớ hả?” khi gặp quốc khách là thằng nhóc Trudeau Canada, đứa hài nhi Macron Pháp, cậu chủ Kim Jong-Un Triều Tiên, hay ông lớn Nguyễn Xuân Phúc Việt Nam.

Là một nhà chiến lược thiên bẩm, Donald Trump chỉ có một nẽo để theo: lôi kéo về mình các “đồng minh” bất kể “đồng minh” đó không phải là “đồng minh” kiểu cũ thời Đệ Nhị Thế Chiến và Chiến Tranh Lạnh.

Chỉ có đần độn mới hùa nhau nhao nhao lên rằng Donald Trump chống Việt Nam và “thay đổi chính phủ” các nước xã hội chủ nghĩa theo đường lối cộng sản chủ nghĩa, cứ như thể Donald Trump bây giờ công khai cho Tàu, Triều Tiên, Việt vô cái bao bố rồi dùng chày mà đập cho nổ nguyên tử diệt luôn thế giới vậy.

Xin dành thời gian học tập theo Cẩm Nang Hoàng Hữu Phước, và nếu đã có dư thời gian đọc thấy những bài viết về tình hình thế giới của các “nhà báo” Việt – kể cả của các “giáo sư” nước ngoài – thì xin hãy nhín ra chút xíu xìu xiu thời gian gởi Hoàng Hữu Phước các briefing để thiên hạ có thêm những bài viết đúng thực tế hơn, thấu thị  hơn, và ích lợi cho đầu óc hơn.

Xin đa tạ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng-hòa Xã-hội Chủ-nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nhà Tư-tưởng Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham Khảo theo thứ tự alphabet:

Cẩm nang của Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5- 2019

Đạo Đức Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Đứa hài nhi Macron: Mụ Thủ Tướng New Zealand Jacinda Ardern Và Lời Khuyên Cho Đảng Cộng Sản Việt Nam 08-5-2019

Kim Jong-un: Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý 24-9-2017

Nguyễn Văn ThiệuNguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Nguyễn Xuân Phúc: Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc 29-12-2015

Phản ĐảngKhi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Thấu thị: Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ  30-4-2018

Thằng nhóc Trudeau: Mụ Thủ Tướng New Zealand Jacinda Ardern Và Lời Khuyên Cho Đảng Cộng Sản Việt Nam 08-5-2019

Triều Tiên: Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn 12-9-2017

Pharma

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-9-2019

Như đã nêu trong Thư gởi Giám đốc Sở Y Tế Thành Phố Hồ Chí Minh Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lanthủa cuối những năm 80 của thế kỷ trước tôi ở CIMMCO International hoạt động cực mạnh trong cung cấp nguyên liệu dược bulk drug cho toàn quốc Việt Nam. Lúc ấy Việt Nam vẫn dưới áp lực kinh tế của sự bủa vây dưới lịnh cấm vận thương mại của Mỹ, mọi thanh toán nhập khẩu bằng USD từ hoặc đến Việt Nam bị cấm đoán trên toàn thế giới và sẽ bị Mỹ tịch thu. Chỉ có CIMMCO International với thế lực của Tập Đoàn Công-Kỹ-Kinh-Thương-Du-Tài Birla Ấn Độ cùng các công ty của nó như  CIMMCO LTD Singapore, CIMMCO LTD Anh Quốc, CIMMCO LTD Đông Đức, CIMMCO LTD Nga, v.v. (trừ CIMMCO Cuba, CIMMCO Kampuchia, và CIMMCO Nepal), đã phối hợp nhịp nhàng với sự giúp sức bí mật của các Ngân Hàng HSBC Anh Quốc và BNP Pháp Quốc để cung cấp trang thiết bị phụ tùng nguyên vật liệu phục vụ sản xuất của tất cả các ngành kinh tế quốc dân của Việt Nam từ bất kỳ xuất xứ nào mà Việt Nam cần có và vẫn có thể thanh toán luồn lách cho CIMMCO bằng USD (hoặc bất kỳ đồng ngoại tệ mạnh chuyển đổi nào khác mà Việt Nam đang có như Đồng Bảng Anh, Đồng Đức Mã, Đồng Phật Lăng Pháp, và Đồng Yên Nhật). Là công ty nước ngoài duy nhất ở Việt Nam vào thời điểm chưa hề có Luật Đầu Tư, Luật Doanh Nghiệp, Luật Lao Động, Luật Thuế Thu Nhập, v.v., và cũng là công ty hùng mạnh của một nước hữu hảo cực kỳ đặc biệt với Việt Nam có đường dây chiến thuật xé toang hàng rào cấm vận bủa vây tứ phía Việt Nam, CIMMCO International đã kinh doanh trên cả thành công ở Việt Nam với mỗi hợp đồng ký với một công ty xuất nhập khẩu Nhà Nước thì luôn là hợp đồng nhập “gối đầu” số lượng cho trọn năm tài khóa hoặc hợp đồng xây dựng nhà máy “chìa khóa trao tay”, v.v., nên mỗi hợp đồng luôn có trị giá nhiều triệu USD, cũng là lý do Việt Nam không hề thiếu thốn nguyên phụ liệu cho sản xuất – kể cả sản xuất dược phẩm – và CIMMCO International cũng trở thành chủ nợ lớn của các công ty xuất nhập khẩu Nhà Nước, giúp Hoàng Hữu Phước trở thành nhân vật được tiếp đón niềm nở tại Vietcombank/Eximbank và Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh/Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như tại các tỉnh có các nhà máy công nghiệp do CIMMCO xây dựng và chuyển giao công nghệ.

Ngoài bulk drug (tức nguyên liệu thí dụ như bột Paracetamol đóng bằng thùng phuy nhập về Việt Nam để các xí nghiêp dược phẩm đập viên ép vỉ) của Châu Âu theo tiêu chuẩn Anh, CIMMCO International còn cung cấp các phụ liệu khác phục vụ bao bì dược phẩm như giấy nhôm (đa số từ hãng Daihan Eunpakgy Hàn Quốc), màng nhựa, vỏ nhộng, v.v., và kể cả thuốc viên thành phẩm vào những thời điểm Việt Nam có nhu cầu khẩn cấp mà khan hiếm. Đây là lý do tôi có quan hệ tốt đẹp với tất cả các nhà sản xuất dược hàng đầu Ấn Độ thời ấy và qua họ đến các nhà sản xuất nước khác; và đương nhiên với thế mạnh bậc thầy tuyệt đỉnh về tiếng Anh duy nhất ở Việt Nam, tôi nắm bắt được những kinh nghiệm đặc thù liên quan đến ngành dược mà không bất kỳ ai trên toàn thế giới này có tương tự như kể ra dưới đây.

Sau nhiều năm đóng đô ở Khách Sạn Majestic số 1 Đồng Khởi, văn phòng tôi dọn sang phía đối diện là tòa nhà Seaprodex số 2 Đồng Khởi. Một hôm, có một Việt Kiều Mỹ phone cho trợ lý của tôi là cô nữ sinh Đại Học Khoa Học Trần Thị Thu Vân xin đăng ký được đến bàn chuyện kinh doanh dược với tôi. “Thương vụ” hắn bàn với tôi là hắn sẽ sản xuất thuốc Tây (không hiểu sao Việt Nam gọi là “tân dược”) ở Ấn Độ rồi tôi nhập về Việt Nam “ăn lời rất to”. Săm soi ngắm nghía cái hộp giấy mẫu in sẵn màu mè hắn đem từ Mỹ sang, tôi thấy tên công ty, địa chỉ công ty, hình lá cờ Mỹ, và dòng chữ nổi to đùng “Made in USA”. Tất nhiên, nhà ái quốc Hoàng Hữu Phước còn khuya mới “làm ăn” với bọn giặc dù là giặc Việt hay giặc ngoại hoặc giặc Việt-ở-ngoài.

Ở nhà thuốc tây số 334 Phan Đình Phùng, Phú Nhuận, lúc ấy có một nữ sinh viên Dược tóc ngắn nới giọng Miền Nam một mình đứng bán thuốc. Tôi là khách hàng của cô trong 30 năm qua, mua rất thường xuyên, và đã mua thì mua với số lượng lớn (mua chia cho mọi gia đình từ nhà Ba Má đến nhà các em, hoặc mua gởi về các miền quê, hoặc mua để sẵn ở nhà với phương châm thà hết date thì hốt cho vào bao bố vác bỏ xe rác chứ dứt khoát không để khi cần lại không có để dùng ngay mà phải chờ chạy đi mua). Hiện cô là một dược sĩ kinh đoanh thành công với 5 nhân viên dược sĩ đàn em/dược tá bán hàng, còn nhà thuốc tay của cô nay khang trang đầy đủ tiện nghi.

Tôi nhớ lần đầu tiên đến mua thuốc ở tiệm của cô cách nay 30 năm, khi cô đon đả chào giới thiệu “thuốc Mỹ này tốt lắm”, tôi đã bảo cô giới thiệu thuốc Mỹ khác, rồi cuối cùng nói muốn mua thuốc Việt hoặc thuốc ngoại chứ không mua thuốc của Việt Kiều hay ngoại tép riu. Cô đã rẩt rất ngạc nhiên không hiểu sao lại là “Việt Kiều” và sao lại là “ngoại vô danh tiểu tốt”, rồi trố mắt nghe tôi giải thích với những nội dung ngữ nghiên hàn lâm sau mà cô chưa từng nghe bất kỳ thầy cô nào của cô ở Đại Học Y Dược giảng dạy tương tự:

1) Chỉ có thuốc Việt Kiều mới có tên nhà sản xuất đặt theo công thức thuần Việt rất quê mùa;

2) Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in dòng chữ “Made in USA” to tổ bố rất quê mùa;

3) Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in hình lá cờ Mỹ rất quê mùa;

và thời gian sau tôi còn nêu lên ý tiếp theo là

4) Tất cả những hãng thuốc nước ngoài nào có chữ “Pharma’ đều là đám sinh sau đẻ muộn, thiếu ánh sáng trí tuệ trong đặt tên, không thuộc đội ngũ nhà sản xuất hàng trăm năm tuổi, nên chất lượng ắt cũng nớt non thiếu tháng.

Các giải thích tương ứng cho 4 điểm ở trên như sau (Việt Nam hiện có khoảng 500 người là học trò của Hoàng Hữu Phước tại các trung tâm ngoại ngữ và các đại học ở Thành Phố Hồ Chí Minh là có nghe về các điểm này):

1) Đặt tên kiểu Việt là kiểu “khỏe re” bằng cách nhanh tay lẹ chân chộp ngay tên của địa phương để khoe mẽ chiếm lĩnh độc quyền vùng miền với sự vô tình hoặc thờ ơ dung dưỡng của Nhà Nước Việt Nam, (địa danh chẳng hạn Saigontourist, Cholimex, Sobexim, v.v., và toàn quốc chẳng hạn như Vietnamtourism, Vinataba, Vinashin, Vinalines, v.v. cứ như thể doanh nghiệp này là cấp độ cao nhất vì là toàn quốc toàn dân toàn Việt Nam vậy) nên chỉ cần nghe Calipharco, Americo, v.v. , là biết chủ nhân của “công ty dược California” là Việt Kiều, mà Hoàng Hữu Phước tôi đây nắm thông tin trong lòng bàn tay biết tại Mỹ không hề có (i) nhà sản xuất dược nào là tầm cỡ danh tiếng mà do “Việt Kiều” làm chủ cả, và (ii) bất kỳ công ty thuộc bất kỳ lĩnh vực nào của người Mỹ không-gốc-Việt mà lại có tên địa danh thành phố Mỹ/tiểu bang Mỹ lồng trong tên công ty của họ cả.

Các công ty dược của người Mỹ – hoặc Âu Mỹ – có những cái tên rất ngạo nghễ kiểu Mỹ như Johnson&Johnson, Pfizer, Merck & Co., AbbVie Inc., Bristol-Myers Squibb, Eli Lilly and Company, Biogen, Abbott Laboratories, Stryker Corporation, Regeneron, Bayer HealthCare, Bausch & Lomb, GlaxoSmithKline, v.v., thậm chí các công ty không hùng mạnh bằng và sinh sau đẻ muộn hoặc hoạt động thu gọn vẫn đặt tên theo kiểu thuần Mỹ như nào là Puritan’s Pride hay nào là Nature’s Bounty, v.v. và v.v.

Vì vậy, Hoàng Hữu Phước của Việt Nam từ 1980 đến nay không bao giờ đến một phạc-ma-xi mà không xem kỹ hộp thuốc do tiệm chìa ra đễ từ chối mua bất kỳ thứ gì có chữ phạc-ma hay phạc-cô tức viết tắt của Pharmaceuticals hay Pharmaceutical Company trong tên của “nhà sản xuất” cả.

2) Made in USA là dòng chữ in rất nhỏ cùng cỡ chữ với địa chỉ nhà sản xuất và/hoặc nhà phân phối trên bao bì dược phẩm xuất xứ từ Mỹ. Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in dòng chữ “Made in USA” to tổ bố rất quê mùa do bộc lộ ý muốn đập vào mắt người mua mà như vậy đã khinh thường người Việt là dân quê.

3) Hình Lá Cờ Mỹ: Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in hình lá cờ Mỹ rất quê mùa do bộc lộ ý muốn đập vào mắt người mua mà như vậy đã khinh thường người Việt là dân quê.

4) “Pharma” tất nhiên là từ xuất hiện của các công ty dược nước ngoài sinh sau đẻ muộn, bắt đầu từ những công ty Việt Kiều, sau được các công ty dược nhược tiểu ở Đông Nam Á bắt chước, rồi trở thành cái chữ xuất hiện tràn lan khắp hang cùng ngõ hẻm của thị trường dược toàn cầu.

Tất nhiên, một doanh nghiệp nào đó có tên “Xí Nghiệp Dược Núi Tản” chẳng hạn hoàn toàn không sai nếu đặt tên kinh doanh là Nui Tan Pharma hoặc Nui Tan Pharco tùy theo trí hóa cao hay thấp của chủ nhân. Song, điều kỳ quái ở đây là ở vùng Núi Tản Sông Đà có bao cư dân và họ có quyền bình đẳng tuyệt đối như nhau trong hưởng thụ văn hóa và kinh doanh làm giàu đoan chính, thế tại sao chính quyền lại để cho cái tên “Núi Tản” (hoặc “Núi Tản Viên”) thuộc quyền sở hữu độc quyền của một công ty dược để rồi từ chối tất cả các đơn xin thành lập công ty dược của vạn người dân còn lại nếu trong đơn của họ có ghi tên dự kiến là “Núi Tản”? Tương tự, địa danh “Sài Gòn” nay đã tự dưng trở thành sở hữu độc quyền của Saigontourist, và chục triệu cư dân có hộ khẩu ở “Sài Gòn” bị tước mất quyền “khởi nghiệp du lịch thời bốn-chấm-không” nếu dám hỗn láo mạo phạm vuốt râu hùm đặt tên doanh nghiệp “du lịch” của mình có chữ “Sài Gòn” trong đơn xin gởi Sở Kế Hoạch & ĐầuTư Thành Phố Hồ Chí Minh.

Giải phóng đất nước thống nhất giang san luôn khó khăn gian khổ, luôn cần đến mưu lược và lý tưởng cùng vũ khí hủy diệt, và những công trạng lẫy lừng là danh dự luôn dành cho những người chiến thắng mà thành công của họ là đã gây ra sự tàn phá trên quy mô lớn nhất và khủng khiếp nhất, còn “xây dựng” trong thời chiến luôn thiên hẳn về nghĩa bóng của ngôn từ như xây dựng đội ngũ, xây dựng lòng tin nơi nhân dân, xây dựng “cơ sở trong lòng địch” mà tất nhiên “cơ sở” không phải là tòa nhà vật chất cụ thể.

Song, việc tái thiết kiến thiết đất nước Việt Nam sau chiến thắng thì khó khăn gian khổ trên bình diện khác, hoàn toàn mới lạ với người chiến thắng, hoàn toàn xa lạ với người chiến thắng, và luôn vấp phải 5 vấn nạn của

(a) không ai trong họ hiểu khó khăn gian khổ của tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể,

(b) không ai trong họ có kinh nghiệm tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể,

(c) không ai trong họ có lòng tin vào lực lượng khác nên giao trọng trách tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể chỉ cho chính họ vốn đã có bao công trạng lừng lẫy xây dựng trừu tượng quy mô định tính lớn và phá hoại cụ thể quy mô định lượng lớn,

(d) không có lòng tin vào lực lượng khác nên giao trọng trách xây dựng chính sách thể chế luật pháp tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể chỉ cho chính họ với niềm tin họ  đã rất ưu tú trong xây dựng chính sách thể chế luật pháp tập trung phá hủy làm sụp đổ tiềm lực tổng thể của quân thù, và

(e) nếu các lực cản của giải phóng đất nước thống nhất giang san là những kẻ thù mà những chiến binh giải phóng lao tới hạ gục nhanh tiêu diệt gọn để có nhiều hơn những vị anh hùng, những trang liệt sĩ; thì các lực cản của tái thiết kiến thiết quốc gia là những thứ bôi trơn óng ánh màu hổ phách đầy mê hoặc mà vô số người có quyền lực trong lực lượng giải phóng nhào đến ôm chầm mơn trớn vuốt ve để tạo nên nhiều hơn những thằng những con tội phạm chốn pháp đình/tại ngục tù/trên các thông báo truy nã toàn cầu của Interpol.

Chính cái điểm (d) ở trên đã khuyến khích lòi nhú ra cái VN Pharma và những thứ tương cận từ sân trước, sân thượng, sân hông, và “sân sau”.

VN Pharma ư?

Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước cho rằng Chính Phủ Việt Nam từ 30-4-1975 tức lúc bắt đầu đại nghiệp tái thiết kiến thiết quốc gia đến nay vẫn thiếu một đấng tham mưu đẳng cấp thượng hạng nên mới cho phép một thứ xoàng xỉnh (thí dụ như “Pharma” là từ ngữ đẳng cấp rất bình dân) được tự tiện mang cái chữ quan trọng của quốc gia (chẳng hạn chữ “Việt Nam” hoặc “VN”) vào tên để nay có một VN Pharma – mà người bình dân sẽ nghĩ ngay đến “dược phẩm đẳng cấp quốc gia Việt Nam”, còn người hý hước sẽ nghĩ đến “Công ty Dược Vú Nở chuyên sản xuất kem xoa bóp vú” – để rồi hóa ra cái công ty mà cái tên dễ được hiểu thành “công ty dược phẩm quốc gia Việt Nam” ấy là cái tiệm của một dúm kẻ làm giả hồ sơ nâng giá nhập thuốc làm giàu khủng bạo trên sức khỏe và sinh mạng của những người dân mà định mạng đã bắt họ vướng bịnh nan y như án tử hình.  

Giá như luật do những “nghị sĩ” bị Đảng cưỡng ép phải vào Quốc Hội rồi dẫy nẫy chống lại Đảng khi nằng nặc bám víu quyền lợi quyền hành quyền lực ở địa phương chứ không chịu làm “chuyên trách”, đừng có các quy định ngu khùng rằng kinh doanh dược phải có bằng cấp dược sĩ và lãnh đạo đại học phải có bằng tiến sĩ, thì lẽ ra ngày nay chí ít thì ở Việt Nam ngành xuất nhập dược đã có ít nhất một công ty còn ngành giáo dục đại học đã có ít nhất một trường đại học lừng danh nêu gương sáng đạo đức kinh doanh cho hai cái ngành ấy, chứ có đâu mà nhục đớn chề ê như cái trường Đống Đồ (hay Đống Đô) và cái công ty Vú Nở Phạc Ma thế này!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo các bài viết về chủ đề Y Khoa của cùng tác giả (theo thứ tự trước-sau về thời gian):

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  nguyên bản 23-8-2013

Thực Phẩm Chức Năng 30-4-2014

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam 10-4-2016

Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan 26-8-2017

Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng 28-8-2017

Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi”  30-8-2017

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Hoàng Hữu Phước Bái Phục Nguyễn Nguyệt Linh

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-9-2019

Tất cả những trẻ em hạnh phúc ở Âu Mỹ đều xem bố của chúng là những anh hùng (My Dad is my hero!).

Tôi đã là một đứa bé hạnh phúc.

Tôi xem Ba của tôi là một vị anh hùng dù ông là người đứng chỉ cao đến vai tôi, không tham vọng vươn cao, luôn thanh liêm chính trực. Song, hơn tất cả những trẻ em hạnh phúc ở Âu Mỹ từ khai thiên lập địa đến nay chưa hề xem mẹ của chúng là gì, tôi xem Má của tôi là một bà tiên thông tuệ dù bà học chữ chỉ đủ để biết thêu tên các con lên áo sơ mi hoặc áo dài khi con còn ở tiểu học/trung học, và để đọc thư của các con gởi về từ hải ngoại.

Đức tính của vị anh hùng là dũng mãnh xả thân bảo vệ người yếu thế. Ba tôi đã xả thân (theo nghĩa bóng) bảo vệ gia đình (vợ là phụ nữ nên thuộc cộng đồng yếu thế, các con thơ dại nên cũng thuộc cộng đồng yếu thế, Hoàng Hữu Phước tiên sinh sinh thiếu tháng nên càng ở thế yếu) tồn tại vững vàng an toàn tuyệt đối dưới chiếc ô dù của đạo đức thiên Khổng trong cơn mưa như trút nước nặng hạt của bao bụi bẩn, bùn nhơ, mầm bệnh. Ba tôi cũng đã dũng mãnh xả thân (theo nghĩa đen) bảo vệ những đứa bé gái trên dọc đường gió bụi.

Đức tính của bà tiên là dịu dàng xả thân bảo vệ người yếu thế. Má tôi đã dịu dàng xả thân (theo nghĩa bóng) bảo vệ gia đình tồn tại vững vàng an toàn tuyệt đối dưới chiếc ô dù của đạo đức thiên Khổng trong cơn mưa trút nước nặng hạt của bao bụi bẩn, bùn nhơ, mầm bệnh. Má tôi cũng đã dịu dàng xả thân (theo nghĩa đen) bảo vệ những người nghèo khó hoạn nạn trông xóm hay trên vạn nẽo quan san. Còn sự thông tuệ nơi bà là bà đã quá thông minh khi đặt lòng tin tuyệt đối không bao giờ suy suyển vào đạo đức thiên Khổng của cha mẹ và của chồng, thực hiện được đạo đức ấy, truyền được vào tâm trí của đàn con niềm tin vào đạo đức ấy, và làm cả gia đình được tôn kính tôn trọng trong cả cộng đồng dân cư nơi cư ngụ.

Tôi xem Ba của tôi là anh hùng, và xem Má của tôi là bà tiên thông tuệ. Nhưng tôi chưa bao giờ nói tôi xem Ba tôi hay Má tôi là thần tượng của tôi cả.

Thế tôi đã xem ai tại Việt Nam và trên thế giới là thần tượng của tôi để tôi bái phục? Chẳng bất kỳ ai cả. Tôi có thán phục vài ba người Việt Nam – trong đó có Lý Thường Kiệt, Hồ Chí Minh, và Nguyễn Phú Trọng, nhưng chưa hề thán phục bất kỳ ai thuộc huyền sử Tàu hay chính sử Tây dù đó là Quan Vân Trường, Trần Huyền Trang, Bill Gates, Khổng Tử, hay Albert Enstein, v.v., sá gì mấy thằng giặc A-Léc-Xăng-Đờ-Rốt hoặc Ríc-cha Ních-xơn. Chưa kể, “thán phục” và “bái phục” một ai không có nghĩa xem người đó là “thần tượng”. Còn mọi người thuộc giới “công nghiệp giải trí” như ca sĩ, diễn viên, nhạc sĩ, v.v., tôi đều xem như giới mà tôi bỏ tiền ra mua vé hay mua dĩa để chính tôi được họ phục vụ khi nào tôi “quởn” nên còn khuya mới có ai trong cái giới ấy khuynh loát được tâm trí của tôi để tôi bảo họ là thần tượng của tôi.

Song, tôi vừa nghĩ mình vừa có thêm một nhân vật để thán phục và bái phục: đó là Nguyễn Nguyệt Linh.

Cần nói rõ Nguyễn Nguyệt Linh trong bài này hoàn toàn không phải là cô bé được nói đến trong mấy cái trang web như Gia Đình Việt Nam hay Báo Mới là hai trong nhiều nơi đã “chạy tít online” rằng “Bé Gái 6 Tuổi Viết Thư Gửi Các Trường Học Đề Nghị Không Thả Bóng Bay Ngày Khai Giảng”. Làm gì có “bé gái 6 tuổi” – tức mới học lớp 1 – nào ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam theo cái hệ thống và chương trình giáo dục sai bậy của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam mà lại viết được thư như thế cơ chứ!

Lý do đơn giản vì duy nhất chỉ có học sinh tiểu học Hoàng Hữu Phước ở Việt Nam Cộng Hòa là học sinh tiểu học xuất sắc về viết văn làm trưởng lớp suốt 5 năm tiểu học rồi kiêm trưởng ban báo chí khi lên lớp 4 và lớp 5 (ngày xưa gọi là từ lớp Nhì đến lớp Nhất) trường Phan Đình Phùng, Quận 3, Sài Gòn, nghĩa là Hoàng Hữu Phước  bắt đầu “viết văn làm báo” từ năm 9 tuổi thì vĩnh viễn không bao giờ có chuyện em bé 6 tuổi lớp 1 lại viết thư tâm tình trí tuệ tại Việt Nam hay trên thế giới tức giỏi hơn Hoàng Hữu Phước cả! Dứt khoát là vậy.

Vì vậy, cần nói rõ ở đây rằng: người mà Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước thán phục bái phục là nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh học lớp 5 (tức chừng 10 tuổi) trường Marie Curie, Hà Nội, chứ không phải bé “6 tuổi” nào đó tên Nguyễn Nguyệt Linh.

Nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh học lớp 5 giỏi hơn nam sinh Hoàng Hữu Phước học lớp 5, vì nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh viết về một điều của tuổi thơ ở Việt Nam hòa quyện vào bầu không khí bao trùm địa cầu trong khi nam sinh Hoàng Hữu Phước chỉ viết bình giảng tục ngữ ca dao và về lòng yêu nước.

Trong thế giới nhiễu nhương tạp nhạp này, Nguyễn Nguyệt Linh trở thành một ngôi sao ngời rạng.

Hiện nay bọn báo chí không-ra-chi trên toàn thế giới đang rầm rộ đưa các thông tin về cô bé 16 tuổi người Thụy Điển tên Greta Thunberg như sau:

(a) Greta Thunberg cách nay một năm “biểu tình” một mình trước Quốc Hội Đan Mạch về biến đổi khí hậu;

(b) Ngày nay “biểu tình” của hàng triệu người ủng hộ Greta Thunberg diễn ra trên toàn thế giới Âu Mỹ;

(c) Greta Thunberg vừa được mời phát biểu trước các lãnh đạo Châu Âu về biến đổi khí hậu;

(d) Greta Thunberg tại Liên Hợp Quốc lên án các chính phủ đã đánh cướp tương lai của nhân loại đối với đại nạn biến đổi khí hậu.

Nhà chính trị Việt Nam đoan chính duy nhất hoạt động trên các diễn đàn quốc tế là Hoàng Hữu Phước đã có các phản pháo bằng tiếng Anh trên Twitter chống lại bọn lợi dụng Greta Thunberg với các ý chính như sau:

(a) Ngay cả gia đình Greta Thunberg, hàng trăm nghị sĩ Thụy Điển, dân cư thủ đô,  cũng không ai ủng hộ cô, nên mới có chuyện cô “một mình” ngồi cạnh một ba-lô và một tấm bảng “biểu tình”;

(b) Nhiếp ảnh gia chụp hình Greta Thunberg ngồi một mình đã không điện thoại báo gia đình cô, báo cơ quan cảnh sát, mà chạy bay về tòa soạn để “post” ảnh gây chấn động địa cầu, bỏ mặc cô bé “biểu tình” có nguy cơ trở thành nạn nhân của một vụ cưỡng dâm có thể xảy ra;

(c) Vậy liệu bức ảnh được chụp ấy có phải đã được dàn dựng công phu với gia đình cô ấy đứng sau lưng “nhiếp ảnh gia”;

(d) Thế quý vị “làm chính trị”, vậy cách nay một năm quý vị có ai “biểu tình một mình” như Greta Thunberg không, nghĩa là cả đám quý vị “làm chính trị” mà chẳng có ai nghĩ gì về vấn nạn biến đổi khí hậu hay sao mà khi thấy có Greta Thunberg xuất đầu lộ diện là quý vị vội “ăn theo” đăng đàn tuyên bố hung hăng để kiếm phiếu bầu hay sao vậy; và

(e) Hỡi cháu Greta Thunberg yêu quý, có vô thiên lủng thứ gây hại cho sự biến đổi khí hậu, từ xe cộ, máy điều hòa không khí, máy bay, tàu thủy, hàng không mẫu hạm, chăn nuôi gia súc và thú cưng, sản xuất thực phẩm, sản xuất thép, sản xuất xi-măng, cho đến thủ nghiệm vũ khí, thử nghiệm thuốc men, tiêu hủy vũ khí, tiêu hủy thuốc men, du hành vũ trụ, v.v. và v.v. Vậy cháu muốn chống cái nào và lờ đi cái nào đây?

Như vậy,

a– trong khi Greta Thunberg nữ sinh lớp 9 của Thụy Điển mặt mày hung tợn nhăn nhó hung hăng gằn giọng phát biểu nảy lửa chung chung cứ như đang được cha mẹ hoặc một thế lực nào đó mớm ý dọn đường cho đại cuộc trở thành một nữ chính trị gia tầm cỡ Thủ Tướng Đức (German Chancellor) Angela Merkel sau hai năm nữa đủ 18 tuổi; và

b– được báo chí Việt Nam nhơi lại, tụng ca thành nào là “nhà hoạt động”, nào là “biểu tượng chống biến đổi khí hậu của thế hệ trẻ”, nào là “đại diện cho nhiều triệu người trên thế giới”, nào là “nhà đấu tranh cho nhân quyền”, nào là “xứng đáng cho giải Nobel vì Hòa Bình”, thậm chí nhắc đi nhắc lại cụm từ “nữ sinh lớp 9 bỏ học để biểu tình nâng cao nhận thức về sự nguy cấp của biến đổi khí hậu”, và cụm từ “kêu gọi giới trẻ xuống đường”, v.v. và v.v., cứ như thể muốn tác động vào giới trẻ Việt Nam rằng hãy thực tập xuống đường cho quen dần với “thế giới” đi, để sau này làm chính phủ Việt Nam phải đổi thay vì chính phủ “có tội”; mặc dù

c– Hoàng Hữu Phước mới là người đã trên thực tế nhận ra trước tất cả người Việt Nam về đại nạn ô nhiễm môi sinh nên đã thường xuyên công khai chống cái gọi là “ưu tiên phát triển công nghiệp nặng” (do hoàn toàn không thấy có các hạng mục xử lý chất thải/nước thải tại tất cả các nhà máy dệt nhuộm, các nhà máy xi măng, các nhà máy luyện cán thép, các nhà máy thực phẩm, các nhà máy dược phẩm, v.v. tại Việt Nam mà Hoàng Hữu Phước của TICO LTD (Japan) và CIMMCO International (India) đã từng đến thăm để điều nghiên về nhu cầu trang thiết bị và đầu tư trong cuối thập kỷ 80 và nửa đầu thập kỷ 90 của thế kỷ trước), cũng như chống “phát triển ngành công nghiệp không khói” (do hoàn toàn thất vọng khi thấy vào cuối thập kỷ 70 của thế kỷ trước các đầu não tham mưu của Đảng chỉ biết mạnh miệng hăng hái vô tư như trẻ nít nói về SSS tức Sea-Sun-Sex tức phát triển du lịch dựa trên thế mạnh về Biển, Nắng và Đĩ, mà chẳng ai biết “đĩ” có do Nhà Nước đầu tư đào tạo kiểm tra chất lượng hay không và rằng du lịch mà lấn đến đâu thì môi trường hủy hoại đến đó), đồng thời chống xuất khẩu gỗ tròn gỗ xẻ wood log & timber từ lúc nhận bản chào giá của Savimex (do từ “lớp 5” tiểu học ở Việt Nam Cộng Hòa đã biết rằng tàn phá rừng sẽ tàn hại môi trường gây lũ lụt sát hại nhân dân), và luôn chống phát triển thủy điện (do biết Việt Nam hoàn toàn không có các kỹ sư và nhà quản lý đức tài nào, các đại họa sẽ ra sao khi núi rừng bị tàn phá, dòng chảy bị can thiệp, và bản thân đập thủy điện bị vỡ vì bất kỳ lý do nào); thế nên

d– Hoàng Hữu Phước cho rằng biến đổi khí hậu là do tác động của sự hủy hoại môi trường và ô nhiễm môi sinh từ các hoạt động sản xuất công nghiệp rầm rộ đại quy mô của các cường quốc và các hoạt động sản xuất công nghiệp lạc hậu của các quốc gia nhược tiểu nên (i) không bất kỳ công dân Âu Mỹ nào – kể cả nữ sinh lớp 9 Greta Thunberg của Thụy Điển – có quyền lên tiếng về vấn nạn biến đổi khí hậu với tư cách “lương tri nhân loại” vì chính đất nước của Greta Thunberg và bọn tương cận Thụy Điển đã góp phần vào vấn nạn ấy để nhanh chóng trở thành cường quốc kinh tế nhằm cung cấp cho đám trẻ như Greta Thunberg cuộc sống viên mãn; (ii) các nước Âu Châu sống bám vào Mỹ một cách đê tiện và hèn hạ như đã bị Donald Trump vạch mặt như không đóng góp ngân sách cho NATO, được miễn thuế xuất khẩu vào Mỹ nhưng đánh thuế cao hàng hóa nhập từ Mỹ, nên tất nhiên nhao nhao phản đối việc Donald Trump rút ra khỏi Thỏa Thuận Chung Paris trong khuôn khổ UNFCCC khiến Châu Âu mất phần tài trợ khổng lồ của Hoa Kỳ cho các chương trình thong thả xa xỉ nghiên cứu của EU về vấn đề cấp bách của biến đổi khí hậu; nên (iii) Việt Nam hãy vì chính sự sinh tồn của Việt Nam mà chấn chỉnh lại hoạt động sản xuất, du lịch, v.v. cũng như mỗi nước hãy tự chủ động để chứng minh bản thân là một chính phủ có trách nhiệm với chính sự tồn vong của dân tộc mình, thay vì vô lý vô đạo vô duyên vô trí chống việc Donald Trump khạc nhổ vào bản Thỏa Thuận Chung Paris trong khuôn khổ UNFCCC;

mà với tất cả những điều trên thì Hoàng Hữu Phước cho rằng chỉ có Nguyễn Nguyệt Linh của Việt Nam mới nêu một vấn đề cụ thể, hoàn toàn khả thi, cực kỳ chính xác, từ một nội hàm đúng sát với phát triển tư duy sinh học chan hòa tình cảm trong sáng thiết tha của một nữ sinh lớp 5 đối với một thú vui vốn bản thân luôn thuần quyện với chính tuổi thơ: các quả bóng bay đầy màu sắc mang dấu vết đặc trưng văn hóa, tuổi thơ, và hạnh phúc.

Những quả bóng ấy cũng đã hình thành cốt truyện tuyệt diệu của một phim hoạt hình khổng lồ tuyệt vời “Up” của Walt Disney ngự trị trong lòng tất cả trẻ em và phụ huynh

Kêu gọi sự lưu tâm của người lớn đến vấn đề những quả bóng bay tiến đến vứt bỏ hẳn việc thả bóng bay, Nguyễn Nguyệt Linh can đảm rứt bỏ khỏi lòng mình một thú vui thuần khiết trẻ thơ của một hạnh phúc nhỏ nhoi: được cha mẹ dẫn dạo tung tăng nơi công viên với cổ tay buộc sợi dây có quả bóng bay mà mẹ cha dã chuộng chìu mua cho con trẻ. Rời xa quả bóng bay chính là hành động hy sinh cao cả mà chỉ có lòng hướng thượng tự thân, lòng nhân hậu với tha nhân, lòng nhân từ dành cho muôn loài, và sự nhân văn mà bản thân chỉ khi vượt lên khỏi tầm vóc của tuổi tác nớt non mới thấu hiểu được những thông tin tiếp nhận được từ truyền thông về vấn nạn biến mất của các chủng loài đa dạng sinh học, sự biến dạng của bề mặt Trái Đất từ những can thiệp thô bạo của con người cho các công trình thủy điện và phát triển du lịch hay sản xuất, mà tất cả tác động đến sự biến đổi khí hậu, để từ đó có những khắc khoải muộn phiền thố lộ tâm tư.

Khi con người thấu thị Hoàng Hữu Phước nhìn những chùm bóng bay, ông chỉ nghĩ hạn hẹp đến việc an nguy của các chuyến bay và các đường truyền tải điện. Đó là vấn đề an nguy của những hành khách sử dụng đường hàng không, và an nguy của nguồn điện cho dân sinh và phát triển kinh tế. Ông không có được trình độ tư duy nhân hậu nhân văn bằng được như Nguyễn Nguyệt Linh đã có: vấn nạn Nguyễn Nguyệt Linh nghĩ đến là sự sinh tồn của loài vật từ ô nhiễm môi trường mà vấn nạn này cũng quan hệ nhân-quả rất rõ ràng và cụ thể nhãn tiền đến sự sinh tồn của cả nhân loại. Nguyễn Nguyệt Linh không đỗ trách nhiệm cho ai. Nguyễn Nguyệt Linh không vung nắm đấm như Greta Thunberg kết tội các nguyên thủ quốc tế mà nội hàm đương nhiên có cả nguyên thủ Việt Nam. Nguyễn Nguyệt Linh không hung tợn đốp chát chống nhà ái quốc vĩ đại Donald Trump tại Liên Hợp Quốc như Greta Thunberg. Sự việc do Nguyễn Nguyệt Linh nêu lên là sự việc nhỏ nhưng hoàn toàn khả thi đối với Nguyễn Nguyệt Linh bằng cách hy sinh quyền hạnh phúc tung tăng với quả bóng bay và cũng có thể trở thành khả thi đối với các trường học nào nhận được nơi Nguyễn Nguyệt Linh sự lay động lòng người, mà một khi đã giải quyết được nhờ tính khả thi đó thì không có lý gì mà không có thể nói rằng từng vấn đề một lớn hơn quả bóng bay rồi cũng sẽ được tiệm cận, xử lý, ổn thỏa, ổn định. Biến đổi khí hậu được cho là phần lớn từ tác nhân của ô nhiễm môi trường. Quả bóng bay tưởng chừng vô hại nhưng tiềm tàng khả năng góp phần không nhỏ vào vấn nạn ô nhiễm môi trường. Và quả bóng bay góp phần gây hại cho biến đổi khí hậu. Một thứ nhân-quả giản đơn như một lẽ chân lý tuy cao vời và xa vời vẫn hoàn toàn thích hợp với tư duy trẻ thơ. Đó là điểm khiến Nguyễn Nguyệt Linh đúng đắn hơn, dễ thương hơn, thuyết phục hơn, gây xúc động hơn nơi lòng người có-trí-hóa-cao.

Rồi sẽ có những nhà trường cho rằng thế thì hãy đổi thành những quả bóng không bay để sau các buổi lễ sẽ chọc thủng tất cả rồi cho vào thùng rác có dán nhãn phân loại rác.

Thế thì sao không làm như thế này nhỉ:

1- Mỗi trường tiểu học và trung học tặng quà cho mỗi học sinh trong ngày Lễ Tựu Trường;

2- Món quà ấy là những chiếc dù đơn sắc mang tính biểu tượng của sự chở che từ kiến thức, sự bảo vệ của ngành giáo dục, sự vững tay nắm bắt nắm giữ kiến thức, sự nâng niu trân trọng những gì mà nền giáo dục nước nhà dành cho, tốt hơn nhiều so với việc phát cho học sinh chiếc bóng bay vô nghĩa;

3- Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên phải đơn giản, nhỏ, và nhẹ, với kích cỡ nhỏ gọn như đường kính 40cm, đẹp rực rỡ nhưng không là gánh nặng chi phí cho nhà trường;

4– Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên có in chữ thật nhỏ trên dù chi tiết tên trường và niên khóa để học sinh lưu trữ như kỹ vật chứ không để sử dụng che nắng che mưa và không là thứ để nhà trường quảng cáo;

5– Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên phải có màu đơn sắc như các quả bóng bay, tuyệt đối tránh việc nhà trường “phát huy sáng kiến” tạo hoa văn để tạo sự khác biệt giữa trường nhà với trường bạn;

6– Vào buổi Lễ Tựu Trường – tức Lễ Khai Trường cho năm học mới – các học sinh tập trung trên sân đều giương dù lên tạo cảnh đẹp rực rỡ nếu nhìn từ trên cao xuống;

7– Khi xong phần nghi lễ chính thức, có thể phát hiệu lệnh để các học sinh tung dù lên không – như học sinh trong lễ tốt nghiệp tung mão lên không – rồi chụp lại với nhận thức rằng chiếc dù nào màu sắc cũng đẹp và chiếc nào mình chụp được từ rừng dù tung lên rơi xuống mới là chiếc làm vật kỷ niệm trên kệ nơi góc học tập ở nhà cho mỗi năm học của mình; và

8– Mỗi trường cũng có thể treo dù giăng ngang sân trường như ảnh dưới đây và sau phần nghi lễ sẽ là thời điểm cắt dây để dù (dù nhỏ và nhẹ) rơi xuống cho học sinh chụp lấy thay vì phát cho mỗi học sinh khi vừa bước vào cổng trường dự lễ.

Nguyễn Nguyệt Linh đương nhiên cao quý hơn Greta Thunberg.

Nguyễn Nguyệt Linh thua Greta Thunberg chỉ ở chỗ Greta Thunberg có trò dàn dựng của truyền thông và sự tận dụng thời cơ ăn theo của bọn đầu cơ chính trị và của cả bọn thất nghiệp và đám trẻ ham vui đông vô kể không biết làm gì nên xuống đường la lối cho có miếng ăn (phát miễn phí ở nơi tụ tập) và vé xe buýt.

Nguyễn Nguyệt Linh còn thua Greta Thunberg ở chỗ Greta Thunberg không nói tiếng Việt.

Nguyễn Nguyệt Linh có tấm lòng. Nguyễn Nguyệt Linh có khả năng diễn đạt giỏi bằng tiếng Việt. Đó luôn là cơ sở để Nguyễn Nguyệt Linh giỏi tiếng Anh – theo kinh nghiệm và biện luận thuyết của Hoàng Hữu Phước về “học giỏi Tiếng Anh”.

Nguyễn Nguyệt Linh không cần – và không nên phí thời gian – quan tâm đến Greta Thunberg hay những cái phiếm phù mà thiên hạ đang ngợi ca Greta Thunberg. Đơn giản vì Nguyễn Nguyệt Linh thuộc một đẳng cấp khác, cao quý hơn nhiều. Đơn giản vì Greta Thunberg sẽ y như quả bóng bay màu sắc rực rỡ với sự tồn tại hoàn toàn vô nghĩa lý insignificant nonentity, trong khi Nguyễn Nguyệt Linh là chiếc dù rực rỡ sắc màu của đức hạnh. Đơn giản vì Greta Thunberg nếu có tiếp tục “hoạt động” như hiện nay thì quả bóng có bay cao cũng nổ xẹp rồi biến mất vào hư không nothingness của trò chơi chính trị, trong khi Nguyễn Nguyệt Linh nếu vẫn tiếp tục là trẻ thơ như hiện nay với lòng nhân hậu trưởng thành rồi dần trưởng thành theo năm tháng thì Nguyễn Nguyệt Linh sẽ là một khởi phát văn tài. Có xuất phát điểm như vậy, Nguyễn Nguyệt Linh sẽ ở trên vị trí cao vời mà một nữ giáo viên nọ dù lớn tuổi và chẳng biết lượm đâu ra cái bằng thạc sĩ Văn chỉ để đẻ ra trên mạng “chùa” một bài thơ rác rưởi cẩm ca cẩm lẩm hạ đẳng.

Giá như Viêt Nam còn có người thứ hai như Hoàng Hữu Phước ở Hà Nội để có thể giúp Nguyễn Nguyệt Linh thành nhà hùng biện tiếng Anh, vì ngoài Hoàng Hữu Phước thì không bất kỳ giáo viên nào của bất kỳ trường nào tại bất kỳ quốc gia nào có thể luyện Nguyễn Nguyệt Linh thành nhà hùng biện tiếng Anh và nhà văn nhà thơ tiếng Anh cả. Song, chỉ cần Nguyễn Nguyệt Linh đừng để bị cuốn hút vào các mạng xã hội rẻ tiền như Facebook và các mạng xã hội của các nước khác kể cả bất kỳ mạng xã hội nào của Việt Nam rồi dành thời gian áp dụng cẩm nang của Hoàng Hữu Phước, thì việc vươn lên về học vấn nói chung và ngoại ngữ nói riêng ắt sẽ vẫn trong tầm tay của Nguyễn Nguyệt Linh.

Và nếu như một Nguyễn Nguyệt Linh tâm đắc các lưu ý của Hoàng Hữu Phước rằng

(a) “biểu tình” dưới dạng xuống đường– kể cả các cuộc “xuống đường” của sinh viên học sinh Sài Gòn trước 1975 – là hành động hạ cấp hạ tiện và hạ đẳng vì gây cản trở giao thông, gây thiệt hại cho dân nghèo kiếm sống trên lề đường, đe dọa sinh mệnh sản phụ và bịnh nhân trên đường cấp cứu; và luôn là hành động vô hiệu, vô dụng, thuần phá hoại của bọn bất tài vô dụng; nhất là khi

(b) đang có sự bùng phát cái quỷ quái gọi là “mạng xã hội” vậy sao không “biểu lộ tình cảm” trên không gian mạng đi; chưa kể

(c)  đang là thế kỷ XXI với bao điều khoe khoang kỳ vĩ về tri thức, về trí thức, về văn bằng, về văn minh, về văn hóa văn vật văn vẻ, thì sao không trổ tài thảo ra các kiến nghị gởi đến đúng người đúng nơi; vì rằng

(d) lẽ nào đã xóa nạn mù chữ mà vẫn chưa đọc hoặc đọc không hiểu các bài viết của Hoàng Hữu Phước về “biểu tình” để biết Singapore trở thành cường quốc kinh tế nhờ tuyệt đối cấm “biểu tình”;

thì Nguyễn Nguyệt Linh sẽ không để bị lôi kéo vào những chiếc bẫy chính trị vốn đã nặn ra những hình hài vô dụng như Lê Công Định, Vu Cu (hình như trước khi thành người Mỹ thì có tên Vũ họ Cù), hay “Ngộ Quá Bà Bà” mà thôi.

Nguyễn Nguyệt Linh cứ vui hưởng tuổi thơ, và hãy để những hoa đức hạnh tự thân rộ nở tự nhiên theo thời gian. Đây mới là điều giúp đất nước này có được Nguyễn Nguyệt Linh làm gương sáng.

Kính cảm ơn hai đấng sinh thành của Nguyễn Nguyệt Linh đã cho Việt Nam được quyền kỳ vọng vào tiềm năng một nhân tài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Anh hùng: Anh Hùng 29-11-2018

Cẩm nang của Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5- 2019

Chống phát triển thủy điện: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Đẻ ra trên mạng chùa một bài thơ cẩm ca cẩm lẩm hạ đẳng: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Hoàng Hữu Phước là học sinh tiểu học xuất sắc: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Hoàng Hữu Phước tiên sinh sinh thiếu tháng: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Học giỏi tiếng Anh: Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam 11-9-2015

Hư không Nothingness: Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai 10-11-2014

Ngộ Quá: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Nguyễn Phú Trọng: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016

Lê Công Định: Tôi Và Lê Công Định  22-9-2014

Lý Thường Kiệt: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975  30-5-2011

Singapore: Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore 23-02-2016

Trưởng lớp suốt 5 năm tiểu học và kiêm trưởng ban báo chí: Đố Vui Để Học 18-3-2018

Tung mão: Hướng Dẫn Của Hoàng Hữu Phước Về Đội Mão  15-5-2019

Vu Cu: Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Châu Á Tự Do về Cù Huy Hà Vũ và Vấn Đề Đa Đảng Ngày 20-4-2011  18-5-2014

9 Kẻ Đào Tẩu

4 Lời Ngắn Gọn Nhất Dành Cho Lãnh Đạo Quốc Hội Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

26-9-2019

Như ở đầu bài Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu đăng trên blog này ngày 06-10-2016 về cựu Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Châu Diệu Ái, tôi đã tuyên bố chấm dứt việc gởi thư góp ý cho Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước, nhằm tạo điều kiện cho Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước có cơ hội thể hiện thực sự thực tâm thực lòng trong các lời phát biểu văn hoa bóng bẩy về “chiêu mộ nhân tài” và “trân trọng hiền tài” và biến các phát biểu đó thành “lời nói luôn đi đôi với việc làm”.

Trong hoàn cảnh Đảng đang phải căng mình ra xử lý các hậu quả tàn tệ tàn tồi tàn khốc do đám “nhân tài” mà Đảng đã dại dột nghe lời bọn “tư vấn trong Đảng” dồn hết tiền thuế của dân để “đào tạo” nên cái đám chưa lớn thành người đã quay về kiếp khỉ như gã họ Tề ở Thành Phố Hồ Chí Minh ấy, tôi không tin là văn phòng Đảng có được dù chỉ một nhân sự đã xóa xong nạn mù chữ để khi đọc xong các góp ý của tôi mà hiểu được ý tứ để viết tổng hợp báo cáo đủ đầy cho lãnh đạo; vì vậy, tôi cứ đăng các ý kiến của tôi lên blog này để – như các thân hữu học trò tôi luôn nhớ câu khẩu hiệu mang dấu ấn đặc thù Hoàng Hữu Phước của tôi là “lành thay lành thay cho ai mời thỉnh ta” và “lành thay lành thay cho Việt Nam nếu có ta phò tá đấng lãnh đạo quốc gia” – để biết đâu chừng rất có thể có ngày sẽ…“lành thay lành thay” nếu có một đấng “con ông cháu cha” nào đó đọc được bài này sẽ đột nhiên đột biến lấy làm tâm đắc đột ngột về thỏ thẻ thủ thỉ thuật lại cho “ông” cho “cha” thì con đường vòng vo thẳng tắp không ổ gà ổ trâu chỉ có ổ khổng tượng này ắt giúp non sông thêm cẩm tú, sơn hà nên gấm vóc chăng. Thợ thủ công Việt rồi sẽ nhận biết bao đơn hàng của Nhà Nước để đục đẽo chế tác các khối đá khổng lồ dựng ở tất cả các Nhà Ga Đến ở tất cả các sân bay “quốc tế” ở Việt Nam mang dòng chữ “Cường Quốc Việt Nam Hân Hoan Đón Chào Quý Khách Ạ!

Gần đây có sự cố 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu từ đoàn cấp cao của Chủ Tịch Quốc Hội sang Hàn Quốc.

Hoàng Hữu Phước tôi đây được học trò báo tin như vậy từ nhiều ngày trước với nguồn trên mạng của bọn truyền thông Tàu phát đi bằng tiếng Việt. Tôi đã lập tức trả lời rằng: “Chỉ có một trong hai thôi các em ạ: hoặc Tàu tung Fake News vì tiên sư tổ cha chúng là chuyên gia lừa bịp từ thời thằng lém Trọng Thủy, hoặc lãnh đạo Việt vẫn còn dính virus tứ đại ngu phát tác từ thủa con ngáo Mỵ Châu.” Hóa ra vế thứ hai là chính xác.

Trước khi nói vòng vo thẳng tắp vào cái sự cố 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu từ đoàn cấp cao của Chủ Tịch Quốc Hội sang Hàn Quốc ấy, tôi buộc phải chua nội hàm của “tứ đại ngu” vừa nêu vì nó chẳng dính dáng gì đến cái “Tứ Đại Ngu” nọ vốn chỉ dính đến một thằng, còn “tứ đại ngu” này là dính đến cả hệ thống quản trị quốc gia mà ngắn gọn lê thê thế này: chúng bao gồm (a) đại ngu thứ một: không phân biệt được sự khác nhau giữa “tự tin” và “chỉ tin vào chính ta”, (b) đại ngu thứ hai: không biết bản thân chưa từng và không bao giờ là đẳng cấp đại trí để tự biết tất, (c) đại ngu thứ ba: không biết rằng cách duy nhất để bản thân leo lên được đẳng cấp giỏi là nghe theo lời bảo ban của bậc nhân tài , và (d) đại ngu thứ bốn: đã biết bậc hiền tài ấy là ai do quốc gia chỉ có một vị thế mà vẫn để cho tự ái tủi hổ cá nhân né tránh vị ấy làm hỏng bét chuyện an bang định quốc.

Cái chuyện Tân Tứ Đại Ngu xin để hạ hồi phân giải, tức để khi nào Hoàng Hữu Phước tiên sinh “quởn” đã.

Dưới đây là Tứ Đại Hỗn tức “4 lời hỗn hợp đại sự” nhắc/bảo/khuyên mà Hoàng Hữu Phước dành cho Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân:

1- Hiệu Ứng Tiên Hạ Thủ Vi Cường & Tiên Phát Chế Nhân:

Ngay khi nảy ra sự việc 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu tại Hàn Quốc, lẽ ra Tổng Thư Ký Quốc Hội phải thông báo ngay lập tức danh sách cái đám ấy, cung cấp cho nhân dân biết thằng nào/con nào là lãnh đạo doanh nghiệp nào của tư nhân/nhà nước, thằng nào/con nào là chức sắc/chuyên viên Nhà Nước. Sự thông báo về số lượng chỉ xuất hiện sau khi bên nước ngoài thù địch (Tàu) loan tin chế giễu và sau khi bên nước ngoài hữu hảo (Hàn) tuyên bố trục xuất hai đứa ê chề, chỉ cho thấy Quốc Hội lúng túng kinh sợ và Tổng Thư Ký Quốc Hội cà lăm.

Tổng Thư Ký Quốc Hội e rằng đã chỉ lo cho hạnh phúc cá nhân mà xao nhãng hạnh phục tinh thần của nhân dân, để nhân đân xôn xao, để rồi từ nay tin rằng tất cả những gì Tàu cung cấp trên mạng đều là tin thật chứ không phải Fake News!

Tổng Thư Ký Quốc Hội e rằng đã chỉ là một kẻ bất tài vô dụng mà thôi.

2- Hiệu Ứng Vạn Lý Trường Thành:

Nhân loại không thể tồn tại đến ngày nay nếu các lãnh đạo quốc gia ngày xưa đã không áp dụng luật lệ cực kỳ hà khắc. Không có ngọn roi của Tần Thủy Hoàng, đã không có Đại Tường (Vạn Lý Trường Thành). Không có Đại Tường, đã không có Trung Hoa. Không có Trung Hoa, đã không định hình phân cực thế giới. Không định hình phân cực thế giới, Hoa Kỳ đã không bị hãm giam trong chiếc rọ Mỹ Châu.

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một Aries. Nhất thiết Người phải lưu ý những điều sau:

(a) Một Anh Thư Thép phải có ngọn roi để quất trị các nhân lực dưới trướng. Không dám bày ra các quy định nghiêm khắc, nghĩa là do Người bị trói tay vì dưới trướng không có thuộc hạ mà chỉ toàn là con ông cháu cha thuộc diện hàng hóa ký gửiNgười chẳng dám động đến. Một khi Người không dám động đến, cái đám hàng hóa ký gửi này sẽ tự tung tự tác tổ chức hàng hóa ký gửi khác tức cho “đi nhờ, đi ghép, đi chung với chuyên cơ lãnh đạo” khiến lơ lửng nguy cơ làm ô danh Người, mà khi Người bị ô danh, đó là nhục quốc thể.

(b) Là một Aries, tôi từ nhỏ tuyệt đối tránh bông đùa bông lơn trừ bánh bông lan, và nhờ vậy tôi có quyền lực tối thượng để ngạo nghễ phán rằng tất cả những lời tiêu cực về tôi chỉ toàn là Fake News. Người cũng nên tránh bông đùa bông lơn trừ bánh bông lan như Hoàng Hữu Phước. Tôi từng nghe các tướng lĩnh phá ra cười sau lưng Người để lưu truyền câu bông đùa bông lơn của Người lúc Người đến xạ trường tập bắn súng lục. Đặc điểm của người Việt mà các đặc tình đặc vụ đặc biệt khai thác để moi thông tin từ người Việt: đó là sự yếu kém trong giữ mồm giữ miệng. Chỉ có một lý do duy nhất khiến tôi từ chối gia nhập ngành An Ninh Tình Báo quốc gia dù có gần như tất cả các chuẩn mực tối cần thiết cho công tác này (sức khỏe quá tốt, sức chịu đựng cực cao, sự lỳ lợm cực kỳ, sự dũng cảm vô song, lòng yêu nước cao vời, khả năng hùng biện bất khả chiến bại, khả năng thích ứng cực cao, khả năng ngoại ngữ ưu việt, khả năng phân tích tin nhanh bén, khả năng tình dục mạnh, khả năng tửu lượng cao, khả năng độc lập tự chủ cao để hoạt động đơn tuyến, khả năng cảnh giác cực cao, khả năng bảo mật tuyệt đối, khả năng phòng thủ bậc thầy, và khả năng thoắt ẩn thoắt hiện chống đeo bám giỏi cắt đuôi khéo ngụy trang) là vì tôi thích công khai (hoạt động hàn lâm trước công chúng) và chuộng công bình (có công dứt khoát phải được thưởng, có tội dứt khoát phải bị trừng). Mà thiên hạ quanh Người không ai có được các chuẩn mực đó nên bảo mật cực kém và miệng mồm mất cảnh giác. Vì vậy, Người phải tuyệt đối cẩn trọng với các phát ngôn của Người trong những lúc tửu hậu trà dư với các “đồng chí” của Người.

Hiệu ứng Vạn Lý Trường Thành, do đó, có nghĩa là: lãnh đạo phải hà khắc tức nắm trong tay ngọn roi của kẻ dựng nên Vạn Lý Trường Thành, và lãnh đạo phải có tác phong cứng ngắc vững chãi như bản thân các bức tường của Vạn Lý Trường Thành.

Hãy quất roi ngay vào mặt thằng nào/con nào đã lên danh sách cho 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con được đi ké/đi chung/đi nhờ chuyên cơ của Người, bất kể thằng đó/con đó là con ông nào cháu bà nào. Có làm như vậy, Người mới vẫn là nữ anh thư thép Việt Nam cứu nguy được cho xã tắc.

3- Hiệu Ứng Cẩn Tắc Vô Ưu:

Suốt từ 30-4-1975 đến nay, tất cả các chuyến công tác nước ngoài của lãnh đạo Nhà Nước Việt Nam đều phải có sự tháp tùng của các doanh nghiệp (trước kia là doanh nghiệp Nhà Nước, về sau là có thêm các doanh nghiệp tư nhân) mà mục đích duy nhất là để có nguồn hỗ trợ thêm kinh phí cho chi phí tiêu xài cao cấp của các lãnh đạo cấp cao. Hãy nghiêm túc thanh kiểm tra kiểm toán toàn bộ các chuyến công tác nước ngoài trong suốt mấy thập kỷ qua để nhận ra rằng tổng kinh phí Nhà Nước cung ứng theo thang bậc của Bộ Tài Chính là bao nhiêu, tổng “hỗ trợ” kinh phí của các doanh nghiệp “tháp tùng” là  bao nhiêu, và những doanh nghiệp đặc thù nào của Nhà Nước bị bắt buộc phải luôn có mặt để tổ chức và đài thọ cho các đoàn công tác của Thành Ủy/Tỉnh Ủy/Hội Đồng Nhân Dân/Ủy Ban Nhân Dân, v.v., và hãy tìm hiểu xem sự xài phí xa hoa vương giả của các đoàn “chính trị” Việt Nam mỗi khi công tác ở nước ngoài ra sao.

Chủ tịch Quốc Hội hãy ra nghiêm lịnh cấm không cho bất kỳ ai không là quan chức Quốc Hội chính thức có tên trong đoàn hoặc không là chuyên viên Quốc Hội chính thức có tên trong đoàn được đi ké/đi chung/đi nhờ chuyên cơ của Người, bất kể thằng đó/con xin xỏ được đi ké/đi chung/đi nhờ là con ông nào cháu bà nào hay bản thân nó là ông nào nào vì sự xin xỏ đương nhiên là tiêu cực, là dựa hơi, là ăn cắp tài sản của quốc gia từ tiền thuế của dân, mà bản thân Chủ Tịch Quốc Hội không bao giờ có thể ngu đến độ hứng chịu mọi trách nhiệm về các hậu quả do chúng gây ra. Có làm như vậy, Người mới vẫn là nữ anh thư thép Việt Nam cứu nguy được cho xã tắc.

Hãy tránh xa tất cả các doanh nghiệp kể cả các doanh nghiệp Nhà Nước hay “sân sau”, và dứt khoát không nhờ vã vào tiền đài thọ của họ.

4- Hiệu Ứng Hoàng Hữu Phước:

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân cần ra nghiêm lịnh buộc thuộc hạ tín cẩn của Người – nếu Người may mắn có được cái người sẽ-không-đào-tẩu ấy dưới trướng – đón đọc bài viết “Hiệu Ứng Hoàng Hữu Phước” sắp được tải đăng trên blog này để báo cáo lại Người nội dung ngắn gọn một cách lê thê ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo:

Cựu quan chức cầu cứu: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân:  Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Ngân 22-01-2016 

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một anh thư thép: Ba Nữ Anh Thư Thép Việt Nam 08-8-2016

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một Aries: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Hiền tài: Hiền Tài  22-5-2019

Hiệu Ứng Tiên Phát Chế Nhân: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975  30-5-2011

Hoàng Hữu Phước từ chối gia nhập ngành An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Nhục quốc thể: Quốc Nhục 12-02- 2015

Tứ đại ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-9-2019

Như đã thuật lại trong một số bài trước, khi là một trong những giám đốc của Công Ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài FOSCO trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi đã trở thành cái gai phải nhổ bỏ trong mắt Tổng Giám Đốc sau khi tôi cực lực công khai phản đối việc ông ta khát khao dồn hết tài sản công ty để vay vốn ngân hàng đổ vào dự án đầu tư xây International FOSCO Clinic tức một thứ bịnh viện dành cho ngoại giao đoàn và gia đình các trưởng đại diện công ty nước ngoài tại Thành Phố Hồ Chí Minh, mà cái quỷ quái ở đây là khi họ chi ra một tỷ bảy trăm triệu đồng (tiền Việt Nam năm 1997) để thuê dịch vụ viết một cái trò hề gọi là “dự án tiền khả thi” với một thằng bác sĩ khoảng 45 tuổi được thuê thỉnh thoảng ra vào FOSCO chỉ để nhận lương nhằm chứng minh “nhân sự cơ hữu lãnh đạo về y đã sẵn có” qua đó tạo hào quang sáng ngời trong dự án rằng mọi thứ đều theo bài bản Nhà Nước, rằng kinh doanh sẽ sớm có lãi và thời gian thu hồi vốn cực nhanh (trên một giả định rằng 100% người nước ngoài ở Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ bịnh tật triền miên 24/7/365 tức mỗi ngày đều có bịnh nhân đủ 24 giờ suốt 7 ngày trong tuần và suốt 365 ngày trong năm (tức …chỉ trừ vài ngày “nhuận” thì tất cả các virus đều né người nước ngoài), ấy vậy mà cái “tiền khả chi” ấy được Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh hoan hỷ ủng hộ. Sụp đổ giấc mơ vàng, Tổng Giám Đốc, người tự xưng là cánh tay phải của Trương Tấn Sang, bắt đầu đại cuộc tống khứ Giám Đốc Hoàng Hữu Phước, người đang được tất cả các đảng-viên-tép-riu ái mộ muốn đưa vào Đảng để Đảng của FOSCO lần đầu tiên có được một nhân sự xuất sắc ưu tú thanh liêm chính trực lừng danh ở khu vực nước ngoài.

Cuối năm 1998, FOSCO ký hợp đồng với Vietnamtourism để tổ chức chuyến tham quan 8 ngày/7 đêm cho tuyến Thành Phố Hồ Chí Minh-Hà Nội Quảng Châu- Bắc Kinh-Thẩm Quyến-Hong Kong-Quảng Châu-Thành Phố Hồ Chí Minh như phần thưởng cho các cán bộ nhân viên được xếp loại “thi đua A”. Là lãnh đạo duy nhất đạt trên 100% chỉ tiêu doanh số trong khi tất cả các đơn vị kinh doanh còn lại chỉ đạt từ 65% trở xuống, tôi mặc nhiên đạt hạng A. Song, Tổng Giám Đốc phát ra ý kiến chỉ đạo rằng ắt có sai lệch số liệu do thư ký của tôi vô tình cộng trừ nhân chia nhầm hoặc do tôi chỉ đạo cố ý lừa gạt lãnh đạo, nên tạm thời đình lại kết quả đánh giá của đơn vị của tôi và của cá nhân tôi để loại tôi ra khỏi danh sách tham quan. Tất nhiên, trên đời này làm gì có chuyện kẻ đê tiện mất dạy mà thắng được Hoàng Hữu Phước sao? Thế là tôi tự bỏ ra 970 USD để vẫn có mặt trong đoàn tham quan dù là người duy nhất diện “tự túc”. Tất nhiên, lúc đó hộ chiếu của tôi có từ thời nhiều năm phụ trách văn phòng đại diện CIMMCO đã hết hạn, mà thủ tục rất nhiêu khê, không có công văn của phía nước ngoài mời mọc thì tôi đừng hòng có passport mới, trong khi tôi đã bỏ CIMMCO sau khi thành công trong việc cứu nông dân Sông Bé bằng cách tố cáo các tập đoàn Ấn Độ chủ mưu gây ra sự cố hạt điều (chi tiết có tải đăng trên Báo Tuổi Trẻ thủa ấy). Tôi phải đóng tiền cho FOSCO làm hộ chiếu mới; nhưng khi họ không ký cái gọi là “hợp đồng lao động” theo yêu cầu mới áp dụng của chính phủ Việt Nam nhằm loại tôi ra khỏi FOSCO thì Ban Tổng Giám Đốc lưu manh mất dạy của FOSCO tuyên bố tịch thu hộ chiếu của tôi để “trả lại Nhà Nước”. Sau này tôi được biết thằng trưởng phòng hành chánh thực hiện sự tịch thu đó hóa ra lại chính là thằng ngợm nhiều năm trước đó làm việc tại Văn Phòng Thông Tấn Xã Novosti Liên Xô ở Hà Nội đã làm bốc hơi phần thưởng một ấm trà Samovar thủ công mỹ nghệ khổng lồ do nghệ nhân bậc thầy Nga chế tác mà tạp chí Spunik gởi tặng tôi như giải thưởng 1986 cho bài văn tiếng Anh về hòa bình của tôi  mà số ra tháng 5-1987 tải đăng kết quả đoạt giải.

(Ghi chú: Chi tiết về Giải Thưởng Viết Văn của Hoàng Hữu Phước từ tạp chí tiếng Anh Sputnik của Liên Xô được kể lại trong bài “Tôi Đã Kiện Văn Phòng Thông Tấn Xã Novosti Tại Việt Nam” đăng trên Emotino ngày 23-9-2010 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18825/toi-da-kien-van-phong-thong-tan-xa-novosti-viet-nam. Emotino đã bị bọn tin tặc chống-Phước phá sập khi tôi phát biểu kết liễu dự án Luật Biểu Tình tại Quốc Hội nên không còn có thể truy cập vào đường link liên kết trên. Giải Viết Luận Văn Tiếng Anh của Spunik của tôi cũng được nhắc đến trong bài Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ trên WordPress này).

Trong tờ lịch trình của Vietnamtourism mà Ban Tổng Giám Đốc FOSCO đã duyệt và ký hợp đồng, đoàn sẽ có mục đến viếng mộ Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái trong cụm 72 mộ liệt sĩ tại Nghĩa Trang Hoàng Hoa Cương ở Quảng Châu. Tôi háo hức trước viễn cảnh được thắp hương trước mộ của Người, như cuộc hành hương vĩ đại của một kẻ hậu sinh ái quốc từ đất Việt.

Như đã nói nhiều lần trước đây rằng tôi rất ưa thích thời tiết giá lạnh (30 năm nay luôn bật máy lạnh 24/7/365 ở nhà ở mức thấp nhất của mỗi máy tức có máy thì 160 C cái thì 170 C v.v. nên thường phải thay mới do máy mau hỏng), thứ tiết trời tuyệt diệu mà hiện nay tôi không còn nhận được ở cái xứ miền Đà Lạt mà vào tuần lễ Giáng Sinh tôi phải phe phẩy quạt bằng tờ tạp chí (sau khi lùng kiếm khắp Chợ Đà Lạt chẳng thấy đâu bán quạt giấy, đã vậy còn bị mấy bà củ sạp nhìn tôi như thể tôi đến từ Hành Tinh Lùn nào đó vậy) khi cùng vợ đi dạo, còn lúc về đến khách sạn 5 sao nước ngoài thì quát mắng manager người Pháp tại sao không đáp ứng yêu cầu của tôi phải đem vào phòng tôi ngay một chiếc quạt máy và tại sao khách sạn 5 sao mà lại chả có phòng nào có máy lạnh thế kia. Với sự bực dọc trước cái ngu xuẩn của bọn khách sạn nước ngoài lẫn nước trong tại Đà Lạt, gần hai chục năm qua tôi không hề trở lại nơi duy nhất tôi trước đây thường đến nghỉ dưỡng ấy dù rằng các em tôi cam đoan đã thấy có hotel ở Đà Lạt gắn máy lạnh rồi.

Vào Giáng Sinh năm 1998 ấy, Bắc Kinh ở âm 13 độ C (-130 C). Từ Thành Phố Hồ Chí Minh bay ra Hà Nội rồi chuyển sang phi cơ Tàu (China AirlineChina Southern Airlines) để đến Quảng Châu rồi thẳng tiến Bắc Kinh, tôi vẫn mặc bộ y phục công sở (áo sơ mi trắng dài tay, bỏ trong quần tây sậm màu dài hai ống, có thắt lưng, đi giày thể thao có mang vớ, nhưng không thắt cra-vát).

Khi đến Bắc Kinh vào lúc nửa đêm, ai nấy đều lập cập mở bung hành lý lấy mặc thêm áo ấm, còn tôi vẫn cứ phong phanh như thế tiến về bãi đỗ xe bus. Lần đầu tiên trong đời tôi khoái trá tận hưởng cái lạnh -130 C khủng khiếp ấy: tôi phải thở bằng miệng vì cơ chế tự bảo vệ của cơ thể trước cái lạnh giá kinh hoàng khiến các niêm mạc trong mũi tôi tự động sưng to ngay để bít chặt hai ống mũi nhằm ngăn chặn khí lạnh để bảo vệ phổi. Trong trạng thái nghẹn thở đó, tôi đi thật nhanh đến xe và vội vàng tìm chỗ ngồi để nhanh chóng mở hành lý tìm áo khoác mặc rồi đưa cánh tay lên che mũi miệng để …thở. Nhờ xe bus có máy sưởi nên may thay không khí trong xe được nâng cao nhảy vọt lên đến -20 C (âm 2 độ C) thật dễ chịu xiết bao!

Thế nhưng trong phái đoàn 16 người ấy chỉ có tôi và một cô lễ tân là người ngoài Đảng, và cũng chỉ có hai người ngoài Đảng này cùng một nhân viên là cậu của cô lễ tân là vui vẻ thích thú cái lạnh -130 C ở bên ngoài nên cũng chỉ có ba người này hân hoan dẫm chân trên băng trơn trợt (hoàn toàn không có tuyết vì tuyết đương nhiên đã biến thành băng đá khi là -130 C) trước khách sạn và náo nức níu đu Đại Tường Great Walls (tức “Vạn Lý Trường Thành”). “Níu đu” vì dù đứng yên không cử động vẫn bị trượt do đứng trên “nước đá” tức lớp nước đóng băng trên mặt các bậc tam cấp dẫn lên Đại Tường, nên muốn không trượt và bước lên được thì hai tay phải níu lấy gờ tường để đu người nhích lên.

Không cam chịu cảnh co ro trùm chăn lập cập ở khách sạn hoặc quấn mền trốn núp trên xe bus, lãnh đạo đoàn là Phó Tổng Giám Đốc Nguyễn Sơn tuyên bố yêu cầu hướng dẫn viên du lịch phải thay đổi ngay chương trình để bằng mọi giá (nghĩa là hào phóng bồi thường bằng tiền công ty tức tiền Nhà Nước) phải rời Bắc Kinh trong ngày để “Nam Tiến” về xứ miền ấm áp Thẩm Quyến ngay lập tức. Khi biết chuyến về sẽ không có ghé Quảng Châu viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái như lịch trình trước đó mà nay sẽ là Bắc Kinh-Thẩm Quyến-Hong Kong-Thẩm Quyến-Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi phản đối, cho rằng nếu mọi người không chịu được cái lạnh của Bắc Kinh mà vẫn đi, thì bây giờ bỏ Bắc Kinh xuống Quảng Châu viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái cũng được, sao lại bỏ luôn Quảng Châu. Câu trả lời trước đám đông của đảng viên Cộng sản cấp cao bí thư chi bộ Nguyễn Sơn cực kỳ ấn tượng:

Sao ông Phước lại yêu nước đột xuất vậy? Ở Thành Phố Hồ Chí Minh thiếu mẹ gì mộ liệt sĩ mà không đi viếng, phải lặn lội qua đây mất thì giờ! Bỏ luôn Quảng Châu vì chỉ có chương trình mua sắm ở Thẩm Quyến và Hong Kong thôi”.

Hóa ra FOSCO ký ngay hợp đồng với công ty du lịch để có cơ sở giấy trắng mực đen chứng minh với “Nhà Nước” rằng chuyến tham quan mang đầy ý nghĩa “cách mạng” nghĩa là tên của liệt sĩ Phạm Hồng Thái trở thành bức bình phong che dấu một chuyến đi thuần mua sắm, không chịu lạnh được vẫn phải ghé Bắc Kinh để vội vội vàng vàng vượt muôn dặm quan san quay đầu trở lại Thẩm Quyến và Hong Kong là hai nơi mà nếu đi thẳng từ Hà Nội sẽ gần hơn rất nhiều và tốn ít tiền “Nhà Nước” hơn rất nhiều. Đúng là thằng đảng viên bí thư FOSCO lãnh đạo đoàn tham quan 1998 thuộc vô số đứa mà Đảng đã đưa lên nhưng không hề giáo dục chúng về đạo đức thiên Khổng mà chỉ chú mục dạy chúng về “đạo đức cách mạng” khiến vô số đứa bị tẩu hỏa nhập ma hỏng bét hết cả, đứa nào cũng tận tụy tình nguyện hoặc vác tài sản Nhà Nước về cất giữ hộ nhân dân hoặc xé bỏ hết để đế quốc Mỹ Tàu đừng hòng chiếm hữu.

Thế là kẻ hậu sinh Hoàng Hữu Phước đã không thể quỳ trước mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái để thắp hương và thầm đọc những lời đã soạn sẵn để mong làm ấm lòng anh linh của Người nơi viễn xứ và để vái van lạy xin Người hãy phù hộ dân tộc Việt Nam.

Thế là ở Thẩm Quyến (nay báo chí Việt Nam lại đổi thành “Thâm Quyến”), đảng viên Cộng sản cấp cao bí thư chi bộ Nguyễn Sơn hý hửng chạy đi chợ tối lòng đường mua ngay hai chiếc áo jacket (ghi chú: một bộ veston gồm một áo jacket hai tay dài mặc ngoài, một áo vest tức ghi-lê sát nách mặc trong, và một quần tây dài hai ống…mặc ngoài – tất cả phải cùng một loại vải và phải cùng màu) một màu nâu và một màu vàng đất, trên cánh tay trái của mỗi áo có đính nhãn hiệu bằng vải khổ 2cm x 7cm thêu logo nhà sản xuất.

Thế là khi trở về Việt Nam, ở FOSCO có đứa mất dạy nào đó loan truyền tin tức rằng trong toàn chuyến tham quan giám đốc Hoàng Hữu Phước ngoài-Đảng-không-thuộc-hạng-thi-đua-A-vẫn-bỏ-tiền-túi-đi-theo hóa ra là để thường xuyên bỏ đoàn biến mất cùng cái cô nữ nhân viên lễ tân xinh đẹp ngoài-Đảng-nhân-viên-ưu-tú-hạng-thi-đua-A dù cô ấy là nhân viên của vị giám đốc khác, và dù cả đám sợ lạnh vẫn hân hoan xé tiền Nhà Nước đi Bắc Kinh để co ro trong xe cứ như người Eskimo núp trong Igloo vậy để rồi la toáng lên rằng Hoàng Hữu Phước cùng cô lễ tân bỏ đoàn để leo Đại Tường băng giá chả biết làm gì trên đó. Tất nhiên, đứa mất dạy lờ luôn chi tiết rằng còn có sự có mặt của cái ông cậu của cô lễ tân ấy.

Tin tức loan truyền ấy khiến cô lễ tân ấy bực tức còn cậu của cô thân phận không cho phép phản kháng vẫn nhăn mặt nhíu mày. Cả ba người đã luôn đi với nhau đơn giản vì cả ba cùng khoái lạnh, cả hai cậu cháu không có máy ảnh, còn giám đốc Hoàng Hữu Phước có máy chụp hình Canon tối tân kèm tối thiểu 20 cuộn Kodak màu và chân chống tripod chuyên nghiệp nhưng không thể tự chụp do chỗ nào cũng đông nghẹt du khách ông đi qua bà đi lại vô tư hất ngã tripod của người ta rồi xổ tòan tiếng Tàu xì xồ xí xố trong khi Hoàng Hữu Phước tiên sinh chỉ biết có mỗi ba câu gồm “Ngộ Ái Nị”, “Tố Chè Xính Xáng”, và “Mẫu Dễ Xì Cun” (tất nhiên biết câu thứ tư nhưng không dám xài bao giờ là “Ngộ Tả Lị Xảy À!”) đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Xì Dính Bình trở xuống (tương tự như biệt tài học ngoại ngữ như tiếng Nga viết luận văn luôn đứng đầu lớp đại học thế mà nay năm 2019 chỉ còn nói được mỗi ba từ gồm “Dờ-Rát-Vui-Chè”, “Sờ-Ba-Xí-Và”, và “Đát-Vi-Đá-Nhà” đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Tổng Thống Putin trở xuống; còn tiếng Pháp là “sinh ngữ 2” trước 1975 viết luận thượng hạng các lớp 10, 11, và 12 trung học, thế mà nay năm 2019 chỉ còn khả năng đọc toa thuốc và nói được mấy câu như “Ê-Cút-Tê Mê Dê-Tú-Diêng”, “Li-Dê A-Véc Moa”, “Dơ Tem”, “Mẹc-Xi Bố-Cu”, “Ố Là La Ố Rờ Voa” hoặc “À La Rờ-Sẹc Lơ Tăng Bẹc Đu” đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Tổng Thống Macron trở xuống vậy).

Bôi Nhọ là vũ khí duy nhất mà bọn vô lại sử dụng để chống Hoàng Hữu Phước. Như đã nêu trong bài Tiên Sư Trần Minh Hoàng rằng “Chống Phật thì không bao giờ thành Phật”, bọn chống Hoàng Hữu Phước không bao giờ thành người mà phải luôn sống kiếp Khỉ mà thôi.

Ngay khi tôi vùng vằng bỏ FOSCO ra đứng vươn vai hít thở nhìn qua tòa nhà thuộc tài sản của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ ở phía đối diện, các thám tử của các công ty nước ngoài đang mật phục quanh đó nhìn thấy lập tức khẩn báo các lãnh đạo của họ đổ xô đến bu quanh mời mọc và tôi nhanh chóng lựa chọn chấp nhận lời mời “lên xe hoa” làm Giám Đốc Điều Hành cho một doanh nghiệp Mỹ ở California. Khi hay tin cô nhân viên lễ tân xinh đẹp bị nhân quả lãng xẹt chỉ vì tung tăng cùng cậu chụp hình chung với Hoàng Hữu Phước mà bị bôi nhọ đến độ nước mắt nước mũi uất ức rời bỏ FOSCO để tìm việc nơi khác, vất bỏ luôn tất cả những quyền lợi về hưu trí của một “cán bộ nhân viên biên chế Nhà Nước” có thâm niên công tác phục vụ FOSCO trước tôi rất nhiều năm, tôi lập tức đánh tiếng mời cô gái hiền hậu đảm đang an phận cam chịu không chút tham vọng vươn cao ấy về làm Trưởng Phòng Quản Trị Nhân Sự và Hành Chính cho tôi tại công ty California ấy. Thậm chí để cô nhanh chóng quen môi trường mới, tôi còn bảo cô cứ tự nhiên mời tuyển những đồng nghiệp thân tình nào của cô ở FOSCO muốn thay đổi công việc đến làm chung với cô và tôi sẽ ký hợp đồng lao động ngay với họ. Khi một nữ đại lý vừa tốt nghiệp khóa đầu tiên của Prudential tên Mai Thanh xin đến gặp, tôi đã gợi ý cô đại lý hãy về bảo Prudential thiết kế cho tôi một sản phẩm mà theo đó bên sử dụng lao động tức công ty tôi tức tôi sẽ mua bảo hiểm nhân thọ cho nhân viên như một thứ phúc lợi đặc biệt, và khi nhân viên nào nghỉ việc thì nhân viên đó sẽ bắt đầu tự đóng bảo phí tiếp. Thế là thay vì bắt đầu giới thiệu chào bán sản phẩm gì gì đó cho tôi, cô đại lý được tôi yêu cầu hãy lắng nghe tôi nói chứ đừng nói gì cả, để rồi thay vì bán được cho tôi một hợp đồng bảo hiểm, người nữ đại lý ấy đem về Prudential một yêu cầu mới lạ, mở đường cho Prudential bán hình thức bảo hiểm mới lạ này (kèm thêm bảo hiểm tai nạn) cho toàn bộ mười nhân viên của tôi kể cả nhân viên bảo vệ. Nữ đại lý ấy nhanh chóng trở thành đại lý thành công, được thăng chức liên tục, sau này làm lãnh đạo một địa phương ngoài Trung; hai chục năm qua mỗi khi gặp lại tôi, cô đều nhắc lại rằng cô biết ơn tôi đã “mở hàng” may mắn cho cô vì trong ngày mới tốt nghiệp ấy đang lúng túng chưa kịp trổ tài thuyết phục khách hàng câu nào cả thì vị khách hàng đầu tiên là tôi đã giúp cô ấy đem về cả tá hợp đồng trong đó có hai hợp đồng tôi tự mua cho gia đình chọn từ các sản phẩm mới tung ra của Prudential và mười hợp đồng tôi thay mặt công ty ký với Prudential mua bảo hiểm nhân thọ và bảo hiểm tai nạn cho mỗi nhân viên theo thiết kế mà Prudential đáp ứng đề xuất của tôi.

Sẽ không bao giờ tôi còn có cơ hội đến Hoàng Hoa Cương để viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái. Sau này nhờ có anh bạn nước ngoài tên Google Search, tôi mới được nhìn thấy hình ngôi mộ và mộ chí của Người. Nhưng tôi biết chắc chắn một điều rằng nếu anh linh là điều có thật chứ không là điều huyễn hoặc của duy tâm phục vụ ý đồ tôn giáo, thì Người ắt không còn buồn lòng trước thái độ quái gở của một đảng viên Cộng sản cấp cao như Nguyễn Sơn mà sẽ vui lòng với tấm lòng của người hậu bối hạng vô danh tiểu tốt Hoàng Hữu Phước, vì suy cho cùng thì Người thuộc về lịch sử hào hùng bi tráng của dân tộc Việt Nam chứ Người không có bất kỳ vị trí nào trong Lịch Sử Đảng để những kẻ như Nguyễn Sơn đến bái lạy tôn vinh miệng mồm thành kính.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Bôi Nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Đạo Đức Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Giải Thưởng Văn Thơ Tiếng Anh Của Hoàng Hữu Phước: Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ  12-12-2014

Hậu Sinh Ái Quốc: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Nhân Quả Lãng Xẹt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Tiên Sư Trần Minh Hoàng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Thắng Được Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Xì Dính Bình: Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình”  25-7-2014

Hoàng Hữu Phước Sống Trong Lòng Người Dân

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-9-2019

Người Việt sính ăn nói phóng đại.

Lịch sử Việt hình như do có quá ít người vĩ đại về văn hóa học thuật nên các nhà viết sử (giỏi hơn “nhà sử học” chỉ “học” những gì “nhà viết sử” viết nên) thường hoặc sáng chế tưởng tượng hoặc phóng đại, rồi lây lan cái tật ấy cho đến ngày nay. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói Chu Văn An có dâng cái gọi là “Thất Trảm Sớ” đòi xử trảm bảy đại thần. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói Trương Vĩnh Ký là “nhà bác học biết hàng chục thứ tiếng nước ngoài”. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói về ý nghĩa cao vời của Phan Bội Châu và cái “Phong Trào Đông Du” của ông. Và chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói lãnh đạo này lãnh đạo nọ của Đảng Cộng Sản Việt Nam “sống trong lòng nhân dân”.

Tôi là người duy nhất có quyền nói chính xác về sự vô tích sự, sự sai lệch chệch hướng, lý do duy nhất đúng về sự thất bại thảm hại của “Phong Trào Đông Du” đối với lịch sử Việt Nam, dân tộc Việt Nam, tổ quốc Việt Nam. Đơn giản vì tôi là con cháu của một “nhà chí sĩ” của cái “phong trào” ấy. Ông lão tóc bạc bên góc trái bức hình trên chụp trong lễ cưới của tôi và cô giáo Vũ Thị Liên chính là Lê Phục Thiện (tức Lê Quốc Túy, nhân vật tôi nói đến trong bài Chính Kiến Hoàng Hữu Phước), là “chú” của cô dâu. Cần nói thêm là cha mẹ vợ tôi sinh hạ nhiều con mà người con gái cả lớn bằng tuổi mẹ của tôi, còn vợ tôi cùng cô em út thì nhỏ tuổi hơn tôi. Do cha mẹ vợ tôi bằng tuổi với ông bà ngoại của tôi, nên theo lẽ bình thường thì “chú” Lê Trọng Thiện lớn tuổi như bố của bố tôi vẫn là vai “chú” của tôi. Con cháu của “chú” vẫn đang ở tại Dương Bá Trạc, Quận 8, bên kia Cầu Chữ Y, Thành Phố Hồ Chí Minh.

Quay trở lại “sống trong lòng nhân dân”, tôi cần nhắc lại một luận điểm tam trùng về ngôn ngữ Việt rằng tiếng Việt có rất nhiều chữ cho một chữ tiếng nước ngoài thuộc nhóm danh xưng nên diễn tả được cụ thể hơn, chính xác hơn, biểu cảm hơn; đồng thời tiếng Việt có quá ít chữ thuộc nhóm biểu đạt trừu tượng và miêu tả nên một chữ tiếng Việt hoàn toàn thất bại trong các nỗ lực biểu đạt trừu tượng và miêu tả để thích hợp với nhiều chữ của nước ngoài; trong khi đó tiếng Việt lại có trường hợp dùng một từ cho nghĩa bóng nhưng với nhiều hơn một nghĩa.

Thí dụ cho vấn đề tam trùng nêu trên có thể xét đến trường hợp

(a) Chữ “I” tiếng Anh thua tiếng Việt (tôi, tao, tớ, bố, mẹ, ông, anh, chị, cô,cậu, thím, dì, bác, chú, thầy, cô, bản chức, trẩm, nhi thần, anh, em, cháu, con, v.v.) nên không biểu đạt được vai vế và tình cảm trong danh xưng hay bằng tiếng Việt.

(b) Chữ “Biểu Tìnhtiếng Việt thua tiếng Anh (protest, rally, demonstration, march, vigil, picket, civil disobedience, ceremony, dramaturgical demonstration, motorcade, tabling, petition gathering, lobbying, letter-writing campaign, teach-ins, symbolic display, menorah, creche scene, graffiti, cross burnings, signs, standing displays, riot, melee, mob violence, strike, boycott, press conference, v.v. và v.v.) nên rối loạn ý nghĩa tơ vò khiến Bộ Công An Việt Nam bất lực không biết có được xử lý mạnh tay hay không hay phải nhũn xèo đối với một “biểu tình” cụ thể nào đó, còn Quốc Hội Việt Nam thì lúng túng trong soạn thảo “Luật Biểu Tình” đến độ phải chấp nhận nghe theo lời khuyên của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước cho gởi dự án ấy vào bãi Rác Đa Phước chờ đến khi nào nghị sĩ Hoàng Hữu Phước “quởn” sẽ thủng thỉnh trở lại Quốc Hội đích thân biên soạn sau.

(c) Chữ “lòng” tiếng Việt lại dùng trong cả nghĩa đen và nghĩa bóng, đặc biệt nghĩa bóng lại có ít nhất 3 nghĩa khác nhau nên báo chí chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam thường lạm dụng nghĩa bóng của “lòng”. “Bác Hồ sống mãi trong lòng dân”: lòng đồng nghĩa với “tâm khảm”. “Ý Đảng, Lòng Dân”: lòng đồng nghĩa với “mong muốn”. Còn kịch tuồng cải lương thì “Lòng lang dạ sói” và “lòng dạ đàn bà” hoặc “hiểu cho lòng em”: lòng đồng nghĩa với “ý đồ”, “con tim”.

Khác với Nguyễn Thị Quyết Tâm thoát ly (bỏ gia đình) vào chiến khu để sống trong lòng dân với chữ dân đồng nghĩa với một số ít “đồng chí”) và Trương Tấn Sang sống trong lòng dân với chữ dân đồng nghĩa với một số ít dân nghèo kênh rạch Quận 4 Sài Gòn “che dấu cán bộ”) để thực hiện dấu súng lục phục vụ ám sát, Hoàng Hữu Phước sống trong lòng dân với chữ dân có nghĩa là “thủ đô Sài Gòn của Việt Nam Cộng Hòa với toàn bộ các sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao”. Nguyễn Thị Quyết Tâm và Trương Tấn Sang đã không sống trong lòng dân với ý nghĩa bao trùm trọn vẹn Sài Gòn trong chiến tranh, và sau chiến tranh luôn sống trong tháp ngà quyền lực chứ không “sống trong lòng người dân” tức chỉ gần dân “đại cử tri” mỗi khi “tiếp xúc cử tri” để nhận sự lập đi lập lại các đơn khiếu tố triền miên của “nhân dân” Thành Phố Hồ Chí Minh. Và tất nhiên đương nhiên trong ba người – kể cả trong toàn bộ Ủy Ban Quân Quản Thành Phố Hồ Chí Minh rồi  toàn bộ lãnh đạo Thành Ủy và Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh từ ngày 30-4-1975 đến nay – chỉ có Hoàng Hữu Phước biết đầy đủ nhất thực tế nhất về sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao của Việt Nam Cộng Hòa do là người duy nhất thực sự sống trong lòng sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao của Việt Nam Cộng Hòa để có dư thừa cơ sở để tự ban cho mình danh vị Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học duy nhất của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Người Việt sính phóng đại.

Nhưng Hoàng Hữu Phước không bao giờ phóng đại mà chỉ luôn nêu lên sự thật do bản thân tất nhiên phù hợp với vai trò lãnh đạo truyền thông chính thống của quốc gia. Việc Hoàng Hữu Phước sống trong lòng dân là sự thật giản đơn, thuần khiết.

Sự thật giản đơn thuần khiết ấy chỉ để chứng minh tất cả những gì Hoàng Hữu Phước nói về Phan Bội Châu , Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu, Chế độ “Zero Đảng” của Việt Nam Cộng Hòa, tuyệt thực, v.v., cũng như những ủng hộ tuyệt đối mà Hoàng Hữu Phước chỉ dành cho chủ nghĩa cộng sản và cho chế độ “độc đảng” ở Việt Nam, v.v, là tuyệt đối đúng, tuyệt đối đúng đắn, tuyệt đối chính xác, tuyệt đối thấu thị.

Nói có sách, mách có chứng. Đó là lý do Hoàng Hữu Phước bất khả chiến bại về hùng biện chính đạo và chính trị. Đó cũng là lý do Hoàng Hữu Phước trở thành cái gai của truyền thông chính thống giả trá, gian dối, hèn hạ, tay sai lợi ích nhóm, chuyên quyền, kiểu Fake News Phản Đảng mà Đảng Cộng Sản Việt Nam đã lỡ dung dưỡng hoang đường trao vào tay nó chiếc Thượng Phương Bảo Thẻ đầy quyền lực lũng đoạn chính trị mà nó sẽ không bao giờ chịu trả lại theo lịnh của bất kỳ ai.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Việt-Nam Cộng-Hòa Học, Nhà Biểu-tình Học, Nhà Sử Nghiên

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Bãi Rác Đa Phước: Rác Rến 28-02-2017

Biểu Tình: Luật Biểu Tình.  26-5-2014

Chế độ độc đảng ở Việt Nam: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

Chế độ Zero Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Chu Văn An: Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”   25-4-2019

Đơn khiếu tố triền miên của nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh: Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân 28-12-2015

Hoàng Hữu Phước bất khả chiến bại về hùng biện: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Lê Phục Thiện & Lê Quốc Túy: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhà Sử Học: Thế Nào Là Sử Gia  05-02-2014

Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm January 22, 2016

Phan Bội Châu: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Phản Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Phong Trào Đông Du: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Tuyệt thực: Tuyệt Thực  02-7-2013

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Truyền thông chính thống giả trá, gian dối, hèn hạ, tay sai lợi ích nhóm kiểu Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019  Loạn Kiêu Báo: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  (Loạn Kiêu Báo) 05-8-2016

Truyền Thông Phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Vũ Thị Liên: Đám Cưới 09-12-2015

Ủng hộ tuyệt đối của Hoàng Hữu Phước: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-9-2019

Lần nào ngừng xe ở đèn đỏ đường Nguyễn Đình Chiểu gần ngã tư Cách Mạng Tháng Tám tôi cũng mãi mê nhìn qua khung cửa đến chiếc xe bán quà vặt trong ảnh trên.

Chiếc xe ấy trên lề đường công viên tượng đài Thích Quảng Đức. Cũng chính nơi ngã tư này, lịch sử bi tráng của Việt Nam đã chứng kiến thời khắc lịch sử chấn động địa cầu khi nhà sư Thích Quảng Đức tọa thiền ngay giữa ngã tư đường, điềm tĩnh châm lửa biến nhục thể thành ngọn đuốc sống ngời sáng chân lý mà Hoàng Hữu Phước diễn giải qua nội dung ca ngợi như một cuộc “đấu tranh thực thụ vì chân lý thực thụ với lòng dũng cảm thực thụ từ một lòng nhân thực thụ vì chúng sinh/đạo pháp/chính nghĩa/dân tộc/tổ quốc để đạt đến một chiến thắng thực thụ và viên mãn cho tổ quốc Việt Nam”, sự hy sinh dũng cảm mà ngoài Thích Quảng Đức cùng hai vị sư như Người, không từng có bất kỳ ai từ bọn chính khách thất học đến bầy tu sĩ mất dạy nào dám thể hiện tương tự ngoài việc bọn trước đã lạm dụng “làm chính trị đối lập chống Thiệu” để tuyệt thực diễu hề còn bọn sau hiện lạm dụng “tôn giáo” để xách động “biểu tình đối lập chống…Tàu” mà thực chất là làm tay sai ngoại bang phản động chống phá Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, với đặc điểm cả hai bọn lạm dụng này thì bọn trước đã là losers tức bọn thất bại tồng ngồng chạy khỏi Việt Nam, còn bọn sau thì không bao giờ thoát kiếp doomedlosers tức đương nhiên thất bại.

Vào những năm 60 của thế kỷ trước (ghi chú: đây là mẫu câu do Hoàng Hữu Phước sáng tác và đưa vào sử dụng ngày 01-01-2000 bằng tiếng Việt và tiếng Anh mà hiện nay toàn thế giới – đặc biệt là truyền thông chính thống Việt Nam – bắt chước sử dụng), tôi hay đi bộ ra chỗ xe lề đường ấy để mua những món tuyệt diệu như cóc ngâm, ổi ngâm, chùm ruột ngâm, mứt chùm ruột cắm que môi que năm trái mập ú, me vàng ngâm nguyên trái, me nâu ngào đường cát, me nghiền ép miếng đỏ tròn lớn như đồng bạc cắc Ngô Tổng Thống, và xí muội, kẹo dẻo, v.v. và v.v.

Như đã nói rõ trong bài Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa, vệ sinh an toàn thực phẩmtay nghề cha truyền con nối là hai thứ tuyệt diệu duy nhất tồn tại nơi những người buôn gánh bán bưng thực phẩm nơi đầu đường xó chợ đất Sài Thành thời Việt Nam Cộng Hòa mà tôi gọi là những người làm những nghề không-thể-giàu. Hai thứ tuyệt diệu duy nhất ấy hình thành từ gia giáo thiên Khổng luôn trên 4 nguyên tắc của (a) nhân đạo, (b) danh dự, (c) trách nhiệm, và (d) phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm, chứ không từ ý thức thượng tôn luật pháp rẻ riêng.  4 nguyên tắc mang hình thức ngôn từ vĩ đại ấy thật ra lại cực kỳ bình dị giản đơn nơi người nghèo Sài Gòn buôn gánh bán bưng thực phẩm trước 1975 gồm:

(a) Nhân đạo: phải giữ vệ sinh tuyệt đối vì gây bịnh cho người ăn sẽ là tội ác với Trời Phật và đơn giản vì chính gia đình mình sẽ ăn những thứ ngon và lành ấy nếu bị ế sau cả ngày dài bán không hết, từ đó xuất hiện thành ngữ “lấy công làm lời” của người nghèo nghĩa là chỉ chọn mua nguyên liệu thượng hạng, phải chuẩn bị mọi thứ sạch sẽ tuyệt đối trước khi chế biến, phải bảo quản che chắn cẩn thận trước khi bắt đầu gánh hoặc đẩy xe thức ăn đi bán dạo, và giá bán chỉ gồm giá thực của nguyên liệu cộng với một chút gọi là “công” chế biến món ăn – nghĩa là chỉ có bọn gian thương mới hoặc nâng giá nguyên liệu hoặc mua nguyên liệu thứ phẩm để kiếm lời theo giá chính phẩm;

(b) Danh dự: món ăn bán phải ngon phải lành phải rẻ vì đó là tay nghề do cha mẹ truyền lại, dứt khoát không để ô danh mẹ cha;

(c) Trách nhiệm: món ăn bán phải làm khách hàng thỏa mãn ba yêu cầu của ngon, bổ, rẻ; và

(d) Phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm: bán món ăn không hết thì về quây quần cả nhà ăn trừ cơm, dứt khoát không chèo kéo khách hàng, không năn nỉ van xin khách hàng mua giúp.

Ngần ấy thứ đơn giản mộc mạc tự thân ấy đã giúp (a) người nghèo được tôn trọng tại  Việt Nam Cộng Hòa và tất cả những tuồng kịch nào có tình huống khinh rẻ người nghèo là do tác giả kịch bản lộn sai qua nội dung “môn đăng hộ đối” chỉ có dưới thời Pháp Thuộc trước đó, (b) người dân yên tâm tuyệt đối khi cho con cháu tiền mua món ăn đường phố, (c) ẩm thực đường phố Việt Nam Cộng Hòa cực ngon, và (d) đạo đức xã hội được tôn tạo duy trì.

Vào mỗi ngày Chủ Nhật, như đã kể bao lần trên blog này, Ba tôi áo quần tươm tất (sơ mi trắng dài tay bỏ trong quần tây dài hai ống, có thắt cra-vát, có thắt lưng, mang giày tây có vớ), Má tôi mặc áo dài đơn sắc, gọi taxi đưa các con ra Sài Gòn xem phim Ấn Độ ở Rạp Long Phụng (nay là đường Lý Tự Trọng), rồi sau đó tản bộ ra ngã tư của nơi mà nay là Lê Lợi-Pasteur ghé vào nơi một ông người Hoa dựng xe đạp trên lề đường, yên sau xe là chiếc mâm thiếc to đùng bày ra các món gọi là “khìa” và “phá lấu” làm từ lòng heo, xắt miếng nhỏ, khô ráo tinh tươm chứ không sũng chảy nhễu nước sốt, mỗi miếng có cắm một cây tăm. Thế là chúng tôi hân hoan hồ hởi phấn khởi ăn quá chừng chừng, và ông người Hoa tính tiền dựa theo số lượng chiếc tăm khách hàng bỏ lại trên chiếc chén đựng tăm. Rồi sau khi cả nhà đi dạo nơi gọi là “Thương Xá Tax”, Ba Má tôi dẫn các con đi ăn tại một tiệm cơm Tàu/mì Tàu mà tôi quên mất các đặc điểm. Chỉ có một điều duy nhất chính xác: chưa bao giờ bất kỳ ai trong gia đình tôi từng trải qua cái mà sau này thiên hạ gọi là “rối loạn tiêu hóa” hay “ngộ độc thực phẩm” cả.

Hơn 50 năm đã trôi qua, tôi vẫn nhìn thấy chiếc xe ấy tại chỗ ấy như trong bức hình ở trên. Có lẽ cô bán hàng là con cháu của bà cụ ngày xưa. Tôi không ghé vào mua gì, không phải vì tôi không còn thèm muốn ăn các món ấy. Tôi không ghé vào mua gì, không phải vì tôi không còn tin tưởng vào vấn đề vệ sinh tuyệt đối như thời Việt Nam Cộng Hòa của các món ấy. Tôi không ghé vào mua gì, chỉ vì ngày nay xe cộ đông đúc quá, tất bật quá, hối hả quá, thiên hạ hung hăng hung hãn hung bạo quá, nên tôi không thể nào hạ cửa kính xe xuống nói vọng vào rồi chờ vói tay nhận hàng và thanh toán tiền trước tiếng còi xe thúc hối cùng tiếng làu bàu chửi bới được. Đã vậy, GrabFood lại không có mục giao thức ăn cho những xe lề đường như vậy. Đành chịu thôi.

Mỗi khi tình cờ chuyển nhầm kênh thấy đoạn phim hay đoạn kịch hay đoạn tuồng Việt Nam về “môn đăng hộ đối” là tôi cười sặc sụa, bảo “tụi này đang diễn cảnh trên Hỏa Tinh”. Tôi từng kể trên blog này rằng căn nhà kế bên nhà Ba Má tôi trong ngõ 16/72 Nguyễn Thiện Thuật Quận 3 ngày xưa có một đám cưới khổng lồ. Cô dâu là Nguyễn Thị Hòa, em gái của Ông Hai Bà Hai gia đình Bắc Di Cư. Ba Má tôi xem Nguyễn Thị Phượng, con gái út của Ông Hai Bà Hai như em gái. Cô Phượng hay sang bế tôi khi tôi lên một tuổi. Nghĩa là tôi phải gọi cô dâu tên Hòa ấy là “Bà”. “Bà” Nguyễn Thị Hòa là cô gái “Bắc Kỳ nho nhỏ” rất thấp bé, rất gầy ốm, rất trắng trẻo xanh xao, miệng rất “hô”, nhút nhát. Gia đình Ông Hai Bà Hai rất nghèo, nhà cửa rất lụp xụp, không lầu. “Bà” Nguyễn Thị Hòa là nhân viên văn phòng. Chú rể là Phạm George, gia đình Bắc Di Cư quốc tịch Pháp rất giàu có, dáng người rất cao to lực lưỡng, rất đẹp trai, tuấn tú, chủ nhân các doanh nghiệp xuất nhập khẩu Sài Gòn. Khi bên “đàng trai” đến rước dâu, đám đông phải đứng ngoài đường trước nhà tôi vì không thể cùng chen chúc vào trong nhà chật hẹp của cô dâu. Tôi thấy bao ông Tây bà Đầm, bao công chúa Việt sang trọng, bao hoàng tử Việt trọng sang đứng xếp ve ắt trong lòng thấy bất tiện khi phải tháp tùng vào hẽm nhỏ xóm nghèo đứng lố nhố ngoài sân để thỉnh đón một nàng dâu Việt mà theo ngôn ngữ hạ đẳng của 2019 là “mặt mũi đã vậy mà không có cái vòng nào nóng bỏng ra hồn cả”, thậm chí kẻ độc mồm độc miệng còn có thể phang luôn rằng “hình hài như thế thì đẻ đái gì được!”  “Bà” Nguyễn Thị Hòa được thỉnh đón vì “Bà” thuộc gia đình gia giáo thiên Khổng, “Bà” có đủ 4 phẩm hạnh cao vời của nhân đạo, danh dự, trách nhiệm, và phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm như đã kể trên khi “Bà” thể hiện tại nơi làm việc để được gia đình đại tư bản thế gia vọng tộc phải kính trọng thương yêu. Sau 1975, “Bà” cùng chồng bế hai con trai bụ bẩm đến chào Ba Má tôi trước khi rời Việt Nam sang định cư tại Pháp.

Mỗi khi tình cờ chuyển nhầm kênh thấy đoạn tin tức về ngộ độc thực phẩm, tôi ngạc nhiên lẽ nào “công ty suất ăn công nghiệp”/canteen của xí nghiệp khổng lồ thời bốn-chấm-không lại không có 4 cái phẩm hạnh đơn giản ấy của người nghèo xưa buôn gánh bán bưng xó chợ lề đường?

Và mỗi khi tình cờ lướt web nhầm trang quảng cáo rất hoành tráng về tiệm “xôi gói lá chuối” to đùng, tôi cười sặc sụa, bảo “ái chà chà, thảo nào không còn những người nghèo xưa, vì bị bọn nhóc đại gia nhào ra bán món bình dân giành ăn hết trọi rồi!”  Xôi gói lá chuối ư? Cơm tấm ư? Họ chả biết là ở ngày xa xưa ấy, người bán cơm tấm/bán xôi buộc phải nghèo vì họ chỉ mua gạo tấm/gạo nếp thượng hảo hạng, chỉ theo công thức truyền thống cha truyền con nối chứ không dám “sáng tạo” xài hóa chất công nghiệp, và luôn dành gần nửa ngày chỉ để bảo đảm nguyên liệu gạo/rau/lá chuối được rửa sạch vệ sinh tuyệt đối trước khi đem ra chế biến. Xôi (người Miền Nam chỉ ăn xôi ngọt) ngon là do nếp thượng hạng được nấu theo công thức gia truyền, chứ không ngon vì “gói lá chuối”. Cơm tấm (người Miền Nam sành điệu chỉ ăn cơm tấm bì khô rời nhỏ, hoặc cơm tấm chả trứng, hoặc cơm tấm thịt heo nướng xắt miếng mỏng mềm) ngon là do gạo tấm thượng hạng được nấu theo công thức nấu và công thức pha nước mắm gia truyền, chứ không ngon vì tên của tiệm ăn/nhà hàng do người nội địa hay Việt Kiều làm chủ. Không biết các điều cơ bản này, các tiệm chỉ có thể bán cho giới trẻ tức những người sinh sau đẻ muộn chưa hề nếm qua các món ăn bình dân sang trọng Sài Gòn trước 1975 dành cho dân sành điệu, nên chỉ biết các món hoặc rẻ tiền hoặc mắc tiền của Thành Phố Hồ Chí Minh ngày nay dành cho người có tiền nhiều hay ít mà thôi.

Đó là lý do ngày nay tôi người-Sài-Gòn-xưa phải chuộng món ăn Tây.

Chúc cô bán món ăn vặt trên chiếc xe đẩy treo lủ khủ đồ ở công viên tượng đài Thích Quảng Đức ở ngã tư Nguyễn Đình Chiểu-Cách Mạng Tháng Tám Quận 3 Thành Phố Hồ Chí Minh mạnh khỏe nhé. Mong sao có ngày nào đó thiên hạ lo đi xem Bóng Đá để tôi có thể kêu tài xế ghé vào để mua vài chục ngàn đồng các món học trò của cô mà không phải nghe tiếng còi xe phẫn nộ và tiếng chưỡi tục của những con đười ươi trên những chiếc xe máy hai bánh giá cả trăm triệu đồng phía sau.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

“Biểu tình đối lập chống…Tàu” mà thực chất là phản động chống phá Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam:Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017 (Nguyên tác: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Bóng đá: Lại Bóng Đá  16-9-2019

Đối lập: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Đối Lập  06-4-2015

Gia giáo thiên Khổng:Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa: Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa  17-11-2015

Mẫu câu do Hoàng Hữu Phước sáng tác năm 2000: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Tuyệt thực diễu hề: Tuyệt Thực  02-7-2013

Lại Bóng Đá

Hoàng Hữu Phước, MIB

16-9-2019

Nếu quý vị “công chức của Nhà Nước” đanglàm “công bộc cho Đảng” để được Đảng giao quyền trượng “phân công làm Bố Mẹ của nhân dân” tức đang chễm chệ quản lý – mà quản lý chẳng nên thân – các cơ quan của Nhà Nước để thực hiện các chủ trương chính sách của Đảng, muốn quản trị hiệu quả ra hồn ra ngô ra khoai thì hãy tìm đọc các bài viết của Hoàng Hữu Phước cho nên người.

Cụ thể, tập thể lãnh đạo Liên Đoàn Bóng Đá Việt Nam và Sân Hàng Đẫy hãy nghiêm túc đọc bài về Bóng Đá như sau.

A) Giá Trị Thật Của Bóng Đá

Trong bài Bóng Đá Là Cái Hố Hô Gì Vậy và nhiều bài viết khác, tác giả Hoàng Hữu Phước đã hé lô thông tin tuyệt mật: ông ta chẳng ưa gì cái môn Túc Cầu tức “Bóng Đá” mà nói rõ thì phải là Bóng Đá Soccer, và từ lúc gia đình ông ta là ngôi nhà đầu tiên có tivi ở Quận 3 Sài Gòn thì ông ta đã say mê môn Bóng Đá Rugby tức Bóng Đá Mỹ tức Bóng Đá Bầu Dục mà chẳng đoái hoài gì đến Bóng Đá Soccer9 lý do nêu ở dưới đây:

1) Bóng Đá Soccer tức Bóng Đá Tròn tức Túc Cầu trước đây là môn chán ngắt: cầu thủ tha hồ đá bóng về cho thủ môn chụp bắt mỗi khi dẫn bóng lên hoài mà không được, khiến trận đấu nào cũng đầy uể oải, cầu thủ sàng qua sàng lại trên sân như những tên ngáo ngu muội, đa số trận đấu kết thúc với tỷ số hòa 0-0 dù ở bất kỳ quốc gia nào, biến Bóng Đá Soccer là môn thể thao duy nhất của nhân loại có tỷ số 0-0 dù sau hơn 90 phút chạy lăng quăng như ngựa khùng trên sân cỏ, chỉ phát triển ở các nước hoặc lạc hậu hoặc nghèo-hơn-Mỹ hoặc không nghèo nhưng sống-bám-Mỹ, và đây là lý do Bóng Đá Soccer đã không phát triển ở Hoa Kỳ vốn là xứ sở của những con người năng động ưa chuộng những môn thể thao có tính đối kháng cao và có điểm số nhảy liên tục hoặc lên cao chót vót hoặc trên dưới phân biệt phân minh không bao giờ kỳ quái (tức không bao giờ có tỷ số 0-0) chẳng hạn như Bóng Rỗ hoặc Bóng Đá Rugby (tức “Bóng Đá Mỹ”) hay Bóng Chuyền hay Dã Cầu Baseball (khiến FIFA của Bóng Đá Soccer sau này muối mặt buộc phải tìm cách cứu gỡ thể diện hèn kém quê mùa bằng cách vừa cơi nới khung thành rộng hơn nhằm có bóng vô được vào trong lưới dễ hơn một tí, vừa ra quy định mới không cho phép thủ môn dùng tay chụp bóng nếu đồng đội đá chân trả ngược lại);

2) Bóng Đá Soccer trước 1980 là môn chán ngắt: chỉ có một “ngôi sao” duy nhất là Pelé mà sở dĩ Pelé là “vua phá lưới” không nhờ tài cán gì đặc biệt mà chỉ vì nhờ các cầu thủ trên toàn thế giới tha hồ tự do đá bóng về cho thủ môn chụp bắt mỗi khi dẫn bóng lên hoài mà không được khiến các cầu thủ/khán giả/trọng tài ai cũng ngủ gục trên sân để Pelé nhờ uống cà phê Brazil không ngủ gục nên cứ thế mà lũi tới ghi bàn;

3) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng diễn biến thi đấu tồi tệ đến độ những người đàn ông chân chính (chẳng hạn đàn ông chân chính “thượng đẳng da trắng” ở Mỹ, New Zealand, v.v.) hoặc công khai bật cười nghiêm khắc phê phán là thấp hèn khi thấy cầu thủ Bóng Đá Soccer lúc thì “chấn thương” nằm sân lăn lộn rồi đứng dậy chạy nhanh hơn ngựa, lúc thì “ăn vạ” kiếm hoặc quả phạt đền cho mình hưởng hoặc kiếm thẻ đỏ triệt bớt quân số đối phương, lúc thì “câu giờ”, v.v. và v.v; hoặc mĩa mai khi bù khú với nhau tại các câu lạc bộ với giọng kỳ thị xúc xiểm (mà ngày nay tối kỵ ở thế giới “thượng đẳng da trắng”) rằng Bóng Đá Soccer là môn thể thao thích hợp cho phụ nữ và dân đồng tính nam;

4) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng tồi tệ về khán giả: do từ ngữ hooligan chỉ dính tới “bọn khán giả côn đồ trong một trận bóng đá” chứ khán giả các môn thể thao khác chẳng bị gọi là hooligan bao giờ;

5) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng mang tính tồi tệ thường xuyên về cầu thủ đối với các vấn nạn như bán độ, dàn xếp tỷ số, lưu manh đánh nhau trên sân, tàn ác cố tình gây thương tật vĩnh viễn cho đối phương, côn đồ đánh luôn trọng tài, mất dạy hung hăng đánh luôn khán giả, v.v.;

6) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng tuyệt đại đa số các cầu thủ có học vấn thấp nhất – thậm chí khu vực Nam Mỹ còn có sự xuất hiện của những cầu thủ chưa từng đi học văn hóa bao giờ – do chỉ những “ngôi sao” (hoặc “tiềm năng vượt trội”) thể dục thể thao các bộ môn khác mới được ưu tiên tuyển dụng/mời chào/săn đón vào các trường đại học lớn của Âu Mỹ, thậm chí còn được ưu tiên cấp quy chế di trú ưu ái và nhập quốc tịch ưu tiên;

7) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng không nêu bật được tư cách trang trọng và sang trọng của khán giả dự khán trận đấu cũng như không nêu bật được thực quyền thực uy của trọng tài, chẳng hạn như tại trận đấu tennis các cấp từ thấp đến Masters hay Grand Slam (a) khán giả đều ăn mặc tươm tất, (b) trọng tài có quyền lực ngay cả với khán giả khi chỉ với một từ ngắn gọn sẵng giọng “Thank You!” hoặc “Please!” là đủ khiến khán giả yên lặng phăng phắc ngay lập tức để cầu thủ đánh cú phát bóng và thậm chí khán giả có đi toilet xong trở vào cũng phải hoặc đứng yên như phỗng chờ hoặc ngồi xuống ngay bậc cầu thang lối đi chờ đến hết một điểm ghi bàn chứ không được tự len về chỗ ngồi, và (c) trọng tài có quyền tuyên phạt ngay trên sân đối với lỗi của cầu thủ mà luật liên đoàn quy định cực kỳ nghiêm khắc – chẳng hạn tại Giải Tiền US Open Cincinnati 2019 vừa qua cầu thủ Úc Đại Lợi Nick Kyrgios bị phạt 113.000 USD tương đương 2 tỷ 622 triệu Đồng Việt Nam do đập gảy hai cây vợt của chính y và văng một câu tục dài 3 âm tiết chửi trọng tài Fergus Murphy, và có thể sẽ phải bị cấm thi đấu 3 năm do sau đó tuyên bố thêm rằng liên đoàn ATP thối nát khi có quy định phạt như thế;

8) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng không an toàn trên khán đài gây thương vong cho khán giả từ đánh nhau cho đến sập khán đài, v.v.; và

9) Ngay từ khởi thủy ở Anh Quốc – theo tài liệu môn British Civilization tức Văn Minh Anh mà giảng sư Hoàng Hữu Phước phụ trách thì Bóng Đá Rugby dành cho nam sinh giới quý tộc tại các trường quý tộc ở thủ đô London Anh Quốc trong khi Bóng Đá Soccer dành cho nam sinh giới bình dân tại các trường bình dân tỉnh lẻ Anh Quốc, mà giảng sư Hoàng Hữu Phước tất nhiên không cho là bản thân ông ta nên đon đả sáp vào mấy chỗ thi đấu đặc sệt tính bình dân đầy nắm đấm, đầy cú đá, và đầy…pháo sáng như Sân Hàng Đẫy ở Việt Nam.

Tóm lại, Bóng Đá Soccermôn thể thao “Nổ” nhất Việt Nam vì chỉ có Việt Nam mới gọi trọng tài Bóng Đá Soccer là “Vua Sân Cỏ” và gọi Bóng Đá Soccer là môn “thể thao vua”, đến độ anh chàng Cố Ca Cố La ắt sau lưng bỉu môi với Bóng Đá Soccer – vì là Mỹ mà – nhưng ngoài mặt thì ở Việt Nam tung hê quảng cáo Cố La Cố Hét rằng “Ăn Bóng Đá, Ngủ Bóng Đá”.

Cần nhắc kỹ ở đây là trọng tài Bóng Đá Soccer là “vua cái khỉ khô” do 8 lý do hắn ta (a) chả có bất kỳ quyền lực gì với khán giả, (b) có nguy cơ bị khán giả ném “vật thể lạ lùng”, (c) có nguy cơ bị cầu thủ rượt đánh đá quen thuộc, (d) có nguy cơ bị dính nghi án tiêu cực, (e) có nguy cơ ngây thơ đột xuất không nhìn thấy gì khiến kết quả trận đấu không đúng thực tế do chả rút thẻ, (f) có nguy cơ ngây thơ đột xuất nhìn thấy bậy bạ khiến kết quả trận đấu không đúng thực tế do thẻ đã rút ra thì không hủy được nữa, (g) thiểu năng do không giám sát bao trùm khiến một thằng thấp con hèn hạ dùng tay đánh bóng vào lưới ngay tại một giải World Cup nọ mà cũng được công nhận đến nỗi nó công khai khoe đó là “bàn tay của Chúa”, và (h) chả có liên đoàn nào bảo vệ tuyệt đối cả nên cứ bị “treo còi”.

Cũng cần nhắc kỹ thêm ở đây là Bóng Đá Soccer là “môn thể thao vua cái khỉ ướt” do chả có cái gì của “vua” mà lại tầm thường đến độ hoặc (a) làm khán giả nghỉu tiu nản chán, hoặc (b) làm họ nổi điên, hoặc (c) ngay cả thời Trung Cổ người dân già trẻ lớn bé nam phụ lão ấu an toàn đến xem các võ sĩ giác đấu đánh nhau dưới sân để chỉ một người còn sống dưới sân hoặc tay không đánh nhau với sư tử dưới sân để chỉ một bên còn sống dưới sân chứ không như thời Thế Kỷ XXI “bốn-chấm-không” văn minh hiện đại vậy mà một cô gái trên khán đài Bóng Đá Soccer lại bị bắn hỏa pháo đốt xuyên thấu đến xương như ở Sân Hàng Đẫy.

B) Phụ Trợ Bóng Đá

Bản thân Bóng Đá Soccer đã không ra chi về luật đá bóng (trọng tài thiếu công cụ/năng lực giám quản vậy mà quyết định của hắn ta/ả ta lại thuộc loại bất khả thu hồi irrevocable), phong cách thi đấu trẻ con childish (ăn vạ, câu giờ), phong cách thi đấu tàn độc cruel (“vào bóng ác hiểm” cố ý gây thương tật suốt đời cho đối phương), hành xử vô pháp barbaric (đánh trọng tài, đập khán giả), v.v.; do vậy, Bóng Đá Soccer rất cần đến những phụ trợ.

Tuy nhiên, các phụ trợ cho Bóng Đá Soccer lại yếu kém y như bản thân Bóng Đá Soccer, với 4 vấn nạn nghiêm trọng sau – ít ra là tại Việt Nam:

1Luật pháp nhũn xèo do bị truyền thông chính thống của Đảng tấn công triệt hạ uy lực của các lực lượng an ninh vũ trang, khiến tiêu cực/tội ác/lưu manh/hỗn loạn phát bùng trong xã hội vô phương cứu chữa.

2– Lực lượng an ninh không chuyên nghiệp trong phạm trù chặn ngăn phạm tội và tiêu diệt tội phạm, như đã được dẫn chứng bằng hình ảnh  minh họa trong bài Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai.

3– Lãnh đạo Bóng Đá Soccer của Việt Nam bất tài vô dụng do thiểu năng ngoại ngữ khiến hợp đồng luôn như trẻ nít luôn va vấp đến độ việc VFF trung ương ngu xuẩn (a) tạo điều kiện cho huấn luyện viên người Pháp Christian Letard kiện lên FIFA và liên đoàn buộc phải bồi thường số tiền khổng lồ gần 200.000 USD cho ông này với thêm một nguy cơ FIFA cấm Việt Nam thi đấu quốc tế trong 3 năm, đã lan ra đến địa phương Hải Phòng (b) tạo điều kiện cho cầu thủ Errol Stevens vùng vằng tự ý rời Việt Nam và được FIFA tuyên xử buộc Việt Nam phải bồi thường cho cẩu thủ người Jamaica này một số tiền khổng lồ hơn 200.000 USD.

4– Chính tên hiệu phó một trường đại học “quốc gia” ở Hà Nội vốn là tinh hoa trí tuệ tiếng Pháp của Đảng Cộng Sản Việt Nam là kẻ tội đồ chức sắc cấp cao của VFF khi không những dốt đặc tiếng Pháp và đần độn về lĩnh vực hợp đồng (tức Business Contract vốn là chuyên môn đặc biệt chỉ được giảng dạy ở Đại Học Ngoại Ngữ Hà Nội – Thành Phố Hồ Chí Minh bởi giảng sư Anh Văn Hoàng Hữu Phước) để cho bản hợp đồng với Christian Letard tầy huầy, mà sau này còn cho thấy sự vô hạnh khi cố gắng chui lên nóc xe đón đội tuyển Bóng Đá khải hoàn trở về từ Sân Bay Nội Bài và len cho được lên đầu xe để đón nhận sự tung hô của dân chúng. Thật hỡi ơi! Trình độ ngoại ngữ và tư cách của một thằng ngợm như vậy lại là tiêu biểu cho “thế gia vọng tộc” thời Cộng Sản hay sao?

C) Lời Khuyên Bóng Đá

Trước sự thật rằng Bóng Đá Soccer rất cần đến những phụ trợ như trên, 5 lời khuyên sau luôn là chân lý mà thiếu nó thì Bóng Đá Soccer của Việt Nam mãi luôn là thứ kịch bản tấu hài rẻ tiền:

1) Luật Pháp:

Luật Pháp phải trên cơ sở tương hợp với luật pháp các quốc gia khác, đặc biệt là luật pháp các siêu cường quốc và các cường quốc, nghĩa là luật pháp phải nghiêm khắc, còn xử án phải nghiêm minh dựa trên luật pháp nghiêm khắc ấy. Ra rả rao giảng mãi trên các phương tiện truyền thông đại chúng rằng “phải xử lý nghiêm minh” trong khi đất nước không có “luật pháp nghiêm khắc” thì tham nhũng/ăn hối lộ/lại quả 3 triệu USD bị “xử lý nghiêm minh” 500 triệu VNĐ, cưỡng hôn trẻ em bị “xử lý nghiêm minh” 200 ngàn VNĐ, v.v., thì cái sự nghiêm minh ấy khuyến khích gia tăng tội phạm tham nhũng/ăn hối lộ/lại quả, cưỡng hôn/cưỡng dâm, và đốt pháo sáng/tấn công lực lượng an ninh, v.v.

2) Bộ Công An:

Bộ Công An nhất thiết phải chủ động lựa chọn duy chỉ một trong hai nhiệm vụ hoặc (a) tiêu diệt tội phạm, hoặc (b) bảo vệ nhân dân. Nếu lựa chọn xong, phải đấu tranh đấu khẩu đấu lý với Bộ Chính Trị để buộc Bộ Chính Trị phải buộc Quốc Hội phải sửa đổi Luật Pháp để Bộ Công An làm tốt nhiệm vụ đã tự chọn. Không quyết liệt như vậy, Bộ Công An không tiêu diệt được tội phạm mà cũng chẳng bảo vệ được nhân dân. Mà không tiêu diệt được tội phạm cũng chẳng bảo vệ được nhân dân, Bộ Công An tất nhiên không thể bảo vệ được chế độ và Đảng.

Hiện nay Bộ Công An chỉ giỏi điều tra phá án sau khi án đã xảy ra.

Bộ Công An tiến hành điều tra ra chân tơ kẻ tóc để bắt giữ ai đã chạy xe ngang trụ sở Công An Quận nọ ở Thành Phố Hồ Chí Minh ném chất nổ vào phá hỏng cơ sở vật chất và xe cộ. Song, Bộ Công An bất lực hoàn toàn khi chẳng chiến sĩ công an nào của cái Quận ấy rút súng bắn hạ tên khủng bố ngay khi hắn định vung tay ném vật thể lạ vào trụ sở công an. Thử hỏi nếu lúc bom nổ không chỉ tường sập và chục chiếc xe hỏng mà còn có thương vong của hàng chục người dân bên trong, hàng chục chiến sĩ và lãnh đạo công an bên trong, hàng chục người dân bên ngoài, thì việc sau đó điều tra ra chân tơ kẻ tóc để bắt giữ được kẻ khủng bố phỏng có ích gì khi đưa chúng ra tòa để sau đó chúng bị xử tử hình, rồi án tử được neo lại do Bộ Y Tế không mua được thuốc độc do nước ngoài không bán vì “lý do nhơn đạo” không ủng hộ Việt Nam Cộng Sản “giết hại tù nhân chống đối chế độ”, thì phải chăng thiên hạ sẽ đại loạn do thân nhân các nạn nhân sẽ thế thiên hành đạo tàn sát gia quyến các kẻ tử tù?

Trong lúc chờ đợi kết quả của sự đấu tranh kiên quyết giành cho được thực quyền, thực uy đó, Bộ Công An nhất thiết phải:

(a) Yêu cầu Đảng thu hồi “thượng phương bảo thẻ” của giới truyền thông của Đảng, không cho phép bọn “nhà báo của Đảng” được đứng ngang hàng hoặc trên đầu lực lượng công an, tuyệt đối không được trực tiếp xen vào “tác nghiệp” của lực lượng công an, tuyệt đối chỉ được trực tiếp báo cáo với Đảng những vấn đề hay vấn nạn nào phát hiện được từ hoạt động của lực lượng công an, đơn giản vì “báo chí” không thuộc bất kỳ ngành nào trong hệ thống Lập Pháp, Hành Pháp, và Tư Pháp của Quốc Gia – nghĩa là “báo chí” chỉ là một bộ phận của một cơ quan nào đó của một ngành nào đó của hệ thống nào đó, và do đó ngang hàng với các bộ phận khác như hậu cần, văn thư, tạp vụ, v.v., của cơ quan ấy của một ngành ấy của hệ thống ấy, vì vậy báo chí phải cùng với hậu cần, văn thư, tạp vụ, v.v. phục vụ cho cơ quan ấy của một ngành ấy của hệ thống ấy chứ bản thân báo chí không được phép ngoi lên ngang hàng với hoặc ngồi trên đầu hệ thống Lập Pháp, Hành Pháp, và Tư Pháp của Quốc Gia;

(b) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, gia tăng hình phạt thật cao cho tội danh “chống đối người thi hành công vụ” với định nghĩa duy nhất chỉ có 39 chữ tiếng Việt  rằng “người thi hành công vụ là người thuộc cơ quan công an, cơ quan điều tra xét hỏi, cơ quan an ninh tình báo của lực lượng vũ trang đang thực hiện nhiệm vụ được giao theo chức năng”;

(c) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, minh định trách nhiệm của lực lượng an ninh vũ trang phải tiêu diệt ngay kẻ khủng bố, kẻ đang thực hiện hành vi có thể là khủng bố, kẻ không chấp hành mệnh lệnh phải buông vũ khí và đầu hàng ngay, kẻ đang có hành vi sắp xâm hại tính mạng nạn nhân;

(d) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, minh định hình phạt tử hình đối với kẻ sát hại cảnh sát/công an đang thi hành công vụ;

(e) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi các luật có liên quan, minh định trách nhiệm Nhà Nước trong cung phụng đầy đủ đời sống vật chất cho cha mẹ/chồng/vợ/con của chiến sĩ lực lượng vũ trang (quân đội và công an) hy sinh khi thi hành nhiệm vụ mà không nhất thiết phải được công nhận là liệt sĩ;

(f) Rèn luyện nghiệp vụ cho lực lượng công an vũ trang trong thẳng tay trấn áp bạo loạn, tiêu diệt tội phạm, sao cho đúng bài bản chuyên nghiệp – thí dụ cụ thể: khi giám sát an ninh trật tự tại một sân Bóng Đá Soccer hãy thực hiện theo bài minh họa trong bài Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai nghĩa là các chiến sĩ trang bị tận răng phải đứng quay lưng về sân, mắt nhìn không rời khán giả để mỗi chiến sĩ giám quản khán giả từ hàng ghế nào sang hàng ghế nào theo chiều ngang và từ hàng ghế nào lên hàng ghế nào theo hàng dọc, ghi nhớ từng gương mặt của số khán giả khoanh vùng đó, và sẵn sàng phóng bay đến đúng đối tượng vừa vi phạm điều cấm để đánh trấn áp/đập vô hiệu hóa/đè còng trói hắn ngay, bất kể kẻ vi phạm mặc trang phục thường dân/lực lượng vũ trang/tu sĩ;

(g) Thay đổi trang phục cá nhân hiện nay của lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Luận Về Trang Phục Và Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam;

(h) Bổ sung trang bị cá nhân hiện nay của lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Lại Nói Về Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam;

(i) Bổ sung các trang bị tập thể cho lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài Số 2;

3) VFF:

Là một tổ chức lớn, VFF nhất thiết phải chấn chỉnh lại bản thân bằng các cách sau đây:

(a) Đề ra các quy định thật nghiêm khắc – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước xem qua rồi tư vấn về nội dung quy định đang có;

(b) Dạy bảo các “chủ sân” về an ninh trật tự;

(c) Quy định buộc các “chủ sân” chỉ thuê mướn lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp để bảo vệ an ninh trận đấu, có hợp đồng với lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp theo đó chỉ cần một trong số các nhân sự làm nhiệm vụ bảo vệ an ninh trật tự đứng quay mặt nhìn vào sân theo dõi trận đấu là sẽ không thanh toán tiền thuê, đồng thời buộc bên cung cấp dịch vụ bảo vệ phải bồi thường theo điều khoản quy định ở hợp đồng – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thiết kế nội dung hợp đồng dịch vụ này;

(d) Quy định buộc các “chủ sân” chỉ thuê mướn lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp để bảo vệ an ninh trận đấu, có hợp đồng với lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp theo đó chỉ cần một trong số các nhân sự làm nhiệm vụ bảo vệ an ninh trật tự không nhìn thấy chính xác nơi xuất phát sự cố/kẻ gây ra sự cố/bắt giữ ngay được kẻ gây ra sự cố là sẽ không thanh toán tiền thuê, đồng thời buộc bên cung cấp dịch vụ bảo vệ phải bồi thường theo điều khoản quy định ở hợp đồng – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thiết kế nội dung hợp đồng dịch vụ này;

(e) Do bản thân VFF từ khi thành lập đến nay không có bất kỳ nhân sự nào giỏi bất kỳ ngoại ngữ nào, VFF nhất thiết “phải” nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thẩm định lại nội dung tiếng Việt và tiếng Anh các hợp đồng VFF muốn ký kết với bất kỳ nhân sự nước ngoài nào, và tư vấn giải thích các điểm nào nhất thiết phải sửa đổi, các từ/nhóm từ/câu/đoạn tiếng Anh tiềm tàng những bẫy nguy hiểm nào nhất thiết phải làm rõ với FIFA để thay thế, v.v., trước khi ký;

(f) Khi có sự cố xảy ra liên quan đến việc thực hiện một hợp đồng đã lỡ kỹ với một nhân sự nước ngoài nào, VFF có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thẩm định lại nội dung tiếng Việt và tiếng Anh hợp đồng ấy để tư vấn các nội dung cần phải dựa vào để dùng làm thế mạnh thắng kiện hoặc tư vấn buông xuôi chấp nhận bồi thường nhanh do hợp đồng lỡ ký ấy đã phạm những dại dột vô phương cứu chữa nào ở những điều khoản nào, v.v. và v.v.

4) Chính Phủ:

Với sự hiểu biết rằng Chính Phủ rất cần có vô số các gameshow trên truyền hình để tạo một hấp lực khiến mọi người trong xã hội không còn thời gian chú mục đến những thất bại triền miên của Nhà Nước trong quản lý kinh tế, quản lý cán bộ cấp cao, quản lý chiến lược, quản lý chinh sách, và quản lý xử lý các vấn nạn tự tạo về kinh tế/cán bộ/chiến lược/chính sách;

Với sự hiểu biết rằng Chính Phủ rất cần có Bóng Đá Soccer để tạo một xung lực tích cực trong xã hội nhằm tạo nên một mãng hồng giữa những thất bại đen tối triền miên về quản lý kinh tế, quản lý cán bộ cấp cao, quản lý chiến lược, quản lý chinh sách, và quản lý xử lý các vấn nạn tự tạo về kinh tế/cán bộ/chiến lược/chính sách;

Tôi vẫn cần có các khuyến nghị sau dành cho Chính Phủ đối với Bóng Đá Soccer rằng Chính Phủ:

(a) Hãy để Bóng Đá Soccer cho VFF quyết định theo cơ chế thị trường, nghĩa là hoàn toàn không có sự đầu tư về tiền bạc/công sức/thể chế ưu ái từ Chính Phủ, vì Bóng Đá Soccer sẽ không bao giờ là thứ problem-free tức thứ không-xảy-ra-vấn-nạn, nghĩa là Chính Phủ đừng để Bóng Đá Soccer trở thành một thứ Kiêu Thể như Đảng đã làm Truyền Thông thành một thứ Kiêu Báo vậy, làm hỏng bét cả nền thể dục thể thao nước nhà; và

(b) Hãy có những sự đầu tư về tiền bạc/công sức/thể chế ưu ái từ Chính Phủ cho những bộ môn thể dục thể thao khác để làm bệ phóng ích lợi cụ thể cho thanh thiếu niên Việt Nam trong các bộ môn lành mạnh rèn luyện sức khỏe cá nhân (bơi lội, điền kinh, thể dục dụng cụ, bắn cung), các bộ môn rèn luyện sức mạnh dũng mãnh tập thể kiêu hùng (Bóng Đá Rugby kiểu riêng của Mỹ hay Bóng Đá Rugby kiểu Anh cùng phần còn lại của thế giới), và các bộ môn rèn luyện sức mạnh tập thể khéo léo (Bóng Chuyền và Bóng Rổ);

5) Khán Giả:

Mỗi người có những sở thích riêng. Tôi rất ghét một số món ăn miền Bắc (như Phở, Bún Chả, Chả Cá) và một số món ăn miền Trung (vì “tinh tế” đến độ kỳ lạ khi gói một đống lá vậy mà bánh thì nhỏ xíu và mỏng dính). Tôi rất ghét các thể loại nhạc Việt dù tân hay cổ, và chỉ thích một ít bài ca trong đó có vài bài của Lưu Hữu Phước và một bài duy nhất của Trịnh Công Sơn tựa đề Huyền Thoại Mẹ. Tôi chẳng thấy Truyện Kiều hay ở chỗ nào. Tôi không cho là văn học hiện đại Việt Nam có tác phẩm nào ra hồn. Tôi thích xem đấu tennis giải Masters hay Grand Slam bất kể đơn nam hay đơn nữ chứ không phí giờ xem tennis Việt Nam hoặc tennis quốc tế ATP/WTA nào dưới 500. Tôi thích xem Bóng Đá Rugby. Đối với Bóng Đá Soccer ở Việt Nam tôi chỉ thích xem giải nữ và thực sự đã yêu cầu công ty nước ngoài của tôi tài trợ cho Bóng Đá Nữ Việt Nam mà một bài viết trước đây có đăng ảnh tôi đang dự lễ tôn vinh họ. Đối với Bóng Chuyền ở Việt Nam tôi cũng chỉ thích xem giải nữ.

Tất cả những điều trên tất nhiên không có giá trị để khuyên người khác noi theo. Do vậy, các chi tiết dưới đây chỉ là những khơi gợi tham-khảo-đọc-chơi-cho-biết:

(a) Tôi chỉ xem Bóng Đá Soccer Nam nếu đội tuyển Việt Nam thắng trận cuối cùng để đoạt cúp vô địch, nghĩa là tôi sẽ tìm video clip xem lại những pha ghi bàn trong trận đấu đó của bên thắng trận, chứ không phí thì giờ xem trực tiếp truyền hình, vì như người Mỹ tôi không chấp nhận xem sự múa may điên khùng trên sân mà rốt cuộc tỷ số chỉ là 0-0 hoặc 1-0 hoặc phải đá thêm giờ rồi kết thúc bằng trò đá luân lưu dở hơi dỡ ẹc quái đản chỉ để giải quyết sự bất lực của mấy chục “ngôi sao bóng đá” cả hai đội chạy loi choi phí thờ gian mà chẳng làm nên trò trống gì;

(b) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở Việt Nam để xem trực tiếp một trận đá bóng vì tôi không muốn chung đụng với những kẻ ác tâm tiềm tàng có thể vì thua cá độ mà nổi điên gây họa trên khán đài hoặc thất học đến độ bắn pháo sáng trực tiếp vào con người;

(c) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở Việt Nam để xem trực tiếp một trận đá bóng vì tôi không muốn ở chung chỗ với những nhân viên an ninh trật tự cũng có mặt để cùng khán giả mãi mê ngắm xem trận đấu chứ không phải đến để bảo vệ tôi và khán giả được xem trận đấu bình an;

(d) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở nước ngoài để xem trực tiếp một trận đá bóng giữa hai đội bất kỳ nào vì tôi biết rõ thế nào là hooligan nên không muốn thành đối tượng của một Nhân Quả Lãng Xẹt chung đụng với những kẻ ác tâm tiềm tàng có thể vì thua cá độ mà nổi điên gây họa trên khán đài và ngoài đường phố;

(e) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở nước ngoài để xem trực tiếp một trận đá bóng giữa hai đội bất kỳ nào vì tôi biết rõ thế nào là khủng bố nên không muốn thành đối tượng của một Nhân Quả Lãng Xẹt cho một trả thù báo oán của Hồi Giáo Cực Đoan gây thảm họa nổ bom giật sập khán đài gây thương vong lớn.

Tóm lại, Bóng Đá Soccer ư? Tôi không bao giờ phí tiền bạc và thời gian cùng an nguy sức khỏe cho nó, vì cuộc sống của tôi có giá trị hơn kho châu báu thì lẽ nào lại để bị dọa đe vấy bẩn nguy hiểm tại sân của những kẻ không chuyên nghiệp từ chủ sân, trọng tài, đến huấn luyện viên, cầu thủ, và bảo vệ sân; chưa kể còn phải ngồi chung đụng với những kẻ ngồi quanh rất có thể đang dấu trong người hỏa pháo sẵn sàng gây khói ngạt chết người cho các khán giả có tiền sử hen suyển, gây khói dày đặc tạo thời cơ cho những kẻ biến thái cưỡng hôn/cưỡng dâm ngay ghế khán đài, hoặc gây sát thương cho khán giả khán đài đối diện, hoặc gây dẫm đạp kinh hoàng khi có tiếng nổ lớn vang ra?

Các bạn vẫn còn muốn đến sân dù bạn trẻ đẹp và còn tương lai xán lạn phía trước, thì đó là quyền của các bạn. Là một nghị sĩ (Khóa XIII) tôi tuyệt đối tôn trọng quyền tự do của các bạn và sẽ luôn bảo vệ quyền tự do đó của các bạn khi các bạn cần đến.

Là một nhà tư vấn thấu thị, tôi viết bài này. Một khi khán giả – tức “khách hàng” – không được “chủ sân” và VFF xem như những vị “vua/nữ hoàng”, và sinh mạng của “khách hàng vua” bị xem rẻ hơn rác đến độ ai muốn bắn hỏa pháo vào chân nữ hoàng thì cứ tự do bắn, trong khi “chủ sân” và VFF chỉ xem trọng tài là “vua” và môn Bóng Đá khỉ gió ấy là “vua”, thì Hoàng Hữu Phước tôi đây thấu thị rất rõ rằng tôi rồi vẫn sẽ còn phải mắng mỏ “chủ sân” và VFF dài dài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Thấu Thị

Ghi chú: Khi có nhu cầu liên quan đến Business Contract cần đến tư vấn của Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, xin các “khách hàng vua/nữ hoàng” hãy đến Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh số 2bis Lê Duẩn Quận 1 để lấy số điện thoại liên lạc trực tiếp với trợ lý của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước để được hướng dẫn địa chỉ thư tín bưu điện của Văn Phòng Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước. Xin lưu ý: chỉ nhận thư nào gởi bưu điện dạng bảo đảm hoặc phát chuyển nhanh. Không nhận và không mở đọc bất kỳ thư nào gởi tay hoặc gởi thường qua bưu điện. Không nhận bưu kiện. Không mở đọc email.

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bóng đá Soccer: Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

Bóng đá Rugby: Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

Giảng sư: Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Kiêu báo: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Lực lương an ninh không chuyên nghiệp: Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai  08-11-2016

Môn thể thao “nổ” nhất Việt Nam: Bóng Đá Dứa 08-12-2015

Nhà báo của Đảng:  Báo Chí Đỏ Đen  12-4-2019

Nhà tư vấn thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Nhân-Quả Lãng Xẹt: Nhân Quả Nhà Phật 26-8-2019

Pháp luật nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo 09-11-2017

Thực quyền và thực uy: Về Thực Quyền, Thực Uy  26-11-2013

Trang bị cá nhân Lại Nói Về Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam 17-7-2019

Trang bị tập thể Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. 14-4- 2015

Trang phục cá nhân: Luận Về Trang Phục Và Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam 16-01-2016

Truyền thông chính thống của Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Việt Nam Cộng Hòa

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế, Nghị Sĩ Khóa XIII, Nhà Thế Giới Sử Nghiên, Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học, Nhà Tư Tưởng Cộng Sản Dân Tộc Thiên Khổng

13-9-2019

Mở Mồm Bài

Mở Mồm Bài tức là Nhập Đề. Là thầy phù thủy ngôn từ, tôi hay nhảy múa với ngôn ngữ dù đó là tiếng Anh hay tiếng Việt. Mà nhảy múa phải “phăng-tê-zi” mới là bậc thầy. Nên trong tất cả các bài viết của tôi dù là văn vần hay văn xuôi, dù là Tiếng Việt hay Tiếng Anh hay Tiếng Hán Việt, hiện tượng tôi chế tạo từ mới tức coinage là độc nhất vô nhị trên thế gian hàn lâm này ít ra là ở Việt Nam (tức so với thế gian tiếng lóng hạ tiện của truyền thông thấp đẳng ít ra cũng là ở Việt Nam). 

Ở Việt Nam tivi đang có cái chương trình gọi là Ký Ức Vui Vẻ. Tôi chớ biết chương trình đó là gì vì tôi không phải là tay chơi mạt hạng playboy để suốt ngày giải trí giải khuây giải sầu giải buồn giải rượu để đi giải suốt từ gameshow này đến gameshow nọ trong khi tôi luôn dành thời gian cho những gameshow thượng đẳng (trước đây là Apprentice của Donald Trump, nay là Got Talent của Mỹ/Anh/Á) mà thôi. Cách giải trí duy nhất của tôi khi đã vắt hết sức lực làm việc mệt nhoài mỗi ngày là khi đêm xuống sẽ…sáng tác viết lách hoặc…ngủ vùi để đắm mình vào những cuộc du hành kỳ thú đục thủng mọi Great Wall tức Đại Thành (tức cái mà đám quỳ mọp run sợ trước bọn Tàu gọi là Vạn Lý Trường Thành) của thời gian và không gian. Tất cả những gì tôi quan tâm đến đều phục vụ cho việc mở rộng tầm mắt hàn lâm, đào sâu sự hiểu biết hàn lâm, thưởng ngoạn hàn lâm, và chất đầy thêm vào kho tàng tri thức hàn lâm trong đo có kho tàng Sử liệu. Nếu Ký Ức Vui Vẻ của thiên hạ để thiện hạ giải trí thì mặc xác thiên hạ. Tôi có những ký ức riêng phục vụ cho sự hiểu biết của loài người đối với những thông tin mà họ chưa từng biết đến, chẳng hạn như về Việt Nam Cộng Hòa, thứ mà tuy gần cận nhất mà họ vẫn chả biết gì nên nói tầm bậy tầm bạ về cái tức cười gọi là Hải Chiến Hoàng Sa. “Hải chiến” ư? Có đấu với nhau trên biển mới là “hải chiến” chứ! Tàu Tàu có đại bác tầm bắn xa vượt trội hơn, và khi tấn công đâu phải thời trung cổ đâu mà dàn binh bố trận hoặc cưỡi ngựa ra khiêu chiến hoặc cho treo “Miễn Chiến Bài” trên cửa thành, mà là bí mật tấn công cấp tập chớp nhoáng “tiên hạ thủ vi cường”, nghĩa là tàu Tàu rình rập bất ngờ từ cự ly an toàn tuyệt đối bắn cấp tập đánh úp tiêu diệt đối phương theo đúng bài bản muôn đời của binh pháp, trong khi đối phương vừa bị bất ngờ vừa có thói quen vô tư nhậu nhẹt trên bờ (trên đất của hải đảo) với lòng tin tuyệt đối vào ô dù bảo vệ bao trùm uy lực của Đệ Thất Hạm Đội hùng mạnh của đại siêu cường quốc Hoa Kỳ án ngữ Biển Đông nên không “đấu” gì được do đại bác nếu có bắn đáp trả nhờ tàu Tàu đã bắn trượt thì cũng không bay được đến tàu Tàu. Bị đánh một chiều như vậy mà gọi là “hải chiến” ư? Bọn “nhà Sử học” phản Đảng và truyền thông phản Đảng ngu hết biết! Phải viết Sử đúng như vầy: “các chiến hạm Tàu bất ngờ khai hỏa bắn hỏng các chiến hạm Việt Nam Cộng Hòa đang neo đậu ở Hoàng Sa rồi pháo kích đan lưới lên đảo gây thương vong lớn cho quân Việt Nam Cộng Hòa trú đóng trên đảo rồi ào ạt đổ bộ tràn lên đảo gây ra cuộc tàn sát chỉ để lại vài binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa làm tù binh nhằm phô trương thanh thế” mới hợp lý. Viết “hải chiến Hoàng Sa” là ăn cắp ý tứ xạo xạo tự khoe của bọn bại trận. Viết “binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa hy sinh bảo vệ đảo” cũng là ăn cắp ý tứ xạo xạo tự khoe của bọn bại trận. Viết “cần tôn vinh những chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa anh dũng hy sinh bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của tổ quốc” là đúng theo ý tứ của bọn truyền thông đần độn của Đảng Cộng Sản khi chúng lúng túng tìm cách đậy che 3 sự thật là (a) chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã không hề cực lực phản đối Tàu khi xảy ra cái “hải chiến” ấy, (b) chính phủ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cũng đã không hề cực lực phản đối Tàu trước khi Tàu công khai vẽ lại bản đồ chủ quyền Tàu trên toàn bộ Biển Đông chỉ chừa cho Việt Nam vùng nước ven sát bờ làm chỗ neo đậu tàu đánh cá, và (c) truyền thông Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam muốn thanh minh rằng “ngư dân chúng tôi cũng đã dũng cảm đổ máu hy sinh để bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ Quốc Việt Nam y như các anh vậy.”

Thật đớn nhục ê chề! Muốn “chống Tàu” mà cũng phải kiếm cách nói vòng vo ẩn núp như thế ư!

Tất cả các bài viết của tôi đều có phần mở mồm phức tạp, đơn giản chỉ vì tôi xem người đọc như những bậc thầy đang chấm luận án học cao của tôi, mà đã là luận án của giới học thiệt chứ không học giả thì luôn có phần mở đầu hoành tráng thậm chí phải nêu luôn phần tiểu sử của tác giả cùng phương pháp luận của quy trình nghiên cứu được áp dụng trong hình thành luận án. Tất nhiên, luận án luôn được kết thúc bằng phần đăng chi tiết các nguồn tham khảo bất kể chính-phụ.

Tự giới thiệu tác giả: Hoàng Hữu Phước là người Việt Nam duy nhất đứng đầu về Anh Ngữ mà bằng chứng là từ thời Lạc Long Quân cho đến tận ngày hôm nay là 12-9-2019 vẫn không có bất kỳ người Việt hay người gốc Việt nào có bất kỳ bài viết nào dù chỉ trên mạng xã hội bằng tiếng Anh thuộc loại formal hùng biện về chính trị/văn hóa/xã hội cũng như từng viết thư cho các lãnh đạo nước khác để tranh biện bảo vệ chính nghĩa nước nhà mà sánh được về chất lượng tiếng Anh Formal cùng tính hùng biện thượng đẳng như bức Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis cả.

Còn về lĩnh vực Sử Ký, Hoàng Hữu Phước là người đầu tiên của toàn nhân loại

– Phát hiện sự bất khả tin cậy của Việt Sử qua sự sùng bái vô lý vô đạo vô pháp vô duyên vô bằng vô chứng của người Việt dành cho Chu Văn An.

– Phát hiện sự bất khả tin cậy của Việt Sử đối với chi tiết “Giả Vương” khi chính Chính Sử “công khai” nêu việc người hành lễ “Bảo Tất” quỳ ôm chân của Càn Long nhận Càn Long làm cha và xưng con không phải là Hoàng Đế Quang Trung mà chỉ là người đóng thế vai thậm chí nêu luôn tên họ đầy đủ của kẻ đó thế mà cho đến tận ngày nay là 13-9-2019 cũng không rõ chi tiết nhân thân người đó cũng như thân nhân và hậu duệ người ấy là ai hay những ai đang làm việc hay làm ruộng ở địa phương nào ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hay đã vượt biên sang đâu kỳ 30-4-1975.

– Tuyên bố Việt Nam Cộng Hòa là thể chế chính trị  Zero Đảng thời Ngô Đình Diệm vì toàn bộ các “chính khách” không hề từ “chính đảng” tức đảng chính trị sẵn có nào cả, còn Đảng Cần Lao Nhân Vị (mà thực chất là Đảng Công Giáo) của Ngô Đình Diệm chỉ mới được tượng hình trên giấy nháp. Đây là cơ sở để Hoàng Hữu Phước hùng biện rằng không bất kỳ ai ở Việt Nam Cộng Hòa có quyền nói về “Đa Đảng” cả, và rằng Việt Nam Cộng Sản hiện nay “ Độc Đảng” tốt hơn Việt Nam Cộng Hòa “Zero Đâng” và chỉ thua có mỗi Mỹ “Lưỡng Đảng Sinh Đôi hoặc Sinh Sản Vô Tính” mà thôi.

– Tuyên bố Việt Nam Cộng Hòa thời Nguyễn Văn Thiệu có Đảng Dân Chủ Của Nguyễn Văn Thiệu với đảng kỳ cờ vàng sao đỏ được thành lập với chỉ một mình Nguyễn Văn Thiệu làm Đảng Trưởng/Phó Đảng Trưởng/Tổng Thư Ký/Phó Tổng Thư Ký/Đảng Viên Duy Nhất (qua “lễ thành lập” tại nơi đối diện với Điện Lực Gia Định, gần Bịnh Viện Nguyễn Văn Học, xéo với Lăng Ông Bà Chiểu, gần trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định nơi Hoàng Hữu Phước lúc ấy đang học lớp 10), chỉ tồn tại vài ngày, thậm chí dấu nhẹm cả báo chí (do báo chí có nhiều “cán binh cộng sản” thâm nhập nếu biết sẽ viết bài miệt thị mỉa mai xiên xỏ) nên không bất kỳ báo nào của Việt Nam Cộng Hòa và của thế giới biết để đến chụp hình đưa tin, và tất nhiên không một quan chức nào của chính phủ Mỹ và của đồng minh cũng như chả có đại sứ nước nào đến dự cả nên chưa hề có thông tin nào về “Đảng Dân Chủ” được nhắc đến trong bất kỳ quyển hồi ký nào của bất kỳ người nước ngoài nào hoặc ngay cả người Mỹ nào dù của CIA, Bộ Ngoại Giao, Tòa Bạch Ốc, Ngũ Giác Đài, v.v., hay của “tướng tá của Thiệu” cả. Chi tiết này thật không may cho Việt Nam Cộng Hòa vì tình cờ chính hôm ấy Hoàng Hữu Phước không đi học bằng xe đạp mà bằng đi bộ ngang qua do thời trai trẻ thích vận động thể lực đi bộ từ nhà ở hẽm 16/72 Nguyễn Thiện Thuật Quận 3 đến trường gần ngã ba đường Hoàng Hoa Thám và Chi Lăng Gia Định – nay là ngã ba Hoàng Hoa Thám và Phan Đăng Lưu Quận Bình Thạnh (và vì có dụng ý muốn cố tình “tình cờ” gặp Tiên Khải là nữ sinh hoa khôi trường nữ trung học Lê Văn Duyệt – nay là trường Võ Thị Sáu – gần Lăng Ông Bà Chiểu, hôm nào cũng đi bộ với tà áo dài trắng thướt tha về nhà nàng ở một hẽm nhỏ trên đường Nguyễn Văn Học – nay là Nơ Trang Long) có đứng lại nhìn với sự kinh ngạc tột độ trước sự ngu xuẩn cực kỳ của lá cờ vàng sao đỏ nên có tư thế trưởng thượng để mắng Việt Nam Cộng Hòa là Zero Đảng vì ai đời đã là “chính khách” mà toàn bộ chính quyền không bất kỳ ai thuộc một “chính đảng” tức đảng chính trị sẵn có nào cả mà phải đẻ ra cái đảng “Dân Chủ” ấy khi đã thua thảm hại trên chiến trường sắp đẩy Việt Nam Cộng Hòa đến thời điểm cáo chung. Đây là cơ sở để Hoàng Hữu Phước hùng biện rằng không bất kỳ ai ở Việt Nam Cộng Hòa có quyền nói và rao giảng về “Đa Đảng” cả, và rằng Việt Nam Cộng Sản hiện nay “Độc Đảng” khá hơn Việt Nam Cộng Hòa “Zero Đâng” và chỉ thua có mỗi Mỹ “Lưỡng Đảng Sinh Đôi Hoặc Sinh Sản Vô Tính” mà thôi.

Như vậy, với lợi thế Tam Hoa của (a) một bậc thầy bậc nhất về Anh Ngữ có 50 năm nghiên cứu tài liệu nước ngoài đặc biệt về thể loại non-fiction dù bản thân sáng tác nhiều nhất là fiction, (b) một nhân vật từ thủa nhỏ đã quan tâm đến kinh tế/chính trị/xã hội/văn hóa/học thuật/lịch sự/lịch sử để làm Thầy thiên hạ và làm chính trị nghị viện, và (c) một công dân gương mẫu yêu công lý và chân lý được một người dân đen gia giáo Thiên Khổng thông tuệ tung hô ban cho danh-nhân-hiệu “Nhà Ái Quốc”, Hoàng Hữu Phước có đầy đủ tư cách để nói vê Sử ở Việt Nam hơn rất nhiều kẻ được toàn bộ truyền thông chính thống đỏ đần độn tung hê ban cho nghệ-nhân-hiệu “Nhà Sử Học.  

Tự giới thiệu phương pháp luận: Do Việt Sử không là nguồn đáng tin cậy tuyệt đối, do Sử Việt ngày nay bị sai lạc trong định nghĩa/định hình/định kiến/sử dụng nhân sự/đào tạo nhân sự/mặc định chủ quan/phi phương pháp luận/bất hàn lâm, Hoàng Hữu Phước đã (a) dựa vào sự thật thật sự khách quan do chính tác giả chủ quan chứng kiến/hiểu biết/nhận biết, (b) dựa vào trí nhớ của bản thân và người thân trong gia đình đã cùng trải qua sự thật khách quan ấy, và (c) dựa vào quy trình thẩm định/đối chiếu/sàng lọc/gạn khơi/bóp vắt/phơi phóng/phun sương/nhúng nước thông tin của bản thân mỗi khi bước vào kho tàng Động Kỳ Quan The Cave of Wonders khổng lồ mà Hoàng Hữu Phước cùng chàng thanh niên tên Kim-Cương-Thô Diamond-in-the-Rough mỗi người thỏa thuận nắm giữ một phần hai chiếc Bọ Hung Vàng Golden Scarab Beetle. Do trên đời chỉ có Hoàng Hữu Phước và Kim-Cương-Thô bước vào được trong Động Kỳ Quan, những ai không tin vào các sự thật kỳ quan sau, xin cứ tự nhiên kiểm tra chéo trực tiếp với Mr. Kim-Cương-Thô (tại địa chỉ WDS Complex, Burbank, Los Angeles, California, USA tức Khu Phức Hợp WDS, Thành Phố Burbank, Quận Los Angeles, Tiểu Bang California, Hoa Kỳ)chứ không còn cách nào khác cả.

Ruột Tượng Bài

1) Ngụy Quân/Ngụy Quyền:

Tôi đã viết rất nhiều bài về Ngụy Quân & Ngụy Quyền với tư cách nhà ngôn-ngữ-chính-trị học đầu tiên và duy nhất của Việt Nam, để giải thích ngữ nguyên, giải thích tự loại, giải thích phạm vi sử dụng, và giải tỏa tuyệt đối các tranh cãi.

Tuy nhiên, gần đây có một sự thật thật sự chứng minh tôi có đầy đủ lý do thật sự để thật sự miệt thị đại đa số bọn Thạc Sĩ/Tiến Sĩ mà Nhà Nước lấy tiền thuế của dân để tự tiện đào tạo về chễm chệ nắm quyền ở tất cả các viện đại học ở Việt Nam khi có thằng hiệu trưởng tuyên bố vung vít với sinh viên của nó về việc không nên sử dụng từ Ngụy Quân/Ngụy Quyền, tôi buộc lại phải nêu tiếp các giải biện sau đây cho sinh viên toàn quốc tham khảo thêm.

a- Vấn Đề Ý Nghĩa của Ngụy Quân/Ngụy Quyềncùng các vấn đề liên quan đến phạm trù ngữ nguyên, tự loại, ngữ nghĩa, biện pháp tu từ, phạm vi sử dụng, và sự tranh cãi: xin mời đọc tại các liên kết liệt kê ở phần tham khảo.

b- Vấn Đề Hình Thành của Ngụy Quân/Ngụy Quyền: Ngụy Quân/Ngụy Quyền được cấu tạo trên cùng cơ sở ngôn ngữ với Việt Cộng/Cộng Quân tức theo cùng công thức tạo từ (coinage tức word formation), theo đó cùng mang ý nghĩa bình dân, miệt thị, địa phương, và vắn tắt, chưa kể còn cùng trên nền Hán Việt. Đó là sự giống nhau về cấu tạo từ. Sự khác biệt gồm 4 mặt gồm:

(i) Do người Bắc sâu sắc về ngôn ngữ hơn người Nam về ngôn ngữ, từ ngữ Ngụy Quân/Ngụy Quyền mang tính miệt thị rõ nét rõ ràng hiễn hiện cụ thể hơn và do đó gây ra nỗi đau lớn hơn cho đối tượng bị gọi là Ngụy Quân/Ngụy Quyền. Trong khi đó, từ ngữ Việt Cộng/Cộng Quân được Việt Nam Cộng Hòa chế ra như một từ lóng với niềm tin chủ quan rằng từ lóng tự động mang ý miệt thị vì chủ quan cho rằng sử dụng cụm từ Hán Việt đầy đủ của “quân đội cộng sản Việt Nam” là sự tôn trọng nên nhất thiết chế ra từ ngữ mới ngắn ngủn Việt Cộng/Cộng Quân nhằm tầm thường hóa cái quân đội ấy.

(ii) Với sự hỗ trợ vô hạn về quy mô của truyền thông chính thống Việt Nam Cộng Hòa khi dùng chữ Việt Cộng/Cộng Quân trên tất cả các phương tiện truyền thông không hạn chế, cùng với sự đánh giá cao mang tính sở thích nghề nghiệp của truyền thông chính thống các nước Âu Mỹ ủng hộ các từ viết tắt Việt Cộng/Cộng Quân VC, với ngữ nghĩa dễ hiểu cùng phát âm dễ dàng của Việt Cộng VC, và với sự chấp nhận dễ dàng không dị ứng của người dân Miền Nam, những từ lóng Việt Cộng VC được nâng hóa tu từ tức quy trình lexicological upgradation trở thành từ ngữ chính thức được sử dụng rộng khắp trên toàn thế giới như một sự đương nhiên thành VCVietcong. Tuy nhiên, cộng sản Việt Nam do biết ngữ nguyên của Việt Cộng/Cộng Quân/VC là tiếng lóng miệt thị nên đã không bao giờ sử dụng hoặc chấp nhận sự tồn tại của từ ngữ Việt Cộng/Cộng Quân/VC để tự dùng gọi chính mình.

(iii) Với sự hỗ trợ rất hạn chế của truyền thông chính thống Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa không trên quy mô vượt ngoài biên giới Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, Ngụy Quân/Ngụy Quyền được sử dụng chỉ trên báo giấy và phát thanh ở Miền Bắc, không được người ở Miền Nam nghe nói đến trừ số ít – trong đó có Hoàng Hữu Phước – chịu khó lén bắt nghe đài Giải Phóng vào ban đêm, không phù hợp với cách nghe của người Miền Nam (dù cả hai từ Việt CộngNgụy Quân đều được cấu tạo bằng từ Hán Việt) vì người bình dân Miền Nam cho rằng “Ngụy” là từ ngoại lai đặc sệt Tàu mà ý thức hệ truyền thống dân tộc của dân Miền Nam luôn là chống Tàu, không được truyền thông chính thống các nước Âu Mỹ ủng hộ do không hiểu ý nghĩa đãvậy không thể viết tắt mà có viết tắt thành NQ thì cũng phát âm lọng cọng như “Anh Cu” hoặc “En K-zu”. Tất cả khiến những từ lóng Ngụy Quân/Ngụy Quyền bị hạ hóa tu từ tức quy trình lexicological degradation trở thành từ ngữ ít được biết đến obsolete không được sử dụng rộng khắp trên toàn thế giới.

(iv) Chế tạo từ – nhất là từ lóng – là một quyền tự do trừ phi có quy định khác và cụ thể của luật pháp. Báo chí chính thống Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã tránh được thảm họa bị vùi dập dưới bùn nhơ bởi Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nhờ Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đã vì Đảng mà không nỡ khởi kiện họ khi họ tấn công ông vụ Tứ Đại Ngu, thậm chí một thằng nghị sĩ giáo sư tiến sĩ luôn độc quyền hưởng lợi từ tất cả các “đại (dự) án cải cách giáo dục” khiến giáo dục nước nhà lụn bại thất bại đã vi phạm pháp luật Việt Nam khi trả lời phỏng vấn của báo chí sủa rằng hắn ta run sợ trước cách dùng từ “Đĩ” của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước trong bài Tứ Đại Ngu trong khi Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước là một nhà ngôn ngữ quý phái nhất Việt Nam luôn chỉ sử dụng từ ngữ văn học, mà chữ “đĩ” đã được dùng làm tên của một tác phẩm lớn của văn học Việt Nam (“Làm Đĩ”) cũng như được sử dụng chính thức và nhiều lần trong các phiên bản tiếng Việt ở Chương Khải Huyền của Thánh Kinh Tân Ước của Thiên Chúa Giáo và chữ “đĩ” cũng chưa từng được nêu đích danh cấm đoán trong bất kỳ bản liệt kê nào của bất kỳ bộ luật nào của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam – kể cả luật bất thành văn của đạo đức truyền thống thuần Việt. Lính Mỹ tự do gọi chiến binh cộng sản Việt Nam là “Charlie”. Lính Thiệu tự do gọi chiến binh cộng sản Việt Nam là “Việt Cộng”. Chiến binh cộng sản Việt Nam tự do gọi Lính Thiệu là Ngụy Quân (rồi nhân tiện tự do gọi chủ nhân của Ngụy QuânNgụy Quyền). Chiến binh cộng sản Việt Nam tự do không gọi Lính Mỹ là Lính Mẽo dù từ này do chính các “nhà báo cộng sản” hoạt động nội tuyến tự do chế ra để tự do sử dụng trên báo chí Việt Nam Cộng Hòa. Cay đắng đớn đau vì thua Miền Bắc trên mặt trận ngôn ngữ (Miền Bắc dùng tính từ “ngụy” để phủ định tính chính thống chính thức của “chính quyền”), phe Thiệu cay cú sử dụng các tính từ kèm cặp để bôi nhọ “chính quyền” Miền Bắc thành Việt Cộng Khát Máu. Đối với các nhà báo Âu Mỹ vốn là những thầy phù thủy ngôn từ, khi biết ý nghĩa của chữ “khát máu” là gì, họ cho rằng kiểu đặt thêm như thế là dỡ ẹc vì không viết tắt được – chưa kể chẳng có tính hùng biện và thậm chí buộc phải chứng minh cụ thể cái sự khát ấy – nên chẳng nhà báo nào sử dụng, khiến chữ Việt Cộng Khát Máu không thể vượt ra ngoài biên giới cửa mồm của dăm ba tên thất trận chạy tồng ngồng khỏi Việt Nam Cộng Hòa.

c- Vấn Đề Sử Dụng của Ngụy Quân/Ngụy Quyền:

Với điểm b.iv nêu trên, việc sử dụng Ngụy Quân/Ngụy Quyền hay Việt Cộng ngày nay tùy vào việc người sinh viên (của cái thằng giáo sư tiến sĩ hiệu trưởng cái trường đại học ấy)

(i) có đã nghiên cứu các bài viết về các khía cạnh ngôn ngữ của ngữ nguyên/ngữ nghĩa/ngữ âm/ngữ tạo của Hoàng Hữu Phước hay chưa; nếu đã đọc và hiểu những gì mình đọc thì hãy tự hỏi bản thân xem

(ii) có đang phát biểu hay đang trình bày với tư cách gì, có phải với tư cách bí thư Đoàn Thanh Niên, có phải đang tham gia trò trả lời câu hỏi “hái hoa dân chủ” nhân ngày lễ lớn, có phải đang thực tập giảng dạy Sử tại tiểu học/trung học hay không; nếu tất cả các câu trả lời là “Không”, thì hãy 

(iii) đừng bao giờ tùy tiện sử dụng Ngụy Quân/Ngụy Quyền hay Việt Cộng, đơn giản vì chúng là những từ lóng, chứ không vì kiểu lập luận hàm hồ đầy ngu đần ngu xuẩn của bọn đần độn chống Cộng rằng Việt Nam Cộng Hòa là một “chính quyền” có thật thì tại sao gọi nó là “ngụy”.

Diễn giải thêm cho phần c.iii ở trên, sinh viên cần đọc thêm các bài viết của Hoàng Hữu Phước về Biển Đông để tự rút ra kết luận rằng những gì mang tính địa phương thì chỉ có giá trị sử dụng tại địa phương. Những người Cộng Sản Việt Nam năm 2019 và thậm chí năm 3019 vẫn có thể cứ dùng cụm từ “Ngụy Quyền Sài Gòn” trong nội bộ Việt Nam, nhưng khi dịch ra tiếng Anh thì Cộng Sản Việt Nam năm 2019 và thậm chí năm 3019 vẫn phải viết là “the Government of the Republic of Vietnam” tức “Chính Quyền Việt Nam Cộng Hòa”.

Giả dụ một nước nọ có vay của Việt Nam Cộng Hòa một tỷ USD, thì chủ nhân mới là Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam có trách nhiệm phải gánh nợ cho Việt Nam Cộng Hòa đối với các khoản mà Việt Nam Cộng Hòa đã vay của thế giới, đồng thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam trở thành tân chủ nhân của tất cả các tài sản của Việt Nam Cộng Hòa trên thế giới. Sẽ là điều kỳ quái nếu Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam dùng chữ Việt của “Ngụy Quyền Sài Gòn” để dịch ra tiếng Anh thành “Fake Government of Saigon” rồi vác công hàm ấy đi đòi nợ vì chỉ tạo điều kiện cho đất nước con nợ ấy từ chối thanh toán vì họ không từng có quan hệ gì với Fake Government nào của bất kỳ quốc gia nào tên là Saigon cả.

Tương tự, Việt Nam muốn gọi cái biển ấy là Biển Đông thì cứ gọi, nhưng khi tranh chấp chủ quyền có dùng tiếng Anh thì phải gọi nó  là South China Sea. Chỉ có bọn ngu trong các cơ quan Nhà Nước và truyền thông mới dịch Biển Đông ra tiếng Anh thành East Sea rồi vác cái từ ấy ra thế giới để Trung Quốc cười vô mặt rằng “Nị cứ giữ cái East Sea đó đi vì ngộ chỉ làm chủ South China Sea thôi, sao lại kiện ngộ ra Tòa Án Quốc Tế vậy chớ hả?

Tương tự, Việt Nam muốn gọi hai cái quần đảo ấy là Hoàng Sa Trường Sa thì cứ gọi, nhưng khi tranh chấp chủ quyền có dùng tiếng Anh thì phải gọi chúng lần lượt là ParacelSpratly. Chỉ có bọn ngu trong các cơ quan Nhà Nước và truyền thông mới dịch Hoàng Sa Trường Sa ra tiếng Anh lần lượt thành Yellow SandLong Sand rồi vác hai cái từ ấy ra thế giới để Tòa Án Quốc Tế ngơ ngác hỏi “quý vị có ấm đầu không mà kiện đòi hải đảo trên Hành Tinh Lùn Haumea vậy chớ hả?

2) Cọng Hòa/Cộng Hòa/Cộng Sản:

“Cộng sản” là từ ngữ do người Việt thủa xưa chế tạo ra khi cố dịch chữ communism ra tiếng Việt để phục vụ 4 mục đích không đàng hoàng gồm (a) phải dịch vì ngay cả tên người nước ngoài cũng phải bẽn lẽn cười lấy lòng mấy anh Tàu mới biến Montesquieu thành Mạnh-Đức-Tư-Cưu nữa mà, (b) do có nội hàm “cộng đồng” trong ngữ nguyên tạo nên từ communism nên cách hay nhất là chụp ngay chữ “cộng”, (c) do chủ nghĩa mới này có nói đến “quyền sở hữu tư liệu sản xuất” nên cách hay nhất là chộp ngay chữ “sản”, và (d) dễ dàng hù dọa thiên hạ khờ khạo ít học bằng cách nói xa nói gần nói xiên nói thẳng rằng “cộng sản” nghĩa là gom hết tài sản của nhân dân lại – kể cả gom hết phụ nữ đẹp và con gái còn trinh lại – để dâng hết cho Đảng nên mọi người phải lựa chọn một trong hai cách gồm “chống Cộng để bảo vệ tài sản và bảo vệ vợ cùng con gái hoặc tự sát cả nhà.

Chính vì có âm mưu quái gỡ buồn cười hoàn toàn kém về ngôn ngữ kiểu người Miền Nam như vậy, giới tinh hoa chính trị Việt Nam Cộng Hòa sau đó lúng ta lúng túng cố gắng tránh né chữ “Cộng” vì nếu “Cộng Sản” là tịch thu tài sản thì “Cộng Hòa” là tịch thu cái hòa gì đây. Thế là Ngô Đình Diệm đặt tên nước là Việt Nam Cọng Hòa, bất luận người dân chẳng hiểu “Cọng” là cái cọng cỏ khỉ khô gì cả. Sau đó, Nguyễn Văn Thiệu cho sử dụng Việt Nam Cộng Hòa nhưng lờ đi sự giải thích vì sao Cọng thành Cộng , liệu Cộng của Cộng Hòa có đồng nghĩa với Cộng của Cộng Sản hay không và “chống Cộng” là chống cái “Cộng” nào đây.

Vì vậy, những người ở Miền Nam khi nhận ra chân giá trị của ý nghĩa và sự thấp kém giảo hoạt láu cá của ngôn từ thấp kém nớt non của giới lãnh đạo Việt Nam Cộng Hòa sẽ không còn dị ứng với “cộng sản”, sẽ ưa chuộng “cộng sản” không phải vì “yêu công bằng” (vì nội hàm của “công bằng” lại có liên quan một cách thơ ngây đến “sở hữu tài sản”) mà vì “lòng ái quốc”, và sẽ hoặc ngầm ủng hộ hoặc tích cực tham gia đoàn quân giải phóng – đó là thêm một lý do cho sự tuyệt diệt của Việt Nam Cộng Hòa.

Ngoài sử liệu nêu trên về ngôn ngữ của Cộng Hòa/Cọng Hòa/Cộng Sản, có thể nói các tranh biện (tranh luận hùng biện) của Hoàng Hữu Phước hơn hai mươi năm qua còn giúp đem đến 8 khẳng định rằng (a) chủ nghĩa cộng sản là một triết thuyết kinh tế vĩ đại của nhân loại, (b) chỉ có thể chống Cộng bằng một học thuyết kinh tế khác mà theo lẽ thường phải mất 1.000 năm mới có thể hình thành, (c) chủ nghĩa cộng sản không bao giờ là một “thể chế chính trị” mà chỉ là đường lối chủ đạo của một đảng chính trị muốn tiến hành cuộc cách mạng, (d) vì vậy một nước cộng sản chủ nghĩa đúng nghĩa phải là như Việt Nam nơi tư bản được hình thành theo một archetype mới cho một motive mới chứ không phải chống lại tư bản và đây là lý do chỉ có Việt Nam đạt một trong hai tiền đề cho sự phát triển vững mạnh cho chủ nghĩa cộng sản – đó là xây dựng tư bản dân tộc và duy trì truyền thống thiên Khổng thuần Việt –  trong số những quốc gia mon men sờ chạm vào chủ nghĩa cộng sản tức tên ban đầu của chủ nghĩa xã hội, (e) phong trào “chống cộng” chưa bao giờ là một thực tế nên đã bị Hoàng Hữu Phước lột mặt nạ sau khi Liên Xô sụp đổ rằng thế giới tư bản chỉ đồng lòng “Chống Nga” nên “chống cộng” hoàn toàn biến mất trong toàn bộ thế giới các quốc gia tư bản, (f) thực chất của số người-gốc-Việt khi “chống cộng sản Việt Nam” cũng đã bị Hoàng Hữu Phước hùng biện là “Chống Việt” khiến cụm từ “người-gốc-Việt chống Việt” có thể giúp người nước ngoài bật cười trước sự vô đạo bất lương phi lý của bầy đoàn người-gốc-Việt “chống Việt”, (g) chủ nghĩa xã hội như một tư tưởng lý tưởng mà không là thể chế chính trị nên dần dần xuất hiện các thứ chủ nghĩa xã hội khác nhau trên thế giới kể cả tại nước Mỹ như kế sách của Đảng Dân Chủ sử dụng như một chiêu bài vì nước vì dân và như một vũ khí chiến lược nhằm cạnh tranh với nhân vật thiên tài Donald Trump khiến Donald Trump cứ phải đăng đàn Twitter chửi bới chủ nghĩa xã hội Mỹ hoài, và (h) “người-gốc-Việt chống Việt” đương nhiên chuyển sang bạo động phá hoại và không còn múa may tranh luận do đã thất bại hoàn toàn trên mặt trận sử dụng vũ khí ngôn từ ngôn ngữ ngôn luận – trừ ngôn tình.

3) Thể Chế Chính Trị Quái Đản Của Việt Nam Cộng Hòa:

Trong bài viết Nỗi Buồn Chiến Tranh – Hoàng Hữu Phước Với Chuyện Tình Tự Kể  đăng lúc 14g53 ngày 29-12-2010 trên Emotino tại http://www.emotino.com/bai-viet/18930/noi-buon-chien-tranh-hoang-huu-phuoc-voi-chuyen-tinh-tu-ke (Emotino đã bị bọn chuột cống aitee bẩn nhơ mất dạy chống Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước phá sập năm 2012 nên link này hiện không còn truy cập được, nhưng Hoàng Hữu Phước còn giữ bản nháp có thể sẽ đăng lại vào thời điểm thích hợp) mà một đoạn trong đó có nội dung sau:

Sự việc trên cho thấy một sự thật rằng “chính phủ” Việt Nam Cộng Hòa có tổ chức bầu cử tổng thống và quốc hội (thượng viện và hạ viện), nhưng đó không bao giờ đúng và đủ cho một thể chế chính trị gọi là “cộng hòa”, do 3 sự thật sau đây:

(a) Có thực hiện “phổ thông đầu phiếu” nhưng chỉ có một ứng cử viên tổng thống duy nhất là Nguyễn Văn Thiệu;

(b) Luật pháp quy định có lợi cho giới cầm quyền rằng binh sĩ được ưu tiên bỏ phiếu tại bất kỳ điểm bỏ phiếu nào mà không cần qua các thủ tục rườm rà về chứng nhận nhân thân ở địa phương hay ghi nhận chi tiết quân nhân đến bỏ phiếu; nhờ vậy các đoàn xe “cam-nhông” Mỹ GMC CCKW thiết kế dùng di chuyển 20 quân sĩ Mỹ to đùng ngồi cùng quân trang quân dụng lỉnh ca lỉnh kỉnh thì nay được trưng dụng mỗi xe chở trung bình 50 binh sĩ Việt Nam đứng cùng thân nhân của họ – nếu có ở “trại gia binh” – lần lượt suốt ngày đến tất cả các điểm bỏ phiếu mà mới chỉ ở Sài Gòn thôi để bỏ phiếu bầu ứng cử viên Nguyễn Văn Thiệu thì thí dụ 50 xe chở 2.500 “cử tri quân sự” đến lần lượt đủ hết 100 điểm bỏ phiếu khác nhau cũng bảo đảm dồn được cho Nguyễn Văn Thiệu hơn 12 triệu phiếu bầu rồi; huống hồ trên toàn quốc chỉ cần 20.000 “cử tri quân sự” bỏ phiếu tại 1.000 điểm bỏ phiếu, Thiệu xem như có ngay 20 triệu phiếu bầu lậu để luôn được “toàn quân toàn dân tín nhiệm” tiếp tục làm tổng thống;

(c) Tất cả các Tỉnh Trưởng đều là sĩ quan quân đội cấp Tá do Nguyễn Văn Thiệu chỉ định, không có chuyện người dân bầu lên các lãnh đạo địa phương;

Vì vậy, chữ “Cộng Hòa” trong quốc hiệu Việt Nam Cộng Hòa trong thiết lập bang giao với Mỹ và các nước đồng minh với Mỹ hoàn toàn không dính dáng gì đến “thể chế chính trị Cộng Hòa” cả. Với cơ cấu tổ chức lãnh đạo Nhà Nước cấp cao nhất và lãnh đạo địa phương cấp cao nhất đều là sĩ quan cấp Tá và cấp Tướng, Việt Nam Cộng Hòa là một “nước” theo thể chế chính trị độc tài quân phiệt.

Có thể nói: thể chế chính trị của Việt Nam Cộng Hòa là một thể chế quái đản vì không giống bất kỳ thể chế chính trị nào trong phần còn lại của thế giới cả.

Đó là một thể chế mà nhà chính trị Hoàng Hữu Phước buộc phải gọi là chế độ “độc quân dân” của độc tài + quân phiệt + dân chủ, trong đó người dân có quyền đi bỏ phiếu cho một sĩ quan quân đội duy nhất để người này liên tục làm lãnh đạo tối cao với mọi quyền bính nằm trong tay các sĩ quan cao cấp của quân đội.

Chế độ “độc quân dân” của Việt Nam Cộng Hòa thời Nguyễn Văn Thiệu thoát thai từ chế độ “độc gia Công dân” của Việt Nam Cộng Hòa thời Ngô Đình Diệm, theo đó mớ hổ lốn độc tài + gia đình trị + Công giáo + dân chủ có nghĩa là cái máng cám heo trộn nội dung người dân có quyền đi bỏ phiếu cho một người duy nhất để người này liên tục làm lãnh đạo tối cao với mọi quyền bính nằm trong tay thân nhân của lãnh đạo tối cao, triệt hạ các tôn giáo để Công Giáo độc tôn thành Quốc Giáo, và chặt đầu tất cả những ai dám “tự do” nghĩ đến hai chữ “cộng sản” trong đầu.

4) Nghi Thức Ngoại Giao Quái Đản Của Việt Nam Cộng Hòa:

Dưới thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm, vợ của “Ông Cố Vấn” Ngô Đình Nhu là Trần Lệ Xuân. Và Đệ Nhất Phu Nhân của Việt Nam Cộng Hòa chính là Trần Lệ Xuân theo sự cương quyết đòi hỏi của bà với sự đồng thuận của hai anh em Ngô Đình Diệm và Ngô Đình Nhu. Sự quái gở này càng trở nên quái hiếm qua việc tất cả các lãnh đạo Mỹ và các nước đồng minh đều đồng tình cung kính gọi Trần Lệ Xuân là Đệ Nhất Phu Nhân, xem như các nghi thức ngôn ngữ trong ngoại giao đều cứ như trong thời Mạt Chính tức chính trị thế giới suy vi chỉ vì “chống Cộng” mà chấp nhận đạp chà mọi nguyên tắc ngoại giao chính thức chính quy chính đạo.

5) Đĩ Việt Nam Cộng Hòa:

Đã là người dân Sài Gòn trước 1975, ắt ít ai quên được 6 sự thật rằng:

(a) Đĩ phát triển mạnh ở Sài Gòn để phục vụ quân Mỹ, quân đồng minh, và quân Việt Nam Cộng Hòa;

(b) Đĩ không lan như nấm tại các tỉnh vì gia giáo thiên Khổng của người Miền Nam nghiêm khắc miệt thị khinh bĩ “nghề đĩ” khiến “đĩ” không dám hành nghề;

(c) Ở Sài Gòn thì khu vực “Chú Ía” là khét tiếng nhất về hoạt động của đĩ;

(d) Các kỳ xã trại ở Sài Gòn là những thời điểm tương tự “xá tội vong nhân” để hàng hàng lớp lớp xích lô máy chở các binh sĩ Mỹ to đùng và các binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa rám nắng tất cả đều nhễ nhại mồ hôi trực chỉ đến khu “Chú Ía”;

(e) Hàng rào ngôn ngữ đã được vượt qua một cách dễ dàng bằng ngôn ngữ cử chỉ, theo đó chỉ cần nắm bàn tay trái lại để có hình tượng một chiếc ống rỗng, còn bàn tay phải xòe ra vỗ chụp lên miệng chiếc ống rỗng hình tượng bên tay trái ấy, thi các quân nhân Đại Hàn dễ dàng ra dấu rũ rê quân nhân Mỹ còn phu xích lô Việt dễ dàng hiểu ngay rồi cắm đầu đạp xe hay rồ máy xe nhắm khu “Chú Ía” mà thẳng tiến, vì cử chỉ đó mang ý nghĩa “đi lắp đầy lổ hổng”; và

(f) Không bất kỳ “đĩ” nào dám vác mặt kênh kiệu dù ở địa phương nơi cư trú hay địa phương nơi hành nghề, và dù có kiếm được rất nhiều tiền hay không, và đây là liêm sĩ cần có và đã có của “đĩ” thời Việt Nam Cộng Hòa. 

Khóa Miệng Bài

Trên đây là những sử liệu về Việt Nam Cộng Hòa, cho thấy sức mạnh của ngôn ngữ trong đấu tranh chính trị của các bên đối đầu trong các thời kỳ cũng như trong giáo dục.

Một chuyện nhỏ: tính miệt thị của từ “đĩ” đã giúp các “đĩ” của Việt Nam Cộng Hòa không làm băng hoại xã hội Việt Nam Cộng Hòa vì “đĩ” không trở thành “gương sáng kiếm tiền” cho các bé gái trong xã hội. Xã hội chỉ hư hỏng suy đồi khi đối mặt với tình trạng phụ nữ kiêu hãnh kênh kiệu với sự giàu có bản thân kiếm được từ tiền bán dâm được truyền thông chính thống không những ca tụng mà còn chế biến từ ngữ “gái bán hoa” nhằm thi vị mỹ miều hóa “đĩ” với sự hô hào ủng hộ khoái trá của một hai thằng nghị sĩ ngu đần dường như muốn vinh diệu hóa nghề của một nữ tiền nhân trong dòng họ của chúng. Sự tùy tiện sử dụng những từ ngữ khác để ám chỉ “đĩ” dứt khoát chỉ làm băng hoại xã hội. Đó là lời phán của Hoàng Hữu Phước. Mà Hoàng Hữu Phước đã nói gì đã viết gì đã làm gì thì thỉnh thoảng có sai dấu hỏi dấu ngã hoặc sai do đánh máy tức lỗi typographical errors mà thôi.

Rốt cuộc thì “Việt Nam Cộng Hòa” và “đĩ thời Việt Nam Cộng Hòa” thuộc lịch sử Việt Nam mà Hoàng Hữu Phước là chứng nhân nghiêm khắc và nhà sử nghiên nghiêm túc vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế, Nghị Sĩ Khóa XIII, Nhà Nghiên Cứu Thế Giới Sử, Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học, Nhà Tư Tưởng Cộng Sản Dân Tộc Thiên Khổng

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Biển Đông: “Biển Đông” Hay “Biển Nam Trung Hoa” 22-3-2015

Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017 (Nguyên tác Tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Chống Cộng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Chống Tàu: Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!  01-12-2015

Chuyện Tình Tự Kể: Nỗi Buồn Chiến Tranh – Hoàng Hữu Phước Với Chuyện Tình Tự Kể. Đăng ngày 29-12-2010 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18930/noi-buon-chien-tranh-hoang-huu-phuoc-voi-chuyen-tinh-tu-ke nhưng Emotino đã đóng cửa 2012 nên nay không thể truy cập được.

Dân Chủ: Phải Có Luật Biểu Tình. 18-8-2016

Đa Đảng: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

Đảng Chính TrịViệt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị 18-9-2017

Đảng Dân Chủ của Nguyễn Văn Thiệu: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Đĩ Trong Kinh Thánh: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Độc Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Fiction và Non-Fiction: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán 23-11-2015

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Gì Và Đã Viết Gì Thì Không Bao Giờ Sai: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5-2019

Hoàng Hữu Phước Là Người Đầu Tiên: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên 19-12-2018

Làm Chính Trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017,   Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Lễ Bảo Tất: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Luật Hóa Đĩ: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Lưỡng Đảng Sinh Đôi Hoặc Sinh Sản Vô Tính: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Một Người Dân Gia Giáo Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Ngụy Quân/Ngụy Quyền: Ngụy Quân & Ngụy Quyền  01-11-2018

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Nhà Ái Quốc: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Nhà Sử Học: Thế Nào Là Sử Gia  05-02-2014

Sự Sùng Bái Vô Lý Vô Đạo Vô Pháp Vô Duyên Vô Bằng Vô Chứng Người Việt Dành Cho Chu Văn An: Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”     25-4-2019

Tiên Hạ Thủ Vi Cường: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975 30-5-2011

Tiếng Anh Formal: Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

Toàn Bộ Truyền Thông Chính Thống Cộng Sản: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  01-01-2013

Thạc Sĩ/Tiến Sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Truyền Thông Phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Zero Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Vấn Nạn 567 Từ Cơ Quan Điều Tra Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-9-2019

Vào những năm đầu thập kỷ 80 của thế kỷ trước – tức Thế Kỷ XX – khi thế giới chưa ai nghe nói gì về chữ “internet” hay “world wide web” thậm chí cũng chưa biết là sẽ có thời điểm sẽ lòi nhú ra một cái đầy mê muội gọi là bốn-chấm-không dù trước đó không hề có một/hai/ba-chấm-không quái gì cả; còn Việt Nam chưa có các mục quảng cáo bất kỳ trên báo chí hay truyền hình, chưa người dân nào dám hó hé mở mồm hát hoặc công khai nghe “nhạc bolero”, thậm chí khách sạn chưa cho phép hai người khác phái ở chung phòng nếu họ không “xuất trình giấy đăng ký kết hôn”, và xã hội Việt Nam chưa có “luật sư” do chưa có đại học nào có Khoa Luật nên chỉ mới có “luật gia” mà tiêu chuẩn để làm “luật gia” và “thẩm phán” là có “đạo đức cách mạng” chứ không phải có văn bằng tốt nghiệp khoa Luật, thì tôi đã tận dụng cơ hội khi dạy môn Văn Minh Anh British Civilization (tức cái mà Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam gọi là Đất Nước Học Anh) thấy có xuất hiện chữ MP trong giáo trình là tự động tự tung tự tác tự quyết định ứng khẩu thuyết trình luôn một mạch về MP, MOCNAR, nên có thể nói chắc chắn một-tỷ-phần-trăm rằng sinh viên của Hoàng Hữu Phước là những người Việt Nam đầu tiên được nghe nói đến đầy đủ và được nghe giải thích tường tận bằng tiếng Anh về sự khác nhau về tổ chức và tên gọi giữa các cơ quan lập pháp – tức “quốc hội” –  của ba siêu cường chính trị tiêu biểu mẫu mực hoàn toàn khác nhau trấn giữ thế ba chân vạc khác nhau gồm Anh ở Châu Âu, Hoa Kỳ ở Châu Mỹ, và Việt Nam ở phần còn lại của thế giới, mà trong đó cơ cấu của Mỹ và Việt Nam là độc nhất vô nhị trên thế gian này không hề có thể chế chính trị nào tương tự cả.

Với tư thế tiên phong như thế trên mặt trận tri thức lập pháp, tác giả bài viết này là “nhà làm luật” duy nhất có trình độ “làm luật” ở Việt Nam, do đó, có đầy đủ tư cách, trình độ, tri thức, hiểu biết, kinh nghiệm, để cho ra các nhận xét khoa học, nghiêm túc, chính xác, và đầy đủ về hoạt động “cho ra kết luận điều tra” của Cơ Quan Điều Tra của Việt Nam.

A) 5 Điệu Múa

Từ xa lắc xa lơ, chữ Hán-Việt của “múa” là “vũ”.

Gần đây thôi, Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước có sử dụng trong một bài viết một câu thơ Hán-Việt “Phượng Loan Minh Vũ Nghê Thường Khúc” với chữ “vũ” nghĩa là “múa”. Cần nói thêm rằng câu thơ Hán-Việt trên là của Cử nhân Anh Văn Đàm Dược Côn, giáo sư trung học Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn (đường Bùi Chu, Sài Gòn – nay  là trường Bùi Thị Xuân đường Bùi Thị Xuân, Quận 1 Thành Phố Hồ Chí Minh), mà giáo sư ngâm trổ tài thi phú với Hoàng Hữu Phước là người học trò mà ông thấu thị vài chục năm sau sẽ “công khai” đứng đầu thiên hạ ở nước Nam này cả về thơ văn tiếng Anh và thi ca tiếng Hán-Việt. (Câu thơ đầy đủ của Thầy Đàm Dược Côn là:  “Phượng Loan minh vũ Nghê Thường khúc, Hoan lạc nhân gian đệ nhất chi”). Cần nói thêm rằng tôi chỉ thích hai vũ điệu “Tây” của hai anh môi hở răng lạnh là “Twist” của Mỹ do đặc tính độc lập sinh động dữ dội của nó và nhạc của nó, và Cha-cha-chá của Cuba do đặc tính độc lập sinh động dứt khoát của nó và nhạc của nó mà thôi. Còn mấy thứ khiêu vũ linh tinh nhũn xèo lệ thuộc như Waltz, Rumba, Mambo, Lambada, Merengue, Salsa, Cumbia, Tango, v.v. của thế giới, hay như khiêu khích nhảy múa diễn cướp ngang nhiên phạm pháp của Việt Nam mà tôi gọi là vũ điệu Rob-in-Hood (tức bọn cướp đội mũ trùm láu cá nhập nhằng đánh lận con đen với Robin Hood) thì tôi xem như thứ chả hay ho gì sất.

Vài năm trở lại đây có nhiều vụ múa may diễn cướp ngang nhiên phạm pháp giữa ban ngày thanh thiên bạch nhật ở Việt Nam mà trong những thằng những con thuộc “cõi trên” múa may phạm pháp giữa ban ngày đó có nhiều đứa họ hoặc tên và, tất nhiên, cùng những tên tương cận với đám phạm pháp này dù trong sinh vật học thì chúng thuộc những chủng loài khác nhau như giáp xác, bò sát, lưỡng cư, sâu bọ, tôm càng đỏ, ốc bươu vàng, bửa củi, hóa thạch, v.v., chứ không thuộc họ hoặc có tên gì cả.

Mới nhất là vụ của một tên vũ công Rob-in-Hood múa may phạm pháp giữa ban ngày có tên dịch ra tiếng Hán-Việt là Nhật Vũ.

Nếu đọc nội dung kết luận điều tra của cái gọi là “cơ quan điều tra” (như đăng trên “Tuổi Trẻ Online”) thì chỉ với mỗi vụ Nhật Vũ thôi thì “nhà làm luật Khóa XIII” Hoàng Hữu Phước đã nhận thấy kết luận ấy mặc trang phục xuyên thấu trên thảm đỏ để lòi nhú ra những 5 vũ khúc múa may loạn xạ gồm:

1– Chiếm đoạt tài sản Nhà Nước đương nhiên là chiếm đoạt tài sản của quốc gia dân tộc, nhưng chẳng bao giờ Nhà Nước dại dột công khai tuyên bố khẳng định tiền của Nhà Nước chính là tiền của quốc gia dân tộc vì theo lẽ đạo đức thường tình thì kẻ nào dám động đến tiền quốc gia dân tộc dứt khoát phải đối mặt với mỗi án tử hình mà không có kèm theo bất kỳ điều kiện kỳ quái nào gọi là “khắc phục hậu quả” để được giảm nhẹ hình phạt cả.

2– Các nhân vật quyền bính sử dụng quyền lực để thu lợi bất chính từ nhận hối lộlại quả nhưng Việt Nam không bao giờ coi hối lộ cùng nhận hối lộlại quả thuộc chung phạm trù với tham nhũng để xử tội nghiêm khắc cùng thang bậc y như tham nhũng.

3– Đem một phần tiền tham nhũng hoặc tiền múa cướp Rob-in-Hood đi bố thí chùa cho “Chùa” – không được cho “Nhà Thờ” – và cung cấp một phần tiền tham nhũng/ múa cướp Rob-in-Hood cho các phong trào xã hội của Nhà Nước sẽ được Cơ Quan Điều Tra xem là vô cùng thánh thiện y như Robin Hood rất xứng đáng được tính đến như những tình tiết giảm nhẹ nếu chẳng may bị phát hiện tham nhũng hoặc múa cướp Rob-in-Hood.

4– “Có công với cách mạng” đồng nghĩa với việc cả dòng họ có đặc quyền phạm pháp phạm tội trong ít nhất là một thiên niên kỷ, tức 1.000 năm.

5– Việt Nam quý trọng nhất thế giới nên chỉ cần nộp 500 triệu đồng Việt Nam khi chẳng may bị phát hiện tham nhũng (tức đồng nghĩa với hối lộ/nhận hối lộ/lại quả) 3 triệu USD sẽ được tự động xem như đã khắc phục hậu quả xong vì 500 triệu đồng có đến 9 chữ số so với 3 triệu USD chỉ có 7 chữ số, và vì Việt Nam chiến thắng đế quốc Mỹ nên Việt Nam là đại siêu cường quốc và đồng tiền Việt Nam là siêu tệ tức “tệ rất siêu” so với đồng tiền Mỹ chỉ là cái thứ tệ tệ tức “tệ rất tệ”.

5 vũ điệu Khinh Thường Khúc trên không những được ưa chuộng bởi tất cả các kẻ tham nhũng/hối lộ/nhận hối lộ/lại quả mà còn bởi các cơ quan điều tra tố tụng Việt Nam vì

(a) Bên đại quan thì hoặc hạ cánh an toàn do không bao giờ bị bại lộ, hoặc nếu “hy sinh đời Bố/cũng cố đời con” lấy thì vô thiên lủng trả lại thì chút ít thì cũng chỉ “hy sinh vì đại nghĩa” nín thinh chịu có vài năm sống đế vương trong tù ngục để dòng họ sống đế vương ngoài tù ngục cũng như để “nhóm quyền lực” không bị vạ lây, còn

(b) Bên Điều Tra thì tận dụng “luật pháp nhũn xèo” ra tay cứu gỡ tội trạng tội danh cho các đại quan, với sự nhận thức rất rõ ràng rằng ta đây (i) sẽ được bề trên cất nhắc thậm chí được Mặt Trận Tổ Quốc hoan hỷ cho vào Quốc Hội; (ii) sẽ được bề trên cứu nguy tương tự nghĩa là nếu bản thân cũng táy máy ngân khố y theo sách của đại quan mà xui xẻo bị bại lộ sớm thì bề trên sẽ trả ơn bằng cách cho hưởng y như nêu ở a ở ngay trên đầu đoạn này; và (iii) bất khả xâm phạm vì thân nhân có “công với cách mạng”, nhân thân có nhiều “đóng góp” cho sự phát triển của ngành dù chỉ phát triển theo chiều ngang tức bung tòe loe tanh banh, và bản thân có đem tiền ăn cướp tàn nhẫn trên xương máu và tương lai của dân tộc để thành tâm đãnh lễ dâng cúng cho chùa cầu an cho bá tánh và tặng cho nạn nhân chiến tranh/thiên tai để chứng minh Nhà Phật thật sự có luật nhân-quả lãng xẹt.

B) 6 Vấn Nạn Luật Pháp Việt Nam

Nguồn cơn tạo nên các sự múa may phạm pháp giữa ban ngày Rob-in-Hood như nêu trên sẽ dễ dàng khiến người dân có ngay mối hoài nghi rằng phải chăng đó là do mưu đồ của ai đó trong số các lãnh đạo của các thời kỳ muốn vừa

(a) vinh danh bản thân/gia đình/dòng họ để tranh phần với liệt sĩ và gia đình liệt sĩ; vừa

(b) tạo khuôn luật pháp cung cấp sự an toàn tuyệt đối cho bản thân/gia đình/dòng họ, tức một kiểu tân-gia-đình-trị phi-gia-đình-trị (non-nepotistic neo-nepotism), tức không có việc truyền ngôi kế tập cho cá nhân một dòng họ nhưng có sự phát ban cho một tập thể Đảng rất nhiều cá nhân Đảng viên những tấm “miễn tử kim bài” (tức tha khỏi tội tử) núp ẩn trong các mật lệ của Đảng và công điều của tất cả các bộ luật có-liên-quan của quốc gia để bản thân cả nhóm đông người của họ/tất cả các gia đình của họ/tất cả các dòng họ của họ được “bất khả xâm đại phạm” (tức tội nếu chẳng may bị bại lộ sẽ không chịu án nặng); và vừa

(c) hình thành nhóm tinh hoa chính trị elite yên tâm hành sự vì được bảo vệ tuyệt đối bởi luật pháp nhũn xèo để hân hoan trung thành đối tuyệt.

Những chiêu trò luật pháp trong lập pháp ở Việt Nam không bao giờ là khả dĩ khả thi nếu như đất nước đã không gặp phải những vấn nạn sau đây.

1- Vấn Nạn Nhà Làm Luật Tay Mơ

Khi giảng dạy về hoạt động và tên gọi các Quốc Hội khác nhau của các thế lực chính trị khác nhau như Quốc Hội Mỹ Congress, Quốc Hội Anh Parliament, và Quốc Hội Việt Nam National Assembly, chỉ mới 6 năm sau Ngày Giải Phóng 30-4-1975, tôi đã lưu ý sinh viên của tôi rằng có một điều luôn giống nhau ở cả ba thế lực chính trị này: tất cả các nghị sĩ đều đương nhiên được gọi là những nhà chính trị và là những law-makers tức “nhà làm luật”.

“Nhà làm luật” law-maker tức nghị sĩ quốc hội dù Việt Nam gọi là RNA Representative of National Assembly, Mỹ gọi là MOC tức Member of Congress, còn Anh Quốc gọi là MP tức Member of Parliament, v.v.

“Nhà làm luật” hoàn toàn không dính dáng gì đến nghề nghiệp “luật sư”.

Trong một bài viết trước đây cũng trên blog này, tôi đã cung cấp số liệu thống kê những nghị sĩ đã hình thành nên bản Hiến Pháp Hoa Kỳ thuộc các nhóm nghề nghiệp nào, trong đó có một số đông chủ nô lệ, sĩ quan, thương nhân, cộng với hai ba “luật sư”, hai ba vị “có học luật nhưng không hành nghề luật”, v.v.

Cũng trong bài 9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam, tôi đã nêu các yếu kém của tuyệt đại đa số các “nhà làm luật” ở Việt Nam.

Trong bài này, tôi có các biện luận mới như sau:

Bác sĩ là người được đào tạo để chăm sóc sức khỏe khách hàng (bịnh nhân), giúp khách hàng vượt qua bịnh tật, bất kể khách hàng là thường dân hay tử tù, miễn được thanh toán chi phí bất kể từ tiền của khách hàng hay của cơ quan bảo hiểm y tế. Bác sĩ không tự tay chế ra ống nghe, ống tiêm, kim tiêm, chai dịch truyền, ống dẫn dịch truyền, kềm nhổ răng, máy chạy thận, máy chụp cắt lớp, v.v. Tương tự, giáo viên không tự mình rặn đẻ ra các định luật toán học, đặt tên cho các hành tinh, lặn xuống đáy biển thám hiểm đo đạc hố sâu nhất ở Thái Bình Dương, cũng như không mày mò đẻ ra tiếng Anh để dạy học môn tiếng Anh, không viết Đại Việt Sử Ký Toàn Thư để dạy môn Sử. Và cũng tương tự, “luật sư” là người được đào tạo để chăm sóc quyền lợi khách hàng (nguyên đơn hay bị đơn), tận dụng các khe hở của luật pháp sẵn có để giúp khách hàng vượt qua tội danh để hoặc trắng án hoặc chịu án nhẹ nhất có thể được, bất kể khách hàng là thường dân hay tội phạm xuyên quốc gia thủng biên giới, miễn được thanh toán công xá bất kể từ tiền của khách hàng hay của cơ quan pháp luật Nhà Nước, chứ không bao giờ có chuyện luật sư là người soạn/viết/làm luật.

Như vậy, nhà làm luật – theo nội hàm phổ biến đương nhiên ở các nước văn minh – đơn giản là người (a) quan tâm sâu sắc đến việc “làm chính trị trong môi trường nghị viện” với “làm chính trị” chỉ mang ý nghĩa “chính thức phục vụ quốc gia và quốc dân về mặt lập hiến và lập pháp”; vì quan tâm nên người ấy (b) đầu tư nhiều nhất trong thời gian dài cho tri thức tổng hợp về các hoạt động đa dạng trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân và nền chính trị xã hội quốc gia trong tương quan với khu vực/thế giới/tổ chức song phương/tổ chức đa phương, trong đó có các bộ luật các quốc gia và các bộ quy tắc quốc tế thành văn trong xử lý các tranh chấp thương mại hoặc chủ quyền, rồi (c) sử dụng sự hiểu biết ấy vào công việc chính thức của mình để tích lũy kinh nghiệm và thu hoạch kết quả cũng như truyền bá/sẻ chia sự hiểu biết cùng tri thức ấy với vai trò tương đương một nhà tư vấn dù tại doanh nghiệp/cơ quan/trường học/lực lượng vũ trang, từ đó (d) tạo dựng tên tuổi được đủ số người dân biết đến để họ trở thành “cử tri” riêng khi bản thân đến thời điểm (e) quyết định dứt khoát từ bỏ công việc chính thức của mình để ứng cử vào nghị viện nước mình hầu theo đuổi bước đường “làm chính trị trong môi trường nghị viện”.

Theo 5 chuẩn mực trên, Quốc Hội Việt Nam chỉ có mỗi nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là “nhà làm luật” đúng nghĩa nhất. Kỳ dư, tuyệt đại đa số đại biểu quốc hội Việt Nam không có chất lượng cao do bị trì trệ bỡi 5 điểm đặc biệt chung sau:

(a) Không bất kỳ ai hoặc từ nhỏ hoặc từ lúc bước chân vào đời cho một cuộc sinh nhai đã quan tâm đến việc sẽ “làm chính trị trong môi trường nghị viện” với “làm chính trị” chỉ mang ý nghĩa “chính thức phục vụ quốc gia và quốc dân về mặt lập hiến và lập pháp”; vì không từng quan tâm nên

(b) Không bất kỳ ai đầu tư nhiều nhất trong thời gian dài và liên tục cho tri thức tổng hợp về các hoạt động đa dạng trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân và nền chính trị xã hội quốc gia trong tương quan với khu vực/thế giới/tổ chức song phương/tổ chức đa phương, trong dó các bộ luật các quốc gia và các bộ quy tắc quốc tế thành văn; chẳng qua vì

(c) Họ tuyệt đại đa số là Đảng Viên nên không bất kỳ ai có quyền tự ra ứng cử nghị viện mà phải tùy vào sự phân công của Đảng trong từng nhiệm kỳ Quốc Hội; và chính vì sự lệ thuộc vào việc “Đảng đặt đâu thì ngồi đó” này mà

(d) Không bất kỳ ai trong số họ tạo dựng được tên tuổi bất kỳ về “làm chính trị” để tạo cho mình có được đủ số người dân biết đến để những người dân này trở thành “cử tri ruột” cả, mà người dân chỉ biết khi đọc giới thiệu đầy hào quang trong danh sách ứng cử viên của mỗi kỳ bầu cử do Ủy Ban Bầu Cử phối hợp với Mặt Trận Tổ Quốc biên soạn;  chưa kể

(e) Không bất kỳ ai phải từ bỏ công việc chính thức của mình trừ phi được Đảng phân công làm Trưởng/Phó Đoàn Đại Biểu Quốc Hội địa phương hoặc làm “đại biểu chuyên trách” các ủy ban Quốc Hội trung ương.

Chính vì hệ thống quy trình không chuyên nghiệp như vậy mà các “nhà làm luật” Việt Nam có 4 công việc chính là (i) lắng nghe trình bày các dự án luật do các Bộ có liên quan soạn sẵn, (ii) đọc phát biểu ý kiến tại nghị trường – mà theo bài bản văn bản quy trình của Bộ Tài Chính áp dụng cho Quốc Hội thì bài phát biểu đó là do sử dụng tiền Bộ Tài Chính để thuê “chuyên gia” viết giúp – hoặc tại tổ, (iii) nhấn nút thông qua dự án luật, và (iv) tiếp xúc cử tri để lắng nghe hoặc ý kiến cử tri để chuyển ra Thường Vụ Quốc Hội hoặc những chưởi bới của cử tri do đã có quá nhiều nghị sĩ lắng nghe qua quá nhiều Khóa Quốc Hội mà chả có giải quyết hay hướng dẫn xử lý gì cả.

Và cũng vì rất nhiều năm thiếu đầu tư chất xám cho “làm chính trị nghị viện”, không kinh nghiệm làm việc chuyên môn, chẳng nghiên cứu luật quốc tế có liên quan đến công việc chuyên môn ấy, nên (a) các bộ luật được các “nhà làm luật từ trên trời rơi xuống” này thông qua có tính khả dụng rất ngắn hoặc chưa đến thời hiệu áp dụng đã phải tu chỉnh; còn (b) các nghị sĩ có những người như trẻ thơ như khi nói về một luật quan trọng như Luật Biểu Tình chẳng hạn thì phát biểu oe oe giữa nghị trường rằng “thiên hạ biểu tình rất lịch sự thì Việt Nam cũng biểu tình được như vậy!”; (c) có nghị sĩ Chủ Tịch Công Đoàn Lao Động Việt Nam tự nhiên giựt mình sủa ăng ẳng giữa nghị trường về đại công của những “anh hùng Việt Nam Cộng Hòa” trong cái hoang đường gọi là “Hải Chiến Hoàng Sa”; trong khi (d) nghị sĩ khác thì do không hề đọc luật nên son phấn đậm đà đẫy đà như lạc đà lỡ đà đi lạc chui vào lỗ kim nhỏ xíu xìu xiu vô ngồi chình ình trong lòng Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam dưới thời một tên chủ tịch bất tài vô dụng để làm Phó Chủ Tịch Mặt Trận cho nó rồi cùng chồng và các con của ả lẻn nhập quốc tịch nước khác chờ ngày bôn tẩu; thậm chí (e) có nghị sĩ nắm quyền bính cực cao ở Thành Phố Hồ Chí Minh chỉ biết vắt óc ngày quên ngủ đêm quên ăn để cuối cùng hý ha hý hửng hí vang trời đất khi tìm ra được phương pháp bịt miệng Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước bằng cách cà õng cà ẹo thị uy quát tháo Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập; ôi thôi đủ thứ bi hài v.v. và v.v. tại Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh vĩ đại.

Chính toàn là dân làm luật tay mơ nên mới đẻ ra những bộ luật nhũn xèo, tạo điều kiện cho các tay mơ làm chuyện chuyên nghiệp chuyên lừa Đảng, lừa Chính Phủ, lừa dân.

Chính vì có những bộ luật nhũn xèo mà Cơ Quan Điều Tra mới có cơ sở để kiến nghị áp dụng luật nhũn xèo ấy vào các trường hợp đại quan bị bại lộ đang làm trò cười cho thể chế quốc gia, thể thống quốc thể, và thể diện quốc dân trên trường quốc tế.

(Ghi chú: trường quốc tế ở trên không phải là trường quốc tế ở chỗ link này đâu

2- Vấn Nạn Học Đòi Tư Bổn Nửa Vời

Thủa mới xuất hiện cái gọi là điện thoại di động mobile phone (mà nếu áp dụng công thức chế tạo từ mới hiện nay thì phải gọi thứ phone đó là điện thoại ngu đần do chỉ có phone hiện nay mới có tên “điện thoại thông minh”), ngòai đường phố Thành Phố Hồ Chí Minh xuất hiện lắm kẻ quê mùa từ thằng thương nhân mặt mũi Đài Loan hay Singapore đi bộ ngoài đường tay cầm cục gạch tổ bố (mobile phone) để khoe khoang dù quàng cặp da sang trọng toòn teeng trên vai cho đến mấy con nhóc chạy xe máy một tay nắm ghi-đông xe rồ máy một tay cầm cục gạch bố tổ (mobile phone) cũng để khoe khoang dù máng giỏ xách toòn teeng ở ghi-đông. Hoàng Hữu Phước giám đốc FOSCO là bậc trưởng thượng quý tộc sang trọng nên hoặc đút luôn cục gạch tổ bố (mobile phone) vào túi quần hoặc nếu áy náy không muốn gây sự chú ý nơi phụ nữ trước cái sự cồm cộm khiêu khích lộ lồ ấy thì nhét luôn cục gạch vào chiếc cặp da Samsonitechị tôi bên Mỹ – người chị bị đuổi khỏi Đại Học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh vì dám mặc áo dài trắng tiểu tư sản đến trình diện “nhà trí thức cách mạng” đại diện Ủy Ban Quân Quản đến tiếp quản Đại Học Sư Phạm ngày 02-5-1975 như đã kể ở bài trước – gởi tặng.

Rồi đất nước lại xuất hiện lần lượt trước sau hai đám quê mùa hiện đại sau 30-4-1975 gồm:

a) Đám quê mùa thứ nhất là đám trong chiến tranh đi học đại học ở các nước xã hội chủ nghĩa, chưa từng ngày nào ăn cơm nắm dưới hầm trú bom cùng với nhân dân, để rồi sau giải phóng chiếm luôn các suất du học tư bổn thấy cái gì của tư bổn cũng tuyệt đẹp hơn các nước anh em xã hội chủ nghĩa và hơn đất nước điêu tàn ở quê nhà, từ đó mơ màng đến các điều vĩ đại như bãi bỏ án tử hình, bãi bỏ sử dụng nhục hình, bãi bỏ lao động khổ sai, đề cao giáo dục giới tính, đòi hỏi luật hóa đĩ, v.v. và v.v. Tiêu biểu của đám này là bọn dở hơi ở lứa tuổi 50-70 hiện diện trong vị trí lãnh đạo/nguyên lãnh đạo ngay cả tại cơ quan lập pháp và truyền thông chính thống.

b) Đám quê mùa thứ hai là đám sinh ra sau 30-4-1975 có cơ hội kép từ (i) tổng hợp công gồm các siêu dự án ồ ạt “đào tạo nhơn tài” là con đỏ của các tỉnh thành nhớn từ tiền thuế của dân đen và các chính sách của Đảng và Nhà Nước trong tuyệt đối sùng bái bằng cấp từ chương; và từ (ii) tổng hợp tư gồm điều kiện làm giàu thông thoáng, việc du học là chuyện tài chính riêng của cá nhân và gia đình, và các trường đại học trên toàn thế giới tư bổn đồng loạt hạ cấp nghĩa là chấp nhận luôn chuyện du học thạc sĩ không cần giỏi tiếng Anh trước và không cần đã kinh qua quá trình làm việc thực thụ sau cử nhân. Tiêu biểu của đám này là bọn dở hơi ở lứa tuổi như Lê Công Định hay Ngô Di Lân trở về sau này, đứa nào cũng ngợi ca tự do – dân chủ nhơn quyền, tự do ngôn luận, tự do biểu đạt, tự do biểu tình, xã hôi dân sự, mô hình giáo dục đào tạo của tư bổn, và đặc biệt là “làm chính trị để làm loạn” chống chính phủ, v.v. và v.v.

Chính bởi cái gốc của bọn quê mùa này là hoặc mục ruỗng trống phoọc do mối mọt hoặc là rau muống vừa rỗng ruột vừa có rễ chả bám vào đâu cho ra hồn ra vía nên dù có bằng cấp tư bổn, những thứ chúng tiếp thu được lại là thứ nửa vời, thảo nào với số lượng đông lúc nhúc các “nhơn tài” thạc sĩ/tiến sĩ tư bổn như thế mà đất nước Việt Nam này cứ mãi lung tung linh tinh lăn tăn lộn tùng phèo như hiện nay (một bộ phận không nhỏ người dân ăn bã tư bổn vẫn lảm nhảm đòi thay đổi chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa) chứ không thành cường quốc như Nhựt Bổn (toàn dân ăn đồ sống sít nội địa vẫn dứt khoát duy trì chế độ quân chủ thế tập cha truyền con nối đến muôn đời).

Với những thứ chúng tiếp thu được chỉ là thứ nửa vời với bằng cấp nửa vời, chúng ta có thể thấy 5 điểm rõ nét sau nơi chúng:

(a) không bất kỳ đứa nào sử dụng được ngoại ngữ ở cấp độ hàn lâm và ở đầy đủ các dạng hùng biện viết và hùng biện nói để làm gương tham khảo ngưỡng mộ cho triệu triệu người dân Việt đã và đang học tiếng Anh từ 30-4-1975 đến nay gần nửa thế kỷ và xuyên qua hai thế kỷ;

(b) bọn rao giảng về “tính nhân đạo” trong bỏ bớt án tử hình thậm chí bỏ hẳn án tử hình, đã ngu si không biết rằng (i) Châu Âu nhanh tay lẹ chân bãi bỏ án tử hình chỉ vì trong Đệ Nhị Thế Chiến Châu Âu hèn hạ toàn là bọn phản quốc cúng dâng đất nước của chúng cho Adolf Hitler với sự hân hoan ủng hộ của Vatican giết biết bao dân quân du kích cách mạng và bao triệu dân Do Thái nên án tử hình đe dọa tất cả bọn chính khách và đám tăng lữ ấy, và rằng (ii) cái nước Mỹ đã cấp văn bằng cho chúng sẽ vĩnh viễn không bao giờ bỏ án tử hình;

(c) bọn rao giảng về “nhục hình” và bao cái linh tinh khác trong đó có “biểu tình” thì  cái nước Mỹ cấp văn bằng cho chúng vẫn đang dùng nhục hình trong tra tấn (vì cái đạo lý duy nhất và cao nhất là phải tra tấn thật tàn bạo các nghi can để may ra moi được lời khai của chúng chẳng hạn về vị trí chúng đã đặt bom khủng bố có nguy cơ sắp cướp đi sinh mạng nhiều người thậm chí nhiều trăm ngàn người nếu vị trí đặt bom phá hoại là nhà máy điện nguyên tử hoặc thủy điện), và cũng đang cho phép “biểu tình” song hành với quy định phải chấp hành yêu cầu giải tán ngay của nhân viên công lực mà sự bất tuân sẽ dẫn đến hậu quả tất yếu hoàn toàn hợp pháp là bị đánh đập, bị xử tù giam, hoặc trở thành mục tiêu của các cảnh sát chống bạo động bắn tỉa từ các nóc nhà;

(d) cái nước Mỹ cấp văn bằng cho chúng không bao giờ “luật hóa đĩ”; và

(e) còn biết bao sự thật khác mà mọi người dân không là thành viên bọn quê mùa trên đều biết rõ và đầy đủ.

3- Vấn Nạn “Có Công Với Cách Mạng”

Tổ Quốc Ghi Công là một cụm từ cao vời trên cả đạo lý đạo nghĩa.

Tổ Quốc Ghi Công cao vời trên cả đạo lý đạo nghĩa vì chỉ có Tổ Quốc Ghi Công mới khẳng định đạo lý đạo nghĩa ấy bao gồm hai đại nghĩa của sự hy sinh cái quý trọng nhất của đời người là sinh mạng bản thân cho nước cho dân hiện nay, và sự hy sinh cái quý trọng nhất của đời người là sinh mạng bản thân cho sự tồn vong của đất nước và dân tộc mai sau.

Bản thân của cụm từ Tổ Quốc Ghi Công là đạo lý đạo nghĩa.

Bản thân của cụm từ đạo lý đạo nghĩa là phải bao hàm việc thực hiện Tổ Quốc Ghi Công đối với những công dân đã hy sinh sinh mạng bản thân cho sự tồn vong của đất nước và dân tộc ngày nay và mai sau.

Có công bắt buộc phải được thưởng. Có tội bắt buộc phải bị trừng. Đây là nguyên tắc bất biến bất di bất dịch không những của phạm trù đạo lý đạo nghĩa mà còn của tất cả các tôn giáo.

Đối với những anh hùng liệt sĩ vị quốc vong thân, cái đạo lý đạo nghĩa của đất nước và người dân phải và luôn là

(a) đời đời vinh danh;

(b) đời đời không dứt khói hương tưởng niệm;

(c) đối với những liệt sĩ vô danh những liệt sĩ có danh tính nhưng không còn thân nhân, chế độ chính trị phải vì nước vì dân vì sự cường thịnh của quốc gia và vì danh dự của dân tộc để xứng đáng với anh linh của những liệt sĩ này;

(d) đối với những liệt sĩ có danh tính còn thân nhân, chế độ chính trị phải có đầy đủ các cơ chế chính sách để thay mặt các liệt sĩ này chăm sóc cha mẹ ông bà của họ về đời sống và y tế, dành sự ưu tiên hợp lý về học tập/đời sống/y tế/việc làm cho vợ/chồng/con của các liệt sĩ.

Ưu tiên hợp lý là trên 4 nguyên tắc:

(a) Thân nhân thuộc diện có khó khăn thực sự về kinh tế/đời sống. Không thể chấp nhận việc “cào bằng” cung cấp chế độ như nhau cho thân nhân nghèo khổ của liệt sĩ này và thân nhân giàu sang của liệt sĩ khác.

(b) Nhu cầu học tập của thân nhân phải dựa trên cơ sở năng lực học tập của thân nhân đó. Không thể chấp nhận việc cung cấp cơ hội “đào tạo nhân tài” cho thân nhân liệt sĩ bất kể thân nhân ấy có năng lực học tập hạn chế.

(c) Nhu cầu làm việc của thân nhân phải dựa trên cơ sở năng lực làm việc, kinh nghiệm làm việc của thân nhân đó với điều kiện có nhu cầu tuyển dụng trên thực tế, đáp ứng yêu cầu thực tế của nơi tuyển dụng. Không thể chấp nhận việc cung cấp cơ hội làm việc cho thân nhân liệt sĩ bất kể thân nhân ấy không có năng lực làm việc, không có kinh nghiệm làm việc, không theo quy trình xét tuyển của đơn vị tuyển dụng, đã vậy còn đưa vào vị trí quản lý.

(d) Phải chấm dứt sử dụng cụm từ “có công với cách mạng” vì đã và đang có sự nhập nhằng đánh lận con đen giữa “gia đình liệt sĩ” với “gia đình có công với cách mạng”, vì rằng cả đất nước và dân tộc chỉ có đạo lý đạo nghĩa phải gìn đối với liệt sĩ (vô danh, có danh không thân nhân, và có danh còn thân nhân) mà thôi. Còn đối với “gia đình có công với cách mạng”, bản thân cụm từ không mặc nhiên mang nội hàm có sự hy sinh tính mạng để trở thành liệt sĩ, bản thân cụm từ mang nghĩa rất rộng bao gồm  cả “công” nuôi giấu cán bộ/“công” cất giấu vũ khí/“công” cung cấp tài chính trong hoạt động kinh tài/“công” hoạt động nội tuyến/nội gián/“công” ám sát quan chức Mỹ/Việt Nam Cộng Hòa, v.v. Như vậy, trên nguyên tắc “Có công bắt buộc phải được thưởng” thì những người “có công với cách mạng” tức “có công với Đảng” thì Đảng có quyền tưởng thưởng bằng các ưu ái đặc quyền/chức cao/quyền trọng như liên tục từ 30-4-1975 cho đến tận ngày nay. Song, Đảng không có quyền buộc nhân dân phải tự động hiểu “có công với cách mạng” đồng nghĩa với “tổ quốc ghi công”, nhất là khi cái “có công với cách mạng” đó lại mặc định được kéo dài miên viễn, được kế tập truyền lưu, được trở thành “miễn tử kim bài” tức giấy phép tham nhũng/ăn hối lộ/nhận lại quả/phá tanh banh cơ nghiệp cơ quan, trong khi gia đình liệt sĩ có danh có thân nhân thì nhiều người sống trong cảnh nghèo với trợ cấp ít oi, gia đình liệt sĩ vô danh có thân nhân sống trong cảnh nghèo không trợ cấp vì không xác định được danh tính liệt sĩ, và hương hồn các liệt sĩ vô danh không còn thân nhân phải chứng kiến cảnh gia đình “có công với cách mạng” hưởng các ưu đãi ưu ái ưu tiên thậm chí có quyền làm nghèo đi đất nước và làm nhục cái chế độ mà họ đã cùng bao liệt sĩ vô danh khác hy sinh mạng sống để giữ gìn phụng sự.

Chưa kể, Đảng và Nhà Nước đã tập trung cho duy chỉ một vế của đạo lý đạo nghĩa: Có Công Bắt Buộc Phải Được Tưởng Thưởng Hậu Hỉ Không Được Chậm Trể; còn vế còn lại của Có Tội Bắt Buộc Phải Bị Trừng Trị Nghiêm Khắc Không Được Dung Thứ thì Đảng đã cho phép biến dạng biến hình biến thái thành “có nhân thân tốt, thuộc gia đình có công với cách mạng, có nhiều đóng góp cho cách mạng, và có làm công quả cúng kiến tài trơ cho tôn giáo chính và duy nhất của Đảng (Đạo Phật)” để xử phạt nhẹ hơn – nếu đại sự làm nghèo đất nước của chúng bị bại lộ.

Do vậy, ngay từ đầu thì cụm từ “có công với cách mạng” đã được khôn khéo đề ra nhằm vinh danh gia đình những cán bộ đảng viên không có thân nhân nào làm anh hùng liệt sĩ để những gia đình này được hưởng mọi đặc quyền đặc lợi, mà đương nhiên đa số các cán bộ đảng viên ấy không có thân nhân nào là anh hùng liệt sĩ.

Về phương diện tu từ, “có công với cách mạng” được tự động đứng chung đối vần thi phú với “có tội với nhân dân” như kiểu phát biểu của cán bộ đảng viên Cộng sản Việt Nam Lê Văn Toan khi nói chuyện với công dân Hoàng Hữu Phước. Tuy nhiên, bản thân “có công với cách mạng” không đồng nghĩa với “có công với đất nước” vì chỉ có “đất nước” mới được đi đôi với “nhân dân”.  Và như vậy, “có tội với nhân dân” dứt khoát phải bị trừng trị, còn “có công với đất nước” dứt khoát phải được tôn thờ tôn vinh tôn trọng. Suy ra, “có công với cách mạng” không thuộc phạm trù “dứt khoát phải được tôn thờ tôn vinh tôn trọng” bởi quốc gia dân tộc đến độ quyền lợi thì thượng đẳng, mang yếu tố kế tập, còn sự tận dụng lạm dụng sử dụng danh xưng “có công với cách mạng” lại chỉ nhằm cứu nguy giải cứu cho những trường hợp hèn hạ tởm lợm luôn bị loài người ở thế giới văn minh miệt thị rẻ khinh trừng trị: tham nhũng (bao gồm hối lộ/nhận hối lộ/lại quả/móc ngoặc/tham nhũng trinh tiết) và phản quốc.

Có công với cách mạng”, do đó, nhất thiết phải (i) được định nghĩa rõ bằng luật pháp và trong pháp luật; (ii) không được giới hạn ở chủng loại vì thời bình vẫn rất cần có những công dân “có công với đất nước” dù không phải đảng viên và dù việc “có công” thuộc các phạm trù đa dạng như bảo vệ chính nghĩa quốc gia, bảo vệ an ninh trật tự quốc gia, bảo vệ danh thắng, bảo vệ tài sản quốc gia, bảo vệ người yếu thế, tố cáo tham nhũng, tố giác tội phạm, ngăn chặn thảm họa, nêu gương sáng đạo đức gia phong thiên Khổng.

Không phân định rạch ròi về ngữ nghĩa tu từ cũng như không giới hạn ngữ nghĩa của “có công với cách mạng” và “có công với đất nước”, sẽ mãi mãi không chặn ngăn được tham nhũng (đồng nghĩa với hối lộ/nhận hối lô/lại quả/ăn lại quả/tham nhũng trinh tiết) vì sự việc tầy huầy tham nhũng không thể được xem là “có công với đất nước” nên chỉ có thể núp dưới ô dù tàn che phủ rộng của “có công với cách mạng” như một nhắc khéo rằng “đó cùng là đảng viên cộng sản cả thôi mà”.

4- Vấn Nạn “Khắc Phục Hậu Quả”

Trong một bức thư gởi Quốc Hội và Đảng (có đăng trên blog này), tôi có nêu ý kiến rằng để triệt tiêu tham nhũng, chỉ có thể bằng cách áp dụng sự cứng rắn theo đó một người tham nhũng 100 tỷ nếu bị bại lộ phải nộp lại đủ 100 tỷ, phải đóng phạt 100% số tiền tham nhũng tức 100 tỷ, phải đóng thêm 100% số tiền tham nhũng tức 100 tỷ để làm tiền thưởng cho người/những người tố giác tham nhũng, và đóng thêm 100% số tiền tham nhũng tức 100 tỷ để tưởng thưởng cho  Cơ Quan Điều Tra. Vị chi: tham nhũng 100 tỷ, phải nộp cho Nhà Nước 400 tỷ và chịu đủ án tù giam theo luật định. Nếu tài sản đứng tên bị đơn không đủ 400 tỷ thì tịch thu tài sản của vợ và các con của bị đơn phát mãi thu về cho đủ 400 tỷ.

Bản thân luật pháp là giáo dục.

Chỉ có quốc gia nhược tiểu có quyền lực nhũn xèo mới tách bạch luật pháp và giáo dục thành hai phạm trù riêng biệt để cứ mãi “tuyên truyền giáo dục nhân dân về luật pháp”.

Hình luật kinh kiếp kinh khủng kinh hoàng của Hoa Kỳ luôn được công dân Mỹ gốc Việt có đầu óc khỏe mạnh và chưa lâm vào cảnh tuyệt lộ cùng đường tuyệt đối tuân thủ. (Xin đón đọc bài viết tiếp theo của Hoàng Hữu Phước chứng minh đám nhà quê du học Mỹ về đã có bằng cấp diễu hề ra sao và tình trạng tâm thần khủng hoảng ra sao khi để tâm trí chúng bị tẩu hỏa nhập ma do vỡ mộng thiên đàng trước luật pháp dữ-dằn-hơn-cộng-sản đến độ khi kẹp nách tấm văn bằng trở về Việt Nam thì quá uất ức hóa rồ thi nhau chống chế độ, chống chính phủ, chống Hoàng Hữu Phước, chỉ vì chế độ tốt hơn Mỹ, chính phủ nhơn đạo hơn Mẽo, còn Hoàng Hữu Phước thì được các bố Huê Kỳ của chúng thường xuyên đàm đạo chính trị chứ chả ma Mỹ nào thèm nói chuyện với chúng do chả thằng nào con nào nách kẹp văn bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ Mỹ mà nói được tiếng Anh hùng biện hàn lâm.)

5- Vấn Nạn Hình Thức Phi Thực Tế

Thời gian qua có nhiều lãnh đạo Đảng tại các Bộ, các tổng công ty, các chính quyền địa phương, các quân binh chủng, vương vòng lao lý, bị xử lý kỷ luật, v.v. Thế nhưng, có một hình thứ kỹ luật rất tức cười của Đảng là “cách tất cả các chức vụ trong Đảng và trong chính quyền tron thời kỳ ABC và XYZ từ năm nào đến năm nào”.

Một Bộ Trưởng Bộ Tài Cán nếu bị xử lý như vậy cũng đâu có sao, vì nếu ông ta có tài cán (chẳng hạn có bằng tiến sĩ kinh tế Mỹ mà!) thì khi một ngân hàng Mỹ mời ông ta làm cố vấn cho chi nhánh ở Việt Nam thì ông ta vẫn có quyền khai trong CV tức “lý lịch khoa học hàn lâm” của ông ta rằng từ năm ABC ông ta đã làm bộ trưởng Bộ Tài Cán và rằng từ năm XYZ ông ta làm bộ trưởng Bộ Còn Nguyên của Việt Nam cũng có sao đâu, vì ngay cả “dân đen” Hoàng Hữu Phước mà các công ty Mỹ còn không bao giờ yêu cầu đi chứng nhận lý lịch/không bao giờ yêu cầu kèm giấy giới thiệu của bất kỳ cơ quan nào của Nhà Nước Việt Nam/không bao giờ yêu cầu nộp bản sao văn bằng mà chỉ hý ha hý hửng xin Hoàng Hữu Phước ký tên ngay vào hợp đồng lao lung, huống hồ là “quan đỏ”. Nói tóm lại, Đảng và truyền thông đại chúng không biết Hoàng Hữu Phước đã là ai, chứ các đại gia Mỹ biết các lãnh đạo Đảng tại các Bộ, các tổng công ty, các chính quyền địa phương, các quân binh chủng, vương vòng lao lý, bị xử lý kỷ luật, v.v., là những ai nên việc cách tất cả các chức vụ ở các thời kỳ trong quá khứ chỉ cho thấy vấn nạn phi thực tế của thứ kỹ luật mà bọn tham nhũng chẳng sợ gì sất. Cái mà chúng sợ là bị tịch thu tài sản và bị tử hình. Chúng tiếp tục thành bầy sâu vì chúng biết “khắc phục hậu quả kiểu Việt” sẽ triệt tiêu nỗi khiếp sợ “tịch thu tài sản”; còn “gia đình có công với cách mạng” (đảng viên nào chả vậy), “nhân thân tốt” (đảng viên nào chả vậy), “có nhiều đóng góp cho ngành” (nên mới được Đảng Bề Trên cất nhắc cho vào ngự trong lu gạo nếp Nhựt tha hồ ăn no nê và để lại đống phân trong đấy), và “có đóng góp thiện nguyện” (lập đại công chứng minh cộng sản Việt Nam chăm chỉ cúng dường Tam Bảo chứ không phải vô thần).

6- Vấn Nạn Bó Tay

Những vấn đề nêu trên tạo ra vấn nạn thứ sáu này, và đây là quan hệ Nhân Quả Dây Chuyền.

C) 7 Lời Phán Của Hoàng Hữu Phước

Vấn nạn “bó tay” nêu trên rất ngắn gọn vì bó tay là bó tay, còn viết lách giải bày biện luận thêm thế nào nữa được.

Song, do Hoàng Hữu Phước muốn trở thành người “có công với đất nước” trên cơ sở “không có tội với nhân dân” nên cố ra sức cho ra 7 nhận định sau, với hy vọng mong manh rằng có khi do lòng thành thấu đến Trời cao nên ngay cả khi Chùa Ba Vàng không được nhờ cúng giải oan gia trái chủ cho đất nước Việt Nam thì vẫn có khả năng bài này được một đấng nhơn tài ăn học đàng hoàng từ Mỹ về đọc rồi Eureka một tiếng mà tồng ngồng chạy bay đến gặp các lãnh đạo Việt Nam vấn kế định quốc an bang khiến thiên hạ thới bình muôn dân an lạc chỉ cần búng tay một cái là thu hồi Hoàng Sa Hải Đảo chăng.

1- Phản Cách Mạng

Tham nhũng (theo văn hóa văn minh Âu Mỹ thì bao gồm hối lộ/nhận hối lộ/đưa lại quả/ăn lại quả/móc ngoặc/biển thủ/tham nhũng trinh tiết) là hành vi/hành động nhơ bẩn, đê tiện của bọn thất học và mất dạy. Tham nhũng tồn tại cùng với quyền lực con người từ thủa khai thiên lập địa. Cách mạng là đổi mới dứt khoát. Tham nhũng, do đó, là phản cách mạng. Cách mạng không bao giờ bảo vệ tham nhũng. Chỉ có bọn thất học và mất dạy chui vào hàng ngũ những nhà cách mạng mới bảo vệ bọn phản cách mạng. Chỉ có bọn tham nhũng mới bảo vệ bọn tham nhũng.

Bảo vệ bọn tham nhũng, không trừng trị triệt tiêu bọn tham nhũng, chính là phản cách mạng.

2- Bao Che Cùng Phe

Bảo vệ bọn tham nhũng, không trừng trị triệt tiêu bọn tham nhũng, chính là phản cách mạng, chống cách mạng, vì bản thân những kẻ mở miệng biện minh cảm thông với bọn tham nhũng là cùng một giuộc với bọn tham nhũng.

3- Bất Công Xã Hội

Bảo vệ bọn tham nhũng, không trừng trị triệt tiêu bọn tham nhũng, biện minh cảm thông cho bọn tham nhũng, chính là hành vi tạo nên bất công xã hội (a) giữa người dân gia giáo thiên Khổng tạo nên ngân khố quốc gia mà không được hưởng gì với bọn chà đạp đạo lý đạo nghĩa xé nát tài sản quốc gia sống xa hoa xa xỉ; (b) giữa những anh hùng liệt si và gia đình của họ không thể được họ phụng dưỡng, với những kẻ ăn theo gia đình “có công với cách mạng” của họ để đẩy bao va-li chất cứng tiền mặt lấy từ tiền thuế của dân về cho cha mẹ của chúng mua sắm địa ốc biệt phủ xa hoa và con cháu mở siêu doanh nghiệp tự hào đẩy Tổng Thống Mỹ Donald Trump xuống chiếu dưới về tổng tài sản đô-la Mỹ; và (c) giữa những công dân gia giáo thiên Khổng giáo dục con cái thành những công dân đoan chính tài năng, với những kẻ ăn theo gia đình “có công với cách mạng” để không cần tư cách đoan chính và tài năng vẫn chiếm giữ vị trí lãnh đạo để rồi đàn áp ganh tỵ tài năng vói những công dân đoan chính tài năng con cái của những công dân duy trì nền nếp gia giáo thiên Khổng để làm chỗ dựa của Đảng.

Bất công xã hội có thể bị xóa bỏ mà không cần thay đổi các đặc quyền mà Đảng trả ơn cho những người có công với Đảng, chỉ cần thực hiện hai điều rằng (i) công-tội phải phân minh, cái gì phải ra cái đó, “công với Đảng” luôn không là gì cả so với “tội với dân”, nên không thể mãi lấy cái hào quang “công với Đảng” để ngụy biện du di cho sự phạm trọng tội với dân cứ như thể Đảng đáng quý trọng hơn dân; và do đó (ii) phần ban thưởng về quyền lợi và quyền lực đã cho ra để đền ơn “công với Đảng” thì không có gì bất công hay chưa đủ để mà tiếp tục bắt nhân dân tiếp tục đền ơn những người “có công với Đảng” bằng cách nai lưng gánh chịu thêm tất cả các hậu quả của sự suy đồi đạo đức của cán bộ lãnh đạo “có công với Đảng” cùng các hệ quả đời sống tiện nghi xã hội bị suy sụp suy vi từ hậu quả của sự phá hoại của các cán bộ lãnh đạo “có công với Đảng” ấy.

4- Phản Giáo Dục

Toàn bộ những nỗ lực giáo dục tuyên truyền của Đảng và hệ thống chính trị Việt Nam đều đổ sông đổ biển do những vấn nạn như nêu ra trong toàn bộ bài viết này, biến tạo nên tư duy rằng những bài giảng về đạo đức cách mạng là những lời gian trá, vô hiệu, tự tạo hào quang, từ đó hình thành sự phản kháng xã hội hoặc bùng phát, hoặc ngấm ngầm, hoặc biến thành phản ứng cam chịu thụ động và phó mặc, mất lòng tin, biến những khoản đầu tư khổng lồ của Nhà Nước vào giáo dục tuyên truyền trở nên vô hiệu, thành một thứ phản giáo dục, vì càng tuyên truyền giáo dục càng tạo nên sự suy giảm về nhận thức, suy thoái về đạo đức cách mạng, suy tàn về lý tưởng cộng sản, và suy sụp nền nếp gia phong từ ngay chính phạm vi tế bào của xã hội.

5- Phản Đảng

Tất nhiên, học trò của Hồ Chí Minh không thể là những đại quan của Đảng đang lũ lượt ào ạt chúc chen trước vành móng ngựa chốn pháp đình đan tâm phá tan ba cột trụ đạo đức gồm cột trụ đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh, cột trụ đạo đức truyền thống ái quốc của dân tộc và cột trụ đạo đức gia phong thiên Khổng của xã hội. Trung Ương Đảng và Bộ Chính Trị phải chịu trách nhiệm hoàn toàn về việc đã đặt để những kẻ phản Hồ Chí Minh, phản truyền thống ái quốc, và phản truyền thống gia giáo vào những vị trí chễm chệ ngôi cao tham chính và trị quốc. Không chỉ những kẻ phản phúc đó phản Đảng mà sự yếu kém cẩu thả vô trách nhiệm và ngu xuẩn trong đề bạt cán bộ sai và giám sát sai cán bộ cùng quản lý sai cán bộ của Trung Ương Đảng và Bộ Chính Trị cũng là hành vi phản Đảng.

Cách duy nhất để Trung Ương Đảng và Bộ Chính Trị chuộc tội trước nhân dân là ra lệnh khẩn cấp cho các cơ quan Đảng chấm dứt tất cả các hành vi như vừa diễn ra: phân bua chống chế viện dẫn về “nhân thân”, “có công với cách mạng”, “có khắc phục hậu quả”, “có đau yếu bịnh tật”, “có đóng góp kinh phí cho nạn nhân chất độc da cam”, “có đóng góp cho chùa”, v.v. và v.v., khi ra sức làm nhẹ tội danh của bọn tham nhũng đê hèn bẩn thỉu thối tha phản Đảng.

Công dân Lại Thu Trúc, người đóng góp ý kiến nhiều nhất trong toàn bộ dân chúng Việt Nam cho Đảng, từng nêu lên trong một bức thư gởi Đảng phàn nàn rằng đảng viên cao cấp Nguyễn Thị Quyết Tâm muốn “kiểm tra sức khỏe” các ứng viên nghị sĩ ngoài Đảng. Vậy Trung Ương Đảng và Bộ Chính Trị là chủ soái của Nguyễn Thị Quyết Tâm thì tại sao lại để những đảng viên đau yếu bịnh tật làm Bộ Trưởng làm gì để khi bại lộ tham nhũng thì chúng lập tức lôi nội dung bịnh tật ra làm yếu tố giảm nhẹ tội danh? Thế những công dân trẻ bất chấp bịnh tật đã xung phong ra mặt trận vệ quốc và cứu quốc để rồi trở thành những Chiến Sĩ Vô Danh không để lại ngay cả một lóng xương cho mẹ cha đến ngày nay vẫn còn khắc khoải trông chờ tin lành về mộ phần của con để thực hiện hy vọng cuối đời tàn tạ già nua là dựng được cho con một mộ chí xi măng đơn giản với bát hương ấm lòng hương linh bấy lâu lưu lạc, liệu có được ưu ái như bọn đại quan bịnh tật phạm trọng tội với dân không?

6- Phản Động

Tất nhiên, phản Đảng tức là phản-động-nội-bộ. Thật không bao giờ tổ tiên Việt Nam có thể thứ tha cho đại tội đại ngu khi bảo vệ bọn phá hoại từ bên trong.

7- Phản Quốc

Một khi việc phá hoại từ bên trong xảy ra mà không bị trừng trị tiêu diệt, cả chế độ bị diệt vong, làm tiền đề cho sự dẫn đến hậu quả chiến tranh lan tràn, mà cái kết sẽ tất nhiên là đất nước hoặc mất cả về tay Trung Quốc hoặc bị phân chia làm bốn miền với Miền Bắc bị Trung Quốc giết sạch người Việt rồi chiếm đóng sáp nhập vào các tỉnh cực Nam Tàu, Miền Bắc Trung Phần Cộng Sản lấy Vinh làm Thủ Phủ, Miền Nam Trung Phần Cộng Hòa lấy Cam Ranh làm Thủ Phủ, và Miền Nam bị Cambodia chặt đầu toàn bộ người Việt để chiếm đoạt làm Khu Tự Trị với Thành phố Hồ Chí Minh đổi tên thành Saigonville.

Bọn phản đảng/phản động/phản quốc đang được Đảng ra sức bảo vệ. Đó là chuyện quái lạ không bút mực nào tả xiết.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-Sư Anh Văn, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, “Nhà Làm Luật” Khóa XIII, Nhà Tư-tưởng Cộng-sản Dân-tộc Thiên Khổng, Nhà Ái Quốc (do người dân phong tặng)

A) Ghi chú:

Trường Nguyễn Bá Tòng: trường trung học tư thục lớn nhất Sài Gòn của Công Giáo ở số 73-75 Bùi Chu, Quận 1, Sài Gòn, dạy từ lớp 6 (lớp Đệ Thất) đến lớp 12 (lớp Đệ Nhất), có hai học khu gồm học khu nữ bên cánh trái và học khu nam bên cánh phải, và ở cấp Tú Tài (tức lớp 11 và 12) có đủ các chuyên ban A (sinh hóa), ban B (toán lý), và ban C (văn chương & ngoại ngữ). Đến năm 1971, trường chuyển thành nữ trung học, còn nam sinh được dời lên cơ sở mới là trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định. Hoàng Hữu Phước chuyển lên Nguyễn Bá Tòng Gia Định ở số 4 Hoàng Hoa Thám Gia Định học tiếp lớp 8, 9, và 10. Do nam sinh đa số bỏ trường do không chấp nhận đi xa, cơ sở vật chất của Nguyễn Bá Tòng Gia Định trở nên quá rộng, khiến nhà trường chia thành ba học khu gồm học khu nam, học khu nữ, và học khu tiểu học. Chuyện tình Hoàng Hữu Phước và Đinh Thị Mai Trâm kể trên blog này là trong khung cảnh Nguyễn Bá Tòng Gia Định. Hiện nay, trường Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn là trường Bùi Thị Xuân ở số 73-75 Bùi Thị Xuân, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh, còn trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định là trường Hoàng Hoa Thám ở số 6 đường Hoàng Hoa Thám, Quận Bình Thạnh, Thành Phố Hồ Chí Minh.

Giáo Sư Trung Học: tại Việt Nam Cộng Hòa, các từ ngữ sau được tự động sử dụng (tức là không dựa vào bằng cấp, và càng không do “Nhà Nước” phong tặng hoặc phong cho hoặc phong ban): Giáo viên (dạy tiểu học), Giáo sư (dạy trung học), và Giảng sư (dạy đại học). Các học trò của Hoàng Hữu Phước trước 1975 sau này về thăm Việt Nam quen gọi Hoàng Hữu Phước là “giảng ” rồi tự hoán chuyển sang tiếng Anh thành “professor” là do ý nghĩa cực kỳ bình thường bình dân bình dị như vậy, chứ không ngờ ở Việt Nam có ý nghĩa đầy khủng hoảng khủng khiếp đến độ chỉ  có đảng viên dạy học được Nhà Nước ban cho mới được gọi là “giáo sư”. Vì vậy, các “giáo sư” Anh Văn của trung học Nguyễn Bá Tòng rất giỏi đồng thời Anh Văn, Pháp Văn, và Hán Việt, còn các “giáo sư” Sử của trung học Nguyễn Bá Tòng rất giỏi chữ Hán và chữ Nôm để làm dịch giả cho các áng sử nước nhà và tài liệu Á Đông (như thầy Nguyễn Quang Tô đoạt giải thưởng Phủ Tổng Thống cho công trình dịch thuật quyển Việt Nam Vong Quốc Sử của Phan Bội Châu, v.v.). Trong khi đó, các “giáo sư tiến sĩ” ở tất cả các đại học của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đều dốt nát ngoại ngữ và không biết gì khác hơn tên phân môn ghi trong bằng cấp do không có nhu cầu nghiên cứu gì sất, mà bằng chứng là (a) chẳng thấy ai dám viết lách ngoại ngữ công khai như Hoàng Hữu Phước; và (b) chỉ thấy toàn thứ hoặc điên loạn bầy đàn ký tên kiến nghị loạn xạ, hoặc có thằng tửng tửng mặc tà-lỏn đi dạy đại học về “sáng tạo”. hoặc có đứa khùng khùng đề nghị thay đổi cách viết chữ quốc ngữ, hoặc có tên mơ màng đòi phong anh hùng những binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa bị Tàu sát hại ở cái gọi là “Hải Chiến Hoàng Sa”, hoặc có nhúm lú lẫn bảo phải thay đổi hệ thống chính trị tại Việt Nam, hoặc có bọn đần độn mất dạy không hiểu thế nào là “biểu tình dân chủ” nên hùa nhau trả lời phỏng vấn tấn công Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước về “dự án Luật Biểu Tình”, v.v. và v.v.

B)Tham khảo các nội dung liên kết trong bài viết này theo thứ tự alphabet:

Bầy Đoàn Ký Tên Kiến Nghị: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Bầy Sâu: Trương Tấn Sang và Vương Đình Huệ  02-12-2018

Cán Bộ Đảng Viên Cộng Sản Việt Nam Lê Văn Toan: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 26-12-2015

Chị Tôi Bên Mỹ: Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Văn  30-5-2016

Chủ Tịch Bất Tài: Nguyễn Thiện Nhân 10-6-2016

Chùa Ba Vàng Cúng Giải Oan Gia Trái Chủ: Cô Gái Giao Gà 25-3-2019

Chuyện Tình Hoàng Hữu Phước và Đinh Thị Mai Trâm: Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

CV (Lý Lịch Khoa Học Hàn Lâm): Cách Thức Hai Công Ty Nước Ngoài Mời Tuyển Hoàng Hữu Phước  21-3-2019

Công Dân Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc 22-12-2015

Dân Chủ: Phải Có Luật Biểu Tình. 18-8-2016

Dự Án Luật Biểu Tình:  Luật Biểu Tình  26-5-2014

Đa Số Nghị Sĩ Không Có Chất Lượng Cao: Chất Lượng Nghị Sĩ Việt Nam 18-01-2017

Đào Tạo Nhơn Tài: Hiền Tài  22-5-2019

Giáo Sư Trung Học/Giảng Sư Đại Học: Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Hải Chiến Hoàng Sa: Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa) 28-7-2014

Hoàng Sa Hải Đảo: Hoàng Sa (Tàu-Mỹ-Ta). 30-3-2016

Kiểm Tra Sức Khỏe Các Ứng Viên Nghị Viện: Vấn Đề Tâm Thần Của Bà Nguyễn Thị Quyết Tâm  05-3-2016

Ký Ngay Vào Hợp Đồng “Lao Lung”: Cách Thức Hai Công Ty Nước Ngoài Mời Tuyển Hoàng Hữu Phước  21-3-2019

Làm Chính Trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017,   Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Lê Công Định: bài viết của Hoàng Hữu Phước đăng trên Báo Nhân Dân ngày 06-9-2012 trên trang 8, và online tại http://www.nhandan.com.vn/cmlink/nhandandientu/thoisu/quocte/phantichnhandinh/la-cong-dan-ph-i-tuan-th-lu-t-phap-qu-c-gia-1.366322

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Luật Hóa Đĩ: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Luật Nhân Quả Lãng Xẹt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Luật Pháp Nhũn Xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Mặc Áo Dài Trắng Tiểu Tư Sản: Bánh Trung Thu  02-9-2019

Nắm Quyền Bính Cực Cao: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước: Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV 29-8-2019

Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập: Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập  25-8-2019

Ngô Di Lân: Về Cái Sự Trăn Trở Của Sinh Viên Ngô Di Lân  07-3-2014

Nguyễn Quang Tô: Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Nhà Ái Quốc: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Nhân Quả Dây Chuyền: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Tham Nhũng: Diệt Tham Nhũng 30-10-2015

Tham Nhũng Trinh Tiết: Tham Nhũng Trinh Tiết  23-4-2018

Thạc Sĩ/Tiến Sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam 30-12-2015

Thay Đổi Chữ Quốc Ngữ: Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt – Bài 2  29-12-2017   và Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt  28-12-2017

Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Việt Nam: Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam  02-02-2016

Thấu Thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Thủy Điện: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Tổng Thống Mỹ Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump 01-01-2016

Từ Chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Tự Do Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 1: Vấn Đề Ngữ Nguyên.  02-4-2015

Tự Do Dân Chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ 24-3-2014

Tự Do Ngôn Luận: Điều Luật 258. 02-4-2016 , Đại Sứ Mỹ Ted Osius. 15-6-2016

Tửng Tửng Mặc Tà Lỏn Đi Dạy: Sáng Tạo & Thằng Tiến Sĩ Tà Lỏn  04-6-2017

Trung Quốc: Sát Tàu  07-7-2014

Trường Bùi Thị Xuân: Trường Bùi Thị Xuân

Trường Hoàng Hoa Thám: Trường Hoàng Hoa Thám

Trường Quốc Tế Ở Chỗ Link Này: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Vinh Danh Bản Thân/Gia Đình/Dòng họ: Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần  18-12-2017

Yếu Kém Của Các “Nhà Làm Luật”: 9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam  03-7-2016

C) Các diễn đàn thông tin vẫn đang sinh hoạt:

Twitter: @HoangHuuPhuoc (tham gia từ 2008 bằng tiếng Anh)

Twitter: @RealHoangHPhuoc  (tham gia từ 2017 bằng tiếng Anh)

LinkedIn: https://vn.linkedin.com/in/hoanghuuphuoc  (tham gia từ 2008 bằng tiếng Anh)

WordPress: https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com  (tham gia từ 2013 chủ yếu bằng tiếng Việt, sau khi blog tiếng Việt của Hoàng Hữu Phước hoạt động từ 2006 tại Emotino.com và Blog.com bị bọn chống Cộng đánh sập 2012)

Anphabe: https://www.anphabe.com/profile/hoanghuuphuoc (tham gia từ 2008 bằng tiếng Việt)

Bánh Trung Thu

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Sử Nghiên

02-9-2019

Là “nhà sử nghiên” tất tri thức bao trùm hơn “nhà sử học” vì nghiên cứu tất thâm sâu thâm thúy thâm hậu hơn là học tập, nhất là nếu như – theo thường thấy nơi tất cả các lãnh đạo cơ quan/đơn vị/trường học nào ở Việt Nam có bằng cấp cử nhân/thạc sĩ/tiến sĩ – trong trường hợp nếu cái học tập ấy (a) không dính gì đến học hành tức trong 100% hoạt động của học hành thì chỉ có 20% học tập qua tên gọi của bằng cấp và thiếu vắng 80% còn lại bao gồm 30% từ thi thố cái đã học tập ấy vào nơi làm việc, 30% từ thành công đạt được từ quá trình thi thố cái học tập ấy vào tại cái nơi làm việc ấy, và 20% từ sự được biết đến cái thành công dính dáng đến cái thi thố cái học tập ấy vào nơi làm việc ấy; đã vậy nếu như cái học tập đầy lỗ hổng ấy lại (b) do được Đảng chủ quan tuyệt đối trong chu cấp tiền bạc để đi kiếm bằng cấp về ngồi trám vào lỗ hổng những vị trí quản lý Nhà Nước phục vụ các thế lực chính trị ích lợi nhóm chứ không nhằm làm đất nước phú cường và không nhằm làm đạo đức công vụ được khai sinh dù đã tiêu tốn những 44 năm qua; và (c) lẩn quanh lẩn quẩn trong nội dung cái tên môn ngành ghi trong văn bằng và nội dung chữ nghĩa chỉ trong các giáo trình chứ không hề dám đu leo lên tường rào lưới kẽm vây quanh rọ kiến thức hạn hẹp, nói chi đến việc vượt qua cái bó rọ “có nhiêu xài nhiêu” đó, thậm chí còn xài ít hơn hoặc chẳng xài gì cả cái mớ kiến thức ít ỏi đi mua sắm từ tiền thuế dồi dào của người dân quá khứ và người dân hiện nay gánh nợ còn cháu chắt của họ trong tương lai sẽ trả nợ. Đây là lý do vì sao tuyệt đại đa số các “nhà sử học” ở Việt Nam tuyệt đối rành rọt về (a) Lịch Sử Đảng ngay cả khi Lịch Sử Đảng vừa chưa đủ tư liệu từ tổng hợp khách quan nguồn thế giới theo đúng bài bản hàn lâm nghiên cứu Sử và viết Sử của nhơn loại hàn lâm, vừa chưa đủ thời hiệu công bố các tài liệu mật quốc gia cũng như quốc tế, vừa chưa thể được gọi ngay là “lịch sử” để toàn hệ thống giáo dục Việt Nam bắt đầu học đi học lại từ tiểu học đến hết đại học chỉ mới một ngày sau ngày 30-4-1975; và (b) Lịch Sử Việt Nam vốn được ghi rất cô đọng – nên ngắn gọn và không khó để học thuộc lòng phục vụ trích dẫn ngay khi có hai trường hợp gồm khi bị dí micro phỏng vấn vào mồm và lúc cần hăm hở tung hỏa mù nói hùng hồn về chủ quyền biển đảo cứ như thế trên đất liền và trên không đã và đang chả có bất kỳ mắc mứu tồn tại nào về chủ quyền lãnh thổ quốc gia cả  –  trong các bộ Sử-không-đồ-sộ của tiền nhân Việt Nam để lại, trong khi các bộ Sử ấy không có mức độ tin cậy cao gì cho cam, chẳng hạn như chuyện toàn dân tộc Việt Nam không hề thấy và không hề sờ được vào cũng như không hề biết bất kỳ nội dung gì bằng giấy trắng mực đen của cái quỷ quái thiên hạ hay luôn mồm gọi là “Thất Trảm Sớ” cũng như tên họ đầy đủ của 7 vị đại quan bị Chu Văn An bôi nhọ là “gian thần” nhất thiết phải bị chém đầu mà không cần qua xét xử công bằng là những ai nhưng vẫn khơi khơi tán tụng Chu Văn An thậm chí trước khi thi đại học phải bu đến vái lạy xin ông ta phù hộ cho đường khoa cử hanh thông để được làm quan vừa chống chính phủ vừa không thượng tôn luật pháp vừa lợi ích nhóm như ông ta, hoặc chẳng hạn chuyện chế tạo giai thoại “giả vương” để xóa bỏ chi tiết “Hoàng Đế” Quang Trung sang Tàu hành đại lễ”bảo tất” (quỳ ôm gối) “Hoàng Đế” Càn Long để xưng “nhi thần” nhận Càn Long làm “phụ vương”, v.v. Với trình độ Sử như thế, chả trách có những “nhà sử học” chẳng biết phải làm gì về “chuyên môn nghiệp vụ Sử” nên lâu lâu tuyên bố vung vít về Việt Nam Cộng Hòa là lĩnh vực họ vừa chả biết bất kỳ cái quái gì cả vừa sợ tránh gặp nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước để xin ban cho chỉ giáo, hoặc nổi điên bầy đoàn ký tên chống Tàu, hoặc láp giáp văng dãi về A-Lết-Xăng-Cà-Rốt, hoặc ngợi ca hộc đờm cái “Nhà Nguyễn” mà ông cố tổ của họ từng là đại quan tầm-cỡ-gian-thần, hoặc vẫy đuôi hý hửng khi Mặt Trận Tổ Quốc đẩy chui vào Quốc Hội múa mỏ khua môi dưới sự hòa âm tuyệt đối của truyền thông đại chúng chính thống, v.v. và v.v.

I- Việt Nam Cộng Hòa

nhà sử nghiên duy nhất của Việt Nam có kiến thức đầy đủ nhất về Việt Nam Cộng Hòa (mà bằng chứng là người Việt toàn thế giới đã buộc phải hoàn toàn dựa vào các chi tiết lộ/tiết lộ/bày lộ/cởi lộ của Hoàng Hữu Phước về “Đảng Dân Chủ” của Nguyễn Văn Thiệu, v.v.), tôi đã viết về “người nghèo Việt Nam Cộng Hòa” trong bài Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa, cũng như viết về nhiều lĩnh vực khác của Việt Nam Cộng Hòa như chất lượng nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa, danh xưng giáo viên/giáo sư/giảng sư Việt Nam Cộng Hòa, cùng tên gọi tiếng Anh các đại học ở Việt Nam Cộng Hòa , chiêu trò tuyệt thực ở Việt Nam Cộng Hòa, mà gần đây nhất là gia giáo thiên Khổng, đảng chính trị ở Việt Nam Cộng Hòa thậm chí thuật lại cuộc đại náo cởi truồng chạy “striking” trên đường Tự Do ở Thủ Đô Sài Gòn, hay cuộc biểu diễn của đoàn mô-tô cận vệ của Nguyễn Văn Thiệu, v.v. và v.v.

Bài dưới đây là về một lĩnh vực khác ở Việt Nam Cộng Hòa mà trước ngày hôm nay toàn thế giới chưa từng bất kỳ ai nói đến: ẩm thực qua “bánh Trung Thu”.

A) Về Giai Tầng Xã Hội Việt Nam Cộng Hòa

Ở Việt Nam Cộng Hòa, Sài Gòn không chỉ là trung ương đầu não chính trị duy nhất mà còn là trung tâm duy nhất (xin nhấn mạnh: không phải là “trung tâm chính”) về văn hóa, xã hội, nghệ thuật, giáo dục, tôn giáo, ngoại giao, quân sự, và kinh tài. Khi nói “trung tâm kinh tế”, điều này không mặc nhiên có nghĩa bất kỳ về sự hùng mạnh, mà chỉ đơn giản vì các hoạt động sản xuất/kinh doanh/xuất nhập khẩu và các hoạt động khác tất nhiên tập trung co cụm tại Sài Gòn trong hoàn cảnh chiến tranh khốc liệt bao trùm trên quy mô rộng lớn không chỗ trống nào thực sự thuộc quyền lực cai quản độc tôn của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa. Khi nói “trung tâm tôn giáo”, điều này có nghĩa là khi Đài Phát Thanh Sài Gòn là đài duy nhất của Việt Nam Cộng Hòa thì từ chính cái đài đó mới có các chương trình phát thanh chính thức của các giáo phái Cao Đài và Hòa Hảo, trong khi Viện Hóa Đạo do các nhà sư mang quân hàm lãnh đạo có quyền lực chính trị kết bè kết đảng thậm chí đấu súng máu nhuộm giữa sân chùa, còn các giám mục linh mục thì tuy cũng mang quân hàm nhưng khéo léo hoạt động thống lĩnh chính phủ dưới sự bấm nút điều khiển từ xa remote control của Vatican (như Linh Mục Giuse Trần Hữu Thanh phát động đại cuộc chống tham nhũng của chính quyền Thiệu chỉ sau khi nhận mật lệnh từ một Hồng Y Tòa Thánh sang thăm năm 1974 vào thời điểm Nhà Thờ phải “làm gì đó” để thu hoạch “chính nghĩa quốc gia” trước các cáo buộc của quốc tế về sự thối nát của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa và nguy cơ đại bại trên chiến trường đang ngày càng rõ nét) hoặc của các Hồng Y Hoa Kỳ (để hạ sát tín đồ Công Giáo Ngô Đình Diệm và đưa tín đồ Công Giáo Nguyễn Văn Thiệu lên thay). Và có biết bao vai trò “trung tâm” bát nháo như vậy.

Vì lẽ “trung tâm” như trên, các sinh hoạt ẩm thực của Sài Gòn đương nhiên thống lĩnh sinh hoạt văn hóa ẩm thực toàn Miền Nam.

Thủa ấy, Việt Nam Cộng Hòa có ít nhất ba giai tầng xã hội gồm người sang, người giàu, và người không-thể-giàu.

Người sang là người thuộc hoặc gia đình gia giáo, hoặc gia đình khoa bảng thiên Khổng, hoặc thuộc gia đình theo Tây học được xem như tầng lớp có tri thức hoặc tầng lớp trí thức. Người sang có thể giàu hoặc không còn giàu. Ở thời mà thi cử là để chọn lọc chắt lọc tinh lọc lựa lọc chỉ những người thực sự ưu tú và thực sự muốn theo nghiệp khoa bảng, thì tự nhiên đương nhiên dĩ nhiên người đi học toàn là người giỏi và người đi học thành công là người quá giỏi nên sự kính trọng nể trọng tôn trọng của người dân dành cho họ là điều tất yếu, mà chính cái “nhân” toàn trọng này dẫn đến cái “quả” là tuyệt đại đa số những người được trọng đều cố giữ cho bản thân ngày thêm xứng đáng với sự trọng ấy nên họ càng sang trọng. Chưa kể, trước 30-4-1975 Âu Mỹ được xem như nguồn tri thức duy nhất cao trọng nên những người hội đủ 4 điều kiện của (a) học tập xuất sắc, (b) tư cách cao trọng, (c) có hoài bảo cao trọng học để phục vụ quốc gia dân tộc, và (d) có khả năng tài chính bất kể từ gia đình hay nhờ đoạt được một trong vài học bổng ít oi của Nhà Nước để đi du học, thì càng được người dân xem trọng; còn người du học trở về thì vì cái được trọng ấy mà càng phải chỉnh đốn tư cách phong cách ở mức sang trọng hơn hẳn. Do đó, người sang trọng thường không xem trọng người giàu có do tuyệt đại đa số người giàu có xuất thân từ giới thương nhân vốn thường được gán cho là tầng lớp lươn lẹo, ít học, chụp giựt, đầu cơ tích trữ mà ngay cả Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu cũng phải thỉnh thoảng ra tay dẹp trừ tệ nạn lũng đoạn kinh tế này. Chính vì “sang trọng” ở đỉnh cao của ngôn từ như vậy nên người “giàu có” mới tự chế ra từ ngữ “giàu sang” nhập nhằng đánh lận con đen nhằm tầm thường hóa “sang trọng”, và sự việc còn tệ hại hơn sâu này tại Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam khi đám truyền thông nhí nha nhí nhố nhổ toẹt công khai vào “sang trọng” với cái từ ngữ “sang chảnh” mà chúng chế ra ngay cả chỉ để quảng cáo chiếc áo ngủ rẻ mạt mỏng dính phơi bày vú hoặc quần lót loại chẳng-biết-mặc-làm-gì-vì-có-dây-không-có-vải của các ả người mẫu rẻ tiền công khai trên các trang mạng bán hàng trực tuyến online rẻ rúng.

Còn người-không-thể-giàu là những người đã được nói đến trong bài Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa.

B) Về Hộp Bánh Trung Thu Thời Việt Nam Cộng Hòa

Đối với người sang trọng thời Việt Nam Cộng Hòa ở Sài Gòn thì hộp bánh Trung Thu phải (a) truyền thống, (b) cân bằng, và tất nhiên phải (c) tinh tế sang trọng.

Theo truyền thống thì Tết Trung Thu có liên quan mật thiết đến thưởng thức trà, thưởng thức trăng, và thưởng thức sự đoàn viên vinh-hòe-quế. Uống trà, thưởng trăng là phong cách người già, người trưởng thượng, người sang trọng. Đoàn viên vinh-hòe-quế luôn mang nội hàm cháu con hậu duệ của người già, người trưởng thượng, người sang trọng. Truyền thống, do đó, bao trùm không gian cả người già và con trẻ, bất kể có giàu hay không. Tất cả hình thành yêu cầu cân bằng tuyệt hảo của mỗi hộp bánh Trung Thu gồm bốn chiếc: một bánh nướng nhân thập cẩm, một bánh nướng nhân đậu xanh, một bánh dẻo nhân hạt sen có hạt dưa mứt bí và hạt mè – hoặc bánh dẻo nhân hạt sen trần, và một bánh dẻo nhân đậu xanh. Còn cái sang trọng tinh tế ở đây là (a) do chính giai tầng sang trọng thượng lưu tôn tạo duy tu bảo dưỡng truyền thống nên tất cả các giai tầng khác đều tự động noi theo trên phạm vi toàn quốc, (b) cân bằng giữa cầu kỳ và đơn giản vì làm bánh dẻo đơn giản hơn làm bánh nướng, (c) cân bằng về số lượng gồm hai bánh nướng đối với hai bánh dẻo, (d) cân bằng về chủng loại bánh nướng “mặn” bánh nướng “chay” cũng như bánh dẻo “sang” hạt sen và bánh dẻo “bình dân” nhân đậu xanh, (e) cân bằng về vai vế tức đáp ứng đủ cho sự quan tâm của từng lứa tuổi trong một đại gia đình, (f) cân bằng về trị giá vì bánh dẻo rẻ tiền sánh vai trong cùng một hộp cùng bánh nướng giá cao hơn, và đặc biệt (g) làm bật phong cách giới sang trọng: không bao giờ kỳ thị giai cấp – nghĩa là mọi gia đình mọi tầng lớp đều có hộp bánh đồng dạng để dâng cúng tổ tiên hay tặng người trưởng thượng, và sự khác biệt chỉ ở chỗ chiếc bánh nướng thập cẩm có hay không có “vi cá” mà thôi.

Ngoài ra, để đáp ứng cho trẻ con, người ta còn tinh tế sản xuất những “bánh con heo con” tức bánh Trung Thu hình con heo loại nướng có nhân đậu xanh. “Con heo con” có hai mắt là hai hạt đậu đen ấn vào bánh sau khi bánh đã nướng xong. Bánh dài khoảng một tấc. Mỗi bánh đựng trong một hộp bìa cứng với nắp đậy có một tấm thủy tinh nhìn xuyên thấu. Đây là loại bánh rẻ tiền nhất mà bất kỳ ai đã từng một lần làm em bé ở Sài Gòn – hay Miền Nam – không thể bảo rằng ta đây đã chưa từng ăn chưa từng thích cái bánh ấy. Cần ghi rõ ở đây rằng: con heo con nghĩa là con heo con dành cho trẻ con chứ không phải là con heo nái với đàn heo con bu quanh ngậm vú (mà ai đó ở Thành Phố Hồ Chí Minh hiện bày ra to đùng để bán với giá cao cho người nhớn mua tặng người nhớn chức nhớn hoặc tặng con cái các người nhớn chức nhớn ấy nhưng cả người nhớn tặng và người nhớn nhận đều nhớn nha nhớn nhác vì không ăn và không thích).

II- Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

A) Về Giai Tầng Xã Hội Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Kể từ sau 30-4-1975, giai tầng sang trọng ở Miền Nam biến mất.

Họ biến mất không vì họ đã vượt biên biến sạch.

Họ biến mất vì những gì liên quan đến phong cách cao quý của họ bị buộc phải triệt tiêu do bị phỉ báng sai và do chịu định kiến sai.

Gia đình tôi được cả xóm trọng vọng vì chúng tôi không giàu có để bị ghét bỏ hay được nịnh bợ, mà vì chúng tôi sang trọng để được trọng vọng.

Người sang trọng không bao giờ khinh khi người nghèo khó và người yếu thế. Người sang trọng khinh khi người xấu xa đê tiện bất kể đó là quan quyền hay thường dân. Người sang trọng không bao giờ – chí ít là không công khai – xem trọng người giàu có hoặc sùng bái sự giàu có hoặc phô trương sự giàu có. Người sang trọng khinh miệt giới trọc phú tức những người trở nên giàu có nhờ gian manh, chụp giật, đầu cơ, nâng giá, v.v. Người sang trọng gián tiếp phô trương sự giàu có bằng cách đầu tư lớn vào hình thành Thiên Khổng: gia giáo gia phong gia đạo thiên Khổng và học vấn cũng như tạo phong thái trên trước trong đối xử tử tế với người nghèo khó và người yếu thế cũng như trong tư thế không xum xoe hạ mình trước người quyền lực hoặc người giàu có. Người sang trọng không bao giờ khinh rẻ đồng tiền của chính mình đến độ vất nó vào nghiện ngập rượu chè cờ bạc đĩ điếm xa hoa xa xỉ, mà luôn làm những việc để chứng minh đồng tiền của mình cao quý do tạo nên từ những việc làm cao trọng. Người sang trọng không bao giờ ăn mặc sai, không bao giờ ăn nói sai, không bao giờ ăn uống sai, thậm chí không bao giờ ăn nằm sai.

Ba Tôi từ khi rời Cần Thơ lên Sài Gòn làm việc cho công ty đầu tiên là Montessieurs ở Sài Gòn năm 1952 cho đến khi mất năm 2008 ở Thành Phố Hồ Chí Minh thì suốt hơn nửa thế kỷ – trong đó có 33 năm làm công dân nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam – không bao giờ bước chân ra khỏi bậc thềm cửa nhà mà không vận âu phục chỉnh tề với giày-tây-có-vớ, áo sơ-mi dài tay bỏ trong quần tây dài hai ống, có đeo cra-vát, có thắt lưng, và mỗi khi dự tiệc thì mặc thêm bộ veston dù đi bằng xe đạp hay đạp xe Mobylette đã gỡ cất động cơ sau 1975 cho nhẹ do không có xăng.

Còn chị Hai của tôi là sinh viên năm thứ ba Ban Anh Văn Đại Học Văn Khoa Sài Gòn và đồng thời cũng là sinh viên năm thứ ba Ban Anh Văn Đại Học Sư Phạm Sài Gòn, khi ra trình diện tại trường theo thông báo kêu gọi của Ủy Ban Quân Quản Thành Phố Hồ Chí Minh trên radio và tivi, đã bị vị lãnh đạo tiếp quản trường đại học nói oang oang qua loa phóng thanh oang oang cả trường chỉ tay thẳng vào mặt chị tôi giữa đám đông rằng chị tôi là thí dụ điển hình của phong cách tiểu tư sản không thể chấp nhận được trong nhà trường đại học xã hội chủ nghĩa, phải ra về ngay, phải thay đồ “bà ba” hoặc quần tây áo sơ-mi xong mới được quay trở lại. Và chị tôi nước mắt nước mũi chảy ướt ngực chiếc áo dài trắng tinh khôi, đạp xe về, không bao giờ quay trở lại. Chị tôi, người nữ sinh viên nhà nghèo luôn luôn mặc áo dài trắng từ trung học đã từng sang trọng cứu mấy nam sinh viên hùng dũng bằng cách dấu xấp truyền đơn chống Mỹ dưới vạt áo dài trắng thướt tha chạy đi ném vào bô rác ngã tư Hồng Thập Tự gần Đại Học Văn Khoa để họ thoát khỏi bàn tay sắt trừng trị của Tổng Nha Cảnh Sát, lại bị các “đồng chí” của các sinh viên chống Mỹ ấy đuổi khỏi trường vì dám mặc áo dài trắng thướt tha của giai cấp tiểu tư sản. Thế là chị tôi chỉ mặc lại áo dài khi từ Mỹ trở về ăn Tết với chúng tôi rất rất nhiều năm sau đó, và chúng tôi đưa chị đi may hai chiếc áo dài lụa hoa sang trọng để thấy chị cười vui sướng như trẻ thơ năm cũ. Từ khi không chịu “bà-ba trình diện” vì cho rằng đó không là trang phục đứng đắn chốn học đường bác học hàn lâm, chị trở thành cô quản thủ thư viện Trường Hàng Không nhờ bộ phận tiếp quản Hàng Không Việt Nam Air Vietnam chẳng có ai biết tiếng Anh sau khi tất cả các nhân viên cũ thời Việt Nam Cộng Hòa bị cho thôi việc, chỉ mặc áo sơ mi xanh da trời và quần tây xanh dương đậm hoặc đen theo quy định cho đến ngày có một vị cựu dân biểu “đối lập” (chống Mỹ, chống Nguyễn Văn Thiệu, chống Cộng Sản Bắc Việt, và chống các “đối lập” khác) vừa được Nhà Nước thả khỏi nơi cãi tạo đến kiếm cháu gái đang công tác tại đó tình cờ gặp chị rồi xin Ba Má tôi được cưới chị để đưa chị sang Mỹ theo diện HO. Chị tôi ước ao đi Mỹ du học, nhưng do đỗ Tú Tài I hạng Bình và Tú Tài II hạng Thứ nên không xin được học bổng Nhà Nước vốn chỉ cứu xét cho vài người trong số đỗ Tú Tài hạng Ưu trong khi gia đình chỉ sang trọng chứ không giàu có, nên chị thi vào đại học trong nước để trở thành giáo sư Anh Văn trung học. Thế là chị tôi sang Mỹ để làm công dân Mỹ, dạy mẫu giáo và dạy dỗ hai con trai để một đứa làm kỹ sư và một đứa theo đuổi ngành Y mà cả hai đứa này đều nghe mẹ kể rằng gia đình bên Ngoại rất sang trọng cao quý thanh bần chứ chưa từng nghe mẹ kể gì về giai cấp “tiểu tư sản” của bên Ngoại cũng như về việc mẹ đã bị đuổi khỏi đại học chỉ vì mặc áo dài nữ sinh cả. Chị tôi đã nhường vị trí người Việt Nam duy nhất làm chủ tiếng Anh tầm cỡ thi bá văn vương lại cho tôi vì cái tem dán “tiểu tư sản” mà lãnh đạo trường đính lên tà áo dài trắng của chị ấy. Có điều, tôi cũng như Ba tôi và chị của tôi: chưa bao giờ từ bỏ phong cách sang trọng của mình, cái mà nói chi đến “tiểu tư sản” vì ngay cả “đại tư bản” nam nữ già trẻ lớn bé ngày nay ở Việt Nam – từ giới “giàu có” cho đến giới “chính trị” – tôi cũng chưa từng thấy có bất kỳ ai sang trọng cả vì “giàu có” cứ bị gắn vào nội dung “có tiền” để phải xài hàng xa xỉ ăn uống xa hoa cao lương mỹ vị toàn nem công chả phượng râu rồng rượu gần trăm triệu mỗi chai, đờn ông phải xài tiền hoặc đeo tiền đầy người để làm “đại gia”, đờn bà phải mở công ty để làm “phujnuwx thành đạt”, để rồi hoặc nhấn ga siêu xe húc chết phụ nữ hốt rác ven đường, hoặc cưỡng dâm thực tập sinh, hoặc đào tạo nữ sinh trung học làm đĩ, hoặc cưỡng hôn trẻ nít, hoặc phá tanh banh cơ nghiệp ngân hàng hay doanh nghiệp mà Nhà Nước dâng cho, hoặc hớn ha hớn hở hân hoan chìa vú ểnh mông biện bày sự phì nhiêu trên thảm đỏ.

Do giai tầng xã hội nào thống lĩnh xã hội sẽ quyết định nhiều thứ trong đó có ẩm thực, nhất thiết phải xem giai tầng xã hội Việt Nam từ 30-4-1975 đến nay gồm những bậc nào trước khi nói về Bánh Trung Thu.

Hiện Việt Nam có ít nhất ba giai tầng xã hội gồm người phải giàu, người giàu, và người nghèo.

Người-phải-giàu là người được Nhà Nước trao cho chiếc ghế trên đó là một núi tiền, nên người đó tự nhiên tự động giàu có vì thường thì chỉ khi (a) xài sạch hết tiền sau khi hốt đem về nhà mình, đem về nhà các lãnh đạo trong lợi ích nhóm, đem cho đối tác trong và ngoài nước để hưởng “lại quả”, và (b) chất núi tiền đem đốt để vừa chứng minh hùng hồn ta đây đốt cả tấn “dollar” Mỹ hơn thằng công tử gì đấy ở Bạc Liêu thời Pháp đốt có nắm tiền “piastre” Đông Dương, vừa có lửa nướng khô mực một nắng hai sương, thì mới bị Nhà Nước nhìn thấy ánh lửa, ngữi thấy mùi khét, phát hiện thấy làn khói; song, phải chờ chừng nào có lò lửa nhóm lên mới bị xét xem có tội hay không và tội đó có vô tình dính đến vị lãnh đạo nào đã lỡ được tôn vinh là người học trò xuất sắc của lãnh tụ Hồ Chí Minh hay không để được tha thứ. Không còn nghi ngờ gì nữa, bọn chống Cộng (tức Chống Việt) khi chế tạo ra từ tư bản Đỏ là để ám chỉ những người-phải-giàu này.

Người-phải-giàu là người giúp hình thành giai tầng người-giàu, vì rằng khi các luật lệ quy định thông thoáng nhằm tạo điều kiện cho những người được chọn chosen ones nhanh chóng trở thành “đại gia” cho-có-với-người-ta khi đến thời hạn quy ước phải “mở cửa” cho “người ta” toàn là “đại gia nước ngoài” ùa vào đe dọa thống lĩnh thị trường nội địa, thì các luật lệ ấy cũng vô tình tạo luôn điều kiện cho doanh nghiệp tư nhân bám theo mọc lên hơn nấm dưới áo khoác entrepreneurship mà doanh nghiệp tư nhân bao gồm cả những “tư nhân” là gia đình của, hay gia đình thân quen với các lãnh đạo chính trị. Những người ăn theo cơ chế chung với người-phải-giàu này là người-giàu.

Người-giàu là người tự dưng giàu – vì toàn bộ người giàu nền tảng trước 30-4-1975 đã không còn – nhờ may mắn (a) là hậu duệ của các lãnh đạo nên khôn ngoan rời bỏ Đảng để hóa thân thành tư nhân tận dụng các mối quan hệ với Đảng để trở thành chủ đầu tư chả biết từ đâu cho các siêu dự án quốc gia mà ba đặc điểm đặc thù đặc sệt tính bất biến của các dự án này là đội vốn khủng khiếp, dây dưa khiếp khủng, và công trình luôn oe oe quấn rốn nằm nôi hoài phải được bồng bế cho bú hoài chứ chẳng bao giờ có công trình nào tiến được đến mốc thất thập cổ lai hy; (b) thừa nước đục thả câu lúc Nhà Nước lụp chụp cổ phần hóa để biến tài sản Nhà Nước thành tài sản cá nhân với giá rẻ mạt; và (c) gặp thời cơ “mở cửa” để đón đủ thứ phải gió gồm gió đầu tư công nghiệp không-bao-giờ-kèm-hệ-thống-xử-lý-chất-thải-ra-hồn, gió “đi tắt đón đầu”, gió “hợp tác bốn nhà”, gió “phát triển công nghệ thông tin”, gió “chấm-không”, gió “đào tạo nhơn tài”, gió “không khói”, gió “đặc khu”, gió “địa ốc”, và gió “ốc bươu vàng”, v.v. và v.v., mà mỗi thứ gió đều dẫn đến khủng hoảng nợ công mà có đánh gió với dầu khuynh diệp cũng không qua cơn choáng váng. Người-giàu luôn phối hợp nhịp nhàng với “người-phải-giàu” để cùng thực hiện nhiệm vụ chính trị cao quý về kinh tế.

Trong khi đó, người-nghèo gồm tập hợp (a) những người giàu Việt Nam Cộng Hòa đã mất vị thế giàu sau 30-4-1975; (b) những người không-thể-giàu Việt Nam Cộng Hòa biến thành người-nghèo sau 30-4-1975; (c) những người nghèo mới xuất hiện từ số dân sinh sau 30-4-1975 do chế độ mới chưa cho phép tồn tại khu vực sản xuất kinh doanh tư nhân trong khi để có được một chỗ được gọi là “cán bộ công nhân viên Nhà Nước” không bao giờ là việc dễ dàng, còn buôn bán lề đường bị đuổi bắt, trong khi ngăn sông cấm chợ là một thời đau đớn cho bất kỳ ai không là “biên chế Nhà nước” hoặc “xã viên hợp tác xã nông nghiệp”, v.v.; và (d) những người chịu ảnh hưởng của chính sách giải phóng phụ nữ – tức thay vì “tự do” theo “nghề nghiệp” nội trợ còn chồng đi làm được hưởng “trợ cấp ăn theo” cho vợ và các con thì họ buộc phải “được giải phóng” khỏi việc bếp núc nuôi con, phải bỏ con cho ông bà hoặc nhà trẻ chăm sóc, còn bản thân phải đi làm công nhân mới được xem là có “nghề nghiệp” để nhận lương mà cái lương ấy cộng với lương chồng cũng không đủ chi dùng, trong khi con cái không còn được cha mẹ gũi gần giáo dục lại quá dễ thành nạn nhân bạo lực nhà trẻ tức bị đánh đập, bị chưởi mắng, bị nhốt “cầu tiêu”, hay bị phân biệt đối xử dựa theo giá trị tiền quà tặng của phụ huynh, v.v., nên về sau hiếm thấy học sinh tỉnh táo, mà thay vào đó là học sinh dễ bốc đồng, dễ phạm tội, dễ thành lừa hoặc đi lừa, dễ…biểu tình, dễ ngỗ ngáo, dễ thi thố song phi vào mặt giáo viên, và dễ phản kháng xã hội, thích la cà thật trên không gian ảo, và nghiện chọi đá xe khách, v.v.

B) Về Hộp Bánh Trung Thu Thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Như đã nói ở trên, giai tầng xã hội nào thống lĩnh xã hội sẽ quyết định nhiều thứ trong đó có ẩm thực.

Việt Nam hiện nay được thống lĩnh bởi người-phải-giàu và người-giàu, trong khi người-nghèo lại có một bộ phận không nhỏ từng xuất thân từ người-giàu nên nhất cử nhất động của người-phải-giàu đều tự động trở thành sự đồng tình tuân theo đầy máy móc và lắm ngưỡng mộ của các tầng lớp còn lại..

Người-phải-giàu không cho rằng bánh dẻo rẻ tiền xứng đáng với “đẳng cấp” của họ. Người-giàu không cho rằng nên tặng người-phải-giàu những thứ bánh rẻ tiền vốn không bao giờ phù hợp với sự “biết điều” nhắm đến việc “đền ơn” hoặc “nhắc khéo xin thêm sự ra ơn”. Người-nghèo mong bán được nhiều bánh cao giá nên chỉ mong được đặt hàng gia công toàn bánh nướng. Những người-nghèo khác thì đa số cho rằng nhận được bánh nướng thì bản thân sẽ vui lòng hơn. Và bánh dẻo Trung Thu biến mất.

Rồi thì để bán được nhiều bánh hơn dựa vào lạ và đắt, các người-giàu chủ nhân các cơ sở làm bánh chế ra bao thứ bánh nướng với nào là một trứng hai trứng, gà quay vịt quay heo quay, sầu riêng sầu chung, trà xanh, mè đen, tỏi đen, v.v. và v.v., rồi sẽ tiến đến bánh nướng Trung Thu nhân kim chi, nhân ớt Hàn 7 cấp độ, nhân sê-ri Mỹ, nhân táo Niu Di Lơn, nhân dưa chua củ kiệu, nhân hột vịt lộn, nhân xá bấu, nhân xá xíu, nhân …xà ngầu, v.v. và v.v. trong một ngày không xa lắm.

Thế là vợ tôi phải tự làm bánh dẻo (tôi phải tham gia nhào bột rồi phụ trách việc  đóng khuôn mõi rừ tay mà hoa văn chả sắc nét gì cả) để cúng tổ tiên, vì quà tặng Trung Thu tôi nhận được mấy thập niên qua (dù trước đây mỗi năm mấy trăm hộp do nhân viên và đại lý cùng các văn phòng đại diện nước ngoài gởi tặng mà tôi tặng lại cho người quen, người lạ nghèo, kể cả mấy người hốt rác hay mua ve chai, hay sau này mỗi năm chừng 10 hộp) thì chả có hộp nào có bánh dẻo. Còn tôi khi cháu tôi về đã mua bánh con-heo-nái-cho-đám-heo-con-bú bự chà bá cho nó ăn theo mong mỏi thèm thuồng nhớ nhung của nó, nhưng nó nói sao bánh không có hương vị thơm ngon như con-heo-con hồi xưa. Tôi giải thích do heo ngày xưa ăn cám trộn rau muống và thân cây chuối, còn heo ngày nay ăn thực phẩm chức năng trộn thực phẩm hữu cơ siêu sạch nên hương vị phải khác. Học trò ruột thì biết ý tôi quen sống thanh bần thanh sạch thanh bạch thanh liêm hoài cổ hoài niệm hoài hoài nên không bao giờ mua tặng tôi bánh nướng sang trọng đắt tiền của các nhà sản xuất “đại gia” ở Việt Nam, mà toàn tặng tôi bánh dẻo Trung Thu đủ màu sắc giản đơn tinh tế diện “hàng xách tay” rẻ tiền từ Nhựt Bổn, Hồng Công và Xinh-Ga-Bo, khiến tôi vô cùng cảm kích hạt châu rơi lả tả.

Tóm lại, các hộp bánh Trung Thu toàn-nướng như ở Việt Nam ngày nay không phải là hộp bánh của giới thượng lưu sang trọng đâu các bạn ạ. Còn nếu các bạn gọi đó là bánh Trung Thu thượng cấp sang chảnh thì đó là quyền của các bạn. Tự do ngôn luận mờ! Bản thân tự loại của “sang chảnh” thì đã tự nói rõ về đẳng cấp của chính nó rồi.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Sử Nghiên

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Ba tôi:  Ba Tôi  18-6-2019

Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Cái gọi là Thất Trảm Sớ cũng như tên họ đầy đủ của 7 vị đại quan bị Chu Văn An bôi nhọ là “gian thần” nhất thiết phải bị chém mà không cần qua xét xử công bằng là những aiHoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”  25-4-2019

Cởi truồng chạy striking: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Công nghệ thông tin:Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Chất lượng nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Chị Hai của tôi: Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Văn  30-5-2016

Chờ chừng nào có lò lửa nhóm lên: Nghị Sĩ Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Chống Cộng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Chống Tàu: Sát Tàu  07-7-2014

Danh xưng giáo viên/giáo sư/giảng sưVấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Du Học: Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam 22-02-2015, và  Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học 01-11-2016

Đại Học Ở Việt Nam Cộng Hòa: Đại Học 04-11-2015

Đảng Chính Trị Việt Nam Cộng HòaViệt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị 18-9-2017

Đảng Dân Chủ của Nguyễn Văn Thiệu: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Đặc khu: Luật Đặc Khu  20-7-2018, Luật Đặc Khu – Phụ Lục Cho Phần 2: Nhượng Địa và Thọ Nhượng 03-8-2018, Luật Đặc Khu – Phần 2  01-10-2018

Đi tắt đón đầu: Đi Tắt Đón Đầu 08-9-2017

Đoàn mô tô cận vệ của Nguyễn Văn Thiệu: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Entrepreneurs: Khởi Nghiệp Entrepreneurship hay Intrapreneurship 04-5-2016

Gia GiáoGia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần 18-12-2017

Gia giáo thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hợp tác bốn nhà: Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước 28-01-2016 có trích đăng lại phần “Hợp Tác Bốn Nhà” trong bài viết năm 2010 trên Emotino tựa đề “Tư Vấn Phát Triển Ngành Kỹ Nghệ Gạo Việt Nam” lập lại ý chính của bài “Hợp Tác Bốn Nhà Hay Năm, Sáu, Bảy, Tám Vạn Nhà” viết riêng phê bình đề tài “hợp tác bốn nhà” đăng trước đó cũng trên Emotino.

Lễ Bảo Tất: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Mặt Trận Tổ Quốc: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn 11-10-2017

Một đứa theo đuổi nghiệp bác sĩ: Hy Vọng 22-7-2019

Người nghèo Việt Nam Cộng Hòa: Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa  17-11-2015

Người Việt Nam duy nhất làm chủ tiếng Anh tầm cỡ thi bá văn vương: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  2005

Nịnh bợ: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Nhà sử học: Thế Nào Là Sử Gia  05-02-2014

Nhơn tài: Hiền Tài  22-5-2019, và  Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Nhựt Bổn: Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Nhật Bản 28-02-2016

Tên gọi các đại học Việt Nam Cộng Hòa bằng tiếng Anh: Đại Học 04-11-2015

Trò tuyệt thực ở Việt Nam Cộng Hòa: Tuyệt Thực  02-7-2013

Thạc Sĩ/Tiến Sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Tư Bản Đỏ: Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV 2012

Vatican: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (Nguyên tác Tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Xinh-Ga-Bo:  Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore  23-02-2016

Tệ Nạn Đảng Viên Vòi Vĩnh “Rửa Lon” Ăn Nhậu

Giám Đốc Fosco và Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

31-8-2019

Mục Lục

A- Tệ Nạn Đảng Viên Lãnh Đạo Ăn Nhậu

B- Giám Đốc FOSCO Hoàng Hữu Phước

C- Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước

D- Kết Luận

A- Tệ Nạn Đảng Viên Lãnh Đạo Ăn Nhậu

1) Khi nêu bật nét đẹp thứ ba mang tên Thần Uy Viễn Chinh Phạt Tống trong bài 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975, tôi có viết:

“Lý Thường Kiệt là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam làm vẻ vang rạng ngời danh tiếng hải quân. Khi đưa hạm đội thủy binh từ Móng Cái đến chiếm Khâm Châu ngày 30/12/1075, Lý Thường Kiệt không phải tốn đến một mũi tên hòn đạn do hiệu quả tuyệt diệu của tổ chức tình báo và phản gián làm quân Tống khiếp đảm đầu hàng, còn toàn bộ tướng lĩnh trấn thủ Khâm Châu đều bị Lý Thường Kiệt bắt sống tại bàn yến tiệc rồi sai quân đem ra xử trảm bêu đầu thị chúng, khai mào cho chiến công bức hạ Liêm Châu chỉ sau đó 3 ngày giết sạch các văn quan võ tướng trấn nhậm Liêm Châu, với sự phối hợp của lục quân trước đó đã làm cỏ tất cả các thành trì, doanh trại Tống quân trên đường tràn sang Phạt Tống. Sau hai tuần bình định vỗ an bá tánh, bắt vạn tù binh vận chuyển tất cả kho tàng chiếm được về nước Việt, Lý Thường Kiệt đưa quân từ Khâm Châu tiến sang tấn công vây hãm Ung Châu, trong khi đạo quân đã triệt hạ Liêm Châu tiến chiếm Bạch Châu chặn đường vận lương tiếp viện của quân Tống. Dù thành trì Ung Châu cực kỳ kiên cố và nhà Tống tập trung toàn lực cứu viện, Lý Thường Kiệt vẫn lấy thủ cấp Tống Tướng Trương Thủ Tiết cùng các đại tướng khác của đoàn quân tiếp cứu như lấy đồ trong túi, và chiếm Ung Châu sau 42 ngày đêm đã viện công đồn. Lý Thường Kiệt bắt tù hàng binh phá tan Ung Châu, san thành bình địa để lấy đá lấp sông chặn thủy lộ, xóa sổ vĩnh viễn một di tích lịch sử trên bản đồ của nhà Tống khiến muôn đời không thể lưu truyền hậu thế. Thừa thắng, Lý Thường Kiệt xua quân khí thế ào ạt đánh chiếm Tân Châu. Quan quân nhà Tống nghe tin vội bỏ thành đào thoát. Quân Nam tiến quân vũ bảo như vào chỗ không người, chiếm đóng cả vùng lãnh thổ mênh mông…”

Đại cuộc Bắc Phạt duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam tính cho đến năm 2019 đã thành công rực rỡ huy hoàng nhờ chiến tuyến tiền tiêu Khâm Châu được đổi chủ trong chớp mắt do bị trấn giữ bởi bọn tướng lĩnh lãnh đạo “say xỉn”, tạo đà cho cuộc đại thắng mà nếu như lúc ấy Nhà Lý có đủ nhân sự binh lực thì lẽ ra tận dụng thời cơ “say xỉn” này của bọn giặc phương Bắc năm 1075, bản đồ đất nước năm 2019 của Nghị sĩ Việt Nam Khóa XIII Hoàng Hữu Phước nay đã có giáp giới với đất nước của Tổng thống Nga Vladimir Vladimirovich Putin.

2) Trong bài Rượu tôi đã hé lộ rằng nơi tôi có 6 điều luôn hòa quyện gắn chặt vào nhau không bao giờ tách bật gồm (a) tôi ưa chuộng rượu “Tây” chính hiệu loại nặng trong đó có WhiskyVodka; b) tôi chỉ uống rượu một mình, tại nhà riêng của tôi, và có mặt người nhà của tôi; (c) tôi chỉ uống vơi một ly rượu nặng vào buổi tối sau khi ăn tối; (d) tôi chỉ uống chung một lon bia với vợ tôi khi ăn tối và tại nhà riêng của tôi và uống bia chỉ để giải quyết cho hết số quà tặng của thân hữu tứ xứ; (e) tôi chỉ uống bên ngoài nhà riêng của tôi nếu tôi muốn dạy nhóm quyền lực đàn đúm nào đó một bài học về “thế nào là uống rượu của giới thượng lưu quý tộc”; và (f) tôi chỉ uống bên ngoài nhà riêng của tôi nếu tôi muốn uốn nắn một nhóm thân quen nào đó của tôi rời xa bia rượu.

3) Bài này nói về sự vòi vĩnh của các đảng viên quyền lực vì chỉ có họ mới thuộc nhóm hư đốn hư hỏng mà thôi. Trong nội dung bài này, “đảng viên quyền lực” là những đảng viên trong “ban lãnh đạo” cơ quan nhà nước và doanh nghiệp nhà nước, nơi mà tôi đã có thời gian làm việc trong-chăn-nên-biết-chăn-có-rận. Do vậy, bài này chỉ để nói đến một số rất nhỏ những đảng viên hư hỏng hư đốn để các đảng viên chân chính và các lãnh đạo Đảng lần đầu tiên nghe biết sự lột trần này để từ đó hiểu rằng do thiếu giáo dục của cha mẹ ông bà thiên Khổng mà một dúm những đảng viên ấy đã làm nhục Đảng ra sao, đã không biết nhục trước anh linh bao chiến sĩ cộng sản thế nào, và đã tự biến mình thanh đám đột biến tự tách bản thân ra khỏi cộng đồng những đảng viên cộng sản đang tự hào ra sức làm cho đất nước này vững yên chính trị.

B- Giám Đốc FOSCO Hoàng Hữu Phước

Như đã từng nêu trong nhiều bài trên blog này, tôi sau khi đấu tranh thành công chống các công ty Ấn Độ (mà đầu đàn là CIMMCOMount-a-Mount) và gây áp lực lên Đại Sứ Ấn Độ tại Việt Nam cũng như đánh động dư luận bằng cách phơi bày bí mật thỏa hiệp kinh doanh nội bộ lên Báo Tuổi Trẻ nhằm bảo vệ nông dân các tỉnh Miền Nam (đặc biệt là Sông Bé) và cả vụ mùa xuất khẩu hạt điều thoát khỏi cảnh điêu đứng từ sự cố các doanh nhân Ấn Độ hùa nhau từ chối nhận hạt điều do biến động hạ giá thế giới, đã phải rời CIMMCO. Ngay lúc đó, Công ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài FOSCO của Sở Ngoại Vụ Thành Phố Hồ Chí Minh (sau trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh) mời tôi về làm-việc-cho-khu-vực-nhà-nước để vào biên-chế-nhà-nước. Đó là lý do tôi trở thành một trong số các “giám đốc” của FOSCO. Cần nói rõ ở đây là tôi được mời cai quản Trường Ngoại Ngữ-Tin Học Khai Minh của FOSCO với chức danh tiếng Việt là “hiệu trưởng”, nhưng khi thấy bộ phận thư ký Tổng Giám Đốc đặt in danh thiếp cho tôi ở phần tiếng Anh dùng những chữ hoàn toàn sai vì đó là những tên gọi tiếng Anh chỉ các loại “hiệu trưởng” ở các loại “trường học” trong hệ thống giáo dục quốc gia, trong khi cái “trường” của FOSCO không là “trường học”, không nằm trong “hệ thống giáo dục – đào tạo quốc gia”, mà chỉ hoạt động như một “trung tâm” để “kinh doanh”, nên tôi ra lịnh cho họ phải hủy bỏ các hộp danh thiếp đã in và in lại danh thiếp khác nơi phần tiếng Anh của “hiệu trưởng” là “managing director”. Tôi là người duy nhất biết rõ sự khác biệt này mà không bất kỳ ai trên thế giới có thể phân định rạch ròi được như vậy dù có ôm quyển đại tự điển tiếng Anh trong lòng. Như vậy, tôi là “giám đốc điều hành” của cái “trường” ấy.

Khi có sự loan tin lành về quyết định bổ nhiệm tôi, các “giám đốc” khác vội dám đốc thúc tôi phải tổ chức đại tiệc “rửa lon” sao cho “hoành tráng” để ăn mừng. Thậm chí họ còn cực kỳ chuyên nghiệp “8 chọn” khi tự đứng ra (a) chọn ngày lành tháng tốt, (b) chọn đặt tiệc ở một nhà hàng ở Quận 1, (c) chọn món ăn cao đẳng, (d) chọn thức uống cao cấp, (e) chọn nữ phục vụ viên cao giò, (f) chọn khách mời cao quý gồm tất cả các lãnh đạo và tất cả các nhân viên các phòng ban của họ, (g) chọn cho Hoàng Hữu Phước là người phát biểu cảm ơn mang ơn biết ơn Ban Tổng Giám Đốc đã cho Hoàng Hữu Phước có cơ hội được bày tỏ lòng cảm ơn mang ơn biết ơn qua bữa ăn đơn giản đạm bạc – đơn giản nói lái là đan giởn mà phát âm Nam Bộ là đang giởn, còn đạm là vi chất dinh dưỡng từ nem công chả phụng râu rồng còn bạc là tiền bạc mà Hoàng Hữu Phước được mặc định là có thiếu gì sau khi thực hiện các chuyến xuất khẩu gạo có giá trị thương mại đầu tiên của Việt Nam, và tất nhiên (h) chọn luôn phương thức thanh toán rằng hãy gởi hóa đơn cao chót vót cho Hoàng Hữu Phước cao một-mét-bảy để thanh toán tất tần tật để không ai trong bọn họ bị cao máu sau khi ăn nhậu. Thế là lần đầu tiên trong đời Hoàng Hữu Phước biết được rằng trong thế giới Nhà Nước của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam có cái lệ “rửa lon”.

Tất nhiên, tôi chỉ uống nước suối, đi cụng ly bia với tất cả các bàn nhưng thiên hạ lo ồn ào nhồm nhoàm nên không nhận ra rằng tôi chả nuốt ngụm bia nào cả, đón nhận những cái bắt tay vổ vai của các quý ngài đa số bịnh gout tiểu đường mỡ máu say xỉn ngợi khen tôi “chơi đẹp” quá tình cảm, và đón nhận những ánh mắt chớp chớp của một vài quý bà quý cô đa số khỏe mạnh say đắm nhìn tôi tình tứ.

Nhậu nhẹt là chuyện thường xuyên của các đảng viên lãnh đạo FOSCO. Trưa ngày làm việc cuối tuần (vẫn còn đang ở chế độ làm việc cả ngày Thứ Bảy) luôn là nhậu thịt chó ở khu Cầu Thị Nghè gần Sở Thú (Thảo Cầm Viên), nghĩa là nhậu xong về công ty ngủ thẳng cẳng đến chiều thức dậy lên xe về nhà. Còn các ngày lễ trọng đại của quốc gia và của Đảng thì tiệc tùng ca hát ở sân công ty suốt tối. Thậm chí có lần do say xỉn, một đảng viên đã từ sân loạng choạng tiến vào sảnh tòa nhà văn phòng ban Tổng Giám Đốc (để đi toilet), rồi đầu óc mụ mị không thể nhớ là cánh cửa kiếng to nặng khổng lồ ấy đã luôn được khóa sau giờ làm việc nên giận dữ xô đẩy tung cước đạp trừng trị sự hỗn láo khiến cánh cửa bể rơi xuống chém xuyên dép cắt đứt bàn chân phải nằm viện bằng tiền công ty tức từ tiền thuế của dân. Ai thực sự có làm việc tại FOSCO trước thời đại internet thì phải biết rõ rành về các nội dung đầy xấu hổ này.

Có ít nhất một cô nhân viên lễ tân trung hậu tại một chi nhánh kinh doanh khác của FOSCO dưới quyền một “giám đốc” khác, và một anh cựu chiến binh cộng sản chiến trường Campuchia làm bảo vệ ngay tại “trường FOSCO” của tôi, đã rời bỏ FOSCO theo phò tá tôi ngay khi tôi bị tập thể đảng viên lãnh đạo FOSCO “trù dập” do dám ngăn cản việc “đầu tư xây đại dưỡng đường FOSCO Clinic phục vụ người nước ngoài” làm họ có nguy cơ mất phần “lại quả” vài trăm ngàn đô-la Mỹ – theo mật báo của một cô sinh viên cũ của tôi làm thư ký phiên dịch cho một công ty Áo (Austria) trên đường Phùng Khắc Khoan mà họ tiếp cận bày trò nhập trang thiết bị y tế để tính chuyện nâng giá (lãnh đạo công ty của Áo Quốc đã từ chối thương vụ mafia này).  Ngoài ra, còn một cô thư ký đôn hậu nhân hậu trung tín trung thành với tôi sau đó cũng rời xa FOSCO, khi lập gia đình cách nay vài năm có nhờ tôi làm “bậc trưởng thượng đại diện đàng gái”, nhờ vậy tôi trở thành ngôi sao sáng được các nữ nhân viên FOSCO vây quanh hỏi thăm sức khỏe dù cho các đảng viên lãnh đạo “cựu trào” FOSCO của họ đang ngồi bàn gần đó lườm lườm len lén nhìn tôi (các cô cho tôi biết là “mấy ổng lườm lườm” chứ tôi thì “mục hạ vô nhơn” với đức tính thiên Khổng chỉ kính người chứ không kính cẩu tặc, chẳng bao giờ trong đời chịu ném ngay cả một cái nhìn đến bọn cẩu tặc để mà thấy chúng có ngó mình hay không).

Nếu cái tệ nạn rửa lon xa hoa xa xỉ xa xấu (tức…xấu xa) ở trên chỉ có ở đảng bộ FOSCO, chỉ xảy ra với Hoàng Hữu Phước là người ngoài Đảng, và chỉ xảy ra mỗi một lần đó thôi trong suốt cuộc sinh tồn kinh doanh bằng vốn Nhà Nước của FOSCO ở chỉ Thành Phố Hồ Chí Minh thì Đảng ta may mắn biết chừng nào!

C- Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước

Khi tôi đắc cử Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII, vợ tôi cho hay vợ của tổ trưởng dân phố bảo rằng “mấy ông ở Ủy Ban và Mặt Trận” (lãnh đạo Phường 1 Quận Phú Nhuận) hỏi nhắc hoài là sao chưa thấy tôi mời “rửa lon”.

Với đạo đức thiên Khổng xem việc phụng sự quốc dân quốc gia từ quốc hội là trọng, tôi trả lời vợ tôi rằng cô ấy cứ tự mà quyết định. Vợ tôi nhờ vợ tổ trưởng cung cấp danh sách khách mời – vợ tôi vẫn còn giữ danh sách tên họ kèm chức vụ của khoảng 20 người ấy – và vợ tôi tổ chức một buổi tiệc tối tại một nhà hàng hải sản trên đường Hoàng Văn Thụ Quận Phú Nhuận.

Yến tiệc ê hề vì đông người, và vì các vị khách quen thói đại quan Nhà Nước ở cơ quan Nhà Nước nên tự tiện tự động gọi thêm món hoặc gọi đổi món. Đến khi nhiều quan nhỏ lảo đảo ra về, tôi cũng xin kiếu về. Khi vợ tôi bảo nhà hàng gói ghém núi thức ăn chưa động đũa để đem về do đạo đức thiên Khổng dạy thế đối với thực phẩm Trời ban do chính công sức lao động chân chính thanh liêm trong sạch một đời của chồng mình kiếm được, thì vài quan nhớn còn ngồi nán lại bảo rằng họ còn đang chờ vài khách hàng, vài “giám đốc” doanh nghiệp tư nhơn nào đó, và vài “đứa con cái” nào đó đi học xong sẽ đến ăn bàn chuyện nước non, nên đề nghị vợ tôi để yên các món thừa, gọi thêm các món khác, và đặt thêm nước nôi (hai két bia chai Heineken) xong hãy thanh toán tiền với nhà hàng. Nghĩa là bọn đảng viên lãnh đạo Ủy Ban Nhân Dân và Mặt Trận Tổ Quốc Phường 1 Quận Phú Nhuận này bắt vợ chồng tôi phải thanh toán cho những thứ chúng đã ăn nghẹn họng nhưng còn muốn ăn thêm với chúng bạn và con cái (không phải mấy con thuộc giống cái) cứ như thể từ 30-4-1975 đến 2011 là 36 năm thì “Phường ta” mới có một “thằng nghị sĩ dân đen” để “ta được hưởng phúc hù nạt bắt nó rửa lon” một lần cho đỡ thòm thèm chết đói chết khát từ Thế Kỷ XX qua tận Thế Kỷ XXI này.

Tất nhiên, sau đó suốt nhiệm kỳ 2011-2016 tôi nghiêm cấm vợ tôi không quà cáp bánh Trung Thu, Tết Dương Lịch, Tết Âm Lịch, cho bất kỳ ai ở Ủy Ban Nhân Dân Phường 1 và Mặt Trận Tổ Quốc Phường 1 Quận Phú Nhuận cả.

Tất nhiên, khi tôi ra ứng cử nhiệm kỳ 2016-2021, bọn chết đói chết khát đê tiện hạ tiện bần tiện ấy đã triệt hạ bức hạ đốn hạ tôi ra sao thì quý độc giả có thể đọc nơi bài Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân.

Nếu cái vụ “rửa lon” ở FOSCO tôi có nêu ra vài nhân viên trung thành của tôi là chứng nhân, thì cái vụ “rửa lon” ở Phường 1 Quận Phú Nhuận có nhân chứng là vợ tôi và vợ tổ trưởng dân phố.

Nếu cái tệ nạn rửa lon xa hoa xa xỉ xa xấu (tức…xấu xa) ở trên chỉ có ở các đảng viên lãnh đạo Ủy Ban Nhân Dân Phường 1 và Mặt Trận Tổ Quốc Phường 1 Quận Phú Nhuận Thành Phố Hồ Chí Minh, chỉ xảy ra với nghị-sĩ-dân-đen-ngoài-Đảng-tự-ứng-cử Hoàng Hữu Phước, và chỉ xảy ra mỗi một lần đó thôi trong suốt cuộc sinh tồn của một “ủy” nhỏ cấp Phường của Thành Ủy của chỉ Thành Phố Hồ Chí Minh thì Đảng ta may mắn biết chừng nào!

Kết Luận

Tệ ăn nhậu đã khiến toàn bộ các tướng lĩnh Tàu bị Lý Thường Kiệt cho bêu đầu trên các ngọn giáo cắm dày đặc hơn rừng chông trên khắp mặt thành Khâm Châu.

Tệ ăn nhậu đã khiến Nhà Tống suýt bị xóa tên trên bản đồ địa chính trị nếu như Lý Thường Kiệt chỉ chịu ghìm cương tuấn mã khi xua quân tiến sát Tây-Bá-Lợi-Á Siberia lạnh giá của Nga-La-Tư vĩ đại chỉ vì không đủ áo lông cừu phát cho quân sĩ.

Tệ ăn nhậu đã khiến toàn bộ các đảng viên lãnh đạo FOSCO Thành Phố Hồ Chí Minh thời kỳ giám đốc Hoàng Hữu Phước, và toàn bộ các đảng viên lãnh đạo Ủy Ban Nhân Dân Phường 1 Quận Phú Nhuận Thành Phố Hồ Chí Minh cùng toàn bộ các đảng viên lãnh đạo Mặt Trận Tổ Quốc Phường 1 Quận Phú Nhuận Thành Phố Hồ Chí Minh thời kỳ nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước bị Hoàng Hữu Phước cho bêu tên trên đầu các ngọn giáo trên mặt trường thành WordPress này.

Tệ ăn nhậu nếu không bị Đảng lưu ý triệt tiêu ở các đồn biên phòng Việt Nam thì nguy cơ bản sao Khâm Châu sẽ là sự trông chờ của các thế lực thù địch có cùng đường biên giới với Việt Nam.

Tệ ăn nhậu nếu không bị Đảng lưu ý triệt diệt ở tất cả các đồn biên phòng Việt Nam thì nguy cơ bản sao Khâm Châu sẽ là sự trông chờ mô phỏng để báo oán rửa nhục trả thù của bọn hậu duệ Tống Triều phương Bắc.

Và tệ ăn nhậu nếu không bị Đảng lưu ý tận diệt ở tất cả các cơ quan Nhà Nước bao gồm cả các doanh nghiệp có sử dụng vốn Nhà Nước thì nguy cơ sụp đổ của chế độ là  thanh gươm Damocles nhìn thấy được.

Hãy bắt đầu bằng quân lệnh của Tổng Tư Lệnh Các Lực Lượng Vũ Trang Việt Nam chấm dứt tệ biếu xén rượu như ở Sở Công An Thành Phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Biếu Xén Rượu Như Ở Sở Công An Thành Phố Hồ Chí Minh: Rượu Bổ và Tarmac  06-6-2019

Rượu: Rượu  27-5-2019

Thanh Gươm Damocles: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Thần Uy Viễn Chinh Phạt Tống: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975  30-5-2011 (đăng lại 16-10-2015)

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Thực Hiện Chuyến Xuất Khẩu Gạo Đầu Tiên Của Việt Nam: 15.000 Tấn Gạo = 1 Xấp Vải Quần  09-01-2015

Triệt Hạ Bức Hạ Đốn Hạ Hoàng Hữu Phước: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân  14-6-2017

Ý Lớn Gặp Nhau: Hoàng Hữu Phước, Gina Rinehart, Thái Hương, và Nguyễn Phú Trọng

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Khóa XIII

30-8-2019

Những nhân vật hội đủ ba điều kiện gồm thông tuệ, thành công tự thân, và hùng biện tư duy chính trị sâu sắc, đều có chung các quan điểm. Các dẫn chứng sau sẽ cho thấy dù Hoàng Hữu Phước là người đã đưa ra các nhận định từ lâu trước đó và dù không ai trong ba nhân vật sau đây từng chịu ảnh hưởng bởi các nhận định của Hoàng Hữu Phước thì họ rồi vẫn sẽ có chung ý nghĩ với Hoàng Hữu Phước, đơn giản vì tất cả những bậc có ba điều kiện trên đều đi chung trên một con đường chỉ dành riêng cho họ.

Dưới đây là bài đăng trên mạng doanh nhân Emotino lúc 23g07 ngày 05-9-2012 tại http://www.emotino.com/bai-viet/19678/y-lon-gap-nhau-ty-phu-true-milk-day-nguoi. Emotino đã đóng cửa. Bài viết do Cô Lại Thu Trúc chép lại lưu giữ trong tàng thư cá nhân. Cảm ơn Cô đã lục tìm, truy xuất, và cung cấp bản sao.)

Ý Lớn Gặp Nhau: Tỷ Phú – True Milk – Dạy Người

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Khóa XIII

05-9-2012

Tôi và Tỷ Phú Gina Rinehart

Gina Rinehart, nữ doanh nhân Úc thừa kế vương quốc khai khoáng trị giá 19 tỷ USD được cho là người phụ nữ giàu nhất hành tinh hiện nay, vừa tuyên bố rằng người ta đừng nên ngồi đó mà trách phận than thân, mà hãy trở thành nhà triệu phú bằng cách dành thời gian ít hơn cho việc nhậu nhẹt hay hút xách, dành thời gian ít hơn cho việc đàn đúm trên mấy cái mạng xã hội, và dành thời gian nhiều hơn để làm việc (spend less time drinking or smoking and socializing, and more time working).

Tôi đã thường xuyên miệt thị mấy cái mạng xã hội, thậm chí còn khẳng định ngày tàn của chúng. Sự phát triển của công nghệ thông tin là (a) giúp con người học được nhiều hơn, nhanh hơn, dễ dàng hơn; (b) duy trì các mối quan hệ tình thân với gia đình nhiều hơn, nhanh hơn, rẻ hơn; (c) kiếm tìm những giềng mối cũ mà các cuộc chiến tranh đã gây đứt đoạn, mất khúc; và (d) giao lưu kiến thức cũng như những nghiên cứu khoa học nhân văn bản thân đã tiến hành với những công trình tương tự của những nhà nghiên cứu khác ở các nước khác. Thế nhưng, Facebook và những thứ tương cận trong tuyệt đại đa số các trường hợp biến thành môi trường vớ vẩn cho những kẻ luôn kiếm tìm “kết bạn” bốn phương chứ không hề đoái hoài tới ông bà, cha mẹ, anh chị em, thân tộc, hiện có, khiến có kẻ khoe mình đã kết bạn được với vài chục ngàn bạn hữu, gia nhập vài trăm câu lạc bộ, và với duy chỉ 24 tiếng đồng hồ của một vòng quay trái đất sẽ không sao kịp gởi lời thăm hỏi ân cần đến các bạn hữu ấy, nói chi đến ăn uống, học tập, hoạt động, nghỉ ngơi; trầm trọng hơn khi các mạng xã hội ấy lại là nơi mà những tên thảo khấu Lương Sơn Bạc thời hiện đại cho rằng có thể đàn đúm với nhau để bôi bẩn chế độ này, lật đổ chế độ kia, ăn bậy, nói bạ, suy đồi, suy vi, suy nhược, suy tàn, từ nhân cách đến tinh thần.

Tôi nhìn thấy nơi các mạng xã hội những đống rác bẩn chôn vùi tinh thần, thời gian, sức khỏe, bạc tiền của con người, trong đó giới trẻ chiếm đa số. Nữ tỷ phú Gina Rinehart có lẽ cũng thấy việc ngốn thời gian cho đàn đúm với mấy mạng xã hội là việc phí phạm sức khỏe, thời gian, khiến người ta không thể ngoi lên được kiếp giàu sang. Ý Lớn Gặp Nhau.

Nhiều người hỏi tôi cách để thành công. Tôi đã từng trả lời qua vài bài viết trước đây rằng bạn đừng hỏi ai cả vì các tỷ phú Việt Nam không bao giờ cho bạn biết phương pháp đã giúp họ thành tỷ phú; rằng bạn đừng hỏi ai cả vì mỗi người nghĩ khác nhau về ý nghĩa của hai chữ “thành công”, và tôi đã cho thí dụ về sự thành công của Khuất Nguyên trong việc khiến nhiều trăm năm nay đã trói buộc hàng tỷ tỷ người trên thế gian này năm nào cũng phải cúng Khuất Nguyên; và rằng nếu phải thực tâm trả lời bạn về phương pháp “thành công” của tôi thì đó sẽ là “phải học, phải học thêm, học thêm mãi” để không một thầy cô nào và không bất kỳ một người Việt cùng trang lứa nào với tôi có thể giỏi tiếng Anh hơn tôi, cộng thêm với “phải làm việc, phải làm thêm việc, phải làm việc mãi, phải vất bỏ hai chữ nghỉ hưu ra khỏi quyển từ điển cuộc đời mình”. Và bạn thấy đấy, hãy dành thời gian nhiều nhất cho công việc, chứ đừng cho mấy mạng xã hội, mấy quán cà phê, mấy quán nhậu, mấy cuộc thi hoa hậu, mấy buổi biểu diễn ca nhạc hay biểu diễn thời trang.

(Ghi chú: Tôi dịch socializing thành đàn đúm trên mạng xã hội là dịch đúng nghĩa. Người không biết tiếng Anh tra tự điển sẽ bảo đó là “xã hội hóa”. Chuyên gia trong ngành huấn luyện kỹ năng mềm soft skills như tại MYA BizCorp sẽ nói đó là chủ đề quan trọng của kỹ năng trình bày, kỹ năng ăn nói, v.v. của dịch vụ khách hàng. Cả hai đều đúng, vì vậy không thể dùng trong câu nói của Gina Rinehart vốn mang tính quy chụp, kết tội, khinh miệt.)

Tôi và Bà Chủ Thái Hương của True Milk

Đầu tháng 8 vừa qua, trong thời gian tham dự Hội Nghị Lần Thứ 4 Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội Ba Nước Campuchia – Lào – Việt Nam về Vai Trò Của Quốc Hội Trong Việc Hỗ Trợ Tam Giác Phát Triển tại Nghệ An, tôi có dịp đến thăm Công ty Sữa TH ở Xã Nghĩa Sơn, Huyện Nghĩa Đàn. TH là công ty nổi tiếng không những ở quy mô có thể nói lớn nhất Việt Nam với vùng trồng cây nguyên liệu chế biến thức ăn mênh mông bát ngát, khu chăn nuôi bò rộng lớn hiện đại, và khu sản xuất sữa công nghệ tối tân, mà còn ở sản phẩm True Milk do là sữa tươi 100% có hàm lượng chất dinh dưỡng tất nhiên cao hơn rất nhiều so với sản phẩm “sữa tươi hoàn nguyên” từ sữa bột pha với nước hoặc từ sữa bột pha với một phân sữa tươi. Kể từ sau chuyến thăm TH, tôi luôn dặn vợ tôi mỗi khi mua sữa ở siêu thị phải chọn mua True Milk. Tuy nhiên, điều quan trọng đối với tôi là trong bữa cơm chiêu đãi tại Huyện Ủy, tôi ngồi đối diện với bà Thái Hương, chủ nhân Công ty Sữa TH của sản phẩm True Milk. Đó là một phụ nữ thấp người, dáng gầy, và trong lúc đãi mọi người với các món đặc sản vùng biển, Bà Thái Hương chỉ dùng một ít xôi trắng. Và Bà đã làm tôi ngạc nhiên khi Bà nói về điểm yếu của việc “hợp tác bốn nhà” mà chính phủ phát động (nhà nước, nhà nông, nhà doanh nghiệp, nhà khoa học), và theo Bà chỉ có “hai nhà” thôi, đó là nhà nướcnhà doanh nghiệp. Lắng nghe các lập luận của Bà Thái Hương, tôi tủm tỉm cười thán phục và vui khi thấy … Ý Lớn Gặp Nhau.

Thật ra, trong rất nhiều bài viết trên Emotino nhiều năm qua, tôi cũng đã nêu yếu điểm của “hợp tác bốn nhà” và lập luận rằng chỉ có “hai nhà” là nhà nướcnhà nông nếu muốn đại cuộc phát triển tam nông (nông nghiệp – nông thôn – nông dân) đi đến thành công. Gần đây, trên báo chí xuất hiện các đánh giá của các cơ quan nhà nước phân tích các lý do vì sao “liên kết hợp tác bốn nhà” đến nay vẫn “chưa” phát huy hiệu quả. Tôi vẫn cho rằng “hai nhà” của tôi vững hơn “hai nhà” của Bà Thái Hương, vì rằng “nhà doanh nghiệp” có hai điểm yếu:

Thứ nhất, đó là tập hợp của ba hạng người gồm doanh chủ tốt (kinh doanh y như Kim Sang Ốc của Hàn Quốc, tất cả vì sự phát triển của nền thương mại nước nhà, vì ích quốc lợi dân, vì sự vũng bền của chế độ), doanh chủ xấu (kinh doanh y như bọn qua bên Trung Quốc hốt hết xác heo, xác bò, xác gà vịt chết bịnh, chở về Việt Nam trên các chuyến xe tải “xuyên Việt” vô tận Thành phố Hồ Chí Minh và các tỉnh phía Nam để bán lại cho mấy nhà hàng, quán ăn, giết người không gớm tay), và doanh chủ không tốt không xấu (không qua Trung Quốc lượm xác thú chết, không buôn lậu, chỉ lo “găm” hàng để gây sốt giá như giá xăng dầu chẳng hạn), mà tỷ lệ không phải là lấy 100 chia cho 3.

Thứ nhì, tôi thường lập luận rằng ai cũng là doanh nhân, dù đó là học sinh hay hiệu trưởng, nhân viên hay giám đốc. Thế nên, nhà nông dưới góc nhìn của tôi nhất thiết phải được huấn luyện các kỹ năng để nhận ra chân giá trị “doanh nhân” của chính mình, để có trách nhiệm với chất lượng “hàng hóa” mà mình làm chủ, biết “đàm phán” với nhà “phân phối” hoặc “khách hàng”, rành sự tiếp cận các khoản vốn vay, nhuần nhuyễn cách lập kế hoạch sản xuất, kế hoạch  kinh doanh, sử dụng vốn, tiếp cận khoa học canh tác và khoa học quản lý, theo dõi thông tin thị trường và biến động giá cả nguyên liệu vật tư, v.v., từ đó hình thành tầng lớp phú nông, hình thành nông trang, phát triển nông thôn, phát triển nông nghiệp nước nhà. Nhà doanh nghiệp thuần túy, do đó không bao giờ có thể thành đối tượng đáng tin cậy của “hai nhà” trong đại cuộc phát triển tam nông.

Tôi và Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng

Vừa qua, các báo lớn ở Việt Nam có tải đăng lượt ghi bài phát biểu rất dài của Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng tại buổi làm việc với Bộ Giáo Dục và Đào tạo ngày 17-8, mà cốt lõi của tư duy mới là “Triết lý giáo dục của mọi thời đại giáo dục Việt Nam là dạy người, dạy làm người. Hãy sống và làm việc như một con người chân chính – đấy là điều nhân dân đòi hỏi…. Dạy người là dạy về nhân cách, về đạo làm người.”

Cách nay rất nhiều năm, tôi có “nạp” chi tiết tự khai về bản thân trên một số trang mạng (như Facebook, Multiply, LinkedIn, Anphabe, v.v.), trong đó ghi bằng tiếng Anh về “khuynh hướng chính trị” của tôi là Nationalist Communist (nhà Cộng sản Dân tộc chủ nghĩa) và Confucianist Communist (nhà Cộng sản theo khuynh hướng trọng Khổng), và lập luận trong những buổi trả lời phỏng vấn của nước ngoài về tầm quan trọng của “đạo làm người”.

Cộng sản vì khẳng định chế độ cộng sản là thứ duy nhất cần có để bảo vệ thành công sự tồn tại của nước Việt Nam trước nanh vuốt Trung Hoa.

Dân tộc chủ nghĩa vì không bao giờ tồn tại cái gọi là thế giới cộng sản của các quốc gia cộng sản vì mỗi quốc gia đều ưu tiên lo cho chính mình, và do đó Việt Nam phải luôn đặt quyền lợi dân tộc lên trên hết.

Khuynh hướng trọng Khổng để duy trì được chế độ cộng sản dân tộc chủ nghĩa. Tôi đã trả lời phỏng vấn rằng do bọn thực dân Pháp thực thi chế độ ngu dân nên rất ít người Việt được học hành, và khi chỉ với sự căm thù giặc Pháp làm hành trang theo Đảng để đấu tranh võ trang giải phóng đất nước, rất nhiều những con người ít học đó lập nên công trạng hiển hách, trở thành đảng viên và được bố trí giữ những trọng trách trong chính quyền sau khi thống nhất đất nước, và nhiều người trong số họ đã trở thành tội phạm chỉ vì họ đã chưa được giáo dục về đạo làm người với các giềng mối của tư tưởng Khổng giáo, để biết xem trọng nhân-nghĩa-lễ-trí-tín, để biết đạo hiếu với mẹ với cha, để biết cái thứ tự lớp lang quan trọng của tu thân – tề gia – trị quốc – bình thiên hạ, và để biết trọng dân theo kiểu dân-vi-quý-xã-tắc-thứ-chi-quân-vi-khinh. Không phải đảng cộng sản đã giáo dục những con người cộng sản đầu tiên của cách mạng Việt Nam, mà chính lòng ái quốc của các nhà chí sĩ xuất phát từ sự thắm đượm tinh thần trọng Khổng đã khiến họ sáng suốt lựa chọn con đường cộng sản vì đại nghĩa cứu nước cứu dân. Tôi cũng đã tâm sự với vài nhà báo trẻ rằng rất tiếc Việt Nam đã bình dân hóa một điều kỳ vĩ vốn đòi hỏi một trình độ tư duy cực cao khi sớm đem chủ nghĩa Mác-Lênin, chủ nghĩa cộng sản khoa học, và kinh tế chính trị Mác-Lênin vào giảng dạy trước trình độ thạc sĩ, khiến người tốt nghiệp thì vô số nhưng chẳng mấy ai thi thố được bất kỳ điều gì đối với sự phát triển nền kinh tế quốc dân hoặc trong việc nâng cao được uy thế của các điều kỳ vĩ đó, có chăng là sự xem nhẹ, xem thường chúng, đem chúng ra bỡn cợt, nhạo báng lúc phiếm chuyện bên bàn nhậu đầy ắp sự tha hóa suy đồi.

Có hiếu với mẹ cha, người ta sẽ tránh xa điều tiêu cực mà không cần đọc mấy tấm áp phích đầy những giòng chữ vô nghĩa như “hãy nói không với…”

Có hiếu với mẹ cha, người ta sẽ khôn ngoan không để bị kẻ thù của quốc gia lôi kéo vào những sự xách động bạo loạn, tránh xa các “diễn biến hòa bình” mà thực chất là đẩy đất nước vào chiến  tranh.

Có hiếu với mẹ cha, người ta sẽ như các bậc tiền bối yêu nước với trí tuệ và sự khôn ngoan.

Và tóm lại, phải dạy học sinh về nhân cách, về đạo nghĩa, về đạo làm con, về đạo làm người, như những điều căn bản, ưu tiên, vì lý tưởng cộng sản chỉ có thể đơm hoa kết trái nơi những công dân đạo đức, trưởng thành, ưu tú, chứ không phải nơi những đứa bé già non nớt.

Ý lớn rốt cuộc cũng đã gặp nhau.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Xin mời tham khảo thêm (theo thứ tự alphabet):

Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Lại Thu Trúc  22-12-2015

Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước 28-01-2016 có trích đăng lại phần “Hợp Tác Bốn Nhà” trong bài viết năm 2010 trên Emotino tựa đề “Tư Vấn Phát Triển Ngành Kỹ Nghệ Gạo Việt Nam” lập lại ý chính của bài “Hợp Tác Bốn Nhà Hay Năm, Sáu, Bảy, Tám Vạn Nhà” viết riêng phê bình đề tài “hợp tác bốn nhà” đăng trước đó cũng trên Emotino.

TH True Milk  11-11-2015

Thế Nào Là Doanh Nhân  15-12-2015

Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị sĩ Khóa XIII

29-8-2019

Hồ Hữu Trung, bạn học chung lớp Nhất (nay gọi là Lớp 5) với Hoàng Hữu Phước tại trường tiểu học Phan Đình Phùng (Quận 3, Sài Gòn), nhân viên Sở Ngoại Vụ Tp Hồ Chí Minh, phục vụ Đại Sứ Quán Việt Nam ở Singapore, có lần điện về cho biết Đại Sứ triệu tập toàn bộ nhân viên Sứ Quán để nghe báo cáo chính trị và bồi dưỡng nhận thức chính trị bằng cách chiếu lên màn hình lớn các video clips sau đây.

Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV (California, USA) Trước Kỳ Họp Thứ III Quốc Hội Khóa XIII Năm 2012

Video clip 1: “Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.”  http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2: “Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.” http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.” http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.” http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc” http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.” http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7: “Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.” http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!” http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Nhân Quả Nhà Phật

Bài Viết 2 Chứng Minh Có Tự Do Ngôn Luận Tại Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-8-2019

A) Lời Dẫn

Nhân-Quả là một định luật khoa học, một quy luật bất biến.

Do đặc tính thuần khoa học này mà rất nhiều người trong giới trí thức uyên bác Âu Mỹ đánh giá cao triết thuyết Phật Giáo. Đơn giản vì ngoài Phật Giáo ra, không bất kỳ tôn giáo chính thức nào chính thức nói về “Luật” Nhân-Quả.

Tuy nhiên, thay vì hiểu sâu sắc Nhân-Quả như một hệ quả tất yếu do tác nhân tạo nên xung lực đối với hệ quả/hậu quả/kết quả sinh ra dưới tác động từ xung lực đó, đa số các nhà tu hành Phật Giáo ở Việt Nam lại rao truyền co cụm rằng “gieo nhân nào, gặt quả đấy” tức không trên biện luận sâu sắc khoa học tự nhiên mà trên phương pháp quy chụp áp đặt định hướng dẫn dắt dễ hiểu giữa những nhà nông với những nông dân rằng thu hoạch vụ mùa vào trong tay luôn là trọng tâm của đời sống, khiến việc nên làm lành là để gặt hái được phước đức thưởng ban còn nếu làm ác tất nhận về những báo ứng phạt trừng. Họ không màng đến sự thật là ngay cả cái động lực nhân trộn hai ly nước lọc trong lành trong sạch trong suốt vào nhau cũng gây nên cái phản ứng quả của hoặc làm ly có nhiều nước hơn, hoặc làm ly bị tràn nước, hoặc làm số nước bị tràn ấy ào xuống ổ cắm điện gây ra thảm họa kinh hoàng, v.v.

Từ đó, oái oăm thay, cái triết học Phật Giáo tối thượng cao siêu chinh phục được các nhà trí thức Mỹ Âu lại bị hiểu giản đơn sai lệch nơi mọi người tu hành tu tâm theo Phật pháp. Và khi thất bại không giải thích được vì sao gieo nhân ác vẫn được quả lành, hoặc vì sao gieo nhân ngọt phúc vẫn nhận quả đắng cay, người ta lập tức quỷ biện rằng nhờ ông cha tiên tổ muôn đời phúc đức nên cháu con cứ tha hồ tung tăng làm ác mà vẫn không hề hấn gì do chưa xài hết phúc, hoặc tại tiên tổ cha ông vạn kiếp ăn mặn nên con cháu đạo hạnh mười đời vẫn còn khát nước khô cổ đến thiên thu.

Do vậy, cái thấp đẳng trong mặc định sai về quy luật Nhân-Quả đã tự dưng hình thành trong tư duy người Phật Tử 4 ý niệm hoàn toàn sai rằng:

(a) Bất công phải luôn tồn tại bởi vì bất công mới là …lẽ công bằng, do những tội lỗi đã phạm phải của tổ tiên hoặc của bản thân trong tiền kiếp dù bất công thì rành rành trước mặt mọi người còn tội tổ tiên hay tội tổ tông gì gì đấy thì toàn vô bằng vô chứng vô duyên; vì vậy mà

(b) Hoặc nên thụ động cam chịu mọi bất công hay tai họa do người đời mang đến để mình trả cho hết nợ tiền kiếp của bản thân, hoặc nên tích cực cúng kiến “thỉnh vong giải oan gia trái chủ” mê muội cứ như thể sự liên lạc với cõi âm của các chùa với các sư “tu hạnh thần thông thần lực lan tỏa khắp mười phương nhiều tháng trước Tháng Cô Hồn là chuyện đương nhiên có thật, khiến dìm Phật Giáo xuống ngang hàng với hạng mê tín dị đoan đầy xấu hổ xấu xa xấu xí; để rồi

(c) Hoặc phó mặc tức khuyến khích tiêu cực phát bùng từ gia cư xã hội đến nơi chốn tu hành, hoặc ngang nhiên phấn khởi hồ hởi hân hoan vầy đoàn sướng vui phạm pháp tham nhũng cưỡng hôn cưỡng dâm thả giàn khi thấy gia phả ghi chép bao đời công đức của tổ tiên xây bao chùa lớn cúng bao Phật vàng khắp cõi ta bà; mà chung cuộc thì

(d) Tạo nên cái gọi là tự kỷ – không phải bịnh lý “tự kỷ” Autism – tức là một trong ba trạng thái mà Hoàng Hữu Phước đặt tên khoa học là PD-Egocentrism tiếng Việt tạm dịch là “hội chứng rối loạn nhân cách tự trách kỷ” gồm (i) trách mình đã không có tiền kiếp tốt cho mình hưởng mọi phước kiếp này, (ii) trách mình đã không có tổ tiên tốt cho mình hưởng mọi phước kiếp này, (iii) trách mình đã hoặc đang không có cha mẹ tốt cho mình hưởng mọi phước kiếp này, và (iv) trách mình xui xẻo gặp phải Ông Trời bất công đọa đày vào nơi chốn gia tộc không có tổ tiên cha mẹ nào tốt cho mình hưởng mọi phước kiếp này; dẫn đến có một trong bốn “quả” gồm bi quan yếm thế “tu là cõi phúc/tình là dây oan” bỏ hết mọi sự, “trách mình” nhưng thật ra là đỗ lỗi hết cho mọi người, tức giận nổi loạn “đời đục cả nên ta cùng khuấy bạo thêm cho cùng đục chơi” để “trả thù đời”, hoặc trở nên tàn ác chăm chỉ tìm hại bất kỳ ai dám sống tốt lành tốt đẹp hơn mình.

Bài viết này, do đó tập trung về những gì Hoàng Hữu Phước nhận định và nhận diện được từ các biện giải hòan toàn sai của “Nhà Phật” tức những người tu Phật ở Việt Nam mà tất nhiên trong đó không hề có bất kỳ Đức Phật nào.

B) Năm Loại Nhân Quả Nhà Phật

Làm gì có việc mấy thằng tham nhũng an hưởng cảnh giàu sang nhờ hạ cánh an toàn (như chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh không động gì đến được do hết thời hạn truy cứu trách nhiệm) hoặc đáp xuống sân bay nước khác an toàn mua quốc tịch luôn (mà Việt Nam không đời nào tóm cổ lôi về chịu tội được) là do bố mẹ tiên sư của chúng gieo nhân nhân từ đạo đức muôn ức kiếp thành Phật ráo trọi nên chúng mới được hưởng thành quả cực kỳ mỹ mãn tha hồ giết chóc dâm dục nhũng tham an toàn đến dường ấy! Phải hiểu thế này: khi tham nhũng là “nhân” thì “quả” có thể là 1 trong ít nhất 3 loại “trái” gồm trái ngọt ngào (giàu sang an toàn vĩnh viễn vì toàn bộ chính phủ đều tham nhũng như ở một bộ phận không lớn các nước ở Nam Âu hay Nam Mỹ), hoặc trái bầm giập (giàu sang lận đận do bị phát hiện phải ôm của cải đào tẩu ra nước ngoài), hoặc trái thối giòi (giàu sang oái oăm do nhằm thời đại phát sinh đại cuộc “nhóm lò” phải chịu trừng phạt capital tức capital punishment tức loại khỏi đời sống xã hội), hoặc chín-lần-chín-tám-mốt loại trái khác mà Hoàng Hữu Phước sẽ nêu tiếp nếu quởn lúc nghỉ hưu năm mười-lần-mười-trăm tuổi. Không tham nhũng thì làm sao nếm được một trong ba thứ “quả” chín chính này.

Làm gì có chuyện cha mẹ ông bà tổ tiên của Thị Kính gieo “nhân” nhân từ đạo đức muôn ức kiếp thế mà lại dẫn đến cái “quả” quái gở khi Thị Kính phải liên tục chịu hàm oan, phải bị xử tội hết vì làm con ác phụ đến làm thằng dâm sư khiến điếm nhục gia phong, miệng đời khinh bỉ, phải bị mang danh ô nhục bẩn nhơ cho đến khi thân thể phô bày ngọc khiết băng thanh lúc được tắm rửa liệm khâm! Phải hiểu thế này: chỉ có cái “nhân” là việc Thị Mầu thèm muốn Thị Kính và cái “quả” là tai họa Thị Kính phải gánh chịu từ Thị Mầu. Hoặc phải hiểu thế này: do cái “nhân” là việc “Trời” đòi hỏi nhất thiết phải có các thử thách nghiệt ngã nhất của mới dẫn đến được cái “quả” là Phật Giáo có Phật Bà Quan Âm.

Như vậy nội dung Nhân-Quả đã có vóc dáng một “khủng điểu” Quetzalcoatlus thuộc Kỷ Maastrichtian sải cánh rộng 10 mét, cao 6 mét, nặng hơn nửa chiếc xe ô-tô Renault Twizy, chứ hoàn toàn không phải là chú “chim Sẻ” Paserine thuộc Kỷ Gatesjobsian (Bill Gates + Steve Jobs) tí tẹo như nắm tay để có thể chui vào chiếc lồng tre ngữ nghĩa tí tẹo tèo teo treo dưới hiên mái nhà tranh dột nát.

Dưới đây là vài loại Nhân-Quả theo phân tích định dạng của Hoàng Hữu Phước khi lắng nghe các rao giảng của người đời.

1) Nhân Quả Đinh Đóng Cột (Abacus Type)

Đây là loại nhân-quả mang tính công thức toán học hai-cộng-hai-là-bốn mà bao đời nay người Việt – chỉ người Việt thôi – tin tưởng, rao giảng tôn giáo, mặc nhiên đồng loạt quy chụp thành cái công thức chính xác của nhân-quả, bất kể sự thật là luôn không phải như vậy. Sự quy chụp xằng bậy này được thể hiện rõ nhất với tuyên bố giảng đạo bá láp của một con mụ tu hành ở Chùa Ba Vàng khi nói về Cô Gái Giao  Gà, dù sự quy chụp lại đúng hoàn toàn ở góc độ khác, đó là do cái nhân tuyên bố bá láp của mụ mà dẫn đến cái quả tất yếu toán học bị Hoàng Hữu Phước mắng khinh miệt thị ngu đần cả đám ở chùa từ trên xuống dưới.

Nhân-Quả Abacus là loại Nhân-Quả khống chế tư duy trong tôn giáo kiểu “làm phước được phước” tức kiểu tất-phải-thế, luôn-là-thế, không-thể-sai-được.

2) Nhân Quả Lửng Lơ (Damocles Type)

Như đã từng kể trong một bài viết năm 2015, em gái út của tôi mở một công ty siêu đẳng (nhỏ nhất thế gian) với số vốn chỉ đúng 100 triệu đồng chẵn. Nó là đứa đã viết thư cho Thủ Tướng Đức Helmut Kohl khi còn là sinh viên Đức Ngữ (chắc tại nó tuổi Aries như anh của nó nên nó sính viết thư bằng ngoại ngữ cho các lãnh đạo chính trị hay tôn giáo nước ngoài để cự này phán nọ chọt kia), trở thành giảng viên Đức Ngữ Đại Học Khoa Học Xã Hội-Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh, bị ganh tài bức hại (y chang anh nó) phải bỏ nghề giáo ra làm lãnh đạo Hiệp Hội Thương Mại Đức-Việt, rồi làm sếp Marketing của Kingsmen trước khi làm việc ở nước ngoài và mở công ty kinh doanh tại Việt Nam cho chỉ một mặt hàng mỹ phẩm thiên nhiên của mỗi một nhà sản xuất nổi tiếng ở nước ngoài đó mà chính nó sử dụng trong nhiều năm nên thấy được chất lượng quả là tuyệt hảo mà sao giá lại rẻ đến thế kia quá lợi cho phụ nữ nước non nhà. Thế mà trong chuyến hàng nhỏ xíu gồm 10 thùng cho 10 chủng loại sản phẩm đầu tiên nhập khẩu chính thức về Việt Nam ấy, Hải Quan Sân Bay Tân Sơn Nhất “phát hiện” trên bao bì hộp giấy của 1 loại sản phẩm in đúng tên công ty sản xuất nhưng in địa chỉ nhà máy sản xuất thay vì là địa chỉ văn phòng công ty như trong chi tiết giấy phép của Cục Quản Lý Dược và như in trên tất cả 9 sản phẩm còn lại. Thế là Hải Quan mừng hơn vớ được vàng, vội đẩy sang bạn hữu thân thiết là Phòng Chống Buôn Lậu đang rất cần có việc làm mẫn cán để chứng minh bản thân không hề ngủ gục, và nơi này cũng với tinh thần trách nhiệm cao đã phát ngay văn bản giam toàn bộ lô hàng 10 loại, bắt đóng phạt 30 triệu đồng trong thời hạn mấy ngày. Em gái tôi đến bịnh viện nơi tôi đang nằm dưỡng bịnh suốt nhiều tháng để xin lời giảng dạy về luật pháp. Là nhà lập hiến và lập pháp duy nhất chuyên nghiệp ở Việt Nam, tôi bảo em tôi hãy đến Kho Bạc Nhà Nước nộp phạt ngay theo yêu cầu, rồi tiến hành làm đơn giải bày khiếu nại nội dung “buôn lậu”. Sau nhiều tháng giam hàng trong kho hiện đại nóng hầm hập hơn lò bánh mì khiến hư hỏng chất lượng mỹ phẩm, khi “phát hiện” tôi đang là “nghị sĩ Hoàng Hữu Phước”, các cán bộ mẫn cán Phòng Chống Buôn Lậu của Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc trách em gái tôi “sao không nói sớm” và “sao nộp phạt chi vậy, vô tay Kho Bạc là bó tay, bây giờ đâu lấy lại được”, để rồi đền bù thiệt hại cho em gái tôi họ bảo sẽ tích cực can thiệp với bên kho hàng giảm bớt tiền lưu kho và giảm bớt tiền phạt lưu kho đối với số hàng đã hư hỏng nay được phép cho nhận. Đối với một mặt hàng in địa chỉ nơi sản xuất, họ bảo sẽ  “tái xuất” trả lại nhà sản xuất chứ không chụp mũ “buôn lậu”. Em tôi phải giải thích bằng tiếng Việt cho họ hiểu rằng Hải Quan gởi trả lại sẽ làm tốn tiền Hải Quan lắm vì nhà sản xuất nước ngoài sẽ không đời nào chịu nhận lại do chất lượng đã hỏng nên sẽ gởi trả lại Hải Quan Thành Phố Hồ Chí Minh, và Hải Quan Thành Phố Hồ Chí Minh lại sẽ phải gởi trả lại nhà sản xuất làm tốn thêm tiền Hải Quan, và cái vòng lẩn quẩn này kéo dài qua tận thiên niên kỷ sau cũng vẫn chưa dứt dù hàng hóa đã biến thành tinh do dày công tu luyện ngàn năm. Khi hiểu ra cái vấn đề đơn giản hơn cả hai-cộng-hai-là-bốn ấy, Hải Quan Tân Sơn Nhất và Phòng Chống Buôn Lậu tự đề nghị em tôi ký cho phép họ tiêu hủy cái thùng chứa 1 sản phẩm in sai địa chỉ đó và dĩ nhiên em tôi ký, hoàn toàn không biết rồi nó sẽ được hủy như thế nào. Còn 9 thùng của 9 loại sản phẩm đúng mọi chi tiết bao bì hiện đại nhưng ruột đã hư hỏng vì kho hiện đại của Hải Quan Sân Bay Thành Phố Hồ Chí Minh giam nửa năm thì em tôi tặng hết cho tôi làm tôi rửa chân mỗi ngày bằng sữa mật ong Manuka thượng hạng thế giới suốt từ 2015 đến nay đến độ tôi hết dám bước chân ra đường vì sợ bọn Chống Donald Trump bôi nhọ tôi là  “racist” là “thượng đẳng da trắng” do da bàn chân trắng nõn nà hơn cả da mặt trang tuyệt sắc giai nhơn Catherine Zeta-Jones trước đây từng làm anh hùng Zorro phải mê mẩn vung gươm xoạt lộn thay vì hạ quân thù lại làm y phục nàng đứt hết ráo mọi dây treo tuột luôn xuống đất. Còn em gái tôi sau khi cộng trừ nhơn chia bằng bàn tính Tàu abacus, thấy 100 triệu trừ 30 triệu tiền phạt “buôn lậu”, trừ vài chục triệu công xá với công ty giao nhận, trừ vài chục triệu nửa năm lưu kho và phạt lưu kho, trừ vài chục triệu khiếu nại với “Cục” thông qua văn phòng Luật, cô nàng thở phào nhẹ nhõm phấn khởi hân hoan vì số tiền còn lại vẫn đủ chi trả tiền thuê một cuốc xe taxi chở hết hàng hư hỏng về tặng tôi; sau đó bỏ thêm tiền túi thuê văn phòng Luật khác làm dịch vụ trả giấy phép cho Nhà Nước rồi đóng cửa công ty để hát bài ca tiếng Pháp Au Revior Vietnam thay cho bài Bonjour Vietnam.

Sự thật này cho thấy một thứ Nhân-Quả Lửng-Lơ với thanh gươm Damocles nặng chình chịch sắc bén treo lơ lửng sẵn trên đầu bất kỳ ai bên dưới. Ai cũng thấy thanh gươm ấy. Ai cũng biết ai treo thanh gươm ấy. Kẻ liều mình cứ thế xông pha, chết ráng chịu. Kẻ giữ mình thì rón rén bước đến theo thứ tự bài bản yêu cầu, chết cũng cố chịu. Gươm nặng mà. Treo bằng sợi tơ nhện mà. Có kẻ muốn lập đại công rằng bộ phận Chống Buôn Lậu thành công, đem về Kho Bạc Nhà Nước tới 30 triệu lận, và tạo công ăn việc làm cho kho giam hàng, văn phòng luật, nhân viên hủy hàng, và “Cục”mà! Nước non chẳng mấy chốc sẽ thịnh cường mà! Phong kiến “quân pháp bất vị thân”, còn ta dân chủ thì “quốc pháp tất vị thân” mà! Không “thân” thì có Damocles lơ lửng trên đầu. (Do thanh liêm chính trực, tôi chả nhờ cậy ai, chỉ dựa vào luật pháp, nên tôi đã hướng dẫn em tôi làm đơn tường trình gởi đích danh Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước, và tôi viết công văn nêu nhận xét về các bất hợp lý trong gán tội danh “buôn lậu” của trường hợp cụ thể ấy, kèm vào rồi gởi phát chuyển nhanh đến Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc. Đó là lý do vì sao các cán bộ Chống Buôn Lậu ở Thành Phố Hồ Chí Minh rúng động hỏi em gái tôi về tôi, và mới “quốc pháp tất vị thân” bảo rằng sau này nếu có lỡ bị tương tự thì đừng nộp phạt gì hết mà cứ kiếm họ nhắc tên Nghị Phước là sẽ được giải tỏa tất.

3) Nhân Quả Dây Chuyền (Cascading Type)

Đây là loại nhân-quả theo phản ứng nhiệt hạch dây chuyền không dứt dẫn đến chuỗi  badaboum nổ bùm bùm bùm mà dẫn chứng đã nêu ở mục C.2.f.iii của bài Nhân Quả Nhà Nhà tức thí dụ về đại biến mà giới võ lâm kiếm hiệp kỳ tình đặt tên là song sư minh vũ liên hoàn cước (hai nhà giáo Hoàng Phước và Vũ Liên nhảy múa tung chân đá liên hồi tới tấp vào mặt Ban Giám Hiệu Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh) năm 1986 gây sụp đổ hoàn toàn và triệt để cái sự nghiệp dạy và học tiếng Anh của Thành Phố Hồ Chí Minh cho đến tận tháng 8-2019 này đã 33 năm vẫn vô phương cứu chữa hay cứu vãn, cũng như đã tạo thêm một “quả” khác – đó là nay bọn lãnh đạo Khoa Ngoại Ngữ cùng bọn giáo viên Anh Văn và lãnh đạo trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh bị Hoàng Hữu Phước mắng chưởi công khai không dứt trên không gian mạng dù cái trường ấy đã treo bảng mới là “Đại Học” còn đa số bọn bị chưởi đã tụ họp ở A Tỳ Naraka.

4) Nhân Quả Lãng Xẹt (Phooey Type)

Về nội hàm, cả nhân-quả lửng lơnhân-quả dây chuyền đều có lúc lãng xẹt vì chúng không chừa kể cả người không gây nên nhân nào cả mà chỉ có thể chế tạo ra cái nhân lãng xẹt rằng do tại bị vì bởi “sinh ra đời dưới một ngôi sao vớ va vớ vẩn”.

Biện luận nhân-quả lãng xẹt có liên quan đến khái niệm “cộng nghiệp” trong Phật Giáo và về  “uổng tử” cũng trong Phật Giáo. (Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo cũng quy về “cộng nghiệp” khi người sống đạo hạnh tốt lành thánh thiện cuối cùng cũng phải bị lửa Trời giết sạch sành sanh một cách lãng xẹtChương Khải Huyền chỉ để cùng ức ức tỷ tỷ nhơn loại của triệu năm qua “được sống lại” làm zombie đầy bùn đất gớm ghê khủng khiếp sánh vai chen vai cùng vầy đoàn đứng chúc chen trước mặt Chúa Trời nghe phán xét xử phạt phân minh từng người một. Người tốt phải bị giết chết để được sống lại, được hân hạnh đứng chung với các zombie xấu xa để được Chúa Trời vinh danh người tốt).

Cái quả mà Manulife “gặt hái” từ cái “nhân” dám mưu đồ động đến Hoàng Hữu Phước để được an toàn với trò bớt xén lại quả nâng giá công trình xây dựng tòa nhà công ty ở Phú Mỹ Hưng là việc toàn bộ ban lãnh đạo nước ngoài bị sa thải trong vòng 5 ngày làm việc kể từ khi Hoàng Hữu Phước gởi thư tố cáo vài chục trang qua email đến Phó Chủ Tịch Nhân Sự Tập Đoàn Clif Davis, nhưng sau đó dẫn đến sự ra đi như một “quả lãng xẹt” của vài trăm nhân viên ưu tú và vài ngàn đại lý xuất sắc – trong đó có Cô Lại Thu Trúc – chỉ vì những người này tận tụy làm việc cống hiến cho Manulife  chỉ vì Manulife có “Thầy” Hoàng Hữu Phước mà thôi chứ chẳng biết gì về chuyện bớt xén lại quả nâng giá của tập đoàn bầy đoàn Anh-Hồng-Mã-Việt cả.

Cái “biệt nghiệp” công trình tu nhiều kiếp vẫn phải bị điêu đứng vì “cộng nghiệp”. Đó là sự lãng xẹt. Và Hoàng Hữu Phước đặt tên cho loại nhân-quả này là lãng xẹt, tầm phảo, vớ va vớ vẩn, phù phù tà tà phooey phooey phooey.

5) Nhân Quả Khác sẽ được Hoàng Hữu Phước liệt kê tiếp khi quởn.

C) Lời Kết

Tùy theo tiến hóa của nhơn loại mà các lãnh đạo tôn giáo sử dụng ngôn từ và kiến thức hạn hẹp thủa mình xuất hiện để giải thích cho người dân hiểu được một cách ngắn gọn nhất, đơn giản nhất, tác dụng hiệu quả nhất, nhớ lâu nhất. Dụng ý của các lãnh đạo khai sinh ra tôn giáo luôn nhằm làm người dân tốt hơn, mà vào thủa sơ khai  thì đe dọa là hình thức giáo dục hiệu quả nhất. Phật Giáo đề cao sự tu thân, đạo hạnh, đạo đức, nhưng vẫn kèm theo các dẫn dụ về địa ngục và các hình phạt khủng khiếp nhất. Hóa ra khi rao giảng về sự giải thoát ý niệm tự thân trước ngục tù thất tình lục dục và hiếu đạo quý cao thiên tánh, người ta cũng thản nhiên hàm ý chư Phật xây sẵn tù ngục và biến hiếu đạo thành việc phải làm tốt để tránh hình phạt chốn Naraka A Tỳ là tù ngục kinh khủng kinh hoàng kinh khiếp nhất do chư Phật xây dựng và trả lương cho quỷ sứ.

Luôn hãy khôn vì trí huệ có vững, trí hóa có cao, trí tuệ có bao trùm mới may ra có được 9 điều quan trong gồm

(a) không lầm lạc vong thân từ những hiểu không đúng về giáo lý Nhà Phật;

(b) không lầm lạc hại thân từ những mặc định rằng mọi điều các sư sãi phát ngôn đều đúng và đều là của Phật;

(c) nhận ra sự thật rằng Phật chỉ cung cấp lời khuyên dạy chứ không bao giờ ra tay cứu độ bất kỳ chúng sinh nào nên mỗi cá nhân phải khôn ngoan để tự bảo vệ mình và người thân của mình;

(d) nhận ra sự thật rằng thế gian chỉ có hai loài gồm thú săn mồi predator và con mồi prey nghĩa là bản thân ta dù ngây thơ cho rằng ta không bao giờ là predator thì cũng không dược khờ khạo cho rằng chung quanh ta không có vô số predator đang xem ta là prey sẵn sàng tàn hại ta và người thân của ta;

(e) nhận ra sự thật rằng ngụy trang luôn là bản năng thiên phú của muôn loài, nghĩa là bộ quân phục không làm nên người sĩ quan, và chiếc áo cà sa không làm nên nhà sư;

(f) nhận ra sự thật rằng không bao giờ có chuyện những người trần truồng nắm tay nhau vào chốn rừng sâu hiến tặng thân mình làm thức ăn cho những loài dã thú gấu cọp beo linh cẩu đang bị nguy cơ tuyệt chủng và không làm chúng mắc cổ vì quần áo thắt lưng đồng hồ của những con người ấy – nghĩa là không có chuyện “hy sinh cao cả” nào như vậy trong đời sống thực ngay cả của những nhà tu hành;

(g) nhận ra sự thật rằng chưa bao giờ có chuyện những nhà tu hành hiến tạng hiến xác hiến mô để cứu chúng sinh;

(h) nhận ra sự thật rằng không có thứ nhân-quả kiểu “gieo nhân nào, gặt quả nấy” như rao giảng bấy lâu nay của “Nhà Phật”; và cũng đồng thời

(i) nhận ra sự thật rằng cái thâm thúy thâm sâu của triết lý Nhà Phật chính là chứng minh triết lý ngàn năm sau đó của Phương Tây rằng “Cogito, ergo sum” (Ta tư duy, nên ta tồn tại) của René Descartes chỉ là sự lập lại khai thị của Đấng Thích Ca Mâu Ni Siddhārtha Gautama về cách “tự giải thoát” hoàn toàn khỏi quy luật sinh tử luân hồi cũng như “tự chấm dứt” khổ đau của bản thân chỉ bằng sức mạnh tu tập thuần ý niệm và ý chí chứ triết lý Nhà Phật hoàn toàn không khẳng định rằng cuộc sống thật của thời gian thật rồi sẽ không có đau khổ cũng như không khẳng định rằng trần gian đời thật với thời gian thật rồi sẽ thanh bình hạnh phúc hoan ca (nghĩa là trong thủa hồng hoang, sự nghèo đói, bịnh tật, chiến tranh, và con-người-dã-thú thống lĩnh địa cầu rắc gieo chỉ thuần là sự tuyệt vọng không-bao-giờ-có-thể-vượt-qua-bằng-sức-mạnh-để-chiến-thắng, thì biện pháp duy nhất ích lợi để con người có thể tồn tại lâu hơn là gạt bỏ tất cả các tham-sân ra khỏi sự vương vấn trong tâm thức, tâm trí, tư duy, bất luận là tham-sân chính đạo như tham vượt qua bịnh tật, tham tìm ra thêm gạo thịt cho mẹ cha đang thoi thóp thở, tham đánh bại giặc thù để cứu nước cứu dân, sân trước sự bạo tàn của kẻ ác đối với nạn nhân, hay sân muốn tiêu diệt quân thù xâm lược, v.v.; cũng có nghĩa rằng (i) trần gian sẽ không bao giờ thanh bình hạnh phúc hoan ca, rằng (ii) Chư Phật không bao giờ có quyền hay có thần lực tác động làm cho trần gian thanh bình hạnh phúc hoan ca, rằng (iii) làm lành là không làm điều tiêu cực sai quấy phạm pháp còn lánh dữ là khôn ngoan lánh xa người xấu/khôn ngoan lánh xa việc xấu/khôn ngoan không sập bẫy người xấu/khôn ngoan không tự nguyện bị biến thành kẻ ngu; cũng như có nghĩa (iv) giải thoát là quy trình thuần cá nhân mà không là ân ban của Chư Phật.

Hãy thiện tốt lành khôn để nhờ cái “nhân” này mà may ra hạn chế được sự sáp vô của “quả” hay “những quả” quái vô (quái lạ + vô duyên).

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta là người cao quý chứ không do khiếp sợ Con Đĩ Babylone mà Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo hù dọa hay Huyết Trì Naraka mà Phật Giáo dọa hù.

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta thành công trong trữ lưu tôn tạo phát triển cái nhân chi sơ tính bản thiện trong trong cuộc sinh tồn của chúng ta trên cõi đời này.

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta thực sự tôn trọng tất cả những con người thiện tốt lành khôn.

Hãy thiện tốt lành khôn vì đây mới là sự thâm thúy nhất từ các lời dạy của Chư Phật.

Nam Mô Đại từ Đại bi Cứu khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.

Ca-Lăng-Tần-Già Hoàng Hữu Phước.

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Aries: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Cô Gái Giao Gà:  Cô Gái Giao Gà  25-3-2019

Đứa đã viết thư cho Thủ Tướng Helmut Kohl: Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt 05-01-2016

Manulife: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc  22-12-2015

Nhân Quả Nhà Nhà: Nhân Quả Nhà Nhà 20-8-2019

Nhóm lò: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016

Tôn giáo nước ngoài để cự này phán nọ chọt kia: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017 (Nguyên tác: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Tu hạnh thần thông thần lực lan tỏa mười phương nhiều tháng trước Tháng Cô Hồn: Nhân Quả Nhà Nhà 20-8-2019

Y chang anh nó: Phá Luật  17-4-2016

Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Nước Cộng-hòa Xã-hội Chủ-nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng

25-8-2019

Các nghị sĩ Huỳnh Thành Lập, Ngô Ngọc Bình, Hoàng Hữu Phước

Tiến sĩ Huỳnh Thành Lập là Nghị Sĩ Khóa XIII.

Tất nhiên, Nghị sĩ Huỳnh Thành Lập có thể là nghị sĩ khóa trước đó hoặc sau đó. Song, với tư cách nhân vật chính trị duy nhất đoan chính trên không gian mạng Việt Nam, tôi nhất thiết phải ghi rõ danh xưng “Nghị sĩ Khóa XIII” để khẳng định tất cả những gì tôi viết về Nghị sĩ Huỳnh Thành Lập nơi đây đều là sự thật vì chính tôi cũng là Nghị sĩ Khóa XIII.

Như đã viết trong bài Nghị Sĩ Trần Du Lịch, vào kỳ bầu cử Quốc Hội cho nhiệm kỳ 2011-2016 của Khóa XIII, tôi đã thực hiện một kế hoạch đã lập thật chi tiết và cẩn trọng từ măm 2001: sẽ tự ra tranh cử đại biểu quốc hội vào năm 2011 với 9 tư thế của một nhà nghiên cứu chính trị độc lập không đảng tịch, một nhà ái quốc thiên Khổng, một nhà tư vấn doanh thương, một nhà hoạch định sách lược quốc trị, một nhà hùng biện chính đạo bất khả chiến bại, một nhà giáo xuất sắc, một công dân gương mẫu, một nhà cách tân, và một nhà tiên tri thấu thị. Song, điều còn thiếu tức tư thế thứ 10 đã không được nêu ra, do chính những người bạn tốt từng phát hiện nơi tôi cũng bối rối confused rằng “không biết Juan Phước là một chiến sĩ nhà thơ hay là một nhà thơ chiến sĩ hay cả hai đây?” – nghĩa là nơi tôi còn có tư thế một chiến binh dũng mãnh quyết chiến và quyết thắng. Nếu Nghị Sĩ Trần Du Lịch trực tiếp chứng kiến và vỗ tay tán thưởng Nghị sĩ chiến binh warrior Hoàng Hữu Phước ngay tại Nghị Trường Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ngay khi warrior Hoàng Hữu Phước kết thúc bài ứng khẩu hùng biện xô đổ dự án Luật Biểu Tình, thì Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập do bận họp Thành Ủy ở Thành Phố Hồ Chí Minh đã phải vắng mặt ở Nghị Trường cũng điện thoại ngay để khen ngợi warrior Hoàng Hữu Phước đã dũng cảm dũng mãnh vì nước vì dân, đồng thời tuyên bố “đồng chí Phước là niềm tự hào của nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh.”

Tuy nhiên, cũng ngay sau đó là cơn sóng ba đào của toàn thế giới Chống Cộng trên khắp Địa Cầu – trong đó có bọn “ngu báo” của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam – ầm ầm dồn dập đổ về dâng cao muôn trượng làm ngập ướt hết phân nửa đế giày Tây sang trọng của Sơn Tinh Hoàng Hữu Phước. Nước mà dám mạo phạm non cao sao? Nhưng nhờ cơn sóng Tsunami ấy, tôi phát hiện hai điều rằng (a) Việt Nam đã đi trước thời đại vì bốn-chấm-không chưa đến mà đã sản xuất ra quá nhiều “đảng viên robot” với trí tuệ nhơn tạo tuyệt hảo, và rằng (b) Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập là một đảng viên người thiệt.

Là một đảng viên người thiệt, Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập đã ngay lập tức tập họp các nghị sĩ đảng viên người thiệt dưới trướng của ông và thậm chí các nghị sĩ đảng viên người thiệt ở các đoàn khác (trong đó có các vị như Nghị Sĩ Đặng Thuần Phong của Tỉnh Bến Tre, v.v.) để mỗi tối xúm lại “áp tải” tôi đến một nhà hàng nào đó để “cụng ly” ủng hộ, động viên, trấn an tôi. Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập còn tuyên bố đã điện yêu cầu và được “đồng chí Nguyễn Văn Đua” báo cho biết đã giao nhiệm vụ cho lực lượng an ninh bảo vệ tuyệt đối “đồng chí Hoàng Hữu Phước”.

Tuy nhiên, lỗi của tôi là đến ngày 24-8-2019 mới vạch ra sự thật về “đảng viên robot” nên Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập không thể biết gì về sự thật đó. Hậu quả là (a) khi ông chủ trì buổi họp Tổ lắng nghe tôi phát biểu lý do tôi đã mắng thằng Trương Trọng Nghĩa, ông đã bị con mụ Nguyễn Thị Quyết Tâm nạt nộ làm nhục ông, bắt ông phải không cho tôi phát biểu và phải đưa tờ “phán quyết” cho mọi người ký tên “nhất trí cao xử tội nặng” tôi ngay; và (b) vào kỳ họp cuối của Khóa XIII tại Hà Nội năm 2016 khi ông rơm rớm nước mắt tuyên bố nghỉ hưu, chấm dứt phục vụ nhân dân ở cương vị đại biểu Quốc Hội, khiến nhiều người xúc động, thì con mụ Nguyễn Thị Quyết Tâm cất giọng the thé hỏi các đại biểu Đảng viên “phái yếu” (mà mụ đã “phân công nhiệm vụ kách mệnh” đem bếp lò nồi niêu xoong chão từ đầu mỗi kỳ họp) xem sẽ đi chợ mua thêm cái gì để về tổ chức nấu ăn trong phòng ngủ của mụ tại khách-sạn-không-sao có treo bảng “Nhà Khách Trung Uơng Đảng 8 Chu Văn An” nhằm cắt ngang phát biểu quá yếu đuối của Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập. Tôi cũng chẳng biết là Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập có đã nhận ra những robot nào đang là chức sắc của Đảng tại Thành Phố Hồ Chí Minh chưa. Phương pháp phát hiện rất dễ mà không cần que-thử-ngấn-vạch-hồng: đảng viên người thiệt hồng thiệt và chuyên thiệt không bao giờ dị ứng với Hoàng Hữu Phước.

Là người bình dị, Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập không nghĩ sâu xa rằng tôi chuộng sự tĩnh lặng để viết lách phong ba sáng tác bão tố và để tim lòng thổn thức khẻ khe nhịp hòa theo tiếng nhạc Hard Rock Mỹ du dương giông gió điên cuồng và Country Music Mỹ réo rắt dập dồn trốt xoáy. Thấy tôi bế quan tỏa cảng y hệt cái “Nhà Nguyễn” mà các “nhà sử học” tửng tửng muốn ghi công, không giao du với bất kỳ ai, chỉ đi theo lời mời chứ không mời ai đến, và chỉ mở cửa khi đến lúc phải ra xe đi họp hoặc khi có ai đó gõ cửa nhầm (thiên hạ hay gõ cửa nhầm chẳng qua do phòng tôi kế bên phòng Bộ Trưởng Nội Vụ Nguyễn Thái Bình là người có quyền lực bố trí các quân cờ nhân sự vào tất cả các ghế công chức cấp cao tất cả các tỉnh thành trên toàn lãnh thổ Việt Nam mà thiên hạ hay tìm đến để đon đả lịch sự xin ông chiếu cố đến “gà” của họ bất kể có thân quen với họ hay không và móng có đỏ hay không), ông hay rủ tôi đi bộ với ông ra Chợ Ngọc Hà mua này sắm nọ. Tất nhiên, cung kỉnh không bằng vâng lời, tôi luôn vui vẻ nhận lời khi ông gợi ý. Tôi cũng hay đi Chợ Đồng Xuân với Nghị Sĩ Nguyễn Văn Phụng.

Cũng vì là người bình dị, Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập không cần giữ bí mật việc ông trả lời các cuộc gọi đến. Có lần đang trò chuyện cùng tôi, ông dừng lại để trả lời phone. Qua nội dung ông nói và nội dung ông cho biết sau khi cất phone vào túi áo, thì một cô gái là con một cán bộ cao cấp gọi đến nhờ ông giúp đỡ vì cô sắp trình luận án tiến sĩ khoa học về đề tài Đảng do ông có tên trong ban chấm điểm, và ông nói cười vui vẻ rằng: “Mầy đừng có lo nhe con! Bác sẽ lưu ý phần trình bày của mầy. Dễ ẹc à!” Ông có cho tôi biết cán bộ cấp cao đó là ai; tất nhiên, chẳng hiểu sao tôi luôn đột nhiên quên sạch những cái tên không những cao hơn chiều cao 1 mét 7 của mình mà còn nặng hơn 70 ký-lô-gờ-ram đã trừ sạch bách bì của mình.

Thấy tôi luôn mặc veston như người sành điệu bất kể mùa màng thời tiết, ông thỉnh thoảng hỏi ý kiến của tôi về màu của bộ veston ông mới may. Còn tôi thì khi nghe thiên hạ nhao nhao về ngày sinh nhật của ông, liền đánh một vòng quanh các phố tìm mua một chiếc cra-vát tiệp với màu bộ veston mới của ông để tặng ông. Tất nhiên, do tôi là Aries nên ngày sinh không lọt vào các thời gian có các kỳ họp Quốc Hội nên không rõ lắm việc thiên hạ có cất tiếng hoan ca để reo mừng ngày giáng sinh (đẻ rớt) của tôi không.

Một điều mà ắt nghị sĩ nào cũng có thể nhận ra nơi Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập là ông rất yêu thích công việc một Trưởng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh, tận tụy hết lòng vì nó như thể đó là công việc có ý nghĩa quan trọng nhất đời ông: phục vụ Đảng trong môi trường nghị viện.

Tất nhiên, Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập không thể làm được gì cụ thể đối với các khiếu kiện của cư dân Thành Phố Hồ Chí Minh, vì ông không phải là một chiến binh warrior như tôi. Ông chỉ làm đúng phần việc được giao: quản lý thật tốt Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và nghiêm túc tập hợp chuyển đến đúng người đúng chỗ các đơn thư khiếu kiện của dân, tức cái công việc truyền thống (vẫn chờ tôi đảm đương bứt phá một khi tôi nắm quyền Trưởng Đoàn Nghj Sĩ Thành phố Hồ Chí Minh) của một Merry-Go-Round xoay tròn xoay tròn lúc nhanh lúc chậm tùy vào việc có điện hay cúp điện, mà dù có điện hay cúp điện thì cái Merry-Go-Round đó cũng không bao giờ thoát được hai trạng thái của hoặc đứng yên hoặc hùng hổ sấn sổ chạy đến trước để về nơi chốn cũ.

Việc “nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh” có “rất tự hào về đồng chí Hoàng Hữu Phước” hay không thì tôi không rõ lắm, vì nếu chỉ dựa vào “báo Đảng” thì con số zero lớn hơn trứng khủng-long-bay Pteranodon wyvernus, còn lời nói ủng hộ được nghe tận tai bằng tiếng Việt thì tôi chỉ nghe từ mỗi Tứ Đại Dân (tức bốn công đân vĩ đại của Thành Phố Hồ Chí Minh) gồm Nghị Sĩ Khóa XIII Huỳnh Thành Lập, Nghị Sĩ Khóa XIII Trần Du Lịch, Nghị Sĩ Khóa XIII Lê Trọng Sang, và Ứng Cử Viên Nghị Viện Khóa XIV Lại Thu Trúc mà thôi.

Nhưng có một điều tôi biết chắc chắn rằng tập thể nghị sĩ Khóa XIII của Thành Phố Hồ Chí Minh – trừ con mụ Nguyễn Thị Quyết Tâm – đều sẽ luôn nhớ về Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập như một đàn anh chân tình, một lãnh đạo chân chất, và một con người chân thiết.

Kính cảm ơn Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập đã vì nước, vì dân, vì Đảng, trong tư thế một đảng viên cần mẫn, trung kiên.

Kính chúc Ông sức khỏe, hạnh phúc, nhiều may mắn.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nghị-sĩ Nước Cộng-hòa Xã-hội Chủ-nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng

Tham khảo A: 25 Bạn Đồng Liêu Với Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước

Nghị Sĩ Nguyễn Xuân Phúc 29-12-2015

Nghị Sĩ Đỗ Bá Tỵ 18-01-2016

Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Ngân 22-01-2016 

Nghị Sĩ Đinh La Thăng 08-02-2016

Nghị Sĩ Nguyễn Tấn Dũng 12-02-2016

Nghị Sĩ Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Tiến 15-02-2016

Nghị Sĩ Hòa Thượng Thích Chơn Thiện 16-02-2016

Nghị Sĩ Trần Văn Hằng 18-02-2016

Nghị Sĩ Trần Khắc Tâm 25-02-2016

Nghị Sĩ Tòng Thị Phóng 08-8-2016

Nghị Sĩ Trương Thị Mai 08-8-2016

Nghị Sĩ Nguyễn Thái Bình 14-9-2016

Nghị Sĩ Trương Hòa Bình 18-10-2016

Nghị Sĩ Lê Trọng Sang 23-01-2018

Nghị Sĩ Trương Tấn Sang 02-12-2018

Nghị Sĩ Vương Đình Huệ 02-12-2018

Nghị Sĩ Nguyễn Văn Phụng 30-3-2019

Nghị Sĩ Huỳnh Minh Thiện 05-4-2019

Nghị Sĩ Trần Du Lịch 22-4-2019

Nghị Sĩ Đặng Thành Tâm 09-6-2019

Nghị Sĩ Trần Thị Diệu Thúy 25-7-2019

Nghị Sĩ Ngô Đức Mạnh  28-7-2019

Nghị Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến 01-8-2019

Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập 25-8-2019

Tham khảo B: Các liên kết trong bài, xếp theo mẫu tự alphabet:

Aries: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Đảng Viên RobotVân Trọng Dũng và Vấn Đề Giáo Dục Cán Bộ  24-8-2019

Nhà Ái Quốc: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc  05-5-2017

Nhà Hùng Biện Chính Đạo Bất Khả Chiến Bại:Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Nhà Giáo Xuất Sắc: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nhà Tiên Tri Thấu Thị:  Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị 25-4-2018

Những Người Bạn Tốt: Bạn Hữu Rộng Lượng 05-5-2018

Nguyễn Thị Quyết Tâm:Nguyễn Thị Quyết Tâm 22-01-2016

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Ứng Cử Viên Nghị Viện Khóa XIV Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc  22-12-2015

Vân Trọng Dũng và Vấn Đề Giáo Dục Cán Bộ

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

24-8-2019

Trong một bài viết trước đây trên blog này, tôi có kể rằng khi tôi bước chân vào hội trường cùng với các ông Trương Tấn SangTrần Du Lịch để tiếp xúc cử tri lần đầu tiên năm 2011 (sau khi tôi đắc cử nghị sĩ còn hai ông Trương Tấn Sang và Trần Du Lịch trúng cử đại biểu quốc hội), có người đã đi sát sau lưng tôi và nói rít gió chỉ đủ để tôi nghe: “Cởi bỏ cờ-ra-vát đi. Sao lại đeo chớ!”. Tôi nhún vai, vì lẽ nào tại đất nước Việt Nam này lại có kẻ có đẳng cấp thượng lưu quý phái ngang tôi hoặc hơn tôi trong vận trang phục thượng lưu quý phái để dám đàn áp buộc tôi phải ăn mặc ra sao ư? Tôi vẫn đeo cờ-ra-vát như đã đeo từ lúc học tiểu học và đeo liên tục từ lúc bước chân vào thế giới kinh doanh năm 1985 và sẽ đeo liên tục cho đến khi tôi bước chân ra thế giới của Thượng Đế nơi Ngài đương nhiên đã xây sẵn cho tôi một tá lâu đài đức hạnh nguy nga lớn hơn ức vạn lần cái biệt phủ của thượng quan Tổng Thanh Tra Chính Phủ Truyền Trần.

Cần nói rõ một sự thật là suốt từ 30-4-1975 là thời khắc bắt đầu hình thành Việt Nam Thống Nhất cho đến 30-4-2011 là thời điểm tôi đã ở Quốc Hội Việt Nam thì trong 36 năm ấy tuyệt đại đa số các quan chức Việt Nam – nhất là ở Thành Phố Hồ Chí Minh – vẫn không thắt cờ-ra-vát vì nhột cổ và ngộp thở, thậm chí không đi giày tây mà có đi cũng không mang vớ mà có mang vớ cũng tuột giày bỏ vớ ngay khi chân được đặt bên dưới gầm bàn. Vài đại quan trong đoàn đại biểu quốc hội Thành Phố Hồ Chí Minh đã như vậy khi ngồi vào chỗ trong chốn nghị trường cực kỳ sang trọng hơn cả  nghị trường Vương Quốc Thống Nhất Đại Anh Và Bắc Ái Nhĩ Lan ấy.

Khi Cô Lại Thu Trúc nhanh chóng chen giữa mười một nhân viên an ninh đặc biệt tinh nhuệ đang tuyệt đối bảo vệ Chủ Tịch Nước để lách lên tiếp cận tôi ngay – cô luôn tháp tùng tôi để tuyệt đối bảo vệ tôi tại tất cả các buổi tiếp xúc cử tri chính thức tại tất cả các Quận 1, 3, và 4 thuộc địa bàn của Đơn Vị 1 – để hỏi tôi ai vừa mới áp sát sau lưng tôi và đã thì thầm cái gì vào tai tôi, có đe dọa gì tôi không, thì tôi kể cô nghe rằng kẻ đó yêu cầu tôi cỡi bỏ cờ-ra-vát, không ngờ làm cô ấy rít lên giận dữ “Thằng cha vô duyên!” với âm vực của Taylor Alison Swift (tất nhiên, Cô Lại Thu Trúc đã sai, vì tên đó không vô duyên mà là một kẻ ngu đần ngu dại ngu dốt ngu si mới dám động đến Hoàng Hữu Phước). Nhờ vậy, tôi biết đó là một “thằng cha” chớ không phải “con mẹ”. Hóa ra, khi giới thiệu qua mi-cờ-rô thì cái “thằng cha” tức con robot phát ra âm thanh “Cởi bỏ cờ-ra-vát đi. Sao lại đeo chớ!” đó có tên là Vân Trọng Dũng. Nó được lập trình để ngồi làm chủ trì tại các buổi tiếp xúc của Đơn Vị 1 Đoàn Đại Biểu Quốc Hội với cử tri Quận 1 Thành Phố Hồ Chí Minh.

Con robot ấy đã làm cái việc mà mọi con robot đều đã được lập trình chạy cùng một phần mềm với các robot báo chí truyền thông chính thống của Đảng: bảo vệ lãnh đạo Đảng. Do chỉ là bầy robot, chúng không hiểu ý nghĩa của “bảo vệ”, và một cách máy móc chúng cho rằng nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đang “đì sói trán” lãnh đạo của chúng do ăn mặc tươm tất sang trọng chững chạc nổi bật hơn lãnh đạo của chúng, trong khi chương trình phần mềm quy định rằng tất cả những gì của lãnh đạo phải luôn là thượng đẳng. Các robot sẵn sàng khai hỏa tiêu diệt bất kỳ ai đe dọa lãnh đạo, thậm chí sự đe dọa đó là…nhan sắc chim bay cá lội một…nam nhân gần thất thập cổ lai hy!

Tương tự, bọn robot báo chí truyền thông chính thống của Đảng khi thấy một lãnh đạo Đảng cho ý kiến nên có Luật Biểu Tình vậy mà có kẻ dám phát biểu chống Luật ấy một cách hùng biện dữ dội đẳng cấp siêu sao cả thiên hà từ Địa Cầu đến Lỗ Đen, chúng tự động bảo vệ lãnh đạo Đảng bằng cách đồng loạt giương đại ná bắn đại đá vào kẻ ấy. Người máy mà, làm gì hiểu được lời hùng biện tâm huyết thấu thị dũng cảm vì nước, vì dân, vì Đảng của người thiệt!

Robot có hai đặc điểm gồm:

(a) Đương Nhiên Trong Hiện Tại:Luôn được ngợi ca vì tận tụy, làm việc không ngơi nghỉ/không đòi tăng lương/không biểu tình/việc gì khó có robot/luôn phù hợp với các thứ chấm-không vì là trí-tuệ-nhơn-tạo; và

(b) Hiểm Họa Tiềm Tàng Trong Tương Lai: lật đổ con người, thống trị loài người, hủy diệt thế giới con người – nói chung là làm loạn như trong tất cả các phim khoa học viễn tưởng Holywood.

Một bộ phận cực lớn cán bộ của Đảng có dáng dấp những robot vì chúng

1Cúc Cung: Giỏi nịnh bợ như Vân Trọng Dũng yêu cầu Hoàng Hữu Phước cỡi bỏ cừ-ra-vát vì nịnh bợ Trương Tấn Sang, không muốn Hoàng Hữu Phước “đẹp hơn” Trương Tấn Sang trên phim thời sự;

2Cà Giựt Theo Máy Chủ Server: Giỏi dựa hơi như các đại quan FOSCO dưới quyền Đặng Văn Chung rao truyền trấn áp mọi nhân viên rằng Đặng Văn Chung là cánh tay phải của Trương Tấn Sang, hoặc như các con ông cháu cha ở Hà Nội mỗi khi bị cảnh sát giao thông thổi phạt thì hay quát “Chúng mày có biết ông là ai không hử?”, hoặc như nữ đại úy công an Hà Nội không những chê bai nữ nhân viên sân bay vừa xấu vừa ngu mà còn túm tóc dí đầu một nam nhân viên sân bay, v.v. và v.v;

3Nhiễm Virus/Mã Độc: Làm phản một cách ngây thơ do không hiểu những gì ngoài software đã lập trình nên (a) táy máy tiền bạc công quỹ tỉnh bơ xây biệt phủ đố ai dám động đến do software không phân công tham nhũng, (b) lén nhập vài quốc tịch “phụ” để khi có chuyện với quốc tịch “chính” thì a-lê-hấp dzọt lẹ ra hải ngoại do do software không phân công làm gián điệp ở nước ngoài, (c) triệt hạ mọi “con người” nào dám lấn sân robot trong ủng hộ và bảo vệ Đảng do software không phân công phải bảo vệ luôn nguồn lực ấy, (d) táy máy cưỡng hôn do software không phân công cưỡng hôn, (e) táy máy cưỡng dâm do software không giao nhiệm vụ cưỡng dâm, (f) nổi điên ký tên kiến nghị bầy đoàn ủng hộ dân chủ nhơn quyền hải chiến Hoàng Sa do software cũ kỹ lạc hậu nhiễm virus do không còn được cấp các bản vá patch, và (g) phát huy trí tuệ nhơn tạo bên trong đầu của mình để tự tạo ra quy chuẩn nhơn tài mang tên LeadOrg mà nghĩa tiếng Việt tạm gọi là Ban Chỉ Đạo để tự tạo ra thế hệ robot mới lãnh đạo mọi “con người” , v.v. và v.v.

Vân Trọng Dũng là một thí dụ mới cho nhận định mang tính chân lý của một cô thư ký của tôi về tôi.

Những hành động quyết liệt như hiện nay của Đảng với bàn-tay-thép-không-bọc-nhung dưới quyền bính của lãnh đạo Nguyễn Phú Trọng trong giải quyết hậu quả do đám robot đó gây ra cho quốc gia và dân tộc là cái phúc cho dân tộc và quốc gia.

Nhất thiết cán bộ Đảng phải được giáo dục tuyên truyền rằng cán bộ không phải là đội ngũ robot (tức chỉ có chức năng duy nhất là làm tôi mọi/nịnh bợ/làm loạn) mà là binh lực con người tinh nhuệ giúp lãnh đạo Đảng an bang định quốc thu phục dân tâm khắc chế nội loạn tiêu diệt ngoại xâm, và làm gương sáng giúp tái lập tỏa lan đạo đức thiên Khổng khắp nước non nhà.   

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII (2011-2016), Ứng Cử Viên Nghị-viện Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIV (2016-2021), Ứng Cử Viên Nghị-viện Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XV (2021-2026).

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Ban Chỉ Đạo: Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn  14-12-2016

Kẻ dám phát biểu chống Luật ấy một cách hùng biện đẳng cấp siêu sao cả thiên hà từ Địa Cầu đến Lỗ Đen: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc  22-12-2015

Làm Loạn: Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn  14-12-2016

Nhận định mang tính chân lý của một cô thư ký của tôi đã từng phán thế về tôi: Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Nguyễn Phú Trọng: Nghị Sĩ Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Những hành động quyết liệt: Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng  22-12-2017

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Trần Du Lịch: Nghị Sĩ Trần Du Lịch 22-4-2019

Trương Tấn Sang: Nghị Sĩ Trương Tấn Sang và Nghị Sĩ Vương Đình Huệ 02-12-2018

Giáo Dục Tuyên Truyền Và Ăn Xin

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-8-2019

Tôi đã châm biếm quá nhiều lần trong quá nhiều năm về cái vấn nạn sính giáo dục tuyên truyền của guồng máy trị quốc Việt Nam vốn có rất dư thừa thời gian, ngập lụt tiền bạc, và tràn trề quốc thể nên tha hồ phí phạm cả thời gian, tiền bạc, và quốc thể. Singapore có rất ít thời gian nên cách nhanh nhất để đề phòng bị xâm lấn bởi làn sóng của chủ nghĩa cộng sản từ phương Bắc – mà lúc ấy là Trung Cộng và Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa mà chủ nghĩa cộng sản cũng đã len lõi vào được Thái Lan và Indonesia – nên họ không giáo dục tuyên truyền gì sất, mà thay vào đó là áp dụng kỹ luật sắt với đủ thứ cấm đoán hà khắc và trừng phạt nghiệt khắc nhờ vậy mà trong một sớm một chiều thành cường quốc mà đa số người Việt non trẻ say mê tán tụng cho đến khi đọc xong bài Hão Huyền Xing Ga Bo mới tỉnh ngộ ra và hết còn ca tụng. Bài dưới đây không lập lại các châm biếm na ná mà hoàn toàn khác.

Sốt xuất huyết là một căn bịnh quái quỷ. Năm 1977 nó đã cướp sinh mạng đứa em gái 7 tuổi xinh đẹp tuyệt trần của tôi có đôi mắt xám xanh nhạt là Hoàng Thị Cẩm Thúy. Lúc ấy, chưa bất kỳ ai trong dân cư Sài Gòn từng nghe nói bất kỳ điều gì về “sốt xuất huyết”. Sau đó, gia đình chúng tôi đã biết cách đối phó chẳng hạn như cho người bịnh tẩm bổ, uống nước chanh đường, và triệt muỗi bằng nhiều cách (chúng tôi đem đổ dầu lửa vào các chén nước chân tủ chạn thức ăn và vào các nơi trũng nước ngoài đường và thậm chí vào các lọ hoa, đậy bịt kín lu nước bằng tấm nylon buộc dây quanh miệng). Giáo dục tuyên truyền của ngành y tế và truyền thông đại chúng từ 1977 đến nay là 42 năm – nghĩa là nếu Bé Thúy của tôi còn thì nay đã là phụ nữ 49 tuổi ắt thuộc chủng loài “thành đạt” để làm nghị sĩ Khóa XIV giúp Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh có một người thực sự vì nước vì dân vì chủ nghĩa xã hội – mà vẫn lập đi lập lại 2 vấn nạn gồm (a) sốt xuất huyết ngang nhiên trở thành dịch mặc cho tiền tỷ giáo dục tuyên truyền gần nửa thế kỷ qua, và (b) vẫn có lời khuyên xằng bậy rằng hãy nuôi cá để ăn lăng quăng mà không sợ trẻ con nước Việt cười rằng cá ăn lăng quăng rồi thải ra cái gì vô trong thùng/lu/bình/bồn chứa nước và nếu không có lăng quăng thì phải chăng sẽ mua cả trăm con lăng quăng về cho cá ăn để tăng thêm số lượng muỗi mới hoặc cứ để cá đói chết chương sình trong lu nước – nghĩa là sao “người lớn” không đổ bỏ hết nước đừng chứa gì hoặc kiếm đồ che đậy kín tuyệt đối miệng vật chứa. Sốt xuất huyết sẽ tiếp tục tàn hại sức khỏe người dân Việt Nam trong ít nhất 42 năm nữa chừng nào giáo dục tuyên truyền của ngành y tế và truyền thông đại chúng vẫn lập lại hoài cái nội dung sai bậy về “nuôi cá” của năm 1977.

Ăn xin đã trở thành thị nạn (thấp hơn quốc nạn) đến độ trong thăng 8 năm 2019 này Thành Phố Hồ Chí Minh “khuyến nghị không cho tiền người ăn xin”. Là người hễ đi nước ngoài chỉ lo chụp hình và/hoặc ghi nhận các đặc thù nhằm phục vụ cho việc viết bài đưa thông tin cho một Việt Nam tốt hơn, tôi đã chụp hình thùng rác ở Hong Kong 1995 (để sau này khi thấy Thành Phố Hồ Chí Minh bố trí các thùng rác tức cười hình chim cách cụt và vài kiểu dáng linh tinh dễ vỡ là tôi viết bài kèm hình gởi báo), chụp hình học sinh tiểu học New Zealand ngăn nắp kỹ luật ngoan ngoãn năm 2014 (để sau này phục vụ viết bài về Gateway). Tương tự, khi đến các thành phố lớn ở các bang của Ấn Độ năm 1993 (lúc chưa có điện thoại di động, chưa có máy vi tính, chưa có internet), tôi đã ghi nhận những điều về thế nào là yếu tố cảnh quang ở một thắng cảnh hoặc di tích quốc gia, hoặc về “ăn xin”.

Khi ở Thành Phố Hồ Chí Minh có bài báo nêu việc xe chở các du khách Đài Loan trên đường Lê Lợi chạy chậm để du khách ném tiền cho một rừng trẻ con ăn xin chạy theo tranh nhau giành giật để trên xe chụp hình quay phim với sự có mặt của một nam hướng dẫn viên du lịch Việt Nam, tôi đã viết ngay một bài tiếng Anh trên “Blog” Aspiration của Hoàng Hữu Phước trên Yaho!3600 và tiếng Việt trên mạng doanh nhân Emotino của Việt Nam (cả hai đã đóng cửa) thuật lại 2 chuyện rằng:

(a) Khi đến một trung tâm thương mại gần khu Piccadili ở New Delhi, thấy một phụ nữ gầy gò gương mặt đen như than nhưng vẫn có nét đẹp ưu sầu, đeo trước ngực hai hài nhi, đang đi đến, tôi hạ cửa kính xe chìa tay đưa ra bố thí một nắm tiền khoảng 100 Rupees (ắt chừng 30.000 đồng Việt Nam theo thời giá hiện nay). Hai việc làm tôi giật mình: cô gái nghèo khổ đó rú lên kinh hãi như gặp Kẻ Hủy Diệt Terminator, còn người tài xế người Sikh đầu vấn khăn turban cao đụng trần xe giơ bàn tay to đùng đầy lông lá dính dầu nhớt của anh ta chộp lấy cánh tay tôi. Anh tài xế run rẩy kinh hoàng van xin: “Xin Ngài đấy! Làm ơn đừng! Please don’t, Sir!” Anh ta giải thích rằng (i) nếu bị cảnh sát bắt gặp, cô gái sẽ bị đánh bằng hèo đến máu chảy thịt rơi vì dám to gan lớn mật xin ăn khách nước ngoài làm nhục quốc thể, rằng (ii) anh tài xế sẽ bị tước giấy phép hành nghề lái xe cho khách nước ngoài vì đã không cảnh báo du khách về các cấm đoán của chính quyền đối với việc bố thí, và rằng (iii) người bần cùng đến giờ ăn thì cứ đến các cơ sở tôn giáo như các chùa/đền/nhà thờ để nhận các khẩu phần ăn, còn ai muốn “bố thí” thì cứ đến các cơ sở tôn giáo ấy mà tặng/cúng tiền.

(b) Khi đi xe hỏa đến thành phố Mysore của Ấn Độ, lúc sử dụng toilet trên xe, tôi thấy bên trong có gắn một bảng ghi tiếng Anh rằng “Xin Đừng Khuyến Khích Nạn Ăn Xin” (Please Do Not Encourage Begging & Beggars) cùng các chi tiết mức tiền phạt nếu vi phạm quy định này.

Trong bài viết, tôi còn có 3 chê bai rằng (a) hướng dẫn viên Việt Nam tốt nghiệp đại học nói tiếng Anh như gió ăn mặc thời trang nhưng tư cách hạ đẳng không bằng anh tài xế nghèo thất học người Ấn Độ toát đậm mùi mồ hôi từ mái tóc dài 5 mét lâu lâu mới gội một lần nhưng biết gìn tiếng thơm quốc thể; rằng (b) các cơ sở tôn giáo ở Ấn Độ tự động tổ chức phát khẩu phần ăn cho người nghèo để giúp “người ăn xin” không còn bị đánh đập ở Ấn Độ từ đó thu hút các ủng hộ của người muốn làm từ-thiện-vì-gìn-quốc-thể, rất khác với các cơ sở tôn giáo ở Việt Nam nơi chỉ có các chùa vào dịp rằm gì đó mới huy động vốn của thiện nam tín nữ để nấu ăn toàn xôi chè bún bò chay gỏi chay cho chính các thiện nam tín nữ đó và người quanh đó ăn kiểu “hưởng lộc của Phật” và “được phước” tức kiếm sự ủng hộ của người muốn làm từ-thiện-vì-phúc-của-bản-thân; và rằng (c) Ấn Độ sử dụng luật pháp nghiêm khắc – như tại tất cả các cường quốc – để giáo dục tuyên truyền người dân từ giới “bần cùng hạ đẳng trong xã hội” cho đến giới “cao đẳng muốn làm việc thiện” đều phải sống trong khuôn phép và trong khuôn khổ gìn quốc thể mà luật pháp quy định, trong khi Việt Nam vẫn để xảy ra việc hướng dẫn viên du lịch mà báo chí Thành Phố Hồ Chí Minh tải đăng.

Tôi không quên kể chuyện thứ ba rằng từ kinh nghiệm bộ veston màu xám nhạt sang trọng của tôi bị hỏng do dấu dầu nhớt từ tay anh tài xế, sau khi từ Ấn Độ trở về tôi chỉ may mặc toàn các bộ veston màu đen tuyền mà thôi.

Như vậy, đã nhiều năm rồi từ bài viết blog của tôi về “ăn xin” mà nay Thành Phố Hồ Chí Minh vẫn còn “nhũn xèo” khuyến nghị về “ăn xin”. Động thái này của Thành Phố Hồ Chí Minh chỉ gợi nơi tôi một sự mơ hồ rằng dường như trong một bài nào đó đăng trên một blog nào đó bằng một thứ tiếng nào đó tôi đã viết rằng ở nước tôi thì “quốc thể” là thứ rẻ nhất.

Giáo dục tuyên truyền nào phải là động tác lấy tiền ngân sách in sách xách sách phát sạch sách cho dân, và lấy tiền ngân sách vẽ tranh cổ động để đường phố có thêm màu sắc.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Hão Huyền Xinh-Ga-Bo:  Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore  23-02-2016

Hoàng Thị Cẩm Thúy: Hoàng Hữu Phước Và Hiện Tượng “Nhập Hồn”  23-3-2018

Học Sinh Tiểu Học New Zealand: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-, 2019

Nhũn Xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Quốc Thể: Quốc Nhục  12-02-2015

VinFast

Hoàng Hữu Phước Nói Về Dòng Họ Vin

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-8-2019

Nhập Đề

Trong một bài viết cách nay hai tháng, tôi có viết rằng đừng có nên quan tâm đầu tư vô mấy cái smart phone made-in-vietnam, đừng có đàu tư vô mấy cái xe máy điện  made-in-vietnam, và đừng có mà đầu tư vô mấy cái ô-tô made-in-vietnam.

Bạn đọc thân thiết nghĩ ngay: “Thấu Thị đây!”

Bạn đọc không thân thiết nghĩ ngay: “Thấy chưa! Y còn biết là nước này không thể làm gì ra ồn mờ!”

Người lang thang kiếm tìm các hình chụp với sen, mệt mõi tình cờ ghé đại vô thùng nước đá ven đường làm một tợp, đọc thấy bài đó thì nghĩ ngay: “Đây là phe chống Cộng rồi! Toàn bàn lui!”

Và người ham học tình cờ đọc bài ấy thì nghĩ ngay: “Lý do là sao vậy? Biết bao giờ mới có lời giải đáp đây? Hỗng lẻ mỗi ngày mỗi vô web này chờ sao ta?”

Bài viết này dành cho bạn đọc thân thiết và bạn đọc “hỗng lẻ”.

Bài viết này – và tất cả các bài viết của Hoàng Hữu Phước từ lúc thiên hạ chưa biết sử dụng máy vi tính (vì chưa có chuyện cá nhơn mua được máy vi tính nhập nguyên bộ, chưa có việc Nhà Nước cho muốn lướt vô hốc nào thì cứ lướt cứ chui, cũng như bọn Aitee thế giới chưa kịp đào hang đào hố đào hốc đào khe trên không gian mạng) để viết thảy lung tung tràn ngập không gian mạng (vì mấy thằng tặc bầy đàn họ Face chưa ra đời) – luôn theo cơ chế “mở” tức là cái mà mãi về sau này thế giới mới bắt chước “mở” tạo điều kiện cho giòng họ Vin mần luôn sờ mạt phone với cái hệ “mở” android, và cũng tức là ai muốn cự cãi lại (hoặc muốn tán dương) Hoàng Hữu Phước thì cứ việc viết cự cãi mái thoải hoặc tán dương thoải mái (ở “nhà” của quý vị, vì Hoàng Hữu Phước có bức tường biên giới như thứ Mỹ-Mê của Donald Trump chứ không cho phép ai muốn nhập cư thì cứ tự do nhập nha) tự do ngôn luận mờ – nghĩa là muốn ở với sen thì cứ ở trong nhà riêng quý vị, ai dám cản?

Trước khi vô đề nói về dòng họ Vin, rút kinh nghiệm mỗi khi vô chốn thiêng rừng độc nước đầy báo chí (hổ báo và chí rận) phải chuẩn bị bộ giáo mác mang trên lưng chĩa mũi nhọn lên trời và đại ná (tức ná bắn đá, cùng kích cỡ với thứ truyền-thông-chính-thống-chống-Phước đã dùng thủa hồng hoang để tấn công khủng long bạo chúa Tứ Nhãn Long tức Rồng Bốn Mắt), tôi xin nói rõ ràng rằng tôi luôn và chỉ ủng hộ hàng Việt Nam chất lượng cao. Nếu mấy loại của Việt Nam có chất lượng tồi thì tôi bắt đầu lựa chọn loại tốt nhất trong số các thứ made-in-nước-ngoài. Tôi dứt khoát phải lấy vợ Việt vì lẽ nào có phụ nữ tuyệt hơn ở nước khác hay sao mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi dứt khoát phải ở nước Việt vì lẽ nào có nước khác bình yên không-biểu-tình như nước Việt hay sao mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi dứt khoát ủng hộ “chủ nghĩa cộng sản” vì lẽ nào nhơn loại chưa hết mốc 1.000 năm mà đã xuất hiện một triết thuyết mới hơn, thuyết phục hơn, về kinh tế tức hơn cả quyển Tư Bổn Luận của Karl Marx mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi dứt khoát ủng hộ nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là quốc gia tiêu diệt được các kẻ thù vì lẽ nào có ai đó vừa mới tiêu diệt được cái nước ấy hay sao mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi dứt khoát chuộng thức ăn Tây vì lẽ nào nước Việt có món ăn ngon hay sao mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi dứt khoát chỉ nghe nhạc “đồng quê Mỹ” tức Country Music vì lẽ nào nước Việt có một “thể loại nhạc” hay hơn và được ưa chuộng tương tự trên thế giới hay sao mà tôi chưa biết vậy ta? Tôi chỉ nghe nhạc Âu Mỹ vì lẽ nào nước Việt có khúc nhạc nào về Việt Nam da diết hay hơn của Marc Lavoine và có lời bài hát nào về Việt Nam lại hay hơn lời Pháp của Yvan Coriat hay sao – dù lời bản nhạc “Bonjour Vietnam” ấy bằng tiếng Pháp mà tôi đã quên sạch tiếng Pháp dù đã là “sinh ngữ 2” của tôi ở Việt Nam Cộng Hòa – mà tôi chưa biết vậy ta?

Như vậy, bài viết này là của một người Việt Nam yêu nước Việt Nam.

Vô Đề

Việt Nam có thể đang phát triển về kinh tế.

Nhưng bài này tập trung nói về “sản xuất” vốn là một mặt của phát triển kinh tế.

Song, do “sản xuất” lại có ít nhất hai chủng loại gồm “sản xuất hàng hóa hữu hình” (tức tangible goods) và “sản xuất hàng hóa vô hình” (tức intangible goods) nên tôi phải nói rõ thêm rằng bài này chỉ nói về “sản xuất hàng hóa hữu hình” mà thôi.

Song, do “sản xuất hàng hóa hữu hình” động đến rất nhiều mặt của nền kinh tế quốc dân, trong đó có sản xuất nông sản,v.v., nên phải nói rõ thêm rằng bài này chỉ nói về “sản xuất hàng hóa hữu hình” trong kỹ thuật công nghiệp mà thôi.

Song, do “sản xuất hàng hóa hữu hình” trong kỹ thuật công nghiệp lại động đến rất nhiều mặt của nền kinh tế quốc dân, trong đó có sản xuất công nghiệp nặng, sản xuất công nghiệp nhẹ, sản xuất công nghiệp đầy khói, và sản xuất công nghiệp không khói mà tương lai sẽ bao gồm luôn cờ bạc và nhà thổ, v.v., nên phải nói rõ thêm rằng bài này chỉ nói về “sản xuất hàng hóa hữu hình” trong kỹ thuật công nghiệp nặng mà thôi.

Song, do “sản xuất hàng hóa hữu hình” trong kỹ thuật công nghiệp nặng lại động đến rất nhiều mặt của nền kinh tế quốc dân, nên phải nói rõ thêm rằng bài này chỉ nói về “sản xuất hàng hóa hữu hình” trong kỹ thuật công nghiệp nặng thuộc các ngành của dòng họ Vin.

Phàm sự phát triển về “sản xuất kỹ thuật công nghiệp nặng” của một quốc gia dựa vào 5 điều kiện sau:

1) Nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao.

2) Nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao ấy là những người gia giáo có tinh thần yêu nước cực đoan (mà người Đức và người Nhật là điển hình).

3) Nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao ấy được sống trong lòng nhân dân có gia giáo có tinh thần yêu nước cực đoan tương tự.

4) Nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao ấy có sự ủng hộ tuyệt đối và cụ thể của chính quyền.

5) Ngành của nguồn nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao ấy gặp “thời”.

Vậy 4/5 điều kiện là nằm ở vốn người, và điều kiện duy nhất còn lại không nằm ở con người trực tiếp có liên quan mà ở con người khác.

Chúng ta hãy thử xem VinFast ra sao với bảng chuẩn kiểm định trên.

1) Việt Nam không có sẵn nhân lực kỹ thuật công nghiệp nặng tại chỗ có năng lực và tay nghề cao. Chính quyền các nơi – mà cụ thể là Thành Phố Hồ Chí Minh và Đà Nẳng – dồn tiền thu từ thuế của người dân để lén lút (không dám công bố trước danh sách những ai đã được chọn do đã có những ưu thế học tập xuất sắc nào để nhân dân theo dõi và kịp thời phát hiện các trường hợp tiêu cực) “đào tạo nhân tài” bằng cách gởi con em cán bộ cấp lãnh đạo đi du học chỉ để lấy bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ các ngành học-chơi-chơi-cũng-có-bằng-cấp không dính dáng gì đến kỹ thuật công nghiệp nặng để về nối nghiệp cha anh làm lãnh đạo tiếp. Trầm trọng hơn nữa là: chính phủ xem trọng “từ chương”, xem trọng văn bằng (“tạo điều kiện” cho người người nhà nhà “vào đại học” làm “cổ cồn trắng”, xem thường “cổ cồn xanh” qua việc không dùng ngôn-ngữ-viết-bác-học Hán-Việt trang trọng như trong tên các đại học mà dùng chữ ngôn-ngữ-nói bình dân thuần Việt như “nghề” trong tên các trường kỹ thuật). Như vậy, VinFast làm gì có ai để thiết kế được ngoại hình xe, chế tạo được động cơ xe, nghiên cứu được khí động lực học xe, v.v., để tạo điểm ưu việt mang tính “bản quyền” thương hiệu Việt? Mà không có thì cứ bỏ tiền ra mướn công ty nước ngoài thiết kế và mua trang thiết bị của nước ngoài thôi. VinFast không có được nguồn nhân lực hùng mạnh về kỹ thuật công nghiệp nên không bao giờ có thể phát triển chỉ trên cơ sở công nhân lắp ráp và nhân viên vận hành thiết bị (được nước ngoài đào tạo chỉ để sử dụng bộ điều khiển robot do nước ngoài bán cho VinFast).

2) VinFast không được hoạt động trong lòng nhân dân yêu nước cực đoan nên không bao giờ có thể phát triển. Tại Thành Phố Hồ Chí Minh, tất cả các doanh nhân Hàn Quốc đều chỉ sử dụng Samsung phone và chỉ dùng ô-tô made-in-korea. Tại Thành Phố Hồ Chí Minh, tất cả các doanh nhân Đức đều chỉ sử dụng ô-tô Mercedes. Tại Thành Phố Hồ Chí Minh, tất cả các doanh nhân Pháp đều chỉ sử dụng ô-tô Peugeot. Vậy, doanh nhân Việt Nam từ quốc doanh đến tư nhân có sẽ chỉ sử dụng ô-tô VinFast?

3) VinFast không có sự ủng hộ tuyệt đối và cụ thể của chính quyền nên không bao giờ có thể phát triển. Chính phủ Việt Nam không hề có chủ trương từ nay tất cả các mua sắm xe công đều phải từ VinFast, Thủ Tướng không hề nêu gương với toàn dân bằng cách tuyên bố bán đấu giá các xe phục vụ Thủ Tướng và các lãnh đạo chính phủ để lấy tiền đó mua sắm các chiếc VinFast, không bao giờ buộc các đại sứ quán Việt Nam ở nước ngoài phải sử dụng VinFast, và không bao giờ dám dùng VinFast để đưa đón các quốc khách.

4) Dù thông tin về VinFast cho biết thiết kế ngoại thất là của Ý (Pininfarina), công nghệ của Đức (động cơ và phụ tùng từ BMW, Robert Bosch GmbH, Magna SteyrSiemens AG), tiêu chuẩn của Châu Âu, thì cái duy nhất của Việt hóa ra là “tinh thần vươn lên của người Việt”. Không rõ “vươn lên” có nghĩa là bỏ tiền ra mở một công ty Việt rồi mua mọi thứ của nước ngoài về lắp ráp rồi tự hào đó là sản phẩm Việt Nam cao cấp, sang trọng? Nước Đức vươn lên kiểu khác: họ tự sản xuất cơ khí để đánh vào hai nơi: sự thần phục của giới nhà giàu toàn thế giới và sử dụng xe/vũ khí/máy bay/xe tăng/đại pháo/tàu ngầm/chiến hạm để đánh bại và chiếm đóng toàn Châu Âu, làm bá chủ Đại Tây Dương trong Đệ Nhất Thế Chiến và Đệ Nhị Thế Chiến. Hai vấn đề đặt ra cho mục này là (a) nếu thực sự động cơ và phụ tùng toàn của các hãng kỹ nghệ lừng danh nước Đức thì phải chăng VinFast sẽ nhanh chóng chiếm lĩnh thế giới vì ai cũng tìm mua do phụ tùng có thể được mua ngay tại nước họ tức tại các điểm bảo trì của các hãng như BMW; và (b) thiết kế ngoại thất là của Ý và ruột là của Đức thì khung xe chassis là của ai, bằng kim loại gì, độ cứng ra sao, chưa kể túi khí bảo vệ có thuộc những hãng đã từng phát lệnh thu hồi trên toàn thế giới hay không, v.v. và v.v. Do vậy, VinFast không bao giờ có thể phát triển ra ngoài biên giới Việt Nam.

5) Trong thị trường sản xuất ô-tô, Đức đã vươn lên với 3 vai trò đều chỉ tập trung vào kỹ thuật cơ khí: tiên phong, chất lượng tuyệt hảo, và tạo bứt phá mang tính thời cuộc nhằm thống lĩnh Châu Âu; trong khi đó, Nhật đã vươn lên với 3 vai trò khác cũng đều chỉ tập trung vào kỹ thuật cơ khí: chất lượng cao, sản xuất ồ ạt đại trà nhằm đạt giá thành hạ, và tạo bứt phá mang tính thời cuộc nhằm thống lĩnh toàn thế giới; còn Hàn Quốc đã vươn lên với 3 vai trò khác cũng đều chỉ tập trung vào kỹ thuật cơ khí: chất lượng cao với nhiều “cộng thêm” nhắm vào khách hàng trẻ, làm Nhật giảm ưu thế cạnh tranh thượng phong về “giá hạ” nhờ duy trì được mức giá tương đương, và tạo bứt phá mang tính thời cuộc nhằm đua tranh quyết liệt với Nhật tiến đến xóa dần danh xưng chất lượng độc tôn của Nhật trên toàn thế giới. Cả ba nước này đều có yếu tố chiến lược của “thời cuộc”. Không có một “thời cơ” rõ nét của “thời cuộc”, VinFast không bao giờ có thể phát triển ra ngoài biên giới Việt Nam.

6) Cuối cùng, song không phải là kém phần quan trọng hơn: dòng họ Vin đã phạm phải cái kiểu cách ôm đồm kiểu Việt mà các nhà sản xuất kỹ thuật hàng đầu thế giới luôn tránh né, và chỉ có “bọn trẻ” chưa biết “trời cao đất dày” mới hùng hục sấn sổ húc vào: lấn sân. Dòng họ Vin đã đẻ ra VinFast sản xuất ô-tô từ các chi tiết phụ tùng nước ngoài của Đức và tạo ra xe máy điện xài các chi tiết công nghệ của Nhật (Nissan); đã tạo ra VinSmart sản xuất điện thoại thông minh từ mã nguồn mở Android của Google, nhưng không rõ màn hình và pin có phải từ Trung Quốc hay không; và thậm chí đang nặn ra VinUni để kinh doanh trường đại học trên cơ sở “phi lợi nhuận”.

Xe máy đang gây ra khủng hoảng đường bộ tại Việt Nam. Chiêu bài “xe máy chạy bình ắc-quy và bằng pin để bảo vệ môi trường” là hoàn toàn sai (xin đọc Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam để biết cái ắc-quy ghê gớm sát nhân hàng loạt hơn cả “bô-xít” vạn lần như thế nào), chưa kể “pin” theo công nghệ nào, của ai, có sẽ gây cháy tự động hay không, và ở trạm xăng nào có hệ thống sạc pin và sạc ắc-quy cho xe của họ Vin?

Điện thoại thông minh VinSmart ư? Thủ Tướng có xài VinSmart trong công tác trị quốc không? Vào thời buổi mà ở Trung Quốc người người nhà nhà sản xuất điện thoại thông minh ư? Xin hỏi khí không phải, rằng phải chăng điện thoại thông minh VinSmart là hàng Việt vì có ốp lưng sản xuất ở Việt Nam? Nếu chưa biết rõ cái ruột cứng của VinSmart xuất xứ từ những đâu thì người Việt chân chính khó thể sử dụng VinSmart với ý nghĩ mãi lởn vỡn hoài rằng mình có đang làm giàu cho Trung Quốc hay không đây.

Còn VinUni ư? Khi nghe ai đó sắm hàng chục siêu xe, hàng tá siêu mô-tô, đeo gông xiềng hàng tấn vàng quanh cổ, và khoe va-li đầy cứng các bó USD toàn tờ 100 – ít ra là các tờ phía trên cùng cho thấy như vậy – tôi luôn cười ha hả bảo các học trò rằng trên đời chỉ có 3 loại người như vậy thôi, gồm do giàu quá hóa rồ vì điên loạn không biết phải xài tiền vào việc gì trong khi tiền cứ tuôn ào ạt vào nhà gây ngạt thở, hoặc do óc đất thua thiên hạ về trí tuệ và đẳng cấp thượng lưu nên phải gỡ gạc bằng cách tạo nên “đẳng cấp giàu”, hoặc xài vàng giả/chụp hình với xe của thiên hạ/chụp hình với USD âm phủ để lừa những người hoặc ngu muội hoặc trẻ thơ hoặc mất năng lực hành vi. Cách ôm đồm thường thấy mà tiêu biểu là “đại gia” Mai Linh dường như đang hiển hiện nơi “đại gia” họ Vin.

VinUni sẽ không thành công nếu không chịu nghe Hoàng Hữu Phước hãy chỉ đầu tư vào kỹ thuật và công nghệ cơ khí chế tạo máy, với lời khuyên rằng kỹ thuật công nghệ đừng có kèm “bộ môn công nghệ thông tin”, mà hãy lấy “công nghệ thông tin” làm chi tiết gắn liền vào và phục vụ cho kỹ thuật công nghệ cơ khí chế tạo máy, nhằm vào thiết bị quốc phòng, thiết bị y sinh, v.v. VinUni mà nhằm vào mấy thứ vớ va vớ vẩn như quản trị kinh doanh, kinh tế, tài chính, ngân hàng, kế toán, báo chí, công nghệ thông tin, marketing, Đông Phương Học, hành chính công, v.v. thì thành công sẽ mãi là chuyện lạ nhất Thế Kỷ XXI ở Việt Nam. Tại sao phải nghe lời Hoàng Hữu Phước ư? Đơn giản vì (a) Việt Nam có thảm họa ngập tràn trường đại học đang có “đào tạo” các ngành ấy rồi, và (b) thời cơ duy nhất của cái thời vận quái lạ ở Việt Nam mà VinUni nên nắm bắt là: chính phủ thất bại vì đã chỉ tập trung cho các “từ chương” và “văn bằng cổ cồn trắng” dù chính sách nhất quán của Đảng Cộng Sản Việt Nam luôn là “ưu tiên phát triển công nghiệp nặng”.

Kết Đề

Hóa ra Hoàng Hữu Phước suốt hai thập niên qua đã chống lại “ưu tiên phát triển công nghiệp nặng” ở Việt Nam chỉ vì Việt Nam không có nhân lực cho cái đại cuộc ấy, mà không có nhân lực thì chỉ dẫn đến (a) ô nhiễm môi trường do lãnh đạo đại cuộc ấy toàn là “từ chương văn bằng cổ cồn trắng” chuyên gia nhập khẩu dây chuyền thiết bị hoặc lạc hậu hoặc tân tiến quá chẳng ai biết sử dụng phải để han gỉ và làm thoát ra ngoài các hóa chất bên trong thiết bị, (b) tham nhũng do lãnh đạo đại cuộc ấy toàn là “từ chương văn bằng cổ cồn trắng” chẳng biết làm gì trừ việc táy máy tài sản công, (c) làm nghèo đất nước do đầu tư công nghiệp nặng luôn khổng lồ mà cho đến nay chả thấy ngành nào làm đất nước vinh danh cả vì ngay cả ngành dầu khí cũng đem bao tiền bạc bỏ vào canh bạc khai thác dầu ở Venezuela để thua sạch thua trắng thua đau, (d) đi lạc vì không gắn công nghiệp vào thế mạnh đang có là nông nghiệp và thủy hải sản khiến công nghiệp đi một đàng, nông nghiệp ì ạch đi một nẽo, còn tàu đánh bắt xa bờ thì thân sắt không chịu được nước biển trong khi thủy động cơ thì chỉ nổ máy khi tàu còn trên bờ, và (e) vô đạo đức nên mới rủ nhau bỏ đi ngủ trong khi đang vận hành hệ thống tinh vi hiện đại kiểm soát không lưu làm máy bay với vài trăm hành khách phải bay lòng vòng trên Thành Phố Hồ Chí Minh đến khi gần hết xăng mới nhận được lệnh cho phép đáp xuống bằng bánh máy bay.

Sẽ là đại phúc cho gia tộc họ Vin nếu xem bài viết này có những lời khuyên bổ ích để có những quyết định dũng cảm kịp thời.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Aitee: Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Gia giáo: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hình chụp với sen: Ở Truồng Với Sen 22-6-2019

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thùng nước đá ven đường:Thùng Nước Đá Và Blog  14-02-2013

Từ chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Văn bằng: Bằng Giả – Đại Học Gà Rừng  21-9-2017

Xin đọc về Ắc-quy và Bô-xít: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Nhân Quả Nhà Nhà

Bài Viết 1 Chứng Minh Có Tự Do Ngôn Luận Tại Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-8-2019

A) Dẫn Nhập

Xưa kia trong Truyện Cổ Nước Nọ có truyện về một tên trộm mọc lông chim đầy người do ăn trộm của chùa, phải lạy xin nhà sư văng tục tiên sư cha cho một tiếng để được xá tội. Sư cười ha hả rồi “đờ mờ” cho một tiếng, khiến lông tên trộm rụng sạch tinh tươm không cần nhúng sáp. Thảo nào thiên hạ hay chưởi bới tiên sư chađờ-mờ ắt với lòng từ bi muốn kẻ bị chưởi sẽ được xá tội chăng? Nhưng cũng thật thâm thúy xiết bao cái giáo lý muôn đời đúng rằng có tội thì dứt khoát phải bị trừng trị và không bất kỳ ai có bất kỳ quyền năng thần lực nào để “tha thứ” cả, trừ tha thứ bằng lời nói ban cho kẻ sắp lâm chung của cái đạo lý duy nhất của nghĩa tử là nghĩa tận mà thôi.

Mới đây theo vnexpress.net thì một nhà sư nọ có pháp danh Thích Minh Quang, trụ trì một ngôi chùa ở Miền Bắc, có nhắc đến Nhân Quả và đồng thời có cho rằng “theo quan niệm Nhà Phật” thì Tháng Bảy Vu Lan Bồn là “tháng đẹp nhất trong năm”, là “mùa xuân của Phật Giáo”, vì “thần lực chư tăng tỏa khắp mười phương sau thời gian dài ở ẩn trau giồi công hạnh”, và vì “nếu là tháng xấu thì sao lại có xá tội vong nhân?” Đây là một biện giải hoàn toàn sai khi hàm ý Phật có quyền năng “tha thứ”. Giáo lý vô ngã của Nhà Phật được củng cố với lời khai thị của Đức Phật (theo tiếng Hán-Việt) rằng “Thiên thượng, thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Chính cái chấp ngã hay vô ngã nơi mỗi một con người mới là cái khẳng quyết sẽ hay sẽ không có các xích xiềng trói ghịt người ấy, chứ không thuộc quyền năng sinh sát của Đấng Thế Tôn.

Tôi khẳng định tôi không cổ súy cho cái gọi là Tháng 7 Cô Hồn Đầy Xui Xẻo. Tôi chỉ muốn nói rõ một cách công tâm và trung thực rằng sư Thích Minh Quang đã nói như trên là không đúng, dựa trên các biện luận của tôi như sau:

1) “Nhà Phật” là những ai? “Nhà Phật” bên Ấn hay bên Tàu?

2) “Quan Niệm” là gán ghép từ suy diễn chủ quan của cá nhân cụ thể người nói chứ không của cả một giới chung chung tượng trừu như “Nhà Phật”; đã vậy, lại không ghi trích xuất cụ thể từ lời phán của Phật được ghi lại trong chương mục nào của Kinh nào, Kinh đó của Phật Giáo Ấn hay Phật Giáo Tàu hay Phật Giáo Việt, có chắc chắn Đường Tam Tạng và đồ đệ của ông ta là những dịch giả tài danh thông thạo Phạn Ngữ cho ra những bản dịch tuyệt hảo tuyệt đúng hay không, bản dịch Việt Ngữ có cùng đẳng cấp như vậy hay không, và “quan niệm” không đồng nghĩa với giáo luật và giới luật nên việc phát ngôn lồng ý chủ quan cá nhân là điều không thể đúng, bất khả tương hợp, thậm chí trong hầu hết các trường hợp là vọng ngôn.

3) “Tháng Bảy” là tháng theo lịch nào, của Ấn, của Tàu, hay của Ta – tất không phải của Tây? Và khi gọi là “tháng” thì đó là của chúng sinh trên Trái Đất chứ không phải trên “Nát Bàn” để “chư Phật” hoan hỷ hoan ca cùng nhơn loại.

4) Phật tất không chấp về mọi thứ kể cả thời gian và không gian, thì sao lại có phân biệt “tháng đẹp nhất”?

5) “Chư Tăng” là những ai? Tất nhiên, không bao giờ có chuyện hễ là người xuống tóc quy y Tam Bảo thì tự khắc tự động được liệt tên vào hàng ngũ “chư tăng” nhất là “chư tăng có thần lực” cả. Phải chăng sư Thích Minh Quang muốn ám chỉ rằng tất cả các sư đang tu trì ở Việt Nam – trong đó có bản thân sư Thích Minh Quang – có “công hạnh” và “thần lực”?

6) Nếu “chư tăng” là “chư Phật” (chứ không phải là “các tăng ni Phật Tử”), và đúng là “chư tăng” này có “thần lực” thì các vị Phật này cũng hoàn toàn không có quyền lực “tha tội” hay “giáng tội” cho chúng sinh vì như vậy hoàn toàn không phù hợp với tinh túy giáo lý Nhà Phật qua khai thị của Đức Phật về chấp ngãvô ngã trong “Thiên thượng, thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Bằng chứng hiển nhiên là: thế giới ngày càng nhiễu nhương, loạn lạc, ác tàn, nghĩa là do chính cái chấp ngã của mỗi một con người trong nhơn loại, cũng có nghĩa là Chư Phật chưa hề – dù chỉ một lần – dùng “thần lực tu hạnh” của mỗi vị Phật để “tỏa khắp mười phương” để biến phép cho nhân gian vạn thuở thái bình muôn đời đạo hạnh.

7) “Xá Tội Vong Nhân” phải chăng cứ “xá tội” là những đối tượng của sự được “xá tội” ở “Âm Ty” đương nhiên trở nên tốt đẹp thánh thiện như Phật? Thế thì Chính Phủ Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lựa “ngày tốt nhất năm” là Ngày Quốc Khánh để “xá tội tù nhân” trên “dương thế” để tù nhân được “xá” sẽ đương nhiên trở nên tốt đẹp thánh thiện? Thực tế là người dân – trong đó có nhiều Phật Tử – có thể sẽ không tránh né nói lên sự thật là mỗi khi có đợt “đặc xá” (tức Nhà Nước tha luôn) là có những bất an xã hội do không bao giờ có chuyện tuyệt đối không có những “cựu tù” tái phạm (huống hồ “xá tội vong nhân” chỉ là Phật thả cho đi chơi rồi về chịu tội tiếp thì cách chi mà không có chuyện đa số “vong nhân” sẽ quậy phá tưng bừng thỏa thích gây họa cho dương gian?  

8) “Xá Tội Vong Nhân” vậy phải chăng các “vong nhân” ấy bị giam chốn ngục tù kinh khiếp kinh hoàng tàn bạo hơn bất kỳ tù ngục “Chuồng Cọp” nào trên đời của thực dân đế quốc và là những đối tượng của sự được “xá tội” (tức tạm thả) của những vị chủ nhân tối cao của tù ngục, tức Đức Phật Từ Bi? Vậy địa ngục là do Đức Phật dựng xây nên mới có quyền “xá tội”? Nếu địa ngục thuộc quyền quản lý của ông Diêm Vương nào đó, thì phải chăng Diêm Vương nhận lương của Đức Phật, vì không cớ gì ông lại chăm chỉ trừng phạt linh hồn những ai khi sống đã dám không chịu tu thân theo Phật Pháp? Nếu địa ngục thuộc quyền sở hữu của ông Diêm Vương nào đó, thì phải chăng các sư nên giảng khác đi rằng vào tháng ấy tháng ấy Đức Phật sẽ xin Diêm Vương mở lượng hải hà “xả trại” cho tội nhân được một lần vất vưỡng về dương thế hưởng đồ cúng của thân nhân, và rằng “xá tội” hoàn toàn không phải là “tha tội” mà chỉ là tạm ngưng hình phạt cực kỳ tàn khốc dưới “chín tầng địa ngục” để cho tội nhân được ra hít thở khí trời trước khi bị lùa gom về chịu tiếp cảnh máu chảy thịt rơi?

9) Cuối cùng, nếu vì chống mê tín dị đoan nên không tin về cái “xấu” của “Tháng 7 Cô Hồn” thì cũng chẳng cần nghe tuyên bố khen “Tháng 7 Vu Lan Bồn” của sư Thích Minh Quang làm gì, đơn giản vì tréo ngoe; song, nếu đã lỡ dị đoan một cách hệ thống truyền thống gia đình thì cũng chẳng cần nghe tuyên bố khen “Tháng 7 Vu Lan Bồn” của sư Thích Minh Quang làm gì , đơn giản vi bạn không thể khẳng định một cách khoa học rằng thực sự có cái vụ “xá tội vong nhân”, đồng thời bạn cũng không dám khẳng định một cách khoa học rằng thực sự không có cái vụ “cô hồn” từ “xá tội vong nhân ấy”, mà cách hành xử mang tính truyền thống của ông cha Việt là: một khi chớ biết có hay không thì cứ kiêng cái đã, vì có kiêng có lành mà.

Tóm lại, đừng để ý đến ý kiến của sư Thích Minh Quang.

Thế thì tại sao một nhà sư trụ trì lại nói không đúng? Tại sao có tình trạng trong số lượng thạc sĩ/tiến sĩ khổng lồ ở Việt Nam do Nhà Nước đầu tư từ tiền thuế của dân không mấy ai ăn nói đàng hoàng, không mấy ai sống đàng hoàng, không mấy ai làm việc đàng hoàng, dù chí ít lẽ ra chỉ cần xử sự sao cho giống con người ở chỗ biết làm gì đó để đền ơn người dân và trả ơn Nhà Nước? Phải giải thích thế nào đây cái hiệu ứng Nhân-Quả hoặc tàng ẩn hoặc lòi nhú từ các hiện tượng này?

Nhân Quả là từ ngữ thường bị hiểu sai nếu không muốn nói là hoàn toàn sai ngay cả bởi rất nhiều tu sĩ Phật Giáo.  Sự tiến hóa của loài người, của tự nhiên, của tri thức, đều có tác động đến sự nhận hiểu về Nhân Quả; và sẽ thật là trái tự nhiên, phản tiến hóa, và thụt lùi tri thức nếu vẫn cho rằng Nhân Quả chỉ mang ý nghĩa như đã được các nhà tu hành giải thích và rao giảng trong hơn hai thiên niên kỷ qua.

Vậy khi nói về Nhân Quả, hãy thử lấy vấn đề Trí Thức ở Việt Nam để phân tích, đặt nó vào tương quan Nhân-Quả để nhận diện ra sự thật rằng Nhân sinh ra Quả, Quả sinh ra Nhân, Nhân cũng tự là Quả, Nhân chẳng sinh ra Quả, và Quả bất cần Nhân, v.v., đúng như biến thiên biến hóa của không gian và thời gian, kể cả chân lý.

 B) Chín Loại Trí Thức Ở Việt Nam

Ai cũng biết chung chung rằng tri thức thì cần biết bao cho sự phát triển xã hội loài người và cho sự sinh tồn của chính loài người. Đó là lý do cái giới gọi là trí thức được cho là có nhiều tri thức hơn nên được trọng vọng xiết bao, thậm chí Nhà Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam dồn tiền thuế của dân để đầu tư cho con cháu các quan để nhanh chóng có dồi dào lực lượng trí thức “hồng”, với niềm tin rằng hễ có bằng cấp thi là trí thức, hễ là trí thức ắt tự động có tri thức “chuyên”, mà với lượng tri thức khổng lồ ra lò nhanh chóng như thế thì chả mấy chốc nước non sẽ phú cường, có cái đầu đi tắt đón đầu mua đứt đồ thiên hạ về lắp ráp thành ô-tô Việt sờ-mạt phôn Việt thiệt là vinh diệu.

Song hầu như chẳng ai chịu nghĩ đến sự thật là luôn có nhiều chủng loại trí thức khác nhau, chẳng hạn như 8 thứ gồm trí thức khoa học hàn lâm, trí thức tự phong tích cực, trí thức tự phong tiêu cực, trí thức tự biên, trí thức công thức, trí thức đá cá lăn dưa, trí thức thức, v.v. và v.v. mà mỗi loại là quả của một thứ hột – người đời gọi là hạt mà cũng gọi là nhân dù hai từ này mà đi dính chùm nhau luôn gây thảm họa (“hạt nhân”) – lại trở thành nhân cho ra một cái quả khác nhau (kết quả hay hậu quả), cứ thế cuộc sống tiếp diễn nhân quả rồi quả nhân – dù ai nói chuyện cũng muốn giá như mình có quyền tự xưng là “quả nhân” đầy vinh diệu.

1) Trí thức khoa học hàn lâm là những người vừa có năng lực, vừa có tâm huyết, vừa có ý chí, vừa có điều kiện học tập – làm việc – nghiên cứu, vừa thành công trong tiến trình học tập – làm việc – nghiên cứu ấy, vừa phổ biến kết quả học tập – làm việc – nghiên cứu nhằm mở mang tri thức cho nhân quần xã hội, và có thể sẽ được ngành và giới nhìn nhận/công nhận thành quả nghiên cứu có giá trị khoa học hàn lâm. Đây là nhân nhân sự giỏi tầm cỡ người tài cho quả nhân tài trực tiếp phát triển quốc gia nêu gương cho hậu thế, và quả nhân tài trở thành nhân cho quả khác gọi là hiền tài. Việt Nam ngoài Trần Đại Nghĩa và một hai vị như ông thì có ai là trí thức khoa học hàn lâm như định nghĩa này không nhỉ? Nếu không thì tại cái nhân gì vậy?

2) Trí thức tự phong tích cực là những người thuộc giới có học thức – tuyệt đại đa số tự đầu tư cho việc học – mà những cống hiến vô vụ lợi bất tư lợi phi quyền lợi của họ chỉ nhằm bảo vệ chính nghĩa quốc gia và vì chính đạo quốc dân được người dân cung kính tự động phong cho họ là “nhà trí thức”. Đây là nhân nhân sự tốt tầm cỡ người tư cách thượng đẳng cho quả phát triển đạo đức công dân thiên Khổng làm nền tảng duy nhất cho sự phát triển quốc gia.

3) Trí thức tự phong tiêu cực là những người có học đại học hoặc sau đại học – tuyệt đại đa số do các địa phương lạm dụng ngân sách Nhà Nước để đầu tư cho việc học mà họ gọi đầy hý hước nổ hơn pháo đại là “đào tạo nhân tài” – thuộc nhóm chẳng rõ có tài cán gì chăng nhưng được địa phương (vì là “gà nhà” toàn con cái cán bộ cấp cao) và Nhà Nước (vì muốn thế giới kinh sợ rằng Việt Nam có đội ngũ “trí thức” cực đông nên có ngày sẽ vươn lên đè đầu đè cổ thế giới) tung hê tự phong cho họ là “trí thức của Đảng” (vì muốn khẳng định Đảng không chỉ có công nhân và nông dân), “nhân sĩ trí thức” (vì muốn chính sách của Đảng có nhóm này tuyên bố ửng hộ), thậm chí “trí thức trẻ” (dù toàn là các em bé ngậm-vú-cao-su học xong đại học chưa có nghề ngỗng gì và chưa làm việc gì hiệu quả có liên quan đến cái chuyên môn được ghi trong bằng cấp nhưng được Nhà Nước tự ý phong trí thức rồi đưa về các địa phương làm lãnh đạo hành chính các phường/xã/ấp). Đây là nhân nhân sự tồi cho quả đắng kìm hãm phát triển đạo đức công dân, triệt tiêu tư cách thiên Khổng trong xã hội bằng cách cướp giật các cơ hội việc làm của các bậc thiên Khổng, khiến đạo đức công vụ và đạo đức xã hội suy đồi suy vi suy thoái suy kiệt chỉ có thể trở thành nhân tiếp theo cho một quả đất nước suy tàn.

4) Trí thức tự biên là những người có học đại học hoặc sau đại học thuộc nhóm vừa bất tài vô dụng về cái môn học được nêu trên văn bằng tốt nghiệp, vừa vô hạnh vô đạo đức do ăn lương Nhà Nước và hưởng phúc lợi xã hội mà tất cả từ tiền thuế của dân nhưng chẳng làm gì ích quốc lợi dân, đến khi không còn ngự trên các ngai vàng trong vô số tháp ngà mà Nhà Nước xây dựng nguy nga từ tiền thuế của dân – bất chấp hậu quả Nhà Nước có bị thế giới văn minh bảo vệ động vật có nguy cơ tuyệt chủng lên án do có liên quan đến loài voi Phi Châu hay không – thì vội vàng lật đật hốt hoảng tự thành lập nhóm “nhân sĩ trí thức” chỉ để chống chính phủ để được thế giới biết đến và được người dân biết đến tên tuổi (bấy lâu nay trốn núp ẩn cư bên trong xác tàu Lusitania vĩ đại nằm ở độ sâu 91 mét trên đáy biển Đại Tây Dương gần Ái Nhĩ Lan tại vị trí 51­­025’vĩ độ Bắc 8033’ Kinh Độ Tây từ năm 1915) đặc biệt là nay thì trước cái tên ấy có chữ “tiến sĩ” mà uất hận thay toàn dân chỉ biết đến khi “tiến sĩ” chui ra từ xác tàu han gỉ ấy. Sự “nuôi ong tay áo, nuôi khỉ trong nhà” này của Nhà Nước chính là cái nhân cho ra cái quả ngày nay cỏ dại mọc tràn lan với các loại cỏ mà trâu bò dê ngựa vừa thấy mùi đã ói hẳn (không nhơi lại tức không ói ra ăn lại) như cỏ tự do dân chủ nhơn quyền, cỏ xã hội dân sự, cỏ Hải Chiến Hoàng Sa, cỏ “mật ước Thành Đô”, cỏ “chủ quyền Biển Đông”, cỏ “Kiện Tàu”, cỏ “lạy bái A Léc Xăng Cà Rốt”, cỏ “bái lạy Nhà Nguyễn”, cỏ “biểu tình”, cỏ “luật hóa đĩ”, vân vân và vân vân.

5) Trí thức công thức là những người có bằng cấp từ việc Nhà Nước lấy tiền thuế của dân đầu tư cho đi nước ngoài ăn bơ sữa đã dựa hơi sự yếu kém yếu ớt yếu đuối yếu xìu về ngôn ngữ của tất cả các lãnh đạo Việt Nam khi giới cầm quyền tạo nên 2 sự mặc định kỳ quái rằng (a) có bằng đại học tức là tự động trở thành “trí thức trẻ”, và (b) có bằng thạc sĩ/tiến sĩ là tự động trở thành “trí thức tinh hoa trí tuệ Việt Nam”. Sự mặc định này là cái nhân để cho ra quả đắng tràn lan cỏ dại trí thức mà trên mỗi lá cỏ có kiến đục thủng thành chữ “trí thức” rất sắc nét chỉ để dê bò trâu ngựa ăn tạm khi có quá ít nước (hạn hán) hay khi có quá nhiều nước (lũ lụt) mà thôi, chứ không hề có lợi gì cho người dân đã nai lưng đóng thuế cho Nhà Nước có tiền gởi bọn con quan nửa người nửa ngợm nửa đười ươi ấy du học.

6) Trí thức đá cá lăn dưa là những người có bằng cấp tuy từ việc Nhà Nước lấy tiền thuế của dân đầu tư hoặc từ việc gia đình bỏ tiền tỷ ra đầu tư mua bằng cấp hoặc cho ra nước ngoài học, nhưng có đóng góp như nhau trong việc tạo ra vô số công ăn việc làm cho tòa án và viện kiểm sát, dẫn đến việc các “trí thức” này hoặc vô tù (như các vụ bộ trưởng, lãnh đạo ngân hàng, lãnh đạo tổng công ty Nhà Nước, v.v.) hoặc đang đối diện với các án tử hình (bác sĩ/dược sĩ lãnh đạo tập đoàn nhập khẩu thuốc trị ung thư tàn ác tàn nhẫn tàn tệ gây hại cho sức khỏe bịnh nhân). Từ cái nhân quái gỡ của Nhà Nước buộc lãnh đạo công ty nhập khẩu dược phải là dược sĩ và lãnh đạo trường đại học phải là tiến sĩ, v.v., đã dẫn đến cái quả nhục quốc thể khi các công ty dược nghiêm túc nâng mạnh giá thuốc và nhập thuốc đa số sau đó bị Bộ Y Tế buộc phải ra nghiêm lệnh thu hồi; còn giáo sư tiến sĩ hiệu trưởng đại học thì có thằng nghiêm trang chiếm con dấu tử thủ làm hàng trăm giáo viên cán bộ nhân viên nhiều tháng nghiêm trọng không có lương, có thằng chăm chỉ kiếm Đống Đô (la) bằng cách bán bằng cử nhân Anh Văn, có thằng làm nghị sĩ nhưng lại vi phạm Luật Bầu Cử Quốc Hội lo đi hát karraoke thay vì về Thành Phố Hồ Chí Minh tiếp xúc cử tri do biết Đảng Bộ Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ làm mọi thứ để đưa y vào Quốc Hội, v.v. và v.v.

7) Trí thức thức là những người có đi học bị bịnh mất ngủ. Cái nhân của sự hình thành nhóm này là sự buông thả của Nhà Nước trong thời gian dài đối với sự tung hoành của các đống rác mà đống thối nhất mang tên Facebook khiến cái quả là sự đột biến gia tăng số lượng các “trí thức” vừa hiểu biết tất tần tật mọi sự động trời của Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam, vừa sắp dính tiểu đường, tắc nghẽn mạch máu, và đột quỵ (do thức trắng đêm hé lộ tiết lộ các bí mật động trời ấy lên mạng chùa rồi dài cổ chờ tiền thưởng của PhD – phờ phạc đờ đẩn hoặc phản động cỡ TS Trần Minh Hoàng gởi về).

8) Trí thức tà lỏn: là bất kỳ kẻ nào có bằng thạc sĩ/tiến sĩ thứ thiệt nhưng do xuất thân vướng chứng tịt mũi bốc phân ngữi thấy ngát thơm nghĩa là lẫn lộn mọi thứ, nên không giống như bầy trí thức tự biên (xem rác theo nghĩa bóng của Âu Mỹ như nhơn quyền này nọ là của quý nên khi già lọm khọm thì bầy đoàn cùng nhau mặc quần dài ký tên kiến nghị lung tung) mà có phong cách riêng khi xem rác theo nghĩa đen của Âu Mỹ là của quý nên đem cái lối ăn mặc rách tàn khoe vú khoe đít mặc tà lỏn chốn giảng đường đại học Việt Nam như đã nêu rõ trong bài Sáng Tạo & Thằng Tiến Sĩ Tà Lỏn có đăng trên blog này.

9) Và các trí thức khác mà “nhà trí thức tự phong tích cực” Hoàng Hữu Phước (do được một web gọi là “học giả”, một web gọi là “nhà trí thức”, một cô sinh viên nay ở cấp lãnh đạo một công ty nước ngoài gọi là “Professor” tức “giáo sư” và phong luôn tước “tiến sĩ” tức PhD chỉ vì chẳng thấy ai hơn được “thầy Phước” của cô ta, v.v., trong khi một chính khách Mỹ da trắng thuộc Đảng Cộng Sản Hoa Kỳ gọi Hoàng Hữu Phước là “comrade” tức “đồng chí” mà thôi dù thỉnh thoảng cũng gọi là “Professor” do thấy trên mạng có người dùng từ này để gọi đúng cái anh “comrade Phuoc” ấy) sẽ bổ sung khi quởn.

C) Hai Nhân Của Quả Vấn Nạn Trí Thức Ở Việt Nam

Phần A đã nêu vài dẫn nhập về Nhân và Quả có liên quan đến “giới trí thức” ở cả hai vai trò Nhân và Quả. Dưới đây là những phân tích mang tính sự thật lịch sử về “giới trí thức” của Việt Nam.

1) Vấn nạn thứ nhất là Nước Việt Nam ta có quá đông thạc sĩ/tiến sĩ ngang tuổi với Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước tức sinh ra trong thế hệ 1940-1970 (lưu ý: mỗi “thế hệ” là từ 25 đến 30 năm, chứ không như bọn “trí thức báo chí” bày ra kiểu nói “thế hệ 8x”, “thế hệ 9x” tức mỗi “thế hệ” chỉ có 10 năm) nhưng do họ lớn lên ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa nên chỉ học trung học đến Lớp 9 là nhảy cóc lên đại học nước ngoài thuộc Khối Xã Hội Chủ Nghĩa trong khi Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước học trung học ở Việt Nam Cộng Hòa đến hết Lớp 12 mới được phép thi vào đại học trong nước (và nếu học lực xuất sắc đỗ Tú Tài Ưu Hạng mới may ra có hy vọng nhỏ nhoi chiếm được một trong số vài học bổng có số lượng cực kỳ giới hạn của Nhà Nước Việt Nam Cộng Hòa để du học hoặc nếu bằng Tú Tài thuộc hạng Bình trở xuống mà đạt cùng lúc hai điều kiện gồm đã giỏi sẵn tiếng Anh và gia đình đã có sẵn tiền nhiều thì du học tự túc). Suy ra, tuyệt đại đa số các thạc sĩ/tiến sĩ ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa nào “già” ngang tuổi với hoặc “già” hơn Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước ở Miền Nam tức sinh ra trong thế hệ 1940-1970 đều đương nhiên tự nhiên tất nhiên hiển nhiên buộc phải thua kém Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước ở 4 khía cạnh của

(a) mức độ trưởng thành thể chất, mức độ trưởng thành về giáo dục công dân, và mức độ trưởng thành tư duy hàn lâm;

(b) độ dày, rộng, cao, sâu của kiến thức hàn lâm, kiến thức cuộc sống xã hội, kiến thức diễn biến lịch sử thực tế và thời cuộc trong lòng cuộc sống thực tế của đồng bào, và kinh nghiệm bản thân lồng trong thực tế đời sống/học tập/văn hóa theo thời-gian-thực;

(c) năng lực ngoại ngữ hàn lâm dày, rộng, cao, sâu, hòa hợp cùng kiến thức ở b ; và

(d) tính công bằng vì trình độ Lớp 9 lại được ái ưu cho ngang bằng với trình độ Lớp 12 khiến họ ồ ạt hả hê ăn gian sớm lấy bằng thạc sĩ/tiến sĩ để hí hửng an nhiên bất công trở về ngồi trên đầu nhân dân từ 1975 cho đến lúc nghỉ hưu.

Cả 4 điều trên dẫn đến 2 thực tế rằng (i) ngay cả Đảng cũng không hề thấy các thạc sĩ/tiến sĩ ấy thi thố năng lực chuyên môn cùng ngoại ngữ gì sất; và rằng (ii) toàn dân chỉ thấy các thạc sĩ/tiến sĩ ấy nắm quyền hành khắp nơi nhưng hoặc chẳng làm gì cả về chuyên môn để rồi sau nhiều chục năm nằm ểnh phè cánh nhạn ăn lương Nhà Nước lúc nghỉ hưu thì mới tuyên bố công trình nghiên cứu đã dày công những trên 30 năm về một cái quỷ quái gì đó chẳng hạn như thay đổi cách viết chữ Việt, hoặc trở nên ngu dại ngu đần ngu xuẩn há mõm ngậm đuôi con chạy trước lúp xúp lòm khòm lẽo đẽo bầy đàn ký tên tập thể như nêu ở loại trí thức mục số A.4.

2) Vấn nạn thứ hai là Nước Việt có những thạc sĩ/tiến sĩ ngang tuổi với Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước tức sinh ra trong thế hệ 1940-1970 nhưng do họ lớn lên ở Việt Nam Cộng Hòa nên học trung học đến hết Lớp 12 phải thi đỗ kỳ thi Tú Tài khắc nghiệt (đã học những môn nào phải thi tất cả các môn đó, lớp 10 đã phải học thêm một ngoại ngữ thứ nhì – gọi là “sinh ngữ 2” – còn khi thi vào đại học thí dụ như vào ngành Anh Văn ở Đại Học Văn Khoa hay Đại Học Sư Phạm thì chỉ nội môn ngoại ngữ thôi đã phải thi 4 bài gồm thi viết Anh, thi viết Pháp, thi nói Anh, và thi nói Pháp mới may ra có được một “ghế” ngồi trong giảng đường đại học) mới được phép thi vào đại học nên chất lượng sinh viên thì tuyệt đại đa số khá tốt nhưng số lượng sinh viên ở Việt Nam Cộng Hòa thì không thể đông một cách khủng hoảng như ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Đã vậy, tư tưởng vinh thân phì gia lại là chủ đạo lấn lướt nên dẫn đến 6 thực tế rằng

(a) những học sinh thuộc gia đình “tầng lớp trên” vốn thường có quốc tịch nước ngoài mà đông nhất là quốc tịch Pháp thì du học đại học tự túc rồi không trở về nước;

(b) những học sinh xuất sắc thuộc gia đình nghèo hoặc trung lưu thì đoạt các học bổng rất có giới hạn về số lượng của Nhà Nước để du học Mỹ thì gần như tuyệt đại đa số trở nên “thân Mỹ chống Cộng” dù thuộc hai nhóm loại category khác nhau gồm nhóm về nước yên thân an phận làm việc theo chuyên môn tâm huyết đuổi đeo đã được đào tạo, và nhóm tích cực gạt bỏ chuyên môn vào sọt rác để vầy đoàn ngoi lên tham chính hoặc “làm chính trị” hoặc nhằm đến nắm giữ quyền quản trị một cơ quan thuộc Nhà Nước;

(c) nhóm category về nước yên thân an phận làm việc theo chuyên môn tâm huyết đuổi đeo đã được tạo đào thì đa số trở thành những người tài trong ngành Y và ngành dạy học tiếng Anh (nhiều thầy/cô của Hoàng Hữu Phước là những giảng sư Anh Văn đẳng cấp người tài thời Việt Nam Cộng Hòa trước 30-4-1975 mà trên toàn cõi Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam từ 30-4-1975 đến nay không bất kỳ ai đã hay đang dạy đại học môn Anh Văn dù có quốc tịch Việt Nam hay không lại có thể giỏi hơn hay giỏi bằng Hoàng Hữu Phước do không bất kỳ ai trong tất cả bọn họ đã được là học trò đẳng cấp “truyền nhân” của các giảng sư ấy hay của chính Hoàng Hữu Phước, mà bằng chứng quá hiển nhiên mà không bao giờ có bất kỳ ai có thể phủ nhận được là chất lượng trình độ tiếng Anh của học sinh sinh viên Việt Nam hiện nay thì thấp lè tè vô phương cứu vãn do được dạy bởi những thầy/cô mãi ở dưới xa đẳng cấp Hoàng Hữu Phước) và rất hài lòng với danh dự bản thân cùng những cái lợi đem đến từ danh dự được xã hội trọng vọng đó;

(d) điểm c nói trên cần được nói rõ thêm rằng ngoài ngành yngành dạy học tiếng Anh (không phải “ngành giáo dục”) thì bất kỳ ai ở Việt Nam Cộng Hòa du học Âu Mỹ trở về với các chuyên ngành kinh tế, tài chính, quản trị, thương mại, ngân hàng, luật, và kiến trúc, đều không có bất kỳ ai từng là người tài cả vì gần như các bằng cấp đều thuộc loại “hữu nghị” được ban phát nhằm tạo nên phe nhóm các quan chức thân-chính-phủ và thân-Mỹ để nắm quyền các ban bệ của toàn bộ nền kinh tế quốc dân Việt Nam Cộng Hòa vốn chỉ sống bám vào tiền viện trợ mà Mỹ phát ban, và không bất kỳ ai được ngay cả đồng bọn chống Cộng nêu danh rằng họ đã từng làm cho Việt Nam Cộng Hòa cường thịnh về kinh tế/tài chính/thương mại/ngân hàng v.v;

(e) triển khai thêm phần b nói trên thì nhóm du học trở về tích cực gạt bỏ chuyên môn để vầy đoàn ngoi lên tham chính hoặc “làm chính trị” hoặc nhằm đến nắm giữ quyền quản trị một cơ quan thuộc Nhà Nước Việt Nam Cộng Hòa thì tất nhiên không hề có bất kỳ ai là người giỏi, nói chi đến người tài, mà bằng chứng là sự sụp đổ hoàn toàn làm Việt Nam Cộng Hòa biến mất vĩnh viễn trên bản đồ thế giới; và

(f) đa số nhân lực của cả hai category trong phần b1 điểm chung và 2 điểm khác nhau sau 30-4-1975 gồm (i) điểm chung: đa số không có thiện cảm với “cộng sản” do mất vị thế “trên trước” vốn trong quá khứ được trọng vọng và được “tự do hành nghề” theo nghiệp chuyên môn; (ii) điểm khác thứ nhất là nhóm du học về chỉ muốn ngoi lên tham chính thì hoặc có mặt trong số “thuyền nhân” hoặc nếu thất bại thì dành phần đời còn lại để chê bai chỉ trích chế độ mới dù không dám ra mặt công khai, trong khi nhóm du học về an phận với nghề đã được đào tạo thì chấp nhận công khai an phận tiếp với danh vị “trí thức yêu nước” do chính quyền quân quản ban cho; và (iii) điểm khác thứ nhì là nhóm du học về chỉ muốn ngoi lên tham chính thì đa số phá hoại ngầm bằng cách tự cao tự đại về bản thân cao quý, mĩa mai chế độ của giai cấp công nhân thấp hèn, và bất hợp tác với chính quyền giải phóng, trong khi nhóm du học về an phận với nghề đã được đào tạo chấp nhận danh vị “trí thức yêu nước” do chính quyền quân quản ban cho kèm quyền lãnh đạo và trợ cấp thì đa số phá hoại công khai.

Thí dụ chứng minh cho sự phá hoại công khai của nhóm “trí thức yêu nước” ở Thành Phố Hồ Chí Minh như nêu ở mục B.2.f.iii ở trên là về trường hợp hai giảng viên Anh văn Hoàng Hữu PhướcVũ Thị Liên tại trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh như sau:

Sau 30-4-1975 đám thạc sĩ Mỹ không từng là giảng sư Anh Văn Đại Học Văn Khoa hay Đại Học Sư Phạm của Việt Nam Cộng Hòa mà chỉ là công chức ở xó xỉnh nào đó ở Sài Gòn được Ủy Ban Quân Quản ưu ái (vì thiếu nhân lực) cho nắm quyền cai quản chuyên môn Ban Anh Văn ở trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh. Chính vì vậy mà trình độ giảng dạy Anh Văn của đám này thấp lè tè, không thể đảm đương nổi các môn hàn lâm mà chương trình Việt Nam Cộng Hòa để lại (như Văn Chương Anh, Văn Chương Mỹ, Văn Chương Anh Cổ Ngữ, Văn Minh Anh, Kịch Nghệ Anh, Luận Văn Anh, Biên Phiên Dịch, và các môn Ngôn Ngữ Anh như Phonetics, Morphology, Morphemics, vv.) cũng như bộ môn Tiếng Anh mà các nhà ngôn ngữ Liên Xô nghiên cứu theo khoa học ngôn ngữ riêng của họ (như Lexicology) nên lãnh đạo Tổ Chức Cán Bộ trường Cao Đẳng Sư Phạm phải sang Đại Học Tổng Hợp (vì giáo viên đang có ở Cao Đẳng Sư Phạm tốt nghiệp Đại Học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh tức ở đẳng cấp chỉ đủ sức dạy trung học mà thôi) đấu tranh với cơ quan an ninh tình báo để giành giật cho bằng được Hoàng Hữu Phước là sinh viên tốt nghiệp “bằng xanh” (do điểm thấp lè tè các môn Lịch Sử Đảng, Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê Nin Chủ Nghĩa Cộng Sản Khoa Học) về giảng dạy tất cả các môn hàn lâm mà Việt Nam Cộng Hòa để lại và kể cả môn đặc thù Lexicology mà Liên Xô mới chuyển giao kiến thức nhưng chẳng ai ở Thành Phố Hồ Chí Minh hiểu phải giảng dạy ra làm sao ấy, rồi năm sau lại sang Đại Học Tổng Hợp xin tiếp Vũ Thị Liên là sinh viên tốt nghiệp “bằng đỏ” (tức hạng ưu tú xuất sắc) về phụ trách các môn Ngôn Ngữ Anh là những môn Hoàng Hữu Phước run sợ thót tim. Nhưng khi bị giảng viên Hoàng Hữu Phước vạch ra các lỗi sai be bét về văn phạm và từ vựng trong toàn bộ các giáo trình tiếng Anh Khoa Ngoại Ngữ đã và đang sử dụng, bọn “trí thức yêu nước có bằng cấp Mỹ” này đã giỡ các chiêu trò như ngăn cấm không cho ghi tên giảng viên Hoàng Hữu Phước lên các giáo trình do giảng viên này soạn thảo để sinh viên cứ tưởng giáo trình do “giáo sư nước ngoài” hoặc “thầy/cô thạc sĩ Mỹ của Khoa” soạn, dụ dỗ hai nữ sinh Anh Văn hoa khôi toàn trường hứa hẹn sẽ phân công chỗ dạy tốt ở nội thành khi tốt nghiệp nếu các em này chịu viết thư tố cáo bị giảng viên Hoàng Hữu Phước quấy rối cưỡng hít (tất cả các nữ sinh hoa khôi này đã khẩn cấp đến tìm gặp trực tiếp Má của giảng viên Hoàng Hữu Phước khi giảng viên này đang “chạy show” dạy buổi tối ở các trung tâm ngoại ngữ, để khóc lóc báo tin bị Khoa Ngoại Ngữ cưỡng ép cưỡng buộc cưỡng nhốt trong Phòng Chủ Nhiệm Khoa nhiều giờ liền (các nữ sinh viên thánh thiện tốt lành này nhất định không chịu viết đơn theo gợi ý, nhưng sợ bị triệt đường công danh sự nghiệp nên đã thuật lại cho một phóng viên trẻ của Báo Tuổi Trẻ để “xin anh làm ơn làm phước cứu Thầy Phước” và phóng viên mập ú này sau khi lù lù đạp xe đến Cao Đẳng Sư Phạm “điều tra” đã trở thành Tổng Biên Tập báo Tuổi Trẻ còn các hoa khôi ấy nay là những nữ công dân đầy quyền lực được kính trọng tại các cơ quan thương mại nước ngoài ở Thành Phố Hồ Chí Minh), đày giảng viên Hoàng Hữu Phước lao động khổ sai tạp vụ quét bụi Phòng Thính Thị vì dám đánh động đến Tuổi Trẻ, cử các nam trí thức thạc sĩ Anh Văn Mỹ đến nhà tìm gặp Má của giảng viên Hoàng Hữu Phước để đe dọa sa thải nếu anh không chịu rút đơn tố cáo Ban Giám Hiệu gian lận thi cử tuyển sinh, cử các nữ trí thức thạc sĩ Anh Văn Mỹ trong Công Đoàn Giáo Viên Khoa Ngoại Ngữ đến gặp nữ giảng viên Vũ Thị Liên bảo cô chấm dứt khuấy động phong trào… “bảo vệ đàn ông bị hiếp” mà tiếng Anh thời 2019 sau này gọi là… “Phuoc Matters” hoặc “Phuoc Too” tức bảo vệ giảng viên Hoàng Hữu Phước, và ra tay tước bỏ mọi danh hiệu Giáo Viên Dạy Giỏi của giảng viên Vũ Thị Liên cũng như xóa tên cô khỏi danh sách hai giảng viên đầu tiên của khu vực Phía Nam được học bổng chính phủ Úc đi du học Thạc Sĩ Anh Văn tại Úc khi phát hiện  cô “yêu” anh “tạp vụ bị hiếp” Hoàng Hữu Phước, v.v. và v.v.  Bọn được ưu ái để có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ Mỹ để rồi trình độ tiếng Anh của chúng lại bị giảng viên Anh Văn có bằng cấp cử nhân của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam xem như thứ underdog sủa còn không giống tiếng chó nói chi đến nói/viết tiếng Anh thì không là bằng chứng hùng hồn củng cố cho sự miệt thị của Hoàng Hữu Phước hay sao? Chính vì tuyệt đại đa số không ra chi nên thiếu vắng những bậc tài hoa xuất thân Việt Nam Cộng Hòa. Đã là tài hoa thì luôn thiên Khổng tức đặt quốc gia quốc thể quốc dân Việt Nam lên trên hết mà tấm gương ngời rạng điển hình là giáo sư Tiến sĩ Trần Chung Ngọc và Tiến sĩ Nguyễn Xuân Oánh của Việt Nam Cộng Hòa. Đã là tài hoa thì luôn thiên Khổng tức đặt trách nhiệm lên trên hết nên dù rồi sẽ trốn khỏi Việt Nam vì sợ hãi Cộng Sản thì các giảng sư đại học Việt Nam Cộng Hòa như Cô Trương Tuyết Anh, Cô Vũ Thị Thu, Cô Nguyễn Thị Dần vẫn tích cực truyền đạt kinh nghiệm, chuyển giao tri thức, hướng dẫn tận tình để yên tâm rằng người sinh viên yêu nước Hoàng Hữu Phước của họ khi ở lại sẽ có dư thừa năng lực thay mặt họ giúp cho nguồn nhân lực của đất nước Việt Nam của anh ấy mạnh hùng về tiếng Anh và về tư cách công dân.

Các tình tiết trên cho thấy Nhân-Quả chỉ đơn giản là một khởi nguồn có tác động trực tiếp hay gián tiếp thúc đẩy hình thành một biến thể, chứ không phải mang nội hàm kiểu Việt rằng “gieo nhân nào gặt quả nấy” và “ở ác gặp ác”, v.v.

Việc Cao Đẳng Sư Phạm thỉnh mời hai người tài Hoàng Hữu Phước và Vũ Thị Liên về đã dẫn đến chuỗi việc (a) những người bất tài hình thành phe đối lập ra sức triệt tiêu hai người tài; (b) Cao Đẳng Sư Phạm vì “đại nghĩa” tức vì cứu vớt một tá giáo viên Ban Anh Văn phải hy sinh một người tài khiến mất thêm một người tài duy nhất còn sót lại, đồng thời phải dẹp bỏ toàn bộ các bộ môn Anh Văn hàn lâm do không ai dạy nổi sau khi hai người tài ấy ra đi, khiến sinh viên không thể có trình độ cao về tiếng Anh dẫn đến sự xuống cấp về tiếng Anh ở tất cả các trường trung học khiến các “đầu vào” của các đại học kém chất lượng khiến các giáo viên tương lai không thể nào giỏi giang, v.v; (c) Hoàng Hữu Phước và Vũ Thị Liên trở thành vợ chồng; (d) Hoàng Hữu Phước buộc phải nhận lời mời mọc của các doanh chủ nước ngoài để tiến ra ánh sáng trở thành ngôi sao sáng nhất mà chỉ những kẻ sinh sau đẻ muộn trong thế giới quyền lực cứng và mềm ở Thành Phố Hồ Chí Minh mới chưa từng nghe danh; và (e) Khoa Ngoại Ngữ vĩnh viễn mất danh tiếng và biến mất trên bản đồ Anh Ngữ của Thành Phố Hồ Chí Minh và của toàn khu vực phía Nam của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Như vậy một nhân đã kích hoạt chuỗi quả phản ứngdây chuyền dài khủng khiếp không hề ngưng nghỉ bất kể tiết thời có động biến hay không.

Việc bạn bỏ tiền ra mua một tờ vé số sẽ là nhân để cho ra một trong ít nhất ba quả gồm trúng số, không trúng số, và chẳng biết có trúng không vì máy giặt biến nó thành bột nhão. Không mua vé số thì không thể trúng số và không thể trật trúng số cũng như không thể bổi hổi bồi hồi mụ mỵ khi thấy bột nhão trong lồng giặt. Tương tự, việc bạn đi thi sẽ là nhân kích hoạt cho ra một trong ba quả gồm thi đỗ, thi rớt, và không đi thi do đi lạc – không thi thì không thể thi đỗ hay thi rớt hay thi lạc. Cũng thế, việc bạn tỏ tình sẽ là nhân kích hoạt cho ra một trong ít nhất ba quả gồm vui được yêu, hâm do thất tình, thành ca sĩ bolero trọn đời sầu muộn – không tỏ tình thì không thể được yêu hay thất tình hay hát bolero. Việc trúng số, thi đỗ, được yêu hoàn toàn không là Nhân-Quả kiểu “ở hiền gặp lành”. Chẳng dính dáng gì cả.

Việc tôi đến tòa soạn báo Tuổi Trẻ và báo Công An gởi tiền giúp người nghèo bịnh ngặt nghèo có ghi tên đầy đủ của tôi và địa chỉ của tôi. Đó là “nhân”. Và “quả” là tôi phải nhức đầu đối phó với mấy bức thư của vài nhà sư ở các tỉnh Miền Tây xin tôi giúp tiền để xây mới hoặc xây sửa lại chùa xiêu vẹo của họ với lý do chùa họ linh thiêng nhất xứ vì có một tổ mối khổng lồ hình tượng Phật đùn lên giữa sân chùa, hoặc vì họ phát tâm tu Phật từ nhỏ nên rất có lòng từ bi và cần có nhiều tiền để tích cực cứu độ chúng sinh. Hoàn toàn không có chuyện tôi lấy “nhân từ” làm “nhân” để có cái kết quả “quả” là khiến các nhà sư ấy thi nhau bỏ tiền của chùa ra làm từ thiện như tôi mà không huy động từ thiện nam tín nữ.

Tôi chống Luật Biểu Tình vì muốn cứu nước cứu dân. Tôi chống Luật Biểu Tình vì có biệt tài thấu thị. Tôi chống Luật Biểu Tình vì tôi ủng hộ tự do ngôn luận chứ không ưa tự do sủa. Tôi chống Luật Biểu Tình vì tôi muốn ba trăm năm sau được hậu thế gọi là bậc hiền tài (Tất tri tam bách dư niên hậu, thiên hạ ức muôn bái “hiền nhân”). Đó vừa là “nhân” vừa là “nhân đạo”. Nhưng cái “quả” gồm 2 kết quả và 3 hậu quả thì có đủ dù chẳng có cái nào dính dáng đến “nhân đạo” cả gồm:

Kết quả 1: cái dự luật ấy bị dẹp bỏ cho đến tận ngày nay chẳng ai biết ở bãi rác nào.

Kết quả 2: những loạn lạc ở Paris trong nửa năm qua và Hong Kong trong hai tháng qua làm thiên hạ sáng mắt công nhận tất cả 7 điểm tôi đã nêu lên đều đúng như đang xảy ra gồm (a) “không có tiền đài thọ cho một sự ô danh”, (b) vấn nạn hỗn loạn của quyền “biểu tình” đối với quyền “biểu tình chống biểu tình”, (c) vấn nạn bạo động cướp phá trong “biểu tình”, (d) vấn đề “bảo hiểm nhân thọ” và “bảo hiểm y tế” do “biểu tinh”, (e) vấn nạn trì trệ kinh tế, (f) vấn đề các nhà đầu tư nước ngoài rời đi, và (g) vấn đề quyền của các công ty trong sa thải nhân viên tham gia “biểu tình”.

Hậu quả 1: tôi bị tấn công toàn diện với sự hợp tác của báo chí chính thống Việt Nam phối hợp với bọn phản động hải ngoại và bọn lưu manh nội địa cùng bọn đần độn trong nước.

Hậu quả 2: công ty tôi bị de dọa ném lựu đạn khiến tôi phải bị phá sản do mất nhân viên và mất khách hàng.

Hậu quả 3: tôi bị chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh ra tay phá hoại và ngăn chặn tôi ra ứng cử Quốc Hội Khóa XIV.

Bạn ném rác chai nhựa ra đường, việc đó từ bản chất không dính dáng gì đến thiện hay ác cả, thậm chí có khi phát sinh từ thiện tâm muốn người nghèo có cái để mà nhặt nhạnh. Nay thì Nhà Nước cứ nêu vấn đề môi trường ra để bắt bạn phải bảo vệ, dù chính phủ chính là đầu têu thông qua các doanh nghiệp quốc doanh (a) nhập toàn trang thiết bị công nghệ lạc hậu trong sản xuất xi măng sắt thép tung khói bụi ra môi trường và tiêu hao khủng khiếp nhiệt điện, (b) nhanh tay nhanh chân nhập trang thiết bị công nghệ hiện đại sản xuất đi tắt đón đầu chai nhựa PET và hộp xốp vốn không thể dùng tái chế, và (c) nhanh tay nhanh chân hình thành công nghiệp đóng tàu để chiếm lĩnh thị trường thế giới để rồi bao cảng nước sâu xây dựng bỏ đó còn trên bờ thì có bao triệu triệu tấn hạt Nix không biết có đã bị lén đem đổ hết xuống biển Khánh Hòa hay chưa, còn cái công nghệ đóng tàu lẫy lừng ấy thì lãnh đạo làm nhục quốc thể, làm Đảng điêu đứng, trong khi ngay cả tàu cá cho ngư dân thì nằm bờ ngay khi xuất bến do không thể chịu được độ mặn của nước biển còn thủy động cơ chỉ nổ chạy ở trên bờ trước khi lắp ráp vào tàu, v.v. và v.v. Bạn là thủ phạm và là kẻ ác gây hại cho môi trường, chứ không phải chính phủ. Còn Hoàng Hữu Phước viết lên tiếng phản đối các “đầu tư” kiểu đó thì chỉ tạo nên cái “quả” là chẳng ma nào trong chính quyền chịu nghe.

Tóm lại, bạn nên là người Việt hiện đại có hiểu biết để dạy hậu duệ của bạn là hãy sống thật khôn ngoan, thật cảnh giác, thật phòng thủ chặc chẽ, vì nhân-quả hoàn toàn không như ý niệm ngây ngô khờ khạo sơ khai của “làm tốt được tốt, làm ác gặp dữ”. Hãy làm việc thiện việc tốt việc lành vì đó là những điều nên làm do bản thân thiện tốt lành khôn chứ không phải nhắm đến việc nhận được đáp đền tương xứng thiện tốt lành. Hãy xa lánh việc ác vì việc hại người hoặc tiêu cực xấu xa là những điều bẩn thỉu mà bản thân thiện tốt lành khôn không thèm động đến, chứ không phải nhằm không nhận sự dữ.

Làm gì có việc hạt nào được gieo sẽ luôn cho ra quả đó. Hạt đã gieo nhưng hạn hán lũ lụt thì mất tiêu luôn hạt chứ cách chi mà có quả.

D) Lời Kết

Tùy theo tiến hóa của nhơn loại mà các lãnh đạo tôn giáo sử dụng ngôn từ và kiến thức hạn hẹp thủa tôn giáo mình xuất hiện để giải thích cho người dân hiểu được một cách ngắn gọn nhất, đơn giản nhất, tác dụng hiệu quả nhất, nhớ lâu nhất. Dụng ý của các lãnh đạo khai sinh ra tôn giáo luôn nhằm làm người dân tốt hơn, mà vào thủa sơ khai thì đe dọa là hình thức giáo dục nhanh nhất, hiệu quả nhất. Phật Giáo đề cao sự tu thân, đạo hạnh, đạo đức, nhưng vẫn kèm theo các dẫn dụ về địa ngục và các hình phạt khủng khiếp nhất. Hóa ra khi rao giảng về sự giải thoát ý niệm tự thân trước ngục tù thất tình lục dục và hiếu đạo quý cao thiên tánh, người ta cũng thản nhiên hàm ý chư Phật xây sẵn tù ngục và biến hiếu đạo thành việc phải làm tốt để tránh hình phạt chốn Naraka A Tỳ là tù ngục kinh khủng kinh hoàng do chư Phật xây dựng và trả lương cho quỷ sứ.

Hãy thiện tốt lành khôn để nhờ cái “nhân” này mà may ra hạn chế được sự sáp vô của “quả” hay “những quả” quái vô (quái lạ + vô duyên).

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta là người cao quý chứ không do khiếp sợ Con Đĩ Babylon mà Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo hù dọa hay Huyết Trì Naraka mà Phật Giáo dọa hù.

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta thành công trong trữ lưu tôn tạo phát triển cái nhân chi sơ tính bản thiện trong trong cuộc sinh tồn của chúng ta trên cõi đời này.

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta thực sự tôn trọng những con người thiện tốt lành khôn.

Hãy thiện tốt lành khôn vì ta thực sự đang có hy vọng mong manh rằng biết đâu đời sẽ có thêm một hai người thiện tốt lành khôn như ta.

Nam Mô A-Di-Đà Phật.

Ca-Lăng-Tần-Già Hoàng Hữu Phước.

Kính mời đón đọc:

Bài 2: Nhân Quả Nhà Phật

Bài 3: Nhân Quả Nhà Chúa

Bài 4: Nhân Quả Nhà Việt

Tài liệu tham khảo theo thứ tự xuất hiện trước-sau trong bài:

Không Bất Kỳ Ai Có Quyền Năng Hay Thần Lực Nào Để Tha Thứ Cả: Tha Thứ: Chiếc Mặt Nạ Thời Thượng Giảo Gian  05-01-2017

Dị Đoan: Mê Tín Dị Đoan 05-3-2018

Trí Thức:

Thế Nào Là Nhà Trí Thức 14-02-2014

Lại Trí Thức!  09-6-2014

Nhà Trí Thức Tự Phong = Chứng Chỉ C  03-11-2015

Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng  10-5-2019

Hiền Tài: Hiền Tài  22-5-2019

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Trí Thức Trẻ: Bộ Trưởng Nội Vụ Nguyễn Thái Bình  14-9-2016

Tự Do Dân Chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-3-2014

Nhân Quyền:

Nhân Quyền và Phẩm Giá 25-10-2014

Vũ Khí Nhân Quyền Nguyên Tử Hay Nguyên Tử Nhân Quyền  11-3-2016

Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Hải Chiến Hoàng Sa: Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa) 28-7-2014

Bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ: Bằng Giả – Đại Học Gà Rừng  21-9-2017

Du Học:

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam 22-02-2015

Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học 01-11-2016

Thạc Sĩ/Tiến Sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Quốc Thể: Quốc Nhục  12-02-2015

Thằng Chiếm Con Dấu Tử Thủ Làm Hàng Trăm Giáo Viên Cán Bộ Nhân Viên Nhiều Tháng Không Lương:  Nghị Sĩ Đặng Thành Tâm 09-6-2019

Làm Nghị Sĩ Nhưng Lại Vi Phạm Luật Bầu Cử Lo Đi Hát Karaoke Thay Vì Về Thành Phố Hồ Chí Minh Tiếp Xúc Cử Tri: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

TS Trần Minh Hoàng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng  25-01-2014

Tiến Sĩ Tà Lỏn: Sáng Tạo & Thằng Tiến Sĩ Tà Lỏn  04-6-2017

Thạc Sĩ Hoàng Hữu Phước: Hình Ảnh Theo Giòng Năm Tháng  19-4-2019

Thay Đổi Cách Viết Chữ Việt:

Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt  28-12-2017

Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt – Bài 2  29-12-2017

Há Mõm Ngậm Đuôi Bầy Đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Người Tài Trong Ngành Y: Nhân Tài Y Khoa Miền Nam 10-4-2016

Thuyền Nhân: Từ Thuyền Nhân Đến Lộ Nhân – From Boat People to Road People 14-11-2016

Vũ Thị Liên: Đám Cưới 09-12-2015

Cơ Quan An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Cưỡng Hít: Hôn Hít  11-12-2015

Giáo Sư Tiến sĩ Trần Chung Ngọc: Nhà Ái Quốc Trần Chung Ngọc  03-7-2019

Tiến sĩ Nguyễn Xuân Oánh: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi 11-8-2019

Trương Tuyết Anh: Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Vũ Thị Thu: Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Đối Lập: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Đối Lập  06-4-2015

Trí Thức Báo Chí: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Biết Tất Tần Tật Mọi Sự Động Trời Của Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam:

Bức Tâm Thư Gửi Người Dân Việt “Thiệt” – Nhân Nghe Về Huy Đức 29-01-2013

Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng  25-01-2014

Tỏ Tình: Các Loại Tình Yêu Trong Tiếng Anh  20-01-2016

Thất Tình: Các Loại Tình Yêu 20-01-2016

Thấu Thị:  Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Con Đĩ Babylon: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Học Hành Tiếng Anh

Viết Cho Những Người Học Và Hành Tiếng Anh

Hoàng Hữu Phước, MIB

18-8-2019

Học là hành vi/hành động nghiêm túc phục vụ 1 hoặc nhiều hơn 1 trong 4 mục đích trên cả hiển nhiên gồm để (a) biết cái chưa biết hoặc chưa giỏi, (b) giống mọi người khác được cha mẹ bế vào trường rồi cứ thế mà leo lên từng cấp một, (c) phục vụ đam mê cá nhân bất kể đam mê đó phục vụ sự nghiệp bản thân hay chỉ phục vụ một sở thích loại “ngoài giờ” hoặc “tay trái”, và (d) có bằng cấp cho cuộc mưu sinh.

Hành là hành vi/hành động nghiêm túc thể hiện việc chứng minh bản thân đã học thành công qua việc đạt được tất cả 5 nội dung trên cả hiển nhiên gồm (a) thi thố tốt và thi thố hiệu quả cái chuyên môn mà tên của chuyên môn ấy được ghi trong văn bằng/chứng chỉ nghiêm túc đạt được; (b) chủ động chiêm nghiệm qua thực tế thi thố để phát hiện loại bỏ đúng được các điểm yếu trong lý thuyết đã học đem lợi ích cho nơi làm việc và đến với tri thức chung; (c) chủ động chiêm nghiệm qua thực tế thi thố để cải thiện và sáng tạo bổ sung đúng các điểm mạnh và mạnh hơn vào thi thố để biến những cải thiện bổ sung này thành lý thuyết mới đem lợi ích cho nơi làm việc và đến với tri thức chung; (d) hành không ngừng nghỉ vì hài lòng với đẳng cấp học thực sự thành công từ năng lực thượng đẳng của chính mình, và (e) nâng cao nhất vị thế bản thân trong đạo đức nghề nghiệp, đạo đức công vụ, đạo đức xã hội, tất cả vun quén ngược lại thành đạo đức gia phong, tức cái Tứ Đại Đạo mà việc học luôn luôn hun đúc nên nơi những con người chân chính.

Từ các giải thích đầu tiên trên trong toàn bộ lịch sử ngôn từ tiếng Việt từ khi xuất hiện chữ “học hành” cho đến nay, chúng ta có thể thấy đó là thước đo để đánh giá những giáo viên xem họ có làm tròn nhiệm vụ chuyên nghiệp duy nhất của họ trong thế giới văn minh Âu Mỹ hay không. Nhiệm vụ chuyên nghiệp duy nhất đó là: phục vụ với chất lượng cao nhất để đáp ứng đòi hỏi cao nhất về học tập của “khách hàng” tức người đi học. Nhiệm vụ chuyên nghiệp là do yêu cầu đơn giản của 2 điều gồm (a) đã có chứng chỉ/văn bằng tất nhiên phải rất giỏi và đầy đủ trình độ do văn bằng/chứng chỉ không bao giờ có loại dành cho đẳng cấp “tài tử” hoặc đẳng cấp “cần đào tạo lại”, và (b) đã là dân chuyên nghiệp tất nhiên phải tận tụy tận tâm sau khi ký tên vào hợp đồng chấp nhận công việc trong tư thế sức khỏe tâm thần ổn định để không khóc lóc thở than lương ít hoặc tửng tửng không tập trung dạy Văn mà nhảy twist trên Facebook miệng mồm lảm nhảm văng nước dãi ràn rụa rằng “Nước mình ngộ quá phải hôn anh”.

Bạn có học tiếng Anh? Bạn có bằng cấp cử nhân/thạc sĩ/tiến sĩ Anh Văn? Nếu bạn vẫn không sở hữu 5 cái của hành nêu trên thì chỉ tại các bạn vô phước học toàn với những thầy/cô Anh Văn bất tài vô hạnh. Hẵng hượm đã! Thế sao học với cái tập thể giáo viên đó mà bạn lại có bằng cấp cử nhân/thạc sĩ/tiến sĩ Anh Văn thế? Nếu bạn thấy bạn thực sự giỏi tiếng Anh thì tôi tin chắc chắn 100% rằng đó là do bạn tự học chứ hoàn toàn không nhờ thầy cô thầy bà gì ráo trọi. Song, nếu bạn thật sự giỏi tiếng Anh nhờ thực sự học từ các thầy cô thực sự giỏi tiếng Anh thì tại sao cho đến giờ phút này chỉ có Hoàng Hữu Phước là người Việt Nam duy nhất viết bài thọ ơn bằng tiếng Anh để tán tụng công ơn trời biển của Cô Trương Tuyết Anh, Cô Vũ Thị Thu, Thầy Lê Văn Diệm cũng như có nhắc đến Cô Nguyễn Thị Dần, Thầy Nguyễn Quang Tô, Thầy Nguyễn Tiến Hùng trong khi bạn không ca tụng thầy/cô nào của bạn cả (tất nhiên, học trò tôi không bao giờ ca tụng tôi công khai vì tôi đã căn dặn họ đừng tự biến mình thành cái bia để báo chí chính thống chống-Phước tập trung ném đá)? Và nếu bạn thực sự giỏi tiếng Anh nhờ tự học, thì dù bạn đang làm nghề gì thuộc bất kỳ ngành nào đi nữa thì bạn có do sở hữu 5 cái của hành nêu trên mà đã sử dụng tiếng Anh của bạn để viết lách thật nhiều trên “mạng chùa” nhằm phổ biến kiến thức kinh nghiệm của bạn đối với công việc và ngành bạn đang phục vụ hay không, hay bạn chỉ dùng tiếng Việt để phổ biến kiểu “bò nhơi lại” các bã Tự Do Dân Chủ Nhơn Quyền Xã Hội Dân Sự Đa Đảng Hải Chiến Hoàng Sa Biểu Tình Biển Đông Mật Ước Thành Đô Luật Hóa Đĩ A Lết Xăng Cà Rốt Nước Mình Ngộ Quá Phải Hôn Anh?

Thôi thì, do toàn cõi Việt Nam tất cả các bậc tài hoa bậc nhất tiếng Anh đều là điệp viên đặc vụ tình báo nên không bao giờ được phép chường mặt công khai, nên Hoàng Hữu Phước đành phải đứng mũi chịu sào vậy, buộc phải làm công dân đầu tiên và duy nhất gởi thư cho Giáo Hoàng Francis để mắng bọn giám mục linh mục Phản Chúa ở Việt Nam, tả xung hữu đột trên không gian mạng để dùng tiếng Anh bảo vệ chính nghĩa quốc gia vậy. Đồng thời, thỉnh thoảng Hoàng Hữu Phước cũng buộc phải chứng tỏ cho học sinh Việt Nam hiểu rằng tiền bối Hoàng Hữu Phước của họ luôn Hành Dê, tức tuân thủ phần D ở mục Hành nêu trên, tức hành không ngừng nghỉ vì hài lòng với đẳng cấp học thực sự thành công từ năng lực thượng đẳng của chính mình, mà bằng chứng là trong tuần qua của Tháng 8 này Hoàng Hữu Phước đã chúc mừng sinh nhật của chị cả của ông ta đồng thời dạy dằn mặt một ứng cử viên tổng thống Mỹ 2020 phải học lại văn phạm tiếng Anh ra sao.

Kính mời các em học sinh Việt Nam thưởng lãm.   

Message Chúc Mừng Sinh Nhật Chị Hai:

Happy Birthday to You Dear Chị Hai:

The day of your birth has been an important day for us: we have a sister who is so great to be a huge canopy of green foliage to protect us from blazing sunrays, torrential rains, and piercing winds, paving the vital place for us to be nurtured then grown up to be strong bulwarks against chaos in life. Thank you for being before us then in front of us and with us.

The burdens we loaded upon your shoulders in days of yore remain within us as sweet dreams as you never let frowns have any chance though the slightest to harrow your forehead but smile and smile only.

This prose poem is for you on this particular day. May all the blessings be with you the kindest.

Love you much.

Your brother Trọng

(Nghĩa tiếng Việt:

Chúc Mừng Sinh Nhật Chị Hai:

Chị ơi, ngày Chị chào đời là ngày quan trọng đối với chúng em: chúng em được có chị là người thật vĩ đại như tàng cây xanh lá rộng trùm chở che chúng em khỏi những tia nắng bỏng thịt, những cơn mưa hơn trút nước, những luồng gió sắc lẻm cắt da, tạo không gian cho chúng em được dưỡng nuôi rồi khôn lớn trở thành những vệ thành vững chãi trước các bát nháo của cuộc đời. Xin cảm ơn Chị đã ra đời trước chúng em để đứng trước mặt chúng em ở cùng chúng em.

Những gánh nặng chúng em đặt lên đôi vai Chị những ngày xa xưa ấy vẫn còn lưu lại trong tâm khảm chúng em như những giấc mơ ngọt ngào vì Chị không bao giờ cho các cau mày có bất kỳ cơ hội nào dù nhỏ nhất được phép hằn dấu trên vầng trán của Chị, mà tất cả chỉ toàn là nụ cười và nụ cười nơi Chị mà thôi.

Bản thơ tản văn này để tặng Chị trong ngày đặc biệt này. Kính mong mọi điều tốt đẹp sẽ luôn bên Chị, người tốt lành nhất của chúng em.

Thương Chị nhiều lắm.

Em Trọng của Chị.)

Message Chỉnh Đốn Tiếng Anh Của Ứng Cử Viên Tổng Thống Đảng Dân Chủ 2020 Pete Buttigieg. Message này của Hoàng Hữu Phước đươc một số người Mỹ “likes”:

Nghĩa tiếng Việt:

Pete Buttigieg: Vào những thời khắc như thế này (các vụ xả súng), sẽ có ích biết bao nếu như đất nước chúng ta (nay) có một tổng thống.

Hoàng Hữu Phước: Trước khi ra tranh cử ghế tổng thống, hãy học lại tiếng Anh cho đàng hoàng đi hỡi Pete Buttigieg. Câu của ông có một mệnh đề trạng ngữ chỉ điều kiện không có thật/hoang đường ở thời hiện tại. Ông có thể ghét Tổng thống CỦA ÔNG, nhưng bảo rằng Nước Mỹ CỦA ÔNG đang không có Tổng Thống thì ngu hết biết luôn!

Hoàng Hữu Phước, Kẻ Học Hành Biết Thế Nào Là Học Với Hành.

Tham khảo:

Cô Trương Tuyết Anh: Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  (Song Ngữ Anh-Việt) 11-2011

Cô Vũ Thị Thu: Tôi Và Cô Vũ Thị Thu   5-2018

Thầy Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  (Song Ngữ Anh-Việt) 11-2011

Thầy Nguyễn Quang Tô: Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  (Song Ngữ Anh-Việt) 11-2011

Thầy Nguyễn Tiến Hùng: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 26-12-2015

Tự Do Dân Chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-3-2014

Hải Chiến Hoàng Sa: Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa) 28-7-2014

Luật Hóa Đĩ: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Đa Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?   18-5-2013

Ngộ Quá Phải Hôn Anh: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Thư Gởi Cho Giáo Hoàng Francis: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (Nguyên tác Tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi

Bài Viết Dành Cho Lãnh Tụ Tương Lai Của Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nhà Sử Nghiên, Nhà Giáo-dục Duy-nhất Thượng Đẳng ở Việt Nam, Nhà Hoạt-động Chính-trị Dân-tộc Thiên Khổng

11-8-2019

Ghi chú đặc biệt: Bài Hiền Tài được viết dành cho cấp lãnh đạo quốc gia, còn bài Sự Cố Gateway Hà Nội này được viết dành cho cấp lãnh tụ quốc gia, không phải lãnh đạo chính trị, và có liên quan đến bài sẽ được viết về tương lai chính trị Việt Nam trong cụm bài Tiên Tri Thấu Thị.

Tất cả hình ảnh trong bài này được chụp bởi Hoàng Hữu Phước theo nguyên tắc trong Thùng Nước Đá.

A) Sự Cố Gateway – Giải Thích Từ Ngữ

Sự cố Gateway là tên gọi giản đơn về một sự cố cực kỳ phức tạp vừa xảy ra tại cái gọi là “Trường Quốc Tế Gateway ở Hà Nội” lột truồng những 4 vấn đề đã vượt qua lằn ranh cảnh báo đỏ của Hoàng Hữu Phước suốt 40 năm qua về vô số sai sót ổ vịt ổ heo ổ khổng tượng loophole mà nay tiến thẳng đến sự sụp lún thành vô số hố tử thần sinkhole chắc chắn sẽ gây ra sự sụp hầm sụp hố vô phương cứu chữa của cỗ xe chế độ gồm (a) sự xuống cấp của con người, (b) sự luống cuống của giới cầm quyền, (c) sự chà đạp luật pháp, và (d) sự thất bại hoàn toàn của hệ thống giáo dục-tuyên truyền vô dụng của Việt Nam.

Cỗ xe chế độ là cỗ xe có thiết kế hiện đại nhất thế giới, trang bị nội thất hiện đại nhất thế giới, hệ vận hành cơ khí hiện đại nhất thế giới, bên ngoài sơn phủ hào nhoáng dán đầy “sticker tranh cổ động 3D” nêu các lời năn nỉ van nài hãy tuân thủ luật giao thông, các “giáo dục tuyên truyền” toàn kiểu xài tiền thật nói lời ảo về ứng xử khi “tham gia giao thông”, được vận hành bởi những người không biết vận hành cỗ xe hiện đại nhất thế giới ấy chạy trên đường mòn trong khu Safari đặc-thù-Thành-Phố-Hồ-Chí-Minh tức lúc Thành Phố Hồ Chí Minh thấp hơn mặt nước biển Vũng Tàu còn Safari không còn là “Công Viên Dã Sinh” mà là chữ viết tắt thuần túy tiếng Anh của “Swamp for Ack-acks Relief” tức Đầm Lầy An Nghĩ Của Pháo Cao Xạ do chỉ có các pháo này mới nhú nhô được nòng lên khỏi mặt nước ấn chìm Thành Phố Hồ Chí Minh mà thôi chứ không phải hươu cao cổ Châu Phi như tại các Safari chính hiệu con nai vàng ngơ ngác khắp nơi trên thế giới chật hẹp một cách bao la hoang vắng lúc nhúc bao con người và con thú này.

Sự xuống cấp của con người là khi có sự biến mất hoàn toàn và triệt để của 2 thứ tinh thần trách nhiệm đạo đức tự thân và tinh thần trách nhiệm công việc nơi tất cả các chủng loại con người bao gồm giới thường dân từ người ăn xin trở lên, cấp lãnh đạo từ chủ tịch Nước trở xuống, và hạng tăng lữ tu hành bất kể từ đâu trở lên hay từ que (where) trở xuống. Sự cố Gateway lẽ ra đã không bao giờ có thể xảy ra nếu đã không có sự biến mất ấy.

Sự luống cuống của giới cầm quyền là khi thiếu vắng 4 năng lực không bao giờ được phép tách rời của (a) xử lý hiệu quả tình huống, (b) xử lý hiệu quả biến cố, (c) giám sát hiệu quả trong cảnh báo và ngăn chặn biến cố, và (d) biết lo trước cái lo của người dân” để từ đó chủ động đề xuất trước các biện pháp và quy định thay vì chờ sự việc xảy ra mới dựa theo đó mà giải quyết hậu quả. Sự cố Gateway đã khiến giới cầm quyền Hà Nội phát biểu vô duyên vô pháp rú rừng chỉ dựa trên từ vựng ngữ nghĩa rằng “Trường Quốc Tế Gateway không phải là trường quốc tế” mà không biết chữ trước chỉ là một chữ tiếng Việt mà bất kỳ người Việt nào cũng có quyền sử dụng còn chữ sau có ý nghĩa liên quan đến phạm vi thế giới – tương tự kiểu giải thích rằng “Ông Nguyễn Phan Mỹ Vượn không phải là loài vượn và không có quốc tịch Mỹ” vậy; và rằng đơn vị cung cấp dịch vụ đưa đón học sinh không có giấy phép cho hoạt động này. Chính sự luống cuống của giới cầm quyền cho thấy tình trạng vô chính phủ, vô luật pháp, đạp chà luật pháp. Mà tất cả đã lột tả sự thất bại hoàn toàn của hệ thống giáo dục-tuyên truyền của Việt Nam mà Hoàng Hữu Phước đã từng thấu thị.

B) Tại Sao “Lãnh Tụ”?

Khi nêu lời chua rằng đây là “bài viết dành cho lãnh tụ tương lai của Việt Nam”, tôi muốn nêu 3 sự thật rằng (a) Việt Nam hiện chỉ có tập thể lãnh đạo chính trị tuyệt đối ngang hàng nhau ở cấp cao nhất, (b) những bước ngoặc lịch sử của bất kỳ quốc gia quốc gia dân tộc nào cũng chỉ do một người duy nhất thực hiện thành công: đó là một vị lãnh tụ cách mạng, và (c) Nguyễn Phú Trọng là một vị lãnh đạo chính trị thuộc bậc nhân tài nhưng không ở cương vị lãnh tụ cách mạng (cách mạng Việt Nam có 3 vị hiền tài duy nhất là các ông Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp và Trần Đại Nghĩa; nhưng chỉ có Hồ Chí Minhlãnh tụ).

Chính vì có tập thể lãnh đạo chính trị “tuyệt đối ngang hàng nhau ở cấp cao nhất”, Việt Nam đã vướng 2 điều nghiêm trọng tối kỵ trong trị quốc gồm (a) không có vấn đề trách nhiệm cá nhân người đứng đầu cao nhất của hệ thống chính trị trước pháp luật, dẫn đến hiện trạng đớn nhục ê chề như của Thành Phố Hồ Chí Minh hiện nay khi sẽ không bao giờ dẫn đến bất kỳ hình phạt trách nhiệm nào được áp dụng động được đến các Ủy Viên Bộ Chính Trị nào đã làm Tổng Bí Thư, Chủ Tịch Nước, Thủ Tướng từng xuất thân từ vai trò lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh vào thời điểm xảy ra các tiêu cực đớn nhục chề ê ấy, mà lý do tuyệt diệu cho sự bất khả xâm phạm ấy là hoặc họ đã quy tiên theo nghi thức quốc tang được các lãnh đạo thế giới thông qua các đại sứ đặc mệnh toàn quyền tiễn đưa hoặc đã về hưu từ lâu không còn thuộc thời gian khởi tố quy trách nhiệm; và (b) sự hình thành các phe nhóm phục vụ “lợi ích nhóm” và “tranh giành phiếu bầu”, vì nếu không đã chẳng có việc kỳ quái rằng người đứng đầu một tổ chức đã hoàn thành xong sứ mệnh lịch sử trong thời chiến của nó như Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam lại phải làm Ủy viên Bộ Chính Trị chỉ để làm công việc cực kỳ tầm thường nhưng ngốn biết bao ngân sách quốc gia gồm mỗi năm năm một lần tổ chức “hiệp thương” chọn đặt những người-không-được-dân-biết-đến-hoặc-vi-phạm-pháp-luật-và-không-xứng-đáng vào danh sách bầu cử Quốc Hội từng địa phương cho dân từng địa phương chọn bầu sau khi đọc hoặc không cần đọc danh sách ứng viên, mỗi năm hai lần tranh giành với các đại biểu quốc hội ở địa phương để thu gom lượm lặt tập hợp các “kiến nghị của cử tri” để Chủ Tịch Trưng Ương Mặt Trận Tổ Quốc có cái mà đọc tại Quốc Hội dài-lê-thê-7-lần-7-bốn-mươi-chín-phút, mỗi năm vài lần xin tiền các doanh nghiệp để làm công tác xã hội, và mỗi thập kỷ một lần đề ra kế hoạch tuyên truyền vận động nhân dân trình Thủ Tướng phê duyệt cho phép sử dụng ngân sách từ tiền thuế thu của dân để tuyên truyền vận động người dân đã đóng thuế phải nên làm cái gì đó.

Các ý kiến của Hoàng Hữu Phước trong bài viết này, do đó, chỉ có thể ích lợi cho Việt Nam khi Việt Nam xuất hiện một lãnh đạo Đảng Cộng Sản Việt Nam vươn lên làm lãnh tụ để tiến hành cuộc cách mạng đưa Việt Nam hùng dũng nhảy sang giai đoạn thịnh cường mà sự cường thịnh của Việt Nam luôn và chỉ nhờ vào nguồn nhân lực đức tài thông tuệ có gia giáo thiên Khổng, vốn là thứ của cải duy nhất cần thiết mà Việt Nam hy vọng sẽ sở hữu mới trong tương lai gần hoặc xa, nếu sự đã lỡ dại đánh mất lực lượng ấy chưa kịp xô Việt Nam lọt xuống hố thẳm diệt vong của muôn đời hư mất (topple down unto the unfathomable abyss of perennial perdition).

Tập thể lãnh đạo cách mạng Việt Nam chỉ có thể tạo nên các nâng cấp và đổi mới cho Việt Nam, bất kể các nâng cấp và đổi mới ấy có tốt hơn hay xấu đi, trong trước mắt hay dài hạn, với đặc điểm rằng sử sách không được ghi nhận gì nếu các nâng cấp và đổi mới dẫn đến hậu quả mà không là kết quả.

Chỉ có cá nhân lãnh tụ cách mạng Việt Nam mới có bản lĩnh và quyền lực tuyệt đối để có thể tạo nên sự thay đổi triệt để và toàn diện tại Việt Nam, mà các bước ngoặc luôn thành công miên viễn – ít nhất là về mặt lịch sử do luôn được ghi vào sử sách.

Vấn đề duy nhất cho dân tộc Việt Nam là: lãnh tụ cách mạng Việt Nam chỉ xuất hiện mỗi một lần sau mỗi vài thế kỷ mà thôi.

C) Tại Sao Hoàng Hữu Phước?

Thế tại sao Hoàng Hữu Phước phải là người đứng mũi chịu sào đặt vấn đề về các vấn nạn từ sự cố Gateway Hà Nội?

Rất đơn giản: ở Việt Nam vẫn còn người thứ hai có nhiều trãi nghiệm thực tế uyên bác uyên thâm về lịch sử hai chế độ Việt Nam Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam như Hoàng Hữu Phước hay sao?

Rất đơn giản: ở Việt Nam vẫn còn người thứ hai có dũng khí đấu tranh vì nước vì dân vì Đảng Cộng Sản “trong-thời-bình” như Hoàng Hữu Phước hay sao?

Rất đơn giản: ở Việt Nam vẫn còn người thứ hai có tinh thần thiên Khổng trong quốc trị của “biết lo trước cái lo của người dân”  như Hoàng Hữu Phước hay sao?

Rất đơn giản: ở Việt Nam vẫn còn người thứ hai như Hoàng Hữu Phước có trình độ lý luận chính trị ở đẳng cấp ngồi chồm hổm trên đầu đội quân Loạn Kiêu Báo truyền thông chính thống bất tài vô dụng “trong-thời-bình” của Đảng Cộng Sản Việt Nam hay sao?

Các phân tích Phần D dưới đây sẽ chứng minh 4 điều đơn giản trên cực kỳ chính xác một cách đơn giản nhất có thể được.

D) Vấn Nạn Tổng Hợp

Sự cố Gateway Hà Nội cho thấy các vấn nạn mang tính tổng hợp những vấn đề nan giải trầm kha (trầm trọng hết thuốc chữa) trầm tích (hóa thạch mất hút dưới các địa tầng) trầm lắng (cà lăm) trầm buồn (sầu rầu) sau:

1- Luật Pháp

Hóa ra Quốc Hội Việt Nam có toàn các nhà lập pháp tay mơ (amateurish lawmaker) nên mỗi khi xảy ra sự cố đều đổ lỗi cho 10 nội dung quen thuộc gồm (a) luật hiện hành còn bất cập, (b) còn thiếu các quy định cụ thể, (c) luật hiện hành có các chế tài không còn phù hợp do không có tính răn đe – ý nói luật nhũn xèo làm muôn dân nhờn mặt chớ còn sợ, (d) quy định có nhưng lực lượng quá xuyên thấu – ý nói mỏng te, (e) cái từ ngữ như “quốc tế” chẳng hạn thì đâu phải ai muốn dùng là dùng vì nó có nghĩa như thế như thế, (f) cái từ ngữ ấy bấy lâu nay chưa được quan tâm nên bây giờ các quan chức té ngữa giơ hai chân lên trời đầu hàng, (g) cái dịch vụ đưa đón học sinh ấy bây giờ mới phát hiện là chưa có giấy phép, (h) cái vụ việc này cho thấy chúng ta – không rõ là ai – chưa có quy chuẩn quy tắc quy trình – do 20 năm nay bận bịu bận rộn với cái “quy tắc ứng xử ở Biển Đông” không kịp chèo trở lại bến bờ, (i) ở nước ngoài thì xe đưa đón học sinh rất chuyên nghiệp bằng xe đưa đón chuyên nghiệp – bây giờ mới biết đấy, và (j) cần thiết phải có thêm vài trăm tỷ để đề ra các quy chuẩn quy tắc quy trình cho từng loại nhúc nhích một trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân và hoạt động xã hội quốc gia nghĩa là vô thiên lủng thứ.

Thế đẳng cấp thấu thị bao trùm “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân  lẽ nào chỉ tồn tại mỗi nơi Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước hay sao vậy?

2- Giáo Dục

Hóa ra “giáo dục” là dành chung chung một cách đầy tốn kém mà Nhà Nước trút hầu bao từ tiền thuế của dân ưu ái dành cho những ai còn đi học chứ đã đi dạy thì dù có “vô giáo dục” cũng không sao, sẽ được tôn vình. Bởi vậy mà có ả giáo viên họ Phết (làm thơ thảy lên Facebook) viết vớ vẩn về “Lạ Quá Phải Hôn Anh?”, có thằng thầy giáo tiến sĩ hiệu trưởng đại học viện trưởng viện này viện nọ họ Trần thà vi phạm Luật Bầu Cử chứ nhất quyết không bỏ buổi yến tiệc ở Ngân Hàng Nhà Nước vừa no say rượu nhiều chục triệu mỗi chai vừa hát Karaoke với ca nữ áo tứ thân phục vụ vừa nhận bao thư 10 triệu đồng lì xì của Thống Đốc, có “thầy cô” dẫn lớp đi tắm biển Cần Giờ làm đuối nước mấy học trò, có thằng hiệu trưởng họ Sầm dâm ô các nữ sinh rồi giáo dục đào tạo cả đám học trò phục vụ tình dục ngay tại trường cho các thằng quan chức giáo dục cấp Tỉnh đến vừa hưởng lạc thú thịt tươi máu đỏ vừa chuẩn bị nguồn nhân sự cung ứng cho các khu đèn đỏ ở các Đặc Khu Kinh Tế, có thằng hiệu trưởng đại học muốn nhanh chóng có một Đống Đô (La) nên bán bằng cấp cử nhân Anh Văn cho những thằng những con muốn đi tắt đón đầu học Thạc Sĩ-Tiến Sĩ từ tiền thuế của dân, và nay có ả giáo viên không thèm đếm xỉa đến sĩ số lớp khiến một học sinh lớp 1 bị bỏ quên đến chết ngạt trên xe đưa đón, v.v. và v.v. Bảo sao Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước chỉ cần thấy trình độ tiếng Anh của học sinh-sinh viên Việt Nam là con số zero là đã cho rằng đủ để cứ luôn mồm mắng mỏ miệt thị rằng giáo dục Việt Nam đã hỏng bét rồi.

3- Tuyên Truyền

Trong thời hiện đại ngày nay, báo chí của Đảng cần được xem như đã hoàn thành xuất sắc vai trò công cụ của Đảng trong thời chiến, vì thật là thơ ngây ấu trỉ khi cho rằng người dân vẫn đang đón đọc bản in của các tờ báo chính thống của Đảng như cách nay 30 năm.

Nếu báo chí vẫn còn là kênh thông tin/tuyên truyền/giáo dục hiệu quả của Đảng thì tại sao báo chí

(a) thất bại toàn diện trong chặn ngăn các cuộc biểu tình,

(b) thất bại toàn diện trong chặn ngăn công dân không sa vào các lọc lừa trên không gian mạng,

(c) thất bại toàn diện trong chặn ngăn được các sự hiểu sai lệch về các chính sách chủ trương của Đảng,

(d) thất bại toàn diện trong uốn nắn tư tưởng lệch lạc của giới trẻ/giới công chức.giới lãnh đạo,

(e) thất bại toàn diện trong “giáo dục tuyên truyền” và “hỗ trợ giáo dục tuyên truyền” người dân cho một cuộc sống xã hội tốt lành hơn và an toàn hơn,

(f) thất bại toàn diện trong đấu tranh – theo nghĩa đen – do không thể đánh bại các luận điệu phản động của nước ngoài bằng bất kỳ ngôn ngữ nào và đạt hiệu quả nhanh chóng tức thì,

(g) thất bại toàn diện trong đưa được bất kỳ thông tin nào về sự liêm chính liêm khiết của bất kỳ lãnh đạo cấp cao nào,

(h) thất bại toàn diện trong bảo đảm có đội ngũ lãnh đạo báo chí tài ba đức độ cho chính tòa soạn của mình,

(i) thất bại toàn diện trong bảo đảm một tờ báo phải có những phần mục chất lượng cực cao về thông tin/tuyên truyền/bình luận như báo chí bình thường của các nước văn minh Âu Mỹ thay vì chỉ toàn đưa tin giống nhau chỉ với các phỏng vấn và tràn ngập quảng cáo như phương cách kiếm ăn duy nhất chứ không dám bình luận chuyện quốc gia đại sự,

(j) thất bại toàn diện trong duy trì vị trí vũ khí ngôn luận sắc bén bảo vệ thành công Đảng và chính nghĩa quốc gia,

(k) thất bại toàn diện trong đạo đức nghề nghiệp của phóng viên và “nhà báo”,

(l) thất bại toàn diện trong tạo dựng uy danh với báo chí thế giới, và

(m) thất bại toàn diện trong vân vân và vân vân.  

Như đã nêu trong phần Kết Luận của bài Rượu, (a) Nhà Làm Luật Việt Nam phải chăng toàn là nhà giáo nên toàn nghiện xài chữ “giáo dục” và phải chăng vì họ cứ nghĩ Việt Nam đang trong thời chiến tranh khốc liệt nên sính xài hoài chữ “tuyên truyền”; và (b) Nhà Làm Luật Việt Nam và lãnh đạo các ban ngành đoàn thể phải chăng do quen xúc phạm nhân dân Việt Nam, xem họ có dân trí thấp nên hở ra cái gì là xoen xoét miệng mồm nói “phải ra sức tuyên truyền giáo dục nhân dân” về cái đó?

Vấn đề, do đó, là Đảng phải nhanh chóng dựng xây hệ thống vũ khí chính trị mới nhằm thay thế cho hai vũ khí đã cùn nhụt và trở nên hoàn toàn vô dụng là báo chí truyền thông chính thống và Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Giáo dục/tuyên truyền hiện chỉ được tiếp tục xem như vũ khí chính trị của bọn chống chính phủ chứ không còn là vũ khí của bất kỳ chính phủ nào trừ chính phủ Việt Nam (do lầm tưởng nó vẫn sẽ phát huy tác dụng trong kiến quốc thời bình trong bất kỳ hoàn cảnh phát triển công nghệ vũ bão nào của toàn thế giới) và chính phủ Trung Quốc (do xem nó là thứ vũ khí để lưu manh chống Việt và cướp bóc).

Hệ thống vũ khí chính trị mới mang tính thay thế hiệu quả và thích ứng với môi trường thế giới mới ngày nay ấy nằm trong sách lược quốc trị của tác giả bài viết này mà lãnh đạo cao nhất của Đảng có thể lắng nghe sự trình bày trực tiếp – không thể tiết lộ khơi khơi miễn phí trên không gian mạng – nếu muốn Cộng Sản Việt Nam không tiếp tục thua tan nát về phương diện truyền thông chính trị chính thống chính đạo như từ đầu Thế Kỷ XXI cho đến nay.

4- Tư Tưởng

Như đã nói trong bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng, uy thế ưu việt của Việt Nam là có hệ tư tưởng ưu việt nhất nhân loại trong cả hai Thế Kỷ XX và XXI. Song, chính hệ tư tưởng ưu việt ấy lại là nguồn cơn đe dọa sự tồn vong của chế độ do nó tạo nên tâm lý tự mãn, cảm giác an toàn, mà tất cả chỉ dẫn đến sự mất cảnh giác đã bao lần đặt nền chính trị quốc gia vào sự đương đầu với các vấn nạn phải giải quyết một cách lẽ ra đã có thể tránh được, làm chậm lại tiến trình phát triển đất nước như kỳ vọng.

5- Con Người

Và nguyên nhân khiến hệ tư tưởng ưu việt nói trên không trở thành vũ khí ưu việt siêu đẳng là do các vấn nạn luật pháp, vấn nạn tuyên truyền làm cho hoặc bị trì trệ hoặc bị phá hoại, mà cái chính gây ra vấn nạn luật pháp và vấn nạn tuyên truyền đó là vấn nạn về con người nhất là con người trong đội ngũ lãnh đạo chiến lược quốc gia. Vấn nạn con người sẽ được phân tích rõ trong phần E dưới đây.

E)  Chân Lý Hoàng Hữu Phước

Trường Quốc Tế Gateway không phải là trường “quốc tế” – theo hé lộ công khai của một quan chức Hà Nội tại buổi họp báo. Thì “quốc tế” là chữ tiếng Việt, ai muốn đặt thì đặt, có hề chi. Còn Vinataxi là của nước ngoài, và chữ “Vina” có là “Vietnam” cũng chẳng hề chi. Sắp tới nếu có mấy cái “Đặc Khu Kinh Tế” thì liệu có xuất hiện các Vinagarbage tức Công ty Rác Việt Nam, Vinasewageclearance tức Công ty Thông Cống Việt Nam, Vinacasino tức Công ty Sòng Bạc Việt Nam, và Vinabrothel tức Công ty Nhà Thổ Việt Nam, v.v., hay không thì cũng chẳng hề chi. Tên mà! Đầu tư nước ngoài “minh bạch” mà! Có đóng thuế mà! Làm giàu “phú” cho cả nước “quốc” mà. Sướng như trên mây “vân” thiệt mà chứ có “đồn” đại gì đâu!

Tương tự, “Chân lý Hoàng Hữu Phước” không hề mang nội hàm cao đại mãn hào rằng tất cả những phán phê của Hoàng Hữu Phước đều là chân lý. “Chân lý Hoàng Hữu Phước” đơn giản chỉ là một công thức tu từ, theo đó, cái Hoàng Hữu Phước gọi là chân lý là do chính ông ta nêu lên chứ không được công nhận bởi bọn Kiêu Báo ngu đần và bọn Kiêu Đảng phản Đảng; và theo công thức hàn lâm Âu Mỹ thì tên của nhà phát minh có thể được đặt cho công trinh, cho hành tinh, cho Sao Chổi, cho thiên thạch, cho cả vi trùng và siêu vi trùng. Thế nên “Chân lý Hoàng Hữu Phước” như thuốc vắc-xin Sởi luôn chứa đầy vi khuẩn Sởi hấp hối, ai chích thì tốt, ai ngu như dân thành thị Âu Mỹ văn minh hiện đại thì ráng chịu. Tự do tự quyết tự chủ tự tiêu mà!

Thế thì, “Chân lý Hoàng Hữu Phước” đặt trên nền tảng con người vì chính con người quyết định sự tồn vong của cả một chế độ chính trị cùng sự tồn tại vật chất của đất nước của chế độ chính trị ấy. Chân lý, tất nhiên, luôn trên cơ sở những sự thật nào thật sự nhất.

1- Sự Thật Việt Nam Cộng Hòa

Như từng kể nhiều lần trên blog này, tôi lúc học ở trường Tiểu Học Phan Đình Phùng 491/7 đường Phan Đình Phùng Quận 3 Thủ Đô Sài Gòn (nay tên đường là Nguyễn Đình Chiểu, và ở đầu ngõ mới đây lại gắn bảng tên đường là Bàn Cờ, ắt nối dài với đường Bàn Cờ bên đối diện, biến bao nhà trong hẻm 491 này thành nhà…mặt tiền), tôi hai lần nhận phần thưởng của Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu và một lần nhận giải thưởng “bé khỏe bé đẹp bé giỏi bé ngoan” duy nhất của Hội Hồng Thập Tự Quốc Tế tại Việt Nam Cộng Hòa (ở các thành phố lớn Việt Nam như ở Thành Phố Hồ Chí Minh hiện các trường lớn chỉ dám có danh xưng “bé khỏe bé ngoan” vì hầu như bé nào cũng mập ú ăn mặc “hàng hiệu” nên tất nhiên “đẹp” và bé nào cũng thuộc tập thể lớp luôn có 100% học giỏi mà).

(Cần nói rõ là một khi Nguyễn Văn Thiệu đã là “tổng thống” thì bất kỳ ai cũng sẽ gọi Nguyễn Văn Thiệu là “tổng thống”.  Một khi Barack Obama đã là “tổng thống” thì bất kỳ ai cũng sẽ gọi Barack Obama là “tổng thống”, chứ không phải gọi là “thằng nhóc Barack Obama” khi nói về giai đoạn Barack Obama học mẫu giáo – nghĩa là người ta sẽ nói “tổng thống Barack Obama lúc là học sinh ở trường mẫu giáo ABC ở Bang XYZ đã hay cướp giật bánh kẹo của các bé gái”. Phải giải thích ở đây như vậy vì bọn phản Đảng và bọn chống Việt rất cay cú do luôn thất bại trước tôi nên sẽ cố moi móc cộng trừ nhơn chia rồi hê lên rằng tôi nói xạo với bằng chứng của chúng có thể đưa ra là vào cái năm ấy năm ấy Nguyễn Văn Thiệu chưa làm Tổng Thống mà hình như chỉ mới là Chủ Tịch Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia. Như vậy, Nguyễn Văn Thiệu là “tổng thống” do ông ta ăn ở chình ình trong “Dinh Độc Lập” với vợ ông ta chứ không “ăn nằm” với “thằng” lãnh đạo nào khác, và chức vụ cao nhất cuối cùng của ông ta là “tổng thống” nên ông ta luôn được gọi là “tổng thống Nguyễn Văn Thiệu”).

Năm tôi học lớp Tư (hiện nay gọi là lớp 2) , phần thưởng tôi nhận được từ Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu là một chuyến tham quan Dinh Độc Lập để dự tiệc tối Tết Trung Thu ngoài trời với Tổng Thống và Đệ Nhất Phu Nhân. Gọi là “tiệc” chứ tôi chỉ được phát một túi ny-lông đựng hai chiếc bánh nướng và một chiếc bánh dẻo Bảo Hiên Rồng Vàng cùng một chai xá xị với một chiếc lồng đèn tròn giấy xếp màu đỏ cùng hai chiếc đèn cầy mà thôi. Tôi phải đứng núp ở hành lang vì cơn mưa dữ dội ập đến làm tiệc ngoài trời bị dẹp bỏ không kèn không trống. Nhưng tôi được chứng kiến một cảnh đẹp hơn phim hành động Hollywood khi đoàn xe mô tô Harley-Davidson của cảnh sát công lộ hộ tống xe tổng thống chạy ngược chiều đường Công Lý từ Sài Gòn về đến gần cổng Dinh Độc Lập thì bốn chiến sĩ trên 4 chiếc mô tô dẫn đường đồng loạt đứng lên giang hai tay rộng thẳng ra hai bên (hai xe đầu với hai chiến sĩ đứng hẳn trên yên xe, và hai xe sau với hai chiến sĩ đứng lên trên chỗ gát chân), 4 chiếc mô-tô tự động nghiêng lạng qua trái theo kỹ thuật cá nhân mỗi chiến sĩ đã được đào tạo thuần thục bên Mỹ để tự động rẽ trái vào cổng Dinh, theo sau là chiếc Mercedes tròn trịa to đùng màu đen bóng loáng của tổng thống. Lúc vào trong đường chạy lót sỏi của khuôn viên Dinh, 4 chiến sĩ mở đường mới ngồi xuống yên xe, đặt hai bàn tay lên tay cầm mô-tô để điều khiển xe lên đường cầu bệ vòng cung có mái che. Cảnh biểu diễn độc đáo hơn diễn xiếc ấy gây ấn tượng sâu sắc nơi tôi, cậu bé trưởng lớp tiểu học xuất sắc của thủ đô, cho đến tận ngày nay.

Năm lớp Ba (tức hiện nay gọi là lớp 3) , phần thưởng tôi nhận được từ Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu là một chuyến nghỉ mát 10 ngày ở Vũng Tàu. Tập trung tại Trường Tiểu Học Đinh Tiên Hoàng (nay là Trường Tiểu Học Nguyễn Thái Sơn, 12 Huỳnh Tịnh Của, Phường 8, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh) là 500 học sinh tiểu học toàn thủ đô. Mỗi ngày tại Vũng Tàu tất nhiên là có những buổi tắm biển và mỗi tối có sinh họat lửa trại. Những lúc tắm biển, nhiều trăm học sinh nô đùa dưới sự quản lý giám sát cực kỳ khủng khiếp của đội ngũ nam giáo viên: toàn bộ mấy chục thầy mặc quần đùi dàn hàng ngang mỗi người cách nhau khoảng 5 mét, tay giang ngang, nước đến ngang trên rốn dưới ngực, đưa lưng ra biển, mắt quét qua lại trong cung thị-trường-hình-múi-cam-25-độ trước mặt, không bao giờ rời vị trí trong suốt 3 tiếng đồng hồ từ 8 giờ sáng đến 11 giờ dưới ánh nắng gay gắt, hình thành bức-tường-biên-giới-Mỹ-Mê không thể vượt qua của học sinh bất kể chúng đông đến đâu, quậy phá tinh nghịch thế nào. Trên bờ là một nhóm các thầy khác đông tương tự cũng đứng dàn hàng ngang nhưng hướng mặt ra biển giám sát theo dõi các hoạt động trong cung thị-trường-hình-múi-cam-25-độ trước mặt để bảo đảm hai điều rằng không bất kỳ một học sinh nào được phép lên bờ rời khu vực tắm vượt qua bức-tường-Donald-Trump và không bất kỳ một học sinh nào gặp sự cố mà không được phát hiện ngay. Chỉ sau khi có còi tập họp thì bức-tường-biên-giới-Mỹ-Mê tiến lên lùa toàn bộ học sinh lên bờ để được điểm danh xướng tên đầy đủ trước khi được đưa đi tắm nước ngọt chuẩn bị ăn trưa; bức-tường-Donald-Trump tức các thầy đứng trời trồng ba tiếng đồng hồ trên bờ mới được phép nhảy ùm xuống nước bơi lội hay tắm táp tí chút trước khi đi ăn trưa sau mọi người.

500 học sinh tiểu học xuất sắc (chỉ mỗi trường Phan Đình Phùng thôi là đã có 5 cấp lớp, mỗi cấp lớp có 10 lớp, mỗi lớp có một học sinh xuất sắc, vị chi 50 học sinh được phần thưởng),10 ngày tuyệt đối an toàn an ninh an bình sinh hoạt vui chơi ở Vũng Tàu: tắm biển, thăm các thắng cảnh, sinh hoạt lửa trại. Không bất kỳ tai nạn đuối nước. Không bất kỳ tai nạn thương tật do đi xe ra Vũng Tàu, do leo núi, do rối loạn tiêu hóa. Không bất kỳ học sinh nào bị bỏ quên chết ngạt trên xe. Không bất kỳ học sinh nào bị bắt cóc hay mất tích. Không bất kỳ học sinh nào bị chó cắn hay sứa đốt hoặc cá mập ngoạm. Không bất kỳ tai nạn xâm hại tình dục nào. (Má tôi hiện vẫn còn đủ minh mẫn để thuật lại chi tiết đầy “danh dự” này của tôi và về việc em trai tôi khóc nhớ tôi đến độ Ba Má tôi phải đưa chị và hai em của tôi ra Vũng Tàu thăm tôi và tôi là học sinh duy nhất có gia đình đến thăm, được một thầy giáo làm thủ tục giấy tờ trước khi đưa tôi rời trại học sinh trong 60 phút để đến khu lễ tân giao tận tay Ba Má tôi có ký nhận đầy đủ).

Tại bị vì bởi Việt Nam Cộng Hòa có quy chế quy định quy trình quy chuẩn bắt buộc trường học, nhà giáo, nhà xe, khách sạn, nhà hàng, v.v., ư?

Không hề!

Cái duy nhất thực sự hiện hữu ngập tràn tại Việt Nam Cộng Hòa là: nền nếp gia giáo thiên Khổng cả trong tư duy và thực tế đời sống, cái nền nếp mà các Đạo Chúa kiêng sợ e sợ khiếp sợ vì chính cái nền nếp ấy là bức tường thành thép chặn ngăn vĩnh viễn sự lớn mạnh thống lĩnh của các Đạo Chúa tại Việt Nam. Gia giáo thiên Khổng hình thành nhân cách con người rằng làm người phải có tinh thần trách nhiệm với bản thân/gia đình/xã hội, làm người phải có lòng tự trọng, làm người phải có ý thức về cùng hành động cụ thể trong bảo vệ người yếu thế, làm người phải biết trọng danh dự, và làm người phải có lương tâm chức nghiệp – bất kể giàu nghèo, bất kể chức vụ, bất kể nghề nghiệp, bất kể học vấn, vì rằng tiền bạc cao như núi/quyền lực cao ngất/nghề cao vời/văn bằng cao cấp hoàn toàn không hình thành nên gia giáo. Người gia giáo có đặc quyền tự cao để khinh bỉ khinh khi khinh thường khinh miệt người đẳng cấp cao không-gia-giáo. Người gia giáo luôn hiểu rằng người yếu thế là những công dân lương thiện nào là trẻ em, phụ nữ, người già, người khuyết tật, người nghèo, người gặp tai họa, người bị hại, người chưa xóa nạn mù chữ, người sắc tộc thiểu số vùng sâu vùng xa, người neo đơn. Không gia giáo chỉ là thứ vất đi trong mắt mọi người có gia giáo. Chính cái gia giáo thiên Khổng ấy đã hình thành nên nhân cách các thầy giáo, các tài xế, các đầu bếp và phụ bếp, và mọi người từng tham gia tổ chức chuyến nghỉ mát ấy ở Vũng Tàu vốn là phần thưởng của Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa dành cho các “nhân tài tương lai của đất nước”. Bảo vệ học sinh vì (a) học sinh là người yếu thế, (b) học sinh là tương lai đất nước, (c) đó là bổn phận và trách nhiệm của tất cả các nhà giáo, (d) đó là bổn phận và trách nhiệm chỉ của nhà trường chứ không phải kiểu hiện nay kêu gào lôi kéo cả bổn phận và trách nhiệm của phụ huynh chẳng khác nào hãng hàng không phục vụ hành khách 14 tuổi trong máy bay nhưng vẫn gào lên rằng phụ huynh đang ở nhà cũng phải liên đới chịu trách nhiệm với sự an toàn của chuyến bay, (e) đó là bổn phận và trách nhiệm của lái xe và đơn vị cung ứng dịch vụ xe đưa đón và của đơn vị cung cấp suất ăn, và (f) đó là bổn phận và trách nhiệm của luật pháp và toàn xã hội.

Gia giáo không bao giờ được hình thành từ các “vận động tuyên truyền giáo dục” của bất kỳ cơ quan đoàn thể chính trị nào đang ngốn vô số tỷ USD của Nhà Nước Việt Nam.

Những người dân có gia giáo là nhân tố cho sự cường thịnh của quốc gia.

Việt Nam Cộng Hòa đã đại bại, bị xóa tên hoàn toàn khỏi bản đồ thế giới ngày 30-4-1975, không phải vì thiếu vắng người dân gia giáo. Sự tồn vong của bất kỳ quốc gia nào lại lệ thuộc vào ít nhất 5 nội dung không thể tách rời của (a) chủ trương, chính sách, tham vọng, tư duy của người đứng đầu; (b) các tác động ngoại lai mang tính địa chính trị, (c) các tác động ngoại lai mang tính khống chế chủ đạo bất kể cái ngoại lai ấy là siêu cường thế tục hay thế lực tôn giáo, (d) các tác động ngoại lai mang tính thời cuộc, và (e) các tác động nội tại mang tính “thiên định” hoàn toàn không thể không nhìn nhận. Ở Việt Nam còn có nội dung thứ 6 rất đặc thù cho sự tồn vong của quốc gia: nguồn nhân lực gia giáo trong nhân dân.

Chính những lãnh đạo không gia giáo ở Việt Nam Cộng Hòa đã tự nguyện đặt bản thân dưới sự khống chế của thần quyền tôn giáo ngoại laisiêu cường thế tục ngoại bang để rắp tâm nương theo đó mà tạo nên cơ nghiệp đế vương nội địa, khiến dân tộc điêu linh và “đất nước Việt Nam Cộng Hòa” điêu tàn bị diệt vong, gây hại cho những người dân gia giáo lẽ ra đã là nhân tố cho sự cường thịnh của quốc gia Việt Nam thống nhất từ hai hiệp định Geneve 1954Paris 1973.

2- Sự Thật Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa

Bài Hiền Tài đã nói rõ về nội hàm này. Ở đây chỉ cần nêu cái cốt lõi rằng chính vì Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa có rất nhiều người dân thuộc gia đình gia giáo mà lịch sử Việt Nam đã được khắc ghi dấu ấn với sự xuất hiện của thánh nhân Hồ Chí Minh và bao triệu liệt sĩ và vô số nhân tài xây dựng nên đất nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa làm nền tảng cho một Việt Nam thống nhất mang tên Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam của thời đại mới.

Điều nhất thiết phải ghi rõ nơi đây là (a) nhờ thuộc gia đình gia giáo mà Hồ Chí Minh cùng Võ Nguyên Giáp và các anh tài anh thư khác đã ái quốc, vệ quốc, cứu quốc, và kiến quốc; và (b) đại cuộc chống xâm lược, giải phóng đất nước, thống nhất giang san, và chống xâm lăng thành công là nhờ có sự hy sinh xương máu của bao triệu người dân Việt Nam gia giáo cũng như sự hy sinh của bao triệu bậc làm cha làm mẹ của những anh hùng gia giáo vị quốc vong thân ấy.

Sự thật thật nhất ở đây là: đại cuộc chống xâm lược, giải phóng đất nước, thống nhất giang san, và chống xâm lăng thành công không bao giờ kèm theo quy định quy trình quy chuẩn rằng chỉ có Đảng Viên Cộng Sản mới được tổng động viên, mới được phép cầm súng đứng trong hàng ngũ quân đội, mới có quyền hy sinh và trở thành liệt sĩ.

Sự thật thật nhất ở đây là: đại cuộc chống xâm lược, giải phóng đất nước, thống nhất giang san, và chống xâm lăng thành công cũng không bao giờ kèm theo quy định quy trình quy chuẩn rằng nếu không là Đảng Viên Cộng Sản thì phải có tinh thần quốc tế vô sản Mác-xít Lê-nin-nít mới được tổng động viên, mới được phép cầm súng đứng trong hàng ngũ quân đội, mới có quyền hy sinh trở thành liệt sĩ.

Chính những người dân có gia giáo thiên Khổng – trong đó có cả Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp, và Trần Đại Nghĩa – mới là nhân tố quyết định sự hình thành Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Đây là vấn đề chân lý cốt lõi mà Hoàng Hữu Phước là người duy nhất trên thế giới nhận diện được và kiên quyết đề ra như nhận thức mang tính khuôn khổ nhất thiết phải có nơi người Việt nào thực sự yêu nước và yêu chân lý.

3- Sự Thật Việt Nam Ngày Nay

Việt Nam ngày nay có 3 điểm yếu.

a) Điểm Yếu Khách Quan:

Có một việc mọi người có thể đã biết – vì Hoàng Hữu Phước cứ lập đi lập lại bao lần trên nhiều blog trong hơn 30 năm qua – rằng Việt Nam lẽ ra đã sớm cường thịnh nếu như Việt Nam không gặp thằng đại ngu đầnthằng đại ác gian.

Mỹ là thằng đại ngu đần mà theo Hoàng Hữu Phước đã nêu thì lẽ ra Mỹ đã nên ngay sau 30-4-1975 đeo theo ve vản o bế Việt Nam, lăng xăng xum xoe “bồi thường chiến phí”, thay vì tập trung đầu tư vào Tàu và bao vây cấm vận Việt Nam, thì giờ đây cách chi mà có 3 vấn nạn của (i) Tàu trở thành cường quốc, (ii) Tàu làm bá chủ Biển Đông, (iii) Việt Nam lẹt đẹt về kinh tế khó thể tự bảo vệ được thân thì cách chi làm tiền phương che chắn cho khu vực ASEAN vốn đa số là đồng minh trước đây của Mỹ ở Tổ Chức Liên Phòng Đông Nam Á SEATO tức cái tương tự Liên Minh Phòng Thủ Bắc Đại Tây Dương NATO, (iv) Tàu lấn lướt Mỹ về hải quân trên phạm vi toàn cầu, và (v) Tàu sẽ chiếm Úc Đại Lợi từ hợp đồng thuê Cảng Darwin trong 99 năm.

Còn thằng đại ác gian là thằng Tàu. Ở đây chỉ nêu tóm tắt: Việt Nam đã bị thằng đại ngu đần làm cho khốn đốn một thời gian dài, và đang bị thằng đại ác gian làm cho khốn nạn chừng nào thằng Tàu chưa bị tiêu diệt.

Điểm yếu thứ nhất của Việt Nam là vậy đấy.

b) Điểm Yếu Chủ Quan:

Có một việc mọi người sắp biết – vì Hoàng Hữu Phước đang viết ở đoạn này đây rằng tài sản trên bình diện trị quốc phải luôn được hiểu bao gồm tài sản vật chất, tài sản trí tuệ, tài sản truyền thống, và tài sản tinh thần. Chỉ xem vật chất là tài sản, thì việc này sẽ trở thành điều ngu xuẩn tột cùng.

Sau khi “đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào”, thu giang sơn về một mối, những người cộng sản Việt Nam đã không hề đập phá đốt bỏ các dinh thự, các kho vàng, các kho tiền, các kho tàng, các kho vũ khí đạn dược, các cơ sở hạ tầng bao gồm các phi trường, hải cảng, cùng các chiến xa, các chiến hạm, các chiến đấu cơ, các đài vi-ba, v.v. và v.v. – tức những thứ thuộc tài sản vật chất tịch thu được từ sự thất trận của quân thù.

Thế nhưng, tại Thành Phố Hồ Chí Minh ngoài một số trường hợp bất khả kháng mà Ủy Ban Quân Quản phải chấp nhận tiếp tục sử dụng các giảng viên đại học Việt Nam Cộng Hòa nào chưa vượt biên, còn một lãnh đạo Đảng chịu lắng nghe ý kiến tư vấn của một nhân vật Việt Nam Cộng Hòa là Tiến Sĩ Nguyễn Xuân Oánh (Phó Thủ Tướng và Thủ Tướng Việt Nam Cộng Hòa, Thống Đốc Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam Cộng Hòa, người khi đã trở thành nghị sĩ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa VIII đã chủ động đăng ký cuộc hẹn rồi đích thân tìm đến thăm Hoàng Hữu Phước năm 1990 để lắng nghe các nhận định của Hoàng Hữu Phước về tương lai khả dĩ khả thi nào của đầu tư Hoa Kỳ vào Việt Nam – như đã thuật chi tiết trong một bài viết trước đây trên blog này) thì ngay sau 30-4-1975 đã có việc tịch thu đốt bỏ hàng triệu sách vở tài liệu thuộc quyền sở hữu của cá nhân người dân ở Thành Phố Hồ Chí Minh nghĩa là sách vở tài liệu đã không được xem là tài sản dù cân ký được và dùng làm chất đốt nấu ăn được; 5 năm tiếp theo chứng kiến sự cho nghỉ việc hàng loạt những nhân sự Việt Nam Cộng Hòa ngay cả ở những ngành kỹ thuật tân kỳ (như kiểm soát không lưu với lý do bảo đảm an ninh khu vực quốc phòng trọng yếu) hay kế toán tài chính (với lý do phải theo hệ thống kế toán hạch toán xã hội chủ nghĩa và sử dụng đồng rúp-đô-la) hoặc sản xuất kinh doanh (với lý do không chấp nhận hình thành tư bản bóc lột) thậm chí xử tử ngay trong vài tuần đầu giải phóng những doanh chủ sản xuất công nghiệp (với lý do tư sản mại bản phục vụ đế quốc Mỹ), và tiến hành đưa các gia đình tư sản đi “Vùng Kinh Tế Mới”. Những sự thật này cho thấy tay nghề, kiến thức, kinh nghiệm trong sản xuất/kinh doanh/thương mại/thương trường đã không được xem là tài sản.

Điểm yếu thứ nhì của Việt Nam là vậy: cùng với sự không xem trọng các tài sản tay nghề, kiến thức, kinh nghiệm của chính quyền; sự ra đi ồ ạt của những người Việt vượt biên và của những người Việt gốc Hoa theo lời tuyên truyền của Giặc Tàu – tức hệ thống tuyên truyền của Việt Nam đã thất bại khiến Việt Nam mất đi nguồn tài sản quý báu của tay nghề, kiến thức, kinh nghiệm cùng hệ thống sản xuất và mạng lưới phân phối có liên quan đến hoạt động tay nghề, kiến thức, kinh nghiệm ấy, khiến Việt Nam phải đương đầu với nhiều khó khăn hơn.

c) Điểm Yếu Ý Thức Hệ:

cùng với việc chính quyền đã không xem trọng các tài sản phi vật chất như tay nghề, kiến thức, kinh nghiệm, Việt Nam tự gây thêm cho mình một điểm yếu khác. Nếu như hai điểm yếu khách quan và chủ quan nêu trên chỉ làm chậm đi sự phát triển của Việt Nam mà theo thời gian thì Việt Nam vẫn có thể và thực sự đã vượt qua được, thì điểm yếu thứ ba lại tiềm tàng mối đe dọa đến sự sinh tồn của cả nền chính trị mà hiện nay hậu quả đã quá nhãn tiền: ý thức hệ cộng sản chủ nghĩa về đạo đức cách mạng đã trở thành lấn lướt, độc tôn, đè bẹp, tiến đến xóa triệt tư duy về đạo đức gia phong và đạo đức cá nhân thiên Khổng kiểu “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng” bị dán nhãn “đạo đức tiểu tư sản”.

Điểm yếu thứ ba của Việt Nam, do đó, là sự biến mất của đạo đức gia phong thiên Khổng, khiến ngay cả cán bộ cao cấp của Đảng dù là tướng lĩnh hay bộ trưởng chính phủ cũng trở thành tội phạm tham nhũng/tham ô/thiếu trách nhiệm gây hậu quả nghiêm trọng với số lượng con người đông và khối lượng tài sản gây hại khổng lồ, còn công chức và người dân đa số không còn sở hữu các đức tính mà không có nó thì Quốc Hội Việt Nam sẽ phải chi hàng tỷ tỷ USD để đài thọ việc đề ra hàng tỷ tỷ quy định quy chuẩn quy trình cho từng hoạt động một trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân và sinh hoạt xã hội quốc gia, từ sản xuất tăm tre xỉa răng đến sản xuất xe bus đưa đón học sinh, từ bưng bê cà phê đến nhận học sinh lên xe đưa đón, từ cứu người bị nạn đến giúp người bị hại, từ đỡ đẻ đến cúi đầu chào chồng sản phụ, từ dẹp xích lô đạp đến cách tính tiền du khách Nhật, từ quay clip cảnh đánh nhau xé quần xé áo đến cảnh ở truồng dưới ao sen, vân vân và vân vân. Trong khi chỉ cần để yên cho các gia đình phát huy phát triển gia giáo thiên Khổng, Việt Nam lẽ ra đã không phải mất tiền, không bị mất người, không bị ô danh, và sẽ không mất chế độ.

F) Dẫn Chứng Hoàng Hữu Phước

Khác với toàn bộ người dân Việt Nam du lịch nước ngoài luôn chụp ảnh với các biểu tượng các nơi đến để chứng minh bản thân từng đến các nơi ấy, tôi chỉ chụp những ảnh đặc thù về sinh hoạt các nơi đến để làm tư liệu cho các bài viết trong tương lai. Tại Singapore, tôi chỉ chụp hình với kỳ hoa dị thảo trong Vườn Bách Thảo chứ không chịu chụp hình – và thậm chí chả thèm đến tận nơi dù chỉ để xem chơi – với tượng cái con quái thú đầu sư tử mình cá vì cho rằng qua hình ảnh xem trước khi đi thì đó là một tượng tầm thường, rẻ tiền, phi nghệ thuật, cực kỳ quê mùa thô thiển xấu xí do nơi miệng con quái vật đó nhú chìa ra cái ống nước bằng kẽm đen đúa loại phi 1000 ly từ đó nước phun ra xối xả. Cái con ấy mà bơi đi đâu được, nên Singapore chỉ còn cách dậm chân tại chỗ mà thôi với cái nền chính trị độc tài tàn bạo công khai của nó.

Tại New Zealand năm 2014 tôi chụp các bức ảnh sau ở Thủ đô Wellington vì tôi biết 5 năm sau tôi sẽ cần đến chúng để “lên lớp dạy đời” về Sự cố Gateway Hà Nội 2019:

Một trường tiểu học đưa học sinh tham quan Viện Bảo Tàng Quốc Gia New Zealand Te Papa Tongarewa . Trong bức ảnh, giáo viên mang ba-lô xanh là người đứng trụ tại điểm đó ở bãi đỗ xe để điểm danh từng nhóm học sinh khi giao quân và khi thu quân, và để làm mốc định vị xuất phát cũng như mốc định vị tập trung trở lại của các nhóm. Một nhóm tham quan xong được giáo viên đưa về nơi tập trung và chúng ta thấy quân số có 10 học sinh. Khi nhóm thứ nhì trở ra, ta thấy có thêm một giáo viên và quân số học sinh biến thành 20. Và cứ thế mà gia tăng lên 100 học sinh. Suy ra: mỗi nhóm 10 học sinh do 1 giáo viên chịu trách nhiệm giám quản. Suy ra: các học sinh “Tây” rất ngăn nắp và tuyệt đối kỹ luật, không như học sinh “Ta” mà Hoàng Hữu Phước đã miêu tả trung thực trong một bài viết trước đây rằng đám học sinh hàng trăm đứa học thể dục trong khuôn viên Sân Vận Động Quân Khu 7 (nơi “đóng đô” của công ty của Hoàng Hữu Phước trước 2009) đã la hét ồn ào điên loạn nhấn chìm tiếng la hét ào ồn loạn điên của mụ giáo viên thể dục suốt mấy tiết dạy và học thể dục ở đó, nơi mà thầy không ra thầy và trò chẳng ra trò do mất biệt cái tính chuyên nghiệp của người dạy và cái gia giáo của người học. Sự quan tâm của ngôi trường của đám đông người ngợm này ắt đặt vào chỗ khác.

Giáo viên New Zealand tất nhiên chớ biết “gia giáo Thiên Khổng” mà cái ông Hoàng Hữu Phước vớ vẩn ở Việt Nam nói đến là cái quái gì. Họ cũng chả màng đến cụm từ đao to búa lớn của “tinh thần trách nhiệm” mà người Việt hay rao giảng. Cái duy nhất họ có là tính chuyên nghiệp mà “trách nhiệm” là một bó buộc khắng khít mang tính định lượng không thể tách rời khỏi tính chuyên nghiệp. Còn ở Việt Nam, tính chuyên nghiệp nghĩa là có bằng cấp/chứng chỉ hành nghề có đóng dấu tròn kèm dán mã vạch và mã QR; còn “trách nhiệm” là một “tinh thần” mang tính định tính, ở dạng một lời kêu gọi, hoặc như chiếc phao làm cái cớ cho một đợt rút tiền mới từ tiền thuế của dân cho một tân siêu dự án tuyên truyền giáo dục mỗi năm song chưa bao giờ có báo cáo tổng kết thành tích đạt được từ sự tiêu xài ngân sách cho đại cuộc giáo dục tuyên truyền nâng cao nhận thức về tinh thần trách nhiệm cứ như thể cái tinh thần ấy của Việt Nam đang ở dưới đáy Rãnh Mariana sâu muôn trượng ở Tây Thái Bình Dương mà mỗi năm cái tinh thần trách nhiệm được nâng cao 1 mi-li-mét nhờ đầu tư tỷ đô của Nhà Nước Việt Nam vậy.

Chính bởi vừa khác nhau trong tư duy từ chương về tinh thần trách nhiệm như nhà giáo New Zealand và Âu Mỹ, và thiếu vắng nền nếp gia giáo thiên Khổng kiểu Việt luôn chứa đầy ắp tinh thần trách nhiệm, mà ở Việt Nam vài năm trước tại Thành Phố Hồ Chí Minh một trường trung học nọ đưa mấy chục học sinh tắm biển Cần Giờ bị chết đuối mấy trò, còn năm nay ở Hà Nội một trường “quét té” kia bỏ sót một học sinh chết ngạt trong xe đưa đón. Phải chăng các nhà giáo nam nữ thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đến Cần Giờ lo khui các thùng bia mang theo để nhậu với cua ghẹ mực khô? Phải chăng giáo viên thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lo xem các video clip đánh ghen tuột quần lòi vú trên điện thoại thông minh để ngu đần bỏ sót học sinh? Và còn bao vụ đánh đập dã man học sinh, hiếp dâm học sinh, để học sinh chết vì khí độc CO2 sau hai ngày cuối tuần bị nhốt trong toilet? Cần nhắc lại một điều mang tính sự thật lịch sử mà chỉ có Hoàng Hữu Phước biết chính xác (do làm Trưởng Lớp suốt 5 năm tiểu học và 7 năm trung học dưới thời Việt Nam Cộng Hòa) và khẳng định (do chỉ chuyên nói về sự thật lịch sử)rằng trong suốt thời gian tồn tại của Việt Nam Cộng Hòa, toàn Miền Nam Việt Nam không hề có Ngày Nhà Giáo hay Ngày Thầy Thuốc quái quỷ gì cả. Và đó là lý do Hoàng Hữu Phước luôn buộc tội các “Ngày” đã gây ra sự sa đọa suy đồi trong xã hội Việt Nam ngày nay.

Các lãnh đạo Việt Nam ngày nay nếu có đội ngũ nhân lực “ra hồn” biết trân trọng những điều tâm huyết Hoàng Hữu Phước nêu ra ngày nay rồi đúc kết dâng lên lãnh đạo đọc qua để lãnh đạo tâm tư ngậm ngùi than tiếc bản thân họ không thể làm gì thì vẫn may ra có thêm những hiểu biết chiến lược kiến nhân và dụng nhân mà họ còn thiếu vắng, đồng thời nhận ra hiện trạng thực tế Đảng Loạn để may ra có những thay đổi nào đó.

Chỉ có lãnh tụ Việt Nam trăm năm sau nếu có đội ngũ nhân lực “ra hồn” biết trân trọng những điều tâm huyết Hoàng Hữu Phước nêu ra trăm năm trước rồi đúc kết dâng lên lãnh tụ đọc qua rồi lãnh tụ tâm đắc hừng hực thực hiện các thay đổi căn cơ  thì đương nhiên Việt Nam cường thịnh.

Có ngày Hoàng Hữu Phước sẽ là cái tên mới mà Nhà Nước đặt thay cho trường Tiểu Học Phan Đình Phùng của Thành Phố Hồ Chí Minh nơi mà phương tiện đi lại lúc ấy sẽ toàn bằng “bus ca-nô” cho học sinh vừa mặc áo phao vừa nghe cô giáo áp tải hướng dẫn cách câu cá đuối dưới nước mà không bị đuối nước.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Sử Nghiên, Nhà Giáo-dục Duy-nhất Thượng-đẳng ở Việt-Nam, Nhà Hoạt-động Chính-trị Cộng-sản Dân-tộc Thiên Khổng

A- Ghi chú: Quý ông/bà nào xưa kia có tham gia dự tiệc Tết Trung Thu tại Dinh Độc Lập và chuyến nghỉ mát 10 ngày ở Vũng Tàu theo phần thưởng của Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa Nguyễn Văn Thiệu dành cho học sinh tiểu học xuất sắc của Thủ đô Sài Gòn, xin vui lòng xác nhận trên Facebook của quý vị rằng các chi tiết có liên quan trên là đúng. Lý do yêu cầu: (1) các thư báo của trường và giấy mời của Phủ Tổng Thống tôi giữ từ nhỏ đã bị mối mọt phá hủy hoàn toàn, và (2) bọn Kiêu Báo ở Việt Nam có thể nhao nhao rằng tôi tạo tin xạo Fake News để “câu view”.  Xin chúc sức khỏe và xin cảm ơn nhiều.

B- Tham khảo theo thứ tự xuất hiện trước-sau trong bài:

1) Hiền Tài: Hiền Tài  22-5-2019

2) Tương Lai Chính Trị Việt Nam: Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước – Bài Số 2  13-6-2019

3) Tiên Tri Thấu Thị

Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  08-3-2009

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình  01-01-2011

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin 20-12-2017

Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại 20-6-2018

Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ 30-4-2018

Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước – Bài Số 2  13-6-2019

Lại Chậm Chân 11-6-2019

4) Thùng Nước Đá: Thùng Nước Đá và Blog 14-3-2013

5) Biết Lo Trước Cái Lo Của Thiên Hạ: “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân” 11-5-2018

6) Nguyễn Phú Trọng: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

7) Võ Nguyên Giáp: Đại Tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

8) Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam  11-9-2015

9) Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn 11-10-2017

10) Chọn đặt những người-không-được-dân-biết-đến-hoặc-vi-phạm-pháp-luật-và-không-xứng-đáng: Chống Trọng 12-7-2019

11) Danh Sách Bầu Cử Quốc Hội: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

12) Hoàng Hữu Phước: Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh 02-10-2014

13) Loạn Kiêu Báo: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  (Loạn Kiêu Báo) 05-8-2016

14) Nhũn Xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

15) Ả Giáo Thạc Sĩ Họ Phết: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

16) Thằng Giáo Tiến Sĩ Họ Trần: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

17) Đi Tắt Đón Đầu: Đi Tắt Đón Đầu 08-9-2017

18) Thạc Sĩ Tiến Sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam 30-12-2015

19) Tuyên Truyền: Rượu

20) Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

21) Đặc Khu Kinh Tế: Luật Đặc Khu – Phần 2  01-10-2018

22) Loạn Kiêu Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

23) Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

24) Phản Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

25) Chống Việt: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

26) Luôn Thất Bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5-2019

27) Gia GiáoGia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần 18-12-2017

28) Chính cái nền nếp ấy là bức tường thành thép chặn ngăn vĩnh viễn sự lớn mạnh thống lĩnh của các Đạo Chúa tại Việt Nam:: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (Bản Tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

29) Mỹ Là Thằng Đại Ngu Đần: EU và Darwin 22-3-2016

30) Cảng Darwin: EU và Darwin 22-3-2016

31) Thằng Đại Ác Gian Là Thằng Tàu: Trung Quốc: Từ Vĩ Đại Đến Tệ Hại  25-6-2016

32) Sách cân ký được và dùng làm chất đốt nấu ăn: Tôi Và Bạn Nguyễn Minh Luân  05-10-2018

33) Ở truồng dưới ao sen: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

34) Singapore chỉ còn cách dậm chân tại chỗ mà thôi với cái nền chính trị độc tài tàn bạo công khai của nó: Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore 23-02-2016

35) Sự quan tâm của ngôi trường của đám đông thầy trò này ắt đặt vào chỗ khác: Đồng Phục Học Sinh 30-01-2016

36) Từ Chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

37) Nhà Giáo Nam Nữ Thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam: Nhà Giáo 25-11-2017

38) Ngày Nhà Giáo: Ngày Nhà Giáo Việt Nam  20-11-2018

39) Hoàng Hữu Phước luôn buộc tội các Ngày đã gây ra sự sa đọa suy đồi trong xã hội Việt Nam ngày nay: Ngày Nhà Giáo Việt Nam 20-11-2018

40) Thay Đổi Căn Cơ:

Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam 02-02-2016

Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021  23-11-2016

Luật Đặc Khu 20-7-2018

41) Đảng Loạn:

Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn    14-12-2016

Hoàng Hữu Phước Nhận Xét Nhỏ Về Nội Tình Lớn Tổ Chức Chính Trị Việt Nam 01-12-2018

Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

42) Áo Phao: Áo Phao 06-6-2016

43) Hướng Dẫn: Hướng Đạo Bài viết gởi Báo Tuổi Trẻ năm 1995

44) Nhà Giáo-dục Duy-nhất Thượng Đẳng: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai 09-4-2015

Tổng Lãnh Sự Danh Dự

Hoàng Hữu Phước, MIB

07-8-2019

Tất cả các bài viết của Hoàng Hữu Phước dù là văn hay thơ hoặc thơ tản văn và dù bằng tiếng Việt hay tiếng Anh đều hoặc lạ độc đáo (tiếng lóng bình dân hạ đẳng gọi là “không đụng hàng”), hoặc chưa có tiền lệ (tiếng Hán-Việt cao cấp gọi là “tiên phong”), hoặc toàn là sự thật chưa từng được biết đến (tiếng Việt hòa nghĩa với tiếng Anh là “chưa dấu chân người” tức “uncharted”), hoặc duy nhất (tiếng Việt chua giải thích là “không ai có thể bắt chước”), hoặc khuyấy động tĩnh lặng (tiếng Anh nhập khẩu là “badabouming”), hoặc chỉ nêu toàn sự thật trụi trần (tiếng Anh bình dân là cockle-deep), hoặc cả sáu (tiếng Anh hàn lâm gọi là “Phuoc-styled” hoặc “Phuocist”). Sáu đặc điểm này đến từ sự trãi nghiệm thực sự – dù trãi nghiệm trong tư duy hay trãi nghiệm trong thực tế đời sống ngay từ lúc lọt lòng mẹ tại Bảo Sanh Viện Từ Dũ – và kiến thức đến từ trãi nghiệm đó.

Mọi người chỉ biết đến sự tồn tại của Đại Tá Lê Văn Toan, Trưởng phòng Tổ Chức Cán Bộ Sở Công An Thành Phố Hồ Chí Minh, sau khi đọc bài Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo.

Mọi người chỉ biết đến sự láu cá ngu xuẩn của Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh sau khi đọc bài Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân.

Mọi người chỉ biết đến Giải Thơ Ca Quốc Tế Mỹ sau khi đọc bài Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ .

Mọi người chỉ biết Việt Nam hiện đại có ba vị anh thư nào sau khi đọc bài Ba Vị Anh Thư Thép Lãnh Đạo Việt Nam.

Mọi người chỉ biết những lỗi tày đình của Chu Văn An sau khi đọc bài Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”.

Và mọi người chỉ biết bài thơ Đường Luật tuyệt vời nhất về Đại Tướng Võ Nguyên Giáp là của ai sau khi đọc bài Đại tướng Võ Nguyên Giáp.

Vân vân và vân vân.

Dưới đây là một sự thật có liên quan đến cái gọi là Tổng Lãnh Sự Danh Dự (hoặc Lãnh Sự Danh Dự).

Gần đây đi ngang thành trì FOSCO xưa kia dưới quyền tổng trấn kinh lược sứ của Hoàng Hữu Phước, đối diện với VCCI, tôi thấy nó đã biến thành một Tổng Lãnh Sự Quán do một nữ celebrity (trước là con râu – phát âm theo giọng Nam Định – của Bí thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh Lê Thanh Hải) làm “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” cho một nước Đông Âu tại Thành phố Hồ Chí Minh.

Trước đây, tôi nhiều lần đến một Tổng Lãnh Sự Quán trên đường Phùng Khắc Khoan để làm việc về các mặt hàng kinh doanh từ các chương trình viện trợ của Liên Hợp Quốc. Quyền bính nơi ấy là trong tay một nữ “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” Việt Nam chủ nhân một đại công ty có cơ ngơi ngay góc ngã tư Mạc Đỉnh Chi-Nguyễn Văn Thủ gần đấy.

Mới đây, tôi xem phim tài liệu trên Tivi ngợi ca “tài năng đức độ” một ông “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” tại Thành phố Hồ Chí Minh cho một nước Đông Âu. Đó là ông chủ hãng taxi Mai Linh.

Và thông tin đặc biệt bí mật ở đây là: tôi đã từng được một quan chức cấp cao của Thành Phố Hồ Chí Minh, người duy nhất trong giới cầm quyền ở Thành phố Hồ Chí Minh có thiện cảm với tôi, gợi ý tôi ra làm “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” cho Pakistan tại Thành Phố Hồ Chí Minh.

1) Bạn chỉ có thể là một “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” nếu bạn là một doanh chủ có lý lịch hoặc “đỏ” hoặc “trắng”. “Đỏ” nghĩa là thuộc gia đình đảng viên, thuộc gia đình “có công với cách mạng”, hoặc bản thân là đảng viên, tức miễn có dính dáng đến Đảng dù chỉ là con râu hay con rể của đảng viên cấp cao. Tôi – theo lời chiêu mộ nhân tài thuyết phục tôi chấp nhận vào ngành Tình báo của Đại tá Lê Văn Toan để làm “thanh bảo kiếm của nhân dân” – thuộc gia đình có lý lịch “trắng” nghĩa là trong sạch, trong trắng, không có công với cách mạng nên “không đỏ”, nhưng không có tội với nhân dân nên “chẳng đen”.

2) Bạn chỉ có thể là một “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” nếu bạn là một doanh chủ giàu có, vì chỉ có quốc gia nước ngoài nhỏ bé nào hoặc nghèo hoặc do chưa muốn hay chưa thể phát triển quan hệ lớn mạnh trực tiếp với một địa phương của Việt Nam mới cần bạn làm “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” vì bạn phải có sẵn tài lực và nhân lực để ôm hết vào mình mọi chi phí phát sinh cho hoạt động của cái Tổng Lãnh Sự Quán ấy. Tương tự, Việt Nam cũng đã có một Lãnh Sự Danh Dự là một doanh chủ người Hàn Quốc tại một tỉnh của Hàn Quốc.

3) Bạn chỉ có thể là một “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” nếu ngoài hai yêu càu trên, bạn còn có một điểm cộng thêm rằng đã có dính dáng đến cái nước ngoài ấy.

Những lý do mà các bạn sẽ không bao giờ thấy có Tổng Lãnh Sự Quán Pakistan tại Thành Phố Hồ Chí Minh với Tổng Lãnh Sự Danh Dự Hoàng Hữu Phước gồm:

1– Tôi có kinh nghiệm tuyệt hảo đầy mình về lãnh đạo và kinh doanh với Ấn Độ; song, điều này không có nghĩa tôi đương nhiên thích hợp với tất cả các quốc gia Nam Á, chưa kể Ấn Độ là kẻ thù của Pakistan;

2– Tôi không có dư tiền để mua sắm một cơ ngơi khổng lồ hoành tráng chỉ để treo quốc kỳ Pakistan và để trả lương cho cả chục nhân sự từ bảo vệ đến lái xe, lễ tân, thư ký, v.v. và v.v., đơn giản vì tôi chỉ có tiền của tôi chứ không có tiền thuế của nhân dân do Nhà Nước hào phóng trao cho cũng như tôi không dựa hơi bất kỳ đảng viên cao cấp nào cả.

3– Tôi không có dư thời gian để bỏ tiền ra thuê đài truyền hình lẽo đẻo theo tôi từ Thành Phố Hồ Chí Minh ra Hà Nội rồi tuốt qua Islamabad để làm bộ phim ngợi ca tôi đã dày công vun đắp tình hữu nghị của hai thành phố và phát triển hợp tác kinh tế giao lưu văn hóa thương mại và trao đổi kỹ thuật sản xuất bom nguyên tử giữa hai quốc gia phát sóng truyền lưu hậu thế.

4– Tôi có kế hoạch đến năm 2011 sẽ ra ứng cử Quốc Hội phục vụ đồng bào quốc gia dân tộc, kiên quyết sẽ đập tan cái “Luật Biểu Tình” mà suốt năm 2009 và 2010 tôi nghe mấy thằng đần độn lãi nhãi miết tại Quốc Hội và trên báo chí nên chẳng hơi đâu mà làm “Tổng Lãnh Sự Danh Dự” vớ va vớ vẩn hữu danh vô thực.

Những chi tiết trên các bạn chưa từng biết đến hoặc nghe bất kỳ ai nói đến.

Kính mời các bạn đón đọc các bài viết khác của Lăng Tần Hoàng Hữu Phước có cùng chất lượng tương tự, và giới thiệu cho nhiều người cùng đọc.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Giảng-sư Anh-văn

Tham khảo:

1) Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

2) Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

3) Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ  12-12-2014

4) Ba Vị Anh Thư Thép Lãnh Đạo Việt Nam – The Trio of Iron Ladies of Vietnam 08-8-2016

5) Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”  25-4-2019

6) Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Không Dám Thay Đổi Ư?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Hùng-biện Chính-đạo Anh & Việt Duy-nhất của Việt-Nam

05-8-2019

Tôi có lần ví von này nọ về Phú Sĩ Sơn rằng thiên hạ nếu khôn hãy để yên cho nó mãi sững sừng là cảnh đẹp yên ắng lơi lả của thơ ca, văn vẻ, nhạc họa, tứ tình. Đừng dại dột ném Bố/Mẹ Của Các Loài Bom vào lòng miệng của nó khiến nó thức giấc ngọ ngoạy phun trào phún thạch magma gây đại họa động đất sóng thần phá tàn tất cả. Phú Sĩ Sơn buộc phải chứng minh chất liệu tàng ẩn của nó là phún thạch từ trung tâm Địa Cầu chứ không phải đất đá tầm thường của vùng diện tích rộng lớn bao quanh.

Ví von ấy biết bao người trong hơn nửa thế kỷ qua đã nghiệm ra rằng họ nên đại khôn để yên cho Hoàng Hữu Phước mãi sừng sững là tao nhân mặc khách trầm mặc trầm tư trầm lặng lãng đãng phiêu lãng phiêu bồng phiêu du lơi lả ngã ngớn tình tứ với các nàng thơ, nàng văn, nàng nhạc họa. Đừng đại ngu mà nhét thồn tọng nhồi chữ vào mồm của anh ta khiến anh ta nổi cơn thịnh nộ ngọ ngoạy hỏa sơn phun trào phún thạch gây đại họa động đất sóng thần. Nhất là khi anh ta lại là một Aries tức thuộc cùng một cung bậc nhân tài dữ dội với Aries Nguyễn Phú Trọng và Aries Nguyễn Thị Kim Ngân. Hoàng Hữu Phước buộc phải công khai dũng mãnh chứng minh cho bằng được rằng năng lực của anh ta là tuyệt hảo còn chất lượng của các nhà báo nào dám chống anh ta và của bất kỳ nghị sĩ nào dám không ủng hộ anh ta đều là hạng vất đi mà Mặt Trận Tổ Quốc lượm lặt rửa ráy chà xát cọ kỳ dán keo nhấn ép vào ngồi chình ình choán chỗ trong Quốc Hội vài hôm trong mỗi kỳ họp.

Ví von ấy là từ lời dạy của Ba tôi mà tôi đã thuật lại trong một bài viết cách nay vài tháng. Ông dạy tôi rằng (a) hãy khôn ngoan hoặc để yên cho một người tài đức được an nhiên tự tại, hoặc hãy cố có hắn dưới trướng của mình, chứ đừng dại dột tấn công hắn vì hắn bất khả chiến bại; và rằng (b) tôi hãy cố gắng là người tài đức để bất khả chiến bại. Ông cũng phân tích cho tôi hiểu rằng ngay cả Khuất Nguyên (tiếng Việt của nhà ngôn ngữ Hoàng Hữu Phước gọi là Cu Doản từ tiếng Anh là Qu Yuan) cũng bất khả chiến bại do chưa ai đạt được thành tích như ông: có độc quyền vừa mắng chưởi cả thế gian ngu đần dơ bẩn đục ngầu vừa trói buộc chính cái thế gian ngu đần dơ bẩn đục ngầu ấy phải ngậm bồ hòn làm ngọt mà hàng năm cúng tế hương khói tụng ca ông trong sạch trong trắng chừng nào Trái Đất còn chưa bị tiêu diệt bởi thiên thạch, Sao Chổi, và người hoài hành tinh.

Như đã tự xưng một cách chính xác rằng tôi là nhà hùng biện Anh và Việt duy nhất của Việt Nam, tôi biết rõ có chán vạn người có thể giỏi hùng biện Đức, Nga, Hàn, Tàu, Pháp, Thổ, vân vân và vân vân. Thiên hạ cũng không thể biết ai giỏi hơn tôi hoặc như tôi, đơn giản vì các bậc anh tài kiệt xuất mà tôi chỉ đáng xách dép đánh giầy cho ấy đương nhiên ủng hộ tôi nên chẳng bao giờ họ viết bất kỳ thứ gì chống lại tôi. Kỳ dư, làm gì có bất kỳ ai trong cái đám chống tôi lại hùng biện hơn được tôi bằng Tiếng Việt viết, Tiếng Việt nói, tiếng Anh viết, tiếng Anh nói. Sự thật mếch lòng là ở chỗ đó. Bằng chứng ư? Tôi đã viết hùng biện mấy chục năm nay bằng hai thứ tiếng Anh và Việt vậy mà chớ có ai viết bài hùng biện nào chống lại luận điểm của tôi dù bằng một thứ tiếng, mà chỉ toàn chưởi sủa bâng quơ láo xạo do bị nhục đớ họng. Tôi cũng đã phát biểu hùng biện giữa thanh thiên bạch nhật ngay tại nghị trường Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam xô đổ dự án Luật Biểu Tình vậy mà cái đám nhà báo chống tôi dù có bằng Cao Cấp Lý Luận Chính TrịThẻ Đảng cùng Thượng Phương Bảo Thẻ cũng chớ có ai viết được dù chỉ một bài hùng biện ra hồn có liên quan đến chủ đề “Luật Biểu Tình” để chống tôi mà chỉ dám ném Bố Của Các Loài Bom vào miệng Phú Sĩ Sơn nhét thồn tọng nhồi chữ vào mồm tôi, bôi nhọ rằng tôi chưởi bới nhân dân, chứ bọn cặn bã bồi bút bất lực liệt dương dưới trướng một tên lãnh đạo tòa soạn chỉ giỏi xé quần đè ấn nữ thực tập sinh báo chí nằm sấp xuống bàn ấy hoàn toàn đớ lưỡi không dám nói gì để cứu Luật Biểu Tình khiến cái “Luật” ấy bị tôi vất lên xe của công nhân hốt rác trực chỉ thẳng tiến về Đa Phước cho đến Rằm Trung Thu 2019 này cũng chưa nhà báo nào bới tìm ra tông tích.

Nếu lãnh tụ Hồ Chí Minh hồi xưa may mắn dưới trướng có một môn sinh là bậc thầy về ngôn ngữ như tôi, thì Người lẽ ra đã có thể được cái người như tôi ấy tư vấn rằng:

(a) Kính xin lãnh tụ hãy đổi câu “Không Có Gì Quý Hơn Độc Lập Tự Do” thành “Độc Lập Tự Do Là Quý Nhất”, vì trong tiếng Anh “không quý hơn” tất có khả năng đẻ ra cái “quý bằng” trong thuật so sánh comparison làm hạ đẳng cấp của “không có gì quý hơn”, chứ chẳng phải chỉ có “kém quý hơn” làm đối trọng đâu; rằng

(b) Kính xin lãnh tụ hãy cấm các nhân sự cấp cao của Người không được nói kiểu “Tay nó lo thì chân nó cũng lo” khi chưởi thằng tướng Mỹ Maxwell Davenport Taylor, vì rằng trong quy định hàn lâm ngôn ngữ Âu Mỹ, tên riêng không được phép dịch ra tiếng nước khác và văn hóa văn minh không cho đem tên riêng người khác ra đùa chộ. Người Việt Nam nếu tên Dũng vẫn được người Anh Mỹ gọi là Mr. Dung – phát âm là mix-tơ Đăng – mà không hề phá ra cười mặc cho trong tiếng Anh thì chữ dung – phát âm là đăng – có nghĩa là phân bò. Cũng vậy, tên của lãnh tụ là Hồ Chí Minh thì bọn Âu Mỹ không bao giờ dịch chữ Hồ ra Fox (con cáo) và chữ Minh ra Bright (sáng) hay Dawn (hừng sáng) cả. Nếu lãnh tụ không nghe lời trung ngôn của kẻ hàn sĩ này thì bảo đảm sau này khi thống nhất đất nước sẽ xảy ra nhiều vụ như thiên hạ tự ý dịch South China Sea thành “Biển Nam Trung Hoa” khiến gây náo loạn “biểu tình” còn nước Côte d’Ivoire tức Ivory Coast thành Bờ Biển Ngà sai be bét hết rất nhục quốc thể; và rằng

(c) Kính xin lãnh tụ hãy cấm các nhân sự cấp cao của Người không được lạm dụng việc sử dụng câu cú văn chương bình dân hoặc chế tác cái mới mà không hỏi xin ý kiến kẻ hàn sĩ này hoặc tự tung tự tác diễn giải sai ý của Người về giữ gìn sự trong sáng của Tiếng Việt, vì rằng thế nào cũng có ngày xuất hiện một thằng hậu sanh khả ố tên Hoàng Hữu Phước bức xúc cả gan chỉnh đốn ngôn từ của các Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh Và Lê Quý Vương, chế nhạo tên gọi “đi tắt đón đầu” cùng “hợp tác bốn nhà” trong kế sách của Đảng, và vạch lỗi báo chí tại sao dám loại bỏ Ngũ Giác Đài để gọi là Lầu Năm Góc trong khi lại để chính phủ tự tiện đẻ ra cụm từ “Tứ Giác Long Xuyên” mà không là Long Xuyên Bốn Góc, v.v. và v.v.

Những chi tiết dài dòng nêu trên là để minh chứng hùng hồn rằng Hoàng Hữu Phước tôi đây có quyền nêu 7 lời phán như sau về câu nói của quý ông Nguyễn Mạnh Hùng trong bức hình chủ đạo ở trên (“Không dám thay đổi đó chính là khước từ đi cơ hội của chính mình”) mà báo chí ngu xuẩn xem như danh ngôn khuôn vàng thước ngọc.

1) Thay đổi là chuyện thường tình như hơi thở, luôn tồn tại nơi mỗi người, dù cái việc thở ấy thụ động hay chủ động, giống như việc mọc răng, mọc lông, rụng răng và rụng lông. Như vậy, thay đổi chẳng bao giờ là vấn đề quan trọng để bất kỳ ai đó hãnh diện tuyên bố bảo ban mọi người hãy thay đổi với hào quang của cái cơ hội nào đó. Thay đổi, ở đây, là diễn biến tự nhiên (natural process and progress) nơi mọi người bất kể có hay không có sức khỏe thể chất và/hoặc thần kinh.

2) Thay đổi là chuyện thường tình luôn tồn tại nơi mỗi người, giống như một sinh viên tốt nghiệp bước chân vào làm việc tại một cơ quan thì chẳng cần ai khác bảo ban phải thay đổi từ bỏ thú vui ở truồng khi rời nhà đến cơ quan, hoặc như người trưởng thành lấy vợ lấy chồng thì chẳng cần ai bảo ban phải thay đổi tập làm quen với việc ngủ chung giường nếu không sẽ mất “cơ hội” làm vợ làm chồng. Thay đổi, ở đây, là sự tự điều chỉnh chủ động (proactive self-adjustment/adaptation) vốn là khả năng luôn có nơi người khỏe mạnh về thần kinh.

3) Thay đổi phải luôn trên một nền tảng bất di bất dịch, y như một con người giữ nguyên cái đầu của mình, không ghép cái đầu khác vào cổ của mình, và chỉ thay đổi kiểu tóc, màu tóc, suy nghĩ, tư duy. Thay đổi, ở đây, là sự bổ sung làm tốt hơn hoặc tệ hơn cái đang có (self-development) như nói rõ trong bài Định Kiến. Nếu nói về chính trị nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thì thay đổi theo nội hàm này cũng là nền tảng của bài Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam. Đồng thời, nếu nói về mặt cá nhân, đây cũng là nền tảng cho bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ.

4) Thay đổi không bao giờ được mặc định sẽ chỉ đưa đến kết quả tốt hơn, không bao giờ được mặc định sẽ đáp ứng đúng nguyện vọng của người quyết định thay đổi, không bao giờ được mặc định sẽ chỉ mang ý nghĩa tích cực, không bao giờ được mặc định sẽ chỉ đồng nghĩa với cơ hội hoặc thành công, nếu là thay đổi nơi cá nhân không bao giờ được mặc định sẽ được cộng đồng chấp nhận, còn nếu là thay đổi của “công ty” thì không bao giờ được mặc định sẽ không gây ra stress hoặc xáo trộn lớn để tự động được tập thể “nhân viên” chấp nhận. Thay đổi, ở đây, là một diễn biến thuần khách quan (purely objective approach) không bao giờ được quy chụp là “cơ hội bị bỏ lỡ” nếu “khước từ thay đổi”.

5) Thay đổi luôn song hành với các đối phó cực kỳ đa diện, cực kỳ căng thẳng, cực kỳ lệ thuộc vào nhiều tác nhân nội tại cũng như ngoại lai, trong khi kết quả hoặc hậu quả của thay đổi lại hoàn toàn bất định. Thay đổi, ở đây, là một cuộc chiến tàn khốc bất định (gruesome struggling of nothingness) không bao giờ được quy chụp là “cơ hội” phải nắm bắt cho bằng được.

6) Thay đổi còn là sự bó buộc phải thay đổi ngoài ý muốn, ngược lại ý muốn thay đổi, khác với ý muốn thay đổi, chõi lại sự thay đổi hằng mong muốn. Thay đổi, ở đây, là một sự phức phiền quái gở (macabre nuisance) không bao giờ được quy chụp là “cơ hội” phải nắm bắt cho bằng được.

7) Cuối cùng, song lại là phần quan trọng nhất làm cốt lõi xuyên suốt cho điểm 3 ở trên, chân lý muôn đời của thay đổi chính là câu “Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến” của Hồ Chí Minh. Giống như quả táo và vạn vật đều rơi từ khi Trái Đất được nguội đi nhưng chỉ có thiên tài Issac Newton phát hiện ra sự thật mang tính định luật ấy; sự thay đổi trên nền bất di bất dịch là chân lý giản đơn, thực tế, tồn tại từ lúc những con người đầu tiên đồng loạt xuất hiện khắp nơi trên Trái Đất (không phải chỉ có hai người như Thánh Kinh Cựu Ước của Công Giáo đã rao truyền) nhưng chỉ có thánh nhân Hồ Chí Minh phát hiện ra sự thật mang tính định luật này. Thay đổi, ở đây, là chân lý mà tất cả những người làm công tác trị quốc (crux of national governance) đều phải nắm rõ.

Như vậy 5 vấn đề đặt ra cho Nguyễn Mạnh Hùng và tất cả các quan chức như Nguyễn Mạnh Hùng là:

1– Nguyễn Mạnh Hùng phát biểu như thế nhằm khuyên bảo những ai?

a) Nếu đối tượng là nhân viên Viettel thì là chuyện lạ. Lẽ nào Viettel đang sở hữu lực lượng nhân sự chưa trưởng thành không năng lực vì chưa từng tự thay đổi cho phù hợp với môi trường Viettel và đáp ứng các yêu cầu luôn thay đổi của Viettel vậy mà vẫn được tuyển dụng vào Viettel?

b) Nếu đối tượng là nhân dân thì cũng là chuyện lạ. Lẽ nào Nguyễn Mạnh Hùng muốn khuyên bảo nhân dân một cách khơi khơi mà không biết mức độ tai hại cực kỳ của lời khuyên thay đổi chung chung như nêu rõ ở mục 3 bên dưới?

2– Nguyễn Mạnh Hùng phải không được quên rằng Viettel có phát triển được là do số tiền cực kỳ khổng lồ mà Nhà Nước lấy từ tiền thuế của dân trao cho, nghĩa là mọi hoạt động – trên nguyên tắc – đều lẽ ra đương nhiên phải đặt dưới sự kiểm soát gắt gao của Đảng và Nhà Nước chứ không phải cứ muốn thay đổithay đổi, mà chính sự thật này sẽ đưa đến nguy cơ tiềm tàng rằng Viettel rồi sẽ gặp khó khăn khi tiến xa hơn ra thế giới đối mặt với các cáo buộc nhận tài trợ bảo trợ của Nhà Nước. Như vậy, khi Nguyễn Mạnh Hùng trở thành Bộ Trưởng thì không thuần túy do tài năng cá nhân đủ để cho ra một lời khuyên chung chung về thay đổi.

3– Nguyễn Mạnh Hùng phải không quên rằng bọn chống Việt luôn rắp tâm kêu gào một thay đổi về thể chế chính trị ở Việt Nam; thậm chí mấy thằng cựu cộng sản trước đay ăn bám Liên Xô nay cụp đuôi giữa hai chân sau lúp xúp quanh ghế chủ Âu Mỹ cũng tru sủa trên bàn hội nghị thế giới khuyến nghị rằng Việt Nam phải Đa Đảng, phải bãi bỏ án tử hình, phải cho biểu tình, v.v., nói chung là phải thay đổi tất tần tật. Vì vậy, Nguyễn Mạnh Hùng và tất cả các bộ trưởng Việt Nam một khi chưa được dự các khóa học về cẩn trọng sử dụng ngôn từ do Hoàng Hữu Phước giảng dạy thì nhất thiết hãy tránh xa hai chữ “thay đổi” nếu không muốn mang vạ miệng, trở thành đầu têu cho những dấy lên đòi thay đổi bị cáo buộc là thực hiện theo lời “hiệu triệu” của Nguyễn Mạnh Hùng.

4– Trên toàn thế giới, chỉ có những “thầy dùi” tài tử mới thảy lên mạng “chùa” các lời khuyên về “hãy thay đổi vì nếu không sẽ khước từ đi cơ hội của chính mình”; trong khi đó, những bậc thầy tư vấn chuyên nghiệp như Hoàng Hữu Phước xem thay đổi là đương nhiên tồn tại khốc liệt trên thương trường và trong quốc trị nên chỉ có một việc làm duy nhất đúng là thiết kế và tổ chức các khóa bồi dưỡng huấn luyện kỹ năng mềm về Quản Lý Sự Thay Đổi (Change Management) tại các công ty lớn và các cơ quan Nhà Nước lớn, chứ không phải kêu gào mọi người hãy thay đổi.

5– Nguyễn Mạnh Hùng hãy nhớ rằng không chỉ nơi các học trò Hồ Chí Minh mà còn ở nơi tất cả những người không là học trò Hồ Chí Minh, những người trên thế giới không biết Hồ Chí Minh là ai, và những kẻ chống Hồ Chí Minh thì luôn tồn tại nội hàm Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến; do đó, khi nói về thay đổi phải tuyệt đối cẩn trọng, nêu rõ giới hạn cực tiểu của thay đổi, không bao giờ được nói thay đổi một cách chung chung mà không nêu bật nội hàm rõ ràng rằng nền tảng cốt lõi thì không bao giờ thay đổi.

Lời căn dặn của chuyên gia tư vấn đào tạo huấn luyện bồi dưỡng kỹ năng mềm bằng Tiếng Anh và Tiếng Việt Hoàng Hữu Phước, do đó, là: lãnh đạo các cơ quan đừng bao giờ phát biểu ban phát lời khuyên nếu như chưa nhận được nhận xét của Hoàng Hữu Phước về lời khuyên định phát ban đó.

Lời kêu gọi của chuyên gia tư vấn đào tạo huấn luyện bồi dưỡng kỹ năng mềm bằng Tiếng Anh và Tiếng Việt Hoàng Hữu Phước, do đó, là: hãy bảo đảm cơ quan lớn của các bạn có đăng ký mở lớp về Change Management tức Quản Lý Sự Thay Đổi nhằm nâng cao khả năng ứng biến của toàn bộ nhân lực tại cơ quan các bạn đối với các thay đổi bất kể thay đổi ấy đến từ đâu, mặc cho đó là từ cơ chế chính sách luật pháp quốc gia, tái cấu trúc ngành, tái cơ cấu tổ chức, tinh giản biên chế, mua sắm Chứng Chỉ ISO, mất đứt thị trường Tàu, hay toàn ban lãnh đạo cơ quan bị còng tay sờ gáy do chăm chỉ làm ảo thuật gia “thay đổi” nhà riêng thành biệt phủ từ tiền tham nhũng, v.v và v.v.

Để kết thúc bài viết này, tôi xin khuyến mãi miễn phí một thông tin rằng cách nay hai hôm, khi thấy có người trên Twitter khen câu nói của Winston Churchill “Bạn sẽ không thể nào đi đến đích nếu cứ gặp con chó nào sủa là dừng lại ném đá nó” rằng những ai không biết tại sao mình chẳng thành công thì nên tham khảo câu nói của vĩ nhân này. Tôi đã trả lời – tất nhiên bằng tiếng Anh: “Bộ vào thời Churchill thì Vương Quốc Anh cho phép chọi đá chó hay sao vậy? Churchill ắt hẳn bị lỡ lời nên mới cho ra câu so sánh chất lượng tồi tệ thấp lè tè đến như vậy.” Một số người Mỹ đã rộng lượng cho câu đốp chát dí dỏm này của tôi một vài “likes”.

Hy vọng Bộ Trưởng Nguyễn Mạnh Hùng cũng rộng lượng như-người-Mỹ “like” bài viết trung thực này.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Hùng-biện Chính-đạo Anh & Việt Duy-nhất của Việt-Nam

A- Tham khảo các link theo thứ tự xuất hiện trước-sau trong bài trên:

Ví von này nọ về Phú Sĩ Sơn: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Đại ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Aries tức thuộc cùng một cung bậc dữ dội với các anh tài Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Thị Kim Ngân: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Chứng minh rằng năng lực của anh ta là tuyệt hảo : Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo” 25-4-2019

Ba tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Một bài viết cách nay vài tháng: Hiền Tài  22-5-2019

Bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5-2019

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. 14-4-2015

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Đa Phước: Rác Rến 28-02-2017

Biển Nam Trung Hoa: “Biển Đông” Hay “Biển Nam Trung Hoa” 22-3-2015

Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt: Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt  15-6-2019

Chỉnh Sửa Ngôn Từ: Lời Khuyên Dành Cho Các Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh Và Lê Quý Vương 18-11-2016

Đi tắt đón đầu: Đi Tắt Đón Đầu 08-9-2017

Hợp tác bốn nhà: Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước 28-01-2016

Nguyễn Mạnh Hùng: Phát Ngôn Của Lãnh Đạo July 24, 2019

Thú vui ở truồng: Ở Truồng Với Sen 22-6-2019

Định Kiến: Định Kiến – Bài Viết Dành Cho Bậc Phụ Huynh 03-8-2019

Thay đổi hệ thống chính trị: Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam  02-02-2016

Định Tính và Định Lượng Tuổi Trẻ: Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ 12-9-2014

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Đa Đảng: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

ISO: Sự Thật Về ISO Ở Việt Nam 07-12-2015

B- Các tham khảo thêm:

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Đại Tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hướng Đạo 05-11-2015

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước 04-12-2015

Thay Đổi: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Thay Đổi: 6 Khuyến Nghị Của Hoàng Hữu Phước Về Sửa Đổi Luật Quốc Hội 14-5-2019

Các Đốp Chát Trên Twitter: tại @HoangHuuPhuoc và @RealHoangHPhuoc

Liên hệ ký hợp đồng mở khóa Change Management (Quản Lý Sự Thay Đổi) bằng Tiếng Anh hoặc Tiếng Việt: vui lòng nhờ Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh hướng dẫn cách liên lạc thông qua Cô Lại Thu Trúc.

Định Kiến – Bài Viết Dành Cho Bậc Phụ Huynh

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-8-2019

Trong bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng, tôi là người đầu tiên của nhân loại công khai tuyên bố rằng cực đoan là một dân tộc tính của người Việt Nam. Nhiều người sẽ cho rằng nội dung ấy gây nhiều tranh cãi. Để mau chóng vào phần chính thân bài của bài Định Kiến này, tôi cho rằng cần thiết phải xác quyết 3 điều rằng (a) cực đoan là ở một thái cực chứ không phải cực đoan là hung hăng hung dữ hung hãn hung bạo hung tàn, (b) cực đoan không là đặc tính riêng chỉ của người Việt song nó lại hiển hiện lồ lộ ra trong thực tế đời sống hàng ngày người Việt trong khi lại tàng ẩn khéo léo dưới chiếc mặt nạ hoặc lạnh lùng hoặc sôi nổi hoặc lịch lãm hoặc lãng mạn hoặc lãng đãng hoặc vô-tâm-sao-cũng-được nơi người thuộc dân tộc khác, và (c) cái dân tộc tính cực đoan ấy của người Việt ai cũng có thể liệt kê thành danh sách dài các thí dụ mà vài viện dẫn sau sẽ dễ dàng minh họa đầy thuyết phục:

– Trong Chiến tranh chống Mỹ, Giải phóng Miền Nam, Thống nhất đất nước: sự quyết tâm của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ở cao độ đỉnh điểm dứt khoát phải “Đánh Cho Mỹ Cút, Đánh Cho Ngụy Nhào” đối chọi với cái cực đoan của Việt Nam Cộng Hòa thề quyết “Bắc tiến”, “Không thỏa hiệp với Cộng sản”, “Đừng nghe những gì cộng sản nói mà hãy nhìn những gì cộng sản làm”, dù cái mà Việt Nam Cộng Hòa dứt khoát “nói” đi đôi với dứt khoát “làm” là dứt khoát phá hoại Hiệp Định Geneve và Hiệp Định Paris để dứt khoát trốn tổng tuyển cử, dứt khoát tránh việc phải sẻ chia quyền lực với cộng sản. Trong khi đó, sự căm thù “giặc Mỹ xâm lược” và “Việt Nam Cộng Hòa tay sai phản động” đã là động lực khủng khiếp long trời lở đất trở thành tinh thần quyết tử của các chiến binh cộng sản. Cái cực đoan cương quyết phá hoại thống nhất đất nước cho bằng được để trước hết là chia hai giang sơn từ đó tiến đến sự cương quyết không đội chung trời phải tiêu diệt Miền Bắc Cộng Sản đã phải đương đầu với sự cực đoan cương quyết giáng đòn trừng phạt tiêu diệt cho bằng được bọn chia cắt đất nước để dứt khoát phải thu giang san về một mối.

Chiến tranh chống Mỹ, Giải phóng Miền Nam, Thống nhất đất nước thành công, ngay lập tức hầu như lòng căm thù “giặc Mỹ xâm lược” và “Việt Nam Cộng Hòa tay sai” đã biến mất hoàn toàn nơi người Việt của bên chiến thắng (mà thằng nhóc Huy Đức làm mềm đi cho bớt vinh quang thành “bên thắng cuộc”, mà thay vào đó là sự cực kỳ xởi lởi một cách quái lạ, cực kỳ hiếu khách một cách quái lạ, cực kỳ ưu ái một cách quái lạ dành cho người Mỹ (và đồng minh của họ). Đây là hình thái cực đoan mới quay ngoắt một cách ngay lập tức, một cách xóa sạch quá khứ, và một cách quái lạ là vậy đấy.

Chiến tranh chống Mỹ, Giải phóng Miền Nam, Thống nhất đất nước thành công không được đón nhận bởi một bộ phận người dân của cái chế độ mang tên Việt Nam Cộng Hòa đã bị tiêu diệt hoàn toàn không để lại bất kỳ một dấu vết sinh tồn dưới ánh mặt trời. Đối với họ, “thống nhất đất nước” đương nhiên là mong muốn cháy bỏng của “dân tộc” nhưng phải trong một kịch bản duy nhất do chính họ chấp bút rằng họ ở Miền Nam mới là “dân tộc” còn dân Miền Bắc là tay sai Nga SôTrung Cộng, rằng máy chém của Ngô Đình Diệm phải chặt rụng hết đầu của tất cả cộng sản và cảm tình viên cộng sản ở Miền Nam để làm cơ sở “thống nhất” dân tộc, rằng các quân đoàn “Bắc Tiến” của Nguyễn Cao Kỳ phải san thành bình địa Miền Bắc, rằng các quả bom nguyên tử phải được Mỹ trút xuống Miền Bắc theo yêu cầu của Giáo Hoàng Pius Đệ Nhất Thập Nhị để đưa Miền Bắc trở về Kỷ Phấn Trắng Cretaceous và rằng Miền Nam tự động trở thành chủ nhân duy nhất của một Việt Nam Thống Nhất. Và khi Mỹ rụt rè “nhân từ nhân đạo nhân văn nhân quyền” hạ xuống một cấp, chỉ đòi đưa Miền Bắc trở về Thời Kỳ Đồ Đá Stone Age (tức nhân đức dội bom rải thảm thế nào cũng chừa sót lại vài ba người Miền Bắc sống sót trong hang động chứ không giết sạch sành sanh theo cầu nguyện Phấn Trắng của Giáo Hoàng Pius Đệ Nhất Thập Nhị tức tàn nhẫn thả bom nguyên tử không chừa lại trên mặt đất Miền Bắc ngay cả một con siêu vi trùng), đại cuộc “thống nhất đất nước” của “dân tộc” hóa ra lại được hoàn thành bởi Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Cái bộ phận không nhỏ người dân của chế độ Việt Nam Cộng Hòa đã bị tiêu diệt ấy lập tức bỏ chạy khỏi Việt Nam để sau khi ổn định nơi đất khách quê người bắt đầu hung hăng tuyên bố “phục quốc”, lập các nhóm “Kinh Kha” khủng bố, tuyên truyền xuyên tạc lếu láo ngày đêm để mong phá hoại sự ổn định của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, chuyển đá cuội mòn (hoặc diêm quẹt ẩm) về quê (gọi cho văn hoa văn vẻ văn chương và là “chuyển lửa về quê”), v.v. Cực đoan một cách mọi rợ vô văn hóa từ 1975 đến 2019 và mãi về sau là vậy đấy.

– Chưa kể cái kiểu phản văn minh người Việt theo Đạo Chúa đã luôn làm trong khi không bất kỳ dân tộc “nhân từ nhân đạo nhân văn nhân quyền văn minh văn hóa văn vật” nào trên thế giới theo Đạo Chúa thèm làm: buộc người phối ngẫu phải vào Đạo Chúa. Cực đoan trắng trợn tự biên tự diễn là vậy đấy.

– Còn đối với cái thế giới Âu Mỹ từng tự hào là văn minh văn hóa nhân văn vốn có thói quen lảm nhảm miết về tự do dân chủ nhân quyền thì ắt do thời gian một trăm năm tàn phá bào mòn hủy hoại lớp mặt nạ nên từ năm 2016 đến nay (với sự giáng hạ phàm trần của Donald J. Trump) bị bong tróc từng mảng lớn để lộ nguyên cốt hình quái thú mà nay đang bò lỗn ngỗn khắp chốn Âu Mỹ, gồm những “con” mà tên khoa học sinh vật của chúng là “kỳ thị chủng tộc”, “kỳ thị giới tính”, “thượng đẳng da trắng”, “chủ nghĩa bảo hộ”, “đơn cực”, “cấm vận”, “áp thuế”, v.v. và v.v., hóa ra mấy thứ lung tung linh tinh “hằm bà lằng xắng cấu” này vẫn còn nguyên đai nguyên kiện nguyên dạng nguyên hình trong lòng Âu Mỹ chứ chả còn thấy mấy lớp tế bào da mặt mang tên văn minh văn hóa nhân văn tự do dân chủ nhân quyền gì cả. Cực đoan là vậy đấy: không thể mãi bị che dấu hay mãi bị biến mất.

Như vậy, định kiến và cực đoan luôn là hai phạm trù quấn quýt với nhau như hình với bóng, một thể đồng nhất thể không thể tách rời. Cái chính ở đây là các bạn đã biết gì về cái cực đoan trong tâm tưởng “giới trên” của người Âu Mỹ, khi cái cực đoan ấy – như đã nói ở trên – ở dạng ngụy trang khéo léo chứ không huỵch toẹt kiểu thuần Việt. Tôi là người đã rất nhiều năm nay qua hàng ngàn bài viết hoặc bằng tiếng Việt hoặc bằng tiếng Anh hoặc bằng song ngữ Anh-Việt từ thời Yahoo!3600đến nay tiết lộ rất nhiều điều mà qua thực tế tôi đã trực tiếp trãi nghiệm với “giới trên Âu Mỹ” tôi trực tiếp nắm bắt được. Tôi khiêm nhường mà nói rằng tôi đương nhiên tài giỏi hơn tất cả những ai thuộc hai giới hàn lâm tinh hoa trí thức và tinh hoa chính trị của Việt Nam mà Đảng đầu tư dồi dào hậu hĩ bằng tiền thuế thu của dân từ sau 30-4-1975 vì tất cả bọn họ đi học rồi về ngồi vào các ghế chễm chệ hoang phí hưởng thụ trên đầu người-dân-đóng-thuế chứ không hề và không cần thi thố thành công cái đã học để chứng minh tiền của của người-dân-đóng-thuế đã không đổ sông đổ biển, trong khi tôi (và rất nhiều người như tôi) có thật sự nghiên cứu và có trãi nghiệm thật sự bằng số tiền thật sự ít ỏi còn lại của Ba tôi và của tôi sau khi thật sự đóng thuế thật sự đầy đủ cho Nhà Nước. Do vậy, nội dung dưới đây là sự thật từ trãi nghiệm thực tế của tôi có liên quan đến một vấn đề mà các bậc phụ huynh sẽ may mắn thay nếu có đọc bài này để biết mình nên tư vấn cho con cháu ra sao hầu nắm phần thắng trong tìm việc tại các công ty của “giới trên Âu Mỹ”.

“Giới trên Âu Mỹ” là thuật ngữ hý hước tôi chế ra để gọi các công ty lớn, đa quốc gia. Vì công dân trẻ Việt Nam một mặt không cần biết mình phải chuẩn bị ra sao, tài cán đến đâu, tư cách thế nào, mà chỉ biết mình muốn (a) làm chủ viễn vông cỡ Bill Gates hay kiểu buồn cười của “start-up”, hoặc (b) làm công vinh diệu cho các công ty lớn, đa quốc gia; một mặt lại có định kiến sai lầm rằng cái giới trên Âu Mỹ ấy phóng khoáng rộng lượng văn minh tự do dân chủ đương nhiên không có định kiến, nên từ đó bị kẹt vào ma trận tự tạo của sự sùng bái Âu Mỹ để rồi mất cảnh giác trở thành nạn nhân của định kiến sai lầm của mình và định kiến luôn đúng của họ.

Thôi thì cái đại sự “phải chuẩn bị ra sao” ấy của con cháu xin quý vị phụ huynh tự lo và các con cháu tự lo theo sự hiểu biết của quý vị, của con cháu, qua mạng, qua sách báo, qua truyền khẩu. Ở đây, tôi với tư cách một “tay tổ nhân sự” đầy kinh nghiệm với “giới trên Âu Mỹ” mà ngay cả các nữ “tay tổ nhân sự” đầy kinh nghiệm của các công ty đa quốc gia cùng thời với tôi thường mời tôi dùng cơm trưa ở các khách sạn “5 sao” của nước ngoài ở Thành Phố Hồ Chí Minh để mong tôi hoặc chỉ giáo những khía cạnh họ chưa biết hoặc vấn kế giải quyết các sự cố tày đình họ vấp phải trong công tác nhân sự, xin nêu một hai chuyện rất nhỏ nhưng chưa từng ai nói đến trên mạng, trong sách báo, hay nơi cửa miệng nhân gian. “Nữ” vì hầu như trong thế giới nắm quyền lực quản trị nhân sự của “giới trên Âu Mỹ” tại Thành Phố Hồ Chí Minh trước đây thì chỉ có mỗi tôi là nam, và vì tôi rất không thích nam giới do họ hay bia rượu nhậu nhẹt hút sách gái trai nên tôi chỉ nhận lời tiếp phụ nữ hoặc nhận lời mời dùng cơm với phụ nữ mà thôi.

Tại Manulife, Tổng Giám Đốc người Anh da trắng tên David Williams Matthew là người lịch lãm. Khi tôi nhận lời làm Giám Đốc Tuyển Dụng Đại Lý và Giám Đốc Nhân Sự, ông ta đã mời tôi dùng bữa trưa chào đón tại một khách sạn nước ngoài hạng 5 sao trên đường Tôn Đức Thắng (đó là lý do tôi hay tổ chức tiệc sinh nhật cho các nhân viên thuộc quyền của tôi tại đấy để làm khách hàng thân thiết, như đã kể trong bài Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ). Và đây là những bí mật áp dụng tại tất cả các chi nhánh của công ty Manulife trên toàn cầu và không bao giờ được viết ra giấy để không có “chứng cớ” mà tôi được yêu cầu phải tuân thủ khi nắm quyền lãnh đạo Phòng Nhân Sự:

1) Không bao giờ được tuyển nhân sự dù cấp thấp hay cấp cao người Việt hay người nước ngoài nào có xâm hình lộ – tức xâm hình tại những vùng cơ thể mà người đối diện có thể nhìn thấy được do nằm ngoài diện tích che đậy của trang phục, hoặc thấy được do trang phục bằng chất liệu “xuyên thấu”). Lý do: công ty dịch vụ tài chính có hàng triệu khách hàng mà chỉ cần một trong số triệu khách hàng đó không thích dịch vụ viên xâm mình hoặc khiếp hãi ghê sợ với hình xâm đặc thù nào đó hoặc không chấp nhận nội dung câu chữ được xâm, thì coi như công ty thất bại về dịch vụ khách hàng customer service, vì khách hàng là vua. Tôi không được ra quy định bằng văn bản hoặc phát biểu để bị ghi âm rằng tôi cấm các chi nhánh tuyển nhân viên xâm mình.

2) Ưu tiên tuyển phái nam, nhưng không bao giờ được đăng báo “tuyển nam nhân viên” mà chỉ đăng “tuyển nhân viên”. Khi nhận hồ sơ dự tuyển thì phải loại bớt hồ sơ nữ. Một ít hồ sơ nữ thì giữ lại, có công khai mời đến phỏng vấn đàng hoàng hẵn hoi, nhưng không được tuyển. Lý do: việc đăng rõ “tuyển nam” hay “tuyển nữ” là vi phạm pháp luật ở nước của họ. Tôi không được phát hành các nhu cầu tuyển dụng có ghi rõ giới tính người cần tuyển để đối thủ cạnh tranh không thể có bằng chứng tấn công tổng hành dinh làm “công ty mẹ” vướng kiện tụng pháp đình với tội danh “kỳ thị giới tính” khiến giá cổ phiếu trên thị trường chứng khoán mất giá.

3) Công ty có chính sách rất “thoáng” về trang phục, không bày ra “đồng phục” để vừa khỏi tốn tiền công ty vừa làm nhân viên thấy thoải mái tự do dân chủ nhân quyền. Nhưng tôi bằng mọi giá và bằng cách nào đó phải bảo đảm rằng nhân viên nào mặc quần áo bằng vải jean phải trở về thay trang phục khác mới được bước chân vào bên trong văn phòng công ty. Tôi không được ban hành quy định cấm trang phục vải jean hoặc phát biểu để bị ghi âm rằng có cấm trang phục vải jean.

4) Công ty có chính sách rất “thoáng” về tự do cá nhân, không trói buộc gì cả. Nhưng tôi bằng mọi giá và bằng cách nào đó phải bảo đảm rằng không có nhân viên nào để đầu trọc. Lý do: “đầu trọc” dễ liên tưởng đến hoặc người tu Phật hoặc “dân anh chị” như bọn Tân Quốc Xã Đức côn đồ, mà người tu hành thì mặc nhiên thoát tục nên không được cho là có nhu cầu xin việc nên dễ gây ấn tượng rằng người đó khó hăng say tích cực làm việc, còn dáng dấp “dân anh chị” thì sẽ không nhận được thiện cảm của khách hàng bảo thủ. Tôi không được ban hành quy định hoặc phát biểu để bị ghi âm rằng công ty cấm tuyển nhân viên để đầu trọc.

Tất nhiên, tôi nhận công việc quản trị đó với hai điều kiện tiên quyết rằng (a) tôi phải có quyền lực tuyệt đối trong chức vụ tôi đảm nhận, không bất kỳ chức sắc nào được lấn sân vào lĩnh vực của tôi nghĩa là không được yêu cầu tôi phải nhận vào một ai đó do họ quen biết tiến cử hoặc không được can thiệp vào các kế sách của tôi; và (b) tất cả các đề xuất của tôi liên quan đến phúc lợi nhân viên, tiện nghi làm việc của nhân viên, đãi ngộ nhân viên, tổ chức cơ sở theo sơ đồ phân nhiệm organization chart của tôi, các chức danh mới, tái cơ cấu các phòng ban, danh sách kế thừa succession plans, v.v., phải được chấp thuận toàn phần để tôi nâng vực công ty lên tầm cao hiệu quả kinh doanh như công ty mong muốn. Còn 4 căn dặn ở trên tôi sẽ bảo đảm không vi phạm quy định chung bất thành văn của Tổng Hành Dinh. Tuy nhiên, cách tôi đối phó cho từng vấn đề một lại như sau:

1) Xâm Mình: Tôi đã không cần suy nghĩ cách đối phó vì hai chục năm trước thì việc xâm mình gần như chưa xuất hiện nơi giới trẻ ở Việt Nam. Hiệu quả: công ty tôi không có nhân viên xâm mình.

2) Nam/Nữ: Tôi vẫn tuyển rất nhiều nữ, chỉ cần nêu lý do có thật trong báo cáo tuyển dụng của tôi rằng trong các ứng viên của đợt tuyển dụng cụ thể ấy thì nam thực sự số lượng rất ít mà phần lớn lại thực sự không đạt yêu cầu, còn những nữ tôi chọn thì thực sự có chất lượng năng lực cùng quá trình công tác thích hợp và thực sự có tư duy chuyên nghiệp cùng tác phong nghiêm túc. Hiệu quả: công ty tôi có nhiều nữ nhân viên hơn nam.

3) Trang Phục Vải Jeans: Tôi ra quy định rằng những nhân viên đi làm việc ngày Chủ Nhật (rất nhiều nhân viên vào công ty ngày Chủ Nhật vì họ muốn thế chứ không do phân công, vì vào công ty có đầy đủ tiện nghi hơn ở nhà) có thể mặc trang phục thoải mái như quần áo vải jean hay vải thun (tức hàng dệt kim). Điều này ngụ ý rằng quần áo jean và thun là trang phục thoải mái không cho các ngày làm việc khác. Hiệu quả: công ty tôi chẳng ai đi làm mà mặc trang phục jean hay thun dù chẳng có quy định thành văn nào cấm cả.

4) Đầu Trọc: Tôi đã không cần suy nghĩ cách đối phó vì hai chục năm trước thì việc để đầu trọc gần như chưa xuất hiện thành “mốt” nơi giới trẻ nam. Hiệu quả: công ty tôi không có nhân viên nào đầu trọc.

Như vậy, các bạn đừng cho rằng cái thế giới Âu Mỹ đương nhiên tràn ngập tự do, tràn trề dân chủ, tràn mép nhân quyền để rồi bỏ mặc cho con em của các bạn tha hồ hý ha hý hửng hân hoan hồ hởi chạy ào đến ôm chầm lấy nó.

Bạn cần nhớ một chân lý mà tôi đã nêu ra trong bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ rằng:

1) Trong thế giới quyền lực “thực thụ” lãnh đạo về chính trị kinh tài quốc gia và quốc tế, không có chiếc ghế nào dành cho người dưới 45 tuổi, nghĩa là “giới trẻ” nếu muốn “ngoi lên” phải làm cho mình già đi như đã nêu trong bài ấy. Mấy tên thủ tướng “trẻ” ở Châu Âu hiện nay đều do sự chán ngán của dân mà “lên” chứ không phải do “ngoi” mà được, nên sau khi la lối chống Trump thì tên nhóc Thủ Tướng Canada bị Trump dí cổ bắt quỳ lụy hủy bỏ NAFTA phải ỏn ẻn chịu ký cái mới là USMCA còn thằng nỡm Tổng Thống Pháp thì làm Paris biểu tình bạo loạn nửa năm nay chưa dứt, v.v.

2) Trong thế giới quyền lực thực thụ lãnh đạo về chính trị kinh tài quốc gia và quốc tế, không có chiếc ghế nào dành cho người cấp tiến, nghĩa là giới bảo thủ luôn ở đỉnh cao bao trùm.

3) Vì vậy, nếu bạn không có tiền cho con em làm “startup” hoặc làm tổng giám đốc kinh doanh địa ốc ngân hàng mà bạn xây sẵn, nghĩa là con em bạn phải nộp đơn xin việc ở đâu đó mà đó lại là một công ty Âu Mỹ tầm cỡ thì hãy nhớ đừng để con em  xâm mình, đừng có cạo đầu, đừng dại “thời trang trẻ” jean thun nhất là jean rách bươm đầu gối và mông đít.

4) Vì vậy, nếu bạn không có tiền cho con em làm “startup” hoặc làm tổng giám đốc kinh doanh địa ốc ngân hàng mà bạn xây sẵn, nghĩa là con em bạn phải nộp đơn xin việc ở đâu đó mà đó lại là một công ty Âu Mỹ tầm cỡ thì hãy nhớ rằng tư tưởng bảo thủ là giềng mối của tôn ty trật tự xã hội, mà nếu con em bạn muốn trèo cao thì nhất thiết chúng phải tôn trọng chủ nghĩa bảo thủ và phải cho giới chủ nhận ra chúng đúng là người bảo thủ.

5) Vì vậy, nếu bạn không có tiền cho con em làm “startup” hoặc làm tổng giám đốc kinh doanh địa ốc ngân hàng mà bạn xây sẵn, nghĩa là con em bạn phải nộp đơn xin việc ở đâu đó mà đó lại là một công ty Âu Mỹ tầm cỡ thì hãy nhớ kiến thức, thực tài, tư cách sẽ quyết định tương lai của con em bạn tại đó; mà ba thứ đó thì phải qua nhận thức, rèn luyện, thực hành, thành quả; mà bốn thứ này đòi hỏi nhiều thời gian lắm. Vì vậy tôi mới phải viết bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ để nói sự cần thiết của tăng tốc ngay từ lúc lên tuổi 15.

6) Vì vậy, nếu bạn không có tiền cho con em làm “startup” hoặc làm tổng giám đốc kinh doanh địa ốc ngân hàng mà bạn xây sẵn, nghĩa là con em bạn phải nộp đơn xin việc ở đâu đó mà mà đó lại là một công ty Âu Mỹ tầm cỡ thì hãy nhớ rằng chỉ khi công việc đòi hỏi con em bạn phải ngồi lỳ một chỗ như những việc aitee tức công nghệ thông tin không phải giao dịch quan trọng hoặc giao dịch nhiều với khách hàng tài chính thì con em bạn mới có khi sẽ được tự do tha hồ ăn mặc “thời trang trẻ” jean thun nhất là jean rách bươm đầu gối và mông đít nếu ông chủ của con em bạn khoái nhìn vào bên dưới những chỗ rách ấy. Nhưng dù vậy con em bạn cũng đừng bao giờ bắt chước mấy tên trong công nghệ thông tin như Steve Jobs (Apple) hay Mark Zuckerberg (Facebook) chuyên mặc áo thun mỗi khi giới thiệu sản phẩm mới, vì rằng khi bị bắt phải ra hầu Ủy Ban Châu Âu hay Quốc Hội Mỹ theo giấy triệu tập thì Mark Zuckerberg vẫn phải vận bộ veston đen thắt cra-vát hẳn hoi. Vì vậy, lời khuyên là: hãy luôn ăn mặc tề chỉnh bất kể làm việc ở ngành nào, tránh trường hợp do không quen nên khi phải mặc lễ phục thì ngộp thở phải nới cra-vát, nóng chân phải tuột giày làm mất dép, v.v. Và do định kiến luôn trong tay người quyền lực hoặc bản lĩnh cao vời, tôi đã giúp đỡ bao người nghèo khổ vươn lên từ khốn khó nhưng không cho phép bất kỳ ai ăn vận jean rách bươm đầu gối và mông đít được bước chân vào căn nhà của tôi. Và cũng do định kiến luôn trong tay người quyền lực hoặc bản lĩnh cao vời, tôi đóng tiền tham dự biết bao hội thảo nhưng sẽ đứng dậy rời bỏ hội trường ngay lập tức nếu diễn giả lại là một thằng mặc áo thun bắt chước Steve Jobs hay Mark Zuckerberg chứ không vận bộ veston với cra-vát như tôi và như các doanh chủ nước ngoài khác đang có mặt.

Tóm lại, cuộc sống gồm những điều trái ngược, mà điều đầu tiên là: muốn chiếm lĩnh vị trí việc làm cao trong thế giới tư bản tự do dân chủ nhân quyền, con em bạn dứt khoát phải là một người bảo thủ. Bảo thủ nghĩa là luôn tôn trọng nền tảng vững chắc sẵn có, và từ đó việc bày ra các sáng tạo chỉ được chấp nhận nếu để tăng giá trị của nền tảng sẵn có. Trong khi đó, những gì đối chọi với bảo thủ sẽ được hiểu như động thái muốn đào bới đâp tan vất bỏ cái nền móng ấy để xây nền móng khác. Con em của bạn đi làm công cho thiên hạ thì tất nhiên thiên hạ không cho phép chúng xây nền khác vì họ thuê mướn chúng không phải để đào bỏ nền tảng của họ mà để giúp họ gia cố nền móng, gia cố các trụ cột, gia cố các tầng, thêm các trụ cột cho vững hơn, hoặc thêm các tầng cho hoành tráng hơn. Con em bạn muốn xây dựng nền móng thì hoặc (a) về xin tiền mẹ cha hoặc xin tiền “cá mập” hoặc mua-và-trúng độc đắc Vietlott Power để làm start-up cho riêng mình, hoặc (b) chờ công ty đa quốc gia ấy bên bờ phá sản cầu cứu con em của bạn đến xây dựng lại từ nền móng như đã từng mời Hoàng Hữu Phước, mà oái oăm thay việc cầu cứu này sẽ không bao giờ đặt vào giới trẻ cả nếu như giới trẻ ấy không chịu làm già đi để chiến thắng Hoàng Hữu Phước.

Mong là dăm ba chi tiết vụn vặt bí mật được hé lộ trên có thể giúp các bậc phụ huynh kịp uốn nắn con em trước khi quá muộn cho cuộc hành trình của các cháu tiến vào tương lai của chính các cháu.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cực Đoan: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Đừng Nghe Những Gì Cộng Sản Nói Mà Hãy Nhìn Những Gì Cộng Sản Làm:  Vấn Đề “Phi Chính Trị Hóa Quân Đội” và Nội Hàm “Đảng Lãnh Đạo Quân Đội Tuyệt Đối, Trực Tiếp, Toàn Diện”  26-12-2014

Đừng Nghe Những Gì Bọn Chống Cộng Nói Mà Cũng Đừng Nhìn Những Gì Bọn Chống Cộng Làm:  Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Bên Chiến Thắng: Bức Tâm Thư Gửi Người Dân Việt “Thiệt” – Nhân Nghe Về Huy Đức 29-01-2013

Khiêm Nhường:Khiêm Tốn  22-02-2015

Ba Tôi: Ba  18-6-2019

Tiệc Sinh Nhật 5 Sao: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Trang Phục Jeans: Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Làm Già Đi: Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ 12-9-2014

Chiến Thắng Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Nghị Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Khóa XIII, Ủy Viên Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội 2011-2016

01-8-2019

Nguyễn Mạnh Tiến là Nghị Sĩ Khóa XIII.

Tất nhiên, Nguyễn Mạnh Tiến có thể là nghị sĩ khóa trước đó hoặc sau đó. Song, với tư cách nhân vật chính trị duy nhất đoan chính trên không gian mạng Việt Nam, tôi nhất thiết phải ghi rõ danh xưng “Nghị sĩ Khóa XIII” để khẳng định tất cả những gì tôi viết về Nguyễn Mạnh Tiến nơi đây đều là sự thật vì chính tôi cũng là Nghị sĩ Khóa XIII.

Nguyễn Mạnh Tiến là một trong số nhiều vị phó tướng tiên phuông của đại nguyên soái Trần Văn Hằng. Anh là người hoàn toàn thích hợp với cương vị lãnh đạo Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội vì đó là nơi tâp trung quân của lực lượng đối ngoại nghị viện trẻ trung năng động sinh động tài cao nhất mà bản thân tôi từng tiếp cận so với các lực lượng trẻ-tuổi-nhưng-không-trẻ-trung-và-không-có-quyền-sôi-động ở tất cả các Bộ và các cơ quan khác của Nhà Nước và Chính Phủ. Tất nhiên, nói thế không nhằm hạ thấp phẩm chất của các lực lượng cán bộ Nhà nước trẻ ở các cơ quan khác, vì họ có tác phong tùy vào yêu cầu công việc của cơ quan nơi mà chỉ có cấp lãnh đạo mới là những nhân vật có quyền “đối ngoại” nhưng lại không có quyền tự quyết định bất kỳ do Bộ Trưởng chỉ là cấp giúp-việc-cho-Thủ-Tướng mà Thủ Tướng là nhân vật do Quốc Hội phê chuẩn trao quyền, trong khi nhân lực trẻ tại Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội với uy lực của Hổ Phù ở Việt Nam chỉ có duy nhất Chủ Nhiệm Ủy Ban Đối Ngoại nắm giữ đã đi tiên phuông nếm mật nằm gai năm-trong-một (tình báo, biệt kích, tiếp vận hậu cần, dân công tiền tuyến, thu dọn chiến trường) ẩn danh mở đường cho thống soái cùng đại binh nhận hết hào quang hiên ngang tiến chiếm trận tiền đối ngoại thành công.

Khác với quan hệ xã giao ngắn gọn giữa tôi và Nghị Sĩ Ngô Đức Mạnh, tôi lại có quan hệ công tác với Nghị Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến nhiều hơn do anh là người xởi lởi thích trò chuyện trong khi tôi là người lịch sự trong giao tiếp, và cũng do tôi và anh cùng trong phái đoàn Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội đi công tác nhiều nơi, dù đó là Hội Nghị Việt-Cam-Lào, thăm Quốc Hội Cambodia, thăm các tiền đồn biên giới, hay thăm các gia đình các cô dâu Việt bỏ trốn thành công về Việt Nam. Tuy vậy, số lần nói chuyện nhiều không có nghĩa tôi nói nhiều chuyện với anh, vì tôi có thói quen trả lời chứ ghét đặt câu hỏi. Đây là thói quen từ nhỏ, và tôi không bao giờ giơ tay đặt câu hỏi với bất cứ Thầy/Cô nào của tôi, song tôi lại trả lời cực kỳ văn hoa bóng bẩy chất lượng cực cao các câu hỏi của các Thầy/Cô – trừ Cô Vũ Thị Thu – và khuyến khích sinh viên đặt câu hỏi và tích cực trả lời tất cả các câu hỏi của học trò. “Tất cả” có nghĩa là mọi thứ dù có liên quan đến bài học hay không, và dù tôi có biết câu trả lời hay không. Tất nhiên, khi không có câu trả lời thì tôi trả lời rằng tôi chưa biết và xin khất nợ lại ngày hôm sau. Đó là lý do tôi được học trò kính trọng vì các thầy/cô khác của họ – trừ Cô Vũ Thị Liên – luôn nổi điên khạc ra lửa Tam Muội ngay tại lớp khi bị học trò hỏi làm cho nghẹn họng.

Gần đây anh có phát biểu tại nghị trường về “người bán trà đá có tỷ suất lợi nhuận nhiều ngàn phần trăm nhưng chẳng đóng đồng thuế nào”. Theo dõi các công kích dè bỉu anh trên báo chí, tôi thấy dường như chỉ có nhà báo Đào Tuấn của Báo Lao Động là người duy nhất sáng suốt; song, cực kỳ đáng tiếc là nhà báo này lại không nêu tên anh mà chỉ ghi “ vị đại biểu”.

Các chiến binh tiên phuông trai tài sắc gái sắc tài của Nguyễn Mạnh Tiến ở Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội thường khuyên tôi nên đăng các bài viết của tôi lên Facebook vì họ rất thích đọc các bài viết của tôi và muốn thật nhiều người Việt đọc được các bài ấy, thay vì họ phải làm động tác chuyển link tức forward cho các bạn hữu của họ mỗi khi thấy tôi đăng bài mới. Tôi đã nói dối rằng tôi không có thời gian. Thật ra tôi không đăng trên Facebook vì hai lý do rằng tôi từ mấy chục năm nay có xem cái thằng Facebook ra gì đâu và rằng tôi cẩn trọng không cho phép phe nhóm tiêu cực nào của đất nước này có thể động đến tôi khi vu vạ tôi rằng tôi truyền bá tư tưởng không thích hợp do tôi ở WordPress ắt chỉ có vài chục độc giả, làm gì có “views” hay “followers” lên đến trăm ngàn hay trăm triệu mà chụp mũ được tôi là tôi tác động đến toàn xã hội. Chưa kể, tôi luôn mắng thẳng, nêu thẳng, chưởi thẳng, chê thẳng. Khi tôi mắng một thằng già “Tứ Đại Ngu”, báo chí tấn công tôi, vô tình họ tạo nên tâm lý nơi một bộ phận không nhỏ nhân dân rằng hóa ra báo chí là con cái hoặc tôi mọi của thằng già “Tứ Đại Ngu” nên báo chí mới xúm lại tấn công tôi đến thế. Thế nghĩa là tôi trở thành “bên thắng cuộc”.

Vì vậy, tôi muốn khuyên Nguyễn Mạnh Tiến rằng anh phải cẩn trọng khi phát biểu: hãy luôn mắng thẳng, nêu thẳng, chưởi thẳng, chê thẳng.

Vì là đảng viên, lại là người lịch sự làm công tác lãnh đạo đối ngoại, Nguyễn Mạnh Tiến đã sâu sắc nói gián tiếp về “người bán trà đá có tỷ suất lợi nhuận nhiều ngàn phần trăm nhưng chẳng đóng đồng thuế nào” để vừa nêu thực trạng khác vừa không làm mếch lòng ai.

Một bộ phận rất lớn trong nhân dân khi nghe anh phát biểu như trên sẽ hiểu ngay cái thâm thúy đa tầng một-trệt-ba-lầu rằng

(a) người dân nghèo khổ phải bỏ ra tí bạc cắc duy nhất có trong túi để kiếm lợi nhuận nhiều ngàn phần trăm vậy mà tổng thu nhập khủng khiếp ấy vẫn không giúp họ ăn no cơm hộp uống trà ế mỗi ngày và vẫn không lên đủ ngưỡng phải chịu thuế thu nhập trong khi bị chính quyền công khai rượt chạy tịch thu ấm trà móp méo vì tội chiếm lề đường; rằng

(b) cơ quan Nhà Nước nhận tỷ bạc “đô-la” từ tiền thuế của dân do chính Nhà Nước trao lại để lập các đại công ty dù công khai chường mặt hay ẩn núp bình phong thì các lãnh đạo vẫn hè nhau hưởng lương trên trời, hưởng thụ đế vương, hưởng danh doanh nghiệp Phù Đổng tự hào Hùng Vương nhận tượng vàng Thánh Trần để rồi vẫn không làm cho dân đủ sống còn doanh nghiệp không đủ ngưỡng chịu thuế thu nhập do cái mà người dân miền quê Nam Bộ khẳng khái thốt nên là “Mất mẹ nó mấy chục ngàn tỷ gồi còn cái đách dzì mà đóng thế” còn các đại ảo thuật gia sau khi hô biến tiền vàng thành bụi phấn thì đằng vân ra hải ngoại mà chẳng có ai của chính quyền công khai truy đuổi bắt về để tiếp tục lấy tiền thuế của dân nuôi vỗ béo trọn đời trong tù ngục; rằng

(c) còn biết bao kẻ bên trong quyền lực Nhà Nước chụp cơ hội thủa đầu “cổ phần hóa” để sở hữu tài sản Nhà Nước với giá rẻ mạt để nay trở thành “đại gia” với đặc điểm “người nhà đại gia” sở hữu tài sản khổng lồ mà không phải đóng xu thuế thu nhập nào vào cái thủa hồng hoang hang lổ đó; và rằng

(d) vân vân và vân vân.