Author Archives: Hoang Huu Phuoc

I am the Representative to the National Assembly of the Socialist Republic of Vietnam and Member of Its Foreign Affairs Committee for 2011-2016. I have been from 2005 managing a corporation whose scopes of activities include trading (import-export); consulting services (HR development & business development, marketing research/survey, and corporate training of managerial soft skills); commercial & corporate services, including the exclusive English editing; and investment. Business has been made sustainable in spite of the 2007-2009 ordeal of the worldwide economic downturn. Detailed information is available at www.myabiz.biz.

Nướng Quân và Mật Ước Thành Đô

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-12-2019

Bài này nới về hai luận điểm mà bọn bại trận losers chống Cộng – mà theo biện luận của nhà quân sử Hoàng Hữu Phước thì nay phải gọi là bọn chống Việt vì toàn nhân loại hiện nay chỉ biết có hai điều rằng “anti-communism” tức “chống chủ nghĩa cộng sản” đã biến mất biệt tăm không kèn không trống trên chính trường quốc tế, còn “anti-capitalism” tức “chống chủ nghĩa tư bản” lại trở thành rầm rộ suốt 10 năm qua tại Mỹ và Châu Âu do người da trắng trước đây “anti-communism” dữ dội nay xách động “anti-capitalism” dội dữ để hùa nhau ủng hộ chủ nghĩa xã hội “pro-socialism” mà Đảng Dân Chủ Mỹ đang ra sức cổ súy khiến Tổng Thống Mỹ Donald Trump nổi đóa phải đăng đàn Twitter thường xuyên chưởi bới chủ nghĩa xã hội – hay lạm dụng để chống Việt : “Nướng Quân” và “Mật Ước Thành Đô”.

Nướng Quân

Chiến thắng Điện Biên Phủ quá vĩ đại đến nỗi toàn bộ phía trực tiếp bại trận (tức Mỹ và đồng minh) phải ngả mũ kính chào và dùng tất cả toàn bộ từ ngữ tốt đẹp nhất của tổ tiên cùng hậu duệ của dân tộc phía trực tiếp bại trận để tôn vinh, ngợi ca, khen tặng, vì rằng đó cũng là để vớt vát cho chính mình rằng đối đầu với thiên binh thần tướng như thế ai mà chẳng bại vong, và có được cơ may đối đầu lịch sử như thế để thua thì bản thân sự thua trận ấy đã là niềm vinh hạnh lớn lao nghìn năm có một rồi.

Chiến thắng Điện Biên Phủ quá vĩ đại đến nỗi toàn bộ phía “gián tiếp bại trận” (tức Việt Nam Cộng Hòa) phải tức tối tức giận tức khí dùng tất cả toàn bộ từ ngữ ti tiện nhất (mà tổ tiên có học cùng hậu duệ có học của dân tộc của phía gián tiếp bại trận chẳng bao giờ chứa trong tự điển cuộc đời) để phỉ báng, bôi nhọ, vì rằng đó cũng là để vớt vát cho chính mình rằng đối đầu với tầm binh thường tướng như thế ai mà thèm đối đầu nên bản thân đâu có thua bao giờ mà chỉ có việc bản thân bỏ chạy không thèm đánh và việc bọn quan thầy ngoại quốc đánh đấm không ra trò nên thua trận rồi “bán đứng tay sai” làm ta đây bị vạ lây. Một trong những bôi nhọ đầy ngu xuẩn là nhao nhao nheo nhéo gọi thần tướng Võ Nguyên Giáp là kẻ “nướng quân” và thiên binh giải phóng quân là những kẻ bị “nướng quân”. Khi đã khẳng định đấy là sự bôi nhọ ngu xuẩn thì nhất thiết phải nêu ra những luận cứ nào để bôi tro trát trấu lên đầu bọn nhao nhao nheo nhéo về cái sự “nướng quân” ấy. Hai nội dung sau sẽ được phân tích như dưới đây về ngữ nghĩa tu từ học và về quân sử học.

Về ngữ nghĩa học tức semantics thì “nướng” luôn mang 3 nội hàm không những của “thất bại” dù đã “dồn sạch sành sanh” để rồi “bị chưởi là ngu xuẩn”. Vì vậy mà có những nhóm từ như “nướng sạch tháng lương vào ván bạc”, “nướng cả tương lai vào mâm đèn”, và…“nướng quân”. Tại Việt Nam, Pháp đã “nướng quân”, Mỹ đã “nướng quân”, đồng minh của Mỹ đã “nướng quân”, Việt Nam Cộng Hòa đã “nướng quân”, Nguyễn Văn Thiệu đã “nướng quân”, nhiều đời tổng thống Mỹ đã “nướng quân”, nhiều tướng lĩnh Mỹ đã “nướng quân”, v.v., nghĩa là chỉ có toàn bộ bọn bại trận này mới đáp ứng đầy đủ 3  tiêu chí nêu trên của cái sự “nướng”. To mồm dùng một chữ mắng ngay người khác là một cách tuyệt diệu để thiên hạ hoặc chậm hoặc không nhận ra rằng chính cái chữ ấy được khắc ghi cẩn chạm rành rành ngay trên vầng trán cao rộng của cái thằng to mồm ấy. “Nướng quân”, do đó, là hành động độc quyền có cầu chứng tại tòa “trademark” của các bại binh bại tướng trước sự càn quét long trời lở đất của quân đội Võ Nguyên Giáp.

Về chiến thuật dụng binh tức military tactics thì cần phải biết bọn nheo nhéo về “nướng quân” có hiểu biết gì về lịch sử chiến thuật dụng binh không, vì từng thời kỳ khác nhau như tiền sử, cổ đại, trung cổ, cận đại, hiện đại, và “thế hệ thứ tư”, lại có những chiến thuật dụng binh khác nhau ở các vị tướng khác nhau tại mỗi mặt trận địa hình khác nhau ở các nước khác nhau. Giặc Tàu mọi rợ ở lổ ăn lông đã nêu gương cho bọn cởi truồng chạy mô-tô ở Mã-Pì-Lèng bằng cách lột khố vắt lên đội đầu chúng, thò tay nắm kéo dương vật vật vã bóp vắt xịt nước tanh hôi khiến Triệu Trinh Nương cùng chư vị nữ tướng nữ binh do gia giáo đức hạnh đã kinh hãi quẳng phương thiên họa kích cùng song đao liễu kiếm đại chùy búa tạ để dùng tay che mắt bỏ chạy khiến nước mất nhà tan. Những cuộc bài binh bố trận lừng danh từng thời kỳ, được đưa vào loại kỳ tích cổ điển, lại không thể được mô phỏng hay lập lại trong môi trường khác. Hỏa công Xích Bích không bao giờ được tái hiện ở Bạch Đằng Giang. Bãi chông Bạch Đằng không bao giờ được mô phỏng tại Dương Tử Giang hay Hoàng Hà suốt chiều dài lịch sử Trung Hoa. Trước Điện Biên Phủ và sau Điện Biên Phủ chả có thằng tướng lĩnh nào bắt chước đại quân Pháp-Lang-Sa đóng quân dưới lòng chão giữa bao núi đồi vây quanh cả. Và cứ dựa vào từng thời kỳ mà người ta có những chiến thuật dụng binh khác nhau như không vận, bộ binh, kỵ binh, du kích, v.v., đáp ứng yêu cầu chiến lược quân sự khác nhau. Cái mà bọn nheo nhéo tru tréo ắt do lộn với Chiến thuật Biển người tức Human Wave Attack mà chúng triền miên nhầm lẫn cứ gán chiến thuật vĩ đại này riêng chỉ cho hai nước “cộng sản” Trung Quốc và Bắc Hàn, rồi lái qua nội dung “nướng quân”. Chúng không hiểu rằng Chiến thuật Biển người chỉ là một trong số những chiến thuật dụng binh thuộc loại “dùng số lượng cao có chất lượng cao để khống chế áp đảo dứt điểm nhanh” bao gồm cả tấn công đại tổng lực vũ khí khí tài tức Blitzkrieg (mà Đức là bậc thầy) và thả đại bom rải thảm tức Carpet Bombing còn gọi là Saturation Bombing (mà Mỹ là chuyên gia). Như vậy bất luận dùng quân đông tinh nhuệ, dùng tổng lưc dày đặc khí tài vũ khí hạng nặng, hay dùng bom với số lượng cực lớn đều là chiến thuật áp-đảo-về-số-lượng-chất-lượng-cao, mà trong chiến tranh chỉ nói đến thắng trận, còn bất kỳ thương vong nào của bên bại trận đều là sự “nướng quân” nếu mang cùng lúc ba yếu tố của sự kém chất lượng mang tên “lấy trứng chọi đá” + “chiến thuật dụng binh tồi” + “kết quả đại bại”. Tất nhiên, sự thất bại trên chiến trường – nếu không dính dáng đến “nướng quân” – còn do những yếu tố nhân quả lãng xẹt khác như lãnh đạo đú đởn (giặc Tàu bị Lý Thường Kiệt vung kim đao xoay một vòng làm rơi lộp độp mấy chục thủ cấp các tướng lĩnh lọt thỏm ngay ngắn vừa vặn vào các dĩa thức ăn của từng vị tướng ấy tại bàn tiệc), lãnh đạo lú lẩn (Nguyễn Văn Thiệu ra lịnh rút quân các “vùng chiến thuật” Miền Trung về bảo vệ Sài Gòn khiến quân lực Việt Nam Cộng Hòa tan rã làm chế độ Việt Nam Cộng Hòa rã tan), lãnh đạo “lấy trứng chọi đá” (Ngô Đình Diệm dùng Ki-Tô Giáo trấn diệt Phật Giáo), lãnh đạo nhũn xèo (Trần Văn Hương tử thủ bằng nước mắt), v.v và v.v.

Bản thân việc “lấy trứng chọi đá” không mặc định sẵn mang nội hàm sự thất bại mà chỉ mang nội hàm có sự chênh lệch lớn về nhân lực hay tài lực mà thôi. Danh tướng Hannibal xứ Carthage với 40.000 quân đã “lấy trứng chọi đá” và làm bể tanh banh tảng đá khi đánh bại quân đoàn 50.000 quân thiện chiến của đế quốc La Mã tại trận đại chiến Cannae năm 215 trước Công Nguyên. Điểm nổi bật ở đây là Hannibal cho quân từ Tây Ban Nha mang vác quân lương đẩy kéo vũ khí leo vượt dãy hùng sơn Alps hiểm trở đầy tuyết giá để tấn công đại binh La Mã đang đồn trú quy mô lớn bên tả ngạn sông Aufidus, và sự thật chỉ còn 6.000 quân La Mã sống sót (tức 44.000 quân tử trận thây chất như núi máu chày loang xuống đỏ sậm dòng Aufidus) so với chỉ có 6.000 quân của Hannibal hy sinh thì phải chăng Hannibal đã “lấy trứng chọi đá” và “nướng quân”?

Khi nói Võ Nguyên Giáp “nướng quân” tại Điện Biên Phủ hay tại tất cả các trận chiến gắn liền với tài dụng binh của Ông, kẻ nói đã vén áo cho người xem tấm lưng trụi trần của sự thất học. Khống chế áp đảo dứt điểm nhanh bằng ưu thế vươt trội luôn là cách tuyệt diệu nhất để bảo vệ lực lượng, giảm thương vong, sớm đạt yêu cầu chiến lược, nếu so với để trận chiến kéo dài. Một thí dụ làm rõ hơn: nếu 1.000 quân Pháp được trang bị tận răng lấy vũ khí hạng nặng như đại bác, đại liên, và trung liên làm lực đè người, cùng với cầu không vận và không quân oanh tạc dập người, thì việc Việt Nam điều 5.000 quân hay 10.000 quân đa số sử dụng súng trường CKC bắn từ viên một để mỗi giây có 5.000 hay 10.000 viên đạn ghìm đầu quân Pháp xuống chiến hào để bộ binh từng bước lấn chiếm trận địa thì lẽ nào không phải là một điều hợp lý và quá khôn ngoan của chiến tranh thời hiện đại? Ai trên đời có thể cho biết trong toàn bộ lịch sử nhân loại thì nhà cầm binh nào đã không sử dụng cách “lấy thịt đè người” trong chiến tranh quy ước? Pháp ngu dại chui đầu vào rọ lòng chảo Điện Biên Phủ với niềm tin tập trung lực lượng khí tài hùng hậu để “đè” cộng sản. Pháp và Mỹ ném bom rải thảm với niềm tin tập trung “đè” cộng sản. Pháp và Mỹ còn định dùng bom nguyên tử để “đè” vài triệu người dân miền Bắc cộng sản. CocaCola lẽ nào không lấy thịt đè người ở thị trường nước giải khát có gas ở Việt Nam? Hải sản Việt Nam phải chăng không bị Mỹ “đè”? Sự dụng binh như thần của Võ Nguyên Giáp lại bị bọn thất học tru tréo là “nướng quân” thì rõ mười mươi là sự bôi nhọ trắng trợn đơn thuần chứ không từ kiến thức về binh pháp, dụng quân, và lịch sử quân sự các thời đại của các quốc gia.

Nói tóm lại, công thức nhận diện chính xác của Hoàng Hữu Phước là: trong chiến tranh quy ước, các bên đối đầu đều phải tung quân trên ưu thế vượt trội về số đông có chất lượng cao nhất, và bên nào thua sẽ bị cho là phía đã “nướng quân”.

Mật Ước Thành Đô

Có một sự thật lẽ ra khó thể tin là sự thật nơi một nhà quân sử như tôi là ở chỗ tôi chưa hề – dù chỉ gõ vào bàn phím để “sợt” (search) xem “Mật Nghị/Mật Ước Thành Đô” là cái quái gì – quan tâm tới cái gọi là “Thành Đô” ấy do tôi không bao giờ muốn phí phạm thiêu đốt vài nơ-ron thần kinh quý giá chỉ để nhớ cái 4W vớ vẩn về nó, tức nó là cái quái what gì, nó ở cái “hóc-bà-tó” where nào, nó do những thằng những con Tàu hôi thối nào who bày ra, và chúng bày ra vào ngày tháng năm when nào. Chỉ cần để ý đến 4 điểm sau do nhà sử biện duy nhất của Việt Nam trình bày sẽ thấy rõ bất kỳ ai lảm nhảm hoài về “Mật nghị/Mật ước Thành Đô” thì kẻ đó chỉ thuộc một trong ba hạng người gồm (a) bọn hải ngoại “chống Cộng” bằng bàn phím, (b) bọn bàn phím nội địa ngoài Đảng chỉ mới xóa nạn mù chữ mà đã tưởng rằng cả thế giới ở lọt thỏm bên trong chiếc điện thoại thông minh mà chúng đang nắm gọn trong tay, và (c) bọn phản Đảng được Đảng vỗ béo thành thạc sĩ/tiến sĩ/ nhân sĩ giả vờ như hài nhi cứ thơ ngây oe oe “đòi” Đảng phải “minh bạch” về “Thành Đô”:

1) Tất cả các triều đại quân chủ phong kiến Việt Nam dù không có chiến tranh với Tàu hoặc dù đã đánh cho Tàu cút thì vẫn trăm lần như một : nhà vua luôn luôn làm 3 việc gồm (a) triều cống “thiên triều”, (b) xin “hoàng đế Tàu” sắc phong “An Nam Quốc Vương” để được làm vua Việt Nam, và (c) khi nhận được “chiếu phong vương” kèm “ấn triện” từ Tàu gởi đến thì nhà vua Việt phải lập bàn hương án quỳ đón nhận và khấu đầu lạy tạ về phương Bắc tức nơi trấn ngự của hoàng đế Trung Hoa để tỏ lòng biết ơn tức “thọ thiên ân” thề hết mực trung thành trước khi tung hô “vạn tuế vạn vạn tuế”.

2) Đối với “triều cống thiên triều” thì nhà vua Việt dù là minh quân thánh chúa “anh hùng” thì hàng năm vẫn phải làm cái việc tàn độc tàn ác tàn nhẫn là ra lệnh lùng bắt các mỹ nữ còn trinh khắp nơi trên toàn quốc giằng lấy họ bật khỏi vòng tay cha mẹ, gom bắt các thợ thủ công tinh xảo cùng thợ kiến trúc và văn nhân giỏi chữ Hán, săn bắt thú hoang dã quý hiếm để giết sạch thu lấy sừng tê to ngà voi lớn, vơ vét tài sản quốc gia trong quốc khố từ sưu cao thuế nặng đánh lên đầu lên cổ nhân dân, hình thành đoàn tiến cống đẩy các xe vàng ngọc châu báu theo đường bộ đi nhiều tháng trời đến kinh đô Tàu cống nạp thằng con trời. Toàn bộ lịch sử Việt Nam đã né tránh các chi tiết này – cũng do Việt Nam không bao giờ còn lưu dấu tích các sử liệu về tên họ những mỹ nữ bị bắt giải qua Tàu làm nô lệ tình dục cho vua và các nam nhân trong hoàng thất, làm phần thưởng vua ban cho các đại quan, làm những máy đẻ cho triều đình Tàu – để lịch sử Việt Nam từ đời này qua đời khác hình thành phong cách lạ: luôn bị uốn nắn chỉ cho ra hình ảnh đep.

3) Đối với việc dù đánh thắng Tàu và kéo rốc hùng binh thọc sâu vào lãnh thổ Tàu vẫn phải quỳ gối xưng “thần” với vua Tàu, toàn bộ lịch sử Việt Nam cũng đã né tránh không bao giờ nói thật chi tiết về sự thật này, và cũng không bao giờ phê phán. Ngay cả việc Vua Quang Trung sang Tàu quỳ ôm chân Vua Càn Long để hành lễ “bão tất” lạy gọi Càn Long là “cha”, thì Sử Việt lập tức tạo ra giai thoại rằng đó không là Vua Quang Trung thật mà chỉ là “giả vương” do một người có dung mạo giống Vua Quang Trung được chọn ngụy trang thành Vua Quang Trung để dấn thân vào hang cọp. Mọi người đều hài lòng với giai thoại này dù biết rõ mười mươi rằng ngay cả nếu việc “giả vương” là có thật thì lẽ ra việc đó chỉ do đời sau “tình cờ phát hiện” qua nghiên cứu khoa học công phu chứ làm gì có chuyện ghi “huỵch toẹt” chính thức trong sử sách cái âm mưu dám lừa bịp “Thiên Triều” ấy từ lâu trước đó.

4) Tất cả những điều trên đều chỉ cho thấy 2 điều rất rõ ràng rằng trong quá khứ (a)  các vua Việt đã phải luôn chịu nhục trước Tàu để nước Việt được trường tồn, dân Việt không bị diệt vong, để duy trì được cơ hội đất nước vươn lên mạnh hùng chờ ngày phục hận dù có phải sau nhiều trăm năm nữa; và (b) người dân Việt thấu hiểu tấm lòng của các vua Việt, đồng thuận rằng đó là cách duy nhất để dân tộc tồn tại, và trí tuệ tự hiểu với lòng khoan dung rằng vua Việt đã phải luôn đánh lừa vua Tàu bằng những sự nhún nhường, bằng những lời lễ độ, và bằng những kho tàng vật chất thu giữ từ cuộc sống cùng khổ của nhân dân.

Chính vì vậy, người Việt nếu vẫn còn là dân Việt chưa mất gốc tức vẫn còn thông tuệ thì luôn cho rằng bất cứ khi nào nghe đến mấy thứ như “Mật Uớc Thành Đô” hay “Mật Ứớc Đô Thành” gì gì đó mà (a) có dính dáng đến bọn Tàu và (b) do bọn chống Cộng phát hiện, thì sẽ nói ngay rằng hoặc “Mật Ước” đó là tuyệt chiêu đại lừa của lãnh đạo Việt Nam nhằm làm bọn Tàu chùn tay chùn bước tàn hại Việt Nam, hoặc nó là sản phẩm do bọn chống Cộng tạo ra để ói vào hai chữ Việt Nam vinh diệu. Do vậy, người Việt nếu vẫn còn là dân Việt chưa mất gốc tức vẫn còn thông tuệ thì sẽ không ngu gì phí thời gian để tìm hiểu xem cái “Mật Uớc” ấy nó ra làm sao.

Hoàng Hữu Phước chẳng biết “Mật Ước Thành Đô” là cái khỉ gi cả là nhờ có cái lẽ nhiệm màu thông tuệ ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Anh hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Bọn cởi truồng chạy mô-tô ở Mã-Pì-Lèng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng 17-10-2019

Bọn chống Cộng phát hiện: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Bọn phản Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Lý Thường Kiệt vớt đại đao chặt rụng mấy chục thủ cấp tướng lĩnh tại bàn tiệc:  900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975   30-5-2011

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Nhân quả lãng xẹt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Nhân sĩ: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Những thằng những con Tàu: Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc! 30-12-2015

Phục hận: Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử  15-3-2018

Thành Đô: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Thần tướng Võ Nguyên Giáp:  Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Vua Quang Trung sang Tàu quỳ ôm gối Vua Càn Long để hành lễ “bão tất”:  Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Anh Hùng Chỉ Điểm

Hoàng Hữu Phước, MIB

01-12-2019

Tất nhiên mọi người đều biết chẳng bao giờ có cái văn hóa Tây Phương nói chung, và tương tự thì cũng chẳng bao giờ có cái văn hóa Đông Phương nói chung. Đơn giản vì làm gì chẳng ai biết văn hóa Anh khác văn hóa Pháp, và văn hóa hai nước này càng không giống văn hóa Đức, mà văn hóa Nga càng không giống văn hóa của phần đất châu Âu của quốc gia thành viên Hiệp Ước Bắc Đại Tây Dương NATO (mà Việt Nam Cộng Hòa do khoái “nổ thăng hoa” nên đã gọi là “Liên Minh Phòng Thủ Bắc Đại Tây Dương” quá ư là tức cười tức nách, giống kiểu gọi Đại Vách Great Walls là “Vạn Lý Trường Thành” quá ư là tếu táo lếu láo vậy) cũng thuộc Châu Âu tên Thổ Nhĩ Kỳ. Thậm chí trên thế giới chỉ có ba đại quốc gồm Nga, Mỹ và Tàu; mà mỗi đại quốc này lại có văn hóa ở mỗi tiểu quốc của họ tức mỗi tiểu bang của họ hay mỗi tiểu vùng của họ hay mỗi tiểu…tự trị gì gì đó của họ cũng khác nhau.

Như vây, văn hóa mỗi nước mỗi khác, tất nhiên rồi.

Tuy nhiên, bài này để nói lên một điều ngược với tổng các chứng minh trên, đó là: có một thứ văn hóa Mỹ đang ngạo nghễ sở hữu lại rất giống với một thứ văn hóa Việt đã mai một không còn lưu lại chút dấu tích nào, với những sự khác biệt nhỏ xíu mà chỉ có Hoàng Hữu Phước nhìn thấy và dám vạch mặt chỉ tên.

A- Bố Là Anh Hùng & Chó Là Anh Hùng

Trước khi vào chủ đề chính của “chỉ điểm là anh hùng”, xin được nêu 2 vấn đề sau rất bình thường thông thường chẳng lạ thường chút nào ở Mỹ nhưng nền giáo dục do giới tinh hoa trí thức chính trị Việt Nam sáng chế đã dạy người dân phải coi thường xem thường khinh thường:

1) Bố Là Anh Hùng:

My Dad is my hero” tức “Bố của tôi là một vị anh hùng là câu nói được tuyệt đại đa số những người làm bố ở Mỹ rất mong được các con của mình tự hào hét lên như vây với bạn học, xóm giềng, giữa đám đông.

Anh hùng” trong câu nói như trên của trẻ thơ có thể xuất phát từ một trong 8 hay cả tám hoàn cảnh sau, khi cha của đứa trẻ (a) là một quân nhân, nhân viên công lực, hay cựu chiến binh; (b) là một quân nhân, nhân viên công lực, hay cựu chiến binh có công trạng và được Tổng Thống hay Quốc Hội trao tặng huân chương và vinh danh; (c) là một người cha thương con, gần gũi con, luôn ở cạnh con để đùm bọc chở che cho con; (d) là người bố từng cứu mạng cho vợ cùng các con; (e) là người đàn ông dũng cảm cứu nguy cứu khổ cứu nạn cho hàng xóm, người lạ, thú nuôi; (f) là người đàn ông dũng cảm từng hỗ trợ cảnh sát phá án; (g) là người đàn ông dũng cảm từng lao nhanh đến nơi xảy ra thảm họa hoặc thiên tai để trợ giúp đội cứu hộ chuyên nghiệp cứu người; hoặc đơn giản (h) là người bố mà đứa con rất tự hào.

Như vậy, “anh hùng” tồn tại tự thân tự nhiên tự động trong nhân dân Mỹ từ trong gia đình Mỹ từ thủa ấu thơ và được toàn xã hội kính trọng tôn vinh và được pháp luật quốc gia bảo vệ hữu hiệu..

Vì vậy, mọi người cha đều muốn được con gọi là “anh hùng” nên tự thân tự nhiên tự động luôn cố gắng sống hùng khiến đạo đức xã hội có nền tảng kỳ vọng cho những vươn lên chánh đạo hơn.

Nhờ vậy, những đứa con được giáo dục tự thân tự nhiên tự động có mong muốn trở thành “anh hùng” như cha của chúng, rồi khi lớn lên lại làm “anh hùng” trong lòng con của chúng, khiến dù cho xã hội Mỹ có nhiễu loạn hơn từ sự vung tay quá trán mở bung cửa cho người nhập cư lậu thì vẫn xuất hiện những “anh hùng” như Stephen Willeford và Johnnie Langendorff.  

Bố của tôi là một vị anh hùng không hề có bất kỳ nội hàm khẳng quyết có sự tháp tùng của giấy khen, bằng khen, huy chương, tiền thưởng. “Bố tôi là vị anh hùng” là một khẳng quyết rằng “anh hùng” không được phong cho mà là tình cảm dành cho ngay cả chỉ từ những đứa con dành cho những người cha của chúng. “Anh hùng”, do đó, phải do người dân xưng tụng xưng gọi. Mà người con – dù là trẻ con hay đã không còn là con trẻ – cũng chính là người dân nên có toàn quyền bất khả xâm phạm để xưng tụng xưng gọi cha của mình là “anh hùng”.

Thế ở Việt Nam, ngày càng xuất hiện thêm nhiều những người bố đánh đập con cái, những người bố lạm dụng tình dục con cái, những người bố tham nhũng tự nhiên đưa con 2 triệu USD tiền lại quả, những người bố vi phạm pháp luật, những người bố nhậu nhẹt bê tha, những người bố ăn nói quàng xiên hồ đồ, những người bố cưỡng dâm học sinh, những người bố cưỡng hôn trẻ nít, những người bố khoái quay clip cảnh lương dân gặp nạn, v.v., thì cái sự suy đồi đạo đức này phải đổ lỗi cho ai đây? Hoàng Hữu Phước biết trách nhiệm thuộc về ai (không có dấu chấm hỏi) cho việc làm biến mất tư cách “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng” và đã nêu lên trong rất nhiều bài viết trên chính blog wordpress này chứ không theo kiểu quen thuộc của báo chí chỉ chuyên đánh trống bỏ dùi “trách nhiệm thuộc về ai?”(có dấu chấm hỏi) không dám tấn công trực tiếp nêu đích danh ai trừ hai lần tấn công trực tiếp nêu tên Hoàng Hữu Phước trong hai vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”.

2) Chó Là Anh Hùng:

Khi nói “anh hùng” có nội hàm liên quan đến các hành động nghĩa hiệp hào hùng  dũng cảm cứu giúp cứu vớt cứu nạn lương dân, và khi nói đến các “lực lượng” như cảnh khuyển mà những lực lượng này cũng góp phần lập nên các đại công như cứu nạn nhân hỏa hoạn, cứu nạn nhân động đất hoặc sập nhà hay sụt lún hang sâu, tấn công tội phạm để cứu lương dân, thì tất nhiên theo đạo lý muôn đời thì thành viên của lực lượng cảnh khuyển cũng có quyền được trao huy chương huân chương chiến công và được phong tặng “anh hùng”.

Tổng thống Mỹ Donald Trump vừa phong tặng chú chó cảnh khuyển Conan huy chương cùng danh hiệu “anh hùng” tại Tòa Bạch Ốc:

Thế ở Việt Nam, (a) với sự cưỡng bức hủy diệt tư tưởng thiên Khổng “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng”, (b) với sự bất lực của lãnh đạo quốc gia trong dụng nhân khi chỉ dùng Đảng viên phục vụ Đảng chứ không trên cơ sở tuyển chọn người tài để phục vụ nhân dân, (c) với hệ thống luật pháp theo tiến trình biến thiên từ sắt đá Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa sang nhũn xèo Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để rồi khi thấy thất bại hoàn toàn đã buộc phải phơi phóng dần dần cho ráo nước nhằm bớt nhũn xèo thì tiêu cực đã nhờn mặt vượt ngoài tầm kiểm soát, và (d) với sự vô dụng của truyền thông chính thống trong “giáo dục tuyên truyền” khiến “anh hùng” đồng nghĩa với “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng” thì ngay cả người hùng được tôn trọng tôn vinh còn không có, nói gì tới chó hùng được tôn trọng tôn vinh!

B- Chỉ Điểm Là Anh Hùng:

Theo lời ít nhất hai cô cựu sinh viên của tôi có quốc tịch Mỹ thì tại Mỹ, “chỉ điểm là anh hùng”, nghĩa là chỉ cần nhấc điện thoại gọi 911 để khẩn báo nguy cơ hiễn hiện hay tiềm tàng gây hại cho người khác là bản thân đã trở thành một vị “anh hùng”. Đây là điều những người Việt Nam sắp định cư tại Mỹ hoặc ôm mộng tìm việc làm tại Mỹ (hoặc đã ôm tiền tham nhũng trốn thoát qua Mỹ thành công do đã bí mật nhập quốc tịch Mỹ nên trở thành bất khả xâm phạm đối với Việt Nam) cần biết.

Tại Mỹ, trừ những người vô gia cư do nhập cư lậu hoặc do bị mất việc hoặc do muốn trãi nghiệm thú vui ngủ lều hay ngủ thùng các-tông cho biết thế nào là vô-gia-cư, thì những người dân nếu có nơi để ở dù là nhà riêng, nhà thuê, hay căn hộ chung cư, đều luôn cửa đóng then cài cẩn trọng (không như đa số người dân ở Việt Nam trừ phi ở căn hộ hay phòng khách sạn thì luôn mở cửa cái để chào đón khí trời cho hợp…phong thủy). Chính vì vậy, sự để ý quan sát và nghe ngóng các bất thường tại căn nhà hay căn hộ của “láng giềng” hoặc nhận thấy các sinh hoạt khả nghi hoặc bất thường ở chính bản thân các “láng giềng” ấy là tối cần thiết để điện thoại đến số 911 để có thể có các can thiệp hỗ trợ cứu giúp ngay. 5 lời khuyên của mỗi cơ quan cảnh sát thường gồm:

1) Hãy gọi 911 khi có hỏa hoạn, có sự đe dọa thật sự hoặc tiềm tàng đối với sinh mạng hoặc tài sản, cần cấp cứu y tế như đột quỵ/xuất huyết/dị ứng, một tội ác đặc biệt nếu vẫn đang xảy ra chẳng hạn như trộm hoặc đột nhập vào nhà, những người/phương tiện xe/hoạt động khả nghi như kẻ lạ lãng vãng ở sân nhà hàng xóm hoặc cố mở cửa xe nhà hàng xóm, bất kỳ việc đánh nhau hoặc gây rối, tai nạn giao thông có gây thương vong, trẻ em/thú cưng bị nhốt trong xe khóa cửa, bạo lực gia đinh hoặc có phát sinh nghi ngờ rằng có trẻ em bị bỏ mặc/đánh đập/cưỡng dâm, v.v.

2) Đừng gọi 911 (mà gọi số khác do Sở Cảnh Sát mỗi địa phương cung cấp) nếu muốn hỏi đường đi, quên để chìa khóa trong ô-tô đã khóa cửa, tài sản bị hủy hoại nhưng kẻ tình nghi đã rời khỏi hiện trường, tai nạn giao thông không có thương vong, trộm đồ trong ô-tô, điện thoại hỏng, sự cố về nước hay đường ống nước, điện, hỏi số phone (gọi 411), v.v.

3) Khi bạn gọi 911 hãy chuẩn bị cung cấp nhanh các chi tiết cho câu hỏi 5W của điện thoại viên gồm (a) Who bạn là ai, (b) What bạn cần báo việc , (c) When việc ấy xảy ra khi nào (d) Where việc ấy xảy ra ở đâu, và (e) Weapons nơi xảy ra vụ việc bạn báo thì bạn có thấy có sự xuất hiện của vũ khí không.

4) Đừng bao giờ nghĩ rằng ắt đã có người hàng xóm khác cũng nhận thấy y như mình và đã gọi 911 trình báo sự việc rồi, vì có thể có người nhìn thấy nhưng lại bàng quan hoặc không nghĩ đáng có sự nghi ngờ để gọi 911 hoặc cũng nghĩ ắt đã có người khác gọi 911 rồi.

5) Nếu gọi nhầm đến 911, đừng gát máy ngay, mà hãy chờ để bảo với tổng đài viên trực là bạn gọi nhầm, vì nếu bạn cắt cuộc gọi ngay thì cơ quan cảnh sát sẽ cho rằng thực sự có một tình huống khẩn cấp đang xảy ra ở đầu dây bên kia mà họ phải khẩn cấp đến can thiệp ngay lập tức.

Như vậy, nhờ những người dân có trách nhiệm rất cao mà nhiều tội ác có thể được ngăn chặn kịp thời, nhiều nạn nhân có thể được cứu sống, nhiều tai nạn có thể không trở thành thảm họa, nhiều vụ án có thể được phá, v.v., với niềm tin rằng sự an nguy của bản thân gia đình mình cũng đang được những hàng xóm có trách nhiệm rất cao quan tâm bảo vệ. Những người dân ấy là những vị anh hùng.

Những người dân Mỹ có trách nhiệm rất cao ấy nhờ có hệ thống cảnh sát chuyên nghiệp có trách nhiệm rất cao hoạt động rất cấp thời, rất hiệu quả, đầy thực quyền và thực uy trong khuôn khổ pháp luật không bao giờ nhũn xèo. Những nhân viên công lực chấp pháp ấy cũng là những vị anh hùng.

Nhà nhà đều là anh hùng. Người người đều là anh hùng. Ấy vậy mà chỉ có Hoàng Hữu Phước nêu ra chứ họ chẳng nói ra. Ấy vậy mà dường như chỉ có Việt Nam sau khi khoe “nhân tài nhiều như lá mùa thu” thì khoe tiếp là “ra ngõ gặp anh hùng” cứ như thể anh hùng ở Việt Nam thì đông vô số vô kể vô thiên lủng chen chúc chen lấn chạy mô-tô lấn lề lấn hẽm lấn làn lấn luôn xe đầu kéo hạng nặng vậy.

C- Nhận Định Của Hoàng Hữu Phước:

Tính cách anh hùng hiện đại này của người dân Mỹ khác với tính cách anh hùng ngày xưa đã từng tồn tại nơi người dân Việt như sau:

1Thể hiện anh hùng: Dân Mỹ ngày trước thể hiện gián tiếp qua việc dùng ngón tay quay số 911 còn ngày nay dùng ngón tay bấm số 911 gọi đến cơ quan chức năng chuyên nghiệp để có sự can thiệp khẩn cấp cứu người. Dân Việt trước 30-4-1975 thể hiện trực tiếp qua việc dùng bàn tay hoặc nắm đấm để xông vào cứu người khẩn cấp như nhân vật Lục Vân Tiên “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng”. Dân Việt ngày nay thể hiện gián tiếp qua việc dùng bàn tay bấm điện thoại thông minh quay clip rồi tung lên “mạng chùa” để có nhiều người xem “like” để may ra nhận được tiền của FaceBook bất kể người đang bị đánh đập hay sắp bị giết công khai giữa ban ngày là nữ sinh trung học tỉnh lẻ hay cô giáo trường Võ Thị Sáu của Sài Thành hoa lệ, còn cơ quan chức năng sẽ “vào cuộc” chỉ khi tivi đưa tin và trích lại clip với lời phát thanh viên rỗn rảng rằng “công đồng mạng xôn xao rất bất bình” v.v. và v.v.

2) Khuôn khổ “Thượng Tôn Luật Pháp” của anh hùng: Cảnh sát Mỹ tỉnh bơ còng tay các linh mục mặc áo chùng thâm nếu không tuân lệnh cảnh sát yêu cầu không “biểu tình” chắn lối vào Tòa Thị Chính, giải đi ngang qua mặt các giáo dân đang ngồi nép hai bên nghiêm túc không nhúc nhich không dám hó hé gì vì biết luật pháp xử nghiêm khắc vô cùng nếu dám chống lại nhân viên công lực. Công an Việt không được bảo vệ bỡi luật pháp nghiêm khắc (vốn chỉ có nghĩa đen hình phạt cụ thể trấn áp kẻ vi phạm) mà bỡi luật pháp nghiêm minh (vốn chỉ có nghĩa bóng tự vinh danh cơ quan pháp luật); đã vậy, còn có lực lượng báo chí Việt Nam tự nhiên cũng có danh “thi hành công vụ” y hệt công an nhưng có quyền uy hơn công an (vì Công An chỉ có Bộ Công An trên đầu trong khi báo chí có Tuyên Giáo ở Bộ Chánh Trị quyền uy thưởng đẳng ngồi trên đầu tất cả kể cả cái Bộ Công An ấy) nên có lúc biến việc công an ra tay trấn áp bất-lương-dân thành việc “công an đánh dân” làm bọn đội lốt linh mục áo chùng thâm nhân thấy công an bị vô hiệu hóa đã dám cả gan xách động giáo dân làm loạn khiến “cộng đồng thông tuệ ái quốc xôn xao bất bình”.

3) Danh dự anh hùng: Ngoài việc “anh hùng” là danh xưng tôn vinh của người dân hay người con dành cho người có hành vi hành động anh hùng, thì “anh hùng” còn do lãnh đạo tối cao của đất nước công bố. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân Melania Trump luôn gọi các binh sĩ (Hải-Lục-Không Quân, Tuần Duyên, v.v.) là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân luôn gọi các cựu chiến binh là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân luôn gọi những nhân viên cứu hộ thảm họa (first responders) là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump mỗi khi phát biểu trước lúc trao huân chương cho một sĩ quan, một cựu chiến binh, hay gia đình quân nhân hy sinh, đều gọi những người được xét tặng huân chương là những vị anh hùng. “Anh hùng”, do đó, cũng là danh dự và vinh dự dành cho những người bảo vệ đất nước Mỹ và bảo vệ lương dân Mỹ ở mọi thời.

Trong khi đó, ở Việt Nam chỉ có những anh hùng trong chiến tranh và những anh hùng lao động, và tất cả các “anh hùng” đều phải và chỉ do Chính Phủ phong tặng chính thức. “Anh hùng”, do đó, là sự công nhận kèm chế độ đền ơn đáp nghĩa của Nhà Nước dành riêng cho những quân nhân của Đảng chỉ trong thời chiến tranh và những công nhân của Đảng chỉ trong thời bao cấp.

Một khi chiến tranh đã qua đi, và một khi giai cấp công nhân chỉ còn là tên gọi của

a– một lực lượng không còn là “giai cấp” mà Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê từng định nghĩa,

b– một lực lượng nòng cốt của Đảng Cộng Sản Việt Nam hay của nền kinh tế quốc doanh,

c– một lực lượng bị cơ chế chính sách phát triển kinh tế liệt vào “ưu điểm” lao động giá rẻ, nhưng vào danh mục các “yếu điểm” của năng suất thấp/ngoại ngữ yếu/trình độ chuyên môn chưa cao/ý thức kỹ luật công nghiệp thiếu chuyên nghiệp/ý thức sức mạnh quyền lực công đoàn không có,

d– một lực lượng yếu đuối dễ bị tổn thương mà số kiếp cùng cực của họ làm Đảng viên cao cấp Nguyễn Thị Quyết Tâm rơi lệ khóc thương chốn nghị trường Quốc Hội Khóa XIV,

e– một lực lượng bơ vơ do vị lãnh đạo của Tổng Liên Đoàn Lao Động ở Khóa XIII sau khi để dự án luật lao động sửa đổi có nhiều bất ổn chẳng ra chi thì chỉ lo tập trung phát biểu hùng hồn về cái ông ta hoàn toàn vô trí vô hiểu biết gọi là “Hải Chiến Hoàng Sa” và hùng hồn tranh đấu kêu gọi Quốc Hội công nhận “anh hùng” các binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã bị Trung Quốc nã pháo sát hại tại Hoàng Sa,

thì tất cả chỉ có nghĩa rằng Việt Nam sẽ không còn có thêm các vị anh hùng, chừng nào không bùng phát thêm các cuộc chiến tranh tàn khốc, và chừng nào nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chr nghĩa chưa bị sụp đổ để quay trở lai thời bao cấp tuyệt đối quốc doanh.

Ở Ấn Độ có cả tá “giải thưởng anh hùng” được lập bởi các tổ chức tư nhân, để hàng năm tổng hợp (theo tiêu chí riêng và lĩnh vực riêng mà mỗi tổ chức tự đề ra trong cương lĩnh hoạt động) các gương hào hùng của người dân trong cứu khổn phò nguy để xét trao giải mà phần thưởng nếu tính ra tiền Việt Nam ắt chừng một vài triệu đồng.“Anh hùng”, do đó, là danh dự và vinh dự dành cho những người nghĩa khí dũng cảm bảo vệ lương dân Ấn ở mọi thời.

Ở Việt Nam, từ khi

(a) truyền thống thiên Khổng bị triệt phá khiến đạo đức con người suy vi và sự ngưỡng mộ “anh hùng” không còn là thành tố tự động sẵn có trong gien tư duy người Việt,

(b) đức tính hào hùng dân tộc chỉ còn trong mỗi lần lãnh đạo Đảng và Chính Phủ nói về Biển Đông hay nói về Lịch Sử Đảng và lịch sử chống ngoại xâm khiến “anh hùng” không còn là biểu tượng của hiện thực cuộc sống hiện đại nơi công dân thế hệ trẻ,

(c) nghĩa khí ái quốc của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước dũng cảm bảo vệ sự an nguy của lương dân trước “Luật Biểu Tình” lại bị tấn công tàn bạo ngay trên phương tiện truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam khiến thành sự răn đe trấn áp mọi manh nha nơi giới trẻ muốn dũng cảm tương tự,

(d) sự nhanh chóng “thưởng nóng” của lãnh đạo cho các “chiến sĩ công an” phá án khiến định hướng tư duy nơi giới trẻ tập trung vào “tiền thưởng” chứ không cần qua duyệt xét nhiêu khê cho một đẳng cấp “anh hùng”,

(e) sự “hố” của các cơ quan chức năng như trường hợp không bài bản tổng hợp xem xét như Ấn Độ mà lại nhanh chóng thưởng ngay và ngợi ca ngay một hành động “dũng cảm” của một tài xế xe tải dìu đỡ một xe khách xuống đèo để rồi sau đó đối mặt với các dư luận cho ra bằng chứng mới rằng đã không thực sự như vậy khiến giới trẻ dễ quy rằng không nên làm những điều tương tự để “bị khen” và “bị chê” ngay sau đó, và

(f) sự lạc hướng của toàn bộ nền giáo dục Việt Nam khi đã chối từ thiên Khổng và sai lầm sai quấy sai phạm trong dụng nhân khiến chỉ có những “bầy tôi công bộc” của Đảng cúc cung phục vụ Đảng và tuyệt đối trung thành với Đảng, chứ không có “người tài nô bộc” của dân hết lòng hào hùng phụng sự dân tộc và dũng cảm tuyệt đối trung thành với tổ quốc Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

thì hiển nhiên “anh hùng” không bao giờ còn là danh dự vinh dự đáng ước mơ của giới trẻ.

Tóm lại, “chỉ điểm là anh hùng” nêu lên một chân lý giáo dục tuyệt diệu rằng ngay cả việc chỉ điểm cũng là một hành vi anh hùng, và rằng hành vi nhỏ nhưng dính đến an nguy của người dân như thế mà còn không dám làm hoặc không quan tâm làm thì cách chi mà có được hay đạt được những điều cao hơn, quan trọng hơn, kỳ vĩ hơn, như “vì nước, vì dân, vì non sông, vì xã tắc” mà thậm chí “vì Đảng” cũng không hề còn tồn tại.

D- 5 Lời Khuyên Của Hoàng Hữu Phước:

1) Noi Gương Giáo Sư Việt Nam Cộng Hòa:

Như đã nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần rằng tuyệt đại đa số các giáo sư dạy trung học ở Việt Nam Cộng Hòa đều viết sách giáo khoa để phục vụ 5 mục đích gồm (a) thăng hoa trí tuệ uyên bác chuyên nghiệp để làm giàu kiến thức của học sinh, (b) đúng mục đích khi chọn nghề giáo: muốn có nhiều thời gian để sáng tác văn học hoặc viết sách giáo khoa, (c) có thu nhập khá để châu ngọc chui vào túi áo chứ không giọt châu nào lăn dài trên gò má khi mếu máo thở than trước ống kính VTV, (d) sử dụng nhuần nhuyễn do quen thuộc khi dạy học, và (e) được học sinh và phụ huynh học sinh ngưỡng mộ.

Cái phải học từ các giáo sư trung học Việt Nam Cộng Hòa lầ đức tính tự lập, tự chủ. Cứ bám riết Chủ Nghĩa Mác-Lê để cố bấu víu vào ý nghĩa “sức mạnh của giai cấp công nhân” để rồi nay giai cấp ấy trong nền kinh tế thị trường không còn nằm trong hệ thống quốc-doanh-hùng-mạnh nên sẽ không bao giờ còn phát rộ thêm các “anh hùng lao động”. Còn đất nước không còn chiến tranh nên sẽ không còn phát rộ thêm các “anh hùng các lực lượng vũ trang”. Tất cả biến từ ngữ bình thường của “anh hùng” trở thành đặc biệt chỉ nằm trong tay của Đảng. Còn những “anh hùng” thực sự của đời sống xã hội là những thường dân thì hoặc được Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh hoặc Thủ Tướng hoặc Sở Công An tặng Bằng Khen vì đã có hành động dũng cảm nào đó hoặc đã hy sinh khi có hành động dũng cảm, chứ tiếc đến độ không dám ngay cả mở miệng tuyên bố đó là những “anh hùng”, nhưng lại cực kỳ dễ dãi để thằng Đảng Viên Cao Cấp Chủ Tịch Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam Nghị sĩ Khóa XIII Tỉnh Đồng Nai, bạn thân của tất cả các lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh, dùng nghị trường Quốc Hội Việt Nam và mi-cờ-rô ngốn điện Việt Nam tiêu hao tiền thuế của người lao động Việt Nam để kêu gào đòi công nhận “anh hùng” cho những binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa bị Tàu dập bom giết chết ở Hoàng Sa.

Nếu các giáo sư trung học Việt Nam Cộng Hòa được Việt Nam Cộng Hòa trao cho họ quyền tự quyết về viết sách giáo khoa, thì Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hãy trao lại cho người dân Việt Nam quyền tự quyết về cách sử dụng từ “anh hùng” cho chính những người dân khác trong xã hội hay trong gia đình của họ.

Việt Nam ngày nay là một xã hội vắng bóng “anh hùng” nên đạo đức con người suy đồi, lối sống gia đình thiên Khổng suy vi, tinh thần chính đạo suy sụp.

2) Noi Gương Ấn Quốc:

Ngoài những ghi nhận ở mục C.3 ở trên về “anh hùng” đậm nét “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng” ở Ấn Độ, còn nhiều giải thưởng “anh hùng” khác của Ấn Độ tôn vinh “anh hùng” trong những lĩnh vực khác, chẳng hạn như Giải Thưởng Anh Hùng Trái Đất Earth Heroes Awards có từ năm 2011 (dành cho cá nhân và tập thể đã dày công cật lực bảo tồn và bảo vệ hệ sinh thái nghiêm trọng của Địa Cầu, và được tài trợ bỡi Ngân Hàng Hoàng Gia Tô Cách Lan), Giải Anh Hùng Thực Sự Real Heroes Awards có từ năm 2008 (dành cho những thường dân nào trong năm là những anh hùng thầm lặng unsung heroes đã hy sinh mạng sống vì một xã hội tốt đẹp hơn, hoặc là những thường dân có cống hiến kiệt xuất cho xã hội về nữ quyền, phúc lợi trẻ em,  bảo tồn thiên nhiên hoang dã, phúc lợi xã hội, chăm sóc y tế, người khuyết tật, giáo dục, trẻ em, thể thao, môi trường, phát triển nông thôn, và kể cả giải thưởng thành tựu trọn đời dành cho những người đã dành trọn cuộc đời vì sự phát triển xã hội), Giải Anh Hùng Khuyến Học Literacy Heroes, Giải Anh Hùng Hồng Ngọc Ruby Hero Award của Ấn Độ dành cho giới thợ chế tác hồng ngọc làm vang danh xứ sở, Giải Anh Hùng Di Sản Heritage Heroes Award dành cho công tác bảo tồn bảo vệ các Vườn Quốc Gia, v.v.

Ấn Độ mới đúng là quốc gia “ra ngõ gặp anh hùng”, chứ không phải Việt Nam.

3) Noi Gương Mỹ Quốc:

Ngoài tất cả những gì đã nói về “anh hùng” của nước Mỹ, nếu Ấn Độ cũng có các chuỗi giải thưởng “Anh Hùng” thì Mỹ cũng có các giải tương tự nhưng trên quy mô lớn hơn. Nếu các giải của Ấn dành riêng cho công dân Ấn, thì Mỹ có Giải Thưởng Quốc Tế Anh Hùng Sinh Thái Eco-Hero Awards có từ năm 2003 dành cho thiếu niên từ 8 đến 16 tuổi trên toàn thế giới đã có những dự án sáng tạo bảo vệ môi trường. Giải được trao dựa trên sự cứu xét của ban giám khảo đối với các đơn gởi đến theo mẫu, trong đó có ghi các trả lời cho ba câu hỏi như bạn có đã và đang làm những việc để bảo vệ thế giới quanh bạn, bạn có đã và đang hướng dẫn người khác cách bảo vệ môi trường, và bạn có đã và đang theo một dự án nghiên cứu về môi trường.

Mỹ mới đúng là quốc gia “ra ngõ gặp anh hùng”, chứ không phải Việt Nam.

4) Noi Gương Cổ Học Tinh Hoa:

Quyển Cổ Học Tinh Hoa có kể chuyện một nhà vua Tàu thời Chiến Quốc Xuân Thu muốn quy tụ chiêu hiền đãi sĩ nhằm phát triển đất nước mạnh hùng để tồn tại trước các lân bang hùng mạnh. Một hàn sĩ vô danh tiểu tốt hạng “tép riu” ngoài Đảng không ô dù đến xin bệ kiến long nhan để xin hiến kế. Gã hàn sĩ bảo: “Bệ hạ hãy phong cho hạ thần làm đại quan thì thiên hạ người giỏi người tài tự khắc đổ xô về xin phục vụ dưới trướng của bệ hạ ngay, vì họ nghĩ rằng cái thằng như hạ thần vô danh tiểu tốt thế kia mà còn được trọng dụng, huống hồ ta đây có mấy bằng Thạc Sĩ – Tiến Sĩ chắc chắn sẽ được Đức Kim Thượng kính trọng gấp vạn lần”. Vua nghe theo, và quả thực nhân sĩ trí thức từ khắp nơi hải ngoại đầy chất xám kéo về phục vụ đông hơn kiến, khiến thiên hạ hoan ca, bá tánh hoan lạc, non sông trở nên gấm vóc, đất nước được một thủa thới bình. Ở Việt Nam có gã vô danh tiểu tốt họ Hoàng tên Phước chữ lót là Hữu sẵn sàng hy sinh ra làm đại quan để câu nhữ các lá mùa thu bay trở về phụng quốc thì chẳng mấy chốc nước nhà qua cơn bĩ cực đến hồi thới lai chăng.

Chỉ còn vài tuần nữa là đến cuối năm 2019. Phải chăng đó là thời điểm để một tổ chức tư nhơn tầm cỡ Vịn Phất của Việt Nam tổng hợp, xem xét, quyết định trao cho công dân Hoàng Hữu Phước giải thưởng Anh Hùng 2019 trong lĩnh vực…múa bút (vì đã “dám dũng cảm” viết bài này) với phần thưởng gồm một bằng công nhận kèm một phong bì chứa một tờ giấy bạc mười ngàn đồng Việt Nam (tờ đơn vị tiền tệ nhỏ nhất Việt Nam in chỉ để đút vô khe máy bán nước giải khát tự động). Đầu tư nhỏ mà thu lợi lớn còn hơn đại (dự) án Casino.

5) Noi Gương Hoàng Hữu Phước:

Xin đọc bài Anh Hùng.

Tóm lại, phải noi gương 5 nguồn sáng trên, vì sự suy đồi đạo đức về “anh hùng” từng biểu hiện nơi sự việc đã được nêu trong bài Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái đã trở nên trầm trọng trầm kha khi một anh hùng dân tộc trở thành nội dung phát biểu cớt nhã của vị bí thư Đảng ở FOSCO và khi ngay cả những vị tướng cũng ra tay tham nhũng để bị xử tù khiến chà đạp thanh danh  bao “anh hùng liệt sĩ” và “anh hùng các lực lượng vũ trang” đã hy sinh xương máu và hạnh phúc cá nhân để những người lành lặn béo tốt ngoi lên hàng tướng lĩnh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Anh hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Bầy tôi công bộc: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Bố tôi là vị anh hùng: Ba Tôi  18-6-2019

Casino: Luật Đặc Khu 20-7-2018, Luật Đặc Khu – Phụ Lục Cho Phần 2: Nhượng Địa và Thọ Nhượng  03-8-2018, Luật Đặc Khu – Phần 2  01-10-2018

Cảnh khuyển: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Còng tay các linh mục mặc áo chùng thâm: Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai  08-11-2016

Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Dùng bàn tay hoặc nắm đấm để xông vào cứu người khẩn cấp: Ba Tôi  18-6-2019

Đảng viên cao cấp Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

FaceBook: Mạng Xã Hội  14-8-2013

Giai cấp công nhân: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Hải Chiến Hoàng Sa: Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa) 28-7-2014

Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Lực lượng yếu đuối dễ bị tổn thương: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Melania Trump: Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực  09-11-2019

Nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Nghĩa khí ái quốc của Hoàng Hữu Phước: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Người tài nô bộc: Hiền Tài 22-5-2019

Noi Gương Hoàng Hữu Phước: Anh Hùng  29-11-2018

Nhân sĩ trí thức: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Nhân tài nhiều như lá mùa thu: Hiền Tài 22-5-2019

Nhậu nhẹt: Rượu  27-5-2019,  Rượu Bổ và Tarmac  06-6-2019

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Những “anh hùng” như Stephen Willeford và Johnnie Langendorff:  Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Sự suy đồi đạo đức về “anh hùng”: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Thạc sĩ tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thời bao cấp tuyệt đối quốc doanh: Thời Bao Cấp: Sự Vô Đạo Đức Của Truyền Thông Chính Thống Việt Nam  19-12-2016

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4- 2015

Thảm họa: Chặn Ngăn Thảm Họa  02-12-2016

Thổ Nhĩ Kỳ:  Quả Thôi Sơn: Nghịch Chiến Song Kỳ  23-6-2016

Thực quyền và thực uy: Về thực quyền, thực uy  26-11-2013

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Văn hóa Đức:  Sự Mất Dạy Của Một Tên Ngoại Giao Đức  05-01-2016

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Vịn Phất: VinFast  22-8-2019Xách động giáo dân làm loạn:Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis)

Tia Sáng Rọi Soi Từ Mỹ Quốc

Bài Thơ Tuyệt Vời Của Một Cô Bé Cha Mỹ Mẹ Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-11-2019

Hôm qua tôi nhắc đến Đ trong bài “Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy”.

Sáng nay 27-11-2019 một đứa em gái của tôi từ Mỹ khi liên lạc với tôi qua Viber, nói rằng bên ấy mỗi khi Đ lái xe vượt quan san diệu vợi đến thăm thì em tôi thường ngỏ ý lo âu do Đ rất cương trực khẳng khái trung thực trí tuệ mà đó là những đức tính không bao giờ được xem trọng bởi hai hạng người gồm đa số trong cộng đồng người Việt và đa số trong cộng đồng những người Mỹ kỳ thị chủng tộc. Đ đã vẫn với giọng nói tươi vui đầy bản lĩnh từ thời còn là cô bé lớp trưởng cao giò ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh năm 1982 trả lời rằng “Tại con giống Thầy Phước mà cô!”

Cách nay vài hôm, Đ đến thăm vợ chồng tôi với món quà Mỹ: lọ Ginkgo Bibola và một tấm thiệp. Khi Đ gởi tin nhắn Viber ngày 18-11-2019 sau khi trở về Mỹ, rằng

tôi mở tấm thiệp để xem Ngày Nhà Giáo năm nay cô bé chúc gì đây, và thấy có mấy tờ giấy bạc kẹp bên trong một bức thư!

Bức thư đó là bài thơ tiếng Anh của con gái của Đ viết tặng Đ và Đ đã gìn giữ bài thơ ấy từ lâu. Bài thơ rất hay, với những hình ảnh đặc sắc và độc đáo chưa từng được bất kỳ con người nào trong nhân gian này tỏ bày ngữ vựng ngữ nghĩa tương tự dù bằng bất kỳ ngôn ngữ nào. Tôi xin đăng lại như dưới đây kèm theo phần dịch nghĩa tiếng Việt của tôi. Nhưng trước hết, xin nêu vài giải thích như sau:

1) Đ là nữ sinh lớp trưởng của lớp do cô giáo Vũ Thị Liên làm chủ nhiệm ở Khoa Anh, Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh.

2) Cha của Đ là sĩ quan Việt Nam Cộng Hòa. Trong thời gian ông học tập cãi tạo tập trung để lại gia đình bương chải tồn tại trong cơn khốn khó, Đ đã lao động lao tâm lao lực lao khổ lao đao giúp mẹ nuôi đàn em thơ dại, và điều này khiến Đ không thể mạnh khỏe. Ấy vậy mà với “excellent sense of humor và nụ cười hý hước tự tin lạc quan luôn nở rộ trên môi, Đ thường khoe rằng dáng người cao nhưng quá gầy cùng gương mặt hốc hác của mình là chuẩn mực điển hình của hội chứng “suy dinh dưỡng.”

3) Khi thấy thầy giáo nghèo Hoàng Hữu Phước không chấp nhận hùa theo tiêu cực nên bị lãnh đạo “đì” phải nổi cơn thịnh nộ quát mắng hiệu trưởng một trận gây cơn địa chấn rồi hiên ngang bỏ trường rời khỏi ngành giáo dục, còn cô giáo Vũ Thị Liên mỗi tối đội mưa đạp xe từ Trung Tâm Nghiên Cứu Và Dịch Thuật nơi cô dạy để chạy đến các trường ngoại ngữ để tiếp tế cho thầy Hoàng Hữu Phước một ổ bánh mì thịt, sắp làm đám cưới, Đ vội tỏ thần uy vung gậy chỉ huy ra lệnh cho cả lớp xúm lại phân công phân nhiệm thiệt là xôm tụ (chia ra một nhóm đạp xe ra ngoại thành kéo các tàu lá dừa về trang trí cổng Tân HônVu Quy tại hai nhà của hai gia đình thầy cô, một nhóm làm bánh ngọt, một nhóm khéo tay may áo đầm cho cô, một nhóm làm phù rể cho thầy, v.v.).

4) Những gì xảy đến với Đ nêu bật tính cách của Đ đã được nêu chi tiết trong bài  “Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy”.

Sau đây là bài thơ tiếng Anh của con gái của Đ, với phần dịch nghĩa tiếng Việt của Hoàng Hữu Phước, cùng các ghi chú bình giảng theo suy nghĩ riêng của Hoàng Hữu Phước:

Nguyên tác tiếng Anh của con gái của Đ:

Dịch nghĩa tiếng Việt của Hoàng Hữu Phước:

Bình giảng của Hoàng Hữu Phước:

1) Trong bài, “bàn thờ ông nội trong phòng khách” có thể là bàn thờ ông nội của cháu Silvana, cũng có thể là ông nội của Đ tức “ông cố ngoại” của Silvana. Tuy nhiên, dù là ai thì đây là hình tượng khẳng định văn hóa Việt quá mãnh liệt nơi Đ được củng cố bởi sức mạnh đạo đức hiếu đạo Đông Phương của Đ đã thuyết phục được gia đình chồng chấp nhận việc lập bàn thờ ngay tại phòng khách vốn hòan toàn là điều lạ lẫm của các gia đình người Mỹ da trắng theo Công Giáo.  

2) “Đi chân trần” là đặc tính thuần Việt mà Đ lưu truyền cho các con.

3) “Con sẽ để mẹ ăn cơm trong chiếc chén họa tiết thủ công mà con cất giữ trong ngăn kéo khóa” nói lên sự thần phục và tôn trọng của đứa con gái đối với sở thích và thói quen của người mẹ Việt Nam.

4) “Mẹ của con hồi nhỏ rất nghèo nhưng trái tim và tâm hồn của con nay vô cùng vương giả” là sự tự hào của đứa con xem những giá trị Việt thiên Khổng mà mẹ ban cho đã làm phong phú đời sống tinh thần của đứa con như lòng trung hậu, gia đình là tối thượng, giáo dục gia phong là quan trọng.

5) Cách so sánh “dai chắc như hột xoài” và “mạnh mẽ như hương sầu riêng” rất độc đáo và độc nhất vô nhị trong toàn bộ nền văn học sử Việt Nam, hàm chứa đặc điểm rất thực tế và thuần Việt của hột trái xoài và hương sầu riêng mà muôn đời nay chưa từng ai nhận biết và so sánh tương tự.

6) Chỉ qua lời kể của Mẹ và tham quan thực địa, cô bé Mỹ có mẹ Việt đã có thể nói về hình ảnh “người lính du kích can trường bò xuyên địa đạo Củ Chi” mà sự ngột ngạt sẽ kinh khiếp xiết bao đối với những người vương chứng bịnh tâm lý thần kinh bất an đối với khoảng không gian chật hẹp. Rồi hình ảnh “người da trắng” ném bom, những thuyền nhân tị nạn, chiếc trực thăng bốc những người cuối cùng chạy khỏi Việt Nam, v.v.

7) Và rồi về thăm quê mẹ, cô bé thấy “hàng hàng lớp lớp xe máy” lồng lộn giận dữ dọa đe, bị kẻ móc túi lấy mất ví tiền, để kết luận Sài Gòn sẽ “không bao giờ là thành phố Hồ Chí Minh” vì nội hàm của “Hồ Chí Minh” cao quý không thể là tên của một thành phố xe máy lồng lộn như đàn ong giận dữ và có nhiều trộm cắp.

8) Ẩm thực người Việt rất lạ với tương ớt có vị ngọt nhưng cay xé đến ê răng rát mắt bỏng môi, nhưng sự hừng hực ấy lại như sức nóng của những thứ hòa quyện lạ kỳ thuần Việt của hỗn hợp tro lửa tàn lụi của chiến tranh, sức ấm của bữa tối, pháo hoa, ngọn nến; và còn hương vị nước mắm ngon lành hiện hữu trong tất cả các thức ăn mẹ nấu làm đứa con gái ngoãnh mặt đi với những thức ăn biểu tượng của Âu Tây, mà ngay đến sự khua chạm của đôi đũa gỗ cũng làm gia tăng sự ngon miệng của đứa con gái Mỹ.

9) Và nếu trong bài Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy  có ghi Đ có những đứa con đẹp trai mắt xanh tóc vàng qua bức ảnh mà trước đây Đ cho Thầy Phước Cô Liên xem, thì bài thơ trên cho thấy đứa con gái của Đ lại mang gien trội từ mẹ nên có “màu da vàng”, “màu đen mái tóc”, “thưa thớt đôi mày”, “nét xếch đôi mắt”, và đặc biệt là trong giấc ngủ cô bé nói hai thứ tiếng Anh và Việt, cũng như tự hào xem mình là “một cô bé Á Châu” có ngoại hình “giống mẹ”, có hướng tâm về Phật Giáo từ sự chơn thiện của mẹ hiền, để “yêu mẹ vì mẹ khơi dậy tố chất Việt trong con” và thương yêu mẹ vì cả một quá khứ đẹp mà từ đó mẹ đã trở thành “nếp sống của con” khi “dạy con nên người”.

Tất cả những tốt đẹp nơi Đ và sự hình thành nhân cách thượng đẳng thuần Việt dù không nói sõi tiếng Việt nơi đứa con gái Mỹ có cha là một giáo sư Mỹ và mẹ là một trợ lý người Việt, đã làm tôi nhớ đến nội dung tôi từng sẻ chia trong bài Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều về sự khổ đau của một gia đình có cha và mẹ đều là Việt Kiều đã vượt biên nhờ giàu có, để rồi tôi chỉ có thể ngẫng mặt lên trời cao thở than rằng giá như người đời đã chịu đọc bài viết ấy của mình để hải ngoại có nhiều những ngọc châu nhân cách Việt thay vì thi nhau gởi đến tôi những email chê bai nguyền rủa bài viết ấy.

Lòng này xin tỏ với trăng sao.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cô giáo Vũ Thị Liên: Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên  26-01-2018

Em gái tôi: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Excellent sense of humor: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Làm đám cưới: Đám Cưới  09-12-2015

Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều: Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều  20-12-2015

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy: Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy  26-11-2019

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-11-2019

Bài dưới đây đăng ngày 03-10-2011 trên trang mạng doanh nhân Emotino tại http://www.emotino.com/bai-viet/19319/thay-nhu-the-nao-tro-ay (trang web này đã đóng cửa sau khi bị tin tặc xóa bài Tứ Đại NguNỗi Nhục Đài BBC của tôi khiến tôi rời bỏ Emotino, mà đã thành quy luật rằng tôi mà tức giận bỏ rơi nơi nào là nơi đó buộc phải suy vi), nay xin đăng lại để bạn đọc gần xa tham khảo mùa “Ngày Nhà Giáo Việt Nam” đầy vinh diệu.

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-10-2011

Tôi không rõ có bao nhiêu nhà giáo giống mình. Ắt là có rất nhiều. Tuyệt đại đa số. Có lẽ nhiều đến nỗi nếu tôi nêu việc sau thì ắt sẽ rất nhàm chán vì là chuyện thường ngày ở huyện, xảy ra mọi lúc mọi nơi, có gì đâu là lạ là hay mà kể với lể. Ấy vậy mà tôi vẫn kể, chỉ để luyện trí nhớ, vì nghe đâu năm tháng càng chất chồng nhiều chừng nào lên mái tóc thì lại tẩy trắng hồi ức nhiều chừng nấy, đến lúc mọi thứ chỉ còn là những ngăn kéo và hộc tủ rỗng không – trừ cánh gián.

Lúc còn là “anh thầy” (vì tôi hơn sinh viên có…1 tuổi) những năm 80 của thế kỷ trước, tuy không là đoàn viên cộng sản hay đảng viên cộng sản, và tuy không là giáo viên chính trị Mác-Lênin hay Lịch sử Đảng mà chỉ là giáo viên Anh Văn vào thời điểm khắc nghiệt (không được dùng sách báo do nước tư bản in để làm tài liệu giảng dạy và không được…thực tập nói với nhau bằng tiếng Anh bên ngoài lớp học do lãnh đạo trường không ai biết thầy trò đang nói gì, có “nhạy cảm” không), tôi vẫn luôn dạy học trò về lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, sự hiểu biết phong hóa và luật lệ nước ngoài, cùng tư cách công dân đối với bất kỳ hành vi nào làm nhục quốc thể.

Đ là một nữ sinh viên lớp trưởng chăm học, đoan trang, hiền hậu. Sau khi tốt nghiệp vài năm, em được một học bổng sang Mỹ du học. Điều cần nói là Đ là người đầu tiên ở toàn khu vực phía Nam có học bổng du học Mỹ sau ngày giải phóng. Em đã đến nhà gặp tôi và sau đây là mẫu đối thoại giữa hai thầy trò:

Đ: “Thầy ơi. Nhiều người khuyên em nên nhân cơ hội này đi luôn đừng trở lại Việt Nam. Thầy cho em một lời khuyên và em sẽ làm theo lời Thầy”.

Tôi đáp: “ Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em không muốn ở lại Mỹ vì em là người đầu tiên, nếu em không về, em sợ nhà nước sẽ không cho ai đi nửa, vậy là tại em mà nhiều bạn trẻ mất cơ hội du học”.

Tôi đáp: “Vậy là em đã biết việc gì đúng và cần phải làm y như ý nghĩ của Thầy. Còn hỏi Thầy làm chi?”

Khi thủ tục nhiêu khê cả năm trời đã xong, vài ngày trước khi lên đường sang Mỹ, Đ lại đến gặp tôi.

Đ: “Thầy ơi, sách bên đó chắc mắc lắm. Em muốn đem quyển tự điển Oxford Advanced Learner theo nên đến hỏi ý Thầy?”

Tôi đáp: “Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em thấy quyển đó in lậu tại Việt Nam, sợ qua bển người ta khinh thường người Việt mình xài đồ ăn cắp, nên chắc em chịu thua thiệt thời gian đầu vì thiếu tự điển chứ không nghĩ là nên đem theo.”

Tôi đáp: “Vậy là em đã biết việc gì đúng và cần phải làm y như ý nghĩ của Thầy. Còn hỏi Thầy làm chi.”

Trong thời gian học tập, Đ được một sinh viên Mỹ chung lớp đem lòng yêu mến, thán phục, ngỏ lời cầu hôn. Đ nói sẽ chấp nhận với điều kiện gia đình anh ấy phải sang Việt Nam làm lễ cưới đàng hoàng vì Đ phải trở về Việt Nam sau khi tốt nghiệp, không thể không về vì còn giữ uy tín với chính phủ và vì tiền đồ của những sinh viên khác du học sau em. Kết quả là một lễ cưới linh đình tổ chức ở Việt Nam với sự có mặt của gần như toàn bộ đại gia đình cậu sinh viên Mỹ “da trắng” ấy. Đ sau đó cùng chồng danh chính ngôn thuận sang Mỹ và đã có những đứa con tóc vàng mắt xanh thật kháu khỉnh đẹp trai.

Gần như cứ mỗi hai năm một lần, Đ về thăm Việt Nam. Trong lần đầu tiên về nước sau đám cưới, Đ đến nhà tôi:

Đ: “Thầy ơi, Thầy bảo tụi em là Thầy cấm tụi em đến nhà Thầy ngày Nhà giáo và ngày Tết vì tụi em phải ở nhà chờ đón học trò của tụi em còn Thầy phải đi thăm hay đi viếng Thầy Cô của Thầy vào những ngày ấy nên mấy chục năm nay không ai dám trái lời Thầy; và Thầy còn dặn nếu ngày thường muốn đến thì đến nhưng cấm không được mang quà cáp gì hết, đặc biệt là đứa nào ở nước ngoài về thì không được mua sắm đem theo lỉnh kỉnh quà cáp gì hết. Lần này em không thể không có món quà đầu tiên tặng tặng Thầy. Xin Thầy nhận lần này.”

Tôi đáp: “Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em đi tay không về Việt Nam theo lời dạy của Thầy, không đem theo lỉnh kỉnh quà cáp gì hết, mà về đây…vô BigC Hoàng Văn Thụ mua…một hộp chocolate này kính tặng Thầy.”

Lần đầu tiên trong đời, tôi không lập lại câu trả lời quen thuộc tôi luôn nói với tất cả học trò ruột của mình, vì tôi dạy học trò theo phong cách Trọng Ni chứ nào có dạy học trò mình cách vận dụng trí tuệ dùng chính câu của sư phụ làm sư phụ phải cà lăm như thế.

Sau này, khi thấy bao cảnh tiêu cực xảy ra trong xã hội từ những vị bác sĩ, kỹ sư, nhà giáo, kiến trúc sư, luật sư, công chức, sĩ quan, v.v., vô lương tâm, tôi chạnh lòng nghĩ đến những bậc thầy cô của những vị ấy, liệu có phải thầy cô như thế nào sẽ có học trò như thế ấy hay không.

Chút niềm riêng dành tỏ với trăng sao.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Thầy Đỗ Văn Nghĩa

Hoàng Hữu Phước, MIB

25-11-2019

Tôi thường nói với mỗi người con gái tôi yêu là tôi nghĩ đến nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi, hôn nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi – mỗi khi gặp nhau, và làm thơ tặng nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi – mỗi khi gặp nhau. Trừ ngày Valentine nghèo nàn bầy đàn của văn hóa Phương Tây.

Tôi thường ca ngợi những thầy cô đáng kính của tôi mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi, trừ Ngày Nhà Giáo kỳ lạ bầy đàn của văn hóa Việt Nam. Như tôi đã bao lần nhắc lại trên blog này thì theo ngôn ngữ Việt Nam Cộng Hòa, Thầy Cô cấp tiểu học được gọi là giáo viên, Thầy Cô cấp trung học gọi là giáo sư, và Thầy Cô cấp đại học gọi là giảng sư. Còn thế nào là Thầy Cô thì tôi đã giải thích đầy đủ trong bài Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai. Thế nên, Thầy Cô tôi tôn kính tôn trọng tôn vinh tôn sùng luôn là những Thầy Cô tài ba và có đạo đức thiên Khổng. Và hôm nay đã qua cái gọi là “Ngày Nhà Giáo Việt Nam” nên tôi mới viết bài này về một đấng Thầy Cô khác của tôi, đó là Giáo Sư Đỗ Văn Nghĩa.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa là giáo sư Việt Văn trường trung học Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn, thủa trường này có hai học khu gồm học khu nữ bên cánh trái và học khu nam bên cánh phải từ ngoài cổng vào. Trường Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn là của các tu sĩ Công Giáo, nay là trường trung học Bùi Thị Xuân, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh. Cách dùng từ thời Việt Nam Cộng Hòa rất chính xác do dựa theo logic công thức tạo từ, nghĩa là có môn Việt Văn thì có môn Anh Văn, Pháp Văn, cũng như có môn Việt Sử vậy – chưa kể Việt Văn có hai phân nhánh chính xác là Kim Văn tức văn xuôi/văn vần gồm tiểu thuyết thơ ca thời cận đại/hiện đại và Cổ Văn tức văn xuôi/văn vần thời trước đó gồm các loại hịch và thi phú. Trong khi cách gọi thời nay là Tiếng Việt thì bản thân từ “Tiếng Việt” có nhiều hơn một nghĩa và do đó không thích hợp để đặt tên cho một môn học.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa dạy tôi khi tôi là học sinh Lớp Đệ Lục (nay gọi là Lớp 7) ở Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn. Thầy người Bắc, nhà ở Chung Cư Nguyễn Thiện Thuật, gần Chợ Bàn Cờ, Quận 3, Sài Gòn. Thầy rất gầy, và tất nhiên Thầy là một giáo sư tài đức.

Thủa ấy trên đất Sài Gòn, các trường tiểu học và trung học bất luận công hay tư đều có những điểm chung như sau từ lớp 1 đến lớp 12:

1) Học sinh nam học lớp riêng, học sinh nữ học lớp riêng;

2) Học sinh nam mặc đồng phục áo sơ mi trắng ngắn tay hoặc dài tay bỏ trong quần dài bằng vải ka-ki màu xanh dương hoặc bằng vải may quần tây màu đen, đi giày vải (hiệu Bata) màu trắng hoặc “săng-đan” có quai hậu màu nâu;

3) Học sinh nữ trung học mặc đồng phục áo dài màu trắng với quần dài màu trắng hoặc đen, có mặc “áo lót” (tức áo mặc bên trong áo dài, có cổ tròn, loại sát nách, thân dài đến eo), hoặc áo sơ mi màu trắng dài tay với quần tây màu đen;

4) Học sinh các trường phân biệt nhau qua huy hiệu bằng vải khổ 2cm x 5cm có dệt tên của trường (và người nhà của mỗi học sinh thêu thêm tên của học sinh bên dưới tên trường) may hẵn vào trên ngực trái áo dài tức trên túi áo sơ mi (riêng trường Nguyễn Bá Tòng đặt ra huy hiệu riêng khung hình chiếc lá kim loại màu vàng bên trong đổ nhựa trong suốt màu đỏ tươi);

5) Thầy Cô ở các trường luôn giỏi xuất sắc và có danh tiếng vì (a) không giỏi không thể theo ngành sư phạm, (b) thầy cô giỏi nhất mới được giảng dạy ở các trường công, (c) thầy cô đều là tác giả các sách giáo khoa cá nhân, và (d) thầy cô giỏi nhất ở các trường công ấy đều 100% có dạy thêm “ban ngày và chính thức” ở các trường tư và được các trường tư quảng bá rầm rộ tên tuổi các thầy cô trong ban giảng huấn của mỗi trường nên không hề có sự chênh lệch về trình độ học tập của học sinh trường công hay tư.

6) Trưởng Lớp luôn phải là học sinh hội đủ cùng lúc 6 yêu cầu gồm (a) học lực giỏi, (b) hạnh kiểm tốt, (c) tính tình nghiêm, (d) uy tín trấn áp cao, (e) sức khỏe tốt, và (f) giọng nói to rõ.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa – cũng như bất kỳ giáo sư Việt Văn nào khác của Việt Nam Cộng Hòa vốn đương nhiên giỏi hơn “thạc sĩ Văn của Ngộ Quá Phải Hông Anh” – thường sau mỗi lần chấm xong bài văn bình giảng của học trò là ứng khẩu một bài luận mẫu. Đây là lý do các trưởng lớp phải có giọng nõi rõ và to để lập lại hai lần mỗi câu của thầy cô để cả lớp chép kịp.

Tôi là trưởng lớp suốt 12 năm học là do hội đủ cả 6 yêu cầu ấy, trong đó có giọng nói rõ và to mà tôi đã từng thi thố giữa nghị trường Quốc Hội Khóa XIII khi phát biểu về Luật Biểu Tình.

Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa rất thương yêu tôi. Nhưng thầy cô nào đàng hoàng trưởng thượng đức tài mà lại không thương yêu tôi chứ; thế nên, khi viết về Thầy Đỗ Văn Nghĩa, tất nhiên phải có lý do rất riêng như sau, trở thành ấn tượng sâu sắc về Thầy mà bản thân tôi quyết phải vươn lên để được giống như Thầy và đã thực sự hành xử như giáo sư Đỗ Văn Nghĩa khi tôi trở thành “giảng sư” Hoàng Hữu Phước.

Nguyên tôi rất kém về khâu “học thuộc lòng”. Có lần giáo sư Đỗ Văn Nghĩa kêu tôi lên trả bài, đọc lại nguyên văn một bài thơ, và tất nhiên tôi đã thất bại hoàn toàn, nếu không muốn nói là … hoàn toàn thất bại. Sau đây là đoạn đối thoại giữa Thầy và tôi:

Thầy: Sao Phước không học thuộc bài này vậy? Con phải biết là mọi sự lớn lao trên đời đều bắt đầu từ việc học thuộc lòng ở cấp học thấp. Có học thuộc lòng mới rèn được trí nhớ, để sau này thành thói quen nhớ, tự động nhớ mà không cần phải học thuộc lòng.

Trò: Dạ con có cố lắm Thầy, nhưng vẫn không thể học thuộc lòng văn thơ của người khác. Con chỉ nhớ ý chính để viết bình giảng và chỉ nhớ vài câu quan trọng để ghi chú trong bài, chứ con không thuộc lòng hết cả bài được.

Thầy: Vậy con thế nào cũng giỏi Việt Văn! Vì con sẽ không thể giỏi môn nào mà con dễ học thuộc lòng.

Và Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa đã giúp tôi…giỏi Việt Văn bằng cách mỗi khi phải gọi tôi lên trả bài mà tôi lắp bắp đọc được có vài câu lí nhí thì Thầy vẫn cho tôi điểm 19 hoặc 20 để các bài luận của tôi luôn có điểm cao sẽ không bị điểm kém của “trả bài thuộc lòng” kéo rơi xuống thảm hại.

Cuối năm học ấy, Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa kêu tôi đến hỏi xin tôi những quyển tập môn Việt Văn của tôi. Thầy cho biết mỗi năm học qua đi, Thầy luôn xin quyển tập của học sinh xuất sắc nhất của mỗi lớp Thầy dạy để giữ làm kỹ niệm cho một đời dạy học của Thầy.

Tôi đã rơi nước mắt khi nghe Thầy bảo vậy.

Tôi không biết sau một đời dạy học của Thầy, đã có bao nhiêu quyển tập của những học sinh nào đang được chất chồng trong căn hộ nhỏ bé của Thầy. Nhưng tôi biết rất rõ: trên đời này không từng có vị Thầy Cô nào sống như Thầy cả.

Khi trở thành giảng sư Anh Văn, tôi không hỏi xin các sinh viên xuất sắc các quyển tập của họ để tôi giữ làm kỹ vật, đơn giản vì họ cần có những quyển tập ghi lại những tâm huyết tuyệt hảo tôi truyền thụ cho họ để họ có nguồn tài liệu tham khảo trên bước đường trở thành giáo sư của họ. Tôi đã biến thể từ hình ảnh Thầy Đỗ Văn Nghĩa nâng niu như báu vật một quyển tập của mỗi học trò xuất sắc của Thầy cho chính cuộc đời nhà giáo của Thầy, để trở thành hình ảnh Thầy Hoàng Hữu Phước miệt mài chong đèn viết tặng nhiều trang văn tiếng Anh da diết thiết tha trên mỗi quyển lưu bút mà những sinh viên có tấm lòng chân thiện muốn có bút tích của Thầy để nâng niu như báu vật trên bước đường lập nghiệp của họ.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa đã biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những thường nhân. Thầy Đỗ Văn Nghĩa đã biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với bậc kỳ nhân. Và do vậy, Thầy đã lẵng lặng không áp dụng việc “học thuộc lòng” với học sinh Hoàng Hữu Phước.

Tôi cũng biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những sinh viên. Tôi biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với những con người mình tôn trọng. Và do vậy, trước quy định của Khoa Ngoại Ngữ rằng sinh viên đến lớp sau tiếng trống phải bị Thầy Cô đuổi ngay xuống gặp Phó Khoa Đoàn Viết Bửu để ngồi viết bản tự kiểm điểm gồm 10 trang viết “Tôi đã sai khi đi học trể, tôi sẽ không đi học trể” và coi như vắng mặt một tiết học trong Sổ Điểm Danh, tôi đã bảo sinh viên các lớp tôi dạy nếu vào giờ của tôi mà họ vì đi dạy kèm kham khổ mất ngủ kém ăn đến trường muộn thì cứ hãy nhanh chóng tự nhiên vào lớp mà không cần phải cúi đầu chào tôi với câu chào tiếng Anh và xin lỗi tiếng Anh vì học được phút nào hay phút nấy không được phí phạm thời gian cũng như không để bị làm nhục ở Văn Phòng Khoa.

Tôi cũng biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những thường nhân. Và do  đã học từ Thầy Đỗ Văn Nghĩa để biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với bậc kỳ nhân, tôi nhiều lần giới thiệu người giỏi đẳng cấp người tài cho nhiều quan chức cấp cao của nước  Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để họ khỏi phải cất công trai tịnh tắm gội đến tận nơi thỉnh mời, và tất nhiên các quan chức ấy đã bảo tôi hãy bảo các người giỏi đẳng cấp người tài ấy hãy thường xuyên theo dõi các thông báo tuyển dụng công chức để nộp đơn xin việc theo đúng “quy định” “quy trình”.

Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa là như vậy đấy. Thầy đã cùng các Thầy Cô khác đã hình thành nơi tôi những 6 kho báu vật gồm (a) những ký ức quá tốt đẹp về các Thầy Cô đễ tự hào bản thân được là người học trò may mắn nhất thế gian này; (b) những đức tính hình thành nhân cách con người thiên Khổng; (c) những kỹ niệm quá đẹp để làm niềm an ủi mỗi khi phải đối mặt với trùng điệp những bất công và xấu xa tệ hại của cuộc đời; (d) những tôn kính tôn trọng tôn vinh dành cho chánh đạo; (e) những bảo bối như những bút tích của các Thầy Cô để phòng thân mà tôi đã tung ra khi thế gian này bôi nhọ tôi vụ Luật Biểu TìnhTứ Đại Ngu; và (f) những đánh giá cao từ những học trò tuyệt vời, những nhân viên xuất sắc, và những người dân đạo đức lương thiện tuyệt hảo.

Kính đội ơn Thầy suốt kiếp, Thầy ơi!

Hoàng Hữu Phước, Học trò xuất sắc của các Thầy Cô xuất chúng

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Cựu nhà giáo Hoàng Hữu Phước: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Dĩ bất biến, ứng vạn biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Ngày Nhà Giáo: Ngày Nhà Giáo Việt Nam  20-11-2018

Người giỏi đẳng cấp người tài: Hiền Tài 22-5-2019

Những bút tích của các Thầy Cô làm bảo bối:

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Không giỏi không thể theo ngành sư phạm: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai   09-4-2015

Thạc sĩ Văn của Ngộ Quá Phải Hông Anh: Đất nước mình ngộ quá phải không anh  29-5-2016

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Valentine:  Valentine  15-02-2018

Cháy Chạy Chay

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-11-2019

Chảy Cháy Chạy Chay

Nhờ có những biện luận của Hoàng Hữu Phước, vấn nạn “chảy” của “chảy máu chất xám” đã không còn tồn tại ở Việt Nam. Biện luận đanh thép đó rất đơn giản như trong các bài viết trước đây là: làm gì có “chảy máu chất xám” ở Việt Nam do bọn rêu rao về nó chỉ gồm một trong 4 hạng ngợm gồm (a) bọn đần còn sót lại trong giới truyền thông chính thống của Đảng chưa hề có “chất xám” để biết thế nào là “chất xám” – vì nếu có đã không tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước vụ Luật Biểu TìnhTứ Đại Ngu để phải liên tục bị Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước cho ăn đấm vào mõm từ 2012 đến nay, (b) bọn vừa học xong đại học trong nước lên đường du học đã hoang tưởng mình đã là “chất xám”, (c) bọn đã học xong cao học trong hoặc ngoài nước tức có bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ về ngồi ngay vào ghế lãnh đạo muôn nơi ức chỗ mà không cần từ dưới tiến lên lành mạnh có công trạng hiển hách quái gì về chuyên môn đã hoang tưởng mình đã là “chất xám”, và (d) bọn cố vấn chính sách cho lãnh đạo quốc gia lỡ khiến lãnh đạo dồn tiền thuế của dân vào tạo ra chỉ toàn những quân đoàn người tinh nhuệ tầm cỡ “nuôi khỉ giữ nhà” nên phải tự cứu mình bằng cách tôn vinh ngay chúng là “trí thức”.

Như vậy, Việt Nam chỉ còn đang phải đương đầu với ba vấn nạn của cháy, chạy, và chay. Mong sao bài viết này sẽ giúp Đảng và Nhà Nước giải quyết được do cháy chạy chay đòi hỏi phải có quyền lực mà Hoàng Hữu Phước chưa có trong tay do Đảng phải tập trung xài cho hết nhân lực cao cấp mà Đảng đã lỡ tạo ra, chứ không phải có cái mồm mà Hoàng Hữu Phước là bất khả chiến bại.

A- Cháy

Đã luôn xảy ra các vụ cháy từ nhỏ xíu xìu xiu như căn gác trọ đến đại công trình tòa nhà bự chà bá như vũ trường/khách sạn/chung cư cao cấp/nhà xưởng/nhà máy/xí nghiệp. Đảng chỉ cần soi vào năm sự thật sau là sẽ thấy tình hình cháy nổ ở Việt Nam cải thiện rõ rệt ngay:

1Nhân sự: Việt Nam không có các kỹ sư tài đức;

2Cốt lõi: Cơ chế giám sát hoàn toàn vô hiệu do con người mất nền tảng thiên Khổng;

3Diễn trò: Tất cả các huấn luyện diễn tập phòng cháy chữa cháy tại các cơ quan/xí nghiệp/địa phương hoàn toàn vô dụng (đơn cử thí dụ: trò chạy ào nhúng bao bố vào máng heo đựng nước rồi chạy ào đến ụp lên miệng thùng phuy đang phừng phực lửa để dập tắt lửa ngay là trò chơi trẻ nít hoàn toàn phi thực tế);

4Vô pháp: Chưa có các quy định (a) bắt buộc tất cả các công trình xây dựng phải và chỉ được sử dụng dây điện/ của Công Ty RobotCông Ty Cadivi – tức cấm sử dụng dây điện “nhập khẩu” từ Trung Quốc, Đài Loan, hay các nước ASEAN –  để có bảo hiểm an toàn cháy nổ bởi RobotCadivi, và (b) dây điện sử dụng buộc phải có điện trở tối đa/chiều dày cách điện/điện áp lớn hơn công suất thiết kế sử dụng của mỗi căn hộ/mỗi tòa nhà; và

5Lộn sân: Phòng Cảnh Sát Phòng Cháy – Chữa Cháy (nên gọi là Sở Cứu Hỏa cho hợp công thức tu từ mang nội hàm cấp bách/hữu hiệu với “Cứu Thương” của Y Tế, vì chưa hề phát huy bất kỳ tác dụng nào trong “Phòng Cháy”) khi kiểm tra công trình xây dựng mới thì chỉ quan tâm đến việc bán các bảng tiêu lệnh, các giá gắn, và các bình chửa cháy, theo số lượng do chính cán bộ kiểm tra đề ra, chứ không bao giờ quan tâm đến thực chất phòng cháy-chữa cháy mà lẽ ra phải luật định áp dụng trước khi một bản vẽ xây dựng công trình được duyệt thông qua cho phép tiến hành. (Xin lưu ý: tôi đã là Giám Đốc Điều Hành Trung Tâm FOSCO Khai Minh và các nhân viên thuộc quyền của tôi khi hoàn tất việc xây dựng Trung Tâm đã phải đáp ứng các yêu cầu của thanh tra đề ra cho việc mua sắm lỉnh ca lỉnh kỉnh ấy để được họ tha cho việc bắt buộc phải đập bỏ cầu thang thoát hiểm vì quý vị thanh tra nêu lý do cầu thang ấy không đủ rộng thoáng cho đại cuộc thoát hiểm. Chục năm sau, từ cửa sổ Phòng Nhân Sự Manulife mặt tiền lầu 12 của Diamond Plaza, tôi nhìn thấy khói đen nghi ngút bốc lên từ Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế ITC ở Nam Kỳ Khởi Nghĩa tạo nên vết nhơ khủng khiếp kinh hoàng nhất của lịch sử Thành Phố Hồ Chí Minh).

B- Chạy

Chạy có liên quan đến chạy xe, chứ chẳng dính dáng gì đến chạy marathon cả. Đảng chỉ cần soi vào năm sự thật sau là sẽ thấy tình hình chạy xe ở Việt Nam cải thiện rõ rệt ngay:

1) Khinh thường người Việt: Thời hiện đại với mọi thứ tân kỳ được sử dụng và áp dụng trong giao thông vận tải thế mà trong khi thế giới hiện đại áp dụng luật lệ giao thông nghiêm khắc nhất thì Việt Nam vẫn tập trung ỏn ẻn nhũn xèo “giáo dục người dân về giao thông” cứ như thể Việt Nam vẫn đang trong thủa hồng hoang lúc người mù chữ chiếm tuyệt đại đa số (đến độ kính trọng cung kính gọi “thầy” kẻ chỉ dạy cho mình mỗi “nửa chữ”).

2) Thi mà không cần học: Tất cả các chi tiết thi lái xe hai bánh ở cơ quan chức năng hoàn toàn vô dụng, phi thực tế. Kiểu chạy lòng vòng số 8 chỉ là diễn xiếc gây cười. Không bao giờ người lái xa hai bánh được “dạy” cho biết về “điểm mù” của xe tải trọng lớn, và do đó chưa hề “thi” thực tế “tham gia giao thông” có thực hiện tránh lọt vào “điểm mù”.

3) Kích thích vi phạm: Tất cả các sai phạm của xe hai bánh chạy lên lề đường không bao giờ bị nghiêm khắc trừng phạt. Tất cả các sai phạm của xe hai bánh chạy lên làn xe ô-tô không bao giờ bị nghiêm khắc trừng phạt. Tất cả các trừng trị thích đáng của cảnh sát giao thông đối với kẻ vi phạm luật giao thông xem thường sinh mạng lương dân thì lại bị truyền thông chính thống vô dụng của Đảng bôi nhọ/vu khống khiến cảnh sát bị lột lon, hạ tầng công tác.

4) Văn minh lùi: Tất cả các sai phạm không đội nón bảo hiểm của người đang ngồi trên xe hai bánh đang chạy không bao giờ bị trừng phạt. Tất cả các sai phạm đội nón giả-nón-bảo-hiểm của người đang ngồi trên xe hai bánh đang chạy không bao giờ bị trừng phạt.

5) Hiện đại lộn: Ô-tô và các phương tiện giao thông vận tải dù công cộng hay hạng nặng đều là phương tiện hiện đại đòi hỏi người sử dụng hiện đại có giáo dục, thế mà do cơ quan chức năng nhũn xèo thất bại mà người lái xe gây tai nạn rời bỏ hiện trường cứ như thủa còn đi bộ ăn lông ở lổ trong hang động, người lái xe không có trách nhiệm phải bảo vệ an toàn an ninh cho hành khách của mình khi lái xe khách phóng nhanh giành đường vượt ẩu cứ như thủa đánh xe lừa xe ngựa xe dê, và cái 2+3+4 ở trên khiến giao thông hỗn loạn làm đèn tín hiệu giao thông nếu có cũng chỉ như đèn chớp Thông Giáng Sinh.

C- Chay

Tất nhiên, chay chẳng dính dáng gì đến ăn chay của các nhà tu hành hay ăn lạt ăn kiêng của những người hoặc ốm đau hoặc có các đại dự án với sức khỏe tâm lý và sinh lý của bản thân. Đảng chỉ cần soi vào nội dung sau là sẽ hiểu ra vấn đề và từ đó may ra thấy sự cần thiết của sự nêm nếm chút mặn nào vào để tình hình chay ở Việt Nam cải thiện rõ rệt sớm:

Chay ở đây là cái sự…chay, giống như (a) dạy chay nghĩa là giáo viên vắng mặt ngang xương không báo tin – vì chưa có viễn thông di động – mà trên đời chỉ có giảng viên Hoàng Hữu Phước là có năng lực “dĩ bất biến, ứng vạn biến” nên lãnh đạo Ban Anh Văn phải cầu cứu nhờ cậy giảng dạy hộ ngay lập tức mà không biết trước tên chương mục để chuẩn bị trước giáo án; giống như (b) phục vụ chay như ở tất cả các văn phòng ủy ban nhân dân các cấp khi lãnh đạo đi họp giao ban ở đâu đó mà không bao giờ dám treo bảng công khai minh bạch rằng “yêu cầu nhân dân chỉ đến mỗi tuần từ sáng Thứ Ba đến trưa Thứ Sáu do lãnh đạo không có mặt để ký tên”; (c) giống như phòng Điều Khiển Không Lưu để máy móc thiết bị tự chạy chay còn các nhân viên nam nữ kiểm sóat không lưu bỏ đi mất để máy bay cứ bay chay vì đã xả bỏ xăng ở hai cánh theo quy định của ICAO mỗi khi đến không phận sân bay chuẩn bị đáp xuống; giống như (d) các cảnh sát giao thông thị uy quyền lực chay với gậy nhựa để chỉ đường chứ không bằng gậy “ba ton” trấn áp đối tượng “ba gai”; giống như (e) các cảnh sát giao thông thi triển kỹ năng chay với việc đu bám trên ô-tô/xe tải vi phạm bỏ chạy cho đến khi nó muốn tự ngừng lại chứ không với việc đập vỡ kính xe túm cổ kẻ vi phạm trong khi đồng đội phóng mô-tô rú còi inh ỏi dí bắt sát rạt phía sau phối hợp đồng đội trải thảm đinh bày chướng ngại vật đón đầu chốt chặn phía trước đàng xa; và giống như (f) các trạm thu phí đường cao tốc hoạt động chay tức không có hệ thống thu phí tự động như Hong Kong cách nay hơn 25 năm mà Hoàng Hữu Phước đã viết trong các bài trước đây lúc ông ta chu du đến đấy đã biết có mà tất cả các quan chức của Việt Nam không có biết khiến tạo điều kiện cho sự “biểu tình tiền lẻ” làm vô hiệu hóa đường cao tốc có giá trị đầu tư cao vời vợi.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Giảng-sư Anh-văn, Nhà Tư-vấn Chiến-lược Phát-triển Quốc-gia

Tham khảo:

Cái mồm bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Nhân lực cao cấp: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Thạc sĩ/tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Thông Giáng Sinh: Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Việt Nam không có các kỹ sư tài đức: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Hoàng Hữu Phước Chống 4.0

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-11-2019

Rất rất nhiều người ắt cho rằng tôi lạc hậu nên thường xuyên công kích Aitee (công nghệ thông tin).

Có không ít người còn nghĩ rằng tôi thường xuyên công kích Aitee (công nghệ thông tin) ắt vì năm 2012 một thằng aitee đần độn đã đột nhập vào blog của tôi trên trang mạng doanh nhân Emotino để xóa bài Tứ Đại Ngu (tức là bài chưởi thằng bố của bọn truyền thông đại chúng Việt Nam) và bài Nỗi Nhục Của BBC (tức là bài chưởi con mẹ của bọn đầy tớ liếm dép đám truyền thông đại chúng Phương Tây chống Cộng) đồng thời để lại “thông điệp” tầm cỡ chưa xóa nạn mù chữ của thằng aitee đần độn ấy viết gì đó chống tôi mà Cô Lại Thu Trúc phát hiện, báo lại tôi và cũng báo luôn cho Mr. Duy là chủ nhân Emotino.

Bài này để chứng minh cả hai cái “ắt” ở trên là sai be bét. Dưới đây là phần chứng minh quá khứ trước Tứ Đại Ngu, và tiếp theo là phần mới tinh khôi, mà tất cả là từ năng lực tiên tri thấu thị của nhà thấu thị hiện là duy nhất ở Việt Nam sau khi Hồ Chí Minh thấu thị sự sụp đổ của chủ nghĩa đế quốc mới nên kéo rốc đại binh vào đại cuộc giải phóng Miền Nam “đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào”, và thấu thị sự nông cạn của đa số các lãnh đạo Đảng sau này vốn sẽ cứ chuộng “giáo điều” hơn “vạn biến” nên ban cho cẩm nang “Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến mà tiếc thay do không ai hiểu nghĩa nên đã không có việc mời Hoàng Hữu Phước ngoài Đảng vào tham chính nắm giữ tuyên giáo trong Trung Ương Đảng khiến truyền thông thì phản Đảng còn đất nước cứ mãi nhũn xèo do thất bại toàn diện trong tuyên truyền giáo dục.

Tứ Đại NguNỗi Nhục Của BBC xuất hiện sau khi tôi ngự trong tháp ngà Quốc Hội và lên tiếng chống dự án Luật Biểu Tình. Trong khi từ hàng chục năm trước đó tôi đã từng viết bao bài về Aitee trên Emotino đối với ba vấn nạn của (a) tư duy thấp lùn của những người học Aitee tức ai cũng hăm hở học để trở thành Bill Gates, giàu như Bill Gates, hoặc mở công ty phần mềm mà thực chất là mua đi bán lại máy vi tính sau khi “tốt nghiệp đại học công nghệ thông tin”; (b) tư duy chật chội của những nhà quản lý các công ty Aitee nhà nước cứ chú mục vào mỗi việc phát minh phần mềm “anti-virus”; và (c) tư duy chồm hổm của những nhà quản lý các công ty Aitee tư nhơn tập trung mua bán máy vi tính mà quy mô dễ tan biến bốc hơi chứ cơ nghiệp chả bằng cái anh chàng ở Đài Loan tổ chức lắp ráp rồi tạo nên cơ nghiệp Acer bứng luôn IBM chấn động địa cầu. Thấu thị như vậy, tôi luôn tư vấn cho các đại lý thành công của Manulife ở các chi nhánh các tỉnh mỗi khi tôi đi kinh lý và nói chuyện trước công chúng gồm toàn đại lý triệu phú và tỷ phú đang muốn đầu tư cho sự học cao của con cái rằng họ đừng nên nghĩ đến chuyện cho con qua Mỹ du học lấy “cử nhân aitee”. Lý do thực tế đầy thuyết phục – cộng với sự tự động thần thánh hóa sự thông tuệ của “Thầy Hoàng Hữu Phước” nơi các đại lý – tôi đã nêu chi tiết trong các bài viết thủa xa xưa ấy mà nay vẫn còn đúng y hiện thực dù tôi luôn phê phán cái gọi là Văn Học Hiện Thực Phê Phán. Ở đây chỉ xin biện luận – không phải tranh biện vì tôi thấu thị rằng không ai có thể “tranh” được với tôi về hùng biện (y hệt chuyện thằng cựu Giám Đốc Sở Tư Pháp Thành Phố Hồ Chí Minh len vô chiếm chỗ ngồi để làm đại cử tri ở Quận 3 năm 2012 đã đứng lên phát biểu công kích tôi vụ Luật Biểu Tình và tiến lên bàn chủ tọa gởi cho nghị sĩ Trương Tấn Sang, nghị sĩ Trần Du Lịch, và tôi mỗi người một bản kiến nghị vì sao nên có Luật Biểu Tình , để rồi cả ba chúng tôi do thông tuệ như nhau đã đều vứt các bản ấy vào sọt rác chứ không ai từng mở ra đọc, cũng như cho đến nay là Tháng Mười Một Năm Hai Ngàn Không Trăm Mười Chín mà toàn dân Việt Nam chẳng ai thấy cái Luật Biểu Tình ấy nó được chấp bút ra sao cả) như sau vì sao tôi chống 4.0:

1) Từ ngữ 4.0 là do một thằng nghị sĩ đần độn của Đức Quốc vĩ đại thốt lên chơi chơi thế mà toàn cầu nhao nhao hùa theo một cách đáng thương hại mà không biết rằng (a) cái gì cũng mang tính kế thừa, vậy hóa ra đã từng có cái 1.0, 2.0, và 3.0 hay sao vậy; (b) khi công nghệ thông tin xuất hiện, nhân loại tạo nên bao từ mới theo công thức hàn lâm mà một luận văn thạc sĩ bằng tiếng Anh của Hoàng Hữu Phước về Sự Nghiệp Acer từng sử dụng dẫy đầy, thế mà giới Aitee lại sau đó đẻ ra toàn những từ hạ đẳng như chuột “mouse” hoặc răng xanh “bluetooth” nên 4.0 cũng là phát minh hạ đẳng của bọn thấp kém về ngôn ngữ; (c) trong sự hân hoan về 4.0 thì có ai từng đặt câu hỏi nghiêm túc xem tổng kết thì Việt Nam đã đạt những thành quả nào suốt thời kỳ 3.0; và như vậy (d) đương nhiên 4.0 cũng sẽ thất bại tương tự kết luận của bảng tổng kết 3.0.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

2) Bây giờ nói về 4.0, vậy nghĩa là những gì trước khi toàn hệ thống chính trị Việt Nam lãi nhãi về 4.0 sẽ được gọi là 3.0. Thế thì trong thời đại 3.0 với công nghệ thông tin cực kỳ hiện đại với internet, băng thông rộng, điện thoại thông minh, máy tính bảng, máy vi tính tối tân, đã xảy ra 3 việc (a) bao lần virus/mã độc tấn công đánh sập hệ thống Aitee của Việt Nam, (b) tin tặc tấn công bảng điện tử của các “sân bay quốc gia Việt Nam – không có “sân bay tư nhơn”, và (c) mấy thằng mấy con phụ trách Kiểm Soát Không Lưu nổi điên phát rồ rủ nhau bỏ phòng kiểm soát không lưu với bao thiết bị vi tính viễn thông hiện đại nhất thế giới để đi kiểm soát toilet hay kiểm tra lẫn nhau gì gì đó mà ngay cả Bộ Chính Trị cũng không bao giờ được báo cáo trung thực để biết lý do nào đã khiến mấy phi cơ với nhiều trăm nhân mạng dù đã thả bỏ lượng xăng ở hai cánh theo quy định của ICAO lại phải bay vòng vòng trên bầu trời Thành Phố Hồ Chí Minh những 30 phút do không nhận được trả lời của Kiểm Soát Không Lưu cho phép đáp xuống đường băng số mấy và theo tuần tự trước sau những chiếc phi cơ nào. 3.0 mà như vậy thì trông mong rằng 4.0 sẽ khá hơn ư? Thật là non nớt và non dạ xiết bao.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

3) Cách nay vài chục tiếng đồng hồ, có tin trên toàn cầu rằng hàng triệu tài liệu thông tin chi tiết của hàng triệu khách hàng của một ngân hàng Việt Nam bị đánh cắp và tiết lộ công khai trên internet.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

4) Khi các nhà lãnh đạo Việt Nam từ trung ương đến địa phương mãi miết khí thế hùng hồn nói về 4.0, họ đã lờ đi những bốn-khâu-không-ra-chi gồm:

(a) Đại cuộc cải cách hành chính thời 3.0 hoàn toàn không đạt yêu cầu mà ba-khâu-không-ra-chi là (i) tư duy thấp kém của lãnh đạo, (ii) tư duy công vụ công bộc không có nơi công chức, và (iii) công cụ giám sát đúng quy trình lại hoàn toàn vô hiệu. Tất cả dẫn đến các đại án kinh tế, các tiêu cực, các khiếu kiện kéo dài của người dân; mà ngần ấy thứ này biến thể chế chính trị lẽ ra hoàn hảo vững vàng của Việt Nam trở thành dễ bị tổn hại vulnerable hơn bao giờ hết.

(b) Con người là thành tố quan trọng bậc nhất quyết định sự tồn vong của đất nước, chứ không phải thể chế chính trị và lý tưởng chính trị giữ vai trò đó. Một khi con người Việt Nam thời 3.0 chịu đựng 3 sự tấn công của (i) sự xem thường thiên Khổng của toàn hệ thống chính trị vốn chỉ biết có chủ nghĩa Mác-Lê/triết học Mác-Lê/tư tưởng Hồ Chí Minh/cao cấp lý luận chính trị khiến đạo đức con người bị bỏ mặc làm đội ngũ quan lại trở thành bọn bức hại lương dân phá tan xã tắc, (ii) sự xem thường các đầu tư tự túc vào học vấn cao của người dân khiến các công việc lãnh đạo khắp nơi đều nằm trong tay những đảng viên mà bằng cấp của họ được mua sắm từ tiền thuế của những người dân có con em ngoài Đảng đầu tư tự túc vào học vấn cao ấy khiến tạo nên bất công xã hội và bất mãn của người dân trước bọn bất tài có Đảng tịch, và (iii) sự hạnh họe của các công-bộc-hơn-đại-quan chỉ chuyên cần tích cực “kiếm ăn” và “kiếm chác”, thì cách chi mà cho rằng 3.0 đã kết thúc tốt đẹp để làm tiền đề tiến bước đến 4.0.

(c) Một khi các nhà hoạch định chính sách của Đảng không những chỉ chuyên cho ra những khẩu hiệu chỉ để Hoàng Hữu Phước bao lần công khai cười cợt nhạo báng trên các blog trước khi trở thành Nghị Sĩ Khóa XIII như “hợp tác bốn nhà” hay “đi tắt đón đầu” hoặc “sản xuất thuốc với giá cả hợp lý”, v.v., mà lại còn lười biếng không tìm đọc các bài viết của Hoàng Hữu Phước để biết ông ta từng phân tích rằng cấm vận của Hoa Kỳ đã tạo điều kiện cho Việt Nam tiếp cận những khoa học hiện đại tối tân hơn lúc lịnh cấm vận ấy được gỡ bỏ, thì việc tập trung nói về 4.0 chỉ cho thấy sự lập lại của nhanh tay lẹ chân muốn “đi tắt đón đầu” và tất nhiên sẽ không bao giờ có thể thành công khi tổng kết để chúi nhũi vào thời 5.0.

(d) Cuối cùng, song không phải là điều kém quan trọng hơn, là nếu cái gọi là “chính phủ điện tử” được xây dựng thành công – nghĩa là hoàn tất việc mua sắm trang thiết bị tinh vi của nước ngoài tốn tỷ tỷ USD để có “thành phố thông minh” và cái gì cũng “thông minh” – thì việc xô sập Việt Nam dễ còn hơn động tác trở mặt của một bàn tay bằng cách ngồi tại cơ quan của chúng ở nước ngoài ra tay xóa sạch cơ sở dữ liệu quản trị quốc gia Việt Nam, thâm nhập hệ thống khai hỏa vũ khí Việt Nam tự bắn vào các cơ quan Nhà nước Việt Nam, phá nát hệ thống cảnh báo an ninh Việt Nam, mà không cần phải có đám người ngợm Việt Nam tương tự bọn ở Kiểm Soát Không Lưu Việt Nam phải bỏ đi kiểm soát lẫn nhau ở toilet hay gầm cầu thang mới làm Việt Nam sụp đổ.

Tóm lại, không có con người thiên Khổng làm lực lượng nòng cốt quản trị quốc gia, Việt Nam chỉ sẽ chứng kiến những hệ quả mà Hoàng Hữu Phước luôn cảnh báo mà thôi.

Hoàng Hữu Phước từng nhạo báng đại kế hoạch phát triển Thành Phố Hồ Chí Minh thành các Thành Phố Đông/Tây/Nam/Bắc vì ông thấu thị rằng (a) dự án chỉ để bọn lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh có cớ chi tiêu nhiều tỷ đồng lập dự án chỉ để cho Bộ Chính Trị đồng tình rằng chúng có quyền xin thêm và xài thêm ngân sách, (b) Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có ai là nhà quản trị đại dự án, (c) làm gì có tiền xây mấy cái thành phố vớ vẩn đó, và (d) chỉ có điên mới xây như vậy do Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ bị ngập ngụa khi nước biển dâng cao chỉ trong chưa đầy hai thập niên sắp tới.

Hoàng Hữu Phước từng nhạo báng toàn bộ lực lượng nhân sự ở các ghế lãnh đạo ở  Thành Phố Hồ Chí Minh, mà các bằng chứng còn nóng hổi tính thời sự gồm – song không chỉ có bấy nhiêu đây – vụ mất bản đồ quy hoạch Thủ Thiêm, vụ nạn dân Thủ Thiêm, vụ Rác Đa Phước, vụ Nhà Hát Thủ Thiêm, vụ Học Viện Hành Chính Thành Phố Hồ Chí Minh, và những vụ đầu tư xây dựng mỗi dự án nhiều ngàn tỷ đồng để rồi bỏ dở dang trong nhiều năm khắp nơi trong thành phố trong khi tích cực xài tiền đòi đầu tư xây Nhà Hát Thủ Thiêmcó sẵn tiền cả chục năm qua (không gởi ngân hàng sinh lời mới lạ) được Bí Thư Thành Ủy Nguyễn Thiện Nhân lên tiếng ủng hộ trong khi chẳng ai – không một ai trừ Hoàng Hữu Phước – nghĩ đến việc xử lý thỏa đáng ngay lập tức các khiếu kiện chính đáng của người dân từ số tiền sẵn có ấy.

Chỉ có Hoàng Hữu Phước đơn độc đề ra biện pháp và xung phong tham gia giải quyết vụ khiếu kiện trường kỳ của nhà báo Hoàng Hữu Hiệp trong khi hàng trăm nghị sĩ trong nhiều khóa đã không thể làm gì trừ việc hoặc ký chuyển đon khiếu tố của công dân này cho rãnh nợ, hoặc không cần chuyển với lý do mọi lãnh đạo mị ban ngành đoàn thể đã nhận nhiều năm rồi nên biết rõ rồi.

Chỉ có Hoàng Hữu Phước đơn độc tích cực giúp lão công dân Lý Vĩnh Bá để rồi bị thư ký Tòa Án Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh văng tục thách thức cả vị nghị sĩ cùng lão công dân ấy.

Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có nhân lực quản trị ra hồn dù ở Thành Ủy, Mặt Trân Tổ Quốc, Hội Đồng Nhân Dân, Ủy Ban Nhân Dân, mà kỳ vọng cho cái gọi là 4.0!

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn, Nghị-sĩ Khóa XIII, Ứng-cử viên Quốc-hội Khóa XIV, Tranh-cử viên Quốc-hội Khóa XV

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Con người thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Cô Lại Thu Trúc: Tôi Và Cô Lại Thu Trúc 22-12-2015

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Đi tắt đón đầu: Đi Tắt Đón Đầu  08-9-2017

Học Viện Hành Chính Thành Phố Hồ Chí Minh: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Hợp tác bốn nhà: Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước 28-01-2016

Lão công dân Lý Vĩnh Bá: Nhớ Đến Những Người Dân 24-4-2019

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhà Hát Thủ Thiêm: Nhà Hát Thủ Thiêm  30-10-2018

Nguyễn Thiện Nhân: Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau  31-10-2019

Nỗi Nhục Của BBC: Nỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt  01-8-2016

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Rác Đa Phước: Rác Rến 28-02-2017

Sản xuất thuốc với giá cả hợp lý: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có nhân lực quản trị ra hồn: Khi Đảng Ở Thành Phố Hồ Chí Minh Bất Lực  10-6-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Trần Du Lịch: Nghị Sĩ Trần Du Lịch  22-4-2019

Truyền thông phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông 16-11-2016

Trương Tấn Sang: Trương Tấn Sang và Vương Đình Huệ  02-12-2018

Văn học hiện thực phê phán: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán  23-11-2015

Viết bao bài trên Emotino về Aitee: Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Vụ khiếu kiện trường kỳ của Nhà báo Hoàng Hữu Hiệp: Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp  17-10-2016

Thời Trang

Sự Thật Lên Tiếng

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-11-2019

A- Thẩm Quyền Giải Thích Về Thời Trang

Hôm trước trên Tivi có màn phỏng vấn một vị “thạc sĩ” béo tốt cận thị (hình như là Việt Kiều hoặc tốt nghiệp ở nước ngoài) về “thời trang”. Như tất cả mọi người “làm thời trang” ở Việt Nam, anh ta nói nhăng nói cuội y hệt, và cuối cùng hóa ra anh ta là chủ tiệm hay chủ cửa hàng hoặc làm đại diện cho một thương hiệu “thời trang” của nước ngoài, với sau lưng anh ta treo nhiều bộ veston màu sắc khác nhau, còn anh ta đáng thương hại khi cầm trên tay giới thiệu chiếc bóp da đựng sổ tay giấy bút và mân mê giới thiệu chiếc ví da nhỏ mà anh ta banh ra cho mọi người thấy các ngăn để danh thiếp và vài thẻ tín dụng.

Cái gọi là “nói nhăng nói cuội” ở đây có nghĩa là trong giới “làm thời trang” ở Việt Nam – với sự phụ họa của báo chí truyền thông chính thốngbáo chí truyền thông phụ trị – từ nửa thế kỷ nay đều diễn giải sai be bét, sai tuyệt đối về “thời trang”, cho “thời trang” là những kiểu mẫu, những định hướng, những trào lưu, cho từng giới, và theo những vụ mùa thời tiết.

Là người duy nhất ở Việt Nam hiểu rõ ý nghĩa của “thời trang”, “biểu diễn thời trang”, cùng “người mẫu thời trang”, ở các đền đài văn hóa Âu Mỹ, tôi có thẩm quyền giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

Là người duy nhất ở Việt Nam quan tâm và thực hiện cho bằng được sự quan tâm đến “trang phục cá nhân” ngay từ lớp 8 của hệ giáo dục 12 năm của Việt Nam Cộng Hòa, tôi đã lựa chọn nhiều mẫu áo của tạp chí “thời trang” nam giới Eleganza của Mỹ và nhờ Má của tôi may cho tôi (vì Má của tôi như bao phụ nữ cùng trang lứa rất giỏi về công-dung-ngôn-hạnh và may cho chồng con những bộ veston, những chiếc áo dài, v.v., mà không bao giờ các tiệm may lớn nhất Sài Gòn có thể làm Ba tôi và chị em chúng tôi hài lòng tương tự; và vì tôi muốn tôi ngự trị độc tôn không để các tiệm may có hình mẫu để bắt chước phổ biến đại trà), chẳng hạn từ

trang này của Eleganza

Má tôi đã may cho tôi chiếc áo sơ mi y hệt để tôi mặc năm học lớp 9 (hệ trung học 12 năm của Việt Nam Cộng Hòa):

hoặc từ trang này

Má tôi đã may cho tôi chiếc áo sơ mi cùng kiểu “hiệp sĩ quý tộc” nhưng bằng vải màu xanh da trời (mà các sinh viên Khoa Pháp Đại Học Văn Khoa 1976 phải bám theo tôi khi thấy tôi mặc đi học, để năn nỉ tôi cho mượn để họ diễn một vỡ kịch tiếng Pháp nào đó về thời đại các hiệp sĩ – chuyện này có đông sinh viên biết, trong đó có nữ sinh viên Anh văn Vũ Thị Liên sau này trở thành vợ của tôi) còn chiếc áo khoác vest màu nâu cùng kiểu có một dãi băng cài nút ngang dưới ngực y như hình trên thì tôi mặc thường xuyên hơn cứ mỗi độ Đông về:

Với

(a) khiếu thẩm mỹ như vậy về “thời trang”; với

(b) năng lực hiện thực hóa được cái khiếu thẩm mỹ ấy; với

(c) sự tự tin ngạo nghễ về thẩm mỹ “dám” ăn mặc như thế như thế ở Lớp 8 Trung Học năm 1970 ở Việt Nam Cộng Hòa lúc tất cả các trượng học đều phải mặc chung một kiểu đồng phục đơn giản, và “dám” ăn mặc như thế như thế ngay ở Năm Thứ Nhất Đại Học chỉ vài tháng sau 30-4-1975 ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đầy khắt khe khắc kỵ khắc nghiêm khắc hà  đối với các hình thức “tư sản” hào nhoáng ngoại hình; và với

(d) sự hiểu biết gần như là duy nhất trong toàn bộ dân chúng Việt Nam rằng (i) “thời trang là trang phục cho chính bản thân” chứ làm gì có chuyện quê mùa kiểu Việt là “định hướng thời trang cho công chúng theo các mùa”, (ii) “thời trang là trang phục” ấy tất nhiên tùy theo thiên nhiều hay ít vào sở thích mỹ thuật của bản thân cá nhân, (iii) có được “thời trang là trang phục” ấy qua việc đặt mua theo catalogue tức “tạp chí thời trang” của nước ngoài có ghi giá cả chi tiết sản phẩm họ sản xuất bán đại trà cho công chúng, hoặc (ii) có được “thời trang là trang phục” ấy bằng cách may theo catalogue tức “tạp chí thời trang” của nước ngoài có hướng dẫn cách cắt may nghĩa là được phép sao y hoặc mô phỏng mà không hề phát sinh vấn đề “ăn cắp tài sản trí tuệ”;

tôi có thẩm quyền lên tiếng giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

Là người duy nhất ở Việt Nam kiên định nhất quán consistent về “thời trang” tức đồng nghĩa với sự cảm thụ chân-thiện-mỹ về “thời trang” do đã đạt được chân-thiện-mỹ về “thời trang” chứ không lang thang theo cái kiểu “inconsistent” tức bất nhất mà giới quý phái thượng đẳng Mỹ Âu tuyệt đối xem thường, tôi có thẩm quyền giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

B- Thời Trang Là Gì và Tạp Chí Thời Trang Là Gì

“Thời trang” chỉ có nghĩa là “các mẫu khác nhau của trang phục” từ quần, áo, giày, dép, cho đến nón, mũ và vớ cùng khăn quàng cổ hay thắt lưng, y phục lót, đồng hồ, v.v., tức tất cả những gì một người có thể mang giắt trên thân thể của chính mình. Trong định nghĩa chân phương và chính xác này thì ở truồng hoặc gần-như-là-ở-truồng không bao giờ là một kiểu thời trang.

“Thời trang” không bao giờ mang nghĩa “trang phục của thời đại” hay “trang phục tân thời” hoặc “trang phục thời thượng” như tuyệt đại đa số người Việt diễn giải cả.

“Tạp chí thời trang” là “tạp chí của một nhãn hiệu chào bán trang phục của họ trên cơ sở mới/đẹp/tốt/giá cả cạnh tranh”. Với Eleganza, mỗi hình chụp sản phẩm chào bán thì luôn ghi chi tiết kích thước, màu sắc, giá cả từng phần hay trọn bộ, có cả chi tiết tính thêm phụ phí bao nhiêu USD cho công đoạn “lên lai” hay “nới đáy”; còn với Sears thì có cả hình vẽ chi tiết hướng dẫn cắt may để nếu không muốn mua thành phẩm của “bổn tiệm” thì “quý khách cứ tự may ở nhà”.  Trong khi đó, cái gọi là “tạp chí thời trang” ở Việt Nam chỉ toàn lấy hình ở đâu đâu của thiên hạ rồi nói nhăng nói cuội về “khuynh hướng thời trang” gì gì đó thì toàn là thứ tạp nhạp để độc giả xem chơi rồi bán ve chai cho thiên hạ có giấy gói xôi.

C- Biểu Diễn Thời Trang Là Gì

Thay vì để khách tham quan đến một viện bảo tàng rộng mênh mông với biết bao “trang phục” máng trên các hình nộm mà khách phải di động cả ngày mõi mệt cũng chưa chắc xem được hết, người ta bày ra các cuộc “biểu diễn thời trang” để khách tham quan ngồi thoải mái trong khi “trang phục” sẽ được máng lên trên các người thật để những người thật này di động đến khách hàng.

“Biểu diễn thời trang” là hình thức trình bày cho khách xem những ý tưởng thăng hoa của các “họa sĩ trang phục” hòan toàn giống công việc của các “họa sĩ tranh ảnh”. Một đặc điểm đa số người Việt chưa hề biết đến trước khi đọc bài viết này là: có những buổi “biểu diễn thời trang” (tất nhiên là ở nước ngoài) hoành tráng của một thương hiệu uy trấn hòan vũ nào đó với các người mẫu máng lên người bao trang phục kể cả quần áo tắm, nhưng tất cả chỉ để tôn vinh thương hiệu ấy mà sản phẩm duy nhất của thương hiệu ấy là áo thun trắng ba lổ hoặc áo thun trắng ngắn tay có logo in trên ngực trái, trong khi những buổi “biểu diễn thời trang” (tất nhiên là ở nước ngoài) hoành tráng khác của một thương hiệu uy trấn hòan vũ khác với các người mẫu máng lên người bao trang phục kể cả quần áo tắm thì chỉ để tôn vinh thương hiệu ấy mà sản phẩm duy nhất của thương hiệu ấy là áo sơ mi nam trắng truyền thống có thêu tên thương hiệu bằng chỉ cùng màu ở cổ tay. “Biểu diễn thời trang”, do đó, nếu là để trình bày cho công chúng biết những cái gọi là “khuynh hướng thời trang” thì chỉ là “biểu diễn thời trang” bởi người Việt Nam và cho người Việt Nam,

Họa sĩ tranh ảnh” – tức họa sĩ vẽ tranh – có quyền thăng hoa sáng tác thậm chí những bức tranh chẳng ra thể thống gì cả như những bức của Picasso mà chẳng ai trên đời muốn có gương mặt của mình méo mó giống y như nhân vật của ông ta. Ở Việt Nam có những “họa sĩ tranh ảnh” chuyên vẽ tranh trên vải để may áo dài, nhưng thiên hạ lại gọi sai đó là những “nhà thiết kế thời trang”.

Họa sĩ trang phục” – tức nhà sáng tạo những cái để mang/mặc/xách/đội mà người Việt gọi bừa là “nhà thiết kế thời trang” – có quyền thăng hoa sáng tác những trang phục chẳng ra thể thống gì cả như kiểu phụ nữ đội nguyên nãi chuối trên đầu mà chẳng ai trên đời muốn có cái nãi chuối ấy trên đầu của mình giống y như vậy. Những trang phục do các “họa sĩ trang phục” vẽ nên rồi được người thợ may tạo thành trang phục thì trang phục ấy mới được gọi là thời trang để phục vụ các cuộc biểu diễn thời trang tức không-để-công-chúng-mặc, hoặc được gọi là trang phục để sản xuất bán đại trà cho công chúng mặc mà bậc siêu đẳng thì có các “nhà” hàng trăm năm tuổi như EleganzaSears, v.v.

Khách tham dự những buổi “biểu diễn thời trang” ở nước ngoài thuộc nhiều hạng, trong đó có 8 hạng thường gặp nhất gồm (a) những quý ngài đi tìm bộ sưu tập người mẫu mới để bổ sung vào danh sách hầu hạ tình dục hạng sang cho riêng mình, (b) những thằng ma-cô đi tìm bộ sưu tập người mẫu mới để bổ sung vào danh sách gái gọi hạng sang để chào hàng cho các quý ngài sĩ diện không chường mặt tại các buổi “biểu diễn thời trang”, (c) các nhiếp ảnh gia phục vụ cho các báo lá cải hoặc tạp chí khiêu dâm hay trang mạng bán dâm, (d) những khách mõi mệt không muốn lê bước tại bảo tàng xem hiện vật mà muốn hiện vật phải lết qua lết lại trước mắt mình, (e) những khách yêu mỹ thuật của trang phục, (f) những nhà nghiên cứu trang phục muốn xem một tác giả nổi tiếng nay đã thăng hoa cụ thể đến đâu hoặc một tác giả mới xuất hiện để xem hắn ta/ả ta có gì tiềm tàng phát triển không, (g) những người có nhiều thời gian và tiền bac nhưng chả có thú vui nào khác để hưởng thụ trong đời, và (h) những “tình báo công nghiệp” cạnh tranh muốn theo dõi đối phương có gì mới lạ hoặc có đạo ý của chủ nhân mình không để có cớ quậy tung lên về pháp lý và trên thị trường.

Những người mẫu làm việc cho các buổi “biểu diễn thời trang” ở nước ngoài là những ma-nơ-canh di động chuyên nghiệp. Rất tiếc, tác giả bài viết này chả bao giờ tham dự các buổi “biểu diễn thời trang” ở nước trong – dù có giấy mời – nên chả biết cái quái gì về thành phần tham dự và những người mẫu làm việc tại đấy nên không dám luận bàn gì cả. Chỉ biết rằng trong triệu triệu người mẫu thời trang nữ Âu Mỹ hiện nay thì chỉ có mỗi một người mẫu thuộc hạng đức hạnh nết na tài ba nhân hậu cốt cách đoan trang sang cả vượng phu ích tử mẫu nghi thiên hạ không hề bị tai tiếng gì bất kỳ khi còn hành nghề “người mẫu thời trang” mà thôi, và đó là Đệ Nhất Phu Nhân Trump của Hoa Kỳ, mà ắt là phải sau 2000 năm nữa mới xuất hiện người thứ nhì (cũng ở nước ngoài).

D- Thời Trang Nam Giới Bất Biến, Hữu Cùng

Một đặc điểm của thời trang nam giới mà thiên hạ trước khi đọc bài viết này chưa từng nghĩ đến, đó là: thời trang nam giới bất biến, hữu cùng.

Chiếc áo khoác này của ca sĩ Hàn Quốc Jay Park không là “thời trang nam” mà chỉ là “trang phục biểu diễn mặc chỉ một lần của riêng Jay Park” tại Asia’s Got Talent.

Trong khi đó, những vị nam khác cũng trong ban tổ chức Asia’s Got Talent như David Foster, Marc Nelson, Rovilson Fernandez, Alan Wơng, và Justin Bratton thì dù bao năm tháng có qua đi, mỗi lần họ xuất hiện điều phối đêm chung kết thì vẫn luôn mặc một kiểu lễ phục như nhau tức veston đen với nơ bowtie (cho sơ mi trắng cổ kiểu bẻ gập góc nhọn Wing Tip) hoặc cra-vát necktie (phải thắt cho sơ mi trắng nếu cổ áo kiểu Cutaway hay kiểu Forward Point). Đó là bộ lễ phục nam của Âu Mỹ đạt sự trang trọng, quý phái, và trên hết là sự tuyệt mỹ trên phạm vi toàn cầu mà không bất kỳ trang phục nam nào của bất kỳ dân tộc nào trên toàn thế giới có thể sánh bằng. Chưa kể, mọi sự thay đổi, cách tân, thăng hoa, biến tấu nơi bộ âu phục veston chỉ có nghĩa đó không bao giờ là “thời trang” mà chỉ là “trang phục nhất thời” của một ca sĩ trên sân khấu, một diễn viên điện ảnh chơi nổi ngoài đời thực, một chú rể dại dột không muốn để lại cho hậu duệ bức ảnh trang nghiêm, một “nhà thiết kế thời trang” nghĩ rằng mình nên khác thường để thiên hạ biết mình là “nhà thiết kế”, của một diễn viên hài (từ ngữ chính quy của Việt Nam Cộng Hòa gọi là “hề”), hoặc của một nam giới chưa trưởng thành muốn bắt chước tượng thần hay thần tượng gì đó.  

E- Thời Trang Nữ Giới Biến Thiên, Vô Hạn

Ngược lại, trang phục phụ nữ biến thiên vô hạn, do trong khi bộ âu phục nam veston luôn làm nam giới dù bất kỳ ngoại hình như thế nào vẫn cảm thấy tự tin tự hào đã ở đỉnh điểm của sự tuyệt hảo về thẩm mỹ trang phục, thì nữ giới khó thể hài lòng với trang phục của mình. Chính vì vậy, sự thay đổi kiểu mẫu trang phục thường xuyên và sự quan tâm không ngừng đến sự đổi khác theo chiều hướng đạt đến thượng đẳng của trang phục chính là đặc điểm rõ nét nhất của nữ tính lành mạnh. Cũng từ cơ sở biện luận này, có thể khẳng định rằng sự thay đổi kiểu mẫu trang phục theo chiều hướng hạ thấp chuẩn mực thẩm mỹ của trang phục chính là đặc điểm rõ nét nhất của sự nỗi loạn của nữ giới như nêu ở Phần F.

Chiếc áo đầm của nữ giới Âu Mỹ không làm giảm đi sự hấp dẫn ngoại hình của họ bất kể họ mập ốm ra sao dù chưa hề có sự tụng ca nào dành cho chiếc áo đầm “truyền thống” Âu Mỹ; nhưng chiếc áo dài “truyền thống” Việt Nam mà người Việt mãi ca tụng thì lại làm cho nữ giới Việt Nam ái ngại nếu ngoại hình dưới khổ quá xa hoặc trên khổ quá đà, chưa kể các “nhà thiết kế” Việt Nam còn làm cái việc chưa bao giờ giới “thiết kế thời trang” trên thế giới dám làm với những thứ gọi là “trang phục truyền thống” của họ, đó là tự do cắt xẻ biến dạng chiếc “áo dài truyền thống” để làm nó thành loại một tay, không lưng, ngắn tay, ngắn một vạt, ngắn hai vạt, thành áo bà ba dài hơn đùi, hoặc áo dài mỏng không mặc quần dài. Sự khác nhau về “văn hóa” là ở chỗ hành xử đối với cái gọi là “trang phục nữ truyền thống” là như vây đấy. Lấy cái có sẵn rồi cắt xé tanh banh để làm “thời trang” thì tài cán có ra chi mà gọi là “nhà thiết kế thời trang”!

F- Thương Hải Biến Vi Tang Điền

“Thời trang” từ khởi thủy là thứ con người sáng tạo nên để bảo vệ thân thể trước các tác động gây hại từ thiên nhiên như nắng, gió, mưa, bụi, côn trùng, gai góc, đá sắc, v.v., cũng như phục vụ nhu cầu mang, đựng, chứa, cho cuộc sinh tồn hàng ngày. Dần dần, tất cả ngần ấy thứ được tạo nên từ những loại vật liệu khác nhau, rồi có các hình dạng khác nhau. Song, dù cho có những khác biệt nối tiếp kéo đến ngày một nhanh hơn, trang phục có thể ngày càng đẹp hơn vẫn không thoát khỏi bản chất vốn có từ khởi thủy của thời trang.

Thế rồi thương hải biến vi tàng điền, tang điền thương hải biến vi. Người nữ ngày nay – theo Hoàng Hữu Phước trên cơ sở Phân Tâm Học – do mặc cảm tự ti sau bao ngàn năm bị vùi dập như đẳng cấp thấp (mà thậm chí hết Thánh Kinh Cựu Ước của Thiên Chúa Giáo khẳng quyết ngay từ đầu phụ nữ chỉ là một phần nhỏ không mang tính nguyên liệu thượng thặng ban đầu mà được rút ra từ tổng thể lớn hơn và toàn vẹn của người nam để rồi gần như ngay sau đó quy chụp phụ nữ phải gánh hết mọi tội lỗi như “đầu têu” gây ra tội tổ tông truyền, lại đến Thánh Kinh Tân Ước của Thiên Chúa Giáo phần kết thúc cho phụ nữ mang hình hài một Con Đĩ Babylon báo hiệu Ngày Tận Thế) đã biến thành vô thức lưu truyền từ nguyên thủy nên một mặt vùng lên với những thứ gọi là phong trào nữ quyền quái lạ do bùng phát vào Thế Kỷ XXI chứ không phải từ lâu trước đó, và ngay tại những cường quốc kinh tế Âu Mỹ văn minh, chứng minh ở Âu Mỹ chưa từng có lấy một ngày người phụ nữ của họ có được vị thế phải được tôn trọng mà họ lẽ ra đương nhiên phải được hưởng cao bằng với phụ nữ Việt Nam, một mặt có khuynh hướng tự lột truồng để phục hận tức bắt mọi ánh mắt của nam giới phải chú mục nhìn vào phần truồng ấy còn đầu gối thì run lẫy bẫy khuỵu xuống trước thân truồng phụ nữ.

Những trang phục trong hình trên không bao giờ là “thời trang”;

Vì rằng nếu những thứ rách bươm như giẻ rách thì vẫn luôn là giẻ rách, chỉ khác ở chỗ nó nói lên hai điều hoàn toàn khác nhau: nơi người nghèo thì đó là sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất, còn nơi người cho rách rưới là “thời trang” thì đó là sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống tinh thần. Tác giả bài viết này đã giúp đỡ bao người cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất để họ không phải mặc những thứ rách bươm như giẻ rách, song ông ta không bao giờ cho phép bước chân vào nhà mình những vị khách nào không cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất nhưng lại bỏ tiền dồi dào mua những thứ giẻ rách mặc lên người để khoe với thiên hạ rằng ta đây tự hào ở dưới đáy của sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống tinh thần; và

Vì rằng nếu những thứ trang phục được “thiết kế” nhằm phơi bày các bộ phận lẽ ra theo đà tiến hóa của văn hóa văn minh của nhân loại phải được che kín ngoài thanh thiên bạch nhật giữa chốn đông người – trừ lúc đang hành nghề “thoát y”mua vui cho thiên hạ – thì chỉ nêu bật lên sự thật về người mặc rằng người ấy có thể là (a) người bệnh tâm thần mà Việt Nam vô tư để tự do đi lại trên đường phố dể rồi có những trường hợp người nữ bệnh nhân ấy bị hiếp dâm, (b) thứ vô sĩ vô hạnh không còn gì để mất nên chẳng cần phải giữ gìn, (c) người dân của một xứ văn minh “mọi” vốn thua xa “mọi” văn minh, (d) người hành nghề bán dâm ở một xã hội đã luật hóa mại dâm, (e) người chưa trưởng thành nghĩ rằng ăn mặc như thế là tự do dân chủ cấp tiến nhân quyền cá tính, (f) người bất hạnh trả thù đời hay trả thù cha mẹ, hoặc (g) người nổi loạn.

Ở Việt Nam còn xuất hiện những chiêu thức của sự suy đồi hạ đẳng khi một phụ nữ ăn mặc hở hang dự các lễ hội ở nước ngoài đăng hình lên “mạng chùa” rồi hàng trăm kẻ đàn em vô công rỗi nghề lên mạng giả vờ phê bình chửi bới nhằm tạo sự quan tâm của công chúng tò mò vào xem hở hang thế nào, có thấy hết không, có thấy rõ mông không, và nhờ vậy mà thiên hạ dù “bé cái lầm” cũng sẽ biết đến tên của mình để thuê mướn mình đóng phim hay đóng gì gì đó dù rõ ràng họ chả thấy gì rõ ràng cả và rõ ràng họ nhao nhao bên bàn cà phê rằng “cái con ấy là con cái nhà ai vậy chớ hả?”, hoặc chỉ để mọi người biết rằng ta đây đang có mặt tại nơi vinh diệu ấy đấy.

Kinh nghiệm của bậc trưởng thượng lõi đời ở đây là: một khi bạn nghe ai gọi trang phục để-mặc-nơi-công-cộng là thời trang thì dứt khoát kẻ đó thuộc đẳng cấp vô cùng thấp đấy các bạn ạ.

Và ắt bạn chưa từng được ai cho biết một sự thật rằng phụ nữ Âu Mỹ sẵn sàng bỏ ra số tiền lớn để mua “hàng hiệu” để mặc vì hàng hiệu được công chúng biết đến qua nhãn hiệu bán đại trà (chứ không theo mặt hàng) nên vô số người biết để mà vô số người cùng nể phục “đẳng cấp” ai đang máng trên mình cái nhãn hiệu ấy, chứ họ không bao giờ đi dự “biểu diễn thời trang” hoặc “trình diễn ca nhạc” để rồi về bắt chước may theo trang phục của người mẫu hay của ca sĩ tại mấy cuộc “biểu diễn thời trang” hoặc “biểu diễn ca nhạc” ấy vì sẽ bị người đời chộ là “bắt chước” hoặc “ăn cắp ý tưởng”, hoặc tiếng Việt gọi là “chôm chỉa”, rất nhục đớn chề ê.

Tóm lại, bạn hãy dự những buổi “biểu diễn thời trang” hoặc “trình diễn ca nhạc” với tư thế người trên trước chảnh chọe bỏ tiền ra tìm sự mua vui giải trí giải khuây giải sầu, chứ đừng với ý nghĩ đi xem để xem “khuynh hướng thời trang” cho mùa màng sắp đến ra sao và “thời trang” của tượng thần hay thần tượng thế nào.

Ở truồng giắt lông chim le le quanh bụng buông rũ xuống háng còn trên đầu là nguyên mâm trái dừa xanh với nãi chuối vàng thì đó là thời trang ư? Nói lên khuynh hướng thời trang ư?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Thời Trang Học

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Ba tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Chị em tôi: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Con đĩ Babylon: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Đệ Nhất Phu Nhân của Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump: Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực  09-11-2019

Lột truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Nhân quyền: Nhân Quyền và Phẩm Giá  25-10-2014

Nữ sinh Anh Văn Vũ Thị Liên: Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên  26-01- 2018

Ở truồng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng  17-10-2019

Tất cả các trường học đều phải mặc cùng một kiểu đồng phục đơn giảnĐồng Phục Học Sinh  30-01-2016

Tự do dân chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-3-2014

Halloween

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-11-2019

Cách nay khoảng 50 năm tức thời gian hơn nửa thế kỷ đã trôi qua xẹt băng băng thẳng tắp từ Thế Kỷ XX đến Thế Kỷ XXI tôi đã từng nhạo báng các “văn hóa” Tây Phương tạp nhạp bằng cách tận dụng bốn ưu thế của một chàng trai (a) quyền lực luôn lãnh đạo lớp để uốn nắn vật chất của toàn bộ công chúng…lớp học, (b) năng lực hùng biện luôn tuyêt hảo để lèo lái tinh thần của toàn bộ công chúng…lớp học, (c) thực lực dung mạo để thu hút con tim của toàn bộ công chúng nữ giới…trường học, và (d) mãnh lực học vấn để chiếm hữu tình cảm của toàn bộ công chúng nam nữ giáo chức…trường học, để nhạo báng các “văn hóa” ấy bằng tiếng Việt – và sau này là tiếng Anh – khiến tư tưởng của công chúng ấy ắt đã trở thành tư duy và phong cách sống trưởng thượng quý phái nơi những người-còn-nhớ-đã-từng-quen-biết-Hoàng-Hữu-Phước. Những thứ tôi miệt thị, khinh thường, bao gồm 4 thí dụ – song không chỉ có bấy nhiêu – và kèm giải thích lý do mang tính chân lý thấu thị như dưới đây:

1) Ngày Của Cha/Ngày Của Mẹ

là những ngày cần thiết chỉ cho dân Âu Mỹ như một liệu pháp tâm lý để họ vững tâm với mặc cảm tự tôn rằng mình không có mặc cảm tự ti khi vẫn còn là con người văn hóa văn minh.

Ở một xã hội mà nơi đó (a) cha mẹ phải có trách nhiệm pháp định cực kỳ nghiêm ngặt nghiêm khắc nghiêm minh với con cái, (b) ngay từ nhỏ con cái có quyền lực vô biên về “sự riêng tư” cho hoặc không cho phép cha mẹ bước chân vào phòng mình, (c) hàng xóm có thể khiến cha mẹ bị tù giam còn con cái của cha mẹ ấy được gởi vào các trung tâm giáo dưỡng nếu hàng xóm gọi một cú phone cho cảnh sát khi có một  nghi ngại về một bạc đãi nào đó ở nhà cha mẹ ấy, (d) con cái tung cánh chim bay xa khi đến tuổi trưởng thành mà ở một nước như Mỹ chẳng hạn tức nơi mà một tiểu bang như California còn lớn hơn cả nước Việt Nam thì việc sống cạnh mẹ cha hoặc thường xuyên thăm nom cha mẹ là điều không tưởng, (e) cha mẹ tự lo cho tuổi già của mình là chuyện phải tính từ lúc trẻ, (f) con cái phụng dưỡng cha mẹ già là chuyện hiếm hoi, (g) sự gắn kết gia đình là món quà xa xỉ mà Thượng Đế hà tiện chỉ ban cho một ít người, (h) lạm dụng chữ “nhân văn” để đưa cha mẹ già vào trại dưỡng lão để cha mẹ bầu bạn được chăm sóc chu đáo, (i) công nghệ in ấn phát triển đáp ứng đủ đầy, và (j) đời sống khó khăn về vật chất với tinh thần căng thẳng thường xuyên khủng hoảng cộng với tình cảm gia đình gần như là con số không khiến dẫn đến quá nhiều thảm án chỉ vì muốn hưởng “bảo hiểm nhân thọ”,

thì Ngày Của Cha, Ngày Của Mẹ, v.v., đều là ngày mà những người có văn hóa – bất kể thấp hay cao hay không có – mua những tấm thiệp tuyệt đẹp ướt sũng cảm tình để gởi về các viện dưỡng lão cho cha cho mẹ với sự ủi an tâm lý rằng đã thực sự có nghĩ đến cha đến mẹ dù chẳng quan tâm đến ngày sinh nhật của mẹ của cha vẫn được báo chí nhắc cho nhớ ngày chung của cha của mẹ để nhớ hỗ trợ gia tăng doanh thu của các nhà in thiệp và phát triển ngành bưu chính viễn thông.

Hoàng Hữu Phước đã luôn “xách động” (cổ súy với “công chúng” của anh ta) rằng mỗi ngày đều là Ngày Của Cha Ngày Của Mẹ, rằng ngày sinh nhật của cha là Ngày Của Cha, rằng ngày sinh nhật của mẹ là Ngày Của Mẹ, rằng ngày giỗ của cha là Ngày Của Cha, rằng ngày giỗ của mẹ là Ngày Của Mẹ, v.v., tức những ngày mà báo chí và quảng cáo không nhắc đến mà chỉ có tấm lòng cá nhân con cái hay tấm lòng các con nhắc nhau nhớ đến để dành cho mẹ cho cha.

Dân Việt Nam mà phải cần Âu Mỹ dạy cho có Ngày Của Cha Ngày Của Mẹ ư?

2) Ngày Lễ Tình Nhân:

Như đã dăm ba lần nhắc đến trên blog này trong các bài viết trước đây, tôi luôn nói với những người con gái tôi yêu rằng đối với tôi thì (a) chỉ có Ngày Tình Yêu mà không có Ngày Tình Nhân vì tôi yêu để hướng đến cuộc sống gia đình tức nên nghĩa vợ chồng chứ không bao giờ là “bồ bịch”, vì vậy mà (b) Ngày Tình Yêu có mãi trong khi Ngày Tình Nhân chấm dứt vào thời khắc hôn nhân, (c) mỗi ngày trong đời đều là Ngày Tình Yêu giữa tôi và người con gái ấy, (d) ngày tôi tỏ tình với nàng đươc nàng chấp nhận hoặc nàng tỏ tình với tôi được tôi đón nhận chính là Ngày Tình Yêu, (e) ngày sinh nhật của nàng là Ngày Tình Yêu, và (f) ngày cưới và ngày kỹ niệm ngày cưới của chúng tôi là Ngày Tình Yêu, v.v.,

nghĩa là mỗi năm tôi và người con gái tôi yêu cùng nhau có ít nhất 365 Ngày Tình Yêu.

Và sự thật là tất cả những người con gái tôi yêu đều cùng tôi không thể quên tình yêu của chúng tôi. Tôi tuyệt đối tin chắc chắn một điều rằng bất kỳ phụ nữ nào thảy lên “mạng chùa” internet những “tiết lộ” nào rằng đã có thời gian cùng tôi “yêu nhau” rồi chia tay vì tôi tồi tệ thế này thế nọ thì đó là tác phẩm của bọn giống đực chống Cộng mạo danh phụ nữ hoặc bọn giống cái chống Cộng ở hải ngoại. Đơn giản vì những người con gái tôi yêu thừ trai trẻ không bao giờ nhận được tình yêu tuyệt đẹp đậm sâu như với tôi từ ai khác, và họ luôn có trong tay những bức ảnh chụp cùng tôi vì tôi say mê nhiếp ảnh cũng như luôn có những bài thơ hay cả tập thơ tiếng Việt hay tiếng Anh tôi sáng tác để tặng cho những người con gái tôi yêu ấy. Không có hình chụp chung với tôi, chẳng có ngay cả một bài thơ do tôi tặng dù tiếng Việt hay tiếng Anh, tên thì chưa hề được tôi nhắc đến trong những bài nói về tình yêu, thì đích thị kẻ bù lu bù loa về tôi ấy là bọn chống Cộng sở dĩ giận tôi căm gan vì trong đội ngũ chống Cộng của chúng làm gì có ai đẳng cấp cao vời như tôi hoặc do chúng bị xúi giục bởi bọn báo chí hai mang trong hệ thống truyền thông chính thống Việt Nam mà tôi thề nguyền rủa miệt thị trọn đời do đã dám “biểu tình” tấn công tôi vụ Luật Biểu Tình và “đại ngu” tấn công tôi vụ Tứ Đại Ngu.

Tôi rất thành công về Ngày Tình Yêu của tôi, nên còn khuya tôi mới ném cho ngày Lễ Tình Nhân Valentine đáng thương hại của Âu Mỹ ngay cả một cái liếc mắt quan tâm.

3) Nhân Vật Ông Già Noel:

“Ông già Noel” là nhân vật đáng thương hại của cả nền văn hóa Âu Mỹ.

Tất cả các đứa bé khi dần lớn lên đều biết cha mẹ của chúng đã đánh lừa chúng với trò “quà tặng của Ông Già Noel giữa khuya chui xuống ống khói lò sưởi ban thưởng”.

Nhưng khi lớn lên lập gia đình có con cái, bọn bị cha mẹ lừa gạt ấy tự động tiếp tục lừa gạt con cái của chúng. Và sự lừa gạt trẻ thơ này trở thành một thứ văn hóa quái đản.

Thứ văn hóa ngoại lai mà nền móng là sự dối trá ấy thì Hoàng Hữu Phước xem không bằng cỏ rác nên nào có đáng gì để viết dông dài về nó – dù Hoàng Hữu Phước cũng đã phải hóa trang để trở thành Ông Già Noel có thân hình đẹp nhất thế giới tức không béo phì và không có bụng bia.

IM000564.JPG

4) Nhơi Lại Kiểu Cách Nước Ngoài:

Cùng với câu chuyện có thật đã hai lần được tôi nêu trên blog này về người hàng xóm Nguyễn Thị Hòa sánh duyên cùng chú rể Phạm George thuộc gia đình quý tộc quốc tịch Pháp ở Sài Gòn lúc tôi học lớp 6 cho thấy người Việt quý phái dù mang quốc tịch nước ngoài vẫn tự đổi lại tên mình theo đúng thứ tự danh xưng thuần Việt trong giao dịch giao tiếp mỗi khi về Việt Nam;

Tôi trong non phần tư thế kỷ dạy học đã luôn khẳng định – cũng như gần đây qua bài Hà Hồ – rằng

(a) Âu Mỹ không bao giờ dám đổi vị trí tên của danh nhân Việt Nam nên Hồ Chí Minh mãi mãi là Ho Chi Minh chứ không bao giờ bị viết thành Minh Ho thậm chí báo chí toàn cõi Âu Mỹ không bao giờ dám gọi tắt là Minh, Nguyễn Văn Thiệu mãi mãi là Nguyen Van Thieu hoặc thường gọi tắt là Thieu chứ không bao giờ bị viết thành Thieu Nguyen, vì vậy nếu bạn là tép riu thì cứ tự nhiên viết ngược như Âu Mỹ khi bạn ở Việt Nam. Nên nhớ rằng bạn không tự trọng thì mong gì được Âu Mỹ xem trọng bạn sao? Và Hoàng Hữu Phước đã đúng – như luôn đúng – vì (a) cách nay 20 năm các trường đại học Úc đã chính thức in trong các đơn xin nhập học của họ các ô trống theo thứ tự họ-chữ lót-tên và khi tổ chức lễ tốt nghiệp họ yêu cầu sinh viên cho biết muốn ghi tên chính xác của mình theo thứ tự nào trên văn bằng tốt nghiệp để trường in ra đúng ý muốn, và (b) mới đây chính Thủ Tướng Nhựt Bổn còn tuyên bố chính thức bỏ cái lệ đảo ngược họ tên theo Âu Mỹ và “ra lệnh cho thế giới” từ nay thế giới phải gọi tên người Nhật theo đúng thứ tự truyền thống họ tên người Nhật.

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi ít ỏi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – đã khẳng định rằng (và sau này ngay cả Quý Ông Biu Ghết Mỹ cũng phải thực hiện trên Cửa Sổ của ổng y chang thấu thị của Hoàng Hữu Phước Việt Nam):

– Thiên hạ sẽ theo thứ tự hợp lý của Ngày-Tháng-Năm để thay cho cái lộn lạo ngu xuẩn của Năm-Tháng-Ngày hay Tháng-Ngày-Năm.

– Thiên hạ sẽ thiên nhiều hơn về hệ thập phân đối với đo chiều dài, đo chiều cao, đo trọng lượng, đo tốc độ, v.v. để thay thế cái hệ vô dụng gây lẫn lộn (mà sau này quả thật đã từng làm vệ tinh thám hiểm của Mỹ “đáp” như đại bác bắn xuống nổ tan tành trên Hỏa Tinh tiêu tốn bao tỷ USD).

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – tôi đã giải thích tường tận rằng văn hóa Việt Nam tuyệt hảo trong “đám cưới” do (a) có lễ rước dâu tại nhà cô dâu để tỏ sự tôn trọng tôn vinh cô dâu và gia đình cô dâu chứ không có chuyện “kỳ thị giới tính” với việc chú rể ngạo nghễ đứng chờ trước bàn thờ tại nhà thờ quay lưng ra cửa để đợi bậc trưởng thượng phái nam của cô dâu đưa cô dâu đến dâng tận tay, (b) không có chuyện cô dâu bị xóa bỏ họ của giòng họ để mang họ của chồng trên giấy tờ cước căn tịch hộ, (c) không có chuyện gia đình cô dâu là bên duy nhất phải đài thọ toàn bộ việc in thiệp báo hỷ/gởi thiệp mời/tổ chức lễ cưới, (d) không có chuyện cô dâu phải có “của hồi môn” như ở xã hội Ấn Độ, và (e) v.v. và v.v.

Ngày Lễ Halloween

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – tôi đã giải thích tường tận nhiều thứ khác để cười cợt cái thấp đẳng của văn hóa Âu Mỹ, trong đó có cái gọi là Lễ Halloween mà tôi đã lo lắng cái không phù hợp với văn hóa Việt ấy rồi sẽ lăn lê bò trườn mò đến Việt Nam.

Thế rồi hai ba năm nay nó đã bò đến thật ấy chứ lị!

Do nay đã có điện thoại thông minh kèm với cái Viettel tội nghiệp luôn khuyến khích người dân “lướt net thả ga” với giá rẻ mạt khiến có 2 điểm gồm làm ngu giới trẻ do không lo học tập mà chúi mũi vào màn hình thông minh sinh hoạt FaceBook, nhưng lại giúp thiên hạ có thể quẹt quẹt lướt lướt biết Halloween là gì mà không buộc Hoàng Hữu Phước phải viết dông dài giải thích nhiêu khê. Nhờ vậy, những ngắn gọn sau xin được nêu lên:

1) Halloween hoàn toàn không thích hợp đối với văn hóa, giáo dục, và tư duy đã ăn sâu vào tiềm thức của người Việt Nam.

2) Halloween hoàn toàn không thích hợp đối với những gì đã trở thành tiềm thức tâm linh vô thức (trên cơ sở Phân Tâm Học Âu Mỹ qua các tác phẩm nghiên cứu của những nhà phân tâm học như Sigmund Freud, Erich Fromm, John Millet, hoặc Jacques Lacan, v.v.) của trẻ em Việt Nam nói riêng, khiến nội dung sinh hoạt lễ hội Halloween nói chung đương nhiên gây hại cho trẻ thơ về tâm lý và tinh thần.

3) Halloween có nội dung sinh hoạt lễ hội là điều kiện thuận lợi cho bùng phát tội ác chủ động như giết người cướp của và xâm hại tình dục trẻ em do môi trường xã hội ngày nay hỗn loạn suy đồi không còn phù hợp như lúc khởi thủy của Halloween.

4) Halloween có nội dung sinh hoạt lễ hội không được đón nhận bởi đa số những phụ huynh Việt Nam thông minh nào có tính cẩn trọng cho sự an nguy của con em thiếu niên nhi đồng.

Vì vậy, những thấu thị sau về những tai họa có thể xảy ra tại Việt Nam do Halloween (như thực tế đã, đang, và mới xảy ra tại Âu Mỹ):

– “Người lớn” trong đám đông hóa trang ma quái bát nháo buổi tối dễ tạo điều kiện cho kẻ xấu trà trộn hoặc lợi dụng để gây ra những quấy rối tình dục, cưỡng dâm, cướp giật.

– “Người lớn” trong đám đông hóa trang ma quái bát nháo buổi tối gây ra những khiếp đảm di hại cho tâm lý và tinh thần cho trẻ em do trẻ em Việt Nam có những tiềm thức vô thức mà Phân Tâm Học gọi là di truyền từ tổ tiên mang dân tộc tính từ ngàn xưa hoàn toàn khác với trẻ em Âu Mỹ.

– “Trẻ em” dưới lớp hóa trang ma quái buổi tối thực hiện tục lệ đi xin bánh kẹo tại từng nhà người lạ có nguy cơ trở thành đối tượng bị bắt cóc, cưỡng dâm, sát hại.

– “Trẻ em” trong lớp hóa trang ma quái buổi tối thực hiện tục lệ đi xin bánh kẹo tại từng nhà người lạ có nguy cơ trở thành đối tượng của sự ngộ sát.

Từ 4 thấu thị trên, 4 lời khuyên chân thành và ngắn gọn sau xin được nêu lên:

– Phụ huynh nên khuyên lơn con em thanh niên không bị cuốn theo các quảng cáo kêu gọi rủ rê của “truyền thông” tham dự các sinh hoạt “lễ hội Halloween” vốn không những vô bổ và chẳng hay ho gì mà còn để bản thân có nguy cơ trở thành nạn nhân của sự sàm sở, quấy rối tình dục, trộm cắp cướp giật, trong đám đông bát nháo.

– Phụ huynh nên khuyên lơn con em thanh niên không bị cuốn theo các quảng cáo kêu gọi rủ rê của “truyền thông” tham dự các sinh hoạt “lễ hội Halloween” vốn không những vô bổ và chẳng hay ho gì mà còn để bản thân có nguy cơ bị tấn công đánh đập bởi những phụ huynh khác nếu con trẻ của họ bị khiếp đảm lúc bị con em thanh niên ấy làm cho kinh hãi hoặc bị con em thanh niên ấy dí sát vào mặt để bỡn cợt dọa hù.

– Phụ huynh nên nghiêm cấm con em thiếu niên nhi đồng tham gia trò “lễ hội Halloween” do bị cuốn theo các trào lưu ra rả trên “truyền thông”, ngõ hầu tránh xa nguy cơ trở thành nạn nhân của sự bắt cóc, cưỡng dâm, sát hại bởi những kẻ ấu dâm, hoặc bị đánh đập bởi những phụ huynh khác nếu (a) con trẻ của họ bị khiếp đảm lúc bị con em thiếu niên nhi đồng ấy làm cho kinh hãi, hoặc nếu (b) chính phụ huynh khác ấy có những kiêng kỵ cực đoan đối với những khách không mời mà đến trong dạng ma quái đến nhà lúc “giờ âm”.

– Cuối cùng, song không bao giờ là điều kém quan trọng hơn, là xin hãy tin Hoàng Hữu Phước, người Việt Nam duy nhất dám nêu lên những sự thật mang tính khoa học nhất, chính xác nhất, thông tuệ nhất, thấu thị nhất, hiểu biết đúng nhất chân phương nhất về bản chất Việt nhất của người Việt, tất cả vì sự an nguy và phát triển của chính người Việt.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Hà Hồ: Hà Hồ November 28, 2015

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam  11-9-2015

Luật Biểu Tình: Luật Biểu Tình  26-5-2014

Mặc cảm tự tôn: Hãy Khiêm Nhường  03-11-2019

Nguyễn Thị Hòa: Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn  17-9-2019

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Phạm George: Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn  17-9-2019

Thấu thị:

Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ  30-4-2018

Bài Số 2 – Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước  13-6-2019         

Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị 25-4-2018

Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin  20-12-2017

Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Lại Chậm Chân  11-6-2019

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình  17-12-2015

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Xác Xuất Thống Kê

Học theo nước ngoài

Hoàng Hữu Phước, MIB

14-11-2019

Ô HÔ Ô HÔ!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Phạm Thị Ngọc Hoa và DND

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-11-2019

1- Phạm Thị Ngọc Hoa

Khi viết về vợ tôi là Vũ Thị Liên, tôi thường nhắc đi nhắc lại 5 sự thật rằng

(a) Ở Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh tôi học trên lớp của vợ tôi một năm, và do là ngôi sao duy nhất sáng không những được các giảng sư Anh Văn có trong phần liệt kê A các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây thương yêu mà còn được các hoa khôi các lớp các khoa mến phục tài năng thương yêu dung mạo và nể trọng tư cách, tôi đã bị ganh ghét bởi cộng đồng nam sinh viên cựu công dân Việt Nam Cộng Hòa mà đa số chực chờ vượt biên ở Khoa Anh và Khoa Pháp cùng nam sinh viên cựu công dân Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa mà đa số là đảng viên giải ngũ ở các Khoa Văn và Khoa Sử. Trong số các sinh viên học chung lớp với tôi thì có vài người rất tốt như có tên trong phần liệt kê B các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây. Chi tiết đã kể là về sự vu cáo vu khống của bọn trong chi bộ Ngữ Văn Việt Nam ập lên đầu tôi khiến tôi bị đình chỉ học tập trong ba tháng khi sắp thi Học Kỳ 2 Năm Thứ III để điều tra về tội danh “phản động” trước các cáo buộc viết khẩu hiệu “lăng mạ Hồ Chủ Tịch” trong toilet. Và khi sự thật chứng minh tôi vô tội thì tôi được “đền bù” bằng cái sự (i) tôi được tự do mỗi ngày ngồi uống cà phê ở cổng trường theo giòng năm tháng chờ cho đến khi lớp của vợ tôi lên Năm Thứ Ba, thi xong Học Kỳ 1 và học xong Học Kỳ 2, thì tôi được “đặc cách” lững thững bước vào thi chung Học Kỳ 2, (ii) tôi trở thành “anh” của các em gái nhóm “Lục Súc” trong đó có ả Rùa tên Vũ Thị Liên sau trở thành đồng nghiệp giảng viên Anh Văn với tôi và làm đối tượng cho bài viết về tình dục của tôi, và (iii) cái trường Đại Học Tổng Hợp đáng thương ấy cùng cái hậu thân của nó là Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn tội nghiệp sau này đều không nơi nào dám nhắc gì tới cái trọng tội chúng đã gây ra cho tôi mà cụ thể là bố tiên sư chúng đến tận ngày nay thà muối mặt lặng thin cấp giấy tờ cho tôi ghi tôi nhập học chung năm với vợ tôi chứ run sợ không dám ghi tôi “lưu ban xuống lớp”, biến tôi thành nhân vật duy nhất của toàn bộ lịch sử giáo dục Việt Nam ở đẳng cấp mà “lớp đàn em phải phấn đấu ngoi lên để được học ngang bằng với tôi” thay vì tôi đi xuống học chung với họ;   

(b) Tôi trở thành truyền nhân của Giảng sư Lê Văn Diệm, được xưng tụng Vua Luận do đứng đầu về viết văn tiếng Anh và thuyết trình hùng biện tiếng Anh, được các nam sinh viên đặt cho “nickname” là Don Juan do được nhiều nữ sinh hoa khôi mến mộ;

(c) Vợ tôi tức Nàng Rùa Vũ Thị Liên giỏi các môn Ngôn Ngữ Anh mà tôi rất ghét – vì tôi dốt đặc nghẹt – như Phonetics, Phonemics, v.v.; trong khi tôi say mê các môn Ngôn Ngữ Anh khác – vì tôi giỏi quá xá – như Linguistics, Semantics, Morphology, Morphemics, v.v.

(d) Sau khi tốt nghiệp, tôi từ chối lời mời của An Ninh Tình Báo, và đồng ý về Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh do tôi đáp ứng đúng yêu cầu cực cao phải có của một nhà giáo là sự thông tuệ và lòng ái quốc cực đoan, biến ưu thế tri thức vượt trội về Semantics Morphology ở đại học để trở thành ngôi sao giảng dạy Lexicology là môn học mới tinh, đồng thời gánh tất cả các môn khác cũng của năm thứ ba mà đa số giáo viên Ban Anh Văn tốt nghiệp Đại Học Sư Phạm ai cũng núp trốn tránh né như Văn Minh Anh, Văn Học Anh, Luận Văn Anh, Luyện Dịch Văn Học, Văn Phạm; trong khi đó Cô Rùa được Cao Đẳng Sư Phạm xin về sau tôi một năm và chỉ tập trung dạy các môn Linguistics, Phonetics, Phonemics mà cô đã học giỏi hơn tôi cả vạn dặm tít mù khơi ở Đại Học Văn Khoa;

(e) Vợ tôi tức Nàng Rùa Vũ Thị Liên tốt nghiệp bằng cấp đỏ nâu sậm tức xuất sắc ưu hạng tất cả mọi môn học, còn tôi tốt nghiệp bằng cấp xanh lá cây tức trung bình do uể oải không quan tâm đến các môn Lịch Sử Đảng, Triết Học Mác-Lê Nin, Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê Nin, và Chủ Nghĩa Cộng Sản Khoa Học và do dứt khoát không bước chân vào lớp trong các giờ Anh Văn nào do giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa phụ trách.

Phạm Thị Ngọc Hoa là giáo viên dạy Phonetics tức là môn học mà Cô Rùa Vũ Thị Liên luôn đứng đầu và sau này làm chuyên gia giảng dạy xuất sắc môn ấy ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh.

Tôi không chỉ không bước chân vào trong lớp trong các tiết dạy của giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa, mà tôi còn chờ đến khi giáo viên ấy bước vào lớp cất tiếng nói “Good Morning, Class” (“Chào cả lớp”) là tôi xô ghế đứng bật dậy hất mái tóc dài đến lưng tà tà bỏ ra khỏi lớp tiến về quán cóc cà phê lề đường ngoài cổng.

Do quy định sẽ cấm thi những sinh viên nào không bảo đảm đủ số giờ tham dự lớp học cho một môn học, tôi chờ đến gần thời điểm sắp thi học kỳ là lên tiếng với Khoa rằng tôi đã không thể dự giờ giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa do giáo viên ấy trình độ thấp kém hơn tôi và tôi thách thức giáo viên ấy dám thi thố với tôi về chính các môn giáo viên ấy dạy mà tôi đã bỏ không thèm học, theo cách của tôi như sau: mỗi người đứng trước một bên bảng (lớp có hai bảng lớn), tay cầm phấn, giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa tuyên đọc đề tài ngôn ngữ do chính bà ta tự chọn mà không cần cho tôi biết trước, cả hai “ứng phấn” (viết ngay bằng phấn) bài luận lên bảng cho các giáo viên và sinh viên Anh Văn chứng kiến, nếu bài văn của tôi hay hơn và tôi sửa nát bét bài của Bà Ngọc Hoa mà mọi người công nhận tôi sửa đúng thì tôi đương nhiên được thi các môn của Bà Hoa phụ trách, còn nếu bài của tôi kém hơn dù Bà Hoa chẳng sửa sai gì cả thì tôi đương nhiên nhận điểm zero và chấp nhận không thi tốt nghiệp. Khoa Ngoại Ngữ phải chịu thua, không dám tổ chức thi đấu như vậy, nghĩa là tôi được dự thi như mọi người. Và tất nhiên, điểm bài thi của tôi là 5 cho các môn bà ta phụ trách (vì nếu dưới 5 tôi sẽ lại thách đấu, còn nếu trên 5 thì giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa uất ức) nên góp phần làm bằng tốt nghiệp của tôi mang màu xanh lá mạ.

Thế tại sao tôi lại trừng trị giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa quyết liệt đến như thế? Xin thưa rằng:

(a) Khi Tàu tấn công toàn tuyến biên giới phía Bắc, giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa cầm micro nức nở giữa sân trường đòi tham gia quân đội cầm súng giết giặc, còn tôi thì tự hỏi tại sao lúc Kampuchea tấn công toàn tuyến biên giới Tây Nam giáo viên ấy chẳng xung phong làm gì sất.

(b) Khi tôi bị hãm hại, các giảng viên có trong phần liệt kê A các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây đã bảo lãnh tư cách của tôi, tranh đấu với lãnh đạo về tài năng của tôi, động viên an ủi tôi, thậm chí khăng khăng đòi giữ tên tôi trong danh sách giữ lại giảng dạy Đại Học Tổng Hợp, chưa kể có cả giảng viên đảng viên cộng sản của “cách mạng” sau này còn “tiến cử hiền tài” tôi cho ngành An Ninh Tình Báo, thì giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa đang-phấn-đấu-vào-Đảng ấy lại tuyên bố rằng “sinh viên ban bí thư chi bộ không thể nào lại vu oan sinh viên quần chúng mà chỉ có sinh viên quần chúng mới đúng là phản động mà thôi”.

Tất nhiên, ngay Cô Rùa Vũ Thị Liên cũng bất bình giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa đã xử sự như vậy với tôi đến độ sau này khi Cô Rùa trở thành vợ của tôi đã không bao giờ hưởng ứng các lời của các bạn học cũ của Cô Rùa kêu gọi đóng góp tiền bạc để họ giúp giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa qua cơn bệnh nặng do tuổi già sức yếu.

Tất nhiên, không chỉ đã không dự giờ dạy của giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa, tôi còn dán trên bảng tin bài thơ sau để nguyền rủa bà ta, lúc nghe tin từ Trưởng Lớp Đoàn Viên Thanh Niên Cộng Sản Nguyễn Huỳnh Đạt rằng Trưởng Ban Anh Văn Phạm Thị Ngọc Hoa kiên quyết phủ quyết kiến nghị của tất cả các thây cô khác tiến cử tôi vào danh sách giữ lại trình luận án làm giảng viên Anh Văn của Đại Học Tổng Hợp:

Một chữ cũng “thầy”, nửa chữ cũng “thầy” ư? Thầy giáo hiệu trưởng họ Sầm biến nữ sinh trung học thành hạng bán dâm ngay tại trường là “thầy” ư? Cô giáo trưởng ban Anh Văn họ Phạm trù dập sinh viên duy nhất có thể làm Đại Học Tổng Hợp trở thành trường đẳng cấp hàng đầu Việt Nam và Đông Nam Á về Anh Văn là “cô” ư?

Một chữ cũng “thầy”, nửa chữ cũng “thầy” là câu của một thằng “thầy” hoặc con “cô” hèn hạ bất tài và láu cá, chứ chưa từng là lời thốt nên của bất kỳ phụ huynh nào tôn trọng đạo nghĩa đạo lý có trí tuệ vì nước vì dân. Ngày nào còn mông muội nhơi đi nhơi lại hoài cái câu “nửa chữ” ấy, ngày đó người đời vẫn còn lú lẫn vô phương cứu chữa mà thôi.

Mắng chửi một lương sư là hành vi thất học. Còn cung kính một ác sư là hành vi thất đức.

2- DND

DND là sinh viên chung lớp với tôi ở Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh, song tôi quên mất hắn tên gì, chỉ biết bạn tôi từng mắng hắn là đồ “dê nứng dê” nên từ đó về sau tôi cứ viết tắt là DND. Tình cờ mới đây tôi lục ra được một trang thơ viết tay bằng mực tím như sau, mới biết mình đã từng làm thơ chửi mắng một thằng tên DND:

Lý do có bài thơ trên như sau:

Ở Đại Học Văn Khoa, tôi là Beowulf Thor thờ Phật Bà Quan Âm, kết thân với SerpentMichael thờ Đức Mẹ Đồng Trinh. DND là một thằng hay đeo bám chúng tôi để uống cà phê cổng trường do chỉ có bộ ba chúng tôi mới có văn tài thi phú được phái đẹp mến mộ mà thôi.

Khi DND học năm thứ hai, hắn lấy vợ vì cô học trò hắn dạy kèm ấy sắp có con với hắn, và hắn nhờ tôi làm phù rể. Em gái của cô ấy là một nữ sinh Lớp 11 ngây thơ xinh đẹp mà tôi đặt tên là Công chúa Letitia, vào lễ cưới của chị mình đã dành sự thương mến cho Michael.

Khi tôi bị vu oan phản động, rốt cuộc phải chờ lớp của Nàng Rùa lên để cùng học, DND bàn với Serpent và Michael hãy cùng nhau bỏ thi để ở lại lớp để cả ba được học chung với Beowulf Thor Hoàng Hữu Phước. Đến ngày thi, Serpent và Michael không đến trường, để rồi sau đó mới biết DND đã lẽn đi thi sau khi đánh lừa Serpent và Michael để loại thêm hai đối thủ “nặng ký”. Thế là Serpent và Michael cùng tôi vào học lớp Cô Rùa.

Đã vậy, một hôm tình cờ gặp tôi, cô bé nữ sinh ngây thơ xinh đẹp Letitia ấy vô tình “tiết lộ” rằng DND nói cô hãy đến nhà DND vì có buổi nhậu với tôi, Serpent và “anh Michael” nên cô rất vui vì được gặp Michael. Tôi lập tức thông tin cho Michael vì biết DND đang giỡ trò gì đó. Thế là vào xế chiều hôm đó, tôi đạp xe chở Michael chạy như giông gió đến nhà “vợ chồng” DND ở vùng ngoại ô lau sậy um tùm. Khi đến nơi nghe tiếng khóc của cô bé Letitia và kêu cửa không ai ra đón, tôi vội đạp tung cửa và Michael xông tới đánh DND tới tấp. Hóa ra nhân vợ bận việc phải về quê, DND bày trò dụ cô  em vợ đến định giỡ trò đồi bại. Tôi nhường xe đạp để Michael chở cô bé người yêu ấy về, còn tôi kêu GrabBike (à quên, thủa ấy làm gì có xe ôm “công nghệ” cơ chứ, ngay cả xe ôm “truyền thống” cũng chưa có vì làm gì có bán xăng ở các cây xăng!), nghĩa là tôi chạy bộ 10 cây số về tới nhà Michael ngồi trên lề đường chờ Michael về để nhận lại xe.

Sau vài hôm nghỉ học do mặt mũi sưng vù vì những cú đấm của Michael, DND trở lại trường, ở lỳ trong lớp do có Thần Thor (không cầm búa) vào giờ ra chơi cứ đến nhìn lườm lườm qua cửa sổ làm DND quíu. Do hành vi của y là “dê ẩu”, và do tôi làu thuộc thần thoại Cổ La-Hy nên biết chỉ có Satyr (tức Dương Thần) là dính dáng tới “dê”, nên đặt tên bài thơ là Retort to Satyr DND, dù rất tiếc vì đây là bài thơ đầu tiên tôi làm theo thể loại Villanelle vi diệu:

Thơ văn – với tôi – chính là khẩu khí. Thế nên, dù là văn xuôi (prose), văn vần (poetry), hay văn vần xuôi tức thơ tản văn (prose-poem), và dù là tiếng Việt hay tiếng Anh, dù là theo các thể loại thơ khác nhau như Đường Luật, Sonnet, Villanelle, Sestina, Ballade, Ballad, Rondeau, hay Tự Do, hoặc Văn Tế , v.v., thuộc các trường phái khác nhau (như Shakespearean Sonnet, Spenserian Sonnet, Petrarchan Sonnet, Miltonic Sonnet, Terza Rima Sonnet, hay Curtal Sonnet), theo các niêm luật khác nhau (như luật bằng vần bằng, luật trắc vần bằng), thì khẩu khí của tôi vẫn luôn vì chính đạo, chính nghĩa, chính tâm.

Vốn tuyệt đối khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường, tôi tin chắc chắn rằng tôi sẽ chỉ ở ngôi vị đứng đầu về tiếng Anh tại Bán Đâo Đông Dương nhỏ xíu xìu xiu tí tẹo tèo teo này cho đến cuối Thế kỷ XXI tức chỉ đến năm 2099 mà thôi, và Việt Nam có quyền hy vọng từ 2100 trở đi ắt rồi cũng sẽ có ngày xuất hiện đấng kỳ tài Tiến Sĩ Việt Nam giỏi tiếng Anh ngang bằng hoặc giỏi hơn cái thằng nhóc sinh viên Hoàng Hữu Phước “Thần Thor” tóc dài đến lưng của năm 1977 xa xưa ấy, và tất nhiên với xã hội văn minh hơn vào Thế kỷ XXII thì đấng kỳ tài ấy sẽ không phải chịu đựng cảnh bị vu oan giá họa “phản động” như thằng cổ lổ xỉ quá khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường đó.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bài thơ tiêu biểu cho mỗi thể loại thơ:

Ballade: Khúc Tự Tình Thời Thơ Ấu – A Ballade of Childhood  12-1980

Rondeau: Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Sonnet: Sagarmatha – Em Là Đỉnh Non Cao  23-02-2017

Thơ tản văn: Thơ Tản Văn Tiếng Việt: Tóc Sương Ngàn  24-11-2016

Thơ Đường: Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Thơ Tự Do: Thơ Mới: Chân Và Đá  29-5-2012

Văn Tế: Văn Tế Tướng Tàu La Viện  26-6-2016

Beowulf Thor: Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor  24-3-2015

Các Giảng sư tốt (Danh mục A):

Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Các sinh viên tốt (Danh mục B): :

Ngô Thị Phương Thiện  21-5-2018

Xiếu Mẫu Hồng Thị Lan  09-6-2018

Nguyễn Đình Tuân 12-10-2018

Đinh Thị Hồng Ánh 24-10-2018

GrabBike: Lời Khuyên Dành Cho Tài Xế GrabBike  10-4-2019

Khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường: Khiêm Tốn  22-02-2015

Lời mời của An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tiến cử hiền tài: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Tình dục: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Tóc dài đến lưng: Đinh Thị Hồng Ánh 24-10-2018

Theo giòng năm tháng:  Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai  10-11-2014

Thờ Phật Bà Quan Âm: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Vũ Thị Liên: Đám Cưới  09-12-2015

Yêu cầu phải có của một sư biểu là thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4- 2015

Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-11-2019

A- Dẫn Nhập

Thật dễ dàng để nhận ra rằng những thông tin tiêu cực về Donald Trump xuất hiện nhan nhản trên gần như là khắp hệ thống truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam, vốn hình thành từ ngân sách tuyệt đối hậu hỷ (chỉ sau có ngân sách dành cho quốc phòng) lấy từ tiền thuế của dân (ghi chú: Hoàng Hữu Phước cảnh báo với Đảng và Chính Phủ rằng phải răn dạy tất cả các “công bộc của dân” luôn nhớ là ngay cả tiền thu được từ khai thác tài nguyên và xuất nhập khẩu cũng được gọi là “tiền thuế của dân” vì tất cả các Nhà Nước đều luôn “khởi nghiệp” bằng vốn liếng từ tiền thuế của dân và vì chỉ cần nghĩ rằng tỷ tỷ USD là do các doanh nghiệp Nhà Nước “kiếm được” cho Nhà Nước chứ không xem là sự sinh sôi nảy nở lợi nhuận đầu tư từ tiền thuế của dân là quá đủ để gây ra thảm họa trị quốc ngay lập tức về tham nhũng và phung phí).

Rõ ràng là tuyệt đại đa số thuộc truyền thông Việt Nam đã tích cực làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm để soi rọi tất cả các báo chí Âu Mỹ bất kể truyền thông chính thống hay truyền thông lá cải hoặc truyền thông láo xạo và truyền thông cùi bắp để “trung thực” miệt mài cóp nhặt dịch thuật hầu cung cấp thông tin “chính xác” chỉ để phục vụ người dân Việt nào đang sống ở Việt Nam – mà vừa không biết tiếng Anh vừa không có bất kỳ thân nhân nào định cư hay du học ở Mỹ – tin rằng Tổng Thống Mỹ Donald Trump triền miên vướng mắc vào các tiêu cực và các cáo buộc cùng những bê bối rắc rối do ông tự gây ra để chuốc lấy sự giận dữ của dân chúng Âu Mỹ và của bọn mà đám báo chí Âu Mỹ gọi là “world leaders”.

Bài này nhằm nêu ra hiện trạng quái đản trên của truyền thông chính thống Việt Nam (báo giấy, báo hình, báo mạng) qua đó hy vọng

(a) chấn chỉnh báo chí chính thống rằng báo chí phải biết báo chí là gì và thế nào là làm báolàm báo không phải chỉ để làm toàn những việc quá xoàng xỉnh như “giáo dục tuyên truyền”, đưa tin về hoạt động của lãnh đạo Đảng/Chính Phủ/Quốc Hội, đưa tin linh tinh, và phỏng vấn lung tung, hoàn toàn dựa vào ý chủ quan rằng “chắc Đảng ta thế nào cũng muốn vậy”, mà bắt buộc phải y như báo chí chính thống nước-ngoài-văn-minh ở chỗ có phải có tràn ngập các bài xã luận phân tích chuyên đề của các nhà báo thượng thặng có tên họ đầy đủ rõ ràng chứ không phải có “nghệ danh/bút hiệu” cứ như tác giả viết truyện tưởng tượng tức thể loại fiction vậy;

(b) nêu bật hiện tượng mẫu mực về chính trị của gia đình Donald Trump; và lấy đó làm gương cho

(c) Đảng Cộng Sản phải biết khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung tự nhìn nhận về sự suy yếu về nhân tài kế thừa làm chính trị ở Việt Nam.

B- Giải Nghĩa Từ Ngữ

1- Truyền thông chính thống là truyền thông do Nhà Nước bảo trợ và/hoặc có tài chính hùng hậu có thể định hướng dư luận trong nước và khuynh đảo chính trường nước khác.

2- Truyền thông lá cải là truyền thông tập trung vào những lĩnh vực mà phe “chính thống” không dám hoặc không thèm rớ vào, chẳng hạn như thông tin về đời tư, kích cỡ vít đú, độ dày ví tiền, nhãn hiệu của từ siêu xe đến siêu sắc thuốc của siêu sao siêu mẫu siêu lừa, dành cho độc giả thuộc tầng lớp mà tuyệt đại đa số có đầu óc không chịu nỗi nếu đọc “chính thống”.

3- Truyền thông láo xạo: khởi thủy thì truyền thông lá cải trên nền tảng láo táo xạo sự tào lao.Tuy nhiên, khi truyền thông chính thống Việt Nam 2012đồng loạt bôi nhọ tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước do cứng họng đớ lưỡi ú ớ chẳng cự cãi gì được trước tài hùng biện của ông ấy khi ông ấy xé vụn vất dự án Luật Biểu Tình vào sọt rác ngay tại Quốc Hội, bị ông ấy tuôn trào phún thạch Phú Sỹ Sơn mắng cho là láo xạo; và khi truyền thông chính thống Mỹ 2016 đồng loạt bôi nhọ tấn công Tổng Thống Donald Trump do cứng họng đớ lưỡi ú ớ chẳng cự cãi gì được trước tài hùng biện của ông ấy khi ông ấy đạp chà ứng cử viên Hillary Clinton của Đảng Dân Chủ, bị ông mắng cho là Fake News, thì truyền thông láo xạo được hiểu với 2 nghĩa gồm (a) truyền thông chính thống Việt Nam chống Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước, và (b) truyền thông chính thống Hoa Kỳ chống Tổng thống Donald Trump. Tất nhiên, những tờ báo nào đã không tham gia tấn công Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước thì vẫn là truyền thông chính thống; tương tự, nhiều hãng truyền thông như Fox News không tham gia tấn công Tổng thống Donald Trump thì vẫn là truyền thông chính thống và ngày càng hốt bạc giàu to.

4- Truyền thông cùi bắp là thứ truyền thông online mà tuyệt đại đa số “users”là bọn tận dụng/sử dụng/lạm dụng/tận dụng đặc tính “chùa” tức “miễn phí” qua internet của mấy đứa chẳng hạn như Facebook để chứng tỏ ta đây có biết chữ/có quyền/có lực/có lâu la, mà cốt lõi cũng không thoát được 4 cái đuôi cáo của (a) kiếm tình, (b) kiếm tiếng, (c) kiếm tiền, và (d) kiếm tù nếu hô hào “biểu tình” chống chính phủ. Từ ngữ truyền thông cùi bắp là do Hoàng Hữu Phước sáng chế với ý nghĩa của cái đặc tính vừa cù lần vừa là thứ vất đi y như trái bắp đã ăn xong chỉ còn trơ cái cùi vô dụng.

5- World Leaders tức “lãnh đạo các quốc gia trên thế giới” nghĩa là lẽ ra nội hàm có cả lãnh đạo Việt Nam và lãnh đạo Syria, v.v. Tuy nhiên, Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước thường lôi “world leaders” ra giễu cợt lăng mạ trên Twitter vì ông khẳng quyết theo nhận định thông tuệ tuyệt đối chính xác của ông rằng bọn báo chí Âu Mỹ dùng cụm từ “world leaders” chỉ để mang ý nghĩa “lãnh đạo các nước EU và nhóm Canada/Australia/New Zealand” mà thôi chứ không có Mỹ, Nga, Tàu, Thổ, Việt, Cu, Cam, Hàn, Nhật, Mễ, Mã, Ấn, Mông, v.v., gì ráo nên ông yên tâm thoải mái tự do chưởi bới “world leaders” mỗi khi có báo nào dám đưa tin “world leaders” chê bai chê cười Tổng Thống Donald Trump.

C- 3 Sự Thật Vì Sao Báo Chí Việt Nam Lại Chống Trump

1) Báo Chí Truyền Thông Việt Nam Không Phải Là Báo Chí Truyền Thông

Báo chí truyền thông chính thống ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là công cụ tuyên truyền của Đảng Cộng Sản Việt Nam và trải qua bốn giai đoạn sau:

a- 1975-1990: Tất cả các báo giấy tiếng Việt phải chỉ được chọn đăng “tin thế giới” từ những bài do Thông Tấn Xã Việt Nam chọn lọc phát hành mỗi ngày, không được thay đổi dù một dấu chấm câu (và lập lại nguyên văn ngay cả khi đó là câu láo xạo của Thông Tấn Xã Việt Nam tự tiện cứu gỡ thể diện cho lãnh đạo nước hữu hảo như Goóc-Ba-Chốp rằng “một phóng viên hỏi Góc-Ba-Chốp bằng tiếng Bồ Đào Nha” trong khi em tôi là phiên dịch chính của cái Đài Ê(Kơ)Răng 4 ăng-ten chão to đùng ở đường Võ Thị Sáu-Mạc Đĩnh Chi khẳng định với tôi rằng phóng viên quốc tế người Nam Mỹ hỏi bằng tiếng Anh song tất cả các trợ lý của Goóc-Ba-Chốp cà lăm không nghe kịp nên clip cho thấy cả đám đông lúng ta lúng túng sượng sùng trong khi Goóc-Ba-Chốp nổi quạu làm chiếc giày bẩn trên trán ông ta nhăn nhúm lại). Còn phần “tin trong nước” trên các báo thì có thể khác độ dài, khác cấu trúc câu, nhưng nội dung như nhau vì đăng toàn nội dung những hội họp/hội nghị/chủ trương/chính sách/quy định/hoạt động của các lãnh đạo. Đặc biệt: Đảng và Nhà nước chưa cho phép có dịch vụ đăng quảng cáo dù trên truyền chữ, truyền hình, hay truyền tiếng.

b- 1991-2011: Quảng cáo được Đảng và Nhà Nước cho phép nên nở rộ dù trên truyền chữ, truyền hình, hay truyền tiếng, giúp các tòa soạn ăn nên làm ra, thi nhau xây văn phòng cao rộng sộ đồ. Nội dung báo trở nên đa dạng hoa lá cành, quan tâm đến đủ thứ kể cả viết bài náy áy trở trăn xúc bức như “phải chi Nhà Nước công nhận Ngày Của Mẹ để chúng tôi có dịp báo hiếu với Mẹ”, hoặc “các em gái nên sống thử với bạn trai một thời gian trước đã rồi hãy quyết xem có nên tiến đến hôn nhân”, hoặc “Thành Phố Hồ Chí Minh nên có thêm nhiều sân chơi vì hiện có quá nhiều thanh thiếu niên ra ngồi đồng ở đường Nguyễn Huệ hàng đêm do không biết làm gì cho hết thời gian”, v.v. và v.v.

c- 2012: Báo chí biến từ công cụ của Đảng thành công cụ khuynh đảo chính trị khi công khai tấn công tổng lực Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, biến truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam thành vũ khí hèn hạ mất dạy cả gan dám giỡ thói côn đồ lưu manh mạt hạng khống chế chà đạp tự do dân chủ dân quyền và nhân quyền của Nhà Lập Pháp Hoàng Hữu Phước, ngụy tạo tin giả để bôi nhọ Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước trên mặt báo. Hành vi này của báo chí đã kích hoạt sự bùng lên ung nhọt lây lan trong mạng xã hội tiến từ việc hòa theo báo chí tấn công thóa mạ đe dọa Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước mà không-bao-giờ-bị-trừng-trị rồi nhanh chóng chuyển mình trở thành thói quen tấn công thóa mạ tất cả các lãnh đạo Đảng và Chính Phủ. Chính báo chí truyền thông chính thống của Việt Nam đã khơi mào cho sự đồi bại trên các mạng xã hội không bao giờ còn có thể cứu vãn được nữa.

dTừ 2016: Báo chí không còn là công cụ hùng mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam do ba tác động của (i) sự công khai kiên tục nguyền rủa khinh miệt của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước dành cho báo chí Việt Nam phản Đảng từ năm 2012 chừng nào bọn lãnh đạo các tòa soạn đã từng tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước – hoặc người đứng đầu tuyên giáo trong Bộ Chính Trị – vẫn chưa tự động công khai xin lỗi – và bồi thường cho – Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, (ii) ảnh hưởng từ sự mất danh tiếng hoàn toàn của báo chí thế giới do điên rồ điên dại điên khùng điên loạn chống Donald Trump để bị Donald Trump công khai liên tục nguyền rủa khinh miệt báo chí Mỹ từ năm 2016,

và (iii) tác động từ tiến hóa khoa học đại nhãy vọt trong xã hội loài người đã đặt dấu-chấm-gần-hết cho thứ truyền thông đang trở thành “quê mùa” của báo chữ/báo hình/báo tiếng vốn đang dần trở thành chỉ còn là răng nanh cùn lưỡi cứng đớ của khủng long hóa thạch may phúc nhờ có sự ấm lên toàn cầu làm băng tan chảy mới nhú lộ nguyên hình.

2) Nhà Báo Việt Nam Trên Trời Rơi Xuống

Nhà giáo phải là người thông tuệ.

Nhà báo phải là người thông tuệ và thấu thị.

Chỉ có “cao cấp lý luận chính trị” thì không bao giờ “thông tuệ” và càng không giúp hình thành khả năng thấu thị.

Triết học Mác-xít Lê-nin-nít là hệ triết học duy nhất hiện đại nhất, cao vời nhất, vĩ đại nhất, hiện thực nhất. Do đó, nó không thể là “môn học” của tất cả những ai không theo ngành Triết Học. Mà muốn theo ngành triết học dứt khoát phải có năng lực trí tuệ cao mạnh để nghiên cứu tất cả các triết thuyết từ hệ tư duy của nhân loại theo thứ tự trước sau trong hàng ngàn năm qua. Do chỉ học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít mà lai học ngang xương nên quá nhiều đảng viên lãnh đạo quốc gia từ trung ương đến địa phương đã trở thành tội phạm kinh tế và tội phạm đạo đức công vụ, từ quan chức Viện Kiểm Sát Nhân Dân cưỡng hôn bé gái con của một trong số nhân dân, quan chức giáo dục cưỡng dâm nữ sinh trung học, quan chức báo chí cưỡng hiếp nữ sinh viên báo chí, đến quan chức Chính Phủ cưỡng đoạt đất đai/tài sản/đô-la. Do chỉ học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít mà lại học ngang xương nên quá nhiều nhà báo đảng viên có đạo đức con người và đạo đức nghề nghiệp không thể viết bài mà chỉ thuần đưa tin/phỏng vấn/dịch tin còn những nhà báo đảng viên không có đạo đức con người và đạo đức nghề nghiệp thì hoặc moi tiền doanh nghiệp hoặc thồn/tống/nhét/nhồi/tọng chữ vào mồm Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước. Tất cả các rắc rối này là do “tẩu hỏa nhập ma” như em bé một tuổi bị bắt mỗi ngày tự cưỡi mô-tô Kawasaki Ninja H2R đến trường đại học quốc gia để nghiên cứu Toán Xác Xuất Thống Kê, hoặc như người lớn cao một mét tám nặng tám mốt ký bị bắt phải đeo dù của lính biệt kích rồi giật dây bung dù ra chỉ để nhảy từ trên mặt chiếc ghế nhựa thấp made-in-vietnam của học sinh mẫu giáo xuống đất. Học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít để làm lãnh đạo ư? Thảo nào chỉ thấy những bậc nhân tài oe oe quấn tã cưỡi Kawasaki Ninja H2R và những đấng hiền tài mặc veston đứng trên ghế nhảy dù xuống đất!

Như vậy, tuyệt đại đa số “nhà báo” Việt Nam không đáp ứng yêu cầu bình thường của tất cả các “nhà báo thứ thiệt” của Âu Mỹ về thông tuệ và thấu thị nên có thể nói họ đột nhiên trở thành “nhà báo”.

3) Lãnh Đạo Truyền Thông Báo Chí Việt Nam Trên Trời Rơi Xuống

Lãnh đạo các cơ quan truyền thông hoặc từ các nhà báo được thăng tiến từ dưới lên trên hoặc được bổ nhiệm từ ở đâu đó trên cao xuống. Mà một khi “nhà báo” đa số từ trên trời rơi xuống nên có trở thành lãnh đạo tuyên giáo thì cũng là hạng trên trời rơi xuống, còn hạng từ ở trung ương chưa từng là “nhà báo” vẫn được bổ nhiệm lãnh đạo truyền thông thì quá đương nhiên thích hợp với cụm từ “trên trời rơi xuống”. Đây là lý do báo chí truyền thông Việt Nam không bao giờ hùng mạnh về báo chí truyền thông đúng nghĩa, mà chỉ là lãnh địa kiếm tiền từ ngập tràn quảng cáo thượng vàng hạ cám và hừng hực đưa tin chỉ về bóng đá.

D- 3 Thuyết Âm Mưu Về Lý Do Báo Chí Việt Nam “Có Dấu Hiệu” Chống Trump

Cách duy nhất đúng để triệt tiêu 3 mối họa của (a) sự nghi ngờ nghi ngại của người dân theo Đảng, (b) sự xuyên tạc của người dân chống Đảng, và (c) những thuyết âm mưu của người dân không xem truyền thông chính thống của Đảng là nguồn tin đáng tin cậy, là báo chí hãy làm công việc bình thường của báo chí.

Không thể chấp nhận việc tin tức thời sự của truyền hình, truyền thanh, và truyền chữ lại bất thường khi cùng đưa tin tiêu cực giống nhau về những chủ đề tiêu cực giống nhau về Donald Trump. Lẽ nào vì cùng là công cụ của Đảng nên tất cả các báo phải viết giống nhau như trong 10 năm đầu sau 30-4-1975 từ nguồn tin duy nhất của Tông Tấn Xã Việt Nam? Nếu cùng là công cụ của Đảng thì cần chi có hằng hà sa số các tòa soạn báo trên cả nước như thế? Chỉ cần nay Thông Tấn Xã Việt Nam mỗi ngày phát hành một bản tin cho toàn quốc là xong. Chưa kể, nếu báo chỉ “đưa tin” thì nên dẹp hết báo truyền chữ (tức báo in giấy) vì người dân có thể đọc tin trên điện thoại thông minh của họ.

Khi đọc/xem/nghe tin tức toàn tiêu cực về Donald Trump, thì

Người dân theo Đảng thêm nghi ngờ nghi ngại không rõ Đảng có “chỉ đạo” gì không về việc phải tập trung vùi dập Donald Trump, vì theo “nhà báo” Hoàng Hữu Hiệp tiết lộ – chưa thể kiểm chứng thực hư –  cho Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước thì đầu mỗi tuần luôn có “họp giao ban” giao nhiệm vụ ở Hà Nội cho tất cả các tổng biên tập các báo trên toàn quốc tựu về;

Người dân chống Đảng thì có cớ để lúc cà phê cà pháo đua nhau bàn chuyện quốc sự mĩa mai “công cụ của Đảng”; còn

– Người dân không xem truyền thông chính thống của Đảng là nguồn tin đáng tin cậy hoặc chỉ là thứ mà trong đó chả có gì đáng đọc thì trước bản chất sự việc u u minh minh phải tự tìm cách giải thích hiện tượng bằng vô số những cái mà chúng ta gọi là “thuyết âm mưu”.

Một vài “thuyết âm mưu” xuất hiện như một lẽ đương nhiên từ sự bất thường của truyền thông chính thống Việt Nam có thể được kể đến dưới đây:

1) Nghi Vấn Khiếp Sợ Tàu

Đây là lập luận rất quen thuộc thường thấy nhất từ mồm bọn chống Cộng tức chống Việt, theo đó, báo chí Việt Nam không bao giờ dám tích cực làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm để soi rọi tất cả các báo chí Âu Mỹ bất kể truyền thông chính thống hay truyền thông lá cải hoặc truyền thông láo xạo và truyền thông cùi bắp để dám “trung thực” miệt mài cóp nhặt dịch thuật hầu cung cấp thông tin “chính xác” để phục vụ người dân Việt nào đang sống ở Việt Nam tin rằng Chủ tịch Trung Quốc Xì Dính Bình triền miên vướng mắc vào các tiêu cực và các cáo buộc cùng những bê bối rắc rối do ông tự gây ra để chuốc lấy sự giận dữ của dân chúng Á Châu và thế giới. Nghĩa là chỉ dám hùng hổ “đưa tin” từ cóp nhặt của nước ngoài để dịch thành các “nhận xét” về cá nhân ông Tổng Thống Trump chứ hoàn toàn không dám hùng hổ “đưa tin” từ cóp nhặt của nước ngoài để dịch thành các “nhận xét” về cá nhân ông Chủ tịch Bình!

2) Nghi Vấn Bám Víu Chủ Thuyết Cộng Sản

Một lập luận 6-điểm khác mang tính hồ nghi là liệu phải chăng do nhân vật Donald Trump

– là một nhà đại tư bản;

– hoàn toàn không theo chủ nghĩa chính trị nào trừ chủ nghĩa dân tộc, đã vậy còn cực lực công khai chống cái gọi là “socialism” mà tiếng Việt dịch thành “chủ nghĩa xã hội”;

– hoàn toàn không có quá trình sinh hoạt chính trị đảng phái đúng nghĩa mà chỉ đóng đảng phí để làm đảng viên Đảng Dân Chủ rồi bỏ sang làm đảng viên Đảng Cộng Hòa khi thấy Đảng Dân Chủ tập trung o bế Hillary Clinton làm ứng cử viên tranh cử Tổng Thống chứ không màng đến người tài Donald Trump;

– hoàn toàn không có quá trình tham gia trị quốc nên không thể nói có kinh nghiệm quốc trị; thế mà

– đã thực sự đích thân biến khẩu hiệu “Làm Nước Mỹ Vĩ Đại Trở Lại” thành hiện thực với kết quả xuất sắc thắng thế thượng phong về kinh tế/việc làm/quân sự/đối ngoại; thậm chí còn làm Mỹ trở thành

– thế lực duy nhất phô diễn sức mạnh ở Biển Đông kiềm tỏa Trung Quốc trong khi Đảng Cộng Sản Việt Nam hoàn toàn yếu thế trước bá quyền Bắc Kinh; nên

báo chí Việt Nam tự động mặc định rằng phải tự thân có nghĩa vụ bôi bớt ánh hào quang quá chói lọi của Donald Trump đang được tuyệt đại đa số người dân Mỹ ủng hộ, cố biến Donald Trump thành gã hề vô dụng để duy trì hào quang của chủ thuyết cộng sản mà đại diện của nó là chủ nghĩa xã hội; và trước sự thật là các ứng viên Đảng Dân Chủ Mỹ đều đang tự nhận bản thân họ là những nhà xã hội chủ nghĩa,  những nhà báo cao cấp lý luận chính trị xã hội chủ nghĩa ắt đã ngây thơ tin rằng những nhà xã hội chủ nghĩa Mỹ sẽ nhanh chóng triệt hạ kẻ nổi loạn dân tộc chủ nghĩa Donald Trump, giúp chủ nghĩa xã hội Việt Nam thêm vinh diệu.

Nghi vấn này hoàn toàn có cơ sở, vì rằng vào năm 2012 báo chí Việt Nam đã từng tự động mặc định rằng phải tự thân có nghĩa vụ bôi bớt ánh hào quang của Hoàng Hữu Phước nên không bất kỳ “nhà báo” nào đưa tin về sự thật rằng Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước không những được tuyệt đại đa số nghị sĩ vỗ tay ầm vang hơn sấm dậy ủng hộ, mà còn được một nghị sĩ chức sắc cao cấp của ngành Công an Thiếu Tướng Huỳnh Thế Kỳ thuộc Đoàn Tỉnh Ninh Thuận lập tức đăng đàn phát biểu ngợi ca, thay vào đó viết bài biến Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước thành gã đã nhục mạ người dân Việt Nam dân trí thấp để vừa duy trì hào quang của các lãnh đạo Đảng và Chính Phủ vốn đang ra sức cổ súy cho việc biên soạn dự án Luật Biểu Tình vừa ra tay triệt hạ kẻ nổi loạn cộng sản dân tộc chủ nghĩa thiên Khổng Hoàng Hữu Phước để dập tắt ngay sự tỏa lan của phong cách hùng biện nảy lửa giữa nghị trường của nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đang có nguy cơ xóa sổ công thức nghị viện áp dụng từ 30-4-1975 mà theo đó phát biểu phát ngôn ở nghị trường phải dịu dàng êm ái mơ mơ màng màng đều đều ru ngủ khiến buồn ngủ gây mê ngủ.

Xum xoe tự tiện lập công là thói quen của bọn đầy tớ, phận tôi đòi chiếu dưới.

3) Nghi Vấn Trình Độ Thấu Thị Chính Trị Thấp

Thuyết âm mưu thứ ba nhằm giải thích sự hồ nghi rằng các nhà báo đều có bằng cấp Cao Cấp Lý Luận Chính Trị nhưng do chỉ thuần túy làm công việc chạy lăng xăng kiếm gà nhànhóm lợi ích để phỏng vấn tức toàn ghi chép lại ý của người khác, chạy lung tung xin các văn bản pháp luật pháp quy mới ra lò để đăng lại y nội dung, và chạy vắt giò lên đầu kiếm người dịch thuật mấy chi tiết trong các tờ báo ngoại và các clip ngoại để lấy ý lấy tin, nên không sao có đẳng cấp của nhà phê bình chính trị, của nhà nhận định thời cuộc, và của nhà thấu thị, khiến dẫn đến việc mỗi khi có cái gì liên quan đến đại sự ở nước ngoài – trừ Trung Quốc – thì thí dụ như đài truyền hình sẽ mời ngay một vị ở viện này viện nọ lên sóng phát biểu chung chung mà nội dung giống như tổng hợp từ các bài báo xã luận của nước ngoài chứ chưa bao giờ giống như thực tế xảy ra sau đó. Do thấu thị chính trị thấp, các “nhà báo” Việt Nam giống y như hoàn cảnh quân đội Việt Nam Cộng Hòa của Nguyễn Văn Thiệu (tung tin “Việt Cộng” khát máu sẽ tịch thu tai sản, hãm hiếp phụ nữ, bắt con gái làm “hộ lý” tức “phục vụ sinh lý” cho “cán binh cộng sản”, và lấy kềm rút hết móng tay móng chân đàn bà, v.v., để người dân sợ hãi sẽ thể “tử thủ”, không ngờ làm chính quân đội Việt Nam Cộng Hòa thất kinh hồn viá khiếp sợ khiếp đảm trước tiên và quăng vất vũ khí cởi truồng bỏ chạy khiến gây ra cuộc tháo chạy nhục nhã nhất nhân loại từ thời Thượng Đế vừa mới nặn xong Mr. Adam) nghĩa là do tập trung kiếm tin tiêu cực về Donald Trump nên cuối cùng tẩu hỏa nhập ma tin thật là Donald Trump tồi tệ và cho rằng tốt hơn hết nên lấy lòng Đảng Dân Chủ của ông bạn hiền Barack Obama mà Hoàng Hữu Phước thường xuyên mắng chưởi trên Twitter, còn hơn là đăng tin thật về sự ái mộ của dân chúng Hoa Kỳ dành cho Donald Trump, vị Tổng Thống đầu tiên và duy nhất thuộc đẳng cấp nhân tài nước Mỹ.

E- 3 Nhận Định Của Hoàng Hữu Phước

1) Gia Đình Donald Trump Là Duy Nhất Về Chính Trị Của Toàn Nhân Loại Từ Thời Đại Vượn Người

Không bất kỳ ai trên thế giới có thể cho ra dù chỉ một cái tên của một nhân vật lịch sử có thật bất kỳ tại một quốc gia bất kỳ trong một giai đoạn bất kỳ của lịch sử Địa Cầu từ khi xuất hiện Vượn Người cho đến nay lại sánh được với Donald Trump về phương diện “gia đình chính trị”.

Gia đình Donald Trump là mẫu mực của nhân loại về phương diện “gia đình chính trị” trở thành không những “gia đình chính trị duy nhất của nhân loại” mà còn là  “gia đình chính trị mẫu mực cho toàn thế giới văn minh” qua các phân tích sau của Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước:

a– Donald Trump và các con đều là những doanh nhân thành công, tài ba, tài đức, và đều có danh tiếng cực tốt, không chút tì vết thật sự nào, và đều là những “Cử Nhân” trên đường học vấn. Tất nhiên, không kể cô con gái Tiffany Trump độc lập tự chủ tự tin theo đuổi ngành thời trang và cậu con trai út Barron Trump còn đang trong tuổi thiếu niên rất chững chạc khôi ngô tuấn tú cốt cách phi phàm đang miệt mài nấu sử sôi kinh, thì tất cả các người con còn lại (như Donald Trump Jr., Ivanka Trump, và Eric Trump) và các con rể con dâu (như Jared Kushner và Lara Lea) cùng vợ của ông (Đệ Nhất Phu Nhân Melania Trump) đều xuất sắc thực tài thực tế thực danh.

b– Sự xuất sắc thực tài thực tế thực danh của toàn gia đình Donald Trump “trước khi” Donald Trump trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ được chứng minh qua 6 sự thật sau:

(i) Con trai Donald Trump Jr. là Cử Nhân Kinh Tế, doanh nhân thành công, nhà quản lý các doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(ii) Con gái Ivana Trump – thường được gọi là “Ivanka”, là Cử Nhân Kinh Tế, doanh nhân thành công, nhà thiết kế thời trang, tác giả các sách chuyên khảo, quản lý doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(iii) Con trai Eric Trump là Cử Nhân ưu hạng về Tài Chính & Quản Trị, doanh nhân thành công, nhà từ thiện, quản lý doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(iv) Con gái Tiffany Trump, Cử nhân Xã hội học và Nghiên cứu Thị tứ, đang học Cử Nhân Luật, nhà sáng tác nhạc nghiệp dư, người mẫu; 

(v) Con rể Jared Kushner (chồng của Ivanka) là Cử Nhân Luật Mỹ và Thạc Sĩ Quản Trị Kinh Doanh, nhà đầu tư, nhà phát triển bất động sản, nhà phát hành báo chí

(vi) Con dâu Lara Lea Yunaska (vợ của Eric) là Cử Nhân, nhà sản xuất chương trình tin tức truyền hình.

c– Sự xuất sắc thực tài thực tế thực danh của toàn gia đình Donald Trump “sau khi” Donald Trump trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ được chứng minh qua 6 sự thật sau:

(i) tất cả con ruột, con rể, con dâu đều đồng lòng tự nguyện hy sinh rời xa các lĩnh vực đang kinh doanh thành công vượt bực để theo phò tá Tổng Thống Donald Trump;

(ii) tất cả con ruột, con rể, con dâu đều trở thành những trợ lý và nhà cố vấn đắc lực của Tổng Thống Donald Trump;

(iii) tất cả con ruột và con dâu đều làm xuất sắc công tác (mà ở Việt Nam phải cần đến hai đại cơ quan cả triệu người gồm tuyên giáo báo chí truyền thông và Mặt Trận Tổ Quốc tuyên truyền giáo dục toàn dân nhưng tiếc thay vẫn thất bại triền miên) thường xuyên đăng đàn hùng biện trước công chúng thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, kế hoạch, sắc lệnh ban hành của Tổng Thống Donald Trump, và hùng biện tranh luận chống lại tất cả các luận điệu chống đối Tổng Thống Donald Trump (kể cả cô con gái nhạc sĩ người mẫu Tiffany Trump không quan tâm đến chính trị và sự nghiệp không có gì nổi bật vẫn đăng đàn một lần để hùng biện trước công chúng để ủng hộ bố của mình), cũng như tích cực sử dụng phương tiện mạng xã hội như Twitter để thường xuyên hùng biện tích cực ủng hộ Tổng Thống Donald Trump;

(iv) trong khi đó con rể Jared Kushner không sử dụng mạng xã hội nhưng lại trở thành một sứ thần đặc mệnh toàn quyền riêng của Donald Trump để có mặt tại các điểm nóng mang tính chiến lược toàn cầu nhạy cảm trên thế giới như Ả Rập Trung Đông để thu xếp vẹn toàn các kế sách ngoại giao của Donald Trump vì quyền lợi và quyền lực Nước Mỹ;

(v) còn Đệ Nhất Phu Nhân Melania từ sau bài học tin người (do tất cả các nguyên thủ toàn thế giới luôn giao việc soạn bài phát biểu cho thuộc hạ, mụ thư ký của Tòa Bạch Ốc thời Barack Obama mà Melania nhân hậu giữ lại đã ra tay đưa bài trước đây đã soạn cho vợ Obama để Melania đọc khiến bị báo chí có cơ hội nhạo báng cười chê) đã tự mình trở thành nhà hùng biện kiệt xuất mỗi lúc hoặc tháp tùng chồng hoặc đơn thương độc mã dự các hội nghị khắp nơi trên thế giới khi phát biểu về các vấn đề toàn cầu, các chính sách của Hoa Kỳ, ngay cả khi phát biểu trước các quân đoàn Mỹ đồn trú tại Ả Rập Trung Đông, v.v., còn đối nội thì hầu như tuần nào cũng có mặt tại các sự kiện ở các tiểu bang hoặc những lớp học hay bịnh viện, để trở thành người phụ nữ được dân chúng và binh sĩ thương yêu nhất Hoa Kỳ

(vi) tất nhiên, cố vấn cấp cao của Donald Trump là Ivanka Trump – vợ của Jared Kushner – đã trở thành nhân vật quyền lực như một nhà nguyên-thủ-không-ngai ở bất cứ quốc gia nào cô đặt chân đến dù ở Ả Rập Trung Đông hay Châu Phi Châu Á, còn đối nội thì cô thường xuyên tham gia trị quốc qua việc đối thoại và chỉ đạo các hoạt động của chính phủ và chính sách quốc trị.                                                                                              

2) Gia Đình Các Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam Từ Thời Lạc Long Quân

Trong khi đó, toàn bộ các triều đại/chính phủ trên toàn cầu từ khi chữ viết xuất hiện để hình thành các pho lịch sử đến nay chưa hề có bất kỳ một sử liệu nào cho thấy đã từng có một triều đại hay chính phủ nào của bất kỳ quốc gia nào mà lãnh đạo quốc gia đó có được vị thế chính trị thượng đẳng độc tôn như Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Tuy nhiên, thay vì đưa ra các dẫn chứng của toàn nhân loại qua các dẫn xuất từ Thế Giới Sử, chúng ta có thể khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung xét đến những sự thật tuy chỉ gói gọn trong hoàn cảnh cụ thể của nước Việt Nam hiện nay nhưng cũng đủ tiêu biểu cho đặc tính thuần Việt của muôn đời như sau:

a– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do con cái của họ cũng “làm chính trị” nhưng ẩn nấp an toàn im hơi lặng tiếng ở đâu đó chỉ có Trung Ương Đảng biết (người dân có thể biết chỉ khi người bí ẩn đó phạm pháp hay được đề bạt lên chức vụ cao trong Đảng/Chính Phủ hoặc qua đời);

b– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do con cái của họ cũng “làm chính trị”  nhưng những nhà chính trị trẻ này không bao giờ tích cực thường xuyên đăng đàn hùng biện trước công chúng và trên mạng xã hội để thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, chỉ thị chỉ đạo của Đảng cũng như chống lại tất cả các luận điệu thù địch chống đối Đảng, chống đối Việt Nam, chống đối cá nhân cha/mẹ của mình đang ở vị trí lãnh đạo Đảng/Chính Phủ – ắt vì hai lý do của sự muốn giữ an toàn tuyệt đối cho bước đường tiến thân của bản thân và việc xem đó là việc làm riêng của báo chí truyền thông mà Đảng đã phân công;

c– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn vì chồng hay vợ của họ không bao giờ có tư thế độc lập, năng lực chính trị, khả năng hùng biện, và tài ứng đối để hỗ trợ họ trong thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, chỉ thị chỉ đạo của Đảng cũng như chống lại tất cả các luận điệu thù địch chống đối Đảng, chống đối Việt Nam, chống đối cá nhân chồng/vợ của mình đang ở vị trí lãnh đạo Đảng/Chính Phủ –  ắt vì hai lý do của sự không có năng lực chính trị dù đồng hành với chồng/vợ cả đời và việc xem việc thuyết trình là việc tuyên giáo riêng của báo chí truyền thông mà Đảng đã phân công;

d– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn vì chỉ có họ “công khai” còn toàn gia đình họ “ăn theo” họ chứ không ai nối nghiệp (nghĩa là con cái của họ đột nhiên trở thành các Thạc Sĩ/Tiến Sĩ dù không hề quan tâm đến lĩnh vực nghiên cứu hàn lâm trước khi “đi học” (và sau khi nhận bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ thì chẳng bất kỳ ai sánh được như các “Cử Nhân” con trai con gái của Donald Trump về danh tiếng danh dự của những doanh nhân thành công, tài ba, tài đức, trí tuệ, có danh tiếng cực tốt, không chút tì vết thật sự nào) nhưng lại đột nhiên trở thành nhà quản trị trên ngôi cao chót vót ở các đại doanh nghiệp quốc doanh dù toàn dân không hề thấy họ xuất hiện ở bậc thang đầu tiên hoặc biết gì về bất kỳ “hoạt động công khai” nào của họ trước đó trong cái lĩnh vực mà nay họ lãnh đạo, rồi đột nhiên trở thành nhà đại tư bản dù chưa hề có thông tin họ liên tục trúng số giải độc đắc quanh năm suốt tháng bất kể của xổ số “truyền thống” hay “công nghệ”;

e– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do chỉ sau khi họ qua đời thì con cái nào của họ cũng đang “làm chính trị” mới tiết lộ với báo giới rằng họ tự hào đã không bao giờ nhờ cậy quyền lực của bố/mẹ để tiến thân nên đã luôn im lặng đến độ chẳng bao giờ ra mặt phát biểu bất kỳ điều gì ủng hộ bố/mẹ; chính vì vậy mà

f– Các lãnh đạo chính trị Việt Nam luôn cô đơn như tiền nhân và như bất kỳ lãnh đạo nào khác trong toàn bộ thế giới tư bản hiện đại – trừ Tổng Thống Donald Trump.

Từ các tiêu biểu hạn hẹp trên, có thể nói rộng ra rằng Việt Nam từ thời Lạc Long Quân đến nay chưa hề có các triều đại/chính phủ nào mà các lãnh đạo quốc gia có được sự ủng hộ công khai của gia đình họ, có được sự hy sinh tài sản khổng lồ đã gầy dựng trước đó của gia đình họ để công khai ủng hộ họ, có được sự công khai hỗ trợ và hỗ trợ hiệu quả của gia đình họ đối với chuyện quốc gia đại sự cả.

Tại vì sự thật trần truồng trên, tất cả các “world leaders” đều chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump là lẽ đương nhiên.

Tại vì sự thật trần truồng tất cả các “world leaders” đều chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump, mà truyền thông chính thống của các “world leaders” phải cứu vãn danh dự cho “world leaders” bằng cách chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump.

Tại vì sự thật trần truồng rằng Donald Trump làm toàn bộ các nguyên thủ Mỹ từ thời Washington lập quốc bị xếp xuống chiếu dưới mà truyền thông chính thống Mỹ phải cứu vãn danh dự cho các tổ phụ tổ tiên tổ cha tổ nghiêp bằng cách chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump.

Và cho dù lãnh đạo Việt Nam chẳng hề hiện diện trong nội hàm của cụm từ “world leaders”, thì truyền thông chính thống Việt Nam cũng phải cứu vãn danh dự cho các lãnh đạo Đảng/Nhà Nước bằng cách chỉ đăng lại những tin nào của nước ngoài có nội dung chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump, kẻ cả gan dám có đại gia đình chính trị tốt đẹp hơn tất cả các chính khách chuyên nghiệp của thế giới và Việt Nam, và dám hổn láo gọi đúng bản chất của truyền thông chánh thống của nhơn loạiFake News.

3) Để Chính Trị Gia Việt Nam Minh Bạch Như Donald Trump

Do Donald Trump đã đóng đinh truyền thông chính thống lên cây thập ác có khắc chữ Fake News, Đảng Cộng Sản Việt Nam hãy ra lệnh cho truyền thông chính thống Việt Nam từ nay chỉ đưa toàn tin có thật và bắt đầu bằng việc đăng bài viết kể lại  sự thật rằng sau khi Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước ứng khẩu hùng biện chống dự án Luật Biểu Tình xong đã được cả hội trường vỗ tay ầm ầm tán thưởng rền vang và Nghị sĩ Khóa XIII  Thiếu Tướng Công An Huỳnh Thế Kỳ thuộc Đoàn Tỉnh Ninh Thuận đã ngay lập tức đăng đàn phát biểu ủng hộ Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước.

Do Donald Trump đã gián tiếp lột trần sự thật rằng tất cả các lãnh đạo các nước đều “cô đơn” và chỉ có vai trò của một vật thể cho gia đình “bám víu ăn theo”, Đảng nhất thiết phải quy định rằng:

a– Tất cả các đảng viên mà Đảng có kế hoạch cơ cấu nhân sự “nguồn” phải công khai tài sản toàn gia đình, có kiểm chứng. Ngay khi sắp bổ nhiệm phải công khai biên bản tài sản ấy cho toàn dân biết để dân giám sát dân kiểm tra và dân báo cho Đảng các tình tiết mới – nếu có. Tất cả để tránh ba vấn nạn của (i) Đảng chỉ biết có “tình tiết mới” chỉ sau khi một cán bộ cấp cao được đặt vào vị trí cao để rồi phải tiến hành cách chức hắn ta/ả ta, (ii) Đảng vừa biết có “tình tiết mới” thì chỉ còn trông mong cán bộ cấp cao được đặt vào vị trí cao ấy tự nguyện chấm dứt bỏ trốn để lén lút từ hải ngoại trở về nước chịu tội, và (iii) sự đàm tiếu của dân nếu bất ngờ vợ/chồng và con của cán bộ cấp cao ấy hoặc trở thành tỷ phú đô-la hoặc mở ngân hàng hoặc trở thành công dân nước khác hoặc trở thành lãnh đạo Đảng ở địa phương hay trung ương hoặc trở thành đầu não của đại án kinh tế và phản quốc, hoặc xây biệt phủ sắm siêu xe từ tiền lương thanh bạch nhận từ Nhà Nước.

b– Tất cả các con cái của các đảng viên lãnh đạo, khi muốn “làm chính trị” phải công khai danh tính cội nguồn ngay từ khi trở thành đảng viên, nghĩa là người dân phải biết người nhân viên đang công tác ở địa phương mình ấy là ai, để người nhân viên ấy luôn nhận thức bản thân đã được đặt trước sự biết/giám sát/kiểm tra của người dân, để người nhân viên ấy khi được thuyên chuyển sang địa bàn khác sẽ có được sự “liền mạch” thông tin về quá trình công tác lành mạnh của bản thân để có quyền nhận sự đề bạt lành mạnh cho bản thân để dần trở thành vị lãnh đạo lành mạnh của Đảng để phục vụ lành mạnh cho đất nước và nhân dân.

c– Việc sử dụng nhân lực phải dựa trên thực tài chứ không dựa theo bằng cấp vì rằng cả vạn thạc sĩ/tiến sĩ Việt Nam (do Đảng dồn tiền thuế của dân để tạo nên) đã không bất kỳ ai tài giỏi bằng các con trai con gái “cử nhân” của Donald Trump (do Donald Trump bỏ ít tiền túi cá nhân để tạo nên) cả về quản lý doanh nghiệp thành công, tư vấn chính trị thành công, thực thi chính sách thành công, hùng biện chính trị thành công, và làm chính trị thành công.

F- 3 Lý Do Vì Sao Hoàng Hữu Phước Ủng Hộ Donald Trump

Theo lẽ thường, người ta hợp nhau vì khác nhau và vì giống nhau.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về văn bằng tốt nghiệp đại học ban Anh Văn: vợ tôi bằng đỏ hạng tối ưu, tôi bằng xanh hạng trung bình.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về giảng dạy Anh Văn: vợ tôi không thể dạy học đẳng cấp cao vút và cuốn hút như tôi.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về ẩm thực: tôi chỉ ăn cuống rau muống, vợ tôi chỉ ăn lá rau muống; vợ tôi ăn thịt heo nạc còn tôi ăn mỡ lợn cùng da heo; vợ tôi chỉ ăn đùi gà còn tôi luôn dành đầu/cánh/đuôi/chân gà.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về tài sản: vợ tôi muốn quản lý tất tần tật tài sản do tôi tạo ra còn tôi muốn chuyển tất tần tật tài sản do tôi tạo ra sang quyền sở hữu của vợ tôi.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về giới tính: vợ tôi là nữ còn tôi là nam.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều giống nhau ở chỗ ưa ăn cơm nhà vác tù và hàng Tổng.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều giống nhau ở chỗ cùng rất ưa chuộng việc này ***.

Còn đối với Donald Trump, tôi ủng hộ ông ta chỉ vì tôi thấy ông ta giống tôi ở các điểm sau:

1) Tôi tin vào điều tôi thấu thị rằng chủ nghĩa dân tộc sẽ thắng thế một cách quái lạ như hệ quả tất yếu của tiến trình toàn cầu hóa. Thấu thị này đã khiến tôi hai mươi năm qua cổ súy cho mộtchủ nghĩa cộng sản dân tộc thiên Khổng. Donald Trump với khẩu hiệu tranh cử Làm Nước Mỹ Vĩ Đại Trở Lại như pháo hiệu đại cuộc trở lại mạnh mẽ của chủ nghĩa dân tộc, và điều xảy ra đúng với thấu thị của tôi khiến tôi quan tâm đặc biệt đến Donald Trump và tôi biết ông sẽ thắng cử ngay từ ngày 01-01-2016 vì làm gì có chuyện thiên định lại không xảy ra, nhất là tôi đã nhận định rằng Liên Hợp Quốc UNO sẽ bị thay thế, NATO sẽ là thứ vất đi, chủ nghĩa cộng sản đã thất bại nghĩa là WTO/Tự Do Thương Mại/Toàn Cầu Hóa tức những thứ mang hơi hướm của “đại đồng” đương nhiên rồi cũng sẽ đồng loạt thất bại để bị đoạt ngôi bởi chủ nghĩa dân tộc. Donald Trump đã đòi thay đổi Liên Hợp Quốc khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự vô dụng vô tích sự của Liên Hợp Quốc UNO trở thành hiện thực, dọa bỏ NATO khiến nó phải rúng động chịu bỏ thêm ngân sách cho hoạt động quốc phòng và thằng nhóc Tổng Thống Pháp phải lên tiếng cảnh báo về nguy cơ sụp đổ của NATO, răn đe WTO, và dứt khoát rời bỏ Hiệp Định Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương TPP khiến TPP phải tự thân vận động èo uột thành Hiệp Định Đối Tác Toàn Diện Và Tiến Bộ Xuyên Thái Bình Dương CPTPP khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự biến mất của TPP trở thành hiện thực.

2) Tôi tin vào điều tôi thấu thị rằng chính trị quốc gia ngày nay không thể cứ mãi nằm trong tay những kẻ hành nghề chính trị gia như Bill Clinton, Barack Obama, Angela Merkel, Magaret Thatcher, Theresa May, Tony Blaire, Emmanuel Macron, hay Justin Trudeau, v.v., mà đa số dựa trên văn bằng về môn Luật; lại càng không bao giờ còn có thể nằm trong tay những kẻ hành nghề làm cách mạng vì kể từ Thế Kỷ XXI trở đi – theo thấu thị của Hoàng Hữu Phước – thì tất cả các cuộc gọi là “cách mạng” chỉ còn được thực hiện bỡi bọn nổi loạn vốn là chó cún tay sai của một siêu cường nào đó mà thôi. Việc trị quốc sẽ bắt đầu nằm trong tay những con người đáp ứng 3 yêu cầu của Thế Kỷ XXI gồm (i) là nhà ái quốc cực đoan xem quốc gia là trên hết, (ii) thành công từ sự học một chuyên ngành phổ biến có phục vụ cho nền kinh tế quốc dân – nghĩa là không phải những ngành kỳ lạ mang tính cục bộ như “tổ chức Đảng” hay mang tính lẽ loi do bị tách rời hoàn toàn khỏi hệ thống chung như “Triết Học Mác-Lê” – và sự làm việc chuyên môn của mình đối với ngành nghề phổ biến có phục vụ cho nền kinh tế quốc dân đã được đào tạo qua sự học đó, và (iii) tài hùng biện trước công chúng với phong cách chân lý dù xưa cũ mà Hoàng Hữu Phước gọi là phong cách Fidel Castro vốn chưa từng có bất kỳ chính trị gia hoặc chính khách nào của Việt Nam sở hữu. Nghĩa là việc trị quốc sẽ không còn là đặc quyền và độc quyền của những đảng viên kỳ cựu cấp cao của một chính đảng (tức đảng chính trị). Donald Trump xuất hiện như điển hình của các yêu cầu này khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự suy tàn biến thái của tầng lớp tinh hoa chính trị khiến có sự lên ngôi của thành phần trị quốc bằng thực tài trong thực tế với thực chất vì nước vì dân mà không vì lợi của bản thân hay vì đảng của bản thân.

3) Tôi chủ trương rằng một khi trị quốc bằng thực tài trong thực tế với thực chất vì nước vì dân mà không vì lợi của bản thân hay vì đảng của bản thân thì tôi nếu là người lãnh đạo quốc gia sẽ từ chối nhận hưởng lương bổng phúc lợi mà sẽ dành hết cho những người dân nào vẫn còn nghèo. Donald Trump xuất hiện không những cùng các con ruột, con dâu, và con rể từ bỏ các nguồn tài chính mà bản thân gầy dựng tạo nên trước khi Donald Trump làm tổng thống để triệt tiêu vấn đề “xung đột lợi ích”, mà còn từ chối nhận lương để hàng quý ký chuyển toàn bộ lương của quý cho các cơ quan lo phúc lợi cho cựu chiến binh và các cơ sở khác vì phúc lợi của những người dân yếu thế. Đó là đẳng cấp đúng ý hướng của chính tôi.

Tóm lại, báo chí Việt Nam thay vì nhanh nhảu đưa tin tòa án buộc Donald Trump phải trả lại 2 triệu USD cho ba cơ sở từ thiện vì ông ta đã lấy 2 triệu từ Quỹ Từ Thiện Donald Trump của chính ông để thảy vào chi phí tranh cử 2016 thay vì dâng vào tài khoản hai ba cơ sở ấy theo kế hoạch, thì báo chí Việt Nam nên sống chậm lại để kiếm thêm tài liệu rồi đăng tin chính xác tuyệt đối rằng Donald Trump thông qua Quỹ mang tên ông đã làm từ thiện tổng cộng gần 600 triệu USD và khi làm Tổng Thống đã đóng cửa quỹ đó lại để tránh “xung đột quyền lợi”, nhưng do luật pháp Mỹ phân minh nên mới đây có phán quyết buộc ông phải trả lại 2 triệu USD mà ông đã lấy ra từ quỹ đó của ông để chi thêm cho cuộc tranh cử hồi năm 2016 và tòa án sẽ trao 2 triệu USD đó cho ba cơ sở từ thiện mà lẽ ra ông đã cứu giúp do đã tuyên bố sẽ hỗ trợ trước đó mà vẫn chưa thực hiện.

Báo chí Việt Nam – và tuyên giáo Việt Nam – thường hay ca tụng việc “lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” mà! Tiếc gì 5 phút kiếm tìm thông tin. Mà nếu ki bo hà tiện thời gian quá thì hãy để Hoàng Hữu Phước làm lãnh đạo thông tấn báo chí thì có thông tin chính xác ngay ấy mà.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham Khảo (theo thứ tự alphabet)

Bản chất của truyền thông chánh thống của nhơn loại: Donald Trump Làm Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Lõa Lồ  10-4-2017

Báo chí: Báo Chí Đỏ Đen  12-4-2019

Báo chí chính thống tấn công: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Barack Obama: Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama  17-5-2016

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Cao cấp lý luận chính trị: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Chính đảng: Việt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị 18-9-2017

Chủ tịch Bình: Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!  01-12-2015

Chủ tịch Trung Quốc Xì Dính Bình: Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình”  25-7-2014

Chuyển hết tài sản cho vợ tôi: Tôi Dạy Vợ  18-12-2015

Cũng làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Doanh nhân: Thế Nào Là Doanh Nhân 15-12-2015

Đảng Dân Chủ: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?    18-5-2013

Đảng Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?   18-5-2013

Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

Gã đã nhục mạ người dân Việt Nam dân trí thấp: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

Hèn hạ: Thế Nào Là Hèn Hạ  19-9-2016

Hiền Tài: Hiền Tài  22-5-2019

Hiệp Định Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương TPP: Đả Đảo TPP  30-5-2017

Hiệp Định Đối Tác Toàn Diện Và Tiến Bộ Xuyên Thái Bình Dương CPTTP: CPTPP  05-11-2018

Hillary Clinton: Hillary Clinton 25-10-2016

Khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung: Khiêm Tốn  22-02-2015

Làm chính trị: Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Liên Hợp Quốc UNO: Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Luật Biểu Tình: Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Mạng xã hội: Mạng Xã Hội  14-8-2013

NATO:  Âm Mưu Thế Giới Đại Chiến III  07-11-2016

Nhà ái quốc: Nhà Ái Quốc Trần Chung Ngọc  03-7-2019

“Nhà báo” Hoàng Hữu Hiệp: Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp  17-10-2016

Nhà giáo phải là người thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nhân quyền: Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Nhân tài: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Người tài: Hiền Tài  22-5-2019

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

O bế Hillary Clinton: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Phún thạch Phú Sỹ Sơn: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Sự công khai liên tục nguyền rủa khinh miệt của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước dành cho báo chí Việt Nam từ năm 2012: Truyền Thông Ba Que Xỏ Lá Fauxtography   04-11-2016

Sự vô dụng của Liên Hợp Quốc UNO: Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi  28-9-2015

Thay đổi Liên Hợp Quốc: Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc  15-12-2018

Thạc sĩ/tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Tin giả: Lao Xao Láo Xạo  04-8-2016

Tôi biết ông sẽ thắng cử ngay từ ngày 01-01-2016: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Tấn công Tổng Thống Donald Trump: Donald Trump Làm Truyền Thông Âu Mỹ Lõa Lồ  04-4-2017

Tốt đẹp hơn tất cả các chính khách chuyên nghiệp của thê giới và Việt Nam: Donald Trump Phơi Bày Gót Chân Achilles Của Giới Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam  17-4-2017

Trần truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Truyền thông láo xạo: Lao Xao Láo Xạo 04-8-2016

Truyện tưởng tượng tức thể loại fiction vậy: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán  23-11-2015

Tự do dân chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-11-2014

Tự nguyện trở về nước chịu tội: Trịnh Xuân Thanh – Bài 3  Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation 16-8-2017

Ưa chuộng việc này ***: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Việt Cộng: Ngụy Quân & Ngụy Quyền  01-11-2018

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Hãy Khiêm Nhường

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-11-2019

Rất nhiều người Việt Nam thuộc mọi tầng lớp trong xã hội từ người chưa xóa nạn mù chữ đến người sở hữu nhiều bằng Tiến Sĩ và nhiều giải thưởng quốc tế chẳng ai hiểu được ý nghĩa của “mặc cảm” nên luôn vô tư dùng từ “mặc cảm” (thí dụ: “em có mặc cảm về ngoại hình của em”) chi với ý nghĩa tự tiện mặc định của “tự ti”, trong khi thực tế theo phân tâm học thì luôn có hai loại gồm mặc cảm tự ti (complex of inferiority) và mặc cảm tự tôn (complex of superiority) trong số rất rất nhiều loại “mặc cảm” khác nhau mà tất cả các học sinh lớp 12 – dù ở Ban A Sinh-Hóa, Ban B Toán-Lý, hay Ban C Văn-Ngoại Ngữ – ở Việt Nam Cộng Hòa đều đã học trong chương trình “Triết Học” gồm các môn Tâm Lý Học, Phân Tâm Học, Luận Lý Học, Đạo Đức Học, và Siêu Hình Học. Mặc cảm khác với trung thực, vì mặc cảm là từ tác động của bất ổn tâm lý hoặc tâm bệnh phat sinh từ những hoài niệm thương động trong quá khứ khiến luôn thấy bản thân hoặc thấp kém hoặc vĩ đại; trong khi trung thực đến từ sự khiêm nhường về những thấp kém có thực hay những vĩ đại thật có.

Song, khi nói đến khiêm tốn/khiêm nhường/khiêm cung thì nhiều người Việt Nam thuộc mọi tầng lớp từ lãnh đạo đến thứ dân bằng lời nói hay qua chữ viết trong các áng văn thơ tự ngàn xưa hay ngay cả trong tất cả các quyển từ điển tiếng Việt hoặc trong đời sống thường nhật của xã hội chưa từng bất kỳ ai hiểu cái định nghĩa đúng về khiêm tốn/khiêm nhường. Chính vì vậy mà người Việt bao đời nay cứ mãi hoặc làm sai mà cứ ngỡ ta đây có đức khiêm tốn/khiêm nhường, hoặc tán dương kẻ sai mà cứ ngỡ ta đây ca tụng đấng khiêm tốn/khiêm nhường, mà cả hai hành vi này đều góp phần cực lớn vào việc làm đạo lý suy vi, khiến đạo đức suy đồi, và hại đạo nghĩa suy yếu, do tất cả đều ung dung tự tại trên nền cát lún vốn không thể thích hợp cho sự dựng xây lâu đài nguy nga tráng lệ cao tầng đến chọc trời của nhân cách con người.

Là người Việt Nam đầu tiên và duy nhất diễn nghĩa đầy đủ nhất và đương nhiên đúng nhất về khiêm tốn/khiêm nhường tại bài Khiêm Tốn, trong đó chứng minh ngay cả các học trò xuất sắc của Lãnh tụ Hồ Chí Minh cũng chưa từng hiểu câu của Người (“…khiêm tốn, thật thà, dũng cảm…”), tôi đã chú giải trong bài viết đó rằng nếu thật thàdũng cảm thì đã không khiêm nhường theo cái kiểu mà triệu triệu người Việt bao đời nay cứ tưởng lầm như thế, mà bắt buộc phải khiêm tốn/khiêm nhường theo lý giải biện luận của Thạc Sĩ Hoàng Hữu Phước mà bảo đảm 1.000% bậc kỳ tài như Lãnh tụ Hồ Chí Minh cũng đã hiểu y như vậy.

Khiêm tốn/khiêm nhường, theo Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước, đơn giản có nghĩa rằng “khi thật sự yếu kém thì nhìn nhận mình yếu kém để không ngừng học thêm học thêm mãi, còn khi càng thực sự giỏi thì càng không ngừng học thêm học thêm mãi vì biết rằng sự học không những bao la không bao giờ có điểm đến cố định mà còn luôn biến thiên biến hóa biến ảo khôn lường và đa diện đa phương.  Cũng theo giải thích của Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước trong cùng bài viết trên thì khiêm tốn/khiêm nhường kiểu Việt bấy lâu nay chỉ mang nghĩa láo xạo, gian dối, gian manh, gian tà, trốn việc, và trốn trách nhiệm. Các bạn có thể đọc lại bài Khiêm Tốn để biết tác giả Hoàng Hữu Phước đã phân biệt sự khác nhau – có chú thích tiếng Anh – của khiêm tốn/khiêm nhường nội tạikhiêm tốn/khiêm nhường ngoại vi là như thế nào.

Phong cách sống của Hoàng Hữu Phước luôn trên tinh thần khẩu hiệu Motto dành cho bản thân: “hãy luôn khiêm tốn/khiêm nhường”, Và lời khuyên của Hoàng Hữu Phước dành cho mọi người thân cũng luôn là “hãy khiêm tốn/khiêm nhường”.

Do sự thể hiện duy nhất đúng của khiêm tốn/khiêm nhường là “phải học, phải học thêm, học thêm mãi” (chứ không bao giờ là lời thốt văng nước bọt của “Tôi cũng thường thôi, ai cũng có thể làm tốt hơn tôi” hoặc công thức màu mè láo xạo của “Nhờ có sự chỉ đạo sát sao của lãnh đạo Đảng, Mặt Trận, Ủy Ban, các Ban Ngành Đoàn Thể ….” nên Hoàng Hữu Phước:

1) Từ lúc ở Đại Học Văn Khoa (đến 1978 trở thành “Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh) dù đã trở thành truyền nhân duy nhất của Giảng sư Anh Văn Lê Văn Diệm về luận văn tiếng Anh ở phạm vi văn học văn chương cùng thơ ca Anh Mỹ, vẫn không ngừng trau giồi từ vựng qua việc không ngừng nghiên cứu rừng sách tiếng Anh về khoa học tự nhiên, y học, quân sự (chiến thuật, vũ khí, quân sử), cổ sinh vật học, kỹ thuật, chính trị, tôn giáo, triết học, thương mại, luật pháp, thế giới sử, v.v., khiến trở thành giảng viên Anh Văn bất khả chiến bại; để rồi khi làm việc cho CIMMCO International về xuất nhập khẩu và cung ứng nguyên phụ liệu phụ tùng cùng máy móc trang thiết bị và công nghệ cho kỹ nghệ nhẹ và kỹ nghệ nặng ở Việt Nam, thì hình ảnh của một Hoàng Hữu Phước ăn vận trang trọng (luôn sơ mi trắng dài tay bỏ trong quần tây sậm màu, với cra-vát, có thắt lưng hoặc dây đeo quần, đi giày tây bóng láng có vớ) ngồi la cà thân mật với các công nhân áo-xanh-dính-đầy-dầu-máy cạnh các cỗ máy khổng lồ đang vận hành đinh tai nhức óc trở thành quen thuộc ở các nhà máy như Dệt Thắng Lợi, Dệt Thành Công, Dệt Phong Phú, Dệt Việt Thắng, v.v., với sự lễ độ khiêm tốn khiêm cung hỏi hỏi các công nhân để ghi ghi chép chép vào sổ tay tên tiếng Việt của các cỗ máy như “máy cuộn cúi”, “máy bông”, “máy chải thô”, “máy chải kỹ”, v.v., và được các công nhân thương mến chui vào tận những nơi hiểm hóc đến các vị trí có đúc nhãn hiệu trên từng máy để đánh vần từng chữ cái tiếng Anh tên gọi của mỗi chủng loại máy, để biết hóa ra “máy bông” chẳng có chữ “bông” tức “cotton” của tiếng Anh mà có chữ “blowing” tức “thổi” trong tiếng Việt, còn “máy” thì không phải là “machine” mà lại là “room”, v.v. và v.v. Những khiêm tốn khiêm cung tương tự của Hoàng Hữu Phước tại các nhà máy của Seaprodex, Seaprimfico, Xi Măng Hà Tiên, Xi Măng Hòn Khói, Nhà Máy Đay Indira Gandhi, Nhà Máy SEP (Solvant Extraction Plant – Trích Ly Dầu Thực Vật), Nhà Máy Chỉ Xơ Dừa (Coir Project), các Xí Nghiệp Dược Phẩm, v.v., đã giúp Hoàng Hữu Phước không những trở thành nhân vật duy nhất tung hoành ở Miền Nam được săn đón bởi các công ty nước ngoài mà còn soạn nên tài liệu từ ngữ độc nhất vô nhị để giảng dạy bộ môn thông phiên dịch nhất độc nhị vô tại Đại Học Ngoại Ngữ Hà Nội ở Thành Phố Hồ Chí Minh thời Việt Nam hé cửa đón chào các công ty nước ngoài ồ ạt vào mở các văn phòng đại diện tại Thành Phố Hồ Chí Minh.

2) Ngay từ những năm cuối của thập kỷ 1980 của thế kỷ trước, lúc Việt Nam chỉ mới có máy telex, chưa xuất hiện máy fax/máy nhắn tin pager/điện thoại di động mobile phone/điện thoại thông minh smart phone/máy vi tính computer/máy laptop, thì Hoàng Hữu Phước khi nhận những bức thư tiếng Anh gởi qua bưu điện từ các nước Phi Châu và Tây Ban Nha, trong đó nói rằng người gởi là luật sư, rằng khách hàng của hắn ta là một triệu phú đô-la, rằng vị triệu phú ấy vừa qua đời do tai nạn phi cơ mà không có bất kỳ ai thừa kế, nên do biết “danh tiếng” Hoàng Hữu Phước và biết Việt Nam nghèo khó nên muốn giao hết tài sản đó cho Hoàng Hữu Phước để giúp Việt Nam, chỉ cần Hoàng Hữu Phước liên lạc theo địa chỉ cho sẵn và cung cấp một số giấy tờ tài liệu như liệt kê để nhận được các hướng dẫn tiếp theo, v.v. và v.v. Vốn khiêm tốn khiêm cung, Hoàng Hữu Phước cho rằng bản thân chả là cái thá gì để mà có “danh tiếng” lừng vang hải ngoại đến thế, nên đã không thèm trả lời trả vốn gì sất cho bọn “luật sư” Phi Châu láo xạo ấy.

3) Đến khi Việt Nam có máy fax, máy vi tính, điện thoại di động Motorola nhỏ xíu xìu xiu như bàn tay cỡ cục gạch ống xây tường, và internet, thì Hoàng Hữu Phước nhận được vô số email có cùng nội dung về những triệu phú đô-la đột nhiên đồng loạt tử nạn máy bay hà rầm mà không ai có thân nhân kể cả con rớt vợ rơi và về việc muốn giao hết tổng cộng hàng tỷ đô-la đó cho bự nhân Hoàng Hữu Phước, toàn do các “luật sư” Phi Châu tin tưởng “danh tiếng” Hoàng Hữu Phước nên liên lạc, v.v. và v.v. Điểm khác duy nhất là do internet “lẹ quá” nên các “luật sư” da đen báo luôn “giá” rằng chỉ cần gởi cho họ vài ngàn đô-la Mỹ để họ làm thủ tục chuyển ngân. Thế là Hoàng Hữu Phước do khiêm tốn khiêm cung cho rằng ta đây chả là cái thá gì để mà có “danh tiếng” lừng vang hải ngoại đến thế nên tận dụng sự “quá lẹ” của internet để gõ ngay mấy chữ bằng tiếng Anh rằng “Ối giời ui, đời đời cảm ơn ông nhe, nhưng vì Việt Nam cấm mua bán ngoại tệ nên tôi cách chi có đô-la mà gởi cho ông được, nên tôi đề nghị thế này nhé: trong số 4 triệu đô-la ấy thì tôi cho ông 1 triệu đền ơn ông và ông chỉ cần gởi tôi 3 triệu thôi.” Thế là nhờ khiêm tốn khiêm cung mà Hoàng Hữu Phước làm bao “luật sư” Phi Châu ngưng sủa.

4) Vốn khiêm tốn khiêm cung, Hoàng Hữu Phước luôn cho bản thân chưa là cái thá gì cả nên dấu biệt mọi tài liệu nào về mình mà có chiếu chiếu hào quang chói lọi. Chỉ khi vì nước vì dân mở mồm mắng vài ba đứa đần độn tự cao tự đại ở Quốc Hội chả biết quái gì về “biểu tình” mà cứ rống sủa mãi về “luật biểu tình”, rồi bị bọn đần độn tự cao tự đại phản Đảng trong giới truyền thông báo chí chính thống tấn công, thậm chí bôi nhọ tôi bằng thông tin láo xạo Fake News, tôi buộc lòng phải tung ra các bảo bối mà các Thầy Lê Văn Diệm, Cô Trương Tuyết Anh, và Thầy Nguyễn Quang Tô, v.v., đã ban cho tôi, mà một khi các bí mật đã buộc phải được tung ra thì không thể cản ngăn được sự tuôn trào của các tài liệu khác như một phản ứng dây chuyền từ  phún thạch Phú Sỹ Sơn, mà tất cả chỉ bộc lộ duy nhất một điều rằng tôi đã trung thực xiết bao khi nói về cái “giỏi” và “trên cả giỏi” của mình.

Các bạn nữ nên cố gắng luôn khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường để khi nhận được lời tỏ tình trên các mạng xã hội vốn luôn rẻ tiền hạ đẳng (trong đó có Facebook), kèm theo các hứa hẹn gởi tiền bạc nữ trang vàng ngọc về cho bạn, thì các bạn nên tự nhủ bằng cách lập lại câu của Hoàng Hữu Phước rằng “ta chả là cái thá gì cả” để mà được người viễn xứ thương mến muốn gởi tặng cả gia tài như thế. Đó là bạn trung thực về mình theo phong cách Hoàng Hữu Phước. Còn nếu bạn nhanh nhảu đáp ứng các yêu cầu của bọn ấy nhằm nhận được tiền bạc nữ trang vàng ngọc, thì Hoàng Hữu Phước buộc lòng áp dụng kiến thức Phân Tâm Học trong Triết Học Lớp 12 thời Việt Nam Cộng Hòa để khẩn báo với bạn rằng bạn đã bị “mặc cảm tự tôn” rồi đó.

Còn phần các nhà báo phản Đảng đầy nhóc nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thì lời khuyên cho họ là: quý vị hãy cố gắng luôn khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường, vì khi cho rằng với “Thượng Phương Bảo Thẻ” trong tay thì quý vị là Number One ở đất nước này thì quý vị chỉ chứng tỏ quý vị đều bị tâm bệnh của chứng “mặc cảm tự tôn” mà theo Phân Tâm Học thời Việt Nam Cộng Hòa thì đó là do những vết thương tâm lý của hoài niệm thương động ắt do hồi nhỏ quý vị hư đốn học dốt bị cha mẹ thầy cô bạo hành liên tục mắng chưởi là “đồ ngu” nên khi lớn lên thấy nhất thế sư biểu Hoàng Hữu Phước trình độ khí phách dung mạo hơn người thì quý vị phát bịnh phát cuồng phát tức phát ganh hùa nhau ra tay tấn công và bôi nhọ. Hãy chứng minh bản thân trưởng thành, không có di chứng của hoài niệm thương động, và thực sự khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường bằng cách hãy lên tiếng công khai viết bài ngợi ca Hoàng Hữu Phước vì nơi ông ta chỉ có toàn sự thật tốt đẹp cũng như trình độ báo chí và chính trị của ông ta không thể không ở tầm lãnh đạo các lãnh đạo báo chí truyền thông của Đảng tại đất nước này.

Khen Phú Sỹ Sơn đẹp thì đó là lời nói của người yêu chân-thiện-mỹ trước sự thật của mỹ-thiện-chơn, chứ có gì đâu mà xấu hổ bẽn lẽn đỏ bừng đôi gò má răn reo cơ chứ!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Báo chí chính thống tấn công: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Bằng tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Cô Trương Tuyết Anh: Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

Khiêm tốn/khiêm nhường/khiêm cung: Khiêm Tốn  22-02-2015

Giảng Sư Anh văn Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Mạng xã hội: Mạng Xã Hội  14-8-2013

Phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Phún thạch Phú Sỹ Sơn: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Thầy Nguyễn Quang Tô: Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau

Hoàng Hữu Phước, MIB

31-10-2019

Bất kỳ ai – từ minh quân đến bạo chúa, từ bậc thông tuệ hay gã ngu đần, từ đại gia đến đái gia – đều có thể được nhơn loại lấy tên của người đó để đặt cho cái mà do người ấy tạo ra hay có liên quan mật thiết đến người đó dù người đó có thật (non-fiction) hay là sản phẩm của trí tưởng (fiction). Những thí dụ từ ngàn xưa đến nay có thể được nhắc lại đại khái ở đây như các thành ngữ hay cụm từ: thời Nghêu, thủa Thuấn, quá cha Herod, Thạch Sùng bám cổ, gã Sở Khanh, máu Hoạn Thư, bịnh Tề Tuyên, Minh Mạng thang, ngu Cuội, chúa Chổm, Tào Tháo rượt, Tây Thi đau bụng, ăn như Tiết Nhơn Quý, nóng như Trương Phi, giỡ trò Ponzi, v.v. và v.v.

Cụm từ mới nhất là “Thiện Nhân đi sau”.

Blog này nhiều lần nói đến Nguyễn Thiện Nhân như một nhân chứng vật chứng cho sự sai lầm tai hại của Đảng Cộng Sản Việt Nam trong đào tạo “nhân tài” duy chỉ từ nguồn riêng của Đảng và sử dụng “nhân tài” mà Đảng đã “đào tạo” trực tiếp hoặc dùng tiền thuế của dân để nhờ các nước tư bổn đào tạo hộ. Lẽ ra đã có từ ngữ mới là “đảng tài” để thay thế “nhân tài” vì ở Việt Nam từ 30-4-1975 đến hôm nay là 31-10-2019 chỉ có toàn “người tài của Đảng” (nên mới nắm hết các quyền bính kể cả giựt luôn tất cả các học bổng du học của Nhà nước) chứ làm gì có “người tài của nhân dân”.

Tuy nhiên, do báo chí là công cụ truyền thông chính thống của Đảng, nhất cử nhất động của Nguyễn Thị Quyết Tâm và Lê Thanh Hải luôn được báo chí Thành Phố Hồ Chí Minh tung hô, cổ súy, rê ống kính tận mặt, viết bài ton hót lập công – kể cả có “nhà báo” nhanh tay viết một bài online về Hoàng Hữu Phước để lập công với Nguyễn Thị Quyết Tâm để rồi Cô Lại Thu Trúc chưa kịp chụp lại màn hình giúp Hoàng Hữu Phước có bằng chứng về sự ngu đần của “nhà báo” ấy thì bài viết online đó bị xóa mất chỉ trong “một nốt nhạc” ắt do Nguyễn Thị Quyết Tâm thất kinh hồn vía ra lịnh phải xóa ngay kẻo Phú Sỹ Sơn phun trào phún thạch thì ngọc đá khó phân.

Tuy nhiên, do Nguyễn Thị Quyết Tâm và Lê Thanh Hải không còn là lãnh đạo đương chức nên báo chí công cụ truyền thông chính thống của Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh phải xì-tốp nịnh bợ để quay sang làm nhiệm vụ chính trị duy nhất: tung hô, cổ súy, rê ống kính tận mặt, viết bài ton hót lập công với các lãnh đạo đương nhiệm, mà ở đất Sài Thành hiện nay dù có bị Hoàng Hữu Phước là người Việt Nam duy nhất công khai chê bai xem thường thì Nguyễn Thiện Nhân vẫn là quan chức – tức một thứ bầy tôi làm cha mẹ người dân – cao cấp bậc nhất, dưới một người mà trên cả mười triệu người.

Mà do Nguyễn Thiện Nhân vừa phát biểu ở Quốc Hội Việt Nam rằng “Việt Nam đi sau thế giới 80 năm về giảm giờ làm”; nên thế nào báo chí công cụ truyền thông chính thống của Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh cũng sẽ nương theo đó mà viết bài theo công thức Sau+Thế Giới+Số Năm. Do lỡ dại tuyên bố tôi là người duy nhất có năng lực để cưỡi và giật dây cương để báo chí truyền thông chính thống chạy đúng đường lối của Đảng để không bị lao xuống vực từ nhà nghỉ chân trên đỉnh Mã-Pì-Lèng, tôi phải lật đật áp dụng công thức đó ra đây để lại là “người đầu tiênlàm theo lời bác (Nhân) để báo chí truyền thông chính thống được dịp hò reo kết luận rằng “Bác Phước rốt cuộc cũng làm theo lời Bác Nhân” như sau:

Khi Vatican của-công-giáo-như-hiện-nay tức Status Civitatis Vaticanae được thành lập ngày Thứ Hai 11-02-1929 của Thế Kỷ XX (nếu nói Công Giáo du nhập vào Việt Nam từ Thế Kỷ XVI thì không phải từ các giáo sĩ có dây mơ rể má gì với cái Vatican nói trên mà ắt từ cái quốc gia xưa kia ôm gần hết diện tích Nước Ý và mang tên Giáo Hoàng Quốc tồn tại từ Thế Kỷ VIII đến Thế Kỷ XIX bị Vương Quốc Ý đánh cho tan nát phải nhờ có trùm phát xít Ý Benito Mussolini giúp có Hiệp Ước Lateran ngày Thứ Hai 11-02-1929 để Ý nhín cho 44 héc-ta có dân số 1.000 người trở thành một thực thể lãnh thổ nhỏ bé nhất thế giới mang tên Vatican), thì nếu

a– Tính theo sự xuất hiện của Vatican vào ngày Thứ Hai 11-02-1929 ấy cho đến ngày Thứ Bảy 16-5-2020 của Thế Kỷ XXI thì có 33.333 ngày (tức 91 năm 3 tháng 6 ngày). thì nhiều linh mục/giám mục Việt Nam “đi sau thế giới công giáo 33.333 ngày” về học thuộc và hiểu rõ Thánh Kinh Tân Ước New Testament ở mục “phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước”; còn nếu

b– Tính theo thời gian xuất hiện của Thánh Kinh Tân Ước bằng tiếng Hy Lạp Cổ thì mặc cho đa số các nhà khảo cứu cho rằng nó được viết trong khoảng từ 100 đến 300 năm sau ngày Jesus Christ qua đời trên thập tự giá, nhiều người vẫn cố cho rằng Thánh Kinh Tân Ước xuất hiện ngay trong Thế Kỷ I (dù Jesus Christ sinh năm 4 Trước Công Nguyên và mất năm 30 hay 33 Sau Công Nguyên lúc 33 hay 36 tuổi, với thời gian giảng đạo chỉ trong 3 năm từ năm 27 đến năm 30 Sau Công Nguyên, dù việc hình thành đại tác phẩm Thánh Kinh Tân Ước không thể là việc đơn giản nhất là vào thời điểm nhân loại chưa ở giai đoạn phát triển ngôn ngữ chữ viết nên cực kỳ ít người biết viết biết đọc, chưa thể dịch thuật, chưa thể dễ dàng đi khắp nơi bằng lừa để gặp nhân chứng để phỏng vấn/thẩm tra thông tin/thu thập tài liệu/phổ biến đạo pháp, càng khó thể truyền đạo xuyên biên giới), và nếu cứ chấp nhận bừa như thế đi thì nhiều linh mục/giám mục Việt Nam “đi sau thế giới Công giáo những 2019 năm” về thuộc Thánh Kinh Tân Ước ở mục “phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước”.

Các nội dung theo công thức Sau+Thế Giới+Số Năm gọi là Thiện Nhân Phọt-Mu-La còn có dăm ba cái như sau vốn quan trọng hơn tỷ lần cái “Việt Nam đi sau thế giới 80 năm về giảm giờ làm” của Nguyễn Thiện Nhân:

1) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về xếp hàng trật tự

2) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về giữ vệ sinh nơi công cộng

3) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về công bằng trong sử dụng “người dân có tài”

4) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quyền lực công đoàn

5) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự giao thông

6) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự kinh doanh

7) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự quy hoạch xây dựng

8) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quản lý rừng hiệu quả

9) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển rừng bền vững

10) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển công nghiệp nhẹ

11) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển ngành cơ khí

12) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ môi trường sinh thái

13) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về cải cách hành chính công

14) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phục vụ bệnh nhân tại các bịnh viện “công”

15) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quản lý việc thu thuế đúng-đủ-kịp

16) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về hoạt động lập pháp chuyên nghiệp của Quốc Hội

17) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ cảnh quang thiên nhiên

18) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ muông thú hoang dã

19) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ tài nguyên biển như hải sản và san hô

20) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ di tích lịch sử

21) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ tàng thư sử liệu

22) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về nghiên cứu triết học

23) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển nghiên cứu bảo tồn cổ ngữ quốc gia (Chữ Nôm)

24) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển năng lượng xanh/tái tạo

25) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về chủng loại máy móc và công nghệ nhập khẩu cho kỹ nghệ nặng

26) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “không dùng tiền mặt”.

27) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “cấm sử dụng ngoại tệ”

28) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “ô nhiễm tiếng ồn”

29) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về đạo đức kinh doanh

30) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm vì nay Việt Nam vẫn duy trì về cái cung cách quái đản trong “chuộng từ chương” để hợp thức hóa chức vụ cao” chẳng hạn như dồn tiền ngân sách Nhà Nước gởi Nguyễn Thiện Nhân đi du học thạc sĩ/tiến sĩ tá lả ngành kể cả ngành kỹ thuật Cybernetics chỉ để về nước làm Bộ Trưởng Giáo Dục, Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh.

Đặc biệt: Việt Nam còn sẽ tiếp tục đi sau thế giới thêm vài cái một ngàn năm do  chưa phát triển kỹ nghệ hùng mạnh đạt tư bản mạnh hùng như các cường quốc tư bản mà đã so đo về việc đi sau thế giới (tư bản) 80 năm về giảm giờ làm. Lãnh đạo Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh luôn thấp kém và đáng thương hại xiết bao.

E rằng cứ cái đà so đo với thế giới này thì Việt Nam rồi sẽ tự hào sẽ đi sau thế giới chỉ trong thời gian ngắn thôi với nỗ lực cao độ sản xuất phim khiêu dâm bạo lực và cố gắng nhanh chóng tiến từ trang phục xuyên thấu đến ở truồng.

Và như vậy sẽ có thành ngữ mới: “Thiện Nhân đi sau” kèm với “Tào Tháo rượt” và mấy thứ lỉnh kỉnh ở đầu bài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bầy tôi làm cha người dân: Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm  17-10-2018

Cô Lại Thu Trúc: Tôi Và Cô Lại Thu Trúc  22-12-2015

Dưới một người: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Hoàng Hữu Phước:Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Mã Pì Lèng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng  17-10-2019

Người đầu tiên: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Người tài của nhân dân: Hiền Tài  22-5-2019

Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

Nguyễn Thiện Nhân: Nguyễn Thiện Nhân  10-6-2016

Nhân chứng vật chứng: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Nhân tài: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Ở truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis)

Phú Sĩ Sơn phun trào phún thạch: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Sự sai lầm thảm hại: Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm  17-10-2018

Từ chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Sự Đa Tài Của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-10-2019

Tôi biết đến chữ versatile tức “đa tài” khi lúc ở lớp 6 đọc một quyển sách bỏ túi loại bìa giấy (paperback pocket book) tiếng Anh loại simplified (tức giản lược hóa cho thích ứng với trình độ 500-1000 từ vựng tiếng Anh của trẻ em hoặc người lớn mới học tiếng Anh) về Leonardo da Vinci, để rồi tôi thuộc lòng chữ versatile khi được Giảng sư Anh văn Lê Văn Diệm đính cái chữ tuyệt diệu ấy vào tên của tôi.

Tuy nhiên, do thiên tính lương thiện và khiêm nhường, đồng thời với trào lưu hiện hành ở Quốc Hội Việt Nam lãi nhãi hoài về “văn hóa từ chức và nhường chức”, tôi tự thấy bản thân chưa đủ xứng với cái danh versatile ấy (với bằng chứng là bị Đảng ở FOSCO của Thành Phố Hồ Chí Minh cấm cửa không cho vào Đảng, bị Nhà Nước tức Công ty FOSCO “đì sói trán”, bị Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh “cấm vận” tức cấm mở miệng vận động cử tri khi ứng cử Quốc hội khóa XIV 2016, đã vậy không có sức khỏe khuân vác vài chục ngàn tỷ đồng từ kho Nhà Nước về nhà riêng, cũng như không có tài để được đại gia đem đến đưa 3 triệu USD tẩm bổ do thấy “Anh Vẫn Gầy”, v.v.) nên xin khép nép rụt rè quỳ gối và quỳ đầu quẳng tặng lại cho lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh.

Trong vài bài trước đây tôi có nhắc đến chi tiết rằng do ngăn cản dự án “Phòng Khám Đa Khoa Quốc Tế Fosco” tôi đã không được FOSCO – Công ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài do Sở Ngoại Vụ thành lập rồi trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh để quản lý toàn bộ nhân viên người Việt Nam công tác tại tất cả các ngoại giao đoàn, các cơ quan phi chính phủ NGO, và các văn phòng đại diện thương mại – ký cái gọi là “Hợp Đồng Lao Động” khi Nhà Nước bắt đầu áp dụng việc ký “Hợp Đồng Lao Động” thay cho tình trạng biên chế Nhà Nước suốt đời, khiến tự dưng tôi đứng ngoài đường để trở thành irreplaceable tremendous asset (tài sản “khủng” không thể nào thay thế được) tại các doanh nghiệp ngoài nước.

Nếu như bài viết mới đây về Tổng thống Saddam Hussein là do tình cờ lục thấy bản mối ăn thì bài này cung cấp thêm các chi tiết về dự án FOSCO International Clinic cũng nhờ tình cờ tìm thấy bản sao hợp đồng cho dự án ấy. Cần nói rõ 5 điều ở đây là tại FOSCO (a) tôi có toàn quyền liên lạc với bất kỳ lãnh đạo nào của các cơ quan nước ngoài trú đóng hoạt động trên địa bàn Thành Phố Hồ Chí Minh, (b) các liên lạc ấy là bằng văn bản tiếng Anh do tôi tự soạn tự ký tên mà không cần có sự trình báo bẩm thưa nào và được gởi đi chính thức từ máy fax của văn phòng chính của FOSCO bởi chính cô thư ký của Tổng Giám Đốc FOSCO Đặng Văn Chung, (c) tất cả các văn bản tiếng Anh – kể cả “Hợp Đồng Lao Động” của tất cả các nhân viên làm việc cho các ngoại giáo đoàn/các NGO/các văn phòng đại diện nước ngoài – của FOSCO đều phải thông qua sự biên soạn hoặc thẩm định hoặc hiệu đính của tôi, (d) tất cả các cuộc họp của Tổng Giám Đốc với đối tác/khách nước ngoài đều phải thông qua sự thông phiên dịch của tôi do cậu nhân viên Thạc sĩ du học từ Úc trở về của văn phòng Tổng Giám Đốc tuyên bố không thể thông dịch hay hiệu đính văn bản do không giỏi  tiếng Việt và không nắm sự liên quan giữa từ vựng của hai ngôn ngữ Việt và Anh để mà phiên dịch, và (e) cái “hợp đồng” của cái dự án ấy hoàn toàn không có đóng dấu “Mật”/“Tối Mật”/“Bí Mật Quốc Gia”/ “Bí Mật Quốc Phòng”/Cấm Sờ Mó Vào Hiện Vật” nên tôi có thể giờ đây banh lộ thông tin các chi tiết trên “hợp đồng” như sau:

Ngày ký: 26-02-1999

Tên hợp đồng: Thực Hiện Dự Án Theo Phương Thức Chìa Khóa Trao Tay

Tên Công trình: Phòng Khám Đa Khoa FOSCO

Chủ Đầu tư: Công ty Dịch vụ Cơ quan Nước ngoài (FOSCO)

Địa điểm Công trình: 141 Pasteur, Phường 6, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh

Bên Giao Thầu: Công ty Dịch vụ Cơ quan Nước ngoài (FOSCO), 124 Nguyễn Đình Chiểu, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh, Tài khoản số…..tại Ngân Hàng Ngoại Thương Thành Phố Hồ Chí Minh VCB, đại diện bởi Tổng Giám Đốc Đặng Văn Chung.

Bên Nhà Thầu: Công ty Vamed Engineering GmbH & CO KG, địa chỉ Daumegasse 5, A-1104 Vienna, Áo, Tài khoản số…..tại Ngân hàng Raiffeisen Zentral Bank Thành phố Vienna RZB, đại diện bởi Giám Đốc Điều Hành Ernst Bauer.

Cơ sở Pháp lý:

– Pháp lệnh Hợp đồng Kinh tế của Hội đồng Nhà nước Việt Nam ngày 28/9/1989 và Nghị định số 17/HĐBT ngày 06/01/1990 của Hội đồng Bộ Trưởng (nay là Chính phủ Việt Nam) quy định chi tiết việc thi hành Pháp lệnh HĐKT.

– Nghị định số 42/CP ngày 16/7/1996 của Chính phủ Việt Nam về Điều lệ quản lý đầu tư và xây dựng, Nghị định số 92/CP của Chính phủ Việt Nam ngày 23/8/1997 về việc sửa đổi và bổ sung một số điều của Điều lệ quản lý đầu tư và xây dựng.

– Quyết định 2856/QĐ-UBKT ngày 01-6-1998 của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh cho phép đầu tư xây dựng Phòng khám Đa khoa FOSCO.

– Công văn số 3222/CV-UB-QLĐT ngày 24-8-1998 của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh đồng ý để Công ty Vamed Engineering GmbH & CO.KG là Nhà thầu thực hiện Dự án Phòng khám Đa khoa FOSCO.

Nội dung “Hàng hóa của Dự án”: thiết bị văn phòng, thiết bị y tế, thiết bị phụ trợ, kể cả “nguyên nhiên liệu” để vận hành thử.

Nội dung “Hạng mục Công trình của Dự án”: dịch vụ, xây dựng, điện và cơ khí, lắp đặt, vận hành thử.

Đồng tiền Hợp đồng: Thanh toán bằng Đồng Đô-la Mỹ USD, trên cơ sở giá trị gốc tính bằng Đồng Schilling Áo ATS.

Giá trị Hợp đồng: 37.478.853 ATS.

Thanh toán: 15% trong vòng 30 ngày kể từ ngày ký hợp đồng và được gọi là “khoản thanh toán trước”, 70% thanh toán theo từng đợt giao hàng, 5% khi Nhà Thầu nộp “Biên bản bàn giao tạm thời Công trình”, 10% khi Nhà Thầu nộp “Biên bản bàn giao cuối cùng Công trình”. Phí “quản lý” được tính và thanh toán theo lịch khác.

Thời gian Thực hiện: trong 12 tháng kể từ ngày khởi công xây dựng nhưng không quá 16 tháng kể từ ngày ký hợp đồng.

Hình thức Hợp đồng: Hợp đồng có 13 trang, lập thành 16 bản gồm 8 bản tiếng Việt và 8 bản tiếng Anh, Chủ Đầu Tư giữ 6 bản cho mỗi thứ tiếng, Nhà Thầu giữ 2 bản mỗi thứ tiếng.

Các Phụ lục: Gồm Phụ Lục 1 liệt kê đặc tính kỹ thuật của thiết bị y tế và đồ gỗ văn phòng, Phụ Lục 2 liệt kê cấu hình kỹ thuật của thiết bị phụ trợ và các dịch vụ kèm theo, Phụ Lục 3 liệt kê chi tiết các dịch vụ cho công trình xây dựng cùng điện và cơ khí, Phụ Lục 4 làmầu biên bản bàn giao tạm thời công trình, Phụ Lục 5 làmẫu bảo lãnh việc thực hiện hợp đồng. Phụ Lục 6 làmẫu biên bản bàn giao cuối cùng sau khi hết thời hạn bảo hành và các sự cố đã được khắc phục xong, Phụ Lục 7 làdanh sách các giấy tờ và các giấy tờ hợp lệ chứng minh tư cách/địa vị/năng lực pháp lý của mỗi bên tham gia ký kết hợp đồng, và Phụ Lục 8 làmẫu thư bảo lãnh khoản tiền thanh toán trước.

Tất cả các chi tiết trên cho thấy 3 điều rằng Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh (a) có quyền lực tuyệt đối trong “cho phép đầu tư xây dựng” bất kỳ lĩnh vực nào, (b) có năng lực đa tài versatile khi biết rất rõ đơn vị nước ngoài nào được làm “nhà thầu” về lĩnh vực chăm sóc y tế và chữa bệnh, và (c) có năng lực đa tài versatile khi biết rất rõ FOSCO hoàn toàn có thể sờ mó vào lĩnh vực chăm sóc y tế và chữa bệnh trong thời điểm chỉ có các bịnh viện công của Nhà Nước nghĩa là mặc nhiên cho phép FOSCO tranh giành nhân lực với các bịnh viện công.

Cái “quyền lực” trong tay tập thể đảng viên lãnh đạo cực kỳ ngạo mạn tự cho mình là “đa tài” ở Thành Phố Hồ Chí Minh ấy trong tất cả các thời kỳ từ sau 30-4-1975 đến nay đã cung cấp câu trả lời giải thích vì sao hiện nay có sự tầy huầy về các dự án ở Thành Phố Hồ Chí Minh và về tư cách tội phạm của quá nhiều các “lãnh đạo” ở Thành Phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước đã ngăn chặn được FOSCO International Clinic nên cái miếng đất nhỏ như cái cũi thú cưng ở 141 Pasteur của FOSCO đã không thể vươn vai mọc nhú lên cái “phòng khám chữa bệnh cho người nước ngoài” hiện đại tối tân, nhờ vậy mà Thành Phố Hồ Chí Minh không lâm vào cảnh hại điện tối tăm nếu xảy ra các sự cố về tính mạng các “người nước ngoài” nào dại dột trao thân cho các y bác sĩ thuộc đường dây con ông cháu cha của Tổng Giám Đốc FOSCO, kẻ đã luôn tự xưng – với sự phụ họa khẳng định của một số lãnh đạo Đảng ở FOSCO – là cánh tay phải của Trương Tấn Sang.

Giá như Thành Phố Hồ Chí Minh có thêm vài Hoàng Hữu Phước thì lẽ ra đã có thể chặn ngăn thêm được những đại dự án làm tan nát nhấn chìm Thành Phố Hồ Chí Minh trong lụt lội, thối hôi, và đớn nhục, trong đó có các đại công trình lấp kênh rạch để xây nên Phú Mỹ Hưng hiện đại, đại công trình rác hiện đại, và con đường Nguyễn Hữu Cảnh hiện đại (dài 3 km, tiêu tốn 473 tỷ đồng tiền năm 2002, gập ghềnh dợn sóng đặc nghẹt mô rùa lún tất tần tật từ đường đến cầu đến nhà dân, của Công Ty Sản Xuất Kinh Doanh Thương Mại Dịch Vụ Xuất Nhâp Khẩu Thanh Niên Xung Phong thuộc Lực Lượng Thanh Niên Xung Phong Thành Phố Hồ Chí Minh khiến phải mất thêm 500 tỷ đồng để sửa chữa, v.v.). Quyền lực của tập thể lãnh đạo đa tài của Thành Phố Hồ Chí Minh là như vậy đấy.

Hoàng Hữu Phước đã đột nhiên xuất hiện bên ngoài khu vực Nhà Nước ở Thành Phố Hồ Chí Minh. Còn các đại tác phẩm tầy huầy của các đại quan Thành Phố Hồ Chí Minh thì đột nhiên xuất hiện bên trong khu vực Nhà Nước ở Thành Phố Hồ Chí Minh chỉ khi ánh sáng và sức nóng từ cái lò của Tổng Bí Thư tỏa đến.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Bài viết mới đây về Tổng Thống Saddam Hussein: Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước 23-10-2019

Các lãnh đạo Đảng ở FOSCO: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Cái lò của Tổng Bí Thư: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016

Giảng sư Anh Văn Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Khiêm nhường: Khiêm Tốn  22-02-2015

Quỳ gối và quỳ đầu: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Rác hiện đại: Rác Rến 28-02-2017

Tư cách tội phạm: Tất Thành Than  14-5-2018

Vài Hoàng Hữu Phước: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Văn hóa từ chức và nhường chức: Bát Nháo Ở Quốc Hội Việt Nam 27-10-2019

Đặc Tính “Cố Gắng” Của Người Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-9-2019

Người Việt có “đặc tính” – tiếc thay không thể tùy tiện gọi đại trà đầy khinh suất là “đức tính” – cố gắng.

Tùy vào giáo dục – chủ lực là giáo dục tự thân tự nhiên tự phát do thiên phú với sự phụ trợ từ giáo dục gia đình cộng hưởng cộng sinh cộng đồng do khuynh hướng thiên Khổng và/hoặc tôn giáo – mà “đặc tính cố gắng” có trở thành “đức tính cố gắng” hay không. Quan điểm mang tính học thuyết của Hoàng Hữu Phước ở đây là: giáo dục để có “đức tính” không bao giờ là thành quả từ hoạt động giảng dạy của nhà trường, từ sách báo, từ sách giáo khoa, từ khoa giáo chính trị thấp cấp hay cao cấp, từ vận động tuyên truyền của Mặt Trận Tổ Quốc và báo chí truyền thông, từ bất kỳ “gương báu” nào của bất kỳ người xưa nào trong bất kỳ lịch sủ của bất kỳ dân tộc nào hoặc của bất kỳ lãnh tụ tối cao nào dù ở bất kỳ lĩnh vực nào kể cả chính trị hay tôn giáo, hay từ ảnh hưởng của bất kỳ “celebrity” nào. Vì vậy, để giải thích nhằm mở đầu cho chủ đề của bài viết này, thì “đức tính” chỉ hình thành từ sự nhận thức tự thân thuần tự nhiên tự phát và sự nhận thức tự thân này có thể một phần do tác động cộng hưởng cộng sinh cộng đồng mà gia đình là khuôn rèn đúc đầu tiên.

Cái yếu điểm trầm kha của những “nhà” Việt Nam – đặc biệt là các “nhà” tâm lý, “nhà” xã hội, v.v. – là mỗi khi có sự việc tồi tệ xảy ra đâu đó trong xã hội mà bản thân được các đài TV mời lên sóng thì các “nhà” hùng hồn nói câu quen thuộc “Tôi cho rằng là…” trước khi hùng hổ nói các nguyên nhân mà “nhà” “cho rằng là” nguồn cơn dẫn đến sự việc ấy rồi hùng hục bàn về những hướng giải quyết tất nhiên cũng bắt đầu bằng “Tôi cho rằng là…”. Dù là tiến sĩ và là “nhà” này “nhà” nọ ở cấp độ mà báo chí ban cho hai chữ chuyên gia, họ chỉ chuyên giải thích để dân chúng hiểu (ắt do cho rằng dân chả hiểu gì sất), chứ chẳng chuyên gia nào thấu thị những gì tồi tệ có thể sẽ xảy ra trong xã hội trong ngắn hạn (tức trong 10 năm sắp đến) hay dài hạn (từ 50 năm sắp tới, tức 2 thế hệ trở lên) để báo quốc bằng cách cảnh báo Nhà Nước kèm theo tối thiểu hai loại đề xuất gồm những giải pháp nhất thiết phải tiến hành sâu rộng ngay để ngăn ngừa và những giải pháp mang tính cẩm nang để xử lý khi biện pháp ngăn ngừa đã thực hiện nhưng vẫn không chặn ngăn được sự nảy sinh sự việc đã thấu thị. Yếu điểm trầm kha ấy của họ là do không bất kỳ ai trong số họ từng biết bản thân họ có gì, kinh qua gì, và nghiệm ra gì từ tha nhân. Chính vì vậy – như ở tất cả các bài viết khác – tôi lại phải nói về bản thân để minh bạch hóa các luận trình, mà ở phạm vi bài này là về “cố gắng” của chính tôi.

A) TÔI CỐ GẮNG VÌ TIẾC THỜI GIAN

Từ nhỏ – tức là từ lúc tốt nghiệp tiểu học – tôi đã quan tâm đến nghề nghiệp một nhà giáo và sự nghiệp một nhà chính trị sau này. Khi đã quan tâm thì phải “cố gắng”. Muốn “cố gắng” thì trước tiên phải “hiểu biết” chứ không phải là “xăn tay áo hùng hục lao lên”.

Muốn “hiểu biết” về “nghề nhà giáo”, không phải cứ la cà đến gặp Bà Giáo Sư Tiến Sĩ Madam Google Search hoặc cứ đọc sách xem báo, tôi quan sát các thầy cô của mình và đúc kết như sau về sự đồng nhất đồng dạng nơi họ dưới thời Việt Nam Cộng Hòa:

(a) Tư cách: luôn trang nghiêm, đạo mạo.

(b) Tư thế: luôn vui vẻ, tự tin, chủ động, tươi tắn, chừng mực (thí dụ: không bao giờ nói đùa, làm bộ tịch diễu hề), trang phục chỉnh tề (thí dụ: nam giáo viên luôn thắt cà-vạt, luôn vận áo sơ mi màu trắng, áo bỏ trong quần tây dài sậm màu, luôn đi giày tây có vớ; nữ giáo viên luôn mặc áo dài màu trơn và thông dụng tức không có hoa văn bất kỳ, không màu sặc sỡ, không xẻ cổ áo cách điệu, không may thân áo cách điệu, không may tà áo cách điệu về độ dài), tự trọng (thí dụ: không bao giờ than thở về gia cảnh với học trò, không bao giờ có bất kỳ sự đồng tình nào đối với việc để phụ huynh học sinh được tham dự vào các hoạt động của trường tức không bao giờ quan tâm đến cái kiểu “xã hội hóa” như hiện nay).

(c) Chuyên môn: luôn tài năng “bậc thầy” (thí dụ: nếu dạy Văn thì luôn ứng khẩu đọc bài luận mẫu cho học trò chép sau khi học trò làm xong bài luận –  bài tập luận tại nhà hoặc bài kiểm tra luận tại lớp – và nộp xong, và đã dạy học thì luôn soạn sách giáo khoa bất kể là sách được xuất bản hay sách giáo khoa in ronéo) đơn giản vì không ở “bậc thầy” về lĩnh vực chuyên môn thì không thể làm “thầy” thiên hạ được.

(d) Kiến thức: luôn bao trùm nhiều lĩnh vực khác với môn chuyên môn (thí dụ: nếu dạy Văn vẫn xuất bản công trình dịch thuật tác phẩm từ tiếng nước ngoài, nếu dạy Sử vẫn làm nhà văn hay dịch giả, v.v.) để có tư cách tư vấn hướng dẫn học sinh nhằm tạo sự kính phục nể phục bái phục nơi học sinh.

Từ 4 nhận xét trên, tôi đã xây dựng nên “tư cách” và “tư thế” mà tất cả các sinh viên và nhân viên và đại lý tại tất cả những cơ quan tôi công tác đã đều nhận thấy. May mắn, tôi thưc sự đã không “cố gắng” nhiều trong hai lĩnh vực này do chúng là phần trùng hợp với sở thích của tôi, trùng hợp với sự quan tâm của tôi, và trùng hợp với những vốn tự có nơi tôi mà tất cả những gì tôi cần làm là đơn giản thể hiện ra, đơn giản nâng cao hơn, và đơn giản phát triển mạnh, khiến tôi đã luôn làm lãnh đạo dù ở lớp, ở trường, hay ở cơ quan, với người Việt hay người nước ngoài. Rất nhiều sinh viên và nhân viên – thậm chí nhiều tài xế GrabCar – ngỡ tôi là “cha xứ”, còn tôi mỗi khi báo cáo hoạt động Quý trước toàn công ty Manulife thì luôn thi thố “excellent sense of humor” làm tất cả lãnh đạo nước ngoài và nhân viên nước trong đều phải “cười bò”,

nhưng – theo lời thuật lại của Cô Lại Thu Trúc thì – mọi người dù “Tây” dù “ta” chẳng ai dám giỡn mặt với tôi.

Đối với “chuyên môn” và “kiến thức”, khi cho rằng chỉ có thể đạt được thông qua đầu tư cực đại về công sức và thời gian, tôi đã “cố gắng” như sau:

1– Thực hiện cái mà ngày nay thiên hạ Âu Mỹ lên mặt dạy đời là Hãy Cố Gắng Đi Thêm Một Dặm Đường (tức Go an extra mile), tôi từ xưa đã “học ngày không đủ, tranh thủ học đêm”, học đến 2 giờ sáng thì “cố gắng” học thêm 30 phút, đến 2 giờ 30 phút thì tự động viên hãy “cố gắng” nghiên cứu viết lách thêm một rồi hai cái 15 phút nữa, và cứ thế mà “cố gắng” thêm vài cái 15 phút cho đến khi 4 hoặc 5 hay 6 giờ sáng mới nghỉ ngơi chút ít để có sức mà “cố gắng” đạp xe đến trường lức 7 giờ sáng. Cứ thế mà tôi đã “cố gắng” học xong trung học và đại học, nghĩa là nếu mọi người học 7 năm trung học mỗi ngày 4 tiếng tại lớp thì tôi học 7 năm chung với họ tại lớp nhưng với thời gian học mỗi ngày 12 tiếng ở nhà tức có vài giờ đi dạy thêm khắp hang cùng ngõ hẻm xóm dưới đầu trên kèm cặp tiếng Anh tiếng Pháp từ thiếu nhi búp măng non cho đến thiếu phụ nửa chừng xuân, và nếu mọi người học đại học trong 4 năm thì cũng trong 4 năm ấy tôi đã “cố gắng”  học chung lớp với họ nhưng với thời gian tương đương 8 năm, quá đủ để tôi trở thành bất khả chiến bại về những lĩnh vực tôi quan tâm nghiên cứu.

2– Thực hiện cái mà ngày nay gọi là Hãy Cố Gắng Đi Thêm Một Dặm Đường (tức Go an extra mile), tôi đã “làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm”, tôi đã không ngừng “cố gắng” học tập ở nhà dù đã ở vị trí lãnh đạo tại các doanh nghiệp, biến tôi trở thành “an irreplaceable tremendous asset” (thứ tài sản không thể thay thế được) khiến bất kỳ ai thay thế tôi (khi tôi sang cơ quan khác) cũng làm công ty rơi xuống từ đỉnh cao dưới thời tôi quản trị.

3– Khi “cố gắng”  thực hiện được hai điều trên, tôi hình thành năng lực quản lý thời gian (time management) “bậc thầy” để vẫn có thể chu toàn mọi việc riêng tư, từ phụng dưỡng cha mẹ đến sáng tác và chuyện vợ chồng.

4– Khi “cố gắng”  thực hiện được hai điều trên, tôi hình thành phong cách lịch sự: không nhậu nhẹt, không không xếp hàng, không chen lấn, không lấn đường khi sử dụng công lộ, không vi phạm luật giao thông, v.v. và v.v. Nghĩa là tôi “cố gắng” để trở thành người “sang”.

B) THIÊN HẠ CỐ GẮNG VÌ TIẾC THỜI GIAN

Sau khi tự bạch về sự “cố gắng” của bản thân như trên, tôi xin nêu vài ghi nhận về việc “cố gắng” của thiên hạ mà tôi chỉ kể ra bàng hình ảnh mà không hề phê phán như sau:

1- “Cố Gắng” Vượt Khó:

2- “Cố Gắng” Tạo Sự Khác Biệt:

3- “Cố Gắng” Đối Đầu:

4- “Cố Gắng” Dạy Dỗ (cho xe hơi ngữi khói để biết thế nào là lễ độ)

5- “Cố Gắng” Học Hỏi (xe đi bên trái như các nước theo khuôn phép Anh Quốc)

Do “Cố Gắng” là một đặc tính của người Việt, phen này nhiều người sẽ phải “cố gắng” xem cho hết các chữ của bài viết này rồi!

Và ai cũng có quyền quyết định mình phải “cố gắng” ra sao và cho cái gì, vì cái gì.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Chuyện vợ chồng: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Excellent sense of humour: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

GrabCar: Grab Taxi  13-4-2018

Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc 22-12-2015

Manulife: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Mặt Trận Tổ Quốc: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn 11-10-2017

Nhà chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Nhà giáo: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nhậu nhẹt: Rượu  27-5-2019,  Rượu Bổ và Tarmac  06-6-2019

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Bát Nháo Ở Quốc Hội Việt Nam

Tứ Đại Nháo

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Khóa XIII Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

27-10-2019

Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đang có thêm một kỳ họp của Khóa XIV. Thêm một lần xuất hiện các bát nháo – theo các nguồn đáng tin cậy (mà tiếng Anh của báo chí Mỹ thời đại ngu dại chống-Trump gọi trống không là “sources say”) tổng hợp tin từ truyền thông.

Xin thêm một lần lập lại công thức mà một số học trò cũ và nhân viên không mới của tôi tự tung tự tác (nghĩa là tự độc lập tự do chế tác rồi tự độc lập tự do tung hê) làm công thức rằng “chống Hoàng Hữu Phước nghĩa là tự bộc lộ bản thân ngu đần xấu xa thế nào cũng bị Trời đánh”. Thế nên, để khớp mõm một vài tên đã đột nhập được vào lãnh địa truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để làm “nhà báo” nhưng không rành chữ nghĩa tiếng Việt nên từng diễn dịch cụm từ thực tế trong sáng “dân trí cao hơn” của nghị sĩ Hoàng Hữu Phước thành cụm từ tự tiện tối tăm “dân trí thấp” trong đại cố Luật Biểu Tình, tôi cần nói rõ ràng rằng bài này không nói Quốc Hội Bát Nháo mang tính tập thể mà nói về Bát Nháo Ở Quốc Hội nghĩa là chỉ có một bộ phận không bao giờ lớn nghị sĩ vừa rồi đã gây ra mấy cái bát nháo mà truyền thông vừa, đang, và sẽ còn đưa tin dài dài do chẳng có gì thuộc phạm trù lập pháp ở đấy để đưa tin cả. Không nói về tập thể Quốc Hội vì có biết bao nghị sĩ và người dân thông tuệ không bao giờ chống Hoàng Hữu Phước. Còn nói về dăm ba kẻ gây ra bát nháo thì cái việc “nói” chính là năng lực thiên phú vô song của Hoàng Hữu Phước trong đại sự lột truồng những kẻ ấy vì lâu lâu cũng cần cung cấp cho những nhà chính trị tương lai các kiến thức và kỹ năng hùng biện cần thiết cho việc “làm chính trị” sau này.

Tứ Đại Nháo gồm:

1) Khóc:

Giai cấp công nhân là lực lượng mà trong một giai đoạn cực kỳ ngắn ngủi và tại một không gian cực kỳ giới hạn đã làm bức bình phong vững chắc cho những nhà chính trị khôn ngoan tận dụng để tiến hành một cuộc cách mạng giành lấy quyền bính trị quốc lập nên nhà nước cộng sản chủ nghĩa trên thế giới.

Giai đoan cực kỳ ngắn ngủi đó là chỉ trong thời gian Cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga. Trước đó, giai cấp công nhân bị bóc lột tận xương tủy, không là một thế lực. Còn sau đó, giai cấp công nhân là danh xưng được giới quyền lực Nga nhắc đến để phục vụ tuyên truyền quảng bá chủ nghĩa cộng sản Mác-Lê Nin. Nghĩa là trên thực tế lịch sử khách quan thì cả trước và sau Cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga thì giai cấp công nhân không giữ bất kỳ vai trò gì mang tính điều hành và quản trị trong chính quyền quốc gia và chủ quyền doanh nghiệp cả.

Không gian cực kỳ giới hạn đó là chỉ tại Nước Nga. Tại các nước ở Châu Á – thì không thể có giai cấp công nhân do chỉ có thể hình thành “giai cấp” này nếu số lượng đông đảo, trong khi kỹ nghệ chỉ là hoạt động lẻ tẻ vô cùng èo uột tại các nước Á Châu nào đang trong hoàn cảnh thuộc địa hóa kèm chiến tranh giành độc lập. Còn tại các nước Âu Mỹ thì như đã phân tích lần đầu tiên tại Việt Nam – và trên thế giới – trong bài Cao Cấp Lý Luận Chính Trị thì các thấu thị của Karl Marx trong Tư Bản Luận cùng sự thành công của cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga đã khiến các nhà nước tư bản công nghiệp hùng mạnh lập tức khôn ngoan trao cho giai cấp công nhân ở nước họ trọn vẹn hai thứ “song quyền” vốn chỉ mang tính lý thuyết trong thế giới cộng sản chủ nghĩa: quyền lợi thực sự hoàn hảoquyền lực thực tế về công đoàn, khiến vĩnh viễn triệt tiêu mối họa mang tên “giai cấp công nhân”, biến “giai cấp công nhân” vốn chỉ trên lý thuyết tại các quốc gia cộng sản/xã hội chủ nghĩa tiếp tục không thể trở thành hiện thực do các nước này không thể có tư bản đủ mạnh để chu cấp quyền lợi thực sự hoàn hảo cho người lao động và không thể trao cấp quyền lực thực tế về công đoàn cho người lao động vì muốn lực lượng này nhất thiết phải dưới quyền quản trị của Nhà Nước cho đúng bài bản học thuyết Mác-Lê, không được phép trở thành một thế lực chống lại quyền lực Nhà Nước qua các hình thức đình công trên phạm vi toàn ngành toàn quốc, tức Nhà Nước cộng sản chủ nghĩa không bao giờ trao quyền cho phép giai cấp công nhân trở thành thế lực đối kháng với Nhà Nước vốn luôn được mặc định là vì giai cấp công nhân ấy.

Vì vậy, một “chính khách” cộng sản ở Việt Nam chỉ khi ngu si dần độn không hiểu các nội hàm thâm thúy trên mới “khóc” giữa nghị trường Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam khi nói về cái thân phận nghèo khổ thiếu thốn cực nhọc của giai cấp công nhân. Ấy vậy mà trong kỳ họp đang diễn ra trong tháng 10 năm 2019 này tại Quốc Hội, một nữ “chính khách” cộng sản đã “khóc” cho giai cấp công nhân.

Việc “khóc” ấy là thông điệp không gì mạnh mẽ hơn của nữ “chính khách” ấy nói lên 5 nội dung rằng:

a– “Đồng chí” thạc sĩ Hoàng Hữu Phước hoàn toàn chính xác khi nói rằng ngoài nước Nga, các nước còn lại chỉ dựa vào học thuyết cộng sản chủ nghĩa chứ không có giai cấp công nhân để làm lực lượng nòng cốt dựa vào để tiến hành cách mạng giành chính quyền, còn đối với Việt Nam thì những nhà cách mạng cộng sản đã dựa vào lực lượng những người dân yêu nước chống ngoại xâm, mà tuyệt đại đa số trong lực lượng yêu nước này là nông dân thiên Khổng và người dân trẻ thành thị của các gia đình thiên Khổng; do vậy,

bGiai cấp công nhân Việt Nam chỉ dần dần xuất hiện thuần lý thuyết chính trị sau 30-4-1975 nên hoàn toàn yếu ớt, thiếu kỹ năng kỹ thuật, trình độ kỹ thuật thấp, chiến tranh khiến việc tiếp thu tri thức hậu chiến hoặc bị triệt tiêu do mất thời gian tính hoặc bị hạn chế nghiêm trọng, khó thể có mặt trong danh sách thụ hưởng sự đầu tư cao của Đảng cho học vấn cao hơn ở nước ngoài về kỹ thuật; tại vậy mà

cGiai cấp công nhân chỉ là “lực lượng” về số lượng hiện nay chứ không là “lực lượng cách mạng” từ trước 30-4-1975 kể cả ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa; đó là lý do

d– Cho đến ngày nay giai cấp công nhân Việt Nam vẫn chưa từng là “lực lượng” hùng mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam, luôn phải chịu đựng sự thiếu vắng của hai điều của chủ nghĩa cộng sản mà các nước tư bản nhờ có tư bản hùng mạnh đã thực hiện được gồm quyền lợi thực sự hoàn hảoquyền lực thực tế về công đoàn, dẫn đến việc nổ ra các cuộc đình công tự phát ở Việt Nam như hệ quả của một “tổng công đoàn lao động” hoàn toàn hình thức chỉ như một định chế tồn tại mang tính chính trị đơn thuần; khiến

e– Một nữ “chính khách” đảng viên cộng sản chức sắc cao cấp phải “khóc” chẳng khác nào như một thú nhận đầy tủi hổ một sự thật đắng cay rằng Bà và Đảng Cộng Sản của Bà đã hoàn toàn thất bại do 2019-1975=44 nghĩa là sau 44 năm xây dựng từ đầu một lực lượng giai cấp công nhân Việt Nam để biến chủ nghĩa cộng sản ở Việt Nam đáp ứng đúng các “giáo điều” của “cao cấp lý luận chính trị”, thế mà ngày nay lực lượng ấy vẫn chỉ có ánh hào quang giả tạo do (i) chưa từng là nòng cốt của cách mạng Việt Nam, (ii) chưa từng là nòng cốt của đại cuộc Giải Phóng Miền Nam, (iii) chưa từng là nòng cốt của chính trị Việt Nam, (iv) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo chính trị Việt Nam, (v) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo truyền thông Việt Nam, (vi) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo doanh nghiệp quốc doanh Việt Nam, đã vậy (vii) luôn bị chê là có năng suất lao động thấp, (viii) luôn bị than là tay nghề kỹ thuật thấp, (ix) luôn bị thương hại là lương thấp, (x) luôn khó thể có hạnh phúc gia đình cá nhân để “an cư lạc nghiệp”, (xi) luôn bị chèn ép bởi “giới chủ” đặc biệt khi “giới chủ” ấy là tư bản  nước ngoài vác mặt lên trời dẫm bước lên thảm đỏ đón chào của “Nhà Nước Đỏ”, và (xii) v.v. và v.v.

Do vậy, cái sự “Khóc” mếu máo của một nữ đảng viên Cộng Sản cấp cao là một bát nháo chốn nghị trường, được sự tiếp tay của truyền thông đại chúng chính thống để tỏa lan khắp thiên hạ sự thú nhận trên, trước sự bó tay của Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam là tổ chức thu nạp, đào tạo, giáo dục, huấn luyện, bổ nhiệm, cất nhắc, trao quyền nữ đảng viên ấy. Thật oái oăm khi tổ chức không thể tự hào về sản phẩm vừa nghỉ hưu của mình!

2) Từ Chức:

Từ chức là nội dung kẽm mù mà vài tên nghị sĩ đã lãi nhãi thời Tứ Đại Ngu 2012, thế mà nay là 2019 những tên kỹ xù thời ấy vẫn khí thế lập đi lập lại chốn nghị trường. Đúng là tự do ngôn luận. Đúng là nghị trường vừa dư thời gian vừa thiếu chủ đề phát biểu. Đúng là môi trường lập pháp Việt Nam cứ như cát lún quicksand mà một khi đã nói về “từ chức” thì mãi mê nói miết về “từ chức”, cũng như một khi đã nói về “còn nợ Luật Biểu Tình với nhân dân” thì cũng cứ thế mà miệt mài nói miết vê cái cục nợ ấy với nhân dân, không rút chân ra được, không nhấc thân ra được, nói chung là không thể thoát ra được. Mà cát lún quicksand về từ chức như thế chính là sự bát nháo thứ nhì.

3) Nhân Tài:

Cái cát lún quicksand của “từ chức” nói trên sở dĩ tồn tại là do những kẻ bát nháo đã không biết cái quái gì về “nhân tài” cả. Một khi tổ tiên Việt Nam chưa từng giải thích thế nào là “nhân tài”, đã vậy còn vô tư cho rằng ở nước non này thì “nhân tài nhiều như lá mùa thu”, để rồi phát âm ra chuỗi âm thanh nghe audio nếu dùng phương tiện nhìn visual thể hiện lại sẽ thành chuỗi chữ của “tuyển dụng nhân tài” hoặc “chiêu mộ hiền tài”, thì hậu bối Việt Nam cũng chẳng thể biết thế nào là “nhân tài” và “hiền tài” nên cứ vậy mà vô tư mà nói về “nhân tài” và “hiền tài” miết, dẫn đến hậu quả mang tính thiên niên kỷ của sự vắng bóng “nhân tài” và “hiền tài” tại Việt Nam, và cũng khiến chốn nghị trường cứ phát ra những âm thanh về cái sự “nhân tài”.

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là người đầu tiên trong toàn bộ lịch sử Việt Nam giải thích ý nghĩa hoàn toàn khác nhau của các khái niệm người giỏi, người tài, nhân tài, và hiền tài cùng các điều kiện và công thức để sử dụng các khái niệm này trong bài Hiền Tài.

Khi tranh luận tại nghị trường tuần rồi, một nghị sĩ đã sử dụng từ “người giỏi” để đối chọi lại từ “nhân tài” của đối phương. Nghĩa là đã có sự dịch chuyển về nội hàm ngôn ngữ theo đúng biện luận của Hoàng Hữu Phước. Đó là minh chứng cho sự hoàn toàn đúng đắn chân phương của Hoàng Hữu Phước mỗi khi phân định nội hàm của từ ngữ bất kể đó là tiếng Việt hay tiếng Anh. Và một khi các khái niệm hoàn toàn khác nhau giữa người giỏi, người tài, nhân tài, hiền tài được toàn dân nắm rõ nội hàm, những kiểu ăn nói của các nghị sĩ về “nhân tài nhiều như lá mùa thu”, “tuyển dụng nhân tài” và “chiêu mộ hiền tài” sẽ được người dân cho là hoàn toàn sai bậy; vì rằng

(a) lá mùa thu là thứ héo úa tàn tạ vất đi nên hoàn toàn thấp kém để von ví với “nhân tài”, chưa kể lá rụng thì theo gió lưu lạc bốn phương tám hướng như rác chả khác nào ví von đã là “nhân tài” thì sẽ bỏ đi xa mãi khỏi cội nguồn, chứ ví von lá rụng về tập trung ở quanh cội là kiểu ví von yếu kém thuộc đẳng cấp rất thấp của ai đó thời xưa;

(b) ngay cả một siêu cường quốc kinh tế cũng không thể có hằng hà sa số “nhân tài”, trong khi Việt Nam trong 5000 năm qua chưa từng trở thành cường quốc kinh tế vậy mà đã sính phóng đại và tự cao tự đại về số lượng “nhân tài” tràn ngập như “lá mùa thu” thì đúng là thật hợm hĩnh;

(c) không bao giờ có thể “tuyển dụng nhân tài” mà chỉ có phạm trù “bổ nhiệm nhân tài”, vì theo định nghĩa đầu tiên của Hoàng Hữu Phước và cho đến bây giờ vẫn còn là định nghĩa duy nhất trong tiếng Việt thì (i) “nhân tài” là chỉ khi phục vụ thành công xuất sắc cho quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ, nghĩa là (ii) sau thời gian phụng sự đất nước hiệu quả xuất sắc thì một “người tài” mới được gọi là “nhân tài”, do đó (iii) “nhân tài” là người đang có việc làm quan trọng với trách nhiệm cao và thành tích ưu việt được trân trọng tôn vinh, nên (iv) không có việc một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ tiếp cận “nhân tài” của cơ quan khác của quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ để cạnh tranh giành giật chiêu mộ, và đương nhiên (v) không có việc “nhân tài” thất nghiệp do một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ lụn bại sụp đổ mà “nhân tài” bó tay không cứu được nên phải đi nộp đơn cho một một cơ quan khác của quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ hầu tham dự các phỏng vấn để được tuyển dụng, và (vi) một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ hay một đơn vị tư nhân chỉ có thể tuyển dụng người giỏi hoặc chiêu mộ người giỏi hoặc thỉnh mời người giỏi để may ra sẽ có những người tài trong lực lượng lao động của mình, nên (vii) một “nhân tài” sẽ ngay lập tức không còn là “nhân tài” và chỉ được gọi là “người tài” hoặc “người giỏi” nếu rời bỏ cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ để đầu quân cho một cơ quan tư nhân; và đặc biệt cần luôn nhớ rằng

(d) không bao giờ có thể “chiêu mộ hiền tài” vì “hiền tài” là từ ngữ mà theo Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước sử sách dành cho một “nhân tài” đã trở thành lịch sử tức đã qua đời mà ở nước Việt Nam cận đại và hiện đại thì chỉ mới có ba vị hiền tài là Hồ Chí Minh, Trần Đại Nghĩa, và Võ Nguyên Giáp mà thôi.

4) Nhường Chức:

Đặc biệt trong kỳ họp Quốc Hội lần này xuất hiện một báo nháo mới khi một thằng nghị sĩ vào Khóa XIII đã từng thách Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng có dám “từ chức’ không (và đã bị nghị sĩ Hoàng Hữu Phước dạy dỗ kỹ trong bài Tứ Đại Ngu) nay ở Khóa XIV lại thách một nghị sĩ có dám “nhường chức” lãnh đạo Viện Tim cho một người tài giỏi hơn không.

Sự thách đố trên là một việc ngu xuẩn do dần độn kém hiểu biết và thua non về hùng biện vì rằng

(a) Việt Nam có thể yếu triền miên về quản trị và không bao giờ cải cách hành chính công ra hồn, nhưng Việt Nam không đang trong tình trạng vô chính phủ hoặc trong thời đại hỗn mang mọi rợ;

(b) Nghị sĩ lãnh đạo Viện Tim là bác sĩ đảng viên nhận nhiệm vụ quản lý cơ quan Nhà Nước tức tài sản khổng lồ của quốc gia do Nhà Nước giao nên không những ở Việt Nam mà trên toàn thế giới thì dù là khu vực quốc doanh hay tư doanh đều không bao giờ có chuyện điên khùng muốn “nhường” cho ai thì cứ thế mà “nhường”;

(c) Không những ở Việt Nam mà trên toàn thế giới dù là khu vực quốc doanh hay tư doanh, mọi người gồm cả lãnh đạo và nhân viên đều phải thực hiện các phần việc được giao phó (gọi là job description) mà “nhường chức cho người tài giỏi hơn” không bao giờ là cái “quyền” hay “nghĩa vụ” hoặc “chức năng nhiệm vụ” được ghi trong bất kỳ điều khoản nào của các job description dù ở cấp quản lý hay thừa hành;

(d) Nếu gọi là “nhường chức cho người tài giỏi hơn”, thế thì ai hay cơ quan nào có đủ tư cách, trình độ, thẩm quyền để quyết định rằng đó là “người tài giỏi hơn” để yêu cầu phải có sự “nhường chức” cho cái “người tài giỏi hơn” ấy; 

(e) “Người tài giỏi hơn” nghị sĩ viện trưởng Viện Tim là người giỏi về mổ tâm thất trái hay tâm thất phải, có đã đạt bằng cấp cardiovascular surgery đẳng cấp “Board” tức ABMS hay ABS của Hoa Kỳ để đang là bác sĩ phẫu thuật của Đại Học Y Khoa Johns Hopkins ở Thành phố Baltimore tại Bang Maryland của Hoa Kỳ, hay là người giỏi về quản trị bịnh viện thuộc hệ thống Johns Hopkins lừng danh hoàn vũ, và “người tài giỏi hơn” ấy có đang thất nghiệp hay không, có muốn đến Việt Nam không, và luật sư của “người tài giỏi hơn” ấy có cho phép bằng văn bản chưa mà thằng nghị sĩ đần độn dám tự tiện thách thức nghị sĩ Viện Tim có “dám nhường chức” hay không; và

(f) Nếu thằng nghị sĩ đần độn dám tự tiện thách thức nghị sĩ viện trưởng Viện Tim có “dám nhường chức” hay không thì nó sẽ trả lời thế nào nếu nghị sĩ viện trưởng Viện Tim hỏi nó câu tương tự?

Nói tóm lại, một hai thằng/con nghị sĩ đần độn do không chịu tìm đọc các bài viết của nghị sĩ nhất-thế-sư-biểu Khóa XIII Hoàng Hữu Phước nên đã tạo ra những bát nháo như kể trên.

Một khi bản thân đã vô phúc không thể là người giỏi, chẳng thể là người tài, không bao giờ là nhân tài và lịch sử chẳng bao giờ có kẻ ngu đến độ phong cho mình là hiền tài thì chí ít bản thân cũng nên hiểu thế nào là người giỏi, thế nào là người tài, thế nào là nhân tài, và thế nào là hiền tài để bản thân đừng ăn nói bát nháo chốn nghị  trường để bị dân chúng cười chê.

Và nếu có kiếm tìm tại tất cả các thư viện quốc gia vẫn không thấy tài liệu nào giải thích các từ ngữ tốt đẹp trên thì hãy gởi thư bưu điện cho Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước để được nhanh chóng nhận sự tư vấn mách nước bí mật rằng hãy sợt (search) tại kho sách cũ ở tiệm tạp hóa hiệu hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com thế nào cũng được như ý.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Cao cấp lý luận chính trị: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Công thức hiền tài: Hiền Tài 22-5-2019

Giai cấp công nhân: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam

Làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017,  Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Luật Biểu Tình: Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Một nữ “chính khách” cộng sản đã “khóc” cho giai cấp công nhân: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

Người giỏi, người tài, nhân tài, và hiền tài: Hiền Tài 22-52019

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Truồng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng 17-10-2019, Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Tự do ngôn luận: Báo Chí Phải Được Tự Do Tuyệt Đối  23-12-2016

Võ Nguyên Giáp: Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Về Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-10-2019

Các bạn đã rõ nội dung Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis năm 2017 (bản dich tiếng Việt, cùng bản nguyên tác Tiếng Anh của nói là Letter to His Holiness Pope Francis) cùng các dư chấn năm 2019 có liên quan tại bài Hoàng Hữu Phước Và Vatican.

Nội dung bức thư cũng đã được đưa ngay lên Twitter cùng ngày với sự xuất hiện trên Wordpress để đa diện giáp công trên các mặt trận truyền thông cả tiếng Anh và tiếng Việt cho cả người Việt và người non-Viet tức người-không-phải-người-Việt, theo đúng binh pháp của Hoàng Hữu Phước:

Thời gian trôi qua. Bài bức thư nhận được nhiều “like”.

Sáng nay, một phụ nữ Mỹ tên Gina Noelle ở bang Ohio sau khi đọc Bức Thư đã cho một “like”

sau đó cho nhận xét rằng “Phải gan dạ lắm (mới viết như vậy). Tôi ca ngợi bạn và ngưỡng mộ bạn

và còn bày tỏ rộng thêm rằng: “Tôi rất ngưỡng mộ văn hóa Á Châu. Văn hóa của bạn có những sự thông tuệ mỹ miều, đức khiêm cung và sự tôn trọng đạo đức. Nhiều khi tôi ước gì nhiều thứ (tại nước Mỹ này) được giống như các phong tục tập quán của bạn hơn. Nói vậy không để chê bai nước Mỹ. Tôi yêu nước Mỹ. Tôi nghĩ rằng đạo đức của chúng tôi đã trượt dài mất rồi”.

để rồi cuối cùng nhấn nút “follow” để từ nay mỗi khi tôi đăng tải bất kỳ thông điệp nào, Bà đều được thông báo kịp thời kịp lúc

Có nhiều bạn Việt Nam đã như Gina Noelle. Song, nếu đã thường nhắc nhở học trò cũ đang ở Việt Nam hay đang ở ngoài Việt Nam không được công khai tán tụng tôi để không bị bọn mất dạy trên mạng truyền thông “chùa” chuyên môn đàn-áp-dân-chủ-tự-do làm hại, tôi không thể đưa tên và nội dung các Tweet của các bạn đó lên blog này. Vì vậy, những ý ngắn gọn của Gina Noelle được dùng như đại diện cho các “likes” của các bạn vậy.

Tôi mong chờ ngàn ngàn triệu triệu “likes” ư? Không hề! Vì tôi biết sự thông tuệ là thứ châu ngọc quý báu nhất mà Thượng Đế không bao giờ đủ rộng lượng để hào phóng ban phát cho mọi người. Vì vậy, tôi đón chào các bạn thông tuệ tìm đến, đọc, và nghiền ngẫm trên WordPress tách biệt khỏi Facebook bát nháo này. Tôi ngăn chặn mọi “comment” trên WordPress, nhưng tôi không ngăn được các “like” hay “comment” trên Twitter. Nên các bạn thông cảm vậy.

Xin cảm ơn nhiều.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017

Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017

Hoàng Hữu Phước Và Vatican  20-7-2019

Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-10-2019

Trong bài  Tôi và Saddam Hussein ngày 12-7-2016 trên blog này, tôi nhắc lại nội dung tôi đã đăng trên các blog của tôi hàng chục năm trước đó tại HoangHuuPhuoc Aspirations (trên Yahoo!3600) và Hoàng Hữu Phước (trên Emotino) rằng hàng chục năm trước đó nữa tôi đã bao lần viết thư và gởi điện tín cho Tổng Thống Iraq Saddam Hussein.

Như đã bao lần nhắc đi nhắc lại qua biết bao bài viết, tôi thuộc một đẳng cấp hoàn toàn khác với – và tất nhiên cao hơn – tất cả những ai thuộc giới tinh hoa trí tuệ chính trị Việt Nam, giới tinh hoa trí tuệ học thuật giáo dục hàn lâm Việt Nam, và giới tinh hoa trí tuệ báo chí truyền thông Việt Nam, đơn giản vì họ không bao giờ giống như  tôi ở chỗ tôi

1) biết bản thân cụ thể có thực tài/những thực tài gì;

2) đã thi thố thành công thực tài/những thực tài đó tại những nơi làm việc;

3) đã công khai thách thức bằng lời, bằng trổ ra cái thực tài/những thực tài ấy trong cái gọi là “cư dân mạng” thế giới nói tiếng Anh hay tiếng Việt;

4) dũng cảm công khai y như người Âu Mỹ trong nhìn nhận bản thân có thực tài/những thực tài ấy;

5) dũng cảm công khai thách đấu với bất kỳ ai đối với thực tài/những thực tài này;

6) chứng minh chính xác thiên hạ trong giới lãnh đạo và cấp thừa hành thuộc lĩnh vực chính trị/báo chí truyền thông/học thuật giáo dục hàn lâm ở Việt Nam luôn lâm vào những thất bại miên triền vì đã không theo các chiến lược mà tôi tư vấn; và

7) luôn “nói có sách, mách có chứng”.

Chính bởi vì đặc điểm thứ 7 ở trên, trong thời gian dài qua, tôi đã cực kỳ bất mãn chính tôi do

(a) Tôi không có bản nháp (vì viết không cần soạn nháp trước) bức thư viết tay tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó hiến kế Liên Hoành thành lập Khối Tân Trục Iraq-Iran-Triều Tiên để vô hiệu hóa các lấn lướt đe dọa từ Mỹ và NATO;

(b) Tôi không tìm lại được biên nhận bưu điện gởi bảo đảm bức thư trên;

(c) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó khẩn khoản khuyên ông không rút quân khỏi Kuwait để không mở đường cho Mỹ và liên quân truy sát đoàn quân triệt thoái;

(d) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó khẩn khoản khuyên ông không trục xuất các nhân viên ngoại giao Mỹ và EU mà hãy trói giam họ quanh Dinh Tổng Thống để làm lá chắn con tin ngăn chặn sự manh động của không quân Mỹ và liên quân;

(e) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, chúc ông tai qua nạn khỏi do Mỹ và liên quân đã khởi sự tấn công Baghdad; và

(f) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Đại Sứ Iraq ở Hà Nội, nhờ ông chuyển tiếp nội dung (e) ở trên cho Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, vì lo ngại điện tín không thể đến được Baghdad do sự khống chế của cơ quan bưu chính quốc tế vì cấm vận.

Tuy nhiên, do một sự ngẫu nhiên khi xem qua núi tài liệu ố vàng đầy mối mọt để vất sọt rác, tôi tình cờ tìm thấy bằng chứng cho nội dung (e) và (f) ở trên. Nay xin đăng lại nơi đây để minh họa cho bài viết cũ xưa. Kính mời các bạn tham khảo.

Xin lưu ý rằng vào thời điểm nhân loại chưa có fax, chưa có internet, chưa có điện thoại di động, chưa có điện thoại thông minh, không bất kỳ ai có thể tra cứu/tham khảo tài liệu quy ước ngôn ngữ đối ngoại/ngoại giao trong “diplomatic addressing”, và do yêu cầu của “điện tín” luôn phải ngắn gọn để tiết giảm chi phí, các nội dung các bức điện tín sau của ngày 14-01-1991 nếu không đủ đầy formal tức không “fully formal” cho đúng đẳng cấp của Hoàng Hữu Phước đều có thể chấp nhận được:

Tôi sẽ tiếp tục tải đăng các nội dung khác có liên quan, ngay khi tìm ra được các bằng chứng như trong trường hợp hai điện tín trên.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Tham khảo:

Tôi và Saddam Hussein  12-7-2016

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Cao Cấp Lý Luận Chính Trị

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-10-2019

“Cao cấp lý luận chính trị” là cụm từ hấp dẫn tôi nhiều chục năm qua, đơn giản vì 5 lý do kiểu “cao cấp lý sự” của tôi rằng

(a) lý luận chính trị là một môn thuần nghiên cứu về chính trị chứ không bao giờ là một hoạt động đào tạo nhằm rèn nên những nhà lý luận chính trị cao cấp để làm lãnh đạo tư tưởng/lãnh đạo quốc gia, rằng

(b) lý luận chính trị tự thân đòi hỏi phải sở hữu năng khiếu thiên bẩm như một nền tảng mang tính xuất phát điểm chứ không phải đó là thành quả từ tác động ngoại vi của đào tạo, rằng

(c) năng khiếu thiên bẩm ấy không bao giờ là thứ có thể cùng tồn tại đại trà dồi dào nơi hàng trăm hàng ngàn hàng chục ngàn hàng trăm ngàn đảng viên, rằng

(d) quốc gia chưa hề xuất hiện ở mức độ đại trà những nhà hùng biện chính trị là đảng viên đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” dù ở lĩnh vực báo chí truyền thông hay tuyên giáo hoặc chính quyền hay quản trị doanh nghiệp Nhà Nước và lực lượng vũ trang dù tổng số đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” đương nhiên là rất lớn, và rằng

(e) làm gì có bất kỳ ai ở bất kỳ lĩnh vực nào ở Việt Nam đã qua các lớp các lớp “cao cấp lý luận chính trị” lại có thể hùng biện bằng tiếng Việt hay tiếng Anh giỏi bằng hoặc giỏi hơn công dân ngoài Đảng Hoàng Hữu Phước.

Các lý do trên thôi thúc sự tò mò nơi tôi phải đi tìm câu trả lời cho vấn nạn vì sao dưới ánh hào quang của “cao cấp lý luận chính trị” vẫn ngập tràn bao khoảng tối tiêu cực u mê ám chướng tẩu hỏa nhập ma về trình độ tư duy chính đạo và năng lực hiện thực hóa tư duy chính đạo ấy của những cán bộ Đảng đặc biệt ở lĩnh vực tuyên giáo, báo chí truyền thông, quản trị chiến lược, quản trị quốc gia, và sử-dụng-hùng-biện-trong-phụng-quốc-và-vệ-quốc của những cán bộ cấp cao đã có bằng cấp “cao cấp lý luận chính trị”.

Các tài liệu sau không đóng dấu “Mật” hay “Tối Mật” hoặc “Tài Liệu Mật” hoặc “Cấm Sờ Vào Hiện Vật” của một nam đảng viên nghị sĩ Khóa XIII lãnh đạo của một tỉnh Miền Tây Nam Bộ. Tài liệu gồm các câu hỏi và bài làm đồng dạng luôn dài đúng 4 trang giấy khổ A4 của nghị sĩ ấy trả lời cho từng câu hỏi một. Dưới đây chỉ tải đăng chi tiết nguyên văn các câu hỏi, và sau đó là phần nhận định của Hoàng Hữu Phước đối với các câu hỏi và các bài làm dù không đăng các nội dung bài làm của nghị sĩ lãnh đạo ấy.

I- Nội Dung Tài Liệu Cao Cấp Lý Luận Chính Trị

A) DUY VẬT LỊCH SỬ:

Câu 1 : Nội dung của quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất vời trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Vận dụng để phân tích khuyết điểm, yếu kém trong việc nhận thức và vận dụng quy luật này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Đẩy mạnh công nghiệp hóa – hiện đại hóa, xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ, đưa nước ta trở thành một nước công nghiệp, ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng xã hội chủ nghĩa” (Văn Kiện 9-Trang 87)

Câu 2 : Nội dung của quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất vời trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Vận dụng để phân tích khuyết điểm, yếu kém trong việc nhận thức và vận dụng quy luật này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Phát triển lực lượng sản xuất hiện đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất trên cả 3 mặt : sở hữu, quản lý và phân phối” (Văn Kiện 9-Trang 87)

Câu 3 :  Trình bày học thuyết Mác xít về hình thái kinh tế xã hội. Vận dụng để phân tích những sai lầm khuyết điểm trong việc nhận thức và vận dụng học thuyết này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội bỏ qua chế độ Tư Bản Chủ Nghĩa tạo ra sự biến đổi về chất của xã hội trên tất cả lĩnh vực là một sự nghiệp rất khó khăn phức tạp cho nên phải trãi qua một thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế – xã hội có tính chất quá độ”. (Văn Kiện 9-Trang 85)

Câu 4 :  Học thuyết Mác xít về đấu tranh giai cấp. Đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa Xã Hộivà vận dụng để phân tích những khuynh hướng sai lầm cực đoan trong việc nhận thức và vận dụng học thuyết Mác xít, về đấu tranh giai cấp và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Nội dung chủ yếu của đấu tranh giai cấp hiện nay là thực hiện thắng lợi Công Nghiệp Hóa – Hiện Đại Hóa theo định hướng Xã Hội Chủ Nghĩa, khắc phục tình trạng nước nghèo kém phát triển thực hiện công bằng xã hội chống áp bức bất công, đấu tranh ngăn chặn khắc phục những tư tưởng, hành động, tiêu cực sai trái, đấu tranh làm thất bại mọi âm mưu chống phá của các thế lực thù địch, bảo vệ độc lập, dân tộc, xây dựng đối với nước ta thành nước Xã Hội Chủ Nghĩa phồn vinh, nhân dân hạnh phúc

Câu 5 : Học thuyết Mác về Nhà nước và vận dụng để phân tích, phê phán những yếu kém, khuyết điểm trong việc tổ chức phương thức hoạt động của hệ thống chính trị nói chung của Nhà nước nói riêng thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng sau đây của Đảng ta : “Nhà nước ta là công cụ chủ yếu để thực hiện quyền làm chủ của nhân dân, là nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân” (Văn Kiện 9-Trang 131).

Câu 6 : Trình bày học thuyết Mác Xít về con người và vận dụng để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, làm theo năng lực, hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân.” (Cương lĩnh Đại hội 7- Trang 9).

Câu 7 : Lý luận MácXít về vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử, Bài học lấy dân làm gốc và vận dụng để phân tích luận điểm sau đây của Đảng ta : “Đổi mới phải dựa vào nhân dân, vì lợi ích của nhân dân, phù hợp với thực tiễn luôn luôn sáng tạo” (Văn kiện Đại Hội IX, trang 81)

Câu 8 : Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, vận dụng để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Tăng trưởng kinh tế đi lên gắn liền với phát triển văn hóa, từng bước cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội, bảo vệ và cải thiện môi trường xã hội” (Văn kiện Đại Hội IX, trang 89)

B) DUY VẬT BIỆN CHỨNG:

Vấn đề 1 : Đồng chí hãy sử dụng lý luận Triết học duy vật biện chứng về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức cùng với thực tiễn cách mạng Việt Nam để phân tích, phê phán bệnh chủ quan duy ý chí, bệnh bảo thủ trì trệ, từ đó chỉ ra phương hướng khắc phục các bệnh đó theo tinh thần đổi mới của Đảng ta.

Vấn đề 2 : Đồng chí hãy vận dụng lý luận triết học về mối quan hệ vật chất và ý thức để phân tích phê phán bệnh chủ quan duy ý chí và phân tích bài học kinh nghiệm sau đây của Đảng ta : “Đảng phải luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật khách quan là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắng của Đảng” (Văn kiện Đại hội IX, trang 30)

Vấn đề 3 : Phân tích nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, từ đó rút ra quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử cụ thể và vận dụng các quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh phiến diện, bệnh giáo điều, đồng thời phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng  ta : “Đổi mới toàn diện, đồng bộ triệt để với những bước đi, hình thức, cách làm phù hợp” (Văn kiện Đại hội IX, trang 81)

Vấn đề 4 : Nội dung nguyên lý về sự phát triển, từ đó rút ra quan điểm phát triển và vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán các bệnh : bảo thủ trì trệ, bệnh giáo điều và để phân tích nhận định sau đây của Đảng ta “Chủ Nghĩa Xã Hội trên thế giới từ những bài học thành công và thất bại cũng như từ những khát vọng và sự thức tỉnh của các dân tộc, có điều kiện và khả năng tạo ra bước phát triển mới. Theo quy luật tiến hóa của lịch sử loài người nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội” (Văn kiện Đại hội IX, trang 65)

Vấn đề 5 : Nội dung của quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại. Vận dụng quy luật trên để phân tích, phê phán khuynh hướng sai lầm nếu không nhận thức và áp dụng đúng quy luật này và phân tích chủ trương đổi mới sau đây của Đảng ta :”Con đường công nghiệp hóa – hiện đại hóa ở nước ta cần và có thể rút ngắn thời gian, vừa có những bước tuần tự, vừa có những bước nhảy vọt”. (Văn kiện Đại hội IX, trang 91)

Vấn đề 6 : Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả. Vận dụng để phân tích vai trò của những nguyên nhân chủ quan, những nguyên nhân khách quan dẫn đến tình trạng khủng hoảng kinh tế – xã hội trước đổi mới cũng như nguyên nhân của những thành tựu khởi đầu, những yếu kém và khuyết điểm sau hơn 15 năm đổi mới (chủ yếu phân tích những nguyên nhân chủ quan, những yếu kém trong lãnh đạo của Đảng)

Vấn đề 7 : Phân tích mối liên hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, từ đó rút ra quan điểm thực tiễn; vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh kinh nghiệm, giáo điều  và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Đẩy mạnh tổng kết thực tiễn và nghiên cứu lý luận, thảo luận dân chủ, sớm làm rõ và kết luận những vấn đề mới, bức xúc nảy sinh từ thực tiễn; từng bước cụ thể hóa, bổ sung phát triển đường lối, chính sách của Đảng, đấu tranh với khuynh hướng, tư tưởng sai trái”(Văn kiện Đại hội IX, trang 141)

Vấn đề 8 : Phân tích mối liên hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, từ đó rút ra quan điểm thực tiễn; vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh kinh nghiệm, giáo điều  và để phân tích luận điểm sau đây của Đảng ta : “Tiến hành đổi mới, xuất phát từ thực tiễn và cuộc sống của xã hội Việt Nam, tham khảo kinh nghiệm tốt của thế giới, không sao chép bất cứ một mô hình có sẳn nào” (Văn kiện Đại hội IX, trang 141)

Đề thi : Trong văn kiện Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần IV có đoạn viết : “Đảng phải luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật khách quan là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng” (Văn kiện Đại hội lần IX, Nhà Xuất Bản Sự thật – Hà Nội 1987, trang 30). Đồng chí hãy phân tích cơ sở lý luận triết học của luận điểm trên và liên hệ thực tiễn cách mạng nước ta.

C) TÂM LÝ HỌC LÃNH ĐẠO QUẢN LÝ:

Câu 1: Phân tích ý nghĩa của việc nghiên cứu môn Tâm lý học lãnh đạo quản lý :

Bài làm:

1. Nêu khái quát

2. Đối tượng, nhiệm vụ của môn Tâm lý học lãnh đạo quản lý

3. Ý nghĩa (nêu 5 nội dung)

Câu 2 : Phân tích mối quan hệ giữa đức và tài

Bài làm:

1. Khái niệm nhân cách

2. Bốn nội dung đức (cần kiệm, liêm chính, chí công, vô tư) và tài

3. Hai mặt của đức tài, mối quan hệ giữa đức và tài

4. Phương hướng hoàn thiện nhân cách người cán bộ quản lý

5. Phương hướng hoạt động thực tiễn của người cán bộ quản lý thông qua hoạt động, học tập, rèn luyện tập thể

Câu 3: Trình bày và phân tích vấn đề uy tín lãnh đạo.

Bài làm:

Phân tích như nôi dung câu 2 (bài nhân cách). Chú ý liên hệ với Nghị quyết

Câu 4 : Sẽ trích một câu trong Nghị quyết về công tác cán bộ

Bài làm:

1. Nhận xét đánh giá cán bộ

2. Công tác quy hoạch cán bộ

3. Bố trí sử dụng cán bộ

4. Luân chuyển cán bộ

(Chú ý : phân tích làm rõ sức ỳ làm cản trở công tác cán bộ)

II- Nhận Định Của Nhà Lý Luận Chính Trị Thạc Sĩ Hoàng Hữu Phước

Tất cả các cán bộ Đảng đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” đã không thể nào trở thành những nhà hùng biện phụng quốc và vệ quốc do nội dung “cao cấp lý luận chính trị” nếu quả thật chỉ về các hội dung trên đã hoàn toàn sai về nhận thức cơ bản của các vấn đề sau – mà một khi đã không trên cơ sở nhận thức đúng sẽ chỉ đưa đến 6 hệ lụy của

(a) không còn khả năng phân biệt đúng-sai khi thực hiện,

(b) không dám thực hiện nếu không bị cấp trên sai bảo hoặc không thấy bản thân có thực quyền sai bảo cấp dưới,

(c) không còn khả năng hùng biện lý luận trong đời sống thực và môi trường công tác thực của thời gian thực,

(d) không thể đạt sự “tâm phục khẩu phục” nơi bản thân,

(e) không còn khả năng tin tưởng vào cái “cao cấp” đã học, và

(f) rối loạn nhân cách do mắc kẹt giữa hỗn mang của lý tưởng chủ quan ban đầu + lý luận mở rộng chỉ để bám chặt vào giáo điều + diễn biến thực tế phi chủ quan và phản giáo điều) :

A) Duy Vật Lịch Sử và Duy Vật Biện Chứng

Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử (historical materialism) và Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng (dialectical materialism) đều có cùng xuất phát điểm từ phương pháp luận của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng hình thành từ chủ nghĩa duy vậtbiện chứng pháp tạo nên Triết học Mác-Xít. Khi bảo rằng Chủ Nghĩa Mác-Lênin (tức Mác-xít – Lê-nin-nít hay Mác-Lê Marxism-Leninism) được cấu thành từ ba bộ phận lý luận cơ bản không thể tách rời nhau của Triết Học Mác-Lênin, Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, tuyệt đại đa số các nhà triết học và nhà tư tưởng trong nhân loại xem tất cả như một hệ thống triết thuyết, một hệ tư tưởng kinh tế-chính trị mới nhất, có cách nhìn thấu đáo toàn vẹn mang tính hệ thống nhất, và có sức thuyết phục nhất của nhân loại.

Tại Việt Nam Cộng Hòa, chương trình của Ban C Văn Chương lớp Tú tài 1 và Tú Tài 2 (tức lớp 11 và lớp 12) có ba môn trọng tâm chiếm nhiều giờ học hơn cả gồm Văn Chương Việt, Tiếng Anh Văn-Thơ-Kịch (Ban A Sinh Hóa và B Toán Lý lớp Tú Tài 2 chỉ phải học đến phần Tiếng Anh Khoa Học-Xã Hội tức phần mà học sinh Ban C đã học xong lúc họ ở lớp 10) , và Triết Học (gồm Tâm Lý 1, Tâm Lý 2, Phân Tâm Học, Luận Lý Học, Đạo Đức Học, và Siêu Hình Học). Đặc biệt môn Siêu Hình Học có bài về Chủ Nghĩa Vô ThầnChủ Nghĩa Cộng Sản. Ban C học ít giờ về các môn Toán/Lý/Hóa/Sinh, học rất nhiều giờ về các môn Việt/Anh/Pháp/Triết. Ban A và B học ít giờ về các môn Việt/Anh/Pháp/Triết để tập trung nhiều hơn cho Sinh/Hóa và Toán/Lý. Khi thi Tú Tài 1 và Tú Tài 2, tất cả các môn nào đã học đều phải thi, chỉ khác ở hệ số vì hệ số cao hơn (tức nhân cho 2 hoặc nhân cho 3) dành cho các môn trọng tâm của “Ban” và hệ số 1 dành cho các môn khác.

Như vậy, các “chủ nghĩa” được xem như “triết học” và được lồng vào môn Triết Học. Đây là điều tuyệt đối đúng đắn của nền học thuật hàn lâm Việt Nam Cộng Hòa.

Dù ý đồ luôn hiển hiện nơi “phe” nắm quyền bính về giáo dục nên các khai thác của giáo dục Việt Nam Cộng Hòa tập trung vào quan điểm “vô thần” của Chủ Nghĩa Cộng Sản nhằm khéo léo ẩn dấu sự kích hoạt một chống đối từ “hữu thần” và “đa thần”, vẫn không hề có bất kỳ bài học nào về “chủ nghĩa tư bản” nghĩa là “chủ nghĩa tư bản” đã không được hệ thống giáo dục Việt Nam Cộng Hòa liệt vào hệ thống triết thuyết triết học của nhân loại để học hỏi/nghiên cứu nên không hề có bất kỳ sự ca tụng tôn vinh nào dành cho “chủ nghĩa tư bản” cả. Đây cũng là điều tuyệt đối đúng đắn vì trong thực tế lịch sử thì bản thân “chủ nghĩa tư bản” phát sinh, tồn tại, phát triển hoàn toàn không dựa vào một phát kiến triết học bất kỳ để dẫn lối đưa đường, thậm chí còn có thể nói “chủ nghĩa tư bản” hiện hình rõ nét trong quá trình hình thành đại tác phẩm Tư Bản Luận của Karl Marx để được nhân loại hiểu ra, nhận diện,  và biết đến để “đấu tranh giai cấp”.

Ngược lại, những triết thuyết về chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Mác-Lê, lại không được các nước tôn thờ các chủ nghĩa này xem như những triết thuyết để nghiên cứu tìm hiểu hoặc nghiên cứu chọn lọc mà lại xem chúng như những giáo điều bất biến bất di bất dịch để áp dụng triệt để. Đây là điểm hoàn toàn sai, như đã được diễn giải rất nhiều lần qua nhiều bài viết của Hoàng Hữu Phước tại blog này, mà các luận điểm chính có thể nêu tóm tắt như sau:

a- Tóm Tắt 1: Kinh tế-Chính trị không bao giờ có thể bất biến bất di bất dịch đối với sự vận hành nền kinh tế quốc dân vốn không bao giờ độc lập tự chủ tồn tại tách biệt khỏi hoạt động sôi động cộng đồng mang tính quyết định giao thương thế giới mặc cho có cái “thế giới đại đồng” hay không có cái “toàn cầu hóa”.

b- Tóm Tắt 2: Vì vậy, hành động đúng trong kinh tế-chính trị ở Việt Nam chỉ có thể là tổng hợp của sự chắt lọc các tinh túy mang tính chân lý của Chủ Nghĩa Mác-Lê/Chủ Nghĩa Cộng Sản trong bảo đảm đem lại cuộc sống hạnh phúc nhất và đời sống sung túc nhất cho toàn dân, và sự chắt lọc các tinh túy chân lý của Chủ Nghĩa Tư Bản trong xây dựng tư bản và khuếch trương tư bản để phục vụ tốt nhất cho sự bảo đảm quá lý tưởng ấy. Biến các tinh túy mang tính chân lý của Chủ Nghĩa Mác-Lê/Chủ Nghĩa Cộng Sản thành giáo điều để khăng khăng từ chối mô phỏng các ưu việt mang tính chân lý của phía đối nghịch ý thức hệ, hoặc cố giải biện rằng các mô phỏng ngoại lai hoặc đổi thay nội tại đang diễn ra đều là những “vận dụng sáng tạo các giáo điều” đều sai vì đó là nỗ lực tự giam hảm tư duy vốn là điều trái nghịch hoàn toàn với hành trạng tư duy triết học.

c- Tóm Tắt 3: Vì rằng thế giới tư bản dựa theo các cảnh báo thấu thị của Tư Bản Luận cũng như rút kinh nghiệm từ thực tế sự vùng lên thắng thế của chủ nghĩa xã hội/chủ nghĩa cộng sản, đã có những hành động quyết liệt và rất hiệu quả trong o bế giai cấp lao động qua tạo giao quyền lực thực sự cho các công đoàn ngành tức xé vụn từ “tổng công đoàn” mô hình cộng sản chủ nghĩa, gia tăng cao nhất hấp dẫn nhất phúc lợi xã hội, và triệt hạ triệt để triệt tiêu thành công các quốc gia xã hội chủ nghĩa “đầu đàn”, khiến chủ nghĩa cộng sản/chủ nghĩa xã hội không bao giờ còn ở vị thế thượng phong thực tế về kinh tế-chính trị trong xã hội loài người, khiến việc xem các thấu thị của Karl Marx là giáo điều duy-nhất-đúng đã trở thành không bao giờ còn sức thuyết phục đối với người dân Việt Nam và người lao động toàn cầu.

d- Kết Luận: Toàn bộ các nội dung về Triết Học Mác-Lênin (bao gồm biện chứng pháp, duy vật lịch sử và duy vật biện chứng), Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, đều chỉ là các môn học xứng đáng cho một bằng cấp đại học/sau đại học về triết học.

Bằng cấp ấy đáp ứng duy chỉ 2 nhu cầu gồm nhu cầu cá nhân người học như một nhà nghiên cứu, và nhu cầu cán bộ giảng dạy các môn học ấy trong ngành triết học tại một trường đại học khoa học xã hội và nhân văn.

Học Triết Học Mác-Lênin (bao gồm biện chứng pháp, duy vật lịch sử và duy vật biện chứng), Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học để được xem như đủ trình độ “cao cấp lý luận chính trị” để tham chính, trị quốc, quản lý cấp cao ở tất cả các ngành, chỉ đạo tất cả các lĩnh vực, sẽ là điều quái đản không thể tiếp tục được chấp nhận ở nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Hậu quả nhãn tiền là: chưa hề có bất kỳ đảng viên nào “được” học cao cấp lý luận chính trị mà có tên trong danh sách nhân tài đã/đang tham chính, đã/đang trị quốc, đã/đang quản lý cấp cao ở tất cả các ngành, hay đã/đang chỉ đạo ở tất cả các lĩnh vực. Có chăng là danh sách ngày càng dài hơn những tên tội pham làm nghèo đất nước, làm quốc gia bị ô danh, làm Đảng ngày càng suy yếu, và luôn sẵn sàng bỏ Đảng/chống Đảng/đào tẩu.

Hãy để nhà chính trị Hoàng Hữu Phước biên tập lại toàn bộ chương trình cao cấp lý luận chính trị để Đảng Cộng Sản Việt Nam may ra lần đầu tiên có được những đảng viên là những nhà chính trị giỏi hùng biện phụng quốc và vệ quốc.

B) Tâm Lý Học Lãnh Đạo Quản Lý:

Hãy để nhà chính trị thiên Khổng Hoàng Hữu Phước biên tập lại toàn bộ chương trình Tâm Lý Học Lãnh Đạo Quản Lý của Cao Cấp Lý Luận Chính Trị để Đảng Cộng Sản Việt Nam may ra lần đầu tiên sẽ có được những nhà lãnh đạo tương lai vững vàng, trong sạch, gương mẫu, vì rằng

1- Người dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam phải có nhân cách/đức/tài/kinh nghiệm thực tiễn để dạy nhân cách/đức/tài nhưng trong thực tế hiện nay toàn bộ các đảng viên tuyên giáo không có bất kỳ ai như vậy để giảng dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam;

2- Người dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam phải có sự thông tuệ và thần uy để trấn áp tất cả các manh nha tư duy tiêu cực nơi học viên, trong khi các đảng viên tuyên giáo không có bất kỳ ai như vậy để giảng dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam;

3– Bốn nội dung của “đức” là chưa đủ và nhất thiết phải bổ sung rất nhiều “đức” khác của nhà lãnh đạo;

4- Để có “bốn nội dung” ấy của “đức” nhất thiết trước hết đảng viên dự học phải xuất thân từ gia đình gia giáo thiên Khổng;

5– Sự làm ngơ trước 4 điều trên chỉ sẽ làm tiếp diễn cảnh hý hước rằng không ai có “cao cấp lý luận chính trị” theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam có khả năng lý luận chính trị để phụng quốc, vệ Đảng; cũng như không ai có “cao cấp lý luận chính trị” làm bài thi đạt yêu cầu về tâm lý học lãnh đạo quản lýcó đức có tài có nhân cách như các bài đã học cả.

Học phải đi đôi với hành. Hành luôn tốt hơn học và làm vinh danh sự học, khuếch trương sự học, tỏa lan sự học.

Hành sai do học bậy từ chương trình bậy và do người dạy bậy.

Sự thật về sự suy sụp thực tế của báo chí truyền thông là do báo chí truyền thông chỉ có toàn những người đã được đào tạo bài bản từ nội dung “cao cấp lý luận chính trị” hoàn toàn sai, khiến biến mất các xã luận lý luận đẳng cấp cao về chính trị mà thay vào đó toàn là những đưa tin lúc thì theo kiểu miễn-phê-bình, lúc lại theo kiểu phỏng-vấn-phe-nhóm, lúc lại theo kiểu nhồi-nhét-thồn-tọng-chữ-vào-mồm-người khác, lúc lại theo khuynh-hướng-văn-học tức thuần sáng tác mà nhà lý luận chính trị siêu cao cấp Donald Trump gọi là Fake News.

Sự thật về danh sách dày hơn những tiêu cực tham nhũng nơi đảng viên cấp cao là bằng chứng thuyết phục nhất rằng nội dung “cao cấp lý luận chính trị để tạo nên cấp lãnh đạo” là hoàn toàn sai và người dạy “cao cấp lý luận chính trị để tạo nên cấp lãnh đạo” là hoàn toàn bất tài vô dụng không biết cái mình đang dạy là thứ chỉ làm người học bị tẩu hỏa nhập ma.

Sai mà không tự biết đó là cái sai là cái đại sai thứ nhất.

Sai mà không biết ai là người để cậy nhờ sửa sai là cái đại sai thứ nhị.

Sai mà không sửa ngay khi được vạch ra cho biết là cái đại sai thứ tam.

Và sai mà đem cái sai ấy làm giấy chứng nhận có đủ trình độ trị quốc cho những người học bậy là cái đại sai thứ tứ.

Đó gọi là Tứ Đại Sai vậy.

Tác giả bài viết này cùng tất cả sinh viên Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh đều đã học tất cả các nội dung của “cao cấp lý luận chính trị” (như duy vật lịch sử, duy vật biện chứng, chủ nghĩa Mác-Lê, chủ nghĩa cộng sản khoa học, kinh tế-chính trị Mác-Lê), vậy đương nhiên ông ta lẽ ra cũng phải được giao trọng trách trị quốc hoặc thấp nhất tầm thường nhất cũng là giảng dạy “cao cấp lý luận chính trị” cho các đảng viên cộng sản mới là đạo lý công bằng mà Karl Marx ước ao thực thi được trên cõi ta bà này.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Về Sự Cố Của Thứ Trưởng Giáo Dục

Hoàng Hữu Phước, MIB

19-10-2019

Vừa xảy ra vụ một vị Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong khi rơi từ lầu cao xuống ở Bộ Giáo Dục.

Xin khẳng định rằng bài này hoàn toàn không nhằm xúc phạm ông Thứ Trưởng Giáo Dục cùng gia quyến của ông, mà chỉ nhằm không để tai họa xảy đến cho ông trở thành cái bị sử dụng cho các mục đích không đúng cho tiền đồ tổ quốc Việt Nam mà ông là công dân và Đảng Cộng Sản Việt Nam mà ông là đảng viên.

Dù chưa có bất kỳ kết luận điều tra nào được cho ra để khẳng định sự rơi gây ra tử vong ấy là một vụ án mạng, một tai nạn, hay một vụ tự tử, thế mà báo chí chính thống nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đồng loạt đưa tin ngợi ca tài đức của ông Thứ Trưởng Giáo Dục ấy cứ như một cố gắng nhằm định hướng dư luận và lèo lái kết luận điều tra nguyên nhân vậy. Sự nhanh nhảu mang tính đồng phục trong cung cấp thông tin tuyệt đối giống nhau về quá trình học tập + con nhà giòng dõi + quá trình thăng tiến + sự ngợi ca đức độ này đã khiến tạo ra sự ồn ào dày đặc phủ che các tiểu tiết cực kỳ quan trọng đối với bất kỳ cuộc điều tra nào của bộ môn Khoa Học Hình Sự mà Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái đặt nền móng dựng xây cho quốc gia cộng sản này, mà nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước có thể sử dụng thiên hướng cùng năng khiếu bẩm sinh đối với an ninh tình báo để cho ra rất nhiều câu hỏi mà một vài ý chính nhỏ nhất vụn vặt nhất mang tính đánh giá về các “tiểu tiết” ấy là:

1) Đánh Giá Tài Đức Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Đối với các “thân phận” khác nhau, các đánh giá “tài đức” được đặt vào các chuẩn định lượng khác nhau.

Đối với “thân phận” cấp thừa hành, các đánh giá luôn chỉ dựa theo Bảng Miêu Tả Công Việc Job Description để xếp một người vào một trong ba bậc gồm (a) không đạt yêu cầu, (b) đạt yêu cầu, hay (c) vượt yêu cầu, để dựa vào đó mà sa thải/đào tạo thêm/độngviên/tưởng thưởng/tăng lương/thăng chức/đưa vào hệ kế thừa succession plan.

Đối với “thân phận” cấp lãnh đạo, các đánh giá luôn chỉ dựa vào một trong hai – hoặc cả hai – kết quả gồm (a) ngăn chặn/lôi ra được những tiêu cực gì, và/hay (b) thúc đẩy/tạo nên/phát triển được các tích cực nào.

Dù đối với “thân phận” nào thì việc đánh giá luôn thường xuyên (hàng tháng, hàng quý, hàng năm), và công khai – trừ ngành tình báo/gián điệp/phản gián.

Ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong chưa từng được toàn dân biết đến do theo lề lối làm việc của Đảng thì (a) chỉ có Trung Ương Đảng mới có trong tay danh sách tối mật những ai là chuyên gia/nhà khoa học/nhân tài, (b) người dân chỉ biết ai là ai khi đọc bản tiểu sử ứng cử viên Quốc Hội vài tuần trước ngày bầu cử hoặc khi đọc tin ai được thăng chức làm gì ở Bộ nào nên chẳng ai kịp trở tay để kịp báo cho Đảng biết vị nào đã từng có quá khứ không ra chi ở những nơi đã từng được “điều chuyển” đến làm “công bộc của dân” theo đúng “quy trình”, (c) dù vậy người dân cũng chả biết gì về người được thăng chức/bổ nhiệm ngoài cái tên và vài thông tin sơ đẳng, bởi vì (d) trước đó không bất kỳ ai từng quen biết với đương sự hoặc chịu ơn sâu nghĩa nặng từ đương sự chịu thố lộ tiết lộ trên các mạng xã hội hay truyền thông đại chúng bất kỳ thông tin gì về “tài đức” của đương sự tất nhiên do chả biết đương sự có thực sự có “tài đức” như vậy hay không, (e) chỉ có truyền thông chính thống mới có trong tay tên tuổi của một người hay vài người sẵn sàng phát biểu về tài đức của đương sự nếu đương sự qua đời, và (f) rõ ràng rằng cho đến hôm nay là ngày 19-10-2019 vẫn chưa có thông tin nào cho toàn dân biết ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong đã ngăn chặn/lôi ra được những tiêu cực gì trong ngành giáo dục nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam và/hay đã thúc đẩy/tạo nên/phát triển được các chuyển biến tích cực cụ thể nào cho ngành giáo dục nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vì ông là một chính khách lãnh đạo chứ không phải là cấp thừa hành.

Không từng đánh giá bất kỳ về ông mà lại đua nhau bầy đàn tung các thông tin ngập tràn như mưa như thế để ca ngợi ông thì đó chính là xúc phạm nghiêm trọng đến ông. Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

2) Đánh Giá Xuất Thân Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Là người sinh ra và trưởng thành hoàn toàn ở Việt Nam Cộng Hòa, và cũng đã qua rất nhiều bài viết trên blog này về “nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa” tôi từng cung cấp thông tin sự thật rằng ở Việt Nam Cộng Hòa những người theo “nghề giáo” vì họ đồng thời có 5 điểm sau: (a) đam mê nghề giáo,vì (b) quá giỏi giang với kiến thức sâu rộng đủ để làm thầy thiên hạ, mà (c) công việc toàn thời gian ngày 8 tiếng sẽ làm cùn nhụt hoang phí tài năng của họ nghĩa là (d) chỉ có “nghề giáo” mới cho họ có nhiều thời gian để làm nhiều “nghề tay trái” mà đa số là (e) sáng tác/trước tác/dịch thuật/viết sách đặc biệt là sách giáo khoa. Vì vậy, tôi hoàn toàn ngạc nhiên khi báo chí cung cấp thông tin mà họ ắt cho là “nổi bật” rằng cha của Thứ Trưởng Giáo Dục là vị đã có viết sách Toán.

Đối với tôi và tất cả những nhà giáo thật sự tài năng, chúng tôi sẽ có sự kính nể nhất định nếu một vị nào đó của Việt Nam cho ra được một định đề mới về Toán Học khiến thế giới hình thành một hướng toán học mới, chứ còn việc viết sách giáo khoa Toán cho cấp tiểu học hay trung học hay đại học là chuyện bình thường của 100% các giáo viên dạy Toán tiểu học/trung học/đại học (tương tự, cũng là chuyện bình thường của 100% giáo viên Sử Địa, 100% giáo viên Anh Văn, 100% giáo viên Văn, 100% giáo viên Lý-Hóa, 100% giáo viên Triết, v.v. và v.v., viết sách giáo khoa cho bộ môn họ giảng dạy) thời Việt Nam Cộng Hòa.

Đối với những ai chưa hề biết thế nào là hàn lâm gồm cả Bộ Trưởng Giáo Dục Nguyễn Thiện Nhân và báo chí chính thống Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, chỉ cần thấy có người đoạt giải quốc tế nhờ giải được một bài toán kiểu “đánh đố” mà trăm năm qua chưa ai giải được là vội vàng tung hô, thậm chí Bộ Trưởng còn lật đật lấy tiền thuế của dân thành lập ngay Viện Toán Học để thỉnh người ấy làm Viện Trưởng, cấp nhà cấp xe cấp đủ thứ, để rồi gặt hai hậu quả gồm nền Toán Học nước nhà vẫn là bọt xà phòng y như bản chất của Toán Lý Thuyết và nghe đâu cái vị viện trưởng ấy đột nhiên uất ức viết lách lung tung trên mạng xã hội mà nội dung chẳng mấy thiện cảm với Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Nêu chi tiết rằng cha của vị Thứ Trưởng Giáo Dục đã từng viết sách giáo khoa Toán vốn chẳng dính dáng gì đến chuyện tử vong khủng khiếp của ông Thứ Trưởng Giáo Dục, truyền thông Việt Nam phải chăng đã đánh giá xuất thân của ông Thứ Trưởng Giáo Dục theo kiểu quẳng thông tin trên trời rơi xuống? Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

3) Quy Trình Đánh Giá Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Những thông tin về “tài đức” của ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong đang ngập tràn trên báo chí đã cho thấy báo chí Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ngày nay rất nhàn hạ. Họ đã xem các chi tiết sau là nhỏ nhặt chẳng đáng để họ làm theo kiểu mà các đồng nghiệp của họ ở  Âu Mỹ luôn làm:

a– Để rơi (dù do bị ném, tự sát, hay sơ ý) từ lầu cao canteen tức bếp ăn buổi sáng lúc 7 giờ, ông Thứ Trưởng ắt phải thức giấc lúc 5 giờ, rời nhà lúc 6 giờ;

b– Nếu sử dụng công xa, phải chăng ông Thứ Trưởng đã không màng đến thời gian cá nhân của tài xế vốn cũng là một “công chức” khiến tài xế cũng phải dậy sớm như ông Thứ Trưởng;

c– Nếu không sử dụng công xa, ông Thứ Trưởng đúng là người đạo đức; song, như vậy ông tự lái xe đến cơ quan hay đã sử dụng dịch vụ xe nào?

d– Dù sử dụng công xa/xe riêng/xe dịch vụ, ông Thứ Trưởng đến cơ quan vào sáng sớm để làm gì, gặp ai, và thời điểm đó thì canteen đã bắt đầu kinh doanh phục vụ thức ăn chưa?

e– Dù sử dụng công xa/xe riêng/xe dịch vụ, ông Thứ Trưởng đến cơ quan vào sáng sớm để làm gì, gặp ai, và theo sự dẫn dụ của ai – có thể qua tin nhắn hoặc cuộc gọi điện thoại – để cho ông vào bẫy hãm hại ông?

f– Bộ Giáo Dục là nơi mà Bộ Trưởng Giáo Dục Nguyễn Thiện Nhân đã từng nổi điên khi một cậu bé học sinh tỉnh lẻ chui vào Web để gở bỏ vất mất hình ông Bộ Trưởng, vậy Bộ đã rút kinh nghiệm sâu sắc về sự vô tư vô tâm bất cẩn đó để trang bị camera CCTV khắp các tầng lầu chưa, hay là canteen – và các nơi khác trong Bộ – vẫn không có camera nên Bộ Công An rồi sẽ bó tay không tìm ra manh mối cho sự cố đã xảy ra cho ông Thứ Trưởng?

g– Nếu tất cả các câu hỏi về sử dụng xe đến Bộ vào thời điểm sáng sớm quá vô lý, thì phải chăng ông Thứ Trưởng đã ở lại làm việc suốt đêm ở Bộ Giáo Dục, và nếu vậy thì công việc ông đang phải tập trung xử lý cao độ đến như vậy là gì, có động chạm gì đến ai hay những ai hay không?

h– Sổ ghi chép – và camera – của bảo vệ cổng cơ quan cho thấy những tình tiết như thế nào về các thời điểm cụ thể chi tiết vào/ra của bất kỳ ai cụ thể từ chiều tối hôm trước cho đến sau khi xe cứu thương rời khỏi hiện trường;

i– Các dấu hiệu khác thường được nhận thấy nơi ông Thứ Trưởng ít nhất là một tuần trước tai họa gồm những gì; và

j– Cơ quan cảnh sát đã có quy trình như các đồng nghiệp nước ngoài: treo giải cho bất kỳ ai cung cấp thêm manh mối có liên quan?

Không hề màng đến 10 điểm trên mà vẫn điềm nhiên cung cấp thông tin chẳng dính dáng gì cả như tên tuổi, quá trình học tập, quá trình công tác, công trạng của người Bố đối với việc từng viết sách Toán, tình cảm của một người cụ thể từng chịu ơn người quá cố, và tình cảm được cho là của “tập thể’ trường và sinh viên một trường đại học dành cho người quá cố thì quả là báo chí Việt Nam quen thói đưa tin toàn từ trên trời rơi xuống. Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

4) Quy Trình Đào Tạo/Sử Dụng/Bổ Nhiệm Của Đảng: Trên trời rơi xuống

Dù đã luôn lập đi lập lại trên blog này về cung cách của Đảng đối với nhân tài/hiền tài, tôi vẫn không thể quen được khi đọc thông tin báo chí cung cấp về ông Thứ Trưởng Giáo Dục quá cố. Hóa ra, Đảng dùng tiền thuế của dân không để đào tạo người tài cho đất nước về chuyên môn mà chỉ để có lực lượng có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ để làm lãnh đạo thuần hành chính để danh thiếp của họ có chữ thạc sĩ/tiến sĩ khi trao ra cho đối tác nước ngoài của Đảng và Chính Phủ.

Nguyễn Thiện Nhân lấy bằng Cybernetics về chỉ để làm Bộ Trưởng Giáo Dục, rồi làm Phó Thủ Tướng, rồi làm Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc, rồi làm Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh, và tất nhiên làm Ủy Viên Bộ Chính Trị. Thảo nào giáo dục hỗn loạn với nấm đại học mọc lan tràn đến độ thiếu sinh viên phải tiến đến bỏ luôn thi tuyển, học sinh xong lớp 12 hoặc xong đại học vẫn không giỏi ngoại ngữ, tư cách giáo viên thấp hơn bao giờ hết qua các bạo hành trọng án, bằng cấp không còn giá trị, và điểm thi dễ dàng được nâng đầy giễu cợt. Và thảo nào đến năm nay là 2019 mà Việt Nam vẫn không có ngành học phát triển mạnh nào mang tên Cybernetics cả.

Khi Ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong, tôi và người dân mới được biết thời gian dài qua ông đã được Đảng đầu tư đào tạo những ngành gì tại những quốc gia nào. Những thông tin trên trời rơi xuống này chỉ khiến tôi và người dân dễ dàng cho rằng Đảng đã vừa không hề quan tâm đến việc làm cho nền kỹ nghệ nước nhà phát triển, vừa quá “từ chương” khi cho rằng đã có bằng tiến sĩ của bất kỳ lĩnh vực nào cũng có thể làm lãnh đạo bất kỳ lĩnh vực nào.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

An ninh tình báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Đại Tá Viện Trưởng Châu Diệu Ái: Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  07-10-2019

Đồng phục: Đồng Phục Học Sinh  30-01-2016

Nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nguyễn Thiện Nhân lấy bằng cấp Cybernetics: Nguyễn Thiện Nhân  10-6-2016

Nhân tài/hiền tài: Hiền Tài  22-5-2019

Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Từ chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-9-2019

Nhà đại thông tuệ duy nhất của cái đất nước đại Việt Nam này nay lại phải viết về hai cái vấn đề đại hạ đẳng này của đại Việt Nam ư!

Ở Truồng:

Như đã nêu rất rõ trong bài Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  ở phần “điểm yếu chủ quan” rằng “tài sản trên bình diện trị quốc phải luôn được hiểu bao gồm tài sản vật chất, tài sản trí tuệ, tài sản truyền thống, và tài sản tinh thần. Chỉ xem vật chất là tài sản, thì việc này sẽ trở thành điều ngu xuẩn tột cùng.  Sau khi ‘đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào’, thu giang sơn về một mối, những người cộng sản Việt Nam đã không hề đập phá đốt bỏ các dinh thự, các kho vàng, các kho tiền, các kho tàng, các kho vũ khí đạn dược, các cơ sở hạ tầng bao gồm các phi trường, hải cảng, cùng các chiến xa, các chiến hạm, các chiến đấu cơ, các đài vi-ba, v.v. và v.v. – tức những thứ thuộc tài sản vật chất tịch thu được từ sự thất trận của quân thù.

Thế nhưng, những (a) tài sản phi-vật-chất truyền thống, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu”, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được, và (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện tiếc thay đã không được xem như “tài sản tịch thu được của Việt Nam Cộng Hòa” khiến đất nước mất đứt 50 năm về yếu tố tri thức con người, bản lĩnh con người, và tư cách con người trong xã hội không bao giờ còn có thể cứu vãn được nữa.

[Giải thích từ ngữ: (a)tài sản phi-vật-chất truyền thống  =  văn hóa/tập quán/tập tục/truyền thống/đạo đức thiên Khổng, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm dựng quốc, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu” =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm về mọi nhúc nhích của thế giới tư bản trong dựng xây tích lũy khuếch đại tư bản, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được  =  trí thức học thuật trong giáo dục/kinh tế/luật pháp, (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm trị quốc.]

Đơn cử một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên là các kinh nghiệm học thuật giáo dục và đào tạo của Việt Nam Cộng Hòa mà việc xem thường các tư vấn của Hoàng Hữu Phước nhiều chục năm trước trên báo Tuổi TrẻNgười Lao Động về cách dạy duy nhất đúng và học duy nhất đúng tiếng Anh cho-người-Việt đã dẫn đến các hậu quả không thể chối cãi hiện nay như – song không chỉ có bấy nhiêu đây thôi –  tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ vẫn không bất kỳ ai có khả năng sử dụng tiếng Anh hay ngoại ngữ bất kỳ để tham gia hùng biện phụng quốc và vệ quốc gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ để về làm lãnh đạo cơ quan/trường học vẫn không bất kỳ ai có tư cách đức/tài/liêm/minh/trí/dũng mà lại gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các mầm ươm từ 30-4-1975 đến nay thành tre già hết trọi cùng các măng non để kỳ vọng sẽ trở thành tinh hoa trí tuệ phục vụ Đảng và đất nước thì vẫn đang và sẽ chẳng ai có thể giỏi tiếng Anh gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, v.v. và v.v.

Một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên khác về phạm vi luật pháp thì trong bài Ở Truồng Với Sen, Hoàng Hữu Phước đã nhắc đến tri thức và kinh nghiệm xã hội thời Việt Nam Cộng Hòa có luật về “công xúc tu sỉ” và có nhắc đến phong trào “ở truồng chạy bộ” tức striking du nhập từ Âu Mỹ mà sự việc đầu tiên được nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước ghi vào sử sách xảy ra ngay tại đường Tự Do (nay là Đồng Khởi, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh) khi một thằng cu nỡm và một con cái hĩm tồng ngồng chạy ào ra từ toilet của một cửa hàng trang phục à-la-mode cạnh Thương Xá Tax, và Hoàng Hữu Phước đã cảnh báo thế nào cũng sẽ có sự quay lại của striking năm 2020. Thế mà striking đã quay lại sớm hơn những 3 tháng so với thấu thị của Hoàng Hữu Phước khi trong tháng 10-2019 này có vài thằng cu nỡm “ở truồng chạy mô-tô” lên cái gọi là Mã Pì Lèng. Do chưa có con cái hĩm nào ở truồng ngồi sau xe mấy thằng cu nỡm ấy, giảng sư Anh Văn Hoàng Hữu Phước tạm thời gọi hiện tượng này là Motorcade Male-Striking; chừng nào có đám nào có kèm theo mấy con cái hĩm ở truồng chạy mô-tô thì mới gọi là Motorcade Striking để phi-giới-tính, và khi luật pháp Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vừa nhũn xèo nên không rớ được vô tấm thân trần truồng của mấy thằng cu nỡm vừa không xem trọng các cảnh báo của nhà Việt Nam Cộng Hòa học Hoàng Hữu Phước khiến rồi sẽ dấy lên phong trào lập các đoàn ở truồng lái siêu xe đứng đú đởn nhô lên khỏi cửa sổ nóc xe trước Tòa Nhà Quốc Hội và trước Tòa Nhà Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh thì lúc ấy hẵn dùng chữ Super Caravan Striking vậy.

Mã-Pì-Lèng:

Mã Pì Lèng đang được biết đến qua bốn đại biến của (a) sự đạp chà luật pháp của cái “Panorama”, (b) sự chà đạp luật pháp của một nhà báo và một nhà đời, (c) sự việc mấy thằng cu ở truồng chạy mô-tô lên “Panorama” như đã nói ở trên, và (d) sự tiết lộ một sự thật rằng luật pháp Việt Nam nhũn xèo như bột nặn bánh Trung Thu.

VTC1 mới đây có phỏng vấn một nhà báo và một nhà đời về cái Panorama.

Giải thích từ ngữ 1: Nhà báo là kẻ có bộ da giống da con báo tức hoặc đen thui (hắc báo panther) hoặc loang lổ (báo gấm leopard) tức chẳng mấy sáng sủa hay chẳng chút lành lặn đồng dạng nào. Tiếng Sài Gòn trước 1975 còn dùng từ “da beo” để miêu tả sự việc “ngừng bắn” theo Hiệp Định Paris khiến cả Việt Nam Cộng Hòa loang lổ do đầy nhóc các “lổ” do “Việt Cộng” nắm quyền kiểm soát. Suy ra, “nhà báo” trong nội hàm riêng của bài viết này là “nhà beo” tức chớ rõ anh ta/chị ta là mảng cộng sản, mảng chống cộng, hay mảng hai mang nữa.

Giải thích từ ngữ 2: Nhà đời là kẻ có cái mồm lách chách nói sự đời, mà giá như nói về cái sự-đời-như-cái-lá-đa thì còn chút thú vị chứ cái sự-đời-phá-luật thì chỉ là lảm nhảm mà thôi.

Theo nhà báo thì phải bảo vệ nhà đầu tư, kẻo “nhà đầu tư nước ngoài” thấy ngay cả “nhà đầu tư trong nước” xây Panorama trên Mã Pì Lèng mà Nhà NướcViệt Nam còn làm ngơ, không bảo vệ gì cả, để nhà đầu tư nước trong bị tấn công như thế thì các nhà đầu tư nước ngoài sẽ bỏ Việt Nam mà đi hết, v.v. và v.v.

Theo nhà đời thì sẽ dễ giải quyết vụ Panorama vô cùng nếu chính quyền địa phương dũng cảm công nhận mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư ấy đã làm đúng khi xây Panorama. Vậy là xong.

Nếu VTC1 thỉnh mời hai đấng nhà báonhà đời này – nay gọi chung là nhà báo đời – để phát sóng trấn áp toàn dân định hướng dư luận phải để yên cho Panorama, còn chính phủ nếu nghe theo lập luận của nhà báo đời này để rồi tha cho Panorama, thì Hoàng Hữu Phước tôi nay xin quỳ gối và quỳ đầu phủ phục khải tấu rằng “Bó tay!” vì các lý do sau:

1) Panorama không được phép mọc lên vì bất kỳ lý do gì, do không phải là đất thổ cư, không bao giờ được phép hoán chuyển thành đất thổ cư, và thậm chí cũng không được phép “tăng gia sản xuất” nông nghiệp nhất là “nhà kính”cho bất kỳ sản phẩm nông nghiệp nào. Sẽ là trò hề thảm hại nếu (a) không đập hết Panorama mà chừa lại một vài tầng để làm “nơi dừng chân cho du khách”, hoặc (b) xem xét các biện pháp hoàn tất thủ tục để xây dựng Panorama theo luật định – luật-định-cái-con-khỉ!

2) FOSCO Thành Phố Hồ Chí Minh đã có cán bộ đảng viên tên Công (Phòng Dịch Vụ Việc Làm) mua nhiều khoảnh đất dọc hai bên xa lộ – nay là khu An Phú – để rồi mất trắng vì đất toàn do Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Phường ký bán có giấy tờ và đóng dấu tròn Ủy Ban Phường hẳn hoi, mà Phường thì không phải chủ đất để muốn bán thì bán, Phường sau đó lại bị giải thể để sáp nhập, còn ngài Đảng Viên Chủ Tịch thì đố ai đưa được ông ta ra vành móng ngựa vì cái vành ấy ngày nay bưng bỏ đống rác nào chẳng rõ chứ không còn ở chốn pháp đình nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Vậy ai là người đã “bán” đất trên đỉnh đèo Mã Pì Lèng cho bố của người đàn bà xây lên Panorama?

3) Nếu lãnh đạo chính quyền địa phương “dũng cảm công nhận” mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư đã làm đúng khi xây Panorama, thì lãnh đạo chính quyền địa phương phải chịu trách nhiệm trước pháp luật, phải trút tiền túi ra bồi thường cho người đàn bà xưng là chủ nhân miếng đất trên đèo Mã Pì Lèng đó, phải bị cách hết các chức vụ trong Đảng và trong chính quyền, và phải chịu xử lý hình sự nếu quả có việc bán đất giống như trường hợp nêu ở 2.

4) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là sẽ có rất nhiều cái như Panorama mọc lên để “phục vụ du khách” ư? Vì lẽ nào ban độc quyền cho người đàn bà “chủ đất” đã xây Panorama? Thế là nhà nhà người người sẽ cho mọc lên từ Panorama 1 đến Panorama 1001. Thế rác rến, chất thải sinh hoạt, chất thải của con người, chất thải của thú vật còn sống và của thú vật đã được chế biến, v.v., từ Panorama 1 đến Panorama 1001 và những cái tương cận sẽ được tống hết xuống vực sâu có dòng sông bên dưới ư?

5) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là các lãnh đạo địa phương (và lãnh đạo các Bộ/ban/ngành/tòa soạn) quá thanh liêm nên chưa từng lấy tiền dân đi nước ngoài lần nào nên chả biết các sự thật sau sao?

Này nhé: chỉ đơn cử một nước New Zealand thôi, thì cách phục vụ du khách như sau trên dọc-đường-không-gió-bụi:

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh thì cứ mỗi 100 km là được xây khuyết vào một bên trái đường theo hướng chạy của xe do xe chạy bên trái (miễn nơi ấy cảnh quang vừa đẹp vừa không có núi đá/vực sâu) một khoảng sâu 40 mét dài 100 – 200 mét có tráng nhựa, làm “điểm dừng chân”, có bố trí sẵn các bàn ghế làm từ các súc gỗ cho phù hợp với cảnh quang thiên nhiên, để nhiều ô-tô có thể tắp vào đậu cùng lúc để khách du lịch tự bày đồ ăn uống/ngồi nghỉ ngơi/ngắm cảnh/chụp hình. Những “điểm dừng chân” có bố trí các thùng nhựa lớn chứa rác (giống y các thùng rác nhựa màu xanh lá cây mà các xe cơ giới lấy rác chuyên dụng  ở Thành Phố Hồ Chí Minh dùng máy đưa lên trút vào xe). Nếu có nhu cầu vệ sinh, cứ theo bảng chỉ dẫn để lái xe vào sâu bên trong đàng sau “điểm dừng chân” (nhằm không để nhà vệ sinh lồ lộ trước mắt mọi xe qua lại), để đến nhà vệ sinh công cộng, thường là loại có 10 phòng vệ sinh và một phòng tắm, tất cả các trang bị bồn/toilet đều bằng inox (cho khó bị vỡ bể). Tường có dán thông tin về số phone để báo về “ủy ban vệ sinh khu vực” nếu thấy có “dấu hiệu mất vệ sinh” để có đội ngũ “cán bộ” phóng xe chuyên dùng đến ngay để làm vệ sinh, dọn dẹp, thay mới, thay vì chờ đến đúng ngày tuần tra tổng vệ sinh. Bốn dấu hiệu cho thấy New Zealand đã bị những người Á Châu xâm lược gồm xả rác bên cạnh các thùng rác rỗng, thức ăn thừa đổ tháo trên và dưới các bàn/ghế/sân, trong toilet có dán tranh người ngồi xổm trên bàn cầu với dấu gạch chéo đỏ lòm băng ngang để mong du khách đừng có “đi cầu” kiểu dị hợm đó, và giấy toilet cùng nước xà phòng rửa tay luôn biến mất không để lại ngay cả lõi cuộn và chai đựng.

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh nếu có lên đèo thì tất nhiên không bao giờ có bất kỳ “điểm dừng chân” nào cả, đơn giản và dễ hiểu đối với mọi người có trí thông minh khỏe mạnh rằng: đường đèo không bao giờ đủ rộng để mấy chục xe của du khách cùng dừng lại ngắm cảnh/ăn uống/tiêu tiểu/đú đa đú đởn/xeo-phi xeo-pha.

Như vậy, phong cách New Zealand: Du khách xin hãy tự do thưởng ngoạn miễn phí ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp hết ạ. Nếu muốn xài tiền, xin hãy ghé các thị trấn hoặc làng mạc có trên bản đồ ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Này, du khách hãy để chúng tôi phục vụ từ A đến Z theo chi tiết bảng giá treo ở đây nè! Không chịu xài tiền ở tại đây ư? Láo thật! Biết tao là ai không hử?

Còn ở Ấn Độ thí dụ đơn cử chỉ một thắng cảnh Đền Taj Mahal tại Thành phố Agra thôi thì tất cả các xe phải ngừng từ xa. Hoàn toàn chỉ có trẻ em đứng bán “cạc pốt-tan” (tức các bưu ảnh). Không thấy…cá viên chiên, dừa xanh trắng hếu, thuyền buồm, v.v. như ở khu Nhà Thờ Đức Bà Thành Phố Hồ Chí Minh. Du khách đi bộ qua cổng thành to hơn trong phim cổ trang Tàu. Qua tường thành quách đá màu cam mới thấy trước mắt cách đó hàng cây số là Đền Taj Mahal sừng sững với cảnh quang bao la tận chân trời sau lưng mà không bóng dáng một căn nhà nào cả ở không gian trước, không gian hai bên, không gian phía sau. Đến Đền, du khách phải cởi bỏ tất cả giày dép (cho vào túi có ghi tên do người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để không làm sướt trầy mặt đá cẩm thạch, gởi lại tất cả máy ảnh/máy quay phim (cho vào túi có ghi tên có người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để ánh đèn không làm hỏng màu sắc bên trong đền và các bảo ngọc chạm cẩn đầy trên tường bên trong đền không bị ghi lại để làm tài liệu cho kẻ trộm đánh giá, biết vị trí, lên kế hoạch đột nhập. Du khách phải dọ dẫm trong bóng tối nóng bức ngột ngạt theo chân người hướng dẫn tiến đến ngôi giả mộ (mộ thật thì ở sâu dưới đất) song lập nổi trên sàn đền của đấng hoàng đế si tình và vị vương hậu tình si, thấy các lấp lánh của trân châu bảo ngọc đa màu sắc trên các bức tường lung linh như kim tuyến mỗi khi có ánh sáng trời từ ngoài khẻ lọt vào. Không bao giờ có chuyện phá hoại cảnh quang thiên nhiên để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có “điểm dừng chân” để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có hàng quán bán nước uống thức ăn gần kỳ quan để “phục vụ du khách”. Và du khách toàn thể giới cứ đổ xô đến Taj Mahal – thậm chí trở lại Taj Mahal nhiều lần – để chiêm ngưỡng Taj Mahal. Phải chăng du khách Việt sẽ giống các đại quan Việt đã được Hoàng Hữu Phước thay mặt CIMMCO International đưa đi thăm Taj Mahal vì các vị quan đó đã tuyên bố với Hoàng Hữu Phước rằng họ sẽ không thèm trở lại cái Đền Taj Mahal đã bắt họ phải đi bộ cả cây số mà không được đem theo chai nước để uống?

Trong khi đó ở Mỹ, từ những hình ảnh trong các bài viết trước đây trên chính blog này chụp lại từ các tải đăng của Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ cho thấy ba vấn đề vĩ đại Việt Nam hoàn toàn thất bại không biết đến bao giờ mới đạt được gồm (a) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, không hề có bóng dáng ngay cả chỉ một mái nhà – tất nhiên những Việt Kiều Mỹ cho biết cứ mỗi 100 km đường rừng vẫn có một căn nhà loại “cabin” tức không có lầu, xây bằng các súc gỗ chồng lên nhau y như thời Daniel BooneWild Wild West để làm “nơi nghỉ chân” cho các nhân viên kiểm lâm và cứu nạn cứu hộ; (b) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, do chính các nhân viên kiểm lâm chụp để khẳng định khu vực quản lý đang có những cảnh đẹp nào, các cảnh đẹp được công khai để khẳng định trách nhiệm của kiểm lâm rằng chúng sẽ vẫn y như vậy với thời gian vì được kiểm lâm bảo vệ nghiêm ngặt hiệu quả thành công; và (c) đặc biệt là các “công viên quốc gia” hàng năm đem lại cho Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ nhiều chục tỷ USD từ “dịch vụ” bán vé tham quan trong ngày và “dịch vụ” đưa du khách thám hiểm xuyên công viên dài ngày như Bộ này đã công khai khoe trên Twitter.

Như vậy, phong cách Mỹ: Du khách xin hãy tự do lựa chọn mua vé thưởng ngoạn hoặc mua vé tour xuyên rừng/công viên quốc gia! Tất cả đều giá cao vì thắng cảnh rất cao giá ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp nhất thế gian này ạ. Các yêu cầu khác gồm phải có sức khỏe, phải có đủ trang bị thám hiểm, phải tuyệt đối tuân thủ luật pháp, và phải tuyệt đối theo các hướng dẫn viên kiểm lâm ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Du khách không thể vào công viên quốc gia đâu vì ở Việt Nam đó là bí mật quốc gia chỉ có lâm tặc mới được vào để đốn hạ cổ thụ quý hiếm săn bắt thú tuyệt chủng để hậu thế tù mù về ý nghĩa của “rừng vàng biển bạc” vì rừng bị bơm thuốc cho cháy lá vàng còn biển thì cá phơi bụng trắng kín mặt nước. Vì vậy hãy đến những nơi như Mã Pì Lèng tha hồ tự do ở truồng thiên nhiên chạy mô tô đổ xăng hóa thạch từ thiên nhiên ngắm cảnh đẹp thiên nhiên ăn thịt rừng thiên nhiên uống rượu chưng cất từ nước thiên nhiên và ném các thức thừa của thiên nhiên xuống giòng sông suối thiên nhiên bên dưới vực sâu để nuôi thủy sản thiên nhiên và rưới a-mô-ni-ắc xuống giúp rau củ quả thiên nhiên thêm hương vị thiên nhiên ạ!

Hỡi ơi. Đất nước này bao giờ mới có hệ thống luật pháp ra hồn đây!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo theo thứ tự alphabet

Bánh Trung Thu: Bánh Trung Thu 02-9-2019

Đạo đức thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Điểm yếu chủ quan: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Đức/tài/liêm/minh/trí/dũng: Hiền Tài  22-5-2019

Hùng biện phụng quốc và vệ quốc: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis 01-8-2017)

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Quỳ gối: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Striking ở Việt Nam Cộng Hòa: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Twitter: @HoangHuuPhuoc  14-01-2017

Việt Cộng: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Súng Đạn Ở Hoa Kỳ

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-10-2019

Trước 30-4-1975:

Tôi chán ghét bóng đá (tức “túc cầu”, tức “Soccer Football” tức “đá banh” với trái banh tròn, tức cái mà CocaCola la hét ỏm tỏi rằng “ăn bóng đá ngủ bóng đá”) từ trước 30-4-1975 mà sự chê bai rất chi tiết mang tính thách đố mà không bất kỳ ai có thể phản bác lại được bằng văn viết mà thắng được tôi cả.

Tôi yêu thích bóng đá Mỹ (tức “bóng bầu dục” tức “Rugby Football”) từ trước 30-4-1975 chỉ cần qua theo dõi các trận đấu trên đài truyền hình Mỹ trên tivi đen-trắng.

Ghét hay thích nơi tôi đều trên cơ sở thực sự chiêm nghiệm, thực sự nghiên cứu, thực sự theo dõi, thực sự hiểu biết, thực sự đánh giá, thực sự trong thời gian dài của sánh so/tích phân/hợp tổng mà không bao giờ hùa theo bầy đàn đám đông hoặc chỉ vì xã hội chả có gì khác để thưởng thức nên cứ phải ngồi ngáp gió trên khán đài mà mắt chỉ nhìn ngang về phía các phụ nữ đẹp xinh bên phải hoặc bên trái.

Sau 30-4-1975:

Tôi sửng sốt khi đọc tài liệu dạy tiếng Anh mới tinh khôi của trường trung học Lê Hồng Phong Thành Phố Hồ Chí Minh (trước 30-4-1975 là trường Petrus Trương Vĩnh Ký, gọi tắt là Trường Petrus Ký) do em tôi là học sinh ở đấy (học từ trước 30-4-1975) đem về, trong đó viết rằng môn bóng bầu dục Rugby Football là môn thể thao man rợ của đế quốc Mỹ.

Hóa ra, tất cả những gì Mỹ chế, Mỹ thích, Mỹ ăn, Mỹ nói, Mỹ ca, Mỹ chơi, v.v. –   trừ tiền đô-la Mỹ và kem đánh răng Colgate – đều là man rợ cả! Thảo nào em gái thứ 6 của tôi đang học “sinh ngữ” tiếng Anh ở trung học thì sau 30-4-1975 bị bắt buộc phải đổi sang tiếng Nga, làm con nhỏ tội nghiệp ấy vừa dốt tiếng Anh vừa ngu tiếng Nga, mà sau này, lạy Trời Phật Tổ Tiên, đất nước từ hé cửa đến mở toang cửa thì nó trở nên giỏi…tiếng Nhật ắt do nó thích vẽ vời mà chữ Nhật là chữ tượng hình chăng, làm phiên dịch, được mời sang Nhật và được ông cụ chủ tịch tập đoàn Nhật ấy tôn trọng như báu vật quý hiếm của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vào những năm đầu sau giải phóng. Rốt cuộc, tôi hóa ra chẳng vẻ vang gì cho lắm khi trở thành người Việt Nam duy nhất giỏi tiếng Anh, chẳng qua vì (a) tôi … lỡ học hết trơn hết trọi chương trình tiếng Anh trung học ở Việt Nam Cộng Hòa – hệ 12 năm, không phải 9 năm như ở Miền Bắc – nên khi vào Đại Học Văn Khoa khi tôi bị buộc phải học thêm tiếng Nga thì chỉ có nghĩa tôi sẽ giỏi thêm một ngoại ngữ thứ ba chứ chả làm tôi suy suyển cỏn con tí tẹo nào về tiếng Anh, (b) các anh tài tiếng Anh là thầy cô của tôi biến mất khỏi Việt Nam để làm các “thuyền nhân” khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh tiền bối trong khi các đồng môn của tôi nghĩa là tất cả những ai không thể làm “thuyền nhân” nên ở lại học đại học chung với tôi thì đương nhiên tự nhiên tất nhiên không phải anh tài mà đã không phải anh tài thì đành phải chịu thân phận suốt kiếp không sao giỏi bằng tôi được, (c) chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh triệt bỏ đa số các lớp tiếng Anh ở cấp trung học – trong đó có các lớp của các em gái của tôi – khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh hậu bối, và (d) bọn ngu đần được Đảng phân công quản lý bộ môn tiếng Anh ở Thành Phố Hồ Chí Minh làm học sinh vĩnh viễn không còn có thể học giỏi tiếng Anh qua các tài liệu giảng dạy đần ngu kiểu “thể thao man rợ” như đã nêu ở trên khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh nào về tiếng Anh tính cho đến năm 2190 – không phải 2019, nghĩa là chỉ hoán đổi vị trí của một con số Zero thôi.    

Sau 30-4-1975 thật nhiều năm:

Tất nhiên lúc ấy tôi đã chưởi bới ngay cái trường Lê Hồng Phong ấy và mấy thằng thầy con cô dạy tiếng Anh của thằng em tôi – dù họ chả có lỗi gì cả mà lỗi là của thằng nào con nào ở Bộ Giáo Dục Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã soạn ra các bài rác rưởi đó – rồi kể cho nó nghe về các điểm tuyệt diệu của bóng bầu dục Rugby Football, về các điểm hạ đẳng của bóng đá Soccer Foorball, cũng như về những môn thể thao man rợ lẽ ra phải bị cấm tiệt trên đời như quyền anh tức boxingkick-boxing , v.v. và v.v. Tuy nhiên, bài này nói về “súng”, nên nhất thiết phải vào đề ngay kẻo đi lạc, dù cái bóng đá của thiên hạ cứ hay dùng chữ “bắn” tức “shoot” của súng mà hét toáng lên trên tivi rằng thì là mà “Sút! Vào! À, chưa vào các bạn ạ!”.

Như vậy, tương tự như kiểu gọi Rugby Footballbóng đá man rợ, các nhà giáo dục chả-biết-thế-nào-là-giáo-dục-học-hành-mà-chỉ-biết-giáo-dục-đạo-đức-cách-mạng trên trời rơi xuống của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lên án các “đồ chơi mang tính bạo lực” và ra rả khai thác các vụ “xả súng” ở Mỹ. Họ hoàn toàn không hiểu biết do chưa từng sống đời sống thực, chưa từng chiêm nghiệm thực tế, và chưa từng trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức.

Tôi có quyền nói về “súng” tức “sở hữu vũ khí” như sau, đơn giản vì tôi đã sống đời sống thực, chiêm nghiệm thực tế, và trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức:

1) Đạo đức thiên Khổng kiến tạo nên những con người trượng ngãi, khinh tài, dũng cảm, đoan chính, cứu khổn phò nguy, hào hiệp hào hùng. Tôi thuộc gia đình gia giáo thiên Khổng. Truyện Lục Vân Tiên và thơ Nguyễn Công Trứ là những tác phẩm gối đầu giường. Truyện Kiều – kể cả bản dịch tiếng Pháp ấn bản 1940 do người Pháp dịch in tại Pháp – thì tôi vất cả hai đâu mất không rõ.

2) Ba tôi đã mua cho tôi và em trai tôi những khẩu súng nhựa và những thanh kiếm nhựa để giắt nơi thắt lưng mỗi khi dẫn hai anh em đi dạo trong phố Bàn Cờ ở Thủ đô Sài Gòn. Hai anh em phải oảnh-tù-tì ai thắng mới được làm “hiệp sĩ” còn người thua thì phải làm “kẻ gian” để bị “hiệp sĩ” bắn “bằng-chéo bằng-chéo”, và em trai tôi khóc òa nếu liên tiếp oảnh-tù-tì thua hoài không thể làm anh hùng trừ gian diệt bạo. Chính khẩu súng nhựa và thanh kiếm nhựa đồ chơi trẻ nhỏ đã rèn nên phong cách trưởng thượng, hào hiệp, khinh ghét kẻ gian, nơi anh em chúng tôi và những đứa trẻ cùng trang lứa. Hò hét rằng đó là “đồ chơi bạo lực” thì rõ là phường ngu xuẩn. Những nhà giáo dục trên trời rơi xuống cố chối bỏ sự thật rằng ngay cả “game điện tử” hiền nhất cũng là bắn vịt trời bằng súng (thậm chí dùng súng trung liên và đại bác xe tăng tiêu diệt cả loài thú cực kỳ quý hiếm như …khủng long và quái vật), trong khi các game khác như Hoàng Tử Ba Tư thì gặp ai cũng chém giết, hoặc vô số game toàn bắn súng có thiết kế cực kỳ ghê gớm ngoài-hành-tinh như trong phim Rắm-Bồ hay Tẹc-Mi-Na-To, v.v. và v.v. mà chẳng hề thấy bất kỳ cơ quan nào của Nhà Nước cấm bán, cấm chơi, cấm ra nước ngoài làm “game thủ” thi đấu quốc tế cả. Chưa kể, phim ảnh truyền hình và phim nhựa made-in-Vietnam nhan nhản cảnh chém giết, bắn súng, xã hội đen, cưỡng hôn, cưỡng dâm, hiếp dâm tập thể, đánh thuốc để hiếp dâm, v.v. và v.v., đang làm băng hoại xã hội Việt Nam, vậy chúng có phải là các sản phẩm “bạo lực” hay không? Bọn đần độn chả biết gì về giáo dục nhưng có quyền lực nói về giáo dục.

3) Không bất kỳ một nữ sinh viên cũ nào của tôi đã trở thành công dân Mỹ mà lại không biết sử dụng súng, không sở hữu nhiều súng đạn trong nhà. Họ bật cười trước các khai thác thông tin của báo chí Việt Nam. Họ nói rằng:

a– Họ nhất thiết phải có súng để bảo vệ gia đình: súng trong nhà để tiêu diệt kẻ đột nhập dù là trộm nhập-nha burglar hay cướp có-vũ-trang robber hay đứa biến thái cưỡng dâm rapist hoặc kẻ bắt cóc kidnapper; còn súng giắt trong người khi đi lái xe đi làm là để làm nghĩa vụ công dân Mỹ tham gia tiêu diệt kẻ khủng bố terrorist (giống trường hợp của Stephen Willeford và Johnnie Langendorff mà tôi đã từng kể trong bài Quyền Lực Nhũn Xèo).

b– Không bao giờ Hoa Kỳ bãi bỏ việc sở hữu súng đạn vì đại đa số “người dân” – chứ không phải các nhà sản xuất súng mua chuộc Quốc Hội như Việt Nam thường hay diễn giải  – không muốn từ bỏ quyền sở hữu súng đạn.

c– Sở hữu súng đạn là chuẩn mực đạo đức mỗi cá nhân đối với nghĩa vụ cao cả thiêng liêng nhất: bảo vệ gia đình.

d– Cấm vượt đèn đỏ không có nghĩa là sẽ không có tên lưu manh nào lái xe vượt đèn đỏ. Cấm sở hữu súng đạn không có nghĩa sẽ không còn tên cướp nào có súng đạn. Mà nếu tên khủng bố không-súng-đạn dùng dao chém loạn xạ hoặc tên khủng bố bắn cung tên tưới xăng gây thảm sát thì người dân không-súng-đạn sẽ lấy gì để tự vệ và bảo vệ người thân, hay cũng sẽ sắm cung tên và dao búa cùng xăng?

e– Bản thân vấn đề “cấm sở hữu súng đạn” chỉ do những “chính trị gia” không có chương trình hành động agenda – mà Việt Nam gọi là…chương trình nghị sự – ra hồn nên mới hô hào để hy vọng có thêm phiếu rồi thuê những kẻ thất nghiệp đi “biểu tình” giơ biểu ngữ “ủng hộ cấm sở hữu súng đạn” nhằm phô trương thanh thế, mà khi đã đắc cử rồi thì 100 tên nghị sĩ như một đều không thể làm bất cứ điều gì để có cái luật gọi là “cấm sở hữu súng đạn”.

f– Ngày càng có nhiều vụ “xả súng” xảy ra ở các nước EU, cho nên “mấy ông Việt Nam” đừng có làm như việc đó chỉ xảy ra ở Mỹ và đỗ thừa tại Mỹ cho sở hữu súng đạn nên mới có các vụ xả súng.

4) Việt Nam tất nhiên không sai khi sẽ không bao giờ cho phép sở hữu súng đạn. Nhưng Việt Nam phải chăng đã đúng khi cấm bán đồ chơi súng nhựa gươm nhựa, tịch thu và tiêu hủy các đồ chơi đó vì chính quyền gọi chúng là “đồ chơi bạo lực”? Thế vì sao xã hội xuất hiện ngày càng nhiều hơn những “thành viên” của ba nhóm người gồm (a) nhóm xài súng đạn tức những người mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới để cướp ngân hàng, giết thuê, làm lâm tặc, làm ma túy tặc, làm đủ-thứ-tặc; (b) nhóm xài dao/đao/kiếm/mã tấu do không thể mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới; và (c) nhóm xài điện thoại thông minh ghi hình để tung lên mạng “chùa” các cảnh học sinh đánh nhau/phụ nữ lột trần truồng đối phương/thiên hạ chém giết nhau vì cha mẹ họ không được chính phủ cho phép họ mua đồ chơi “bạo lực” cho con họ nên con họ đứa nào cũng hèn nhát không can thiệp cứu giúp nạn nhân mà trở nên dững dưng chai sạn ngắm nhìn thảm cảnh? Đã sai trong tư duy giáo dục, cộng thêm với sự bất lực của cơ quan chức năng cùng với hệ thống pháp luật nhũn xèo, bảo sao có vụ chiến sĩ cảnh sát đứng nhìn rồi gọi điện thoại cầu cứu chứ không dám làm gì để cứu cô gái bị bạn trai đâm nát ngực giữa đường giữa ban ngày giữa chốn đông người đang quay clip.

Khi báo chí chính thống đồng loạt tấn công tôi do tôi dám học đòi vì nước vì dân phát biểu chống dự án “Luật Biểu Tình” trong khi dự án ấy lại do Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản và Thủ Tướng Chính Phủ cổ súy khiến báo chí tự suy diễn rằng họ có nghĩa vụ và bổn phận phải ra tay trừng trị tôi tội dám chống lại Đảngchống lại Chính Phủ mà theo từ điển báo chí của họ thì đồng nghĩa với chống lại nhân dân, vợ tôi nhặt được một thư quẳng vào trong sân nhà tôi mời tôi đến Bưu cục Phú Nhuận lúc mấy giờ vào ngày mấy tháng mấy để nhận một bưu kiện từ Mỹ gởi về. Tôi giải thích ngay với vợ tôi rằng giấy mời phải được in vi tính, phải có dấu nhật ấn bưu điện, phải ghi đầy đủ chi tiết, chứ không phải là mẫu in nhăn nheo viết tay xấu xí nguệch ngoạc điền vào chỗ trống như vậy, và chỉ có người thân quen mới gởi quà về cho tôi và người ấy phải luôn phone hay email hay viber báo trước về việc đã gởi quà gì chứ làm gì có việc quà trên trời rơi xuống bất thình lình như thế; rồi tôi xách một chiếc gậy thép hùng hổ định ra Bưu Cục Phú Nhuận để đập thằng nào/những thằng nào đang chờ đợi hành hung tôi ở đó. Vợ tôi phải can ngăn, khuyên tôi nên phone cho công an Phường và Quận để phối hợp đón bắt, nhất là trụ sở Công An Phường lại ở đối diện với Bưu Cục Phú Nhuận. Tôi không chạy ra đó và cũng chẳng phone công an, mà ngồi vào bàn soạn gởi email ngay cho Trưởng đoàn Huỳnh Thành Lập báo cáo sự tình kèm hình chụp tờ “giấy báo” ấy, xem như cái thằng hay những thằng đứng chờ tôi bị tôi sử dụng điện năng xanh – tức ánh nắng gay gắt của trời trưa – làm cho đen da, mất nước, té xiểu chất đống trước Bưu Cục Phú Nhuận vậy.

Cây thiết bảng theo tôi suốt những năm dài tôi ra Hà Nội dự các kỳ họp Quốc Hội Khóa XIII, nghĩa là hoàn toàn hợp pháp qua hàng rào kiểm tra soi chiếu an ninh sân bay Tân Sơn Nhất và Nội Bài từ 2011 đến 2016. Đó là vũ khí phòng thân của tôi.

Sau này có quy định người dân không được có “công cụ hỗ trợ”, tôi mới vất chiếc  gậy thép ấy.

Hiện tôi đi đường luôn sử dụng gậy chống-của-người-giàlão-nhược dù tôi trẻ măng và rất khỏe cỡ cử đỉnh bạt sơn. Phải giả vờ lão nhược để lúc nào cũng có vũ khí bên mình. Chiếc gậy ấy nay được dùng như một vũ khí phòng thân của tôi thay thế “công cụ hỗ trợ” để xua mèo điên đuổi chó dại cứu người hoạn nạn và choọoc gậy bánh xe bọn phạm luật.

Làm gì có chuyện trên đời này có người thông tuệ nào lại không biết phòng thân, coi thường phòng vệ, và không có vũ khí phòng thủ cơ chứ!

(Hoan hô các cô học trò tôi ở Mỹ! Tôi đã cho các em biết rằng các nữ lãnh đạo của Đảng ở Việt Nam đều có sở hữu súng – nhưng họ chỉ mang súng ngắn bán tự động K59 hay K14 dù họ có lực lượng cận vệ, còn các em là nữ thường dân Mỹ sở hữu cả súng trường bán tự động tức vũ khí tấn công AK và AR-15 assault rifle để bảo vệ bản thân và gia đình nên thật cao quý đáng ngưỡng mộ lắm thay!)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo (theo mẫu tự alphabet)

Ba tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Chán ghét bóng đá:

     Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

     Bóng Đá Dứa 08-12-2015

Đạo đức thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hào hiệp hào hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Hùa theo bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Pháp luật nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Stephen Willeford và Johnnie Langendorff: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Sự chê bai chi tiết mang tính thách đố mà không bất kỳ ai có thể phản bác lại được mà thành công cả: Lại Bóng Đá  16-9-2019

Thầy cô của tôi:

     Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  25-11-2011

     Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh 25-11-2011

     Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm 22-02-2015

     Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Trưởng đoàn Huỳnh Thành Lập: Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập  25-8-2019

Vợ tôi: Đám Cưới  09-12-2015

Châu Hồng Lĩnh – Nhận Diện Trí Thức

Hoàng Hữu Phước, MIB

10-10-2019

Thầy Châu Diệu Ái, Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, có hai người con, một trai một gái, một đặt theo tên ngọn núi, một đặt tên theo giòng sông, là Châu Hồng Lĩnh và Châu Hiền Lương, mà Thầy thường cười ha hả với một excellent sense of humour” của một bậc đạt nhân rằng đó là do mong muốn cao vời vợi của Thầy mỗi tháng: được lĩnh lương. Châu Hồng Lĩnh sống định cư tại Hoa Kỳ, còn Châu Hiền Lương thường trú nơi Đức Quốc.

Như đã kể, Thầy Châu Diệu Ái vừa tạ thế. Em gái thứ 6 của tôi khi đi phúng viếng Thầy xong, điện thoại báo cáo với Má của tôi và tỏ vẻ ngạc nhiên rằng: “Má ơi! Con tưởng Thầy Ái chỉ là thầy dạy Bé 8 tiếng Đức, bây giờ mới biết Thầy là một danh nhân của nước mình! Thầy làm lớn quá Má!

Trong hơn 20 năm qua, anh em chúng tôi cứ Tết hay lễ là lần lượt đến thăm Thầy và vấn an sức khỏe của Thầy. Nhiều khi chẳng phải lễ hay Tết, mà mỗi khi em gái thứ 8 của tôi về nước là gia đình tôi tổ chức tiệc ở đâu đó có sự tham dự của Thầy. Khi tôi nằm viện phải vắng mặt hai kỳ họp Quốc Hội, cứ vài hôm là Thầy lại đến tận giường bệnh để thăm tôi, để vẫn với phong cách tích cực từ excellent sense of humour của mình, Thầy muốn tôi xem việc tôi nằm viện dài hạn là để biết thế nào là được chăm sóc sau nửa thế kỷ chỉ biết lo cho người thân và lo giúp thiên hạ. Chưa kể, con của Thầy chiều nào cũng mua đem bữa ăn tối đến cho tôi, vừa để may ra tôi ăn ngon miệng hơn, vừa để vợ tôi cùng ăn để có sức trực ban đêm cạnh tôi (còn cô Lại Thu Trúc túc trực ban ngày).

Tất nhiên, tôi nhiều lần gặp Hồng Lĩnh và Hiền Lương tại nhà Thầy Châu Diệu Ái mỗi khi họ về nước thăm Thầy.

Có điều chỉ mới vài tháng gần đây thôi, tôi mới biết Châu Hồng Lĩnh là một blogger tích cực bên Mỹ, có nhiều bài viết được các báo mạng Việt Nam đăng lại hoặc nói về. Điều kỳ thú mà tôi đặt tên là Nhận Diện Trí Thức khi phát hiện giữa tôi và Châu Hồng Lĩnh tình cờ có những tương đồng hoặc trùng hợp sau trong một số các bài blog:

1) Cả hai cùng dạy dỗ thiên hạ biết thế nào là du học, thế nào là chảy máu chất xám, thế nào là nhân tài.

2) Cả hai cùng dạy dỗ thiên hạ biết thế nào là luật hóa mại dâm.

3) Cả hai cùng nêu vấn đề của mại dâm: mại dâm nam, trường trung cấp mại dâm, trường cao đẳng mại dâm, trường đại học mại dâm, bằng cử nhân mại dâm, bằng thạc sĩ mại dâm, bằng tiến sĩ mại dâm.

Trong đó có những khác biệt cơ bản sau:

1) Châu Hồng Lĩnh đặt vấn đề mang tính hiện tượng tiêu cực chung, không nhằm vào đối tượng cụ thể nào ở Việt Nam, không tạo nên kẻ thù cụ thể nào ở Việt Nam; Hoàng Hữu Phước tấn công đối tượng cụ thể ở Việt Nam, tấn công tiêu cực cụ thể ở Việt Nam, tạo nên những kẻ thù cụ thể trong giới quyền lực và báo chí chính thống ở Việt Nam.

2) Về “mại dâm”, Châu Hồng Lĩnh sử dụng tiếng lóng không phổ biến, nghĩa trung tính, có lẽ của Miền Bắc (“Phò”); Hoàng Hữu Phước sử dụng tiếng lóng miệt thị đặc thù quen thuộc phổ biến của Miền Nam (“Đĩ”).

3) Châu Hồng Lĩnh chỉ tự trào khi nói về bản thân, châm biếm khi nói về đối tượng, và đặt tên chủng loại category là “văn chương” tức Literature mặc định nội hàm các bài viết thiên về “sáng tác”. Hoàng Hữu Phước khi nói về bản thân và về đối tượng: sử dụng các thủ pháp trào lộng, nghiêm túc, nghiêm khắc, mĩa mai, châm biếm, châm chọc, tiết lộ sự thật, dẫn chứng sự thật mà bản thân là chứng nhân với bằng chứng thật.

4) Châu Hồng Lĩnh mang phong thái xuất thế ẩn sĩ phán phê giễu cợt hiện tượng tiêu cực trong đời như những sẻ chia kiểu gởi gió cho mây ngàn bay để cùng ngẫm nghĩ, cùng phá ra cười, cùng nhận ra điều dị hợm. Hoàng Hữu Phước mang phong thái nhập thế cư sĩ tấn công tiêu cực, nhục mạ tiêu cực, nguyền rủa tiêu cực, tuyên chiến với tiêu cực, với mục đích lồ lộ: tác động làm thay đổi cuộc diện chính trị quốc gia vì lợi ích của người dân và vì tồn vong của chế độ.

Những trùng hợp thú vị về ý kiến và các nhận định về vài nội dung trên, xin mời tham khảo các đường liên kết dưới đây.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

A) Dạy Đời Về Du Học:

Châu Hồng Lĩnh: Du Học Sinh – Về Hay Ở?  2005

Hoàng Hữu Phước:

Thế Nào Là Nhà Trí Thức  14-02-2014

Về Cái Sự Trăn Trở Của Sinh Viên Ngô Di Lân  07-3-2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi! 20-4-2014

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam  22-02-2015

Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học  01-11-2016

B) Dạy Đời Về Luật Hóa Mại Dâm:

Châu Hồng Lĩnh: Một Dự Án Phát Triển Kinh Tế – Hợp Pháp Hóa Nghề Phò 2001

Hoàng Hữu Phước: Tứ Đại Ngu  2012

C) Blog Của:

Châu Hồng Lĩnh:  http://hanoian.com

Hoàng Hữu Phước: https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com

D) Nội Dung Khác:

Excellent sense of humour: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Bé 6 và Bé 8: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Châu Diệu Ái: Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  02-10-2019

Châu Diệu Ái

Hoàng Hữu Phước

08-10-2019

Kính Viếng Thầy Châu Diệu Ái

Phàm phu chỉ khắc bức điêu phù

Chỉ về Xích Bích chỉ Châu Du

Mấy ai ngẫng bái sao vằng vặc

Thiên tướng trời Nam cuộc cương nhu

Đức trọng khiết liêm trang quân tử

Tài cao trung dũng đấng trượng phu

Non sông giá có nhiều Châu Ái

Sơn hà há dễ mãi bần ngu.

Các lãnh đạo Đảng và Chính Quyền sẽ phải đến viếng Thầy và tổ chức Lễ Truy Điệu tại nhà của Thầy trong hẽm nhỏ thay vì ở Nhà Tang Lễ Lê Quý Đôn hay Nhà Tang Lễ Bộ Quốc Phòng ở Gò Vấp. Đây là cách Thầy chiến thắng như một bậc đạt nhân trưởng thượng phi phàm!

Hoa tang với dòng chữ “Với lòng biết ơn sâu sắc và niềm tiếc thương vô hạn” của truyền nhân của Thầy Châu Diệu Ái, tức cô em gái út thứ 8 của Hoàng Hữu Phước, gởi về từ hải ngoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo:

Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  07-10-2019

Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái

Hoàng Hữu Phước, MIB

07-10-2019

Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái và hai anh em Hoàng Hữu Phước tại lễ khai trương Trường FOSCO Khai Minh

Trong bức hình trên, tôi, Hoàng Hữu Phước, Giám Đốc Điều Hành Trường Tin Học Ngoại Ngữ FOSCO Khai Minh, truyền nhân của Giảng Sư Lê Văn Diệm, cùng em gái út thứ tám của tôi, truyền nhân của Giáo Sư Châu Diệu Ái, chụp ảnh chung với Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái, nguyên Đại Tá Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Là truyền nhân của giảng sư Lê Văn Diệm, tôi đương nhiên trở thành người đứng đầu Việt Nam về tiếng Anh, mà không bất kỳ ai dù còn sống hay đã mất có thể sánh được về văn Formal chính luận chính đạo phụng quốc và vệ quốc, mà thí dụ là Thư Gửi Giáo Hoàng Francis.

Là truyền nhân của giáo sư Châu Diệu Ái, em gái út của tôi trở thành người đứng đầu Việt Nam về tiếng Đức, mà không bất kỳ ai dù còn sống hay đã mất có thể sánh được về văn formal chính luận chính đạo chính nghĩa, mà thí dụ là Thư Gởi Thủ Tướng Helmut Kohl. (Như đã kể nhiều lần trên blog này, em gái tôi được mời giảng dạy Đức Ngữ tại Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh khi đang học năm thứ hai tại đó, được Thủ Tướng Đức Helmut Kohl mời dự đại yến tại New World Hotel khi Ngài sang thăm Việt Nam, bị cả đám giáo viên người Việt ganh tỵ ganh ghét hãm hại phải bỏ dạy để làm Thư ký điều hành & Trợ lý Tổng Giám Đốc Mercedes-Benz, quản lý Văn Phòng Công Nghiệp Đức, Giám đốc Marketing của Kingsmen, Giám đốc công ty mỹ phẩm riêng bị Nhà Nước xử bức phải bực tức bỏ sang nước khác làm thường trú nhân.)

Cả giáo sư Châu Diệu Ái và em gái út của tôi đã được tôi mời tham gia giảng dạy Đức Ngữ tại FOSCO Khai Minh.

Thầy Châu Diệu Ái đăng ký nhận tài liệu tại quầy lễ tân lễ khai trương FOSCO Khaiminh

Thầy Châu Diệu Ái cùng các tổng lãnh sự, trưởng đại diện cơ quan nước ngoài, giáo viên nước ngoài, và lãnh đạo các định chế giáo dục trong & ngoài nước lắng nghe bài phát biểu Giám Đốc Điều Hành Hoàng Hữu Phước

Sau khi Ba của tôi mất, em gái út thứ 8 của tôi lập gia đình với một người nước ngoài. Chú rể không còn cha mẹ và không biết lễ nghi gia giáo Việt ra sao nên Thầy Châu Diệu Ái giúp làm người đại diện bên đàng trai để chủ trì lễ rước dâu thuần Việt tức chú rể Tây phải đến nhà cô dâu để rước dâu chứ không có chuyện tôi thay mặt gia đình đưa em tôi đến giáo đường để bàn giao cho chú rể đứng chờ ở đó theo kiểu Âu Mỹ. Chú rể phải theo sau Thầy Ái và cậu phù rể, còn tôi quyền huynh thế phụ đứng đón Thầy Ái và cậu phù rể trước cửa nhà Má tôi trước khi mời chú rể vào làm lễ gia tiên:

Chúng tôi hoàn toàn không biết Thầy là đại tá Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Bộ Công An, từng được phục vụ lãnh tụ Hồ Chí Minh, và từng làm Hiệu Trưởng Đại Học Tôn Đức Thắng.

Khi thấy đứa học trò ruột của mình tức cô em gái út thứ tám của tôi bị ganh tài hãm hại ở Khoa Đức Ngữ Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành Phố Hồ Chí Minh đến độ phải từ bỏ nghề giáo, Thầy lắc đầu ngán ngẩm, khuyên bảo, động viên em tôi dấn thân vào ngành-nghề-nào-ít-xấu-xa-hơn-nghề-có-người-Việt tức làm việc cho cơ quan nước ngoài.

Khi thấy tôi ứng cử nghị viện và đắc cử, Thầy mới cho biết Thầy đã là ai ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, để khuyên tôi hãy giữ mình trong nền chính trị này. Khi thấy tôi bị báo chí chính thống toàn quốc của Đảng tổng công kích, Thầy lắc đầu ngán ngẩm, nguyền rủa bọn đã tấn công tôi.

Khi nghe con của Thầy kể chuyện Thầy bị chính quyền Hội An xử bức trong nhiều năm, tôi bực dọc đòi được cung cấp tài liệu để đích thân viết công văn gởi Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc yêu cầu can thiệp. Thầy cản tôi lại, bảo rằng: “Anh hãy can thiệp cho người dân, giúp là giúp người dân, còn chuyện của tôi thì tụi nó hành tới đâu tôi cứng tới đó thế nào tụi nó cũng bị Trời Phật trị tội. Quân phản quốc, phản Bác Hồ!” Nhưng sau lưng Thầy, tôi vẫn tiến hành can thiệp. Tất nhiên, chính quyền Hội An ngay cả khi có công văn của Thủ Tướng cũng bình chân như vại.Thầy bảo tôi: “Anh thấy chưa. Không được đâu. Tụi nó ăn tiền hết rồi!”

Khi nghe con của Thầy kể chuyện Thầy bị hành ở Bịnh Viện 30 Tháng 4 của Bộ Công An tại Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi lại bực dọc, viết công văn gởi Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến và Bộ Trưởng Công An Trần Đại Quang.

Năm ngoái, Thầy vẫn còn khỏe để đón đoàn Đức và đưa đoàn ra Hà Nội họp với Bộ Quốc Phòng. Thầy luôn làm phiên dịch cho các đoàn cấp cao Đức (các đoàn quân sự cấp cao Đức mỗi khi sang Việt Nam công tác đều phải đến nhà Thầy để dùng cơm Việt tại nhà Thầy và chính thức nhờ Thầy làm phiên dịch do chuyện quốc gia đại sự thì họ không bao giờ tin cậy các người Đức gốc Việt cả). Thầy cũng là bạn học của nữ Thủ Tướng Đức Angela Merkel. Theo lời Thầy kể cho tôi biết – vì Thầy tin tưởng tôi – thì các đoàn Đức sang là để giới thiệu các vũ khí tối tân và đàm phán thuyết phục Việt Nam mua khí tài quân sự của Đức để trang bị cho quân đội Việt Nam.

Ấy vậy mà sáng sớm nay nhà Thầy đã dán Cáo Phó: Giáo sư Tiến sĩ Châu Diệu Ái đã từ trần lúc 21g10 ngày hôm qua 06-10-2019, hưởng thọ 86 tuổi.

Là một blogger chính đạo về kinh tế trong thập niên đầu của Thế Kỷ XXI, Cô Lại Thu Trúc cũng được Thầy biết đến từ lâu. Và cô đã cùng tôi đến viếng Thầy chiều nay, thắp cho Thầy cây nhang tưởng nhớ. Các em tôi cũng sẽ lần lượt đến tiễn đưa người cha tinh thần Châu Diệu Ái của chúng.

Vâng, thưa Thầy: con luôn vì nước vì dân, vì an nguy của xã tắc, vì đạo lý công bằng thiên Khổng mà Thầy đã sống vì, sống theo, sống trọn vẹn cho, trong cả cuộc đời cách mạng trong sáng của Thầy.

Con không xem Thầy là người dân yếu thế dù Thầy luôn ở thế yếu trước các hành vi tiêu cực của guồng máy hành chính công của quốc gia. Bài viết Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu đăng trên blog này ngày 06-10-2016 không ngụ ý Thầy đã cầu cứu con, vì Thầy không bao giờ làm như vậy. Tựa đề chỉ mang thuần ngụ ý về sự bó tay của chính con trước những quái gở lẽ ra đã không thể nào xảy ra tại đất nước Việt Nam của chúng ta nếu tinh thần thiên Khổng nơi lãnh tụ Hồ Chí Minh đã không bị triệt tiêu bởi các học trò của Người trong Đảng.

Là một đạt nhân, Thầy không cần con viết bài này về Thầy.

Là người lữ hành cô độc trên chính trường Việt Nam, con phải viết về Thầy, người duy nhất của Đảng Cộng Sản Việt Nam đã luôn khẳng khái, thẳng thắn, thố lộ tâm can với con về mọi vấn nạn của nước non nhà.

Vĩnh biệt Thầy Châu Diệu Ái. Kính Thầy về chốn vĩnh hằng hội ngộ cùng Cô cũng là một đại tá giáo sư tiến sĩ của Bộ Công An Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Các lãnh đạo Đảng và Chính Quyền sẽ phải đến viếng Thầy và tổ chức Lễ Truy Điệu tại nhà của Thầy trong hẽm nhỏ thay vì ở Nhà Tang Lễ Lê Quý Đôn hay Nhà Tang Lễ Bộ Quốc Phòng ở Gò Vấp. Đây là cách Thầy chiến thắng như một bậc đạt nhân trưởng thượng phi phàm!

Hoa tang với dòng chữ “Với lòng biết ơn sâu sắc và niềm tiếc thương vô hạn” của truyền nhân của Thầy Châu Diệu Ái, tức cô em gái út thứ 8 của Hoàng Hữu Phước gởi về từ hải ngoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo (theo mẫu tự alphabet)

Ba của tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Bị chính quyền Hội An xử bức trong nhiều năm: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Bị hành ở Bịnh Viện 30 Tháng 4 của Bộ Công An ở Thành Phố Hồ Chí Minh: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Bị Nhà Nước xử bức: Nhân Quả Nhà Phật (phần “Nhân Quả Lửng Lơ”) 26-8-2019

Cô Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc  22-12-2015

Em gái út thứ tám: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Formal: Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

FOSCO Khai Minh: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Giảng Sư Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm 22-02-2015

Giáo sư Châu Diệu ÁiKhi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Thủ Tướng Helmut Kohl: Em Gái Út Của Tôi và Thủ Tướng Đức Helmut Kohl  28-4-2019

Thư gởi Giáo Hoàng Francis: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017)

Thư gởi Thủ Tướng Helmut Kohl: Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt  05-01-2016

Greta Thunberg

Hoàng Hữu Phước, MIB

06-10-2019

Nguyễn Nguyệt Linh của Việt Nam là học sinh lớp 5. Cô bé xin nhà trường đừng thả bóng bay vào ngày tựu trường vì e rằng nếu bóng nổ rơi xuống sẽ gây họa cho môi trường sống hải dương. Cô bé không biểu tình chống bất kỳ ai. Greta Thunberg lẽ ra đã nên học tập từ Nguyệt Linh.

Theo chân Greta Thunberg, hàng triệu người lớn EU xuống đường biểu tình chống biến đổi khí hậu. Cả đám ngu không biết sự thật rằng chính tổ tiên chúng là thủ phạm gây ra vấn nạn ấy khi ra tay kỹ nghệ hóa và xâm chiếm thuộc địa. Thế sao lại buộc tội các lãnh đạo thế giới ngày nay?

Nghe nói Greta Thunberg được đề cử cho Giải Nobel Hòa Bình. Giải Nobel Hòa Bình ư? Có phải đó là cái giải đã ban cho Henry Kissinger một cách đầy tranh cãi trong cuộc Chiến Tranh Việt Nam không vậy? Sẽ là một cái giải hạ đẳng đáng thương hại một cách nhục nhã nếu như nó được trao cho Greta Thunberg bỡi những ủy viên Nobel chẳng biết phải bỏ phiếu bầu cho cái gì.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước Bái Phục Nguyễn Nguyệt Linh  27-9-2019

Trường Dốt

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-10-2019

Ảnh trên do tôi chụp tại cổng trường trung học cơ sở Lê Quý Đôn đường Võ Văn Tần, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh.

Câu đối hai bên cổng là:

     Lương Sư Hưng Quốc

     Phi Trí Bất Hưng

ý xoàng xỉnh muốn nói rằng “thầy giáo có lương tâm thì làm đất nước hưng thịnh, mà không có tri thức thì làm sao mà hưng thịnh được.”

Đó là một “câu đối” hoàn toàn sai vì bản thân nó không là “câu đối”.

Đã là “câu đối” thì phải bảo đảm đối ý, đối từ, đối thanh, đối vận. Mà “Lương” không đối với “Phi” cả về nghĩa lẫn thanh. “Sư” không đối với “Trí” về nghĩa. “Hưng” không đối với “Bất” về nghĩa lẫn từ loại vì “Hưng” là động từ trong khi “Bất” là trạng từ. Và “Quốc” không đối với “Hưng” cả về nghĩa lẫn từ loại vì “Quốc” là danh từ trong khi “Hưng” là tĩnh từ .

Tương tự Ngộ Quá Bà Bà có bằng Thạc Sĩ Văn chỉ để quẳng lên mạng “chùa” một bài thơ vớ vẩn, các lương sư ở Lê Quý Đôn chỉ có thể viết ra “câu đối” kỳ quái như trong hình chụp. Chưa nói đến kiểu chữ chả ra chi (như thường thấy nhiều người viết chữ Việt sao cho tạo dáng thành hình tròn nhằm nhìn giông giống chữ tượng hình) và không khéo léo khiến chữ của hai “câu đối” thêm xấu xí và dễ đọc nhầm, chỉ xin nhắc lại rằng trên blog WordPress này hay blog Aspiration của Hoàng Hữu Phước trên Yahoo!3600 tôi từng kể rằng đó là trường đã yêu cầu phụ huynh học sinh đóng góp đài thọ cho tập thể giáo viên một chuyến đi nghỉ mát ở Singapore. Trước đó, tôi từng làm chi hội trưởng phụ huynh học sinh trường tiểu học Hòa Bình, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh, và khiến cô giáo chủ nhiệm nổi giận làm công tác tư tưởng với các giáo viên khác đừng bao giờ để tôi làm chi hội trưởng các năm học sau, do tôi dám tuyên bố với phụ huynh rằng theo đúng quy định thì việc đóng góp của phụ huynh là hoàn toàn do tự nguyện, không ai được ép buộc phụ huynh, nếu cô giáo thấy có phát sinh chi phí nào để điều hành lớp như in ấn tài liệu, giấy thủ công màu, văn phòng phẩm, v.v., thì một mình cá nhân tôi sẽ có hổ trợ hợp lý và hợp pháp, khiến phụ huynh hoan hỷ hoan hô chẳng đóng góp gì cả. Sau đó, khi tôi làm Hội Trưởng Hội Phụ Huynh Đại Học Ngoại Thương, Ban Giám Hiệu đưa tôi một danh sách dài 8 trang A4 liệt kê chi tiết những khoản tiền cần cho năm học lên đến gần chục tỷ đồng trong đó có các khoản quen thuộc như “cơ sở vật chất” và “bồi dưỡng thầy cô”, v.v., để tôi hổ trợ chính (vì tôi là “tổng giám đốc” công ty tư nhơn) và chịu trách nhiệm vận động (dù đây là nghiệp vụ của “Mặt Trận Tổ Quốc”) phụ huynh toàn trường đóng góp. Vốn người (a) luôn khẳng định theo đạo đức được giáo dục bài bản dưới thời Việt Nam Cộng Hòa rằng chỉ có ban giám hiệu đáng vất sọt rác mới phải moi tiền phụ huynh, (b) thông tuệ chứ không ngu si đần độn, và (c) sẽ chứng tịt mũi ngay trước mùi thối tha thối nát thối hoắc của tiêu cực hay tiêu cục, tôi bỏ họp ra về, gởi email từ chức ngay lập tức.  

Cái dạy ngày nay đã hỏng bét rồi.

Công chúng biết hết vụ thằng hiệu trưởng họ Sầm dâm ô với nữ sinh rồi huấn luyện đám nữ sinh thành hàng tươi sống để cùng các đại quan ngành giáo dục về trường hưởng thụ, đến việc tiền trợ cấp học sinh vùng sâu vùng xa bị biển thủ mấy trăm triệu, rồi hết tỉnh này đến tỉnh nọ gian lận nâng điểm cho các con các cháu của các ông các cha các mẹ được vô đại học làm bác sĩ hoặc sĩ quan công an tương lai, mà đỉnh điểm là giáo sư tiến sĩ hiệu trưởng trường đại học cùng đám đông đô con lực lưỡng kiếm được cả đống đô để mua cả đống đồ từ tiền bán bằng cấp cử nhân Anh Văn phục vụ cho những viên chức công chức quan chức nào muốn hợp thức hóa bằng thạc sĩ/tiến sĩ, v.v. và v.v. của chúng.

Còn những việc mà chỉ có Hoàng Hữu Phước biết qua tiết lộ của những sinh viên cũ và những nhân viên, cũng như qua câu trả lời của các sinh viên trẻ ở các quán cà phê trước câu hỏi bức xúc của đại biểu nhân dân Khóa XIII Hoàng Hữu Phước rằng “tại sao các cháu lại chưởi cha mắng mẹ thầy cô vậy?”, thì hóa ra tuyệt đại đa số các thầy cô ở tuyệt đại đa số các trường đại học ở Thành Phố Hồ Chí Minh luôn sẵn lòng nhận các quà cáp bằng tiền mặt, bằng tivi, bằng tủ lạnh, v.v., do “lớp trưởng” cống nạp từ tiền “vận động” thu gom của các sinh viên trong mỗi lớp để được thầy cô đánh giá tốt vào “luận văn tốt nghiệp”. Các “lớp trưởng” đều được các đàn anh đàn chị chỉ bảo đường đi nước bước để có bút phê tốt đẹp vào luận văn tốt nghiệp. Đó là thông lệ. Và đó là lý do khiến (a) đạo đức của “lao động tương lai của đất nước” bị tanh banh ngay từ lúc chui qua dưới tấm biểu ngữ “Chào Mừng Tân Sinh Viên Khóa XYZ” để bước vào trường đại học, (b) “sinh viên học giỏi” là chuyện đại trà lỗn nha lỗn nhỗn còn nhân viên giỏi thì rọi đèn pha xe VinFast ban ngày giữa trưa hè cũng chớ thấy, (c) tình cảm của sinh viên dành cho trường là con số Zero nên đừng hòng có chuyện “trở về thăm mái trường xưa” mỗi năm, còn (d) phụ huynh thì xem thầy cô chả ra ký lô gì cả nên sẵn sàng nổi xung tốc quần tung cước như Lệnh Hồ XungNhạc Bất Quần.

Hoàng Hữu Phước tất nhiên không có bằng cấp Cử Nhân Văn, càng không thể có bằng cấp Thạc Sĩ Văn. Tuy nhiên, bất kỳ ai đã thực sự học xong trung học hệ 12 năm một cách chăm chỉ – tức đừng bỏ học tham gia “biểu tình” hít lựu đạn cay và dính lựu đạn thối của Mỹ – tại Việt Nam Cộng Hòa thì dứt khoát phải đạt những 4 điều về ngôn ngữ — bất luận lựa chọn ngành nào dù A sinh-hóa, B toán-lý, hoặc C văn-ngoại ngữ — gồm (a) viết giỏi nói giỏi — tức hùng biện — “sinh ngữ 1” thí dụ Tiếng Anh, (b) viết giỏi “sinh ngữ 2” thí dụ Tiếng Pháp, (c) giỏi viết giỏi nói — tức hùng biện — Tiếng Việt, và (d) giỏi viết Hán Việt. Bất kỳ ai khoe với bạn là hắn “học giỏi” dưới chế độ Việt Nam Cộng Hòa mà bạn thấy hắn không đạt 4 điều về ngôn ngữ trên thì hãy yên tâm là dù hắn là “kỹ sư/bác sĩ/dược sĩ/kiến trúc sư/luật sư/giáo sư” thì hắn hoặc nói dóc tổ hoặc bị nghễnh ngãng tuổi già đấy.

Khi tôi lập gia đình cách nay hơn 30 năm với cô giáo họ Vũ, tôi có viết một câu đối Hán Việt, định khi nào dư thừa tiền sẽ mướn một nhà nho lắng nghe ý Hán Việt của tôi rồi thể hiện lại bằng chữ Hán để làm ba bộ câu đối sơn son thếp vàng treo ở nhà Trượng Nhân (cha mẹ vợ), nhà Song Thân (cha mẹ ruột) và nhà bản thân. Song, thời gian trôi qua đến nay là 2019 vẫn chưa thực hiện, đó là:

     Chương Đình Hoàng Thị Tương Đắc Kiều Tùng

     Bảo Ngọc Vũ Gia Khắc Minh Tuấn Đức.

trong đó, “chương” là huy hoàng, “đình” là triều đại, v.v. và v.v.

Khi bố mẹ vợ qua đời, tôi đều viết hai câu đối để thợ khắc hai bên mộ chí cho mỗi đấng sinh thành của vợ tôi.

Và khi Ba của tôi mất, tôi đã cho khắc hai câu đối sau hai bên mộ chí của Người:

     Nhân Đức Phụ Thân Hồng Trần Thọ Phúc

    Thiện Tâm Phật Tử Tiên Cảnh Tiêu Dao.

Câu đối tân thời đẳng cấp “thạc sĩ Văn” để khóc nền giáo dục Việt Nam Thế kỷ XXI sẽ là:

     Cái học ngày nay (của thầy cô) đã hỏng rồi!

     Cái dạy ngày nay (của thầy cô) đã nát rồi!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Cô giáo họ Vũ: Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

Lập gia đình: Đám Cưới  09-12-2015

Ngộ Quá Bà Bà: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Thạc Sĩ Văn: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Tôi từng kể rằng đó là trường đã yêu cầu phụ huynh học sinh đài thọ cho tập thể giáo viên một chuyến đi nghỉ mát ở Singapore: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Vinfast: VinFast 22-8-2019

Ba của tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Phụ Trang Của Bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự

Công Thức Nhân Lực Quốc Hội

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

02-10-2019

Bài này là phụ trang của bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự.

Trước thực tế không bao giờ có thể chối cãi rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ tin tưởng nhân dân Việt Nam như đối tượng chực chờ nhận ơn từ Nhà Nước, chỉ cho nhân dân quyền giám sát gián tiếp thông qua các “đại biểu” là đảng viên chức sắc cấp cao nhưng các nghị sĩ đại quan này thí dụ như ở Thành Phố Hồ Chí Minh không bao giờ tiếp “dân thiệt” cho ra hồn ra ngô ra khoai mà chỉ tiếp xúc với 2 loại dân duy nhất là “dân đại-cử-tri” có bài phát biểu soạn sẵn (có cả phong bì công xá đi họp) và “dân khiếu-tố-dai-dẳng-triền-miên” tầm cỡ Thủ Thiêm, chứ không hề tin tưởng nhân dân Việt Nam như đối tượng được phép thực thi dân quyền và nhân quyền cung truc tiep tham gia trị quốc;

Trước thực tế không bao giờ có thể chối cãi rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam không hề tin tưởng vào hệ thống luật pháp nhũn xèo của Việt Nam vốn không bao giờ đi vào đời sống nhân dân Việt Nam và đáp ứng đúng mong đợi của những người dân Việt Nam công chính;

Để đảm bảo Đảng viên Đảng Cộng Sản chiếm tuyệt đại đa số tại Quốc Hội mà vẫn giải quyết được (a) sự than vãn của Chủ Tịch Quốc Hội về vấn nạn nghị sĩ ồ ạt bỏ họp, (b) sự than vãn của chức sắc Thường Vụ Quốc Hội về thiếu nhân sự “chuyên trách” do các nghị sĩ đảng viên chức sắc cấp cao không muốn từ bỏ quyền lợi vinh thân phì gia ở  địa phương hoặc vì bản thân biết quá rõ mình không phải là tinh hoa trí tuệ của Đảng mà Đảng cứ ép buộc phải nhận bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ; (c) sự bôi nhọ của bọn “chống Việt” rằng Cộng Sản Việt Nam khiếp sợ viễn cảnh bị lật đỗ nên cấm cửa nhân-dân-ngoài-Đảng trực tiếp tham gia trị quốc; và (d) sự bảo đảm danh chính ngôn thuận của tôn trọng Hiến Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam về dân quyền và nhân quyền;

Công thức sau do Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đề ra cho Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để Quốc Hội dựa theo đó mà tiến hành tu chỉnh các pháp luật có liên quan:

Khi mô hình lý tưởng mục tiêu đã đạt được, tỷ lệ nghị viện Việt Nam sẽ như sau:

– Đảng Cộng Sản giữ khoảng 55% ghế nghị sĩ Quốc Hội tức tối đa khoảng 275 nghị sĩ.

– Ngoài Đảng giữ khoảng 45% ghế nghị sĩ Quốc Hội tức tối đa khoảng 225 nghị sĩ.

Với mô hình nghị viện lý tưởng mục tiêu, tất cả các đảng viên Đảng Cộng Sản phải được Đảng giới thiệu ra tranh cử dựa trên năng lực thật sự của mỗi đảng viên theo điều kiện đã nêu ở bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  nghĩa là

1) Đảng viên được Đảng phân công ra ứng cử phải bỏ tất cả các chức vụ tại địa phương để trở thành 250 nghị sĩ chuyên nghiệp khi đắc cử tức làm nghị sĩ chuyên trách.

2) Đảng viên được Đảng chấp nhận cho phép ra ứng cử “theo nguyện vọng” được ra ứng cử làm nghị sĩ kiêm nhiệm để tranh nhau 24 ghế tại Quốc Hội. Những đảng viên này tất nhiên nếu đắc cử vẫn giữ nguyên chức vụ đang đảm trách tại địa phương hay cơ sở.

3) Sự lựa chọn của Đảng đối với các đảng viên để đưa ra tranh cử cho hai nội dung trên tất nhiên sẽ tự động trên cơ sở thực lực thực tài và tính cạnh tranh cao về uy tín và tư cách nhằm đảm bảo Đảng luôn chiếm ghế đa số tại Quốc Hội. Sự lựa chọn bất cẩn, vô trách nhiệm của Đảng , sẽ dẫn đến hậu quả ứng cử viên của Đảng không thể đắc cử, và làm Đảng mất thế đa số ở Quốc Hội.

4) Lời khuyên từ kinh nghiệm thực tế của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước và thực tế lịch sử nghị viện Việt Nam từ 30-4-1975 đến nay là Đảng nhất thiết phải hủy bỏ trách nhiệm của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam trong “giới thiệu ứng viên” vì

(a) Đảng viên phải do Đảng giới thiệu. Mặt Trận không được phép mặc định Mặt Trận chính là “Đảng” tức một hình thái “đảng song song”;

(b) Đảng viên phải do Đảng chịu trách nhiệm. Mặt Trận đã chưa hề chịu trách nhiệm gì đối với những nhân sự mà Mặt Trận giới thiệu nay đang lúc nhúc trong chốn ngục tù hoặc hất sơn đen vào cờ Đảng;

(c) Mặt Trận không có quyền đóng dấu chứng nhận “giới thiệu ra ứng cử” vào tên của ứng viên tự do, ngoài Đảng. Mặt Trận không được phép mặc định mình là Bộ Công An khiến Việt Nam có “bộ công an song song” vì chỉ có Bộ Công An mới có quyền bút phê thuận OK hay loại rejected vào hồ sơ xin ứng cử của ứng viên tự do ngoài Đảng;

(d) Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh đã phá hoại buổi hiệp thương thứ nhất của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước năm 2016 như đã trình bày trong bài  Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân;

(e) Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh đã từng nảy sinh cái sự việc điên rồ của một thằng lãnh đạo Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh mà Hoàng Hữu Phước đã nêu rõ trong bài Tôi và Lê Hiếu Đằng; và

(f) Đảng sẽ bị ô danh – dẫn đến sự thất bại trên mặt trận chính trị nghị viện toàn dân – nếu vẫn duy trì sự tồn tại của Mặt Trận Tổ Quốc vốn là một tổ chức đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của nó và hiện nay chỉ làm hao tổn ngân khố quốc gia, thậm chí uy tín của Đảng không thể nguyên vẹn khi người đứng đầu Mặt Trận tự dưng hưởng ghế Ủy viên Bộ Chính Trị trong khi đã, đang, và mãi mãi sẽ chẳng đóng góp bất kỳ được điều gì cho đại cuộc phát triển quốc gia trừ mỗi việc lom khom đi vận động xin tiền doanh nghiệp và hèn hạ mất dạy dám phá hoại buổi hiệp thương lần I của ứng cử viên nghị viện Hoàng Hữu Phước năm 2016.

Với mô hình lý tưởng mục tiêu, tất cả các nghị sĩ đảng viên và nghị sĩ ngoài Đảng đều tăng cường trui rèn đạo đức con-người-trước-dân (thay vì đạo đức cách-mạng-trước-Đảng), cạnh tranh thi thố tài năng, để đạt sự nể trọng và lòng tin của người dân. Dần dần, sẽ xuất hiện những nhân tố ngoài Đảng đắc cử nghị viện rồi được Quốc Hội chuẩn y bổ nhiệm vào các ghế Bộ Trưởng trong Chính Phủ. Tất cả đều phục vụ tổ quốc, phục vụ nhân dân, theo đường lối chủ trương của Đảng Cộng Sản Việt Nam với cung cách mới: tranh biện phản biện hùng biện để thống nhất sẽ thay thế cho kiểu cắm đầu thực hiện như cái máy. Nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước từng khẳng định trên blog này rằng Hội Nghị Diên Hồng được tổ chức trên cơ sở triều đình đã quyết tâm đánh giặc và muốn trình bày với các đại biểu của dân để quán triệt nghị quyết về cách đánh và dân phải đồng tâm thực hiện các yêu cầu của triều đình về sách lược đối phó, đáp ứng quân nhu, cảnh giác điệp báo, bảo vệ kho lẫm, phòng gian bảo mật, chứ hoàn toàn không để hỏi ý kiến đại biểu xem có đánh giặc hay không, vì chỉ có triều đình hạng vất đi mới không biết phải làm gì, phải hỏi đại biểu và nếu đại biểu muốn đầu hàng giặc thì triều đình sẽ nghe theo. Việt Sử không hề cung cấp các chi tiết như chương trình nghị sự, thành phần tham dự, số lượng tham dự, danh tính đại biểu các vùng miền, các diễn văn, các chủ đề luận bàn, các mẫu phiếu bầu, các báo cáo tổng hợp kết quả biểu quyết, v.v., của Hội Nghị Diên Hồng , tức những sử liệu bắt buộc phải có trong tàng thư Sử Quán triều đình. Thế nên đương nhiên nhận định và giải thích của Hoàng Hữu Phước về Hội Nghị Diên Hồng là bất khả tranh cãi. Từ đó suy ra Đảng Cộng Sản Việt Nam tất phải đề ra sách lược, chủ trương, và Quốc Hội như những Hội Nghị Diên Hồng lắng nghe các sách lược đó, phản biện các chi tiết, tham mưu cách thực hiện, v.v. và v.v. Từ trước đến nay các thực thi chính sách đều vấp váp vì các “đại biểu” đã không hiểu ý nghĩa thật sự của Hội Nghị Diên Hồng, cứ tưởng phải ngồi yên chờ Đảng hỏi “Làm hay không?” rồi gật đầu hoặc lắc đầu như cái máy theo lịnh Đảng. Chỉ có Quốc Hội theo mô hình lý tưởng mục tiêu do Hoàng Hữu Phước đề ra mới bảo đảm Quốc Hội thực sự là Hội Nghị Diên Hồng theo sự duy nhất hiểu đúng của nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước, cũng như bảo đảm rằng chế độ độc đảng Việt Nam vẫn sinh hoạt chính trị nghị viện lành mạnh, văn minh, chính đạo, hoàn toàn phù hợp bất kỳ chuẩn mực nào về dân quyền và nhân quyền tại bất kỳ quốc gia nào thuộc bất kỳ thể chế chính trị khác biệt nào trên toàn thế giới .

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Khủng hoảng nhân sự: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự October 2, 2019

Luật pháp nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Phá hoại buổi hiệp thương thứ nhất của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước năm 2016: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Thạc sĩ tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thằng lãnh đạo Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh nổi điên: Tôi và Lê Hiếu Đằng  29-8-2013

Thủ Thiêm: Nhà Hát Thủ Thiêm 30-10-2018

Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự

Tứ Đại Vấn & Tứ Đại Kế

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

02-10-2019

Mới đây, có thông tin một nữ lãnh đạo một ủy ban của Quốc Hội thở than hai việc rằng không thể bớt nhân sự đội ngũ nghị sĩ chuyên trách vì các ủy ban sẽ gặp khó khăn trong hoạt động, và rằng không dễ có thêm nhân sự vì các nghị sĩ từ chối không muốn ra trung ương để làm chuyên trách.

Việc thở than như thế rất quái gở vì Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước rất thoải mái dễ dàng tham mưu ngay tại phòng họp của Thường Vụ Quốc Hội cho lãnh đạo Quốc Hội ngay cả việc quốc gia đại sự, sá gì chuyện cỏn con thế kia mà lại thố lộ với báo chí cứ như đã ở bước đường cùng không lối thoát vậy.

Do thấu thị được rằng Quốc Hội nước nhà sẽ triền miên lún ngập trong vũng lầy dù Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ ngập chìm trước Hà Nội đối với vấn nạn ấm lên toàn cầu khiến mực nước biển dâng cao 10 mét trong hai thập kỷ nữa, tôi đã tuyên bố trước rằng tôi sẽ tự do ra ứng cử nghị viện Việt Nam Khóa XV năm 2021 để nếu đa số người dân ủng hộ chế độ nên dồn phiếu cho tôi và nếu Đảng Cộng Sản thành công quét sạch bọn phản Đảng khiến chúng không can thiệp phá hoại kết quả bầu cử của tôi thì ở Quốc Hội tôi có thể thực hiện Tứ Đại Điều điều gồm

(a) giúp Quốc Hội lần đầu tiên sau khi Việt Nam thống nhất có được một nghị sĩ đức tài do Quốc Hội bấy lâu nay chỉ may mắn có dăm ba nghị sĩ có đức chứ chưa hề có bất kỳ nghị sĩ nào có tài cả,

(b) giúp uốn nắn Quốc Hội ở khâu làm luật đẳng cấp cao,

(c) giúp xây dựng Quốc Hội lần đầu tiên trở thành nghị viện có sinh hoạt sôi nổi không bị tràn ngập bởi những “nghị gật”, và

(d) đích thân soạn thảo đệ trình bộ “Luật Biểu Tình” nhằm giúp Quốc Hội chấm dứt trăn qua trở lại trọc trằn trước “món nợ với nhân dân” mà vài thằng nghị sĩ cốt luật sư ở Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh đã nêu lên rồi bỏ đó cho Quốc Hội gánh lấy từ năm 2012 đến tận ngày nay.

Trước khi đề xuất 4 ý kiến tham mưu, tôi có 4 thắc mắc tức Tứ Đại Vấn sau:

Đại Vấn 1: Đảng đã giáo dục đảng viên và phát triển họ theo kiểu gì và như thế nào mà đa số từ chối không chịu làm nghị sĩ chuyên trách tức bỏ tất cả các chức vụ và quyền lợi ở địa phương để ra Hà Nội làm việc cho một trong các ủy ban của Quốc Hội, mà khăng khăng bám lấy vị trí nghị sĩ kiêm nhiệm tức giữ tất cả các chức vụ và quyền lợi ở địa phương, được ở gần gia đình ở địa phương, được mỗi năm bỏ việc ở địa phương để có 1/3 tổng thời gian ra Hà Nội “phục vụ” Quốc Hội làm mỗi 8 việc là

(i) ngủ gật hoặc chơi game trong hội trường,

(ii) nhấn nút thông qua Luật khi thức dậy,

(iii) ăn uống no say,

(iv) nhận tiền hậu hĩ của Quốc Hội,

(v) nhận tiền hậu hĩ của các Bộ,

(vi) bù khú tiệc tùng với các “đồng đội” tức đồng nghiệp và với các “đồng chí” tức những tinh hoa của Đảng đã từng học chung lớp “cán bộ nguồn” là nơi đào tạo lãnh đạo tương lai cho Đất Nước,

(vii) chơi tennis hoặc chơi golf, và

(viii) tham quan các thắng cảnh toàn Miền Bắc bằng xe Quốc Hội có mô tô cảnh sát dẫn đường?

Đại Vấn 2: Mặt Trận Tổ Quốc đã “giới thiệu” ứng viên nghị viện theo kiểu gì và như thế nào mà các nghị sĩ Đảng Viên chức sắc khi đắc cử nghị sĩ lại từ chối làm nghị sĩ chuyên trách mà khăng khăng bám lấy vị trí nghị sĩ kiêm nhiệm?

Đại Vấn 3: Quốc Hội đã “chọn người” theo kiểu gì và như thế nào mà khi mời những đấng được chọn chosen ones ấy vào “chuyên trách” thì bị các đấng ấy dãy nãy chối từ?

Đại Vấn 4: Chung quy lại, phải chăng những tinh hoa trí tuệ của Đảng toàn là bất tài vô dụng không có trí tuệ để làm công việc thuần trí tuệ tại các ủy ban trí tuệ của Quốc Hội vốn lẽ ra là nơi chỉ dành cho những tinh hoa trí tuệ đến làm việc lập hiến và lập pháp, và vậy có phải chăng những tinh hoa trí tuệ của Đảng là hàng giả hoặc được cãi chầy cãi cối binh vực cho bằng được rằng chúng là hàng thật 100% chẳng qua bị kém chất lượng do nhiều tháng bị lưu giữ trong kho không có điều kiện thích hợp như thuốc trị ung thư của VN Phạc Ma?

Khi lãnh đạo Đảng, Mặt Trận, và Quốc Hội nghiền ngẫm xong 4 câu hỏi trên, quý vị sẽ buộc phải công nhận – dù e thẹn đỏ bừng đôi gò má không dám công khai nhìn nhận như vậy – rằng 4 ý kiến tham mưu sau của Hoàng Hữu Phước là tuyệt đỉnh, không bao giờ có thể sai, và không bao giờ có thể làm khác hơn được cho vấn đề khủng hoảng nhân sự Quốc Hội. Những ý kiến này thậm chí đã từng được nêu lên nhiều lần trong các bài viết trên blog này mà gần đây nhất là bài Thiên Khổng.

Tứ Đại Kế bao gồm:

Đại Kế 1: Chấm dứt giới thiệu ra ứng cử nghị viện các đảng viên chức sắc nào

(a) bản thân không ký giấy cam đoan “nhận bất kỳ nhiệm vụ nào do Quốc Hội phân công”, và

(b) không được cơ quan nơi công tác cấp giấy xác nhận bảo đảm hai điều rằng (i) ứng viên nếu đắc cử sẽ có 100% thời gian của 1/3 tổng thời gian công tác theo yêu cầu luật định để dự toàn thời gian kỳ họp Quốc Hội mà không phải trở về địa phương để dự họp cho bất kỳ công việc nào của Đảng hay của chính quyền, thậm chí ngay cả để triển khai “Nghị Quyết Trung Ương Đảng”; và rằng (ii) nếu nghị sĩ được mời làm “chuyên trách” thì cơ quan sẽ tự động làm hồ sơ miễn nhiệm ngay mà không cần lắng nghe ý kiến chấp thuận của nghị sĩ được mời.

Đại Kế 2: Gia tăng số lượng nghị sĩ chuyên trách lên nhiều lần theo bất kỳ yêu cầu nào về nhân sự của các ủy ban của Quốc Hội; đồng thời gia giảm số lượng nghị sĩ kiêm nhiệm xuống tối thiểu tức chỉ dành cho một ít đảng viên nào (i) hiểu được Đại Kế 1 muốn nói gì, (ii) biết bản thân đúng là tinh hoa trí tuệ của Đảng về lập hiến và lập pháp, (iii) biết bản thân sánh bằng hoặc hơn nghị sĩ khóa XIII Hoàng Hữu Phước, và (iv) bản thân đã đọc hai bài Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam của nghị sĩ khóa XIII Hoàng Hữu Phước.

Còn lại (tức lấy 500 trừ đi số “chuyên trách” đã gia tăng tối đa, trừ đi số “kiêm nhiệm” của cộng đồng đảng viên tối thiểu nói trên) thì tuyệt đại đa số nghị sĩ kiêm nhiệm sẽ là ứng viên ngoài Đảng, tự do.

Tham khảo chính trị Hoa Kỳ qua bài Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?, ta thấy Mỹ có rất nhiều cái gọi là “đảng”, nhưng chỉ có hai đảng Dân Chủ và Cộng Hòa thay nhau nắm quyền trị quốc được gọi là hệ thống lưỡng đảng, và những “đảng” còn lại nếu có “đảng viên”muốn ra tranh cử thì phải mang thân phận “ứng viên tự do” chứ không với tư cách “đảng viên đảng nào” để không bao giờ có bất kỳ “đảng” nào khác được cạnh tranh với Lưỡng Đảng Cộng Hòa & Dân Chủ tại Hoa Kỳ.

Như vậy, Việt Nam gia tăng số lượng “ứng viên tự do” từ nhân dân ngoài Đảng (do đảng viên – kể cả đảng viên hưu trí – không được Đảng cho phép “tự do ứng cử”) tức từ những người có bản lĩnh về trình độ, có tự chủ về thu nhập, có quyền đối với thời gian cá nhân và thời gian công việc riêng, có mong muốn thực thi quyền công dân đối với phụng sự quốc gia tại nghị trường, có quyền tham gia làm chính trị công bằng, và có sự ủng hộ của nhân dân qua lá phiếu bầu của cử tri.

Việc làm trên đúng với Hiến Pháp nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam về dân quyền và nhân quyền, đúng với bài bản quản trị quốc gia, đúng với yêu cầu thực tế, và đúng với chiến lược dụng nhân trong lập hiến và lập pháp trong thời đại mới.

Như vậy, người dân Việt Nam không được Đảng Cộng Sản cho gia nhập Đảng vẫn  không cần “Đa Đảng” để được phụng sự quốc gia theo con đường chính trị nghị viện, để không bao giờ có bất kỳ “đảng” nào khác được cạnh tranh với Độc Đảng Cộng Sản tại Việt Nam.

Phụng sự quốc gia trong lĩnh vực và môi trường chính trị nghị viện không bao giờ là đặc quyền chỉ dành cho Đảng Viên Cộng Sản.

Phụng sự quốc gia trong lĩnh vực và môi trường chính trị nghị viện là quyền và nghĩa vụ của tất cả công dân Việt Nam đáp ứng được các yêu cầu luật định.

Đại Kế 3: Nếu các nghị sĩ chuyên trách bắt buộc phải được chọn từ các nghị sĩ kiêm nhiệm là đảng viên chức sắc cao cấp của Trung Ương Đảng, các Bộ/Ban/Ngành/Đoàn Thể/Địa Phương, thì trong trường hợp năng lực của lực lượng tinh hoa trí tuệ này của Đảng không cao như mong đợi từ kết quả đầu tư, Quốc Hội phải có cơ chế thoáng, theo đó những nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) nào có năng lực cao hơn có thể được Quốc Hội ký hợp đồng thời vụ cho một dự án luật cụ thể hay một công việc cụ thể phụ giúp các ủy ban của Quốc Hội, dưới tên gọi Hợp Đồng Tham Vấn Chuyên Gia, để các nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) không còn ở vị trí như bấy lâu nay (tức có mặt ở Quốc Hội chỉ để phục vụ số liệu thống kê nhằm khoe khoang với quốc tế rằng Quốc Hội Việt Nam có bao nhiêu nghị sĩ người dân tộc thiểu số, người ngoài Đảng, người làm doanh nhân, người có học vấn cao) mà sẽ thực sự là những nhà chính trị nghị viện có thực tài thực tâm phụng sự quốc gia dân tộc.

Dần dần, sau nhiều Khóa áp dụng Đại Kế này, Quốc Hội có thể mạnh dạn thử nghiệm đưa một nghị sĩ kiêm nhiệm (tự do, ngoài Đảng) vào đội ngũ nghị sĩ chuyên trách tại một ủy ban ít nhạy cảm (chẳng hạn không phải Ủy ban An ninh Quốc phòng), rồi theo thời gian hoạt động nghị viện Việt Nam sẽ thay đổi nhiều hơn, thực tế hơn, hiệu quả hơn, hợp Hiến hơn và hợp pháp hơn.

Trước mắt, nếu áp dụng Đại Kế 2 và 3 này, Chủ Tịch Quốc Hội sẽ không phải liên tục than vãn Kỳ Họp Quốc Hội luôn có quá nhiều ghế trống. Đã không tài cán làm lập hiến và lập pháp, không quan tâm làm lập hiến và lập pháp, không ưa thích làm lập hiến và lập pháp, thế tại sao cứ phải ấn nhét nhồi tống số lượng nghị sĩ đảng viên ấy vào Quốc Hội cho bằng được, khiến tạo ra một thuyết âm mưu rằng do đảng viên phải tuyệt đối tuân lệnh Đảng nên các nghị sĩ đảng viên phải chiếm tuyệt đại đa số trong Quốc Hội để bảo đảm các luật lợi ích nhóm của các lãnh đạo sẽ được thông qua một cách danh chính ngôn thuận chăng?

Đại Kế 4: Cần nhớ một thực tế tại Quốc Hội Việt Nam rằng Quốc Hội có những nghị sĩ thuộc nhiều ngành khác nhau được mặc định rất đúng rằng họ có sự hiểu biết về ngành của họ. Song, chưa từng ai chịu hiểu một điều rõ ràng rằng một luật sư biết về các luật hiện hành chứ bản thân nghị sĩ luật sư không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; rằng một nhà tu hành biết về kinh kệ và đạo pháp hiện tu chứ bản thân nghị sĩ thầy tu không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; rằng một tướng lĩnh biết về chiến thuật bố trận bày binh chứ bản thân nghị sĩ tướng lĩnh không đương nhiên là nhà lập hiến & nhà lập pháp; v.v. và v.v. Như vậy, việc bảo đảm “có đủ mọi thành phần” hóa ra sẽ vừa không bao giờ “đủ” (thí dụ không có nghị sĩ Tin Lành, không có nghị sĩ Bà La Môn Giáo, không có nghị sĩ thợ hầm lò, không có nghị sĩ chiến sĩ nhà giàn, không có nghị sĩ tuổi Teen, không có nghị sĩ hài nhi, v.v.) vừa không bao giờ bảo đảm công tác lập hiến và lập pháp đạt chất lượng cao như kỳ vọng vốn thiên về ảo tưởng; trong khi đó, ở Việt Nam còn có thêm khâu gởi các dự án luật cho tất cả các ban/ngành/đoàn thể/quần chúng nhân dân góp ý, thế mà chất lượng làm luật vẫn chưa bao giờ đạt yêu cầu. Lý do duy nhất là: Quốc Hội đã chưa từng có một nhà lập hiến và lập pháp đúng nghĩa, hoặc đã có một người ở Khóa XIII nhưng đã chèn ép người đó không có quyền được thi thố chẳng qua đó là người tự do, ngoài Đảng.

Do đó, nếu chẳng may do người dân chán ghét chế độ Cộng Sản nên không dồn phiếu cho ứng cử viên “thân Cộng” pro-communist Hoàng Hữu Phước, hoặc nếu chẳng may do Đảng thất bại hoàn toàn bó tay trước bầy sâu phản Đảng trong Mặt Trận Tổ Quốc khiến chúng tiếp tục ra tay phá hoại bầu cử làm ứng cử viên Hoàng Hữu Phước không có đủ số phiếu bầu khiến Quốc Hội Khóa XV tiếp tục không thể có một nhà lập hiến và lập pháp đúng nghĩa, thì Quốc Hội vẫn có thể ký Hợp Đồng Tham Vấn Chuyên Gia với nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước khi có các đại dự án luật hoặc khi có các hoàn cảnh khó khăn quốc gia đại sự mà bản thân các ủy ban của Quốc Hội và các nghị sĩ chuyên trách và kiêm nhiệm Khóa XV bó tay không thể đề ra các giải pháp tối ưu. Đại kế này như một cách có quân sư Hoàng Hữu Phước phi-Hoàng-Hữu-Phước vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Các Tứ Đại:

Tứ Đại Đần: Tứ Đại Đần  01-9-2017

Tứ Đại Điều: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Tứ Đại Hỗn: 9 Kẻ Đào Tẩu 26-9-2019

Tứ Đại Kế: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2012

Tứ Đại Vấn: Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự  02-10-2019

Bài Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Đa Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?   18-5-2013

Giới nghị sĩ phải thay đổi: Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam  04-02-2018

Giới tinh hoa chính trị phải thay đổi: Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021  23-11-2016

Không cần Đa Đảng: Luận Về “Đa Đảng”  13-02-2011

Làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Mặt Trận Tổ Quốc: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn  11-10-2017

Phản Đảng: Đảng Ơi, Họ Lại Diễn Trò Cũ Rích Rồi!  05-6-2019

Ra tay phá hoại bầu cử làm ứng cử viên Hoàng Hữu Phước không có đủ số phiếu bầu: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Tuổi teen: Tuổi Teen Không Bao Giờ Có Thật  06-10-2014

VN Phạc Ma: Pharma  29-9-2019

Chủ Nghĩa Xã Hội và Donald Trump

Hoàng Hữu Phước, MIB

01-10-2019

Vì Sao Tổng Thống Trump Công Kích Chủ Nghĩa Xã Hội là nội dung trên mạng chùa nào đó mà tôi mới nghe briefing tức tường thuật vắn tắt lại. Trả lời câu “Vì Sao” là một mớ tạp nhạp chứ chẳng trên cơ sở tích phân, hợp tổng, giá đánh gì cả; cứ như chỉ để nhá ra tiêu đề với dụng ý nhấn mạnh rằng Trump chống luôn Việt Nam và rằng Trump sẽ thay đổi chính phủ Việt Nam, thế nên anh chị em ta ơi hãy chuẩn bị vùng lên chống Cộng Sản Việt Nam!

Khi tôi hỏi người briefing rằng thế báo chí chính thống Việt Nam có bài tích phân, hợp tổng, giá đánh nào không, tôi đã buột miệng “Đồ Vô Dụng!” khi người ấy thốt nên một câu phủ định.

Do tất cả các tích phân, hợp tổng, giá đánh, và định nhận thị thấu của tôi xuyên suốt tất cả các blog của tôi suốt 20 năm qua đã quá đủ cho tất cả những người có học thức ở Việt Nam hiểu rõ tận tường, để đáp lại công sức briefing của người bạn, tôi viết bài cực kỳ ngắn gọn brief này theo lời mong của người ấy muốn có cái hợp tổng trong tay để mà in tung ra toàn thế giới – tức … quăng ra khắp các tầng lầu trong căn nhà cực kỳ đông đúc cháu nhỏ nô đùa của người ấy.

1) Chủ nghĩa cộng sản như một thể chế chính trị thì chưa hề tồn tại: chưa hề có bất kỳ quốc gia nào trên toàn thế giới này trong quốc hiệu từng có dòng chữ “cộng sản chủ nghĩa” hoặc đã tuyên bố dựng xây xong “chủ nghĩa cộng sản”. Nếu từng có,thì đó là quốc gia đần độn ngu xuẩn nhất thế gian này.

2) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết chính trị thì đã cáo chung mà Hoàng Hữu Phước đã giải thích rõ nguyên nhân trong bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng.

3) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì chưa hề bị đánh bại bỡi bất kỳ học thuyết kinh tế nào khác sau nó cho đến ít nhất là qua nửa đầu thiên niên kỷ 3000.

4) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó, khiến làm thay đổi toàn bộ thế giới tư bản về địa chính trị.

5) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó, khiến làm thay đổi toàn bộ thế giới tư bản về kinh tế xã hội qua việc (a) bóc lột sức lao động bị thay thế bỡi phúc lợi tập thể và an sinh xã hội dồi dào, cũng như tăng quyền lực cho công đoàn, để lực lượng lao động không còn bị mê hoặc bỡi chủ nghĩa cộng sản để dọa đe chủ nghĩa tư bản; và (b) khiếp sợ hình thành các liên minh quân sự-chính trị-kinh tế như  NATO, SEATO và EU, chỉ để bủa vây, ngăn chặn, và khi có thể thì triệt diệt sự phát triển thành công của những “tấm gương” cộng sàn chủ nghĩa, trong khi trong nội bộ “liên minh” vẫn không ngừng gấu ó cạnh tranh nhau chống đối lẫn nhau về quyền lợi kinh tế mà Hoàng Hữu Phước tiên sinh giải thích thật bình dân là “chơi cha chơi mẹ trên đầu trên cổ nhau”.

6) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế thì đã đánh bại tất cả các học thuyết kinh tế trước nó để trở thành khuôn mẫu lý tưởng của thế giới một cách vô thức thiên về “Dân Vi Quý, Xã Tắc Thứ Chi , Quân Vi Khinh” qua việc (a) các nước Bắc Âu lẵng lặng – tức không công khai ủng hộ hoặc công khai cho biết áp dụng theo mô hình của bất kỳ học thuyết nào – xây dựng xã hội dồn tất cả các phúc lợi viên mãn nhất cho người dân mà thế giới phải ngưỡng mộ khát khao còn tất cả các quốc gia công khai ủng hộ chủ nghĩa cộng sản thì không bao giờ xây dựng được tương tự, nghĩa là Bắc Âu đã theo khuôn mẫu đặc thù archetype bất thành văn mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là xã hội tân cộng sản chủ nghĩa phi cộng sản chủ nghĩa tức non-communist neo-communism; và khi chủ nghĩa cộng sản như một thể chế chính trị cáo chung, nó được nhanh chóng thay thế bởi một cái tên trung dung hơn, dễ tồn tại hơn do ít bị chống đối hơn, và mang ý nghĩa lý tưởng “Dân Vi Quý” hơn, tức “chủ nghĩa xã hội” thì dẫn đến việc (b) nhiều nước tư bản – đặc biệt ở Nam Mỹ –  công khai tuyên bố theo “chủ nghĩa xã hội”  mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là chủ nghĩa xã hội tư bản tức capitalist socialism hoặc pro-socialist capitalism

7) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết chính trị thì đã cáo chung, nó được nhanh chóng thay thế bởi “chủ nghĩa xã hội” tức là một cái tên trung dung hơn, dễ tồn tại hơn do ít bị chống đối hơn, và mang ý nghĩa lý tưởng “Dân Vi Quý” hơn. Và (a) yên tâm với việc “cộng sản” đã biến mất, cũng như (b) sự thành công như mơ của xã hội “Dân Vi Quý”của Bắc Âu, không thể không làm ngơ trước (c) sự thành công của nhiều chính phủ tư bản Nam Mỹ chỉ cần vin vào lý tưởng của “chủ nghĩa xã hội” là thắng phiếu bầu của nhân dân, trong khi thực tế rành rành là (d) bản thân chả có thể “đẻ đái” gì được bất kể đường lối chính trị gì ra hồn, Đảng Dân Chủ Mỹ đồng loạt xuất hiện lúc nhúc các chính trị gia tuyên bố bản thân là những nhà xã hội chủ nghĩa socialist và cổ súy cho “chủ nghĩa xã hội” mà Hoàng Hữu Phước đặt tên là chủ nghĩa xã hội dân chủ tức democratic socialism để hy vọng có cái gì đó mang hơi hướm chính trị “Dân Vi Quý” để thu phục dân tâm nhằm chiến thắng Donald Trump trong cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ 2020.

8) Trước trò láu cá của Đảng Dân Chủ chụp giựt hào quang lý luận kinh tế-chính trị quá ưu việt của chủ nghĩa xã hội, Donald Trump trong suốt mấy năm qua đã (a) liên tục cười cợt nhạo báng trên Twitter hết nghị sĩ Dân Chủ này đến lãnh đạo Dân Chủ nọ chứ không phải bây giờ mới lên tiếng chưởi cha chủ nghĩa xã hội làm giựt mình mấy “nhà báo Việt Nam”, (b) liên tục đánh phủ đầu cho sụp đổ về kinh tế và/hoặc chính trị của các quốc gia Nam Mỹ nào cổ súy cho chủ nghĩa xã hội để có cớ nhạo báng tiếp Đảng Dân Chủ, để rồi mới đây (c) tuyên bố công khai chống chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội khiến có xuất hiện bài Vì Sao Tổng Thống Trump Công Kích Chủ Nghĩa Xã Hội mà ý tứ rối beng như nhắc đến ở trên.

Hoàng Hữu Phước xin nêu thêm các khẳng định sau:

1) Donald Trump phải tuyên bố tấn công chủ nghĩa cộng sản vì vung tay đấm vào không khí nào có đụng chạm ai do làm gì có cái chủ nghĩa ấy như một thực thể trên đời.

Chỉ có ngu mới không hùng biện đanh thép mằng mỏ cái chủ nghĩa mà không có người thứ hai trên thế giới như Hoàng Hữu Phước biết nó chẳng tồn tại ở dạng chính thể chính trị. Mà thiên tài chính trị Donald Trump không ngu.

2) Donald Trump phải tuyên bố tấn công chủ nghĩa xã hội đơn giản vì đó là chủ nghĩa xã hội của Đảng Dân Chủ Hoa Kỳ.

Chỉ có ngu mới không hùng biện đanh thép mằng mỏ cái lý tưởng duy nhất mà Đảng Dân Chủ dám bấu víu vào để hy vọng thắng Đảng Cộng Hòa của Donald Trump. Mà thiên tài hùng biện Donald Trump không ngu.

3) Việt Nam không là quốc gia theo thể chế chính trị cộng sản chủ nghĩa, nghĩa là Việt Nam không phải là quốc gia cộng sản. Alberto Fujimori Fujimori gốc Nhật là tổng thống Peru không có nghĩa Peru là Nước Nhật Bản. Đảng Cộng Sản đơn thương độc mã đánh bại Việt Nam Cộng Hòa để lãnh đạo Việt Nam thống nhất không có nghĩa Việt Nam là Nước Cộng Sản.

Chỉ có đần độn mới bảo Việt Nam là nước cộng sản.

4) Việt Nam không là quốc gia theo thể chế chính trị xã hội chủ nghĩa mà theo thể chế chính trị Cộng Hòa. Do có nhiều thứ “Cộng Hòa” như “Cộng Hòa Nhân Dân”, “Cộng Hòa Dân Chủ”, “Cộng Hòa”, “Cộng Hòa Hồi Giáo”, v.v.; và trước các thực tế như chỉ có chủ nghĩa xã hội mới nêu ra được những đường lối xã hội thực tế và được chứng minh thành công ở các cường quốc kinh tế Bắc Âu, mấy thứ “nhân dân” thì rất…“ngụy” gây ra sự ớn lạnh giả trá giả tạo đã bị Trung Quốc chiếm hữu, trong khi “dân chủ” là từ thường xuyên bị toàn thế giới lạm dụng cũng như chẳng khẳng định được vị thế trong một khung cảnh toàn cầu hóa tạp nhạp, Việt Nam đã hoàn toàn sáng tạo nên một chủng “cộng hòa” mới để khẳng định thể chế Cộng Hòa của Việt Nam, gọi là “Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa”.

Chỉ có đần độn mới bảo Việt Nam cùng “phe” với Tàu và Bắc Hàn và Nam Mỹ và Trung Cận Đông.

5) Chủ Nghĩa Xã Hội ở Việt Nam là đường lối mà không là thể chế chính trị.  Với thể chế Cộng Hòa, nhiều quốc gia đã trở thành những tên xâm lược, xâm chiếm thuộc địa, gây ra Thế Chiến, tay sai Mỹ, v.v. và v.v. Việt Nam không muốn bị dính bợn nhơ từ hai chữ Cộng Hòa nên phải gán ghép thêm các bổ sung từ nhằm bổ nghĩa cho thể chế chính trị Cộng Hòa mà theo đó “Dân Vi Quý” là kim chỉ nam cho các quyết sách Vì Dân mà chỉ có khuynh hướng xã hội chủ nghĩa mới có thể định hướng định vị tỏ tường.

Chỉ có đần độn mới không nhận ra rằng vấn đề duy nhất của lãnh đạo Việt Nam là làm sao để người dân Việt Nam thụ hưởng những phúc lợi an sinh sánh bằng với các cường quốc kinh tế Bắc Âu tức những quốc gia đã thầm lặng dựng xây đất nước theo đường lối socialist đó, nghĩa là một khi đã ngạo nghễ sinh ra hình thái cộng hòa xã hội chủ nghĩa, lãnh đạo chính trị Việt Nam phải chứng minh đó không chỉ là một cái tên được tạo mới coinage mà chính là bài bản “Dân Vi Quý” phải theo và theo một cách thành công hơn cả Bắc Âu.

6) Hoàng Hữu Phước đã luôn cổ súy cho một hệ tư tưởng cộng sản chủ nghĩa dân tộc thiên Khổng dựa trên 9 thấu thị tự thân rằng (a) “Dân Vi Quý” đương nhiên là trên đạo lý quốc trị Thiên Khổng, rằng (b) “Dân Vi Quý” đương nhiên là mang khuynh hướng dân tộc chủ nghĩa, rằng (c) “Dân Vi Quý” đương nhiên được mặc định một cách vô thức trong chủ nghĩa ái quốcchủ nghĩa xã hội, rằng (d) chủ nghĩa xã hội rồi sẽ công khai lan tràn khắp địa cầu thay vì thầm lặng như tại Bắc Âu, rằng (e) chủ nghĩa dân tộc luôn tồn tại và sẽ luôn thắng thế, rằng (f) cả “thế giới đại đồng” và “toàn cầu hóa” đều thất bại, rằng (g) Đảng Cộng Sản Việt Nam không hề và tất nhiên không thể xây dựng chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam hoặc điên rồ cổ súy cho bất kỳ cái sự “liên minh công nông toàn thế giới hãy vùng lên” nào, rằng (h) Việt Nam phải xây dựng tư bản thành công để phục vụ “Dân Vi Quý”, và rằng (i) tư tưởng cộng sản chủ nghĩa chỉ có thể duy nhất tồn tại ở Việt Nam nhờ những nhà cách mạng Việt Nam khai sinh ra Đảng Cộng Sản Việt Nam toàn xuất thân thấm nhuần thiên Khổng.

Chỉ có đần độn mới không nhận ra rằng vấn đề duy nhất của lãnh đạo Việt Nam là Đảng Cộng Sản Việt Nam phải được lãnh đạo bỡi những người “không mất gốc thiên Khổng” vì “đạo đức cách mạng” nếu không ôm gọn trong nó đạo đức thiên Khổng sẽ chỉ tạo ra bọn lãnh đạo mất dạy phản Đảng phá tan nát đất nước Việt Nam mà thôi.

7) Donald Trump không chống Việt Nam. Nếu là Donald Trump, tôi sẽ vừa ra dáng nghiêm túc tuyên bố hùng hồn y như Donald Trump về Việt Nam, vừa cười cợt trong đầu rằng “Chỉ có Bờ-Rồ-Phét-Sơ Hoàng Hữu Phước mới hiểu thâm ý của ta rằng người Việt Nam nào đang có tên Nguyễn Văn Thiệu thì người đó cũng chẳng là cái thằng tổng thống chạy như vịt làm Mỹ ô danh, rằng cô gái Việt Nam nào đang có tên Hoa Kỳ thì cô ta cũng chẳng là công dân Mỹ, và nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cũng chả dính dáng gì đến cái socialism của mấy thằng mấy con nghị sĩ gốc nhập cư thuộc Đảng Dân Chủ mà ta đây phải thồn tống nhét nhồi hết vô sọt rác Made-in-USA!”

Là một nhà đại tư bản như Donald Trump, khách hàng là trên hết. “Chủ nghĩa” là cái quái gì vậy?

Là một nhà đại hùng biện như Donald Trump, toàn bộ luận thuyết chính trị của phe đối nghịch dám trong mấy năm qua phá thối cản đường vu vạ Donald Trump phải bị Donald Trump thóa mạ và vặn họng.

Là một chính trị gia thiên bẩm, Donald Trump chỉ có một câu duy nhất để thốt lên: “Chào bạn hiền! Thế nào, bạn khỏe hông dzậy chớ hả?” khi gặp quốc khách là thằng nhóc Trudeau Canada, đứa hài nhi Macron Pháp, cậu chủ Kim Jong-Un Triều Tiên, hay ông lớn Nguyễn Xuân Phúc Việt Nam.

Là một nhà chiến lược thiên bẩm, Donald Trump chỉ có một nẽo để theo: lôi kéo về mình các “đồng minh” bất kể “đồng minh” đó không phải là “đồng minh” kiểu cũ thời Đệ Nhị Thế Chiến và Chiến Tranh Lạnh.

Chỉ có đần độn mới hùa nhau nhao nhao lên rằng Donald Trump chống Việt Nam và “thay đổi chính phủ” các nước xã hội chủ nghĩa theo đường lối cộng sản chủ nghĩa, cứ như thể Donald Trump bây giờ công khai cho Tàu, Triều Tiên, Việt vô cái bao bố rồi dùng chày mà đập cho nổ nguyên tử diệt luôn thế giới vậy.

Xin dành thời gian học tập theo Cẩm Nang Hoàng Hữu Phước, và nếu đã có dư thời gian đọc thấy những bài viết về tình hình thế giới của các “nhà báo” Việt – kể cả của các “giáo sư” nước ngoài – thì xin hãy nhín ra chút xíu xìu xiu thời gian gởi Hoàng Hữu Phước các briefing để thiên hạ có thêm những bài viết đúng thực tế hơn, thấu thị  hơn, và ích lợi cho đầu óc hơn.

Xin đa tạ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng-hòa Xã-hội Chủ-nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nhà Tư-tưởng Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham Khảo theo thứ tự alphabet:

Cẩm nang của Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5- 2019

Đạo Đức Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Đứa hài nhi Macron: Mụ Thủ Tướng New Zealand Jacinda Ardern Và Lời Khuyên Cho Đảng Cộng Sản Việt Nam 08-5-2019

Kim Jong-un: Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý 24-9-2017

Nguyễn Văn ThiệuNguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Nguyễn Xuân Phúc: Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc 29-12-2015

Phản ĐảngKhi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Thấu thị: Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ  30-4-2018

Thằng nhóc Trudeau: Mụ Thủ Tướng New Zealand Jacinda Ardern Và Lời Khuyên Cho Đảng Cộng Sản Việt Nam 08-5-2019

Triều Tiên: Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn 12-9-2017

Pharma

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-9-2019

Như đã nêu trong Thư gởi Giám đốc Sở Y Tế Thành Phố Hồ Chí Minh Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lanthủa cuối những năm 80 của thế kỷ trước tôi ở CIMMCO International hoạt động cực mạnh trong cung cấp nguyên liệu dược bulk drug cho toàn quốc Việt Nam. Lúc ấy Việt Nam vẫn dưới áp lực kinh tế của sự bủa vây dưới lịnh cấm vận thương mại của Mỹ, mọi thanh toán nhập khẩu bằng USD từ hoặc đến Việt Nam bị cấm đoán trên toàn thế giới và sẽ bị Mỹ tịch thu. Chỉ có CIMMCO International với thế lực của Tập Đoàn Công-Kỹ-Kinh-Thương-Du-Tài Birla Ấn Độ cùng các công ty của nó như  CIMMCO LTD Singapore, CIMMCO LTD Anh Quốc, CIMMCO LTD Đông Đức, CIMMCO LTD Nga, v.v. (trừ CIMMCO Cuba, CIMMCO Kampuchia, và CIMMCO Nepal), đã phối hợp nhịp nhàng với sự giúp sức bí mật của các Ngân Hàng HSBC Anh Quốc và BNP Pháp Quốc để cung cấp trang thiết bị phụ tùng nguyên vật liệu phục vụ sản xuất của tất cả các ngành kinh tế quốc dân của Việt Nam từ bất kỳ xuất xứ nào mà Việt Nam cần có và vẫn có thể thanh toán luồn lách cho CIMMCO bằng USD (hoặc bất kỳ đồng ngoại tệ mạnh chuyển đổi nào khác mà Việt Nam đang có như Đồng Bảng Anh, Đồng Đức Mã, Đồng Phật Lăng Pháp, và Đồng Yên Nhật). Là công ty nước ngoài duy nhất ở Việt Nam vào thời điểm chưa hề có Luật Đầu Tư, Luật Doanh Nghiệp, Luật Lao Động, Luật Thuế Thu Nhập, v.v., và cũng là công ty hùng mạnh của một nước hữu hảo cực kỳ đặc biệt với Việt Nam có đường dây chiến thuật xé toang hàng rào cấm vận bủa vây tứ phía Việt Nam, CIMMCO International đã kinh doanh trên cả thành công ở Việt Nam với mỗi hợp đồng ký với một công ty xuất nhập khẩu Nhà Nước thì luôn là hợp đồng nhập “gối đầu” số lượng cho trọn năm tài khóa hoặc hợp đồng xây dựng nhà máy “chìa khóa trao tay”, v.v., nên mỗi hợp đồng luôn có trị giá nhiều triệu USD, cũng là lý do Việt Nam không hề thiếu thốn nguyên phụ liệu cho sản xuất – kể cả sản xuất dược phẩm – và CIMMCO International cũng trở thành chủ nợ lớn của các công ty xuất nhập khẩu Nhà Nước, giúp Hoàng Hữu Phước trở thành nhân vật được tiếp đón niềm nở tại Vietcombank/Eximbank và Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh/Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như tại các tỉnh có các nhà máy công nghiệp do CIMMCO xây dựng và chuyển giao công nghệ.

Ngoài bulk drug (tức nguyên liệu thí dụ như bột Paracetamol đóng bằng thùng phuy nhập về Việt Nam để các xí nghiêp dược phẩm đập viên ép vỉ) của Châu Âu theo tiêu chuẩn Anh, CIMMCO International còn cung cấp các phụ liệu khác phục vụ bao bì dược phẩm như giấy nhôm (đa số từ hãng Daihan Eunpakgy Hàn Quốc), màng nhựa, vỏ nhộng, v.v., và kể cả thuốc viên thành phẩm vào những thời điểm Việt Nam có nhu cầu khẩn cấp mà khan hiếm. Đây là lý do tôi có quan hệ tốt đẹp với tất cả các nhà sản xuất dược hàng đầu Ấn Độ thời ấy và qua họ đến các nhà sản xuất nước khác; và đương nhiên với thế mạnh bậc thầy tuyệt đỉnh về tiếng Anh duy nhất ở Việt Nam, tôi nắm bắt được những kinh nghiệm đặc thù liên quan đến ngành dược mà không bất kỳ ai trên toàn thế giới này có tương tự như kể ra dưới đây.

Sau nhiều năm đóng đô ở Khách Sạn Majestic số 1 Đồng Khởi, văn phòng tôi dọn sang phía đối diện là tòa nhà Seaprodex số 2 Đồng Khởi. Một hôm, có một Việt Kiều Mỹ phone cho trợ lý của tôi là cô nữ sinh Đại Học Khoa Học Trần Thị Thu Vân xin đăng ký được đến bàn chuyện kinh doanh dược với tôi. “Thương vụ” hắn bàn với tôi là hắn sẽ sản xuất thuốc Tây (không hiểu sao Việt Nam gọi là “tân dược”) ở Ấn Độ rồi tôi nhập về Việt Nam “ăn lời rất to”. Săm soi ngắm nghía cái hộp giấy mẫu in sẵn màu mè hắn đem từ Mỹ sang, tôi thấy tên công ty, địa chỉ công ty, hình lá cờ Mỹ, và dòng chữ nổi to đùng “Made in USA”. Tất nhiên, nhà ái quốc Hoàng Hữu Phước còn khuya mới “làm ăn” với bọn giặc dù là giặc Việt hay giặc ngoại hoặc giặc Việt-ở-ngoài.

Ở nhà thuốc tây số 334 Phan Đình Phùng, Phú Nhuận, lúc ấy có một nữ sinh viên Dược tóc ngắn nới giọng Miền Nam một mình đứng bán thuốc. Tôi là khách hàng của cô trong 30 năm qua, mua rất thường xuyên, và đã mua thì mua với số lượng lớn (mua chia cho mọi gia đình từ nhà Ba Má đến nhà các em, hoặc mua gởi về các miền quê, hoặc mua để sẵn ở nhà với phương châm thà hết date thì hốt cho vào bao bố vác bỏ xe rác chứ dứt khoát không để khi cần lại không có để dùng ngay mà phải chờ chạy đi mua). Hiện cô là một dược sĩ kinh đoanh thành công với 5 nhân viên dược sĩ đàn em/dược tá bán hàng, còn nhà thuốc tay của cô nay khang trang đầy đủ tiện nghi.

Tôi nhớ lần đầu tiên đến mua thuốc ở tiệm của cô cách nay 30 năm, khi cô đon đả chào giới thiệu “thuốc Mỹ này tốt lắm”, tôi đã bảo cô giới thiệu thuốc Mỹ khác, rồi cuối cùng nói muốn mua thuốc Việt hoặc thuốc ngoại chứ không mua thuốc của Việt Kiều hay ngoại tép riu. Cô đã rẩt rất ngạc nhiên không hiểu sao lại là “Việt Kiều” và sao lại là “ngoại vô danh tiểu tốt”, rồi trố mắt nghe tôi giải thích với những nội dung ngữ nghiên hàn lâm sau mà cô chưa từng nghe bất kỳ thầy cô nào của cô ở Đại Học Y Dược giảng dạy tương tự:

1) Chỉ có thuốc Việt Kiều mới có tên nhà sản xuất đặt theo công thức thuần Việt rất quê mùa;

2) Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in dòng chữ “Made in USA” to tổ bố rất quê mùa;

3) Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in hình lá cờ Mỹ rất quê mùa;

và thời gian sau tôi còn nêu lên ý tiếp theo là

4) Tất cả những hãng thuốc nước ngoài nào có chữ “Pharma’ đều là đám sinh sau đẻ muộn, thiếu ánh sáng trí tuệ trong đặt tên, không thuộc đội ngũ nhà sản xuất hàng trăm năm tuổi, nên chất lượng ắt cũng nớt non thiếu tháng.

Các giải thích tương ứng cho 4 điểm ở trên như sau (Việt Nam hiện có khoảng 500 người là học trò của Hoàng Hữu Phước tại các trung tâm ngoại ngữ và các đại học ở Thành Phố Hồ Chí Minh là có nghe về các điểm này):

1) Đặt tên kiểu Việt là kiểu “khỏe re” bằng cách nhanh tay lẹ chân chộp ngay tên của địa phương để khoe mẽ chiếm lĩnh độc quyền vùng miền với sự vô tình hoặc thờ ơ dung dưỡng của Nhà Nước Việt Nam, (địa danh chẳng hạn Saigontourist, Cholimex, Sobexim, v.v., và toàn quốc chẳng hạn như Vietnamtourism, Vinataba, Vinashin, Vinalines, v.v. cứ như thể doanh nghiệp này là cấp độ cao nhất vì là toàn quốc toàn dân toàn Việt Nam vậy) nên chỉ cần nghe Calipharco, Americo, v.v. , là biết chủ nhân của “công ty dược California” là Việt Kiều, mà Hoàng Hữu Phước tôi đây nắm thông tin trong lòng bàn tay biết tại Mỹ không hề có (i) nhà sản xuất dược nào là tầm cỡ danh tiếng mà do “Việt Kiều” làm chủ cả, và (ii) bất kỳ công ty thuộc bất kỳ lĩnh vực nào của người Mỹ không-gốc-Việt mà lại có tên địa danh thành phố Mỹ/tiểu bang Mỹ lồng trong tên công ty của họ cả.

Các công ty dược của người Mỹ – hoặc Âu Mỹ – có những cái tên rất ngạo nghễ kiểu Mỹ như Johnson&Johnson, Pfizer, Merck & Co., AbbVie Inc., Bristol-Myers Squibb, Eli Lilly and Company, Biogen, Abbott Laboratories, Stryker Corporation, Regeneron, Bayer HealthCare, Bausch & Lomb, GlaxoSmithKline, v.v., thậm chí các công ty không hùng mạnh bằng và sinh sau đẻ muộn hoặc hoạt động thu gọn vẫn đặt tên theo kiểu thuần Mỹ như nào là Puritan’s Pride hay nào là Nature’s Bounty, v.v. và v.v.

Vì vậy, Hoàng Hữu Phước của Việt Nam từ 1980 đến nay không bao giờ đến một phạc-ma-xi mà không xem kỹ hộp thuốc do tiệm chìa ra đễ từ chối mua bất kỳ thứ gì có chữ phạc-ma hay phạc-cô tức viết tắt của Pharmaceuticals hay Pharmaceutical Company trong tên của “nhà sản xuất” cả.

2) Made in USA là dòng chữ in rất nhỏ cùng cỡ chữ với địa chỉ nhà sản xuất và/hoặc nhà phân phối trên bao bì dược phẩm xuất xứ từ Mỹ. Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in dòng chữ “Made in USA” to tổ bố rất quê mùa do bộc lộ ý muốn đập vào mắt người mua mà như vậy đã khinh thường người Việt là dân quê.

3) Hình Lá Cờ Mỹ: Chỉ có thuốc Việt Kiều – hoặc thuốc giả hay thuốc “dỏm” – mới có in hình lá cờ Mỹ rất quê mùa do bộc lộ ý muốn đập vào mắt người mua mà như vậy đã khinh thường người Việt là dân quê.

4) “Pharma” tất nhiên là từ xuất hiện của các công ty dược nước ngoài sinh sau đẻ muộn, bắt đầu từ những công ty Việt Kiều, sau được các công ty dược nhược tiểu ở Đông Nam Á bắt chước, rồi trở thành cái chữ xuất hiện tràn lan khắp hang cùng ngõ hẻm của thị trường dược toàn cầu.

Tất nhiên, một doanh nghiệp nào đó có tên “Xí Nghiệp Dược Núi Tản” chẳng hạn hoàn toàn không sai nếu đặt tên kinh doanh là Nui Tan Pharma hoặc Nui Tan Pharco tùy theo trí hóa cao hay thấp của chủ nhân. Song, điều kỳ quái ở đây là ở vùng Núi Tản Sông Đà có bao cư dân và họ có quyền bình đẳng tuyệt đối như nhau trong hưởng thụ văn hóa và kinh doanh làm giàu đoan chính, thế tại sao chính quyền lại để cho cái tên “Núi Tản” (hoặc “Núi Tản Viên”) thuộc quyền sở hữu độc quyền của một công ty dược để rồi từ chối tất cả các đơn xin thành lập công ty dược của vạn người dân còn lại nếu trong đơn của họ có ghi tên dự kiến là “Núi Tản”? Tương tự, địa danh “Sài Gòn” nay đã tự dưng trở thành sở hữu độc quyền của Saigontourist, và chục triệu cư dân có hộ khẩu ở “Sài Gòn” bị tước mất quyền “khởi nghiệp du lịch thời bốn-chấm-không” nếu dám hỗn láo mạo phạm vuốt râu hùm đặt tên doanh nghiệp “du lịch” của mình có chữ “Sài Gòn” trong đơn xin gởi Sở Kế Hoạch & ĐầuTư Thành Phố Hồ Chí Minh.

Giải phóng đất nước thống nhất giang san luôn khó khăn gian khổ, luôn cần đến mưu lược và lý tưởng cùng vũ khí hủy diệt, và những công trạng lẫy lừng là danh dự luôn dành cho những người chiến thắng mà thành công của họ là đã gây ra sự tàn phá trên quy mô lớn nhất và khủng khiếp nhất, còn “xây dựng” trong thời chiến luôn thiên hẳn về nghĩa bóng của ngôn từ như xây dựng đội ngũ, xây dựng lòng tin nơi nhân dân, xây dựng “cơ sở trong lòng địch” mà tất nhiên “cơ sở” không phải là tòa nhà vật chất cụ thể.

Song, việc tái thiết kiến thiết đất nước Việt Nam sau chiến thắng thì khó khăn gian khổ trên bình diện khác, hoàn toàn mới lạ với người chiến thắng, hoàn toàn xa lạ với người chiến thắng, và luôn vấp phải 5 vấn nạn của

(a) không ai trong họ hiểu khó khăn gian khổ của tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể,

(b) không ai trong họ có kinh nghiệm tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể,

(c) không ai trong họ có lòng tin vào lực lượng khác nên giao trọng trách tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể chỉ cho chính họ vốn đã có bao công trạng lừng lẫy xây dựng trừu tượng quy mô định tính lớn và phá hoại cụ thể quy mô định lượng lớn,

(d) không có lòng tin vào lực lượng khác nên giao trọng trách xây dựng chính sách thể chế luật pháp tái thiết kiến thiết vật chất cụ thể chỉ cho chính họ với niềm tin họ  đã rất ưu tú trong xây dựng chính sách thể chế luật pháp tập trung phá hủy làm sụp đổ tiềm lực tổng thể của quân thù, và

(e) nếu các lực cản của giải phóng đất nước thống nhất giang san là những kẻ thù mà những chiến binh giải phóng lao tới hạ gục nhanh tiêu diệt gọn để có nhiều hơn những vị anh hùng, những trang liệt sĩ; thì các lực cản của tái thiết kiến thiết quốc gia là những thứ bôi trơn óng ánh màu hổ phách đầy mê hoặc mà vô số người có quyền lực trong lực lượng giải phóng nhào đến ôm chầm mơn trớn vuốt ve để tạo nên nhiều hơn những thằng những con tội phạm chốn pháp đình/tại ngục tù/trên các thông báo truy nã toàn cầu của Interpol.

Chính cái điểm (d) ở trên đã khuyến khích lòi nhú ra cái VN Pharma và những thứ tương cận từ sân trước, sân thượng, sân hông, và “sân sau”.

VN Pharma ư?

Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước cho rằng Chính Phủ Việt Nam từ 30-4-1975 tức lúc bắt đầu đại nghiệp tái thiết kiến thiết quốc gia đến nay vẫn thiếu một đấng tham mưu đẳng cấp thượng hạng nên mới cho phép một thứ xoàng xỉnh (thí dụ như “Pharma” là từ ngữ đẳng cấp rất bình dân) được tự tiện mang cái chữ quan trọng của quốc gia (chẳng hạn chữ “Việt Nam” hoặc “VN”) vào tên để nay có một VN Pharma – mà người bình dân sẽ nghĩ ngay đến “dược phẩm đẳng cấp quốc gia Việt Nam”, còn người hý hước sẽ nghĩ đến “Công ty Dược Vú Nở chuyên sản xuất kem xoa bóp vú” – để rồi hóa ra cái công ty mà cái tên dễ được hiểu thành “công ty dược phẩm quốc gia Việt Nam” ấy là cái tiệm của một dúm kẻ làm giả hồ sơ nâng giá nhập thuốc làm giàu khủng bạo trên sức khỏe và sinh mạng của những người dân mà định mạng đã bắt họ vướng bịnh nan y như án tử hình.  

Giá như luật do những “nghị sĩ” bị Đảng cưỡng ép phải vào Quốc Hội rồi dẫy nẫy chống lại Đảng khi nằng nặc bám víu quyền lợi quyền hành quyền lực ở địa phương chứ không chịu làm “chuyên trách”, đừng có các quy định ngu khùng rằng kinh doanh dược phải có bằng cấp dược sĩ và lãnh đạo đại học phải có bằng tiến sĩ, thì lẽ ra ngày nay chí ít thì ở Việt Nam ngành xuất nhập dược đã có ít nhất một công ty còn ngành giáo dục đại học đã có ít nhất một trường đại học lừng danh nêu gương sáng đạo đức kinh doanh cho hai cái ngành ấy, chứ có đâu mà nhục đớn chề ê như cái trường Đống Đồ (hay Đống Đô) và cái công ty Vú Nở Phạc Ma thế này!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo các bài viết về chủ đề Y Khoa của cùng tác giả (theo thứ tự trước-sau về thời gian):

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  nguyên bản 23-8-2013

Thực Phẩm Chức Năng 30-4-2014

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam 10-4-2016

Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan 26-8-2017

Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng 28-8-2017

Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi”  30-8-2017

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Hoàng Hữu Phước Bái Phục Nguyễn Nguyệt Linh

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-9-2019

Tất cả những trẻ em hạnh phúc ở Âu Mỹ đều xem bố của chúng là những anh hùng (My Dad is my hero!).

Tôi đã là một đứa bé hạnh phúc.

Tôi xem Ba của tôi là một vị anh hùng dù ông là người đứng chỉ cao đến vai tôi, không tham vọng vươn cao, luôn thanh liêm chính trực. Song, hơn tất cả những trẻ em hạnh phúc ở Âu Mỹ từ khai thiên lập địa đến nay chưa hề xem mẹ của chúng là gì, tôi xem Má của tôi là một bà tiên thông tuệ dù bà học chữ chỉ đủ để biết thêu tên các con lên áo sơ mi hoặc áo dài khi con còn ở tiểu học/trung học, và để đọc thư của các con gởi về từ hải ngoại.

Đức tính của vị anh hùng là dũng mãnh xả thân bảo vệ người yếu thế. Ba tôi đã xả thân (theo nghĩa bóng) bảo vệ gia đình (vợ là phụ nữ nên thuộc cộng đồng yếu thế, các con thơ dại nên cũng thuộc cộng đồng yếu thế, Hoàng Hữu Phước tiên sinh sinh thiếu tháng nên càng ở thế yếu) tồn tại vững vàng an toàn tuyệt đối dưới chiếc ô dù của đạo đức thiên Khổng trong cơn mưa như trút nước nặng hạt của bao bụi bẩn, bùn nhơ, mầm bệnh. Ba tôi cũng đã dũng mãnh xả thân (theo nghĩa đen) bảo vệ những đứa bé gái trên dọc đường gió bụi.

Đức tính của bà tiên là dịu dàng xả thân bảo vệ người yếu thế. Má tôi đã dịu dàng xả thân (theo nghĩa bóng) bảo vệ gia đình tồn tại vững vàng an toàn tuyệt đối dưới chiếc ô dù của đạo đức thiên Khổng trong cơn mưa trút nước nặng hạt của bao bụi bẩn, bùn nhơ, mầm bệnh. Má tôi cũng đã dịu dàng xả thân (theo nghĩa đen) bảo vệ những người nghèo khó hoạn nạn trông xóm hay trên vạn nẽo quan san. Còn sự thông tuệ nơi bà là bà đã quá thông minh khi đặt lòng tin tuyệt đối không bao giờ suy suyển vào đạo đức thiên Khổng của cha mẹ và của chồng, thực hiện được đạo đức ấy, truyền được vào tâm trí của đàn con niềm tin vào đạo đức ấy, và làm cả gia đình được tôn kính tôn trọng trong cả cộng đồng dân cư nơi cư ngụ.

Tôi xem Ba của tôi là anh hùng, và xem Má của tôi là bà tiên thông tuệ. Nhưng tôi chưa bao giờ nói tôi xem Ba tôi hay Má tôi là thần tượng của tôi cả.

Thế tôi đã xem ai tại Việt Nam và trên thế giới là thần tượng của tôi để tôi bái phục? Chẳng bất kỳ ai cả. Tôi có thán phục vài ba người Việt Nam – trong đó có Lý Thường Kiệt, Hồ Chí Minh, và Nguyễn Phú Trọng, nhưng chưa hề thán phục bất kỳ ai thuộc huyền sử Tàu hay chính sử Tây dù đó là Quan Vân Trường, Trần Huyền Trang, Bill Gates, Khổng Tử, hay Albert Enstein, v.v., sá gì mấy thằng giặc A-Léc-Xăng-Đờ-Rốt hoặc Ríc-cha Ních-xơn. Chưa kể, “thán phục” và “bái phục” một ai không có nghĩa xem người đó là “thần tượng”. Còn mọi người thuộc giới “công nghiệp giải trí” như ca sĩ, diễn viên, nhạc sĩ, v.v., tôi đều xem như giới mà tôi bỏ tiền ra mua vé hay mua dĩa để chính tôi được họ phục vụ khi nào tôi “quởn” nên còn khuya mới có ai trong cái giới ấy khuynh loát được tâm trí của tôi để tôi bảo họ là thần tượng của tôi.

Song, tôi vừa nghĩ mình vừa có thêm một nhân vật để thán phục và bái phục: đó là Nguyễn Nguyệt Linh.

Cần nói rõ Nguyễn Nguyệt Linh trong bài này hoàn toàn không phải là cô bé được nói đến trong mấy cái trang web như Gia Đình Việt Nam hay Báo Mới là hai trong nhiều nơi đã “chạy tít online” rằng “Bé Gái 6 Tuổi Viết Thư Gửi Các Trường Học Đề Nghị Không Thả Bóng Bay Ngày Khai Giảng”. Làm gì có “bé gái 6 tuổi” – tức mới học lớp 1 – nào ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam theo cái hệ thống và chương trình giáo dục sai bậy của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam mà lại viết được thư như thế cơ chứ!

Lý do đơn giản vì duy nhất chỉ có học sinh tiểu học Hoàng Hữu Phước ở Việt Nam Cộng Hòa là học sinh tiểu học xuất sắc về viết văn làm trưởng lớp suốt 5 năm tiểu học rồi kiêm trưởng ban báo chí khi lên lớp 4 và lớp 5 (ngày xưa gọi là từ lớp Nhì đến lớp Nhất) trường Phan Đình Phùng, Quận 3, Sài Gòn, nghĩa là Hoàng Hữu Phước  bắt đầu “viết văn làm báo” từ năm 9 tuổi thì vĩnh viễn không bao giờ có chuyện em bé 6 tuổi lớp 1 lại viết thư tâm tình trí tuệ tại Việt Nam hay trên thế giới tức giỏi hơn Hoàng Hữu Phước cả! Dứt khoát là vậy.

Vì vậy, cần nói rõ ở đây rằng: người mà Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước thán phục bái phục là nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh học lớp 5 (tức chừng 10 tuổi) trường Marie Curie, Hà Nội, chứ không phải bé “6 tuổi” nào đó tên Nguyễn Nguyệt Linh.

Nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh học lớp 5 giỏi hơn nam sinh Hoàng Hữu Phước học lớp 5, vì nữ sinh Nguyễn Nguyệt Linh viết về một điều của tuổi thơ ở Việt Nam hòa quyện vào bầu không khí bao trùm địa cầu trong khi nam sinh Hoàng Hữu Phước chỉ viết bình giảng tục ngữ ca dao và về lòng yêu nước.

Trong thế giới nhiễu nhương tạp nhạp này, Nguyễn Nguyệt Linh trở thành một ngôi sao ngời rạng.

Hiện nay bọn báo chí không-ra-chi trên toàn thế giới đang rầm rộ đưa các thông tin về cô bé 16 tuổi người Thụy Điển tên Greta Thunberg như sau:

(a) Greta Thunberg cách nay một năm “biểu tình” một mình trước Quốc Hội Đan Mạch về biến đổi khí hậu;

(b) Ngày nay “biểu tình” của hàng triệu người ủng hộ Greta Thunberg diễn ra trên toàn thế giới Âu Mỹ;

(c) Greta Thunberg vừa được mời phát biểu trước các lãnh đạo Châu Âu về biến đổi khí hậu;

(d) Greta Thunberg tại Liên Hợp Quốc lên án các chính phủ đã đánh cướp tương lai của nhân loại đối với đại nạn biến đổi khí hậu.

Nhà chính trị Việt Nam đoan chính duy nhất hoạt động trên các diễn đàn quốc tế là Hoàng Hữu Phước đã có các phản pháo bằng tiếng Anh trên Twitter chống lại bọn lợi dụng Greta Thunberg với các ý chính như sau:

(a) Ngay cả gia đình Greta Thunberg, hàng trăm nghị sĩ Thụy Điển, dân cư thủ đô,  cũng không ai ủng hộ cô, nên mới có chuyện cô “một mình” ngồi cạnh một ba-lô và một tấm bảng “biểu tình”;

(b) Nhiếp ảnh gia chụp hình Greta Thunberg ngồi một mình đã không điện thoại báo gia đình cô, báo cơ quan cảnh sát, mà chạy bay về tòa soạn để “post” ảnh gây chấn động địa cầu, bỏ mặc cô bé “biểu tình” có nguy cơ trở thành nạn nhân của một vụ cưỡng dâm có thể xảy ra;

(c) Vậy liệu bức ảnh được chụp ấy có phải đã được dàn dựng công phu với gia đình cô ấy đứng sau lưng “nhiếp ảnh gia”;

(d) Thế quý vị “làm chính trị”, vậy cách nay một năm quý vị có ai “biểu tình một mình” như Greta Thunberg không, nghĩa là cả đám quý vị “làm chính trị” mà chẳng có ai nghĩ gì về vấn nạn biến đổi khí hậu hay sao mà khi thấy có Greta Thunberg xuất đầu lộ diện là quý vị vội “ăn theo” đăng đàn tuyên bố hung hăng để kiếm phiếu bầu hay sao vậy; và

(e) Hỡi cháu Greta Thunberg yêu quý, có vô thiên lủng thứ gây hại cho sự biến đổi khí hậu, từ xe cộ, máy điều hòa không khí, máy bay, tàu thủy, hàng không mẫu hạm, chăn nuôi gia súc và thú cưng, sản xuất thực phẩm, sản xuất thép, sản xuất xi-măng, cho đến thủ nghiệm vũ khí, thử nghiệm thuốc men, tiêu hủy vũ khí, tiêu hủy thuốc men, du hành vũ trụ, v.v. và v.v. Vậy cháu muốn chống cái nào và lờ đi cái nào đây?

Như vậy,

a– trong khi Greta Thunberg nữ sinh lớp 9 của Thụy Điển mặt mày hung tợn nhăn nhó hung hăng gằn giọng phát biểu nảy lửa chung chung cứ như đang được cha mẹ hoặc một thế lực nào đó mớm ý dọn đường cho đại cuộc trở thành một nữ chính trị gia tầm cỡ Thủ Tướng Đức (German Chancellor) Angela Merkel sau hai năm nữa đủ 18 tuổi; và

b– được báo chí Việt Nam nhơi lại, tụng ca thành nào là “nhà hoạt động”, nào là “biểu tượng chống biến đổi khí hậu của thế hệ trẻ”, nào là “đại diện cho nhiều triệu người trên thế giới”, nào là “nhà đấu tranh cho nhân quyền”, nào là “xứng đáng cho giải Nobel vì Hòa Bình”, thậm chí nhắc đi nhắc lại cụm từ “nữ sinh lớp 9 bỏ học để biểu tình nâng cao nhận thức về sự nguy cấp của biến đổi khí hậu”, và cụm từ “kêu gọi giới trẻ xuống đường”, v.v. và v.v., cứ như thể muốn tác động vào giới trẻ Việt Nam rằng hãy thực tập xuống đường cho quen dần với “thế giới” đi, để sau này làm chính phủ Việt Nam phải đổi thay vì chính phủ “có tội”; mặc dù

c– Hoàng Hữu Phước mới là người đã trên thực tế nhận ra trước tất cả người Việt Nam về đại nạn ô nhiễm môi sinh nên đã thường xuyên công khai chống cái gọi là “ưu tiên phát triển công nghiệp nặng” (do hoàn toàn không thấy có các hạng mục xử lý chất thải/nước thải tại tất cả các nhà máy dệt nhuộm, các nhà máy xi măng, các nhà máy luyện cán thép, các nhà máy thực phẩm, các nhà máy dược phẩm, v.v. tại Việt Nam mà Hoàng Hữu Phước của TICO LTD (Japan) và CIMMCO International (India) đã từng đến thăm để điều nghiên về nhu cầu trang thiết bị và đầu tư trong cuối thập kỷ 80 và nửa đầu thập kỷ 90 của thế kỷ trước), cũng như chống “phát triển ngành công nghiệp không khói” (do hoàn toàn thất vọng khi thấy vào cuối thập kỷ 70 của thế kỷ trước các đầu não tham mưu của Đảng chỉ biết mạnh miệng hăng hái vô tư như trẻ nít nói về SSS tức Sea-Sun-Sex tức phát triển du lịch dựa trên thế mạnh về Biển, Nắng và Đĩ, mà chẳng ai biết “đĩ” có do Nhà Nước đầu tư đào tạo kiểm tra chất lượng hay không và rằng du lịch mà lấn đến đâu thì môi trường hủy hoại đến đó), đồng thời chống xuất khẩu gỗ tròn gỗ xẻ wood log & timber từ lúc nhận bản chào giá của Savimex (do từ “lớp 5” tiểu học ở Việt Nam Cộng Hòa đã biết rằng tàn phá rừng sẽ tàn hại môi trường gây lũ lụt sát hại nhân dân), và luôn chống phát triển thủy điện (do biết Việt Nam hoàn toàn không có các kỹ sư và nhà quản lý đức tài nào, các đại họa sẽ ra sao khi núi rừng bị tàn phá, dòng chảy bị can thiệp, và bản thân đập thủy điện bị vỡ vì bất kỳ lý do nào); thế nên

d– Hoàng Hữu Phước cho rằng biến đổi khí hậu là do tác động của sự hủy hoại môi trường và ô nhiễm môi sinh từ các hoạt động sản xuất công nghiệp rầm rộ đại quy mô của các cường quốc và các hoạt động sản xuất công nghiệp lạc hậu của các quốc gia nhược tiểu nên (i) không bất kỳ công dân Âu Mỹ nào – kể cả nữ sinh lớp 9 Greta Thunberg của Thụy Điển – có quyền lên tiếng về vấn nạn biến đổi khí hậu với tư cách “lương tri nhân loại” vì chính đất nước của Greta Thunberg và bọn tương cận Thụy Điển đã góp phần vào vấn nạn ấy để nhanh chóng trở thành cường quốc kinh tế nhằm cung cấp cho đám trẻ như Greta Thunberg cuộc sống viên mãn; (ii) các nước Âu Châu sống bám vào Mỹ một cách đê tiện và hèn hạ như đã bị Donald Trump vạch mặt như không đóng góp ngân sách cho NATO, được miễn thuế xuất khẩu vào Mỹ nhưng đánh thuế cao hàng hóa nhập từ Mỹ, nên tất nhiên nhao nhao phản đối việc Donald Trump rút ra khỏi Thỏa Thuận Chung Paris trong khuôn khổ UNFCCC khiến Châu Âu mất phần tài trợ khổng lồ của Hoa Kỳ cho các chương trình thong thả xa xỉ nghiên cứu của EU về vấn đề cấp bách của biến đổi khí hậu; nên (iii) Việt Nam hãy vì chính sự sinh tồn của Việt Nam mà chấn chỉnh lại hoạt động sản xuất, du lịch, v.v. cũng như mỗi nước hãy tự chủ động để chứng minh bản thân là một chính phủ có trách nhiệm với chính sự tồn vong của dân tộc mình, thay vì vô lý vô đạo vô duyên vô trí chống việc Donald Trump khạc nhổ vào bản Thỏa Thuận Chung Paris trong khuôn khổ UNFCCC;

mà với tất cả những điều trên thì Hoàng Hữu Phước cho rằng chỉ có Nguyễn Nguyệt Linh của Việt Nam mới nêu một vấn đề cụ thể, hoàn toàn khả thi, cực kỳ chính xác, từ một nội hàm đúng sát với phát triển tư duy sinh học chan hòa tình cảm trong sáng thiết tha của một nữ sinh lớp 5 đối với một thú vui vốn bản thân luôn thuần quyện với chính tuổi thơ: các quả bóng bay đầy màu sắc mang dấu vết đặc trưng văn hóa, tuổi thơ, và hạnh phúc.

Những quả bóng ấy cũng đã hình thành cốt truyện tuyệt diệu của một phim hoạt hình khổng lồ tuyệt vời “Up” của Walt Disney ngự trị trong lòng tất cả trẻ em và phụ huynh

Kêu gọi sự lưu tâm của người lớn đến vấn đề những quả bóng bay tiến đến vứt bỏ hẳn việc thả bóng bay, Nguyễn Nguyệt Linh can đảm rứt bỏ khỏi lòng mình một thú vui thuần khiết trẻ thơ của một hạnh phúc nhỏ nhoi: được cha mẹ dẫn dạo tung tăng nơi công viên với cổ tay buộc sợi dây có quả bóng bay mà mẹ cha dã chuộng chìu mua cho con trẻ. Rời xa quả bóng bay chính là hành động hy sinh cao cả mà chỉ có lòng hướng thượng tự thân, lòng nhân hậu với tha nhân, lòng nhân từ dành cho muôn loài, và sự nhân văn mà bản thân chỉ khi vượt lên khỏi tầm vóc của tuổi tác nớt non mới thấu hiểu được những thông tin tiếp nhận được từ truyền thông về vấn nạn biến mất của các chủng loài đa dạng sinh học, sự biến dạng của bề mặt Trái Đất từ những can thiệp thô bạo của con người cho các công trình thủy điện và phát triển du lịch hay sản xuất, mà tất cả tác động đến sự biến đổi khí hậu, để từ đó có những khắc khoải muộn phiền thố lộ tâm tư.

Khi con người thấu thị Hoàng Hữu Phước nhìn những chùm bóng bay, ông chỉ nghĩ hạn hẹp đến việc an nguy của các chuyến bay và các đường truyền tải điện. Đó là vấn đề an nguy của những hành khách sử dụng đường hàng không, và an nguy của nguồn điện cho dân sinh và phát triển kinh tế. Ông không có được trình độ tư duy nhân hậu nhân văn bằng được như Nguyễn Nguyệt Linh đã có: vấn nạn Nguyễn Nguyệt Linh nghĩ đến là sự sinh tồn của loài vật từ ô nhiễm môi trường mà vấn nạn này cũng quan hệ nhân-quả rất rõ ràng và cụ thể nhãn tiền đến sự sinh tồn của cả nhân loại. Nguyễn Nguyệt Linh không đỗ trách nhiệm cho ai. Nguyễn Nguyệt Linh không vung nắm đấm như Greta Thunberg kết tội các nguyên thủ quốc tế mà nội hàm đương nhiên có cả nguyên thủ Việt Nam. Nguyễn Nguyệt Linh không hung tợn đốp chát chống nhà ái quốc vĩ đại Donald Trump tại Liên Hợp Quốc như Greta Thunberg. Sự việc do Nguyễn Nguyệt Linh nêu lên là sự việc nhỏ nhưng hoàn toàn khả thi đối với Nguyễn Nguyệt Linh bằng cách hy sinh quyền hạnh phúc tung tăng với quả bóng bay và cũng có thể trở thành khả thi đối với các trường học nào nhận được nơi Nguyễn Nguyệt Linh sự lay động lòng người, mà một khi đã giải quyết được nhờ tính khả thi đó thì không có lý gì mà không có thể nói rằng từng vấn đề một lớn hơn quả bóng bay rồi cũng sẽ được tiệm cận, xử lý, ổn thỏa, ổn định. Biến đổi khí hậu được cho là phần lớn từ tác nhân của ô nhiễm môi trường. Quả bóng bay tưởng chừng vô hại nhưng tiềm tàng khả năng góp phần không nhỏ vào vấn nạn ô nhiễm môi trường. Và quả bóng bay góp phần gây hại cho biến đổi khí hậu. Một thứ nhân-quả giản đơn như một lẽ chân lý tuy cao vời và xa vời vẫn hoàn toàn thích hợp với tư duy trẻ thơ. Đó là điểm khiến Nguyễn Nguyệt Linh đúng đắn hơn, dễ thương hơn, thuyết phục hơn, gây xúc động hơn nơi lòng người có-trí-hóa-cao.

Rồi sẽ có những nhà trường cho rằng thế thì hãy đổi thành những quả bóng không bay để sau các buổi lễ sẽ chọc thủng tất cả rồi cho vào thùng rác có dán nhãn phân loại rác.

Thế thì sao không làm như thế này nhỉ:

1- Mỗi trường tiểu học và trung học tặng quà cho mỗi học sinh trong ngày Lễ Tựu Trường;

2- Món quà ấy là những chiếc dù đơn sắc mang tính biểu tượng của sự chở che từ kiến thức, sự bảo vệ của ngành giáo dục, sự vững tay nắm bắt nắm giữ kiến thức, sự nâng niu trân trọng những gì mà nền giáo dục nước nhà dành cho, tốt hơn nhiều so với việc phát cho học sinh chiếc bóng bay vô nghĩa;

3- Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên phải đơn giản, nhỏ, và nhẹ, với kích cỡ nhỏ gọn như đường kính 40cm, đẹp rực rỡ nhưng không là gánh nặng chi phí cho nhà trường;

4– Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên có in chữ thật nhỏ trên dù chi tiết tên trường và niên khóa để học sinh lưu trữ như kỹ vật chứ không để sử dụng che nắng che mưa và không là thứ để nhà trường quảng cáo;

5– Chính vì là quà tặng mang tính biểu tượng nên phải có màu đơn sắc như các quả bóng bay, tuyệt đối tránh việc nhà trường “phát huy sáng kiến” tạo hoa văn để tạo sự khác biệt giữa trường nhà với trường bạn;

6– Vào buổi Lễ Tựu Trường – tức Lễ Khai Trường cho năm học mới – các học sinh tập trung trên sân đều giương dù lên tạo cảnh đẹp rực rỡ nếu nhìn từ trên cao xuống;

7– Khi xong phần nghi lễ chính thức, có thể phát hiệu lệnh để các học sinh tung dù lên không – như học sinh trong lễ tốt nghiệp tung mão lên không – rồi chụp lại với nhận thức rằng chiếc dù nào màu sắc cũng đẹp và chiếc nào mình chụp được từ rừng dù tung lên rơi xuống mới là chiếc làm vật kỷ niệm trên kệ nơi góc học tập ở nhà cho mỗi năm học của mình; và

8– Mỗi trường cũng có thể treo dù giăng ngang sân trường như ảnh dưới đây và sau phần nghi lễ sẽ là thời điểm cắt dây để dù (dù nhỏ và nhẹ) rơi xuống cho học sinh chụp lấy thay vì phát cho mỗi học sinh khi vừa bước vào cổng trường dự lễ.

Nguyễn Nguyệt Linh đương nhiên cao quý hơn Greta Thunberg.

Nguyễn Nguyệt Linh thua Greta Thunberg chỉ ở chỗ Greta Thunberg có trò dàn dựng của truyền thông và sự tận dụng thời cơ ăn theo của bọn đầu cơ chính trị và của cả bọn thất nghiệp và đám trẻ ham vui đông vô kể không biết làm gì nên xuống đường la lối cho có miếng ăn (phát miễn phí ở nơi tụ tập) và vé xe buýt.

Nguyễn Nguyệt Linh còn thua Greta Thunberg ở chỗ Greta Thunberg không nói tiếng Việt.

Nguyễn Nguyệt Linh có tấm lòng. Nguyễn Nguyệt Linh có khả năng diễn đạt giỏi bằng tiếng Việt. Đó luôn là cơ sở để Nguyễn Nguyệt Linh giỏi tiếng Anh – theo kinh nghiệm và biện luận thuyết của Hoàng Hữu Phước về “học giỏi Tiếng Anh”.

Nguyễn Nguyệt Linh không cần – và không nên phí thời gian – quan tâm đến Greta Thunberg hay những cái phiếm phù mà thiên hạ đang ngợi ca Greta Thunberg. Đơn giản vì Nguyễn Nguyệt Linh thuộc một đẳng cấp khác, cao quý hơn nhiều. Đơn giản vì Greta Thunberg sẽ y như quả bóng bay màu sắc rực rỡ với sự tồn tại hoàn toàn vô nghĩa lý insignificant nonentity, trong khi Nguyễn Nguyệt Linh là chiếc dù rực rỡ sắc màu của đức hạnh. Đơn giản vì Greta Thunberg nếu có tiếp tục “hoạt động” như hiện nay thì quả bóng có bay cao cũng nổ xẹp rồi biến mất vào hư không nothingness của trò chơi chính trị, trong khi Nguyễn Nguyệt Linh nếu vẫn tiếp tục là trẻ thơ như hiện nay với lòng nhân hậu trưởng thành rồi dần trưởng thành theo năm tháng thì Nguyễn Nguyệt Linh sẽ là một khởi phát văn tài. Có xuất phát điểm như vậy, Nguyễn Nguyệt Linh sẽ ở trên vị trí cao vời mà một nữ giáo viên nọ dù lớn tuổi và chẳng biết lượm đâu ra cái bằng thạc sĩ Văn chỉ để đẻ ra trên mạng “chùa” một bài thơ rác rưởi cẩm ca cẩm lẩm hạ đẳng.

Giá như Viêt Nam còn có người thứ hai như Hoàng Hữu Phước ở Hà Nội để có thể giúp Nguyễn Nguyệt Linh thành nhà hùng biện tiếng Anh, vì ngoài Hoàng Hữu Phước thì không bất kỳ giáo viên nào của bất kỳ trường nào tại bất kỳ quốc gia nào có thể luyện Nguyễn Nguyệt Linh thành nhà hùng biện tiếng Anh và nhà văn nhà thơ tiếng Anh cả. Song, chỉ cần Nguyễn Nguyệt Linh đừng để bị cuốn hút vào các mạng xã hội rẻ tiền như Facebook và các mạng xã hội của các nước khác kể cả bất kỳ mạng xã hội nào của Việt Nam rồi dành thời gian áp dụng cẩm nang của Hoàng Hữu Phước, thì việc vươn lên về học vấn nói chung và ngoại ngữ nói riêng ắt sẽ vẫn trong tầm tay của Nguyễn Nguyệt Linh.

Và nếu như một Nguyễn Nguyệt Linh tâm đắc các lưu ý của Hoàng Hữu Phước rằng

(a) “biểu tình” dưới dạng xuống đường– kể cả các cuộc “xuống đường” của sinh viên học sinh Sài Gòn trước 1975 – là hành động hạ cấp hạ tiện và hạ đẳng vì gây cản trở giao thông, gây thiệt hại cho dân nghèo kiếm sống trên lề đường, đe dọa sinh mệnh sản phụ và bịnh nhân trên đường cấp cứu; và luôn là hành động vô hiệu, vô dụng, thuần phá hoại của bọn bất tài vô dụng; nhất là khi

(b) đang có sự bùng phát cái quỷ quái gọi là “mạng xã hội” vậy sao không “biểu lộ tình cảm” trên không gian mạng đi; chưa kể

(c)  đang là thế kỷ XXI với bao điều khoe khoang kỳ vĩ về tri thức, về trí thức, về văn bằng, về văn minh, về văn hóa văn vật văn vẻ, thì sao không trổ tài thảo ra các kiến nghị gởi đến đúng người đúng nơi; vì rằng

(d) lẽ nào đã xóa nạn mù chữ mà vẫn chưa đọc hoặc đọc không hiểu các bài viết của Hoàng Hữu Phước về “biểu tình” để biết Singapore trở thành cường quốc kinh tế nhờ tuyệt đối cấm “biểu tình”;

thì Nguyễn Nguyệt Linh sẽ không để bị lôi kéo vào những chiếc bẫy chính trị vốn đã nặn ra những hình hài vô dụng như Lê Công Định, Vu Cu (hình như trước khi thành người Mỹ thì có tên Vũ họ Cù), hay “Ngộ Quá Bà Bà” mà thôi.

Nguyễn Nguyệt Linh cứ vui hưởng tuổi thơ, và hãy để những hoa đức hạnh tự thân rộ nở tự nhiên theo thời gian. Đây mới là điều giúp đất nước này có được Nguyễn Nguyệt Linh làm gương sáng.

Kính cảm ơn hai đấng sinh thành của Nguyễn Nguyệt Linh đã cho Việt Nam được quyền kỳ vọng vào tiềm năng một nhân tài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Anh hùng: Anh Hùng 29-11-2018

Cẩm nang của Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5- 2019

Chống phát triển thủy điện: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Đẻ ra trên mạng chùa một bài thơ cẩm ca cẩm lẩm hạ đẳng: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Hoàng Hữu Phước là học sinh tiểu học xuất sắc: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Hoàng Hữu Phước tiên sinh sinh thiếu tháng: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Học giỏi tiếng Anh: Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam 11-9-2015

Hư không Nothingness: Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai 10-11-2014

Ngộ Quá: Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Nguyễn Phú Trọng: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016

Lê Công Định: Tôi Và Lê Công Định  22-9-2014

Lý Thường Kiệt: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975  30-5-2011

Singapore: Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore 23-02-2016

Trưởng lớp suốt 5 năm tiểu học và kiêm trưởng ban báo chí: Đố Vui Để Học 18-3-2018

Tung mão: Hướng Dẫn Của Hoàng Hữu Phước Về Đội Mão  15-5-2019

Vu Cu: Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Châu Á Tự Do về Cù Huy Hà Vũ và Vấn Đề Đa Đảng Ngày 20-4-2011  18-5-2014

9 Kẻ Đào Tẩu

4 Lời Ngắn Gọn Nhất Dành Cho Lãnh Đạo Quốc Hội Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

26-9-2019

Như ở đầu bài Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu đăng trên blog này ngày 06-10-2016 về cựu Viện Trưởng Viện Khoa Học Hình Sự Châu Diệu Ái, tôi đã tuyên bố chấm dứt việc gởi thư góp ý cho Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước, nhằm tạo điều kiện cho Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước có cơ hội thể hiện thực sự thực tâm thực lòng trong các lời phát biểu văn hoa bóng bẩy về “chiêu mộ nhân tài” và “trân trọng hiền tài” và biến các phát biểu đó thành “lời nói luôn đi đôi với việc làm”.

Trong hoàn cảnh Đảng đang phải căng mình ra xử lý các hậu quả tàn tệ tàn tồi tàn khốc do đám “nhân tài” mà Đảng đã dại dột nghe lời bọn “tư vấn trong Đảng” dồn hết tiền thuế của dân để “đào tạo” nên cái đám chưa lớn thành người đã quay về kiếp khỉ như gã họ Tề ở Thành Phố Hồ Chí Minh ấy, tôi không tin là văn phòng Đảng có được dù chỉ một nhân sự đã xóa xong nạn mù chữ để khi đọc xong các góp ý của tôi mà hiểu được ý tứ để viết tổng hợp báo cáo đủ đầy cho lãnh đạo; vì vậy, tôi cứ đăng các ý kiến của tôi lên blog này để – như các thân hữu học trò tôi luôn nhớ câu khẩu hiệu mang dấu ấn đặc thù Hoàng Hữu Phước của tôi là “lành thay lành thay cho ai mời thỉnh ta” và “lành thay lành thay cho Việt Nam nếu có ta phò tá đấng lãnh đạo quốc gia” – để biết đâu chừng rất có thể có ngày sẽ…“lành thay lành thay” nếu có một đấng “con ông cháu cha” nào đó đọc được bài này sẽ đột nhiên đột biến lấy làm tâm đắc đột ngột về thỏ thẻ thủ thỉ thuật lại cho “ông” cho “cha” thì con đường vòng vo thẳng tắp không ổ gà ổ trâu chỉ có ổ khổng tượng này ắt giúp non sông thêm cẩm tú, sơn hà nên gấm vóc chăng. Thợ thủ công Việt rồi sẽ nhận biết bao đơn hàng của Nhà Nước để đục đẽo chế tác các khối đá khổng lồ dựng ở tất cả các Nhà Ga Đến ở tất cả các sân bay “quốc tế” ở Việt Nam mang dòng chữ “Cường Quốc Việt Nam Hân Hoan Đón Chào Quý Khách Ạ!

Gần đây có sự cố 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu từ đoàn cấp cao của Chủ Tịch Quốc Hội sang Hàn Quốc.

Hoàng Hữu Phước tôi đây được học trò báo tin như vậy từ nhiều ngày trước với nguồn trên mạng của bọn truyền thông Tàu phát đi bằng tiếng Việt. Tôi đã lập tức trả lời rằng: “Chỉ có một trong hai thôi các em ạ: hoặc Tàu tung Fake News vì tiên sư tổ cha chúng là chuyên gia lừa bịp từ thời thằng lém Trọng Thủy, hoặc lãnh đạo Việt vẫn còn dính virus tứ đại ngu phát tác từ thủa con ngáo Mỵ Châu.” Hóa ra vế thứ hai là chính xác.

Trước khi nói vòng vo thẳng tắp vào cái sự cố 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu từ đoàn cấp cao của Chủ Tịch Quốc Hội sang Hàn Quốc ấy, tôi buộc phải chua nội hàm của “tứ đại ngu” vừa nêu vì nó chẳng dính dáng gì đến cái “Tứ Đại Ngu” nọ vốn chỉ dính đến một thằng, còn “tứ đại ngu” này là dính đến cả hệ thống quản trị quốc gia mà ngắn gọn lê thê thế này: chúng bao gồm (a) đại ngu thứ một: không phân biệt được sự khác nhau giữa “tự tin” và “chỉ tin vào chính ta”, (b) đại ngu thứ hai: không biết bản thân chưa từng và không bao giờ là đẳng cấp đại trí để tự biết tất, (c) đại ngu thứ ba: không biết rằng cách duy nhất để bản thân leo lên được đẳng cấp giỏi là nghe theo lời bảo ban của bậc nhân tài , và (d) đại ngu thứ bốn: đã biết bậc hiền tài ấy là ai do quốc gia chỉ có một vị thế mà vẫn để cho tự ái tủi hổ cá nhân né tránh vị ấy làm hỏng bét chuyện an bang định quốc.

Cái chuyện Tân Tứ Đại Ngu xin để hạ hồi phân giải, tức để khi nào Hoàng Hữu Phước tiên sinh “quởn” đã.

Dưới đây là Tứ Đại Hỗn tức “4 lời hỗn hợp đại sự” nhắc/bảo/khuyên mà Hoàng Hữu Phước dành cho Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân:

1- Hiệu Ứng Tiên Hạ Thủ Vi Cường & Tiên Phát Chế Nhân:

Ngay khi nảy ra sự việc 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con đào tẩu tại Hàn Quốc, lẽ ra Tổng Thư Ký Quốc Hội phải thông báo ngay lập tức danh sách cái đám ấy, cung cấp cho nhân dân biết thằng nào/con nào là lãnh đạo doanh nghiệp nào của tư nhân/nhà nước, thằng nào/con nào là chức sắc/chuyên viên Nhà Nước. Sự thông báo về số lượng chỉ xuất hiện sau khi bên nước ngoài thù địch (Tàu) loan tin chế giễu và sau khi bên nước ngoài hữu hảo (Hàn) tuyên bố trục xuất hai đứa ê chề, chỉ cho thấy Quốc Hội lúng túng kinh sợ và Tổng Thư Ký Quốc Hội cà lăm.

Tổng Thư Ký Quốc Hội e rằng đã chỉ lo cho hạnh phúc cá nhân mà xao nhãng hạnh phục tinh thần của nhân dân, để nhân đân xôn xao, để rồi từ nay tin rằng tất cả những gì Tàu cung cấp trên mạng đều là tin thật chứ không phải Fake News!

Tổng Thư Ký Quốc Hội e rằng đã chỉ là một kẻ bất tài vô dụng mà thôi.

2- Hiệu Ứng Vạn Lý Trường Thành:

Nhân loại không thể tồn tại đến ngày nay nếu các lãnh đạo quốc gia ngày xưa đã không áp dụng luật lệ cực kỳ hà khắc. Không có ngọn roi của Tần Thủy Hoàng, đã không có Đại Tường (Vạn Lý Trường Thành). Không có Đại Tường, đã không có Trung Hoa. Không có Trung Hoa, đã không định hình phân cực thế giới. Không định hình phân cực thế giới, Hoa Kỳ đã không bị hãm giam trong chiếc rọ Mỹ Châu.

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một Aries. Nhất thiết Người phải lưu ý những điều sau:

(a) Một Anh Thư Thép phải có ngọn roi để quất trị các nhân lực dưới trướng. Không dám bày ra các quy định nghiêm khắc, nghĩa là do Người bị trói tay vì dưới trướng không có thuộc hạ mà chỉ toàn là con ông cháu cha thuộc diện hàng hóa ký gửiNgười chẳng dám động đến. Một khi Người không dám động đến, cái đám hàng hóa ký gửi này sẽ tự tung tự tác tổ chức hàng hóa ký gửi khác tức cho “đi nhờ, đi ghép, đi chung với chuyên cơ lãnh đạo” khiến lơ lửng nguy cơ làm ô danh Người, mà khi Người bị ô danh, đó là nhục quốc thể.

(b) Là một Aries, tôi từ nhỏ tuyệt đối tránh bông đùa bông lơn trừ bánh bông lan, và nhờ vậy tôi có quyền lực tối thượng để ngạo nghễ phán rằng tất cả những lời tiêu cực về tôi chỉ toàn là Fake News. Người cũng nên tránh bông đùa bông lơn trừ bánh bông lan như Hoàng Hữu Phước. Tôi từng nghe các tướng lĩnh phá ra cười sau lưng Người để lưu truyền câu bông đùa bông lơn của Người lúc Người đến xạ trường tập bắn súng lục. Đặc điểm của người Việt mà các đặc tình đặc vụ đặc biệt khai thác để moi thông tin từ người Việt: đó là sự yếu kém trong giữ mồm giữ miệng. Chỉ có một lý do duy nhất khiến tôi từ chối gia nhập ngành An Ninh Tình Báo quốc gia dù có gần như tất cả các chuẩn mực tối cần thiết cho công tác này (sức khỏe quá tốt, sức chịu đựng cực cao, sự lỳ lợm cực kỳ, sự dũng cảm vô song, lòng yêu nước cao vời, khả năng hùng biện bất khả chiến bại, khả năng thích ứng cực cao, khả năng ngoại ngữ ưu việt, khả năng phân tích tin nhanh bén, khả năng tình dục mạnh, khả năng tửu lượng cao, khả năng độc lập tự chủ cao để hoạt động đơn tuyến, khả năng cảnh giác cực cao, khả năng bảo mật tuyệt đối, khả năng phòng thủ bậc thầy, và khả năng thoắt ẩn thoắt hiện chống đeo bám giỏi cắt đuôi khéo ngụy trang) là vì tôi thích công khai (hoạt động hàn lâm trước công chúng) và chuộng công bình (có công dứt khoát phải được thưởng, có tội dứt khoát phải bị trừng). Mà thiên hạ quanh Người không ai có được các chuẩn mực đó nên bảo mật cực kém và miệng mồm mất cảnh giác. Vì vậy, Người phải tuyệt đối cẩn trọng với các phát ngôn của Người trong những lúc tửu hậu trà dư với các “đồng chí” của Người.

Hiệu ứng Vạn Lý Trường Thành, do đó, có nghĩa là: lãnh đạo phải hà khắc tức nắm trong tay ngọn roi của kẻ dựng nên Vạn Lý Trường Thành, và lãnh đạo phải có tác phong cứng ngắc vững chãi như bản thân các bức tường của Vạn Lý Trường Thành.

Hãy quất roi ngay vào mặt thằng nào/con nào đã lên danh sách cho 9 thằng/9con/9 thằng với con/9 thằng trộn con được đi ké/đi chung/đi nhờ chuyên cơ của Người, bất kể thằng đó/con đó là con ông nào cháu bà nào. Có làm như vậy, Người mới vẫn là nữ anh thư thép Việt Nam cứu nguy được cho xã tắc.

3- Hiệu Ứng Cẩn Tắc Vô Ưu:

Suốt từ 30-4-1975 đến nay, tất cả các chuyến công tác nước ngoài của lãnh đạo Nhà Nước Việt Nam đều phải có sự tháp tùng của các doanh nghiệp (trước kia là doanh nghiệp Nhà Nước, về sau là có thêm các doanh nghiệp tư nhân) mà mục đích duy nhất là để có nguồn hỗ trợ thêm kinh phí cho chi phí tiêu xài cao cấp của các lãnh đạo cấp cao. Hãy nghiêm túc thanh kiểm tra kiểm toán toàn bộ các chuyến công tác nước ngoài trong suốt mấy thập kỷ qua để nhận ra rằng tổng kinh phí Nhà Nước cung ứng theo thang bậc của Bộ Tài Chính là bao nhiêu, tổng “hỗ trợ” kinh phí của các doanh nghiệp “tháp tùng” là  bao nhiêu, và những doanh nghiệp đặc thù nào của Nhà Nước bị bắt buộc phải luôn có mặt để tổ chức và đài thọ cho các đoàn công tác của Thành Ủy/Tỉnh Ủy/Hội Đồng Nhân Dân/Ủy Ban Nhân Dân, v.v., và hãy tìm hiểu xem sự xài phí xa hoa vương giả của các đoàn “chính trị” Việt Nam mỗi khi công tác ở nước ngoài ra sao.

Chủ tịch Quốc Hội hãy ra nghiêm lịnh cấm không cho bất kỳ ai không là quan chức Quốc Hội chính thức có tên trong đoàn hoặc không là chuyên viên Quốc Hội chính thức có tên trong đoàn được đi ké/đi chung/đi nhờ chuyên cơ của Người, bất kể thằng đó/con xin xỏ được đi ké/đi chung/đi nhờ là con ông nào cháu bà nào hay bản thân nó là ông nào nào vì sự xin xỏ đương nhiên là tiêu cực, là dựa hơi, là ăn cắp tài sản của quốc gia từ tiền thuế của dân, mà bản thân Chủ Tịch Quốc Hội không bao giờ có thể ngu đến độ hứng chịu mọi trách nhiệm về các hậu quả do chúng gây ra. Có làm như vậy, Người mới vẫn là nữ anh thư thép Việt Nam cứu nguy được cho xã tắc.

Hãy tránh xa tất cả các doanh nghiệp kể cả các doanh nghiệp Nhà Nước hay “sân sau”, và dứt khoát không nhờ vã vào tiền đài thọ của họ.

4- Hiệu Ứng Hoàng Hữu Phước:

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân cần ra nghiêm lịnh buộc thuộc hạ tín cẩn của Người – nếu Người may mắn có được cái người sẽ-không-đào-tẩu ấy dưới trướng – đón đọc bài viết “Hiệu Ứng Hoàng Hữu Phước” sắp được tải đăng trên blog này để báo cáo lại Người nội dung ngắn gọn một cách lê thê ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Sách-lược Quốc Trị, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa

Tham khảo:

Cựu quan chức cầu cứu: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân:  Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Ngân 22-01-2016 

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một anh thư thép: Ba Nữ Anh Thư Thép Việt Nam 08-8-2016

Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân là một Aries: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Hiền tài: Hiền Tài  22-5-2019

Hiệu Ứng Tiên Phát Chế Nhân: 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975  30-5-2011

Hoàng Hữu Phước từ chối gia nhập ngành An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Nhục quốc thể: Quốc Nhục 12-02- 2015

Tứ đại ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-9-2019

Như đã thuật lại trong một số bài trước, khi là một trong những giám đốc của Công Ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài FOSCO trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi đã trở thành cái gai phải nhổ bỏ trong mắt Tổng Giám Đốc sau khi tôi cực lực công khai phản đối việc ông ta khát khao dồn hết tài sản công ty để vay vốn ngân hàng đổ vào dự án đầu tư xây International FOSCO Clinic tức một thứ bịnh viện dành cho ngoại giao đoàn và gia đình các trưởng đại diện công ty nước ngoài tại Thành Phố Hồ Chí Minh, mà cái quỷ quái ở đây là khi họ chi ra một tỷ bảy trăm triệu đồng (tiền Việt Nam năm 1997) để thuê dịch vụ viết một cái trò hề gọi là “dự án tiền khả thi” với một thằng bác sĩ khoảng 45 tuổi được thuê thỉnh thoảng ra vào FOSCO chỉ để nhận lương nhằm chứng minh “nhân sự cơ hữu lãnh đạo về y đã sẵn có” qua đó tạo hào quang sáng ngời trong dự án rằng mọi thứ đều theo bài bản Nhà Nước, rằng kinh doanh sẽ sớm có lãi và thời gian thu hồi vốn cực nhanh (trên một giả định rằng 100% người nước ngoài ở Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ bịnh tật triền miên 24/7/365 tức mỗi ngày đều có bịnh nhân đủ 24 giờ suốt 7 ngày trong tuần và suốt 365 ngày trong năm (tức …chỉ trừ vài ngày “nhuận” thì tất cả các virus đều né người nước ngoài), ấy vậy mà cái “tiền khả chi” ấy được Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh hoan hỷ ủng hộ. Sụp đổ giấc mơ vàng, Tổng Giám Đốc, người tự xưng là cánh tay phải của Trương Tấn Sang, bắt đầu đại cuộc tống khứ Giám Đốc Hoàng Hữu Phước, người đang được tất cả các đảng-viên-tép-riu ái mộ muốn đưa vào Đảng để Đảng của FOSCO lần đầu tiên có được một nhân sự xuất sắc ưu tú thanh liêm chính trực lừng danh ở khu vực nước ngoài.

Cuối năm 1998, FOSCO ký hợp đồng với Vietnamtourism để tổ chức chuyến tham quan 8 ngày/7 đêm cho tuyến Thành Phố Hồ Chí Minh-Hà Nội Quảng Châu- Bắc Kinh-Thẩm Quyến-Hong Kong-Quảng Châu-Thành Phố Hồ Chí Minh như phần thưởng cho các cán bộ nhân viên được xếp loại “thi đua A”. Là lãnh đạo duy nhất đạt trên 100% chỉ tiêu doanh số trong khi tất cả các đơn vị kinh doanh còn lại chỉ đạt từ 65% trở xuống, tôi mặc nhiên đạt hạng A. Song, Tổng Giám Đốc phát ra ý kiến chỉ đạo rằng ắt có sai lệch số liệu do thư ký của tôi vô tình cộng trừ nhân chia nhầm hoặc do tôi chỉ đạo cố ý lừa gạt lãnh đạo, nên tạm thời đình lại kết quả đánh giá của đơn vị của tôi và của cá nhân tôi để loại tôi ra khỏi danh sách tham quan. Tất nhiên, trên đời này làm gì có chuyện kẻ đê tiện mất dạy mà thắng được Hoàng Hữu Phước sao? Thế là tôi tự bỏ ra 970 USD để vẫn có mặt trong đoàn tham quan dù là người duy nhất diện “tự túc”. Tất nhiên, lúc đó hộ chiếu của tôi có từ thời nhiều năm phụ trách văn phòng đại diện CIMMCO đã hết hạn, mà thủ tục rất nhiêu khê, không có công văn của phía nước ngoài mời mọc thì tôi đừng hòng có passport mới, trong khi tôi đã bỏ CIMMCO sau khi thành công trong việc cứu nông dân Sông Bé bằng cách tố cáo các tập đoàn Ấn Độ chủ mưu gây ra sự cố hạt điều (chi tiết có tải đăng trên Báo Tuổi Trẻ thủa ấy). Tôi phải đóng tiền cho FOSCO làm hộ chiếu mới; nhưng khi họ không ký cái gọi là “hợp đồng lao động” theo yêu cầu mới áp dụng của chính phủ Việt Nam nhằm loại tôi ra khỏi FOSCO thì Ban Tổng Giám Đốc lưu manh mất dạy của FOSCO tuyên bố tịch thu hộ chiếu của tôi để “trả lại Nhà Nước”. Sau này tôi được biết thằng trưởng phòng hành chánh thực hiện sự tịch thu đó hóa ra lại chính là thằng ngợm nhiều năm trước đó làm việc tại Văn Phòng Thông Tấn Xã Novosti Liên Xô ở Hà Nội đã làm bốc hơi phần thưởng một ấm trà Samovar thủ công mỹ nghệ khổng lồ do nghệ nhân bậc thầy Nga chế tác mà tạp chí Spunik gởi tặng tôi như giải thưởng 1986 cho bài văn tiếng Anh về hòa bình của tôi  mà số ra tháng 5-1987 tải đăng kết quả đoạt giải.

(Ghi chú: Chi tiết về Giải Thưởng Viết Văn của Hoàng Hữu Phước từ tạp chí tiếng Anh Sputnik của Liên Xô được kể lại trong bài “Tôi Đã Kiện Văn Phòng Thông Tấn Xã Novosti Tại Việt Nam” đăng trên Emotino ngày 23-9-2010 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18825/toi-da-kien-van-phong-thong-tan-xa-novosti-viet-nam. Emotino đã bị bọn tin tặc chống-Phước phá sập khi tôi phát biểu kết liễu dự án Luật Biểu Tình tại Quốc Hội nên không còn có thể truy cập vào đường link liên kết trên. Giải Viết Luận Văn Tiếng Anh của Spunik của tôi cũng được nhắc đến trong bài Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ trên WordPress này).

Trong tờ lịch trình của Vietnamtourism mà Ban Tổng Giám Đốc FOSCO đã duyệt và ký hợp đồng, đoàn sẽ có mục đến viếng mộ Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái trong cụm 72 mộ liệt sĩ tại Nghĩa Trang Hoàng Hoa Cương ở Quảng Châu. Tôi háo hức trước viễn cảnh được thắp hương trước mộ của Người, như cuộc hành hương vĩ đại của một kẻ hậu sinh ái quốc từ đất Việt.

Như đã nói nhiều lần trước đây rằng tôi rất ưa thích thời tiết giá lạnh (30 năm nay luôn bật máy lạnh 24/7/365 ở nhà ở mức thấp nhất của mỗi máy tức có máy thì 160 C cái thì 170 C v.v. nên thường phải thay mới do máy mau hỏng), thứ tiết trời tuyệt diệu mà hiện nay tôi không còn nhận được ở cái xứ miền Đà Lạt mà vào tuần lễ Giáng Sinh tôi phải phe phẩy quạt bằng tờ tạp chí (sau khi lùng kiếm khắp Chợ Đà Lạt chẳng thấy đâu bán quạt giấy, đã vậy còn bị mấy bà củ sạp nhìn tôi như thể tôi đến từ Hành Tinh Lùn nào đó vậy) khi cùng vợ đi dạo, còn lúc về đến khách sạn 5 sao nước ngoài thì quát mắng manager người Pháp tại sao không đáp ứng yêu cầu của tôi phải đem vào phòng tôi ngay một chiếc quạt máy và tại sao khách sạn 5 sao mà lại chả có phòng nào có máy lạnh thế kia. Với sự bực dọc trước cái ngu xuẩn của bọn khách sạn nước ngoài lẫn nước trong tại Đà Lạt, gần hai chục năm qua tôi không hề trở lại nơi duy nhất tôi trước đây thường đến nghỉ dưỡng ấy dù rằng các em tôi cam đoan đã thấy có hotel ở Đà Lạt gắn máy lạnh rồi.

Vào Giáng Sinh năm 1998 ấy, Bắc Kinh ở âm 13 độ C (-130 C). Từ Thành Phố Hồ Chí Minh bay ra Hà Nội rồi chuyển sang phi cơ Tàu (China AirlineChina Southern Airlines) để đến Quảng Châu rồi thẳng tiến Bắc Kinh, tôi vẫn mặc bộ y phục công sở (áo sơ mi trắng dài tay, bỏ trong quần tây sậm màu dài hai ống, có thắt lưng, đi giày thể thao có mang vớ, nhưng không thắt cra-vát).

Khi đến Bắc Kinh vào lúc nửa đêm, ai nấy đều lập cập mở bung hành lý lấy mặc thêm áo ấm, còn tôi vẫn cứ phong phanh như thế tiến về bãi đỗ xe bus. Lần đầu tiên trong đời tôi khoái trá tận hưởng cái lạnh -130 C khủng khiếp ấy: tôi phải thở bằng miệng vì cơ chế tự bảo vệ của cơ thể trước cái lạnh giá kinh hoàng khiến các niêm mạc trong mũi tôi tự động sưng to ngay để bít chặt hai ống mũi nhằm ngăn chặn khí lạnh để bảo vệ phổi. Trong trạng thái nghẹn thở đó, tôi đi thật nhanh đến xe và vội vàng tìm chỗ ngồi để nhanh chóng mở hành lý tìm áo khoác mặc rồi đưa cánh tay lên che mũi miệng để …thở. Nhờ xe bus có máy sưởi nên may thay không khí trong xe được nâng cao nhảy vọt lên đến -20 C (âm 2 độ C) thật dễ chịu xiết bao!

Thế nhưng trong phái đoàn 16 người ấy chỉ có tôi và một cô lễ tân là người ngoài Đảng, và cũng chỉ có hai người ngoài Đảng này cùng một nhân viên là cậu của cô lễ tân là vui vẻ thích thú cái lạnh -130 C ở bên ngoài nên cũng chỉ có ba người này hân hoan dẫm chân trên băng trơn trợt (hoàn toàn không có tuyết vì tuyết đương nhiên đã biến thành băng đá khi là -130 C) trước khách sạn và náo nức níu đu Đại Tường Great Walls (tức “Vạn Lý Trường Thành”). “Níu đu” vì dù đứng yên không cử động vẫn bị trượt do đứng trên “nước đá” tức lớp nước đóng băng trên mặt các bậc tam cấp dẫn lên Đại Tường, nên muốn không trượt và bước lên được thì hai tay phải níu lấy gờ tường để đu người nhích lên.

Không cam chịu cảnh co ro trùm chăn lập cập ở khách sạn hoặc quấn mền trốn núp trên xe bus, lãnh đạo đoàn là Phó Tổng Giám Đốc Nguyễn Sơn tuyên bố yêu cầu hướng dẫn viên du lịch phải thay đổi ngay chương trình để bằng mọi giá (nghĩa là hào phóng bồi thường bằng tiền công ty tức tiền Nhà Nước) phải rời Bắc Kinh trong ngày để “Nam Tiến” về xứ miền ấm áp Thẩm Quyến ngay lập tức. Khi biết chuyến về sẽ không có ghé Quảng Châu viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái như lịch trình trước đó mà nay sẽ là Bắc Kinh-Thẩm Quyến-Hong Kong-Thẩm Quyến-Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi phản đối, cho rằng nếu mọi người không chịu được cái lạnh của Bắc Kinh mà vẫn đi, thì bây giờ bỏ Bắc Kinh xuống Quảng Châu viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái cũng được, sao lại bỏ luôn Quảng Châu. Câu trả lời trước đám đông của đảng viên Cộng sản cấp cao bí thư chi bộ Nguyễn Sơn cực kỳ ấn tượng:

Sao ông Phước lại yêu nước đột xuất vậy? Ở Thành Phố Hồ Chí Minh thiếu mẹ gì mộ liệt sĩ mà không đi viếng, phải lặn lội qua đây mất thì giờ! Bỏ luôn Quảng Châu vì chỉ có chương trình mua sắm ở Thẩm Quyến và Hong Kong thôi”.

Hóa ra FOSCO ký ngay hợp đồng với công ty du lịch để có cơ sở giấy trắng mực đen chứng minh với “Nhà Nước” rằng chuyến tham quan mang đầy ý nghĩa “cách mạng” nghĩa là tên của liệt sĩ Phạm Hồng Thái trở thành bức bình phong che dấu một chuyến đi thuần mua sắm, không chịu lạnh được vẫn phải ghé Bắc Kinh để vội vội vàng vàng vượt muôn dặm quan san quay đầu trở lại Thẩm Quyến và Hong Kong là hai nơi mà nếu đi thẳng từ Hà Nội sẽ gần hơn rất nhiều và tốn ít tiền “Nhà Nước” hơn rất nhiều. Đúng là thằng đảng viên bí thư FOSCO lãnh đạo đoàn tham quan 1998 thuộc vô số đứa mà Đảng đã đưa lên nhưng không hề giáo dục chúng về đạo đức thiên Khổng mà chỉ chú mục dạy chúng về “đạo đức cách mạng” khiến vô số đứa bị tẩu hỏa nhập ma hỏng bét hết cả, đứa nào cũng tận tụy tình nguyện hoặc vác tài sản Nhà Nước về cất giữ hộ nhân dân hoặc xé bỏ hết để đế quốc Mỹ Tàu đừng hòng chiếm hữu.

Thế là kẻ hậu sinh Hoàng Hữu Phước đã không thể quỳ trước mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái để thắp hương và thầm đọc những lời đã soạn sẵn để mong làm ấm lòng anh linh của Người nơi viễn xứ và để vái van lạy xin Người hãy phù hộ dân tộc Việt Nam.

Thế là ở Thẩm Quyến (nay báo chí Việt Nam lại đổi thành “Thâm Quyến”), đảng viên Cộng sản cấp cao bí thư chi bộ Nguyễn Sơn hý hửng chạy đi chợ tối lòng đường mua ngay hai chiếc áo jacket (ghi chú: một bộ veston gồm một áo jacket hai tay dài mặc ngoài, một áo vest tức ghi-lê sát nách mặc trong, và một quần tây dài hai ống…mặc ngoài – tất cả phải cùng một loại vải và phải cùng màu) một màu nâu và một màu vàng đất, trên cánh tay trái của mỗi áo có đính nhãn hiệu bằng vải khổ 2cm x 7cm thêu logo nhà sản xuất.

Thế là khi trở về Việt Nam, ở FOSCO có đứa mất dạy nào đó loan truyền tin tức rằng trong toàn chuyến tham quan giám đốc Hoàng Hữu Phước ngoài-Đảng-không-thuộc-hạng-thi-đua-A-vẫn-bỏ-tiền-túi-đi-theo hóa ra là để thường xuyên bỏ đoàn biến mất cùng cái cô nữ nhân viên lễ tân xinh đẹp ngoài-Đảng-nhân-viên-ưu-tú-hạng-thi-đua-A dù cô ấy là nhân viên của vị giám đốc khác, và dù cả đám sợ lạnh vẫn hân hoan xé tiền Nhà Nước đi Bắc Kinh để co ro trong xe cứ như người Eskimo núp trong Igloo vậy để rồi la toáng lên rằng Hoàng Hữu Phước cùng cô lễ tân bỏ đoàn để leo Đại Tường băng giá chả biết làm gì trên đó. Tất nhiên, đứa mất dạy lờ luôn chi tiết rằng còn có sự có mặt của cái ông cậu của cô lễ tân ấy.

Tin tức loan truyền ấy khiến cô lễ tân ấy bực tức còn cậu của cô thân phận không cho phép phản kháng vẫn nhăn mặt nhíu mày. Cả ba người đã luôn đi với nhau đơn giản vì cả ba cùng khoái lạnh, cả hai cậu cháu không có máy ảnh, còn giám đốc Hoàng Hữu Phước có máy chụp hình Canon tối tân kèm tối thiểu 20 cuộn Kodak màu và chân chống tripod chuyên nghiệp nhưng không thể tự chụp do chỗ nào cũng đông nghẹt du khách ông đi qua bà đi lại vô tư hất ngã tripod của người ta rồi xổ tòan tiếng Tàu xì xồ xí xố trong khi Hoàng Hữu Phước tiên sinh chỉ biết có mỗi ba câu gồm “Ngộ Ái Nị”, “Tố Chè Xính Xáng”, và “Mẫu Dễ Xì Cun” (tất nhiên biết câu thứ tư nhưng không dám xài bao giờ là “Ngộ Tả Lị Xảy À!”) đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Xì Dính Bình trở xuống (tương tự như biệt tài học ngoại ngữ như tiếng Nga viết luận văn luôn đứng đầu lớp đại học thế mà nay năm 2019 chỉ còn nói được mỗi ba từ gồm “Dờ-Rát-Vui-Chè”, “Sờ-Ba-Xí-Và”, và “Đát-Vi-Đá-Nhà” đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Tổng Thống Putin trở xuống; còn tiếng Pháp là “sinh ngữ 2” trước 1975 viết luận thượng hạng các lớp 10, 11, và 12 trung học, thế mà nay năm 2019 chỉ còn khả năng đọc toa thuốc và nói được mấy câu như “Ê-Cút-Tê Mê Dê-Tú-Diêng”, “Li-Dê A-Véc Moa”, “Dơ Tem”, “Mẹc-Xi Bố-Cu”, “Ố Là La Ố Rờ Voa” hoặc “À La Rờ-Sẹc Lơ Tăng Bẹc Đu” đủ để trò chuyện với bất kỳ ai từ Tổng Thống Macron trở xuống vậy).

Bôi Nhọ là vũ khí duy nhất mà bọn vô lại sử dụng để chống Hoàng Hữu Phước. Như đã nêu trong bài Tiên Sư Trần Minh Hoàng rằng “Chống Phật thì không bao giờ thành Phật”, bọn chống Hoàng Hữu Phước không bao giờ thành người mà phải luôn sống kiếp Khỉ mà thôi.

Ngay khi tôi vùng vằng bỏ FOSCO ra đứng vươn vai hít thở nhìn qua tòa nhà thuộc tài sản của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ ở phía đối diện, các thám tử của các công ty nước ngoài đang mật phục quanh đó nhìn thấy lập tức khẩn báo các lãnh đạo của họ đổ xô đến bu quanh mời mọc và tôi nhanh chóng lựa chọn chấp nhận lời mời “lên xe hoa” làm Giám Đốc Điều Hành cho một doanh nghiệp Mỹ ở California. Khi hay tin cô nhân viên lễ tân xinh đẹp bị nhân quả lãng xẹt chỉ vì tung tăng cùng cậu chụp hình chung với Hoàng Hữu Phước mà bị bôi nhọ đến độ nước mắt nước mũi uất ức rời bỏ FOSCO để tìm việc nơi khác, vất bỏ luôn tất cả những quyền lợi về hưu trí của một “cán bộ nhân viên biên chế Nhà Nước” có thâm niên công tác phục vụ FOSCO trước tôi rất nhiều năm, tôi lập tức đánh tiếng mời cô gái hiền hậu đảm đang an phận cam chịu không chút tham vọng vươn cao ấy về làm Trưởng Phòng Quản Trị Nhân Sự và Hành Chính cho tôi tại công ty California ấy. Thậm chí để cô nhanh chóng quen môi trường mới, tôi còn bảo cô cứ tự nhiên mời tuyển những đồng nghiệp thân tình nào của cô ở FOSCO muốn thay đổi công việc đến làm chung với cô và tôi sẽ ký hợp đồng lao động ngay với họ. Khi một nữ đại lý vừa tốt nghiệp khóa đầu tiên của Prudential tên Mai Thanh xin đến gặp, tôi đã gợi ý cô đại lý hãy về bảo Prudential thiết kế cho tôi một sản phẩm mà theo đó bên sử dụng lao động tức công ty tôi tức tôi sẽ mua bảo hiểm nhân thọ cho nhân viên như một thứ phúc lợi đặc biệt, và khi nhân viên nào nghỉ việc thì nhân viên đó sẽ bắt đầu tự đóng bảo phí tiếp. Thế là thay vì bắt đầu giới thiệu chào bán sản phẩm gì gì đó cho tôi, cô đại lý được tôi yêu cầu hãy lắng nghe tôi nói chứ đừng nói gì cả, để rồi thay vì bán được cho tôi một hợp đồng bảo hiểm, người nữ đại lý ấy đem về Prudential một yêu cầu mới lạ, mở đường cho Prudential bán hình thức bảo hiểm mới lạ này (kèm thêm bảo hiểm tai nạn) cho toàn bộ mười nhân viên của tôi kể cả nhân viên bảo vệ. Nữ đại lý ấy nhanh chóng trở thành đại lý thành công, được thăng chức liên tục, sau này làm lãnh đạo một địa phương ngoài Trung; hai chục năm qua mỗi khi gặp lại tôi, cô đều nhắc lại rằng cô biết ơn tôi đã “mở hàng” may mắn cho cô vì trong ngày mới tốt nghiệp ấy đang lúng túng chưa kịp trổ tài thuyết phục khách hàng câu nào cả thì vị khách hàng đầu tiên là tôi đã giúp cô ấy đem về cả tá hợp đồng trong đó có hai hợp đồng tôi tự mua cho gia đình chọn từ các sản phẩm mới tung ra của Prudential và mười hợp đồng tôi thay mặt công ty ký với Prudential mua bảo hiểm nhân thọ và bảo hiểm tai nạn cho mỗi nhân viên theo thiết kế mà Prudential đáp ứng đề xuất của tôi.

Sẽ không bao giờ tôi còn có cơ hội đến Hoàng Hoa Cương để viếng mộ liệt sĩ Phạm Hồng Thái. Sau này nhờ có anh bạn nước ngoài tên Google Search, tôi mới được nhìn thấy hình ngôi mộ và mộ chí của Người. Nhưng tôi biết chắc chắn một điều rằng nếu anh linh là điều có thật chứ không là điều huyễn hoặc của duy tâm phục vụ ý đồ tôn giáo, thì Người ắt không còn buồn lòng trước thái độ quái gở của một đảng viên Cộng sản cấp cao như Nguyễn Sơn mà sẽ vui lòng với tấm lòng của người hậu bối hạng vô danh tiểu tốt Hoàng Hữu Phước, vì suy cho cùng thì Người thuộc về lịch sử hào hùng bi tráng của dân tộc Việt Nam chứ Người không có bất kỳ vị trí nào trong Lịch Sử Đảng để những kẻ như Nguyễn Sơn đến bái lạy tôn vinh miệng mồm thành kính.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Bôi Nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Đạo Đức Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Giải Thưởng Văn Thơ Tiếng Anh Của Hoàng Hữu Phước: Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ  12-12-2014

Hậu Sinh Ái Quốc: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Nhân Quả Lãng Xẹt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Tiên Sư Trần Minh Hoàng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Thắng Được Hoàng Hữu Phước: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Xì Dính Bình: Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình”  25-7-2014

Hoàng Hữu Phước Sống Trong Lòng Người Dân

Hoàng Hữu Phước, MIB

22-9-2019

Người Việt sính ăn nói phóng đại.

Lịch sử Việt hình như do có quá ít người vĩ đại về văn hóa học thuật nên các nhà viết sử (giỏi hơn “nhà sử học” chỉ “học” những gì “nhà viết sử” viết nên) thường hoặc sáng chế tưởng tượng hoặc phóng đại, rồi lây lan cái tật ấy cho đến ngày nay. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói Chu Văn An có dâng cái gọi là “Thất Trảm Sớ” đòi xử trảm bảy đại thần. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói Trương Vĩnh Ký là “nhà bác học biết hàng chục thứ tiếng nước ngoài”. Chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói về ý nghĩa cao vời của Phan Bội Châu và cái “Phong Trào Đông Du” của ông. Và chớ biết dựa vào bằng chứng nào mà vẫn mạnh miệng nói lãnh đạo này lãnh đạo nọ của Đảng Cộng Sản Việt Nam “sống trong lòng nhân dân”.

Tôi là người duy nhất có quyền nói chính xác về sự vô tích sự, sự sai lệch chệch hướng, lý do duy nhất đúng về sự thất bại thảm hại của “Phong Trào Đông Du” đối với lịch sử Việt Nam, dân tộc Việt Nam, tổ quốc Việt Nam. Đơn giản vì tôi là con cháu của một “nhà chí sĩ” của cái “phong trào” ấy. Ông lão tóc bạc bên góc trái bức hình trên chụp trong lễ cưới của tôi và cô giáo Vũ Thị Liên chính là Lê Phục Thiện (tức Lê Quốc Túy, nhân vật tôi nói đến trong bài Chính Kiến Hoàng Hữu Phước), là “chú” của cô dâu. Cần nói thêm là cha mẹ vợ tôi sinh hạ nhiều con mà người con gái cả lớn bằng tuổi mẹ của tôi, còn vợ tôi cùng cô em út thì nhỏ tuổi hơn tôi. Do cha mẹ vợ tôi bằng tuổi với ông bà ngoại của tôi, nên theo lẽ bình thường thì “chú” Lê Trọng Thiện lớn tuổi như bố của bố tôi vẫn là vai “chú” của tôi. Con cháu của “chú” vẫn đang ở tại Dương Bá Trạc, Quận 8, bên kia Cầu Chữ Y, Thành Phố Hồ Chí Minh.

Quay trở lại “sống trong lòng nhân dân”, tôi cần nhắc lại một luận điểm tam trùng về ngôn ngữ Việt rằng tiếng Việt có rất nhiều chữ cho một chữ tiếng nước ngoài thuộc nhóm danh xưng nên diễn tả được cụ thể hơn, chính xác hơn, biểu cảm hơn; đồng thời tiếng Việt có quá ít chữ thuộc nhóm biểu đạt trừu tượng và miêu tả nên một chữ tiếng Việt hoàn toàn thất bại trong các nỗ lực biểu đạt trừu tượng và miêu tả để thích hợp với nhiều chữ của nước ngoài; trong khi đó tiếng Việt lại có trường hợp dùng một từ cho nghĩa bóng nhưng với nhiều hơn một nghĩa.

Thí dụ cho vấn đề tam trùng nêu trên có thể xét đến trường hợp

(a) Chữ “I” tiếng Anh thua tiếng Việt (tôi, tao, tớ, bố, mẹ, ông, anh, chị, cô,cậu, thím, dì, bác, chú, thầy, cô, bản chức, trẩm, nhi thần, anh, em, cháu, con, v.v.) nên không biểu đạt được vai vế và tình cảm trong danh xưng hay bằng tiếng Việt.

(b) Chữ “Biểu Tìnhtiếng Việt thua tiếng Anh (protest, rally, demonstration, march, vigil, picket, civil disobedience, ceremony, dramaturgical demonstration, motorcade, tabling, petition gathering, lobbying, letter-writing campaign, teach-ins, symbolic display, menorah, creche scene, graffiti, cross burnings, signs, standing displays, riot, melee, mob violence, strike, boycott, press conference, v.v. và v.v.) nên rối loạn ý nghĩa tơ vò khiến Bộ Công An Việt Nam bất lực không biết có được xử lý mạnh tay hay không hay phải nhũn xèo đối với một “biểu tình” cụ thể nào đó, còn Quốc Hội Việt Nam thì lúng túng trong soạn thảo “Luật Biểu Tình” đến độ phải chấp nhận nghe theo lời khuyên của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước cho gởi dự án ấy vào bãi Rác Đa Phước chờ đến khi nào nghị sĩ Hoàng Hữu Phước “quởn” sẽ thủng thỉnh trở lại Quốc Hội đích thân biên soạn sau.

(c) Chữ “lòng” tiếng Việt lại dùng trong cả nghĩa đen và nghĩa bóng, đặc biệt nghĩa bóng lại có ít nhất 3 nghĩa khác nhau nên báo chí chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam thường lạm dụng nghĩa bóng của “lòng”. “Bác Hồ sống mãi trong lòng dân”: lòng đồng nghĩa với “tâm khảm”. “Ý Đảng, Lòng Dân”: lòng đồng nghĩa với “mong muốn”. Còn kịch tuồng cải lương thì “Lòng lang dạ sói” và “lòng dạ đàn bà” hoặc “hiểu cho lòng em”: lòng đồng nghĩa với “ý đồ”, “con tim”.

Khác với Nguyễn Thị Quyết Tâm thoát ly (bỏ gia đình) vào chiến khu để sống trong lòng dân với chữ dân đồng nghĩa với một số ít “đồng chí”) và Trương Tấn Sang sống trong lòng dân với chữ dân đồng nghĩa với một số ít dân nghèo kênh rạch Quận 4 Sài Gòn “che dấu cán bộ”) để thực hiện dấu súng lục phục vụ ám sát, Hoàng Hữu Phước sống trong lòng dân với chữ dân có nghĩa là “thủ đô Sài Gòn của Việt Nam Cộng Hòa với toàn bộ các sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao”. Nguyễn Thị Quyết Tâm và Trương Tấn Sang đã không sống trong lòng dân với ý nghĩa bao trùm trọn vẹn Sài Gòn trong chiến tranh, và sau chiến tranh luôn sống trong tháp ngà quyền lực chứ không “sống trong lòng người dân” tức chỉ gần dân “đại cử tri” mỗi khi “tiếp xúc cử tri” để nhận sự lập đi lập lại các đơn khiếu tố triền miên của “nhân dân” Thành Phố Hồ Chí Minh. Và tất nhiên đương nhiên trong ba người – kể cả trong toàn bộ Ủy Ban Quân Quản Thành Phố Hồ Chí Minh rồi  toàn bộ lãnh đạo Thành Ủy và Chính Quyền Thành Phố Hồ Chí Minh từ ngày 30-4-1975 đến nay – chỉ có Hoàng Hữu Phước biết đầy đủ nhất thực tế nhất về sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao của Việt Nam Cộng Hòa do là người duy nhất thực sự sống trong lòng sinh hoạt chính trị/văn hóa/xã hội/tôn giáo/giáo dục/báo chí/ngoại giao của Việt Nam Cộng Hòa để có dư thừa cơ sở để tự ban cho mình danh vị Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học duy nhất của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Người Việt sính phóng đại.

Nhưng Hoàng Hữu Phước không bao giờ phóng đại mà chỉ luôn nêu lên sự thật do bản thân tất nhiên phù hợp với vai trò lãnh đạo truyền thông chính thống của quốc gia. Việc Hoàng Hữu Phước sống trong lòng dân là sự thật giản đơn, thuần khiết.

Sự thật giản đơn thuần khiết ấy chỉ để chứng minh tất cả những gì Hoàng Hữu Phước nói về Phan Bội Châu , Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu, Chế độ “Zero Đảng” của Việt Nam Cộng Hòa, tuyệt thực, v.v., cũng như những ủng hộ tuyệt đối mà Hoàng Hữu Phước chỉ dành cho chủ nghĩa cộng sản và cho chế độ “độc đảng” ở Việt Nam, v.v, là tuyệt đối đúng, tuyệt đối đúng đắn, tuyệt đối chính xác, tuyệt đối thấu thị.

Nói có sách, mách có chứng. Đó là lý do Hoàng Hữu Phước bất khả chiến bại về hùng biện chính đạo và chính trị. Đó cũng là lý do Hoàng Hữu Phước trở thành cái gai của truyền thông chính thống giả trá, gian dối, hèn hạ, tay sai lợi ích nhóm, chuyên quyền, kiểu Fake News Phản Đảng mà Đảng Cộng Sản Việt Nam đã lỡ dung dưỡng hoang đường trao vào tay nó chiếc Thượng Phương Bảo Thẻ đầy quyền lực lũng đoạn chính trị mà nó sẽ không bao giờ chịu trả lại theo lịnh của bất kỳ ai.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Việt-Nam Cộng-Hòa Học, Nhà Biểu-tình Học, Nhà Sử Nghiên

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Bãi Rác Đa Phước: Rác Rến 28-02-2017

Biểu Tình: Luật Biểu Tình.  26-5-2014

Chế độ độc đảng ở Việt Nam: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

Chế độ Zero Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Chu Văn An: Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo”   25-4-2019

Đơn khiếu tố triền miên của nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh: Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân 28-12-2015

Hoàng Hữu Phước bất khả chiến bại về hùng biện: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Lê Phục Thiện & Lê Quốc Túy: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhà Sử Học: Thế Nào Là Sử Gia  05-02-2014

Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm January 22, 2016

Phan Bội Châu: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Phản Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Phong Trào Đông Du: Chính Kiến Hoàng Hữu Phước  21-4-2018

Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Tuyệt thực: Tuyệt Thực  02-7-2013

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Truyền thông chính thống giả trá, gian dối, hèn hạ, tay sai lợi ích nhóm kiểu Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019  Loạn Kiêu Báo: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  (Loạn Kiêu Báo) 05-8-2016

Truyền Thông Phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Vũ Thị Liên: Đám Cưới 09-12-2015

Ủng hộ tuyệt đối của Hoàng Hữu Phước: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-9-2019

Lần nào ngừng xe ở đèn đỏ đường Nguyễn Đình Chiểu gần ngã tư Cách Mạng Tháng Tám tôi cũng mãi mê nhìn qua khung cửa đến chiếc xe bán quà vặt trong ảnh trên.

Chiếc xe ấy trên lề đường công viên tượng đài Thích Quảng Đức. Cũng chính nơi ngã tư này, lịch sử bi tráng của Việt Nam đã chứng kiến thời khắc lịch sử chấn động địa cầu khi nhà sư Thích Quảng Đức tọa thiền ngay giữa ngã tư đường, điềm tĩnh châm lửa biến nhục thể thành ngọn đuốc sống ngời sáng chân lý mà Hoàng Hữu Phước diễn giải qua nội dung ca ngợi như một cuộc “đấu tranh thực thụ vì chân lý thực thụ với lòng dũng cảm thực thụ từ một lòng nhân thực thụ vì chúng sinh/đạo pháp/chính nghĩa/dân tộc/tổ quốc để đạt đến một chiến thắng thực thụ và viên mãn cho tổ quốc Việt Nam”, sự hy sinh dũng cảm mà ngoài Thích Quảng Đức cùng hai vị sư như Người, không từng có bất kỳ ai từ bọn chính khách thất học đến bầy tu sĩ mất dạy nào dám thể hiện tương tự ngoài việc bọn trước đã lạm dụng “làm chính trị đối lập chống Thiệu” để tuyệt thực diễu hề còn bọn sau hiện lạm dụng “tôn giáo” để xách động “biểu tình đối lập chống…Tàu” mà thực chất là làm tay sai ngoại bang phản động chống phá Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, với đặc điểm cả hai bọn lạm dụng này thì bọn trước đã là losers tức bọn thất bại tồng ngồng chạy khỏi Việt Nam, còn bọn sau thì không bao giờ thoát kiếp doomedlosers tức đương nhiên thất bại.

Vào những năm 60 của thế kỷ trước (ghi chú: đây là mẫu câu do Hoàng Hữu Phước sáng tác và đưa vào sử dụng ngày 01-01-2000 bằng tiếng Việt và tiếng Anh mà hiện nay toàn thế giới – đặc biệt là truyền thông chính thống Việt Nam – bắt chước sử dụng), tôi hay đi bộ ra chỗ xe lề đường ấy để mua những món tuyệt diệu như cóc ngâm, ổi ngâm, chùm ruột ngâm, mứt chùm ruột cắm que môi que năm trái mập ú, me vàng ngâm nguyên trái, me nâu ngào đường cát, me nghiền ép miếng đỏ tròn lớn như đồng bạc cắc Ngô Tổng Thống, và xí muội, kẹo dẻo, v.v. và v.v.

Như đã nói rõ trong bài Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa, vệ sinh an toàn thực phẩmtay nghề cha truyền con nối là hai thứ tuyệt diệu duy nhất tồn tại nơi những người buôn gánh bán bưng thực phẩm nơi đầu đường xó chợ đất Sài Thành thời Việt Nam Cộng Hòa mà tôi gọi là những người làm những nghề không-thể-giàu. Hai thứ tuyệt diệu duy nhất ấy hình thành từ gia giáo thiên Khổng luôn trên 4 nguyên tắc của (a) nhân đạo, (b) danh dự, (c) trách nhiệm, và (d) phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm, chứ không từ ý thức thượng tôn luật pháp rẻ riêng.  4 nguyên tắc mang hình thức ngôn từ vĩ đại ấy thật ra lại cực kỳ bình dị giản đơn nơi người nghèo Sài Gòn buôn gánh bán bưng thực phẩm trước 1975 gồm:

(a) Nhân đạo: phải giữ vệ sinh tuyệt đối vì gây bịnh cho người ăn sẽ là tội ác với Trời Phật và đơn giản vì chính gia đình mình sẽ ăn những thứ ngon và lành ấy nếu bị ế sau cả ngày dài bán không hết, từ đó xuất hiện thành ngữ “lấy công làm lời” của người nghèo nghĩa là chỉ chọn mua nguyên liệu thượng hạng, phải chuẩn bị mọi thứ sạch sẽ tuyệt đối trước khi chế biến, phải bảo quản che chắn cẩn thận trước khi bắt đầu gánh hoặc đẩy xe thức ăn đi bán dạo, và giá bán chỉ gồm giá thực của nguyên liệu cộng với một chút gọi là “công” chế biến món ăn – nghĩa là chỉ có bọn gian thương mới hoặc nâng giá nguyên liệu hoặc mua nguyên liệu thứ phẩm để kiếm lời theo giá chính phẩm;

(b) Danh dự: món ăn bán phải ngon phải lành phải rẻ vì đó là tay nghề do cha mẹ truyền lại, dứt khoát không để ô danh mẹ cha;

(c) Trách nhiệm: món ăn bán phải làm khách hàng thỏa mãn ba yêu cầu của ngon, bổ, rẻ; và

(d) Phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm: bán món ăn không hết thì về quây quần cả nhà ăn trừ cơm, dứt khoát không chèo kéo khách hàng, không năn nỉ van xin khách hàng mua giúp.

Ngần ấy thứ đơn giản mộc mạc tự thân ấy đã giúp (a) người nghèo được tôn trọng tại  Việt Nam Cộng Hòa và tất cả những tuồng kịch nào có tình huống khinh rẻ người nghèo là do tác giả kịch bản lộn sai qua nội dung “môn đăng hộ đối” chỉ có dưới thời Pháp Thuộc trước đó, (b) người dân yên tâm tuyệt đối khi cho con cháu tiền mua món ăn đường phố, (c) ẩm thực đường phố Việt Nam Cộng Hòa cực ngon, và (d) đạo đức xã hội được tôn tạo duy trì.

Vào mỗi ngày Chủ Nhật, như đã kể bao lần trên blog này, Ba tôi áo quần tươm tất (sơ mi trắng dài tay bỏ trong quần tây dài hai ống, có thắt cra-vát, có thắt lưng, mang giày tây có vớ), Má tôi mặc áo dài đơn sắc, gọi taxi đưa các con ra Sài Gòn xem phim Ấn Độ ở Rạp Long Phụng (nay là đường Lý Tự Trọng), rồi sau đó tản bộ ra ngã tư của nơi mà nay là Lê Lợi-Pasteur ghé vào nơi một ông người Hoa dựng xe đạp trên lề đường, yên sau xe là chiếc mâm thiếc to đùng bày ra các món gọi là “khìa” và “phá lấu” làm từ lòng heo, xắt miếng nhỏ, khô ráo tinh tươm chứ không sũng chảy nhễu nước sốt, mỗi miếng có cắm một cây tăm. Thế là chúng tôi hân hoan hồ hởi phấn khởi ăn quá chừng chừng, và ông người Hoa tính tiền dựa theo số lượng chiếc tăm khách hàng bỏ lại trên chiếc chén đựng tăm. Rồi sau khi cả nhà đi dạo nơi gọi là “Thương Xá Tax”, Ba Má tôi dẫn các con đi ăn tại một tiệm cơm Tàu/mì Tàu mà tôi quên mất các đặc điểm. Chỉ có một điều duy nhất chính xác: chưa bao giờ bất kỳ ai trong gia đình tôi từng trải qua cái mà sau này thiên hạ gọi là “rối loạn tiêu hóa” hay “ngộ độc thực phẩm” cả.

Hơn 50 năm đã trôi qua, tôi vẫn nhìn thấy chiếc xe ấy tại chỗ ấy như trong bức hình ở trên. Có lẽ cô bán hàng là con cháu của bà cụ ngày xưa. Tôi không ghé vào mua gì, không phải vì tôi không còn thèm muốn ăn các món ấy. Tôi không ghé vào mua gì, không phải vì tôi không còn tin tưởng vào vấn đề vệ sinh tuyệt đối như thời Việt Nam Cộng Hòa của các món ấy. Tôi không ghé vào mua gì, chỉ vì ngày nay xe cộ đông đúc quá, tất bật quá, hối hả quá, thiên hạ hung hăng hung hãn hung bạo quá, nên tôi không thể nào hạ cửa kính xe xuống nói vọng vào rồi chờ vói tay nhận hàng và thanh toán tiền trước tiếng còi xe thúc hối cùng tiếng làu bàu chửi bới được. Đã vậy, GrabFood lại không có mục giao thức ăn cho những xe lề đường như vậy. Đành chịu thôi.

Mỗi khi tình cờ chuyển nhầm kênh thấy đoạn phim hay đoạn kịch hay đoạn tuồng Việt Nam về “môn đăng hộ đối” là tôi cười sặc sụa, bảo “tụi này đang diễn cảnh trên Hỏa Tinh”. Tôi từng kể trên blog này rằng căn nhà kế bên nhà Ba Má tôi trong ngõ 16/72 Nguyễn Thiện Thuật Quận 3 ngày xưa có một đám cưới khổng lồ. Cô dâu là Nguyễn Thị Hòa, em gái của Ông Hai Bà Hai gia đình Bắc Di Cư. Ba Má tôi xem Nguyễn Thị Phượng, con gái út của Ông Hai Bà Hai như em gái. Cô Phượng hay sang bế tôi khi tôi lên một tuổi. Nghĩa là tôi phải gọi cô dâu tên Hòa ấy là “Bà”. “Bà” Nguyễn Thị Hòa là cô gái “Bắc Kỳ nho nhỏ” rất thấp bé, rất gầy ốm, rất trắng trẻo xanh xao, miệng rất “hô”, nhút nhát. Gia đình Ông Hai Bà Hai rất nghèo, nhà cửa rất lụp xụp, không lầu. “Bà” Nguyễn Thị Hòa là nhân viên văn phòng. Chú rể là Phạm George, gia đình Bắc Di Cư quốc tịch Pháp rất giàu có, dáng người rất cao to lực lưỡng, rất đẹp trai, tuấn tú, chủ nhân các doanh nghiệp xuất nhập khẩu Sài Gòn. Khi bên “đàng trai” đến rước dâu, đám đông phải đứng ngoài đường trước nhà tôi vì không thể cùng chen chúc vào trong nhà chật hẹp của cô dâu. Tôi thấy bao ông Tây bà Đầm, bao công chúa Việt sang trọng, bao hoàng tử Việt trọng sang đứng xếp ve ắt trong lòng thấy bất tiện khi phải tháp tùng vào hẽm nhỏ xóm nghèo đứng lố nhố ngoài sân để thỉnh đón một nàng dâu Việt mà theo ngôn ngữ hạ đẳng của 2019 là “mặt mũi đã vậy mà không có cái vòng nào nóng bỏng ra hồn cả”, thậm chí kẻ độc mồm độc miệng còn có thể phang luôn rằng “hình hài như thế thì đẻ đái gì được!”  “Bà” Nguyễn Thị Hòa được thỉnh đón vì “Bà” thuộc gia đình gia giáo thiên Khổng, “Bà” có đủ 4 phẩm hạnh cao vời của nhân đạo, danh dự, trách nhiệm, và phong cách nghèo-cho-sạch/rách-cho-thơm như đã kể trên khi “Bà” thể hiện tại nơi làm việc để được gia đình đại tư bản thế gia vọng tộc phải kính trọng thương yêu. Sau 1975, “Bà” cùng chồng bế hai con trai bụ bẩm đến chào Ba Má tôi trước khi rời Việt Nam sang định cư tại Pháp.

Mỗi khi tình cờ chuyển nhầm kênh thấy đoạn tin tức về ngộ độc thực phẩm, tôi ngạc nhiên lẽ nào “công ty suất ăn công nghiệp”/canteen của xí nghiệp khổng lồ thời bốn-chấm-không lại không có 4 cái phẩm hạnh đơn giản ấy của người nghèo xưa buôn gánh bán bưng xó chợ lề đường?

Và mỗi khi tình cờ lướt web nhầm trang quảng cáo rất hoành tráng về tiệm “xôi gói lá chuối” to đùng, tôi cười sặc sụa, bảo “ái chà chà, thảo nào không còn những người nghèo xưa, vì bị bọn nhóc đại gia nhào ra bán món bình dân giành ăn hết trọi rồi!”  Xôi gói lá chuối ư? Cơm tấm ư? Họ chả biết là ở ngày xa xưa ấy, người bán cơm tấm/bán xôi buộc phải nghèo vì họ chỉ mua gạo tấm/gạo nếp thượng hảo hạng, chỉ theo công thức truyền thống cha truyền con nối chứ không dám “sáng tạo” xài hóa chất công nghiệp, và luôn dành gần nửa ngày chỉ để bảo đảm nguyên liệu gạo/rau/lá chuối được rửa sạch vệ sinh tuyệt đối trước khi đem ra chế biến. Xôi (người Miền Nam chỉ ăn xôi ngọt) ngon là do nếp thượng hạng được nấu theo công thức gia truyền, chứ không ngon vì “gói lá chuối”. Cơm tấm (người Miền Nam sành điệu chỉ ăn cơm tấm bì khô rời nhỏ, hoặc cơm tấm chả trứng, hoặc cơm tấm thịt heo nướng xắt miếng mỏng mềm) ngon là do gạo tấm thượng hạng được nấu theo công thức nấu và công thức pha nước mắm gia truyền, chứ không ngon vì tên của tiệm ăn/nhà hàng do người nội địa hay Việt Kiều làm chủ. Không biết các điều cơ bản này, các tiệm chỉ có thể bán cho giới trẻ tức những người sinh sau đẻ muộn chưa hề nếm qua các món ăn bình dân sang trọng Sài Gòn trước 1975 dành cho dân sành điệu, nên chỉ biết các món hoặc rẻ tiền hoặc mắc tiền của Thành Phố Hồ Chí Minh ngày nay dành cho người có tiền nhiều hay ít mà thôi.

Đó là lý do ngày nay tôi người-Sài-Gòn-xưa phải chuộng món ăn Tây.

Chúc cô bán món ăn vặt trên chiếc xe đẩy treo lủ khủ đồ ở công viên tượng đài Thích Quảng Đức ở ngã tư Nguyễn Đình Chiểu-Cách Mạng Tháng Tám Quận 3 Thành Phố Hồ Chí Minh mạnh khỏe nhé. Mong sao có ngày nào đó thiên hạ lo đi xem Bóng Đá để tôi có thể kêu tài xế ghé vào để mua vài chục ngàn đồng các món học trò của cô mà không phải nghe tiếng còi xe phẫn nộ và tiếng chưỡi tục của những con đười ươi trên những chiếc xe máy hai bánh giá cả trăm triệu đồng phía sau.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

“Biểu tình đối lập chống…Tàu” mà thực chất là phản động chống phá Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam:Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017 (Nguyên tác: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Bóng đá: Lại Bóng Đá  16-9-2019

Đối lập: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Đối Lập  06-4-2015

Gia giáo thiên Khổng:Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa: Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa  17-11-2015

Mẫu câu do Hoàng Hữu Phước sáng tác năm 2000: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Tuyệt thực diễu hề: Tuyệt Thực  02-7-2013

Lại Bóng Đá

Hoàng Hữu Phước, MIB

16-9-2019

Nếu quý vị “công chức của Nhà Nước” đanglàm “công bộc cho Đảng” để được Đảng giao quyền trượng “phân công làm Bố Mẹ của nhân dân” tức đang chễm chệ quản lý – mà quản lý chẳng nên thân – các cơ quan của Nhà Nước để thực hiện các chủ trương chính sách của Đảng, muốn quản trị hiệu quả ra hồn ra ngô ra khoai thì hãy tìm đọc các bài viết của Hoàng Hữu Phước cho nên người.

Cụ thể, tập thể lãnh đạo Liên Đoàn Bóng Đá Việt Nam và Sân Hàng Đẫy hãy nghiêm túc đọc bài về Bóng Đá như sau.

A) Giá Trị Thật Của Bóng Đá

Trong bài Bóng Đá Là Cái Hố Hô Gì Vậy và nhiều bài viết khác, tác giả Hoàng Hữu Phước đã hé lô thông tin tuyệt mật: ông ta chẳng ưa gì cái môn Túc Cầu tức “Bóng Đá” mà nói rõ thì phải là Bóng Đá Soccer, và từ lúc gia đình ông ta là ngôi nhà đầu tiên có tivi ở Quận 3 Sài Gòn thì ông ta đã say mê môn Bóng Đá Rugby tức Bóng Đá Mỹ tức Bóng Đá Bầu Dục mà chẳng đoái hoài gì đến Bóng Đá Soccer9 lý do nêu ở dưới đây:

1) Bóng Đá Soccer tức Bóng Đá Tròn tức Túc Cầu trước đây là môn chán ngắt: cầu thủ tha hồ đá bóng về cho thủ môn chụp bắt mỗi khi dẫn bóng lên hoài mà không được, khiến trận đấu nào cũng đầy uể oải, cầu thủ sàng qua sàng lại trên sân như những tên ngáo ngu muội, đa số trận đấu kết thúc với tỷ số hòa 0-0 dù ở bất kỳ quốc gia nào, biến Bóng Đá Soccer là môn thể thao duy nhất của nhân loại có tỷ số 0-0 dù sau hơn 90 phút chạy lăng quăng như ngựa khùng trên sân cỏ, chỉ phát triển ở các nước hoặc lạc hậu hoặc nghèo-hơn-Mỹ hoặc không nghèo nhưng sống-bám-Mỹ, và đây là lý do Bóng Đá Soccer đã không phát triển ở Hoa Kỳ vốn là xứ sở của những con người năng động ưa chuộng những môn thể thao có tính đối kháng cao và có điểm số nhảy liên tục hoặc lên cao chót vót hoặc trên dưới phân biệt phân minh không bao giờ kỳ quái (tức không bao giờ có tỷ số 0-0) chẳng hạn như Bóng Rỗ hoặc Bóng Đá Rugby (tức “Bóng Đá Mỹ”) hay Bóng Chuyền hay Dã Cầu Baseball (khiến FIFA của Bóng Đá Soccer sau này muối mặt buộc phải tìm cách cứu gỡ thể diện hèn kém quê mùa bằng cách vừa cơi nới khung thành rộng hơn nhằm có bóng vô được vào trong lưới dễ hơn một tí, vừa ra quy định mới không cho phép thủ môn dùng tay chụp bóng nếu đồng đội đá chân trả ngược lại);

2) Bóng Đá Soccer trước 1980 là môn chán ngắt: chỉ có một “ngôi sao” duy nhất là Pelé mà sở dĩ Pelé là “vua phá lưới” không nhờ tài cán gì đặc biệt mà chỉ vì nhờ các cầu thủ trên toàn thế giới tha hồ tự do đá bóng về cho thủ môn chụp bắt mỗi khi dẫn bóng lên hoài mà không được khiến các cầu thủ/khán giả/trọng tài ai cũng ngủ gục trên sân để Pelé nhờ uống cà phê Brazil không ngủ gục nên cứ thế mà lũi tới ghi bàn;

3) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng diễn biến thi đấu tồi tệ đến độ những người đàn ông chân chính (chẳng hạn đàn ông chân chính “thượng đẳng da trắng” ở Mỹ, New Zealand, v.v.) hoặc công khai bật cười nghiêm khắc phê phán là thấp hèn khi thấy cầu thủ Bóng Đá Soccer lúc thì “chấn thương” nằm sân lăn lộn rồi đứng dậy chạy nhanh hơn ngựa, lúc thì “ăn vạ” kiếm hoặc quả phạt đền cho mình hưởng hoặc kiếm thẻ đỏ triệt bớt quân số đối phương, lúc thì “câu giờ”, v.v. và v.v; hoặc mĩa mai khi bù khú với nhau tại các câu lạc bộ với giọng kỳ thị xúc xiểm (mà ngày nay tối kỵ ở thế giới “thượng đẳng da trắng”) rằng Bóng Đá Soccer là môn thể thao thích hợp cho phụ nữ và dân đồng tính nam;

4) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng tồi tệ về khán giả: do từ ngữ hooligan chỉ dính tới “bọn khán giả côn đồ trong một trận bóng đá” chứ khán giả các môn thể thao khác chẳng bị gọi là hooligan bao giờ;

5) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng mang tính tồi tệ thường xuyên về cầu thủ đối với các vấn nạn như bán độ, dàn xếp tỷ số, lưu manh đánh nhau trên sân, tàn ác cố tình gây thương tật vĩnh viễn cho đối phương, côn đồ đánh luôn trọng tài, mất dạy hung hăng đánh luôn khán giả, v.v.;

6) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng tuyệt đại đa số các cầu thủ có học vấn thấp nhất – thậm chí khu vực Nam Mỹ còn có sự xuất hiện của những cầu thủ chưa từng đi học văn hóa bao giờ – do chỉ những “ngôi sao” (hoặc “tiềm năng vượt trội”) thể dục thể thao các bộ môn khác mới được ưu tiên tuyển dụng/mời chào/săn đón vào các trường đại học lớn của Âu Mỹ, thậm chí còn được ưu tiên cấp quy chế di trú ưu ái và nhập quốc tịch ưu tiên;

7) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng không nêu bật được tư cách trang trọng và sang trọng của khán giả dự khán trận đấu cũng như không nêu bật được thực quyền thực uy của trọng tài, chẳng hạn như tại trận đấu tennis các cấp từ thấp đến Masters hay Grand Slam (a) khán giả đều ăn mặc tươm tất, (b) trọng tài có quyền lực ngay cả với khán giả khi chỉ với một từ ngắn gọn sẵng giọng “Thank You!” hoặc “Please!” là đủ khiến khán giả yên lặng phăng phắc ngay lập tức để cầu thủ đánh cú phát bóng và thậm chí khán giả có đi toilet xong trở vào cũng phải hoặc đứng yên như phỗng chờ hoặc ngồi xuống ngay bậc cầu thang lối đi chờ đến hết một điểm ghi bàn chứ không được tự len về chỗ ngồi, và (c) trọng tài có quyền tuyên phạt ngay trên sân đối với lỗi của cầu thủ mà luật liên đoàn quy định cực kỳ nghiêm khắc – chẳng hạn tại Giải Tiền US Open Cincinnati 2019 vừa qua cầu thủ Úc Đại Lợi Nick Kyrgios bị phạt 113.000 USD tương đương 2 tỷ 622 triệu Đồng Việt Nam do đập gảy hai cây vợt của chính y và văng một câu tục dài 3 âm tiết chửi trọng tài Fergus Murphy, và có thể sẽ phải bị cấm thi đấu 3 năm do sau đó tuyên bố thêm rằng liên đoàn ATP thối nát khi có quy định phạt như thế;

8) Bóng Đá Soccer luôn là môn thể thao đối kháng duy nhất trên thế giới có tình trạng không an toàn trên khán đài gây thương vong cho khán giả từ đánh nhau cho đến sập khán đài, v.v.; và

9) Ngay từ khởi thủy ở Anh Quốc – theo tài liệu môn British Civilization tức Văn Minh Anh mà giảng sư Hoàng Hữu Phước phụ trách thì Bóng Đá Rugby dành cho nam sinh giới quý tộc tại các trường quý tộc ở thủ đô London Anh Quốc trong khi Bóng Đá Soccer dành cho nam sinh giới bình dân tại các trường bình dân tỉnh lẻ Anh Quốc, mà giảng sư Hoàng Hữu Phước tất nhiên không cho là bản thân ông ta nên đon đả sáp vào mấy chỗ thi đấu đặc sệt tính bình dân đầy nắm đấm, đầy cú đá, và đầy…pháo sáng như Sân Hàng Đẫy ở Việt Nam.

Tóm lại, Bóng Đá Soccermôn thể thao “Nổ” nhất Việt Nam vì chỉ có Việt Nam mới gọi trọng tài Bóng Đá Soccer là “Vua Sân Cỏ” và gọi Bóng Đá Soccer là môn “thể thao vua”, đến độ anh chàng Cố Ca Cố La ắt sau lưng bỉu môi với Bóng Đá Soccer – vì là Mỹ mà – nhưng ngoài mặt thì ở Việt Nam tung hê quảng cáo Cố La Cố Hét rằng “Ăn Bóng Đá, Ngủ Bóng Đá”.

Cần nhắc kỹ ở đây là trọng tài Bóng Đá Soccer là “vua cái khỉ khô” do 8 lý do hắn ta (a) chả có bất kỳ quyền lực gì với khán giả, (b) có nguy cơ bị khán giả ném “vật thể lạ lùng”, (c) có nguy cơ bị cầu thủ rượt đánh đá quen thuộc, (d) có nguy cơ bị dính nghi án tiêu cực, (e) có nguy cơ ngây thơ đột xuất không nhìn thấy gì khiến kết quả trận đấu không đúng thực tế do chả rút thẻ, (f) có nguy cơ ngây thơ đột xuất nhìn thấy bậy bạ khiến kết quả trận đấu không đúng thực tế do thẻ đã rút ra thì không hủy được nữa, (g) thiểu năng do không giám sát bao trùm khiến một thằng thấp con hèn hạ dùng tay đánh bóng vào lưới ngay tại một giải World Cup nọ mà cũng được công nhận đến nỗi nó công khai khoe đó là “bàn tay của Chúa”, và (h) chả có liên đoàn nào bảo vệ tuyệt đối cả nên cứ bị “treo còi”.

Cũng cần nhắc kỹ thêm ở đây là Bóng Đá Soccer là “môn thể thao vua cái khỉ ướt” do chả có cái gì của “vua” mà lại tầm thường đến độ hoặc (a) làm khán giả nghỉu tiu nản chán, hoặc (b) làm họ nổi điên, hoặc (c) ngay cả thời Trung Cổ người dân già trẻ lớn bé nam phụ lão ấu an toàn đến xem các võ sĩ giác đấu đánh nhau dưới sân để chỉ một người còn sống dưới sân hoặc tay không đánh nhau với sư tử dưới sân để chỉ một bên còn sống dưới sân chứ không như thời Thế Kỷ XXI “bốn-chấm-không” văn minh hiện đại vậy mà một cô gái trên khán đài Bóng Đá Soccer lại bị bắn hỏa pháo đốt xuyên thấu đến xương như ở Sân Hàng Đẫy.

B) Phụ Trợ Bóng Đá

Bản thân Bóng Đá Soccer đã không ra chi về luật đá bóng (trọng tài thiếu công cụ/năng lực giám quản vậy mà quyết định của hắn ta/ả ta lại thuộc loại bất khả thu hồi irrevocable), phong cách thi đấu trẻ con childish (ăn vạ, câu giờ), phong cách thi đấu tàn độc cruel (“vào bóng ác hiểm” cố ý gây thương tật suốt đời cho đối phương), hành xử vô pháp barbaric (đánh trọng tài, đập khán giả), v.v.; do vậy, Bóng Đá Soccer rất cần đến những phụ trợ.

Tuy nhiên, các phụ trợ cho Bóng Đá Soccer lại yếu kém y như bản thân Bóng Đá Soccer, với 4 vấn nạn nghiêm trọng sau – ít ra là tại Việt Nam:

1Luật pháp nhũn xèo do bị truyền thông chính thống của Đảng tấn công triệt hạ uy lực của các lực lượng an ninh vũ trang, khiến tiêu cực/tội ác/lưu manh/hỗn loạn phát bùng trong xã hội vô phương cứu chữa.

2– Lực lượng an ninh không chuyên nghiệp trong phạm trù chặn ngăn phạm tội và tiêu diệt tội phạm, như đã được dẫn chứng bằng hình ảnh  minh họa trong bài Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai.

3– Lãnh đạo Bóng Đá Soccer của Việt Nam bất tài vô dụng do thiểu năng ngoại ngữ khiến hợp đồng luôn như trẻ nít luôn va vấp đến độ việc VFF trung ương ngu xuẩn (a) tạo điều kiện cho huấn luyện viên người Pháp Christian Letard kiện lên FIFA và liên đoàn buộc phải bồi thường số tiền khổng lồ gần 200.000 USD cho ông này với thêm một nguy cơ FIFA cấm Việt Nam thi đấu quốc tế trong 3 năm, đã lan ra đến địa phương Hải Phòng (b) tạo điều kiện cho cầu thủ Errol Stevens vùng vằng tự ý rời Việt Nam và được FIFA tuyên xử buộc Việt Nam phải bồi thường cho cẩu thủ người Jamaica này một số tiền khổng lồ hơn 200.000 USD.

4– Chính tên hiệu phó một trường đại học “quốc gia” ở Hà Nội vốn là tinh hoa trí tuệ tiếng Pháp của Đảng Cộng Sản Việt Nam là kẻ tội đồ chức sắc cấp cao của VFF khi không những dốt đặc tiếng Pháp và đần độn về lĩnh vực hợp đồng (tức Business Contract vốn là chuyên môn đặc biệt chỉ được giảng dạy ở Đại Học Ngoại Ngữ Hà Nội – Thành Phố Hồ Chí Minh bởi giảng sư Anh Văn Hoàng Hữu Phước) để cho bản hợp đồng với Christian Letard tầy huầy, mà sau này còn cho thấy sự vô hạnh khi cố gắng chui lên nóc xe đón đội tuyển Bóng Đá khải hoàn trở về từ Sân Bay Nội Bài và len cho được lên đầu xe để đón nhận sự tung hô của dân chúng. Thật hỡi ơi! Trình độ ngoại ngữ và tư cách của một thằng ngợm như vậy lại là tiêu biểu cho “thế gia vọng tộc” thời Cộng Sản hay sao?

C) Lời Khuyên Bóng Đá

Trước sự thật rằng Bóng Đá Soccer rất cần đến những phụ trợ như trên, 5 lời khuyên sau luôn là chân lý mà thiếu nó thì Bóng Đá Soccer của Việt Nam mãi luôn là thứ kịch bản tấu hài rẻ tiền:

1) Luật Pháp:

Luật Pháp phải trên cơ sở tương hợp với luật pháp các quốc gia khác, đặc biệt là luật pháp các siêu cường quốc và các cường quốc, nghĩa là luật pháp phải nghiêm khắc, còn xử án phải nghiêm minh dựa trên luật pháp nghiêm khắc ấy. Ra rả rao giảng mãi trên các phương tiện truyền thông đại chúng rằng “phải xử lý nghiêm minh” trong khi đất nước không có “luật pháp nghiêm khắc” thì tham nhũng/ăn hối lộ/lại quả 3 triệu USD bị “xử lý nghiêm minh” 500 triệu VNĐ, cưỡng hôn trẻ em bị “xử lý nghiêm minh” 200 ngàn VNĐ, v.v., thì cái sự nghiêm minh ấy khuyến khích gia tăng tội phạm tham nhũng/ăn hối lộ/lại quả, cưỡng hôn/cưỡng dâm, và đốt pháo sáng/tấn công lực lượng an ninh, v.v.

2) Bộ Công An:

Bộ Công An nhất thiết phải chủ động lựa chọn duy chỉ một trong hai nhiệm vụ hoặc (a) tiêu diệt tội phạm, hoặc (b) bảo vệ nhân dân. Nếu lựa chọn xong, phải đấu tranh đấu khẩu đấu lý với Bộ Chính Trị để buộc Bộ Chính Trị phải buộc Quốc Hội phải sửa đổi Luật Pháp để Bộ Công An làm tốt nhiệm vụ đã tự chọn. Không quyết liệt như vậy, Bộ Công An không tiêu diệt được tội phạm mà cũng chẳng bảo vệ được nhân dân. Mà không tiêu diệt được tội phạm cũng chẳng bảo vệ được nhân dân, Bộ Công An tất nhiên không thể bảo vệ được chế độ và Đảng.

Hiện nay Bộ Công An chỉ giỏi điều tra phá án sau khi án đã xảy ra.

Bộ Công An tiến hành điều tra ra chân tơ kẻ tóc để bắt giữ ai đã chạy xe ngang trụ sở Công An Quận nọ ở Thành Phố Hồ Chí Minh ném chất nổ vào phá hỏng cơ sở vật chất và xe cộ. Song, Bộ Công An bất lực hoàn toàn khi chẳng chiến sĩ công an nào của cái Quận ấy rút súng bắn hạ tên khủng bố ngay khi hắn định vung tay ném vật thể lạ vào trụ sở công an. Thử hỏi nếu lúc bom nổ không chỉ tường sập và chục chiếc xe hỏng mà còn có thương vong của hàng chục người dân bên trong, hàng chục chiến sĩ và lãnh đạo công an bên trong, hàng chục người dân bên ngoài, thì việc sau đó điều tra ra chân tơ kẻ tóc để bắt giữ được kẻ khủng bố phỏng có ích gì khi đưa chúng ra tòa để sau đó chúng bị xử tử hình, rồi án tử được neo lại do Bộ Y Tế không mua được thuốc độc do nước ngoài không bán vì “lý do nhơn đạo” không ủng hộ Việt Nam Cộng Sản “giết hại tù nhân chống đối chế độ”, thì phải chăng thiên hạ sẽ đại loạn do thân nhân các nạn nhân sẽ thế thiên hành đạo tàn sát gia quyến các kẻ tử tù?

Trong lúc chờ đợi kết quả của sự đấu tranh kiên quyết giành cho được thực quyền, thực uy đó, Bộ Công An nhất thiết phải:

(a) Yêu cầu Đảng thu hồi “thượng phương bảo thẻ” của giới truyền thông của Đảng, không cho phép bọn “nhà báo của Đảng” được đứng ngang hàng hoặc trên đầu lực lượng công an, tuyệt đối không được trực tiếp xen vào “tác nghiệp” của lực lượng công an, tuyệt đối chỉ được trực tiếp báo cáo với Đảng những vấn đề hay vấn nạn nào phát hiện được từ hoạt động của lực lượng công an, đơn giản vì “báo chí” không thuộc bất kỳ ngành nào trong hệ thống Lập Pháp, Hành Pháp, và Tư Pháp của Quốc Gia – nghĩa là “báo chí” chỉ là một bộ phận của một cơ quan nào đó của một ngành nào đó của hệ thống nào đó, và do đó ngang hàng với các bộ phận khác như hậu cần, văn thư, tạp vụ, v.v., của cơ quan ấy của một ngành ấy của hệ thống ấy, vì vậy báo chí phải cùng với hậu cần, văn thư, tạp vụ, v.v. phục vụ cho cơ quan ấy của một ngành ấy của hệ thống ấy chứ bản thân báo chí không được phép ngoi lên ngang hàng với hoặc ngồi trên đầu hệ thống Lập Pháp, Hành Pháp, và Tư Pháp của Quốc Gia;

(b) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, gia tăng hình phạt thật cao cho tội danh “chống đối người thi hành công vụ” với định nghĩa duy nhất chỉ có 39 chữ tiếng Việt  rằng “người thi hành công vụ là người thuộc cơ quan công an, cơ quan điều tra xét hỏi, cơ quan an ninh tình báo của lực lượng vũ trang đang thực hiện nhiệm vụ được giao theo chức năng”;

(c) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, minh định trách nhiệm của lực lượng an ninh vũ trang phải tiêu diệt ngay kẻ khủng bố, kẻ đang thực hiện hành vi có thể là khủng bố, kẻ không chấp hành mệnh lệnh phải buông vũ khí và đầu hàng ngay, kẻ đang có hành vi sắp xâm hại tính mạng nạn nhân;

(d) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi Luật Hình Sự, minh định hình phạt tử hình đối với kẻ sát hại cảnh sát/công an đang thi hành công vụ;

(e) Yêu cầu Quốc Hội sửa đổi các luật có liên quan, minh định trách nhiệm Nhà Nước trong cung phụng đầy đủ đời sống vật chất cho cha mẹ/chồng/vợ/con của chiến sĩ lực lượng vũ trang (quân đội và công an) hy sinh khi thi hành nhiệm vụ mà không nhất thiết phải được công nhận là liệt sĩ;

(f) Rèn luyện nghiệp vụ cho lực lượng công an vũ trang trong thẳng tay trấn áp bạo loạn, tiêu diệt tội phạm, sao cho đúng bài bản chuyên nghiệp – thí dụ cụ thể: khi giám sát an ninh trật tự tại một sân Bóng Đá Soccer hãy thực hiện theo bài minh họa trong bài Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai nghĩa là các chiến sĩ trang bị tận răng phải đứng quay lưng về sân, mắt nhìn không rời khán giả để mỗi chiến sĩ giám quản khán giả từ hàng ghế nào sang hàng ghế nào theo chiều ngang và từ hàng ghế nào lên hàng ghế nào theo hàng dọc, ghi nhớ từng gương mặt của số khán giả khoanh vùng đó, và sẵn sàng phóng bay đến đúng đối tượng vừa vi phạm điều cấm để đánh trấn áp/đập vô hiệu hóa/đè còng trói hắn ngay, bất kể kẻ vi phạm mặc trang phục thường dân/lực lượng vũ trang/tu sĩ;

(g) Thay đổi trang phục cá nhân hiện nay của lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Luận Về Trang Phục Và Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam;

(h) Bổ sung trang bị cá nhân hiện nay của lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Lại Nói Về Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam;

(i) Bổ sung các trang bị tập thể cho lực lượng cảnh sát/công an theo khuyến nghị khoa học của Hoàng Hữu Phước ở bài Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài Số 2;

3) VFF:

Là một tổ chức lớn, VFF nhất thiết phải chấn chỉnh lại bản thân bằng các cách sau đây:

(a) Đề ra các quy định thật nghiêm khắc – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước xem qua rồi tư vấn về nội dung quy định đang có;

(b) Dạy bảo các “chủ sân” về an ninh trật tự;

(c) Quy định buộc các “chủ sân” chỉ thuê mướn lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp để bảo vệ an ninh trận đấu, có hợp đồng với lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp theo đó chỉ cần một trong số các nhân sự làm nhiệm vụ bảo vệ an ninh trật tự đứng quay mặt nhìn vào sân theo dõi trận đấu là sẽ không thanh toán tiền thuê, đồng thời buộc bên cung cấp dịch vụ bảo vệ phải bồi thường theo điều khoản quy định ở hợp đồng – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thiết kế nội dung hợp đồng dịch vụ này;

(d) Quy định buộc các “chủ sân” chỉ thuê mướn lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp để bảo vệ an ninh trận đấu, có hợp đồng với lực lượng công an chuyên nghiệp và công ty bảo vệ chuyên nghiệp theo đó chỉ cần một trong số các nhân sự làm nhiệm vụ bảo vệ an ninh trật tự không nhìn thấy chính xác nơi xuất phát sự cố/kẻ gây ra sự cố/bắt giữ ngay được kẻ gây ra sự cố là sẽ không thanh toán tiền thuê, đồng thời buộc bên cung cấp dịch vụ bảo vệ phải bồi thường theo điều khoản quy định ở hợp đồng – có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thiết kế nội dung hợp đồng dịch vụ này;

(e) Do bản thân VFF từ khi thành lập đến nay không có bất kỳ nhân sự nào giỏi bất kỳ ngoại ngữ nào, VFF nhất thiết “phải” nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thẩm định lại nội dung tiếng Việt và tiếng Anh các hợp đồng VFF muốn ký kết với bất kỳ nhân sự nước ngoài nào, và tư vấn giải thích các điểm nào nhất thiết phải sửa đổi, các từ/nhóm từ/câu/đoạn tiếng Anh tiềm tàng những bẫy nguy hiểm nào nhất thiết phải làm rõ với FIFA để thay thế, v.v., trước khi ký;

(f) Khi có sự cố xảy ra liên quan đến việc thực hiện một hợp đồng đã lỡ kỹ với một nhân sự nước ngoài nào, VFF có thể nhờ Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là chuyên gia về Business Contract thẩm định lại nội dung tiếng Việt và tiếng Anh hợp đồng ấy để tư vấn các nội dung cần phải dựa vào để dùng làm thế mạnh thắng kiện hoặc tư vấn buông xuôi chấp nhận bồi thường nhanh do hợp đồng lỡ ký ấy đã phạm những dại dột vô phương cứu chữa nào ở những điều khoản nào, v.v. và v.v.

4) Chính Phủ:

Với sự hiểu biết rằng Chính Phủ rất cần có vô số các gameshow trên truyền hình để tạo một hấp lực khiến mọi người trong xã hội không còn thời gian chú mục đến những thất bại triền miên của Nhà Nước trong quản lý kinh tế, quản lý cán bộ cấp cao, quản lý chiến lược, quản lý chinh sách, và quản lý xử lý các vấn nạn tự tạo về kinh tế/cán bộ/chiến lược/chính sách;

Với sự hiểu biết rằng Chính Phủ rất cần có Bóng Đá Soccer để tạo một xung lực tích cực trong xã hội nhằm tạo nên một mãng hồng giữa những thất bại đen tối triền miên về quản lý kinh tế, quản lý cán bộ cấp cao, quản lý chiến lược, quản lý chinh sách, và quản lý xử lý các vấn nạn tự tạo về kinh tế/cán bộ/chiến lược/chính sách;

Tôi vẫn cần có các khuyến nghị sau dành cho Chính Phủ đối với Bóng Đá Soccer rằng Chính Phủ:

(a) Hãy để Bóng Đá Soccer cho VFF quyết định theo cơ chế thị trường, nghĩa là hoàn toàn không có sự đầu tư về tiền bạc/công sức/thể chế ưu ái từ Chính Phủ, vì Bóng Đá Soccer sẽ không bao giờ là thứ problem-free tức thứ không-xảy-ra-vấn-nạn, nghĩa là Chính Phủ đừng để Bóng Đá Soccer trở thành một thứ Kiêu Thể như Đảng đã làm Truyền Thông thành một thứ Kiêu Báo vậy, làm hỏng bét cả nền thể dục thể thao nước nhà; và

(b) Hãy có những sự đầu tư về tiền bạc/công sức/thể chế ưu ái từ Chính Phủ cho những bộ môn thể dục thể thao khác để làm bệ phóng ích lợi cụ thể cho thanh thiếu niên Việt Nam trong các bộ môn lành mạnh rèn luyện sức khỏe cá nhân (bơi lội, điền kinh, thể dục dụng cụ, bắn cung), các bộ môn rèn luyện sức mạnh dũng mãnh tập thể kiêu hùng (Bóng Đá Rugby kiểu riêng của Mỹ hay Bóng Đá Rugby kiểu Anh cùng phần còn lại của thế giới), và các bộ môn rèn luyện sức mạnh tập thể khéo léo (Bóng Chuyền và Bóng Rổ);

5) Khán Giả:

Mỗi người có những sở thích riêng. Tôi rất ghét một số món ăn miền Bắc (như Phở, Bún Chả, Chả Cá) và một số món ăn miền Trung (vì “tinh tế” đến độ kỳ lạ khi gói một đống lá vậy mà bánh thì nhỏ xíu và mỏng dính). Tôi rất ghét các thể loại nhạc Việt dù tân hay cổ, và chỉ thích một ít bài ca trong đó có vài bài của Lưu Hữu Phước và một bài duy nhất của Trịnh Công Sơn tựa đề Huyền Thoại Mẹ. Tôi chẳng thấy Truyện Kiều hay ở chỗ nào. Tôi không cho là văn học hiện đại Việt Nam có tác phẩm nào ra hồn. Tôi thích xem đấu tennis giải Masters hay Grand Slam bất kể đơn nam hay đơn nữ chứ không phí giờ xem tennis Việt Nam hoặc tennis quốc tế ATP/WTA nào dưới 500. Tôi thích xem Bóng Đá Rugby. Đối với Bóng Đá Soccer ở Việt Nam tôi chỉ thích xem giải nữ và thực sự đã yêu cầu công ty nước ngoài của tôi tài trợ cho Bóng Đá Nữ Việt Nam mà một bài viết trước đây có đăng ảnh tôi đang dự lễ tôn vinh họ. Đối với Bóng Chuyền ở Việt Nam tôi cũng chỉ thích xem giải nữ.

Tất cả những điều trên tất nhiên không có giá trị để khuyên người khác noi theo. Do vậy, các chi tiết dưới đây chỉ là những khơi gợi tham-khảo-đọc-chơi-cho-biết:

(a) Tôi chỉ xem Bóng Đá Soccer Nam nếu đội tuyển Việt Nam thắng trận cuối cùng để đoạt cúp vô địch, nghĩa là tôi sẽ tìm video clip xem lại những pha ghi bàn trong trận đấu đó của bên thắng trận, chứ không phí thì giờ xem trực tiếp truyền hình, vì như người Mỹ tôi không chấp nhận xem sự múa may điên khùng trên sân mà rốt cuộc tỷ số chỉ là 0-0 hoặc 1-0 hoặc phải đá thêm giờ rồi kết thúc bằng trò đá luân lưu dở hơi dỡ ẹc quái đản chỉ để giải quyết sự bất lực của mấy chục “ngôi sao bóng đá” cả hai đội chạy loi choi phí thờ gian mà chẳng làm nên trò trống gì;

(b) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở Việt Nam để xem trực tiếp một trận đá bóng vì tôi không muốn chung đụng với những kẻ ác tâm tiềm tàng có thể vì thua cá độ mà nổi điên gây họa trên khán đài hoặc thất học đến độ bắn pháo sáng trực tiếp vào con người;

(c) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở Việt Nam để xem trực tiếp một trận đá bóng vì tôi không muốn ở chung chỗ với những nhân viên an ninh trật tự cũng có mặt để cùng khán giả mãi mê ngắm xem trận đấu chứ không phải đến để bảo vệ tôi và khán giả được xem trận đấu bình an;

(d) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở nước ngoài để xem trực tiếp một trận đá bóng giữa hai đội bất kỳ nào vì tôi biết rõ thế nào là hooligan nên không muốn thành đối tượng của một Nhân Quả Lãng Xẹt chung đụng với những kẻ ác tâm tiềm tàng có thể vì thua cá độ mà nổi điên gây họa trên khán đài và ngoài đường phố;

(e) Tôi không bao giờ đến sân vận động Bóng Đá ở nước ngoài để xem trực tiếp một trận đá bóng giữa hai đội bất kỳ nào vì tôi biết rõ thế nào là khủng bố nên không muốn thành đối tượng của một Nhân Quả Lãng Xẹt cho một trả thù báo oán của Hồi Giáo Cực Đoan gây thảm họa nổ bom giật sập khán đài gây thương vong lớn.

Tóm lại, Bóng Đá Soccer ư? Tôi không bao giờ phí tiền bạc và thời gian cùng an nguy sức khỏe cho nó, vì cuộc sống của tôi có giá trị hơn kho châu báu thì lẽ nào lại để bị dọa đe vấy bẩn nguy hiểm tại sân của những kẻ không chuyên nghiệp từ chủ sân, trọng tài, đến huấn luyện viên, cầu thủ, và bảo vệ sân; chưa kể còn phải ngồi chung đụng với những kẻ ngồi quanh rất có thể đang dấu trong người hỏa pháo sẵn sàng gây khói ngạt chết người cho các khán giả có tiền sử hen suyển, gây khói dày đặc tạo thời cơ cho những kẻ biến thái cưỡng hôn/cưỡng dâm ngay ghế khán đài, hoặc gây sát thương cho khán giả khán đài đối diện, hoặc gây dẫm đạp kinh hoàng khi có tiếng nổ lớn vang ra?

Các bạn vẫn còn muốn đến sân dù bạn trẻ đẹp và còn tương lai xán lạn phía trước, thì đó là quyền của các bạn. Là một nghị sĩ (Khóa XIII) tôi tuyệt đối tôn trọng quyền tự do của các bạn và sẽ luôn bảo vệ quyền tự do đó của các bạn khi các bạn cần đến.

Là một nhà tư vấn thấu thị, tôi viết bài này. Một khi khán giả – tức “khách hàng” – không được “chủ sân” và VFF xem như những vị “vua/nữ hoàng”, và sinh mạng của “khách hàng vua” bị xem rẻ hơn rác đến độ ai muốn bắn hỏa pháo vào chân nữ hoàng thì cứ tự do bắn, trong khi “chủ sân” và VFF chỉ xem trọng tài là “vua” và môn Bóng Đá khỉ gió ấy là “vua”, thì Hoàng Hữu Phước tôi đây thấu thị rất rõ rằng tôi rồi vẫn sẽ còn phải mắng mỏ “chủ sân” và VFF dài dài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Tư-vấn Thấu Thị

Ghi chú: Khi có nhu cầu liên quan đến Business Contract cần đến tư vấn của Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, xin các “khách hàng vua/nữ hoàng” hãy đến Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh số 2bis Lê Duẩn Quận 1 để lấy số điện thoại liên lạc trực tiếp với trợ lý của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước để được hướng dẫn địa chỉ thư tín bưu điện của Văn Phòng Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước. Xin lưu ý: chỉ nhận thư nào gởi bưu điện dạng bảo đảm hoặc phát chuyển nhanh. Không nhận và không mở đọc bất kỳ thư nào gởi tay hoặc gởi thường qua bưu điện. Không nhận bưu kiện. Không mở đọc email.

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bóng đá Soccer: Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

Bóng đá Rugby: Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô  05-9-2015

Giảng sư: Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Kiêu báo: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Lực lương an ninh không chuyên nghiệp: Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai  08-11-2016

Môn thể thao “nổ” nhất Việt Nam: Bóng Đá Dứa 08-12-2015

Nhà báo của Đảng:  Báo Chí Đỏ Đen  12-4-2019

Nhà tư vấn thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Nhân-Quả Lãng Xẹt: Nhân Quả Nhà Phật 26-8-2019

Pháp luật nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo 09-11-2017

Thực quyền và thực uy: Về Thực Quyền, Thực Uy  26-11-2013

Trang bị cá nhân Lại Nói Về Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam 17-7-2019

Trang bị tập thể Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. 14-4- 2015

Trang phục cá nhân: Luận Về Trang Phục Và Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam 16-01-2016

Truyền thông chính thống của Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Việt Nam Cộng Hòa

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế, Nghị Sĩ Khóa XIII, Nhà Thế Giới Sử Nghiên, Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học, Nhà Tư Tưởng Cộng Sản Dân Tộc Thiên Khổng

13-9-2019

Mở Mồm Bài

Mở Mồm Bài tức là Nhập Đề. Là thầy phù thủy ngôn từ, tôi hay nhảy múa với ngôn ngữ dù đó là tiếng Anh hay tiếng Việt. Mà nhảy múa phải “phăng-tê-zi” mới là bậc thầy. Nên trong tất cả các bài viết của tôi dù là văn vần hay văn xuôi, dù là Tiếng Việt hay Tiếng Anh hay Tiếng Hán Việt, hiện tượng tôi chế tạo từ mới tức coinage là độc nhất vô nhị trên thế gian hàn lâm này ít ra là ở Việt Nam (tức so với thế gian tiếng lóng hạ tiện của truyền thông thấp đẳng ít ra cũng là ở Việt Nam). 

Ở Việt Nam tivi đang có cái chương trình gọi là Ký Ức Vui Vẻ. Tôi chớ biết chương trình đó là gì vì tôi không phải là tay chơi mạt hạng playboy để suốt ngày giải trí giải khuây giải sầu giải buồn giải rượu để đi giải suốt từ gameshow này đến gameshow nọ trong khi tôi luôn dành thời gian cho những gameshow thượng đẳng (trước đây là Apprentice của Donald Trump, nay là Got Talent của Mỹ/Anh/Á) mà thôi. Cách giải trí duy nhất của tôi khi đã vắt hết sức lực làm việc mệt nhoài mỗi ngày là khi đêm xuống sẽ…sáng tác viết lách hoặc…ngủ vùi để đắm mình vào những cuộc du hành kỳ thú đục thủng mọi Great Wall tức Đại Thành (tức cái mà đám quỳ mọp run sợ trước bọn Tàu gọi là Vạn Lý Trường Thành) của thời gian và không gian. Tất cả những gì tôi quan tâm đến đều phục vụ cho việc mở rộng tầm mắt hàn lâm, đào sâu sự hiểu biết hàn lâm, thưởng ngoạn hàn lâm, và chất đầy thêm vào kho tàng tri thức hàn lâm trong đo có kho tàng Sử liệu. Nếu Ký Ức Vui Vẻ của thiên hạ để thiện hạ giải trí thì mặc xác thiên hạ. Tôi có những ký ức riêng phục vụ cho sự hiểu biết của loài người đối với những thông tin mà họ chưa từng biết đến, chẳng hạn như về Việt Nam Cộng Hòa, thứ mà tuy gần cận nhất mà họ vẫn chả biết gì nên nói tầm bậy tầm bạ về cái tức cười gọi là Hải Chiến Hoàng Sa. “Hải chiến” ư? Có đấu với nhau trên biển mới là “hải chiến” chứ! Tàu Tàu có đại bác tầm bắn xa vượt trội hơn, và khi tấn công đâu phải thời trung cổ đâu mà dàn binh bố trận hoặc cưỡi ngựa ra khiêu chiến hoặc cho treo “Miễn Chiến Bài” trên cửa thành, mà là bí mật tấn công cấp tập chớp nhoáng “tiên hạ thủ vi cường”, nghĩa là tàu Tàu rình rập bất ngờ từ cự ly an toàn tuyệt đối bắn cấp tập đánh úp tiêu diệt đối phương theo đúng bài bản muôn đời của binh pháp, trong khi đối phương vừa bị bất ngờ vừa có thói quen vô tư nhậu nhẹt trên bờ (trên đất của hải đảo) với lòng tin tuyệt đối vào ô dù bảo vệ bao trùm uy lực của Đệ Thất Hạm Đội hùng mạnh của đại siêu cường quốc Hoa Kỳ án ngữ Biển Đông nên không “đấu” gì được do đại bác nếu có bắn đáp trả nhờ tàu Tàu đã bắn trượt thì cũng không bay được đến tàu Tàu. Bị đánh một chiều như vậy mà gọi là “hải chiến” ư? Bọn “nhà Sử học” phản Đảng và truyền thông phản Đảng ngu hết biết! Phải viết Sử đúng như vầy: “các chiến hạm Tàu bất ngờ khai hỏa bắn hỏng các chiến hạm Việt Nam Cộng Hòa đang neo đậu ở Hoàng Sa rồi pháo kích đan lưới lên đảo gây thương vong lớn cho quân Việt Nam Cộng Hòa trú đóng trên đảo rồi ào ạt đổ bộ tràn lên đảo gây ra cuộc tàn sát chỉ để lại vài binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa làm tù binh nhằm phô trương thanh thế” mới hợp lý. Viết “hải chiến Hoàng Sa” là ăn cắp ý tứ xạo xạo tự khoe của bọn bại trận. Viết “binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa hy sinh bảo vệ đảo” cũng là ăn cắp ý tứ xạo xạo tự khoe của bọn bại trận. Viết “cần tôn vinh những chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa anh dũng hy sinh bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của tổ quốc” là đúng theo ý tứ của bọn truyền thông đần độn của Đảng Cộng Sản khi chúng lúng túng tìm cách đậy che 3 sự thật là (a) chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã không hề cực lực phản đối Tàu khi xảy ra cái “hải chiến” ấy, (b) chính phủ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cũng đã không hề cực lực phản đối Tàu trước khi Tàu công khai vẽ lại bản đồ chủ quyền Tàu trên toàn bộ Biển Đông chỉ chừa cho Việt Nam vùng nước ven sát bờ làm chỗ neo đậu tàu đánh cá, và (c) truyền thông Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam muốn thanh minh rằng “ngư dân chúng tôi cũng đã dũng cảm đổ máu hy sinh để bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ Quốc Việt Nam y như các anh vậy.”

Thật đớn nhục ê chề! Muốn “chống Tàu” mà cũng phải kiếm cách nói vòng vo ẩn núp như thế ư!

Tất cả các bài viết của tôi đều có phần mở mồm phức tạp, đơn giản chỉ vì tôi xem người đọc như những bậc thầy đang chấm luận án học cao của tôi, mà đã là luận án của giới học thiệt chứ không học giả thì luôn có phần mở đầu hoành tráng thậm chí phải nêu luôn phần tiểu sử của tác giả cùng phương pháp luận của quy trình nghiên cứu được áp dụng trong hình thành luận án. Tất nhiên, luận án luôn được kết thúc bằng phần đăng chi tiết các nguồn tham khảo bất kể chính-phụ.

Tự giới thiệu tác giả: Hoàng Hữu Phước là người Việt Nam duy nhất đứng đầu về Anh Ngữ mà bằng chứng là từ thời Lạc Long Quân cho đến tận ngày hôm nay là 12-9-2019 vẫn không có bất kỳ người Việt hay người gốc Việt nào có bất kỳ bài viết nào dù chỉ trên mạng xã hội bằng tiếng Anh thuộc loại formal hùng biện về chính trị/văn hóa/xã hội cũng như từng viết thư cho các lãnh đạo nước khác để tranh biện bảo vệ chính nghĩa nước nhà mà sánh được về chất lượng tiếng Anh Formal cùng tính hùng biện thượng đẳng như bức Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis cả.

Còn về lĩnh vực Sử Ký, Hoàng Hữu Phước là người đầu tiên của toàn nhân loại

– Phát hiện sự bất khả tin cậy của Việt Sử qua sự sùng bái vô lý vô đạo vô pháp vô duyên vô bằng vô chứng của người Việt dành cho Chu Văn An.

– Phát hiện sự bất khả tin cậy của Việt Sử đối với chi tiết “Giả Vương” khi chính Chính Sử “công khai” nêu việc người hành lễ “Bảo Tất” quỳ ôm chân của Càn Long nhận Càn Long làm cha và xưng con không phải là Hoàng Đế Quang Trung mà chỉ là người đóng thế vai thậm chí nêu luôn tên họ đầy đủ của kẻ đó thế mà cho đến tận ngày nay là 13-9-2019 cũng không rõ chi tiết nhân thân người đó cũng như thân nhân và hậu duệ người ấy là ai hay những ai đang làm việc hay làm ruộng ở địa phương nào ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hay đã vượt biên sang đâu kỳ 30-4-1975.

– Tuyên bố Việt Nam Cộng Hòa là thể chế chính trị  Zero Đảng thời Ngô Đình Diệm vì toàn bộ các “chính khách” không hề từ “chính đảng” tức đảng chính trị sẵn có nào cả, còn Đảng Cần Lao Nhân Vị (mà thực chất là Đảng Công Giáo) của Ngô Đình Diệm chỉ mới được tượng hình trên giấy nháp. Đây là cơ sở để Hoàng Hữu Phước hùng biện rằng không bất kỳ ai ở Việt Nam Cộng Hòa có quyền nói về “Đa Đảng” cả, và rằng Việt Nam Cộng Sản hiện nay “ Độc Đảng” tốt hơn Việt Nam Cộng Hòa “Zero Đâng” và chỉ thua có mỗi Mỹ “Lưỡng Đảng Sinh Đôi hoặc Sinh Sản Vô Tính” mà thôi.

– Tuyên bố Việt Nam Cộng Hòa thời Nguyễn Văn Thiệu có Đảng Dân Chủ Của Nguyễn Văn Thiệu với đảng kỳ cờ vàng sao đỏ được thành lập với chỉ một mình Nguyễn Văn Thiệu làm Đảng Trưởng/Phó Đảng Trưởng/Tổng Thư Ký/Phó Tổng Thư Ký/Đảng Viên Duy Nhất (qua “lễ thành lập” tại nơi đối diện với Điện Lực Gia Định, gần Bịnh Viện Nguyễn Văn Học, xéo với Lăng Ông Bà Chiểu, gần trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định nơi Hoàng Hữu Phước lúc ấy đang học lớp 10), chỉ tồn tại vài ngày, thậm chí dấu nhẹm cả báo chí (do báo chí có nhiều “cán binh cộng sản” thâm nhập nếu biết sẽ viết bài miệt thị mỉa mai xiên xỏ) nên không bất kỳ báo nào của Việt Nam Cộng Hòa và của thế giới biết để đến chụp hình đưa tin, và tất nhiên không một quan chức nào của chính phủ Mỹ và của đồng minh cũng như chả có đại sứ nước nào đến dự cả nên chưa hề có thông tin nào về “Đảng Dân Chủ” được nhắc đến trong bất kỳ quyển hồi ký nào của bất kỳ người nước ngoài nào hoặc ngay cả người Mỹ nào dù của CIA, Bộ Ngoại Giao, Tòa Bạch Ốc, Ngũ Giác Đài, v.v., hay của “tướng tá của Thiệu” cả. Chi tiết này thật không may cho Việt Nam Cộng Hòa vì tình cờ chính hôm ấy Hoàng Hữu Phước không đi học bằng xe đạp mà bằng đi bộ ngang qua do thời trai trẻ thích vận động thể lực đi bộ từ nhà ở hẽm 16/72 Nguyễn Thiện Thuật Quận 3 đến trường gần ngã ba đường Hoàng Hoa Thám và Chi Lăng Gia Định – nay là ngã ba Hoàng Hoa Thám và Phan Đăng Lưu Quận Bình Thạnh (và vì có dụng ý muốn cố tình “tình cờ” gặp Tiên Khải là nữ sinh hoa khôi trường nữ trung học Lê Văn Duyệt – nay là trường Võ Thị Sáu – gần Lăng Ông Bà Chiểu, hôm nào cũng đi bộ với tà áo dài trắng thướt tha về nhà nàng ở một hẽm nhỏ trên đường Nguyễn Văn Học – nay là Nơ Trang Long) có đứng lại nhìn với sự kinh ngạc tột độ trước sự ngu xuẩn cực kỳ của lá cờ vàng sao đỏ nên có tư thế trưởng thượng để mắng Việt Nam Cộng Hòa là Zero Đảng vì ai đời đã là “chính khách” mà toàn bộ chính quyền không bất kỳ ai thuộc một “chính đảng” tức đảng chính trị sẵn có nào cả mà phải đẻ ra cái đảng “Dân Chủ” ấy khi đã thua thảm hại trên chiến trường sắp đẩy Việt Nam Cộng Hòa đến thời điểm cáo chung. Đây là cơ sở để Hoàng Hữu Phước hùng biện rằng không bất kỳ ai ở Việt Nam Cộng Hòa có quyền nói và rao giảng về “Đa Đảng” cả, và rằng Việt Nam Cộng Sản hiện nay “Độc Đảng” khá hơn Việt Nam Cộng Hòa “Zero Đâng” và chỉ thua có mỗi Mỹ “Lưỡng Đảng Sinh Đôi Hoặc Sinh Sản Vô Tính” mà thôi.

Như vậy, với lợi thế Tam Hoa của (a) một bậc thầy bậc nhất về Anh Ngữ có 50 năm nghiên cứu tài liệu nước ngoài đặc biệt về thể loại non-fiction dù bản thân sáng tác nhiều nhất là fiction, (b) một nhân vật từ thủa nhỏ đã quan tâm đến kinh tế/chính trị/xã hội/văn hóa/học thuật/lịch sự/lịch sử để làm Thầy thiên hạ và làm chính trị nghị viện, và (c) một công dân gương mẫu yêu công lý và chân lý được một người dân đen gia giáo Thiên Khổng thông tuệ tung hô ban cho danh-nhân-hiệu “Nhà Ái Quốc”, Hoàng Hữu Phước có đầy đủ tư cách để nói vê Sử ở Việt Nam hơn rất nhiều kẻ được toàn bộ truyền thông chính thống đỏ đần độn tung hê ban cho nghệ-nhân-hiệu “Nhà Sử Học.  

Tự giới thiệu phương pháp luận: Do Việt Sử không là nguồn đáng tin cậy tuyệt đối, do Sử Việt ngày nay bị sai lạc trong định nghĩa/định hình/định kiến/sử dụng nhân sự/đào tạo nhân sự/mặc định chủ quan/phi phương pháp luận/bất hàn lâm, Hoàng Hữu Phước đã (a) dựa vào sự thật thật sự khách quan do chính tác giả chủ quan chứng kiến/hiểu biết/nhận biết, (b) dựa vào trí nhớ của bản thân và người thân trong gia đình đã cùng trải qua sự thật khách quan ấy, và (c) dựa vào quy trình thẩm định/đối chiếu/sàng lọc/gạn khơi/bóp vắt/phơi phóng/phun sương/nhúng nước thông tin của bản thân mỗi khi bước vào kho tàng Động Kỳ Quan The Cave of Wonders khổng lồ mà Hoàng Hữu Phước cùng chàng thanh niên tên Kim-Cương-Thô Diamond-in-the-Rough mỗi người thỏa thuận nắm giữ một phần hai chiếc Bọ Hung Vàng Golden Scarab Beetle. Do trên đời chỉ có Hoàng Hữu Phước và Kim-Cương-Thô bước vào được trong Động Kỳ Quan, những ai không tin vào các sự thật kỳ quan sau, xin cứ tự nhiên kiểm tra chéo trực tiếp với Mr. Kim-Cương-Thô (tại địa chỉ WDS Complex, Burbank, Los Angeles, California, USA tức Khu Phức Hợp WDS, Thành Phố Burbank, Quận Los Angeles, Tiểu Bang California, Hoa Kỳ)chứ không còn cách nào khác cả.

Ruột Tượng Bài

1) Ngụy Quân/Ngụy Quyền:

Tôi đã viết rất nhiều bài về Ngụy Quân & Ngụy Quyền với tư cách nhà ngôn-ngữ-chính-trị học đầu tiên và duy nhất của Việt Nam, để giải thích ngữ nguyên, giải thích tự loại, giải thích phạm vi sử dụng, và giải tỏa tuyệt đối các tranh cãi.

Tuy nhiên, gần đây có một sự thật thật sự chứng minh tôi có đầy đủ lý do thật sự để thật sự miệt thị đại đa số bọn Thạc Sĩ/Tiến Sĩ mà Nhà Nước lấy tiền thuế của dân để tự tiện đào tạo về chễm chệ nắm quyền ở tất cả các viện đại học ở Việt Nam khi có thằng hiệu trưởng tuyên bố vung vít với sinh viên của nó về việc không nên sử dụng từ Ngụy Quân/Ngụy Quyền, tôi buộc lại phải nêu tiếp các giải biện sau đây cho sinh viên toàn quốc tham khảo thêm.

a- Vấn Đề Ý Nghĩa của Ngụy Quân/Ngụy Quyềncùng các vấn đề liên quan đến phạm trù ngữ nguyên, tự loại, ngữ nghĩa, biện pháp tu từ, phạm vi sử dụng, và sự tranh cãi: xin mời đọc tại các liên kết liệt kê ở phần tham khảo.

b- Vấn Đề Hình Thành của Ngụy Quân/Ngụy Quyền: Ngụy Quân/Ngụy Quyền được cấu tạo trên cùng cơ sở ngôn ngữ với Việt Cộng/Cộng Quân tức theo cùng công thức tạo từ (coinage tức word formation), theo đó cùng mang ý nghĩa bình dân, miệt thị, địa phương, và vắn tắt, chưa kể còn cùng trên nền Hán Việt. Đó là sự giống nhau về cấu tạo từ. Sự khác biệt gồm 4 mặt gồm:

(i) Do người Bắc sâu sắc về ngôn ngữ hơn người Nam về ngôn ngữ, từ ngữ Ngụy Quân/Ngụy Quyền mang tính miệt thị rõ nét rõ ràng hiễn hiện cụ thể hơn và do đó gây ra nỗi đau lớn hơn cho đối tượng bị gọi là Ngụy Quân/Ngụy Quyền. Trong khi đó, từ ngữ Việt Cộng/Cộng Quân được Việt Nam Cộng Hòa chế ra như một từ lóng với niềm tin chủ quan rằng từ lóng tự động mang ý miệt thị vì chủ quan cho rằng sử dụng cụm từ Hán Việt đầy đủ của “quân đội cộng sản Việt Nam” là sự tôn trọng nên nhất thiết chế ra từ ngữ mới ngắn ngủn Việt Cộng/Cộng Quân nhằm tầm thường hóa cái quân đội ấy.

(ii) Với sự hỗ trợ vô hạn về quy mô của truyền thông chính thống Việt Nam Cộng Hòa khi dùng chữ Việt Cộng/Cộng Quân trên tất cả các phương tiện truyền thông không hạn chế, cùng với sự đánh giá cao mang tính sở thích nghề nghiệp của truyền thông chính thống các nước Âu Mỹ ủng hộ các từ viết tắt Việt Cộng/Cộng Quân VC, với ngữ nghĩa dễ hiểu cùng phát âm dễ dàng của Việt Cộng VC, và với sự chấp nhận dễ dàng không dị ứng của người dân Miền Nam, những từ lóng Việt Cộng VC được nâng hóa tu từ tức quy trình lexicological upgradation trở thành từ ngữ chính thức được sử dụng rộng khắp trên toàn thế giới như một sự đương nhiên thành VCVietcong. Tuy nhiên, cộng sản Việt Nam do biết ngữ nguyên của Việt Cộng/Cộng Quân/VC là tiếng lóng miệt thị nên đã không bao giờ sử dụng hoặc chấp nhận sự tồn tại của từ ngữ Việt Cộng/Cộng Quân/VC để tự dùng gọi chính mình.

(iii) Với sự hỗ trợ rất hạn chế của truyền thông chính thống Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa không trên quy mô vượt ngoài biên giới Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, Ngụy Quân/Ngụy Quyền được sử dụng chỉ trên báo giấy và phát thanh ở Miền Bắc, không được người ở Miền Nam nghe nói đến trừ số ít – trong đó có Hoàng Hữu Phước – chịu khó lén bắt nghe đài Giải Phóng vào ban đêm, không phù hợp với cách nghe của người Miền Nam (dù cả hai từ Việt CộngNgụy Quân đều được cấu tạo bằng từ Hán Việt) vì người bình dân Miền Nam cho rằng “Ngụy” là từ ngoại lai đặc sệt Tàu mà ý thức hệ truyền thống dân tộc của dân Miền Nam luôn là chống Tàu, không được truyền thông chính thống các nước Âu Mỹ ủng hộ do không hiểu ý nghĩa đãvậy không thể viết tắt mà có viết tắt thành NQ thì cũng phát âm lọng cọng như “Anh Cu” hoặc “En K-zu”. Tất cả khiến những từ lóng Ngụy Quân/Ngụy Quyền bị hạ hóa tu từ tức quy trình lexicological degradation trở thành từ ngữ ít được biết đến obsolete không được sử dụng rộng khắp trên toàn thế giới.

(iv) Chế tạo từ – nhất là từ lóng – là một quyền tự do trừ phi có quy định khác và cụ thể của luật pháp. Báo chí chính thống Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã tránh được thảm họa bị vùi dập dưới bùn nhơ bởi Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nhờ Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đã vì Đảng mà không nỡ khởi kiện họ khi họ tấn công ông vụ Tứ Đại Ngu, thậm chí một thằng nghị sĩ giáo sư tiến sĩ luôn độc quyền hưởng lợi từ tất cả các “đại (dự) án cải cách giáo dục” khiến giáo dục nước nhà lụn bại thất bại đã vi phạm pháp luật Việt Nam khi trả lời phỏng vấn của báo chí sủa rằng hắn ta run sợ trước cách dùng từ “Đĩ” của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước trong bài Tứ Đại Ngu trong khi Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước là một nhà ngôn ngữ quý phái nhất Việt Nam luôn chỉ sử dụng từ ngữ văn học, mà chữ “đĩ” đã được dùng làm tên của một tác phẩm lớn của văn học Việt Nam (“Làm Đĩ”) cũng như được sử dụng chính thức và nhiều lần trong các phiên bản tiếng Việt ở Chương Khải Huyền của Thánh Kinh Tân Ước của Thiên Chúa Giáo và chữ “đĩ” cũng chưa từng được nêu đích danh cấm đoán trong bất kỳ bản liệt kê nào của bất kỳ bộ luật nào của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam – kể cả luật bất thành văn của đạo đức truyền thống thuần Việt. Lính Mỹ tự do gọi chiến binh cộng sản Việt Nam là “Charlie”. Lính Thiệu tự do gọi chiến binh cộng sản Việt Nam là “Việt Cộng”. Chiến binh cộng sản Việt Nam tự do gọi Lính Thiệu là Ngụy Quân (rồi nhân tiện tự do gọi chủ nhân của Ngụy QuânNgụy Quyền). Chiến binh cộng sản Việt Nam tự do không gọi Lính Mỹ là Lính Mẽo dù từ này do chính các “nhà báo cộng sản” hoạt động nội tuyến tự do chế ra để tự do sử dụng trên báo chí Việt Nam Cộng Hòa. Cay đắng đớn đau vì thua Miền Bắc trên mặt trận ngôn ngữ (Miền Bắc dùng tính từ “ngụy” để phủ định tính chính thống chính thức của “chính quyền”), phe Thiệu cay cú sử dụng các tính từ kèm cặp để bôi nhọ “chính quyền” Miền Bắc thành Việt Cộng Khát Máu. Đối với các nhà báo Âu Mỹ vốn là những thầy phù thủy ngôn từ, khi biết ý nghĩa của chữ “khát máu” là gì, họ cho rằng kiểu đặt thêm như thế là dỡ ẹc vì không viết tắt được – chưa kể chẳng có tính hùng biện và thậm chí buộc phải chứng minh cụ thể cái sự khát ấy – nên chẳng nhà báo nào sử dụng, khiến chữ Việt Cộng Khát Máu không thể vượt ra ngoài biên giới cửa mồm của dăm ba tên thất trận chạy tồng ngồng khỏi Việt Nam Cộng Hòa.

c- Vấn Đề Sử Dụng của Ngụy Quân/Ngụy Quyền:

Với điểm b.iv nêu trên, việc sử dụng Ngụy Quân/Ngụy Quyền hay Việt Cộng ngày nay tùy vào việc người sinh viên (của cái thằng giáo sư tiến sĩ hiệu trưởng cái trường đại học ấy)

(i) có đã nghiên cứu các bài viết về các khía cạnh ngôn ngữ của ngữ nguyên/ngữ nghĩa/ngữ âm/ngữ tạo của Hoàng Hữu Phước hay chưa; nếu đã đọc và hiểu những gì mình đọc thì hãy tự hỏi bản thân xem

(ii) có đang phát biểu hay đang trình bày với tư cách gì, có phải với tư cách bí thư Đoàn Thanh Niên, có phải đang tham gia trò trả lời câu hỏi “hái hoa dân chủ” nhân ngày lễ lớn, có phải đang thực tập giảng dạy Sử tại tiểu học/trung học hay không; nếu tất cả các câu trả lời là “Không”, thì hãy 

(iii) đừng bao giờ tùy tiện sử dụng Ngụy Quân/Ngụy Quyền hay Việt Cộng, đơn giản vì chúng là những từ lóng, chứ không vì kiểu lập luận hàm hồ đầy ngu đần ngu xuẩn của bọn đần độn chống Cộng rằng Việt Nam Cộng Hòa là một “chính quyền” có thật thì tại sao gọi nó là “ngụy”.

Diễn giải thêm cho phần c.iii ở trên, sinh viên cần đọc thêm các bài viết của Hoàng Hữu Phước về Biển Đông để tự rút ra kết luận rằng những gì mang tính địa phương thì chỉ có giá trị sử dụng tại địa phương. Những người Cộng Sản Việt Nam năm 2019 và thậm chí năm 3019 vẫn có thể cứ dùng cụm từ “Ngụy Quyền Sài Gòn” trong nội bộ Việt Nam, nhưng khi dịch ra tiếng Anh thì Cộng Sản Việt Nam năm 2019 và thậm chí năm 3019 vẫn phải viết là “the Government of the Republic of Vietnam” tức “Chính Quyền Việt Nam Cộng Hòa”.

Giả dụ một nước nọ có vay của Việt Nam Cộng Hòa một tỷ USD, thì chủ nhân mới là Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam có trách nhiệm phải gánh nợ cho Việt Nam Cộng Hòa đối với các khoản mà Việt Nam Cộng Hòa đã vay của thế giới, đồng thời Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam trở thành tân chủ nhân của tất cả các tài sản của Việt Nam Cộng Hòa trên thế giới. Sẽ là điều kỳ quái nếu Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam dùng chữ Việt của “Ngụy Quyền Sài Gòn” để dịch ra tiếng Anh thành “Fake Government of Saigon” rồi vác công hàm ấy đi đòi nợ vì chỉ tạo điều kiện cho đất nước con nợ ấy từ chối thanh toán vì họ không từng có quan hệ gì với Fake Government nào của bất kỳ quốc gia nào tên là Saigon cả.

Tương tự, Việt Nam muốn gọi cái biển ấy là Biển Đông thì cứ gọi, nhưng khi tranh chấp chủ quyền có dùng tiếng Anh thì phải gọi nó  là South China Sea. Chỉ có bọn ngu trong các cơ quan Nhà Nước và truyền thông mới dịch Biển Đông ra tiếng Anh thành East Sea rồi vác cái từ ấy ra thế giới để Trung Quốc cười vô mặt rằng “Nị cứ giữ cái East Sea đó đi vì ngộ chỉ làm chủ South China Sea thôi, sao lại kiện ngộ ra Tòa Án Quốc Tế vậy chớ hả?

Tương tự, Việt Nam muốn gọi hai cái quần đảo ấy là Hoàng Sa Trường Sa thì cứ gọi, nhưng khi tranh chấp chủ quyền có dùng tiếng Anh thì phải gọi chúng lần lượt là ParacelSpratly. Chỉ có bọn ngu trong các cơ quan Nhà Nước và truyền thông mới dịch Hoàng Sa Trường Sa ra tiếng Anh lần lượt thành Yellow SandLong Sand rồi vác hai cái từ ấy ra thế giới để Tòa Án Quốc Tế ngơ ngác hỏi “quý vị có ấm đầu không mà kiện đòi hải đảo trên Hành Tinh Lùn Haumea vậy chớ hả?

2) Cọng Hòa/Cộng Hòa/Cộng Sản:

“Cộng sản” là từ ngữ do người Việt thủa xưa chế tạo ra khi cố dịch chữ communism ra tiếng Việt để phục vụ 4 mục đích không đàng hoàng gồm (a) phải dịch vì ngay cả tên người nước ngoài cũng phải bẽn lẽn cười lấy lòng mấy anh Tàu mới biến Montesquieu thành Mạnh-Đức-Tư-Cưu nữa mà, (b) do có nội hàm “cộng đồng” trong ngữ nguyên tạo nên từ communism nên cách hay nhất là chụp ngay chữ “cộng”, (c) do chủ nghĩa mới này có nói đến “quyền sở hữu tư liệu sản xuất” nên cách hay nhất là chộp ngay chữ “sản”, và (d) dễ dàng hù dọa thiên hạ khờ khạo ít học bằng cách nói xa nói gần nói xiên nói thẳng rằng “cộng sản” nghĩa là gom hết tài sản của nhân dân lại – kể cả gom hết phụ nữ đẹp và con gái còn trinh lại – để dâng hết cho Đảng nên mọi người phải lựa chọn một trong hai cách gồm “chống Cộng để bảo vệ tài sản và bảo vệ vợ cùng con gái hoặc tự sát cả nhà.

Chính vì có âm mưu quái gỡ buồn cười hoàn toàn kém về ngôn ngữ kiểu người Miền Nam như vậy, giới tinh hoa chính trị Việt Nam Cộng Hòa sau đó lúng ta lúng túng cố gắng tránh né chữ “Cộng” vì nếu “Cộng Sản” là tịch thu tài sản thì “Cộng Hòa” là tịch thu cái hòa gì đây. Thế là Ngô Đình Diệm đặt tên nước là Việt Nam Cọng Hòa, bất luận người dân chẳng hiểu “Cọng” là cái cọng cỏ khỉ khô gì cả. Sau đó, Nguyễn Văn Thiệu cho sử dụng Việt Nam Cộng Hòa nhưng lờ đi sự giải thích vì sao Cọng thành Cộng , liệu Cộng của Cộng Hòa có đồng nghĩa với Cộng của Cộng Sản hay không và “chống Cộng” là chống cái “Cộng” nào đây.

Vì vậy, những người ở Miền Nam khi nhận ra chân giá trị của ý nghĩa và sự thấp kém giảo hoạt láu cá của ngôn từ thấp kém nớt non của giới lãnh đạo Việt Nam Cộng Hòa sẽ không còn dị ứng với “cộng sản”, sẽ ưa chuộng “cộng sản” không phải vì “yêu công bằng” (vì nội hàm của “công bằng” lại có liên quan một cách thơ ngây đến “sở hữu tài sản”) mà vì “lòng ái quốc”, và sẽ hoặc ngầm ủng hộ hoặc tích cực tham gia đoàn quân giải phóng – đó là thêm một lý do cho sự tuyệt diệt của Việt Nam Cộng Hòa.

Ngoài sử liệu nêu trên về ngôn ngữ của Cộng Hòa/Cọng Hòa/Cộng Sản, có thể nói các tranh biện (tranh luận hùng biện) của Hoàng Hữu Phước hơn hai mươi năm qua còn giúp đem đến 8 khẳng định rằng (a) chủ nghĩa cộng sản là một triết thuyết kinh tế vĩ đại của nhân loại, (b) chỉ có thể chống Cộng bằng một học thuyết kinh tế khác mà theo lẽ thường phải mất 1.000 năm mới có thể hình thành, (c) chủ nghĩa cộng sản không bao giờ là một “thể chế chính trị” mà chỉ là đường lối chủ đạo của một đảng chính trị muốn tiến hành cuộc cách mạng, (d) vì vậy một nước cộng sản chủ nghĩa đúng nghĩa phải là như Việt Nam nơi tư bản được hình thành theo một archetype mới cho một motive mới chứ không phải chống lại tư bản và đây là lý do chỉ có Việt Nam đạt một trong hai tiền đề cho sự phát triển vững mạnh cho chủ nghĩa cộng sản – đó là xây dựng tư bản dân tộc và duy trì truyền thống thiên Khổng thuần Việt –  trong số những quốc gia mon men sờ chạm vào chủ nghĩa cộng sản tức tên ban đầu của chủ nghĩa xã hội, (e) phong trào “chống cộng” chưa bao giờ là một thực tế nên đã bị Hoàng Hữu Phước lột mặt nạ sau khi Liên Xô sụp đổ rằng thế giới tư bản chỉ đồng lòng “Chống Nga” nên “chống cộng” hoàn toàn biến mất trong toàn bộ thế giới các quốc gia tư bản, (f) thực chất của số người-gốc-Việt khi “chống cộng sản Việt Nam” cũng đã bị Hoàng Hữu Phước hùng biện là “Chống Việt” khiến cụm từ “người-gốc-Việt chống Việt” có thể giúp người nước ngoài bật cười trước sự vô đạo bất lương phi lý của bầy đoàn người-gốc-Việt “chống Việt”, (g) chủ nghĩa xã hội như một tư tưởng lý tưởng mà không là thể chế chính trị nên dần dần xuất hiện các thứ chủ nghĩa xã hội khác nhau trên thế giới kể cả tại nước Mỹ như kế sách của Đảng Dân Chủ sử dụng như một chiêu bài vì nước vì dân và như một vũ khí chiến lược nhằm cạnh tranh với nhân vật thiên tài Donald Trump khiến Donald Trump cứ phải đăng đàn Twitter chửi bới chủ nghĩa xã hội Mỹ hoài, và (h) “người-gốc-Việt chống Việt” đương nhiên chuyển sang bạo động phá hoại và không còn múa may tranh luận do đã thất bại hoàn toàn trên mặt trận sử dụng vũ khí ngôn từ ngôn ngữ ngôn luận – trừ ngôn tình.

3) Thể Chế Chính Trị Quái Đản Của Việt Nam Cộng Hòa:

Trong bài viết Nỗi Buồn Chiến Tranh – Hoàng Hữu Phước Với Chuyện Tình Tự Kể  đăng lúc 14g53 ngày 29-12-2010 trên Emotino tại http://www.emotino.com/bai-viet/18930/noi-buon-chien-tranh-hoang-huu-phuoc-voi-chuyen-tinh-tu-ke (Emotino đã bị bọn chuột cống aitee bẩn nhơ mất dạy chống Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước phá sập năm 2012 nên link này hiện không còn truy cập được, nhưng Hoàng Hữu Phước còn giữ bản nháp có thể sẽ đăng lại vào thời điểm thích hợp) mà một đoạn trong đó có nội dung sau:

Sự việc trên cho thấy một sự thật rằng “chính phủ” Việt Nam Cộng Hòa có tổ chức bầu cử tổng thống và quốc hội (thượng viện và hạ viện), nhưng đó không bao giờ đúng và đủ cho một thể chế chính trị gọi là “cộng hòa”, do 3 sự thật sau đây:

(a) Có thực hiện “phổ thông đầu phiếu” nhưng chỉ có một ứng cử viên tổng thống duy nhất là Nguyễn Văn Thiệu;

(b) Luật pháp quy định có lợi cho giới cầm quyền rằng binh sĩ được ưu tiên bỏ phiếu tại bất kỳ điểm bỏ phiếu nào mà không cần qua các thủ tục rườm rà về chứng nhận nhân thân ở địa phương hay ghi nhận chi tiết quân nhân đến bỏ phiếu; nhờ vậy các đoàn xe “cam-nhông” Mỹ GMC CCKW thiết kế dùng di chuyển 20 quân sĩ Mỹ to đùng ngồi cùng quân trang quân dụng lỉnh ca lỉnh kỉnh thì nay được trưng dụng mỗi xe chở trung bình 50 binh sĩ Việt Nam đứng cùng thân nhân của họ – nếu có ở “trại gia binh” – lần lượt suốt ngày đến tất cả các điểm bỏ phiếu mà mới chỉ ở Sài Gòn thôi để bỏ phiếu bầu ứng cử viên Nguyễn Văn Thiệu thì thí dụ 50 xe chở 2.500 “cử tri quân sự” đến lần lượt đủ hết 100 điểm bỏ phiếu khác nhau cũng bảo đảm dồn được cho Nguyễn Văn Thiệu hơn 12 triệu phiếu bầu rồi; huống hồ trên toàn quốc chỉ cần 20.000 “cử tri quân sự” bỏ phiếu tại 1.000 điểm bỏ phiếu, Thiệu xem như có ngay 20 triệu phiếu bầu lậu để luôn được “toàn quân toàn dân tín nhiệm” tiếp tục làm tổng thống;

(c) Tất cả các Tỉnh Trưởng đều là sĩ quan quân đội cấp Tá do Nguyễn Văn Thiệu chỉ định, không có chuyện người dân bầu lên các lãnh đạo địa phương;

Vì vậy, chữ “Cộng Hòa” trong quốc hiệu Việt Nam Cộng Hòa trong thiết lập bang giao với Mỹ và các nước đồng minh với Mỹ hoàn toàn không dính dáng gì đến “thể chế chính trị Cộng Hòa” cả. Với cơ cấu tổ chức lãnh đạo Nhà Nước cấp cao nhất và lãnh đạo địa phương cấp cao nhất đều là sĩ quan cấp Tá và cấp Tướng, Việt Nam Cộng Hòa là một “nước” theo thể chế chính trị độc tài quân phiệt.

Có thể nói: thể chế chính trị của Việt Nam Cộng Hòa là một thể chế quái đản vì không giống bất kỳ thể chế chính trị nào trong phần còn lại của thế giới cả.

Đó là một thể chế mà nhà chính trị Hoàng Hữu Phước buộc phải gọi là chế độ “độc quân dân” của độc tài + quân phiệt + dân chủ, trong đó người dân có quyền đi bỏ phiếu cho một sĩ quan quân đội duy nhất để người này liên tục làm lãnh đạo tối cao với mọi quyền bính nằm trong tay các sĩ quan cao cấp của quân đội.

Chế độ “độc quân dân” của Việt Nam Cộng Hòa thời Nguyễn Văn Thiệu thoát thai từ chế độ “độc gia Công dân” của Việt Nam Cộng Hòa thời Ngô Đình Diệm, theo đó mớ hổ lốn độc tài + gia đình trị + Công giáo + dân chủ có nghĩa là cái máng cám heo trộn nội dung người dân có quyền đi bỏ phiếu cho một người duy nhất để người này liên tục làm lãnh đạo tối cao với mọi quyền bính nằm trong tay thân nhân của lãnh đạo tối cao, triệt hạ các tôn giáo để Công Giáo độc tôn thành Quốc Giáo, và chặt đầu tất cả những ai dám “tự do” nghĩ đến hai chữ “cộng sản” trong đầu.

4) Nghi Thức Ngoại Giao Quái Đản Của Việt Nam Cộng Hòa:

Dưới thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm, vợ của “Ông Cố Vấn” Ngô Đình Nhu là Trần Lệ Xuân. Và Đệ Nhất Phu Nhân của Việt Nam Cộng Hòa chính là Trần Lệ Xuân theo sự cương quyết đòi hỏi của bà với sự đồng thuận của hai anh em Ngô Đình Diệm và Ngô Đình Nhu. Sự quái gở này càng trở nên quái hiếm qua việc tất cả các lãnh đạo Mỹ và các nước đồng minh đều đồng tình cung kính gọi Trần Lệ Xuân là Đệ Nhất Phu Nhân, xem như các nghi thức ngôn ngữ trong ngoại giao đều cứ như trong thời Mạt Chính tức chính trị thế giới suy vi chỉ vì “chống Cộng” mà chấp nhận đạp chà mọi nguyên tắc ngoại giao chính thức chính quy chính đạo.

5) Đĩ Việt Nam Cộng Hòa:

Đã là người dân Sài Gòn trước 1975, ắt ít ai quên được 6 sự thật rằng:

(a) Đĩ phát triển mạnh ở Sài Gòn để phục vụ quân Mỹ, quân đồng minh, và quân Việt Nam Cộng Hòa;

(b) Đĩ không lan như nấm tại các tỉnh vì gia giáo thiên Khổng của người Miền Nam nghiêm khắc miệt thị khinh bĩ “nghề đĩ” khiến “đĩ” không dám hành nghề;

(c) Ở Sài Gòn thì khu vực “Chú Ía” là khét tiếng nhất về hoạt động của đĩ;

(d) Các kỳ xã trại ở Sài Gòn là những thời điểm tương tự “xá tội vong nhân” để hàng hàng lớp lớp xích lô máy chở các binh sĩ Mỹ to đùng và các binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa rám nắng tất cả đều nhễ nhại mồ hôi trực chỉ đến khu “Chú Ía”;

(e) Hàng rào ngôn ngữ đã được vượt qua một cách dễ dàng bằng ngôn ngữ cử chỉ, theo đó chỉ cần nắm bàn tay trái lại để có hình tượng một chiếc ống rỗng, còn bàn tay phải xòe ra vỗ chụp lên miệng chiếc ống rỗng hình tượng bên tay trái ấy, thi các quân nhân Đại Hàn dễ dàng ra dấu rũ rê quân nhân Mỹ còn phu xích lô Việt dễ dàng hiểu ngay rồi cắm đầu đạp xe hay rồ máy xe nhắm khu “Chú Ía” mà thẳng tiến, vì cử chỉ đó mang ý nghĩa “đi lắp đầy lổ hổng”; và

(f) Không bất kỳ “đĩ” nào dám vác mặt kênh kiệu dù ở địa phương nơi cư trú hay địa phương nơi hành nghề, và dù có kiếm được rất nhiều tiền hay không, và đây là liêm sĩ cần có và đã có của “đĩ” thời Việt Nam Cộng Hòa. 

Khóa Miệng Bài

Trên đây là những sử liệu về Việt Nam Cộng Hòa, cho thấy sức mạnh của ngôn ngữ trong đấu tranh chính trị của các bên đối đầu trong các thời kỳ cũng như trong giáo dục.

Một chuyện nhỏ: tính miệt thị của từ “đĩ” đã giúp các “đĩ” của Việt Nam Cộng Hòa không làm băng hoại xã hội Việt Nam Cộng Hòa vì “đĩ” không trở thành “gương sáng kiếm tiền” cho các bé gái trong xã hội. Xã hội chỉ hư hỏng suy đồi khi đối mặt với tình trạng phụ nữ kiêu hãnh kênh kiệu với sự giàu có bản thân kiếm được từ tiền bán dâm được truyền thông chính thống không những ca tụng mà còn chế biến từ ngữ “gái bán hoa” nhằm thi vị mỹ miều hóa “đĩ” với sự hô hào ủng hộ khoái trá của một hai thằng nghị sĩ ngu đần dường như muốn vinh diệu hóa nghề của một nữ tiền nhân trong dòng họ của chúng. Sự tùy tiện sử dụng những từ ngữ khác để ám chỉ “đĩ” dứt khoát chỉ làm băng hoại xã hội. Đó là lời phán của Hoàng Hữu Phước. Mà Hoàng Hữu Phước đã nói gì đã viết gì đã làm gì thì thỉnh thoảng có sai dấu hỏi dấu ngã hoặc sai do đánh máy tức lỗi typographical errors mà thôi.

Rốt cuộc thì “Việt Nam Cộng Hòa” và “đĩ thời Việt Nam Cộng Hòa” thuộc lịch sử Việt Nam mà Hoàng Hữu Phước là chứng nhân nghiêm khắc và nhà sử nghiên nghiêm túc vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế, Nghị Sĩ Khóa XIII, Nhà Nghiên Cứu Thế Giới Sử, Nhà Việt Nam Cộng Hòa Học, Nhà Tư Tưởng Cộng Sản Dân Tộc Thiên Khổng

Tham khảo theo thứ tự alphabet:

Biển Đông: “Biển Đông” Hay “Biển Nam Trung Hoa” 22-3-2015

Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017 (Nguyên tác Tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017)

Chống Cộng: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Minh Hoàng 09-6-2008

Chống Tàu: Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!  01-12-2015

Chuyện Tình Tự Kể: Nỗi Buồn Chiến Tranh – Hoàng Hữu Phước Với Chuyện Tình Tự Kể. Đăng ngày 29-12-2010 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18930/noi-buon-chien-tranh-hoang-huu-phuoc-voi-chuyen-tinh-tu-ke nhưng Emotino đã đóng cửa 2012 nên nay không thể truy cập được.

Dân Chủ: Phải Có Luật Biểu Tình. 18-8-2016

Đa Đảng: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

Đảng Chính TrịViệt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị 18-9-2017

Đảng Dân Chủ của Nguyễn Văn Thiệu: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Đĩ Trong Kinh Thánh: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Độc Đảng: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  18-5-2013

Fiction và Non-Fiction: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán 23-11-2015

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Gì Và Đã Viết Gì Thì Không Bao Giờ Sai: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước 20-5-2019

Hoàng Hữu Phước Là Người Đầu Tiên: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên 19-12-2018

Làm Chính Trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017,   Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Lễ Bảo Tất: