Author Archives: Hoang Huu Phuoc

I am the Representative to the National Assembly of the Socialist Republic of Vietnam and Member of Its Foreign Affairs Committee for 2011-2016. I have been from 2005 managing a corporation whose scopes of activities include trading (import-export); consulting services (HR development & business development, marketing research/survey, and corporate training of managerial soft skills); commercial & corporate services, including the exclusive English editing; and investment. Business has been made sustainable in spite of the 2007-2009 ordeal of the worldwide economic downturn. Detailed information is available at www.myabiz.biz.

Đẳng Cấp Tin

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-02-2020

Đặc điểm của những người nổi tiếng celebrity của Âu Mỹ là ai cũng liếng thoắng nhanh nhảu nhận mình có lỗi khi có hành vi bị báo chí hay “fan” hâm mộ cho là không phù hợp. Họ đặc biệt dứt khoát không bao giờ công khai nhìn nhận bản thân “thiếu hiểu biết” mà theo ngữ nghĩa có nghĩa là “đần ngu” tức “ngu đần” tức “óc đất” – tức nói theo từ ngữ mà nghị sĩ Hoàng Hữu Phước độc quyền đặc quyền có quyền  đem vào nghị trường quốc Hội Việt Nam Khóa XIII là “đại ngu” – vì đã “đại ngu” “đại đần ” thì chỗ duy nhất nên chui vào ngụ cư không bao giờ là chốn dành cho celebrity cao đẳng mà là “đại hỗn”. Đó là công thức chuyên nghiệp của Âu Mỹ.

Đặc điểm của những người nổi tiếng celebrity – tuyệt đại đa số là celebrity thấp đẳng – của Việt Nam thì hoàn toàn khác và mang tính lịch sử đặc thù. Chẳng qua là kể từ 30-4-1975 những quan chức đảng viên Cộng sản có độc quyền đặc quyền có quyền đổ tất cả lỗi cho Đảng và Đảng sẽ đương nhiên máy móc phản ứng chuyên nghiệp bài bản bằng cách nín thinh ngậm bồ hòn làm ngọt. Nghĩa là khi lãnh đạo cơ quan từ ủy ban nhân dân phường/xã đến sở/ban/ngành/công ty từ trung ương đến địa phương thất bại gây thất bát làm thất thoát khiến Đảng thất kinh, thì bài bản tự kiểm luôn luôn là “tại bị vì bởi Đảng phân công nên dù không có khả năng và thiếu hiểu biết luật pháp vẫn cố gắng nhận nhiệm vụ để tuyệt đối tuân lệnh Đảng nhận bất kỳ nhiệm vụ nào do Đảng tin tưởng phân công”, dẫn đến ba điều khôi hài khét tiếng ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam trong thời gian nhiều thập kỷ gồm

(a) đảng viên bất tài vô dụng vẫn bị Đảng cưỡng ép phải trèo lên đặt đít ngồi vào ghế lãnh đạo nên Đảng phải chịu trách nhiệm về các sụp đổ doanh nghiệp/ngân hang chứ không phải là tội của đảng viên;

(b) do Đảng không bao giờ nhìn nhận Đảng đã hoàn toàn sai trong đào tạo cán bộ đảng viên con người mới xã hội chủ nghĩa rồi bố trí đề bạt cán bộ con người mới xã hội chủ nghĩa nên xem như đảng viên bất tài thất bại gây thất bát làm thất thoát khiến Đảng thất kinh đương nhiên tự động được xem như không có lỗi và không phải chịu trách nhiệm khiến quả núi phân bò thối hoắc biến thành cục oản ngon ngọt trên đĩa cúng Phật nên chỉ bị hoặc (i) phải đọc một trang kiểm điểm tự khoe lòng trung thành tuyệt đối với Đảng và ý chí nổ lực vượt khó để cống hiến cho sự nghiệp cách mạng của Đảng nhưng do trình độ hạn chế tức bất tài vô dụng và thiếu hiểu biết tức đại ngu đần về luật pháp nên làm cơ đồ sụp cống không còn gì để cống nạp, hoặc (ii) bị thăng quan tiến chức trên cao một cách ly kỳ hoặc (iii) phải luyến tiếc hạ cánh an toàn trên ghế hạng thương gia rồi biến mất trên mặt báo một cách lạ kỳ; và do vậy mà

(c) từ lúc lập quốc Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa khi Hồ Chí Minh còn là lãnh tụ cho đến khi vĩnh viễn xóa sổ Việt Nam Cộng Hòa  lập nên Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam tồn tại đã được 40 năm thì chưa hề có một bằng chứng cụ thể nào cho thấy đã từng có bất kỳ trọng án tham nhũng nào được Đảng phát hiện để nắm đầu lôi cổ ra xét xử trừng trị cả cứ như thể đất nước cộng sản hoàn toàn trong sạch trong trắng trong sáng (phải đợi cho đến khi quyền lực trị quốc nằm trong tay một Aries chính hiệuNguyễn Phú Trọng thì mới có việc đột nhiên xuất hiện “bầy sâu” trên trời rơi xuống để Aries Nguyễn Phú Trọng phải làm cái việc chưa hề có tiền lệ từ thời Hồ Chí Minh đến nay là lôi mấy thằng đảng viên bất tài thất bại gây thất bát làm thất thoát khiến Đảng thất kinh ấy ra ném hết vào “lò” khiến một lượng lớn tiền thuế của dân lại phải được tung ra phí phạm để nuôi tù trọn đời bọn đảng viên bất tài lúc nhúc ấy).

Do đặc điểm xã hội toàn Việt Nam thống nhất sau 30-4-1075, đã có sự hình thành hai giai cấp chính gồm giai cấp có công giai cấp nhân dân.

Giai cấp có công bao gồm các nhánh như (a) đảng viên, (b) gia đình liệt sĩ, và (c) người có công. Giai cấp này có liệt sĩ vốn thuộc giai tầng mà văn hóa văn minh loài người luôn tôn kính tôn vinh tôn trọng tôn sùng nên được tổ quốc Việt Nam và dân tộc Việt Nam ghi công và và gia đình liệt sĩ Việt Nam là đối tượng mà toàn xã hội Việt Nam ghi ơn để đền ơn đáp nghĩa hầu không phụ hương linh liệt sĩ vị quốc vong thân. Giai cấp này có “đảng viên” để biến “đảng viên” thành bộ phận chọn lọc được Đảng Cộng Sản Việt Nam mặc định là tinh hoa ưu tú của dân tộc có đại ân với dân tộc nên dân chúng phải biết ơn và phải chấp nhận để “đảng viên” độc quyền cai trị toàn bộ nền chính trị/hành chính/kinh tế/tài chính/giáo dục/luật pháp/lập pháp/văn hóa/văn nghệ/thông tin/truyền thông quốc gia. Và giai cấp này còn có “người có công” như một chiêu thức “vét” để không bỏ sót người thân người quen của “đảng viên” được chung hưởng phúc (giống như điều khoản “vét” trong làm luật ở Quốc Hội Việt Nam) mà người dân cùng sử sách không rõ “người có công” có những “công” gì, “công” lớn đến đâu, có “công” với Đảng hay có “công” với quốc gia dân tộc, nếu có “công” với Đảng thì đã được Đảng “thưởng” chưa, nếu có “công” với nước thì đã được Nhà Nước “thưởng” chưa, nếu “thưởng” thì các mức “thưởng” là gì và có phải hình thức luật định tưởng thưởng suốt đời và tưởng thưởng theo kiểu không những thế tập cha truyền con nối đời đời hơn cả gia đình liệt sĩ mà còn làm yếu tố quan trọng giảm nhẹ ngay cả các tội danh tày đình hại nước hại dân không, và số lượng “người có công” là bao nhiêu trong toàn quốc mà đến độ phải dùng tiền thuế của toàn dân xây nên “Nhà Khách Người Có Công” để “người có công” đến nghỉ ngơi hay mượn danh “người có công” để kinh doanh khách sạn, v.v. và v.v.

Giai cấp nhân dân bao gồm các nhánh như (a) công dân không phải đảng viên, và (b) công dân “có tội với nhân dân” tức làm tay sai cho “Mỹ Ngụy” trước 1975 tức đối kháng với “có công với cách mạng”. Hiện ắt ít ai trong số công dân “có tội với nhân dân” còn trên dương thế do đã gần nửa thế kỷ đã trôi qua, thế nên giai cấp nhân dân gần như chỉ còn giai tầng công dân không phải đảng viên. Giai cấp này hoàn toàn không có quyền can dự vào nền chính trị/hành chính/kinh tế/tài chính/giáo dục/luật pháp/lập pháp/văn hóa/văn nghệ/thông tin/truyền thông quốc gia. Khi công dân thuộc giai cấp nhân dân tức không phải đảng viên Hoàng Hữu Phước được vào Quốc Hội nhưng dám “chơi cha” tức phát biểu những gì không bất kỳ một nghị sĩ đảng viên nào được phép tự ý nói ra, ngay lập tức bị toàn bộ hệ thống thông tin truyền thông của “giai cấp có công” hùng hổ hung hăng hung hãn hung tàn hung bạo tổ chức tổng tấn công như đã được nhắc đến nhiều lần trên blog này trong vụ “Luật Biểu Tình” và sau đó là vụ “Tứ Đại Ngu”. Giới tinh hoa trí tuệ của giai cấp có công đã “ngu hết biết” khi dám cả gan công khai đàn áp đại diện tinh hoa trí tuệ đầu tiên của giai cấp nhân dân.

Chính vì xã hội như thế, những người làm chính trị/hành chính/kinh tế/tài chính/giáo dục/luật pháp/lập pháp/văn hóa/văn nghệ/thông tin/truyền thông quốc gia đều là đảng viên trong bốn thập niên đã hình thành nên thói quen bê-tông cốt thép “không biết nhục là gì”, sẵn sàng vừa thừa nhận bản thân “thiếu năng lực trí tuệ” (không am hiểu luật pháp) vừa thổn thức khoe có dư thừa “tinh thần cao đẹp” (tuyệt đối trung thành với Đảng nên nhận bất kỳ nhiệm vụ nào do Đảng phó giao). Thói quen ấy ngang nhiên tồn tại và được truyền lưu trong mã gien di truyền cho hậu thế ngay cả khi cái hậu thế ấy là những celebrity “ngoài Đảng”.

Kỳ dịch Covid-19 này, có mấy “celebrity” loại “thiếu năng lực trí tuệ” đưa lên bãi rác Facebook các thông tin về dịch bệnh coronavirus-2019. Tất nhiên họ đăng để kiếm cháo ăn dù họ đang rất giàu. Càng nhiều người đọc thì họ càng nhận nhiều tiền hơn. Và với số tiền kiếm được, họ thoải mái ngắt véo ra phần nhỏ tí tẹo để nộp phạt cho hệ thống pháp luật nhũn xèo của Việt Nam. Vấn đề khủng khiếp ở đây là vẫn có nhiều người chịu bỏ thì giờ quý báu của cuộc đời thanh xuân của mình để đọc những dòng chữ “thiếu ánh sáng trí tuệ” được viết nên bởi những celebrity “thiếu năng lực trí tuệ” ấy.

Tôi cũng mỗi sáng gởi các thông tin Covid-19 bằng tiếng Anh đến các bạn người nước ngoài và tiếng Việt đến các bạn người Việt Nam ở trong nước hay ngoài nước. Là người sang trọng, tôi chỉ lấy tin của Đại Học John Hopkins là đại học y khoa lừng danh thế giới của Hoa Kỳ. Tôi không bao giờ lấy tin liên quan đến y tế của các trang mạng Việt Nam thuộc công ty tin học hoặc công ty truyền thông chẳng dính dáng gì đến y tế. Tôi cũng không lấy tin của các trang mạng y tế Việt Nam đối với các vấn đề y tế toàn cầu vì họ vừa viết dông dài vừa cũng phải dựa vào nguồn thông tin của CDC Hoa Kỳ hoặc WHO, mà tôi có bằng chứng (đã chụp màn hình web của WHO để có tư liệu cho bài viết khác) là WHO đã cung cấp một chi tiết thông tin sai khi thống kê về Covid-19. Đại Học John Hopkins có tham khảo CDC, và do một nữ giáo sư bác sĩ John Hopkins phụ trách cập nhật nên tất nhiên thuộc đẳng cấp mà tôi chỉ nên dựa vào.

Tôi ban đầu chỉ gởi thông tin Covid-19 bằng tiếng Việt. Cho đến khi một doanh nhân nước ngoài ở Việt Nam thấy nhân viên của ông ta đọc tin nhắn Viber của tôi, đã trực tiếp liên lạc với tôi, đánh tiếng xin được nhận thông tin tương tự nếu có bằng tiếng Anh để ông gởi cho cộng đồng thân hữu của ông ở Việt Nam và ở quê nhà tại Châu Âu, thì tôi cho ra phiên bản tiếng Anh chẳng hạn như bản này của sáng hôm nay:

Mẫu tin nhắn như trên ngắn gọn mang tính tổng quát cô đọng dễ tham khảo nhanh, dễ nhớ, vì toàn những số liệu chính, chẳng hạn về số quốc gia có bịnh nhân, số bịnh nhân chính thức toàn cầu trong đó riêng tại Trung Quốc là bao nhiêu, số tử vong toàn cầu trong đó bao nhiêu tại Trung Quốc và bao nhiêu tại các quốc gia có ca tử vong, số bệnh nhân được cứu chữa thành công trên toàn cầu, số liệu về những quốc gia/lãnh thổ có từ 10 bệnh nhân trở lên, và lục địa nào vẫn còn an toàn. Tôi cũng giải thích một lần qua một tin nhắn kèm theo trước đó rằng số liệu về các ca bệnh được chính thức ghi nhận sẽ không thay đổi giảm khi có bệnh nhân đã qua đời hay đã được chữa trị xong, là để phục vụ ba mục đích gồm (a) thống kê toàn kỳ dịch, (b) cảnh báo theo dõi do tiềm tàng nguy cơ tái nhiễm nơi các bịnh nhân đã được chữa trị xong, (c) cảnh báo nguy cơ lan nhiễm cho thân nhân/đồng nghiệp/khách hàng/cộng đồng của mỗi bịnh nhân trong số bịnh nhân đã được chữa trị xong ấy.

Người xưa có câu rằng hãy cho tôi biết bạn đang kết bạn với ai và tôi sẽ biết ngay bạn là người như thế nào. Câu này ắt thâm thúy nên thiên hạ thi nhau tranh giành, chen chân biến nó thành “cách ngôn Mễ Tây Cơ”, “châm ngôn Tây Ban Nha”, “danh ngôn của Vladimir Lenin”, còn người Nhật chế thành “Nếu bạn muốn biết rõ tư cách một người thì hãy nhìn vào bạn của người ấy”, v.v. và v.v.

Người nay Hoàng Hữu Phước vì tự ái dân tộc muốn chen lấn đặt giò gọi tắt là “chen giò” vào cuộc tranh giành trên với khát vọng vĩ đại thế giới rồi sẽ có ngày ghi chú thành “châm chích ngôn Việt Nam” nên mới chế ra câu rằng:

Hãy cho tôi biết bạn đọc Facebook của ai để tham khảo/nhấn “like”/chuyển tiếp  thông tin Covid-19 thì tôi sẽ biết ngay bạn thuộc đẳng cấp thấp hay cao.”

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Khóa XIII (2011-2016)

Twitter: @HoangHuuPhuoc (tham gia từ 2008 bằng tiếng Anh)

Twitter: @RealHoangHPhuoc (tham gia từ 2017 bằng tiếng Anh)

Anphabe: https://www.anphabe.com/profile/hoanghuuphuoc (tham gia từ 2008 bằng tiếng Việt)

LinkedIn: https://vn.linkedin.com/in/hoanghuuphuoc  (tham gia từ 2008 bằng tiếng Anh và Việt)

WordPress: https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com  (tham gia từ 2013 bằng tiếng Anh và Việt)

Tham khảo:

30-4-1975: Ngày Chiến Thắng 30-4-1975  11-4-2015

Aries chính hiệu:  Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Bầy sâu:  Diệt Tham Nhũng  30-10-2015

Bãi Rác Facebook: Mạng Xã Hội  14-8-2013

Đại ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Đại đần: Tứ Đại Đần  01-9-2017

Đại hỗn: 9 Kẻ Đào Tẩu (Tứ Đại Hỗn)  26-9-2019

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam  11-9-2015

Kiếm cháo ăn: Chay Mặn 21-02-2020

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. 04-4-2015

Luật pháp nhũn xèo:  Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Mỹ Ngụy trước 1975: Ngụy Quyền 20-8-2017  Ngụy Quân & Ngụy Quyền  01-11-2018

Nguyễn Phú Trọng: Nghị Sĩ Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Sang trọng: Sang Và Giàu  01-01-2020

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Việt Nam Cộng Hòa:  Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Chay Mặn

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-02-2020

Mới đây lại nghe có chuyện lạ xảy ra ở Chùa Ba Vàng về việc sư trụ trì công bố tụ tập tín đồ để khấn nguyện cho qua cơn đại dịch Covid-19, tôi sực nhớ đến một chuyện 20 năm trước tôi đã từng nói về nội dung “Đức Phật không bao giờ ra tay cứu độ chúng sinh mà mỗi chúng sinh phải tự cứu mình theo hướng đạo của Ngài” nên vẩy bút viết nên bài Chay Mặn này.

Khi viết về đời sống tình dục của mình, tôi có viết rằng tôi từ nhỏ đã ăn rau với số lượng nhiều bất thường.

Khi viết về đời sống tinh thần của mình, tôi có viết rằng tôi thuộc một gia đình tôn giáo không bất thường.

Cả hai việc ăn rautôn giáo nêu trên chẳng dính dáng gì đến nội dung gọi là ăn chay, ăn chay trường của người đời cả, dù khi tôi là học sinh hay sinh viên mỗi khi nghe tin Ông ngoại và Bà Ngoại tôi ở Trà Ôn (Tỉnh Vĩnh Long) bị bịnh là tôi lập tức ăn chay kiểu người đời trong nhiều tháng liền, vừa ăn chay vừa cầu khấn cho Ông Bà tai qua nạn khỏi, cho đến khi ông/bà bình phục, chứ không như đa số người đời khấn vái gì đó và chỉ sau khi nhận được ý nguyện mới ăn chay bao nhiêu ngày bao nhiêu tuần bao nhiêu tháng để “trả nợ Phật Trời”.

Bình thường thì khi dùng cơm ở nhà, tôi ít ăn hoặc không ăn thịt cá – đơn giản vì tôi hàng ngày cứ phải dự yến tiệc linh đình triền miên suốt từ 1986 tức từ khi bọn khỉ đỏ đít lãnh đạo trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh nhơn đức đột xuất không cho phép tôi tiếp tục làm nhà giáo gầy gò 48 ký cả bì đi xe đạp mini mà buộc tôi phải trở thành doanh nhân 84 ký trừ bì. Tôi nghiện ăn cháo trắng với chao, hoặc với dưa mắm (làm từ dưa leo) hay trứng vịt muối hoặc chỉ với nước mắm nhỉ, dù vợ tôi hôm nào cũng bày biện bao thức ăn kỳ công nấu nướng. Thậm chí những lần một mình ngụ tại căn hộ xa xỉ ở Parkview xa hoa trên núi Nicholson xa xôi ở Hong Kong xa tít mà tôi biết chắc chắn chưa có bất kỳ người Việt Nam nào từng đến ở dù là du khách hay công tác hoặc tư tác, tôi buổi trưa kêu tài xế lái chiếc Mercedes-Benz Limousine Rolls Royce Edition màu cà phê sữa đưa tôi qua bao đổi núi vào trung tâm thành phố kiếm một tiệm Tàu húp một tô cháo trắng với “xá bấu” nếu chương trình buổi tối của tôi là phải đến dự yến tiệc mỹ vị cao lương tại câu lạc bộ doanh nhân thuộc Tổng Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ. Như vậy, cái người ta gọi “ăn chay” bằng tiếng Anh là “vegetarian food” thì đối với tôi chỉ có nghĩa là “ăn cơm/cháo với nhiều rau và nước tương/nước mắm/mắm ruốc/mắm sống/trứng muối/cá khô.” Tôi chỉ “ăn chay” theo nghĩa của người Việt Nam khi tôi có vái van gì đó với Phật Trời.

Như đã kể trong một bài viết trước, tôi đã hùng biện khi một nữ tu Công Giáo đến tìm tôi tại Diamond Plaza – theo lời khuyên của một nữ đại lý bảo hiểm nhân thọ Manulife do cô có những khúc mắc về nội tình Giáo Hội cùng những vấn nạn tư duy về nhiều nội dung Kinh Thánh mà không bất kỳ Cha Bề Trên nào của cô ở Việt Nam chịu giải toả giúp cô mà chỉ biết quát mắng cô bị quỷ Satan ám nên đánh mất đức tin vào Thiên Chúa. Tôi đã giúp cô hiểu rõ hơn về Kinh Thánh xem nó mạnh do những đâu, yếu tại những đâu, sai vì những đâu; về lẽ đời thường của các giám muc/linh mục ở Việt Nam chưa đúng bởi những đâu; về lẽ đạo hạnh đạo đức và đạo pháp của những con chiên ở Việt Nam đúng nhờ những đâu; về thế nào là “đức tin đúng nghĩa cao siêu”; và cuối cùng cô đã bỏ ý định từ bỏ tu hành, quyết tâm kiên trì bước đường hiến nguyện chân tu của mình ở Việt Nam.

Tôi cũng đã giúp hai nhân viên Manulife Phật Tử nhận định đúng về “ăn chay trường” và sự việc như dưới đây.

Hai nhân viên ấy là đôi vợ chồng Phật Tử trẻ, gầy yếu, mới có con. Họ làm việc ở hai phòng ban khác nhau. Vấn đề ở đây là: họ ăn chay trường và con của họ thường xuyên đau yếu khiến họ phải thường xuyên xin phép tôi cho nghỉ việc để đưa con đến Bịnh viện Nhi Đồng. Vào một thời điểm thích hợp cận Tết, lúc công việc bớt cập rập, tôi mời cậu nhân viên đi ăn trưa tại một quán chay và đã trò chuyện thật lâu với anh ấy, mà dưới đây là tóm tắt các luận điểm hùng biện chính của tôi nhằm thuyết phục họ hãy suy nghĩ việc nên ngưng “ăn chay trường”. Do nay kể lại vào thời điểm khác nên nội dung dưới đây không thể tránh có sự “thêm mắm thêm muối hoa lá cành”; song, nếu đọc bài này thì chắc chắn cậu nhân viên ấy phải công nhận là dù cố hay tân thì cũng đúng là luận điểm nền của “anh” Hoàng Hữu Phước.

1) Đức Phật Thích Ca là vị Phật đầu tiên. Không bao giờ có “muôn ức ức Phật” mà các kinh kệ Việt Nam hay phô trương, đơn giản vì nếu thực sự có “muôn ức ức Phật” thì (a) tại sao chẳng có ai trong số “muôn ức ức” ấy chịu khó nhập thế hay giáng thế truyền bá “Đạo Phật” từ lâu trước đó, sao lại bỏ mặc nhân loại đắm chìm trong “bể khổ” “dây oan” muôn ức ức năm cho đến khi Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm phải tự mày mò dày công tìm ra nẽo tu tập giác ngộ rồi một mình đầu tiên đơn độc ra sức hướng dẫn chúng sinh nên trong 2.644 năm ngắn ngủi đã qua thì cả trần gian này chưa hề có lấy dù chỉ một ngày trong lành hoà bình an lạc, (b) tại sao các dẫn chứng “cứu khổ cứu nạn” của “muôn ức ức Phật” hoàn toàn không có và không hề được ghi nhận lại trong bất kỳ truyện truyền khẩu hay bất kỳ trang sử sách nào của nhân gian thuộc muôn ức ức năm trước khi Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm nhập Nát Bàn, (c) tại sao chỉ có Phật Thích Ca là từ con người có thật trên đời có tên tuổi hẳn hoi trở thành Phật trong khi “muôn ức ức Phật” được nói đến trong kinh kệ thì không biết ở đâu ra và ai biết/thấy/gặp để mà hỏi rồi ghi đầy đủ danh tính và liệt kê quyền phép của các vị ấy trong kinh kệ, (d) ai đứng trên “muôn ức ức Phật” ấy và đấng ấy có phải đã tạo ra thế gian này hay thế gian này tự động hiện ra cùng với “muôn ức ức Phật”, và (e) nếu “muôn ức ức” Phật cũng xuất thân từ con người có thật thì tại sao với “muôn ức ức” con người thánh thiện tốt lành như hoặc tốt lành hơn Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm như thế mà “muôn ức ức” hậu duệ của họ trên thế gian này vẫn không đủ đạo hạnh đạo đức đạo tâm đạo trí để kiến tạo cho đời có được hoà bình, nhân ái, thông tuệ, có cuộc sống tốt đẹp hơn, thoả mãn hơn, an lạc hơn, mà cứ mãi đắm chìm trong u mê bể khổ?

2) Như vậy, những gì Đức Phật Thích Ca muốn là giúp chúng sinh chủ động tránh được sự lao tâm khổ trí tiêu cực bằng cách tham khảo lời tư vấn rao giảng riêng của Ngài chứ chúng sinh đừng đợi chờ ai khác thiêng liêng trong số “muôn ức ức Phật” hiện ra cứu rỗi cứu độ cứu nguy.

3) Những lao tâm khổ trí luôn tuỳ vào nguyên nhân khởi phát để là tích cực hay tiêu cực. Lao tâm khổ trí tích cực là cái chơn thiện không nên không có, khi đó là từ tinh thần trách nhiệm, ý thức bổn phận, tấm lòng vị tha, sự “biết lo trước cái lo của người dân”, và tâm nguyện vì nước vì dân, vốn không bao giờ cần đến các rao giảng tôn giáo bất kỳ để diệt trừ. Trong khi đó, lao tâm khổ trí tiêu cực thì chẳng nên có vì đó là từ những điều gây hại cho thần trí khiến làm hại đến cuộc sống hạnh phúc trong thế giới thực bao gồm – song, không chỉ có – sức khoẻ thể chất kém, sức khoẻ tinh thần kém, sức khoẻ vật chất kém, sức khoẻ đạo đức kém. Sự quá độ đối với tham/sân/si và thất tình/lục dục đều là tác nhân gây hại mà chỉ có bản thân mỗi người mới tự kềm cương được, và luôn cần đến các rao giảng tôn giáo bất kỳ để ngộ ra nhận ra rồi cố gắng tiết chế nhiều nhất có thể.

4) Đa số con người vì có chữ “con” trước chữ “con người” nên không tự kềm cương được, vậy cách tốt nhất là hạn chế những món ăn thức uống dễ gây hại cho thân, cho thần, cho trí. Đây là lời khuyên rất đúng của Đức Phật theo khoa học dinh dưỡng hiện đại.

5) Đức Phật Thích Ca không bao giờ muốn chúng sinh buông bỏ tất cả để xuất thế, như buông bỏ người thân, buông bỏ bản thân, buông bỏ kiến thức, buông bỏ tài sản vật chất, buông bỏ tài sản tinh thần, buông bỏ cuộc sống, buông bỏ tình yêu, buông bỏ đất nước, để mặc cho sự xâm lấn hoành hành của sâu bọ, xâm lấn hoành hành của thú hoang, xâm lấn hoành hành của thiên nhiên chõi nghịch, xâm lấn hoành hành của dịch bệnh, xâm lấn hoành hành của đói nghèo, xâm lấn hoành hành của cái ác, và xâm lấn xâm lược xâm lăng xâm chiếm của quân thù.

6) Việc Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm bỏ ngôi vị và gia đình sẽ đưa đến hai nhận định từ hai nhóm người khác nhau: nhóm thứ nhất bình dân cho rằng Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm bỏ ngôi vị và gia đình để đi tu thành Phật, nhóm còn lại thông tuệ cho rằng Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm bỏ ngôi vị và gia đình để nêu gương hy sinh vì nghĩa lớn. Vậy, nếu bạn thuộc nhóm thứ hai, Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm trở thành gương báu cho bạn noi theo quyết tâm cống hiến nhiều hơn để hy sinh cho gia đình, cho xã hội, cho đất nước, vì nghĩa lớn của việc đem sự an ủi, trợ giúp, và tình yêu đến với cộng đồng. Một anh hùng liệt sĩ giết sạch quân thù cứu nạn nhân dân vị quốc vong thân, do đó, là một vị noi gương Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm và xứng đáng được tôn thờ như một vị Bồ Tát. Một anh hùng cứu nạn lương dân bảo vệ người yếu thế cũng là vị noi gương Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm và xứng đáng được tôn thờ như một vị Bồ Tát.

7) Khi có sức khoẻ, bạn có thể thực hiện nhanh hơn, hiệu quả hơn, đầy đủ hơn sự cống hiến cho gia đình, cho xã hội, cho đất nước – kể cả cho tôn giáo và tín ngưỡng. Chính vì vậy, chỉ khi không may mắn do bất hạnh bẩm sinh, bạn mới cầu viện đến sự cứu độ của Trời Phật; còn khi bạn có sức khoẻ, bạn đã có thể gia tăng phước hạnh cho bản thân qua chí ít là bốn việc gồm (a) Trời Phật sẽ có thêm thời gian đáp ứng lời cầu xin van vái của chúng sinh bất hạnh khác để kịp thời cứu độ các sinh linh gặp hoạ ấy, (b) bạn có thể hiến máu nhân đạo và chung vai gánh vác được những phần việc cứu tế cứu trợ xã hội khi có bùng phát những thiên tai dịch bệnh địch hoạ, (c) xã hội có thể bảo bọc thêm những con người yếu thế và bất hạnh khác về mặt phúc lợi xã hội và bảo hiểm y tế, (d) bạn giúp xã hội có thêm gương sáng đạo đức đạo hạnh để cộng đồng noi theo, và nghĩa là (e) bạn đã đưa Bi-Trí-Dũng của Phật Pháp vào chính cuộc sống thực của cuộc đời thực này.

8) Để có sức khoẻ, bạn nhất thiết cần quan tâm đến khẩu phần thực phẩm đầy đủ dinh dưỡng và phù hợp thích hợp với chính bản thân bạn. Ăn chay và ăn chay trường là một trong những biện pháp cần thiết về khoa học dinh dưỡng chỉ khi bảo đảm phù hợp thích hợp với nhu cầu của thân thể của bạn, sở thích của bạn, hiểu biết khoa học của bạn, và thực sự giúp gia tăng sức khoẻ thể chất của bạn. Việc ăn chay/ăn chay trường nếu làm suy kiệt sức khoẻ của bạn, gây tổn hại đến các cơ quan sinh lý/sinh dục trong cơ thể của bạn, sẽ bộc lộ bốn điều ác gồm (a) tàn tệ với bản thân đối với việc triệt tiêu các nguồn cung ứng đầy đủ vi chất mà các cơ quan cơ thể đang đói khát không thể phát triển, mà đã tàn nhẫn vô tâm với bản thân thì khó thể không tàn tệ với tha nhân; (b) trở thành gánh nặng cho gia đình và xã hội; (c) thiếu tinh thần trách nhiệm với gia đình, xã hội, đất nước, và ngay cả với cơ quan mà bạn làm việc để nhận tiền lương và phúc lợi; và (d) độc đoán tàn nhẫn với con cái của bạn – nếu bạn có con – vì nhiều người như bạn có khuynh hướng áp đặt việc ăn chay trường lên các con dù chúng còn thơ ấu khiến chúng có thể không thu nạp đủ các dưỡng chất cho sự phát triển sinh lý khiến dễ trở thành nạn nhân của các dịch bệnh.

9) Việc “không sát sinh” theo giáo lý hoàn toàn không dính dáng gì đến việc ăn chay/ăn chay trường cả. Thậm chí cách rao giảng kiểu Việt rằng không ăn thịt cá vì tổ tiên ta có thể đầu thai làm những sinh vật ấy là điều rất quê mùa, làm hạ thấp triết lý cao vời tuyệt đối tuyệt hảo của Đạo Phật. Lẽ nào con hổ dữ là do một vị tổ tiên con người đầu thai vì những hành vi độc ác ở tiền kiếp; mà nếu như vậy thì hổ đương nhiên phải ăn thịt sống tức ăn thịt những con vật vốn là tổ tiên của ai đó hoặc ăn thịt sống của con người, mà như thế thì con hổ dữ ấy phải chăng sẽ không bao giờ đầu thai làm người do đã là ác thú mà không chịu tu luyện “ăn chay’?  Lẽ nào loài sâu bọ ăn rau sẽ được xem là “ăn chay trường” phá hoại mùa màng gây nạn đói cho con người sẽ đương nhiên được đầu thai làm con người thậm chí cỡ như Bill Gates? Như vậy, “không sát sinh” trong giáo lý Nhà Phật nếu chỉ về phương diện ẩm thực chỉ có bốn nghĩa duy nhất là (a) không lạm sát tàn sát thú vật trong những môn “thể thao” săn bắn giải trí để đáp ứng nhu cầu ăn uống ăn mặc xa xỉ xa hoa, (b) không lạm sát tàn sát thú vật thuộc những chủng loại yếu thế mà ngôn ngữ tiếng Việt của 2.644 năm sau Phật Đản Sinh gọi là “có nguy cơ tuyệt chủng” hay “có tên trong Sách Đỏ”, (c) không lạm sát tàn sát thú vật mà luật pháp quốc gia nghiêm cấm – giáo lý của tất cả các tôn giáo đều trói buộc tín đồ không được chống lại luật pháp quốc gia, và (d) không đồng nghĩa với “ăn chay”. Bạn sẽ quỳ niệm Phật phù hộ cho tai qua nạn khỏi khi vợ của bạn đang bị giặc xâm lược hãm hiếp xong rồi mổ bụng moi gan chặt rơi đầu ném con bạn xuống giếng sâu? Hay bạn sẽ như các nhà sư Việt Nam trước đây từng hàng hàng lớp lớp cởi bỏ cà sa hươi đại đao tàn sát giặc Nguyên Mông thây chất như núi máu chảy đặc quánh sệt cả dòng sông? Cõi A Tỳ của Phật Giáo có bao hình phạt hành hình khủng khiếp kinh hoàng để trừng trị kẻ ác chứ không vì là nơi của Phật mà biến thành chốn đầy ắp kỳ hoa dị thảo gõ mõ tụng kinh để cãi tạo kẻ ác. Tương tự, cõi trần gian của Phật Giáo cần có những sự tàn sát quân thù để tự vệ và cứu chúng sinh chứ không phải là nơi gõ mõ tụng kinh khấn cầu “muôn ức ức Phật” hóa phép cho quân thù tự động biến mất, châu chấu tự động chết sạch, dịch bệnh tự động tiêu tan. Bạn phải khỏe để giết giặc để giặc không giết bạn, giết châu chấu để mùa màng của nông dân không thất bát gây ra nạn đói cho bao triệu con người, và giết vi trùng vi khuẩn virus để mầm bệnh không thể lan tràn gây họa cho mọi người. Giết giặc không phải là lạm sát nên hoàn toàn chẳng dính dáng gì đến lời dạy “không sát sinh” của Phật Pháp. Giết châu chấu không phải là lạm sát nên hoàn toàn chẳng dính dáng gì đến lời dạy “không sát sinh” của Phật Pháp. Giết vi trùng vi khuẩn virus không phải là lạm sát nên hoàn toàn chẳng dính dáng gì đến lời dạy “không sát sinh” của Phật Pháp. Tóm lại, ăn mặn chẳng dính dáng gì đến lời dạy “không sát sinh” của Phật Pháp.

10) Đức Phật hy sinh cuộc sống riêng để giác ngộ ra con đường cứu con người khỏi  “bể khổ” từ thần trí tự thân. Hồ Chí Minh hy sinh cuộc sống riêng để giác ngộ ra con đường cứu người dân khỏi “bể khổ” từ giặc ngoài thân. Nhờ có Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm, bạn nay có thể có sức mạnh tinh thần để vươn lên. Nhờ có Hồ Chí Minh, bạn nay có thể có sức mạnh vật chất để vươn lên. Vậy, bạn có đã nhận ra việc chính khi bạn vui khỏe với cuộc sống đang có dù đồng lương chưa hoặc sẽ không bao giờ như ý thì bạn vẫn có thể làm cho vợ bạn được hưởng dư thừa lạc thú ái ân và làm con của bạn được hưởng dư thừa tràn ngập tình yêu thương chăm sóc của bạn. Đó là những gì bạn có thể làm để cuộc đời bạn không còn là “bể khổ”, và nếu ai cũng như bạn thì phải chăng cuộc đời sẽ ít còn “bể khổ” hơn, từ những minh triết thông tuệ cao siêu của Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm tuy đơn giản mà tiếc thay cứ thường bị khỏa lấp dưới lớp bụi mờ của u mê lầm lạc vong thân cố tình diễn giảu sai của chính con người.  

11) Tóm lại, các bạn hãy cứ ăn chay trường nếu việc ăn chay ấy giúp các bạn khoẻ mạnh cường tráng từ đó sinh con khoẻ hơn, làm việc khoẻ hơn, hưởng thụ nhiều hơn lạc thú vợ chồng, thu nhập tốt hơn, giúp đỡ được nhiều người dân yếu thế trong xã hội hơn, vui hưởng thành quả lao động vì đó mới chính là “quả” tốt từ “nhân” tốt các bạn đã gieo chứ không kinh kệ nào bảo rằng “ăn chay là gieo quả tốt” cả. Đối với cháu bé của các bạn thì hãy nuôi dưỡng cháu bình thường như mọi người để cháu phát triển khoẻ mạnh chống chọi được các dịch bệnh, và hãy để cháu khi trưởng thành có hiểu biết tự quyết định chủng loại thực phẩm khẩu phần mà cháu thấy phù hợp thích hợp với sự nghiệp của cháu để cháu vững vàng phụng dưỡng ông bà cha mẹ, phục vụ dân tộc, phụng sự quốc gia, làm nhiều điều phước thiện lợi ích cho cộng đồng. Đức Phật Thích Ca không đi tu để thành Phật. Ngài hy sinh vì đại nghĩa cứu độ chúng sinh. Các bạn ăn chay trường không để thành Phật, mà hy sinh vì đại nghĩa nuôi dưỡng các con nên người hữu ích cho xã hội nhân quần. Sự hy sinh ấy cần đến sức khỏe. Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm không ăn chay trường mà Ngài ăn những gì do dân chúng đói nghèo hiến tặng. Các thần thánh mà tượng của họ đứng đầy trong các chùa không ăn chay trường dù họ hầu hạ cận kề “muôn ức ức Phật”. Tôi thường đến thọ trai tại chùa ở Quận 8 lúc chùa còn ở giữa đồng ruộng rau muống đường Phạm Thế Hiển Quận 8 (nay đã biến mất ngôi chùa và mất luôn cả cánh đồng) do các “tỳ kheo” nơi đó là học trò của tôi tại Trung Tâm Nghiên Cứu & Dịch Thuật Thành phố Hồ Chí Minh, và họ ăn mặn. Các “tỳ kheo” học trò này đã giảng cho tôi biết họ tu đúng theo Tất-Đạt-Đa Cồ-Đàm khi không sát sinh và chỉ ăn những gì thiện nam tín nữ dâng cúng. Dù tôi trong thâm tâm chẳng đồng ý với họ, tôi vẫn phải thầm công nhận họ nói đúng sử sách. Vậy, bạn là Phật Tử. Bạn không là chức sắc “tỳ kheo”. Bạn lại tự trói mình vào sự ăn chay trường theo một bó buộc bạn cho là “làm lành lánh dữ” để “tu theo Phật” thì e là đã chưa thuyết phục. Bạn hãy suy nghĩ về những gì tôi vừa nói và thuật lại cho cô ấy nghe với nhé. Hãy “làm lành” với các suy nghĩ phân tích đúng, từ đó lánh được các sự dữ như bịnh tật, để vợ bạn và con bạn có được hạnh phúc, than tâm thường lạc, bạn nhé. Thôi, chúng ta về công ty.

Sau này, họ trông hồng hào tươi tỉnh hơn, không còn nộp đơn xin vắng mặt để đưa con nhập viện.

Trước khi tôi giận dữ ném cho bọn lãnh đạo nước ngoài và nước trong ở Manulife Việt Nam một cái nhìn khinh miệt tôi chỉ dành cho bầy chó hoang ghẻ và ném lên bàn một giấy báo bỏ việc, tôi còn kịp ký duyệt cấp thẻ MCC cho nữ nhân viên ấy để cô được công ty đài thọ 100% khi cùng chồng sử dụng xe taxi Mai Linh để đi làm mỗi ngày do cô đã mang thai đến tháng thứ sáu, để đi khám thai định kỳ mỗi tuần, để đi sinh con, để đón con về nhà, và để đi khám sức khoẻ định kỳ cho em bé trong hai quý liên tục, theo đúng quy định của công ty mà chính sách phúc lợi đó do chính tôi đề ra ngay khi nhậm chức Giám Đốc Nhân Sự.

Thỉnh thoảng tôi có nhận được vài tin ngắn gọn về họ.

Tôi tự an ủi mình rằng thế gian này đã có thêm hai người tu đạo chịu lắng nghe và làm theo lời khuyên của Hoàng Hữu Phước. Một nữ tu Công Giáo không bỏ đạo. Và hai vợ chồng Phật Tử bỏ ăn chay trường.

Nam mô A-Di-Đà Phật.

Hoàng Hữu Phước

Pháp danh: An Thiện (do Sư trụ trì Chùa Phước Trường trong ngõ 543 Phan Đình Phùng nay là ngõ 543 Nguyễn Đình Chiểu, trấn ngang nhìn trực diện ra mặt tiền Chợ Bàn Cờ Quận 3 – chùa đã biến mất từ 1980 để mở đường thông suốt – đặt khi Má tôi dắt đến đấy quy y Tam Bảo). Sau này bỏ pháp danh An Thiện, tự chọn bút hiệu Lăng Tần để ví mình là chú chim Ca-lăng-tần-già được nói đến trong Đại Kinh Lăng Nghiêm luôn ngậm xâu chuỗi hột bồ đề bay quẩn quanh hầu hạ Phật Bà Quan Âm.

Tham khảo:

Biết lo trước cái lo của thiên hạ: “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân” 11-5-2018

Chùa Ba Vàng: Cô Gái Giao Gà  25-3-2019

Cố hay tân: Sang Và Giàu  31-01-2020

Đời sống tình dục của mình: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2   01-02-2019

Đời sống tinh thần của mình: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Giám Đốc Nhân Sự: Cách Thức Hai Công Ty Nước Ngoài Mời Tuyển Hoàng Hữu Phước  21-3-2019

Giáo lý của tất cả các tôn giáo đều trói buộc tín đồ không được chống lại luật pháp quốc gia: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis)

Manulife: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Nhà giáo gầy gò đi xe đạp mini: Đám Cưới 09-12-2015

“Quả” tốt từ “nhân” tốt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Như đã kể trong một bài viết trước, tôi đã hùng biện khi một nữ tu Công Giáo đến tìm tôi: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Ông Ngoại và Bà Ngoại tôi: Hoa Tàu 24-12-2015

Tâm nguyện vì nước vì dân: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017 04+�0x˗�

Dịch Bệnh

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-02-2020

Thế giới đang đối phó với dịch bệnh có tên gọi 2019-nCoV tức Novel Coronavirus. Gần ngay trước đó, người Việt đổ xô đi mua Tamiflu uống ngừa cúm.

Tôi trở thành lạc hậu khi nghe thông tin của ngành Y Tế rằng (a) Tamiflu để trị cúm, rằng (b) họ đang nhập bao nhiêu cơ số thuốc Tamiflu để “đáp ứng nhu cầu của người dân”, rằng (c) Tamiflu tăng giá ở các hiệu thuốc, và rằng (d) Tamiflu được bán theo đơn bác sĩ.

Tôi lạc hậu vì cứ ngỡ rằng (a) Tamiflu để trị cúm gia cầm khi phát bùng phát dịch, rằng (b) Tamiflu để “đáp ứng nhu cầu của bịnh viện trị bịnh cho bịnh nhân tại bịnh viện”, rằng (c) Tamiflu do “nhà nước” nhập khẩu cho bịnh viện chứ không có bán ở các hiệu thuốc, và rằng (d) Tamiflu không bán theo đơn bác sĩ vì đã là dịch thì ai mà kê đơn kêu bịnh nhân ra ngoài đường mà mua.

Tương tự mỗi kỳ bùng phát đại dịch SARSH1N1/H5N1, tôi lập lại các thông tin trấn an các học trò bạn bè thân hữu thân quyến khi hiện nay 2019-nCoV  từ Vũ Hán lan đến Việt Nam rằng họ hãy yên tâm vì:

1) Khi đại dịch bùng phát đâu đó trên thế giới thì trước khi nó có khả năng hoành hành tác oai tác quái ở Việt Nam thì nhân loại đã phát minh ra vaccine trị dịch hữu hiệu rồi.

2) Khi đại dịch bùng phát đâu đó trên thế giới thì trước khi nó có khả năng hoành hành tác oai tác quái ở Việt Nam thì virus Fake News đã thực sự hoành hành tác oai tác quái ở Việt Nam rồi, mà chủng loại virus Fake News (Tin Láo do quần thể báo chí chính thống Âu Mỹ lừng danh chủ xướng rồi bị Donald J. Trump vạch mặt chỉ tên) và biến thể virus Evil News (Tin Ác do quần thể Việt Kiều chống ViệtViệt Gian chế tác ở mạng vô danh đầu đường xó chợ rồi bị Hoàng Hữu Phước vạch mặt chỉ tên) này thì vừa đem lại thu nhập cho cơ quan an ninh từ tiền phạt vi phạm luật pháp quốc gia, vừa rất dễ trị nếu biết loại bỏ quyền lực nhũn xèo.

3) Đại dịch bùng phát đâu đó trên thế giới thì đó là đại hoạ nhưng không là chuyện lạ đối với nhân loại. Bất kỳ ai cũng biết rằng có 6 vũ khí cực mạnh mang tính hỗ trợ cao cho thời dịch bệnh mà mỗi cá nhân có dân trí cao – không cần phải có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ – đều nắm rõ nên tự trang bị từ thủa chưa biết đến bất kỳ dịch bệnh nào gồm (a) giữ gìn sức khoẻ qua vệ sinh cá nhân/vệ sinh tập thể/vệ sinh cộng đồng/vệ sinh môi trường, (b) giữ gìn sức khoẻ qua dinh dưỡng đúng, (c) giữ gìn sức khoẻ qua rèn luyện thể lực đúng, (d) trang bị kiến thức về các thứ bệnh dù do vi trùng hay vi khuẩn hoặc virus gây ra, (e) tuân theo các hướng dẫn của cơ quan y tế có thẩm quyền của quốc gia, (f) hành xử văn minh khi có dịch bệnh như biết chủ động tự bảo vệ bản thân/người thân/tha nhân để không bị lây lan hay gây lây lan cho cộng đồng. Với các vũ khí này, không ai trở thành nạn nhân của lang băm, tin giả, tin ác.

4) Nếu đã đọc tất tần tật 3 điều trên mà vẫn chưa yên tâm thì hãy thực hiện điều thứ 4 này:  hỏi Hoàng Hữu Phước để được cung cấp thông tin cập nhật từ nguồn tiếng Anh của cơ quan y tế của chính phủ Mỹ và của WHO.

Ngoài ra, tôi còn biện luận rằng:

2019-nCoV tức Novel Coronavirus đã có mặt tại Hàn Quốc và Philippines nhưng không bao giờ có chuyện Mỹ di tản mấy chục ngàn quân Mỹ ra khỏi các nước này;

2019-nCoV tức Novel Coronavirus đã có mặt tại nhiều quốc gia có quan hệ ngoại giao với Mỹ nhưng Mỹ chẳng hề di tản toàn bộ các quan chức ở các Đại Sứ Quán/Tổng Lãnh Sự QuánMỹ tại các nước đó; và

2019-nCoV tức Novel Coronavirus đã có mặt tại Mỹ nhưng không có chuyện Việt kiều Chống Việt vừa loan tin mừng Việt Nam bị dính dịch, vừa lên án chính phủ Việt Nam đón rước bệnh dịch từ ‘ông chủ Tàu”, vừa mang vác đồ tế nhuyễn đổ xô chen lấn chen chúc trèo vượt bức tường Donald J. Trump để ào ạt xông pha nhào qua lánh nạn ở Mexico.

Dưới đây, tôi xin đăng lại một bài tôi viết cách nay một thập niên trên trang mạng doanh nhân Emotino vào thời điểm bùng phát dịch cúm gia cầm trên thế giới để trấn an độc giả bằng thủ pháp người thật-việc thật và thủ thuật văn phong dí dỏm.

Emotino đã đóng cửa sau khi tin tặc phá sập do tôi hùng biện tại Quốc Hội vất ném dự án Luật Biểu Tình vào sọt rác trọn Khoá XIII (2011-2016) và cho đến nay đã cuối khoá XIV (2016-2021) vẫn chưa bất kỳ nghị sĩ nào dám – hoặc có đủ tri thức và hiểu biết cùng năng lực lập pháp để – soạn nháp dự thảo, ắt họ chờ qua khoá XV (2021-2026) Hoàng Hữu Phước tôi đây quay lại chấp bút chăng. Thế nên đường link cho bài viết dưới đây ở http://www.emotino.com/bai-viet/17823/gioi-thieu-mot-thuc-uong-quy-toc-thoi-dich-benh-pernod `hiện không còn hiện hữu trên không gian mạng.

Xin tái khẳng định như trong vài bài viết về “Rượu” trước đây trên chính blog này rằng tôi (a) thích thưởng thức rượu như một nhà quý tộc; (b) chỉ uống rượu một mình, tại nhà, có mặt người nhà, vào buổi tối sau khi ăn, chi một chung, và phải là rượu Tây đắt tiền do thân hữu gởi tặng để yên tâm về chất lượng chứ không uống rượu mua, rượu dân gian, hay “rượu thuốc”; và (c) cực kỳ khinh thường cái gọi là “nhậu nhẹt” và “ăn nhậu”.

Giới Thiệu Một Thức Uống “Quý Tộc” Thời Dịch Bệnh: PERNOD

Hoàng Hữu Phước, MIB

Nhân nghe tin Tổ Chức Y Tế Quốc Tế WHO đang cân nhắc có nên nâng mức báo động dịch bệnh H1N1 vốn khởi đầu bị gọi sai là Cúm Heo lên mức 6 tức mức nguy cơ toàn cầu hay không, tôi sực nhớ đến một thức uống trong gia đình tôi, và muốn chia sẻ cùng độc giả Emotino, với sự cảnh báo trước là sự chia sẻ này mang tính kinh nghiệm cá nhân thuần túy và – nói như kiểu nô dịch mà Việt Nam hay áp dụng – chưa được Cơ Quan Thực Phẩm & Dược Phẩm FDA Hoa Kỳ kiểm chứng hay xác nhận.

Hồi xưa, mỗi khi Má tôi sinh mấy đứa em của tôi là Ba tôi mua về vài chục chai Quina Laroche là một loại rượu cực nhẹ được chế từ thảo dược trong đó có cả canh-ki-na (người Việt ta dùng để chữa sốt rét ngã nước) có tác dụng bổ máu, hồi phục sức khỏe, tăng cường sinh lý, đặc biệt dành cho sản phụ, theo toa của các bác sĩ Pháp ở Sàigòn thủa ấy. Ba Má tôi không biết là tôi đã làm các chai ấy mau cạn (tôi ngày nào cũng nốc vì ngon ngọt quá chừng, và rất hiệu quả khi tôi từ đứa bé sinh thiếu tháng nhỏ tí tẹo như đã kể trong một bài viết trước đây thành cao lớn nhất nhà, khỏe mạnh cũng nhất giòng họ, và từ nhỏ đã có dòng máu anh hùng kiểu đại gia Đông-Gioăng đối với các bạn học phái nữ). Nay tiếc là thức uống mang tên Quina Laroche ấy tầm cỡ hơn hẳn Sâm Cao Ly Hàn Quốc và Viagra Hoa Kỳ không còn, dù viện bào chế Fougera của giòng họ vẫn tồn tại đến ngày nay kể từ khi Ông Edmond Fougera vượt biển rời Chateuroux Pháp sang New York Hoa Kỳ năm 1846 và cho ra Quina Laroche năm 1905. (Rất có thể tổ tiên giòng họ Fougera là dược sĩ nên sau khi tung hoành ở Mỹ, đến khi FDA xuất hiện rồi xảy ra sự gấu ó với nhau về “thuốc” và “thứ không phải thuốc tức thực phẩm chức năng” nên Fougera bực mình buộc lòng phải chấm dứt Quina Laroche chăng?). Nhưng Pernod lại là chuyện khác.

Vài năm cuối cùng của chế độ Việt Nam Cộng Hòa là thời gian gia đình chúng tôi quen với các chai Pernod là loại rượu cực nhẹ (vốn dùng cho Quý Bà), được chế từ sự chiết xuất hồi (Star Anise) và vài loại thảo dược khác. Với một ly nước cam vắt, chỉ cần rót thêm vào ly một ít Pernod – có khi một muỗng canh, có khi một chung nhỏ, tùy khẩu vị chứ không tùy tửu lượng thấp cao vì rượu này ai mà đem ra “nhậu” bao giờ – là đã có một ly nước giải khát “sành điệu” và quý phái. Những năm đầu sau Giải Phóng, tôi rất khó mua được Pernod, đến khi Việt Nam “mở cửa”, du lịch phát triển, thấy các quầy rượu bán thu ngoại tệ của các hotels có trưng chai Pernod nào là tôi mua ngay nguyên chai đó sau khi kêu quầy bar rót cho tôi một ly nhỏ uống tại chỗ từ một chai lẻ nếu có trên kệ (tôi có tài xế lái chiếc Toyota Crown máy lạnh duy nhất của toàn Thành phố Hồ Chí Minh phục vụ), và nếu chỉ còn chai lẻ chứ hết chai nguyên do đã khui rót bán theo ly cho khách nước ngoài thì tôi vẫn mua luôn. Hiện nay, Pernod đã tái xuất hiện khá nhiều, do các chi nhánh Pernod từ Singapore cung cấp. Sở dĩ tôi nói đây là thức uống có thể có ích thời dịch bệnh toàn cầu vì Pernod làm từ Hồi (Star Anise) , mà Hồi là thành phần chủ lực để chế ra thuốc Tamiflu, khắc tinh của Cúm Gia Cầm H5N1 và WHO cũng đã tuyên bố có thể dùng Tamiflu để ngăn chặn Cúm A H1N1 (tức thứ cúm bị gọi không chính xác là Swine Flu hay Cúm Heo hoặc Cúm Trư Bát Giới).

Vài thông tin về Pernod:

– Trên chai Pernod có ghi rõ thành phần bao gồm Star Anise (tức Hồi), thế nhưng Wikipedia – tự điển internet, tức loại tự điển rất phong phú song không được các trường đại học có uy tín cho phép sử dụng làm tham khảo khi viết luận văn hay luận án thạc sĩ và tiến sĩ – cho rằng Pernod làm từ Anise chứ không phải Star Anise, và rằng … FDA Hoa Kỳ có cảnh báo mọi người cẩn thận khi dùng Hồi để chữa chứng đau bụng (lại cái anh FDA! Tôi sẽ có bài viết về cái anh này).

Pernod là sản phẩm của công ty Pernod Ricard, Pháp Quốc, có từ 1805. Sức mạnh tài chính thành công của Pernod Ricard thể hiện qua việc mua lại công ty đối thủ cạnh tranh Allied Domecq năm 2005 và tóm thâu công ty rượu lừng danh V&S Group và Absolut Vodka của chính phủ Thụy Điển năm 2008.

– Từ trước 1975 và cho đến cuối những năm 1980, từ Nha Trang vào đến Sài Gòn, những cơ sở sản xuất thuốc lá điếu đều tẩm thuốc lá lá với Pernod, tạo hương thơm quyến rũ lấn át mùi khét của lá thuốc. Thời gian những năm 1980 xuất hiện Pernod giả (không phải hàng giả, hàng nhái, mà là hàng…không thật, nghĩa là vì hàng quá khan hiếm nên người ta cứ mỗi chai Pernod chiếc ra thành 5 chai rồi đổ nước vào cho đầy chai, uống vẫn ngon, nhưng tẩm thuốc lá là thuốc đừng hòng cháy vì đầy nhóc H2O chứ không còn chất cồn; tất nhiên, các chai đều không còn niêm vì một chai xịn chiếc ra 5 chai không của mấy hàng ve chai nên nút thì có, niêm thì không).

– Sản phẩm của Pernod Ricard: có thể ít người biết đến rượu Pernod dành cho quý bà quý cô, nhưng những cái tên như Chivas Regal, Kahlúa, Malibu Rum, và Beefeater Gin chắc chắn nhiều quý ông sành rượu hiện nay ở Việt Nam có biết, nhưng ắt không biết rằng tất cả đang là tài sản của Pernod Ricard.

Do Star Anise với hương vị đặc thù hấp dẫn đã giúp Pernod lừng danh ngay từ lần ra mắt đầu tiên tại Paris năm 1805, trở thành thức pha uống (rượu màu vàng, pha vào một ly nước lạnh hay có nước đá thì lập tức thành màu trắng sữa) thanh tao, sành điệu, tạo đà cho sự xuất hiện của rượu ngọt Galliano (tên đầy đủ là Liquore Galliano L’Autentico) của Ý là rượu cũng dùng Star Anise nhưng pha trộn đến…30 thảo dược khác (có cả gừng và hương vanilla làm Galliano có nét khác biệt trội hẵn so với đối thủ Pernod), và do tác dụng dược lý không thể chối cải được của Star Anise, việc uống Pernod (theo kiểu pha loảng với nước và nước đá hay nước cam, nước chanh dồi dào Vitamin C) trong mỗi bửa cơm có thể tốt cho khai vị, tiêu hóa, nếu không nói cường điệu là giúp cơ thể ngừa được từ xa các dịch cúm chết người (thuốc Tamiflu và Vitamin C được khuyến cáo nên dùng khi có đại dịch cúm gia cầm). Đặc biệt còn có thông tin cơ quan y tế Trung Quốc khuyên người dân nên tăng lượng gia vị Hồi trong bửa ăn hàng ngày, và ắt toàn thế giới khi nói về Phở của Việt Nam cũng đã biết là có sự hiện diện của thứ gia vị mang tên Hồi.

Một chai Pernod hiện có giá dưới 500.000 đồng. Giá có thể không được cho là thấp (và biết đâu sẽ tăng thêm sau khi bài viết này được tải đăng?), nhưng uống pha mỗi lần một ít thì cả gia đình vài người dùng hết một chai cũng phải cả tháng, tính ra chỉ tốn 15.000 đồng/ngày/hơn một người để có được thức uống hương vị thơm ngon tuyệt hảo, có ích cho tiêu hóa, và có ích cho … tâm lý khi có niềm tin là nó ắt cũng hay như… thuốc Tamiflu đang đem lại cho công ty dược phẩm Roche biết bao tỷ tỷ đô-la.

Và sao các công ty sản xuất rượu và kẹo bánh của Việt Nam lại không sản xuất rượu Hồi giống như Pernod của Pháp Lang Sa và Galliano của Ý Đại Lợi, cùng bánh kẹo Hồi thời thượng (đánh bật kẹo sâm của Mỹ), chắc chắn sẽ danh vang hải ngoại khi đồng thời cho thổi bùng lên chiến dịch quảng cáo “ăn theo” Tamiflu, như thức uống và thức ăn an toàn cho toàn cầu thời đại dịch?

Nhiều khi xúm xít chế tạo rượu vang rẻ tiền như hiện nay tràn ngập Đà Lạt với giá chỉ hai hay ba chục ngàn đồng có thể tạo điều kiện cho vài chục triệu dân mình dễ mua uống ngừa bịnh tim mạch, nhưng trên thực tế số người uống chưa chắc nhiều (vì rượu vang không phải ai cũng cho là có vị ngon), và khó thể xuất khẩu đi đâu (vì hầu như nước nào cũng sản xuất rượu vang). Trong khi đó, sự ngự trị quá lâu của Pernod và dược tính quý giá của Hồi càng chứng tỏ một thứ rượu tương tự của Việt Nam sẽ được chấp nhận bên ngoài lãnh thổ Việt Nam vì hương Hồi đã chinh phục Châu Âu chứ không phải là hương mới lạ mà Việt Nam phải mất công giới thiệu, và vì sự thuyết phục không chối cải của Hồi trong Tamiflu khi Tamiflu không đủ để bán cho toàn nhân loại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế

******

Hoàng Hữu Phước, Thạc Sĩ Kinh Doanh Quốc Tế

Tham khảo:

Chống Việt: Chống Cộng 21-10-2015

Dân trí cao: Đối Phó Với Đám Nhà Báo “Hai Mang”   27-12-2015

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo 09-11-2017

Rượu: Rượu 27-5-2019

Rượu tặng: Rượu Bổ và Tarmac 06-6-2019

Tin ác:  Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng    25-01-2014

Tin láo: Truyền Thông Ba Que Xỏ Lá 04-11- 2016

Thạc sĩ/tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam 10-12- 2015

Vất Luật Biểu Tình vào sọt rác: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông 16-11-2016

Việt Nam Cộng Hoà: Việt Nam Cộng Hòa 13-9-2019

Sang Và Giàu

Hoàng Hữu Phước, MIB

31-01-2020

Bài đầu năm xin viết về hai chữ Sang, Giàu.

Do năm mới là lúc thiên hạ sính nói tới câu “Ôn cố, tri tân”, tôi nay cũng viết về cái lẽ Sang – Giàu thời “cố” của Việt Nam Cộng Hoà và thời ‘tân” của `Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

NGỮ LUẬN

Lấy ngôn ngữ tiếng Việt mà bàn, thì từ ngữ “giàu sang” hay “sang giàu” là một thứ từ kép được tạo nên từ hai từ chẳng dính dáng gì với nhau là “sang” và “giàu”.

Theo nhà Việt ngữ họctự phong” Hoàng Hữu Phước thì có 5 điểm khác biệt giữa “sang” và “giàu” như:

(a) Tính Chất: giàu thường mang nghĩa định lượng; sang thường mang nghĩa định tính.

(b) Độc Lập: giàu chỉ có thể làm người khác nhìn thấy được chứ không cảm nhận được, bằng cách phô bày các “phụ tùng phụ kiện phụ gia phụ trợ”; sang không những làm người khác nhìn thấy được và cảm nhận được mà hoàn toàn không cần có “phụ tùng phụ kiện phụ gia phụ trợ”.

(c) Thể Hiện: giàu trong tuyệt đại đa số các trường hợp đều được chủ động phô bày phô diễn phô trương có chủ đích tự thân; sang trong tất cả các trường hợp đều được tự động toát ra từ thần thái cốt cách tư thế hoàn toàn từ vô thức, tuyệt đối tự nhiên, không chút tự nhận biết.

(d) Đẳng Cấp: giàu có thể gây ra sự cạnh tranh thí dụ như “top 10” hay “top 100” hoặc “tỷ phú Việt soán ngôi Donald Trump” trong danh sách của ai đó họ có chữ Bloom; sang mang tính đồng nhất thượng đẳng nên không bao giờ có “sang hơn” hay “sang nhất”.

(e) Truyền Thống: giàu bị xem nhẹ hơn sang nên mới có từ ngữ chê bai như “trọc phú” và thành ngữ “trưởng giả học làm sang” hoặc bị phân biệt giai cấp như “sỹ-nông-công-thương” ém giới kinh doanh vốn dĩ dễ làm giàu nhất xuống hạng thấp kém nhất; khiến nảy sinh ra kiểu giới giàu gán ghép tạo từ “giàu sang” và “sang giàu” để tự nâng mình lên rằng giàu sang/sang giàu chắc chắn phải đáng thèm thuồng hơn chỉ có sang, đồng thời nổ lực tầm thường hoá chữ “sang” bằng cách chế ra từ lóng hạ cấp “chơi sang” hay “sang chảnh” mà hai từ này đều có nghĩa vung tiền ra xài thoải mái, mà tiền là vật thể luôn có ở giàu chứ chưa chắc có ở sang nên hy vọng mong manh rằng sẽ “dìm” được sang xuống chiếu dưới của giàu.

THỜI ĐẠI

1- Cố Việt Nam Cộng Hoà

Người Việt thời Việt Nam Cộng Hòa rất tôn trọng người sang.

Thủa ấy, người sangngười dân thuộc gia đình “gia giáo”.

Gia đình “gia giáo” là gia đình có “ăn học” (không dính gì đến các từ ngữ như thạc sĩ/tiến sĩ/giáo sư/phó giáo sư), có đạo đức Thiên Khổng chung (nhân-nghĩa-lễ-trí-tín) và riêng (công-dung-ngôn-hạnh) sống gương mẫu đức hạnh nhân ái trong cộng đồng, có thể là gia đình thế gia vọng tộc đã từng giàu hoặc vẫn còn giàu nhờ gốc thế gia vọng tộc, hoặc gia đình chưa bao giờ giàu và chẳng từ nguồn thế gia vọng tộc nào cả.

Vì vậy, tuyệt đại đa số người giàu chân chính là người dân (nên đương nhiên có tinh thần trọng Khổng) rất kính trọng người sang, nên không bao giờ có cảnh chiêu trò đòi  “môn đăng hộ đối” vớ vẩn xạo sự như kịch hay tuồng hay cải lương trong đời sống thực của dân Sài Gòn thời Việt Nam Cộng Hoà mà Hoàng Hữu Phước đã minh chứng khẳng quyết nhiều lần trên WordPress qua chuyện cậu Phạm George và cô Nguyễn Thị Hoà rằng tuyệt đại đa số người giàu chân chính có tâm niệm cho rằng chính đạo đức thiên Khổng mới làm giềng mối giúp gia tộc họ tồn tại vững vàng nên lấy đó làm chuẩn mực ưu tiên để chọn con rể và con dâu. Cái “sang”, do đó, được lồng ghép dính khắng hoà quyện vào hai chữ Thiên Khổng.

Người giàu chân chính thời Việt Nam Cộng Hoà không tập trung xây chùa mà trước hết tập trung xây dựng nhân cách, phong cách, tư cách người sang. Họ không bao giờ sắm biệt thự mà không thuê người giúp việc (phim bộ xã hội Hàn Quốc luôn có cảnh “gia đình các “chủ tịch tập đoàn” bắt con dâu nấu ăn và lau sàn nhà ắt do cường điệu diễu cợt). Họ không bao giờ sắm ô-tô mà không thuê tài xế. Gia chủ nam hay nữ có thể tự lái xe chút ít như thú tiêu khiển cá nhân lúc rỗi nhàn. Tất cả vì họ muốn bản thân trở nên sang.

2- Tân Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Người Việt thời Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam rất bái phục người giàu.

Họ xem người giàu và người sang là một.

Người giàu sang/sang giàu không phải là người dân mà là người

(a) thuộc gia đình “quyền lực” của các lãnh đạo (dù trên lý thuyết Mỹ “tư bổn” chẳng có bất kỳ gương sáng đạo đức nào thì anh/chị/em/con của Phó Tổng Thống Biden của Obama trở thành tỷ phú nhờ dựa vào Biden để đoạt các hợp đồng khổng lồ là điều bình thường nên Quốc Hội Mỹ đang ra sức luận tội Donald Trump để cứu Biden/Clinton/Obama chứ khó tin lại là sự thật thực hành tại nước Việt Nam “cộng sản” có tấm gương ngời sáng đạo đức Hồ Chí Minh); hoặc

(b) bản thân là chuột đại quan đục khoét ngân khố biến bao chục ngàn tỷ thành rác vụn bất khả bán ve chai; hoặc

(c) xuất thân lao động trên trời nước khác rơi xuống đất nước này để đột ngột thành đại gia/khủng gia/khổng lồ gia mà không cần học hành gì ráo, không cần thuộc “gia đình gia giáo” gì sất, chỉ cần vớ đứa con gái hay con trai của một vị lãnh đạo Đảng là đố ai dám động đến, còn từ ngữ “ăn học” thì bắt buộc phải dính đến các từ ngữ bự-chà-bá như thạc sĩ/tiến sĩ/giáo sư/phó giáo sư và phải từ tiền thuế của dân nên vô tư như thằng Bộ Trưởng A sai tài xế kéo lê những va-li nặng chình chịch đầy ắp tiền VNĐ của dân về cho bố mẹ thơ ngây khờ dại thánh thiện cất giữ, hoặc thằng Bộ Trưởng B đưa vài triệu USD nhận từ người giàu sang/sang giàu khác cho con gái thơ ngây khờ dại thánh thiện cất hộ xài giùm; hoặc

(d) bản thân làm những nghề kiếm-tiền-dễ-hơn-thở nên “xài sang”, “sang chảnh”, mua sắm nhiều “siêu xe”, cặp kè toàn “siêu mẫu” , bịnh thì uống siêu thuốc sắc từ siêu siêu sắc thuốc, và “sang chảnh” đến độ thế nào cũng có ngày sẽ tuyên bố ta đây mà có bịnh thì chỉ cho phép siêu siêu vi khuẩn được sáp vô; hoặc

(e) bản thân là hột trứng cút lộn nên tắp vào các quả trứng đà điểu hay trứng khổng tượng khủng long để được cho nhiều tiền rồi tự cho mình đã là giới khổng khủng giàu sang/sang giàu chỉ bằng bộ đồ khoe vú hở đít xách chiếc bóp xấu xí giá bèo 5.000 USD vinh diệu; hoặc vân vân và vân vân.

Dường như người giàusang/sang giàu dễ dàng cực đại thời Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam sính tập trung xây chùa khổng lồ chứ không hề xây dựng nhân cách, phong cách, tư cách, nên người giàusang/sang giàu rất đáng thương hại. Họ sính sắm ô-tô và tự lái, nghĩa là họ nghĩ đã là dân giàu sang/sang giàu thì phải ra dáng “dân chơi”. Vài mụ nhà giàu sắm xe sang họ “Mẹc” để tập lái và tự lái gây hoạ cho dân nghèo rồi đỗ thừa tại “guốc cao gót” khiến nữ giới “celebrity” Âu Mỹ bật cười vì họ chuyên chỉ đi giày cao gót lái ô-tô một cách chuyên nghiệp từ năm lên 16. Chỉ có quê mùa mới không biết 3 điều căn bản rằng (i) chưa lái vững nhiều năm thì chỉ có ngu khùng mới sắm xe sang họ “Mẹc” để học lái rồi tự lái chỉ để “khoe mẽ”, rằng (ii) nếu giàu thật và sang thật thì phải biết chứng minh bộ óc mình là để làm giàu chứ không để tập trung cao độ cho đường sá đúc đông nên phải thuê tài xế chuyên nghiệp, nhất là khi đi dự tiệc “mặn” thế nào cũng nhấm nháp siêu bia siêu rượu cho có với người giàu sang/sang giàu khác, và rằng (iii) không có khả năng chạy bộ vững vàng thoăn thoắt bằng giày/guốc gót cao một gang tay rượt đuổi bắt được cướp thì đừng bao giờ mang giày/guốc cao gót leo lên ngồi sau tay lái ô-tô kẽo bị các nữ celebrity thế giới mắng cho mà nhục quốc thể.

Hy vọng rằng với màn “ôn cố, tri tân” ở trển, Việt Nam từ một nước đã thành công có rất nhiều người giàu nay dần sẽ thành công hơn khi có lại những người sang để dân chúng được nhờ, đất nước được yên vui, vạn thuở được thới bình.

Hoàng Hữu Phước, Thạc sĩ Kinh doanh Quốc tế

Tham khảo:

Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Gia giáoThiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Môn đăng hộ đối – Phạm George và Nguyễn Thị Hoà: Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn  17-9-2019

Thạc sĩ/Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Tự phong: Nhà Trí Thức Tự Phong = Chứng Chỉ C 03-11-2015

Việt Nam Cộng Hoà: Việt Nam Cộng Hòa  September 13, 2019

30 Chủ Nghĩa Xã Hội

Hoàng Hữu Phước, MIB

15-01-2020

A- Chống Cộng

Đã từ rất rất lâu, tôi thường rao giảng trong biết bao bài viết blog rằng ai đó quả thật rất rất đần ngu khi hô hào “Chống Cộng” vì 3 lý do mang tính chân lý của riêng tôi mà tôi rất rất thường hay nêu lên gồm:

1) Chủ nghĩa cộng sản là một học thuyết kinh tế chính trị hiện đại nhất của nhân loại nên chỉ có thể chống lại nó bằng một học thuyết kinh tế chính trị khác ở dạng một pho sách mang tên “Cộng Sản Luận” gồm tối thiểu 10 chương, mỗi chương tối thiểu 1.000 trang: song, một tân học thuyết kinh tế chính trị như vậy chỉ có thể xuất hiện nhanh nhất là sau một thiên niên kỷ tức sau mỗi 1.000 năm mà thôi.

Thực tế toàn cầu đã chứng minh 4 điều của Thế kỷ XXI qua phát hiện của nhà chính trị Việt Nam Hoàng Hữu Phước rằng

(a) đã không còn bất kỳ nền dân chủ – tức chính quyền quốc gia – nào tuyên bố “chống cộng”, mà chỉ có các hành động của các chính phủ Âu Mỹ chống những quốc gia chẳng hề hoặc chẳng còn dính dáng gì đến “chủ nghĩa cộng sản” nghĩa là chỉ còn “chống Nga”, “chống Tàu”, “chống Triều”, “chống Cu”, và do đó, toàn bộ các hành vi hành động “chống cộng” của người gốc Việt ở hải ngoại phải được gọi là “chống Việt” mà danh xưng mang tính bản chất này do chính Hoàng Hữu Phước cấu tứ tạo thành đầu tiên của nhơn loại; rằng

(b) chỉ có cá nhân Tổng Thống Mỹ Donald Trump là vị lãnh đạo duy nhất trên thế giới mỉa mai ‘chủ nghĩa xã hội” nhưng chỉ để công kích các Democrats tức đảng viên Đảng Dân Chủ Mỹ cũng như chỉ để công kích Tổng Thống Venezuela, chứ không vì “hạ bệ” nó để tôn vinh bất kỳ “chủ nghĩa” chính trị nào khác; rằng

(c) đã và đang có phong trào của giới trẻ ít học ở Âu Mỹ tư bản rầm rộ chống “chủ nghĩa tư bản” mà trong đầu óc của họ thì “chủ nghĩa tư bản” chỉ có nghĩa là “bọn tài phiệt” chứ chả là – và chưa từng là – chủ nghĩa chính trị gì cả; và rằng

(d) tất cả các lãnh đạo các nước Âu Mỹ hiện nay đều tự hào hướng theo một nền tảng chung gọi là “chủ nghĩa xã hội” đầy biến dạng biến thiên biến hóa khôn lường.

2) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế chính trị thì đã hoàn toàn tiêu vong không còn tồn tại trên đời, nên chống chủ nghĩa cộng sản là hành vi hành động hết sức ngu khùng.

Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế chính trị thì đã hoàn toàn tiêu vong không còn tồn tại trên đời do bản thân nó chất chứa những điều vĩnh viễn không bao giờ trở thành hiện thực mà hai điểm hoàn toàn sai của nó là về (i) một thế giới đại đồng tạo nên từ chuỗi đấu tranh giai cấp của tầng lớp công nhân vô sản toàn cầu, và về (ii) một thế giới huyễn hoặc đầy bất công xã hội mà theo đó mọi người chỉ cần làm theo năng lực hạn hẹp hữu hạn của mình còn hưởng thụ thì vô tư thoải mái theo nhu cầu vô hạn cứ như thể Địa Cầu này có vô hạn tài nguyên vậy. Chứng kiến sức mạnh lấp biển dời non có thật của học thuyết cộng sản dù hoàn toàn không có thật về đấu tranh giai cấp khi khai thác bản chất có thật của bóc lột tàn nhẫn và xâm chiếm thuộc địa của các đế quốc kinh tế để tiến hành tâm lý chiếnquần chúng chiến lôi cuốn thực sự tuyệt đại đa số người dân – không phải giai cấp công nhân – nhằm chiếm lấy chính quyền thực sự ở nước Nga đe dọa Châu Âu tư bản và giành độc lập tự do ở các nước thuộc địa đe dọa Âu Mỹ thực dân, các chính phủ tư bản Âu Mỹ đã tung kho tiền vô hạn ra thực hiện 3 đại kế sách gồm

(a) gia tăng khủng khiếp phúc lợi an sinh xã hội cho người lao động nói chung và trao “thực quyền đấu tranh” cho các “công đoàn” khiến phá sản toàn bộ tuyên giáo của các đảng cộng sản trên toàn thế giới do không bao giờ các nước sử dụng “chủ nghĩa cộng sản” vào trị quốc lại có thể có khả năng dành phúc lợi an sinh xã hội khổng lồ và quyền lực công đoàn tương tự Âu Mỹ hoặc tốt hơn Âu Mỹ cho người lao động;

(b) tập trung đánh phá đa diện đa biên đa phương đa mặt trận toàn bộ hệ thống các quốc gia bị gọi là “cộng sản”; và

(c) xây dựng một số nước – điển hình ở khu vực Bắc Âu – thành những “thiên đường” thực sự mà người dân các quốc gia theo chủ nghĩa cộng sản phải nhìn nhận đó mới chính là những lý tưởng tuyệt diệu chỉ tồn tại trong tuyên giáo của chủ nghĩa cộng sản chứ các chính phủ cộng sản hoàn toàn không thể biến thành hiện thực.

3) Chủ nghĩa cộng sản như một học thuyết kinh tế chính trị do đó sẽ phải hoặc

(a) lùi bước trước chân lý kinh tế chính trị của toàn nhơn loại rằng chủ nghĩa dân tộc cùng chủ nghĩa dân tộc cực đoan là nền tảng kinh tế chính trị duy nhất thực tế, duy nhất đúng, duy nhất tuyết phục, duy nhất khôn ngoan, và duy nhất tồn tại từ khi loài người được sinh ra cho đến khi loài người rời bỏ Địa Cầu tháo chạy sang hành tinh khác; hoặc

(b) biến thiên để chỉ là dạng thức mà Hoàng Hữu Phước gọi là “chủ nghĩa dân tộc trá hình về kinh tế chính trị” tức mang những tên gọi như ở Việt Nam thì “Việt Hóa” thành “nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”, một dạng thức vừa khôn ngoan không công khai thần phục chủ nghĩa tư bản vừa không dại dột khẳng định sẽ tuyệt đối tuân thủ giáo điều phi thực tế về đấu tranh giai cấp của nền kinh tế chính trị vạch ra trong Tư Bản Luận của Karl Marx; và hoặc

(c) hóa thân thành dạng thức thuần tên gọi “đường lối” chỉ nhằm phục vụ mục đích duy nhất tạo nên một thể chế chính trị nhà nước chẳng khác nào các tên gọi khác của chủ nghĩa dân túy, v.v., chứ không còn là “chủ nghĩa cộng sản” vốn khởi thủy ôm ấp trong nó khái niệm “nền kinh tế chính trị Marxist” và “đấu tranh giai cấp”, trong khi thực tế lịch sử nhân loại cũng không hề cho thấy đã từng có bất kỳ thế lực chính trị nào hay bất kỳ thế lực cách mạng nào có cái thực quyền thực lực thực chất trong trực tiếp trị quốc của cái gọi là “giai cấp công nhân” thực sự cả.

Do không có tùy chọn thứ “d” hay thứ “e” nào khác, việc chống chủ nghĩa cộng sản khi “chủ nghĩa” ấy đã lùi bước, biến thiên, hóa thân, tức chỉ còn là sương khói chứ không là chính nó, thì quả là hành vi hành động hết sức ngu dại ngu đần ngu si ngu ngốc.

B- Vì Sao Chủ Nghĩa Xã Hội?

Ngoài việc cụm từ “nhân sĩ tthức” được nói đến trong sử sách về những đấng cao vời nào đó mà toàn dân tộc Việt Nam chưa chắc có ai hiểu thấu đáo được “nhân sĩ trí thức” có nghĩa gì, chưa chắc có ai từng nhìn thấy danh sách những vị đã được gọi là “nhân sĩ trí thức” của thời quá khứ và thời hiện tại, và chưa chắc có ai biết dựa vào những công cán công lao nào mà mấy vị ấy được gọi là “nhân sĩ trí thức”; thì xã hội Việt Nam cận đại còn phải đương đầu với vấn nạn khác của “nhân sĩ trí thức” tức ba nhóm người gồm

(a) do Đảng phong,

(b) do tphong, và

(c) do báo phong.

Đảng phong là do Đảng tự cho mình có quyền gọi là “nhân sĩ trí thức” cái nhóm người mà Đảng dùng tiền thuế của dân để mướn nước ngoài đào tạo cho có các bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ về nắm hết mọi quyền lãnh đạo mọi lĩnh vực từ trung ương đến địa phương, dứt khoát không để lọt vào tay bất kỳ dân đen nào bất kỳ cái ghế đẩu nào.

Tự phong là nhóm người mà Đảng dùng tiền thuế của dân để mướn nước ngoài đào tạo cho có các bằng cấp Thạc Sĩ/Tiến Sĩ về nắm hết mọi quyền lãnh đạo mọi lĩnh vực từ trung ương đến địa phương nhưng đã phải nghỉ hưu hoặc phải bị bãi nhiệm do bất tài vô hạnh hoặc cả đời trước khi nghỉ hưu chỉ lo ngồi chơi cờ xơi nước vối nên vẫn là con số không to tướng với xã hội nên vầy đoàn cùng nhau bầy đàn tự gọi là “nhân sĩ trí thức” để cùng nhau ký tên kiến nghị lung tung – kể cả đòi đa đảng”, thay đổi quốc hiệu, thay đổi quốc ca, thay đổi thể chế – ngõ hầu làm cho nhân dân biết các bô lão tóc bạc nay đã biết tự tay rửa ráy núm vú cao su sau khi bú mút chứ không vô dụng như thủa chưa nghỉ hưu.

Còn báo phong là do ngôn ngữ báo chí có thói quen vừa đốt pháo đại vừa ban ơn cho đám cùng phe lợi ích nhóm, chẳng hạn như viết “theo các nhà khoa học thì”, “theo các chuyên gia thì”, “theo các nhà nhân sĩ tthức thì”, v.v. và v.v. mà khán/thính/độc giả thì chả ai biết có thể tìm đâu ra các danh sách ở Việt Nam này liệt kê các nhà khoa học, các chuyên gia, các nhân sĩ trí thức, v.v. và v.v. cả.

Người Việt hay gọi những kẻ bắt chước nói là vẹt, và bắt chước làm là khỉ. Tôi là người Việt nên tôi không sai khi bảo các “nhân sĩ trí thức tự phong” nào bầy đàn cùng ký tên phát kiến đề nghị Quốc Hội Khóa XIII thay đổi Hiến Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, bỏ chữ “Xã Hội Chủ Nghĩa” trong quốc hiệu Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, là bầy khỉ đỏ đít già do chúng đã không hiểu chữ “chủ nghĩa xã hội” có nghĩa là gì do chữ ấy không tồn tại trong tư duy loài khỉ, và đã không biết có bao nhiêu “chủ nghĩa xã hội” do loài khỉ chỉ có hai “chủ nghĩa” là chủ nghĩa ở truồng (naturism/social nudism)và chủ nghĩa mặc quần tà-lỏn diễn xiếc (clownism)mà thôi.

Thế kỷ XXI là “Thế kỷ của Chủ nghĩa xã hội”.

Từ khi xã hội loài người định hình sự vầy đoàn các tổ hợp hình thành các bộ tộc, bộ lạc, cứ địa, lãnh địa, lãnh thổ, rồi cương thổ, các nhà cầm quyền dù là của đám Châu Âu Ki-Tô-Giáo giương cao ngọn cờ Thập Tự Giá trong những cuộc Thập Tự Chinh Kờ Ru Sếch (Crusade) đi xâm lược thế giới Hồi Giáo để tàn phá, giết chóc, hãm hiếp, cướp bóc, bắt nô lệ, khiến gây thù hận thiên thu kích hoạt tư tưởng khủng bố cực đoan Hồi Giáo báo oán Tây Âu đến vạn đời; hoặc dù là của nước Việt (mà chưa ai trên thế giới biết nằm ở đâu trên quả Địa Cầu) giương cao ngọn cờ vệ quốc đánh cho Nguyên cút đánh cho Mông nhào; hay dù là nước Mỹ (mà ai cũng biết nó ở đâu trên quả Địa Cầu để cuốc bộ hừng hực di dân ào qua biên giới) giương cao ngọn cờ sen đầm quốc tế dạc dõng bố tuyên “của dân, do dân, và vì dân” cho toàn thế gian chính trị luôn mồm nhơi lại; thì chưa từng có nhà cầm quyền nào “vì nước, vì dân” trong tâm thế đạo đức “vì nước, vì dân”, mà chỉ vì vương triều của bản thân, vì thiên mệnh tự phong cho bản thân, vì đảng phái của bản thân; mà cái sự bảo vệ nước chỉ là để duy trì vương triều, còn bảo vệ dân chỉ là để vừa bảo đảm có nguồn người phục dịch, nguồn người nô dịch, nguồn người hầu hạ, nguồn người sai khiến, nguồn người đẹp bắt tiến cung phục vụ dục tình, nguồn người đẹp bắt cống nạp phục vụ tình dục, và vừa ra dáng ta đây là thiên tử chăm chút xem dân như con còn đỏ hỏn.

Khi chủ nghĩa cộng sản xuất hiện, tất tần tật hệ thống cai trị – tức hệ thống chính trị – đương thời toàn thế giới bị lung lay tận gốc rể. Đơn giản vì trong khi các vương triều và tất cả các thể chế chính trị chỉ nói về “thiên mệnh” (tức ý Trời, ý Chúa) để phục vụ ý Trời/ý Chúa/ý Vatican, với lời hứa hẹn cho sự tốt đẹp trên Thiên Đàng hoặc Nát Bàn không do con người làm chủ, thì chủ nghĩa cộng sản nói về quyền lực làm chủ của dân đen với lời hứa hẹn cho sự tốt đẹp ở ngay trên Trái Đất. Chủ nghĩa cộng sản là khuynh hướng chính trị đầu tiên và đến nay vẫn là duy nhất của nhân loại hình thành trên tư tường tư duy “vì nước, vì dân” nên đồng loạt gây ra ba phản ứng khủng khiếp đầy khủng hoảng vô cùng trái chiều gồm (a) cuốn hút “dân đen” và khơi phát nơi họ nhận thức về sức mạnh của “dân đen”, (b) hấp dẫn một bộ phận trí thức có khuynh hướng dân tộc chủ nghĩa, và (c) kích động sự điên cuồng đánh phá của Vatican trước nguy cơ thế lực thần quyền Ki-tô-giáo bị “dân đen” xô sập nên tiến hành bắt tay hợp tác tích cực ngay với Adolf Hitler và Benito Mussolini cũng như gào thét xảo ngôn về “cộng sản vô thần” để cô lập và biến “cộng sản” thành kẻ thù chung cùa toàn nhân loại có-theo-tôn-giáo.

Do là khuynh hướng chính trị đầu tiên “vì nước, vì dân” vào thời điểm (a) thế giới tư bản bá quyền và thế giới quyền lực tôn giáo bá đạo đã nương nhau hoàn tất đại cuộc chiếm hữu thuộc địa nô dịch thế gian để làm giàu ngay trên dương thế chứ không chờ về Nước Chúa; (b) Nga là quốc gia “Cộng sản” duy nhất có nguồn lực tự tạo chưa dồi dào nhưng lại phải cưu mang cho bằng được một “phe cộng sản” gồm toàn những quốc gia hoặc nghèo khổ do từ kiếp thuộc địa nô dịch hoặc nhẫn nhục đứng chung hàng ngũ với Nga để chờ thời cơ vùng lên phản Nga; (c) bản thân học thuyết của chủ nghĩa cộng sản chất chứa những lập luận huyễn hoặc chỉ hấp dẫn nhất thời khi dân trí thế giới chưa cao hơn thực sự như về “sức mạnh của giai cấp công nhân” và về “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”, v.v.; và (d) bản thân học thuyết của chủ nghĩa cộng sản cung cấp cho thế giới tư bản những cảnh báo đúng đắn cùng các phương thức hữu hiệu để thế giới tư bản áp dụng, sửa sai, nhờ đó tránh được các kịch bản mà học thuyết đã nêu lên; chủ nghĩa cộng sản đã chấm dứt sự tồn tại và không thể phát triển.

Tuy nhiên, tư tưởng “vì nước, vì dân” vốn xuất phát từ sự phối hợp của chủ nghĩa ái quốcchủ nghĩa cộng sản đã trở thành thực tế chỉ nam cho tất cả các nhà chính trị thế giới, bất kể theo khuynh hướng dân túy chủ nghĩa hay dân tộc chủ nghĩa, và do đó đã tạo nên trào lưu bừng rộ tỏa lan của nhiều loại “chủ nghĩa xã hội”.

“Chủ nghĩa xã hội”, do đó, là tên gọi cho một tư tưởng chính trị “vì nước, vì dân”, được các nhà chính trị toàn cầu tận dụng để vừa né tránh hai ẩn ý của “dân túy” và “cộng sản”, vừa tạo được thanh danh của “ái quốc” và “vì dân”.

C- 30 Loại Chủ Nghĩa Xã Hội

Từ 3 lý do thực tế, lành mạnh, mang tính chân lý tuyệt đối đúng không-bao-giờ-có-thể-gây-tranh-cải ở Phần A nói trên, nhà chính trị Việt Nam Hoàng Hữu Phước tạm tổng hợp danh sách 30 loại “chủ nghĩa xã hội” sau đã và đang hiển nhiên ngự trị trên chính trường nhơn loại, vì rằng một chính khách thế giới khi hô hào “yêu nước, thương dân” không thể không tự nhận – hay tự mạo nhận – mình là “nhà xã hội chủ nghĩa” socialist với sự đủ khôn ngoan để vừa không công khai công kích chủ nghĩa cộng sản vừa vờ như không biết chủ nghĩa xã hội thoát thai từ học thuyết của cái chủ nghĩa cộng sản ấy để thay thế chính chủ nghĩa cộng sản khi chủ nghĩa cộng sản đã trở thành lịch sử.

Danh sách sẽ không có phần tiếng Anh, đơn giản vì

1) Tác giả muốn tạo điều kiện cho các nhà hàn lâm Việt Nam của Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp từ tiền thuế của dân có cơ hội chứng minh bản thân có năng lực động não, có năng lực nghiên cứu, có năng lực tìm tòi, có năng lực tìm hiểu để lần đầu tiên trong đời họ biết tự mình chứng minh hình thành được các luận án Thạc Sĩ/Tiến Sĩ chính trị học thay vì trên trời rơi xuống vô tư thụ hưởng ý tưởng của thiên hạ ngoài Đảng trong đó có Hoàng Hữu Phước; và

2) Tác giả muốn tạo điều kiện cho các nhà “hoạt động chống Việt” anti-Viet activists chịu khó động não, chịu khó nghiên cứu, chịu khó tìm tòi, chịu khó tìm hiểu để chịu khó nhận ra rằng các lãnh đạo nào của nước Anh nước Pháp nước Đức nước Gia-Nã-Đại nước tư bổn này nước tư bổn nọ ngày nay thì mỗi ông mỗi bà Tổng Thống/Thủ Tướng ấy hiện đang theo loại “chủ nghĩa xã hội” nào, để từ đó chịu khó nhận ra thêm rằng nhờ thoát thai từ “chủ nghĩa cộng sản” mà “chủ nghĩa xã hội” mang trong nó những lý tưởng cao đẹp nhất hấp dẫn nhất mê hoặc nhất mà tất cả các nhà chính trị trước khi có “Tư Bản Luận” của Karl Marx thật tức giận thay đã chưa từng có năng lực tư duy để nghĩ đến, nghĩ ra, nghĩ tới, nghĩ về, khiến nay bó buộc phải muối mặt tự gọi mình là “nhà xã hội chủ nghĩa” socialists khiến tự động kéo phéc-ma-tuya miệng lại, nín thinh khi bị Donald Trump mặc sức thóa mạ mà không dám bật ra lời phát âm nào nghe na ná “chống chủ nghĩa cộng sản” hay “chống Cộng” anti-communism cả.

Cần lưu ý rằng:

(a) Thứ hạng 15 “Chủ Nghĩa Xã Hội Hồ Chí Minh” là do Hoàng Hữu Phước dùng để gọi “Chủ Nghĩa Yêu Nước Hồ Chí Minh” tức “Tư Tưởng Hồ Chí Minh” còn gọi là “Chủ Nghĩa Xã Hội Ái Quốc” hoặc “Chủ Nghĩa Xã Hội Quốc Gia Việt Nam” gọi tắt là “Việt Quốc Xã”. Thế giới đã biết rõ về “Chủ Nghĩa Yêu Nước Hồ Chí Minh” và “Tư Tưởng Hồ Chí Minh”. Bài này chỉ đề ra các tên gọi khác thuộc bản chất của chủ nghĩa ấy. Chủ nghĩa xã hội này chỉ phát huy tác dụng tích cực và tuyệt đối thích hợp cho nền kinh tế chính trị thuần Việt trong thời chiến và thời hậu chiến mang đặc tính Việt với hoàn cảnh Việt cụ thể và con người Việt cụ thể. “Chủ Nghĩa Xã Hội Hồ Chí Minh” là cách gọi thượng đẳng của Hoàng Hữu Phước so với cách gọi hạ đẳng của bọn Tàu “Tháo Chạy Vạn Dặm” (Long March tức … Vạn Lý Trường Đào) khi chúng chế ra Chủ Nghĩa Mao Maoism.

(b) Thứ hạng 31Chủ Nghĩa Xã Hội Dân Tộc Thiên Khổng của nhà tư tưởng Hoàng Hữu Phước. “Chủ nghĩa” này chỉ có Hoàng Hữu Phước và những người có đọc bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng là biết đến. Chủ Nghĩa Xã Hội Dân Tộc Thiên Khổng còn được gọi là Chủ Nghĩa Xã Hội Thuần Việt, hoặc Chủ Nghĩa Xã Hội Hoàng Hữu Phước. hoặc Phuocian Socialism, hoặc Phuocist Socialism, hoặc HHP-ism Socialism. Nếu như “Chủ Nghĩa Xã Hội Hồ Chí Minh” không còn thích hợp cho nền kinh tế chính trị thuần Việt trong thời tái thiết quốc gia tức thời kỳ hậu-hậu chiến lúc kinh tế nước nhà phát triển, dẫn đến các chuỗi tiêu cực trầm trọng như hiện nay trong nội bộ Đảng, nội bộ chính quyền, và nội tình xã hội, thì “Chủ Nghĩa Xã Hội Hoàng Hữu Phước” chỉ bổ sung vào “Chủ Nghĩa Xã Hội Hồ Chí Minh” hai yếu tố quan trọng sống còn cho dân tộc Việt Nam thời kiến thiết phát triển quốc gia thời bình tức thời hậu-hậu chiến gồm (i) yếu tố “dân tộc cực đoan” vốn là đặc thù ưu việt thuần Việt từ thời lập quốc cách nay nhiều ngàn năm – nhờ vậy đã không bao giờ bị đồng hóavà không bao giờ bị xóa tên trên bức dư đ thế giới – và nay đang trở thành xu thế hiện thực tất yếu thống trị toàn cầu cho đến ngày Tận Thế, và (ii) yếu tố “thiên Khổng” vốn là thế mạnh bản chất đặc thù ưu việt thuần Việt nơi con người Việt nhưng đã bị triệt diệt bởi văn hóa thuộc địa chủ nghĩa nô dịch ngoại lai Âu Mỹ và bởi văn hóa cộng sản chủ nghĩa phi thực tế ngoại lai Liên Xô.

(Bài Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng được vài độc giả Mỹ – không phải Việt Kiều – tự mày mò nhờ máy móc của Google hay Microsoft dịch ra tiếng Anh để đọc tạm rồi nhấn “like” cho @HoangHuuPhuoc@RealHHPhuoc, nhưng do chất lượng dịch của máy móc rất rất không ra chi nghĩa là phải chờ đến “thời đại mười chấm không 10.0” mới có thể tàm tạm ra chi nên ắt tôi buộc sẽ phải bỏ công sức thời gian ra làm cái việc đội đá vá trời là “dịch Việt-Anh bài viết của chính mình” so với việc dễ dàng hơn một cái đá lông nheo là sáng tác trực tiếp bằng tiếng Anh, và sẽ sớm đăng trên blog này để phục vụ các bạn nước ngoài học chính trị và các bạn Việt học tiếng Anh).

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Tư-tưởng Chính-trị, Nhà Chính-trị Nghị-viện

Tham khảo:

Bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam 20-8-2013

Bức dư dồ: Vịnh Bức Dư Đồ 24-12-2015

Chống Cộng: Chống Cộng 21-10-2015

Dân chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ 24-3-2014

Dân trí thế giới chưa cao hơn: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước 10-3-2018

Đa đảng: Luận Về “Đa Đảng” 27-6-2019

Ki-tô-giáo: Về Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis 24-10-2019

Không chịu đồng hóa: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu 11-9-2016

Nhà chính trị: Chính Trị 14-01-2016, Làm Chính Trị & Làm Loạn12-01-2017, Bọn Con Nít Làm Chính Trị 06-3-2017

Sáng tác trực tiếp bằng tiếng Anh: Nhân Quốc Khánh Nước Nhà, Tải Đăng Bài Viết Song Ngữ Anh & Việt Trước Đây Về Đất Nước 01-9-2014

Thạc sĩ/Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam 30-12-2015

Thay đổi thể chế: Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam 02-02-2016

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Tổng Thống Mỹ mĩa mai “chủ nghĩa xã hội”: Chủ Nghĩa Xã Hội và Donald  Trump 01-10-2019

Trí thức: Thế Nào Là Nhà Trí Thức 14-02-2014

Tự phong: Nhà Trí Thức Tự Phong = Chứng Chỉ 03-11-2015

Vatican: Hoàng Hữu Phước Và Vatican 20-7-2019

Happy New Year 2020

Happy New Year

May all the best come your way and excellent expectations be satisfactorily materialized in 2020.

Hoang Huu Phuoc, MIB

Skype: hhphuoc

Twitter: @HoangHuuPhuoc, @RealHHPhuoc

WordPress: hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com, https://lnkd.in/fG2r5va (Vietnamese & English)

LinkedIn: https://vn.linkedin.com/in/hoanghuuphuoc

Tổng 660 Bài Viết Trên Blog Này Tính Đến Ngày 21-12-2019 Theo 47 Nhóm Chủ Đề

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-12-2019

A- Đọc 660 Bài (từ bài đầu đăng lúc 14g30 ngày 18-5-2013 đến ngày 21-12-2019) Theo 47 Nhóm Chủ Đề

(Ghi chú: *** = đã xuất hiện chính thức có số thứ tự ở một mục chủ đề khác)

1) An Ninh – Quốc Phòng – Quân Sự

1- Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa- July 28, 2014

2- Biển Đông – Vì Sao Việt Nam Không Khởi Kiện October 21, 2014

3- Vấn Đề “Phi Chính Trị Hóa Quân Đội” và Nội Hàm “Đảng Lãnh Đạo Quân Đội Tuyệt Đối, Trực Tiếp, Toàn Diện” December 26, 2014

4- Nhân Đọc Bài “Ứng Xử Phù Hợp Để Khẳng Định Chủ Quyền Của Việt Nam Đối Với Hoàng Sa Và Trường Sa” March 8, 2015

5 Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo December 26, 2015

6 Luận Về Trang Phục Và Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam January 16, 2016

7- Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai November 8, 2016

8- Quyền Lực Nhũn Xèo November 9, 2017

10- Hoàng Hữu Phước Tại Tổng Cục Tình Báo May 3, 2018

11-  Lại Nói Về Trang Bị Cảnh Sát Việt Nam July 17, 2019

12- Cháy Chạy Chay November 24, 2019

*** Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. April 14, 2015

*** Hoàng Sa March 30, 2016

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 1August 8, 2017

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 2August 10, 2017

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 3August 16, 2017

2) Ân Nhân Của Hoàng Hữu Phước

***Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô February 22, 2015

***Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh February 22, 2015

***Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm February 22, 2015

***Tôi Và Cô Lại Thu Trúc December 22, 2015

***Tôi Và Cô Vũ Thị Thu May 7, 2018

***Tôi và Cô Ngô Thị Phương Thiện May 21, 2018

***Tôi Và “Xiếu Mẫu” Hồng Thị Lan June 9, 2018

***Tôi Và Bạn Nguyễn Minh Luân October 5, 2018

***Tôi Và Bạn Nguyễn Đình Tuân October 12, 2018

***Tôi Và Bạn Đinh Thị Hồng Ánh October 24, 2018

***Tôi Và Nhà Báo Phùng Kim Yến October 25, 2018

3) Báo Chí – Truyền Thông

1- Thùng Nước Đá và Blog July 14, 2013

2- Báo Sài Gòn Giải Phóng July 21, 2013

3- Mạng Xã Hội August 14, 2013

4- Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam August 20, 2013

5- Nguồn Sáng Cho Tinh Thần July 27, 2014

6- Quyền Lực Thứ Sáu August 13, 2014

7- Báo Người Lao Động September 28, 2014

8- Về Một Ý Kiến Trên Báo Tuổi Trẻ October 16, 2014

9- “Tôi Là Người Hồi Giáo…” January 18, 2015

10- Thư Gởi Tổng Giám Đốc Đài Truyền Hình Việt Nam January 21, 2015

11- Năm Mới Thử Bàn Về Báo Mới Trên Cơ Sở Siêu Cường Quốc January 22, 2015

12- Cảm Ơn Báo Chí February 17, 2015

13- 2014 in review February 18, 2015

14- Vấn Nạn Ngôn Từ Trong Giới Truyền Thông November 22, 2015

15- Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Sự Thất Bại Của Yahoo! July 28, 2016

16- Nỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt August 1, 2016

17- Lao Xao Láo Xạo August 4, 2016

18- Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  August 5, 2016

19- Truyền Thông Ba Que Xỏ Lá Fauxtography  November 4, 2016

20- Báo Tuổi Trẻ Lại Giỡ Trò Fauxtography November 11, 2016

21- Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông November 16, 2016

22- Ba Que Trên LinkedIn  December 6, 2016

23- Chiêu Đòn   December 7, 2016

24- Thời Bao Cấp: Sự Vô Đạo Đức Của Truyền Thông Chính Thống Việt Nam  December 19, 2016

25- Báo Chí Phải Được Tự Do Tuyệt Đối  Tự Do Ngôn Luận December 23, 2016

26- @HoangHuuPhuoc  January 14, 2017

27- Donald Trump Làm Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Lõa Lồ April 10, 2017

28- Donald Trump Làm Truyền Thông Âu Mỹ Lõa Lồ April 4, 2017

29- Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng  31-5-2017

30- Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý September 24, 2017

31- Ý Dân – Cái Sai Của Truyền Thông Và Quốc Hội November 17, 2017

32- Hoàng Hữu Phước một ngày trên Twitter November 27, 2017

33- Tầy Huầy Ngôn Ngữ Báo Chí Việt Nam December 6, 2017

34- VN Ngày Nay Là Ai? December 21, 2017

35- Tại sao đến bây giờ Việt Nam mới quan tâm đến việc nội dung truyền thông phải tương thích với trẻ em? December 22, 2017

36- Hoàng Hữu Phước Điểm Báo Việt Nam Đầu Năm 2019 March 1, 2019

37- Báo Chí Đỏ Đen April 12, 2019

38- Lại Có Tin Về Lãnh Đạo Việt Nam Cộng Sản Nguyễn Phú Trọng April 17, 2019

39- Hoàng Hữu Phước vs Chu Văn An: Sự Thật Về Nội Dung Đối Đáp Hùng Biện Trực Diện Của Hoàng Hữu Phước Với Các “Nhà Báo” April 25, 2019

40- Nguyễn Phú Trọng: Tổng Thống Việt Nam Ở Đâu Rồi ? May 5, 2019

41- Hoàng Hữu Phước Và Bác Sĩ Riêng Tổng Bí Thư Nguyễn Phú TrọngMay 13, 2019

42- Hoàng Hữu Phước Trả Lời Thư Độc Giả May 16, 2019

43- Hoàng Hữu Phước Vệ Quốc Và Vinh Quốc Trên Diễn Đàn Truyền Thông Quốc Tế June 4, 2019

44- Báo Chí Ờ Ghên June 21, 2019

45- Cao Cấp Lý Luận Chính Trị October 20, 2019

46- Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực November 9, 2019

47- Cái Dỡ Ẹc Trong Khẩu Ngữ Giới Truyền Thông Việt December 12, 2019

48- Được Nhà Báo Dạy December 19, 2019

*** Đối Phó Với Đám Nhà Báo “Hai Mang” December 27, 2015

*** Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn September 12, 2017

*** Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ VOA September 23, 2017

*** Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng May 10, 2019

*** Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt June 15, 2019

4) (Bộ Luật) “Biểu Tình”

1- Phát biểu ứng khẩu của Hoàng Hữu Phước, Đại biểu TP Hồ Chí Minh, về Luật Biểu Tình  June 5,2013

2- Biểu Tình và Ô Danh. May 20, 2014

3- Luật Biểu Tình. May 26, 2014

4- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 1: Vấn Đề Ngữ Nguyên. April 2, 2015

5- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật. April 14, 2015

6- Phải Có Luật Biểu Tình August 18, 2016

7- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước March 10, 2018

*** 9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam July 3, 2016

5) Câu Chuyện Cảnh Giác

1- Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  January 25, 2014

2-Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Châu Á Tự Do về Cù Huy Hà Vũ và Vấn Đề Đa Đảng Ngày 20-4-2011 May 18, 2014

3-Vấn Nạn Thực Sự Nhãn Tiền Trên Biển Đông – Tội Ác Của Trung Quốc May 23, 2016

4- Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng October 19, 2015

5- 0948268544 December 4, 2015

6- Sự Thật Về Võ Thuật Tàu Và Y Dược Tàu June 23, 2016

7- Sự Thật Về Thực Phẩm Tàu June 24, 2016

8- Việt Nam Đổi Tiền!  December 3, 2016

9- Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ VOA September 23, 2017

10- Cảnh Báo: Nguyên Thủ Canada February 10, 2018

11- Mụ Thủ Tướng New Zealand Jacinda Ardern Và Lời Khuyên Cho Đảng Cộng Sản Việt Nam May 8, 2019

12- Rượu Bổ và Tarmac June 6, 2019

13- Bức Tâm Thư Gửi Người Dân Việt “Thiệt” – Nhân Nghe Về Huy Đức July 4, 2019

14- Nướng Quân và Mật Ước Thành Đô December 4, 2019

*** 9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam July 3, 2016

*** Lời Khuyên Dành Cho Các Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh Và Lê Quý Vương November 18, 2016

*** Thạc-sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Chung Cư March 27, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Tại Tổng Cục Tình Báo May 3, 2018

*** Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

*** Đảng Ơi, Họ Lại Diễn Trò Cũ Rích Rồi! June 5, 2019

*** Cảnh Báo Ngoại Giao July 10, 2019

6) Chính Trị Việt Nam

1- Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?  May 18, 2013

2- Tuyệt Thực July 2, 2013

3- Đại tướng Võ Nguyên Giáp October 26, 2013

4- Về thực quyền, thực uy November 26, 2013

5- Thế nào là Tự Do – Dân Chủ March 24, 2014

6- Nhân Quốc Khánh Nước Nhà, Tải Đăng Bài Viết Song Ngữ Anh & Việt Trước Đây Về Đất Nước September 1, 2014

7- Tư Duy Tích Cực 2015 December 30, 2014

8- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Đối Lập April 6, 2015

9- Ngày Chiến Thắng 30-4-1975 April 11, 2015

10- Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam September 11, 2015

11- Diệt Tham Nhũng October 30, 2015

12- Bôi Nhọ December 2, 2015

13- Nhân Sự Lãnh Đạo “Tứ Trụ Triều Đình” Tại Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam XII December 16 2015

14- Phó Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc December 29, 2015

15- Nhân Sự Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam Khóa XII December 25, 2015

16- Chính Trị January 14, 2016

17- Đại Tướng Đỗ Bá Tỵ January 18, 2016

18- Phó Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân January 22, 2016 

19- Nguyễn Thị Quyết Tâm January 22, 2016

20- Thay Đổi Hệ Thống Chính Trị Tại Việt Nam February 2, 2016

21- Tân Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh Đinh La Thăng February 8, 2016

22- Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng February 12, 2016

23- Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng February 14, 2016

24- Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến February 15, 2016

25- Nghị Sĩ Hòa Thượng Thích Chơn Thiện February 16, 2016

26- Chủ Nhiệm Trần Văn Hằng February 18, 2016

27- Nghị Sĩ Trần Khắc Tâm February 25, 2016

28- Nguyễn Thiện Nhân June 10, 2016

29- Vấn Đề Tâm Thần Của Bà Nguyễn Thị Quyết Tâm March 5, 2016

30- Bầu Cử April 27, 2016

31- Ngày 30 Tháng 4 April 29, 2016

32- Tứ Trụ Bắc Việt July 19, 2016

33- Ba Vị Anh Thư Thép Lãnh Đạo Việt Nam – The Trio of Iron Ladies of Vietnam August 8, 2016

34- Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu September 11, 2016

35- Bộ Trưởng Nội Vụ Nguyễn Thái Bình September 14, 2016

36- Phó Thủ Tướng Trương Hòa Bình October 18, 2016

37- Giới Tinh Hoa Chính Trị Việt Nam Sẽ Phải Thay Đổi Năm 2021  November 23, 2016

38- Việt Nam Cần Một Bức Tường Biên Giới  November 25, 2016

39- Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn    (Ban Chỉ Đạo) December 14, 2016

40- Chính Phủ Đàn Áp Tôn Giáo December 21, 2016

41- Làm Chính Trị & Làm Loạn  January 12, 2017

42- Chất Lượng Nghị Sĩ Việt Nam January 18, 2017

43- Bọn Con Nít Làm Chính Trị March 6, 2017

44- Donald Trump Phơi Bày Gót Chân Achilles Của Giới Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam April 17, 2017

45- 30-4-1975 April 29, 2017

46- Ai Nên Là Tân Bí Thư Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh  09-5-2017

47- Ai Nên Là Tân Bí Thư Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh – Bài 2   10-5-2017

48- Việt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị September 18, 2017

49- Hoàng Hữu Phước Trả Lời Các Câu Hỏi – 1 October 1, 2017

50- Hoàng Hữu Phước Nói Về Hội Nghị 6 Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng Khóa XII October 6, 2017

51 Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn October 11, 2017

52- Nghị Sĩ Lê Trọng Sang January 23, 2018

53- Nguyễn Xuân Anh December 22, 2017

54- Đoàn Ngọc Hải December 22, 2017

55- Đảng Bây Giờ Mới Trở Lại Gần Đúng Là Đảng December 22, 2017

56- Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam February 4, 2018

57- Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Ông Đoàn Ngọc Hải February 8, 2018

58- Hoàng Hữu Phước Gửi Thư Cho Tổng Bí Thư Về Những Vấn Đề Liên Quan Đến Tướng Lĩnh Bộ Công An February 22, 2018

59- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Vận Động Hành Lang Cho Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến February 25, 2018

60- Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm October 17, 2018

61- Hoàng Hữu Phước Nhận Xét Nhỏ Về Nội Tình Lớn Tổ Chức Chính Trị Việt Nam December 1, 2018

62- Trương Tấn Sang và Vương Đình Huệ December 2, 2018

63- Nghị Sĩ Nguyễn Văn Phụng March 30, 2019

64- Nghị Sĩ Huỳnh Minh Thiện April 5, 2019

65- Nghị Sĩ Trần Du Lịch April 22, 2019

66- VIỆT NAM: Đất Nước Kính Yêu Của Tôi – Cánh Phượng Hoàng Vút Bay Cao Từ Ngày 30/4/1975 Rực Lửa April 26, 2019

67- Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng May 10, 2019

68- Đảng Ơi, Họ Lại Diễn Trò Cũ Rích Rồi! June 5, 2019

69- Nghị Sĩ Đặng Thành Tâm June 9, 2019

70- Luận Về “Đa Đảng” June 27, 2019

71- Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng June 28, 2019

72- Chống Trọng July 12, 2019

73- Nghị Sĩ Trần Thị Diệu Thúy July 25, 2019

74- Nghị Sĩ Ngô Đức Mạnh July 28, 2019

75- Bát Nháo Ở Quốc Hội Việt Nam October 27, 2019

76- Nghị Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến August 1, 2019

77- Tổng Lãnh Sự Danh Dự August 7, 2019

78- Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập August 25, 2019

79- Ý Lớn Gặp Nhau: Hoàng Hữu Phước, Gina Rinehart, Thái Hương, và Nguyễn Phú Trọng August 30, 2019

80- Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTVAugust 29, 2019

81- Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự October 2, 2019

82- Phụ Trang Của Bài Quốc Hội Việt Nam Khủng Hoảng Nhân Sự October 2, 2019

83- Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau October 31, 2019

*** Ngụy Quyền August 20, 2017

*** Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ VOA September 23, 2017

*** Quyền Lực Nhũn Xèo November 9, 2017

*** Cảnh Báo: Nguyên Thủ Canada February 10, 2018

*** Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân October 14, 2018

*** Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

*** Khi Đảng Ở Thành Phố Hồ Chí Minh Bất Lực June 10, 2019

*** Cao Cấp Lý Luận Chính Trị October 20, 2019

7) Chính Trị Mỹ

1- Nước Mỹ Bất Hạnh February 15, 2014

2- Nước Mỹ Vỡ Vụn March 29, 2014

3- Tôi Ủng Hộ Donald Trump January 1, 2016

4- Arms Embargo – Vấn Đề Hoa Kỳ Cấm Vận Vũ Khí Việt Nam May 15, 2016

5- Quân Đội Mỹ Phải Là Cứu Tinh Của Thế Giới June 19, 2016

6- Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon? September 27, 2016

7- Hoàng Hữu Phước Phỏng Vấn Donald Trump October 12, 2016

8- Hillary Clinton October 25, 2016

9- Từ Thuyền Nhân Đến Lộ Nhân – From Boat People to Road People November 14, 2016

10- Nền Tặc Chủ Hoa Kỳ: Demopiracy  December 30, 2016

11- Nếu Là Donald Trump, Tôi Sẽ…  January 3, 2017

12- Hoàng Hữu Phước và John McCain November 14, 2017

13- Hoàng Hữu Phước “Tweets” Chính Trị Thế Giới Nửa Đầu Tháng 6-2018 June 19, 2018

14- Chủ Nghĩa Xã Hội và Donald Trump October 1, 2019

15- Súng Đạn Ở Hoa Kỳ October 11, 2019

*** Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama  May 17, 2016

*** Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump  October 19, 2017

*** Letter by Lai Thu Truc of Vietnam to President Donald J. Trump October 19, 2017

*** Donald Trump Làm Thế Giới Chính Trị Âu Mỹ Lõa Lồ March 26, 2017

*** Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ April 30, 2018

8) Chính Trị Thế Giới

1- Vũ Khí Nhân Quyền Nguyên Tử Hay Nguyên Tử Nhân Quyền March 11, 2016

2-  Rodrigo Duterte Dạy Cả Thế Giới Âu Mỹ October 29, 2016

3- Bậc Vĩ Nhân Đã Đấm Vào Mặt Hoa Kỳ Ngay Tại Liên Hợp Quốc   November 30, 2016

4- Hai Tên Mọi Bẩn Thỉu February 25, 2017

5- Donald Trump Làm Thế Giới Chính Trị Âu Mỹ Lõa Lồ March 26, 2017

6- Chính Kiến Hoàng Hữu Phước April 21, 2018  (Phong Trào Đông Du)

7- Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại June 20, 2018

8- Greta Thunberg October 6, 2019

9- Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước October 23, 2019

*** Tôi và Saddam Hussein July 12, 2016

*** Thế Giới Thời Kỳ Hậu Chó Điên – Hillary Clinton Ư? July 25, 2016

***  Quả Thôi Sơn: Nghịch Chiến Song Kỳ July 23, 2016

***  Chìa Khóa Của Cường Thịnh November 5, 2016

*** Hoàng Hữu Phước “Tweets” Chính Trị Thế Giới Nửa Đầu Tháng 6-2018 June 19, 2018

*** Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

9) “Chống Tàu”

1- Hân Hoan Đón Chào Dương Khiết Trì June 18, 2014

2- Dương Khiết Trì Run Sợ June 22, 2014

3- Sát Tàu July 7, 2014

4- Uy Thế Việt Nam Tại Trung Nam Hải August 30, 2014

5- Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng October 19, 2015

6- Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping! December 1, 2015

7- Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc! December 30, 2015

8- Ngộ Số June 21, 2016

9- Trung Quốc: Từ Vĩ Đại Đến Tệ Hại  June 25, 2016

10- Trung Quốc Phải Thua Việt Nam June 26, 2016

11- Trung Quốc Ngông Cuồng Và Hành Động Của Chúng Ta June 26, 2016

12- Ngày Tàn Của Trung Quốc Và Bọn Theo Đóm Ăn Tàn June 26, 2016

13- Trung Quốc và Chúng Ta: Những Chuẩn Bị Nhiêu Khê June 26, 2016

14- Siêu Nhân và Tồi Nhân June 22, 2016

15- Giặc Tàu Mọi Rợ June 26, 2016

*** Trung Quốc và Chúng Ta: Sự Cần Thiết Phải Viết Lại Ngôn Từ Hán-Việt June 26, 2016

*** Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử March 15, 2018

10) Đạo Đức

1- Tôi và Lê Hiếu Đằng August 29, 2013

2- Amari TX – Anh là ai? August 31, 2013

3- Về Cái Sự Trăn Trở Của Sinh Viên Ngô Di Lân March 7, 2014

4- Mít-xtơ Xương Xẩu March 27, 2014

5- Tứ Đại Ngu August 5, 2014

6- Trình Độ Trương Trọng Nghĩa July 8, 2014

7- Tôi Và Lê Công Định September 22, 2014

8- Lời Cảm Ơn Của Hoàng Hữu Phước September 26, 2014

9- Đứng Trên Đỉnh Núi October 8, 2014

10- Bọn Xin Đểu Cổ Cồn Trắng October 11, 2014

11- Tôi Và Ông Trương Trọng Nghĩa November 4, 2014

12- Người Đà Nẵng November 7, 2014

13- Hoàng Dương Chương December 5, 2014

14- Lá Thư Hải Ngoại December 8, 2014

15- 15.000 Tấn Gạo = 1 Xấp Vải Quần January 9, 2015

16- Giá Như Còn Đó Những Người Nghèo Xưa November 17, 2015

17- Xin Cảm Ơn November 26, 2015

18- Hoa Tàu December 24, 2015

19- Cách Chính Xác Để Biết Việt Nam Giàu Đẹp Đến Dường Nào February 6, 2016

20- Không Quên Và Không Chê March 25, 2016

21- Việt Nam – Hãy Chấp Nhận Nó, Hoặc Hãy Đổi Thay Nó, Hoặc Hãy Bỏ Nó Mà Đi Nơi Khác April 11, 2016

22- Áo Phao June 6, 2016

23- Thế Nào Là Hèn Hạ September 19, 2016

24- Hai Gã Đạo Văn January 21, 2017

25- Tha Thứ : Chiếc Mặt Nạ Thời Thượng Giảo Gian  January 5, 2017

26- Tại Sao Không Chăm Sóc Người Lính Ngất Xỉu  January 6, 2017

27- Donald Trump Phơi Bày Thân Phận Người Mỹ Gốc Việt Chống Việt April 27, 2017

28- Tôi Và Hai Anh Bộ Đội September 27, 2017

29- Tôi Và Các Anh Lính Cộng Hòa September 28, 2017

30- Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần December 18, 2017

31- Xiếu Mẫu Hồng Thị Lan June 9, 2018

32- Nguyễn Minh Luân October 5, 2018

33- Nguyễn Đình Tuân October 12, 2018

34- Đinh Thị Hồng Ánh October 24, 2018

35- Phùng Kim Yến October 25, 2018

36- Lời Khuyên Dành Cho Tài Xế GrabBike April 10, 2019

37- Cảm Ơn Má May 12, 2019

38- Nhớ Đến Những Người Dân April 24, 2019

39- Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ May 21, 2019

40- Ba Tôi June 18, 2019

41- Hoàng Hữu Phước Sống Trong Lòng Người Dân September 22, 2019

42- Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái September 23, 2019

43- Hoàng Hữu Phước Bái Phục Nguyễn Nguyệt Linh September 27, 2019

44- Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái October 7, 2019

45- Châu Diệu Ái October 8, 2019

46- Châu Hồng Lĩnh – Nhận Diện Trí Thức October 10, 2019

47- Đặc Tính “Cố Gắng” Của Người Việt October 28, 2019

48- Hãy Khiêm Nhường November 3, 2019

49- Phạm Thị Ngọc Hoa và DND November 11, 2019

50- Tia Sáng Rọi Soi Từ Mỹ Quốc November 27, 2019

51- Anh Hùng Chỉ Điểm December 1, 2019

52- Chuyện Của K December 14, 2019

*** Diệt Tham Nhũng October 30, 2015

*** Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt January 5, 2016

*** Tình Yêu January 20, 2016

*** Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý September 24, 2017

*** Nhà Giáo November 25, 2017

*** Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước March 10, 2018

*** “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân” May 11, 2018

***  Bạn Hữu Rộng Lượng May 5, 2018

*** Ngày Nhà Giáo Việt Nam November 20, 2018

*** Anh Hùng November 29, 2018

*** Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Và Cà Phê  February 24, 2019

*** Cô Gái Giao Gà March 25, 2019

*** Em Gái Út Của Tôi và Thủ Tướng Đức Helmut Kohl April 28, 2019

*** Câu Chuyện Có Thật Về Nhà Đầu Tư Tài Chính Đức Sigurd Schmitt Tại Việt Nam April 29, 2019

*** Hiền Tài May 22, 2019

***Thắc Mắc Hiền Tài May 23, 2019

*** Rượu Bổ và Tarmac June 6, 2019

*** Ở Truồng Với Sen June 22, 2019

*** Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng October 17, 2019

*** Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy November 26, 2019

11) Đối Ngoại &Ngoại Giao

1- Tôi Và Philipp Rösler September 30, 2013

2- Sự Mất Dạy Của Một Tên Ngoại Giao Đức January 5, 2016

3- Hoàng Hữu Phước Mắng Mụ Già Mồm Marie Cordiez Của Cộng Đồng Pháp Kiều Ở Việt Nam – Marie Cordiez The God-Damned Flibbertigibbet September 15, 2016

4- Hỡi Các Thương Nhân Nước Ngoài: Đừng Bao Giờ Xúc Xiểm Việt Nam! September 22, 2016

5- Đại Sứ Mỹ Ted Osius June 15, 2016

6- Cảnh Báo Ngoại Giao July 10, 2019

*** Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt January 5, 2016

*** Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama May 17, 2016

*** Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis August 1, 2017

*** Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 1 August 8, 2017  Bài 1: Sự Hèn Hạ Của Truyền Thông Tư Bản 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 2 August 10, 2017  Bài 2: Đức Quốc Giật Mình Và Hành Động Của Chúng Ta: 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 3August 16, 2017 Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation

*** Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump October 19, 2017

***  Letter by Lai Thu Truc of Vietnam to President Donald J. Trump October 19, 2017

*** Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

12) Đời Sống – Xã Hội

1- Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ September 12, 2014

2- Tuổi Teen Không Bao Giờ Có Thật October 6, 2014

3- Lòng Người Viễn Xứ February 1, 2015

4- Quốc Nhục February 12, 2015

5- Ngoại Lai February 8, 2015

6- Khiêm Tốn February 22, 2015

7- Câu Truyện Năm 2515 & Vớ Vẩn March 12, 2015

8- Làm Phước – Cái nhìn Ở Góc Độ Khác April 13, 2015

9- Đám Cưới December 9, 2015

10- Hôn Hít  December 11, 2015

11- Tưởng Nhớ Lâm Lệ Quyên December 13, 2015

12- Tôi Dạy Vợ December 18, 2015

13- Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều December 20, 2015

14- Vịnh Bức Dư Đồ December 24, 2015

15- Viết Phức Tạp January 11, 2016

16- Tình Yêu January 20, 2016

17- Trẻ Trung April 14, 2016

18- Phá Luật April 17, 2016

19- Bức Ảnh Tổng Thống Obama “Ăn Bún Chả” Là Tác Phẩm Xạo May 28, 2016

22-8-1972 May 25, 2016

20- Tết Tây Trộn Tết Ta January 24, 2017

21- Rượu May 27, 2019

22- Halloween November 17, 2019

*** Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? September 18, 2015

*** Valentine February 15, 2018

*** Báo Chí Đỏ Đen April 12, 2019

*** Ở Truồng Với Sen June 22, 2019

*** Bánh Trung Thu September 2, 2019

*** Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn September 17, 2019

*** Châu Hồng Lĩnh – Nhận Diện Trí Thức October 10, 2019

*** Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng October 17, 2019

*** Đặc Tính “Cố Gắng” Của Người Việt October 28, 2019

*** Hãy Khiêm Nhường November 3, 2019

*** Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy November 26, 2019

*** Anh Hùng Chỉ Điểm December 1, 2019

13) Giáo Dục & Đào Tạo

1- Chất Lượng Giáo Dục ở Việt Nam August 2, 2013

2- Những Phân Tích Mới L‎ý Giải Vấn Nạn Bất Tương Thích Giữa Đào Tạo & Sử Dụng Nhân Lực Tình Độ Đại Học và Các Biện Pháp Cách Tân. August 4, 2013

3- Thế Nào Là Sử Gia February 5, 2014

4- Thế Nào Là Nhà Trí Thức February 14, 2014

5- Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi! April 20, 2014

6- Lại Trí Thức! June 9, 2014

7- Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ September 12, 2014

8- Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh October 2, 2014

9- Đừng Buông Xuôi, Bạn Hỡi January 6, 2015

10- Thư Gởi Bộ trưởng Bộ Giáo Dục & Đào Tạo January 21, 2015

11- Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam February 22, 2015

12- Khiêm Tốn February 22, 2015

13- Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai April 9, 2015

14- Tấm Lòng Cựu Nhà Giáo November 2, 2015

15- Nhà Trí Thức Tự Phong = Chứng Chỉ C November 3, 2015

16- Đại Học November 4, 2015

17- Hướng Đạo November 5, 2015

18- Thế Nào Là “Từ Chương” November 25, 2015

19- Thế Nào Là Doanh Nhân December 15, 2015

20- Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam December 30, 2015

21- Đồng Phục Học Sinh January 30, 2016

22- Nhà Giáo Mỹ May 9, 2016

23- Không Lời March 14, 2016

24- Không Lời 2 March 16, 2016

25- Có Lời March 17, 2016

26- Một Thoáng Tư Duy April 7, 2016

27- Đất nước mình ngộ quá phải không anh May 29, 2016

28- Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Văn May 30, 2016

29- Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Sử May 31, 2016

30- Cấm Dạy Thêm: Đúng Và Sai Của Thành Phố Hồ Chí Minh September 29, 2016

31- Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học November 1, 2016

32- Bằng Giả – Đại Học Gà Rừng September 21, 2017

33- Vì sao cứ Cải Cách Giáo Dục hoài? December 22, 2017

34- Nhà Giáo November 25, 2017

35- Đố Vui Để Học March 18, 2018

36- Truyện Cổ Tích November 9, 2018

37- Ngày Nhà Giáo Việt Nam November 20, 2018

38- Hướng Dẫn Của Hoàng Hữu Phước Về Đội Mão May 15, 2019

39- Sử Liệu May 4, 2019

40- Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước May 20, 2019

41- Định Kiến – Bài Viết Dành Cho Bậc Phụ Huynh August 3, 2019

42- Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi August 11, 2019

43- Không Dám Thay Đổi Ư? August 5, 2019

44- Tệ Nạn Đảng Viên Vòi Vĩnh “Rửa Lon” Ăn Nhậu August 31, 2019

45- Vân Trọng Dũng và Vấn Đề Giáo Dục Cán Bộ August 24, 2019

46- Giáo Dục Tuyên Truyền Và Ăn Xin August 23, 2019

47- Trường Dốt October 4, 2019

48- Xác Xuất Thống Kê November 14, 2019

49- Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy November 26, 2019

*** Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam January 10, 2016

*** Tình Yêu January 20, 2016

*** Vấn Đề Những Bà Mẹ Nghi Phạm Trẻ March 7, 2018

*** Tiếng Anh Trong Bức Thư Của Tổng Thống Donald Trump May 30, 2018

*** Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1 January 11, 2019

*** Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2 February 1, 2019

*** Báo Chí Đỏ Đen April 12, 2019

*** Châu Hồng Lĩnh – Nhận Diện Trí Thức October 10, 2019

*** Đặc Tính “Cố Gắng” Của Người Việt October 28, 2019

*** Hãy Khiêm Nhường November 3, 2019

14) Gương Sáng Người Việt

1- Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô February 22, 2015

2- Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh February 22, 2015

3- Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm February 22, 2015

4- Lại Thu Trúc December 22, 2015

5- Tôi Và Cô Vũ Thị Thu May 7, 2018

6- Hoàng Hữu Phước và Cô Ngô Thị Phương Thiện May 21, 2018

7- Nhà Ái Quốc Trần Chung Ngọc July 3, 2019

8- Thầy Đỗ Văn Nghĩa November 25, 2019

*** Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

*** Xiếu Mẫu Hồng Thị Lan June 9, 2018

*** Nguyễn Minh Luân October 5, 2018

*** Nguyễn Đình Tuân October 12, 2018

*** Đinh Thị Hồng Ánh October 24, 2018

*** Phùng Kim Yến October 25, 2018

*** Đỗ Bảo Loan June 12, 2019

15) Học Giỏi Tiếng Anh: Lý Thuyết:

1- Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam January 10, 2016

16) Học Giỏi Tiếng Anh: Thực Hành:

1- Học Hành Tiếng Anh August 18, 2019

*** Hoàng Hữu Phước nói về Công Tác Nhân Sự   27-8-2014

*** Nhân Quốc Khánh Nước Nhà, Tải Đăng Bài Viết Song Ngữ Anh & Việt Trước Đây Về Đất Nước  01-9-2014

***  Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ  12-12-2014

***  Tips for Learners of English   16-01-2015

***  Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

***  Đề Xuất Một Thương Hiệu Quốc Gia Cho Việt Nam (Bilingual writing: Vietnamese & English-)  14-01-2015

***  Luận Về Tác Động Của Quảng Cáo Tại Việt Nam – On Advertisement Impact in Vietnam   28-01-2015

*** Tình Yêu January 20, 2016

***  15 năm ngoảnh nhìn  16-8-2016

***  Khúc Tự Tình Thời Thơ Ấu – A Ballade of Childhood  13-9-2016

***  Tóc Sương Ngàn  24-11-2016

***  The Wondrous Mirror – Khai Thần Bút  19-02-2017

***  Sagarmatha – Em Là Đỉnh Non Cao  23-02-2017

***  Nhị Hoa  14-4-2017

***  30-4-1975  29-4-2017

17) Học Giỏi Tiếng Anh: Vấn Đề & Vấn Nạn:

*** Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? September 18, 2015

*** Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam January 10, 2016

*** Hoa Hậu Nói Tiếng Anh September 20, 2016

*** Tiếng Anh Trong Bức Thư Của Tổng Thống Donald Trump May 30, 2018

18) Kinh Tế – Kinh Doanh

1- Doanh Nghiệp Mang Tên Danh Nhân Ư? October 30, 2014

2- Tư Vấn Phát Triển Du Lịch Việt Nam November 11, 2014

3- “Make in India” January 13, 2015

4- Đề Xuất Một Thương Hiệu Quốc Gia Cho Việt Nam (Bilingual writing: Vietnamese & English) January 14, 2015

5- Thư Gởi Bộ trưởng Bộ Công Thương January 21, 2015

6- Luận Về Tác Động Của Quảng Cáo Tại Việt Nam – On Advertisement Impact in Vietnam January 28, 2015

7- 12 Ý Kiến Tư Vấn Dành Cho Giới Quảng Cáo March 27, 2015

8- Ajinomoto November 6, 2015

9- TH True Milk November 11, 2015

10- Chí Phèo December 4, 2015

11- Sự Thật Về ISO Ở Việt Nam December 7, 2015

12- Tư Vấn Phát Triển Xuất Khẩu Ngành Hàng Mỹ Nghệ Việt Nam December 14, 2015

13- Gạo Việt Nam January 8, 2016

14- Ẩm Thực Việt Nam January 13, 2016

15- Khởi Nghiệp Entrepreneurship hay Intrapreneurship May 4, 2016

16- Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin December 20, 2017

17- Grab Taxi April 13, 2018

18- Grab November 16, 2018

19- Hoàng Hữu Phước Và Cà Phê  February 24, 2019

20- Câu Chuyện Có Thật Về Nhà Đầu Tư Tài Chính Đức Sigurd Schmitt Tại Việt Nam April 29, 2019

21- Sự Thật Về Sức Mạnh Kinh Tế Thần Kỳ Của Nhật Bản Và Chân Giá Trị Của Sức Mạnh Kinh Tế Thần Kỳ Của Việt Nam May 24, 2019

22- VinFast August 22, 2019

*** Thế Nào Là Doanh Nhân December 15, 2015

*** Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt January 5, 2016

*** Lời Khuyên Dành Cho Tài Xế GrabBike April 10, 2019

19) Kỹ Thuật – Công Nghệ

1- Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến October 25, 2015

2- Tin Tặc Tàu Tấn Công Website Việt: Đẳng Cấp Thấp Của Aitee Việt Nam July 30, 2016

3- Phát Ngôn Của Lãnh Đạo July 24, 2019

4- Hoàng Hữu Phước Chống 4.0 November 23, 2019

*** Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam August 20, 2013

*** Grab November 16, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam May 17, 2019

20) Lịch Sự & Lịch Lãm

1- Sự Thương Hại Dành Cho “Chuyên Gia Chuyên Nghiệp” November 20, 2016

2- Quy định trang phục của Hà Nội và Cần Thơ December 22, 2017

3- Thời Trang November 20, 2019

*** Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  December 27, 2016

21) Luật Pháp

1- Bài phát biểu của Hoàng Hữu Phước tại Quốc Hội về Dự thảo Sửa đổi Hiến Pháp 1992. 05 June 2013

2- Tòa Án Nhân Dân Tối Cao: Thành Lũy Tư Pháp July 25, 2013

3- Hoàng Hữu Phước góp ý cho Dự án Luật Xây Dựng (Sửa đổi- November 26, 2013

4- Vì sao cần phải thông qua Dự thảo Sửa đổi Hiến Pháp 1992 November 26, 2013

5- Tôi Và Các Luật Sư . September 24, 2014

6- Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? September 18, 2015

7- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Góp Ý Cho Dự Thảo “Luật Hình Sự” October 14, 2015

8- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Góp Ý Cho Dự Thảo “Luật Báo Chí (Sửa Đổi-” October 18, 2015

9- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Góp Ý Cho Dự Thảo “Luật Bảo Vệ, Chăm Sóc, Và Giáo Dục Trẻ Em (Sửa Đổi-” October 18, 2015

10- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Góp Ý Cho Dự Thảo “Luật Trưng Cầu Ý Dân” November 14, 2015

11- Huỳnh Văn Nén December 6, 2015

12- Điều Luật 258 April 2, 2016

13- Việt Nam Kiện Trung Quốc Ra Tòa Án The Hague May 22, 2016

14- Hình Sự Hóa Quan Hệ Hợp Đồng Kinh Tế June 8, 2016

15- Sự Cố Luật Hình Sự June 28, 2016

16- Hậu Sự Cố Luật Hình Sự 2015 (9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam) July 3, 2016

17- Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  December 27, 2016

18- Rác Rến 28-02-2017

19- Thư Gởi Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc  08-6-2017

20- Thư Gởi Đồng Bào  12-6-2017

21- Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

22- Trịnh Xuân Thanh – Bài 1 August 8, 2017  Bài 1: Sự Hèn Hạ Của Truyền Thông Tư Bản 

23- Trịnh Xuân Thanh – Bài 2 August 10, 2017  Bài 2: Đức Quốc Giật Mình Và Hành Động Của Chúng Ta: 

24- Trịnh Xuân Thanh – Bài 3August 16, 2017 Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation

25- Thư Khẩn Kính Gởi Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam August 30, 2017

26- Một Số Vấn Đề Của Luật Hình Sự December 11, 2017

27- Vấn Đề Những Bà Mẹ Nghi Phạm Trẻ March 7, 2018

28- Dấu Hiệu Quy Chụp Nhằm Bớt Tội Cho Tội Phạm Tham Nhũng, Và Sự Vi Phạm Nguyên Tắc Suy Đoán Vô Tội Của Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự Số 101/2015/QH13 Trong Bản Kết Luận Điều Tra Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á April 7, 2018

29- Tham Nhũng Trinh Tiết April 23, 2018

30- Công Dân Hồ Thị Kim Chung April 16, 2018

31- Tất Thành Than May 14, 2018

32- Các dấu hiệu vi phạm nghiêm trọng thủ tục tố tụng làm ảnh hưởng đến việc xác định sự thật khách quan, toàn diện của vụ án trong Bản Kết Luận Điều Tra Đại Án Ngân Hàng Đông Á July 2, 2018

33- Thư Gởi Tổng Thanh Tra Chính Phủ October 22, 2018

34- Thư Gởi Chánh Án Tòa Án Nhân Dân Tối Cao November 1, 2018

35- Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc December 15, 2018

36- 6 Khuyến Nghị Của Hoàng Hữu Phước Về Sửa Đổi Luật Quốc Hội May 14, 2019

37- Ở Truồng Với Sen June 22, 2019

38- Vấn Nạn 567 Từ Cơ Quan Điều Tra Việt Nam September 9, 2019

39- 9 Kẻ Đào Tẩu Tứ Đại Hỗn September 26, 2019

40- Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng October 17, 2019

41- Về Sự Cố Của Thứ Trưởng Giáo Dục October 19, 2019

*** Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam February 4, 2018

*** Luật Đặc Khu July 20, 2018

*** Luật Đặc Khu – Phụ Lục Cho Phần 2: Nhượng Địa và Thọ Nhượng August 3, 2018

*** Luật Đặc Khu – Phần 2 October 1, 2018

*** Grab November 16, 2018

*** Nhớ Đến Những Người Dân April 24, 2019

*** Rượu May 27, 2019

22) Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Tại Quốc Hội

1- Phát biểu của Đại biểu Quốc hội Hoàng Hữu Phước tại Quốc Hội ngày 07-11-2013 về Tham Nhũng November 9, 2013

2- Bài Phát Biểu Của Đại Biểu Quốc Hội Hoàng Hữu Phước Về Thủy Điện.  November 14, 2013

3- Hoàng Hữu Phước chất vấn Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp & Phát triển Nông thôn. 26 November 2013

4- Đại biểu Quốc hội Hoàng Hữu Phước Báo Cáo Với Nhân Dân Công Tác Nửa Đầu Nhiệm Kỳ 2011-2016 April 29, 2014

5- Quốc Hội Việt Nam Phải Có Nghị Quyết Mạnh Mẽ Nhất Về Trung Quốc May 11, 2014

6- Thảo Luận Tại Hội Trường Quốc Hội May 31, 2014

7- Vấn đề “Lấy Phiếu Tín Nhiệm” July 1, 2014

8- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Góp Ý Với Hội Đồng Nhân Dân Tp HCM Về Tên Đường. July 18, 2014

9- Thư Gởi Thủ Tướng August 20, 2014

10- Hành Trang Nghị Sĩ September 17, 2014

11- Sử Liệu Nghị Viện Việt Nam October 4, 2014

12- Phản Hồi Của Bộ Giao Thông Vận Tải November 4, 2014

13- Bài 1: Ra Ứng Cử Đại Biểu Quốc Hội December 21, 2014

14- Bài 2: Phát Biểu Tại Nghị Trường Việt Nam December 24, 2014

15- Bài 3: Cách Soạn Bài Phát Biểu Và Thực Hiện Việc Phát Biểu Tại Quốc Hội Việt Nam January 20, 2015

16- Thư Gởi Bộ trưởng Bộ Công Thương January 21, 2015

17- Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội – Góp Ý Về Phát Biểu Tại Hội Trường Quốc Hội Trong Các Kỳ Họp January 21, 2015

18- Bài 4: Những Vấn Đề Gặp Phải Trong Sinh Hoạt Đoàn Đại Biểu Quốc Hội February 5, 2015

19- Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước December 4, 2015

20- Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Trả Lời Các Câu Hỏi Của Người Dân December 13, 2015

21- Bài 5: Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân. February 24, 2015

22- Bài 6:  Đối Phó Với Đám Nhà Báo “Hai Mang” December 27, 2015

23- Bài 7:  Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân December 28, 2015

24- Phải Biết Lo Trước Cái Lo Của Người Dân December 31, 2015

25- Bài 8: Công Tác Tiếp Dân January 2, 2016

26- Bài 9: Công Tác Giám Sát Của Nghị Sĩ January 3, 2016

27- Bài 10: Công Tác Ủy Ban Quốc Hội January 4, 2016

28- Hãy Ủng Hộ Ứng Cử Viên Tự Do Cho Quốc Hội Khóa XIV (2016-2021- January 9, 2016

29- Bầu Cử Quốc Hội Việt Nam Khóa XIV (2016-2021- March 8, 2016

30- Quyền Lực Của Cử Tri March 24, 2016

31- Thư gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân July 18, 2016

32- Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan August 26, 2017

*** Hậu Sự Cố Luật Hình Sự 2015 (9 Yếu Kém Trầm Kha Trong Làm Luật Của Quốc Hội Việt Nam) July 3, 2016

*** Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu 06-10-2016

*** Hoàng Hữu Phước Tại Tổng Cục Tình Báo May 3, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTVAugust 29, 2019

23) Nghị Sĩ Khóa XIII

*** Nghị Sĩ Nguyễn Xuân Phúc 29-12-2015

*** Nghị Sĩ Đỗ Bá Tỵ 18-01-2016

*** Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Ngân 22-01-2016 

*** Nguyễn Thị Quyết Tâm 22-01-2016

*** Nghị Sĩ Đinh La Thăng 08-02-2016

*** Nghị Sĩ Nguyễn Tấn Dũng 12-02-2016

*** Nghị Sĩ Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

*** Nghị Sĩ Nguyễn Thị Kim Tiến 15-02-2016

*** Nghị Sĩ Hòa Thượng Thích Chơn Thiện 16-02-2016

*** Nghị Sĩ Trần Văn Hằng 18-02-2016

*** Nghị Sĩ Trần Khắc Tâm 25-02-2016

*** Nguyễn Thiện Nhân 10-6-2016

*** Nghị Sĩ Tòng Thị Phóng & Nghị Sĩ Trương Thị Mai 08-8-2016

*** Nghị Sĩ Nguyễn Thái Bình 14-9-2016

*** Nghị Sĩ Trương Hòa Bình 18-10-2016

*** Nghị Sĩ Lê Trọng Sang 23-01-2018

*** Nghị Sĩ Trương Tấn Sang và Nghị Sĩ Vương Đình Huệ 02-12-2018

*** Nghị Sĩ Nguyễn Văn Phụng 30-3-2019

*** Nghị Sĩ Huỳnh Minh Thiện 05-4-2019

*** Nghị Sĩ Trần Du Lịch 22-4-2019

*** Nghị Sĩ Đặng Thành Tâm 09-6-2019

*** Nghị Sĩ Trần Thị Diệu Thúy 25-7-2019

*** Nghị Sĩ Ngô Đức Mạnh  28-7-2019

*** Nghị Sĩ Huỳnh Thành Lập August 25, 2019

*** Nghị Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến August 1, 2019

24) Ngôn Ngữ

1- Thế Nào Là “ỐC ĐẢO” – Sự Cẩn Trọng Trong Sử Dụng Ngôn Từ Hán-Việt.  04 December 2012

2- Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình” July 25, 2014

3- “Biển Đông” Hay “Biển Nam Trung Hoa” March 22, 2015

4-  Chủ Tịch – Già – Cu Dơ Nhét Xốp September 2, 2015

5- Hà Hồ November 28, 2015

6- Tranh Giành Ngôn Từ December 3, 2015

7- Sadim Ơi Là Sadim December 10, 2015

8- Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? September 18, 2015

9- Hoa Hậu Nói Tiếng Anh September 20, 2016

10- Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor” November 30, 2015

11- Biển Đông Có Phải Là East Sea? May 20, 2016

12- Trung Quốc và Chúng Ta: Sự Cần Thiết Phải Viết Lại Ngôn Từ Hán-Việt June 26, 2016

13-  Lời Khuyên Dành Cho Các Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh Và Lê Quý Vương November 18, 2016

14- Nhà Độc Địa  December 5, 2016

15- Ngụy Quyền August 20, 2017

16- Tiếng Anh Trong Bức Thư Của Tổng Thống Donald Trump May 30, 2018

17- Ngụy Quân & Ngụy Quyền November 1, 2018

18- Truyện Cổ Tích November 9, 2018

19- Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt June 15, 2019

*** Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy” October 27, 2015

*** Thế Nào Là “Từ Chương” November 25, 2015

*** Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến October 25, 2015

*** Giao Thoa Ngôn Ngữ Việt-Anh Và Thực Chất Vấn Đề Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt February 5, 2016

*** Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt – Bài 2 December 29, 2017

*** Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt  December 28, 2017

*** Ý Dân – Cái Sai Của Truyền Thông Và Quốc Hội November 17, 2017

*** Cảnh Báo: Nguyên Thủ Canada February 10, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Điểm Báo Việt Nam Đầu Năm 2019 March 1, 2019

*** Báo Chí Đỏ Đen April 12, 2019

*** Hiền Tài May 22, 2019

*** Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ May 21, 2019

*** Thắc Mắc Hiền Tài May 23, 2019

25) Nhân Sự:

1- Cách Thức Hai Công Ty Nước Ngoài Mời Tuyển Hoàng Hữu Phước March 21, 2019

2- Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới May 1, 2019

3- Hiền Tài May 22, 2019

*** Hoàng Hữu Phước nói về Công Tác Nhân Sự   27-8-2014

*** Tưởng Nhớ Lâm Lệ Quyên December 13, 2015

*** Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước May 20, 2019

*** Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ May 21, 2019

*** Thắc Mắc Hiền Tài May 23, 2019

*** Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng June 28, 2019

26) Phụ Huynh Học Sinh Cần Biết

*** Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh October 2, 2014

*** Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam February 22, 2015

*** Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai April 9, 2015

*** Đại Học November 4, 2015

*** Thế Nào Là “Từ Chương” November 25, 2015

*** Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam January 10, 2016

*** Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Văn May 30, 2016

*** Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Sử May 31, 2016

*** Cấm Dạy Thêm: Đúng Và Sai Của Thành Phố Hồ Chí Minh September 29, 2016

*** Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học November 1, 2016

*** Nhà Giáo November 25, 2017

*** Đố Vui Để Học March 18, 2018

*** Truyện Cổ Tích November 9, 2018

*** Ngày Nhà Giáo Việt Nam November 20, 2018

*** Hướng Dẫn Của Hoàng Hữu Phước Về Đội Mão May 15, 2019

*** Sử Liệu May 4, 2019

*** Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước May 20, 2019

27) Phụ Nữ & Tình Yêu

1- Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  January 4, 2018

2- Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 2 January 9, 2018

3- Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3 January 21, 2018

4- Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái February 6, 2018

5- Hoa Hậu January 31, 2018

6- Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên January 26, 2018

7- Valentine February 15, 2018

8- Em Gái Út Của Tôi và Thủ Tướng Đức Helmut Kohl April 28, 2019

9- Đỗ Bảo Loan June 12, 2019

*** Tôi Dạy Vợ December 18, 2015

28) Sách Lược & Chiến Lược Quốc Gia

1- Vững Tâm Kiến Quốc July 16, 2014

2- Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nói về cái gọi là “Đường Bay Vàng” September 5, 2014

3- Thư Gởi Thủ Tướng Về “Đường Bay Vàng” September 8, 2014

4- Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước Góp Ý Về “Đường Bay Vàng” Hà Nội – Tp HCM September 18, 2014

5- Mai Trọng Tuấn: Ý Kiến Lạ Kỳ October 13, 2014

6- Dự Án Cảng Hàng Không Quốc Tế Long Thành November 17, 2014

7- Đường Ray Mới đến Chân Trời Mới December 18, 2014

8- Sân Bay Long Thành: Lời Giải Thích Ngắn Gọn Giản Đơn January 3, 2015

9- Việt Nam Và Vấn Đề Dân Tỵ Nạn October 4, 2015

10- Việt Nam Hưởng Lợi Từ Lịnh Cấm Vận Của Hoa Kỳ January 6, 2016

11- Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước January 28, 2016

12- Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc February 22, 2016

13- Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Singapore February 23, 2016

14- Để Việt Nam Trở Thành Cường Quốc: Hão Huyền Nhật Bản February 28, 2016

15- Viexit July 5, 2016

16- Những Vấn Đề Khẩn Cấp Của Việt Nam   08-5-2017

17- Donald Trump Và Trần Đại Quang  12-5-2017

18- Đả Đảo TPP  30-5-2017

19- Đất Lành: Chim Đậu. Chim Đậu: Đất Có Còn Lành? September 6, 2017

20- Phát Huy Nội Lực Từ Yếu Tố Con Người September 22, 2017

21- Đi Tắt Đón Đầu September 8, 2017

22- Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn September 12, 2017

23- Hoàng Hữu Phước Và Tổng Cục Đường Bộ Việt Nam January 30, 2018

24- Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Tiêu Diệt Nạn Phá Rừng March 12, 2018

23- Luật Đặc Khu July 20, 2018

24- Luật Đặc Khu – Phụ Lục Cho Phần 2: Nhượng Địa và Thọ NhượngAugust 3, 2018

25- Luật Đặc Khu – Phần 2 October 1, 2018

26- Đất Chóe October 9, 2018

27- Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân October 14, 2018

28- Nhà Hát Thủ Thiêm October 30, 2018

29- CPTPP November 5, 2018

30- Đường Sắt Tốc Độ Cao November 19, 2018

31- Lại Chậm Chân June 11, 2019

32- Hãy Chọn Chim July 21, 2019

33- Hy Vọng July 22, 2019

***  Đề Xuất Một Thương Hiệu Quốc Gia Cho Việt Nam (Bilingual writing: Vietnamese & English-)  14-01-2015

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 1 August 8, 2017  Bài 1: Sự Hèn Hạ Của Truyền Thông Tư Bản 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 2 August 10, 2017  Bài 2: Đức Quốc Giật Mình Và Hành Động Của Chúng Ta: 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 3August 16, 2017 Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation

*** Sử Liệu May 4, 2019

*** Sự Thật Về Sức Mạnh Kinh Tế Thần Kỳ Của Nhật Bản Và Chân Giá Trị Của Sức Mạnh Kinh Tế Thần Kỳ Của Việt Nam May 24, 2019

*** Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng June 28, 2019

29) Sách Lược & Chiến Lược Quốc Tế

1- The New Tough Challenges to the Sustainable Development Goals of the UN P3ost-2015 Development Agenda March 29, 2015

2- Những Thách Thức Mới Và Khó Khăn Đối Với Các Mục Tiêu Phát Triển Bền Vững Trong Nghị Trình Phát Triển Hậu 2015 Của Liên Hợp Quốc March 30, 2015

3- Tôi và Saddam Hussein July 12, 2016

4- Thế Giới Thời Kỳ Hậu Chó Điên – Hillary Clinton Ư? July 25, 2016

5- Quả Thôi Sơn: Nghịch Chiến Song Kỳ July 23, 2016

6- Quân Đội Mỹ Phải Là Cứu Tinh Của Thế Giới June 19, 2016

7-  Chìa Khóa Của Cường Thịnh November 5, 2016

8- Điều Cấm Vận May 3, 2019

*** Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn September 12, 2017

*** Thượng Đỉnh Trump-Kim February 9, 2019

*** Vì Sao Hà Nội? February 13, 2019

30) Sáng Tác Thơ Anh

1- Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ  12-12-2014

2- 15 năm ngoảnh nhìn  16-8-2016

3- Ballade: Khúc Tự Tình Thời Thơ Ấu – A Ballade of Childhood  12-1980

4- Thơ Thể Loại Tự Do Tiếng Anh: The Wondrous Mirror – Chiếc Gương Thần Diệu 19-02-2017

5- Sonnet: Sagarmatha – Em Là Đỉnh Non Cao  23-02-2017

*** Sonnet: How to Overwhelm the Un-Overwhelmed  09-4-1987

*** Thơ của tác giả khác: Tia Sáng Rọi Soi Từ Mỹ Quốc November 27, 2019

31) Sáng Tác Văn Anh–Việt

1- Hoàng Hữu Phước nói về Công Tác Nhân Sự   27-8-2014

2- Nhân Quốc Khánh Nước Nhà, Tải Đăng Bài Viết Song Ngữ Anh & Việt Trước Đây Về Đất Nước  01-9-2014

3- Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

4- Đề Xuất Một Thương Hiệu Quốc Gia Cho Việt Nam (Bilingual writing: Vietnamese & English-)  14-01-2015

5- Tips for Learners of English   16-01-2015

6- Luận Về Tác Động Của Quảng Cáo Tại Việt Nam – On Advertisement Impact in Vietnam   28-01-2015

7- 30-4-1975  29-4-2017

*** VIETNAM: My Beloved Nation, the Up-Surging Phoenix from the Scorching Day of 30 April 1975 April 27, 2019

32) Sáng Tác Thơ Ca Việt

1- Thơ Tản Văn Tiếng Việt: Tóc Sương Ngàn  24-11-2016

2- Đường Luật Thất Ngôn Bát Cú : Nhị Hoa  14-4-2017

3- Đường Luật Thất Ngôn Bát Cú : Thán – Tình – Trào  18-5-2017

4- Đường Luật Thất Ngôn Bát Cú: Khai Thần Bút 2018 January 3, 2018

5- Say Trà July 30, 2019

*** Thơ Mới: Chân Và Đá  29-5-2012

*** Đường Luật Thất Ngôn Bát Cú : Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

*** Thơ Mới: Thơ Cùng Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng October 9, 2014

*** Văn Tế: Văn Tế Tướng Tàu La Viện June 26, 2016

*** Bạn Hữu Rộng Lượng May 5, 2018

33) Sáng Tác Tranh

1- Yêu Nước Phải Sắm Phao July 26, 2016

2- Một Vành Đai, Một Con Đường  24-5-2017

34) Sử Ký (Việt Sử & Thế Giới Sử)

1- Tết Mậu Thân 1968 January 28, 2014

2- Trăm Trứng October 29, 2014

3- 30/4/1970 – 30/4/2015 : 45 Năm Từ Cuộc Đàn Áp Của Vệ Binh Quốc Gia Hoa Kỳ Tiểu Bang Ohio Thảm Sát Sinh Viên Tại Trường Đại Học Kent April 12, 2015

4- 900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975 October 16, 2015 (30-5-2011)

5- Hoàng Sa March 30, 2016

6- Trang Sử Chưa Được Tiết Lộ Về Hoa Kỳ May 11, 2016

7- Tội Ác Của Bob Kerrey June 3, 2016

8- 10 Nữ Lãnh Đạo Tàn Bạo Nhất Lịch Sử Nhân Loại October 23, 2016

9- Tứ Đại Đần September 1, 2017

10- Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn September 12, 2017

11- Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử March 15, 2018

12- Việt Nam Cộng Hòa September 13, 2019

*** Tiểu phẩm trào phúng Tết: Nhà Sử Học January 26, 2014

*** Thế Nào Là Sử Gia February 5, 2014

*** Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa- July 28, 2014

*** Biển Đông – Vì Sao Việt Nam Không Khởi Kiện October 21, 2014

*** Vấn Đề “Phi Chính Trị Hóa Quân Đội” và Nội Hàm “Đảng Lãnh Đạo Quân Đội Tuyệt Đối, Trực Tiếp, Toàn Diện” December 26, 2014

*** Nhân Đọc Bài “Ứng Xử Phù Hợp Để Khẳng Định Chủ Quyền Của Việt Nam Đối Với Hoàng Sa Và Trường Sa” March 8, 2015

*** Học Sinh Và Vấn Đề Giỏi Môn Việt Sử May 31, 2016

*** Ngụy Quyền August 20, 2017

*** Nướng Quân và Mật Ước Thành Đô December 4, 2019

35) Tác Giả Tuyệt Vời Với Lăng Tần: Lại Thu Trúc

1- Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước Góp Ý Về “Đường Bay Vàng” Hà Nội – Tp HCM September 18, 2014

2- Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama May 17, 2016

3- Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

4- Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump October 19, 2017

5- Letter by Lai Thu Truc of Vietnam to President Donald J. Trump October 19, 2017

*** Lại Thu Trúc December 22, 2015

36) Thể Dục – Thể Thao

1- Bóng Đá Việt Nam = Hố Hô September 5, 2015

2- Đô Vật Và Sự Thơ Ngây Của Người Mỹ November 17, 2015

3- Bóng Đá Dứa December 8, 2015

4- Lại Bóng Đá September 16, 2019

37) Tiên Tri Thấu Thị

1- Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị April 25, 2018

2- Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ April 30, 2018

3- Tin Quảng Bá October 20, 2018

4- Thượng Đỉnh Trump-Kim February 9, 2019

5- Vì Sao Hà Nội? February 13, 2019

6- Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam May 17, 2019

7- Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước – Bài Số 2 June 13, 2019                

*** Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình December 17, 2015

*** Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin December 20, 2017

*** Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại June 20, 2018

*** Lại Chậm Chân June 11, 2019

*** Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng June 28, 2019

*** Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước October 23, 2019

38) Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước

1- Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước November 10, 2017

2- Bạn Hữu Rộng Lượng May 5, 2018

3- Anh Hùng November 29, 2018

4- Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên December 19, 2018

5- Bổ Sung Khẩn December 20, 2018

6- Hình Ảnh Theo Giòng Năm ThángApril 19, 2019

7- Bổ Sung 2 Cho Bài Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu TiênApril 30, 2019

*** Phá Luật April 17, 2016

*** Đám Cưới December 9, 2015

*** Tôi Dạy Vợ December 18, 2015

*** Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô February 22, 2015

*** Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh February 22, 2015

*** Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm February 22, 2015

*** Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai April 9, 2015

*** Hoa Tàu December 24, 2015

*** Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

*** Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước November 25, 2017

*** Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  January 4, 2018

*** Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 2 January 9, 2018

*** Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3 January 21, 2018

*** Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái February 6, 2018

*** Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên January 26, 2018

*** Hoa Hậu January 31, 2018

*** Tôi Và Cô Vũ Thị Thu May 7, 2018

*** Xiếu Mẫu Hồng Thị Lan June 9, 2018

*** Nguyễn Minh Luân October 5, 2018

*** Nguyễn Đình Tuân October 12, 2018

*** Đinh Thị Hồng Ánh October 24, 2018

*** Phùng Kim Yến October 25, 2018

*** Ngày Nhà Giáo Việt Nam November 20, 2018

*** Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước May 20, 2019

*** Cô Đỗ Bảo Loan June 12, 2019

*** Ba Tôi June 18, 2019

39) Tình Báo:

*** Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo December 26, 2015

*** Hoàng Hữu Phước Tại Tổng Cục Tình Báo May 3, 2018

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 1 August 8, 2017  Bài 1: Sự Hèn Hạ Của Truyền Thông Tư Bản 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 2 August 10, 2017  Bài 2: Đức Quốc Giật Mình Và Hành Động Của Chúng Ta: 

*** Trịnh Xuân Thanh – Bài 3August 16, 2017 Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation

40) Tình Dục

1- Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1 January 11, 2019

2- Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2 February 1, 2019

41) Tôn Giáo – Tín Ngưỡng

1- Pháp Luân Công October 7, 2015

2- Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis August 1, 2017

3- Letter to His Holiness Pope Francis August 1, 2017

4- Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  October 24, 2017 (tự do tư tưởng và tự do ngôn luận)

5- Mê Tín Dị Đoan March 5, 2018

6- Hoàng Hữu Phước Và Hiện Tượng “Nhập Hồn” March 23, 2018

7- Cô Gái Giao Gà March 25, 2019

8- Hoàng Hữu Phước Và Vatican July 20, 2019

9- Về Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis October 24, 2019

10- Nhân Quả Nhà Nhà August 20, 2019

11- Nhân Quả Nhà Phật August 26, 2019

*** Luận Về Ấn Tống Kinh Kệ Cầu An February 3, 2015

42) Triết Học & Học Thuật

1- Chống Cộng October 21, 2015

2- 20 Yếu Điểm Tai Hại Của Balanced Scorecard October 27, 2015

3- Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán November 23, 2015

4- Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình December 17, 2015

5- Giao Thoa Ngôn Ngữ Việt-Anh Và Thực Chất Vấn Đề Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt February 5, 2016

6- Phản Biện August 2, 2016

7- Sáng Tạo & Thằng Tiến Sĩ Tà Lỏn  04-6-2017

8- Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt – Bài 2 December 29, 2017

9- Cải Tiến Chữ Viết Tiếng Việt  December 28, 2017

*** Vũ Khí Tối Thượng Của Tiếng Việt Cho Thời Kỹ Thuật Số: Hồi Ức Về Một Sự Thật Chẳng Còn Người Việt Nam Nào Trên Thế Giới Còn Nhớ Hay Biết Đến October 25, 2015

*** Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy” October 27, 2015

*** Thế Nào Là “Từ Chương” November 25, 2015

*** Nhân Quả Nhà Nhà August 20, 2019

*** Nhân Quả Nhà Phật August 26, 2019

43) Vấn Đề Của Thành phố Hồ Chí Minh

1- Anh Ba Nguyễn Văn Huấn December 12, 2015

2- Nét Mới Cần Phải Có Tại Thành phố Hồ Chí Minh February 19, 2016

3- Phi Trường Tân Sơn Nhất August 7, 2016

4- Vì Sao Thành phố Hồ Chí Minh Ngập October 3, 2016

5- Báo Động Về Năng Lực Của Lãnh Đạo Thành Phố Hồ Chí Minh October 27, 2016

6- Rác Rến February 28, 2017

7- Tình hình kẹt xe ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh sẽ còn có giải pháp nào hữu hiệu?December 22, 2017

8- Thạc-sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về Chung Cư March 27, 2018

9- Khi Đảng Ở Thành Phố Hồ Chí Minh Bất Lực June 10, 2019

10- Sự Đa Tài Của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh October 29, 2019

*** “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân” May 11, 2018

*** Đất Chóe October 9, 2018

*** Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm October 17, 2018

*** Nhà Hát Thủ Thiêm October 30, 2018

*** Hoàng Hữu Phước Nhận Xét Nhỏ Về Nội Tình Lớn Tổ Chức Chính Trị Việt Nam December 1, 2018

*** Tệ Nạn Đảng Viên Vòi Vĩnh “Rửa Lon” Ăn Nhậu August 31, 2019

*** Vân Trọng Dũng và Vấn Đề Giáo Dục Cán Bộ August 24, 2019

*** Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái September 23, 2019

*** Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau October 31, 2019

44) Vấn Đề Của Khu Vực & Thế Giới

1-  Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi September 28, 2015

2-  ISIS November 16, 2015

3-  Vladimir Putin Và Sự Ngu Xuẩn Triền Miên Của Phương Tây November 19, 2015

4- Trò Hèn Của Thổ Nhĩ Kỳ November 27, 2015

5- Âm Mưu Thế Giới Đại Chiến III January 7, 2016

6- EU và Darwin March 22, 2016

7- Hoa Kỳ Chiếm Cảm Tình Của Việt Nam Trong Bối Cảnh Trung Quốc Tăng Trưởng Kinh Tế Và Tăng Cường Gây Hấn Ở Biển Đông May 24, 2016

8- Sự Thiếu Khôn Ngoan Của ASEAN June 17, 2016

9- Chặn Ngăn Thảm Họa  December 2, 2016

45) Văn Hóa – Văn Nghệ – Điện Ảnh

1- Tôi và Bùi Giáng September 17, 2013

2- Nên Có Lựa Chọn Khác Thay Thế Bài Ca Happy New Year của Abba January 25, 2014

3- Tiểu phẩm trào phúng Tết: Nhà Sử Học January 26, 2014

4- Tức Ảnh Đề Thơ February 22, 2014

5- Nền Cũ Lâu Đài Bóng Tịch Dương – Luận Về Bảo Tồn, Bảo Tàng March 2, 2014

6- Phụ Nữ Việt Nam: Vấn Đề Tân Cổ Giao Duyên March 17, 2014

7- Thơ Cùng Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng October 9, 2014

8- Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai November 10, 2014

9- Ê Bồ! Sao Muốn Về? January 26, 2015

10- Cần Loại Bỏ Việc Phát Bài Ca Happy New Year của Abba Dịp Tết January 4, 2015

11- Luận Về Ấn Tống Kinh Kệ Cầu An February 3, 2015

12- Tòa Nhà Quốc Hội New Zealand March 14, 2015

13- Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor March 24, 2015

14- Hề & Ngứa September 23, 2015

15- Lưu Hữu Phước – Quốc Ca Việt Nam Cộng Hòa November 9, 2015

16- Âm Nhạc Việt Nam November 24, 2015

17- Cùng Hát Chúc Mừng Năm Mới 2016 December 21, 2015

18- Thiệp Gởi Tặng Mọi Người Biết Tiếng Việt Trên Thế Giới December 31, 2015

19- Bài Ca Gởi Học Trò December 31, 2015

20- Vì Sao Táo Quân Thất Bại February 1, 2016

21- Văn Tế Tướng Tàu La Viện June 26, 2016

22- Mỹ Linh June 7, 2016

23- Đồng Phục 3: Sự Thất Bại Thảm Hại Của “Văn Nghệ” Việt Nam August 15, 2016

24- Đồng Phục 2: Việt Nam ở Hạng Nào Tại Olympic Rio 2016? August 13, 2016

25- Chủ Nghĩa Đồng Phục August 11, 2016

26- Phim Truyền Hình Hàn Quốc  October 31, 2016

27- Điện Ảnh Việt Nam October 26, 2017

*** Bạn Hữu Rộng Lượng May 5, 2018

46) Vì Người Dân Yếu Thế

1- Bài phỏng vấn: Cần giải quyết quyết dứt điểm những khiếu nại, tố cáo của công dân  November 22, 2013  

2- Nghị Sĩ Người Khuyết Tật: Tại Sao Không? September 7, 2014

3- Người Khuyết Tật: Thước Đo Chuẩn Mực Của Nhân Văn December 3, 2014

4- Vì Người Khuyết Tật November 6, 2014

5- Nhân Quyền và Phẩm Giá October 25, 2014

6- Thư Gởi Giám Đốc Sở Công An Tỉnh Thừa Thiên – Huế August 9, 2016

7- Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu October 6, 2016

8- Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp October 17, 2016

*** Tôi Và Hai Anh Bộ Đội September 27, 2017

*** Công Dân Hồ Thị Kim Chung April 16, 2018

*** Tất Thành Than May 14, 2018

47) Y Dược

1- Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  (nguyên bản August 23, 2013)

2- Thực Phẩm Chức Năng September 30, 2014

3-  Nhân Tài Y Khoa Miền Nam April 10, 2016

4-  Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan August 26, 2017

5-  Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng August 28, 2017

6- Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi” August 30, 2017

7- Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ  (cụm 3 bài 29-8-2017)

8- Pharma September 29, 2019`

*** Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1 January 11, 2019

*** Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2 February 1, 2019

B- Đọc 660 Bài (từ bài đầu đăng lúc 14g30 ngày 18-5-2013 đến ngày 20-12-2019) Theo Cụm Mỗi Tháng

Tháng 12-2019 (5 bài)

Tháng 11-2019 (11 bài)

Tháng 10-2019 (18 bài)

Tháng 9-2019 (10 bài)

Tháng 8-2019 (15 bài)

Tháng 7-2019 (13 bài)

Tháng 6-2019 (14 bài)

Tháng 5-2019 (18 bài)

Tháng 4-2019 (14 bài)

Tháng 3-2019 (4 bài)

Tháng 2-2019 (4 bài)

Tháng 1-2019 (1 bài)

Tháng 12-2018 (5 bài)

Tháng 11-2018 (8 bài)

Tháng 10-2018 (11 bài)

Tháng 8-2018 (1 bài)

Tháng 7-2018 (2 bài)

Tháng 6-2018 (3 bài)

Tháng 5-2018 (8 bài)

Tháng 4-2018 (7 bài)

Tháng 3-2018 (8 bài)

Tháng 2-2018 (7 bài)

Tháng 1-2018 (8 bài)

Tháng 12-2017 (17 bài)

Tháng 11-2017 (6 bài)

Tháng 10-2017 (7 bài)

Tháng 9-2017 (12 bài)

Tháng 8-2017 (11 bài)

Tháng 6-2017 (5 bài)

Tháng 5-2017 (9 bài)

Tháng 4-2017 (6 bài)

Tháng 3-2017 (2 bài)

Tháng 2-2017 (4 bài)

Tháng 1-2017 (8 bài)

Tháng 12-2016 (11 bài)

Tháng 11-2016 (13 bài)

Tháng 10-2016 (10 bài)

Tháng 9-2016 (9 bài)

Tháng 8-2016 (12 bài)

Tháng 7-2016 (10 bài)

Tháng 6-2016 (22 bài)

Tháng 5-2016 (14 bài)

Tháng 4-2016 (8 bài)

Tháng 3-2016 (10 bài)

Tháng 2-2016 (15 bài)

Tháng 1-2016 (20 bài)

Tháng 12-2015 (35 bài)

Tháng 11-2015 (21 bài)

Tháng 10-2015 (12 bài)

Tháng 9-2015 (6 bài)

Tháng 8-2015 (1 bài)

Tháng 4-2015 (7 bài)

Tháng 3-2015 (8 bài)

Tháng 2-2015 (13 bài)

Tháng 1-2015 (18 bài)

Tháng 12-2014 (9 bài)

Tháng 11-2014 (7 bài)

Tháng 10-2014 (12 bài)

Tháng 9-2014 (12 bài)

Tháng 8-2014 (5 bài)

Tháng 7-2014 (9 bài)

Tháng 6-2014 (3 bài)

Tháng 5-2014 (5 bài)

Tháng 4-2014 (2 bài)

Tháng 3-2014 (6 bài)

Tháng 2-2014 (4 bài)

Tháng 1-2014 (4 bài)

Tháng 12-2013 (1 bài)

Tháng 11-2013 (8 bài)

Tháng 10-2013 (1 bài)

Tháng 9-2013 (2 bài)

Tháng 8-2013 (7 bài)

Tháng 7-2013 (4 bài)

Tháng 6-2013 (2 bài)

Tháng 5-2013 (1 bài)

Tôi xin khẳng định rằng tất cả các bài viết của tôi dù bằng tiếng Việt hay tiếng Anh trên blog này và tất cả các blog khác của tôi đều có thể được đăng lại, toàn phần hay một phần, kể cả hình ảnh, bởi bất kỳ ai quan tâm đến, song phải trên tinh thần nhân văn đỉnh cao của Thùng Nước Đá Và Blog mà người đăng lại được mặc định đã xem và đã nhất trí đồng ý‎ tôn trọng tuyệt đối.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII

Ghi chú:

Hoàng Hữu Phước. 14-02-2013. Thùng Nước Đá Và Blog. https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2013/07/14/thung-nuoc-da-va-blog/

Được Nhà Báo Dạy

Hoàng Hữu Phước, MIB

19-12-2019

Ngay sau khi bị tổng tấn công trên các phương tiện truyền thông đại chúng – trừ phát thanh và truyền hình vì thời gian của hai nơi này là để hốt bạc từ quảng cáo thượng vàng hạ cám nên không ngu gì bầy đàn cùng báo chữ để trở thành kẻ thù mà Hoàng Hữu Phước sẽ phải tiêu diệt bằng mọi giá – vì dám là người đầu tiên trong toàn bộ lịch sử nghị viện Việt Nam dùng vũ khí đấu tranh nghị trường để ứng khẩu hùng biện chống một dự án luật của Đảng và Chính Phủ (Dự án “Luật Biểu Tình”) và dám là người đầu tiên trong toàn bộ lịch sử báo mạng Việt Nam dùng vũ khí đấu tranh không gian mạng để vẫy bút thành văn chống Dự án “Đĩ” thì tôi đã được 13 nhà báo tìm đến thân tình dạy tôi biết những điều bí mật vô cùng bí mật, và năm trong số các nhà báo ấy gồm các vị sau.

1) Nhà Báo Phùng Kim Yến đã dạy tôi rằng tôihãy tiếp tục sự nghiệp đấu tranh nghị trường vì nước vì dân và chị kết luận trong lần đầu tiên gặp tôi và cũng là lần cuối cùng của chị trên thế gian này: “Người dân rất kính trọng anh Phước. Anh không cô độc đâu. Rồi anh sẽ thấy.” 

Khi tôi bịnh nặng phải nằm viện và vắng hai kỳ họp Quốc Hội Khóa XIII, “người dân” nghèo Hồ Thị Kim Chung ở Hà Nội đã bằng cách nào đó có được số điện thoại của tôi và kiên trì gọi để nói chuyện với tôi cho bằng được để báo tin chị đã van vái tứ phương, đến bao đền chùa, và cuối cùng đã được ban cho một phương thuốc thần hiệu theo đó chị sẽ chưng nấu một quả tim lợn cùng các thảo dược và sẽ cho vào tô niêm kín gởi khẩn vào cho tôi ăn trọn trong một ngày. Tất nhiên, tôi thều thào đáp rằng tôi rất biết ơn chị, và sẽ dặn vợ tôi làm y theo lời hướng dẫn của chị chứ chị đừng mất công làm rồi gởi vào gây tốn kém cho chị.

Khi kết thúc một buổi tiếp xúc cử tri Quận 4 sau kỳ họp mà tại buổi tiếp xúc ấy lại có những “đại cử tri” hùng hồn phát biểu chống tôi vì tôi dám chống dự án Luật Biểu Tình, như mọi lần tôi nấn ná trong sân để chờ cho long xa của Triều Đình (chở Chủ Tịch Nước Nghị sĩ Trương Tấn Sang) và xa giá của Quốc Hội (chở Phó Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh Nghị Sĩ Trần Du Lịch) cùng các quan lại và ngự lâm quân cả chìm và nổi rút đi hết, thì Cô Lại Thu Trúc mới gọi phone kêu taxi Mai Linh vượt qua các chốt chặn hữu hình đã được dỡ bỏ để đến đón chúng tôi. Khi xe đến, tôi ra ngoài cổng thì bất thình lình một nhóm cả chục “người dân” nghèo – vì không phải “đại cử tri” (được chọn lọc sẵn) nên không được an ninh cho phép vào trong hội trường có mặt nguyên thủ quốc gia – gồm tám nam và hai nữ chạy ào đến vây quanh lấy tôi. Như thường lệ, cô Lại Thu Trúc phản ứng tự nhiên một cách dữ dội: tiến lên giang rộng đôi tay bé nhỏ của cô che chắn bảo vệ tôi để sẵn sàng hứng đón một hành vi tấn công bạo lực rất có thể sắp xảy ra; nhưng cô lại xúc động nhanh chóng lùi tránh sang một bên để những “người dân” lam lũ ấy chạm vào vai tôi, vào lưng tôi, khi cô nghe họ thi nhau liếng thoắng: “Bác đại biểu Phước! Chúng cháu là thợ vào từ Nam Định. Chúng cháu đọc báo biết hôm nay bác họp ở đây nên rủ nhau xin nghỉ việc buổi sáng đến chờ để chào bác. Cố lên bác nhé.” Ngay cả bốn nhân viên bảo vệ cầm gậy chạy đến định giải vây cũng phải sựng lại, đứng nhìn cảnh tượng quái lạ chưa từng chứng kiến trong đời. Cũng là lần đầu tiên tôi được vây quanh bởi những “người dân” rộn tiếng cười vui, không bất kỳ ai cầm trên tay các hồ sơ khiếu kiện kèm khăn lau nước mắt khuất oan.

Rồi đến khi “người dân” giàu Lê Hoài Kỳ trên 70 tuổi từ Mỹ Quốc về gặp tôi, gởi tặng tôi cây bút mực “hàng hiệu” lừng danh thế giới tư bản vì thấy tôi là người ngoài Đảng nhưng có dũng khí vì “người dân” rất đáng kính trọng và vì tôi có phong cách cổ điển Sài Gòn (chắc qua hình ảnh trên báo chí) luôn giắt một cây bút trong túi áo sơ-mi. Cùng đi với  “người dân” hải ngoại Lê Hoài Kỳ là ba Việt Kiều trong đó có một vị luật sư và một chị mặt hoa da phấn. “Người dân” giàu Lê Hoài Kỳ cho biết có mẹ là cụ bà đã gần 105 tuổi, trước 30-4-1975 có hàng chục biệt thự ở Sài Gòn, sau giải phóng hiến tặng hết cho Ủy Ban Quân Quản, chỉ giữ lại một căn. Không ngờ đám gia nhân bà đem vào từ quê nhà ở một tỉnh Miền Trung vào nuôi nhiều chục năm từ trước 30-4-1975 không biết bằng cách nào đó nắm được “giấy chủ quyền” căn biệt thự rồi xúm lại khiêng bà bỏ ngoài đường. Khi nghe hàng xóm điện tín khẩn báo, ông Kỳ vội về nước, đưa mẹ đến ở một căn nhà nhỏ thuê ở Bình Thạnh, thuê người hầu hạ, rồi kiên trì đội đơn khiếu kiện với chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh trong hàng chục năm  vẫn không quan chức nào ngó đến. Trước mặt ba Việt Kiều có học thức caonói trên, ông Kỳ tuyên bố ông tìm gặp tôi không phải để nhờ tôi “giúp đỡ” vì ông nói “Chế độ này sẽ không có ông Đảng nào giúp dân biểu Phước đâu”, ông chỉ đơn giản muốn gặp “con người chơn chánh xuất hiện bất ngờ trên chính trường Việt Nam Cộng Sản”, và muốn gởi gắm tâm sự rằng ông “muốn đám gia nhân phản phúc phải bị quả báo bởi luật pháp Việt Nam và muốn thành ý hiến tặng tài sản của mẹ ông phải được Nhà Nước Việt Nam công nhận công lao”, còn căn biệt thự nếu ngày nào đó công lý Việt Nam xét trả lại cho mẹ của ông thì ông “không cần biết nó giá bao nhiêu triệu đô-la Mỹ, chỉ xin đưa hết cho dân biểu Phước để nhờ dân biểu Phước đem giúp đỡ dân nghèo và giúp nước”. Tôi đã xin ông một bộ hồ sơ khiếu kiện để hiểu vụ việc chứ không để “can thiệp”. Hồ sơ có cả bản thu thập chữ ký của hàng trăm bô lão dân cư ở tỉnh ấy chứng nhận gia đình bà cụ đã là cư dân tỷ phú ở địa phương ấy, đã giúp đỡ bao người trong chiến tranh, và những người tên ấy tên ấy tên ấy là gia đình người giúp việc mà bà cụ đã cưu mang đem toàn bộ về nuôi cho hàng chục con cái ăn học mấy chục năm trời, v.v. Sau đó, tôi đã tự ý chuyển hết hồ sơ cho lãnh đạo Đoàn Nghị Sĩ Thành Phố Hồ Chí Minh và Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang để “nhắc nhở” một vụ việc lẽ ra đã nên được giải quyết hay giải đáp từ nhiều nhiệm kỳ trước đó. Tất nhiên, nói theo kiểu hành văn của “Giã Từ Vũ Khí” thì sự im lặng thật ầm vang chát chúa đinh tai điếc óc deafening xiết bao.

Gần 10 năm đã trôi qua. “Người dân” giàu là cụ bà thân mẫu của ông Kỳ ắt đã không còn. Tôi cũng không còn nhận được tin nhắn Viber của người đàn ông mà tuổi tác nay ắt đã hơn 80 ấy. Tôi có đăng trên trang mạng Blog.com ảnh chụp hai trong số nhiều tin nhắn ông gởi tôi bằng tiếng Anh (ông Kỳ chỉ dùng tiếng Anh khi viết tin nhắn), nhưng blog ấy nay đã không còn, mà tôi chưa lục tìm ra ảnh lưu trong tàng thư cá nhân hàng tỷ mục để kèm trong bài viết này, và cũng tiếc là cô Lại Thu Trúc thủa ấy chưa biết cách chụp lại màn hình máy vi tính, chắc cũng có thể vì cô chỉ quan tâm đến những bài nào của tôi về kinh tế chính trị mà thôi chứ các thư từ/email/tin nhắn “người dân” nghèo và “người dân” giàu gởi đến tôi thì nhiều quá. Tin thứ nhất có nghĩa tiếng Việt như sau: “Tôi đã gởi thêm thư khiếu kiện đến ông Lê Thanh Hải, nhưng tất nhiên tất cả lại là sự im lặng. Mẹ tôi ắt sẽ không thể sống mãi để chờ nghe tin gì về công lý ở xứ sở này.” Tin cuối cùng viết: “Thưa Ngài (Sir), Ngài thực sự là một triết nhân, một nhà trí thức, một người Việt yêu nước. Ngài không phải là một chính trị gia, vì chính trị gia phải là kẻ gian hùng. Tôi và thân hữu của tôi bên này rất tôn kính Ngài.”

Lời dạy của nhà báo Phùng Kim Yến đã giúp tôi nhận ra một điều rằng dù cho có bị toàn thiên hạ “ném đá” thì phía xa đằng sau những kẻ hừng hực hùng hục ném đá ấy là những “người dân” chơn thiện mà tôi thay vì bỏ chạy hãy cứ xông pha tiến lên đối mặt với đá vì có như vậy tôi mới có ngày đến được gần hơn nơi những “người dân” đang đứng đợi chờ.

Lời dạy của “người dân” giàu tên Lê Hoài Kỳ đã làm tôi chỉ dám thỉnh thoảng “khôi hài” gọi mình là “nhà chính trị” (nghị sĩ đương nhiên là “nhà chính trị”) chứ không bao giờ dám đụng đến chữ “chính trị gia” vì từ ấy đã bị “người dân” giàu này gán ghép với “đức tính” gian hùng.

2) Nhà báo L đã dạy tôi rằng báo chí ở Việt Nam là một thực thể chẳng trên nền tảng của sự sáng suốt công minh trung thực.

L đã gởi email đến tôi những “bài viết” ủng hộ tôi vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”. Anh ấy bảo rằng tất cả các tòa soạn đều từ chối đăng bài của anh, nên anh đành gởi tôi “xem cho biết” rằng đã có những nhà báo như anh nhìn nhận tôi đúng nhưng các “tổng biên tập” chính thống đều chỉ đạo phải đánh cho Phước cút, đánh cho Phước nhào ra khỏi Quốc Hội Khóa XIII. Qua tổ chức của nhà báo L tôi đã có những buổi họp mặt với vài nhà báo trẻ đa tài thuộc hàng con cháu của anh để biết thêm rằng tôi được họ – và cha mẹ của họ, những người đã bắt họ phải in ra tất cả các bài viết của tôi để gởi về quê cho họ đọc, lưu, và đóng tập – mến như thế nào vì tôi đã làm báo mạng bừng lên bùng khởi theo nẽo mới mà trước đó chưa từng tồn tại ở Việt Nam.

3) Nhà báo H đã dạy tôi rằng nữ quyền chính đạo đã mạnh mẽ ra sao trên truyền thông mạng.

Nhà báo H đã rất tích cực cùng nhà báo L trong …“ủy lạo thương binh” Hoàng Hữu Phước sau các trận ném đá tơi bời ấy. Hiện chị là một blogger…“Đỏ” với các quân đoàn tinh nhuệ chứ không là blogger đơn độc như tôi, đến độ có lần tôi phải buộc miệng nói: “Thấy cô có đông người hỗ trợ viết blog tưng bừng mà tôi phát thèm”. Qua thực lực, nhà báo H chứng minh nữ giới thu hút đến dường nào khi theo chánh đạo vì nước vì dân.

4) Nhà báo P đã dạy tôi rằng sự kính trọng được dành cho một người bắt nguồn từ tư cách vì nước vì dân của người ấy.

Là một nữ phóng viên Báo Tuổi Trẻ, P mỗi khi trò chuyện cùng tôi bên tách cà phê sáng đều gọi tôi là “Thầy”. Những ý kiến của tôi lần lượt được cô đưa vào các bài viết của cô trên tờ báo giấy ấy. Một sáng nọ, cô phone cho tôi, và sau đây là đoạn hội thoại:

P: “Thầy ơi. Có mấy anh của báo mạng PhốBolsaTV ở Cali nhờ em xin Thầy cho họ gặp để phỏng vấn. Vậy được không Thầy?”

Tôi: “Cô nghĩ sao về họ?”

P: “Em thấy họ được, Thầy.”

Tôi: “Nếu vậy, tôi đồng ý tiếp và trả lời phỏng vấn.”

P: “Mà họ nói sẽ không đưa câu hỏi trước nhe Thầy. Mà Thầy cho họ gặp Thầy lúc nào và trong bao lâu vậy Thầy?”

Tôi: “Có sao đâu. Biết trước câu hỏi chỉ làm tôi mất hứng. Họ muốn gặp tôi lúc nào thì họ phone vô số này của cô Lại Thu Trúc cho cô ấy biết. Họ muốn phỏng vấn bao lâu cũng được. Cả ngày cũng được. Từ nay bất kỳ phóng viên nào của nước ngoài hay nước trong muốn nhờ cô giới thiệu để gặp tôi phỏng vấn thì cô cứ tự nhiên quyết định luôn rồi báo tôi biết nếu cô chịu cho họ gặp tôi. Miễn cô thấy họ được là…được.”

Về sau, nhà báo P bỏ tòa soạn báo Tuổi Trẻ để đầu quân cho nơi khác. Không có lời giới thiệu của P thì tôi không thể biết nhà báo nào “được” và nhà báo nào “bất được” nên tôi từ chối tất tần tật. Tất nhiên, nếu nhà báo L và nhà báo H giới thiệu “được” thì tôi vẫn sẽ tiếp. May mắn cho tôi là hai nhà báo L và H không như nhà báo P thích “vác tù và hàng tổng” nên tôi cũng không còn mặn mà gì với mấy vụ phỏng vấn cả. 

5) Nhà báo Hoàng Hữu Hiệp đã dạy tôi rằng sự giận dữ bất kính thóa mạ mà “người dân” dành cho lãnh đạo nếu xuất phát từ các oan khuất của họ sẽ chỉ mang một ý nghĩa duy nhất rằng vị lãnh đạo ấy không là hạng mà đất nước dân tộc này cần có. Nếu ngay cả lãnh đạo tiền nhiệm – hoặc nay đã quá cố – sai, chứ không phải mình sai, mà mình là lãnh đạo đương nhiệm vẫn không dám “xúc phạm”, nghĩa là thà “xúc phạm” dân, “xúc phạm” luật pháp, “xúc phạm” luật trời, “xúc phạm” quốc thể, chứ không dám luận tội lãnh đạo tiền nhiệm, thì không phải là hạng lãnh đạo đáng vất sọt rác thì còn là giống gì đây?

Nếu bản thân ta làm lãnh đạo mà sai, thì hãy vác mặt lên trời tự hào cha mẹ đã sinh ra ta công chính mà nói chính ta sai rồi xin lỗi “người dân” bị hại. Đó là nêu gương, là…tuyên giáo, mà không cần Ban Tuyên Giáo.

Nếu lãnh đạo tiền nhiệm mà sai, thì ta vác mặt lên trời tự hào cha mẹ đã sinh ra ta công chính mà nói chính lãnh đạo tiền nhiệm ấy sai rồi thay mặt “hệ thống chính trị” mà xin lỗi “người dân” bị hại. Đó là nêu gương, là…tuyên giáo, mà không cần Ban Tuyên Giáo.

Nếu có chứng cớ chứng minh “người dân” sai, thì vác mặt lên trời tự hào cha mẹ đã sinh ra ta công chính mà nói chính “người dân” sai rồi dùng luật pháp bắt “người dân” sai ấy phải chịu hình phạt theo luật định. Đó là nêu gương, là…tuyên giáo, mà không cần Ban Tuyên Giáo.

Chẳng bao giờ làm một trong ba điều duy nhất đúng trên mà dám ngồi ghế lãnh đạo, mỗi cuối năm tổng kết huênh hoang về thành quả công tác tuyên giáo để duy trì ban bệ quyền lực vô dụng mang tên tuyên giáo trong Đảng Cộng Sản ư?

Tôi đã tích cực đề xuất biện pháp giải quyết vụ khiếu kiện trường thiên của nhà báo Hoàng Hữu Hiệp (a) không phải vì tôi nịnh bợ giới báo chí vì giới báo chí phải nịnh bợ tôi mới đúng luân thường đạo lý con người và vì chỉ có nhà báo khỉ đột đười ươi hắc tinh tinh khỉ đỏ đít mới làm trò khỉ ném đá tôi, (b) không phải vì tôi sợ bị nhà báo Hoàng Hữu Hiệp chưởi bới thóa mạ y như ông đã nhiều chục năm nay chưởi tướt luốt mọi lãnh đạo và chỉ có tôi còn sót lại là người ông chưa chưởi bới, (c) không phải vì tôi mơ màng danh vọng phù hoa vì tôi là một lão phu được “người dân” Lê Hoài Kỳ xưng tụng là “triết nhân” nên còn khuya tôi mới “làm chính trị” với đức tính “gian hùng”, và (d) không phải vì tôi muốn “lấn sân” các đại quan khi thấy các đại quan cứ đóng vai người khuyết tật khi giả mù giả điếc trước các khiếu kiện của “người dân”.

Lời kết:

Một cựu sinh viên của tôi cách nay 30 năm có lần sử dụng tài kinh doanh chữ nghĩa của anh ta (lĩnh vực in ấn) để cố khuyên tôi nên dịch tập thơ tiếng Anh The Thawing Whiteness (Giá Băng Tàn) của tôi ra tiếng Việt để có nội dung giúp Nhà Nước “hiểu” ý tứ của thơ, kiểm duyệt, cấp giấy phép cho anh ta xuất bản rồi tôi gởi tặng các quyển có nguyên tác tiếng Anh cho Nữ Hoàng Anh và hoàng gia Anh, thế nào cũng có ngày tôi được Nữ Hoàng Anh phong tước Hiệp Sĩ và được toàn thế giới và toàn hệ thống chính quyền Việt Nam phải cung kính khom mình gọi tôi là “Sir”.

Tất nhiên, tôi có rỗi đâu mà làm cái chuyện đội đá vá trời đó! Sáng tác tiếng Anh là hơi thở của tôi, một người khỏe mạnh không có vấn đề gì về hệ hô hấp. Nhưng đem những gì mình viết ra dịch sang tiếng Việt thì thà tôi đi bộ từ Thành Phố Hồ Chí Minh ra tuốt lên đỉnh Mã-Pì-Lèng (không ở truồng mà ăn vận thời trang với bộ veston và giày tây mũi nhọn cổ điển quý tộc Anh) còn dễ hơn nhiều. Nhất là cần quái gì tôi phải lao lung xin xỏ giấy phép và bị cắt xén loại bỏ một số bài thơ để rồi mặc áo đuôi tôm đen đến cung điện hoàng gia Anh quỳ gối để Nữ Hoàng Anh tuốt bảo kiếm đặt lên vai phải rồi sang vai trái tôi để phong tôi tước “Hiệp Sĩ” để muôn đời gắn chặt chữ “Sir” vào ngay trước tên Hoàng Hữu Phước, trong khi tôi đã được Giảng sư Lê Văn Diệm phong tước “Thi Bá Văn Vương”, đã được “người dân” tên Lê Hoài Kỳ làm gia tăng số lượng người Việt và người nước ngoài quen gọi tôi bằng tiếng Anh là “Sir” lên thêm một người, mà ở Việt Nam còn khuya các lãnh đạo toàn quốc mới chịu cúi gập người để cung kính chào tôi, người có chữ “Sir” dính khắn trước tên.

Xin cảm ơn các nhà báo đã dạy dỗ tôi những điều tuyệt diệu, và xin đội ơn những người dân đã giúp chứng minh các nhà báo ấy đã hoàn toàn đúng.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII.

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Ăn vận thời trang: Thời Trang 20-11-2019

Bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  30-8-2013

Dự án Đĩ: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Dự án Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

Giảng sư Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Khôi hài: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Lại Thu Trúc: Tôi Và Cô Lại Thu Trúc  22-12-2015

Luân thường đạo lý con người: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Mã-Pì-Lèng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng 17-10-2019

Nhà báo Hoàng Hữu Hiệp: Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp 17-10-2016

Nhà báo Phùng Kim Yến: Tôi Và Nhà Báo Phùng Kim Yến  25-10-2018

Hồ Thị Kim Chung: Công Dân Hồ Thị Kim Chung 16-4-2018

Ở truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

PhốBolsaTV ở Cali: Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV 29-8-2019

Quỳ gối: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Thi Bá Văn Vương: Bạn Hữu Rộng Lượng  05-5-2018 và Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor 24-3-2015

Thời trang: Thời Trang  20-11-2019

Trần Du Lịch: Nghị Sĩ Trần Du Lịch  22-4-2019

Trương Tấn Sang: Trương Tấn Sang và Vương Đình Huệ  02-12-2018

Chuyện Của K

Hoàng Hữu Phước, MIB

14-12-2019

Trong hàng ngũ tối đa mười quan chức lãnh đạo cấp cao nhất hiện nay của Chính Phủ Việt Nam có K.

Tôi có bốn cô em gái. Em gái lớn (Thứ 4) hiện là công dân của cái quốc gia mà Việt Nam Cộng Hòa gọi một cách cực kỳ quê mùa thô thiển và nô-dịch-Trung-Cộng là Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ (cách gọi đúng bài bản duy nhất đúng và “thuần Việt” là cách của Hoàng Hữu Phước mô phỏng công thức hàn lâm Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam gọi UAE là Các Tiểu Vương Quốc Ả-Rập Thống Nhất để gọi USA là Các Tiểu Quốc Ả-Mê-Ri-Ka Thống Nhất). Em gái út (Thứ 8) hiện là công dân New Zealand. Em gái áp út (Thứ 7) đã về với Phật Bà Quan Âm năm 1976 lức lên bảy tuổi. Và chuyện của K là một mảnh ghép trong ký ức rất đẹp của đứa em gái (Thứ 6) là chị của đứa em gái áp út ấy.

Thủa xưa thật đẹp ấy, lúc em gái Thứ 6 của tôi lên 17 được má tôi khuyến khích rằng “Má nhịn đói được, nên con hãy học thêm bất cứ môn nào con thích để giỏi bằng các anh các chị để sau này lấy chồng có thể phụ giúp chông nuôi con cái cho đủ đầy”, nó đăng ký học Tiếng Anh lớp tối tại Trung Tâm Ngoại Ngữ ở trường Lê Quý Đôn do Đại Học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh tổ chức.

Tại trung tâm Anh Ngữ ấy, em gái tôi được một học viên là một chàng trai khôi ngô đoan chính tên K tiếp cận ngỏ ý thương yêu. Đoan chính ư? Vì anh ta chìa bàn tay có đeo nhẩn cưới ra và nói:

Anh tốt nghiệp ở Liên Xô mới về. Anh là người ở tỉnh Miền Tây Nam Bộ. Đang ở trọ tại Thành Phố Hồ Chí Minh và mới vào làm kế toán tại công ty liên hiệp đó. Vợ anh sắp tốt nghiệp ngành khác ở Liên Xô sẽ về sau. Vợ chồng anh không hợp tính nết nên anh quyết sẽ tiến tới ly dị. Anh thú thật với em là suốt thời gian qua học tiếng Anh tại đây, anh rất mến thương em vì em dịu dàng, hiền thục, và đứng đắn. Mong em ghi nhận tình cảm này của anh.”

Do quen thuộc phong cách của Ba của chúng tôi và của hai anh (tức tôi và em trai tôi) là những người đàn ông mặc cho cuộc sống khổ nghèo thiếu thốn của những năm đầu sau giải phóng mỗi khi bước chân ra khỏi cửa nhà luôn mặc áo sơ mi bỏ trong quần tây dài và đi giày tây có vớ dù đi bộ hay đi xe đạp hoặc xe mobilette-đã-tháo-động-cơ-do-không-có-xăng, em gái tôi thấy nơi K sự gần gũi vì có cùng phong cách chững chạc ấy.

K cũng đoan chính qua tư cách của anh ta. Ngay cả trong thời gian mẹ của K phải lên Thành Phố Hồ Chí Minh nhập viện, K tạm bỏ học, nhưng tối nào cũng dựng xe đạp đứng chờ em tôi ở cổng trường để đạp xe song song đưa em tôi về tận nhà như để yên tâm bảo vệ em gái tôi được an toàn.

K cũng đoan chính qua tư cách của anh ta. Một ngày nọ K nhờ em gái tôi cùng đi đến tiệm vàng Kim Hưng ở đường Nguyễn Đình Chiểu (Quận 3) để cho lời khuyên nên mua chiếc nhẫn nào cho gia đình K. Khi vào trong tiềm vàng có tủ vàng trang sức để giữa nhà thay vì một bên tường như tất cả các tiệm khác, K mới thú thật rằng:

Anh muốn mua tặng em một chiếc làm kỹ vật cho tình yêu của anh. Anh không muốn kiểu Tây là tự mua rồi bất ngờ chìa hộp ra tặng người yêu, mà không ai biết đó có là đồ thiệt không và có thiệt là mua sắm hay lấy của kẻ khác. Em coi xem trong tủ này thì em thích chiếc nào nhất, chỉ tay vào nó, anh mua và đeo ngay vào ngón tay em.”

Một câu nói tuyệt vời của một đấng nam nhi mà chính tôi cũng không tài nào nói được một câu tương tự. Tất nhiên, em gái tôi đã chọn một chiếc nhẫn có giá tiền thấp nhất trong tủ.

Khi em gái tôi thuật lại chuyện tình cảm này cho Má tôi biết, Má tôi vội khuyên rằng: “Đó là người rất tốt. Má mong phải chi nó trở thành con rể của Má. Nhưng chúng ta là gia đình thiên Khổng. Con phải chấm dứt ngay tình cảm này, không được tiếp tục đi chung với người đó. Phải chờ cho tới khi người đó ly dị xong đã. Có như vậy con mới không bị người đời kết tội làm đau khổ người vợ của người ấy. Biết đâu đó là một cô gái tốt lành, biết đâu cô ấy sắp có con, và chỉ vì tính tình có gì đó chưa được như ý nên cần thời gian sửa đổi, chứ cô ấy là dân trí thức không thể có lỗi đáng chê trách được để mà bị chồng bỏ.” Tôi vốn trọng Khổng, cũng lựa lời khuyên bảo em gái tôi hãy nghe theo ý Má.

Thế là em gái tôi thuật lại cho K nghe lời khuyên ấy. K quả thực đã là người đàn ông đoan chính khi nói: “Anh hiểu ý của gia đình em rồi. Vậy minh chia tay ở đây. Anh sẽ cố gắng hàn gắn tình cảm gia đình của anh để Má và anh của em không thất vọng về anh. Nhưng em chờ anh nhé. Ngay khi đã cố hết sức vẫn không cứu vãn được nên phải ly dị, anh sẽ chủ động đi tìm em. Kỹ niệm tình yêu anh dành cho em rất đẹp và anh sẽ không bao giờ quên em. Nó đẹp vì sẽ không bao giờ anh có thể tìm gặp điều tương tự nơi người khác.”

Em tôi đã khóc nhiều và đợi chờ với nỗi buồn qua nhiều năm tháng.

Nhiều năm sau, em gái tôi lập gia đình với một chàng trai đã tỏ tình và kiên trì theo đuổi em gái tôi từ khi học chung lớp Tiếng Nhật ở trường Đông Du cho đến khi cùng làm thông dịch viên Nhật Ngữ. Chàng trai này là một cựu chiến binh anh hùng của Quân Đội Nhân Dân Việt Nam đã cùng các đồng đội truy đuổi truy kích truy bắt truy lùng truy sát sạch bọn cẩu tặc Khmer Đỏ nhơ bẩn đến tận mép rìa biên giới Thái Lan, giải phóng hoàn toàn và giải phóng tuyệt đối Kampuchea khỏi ách thống trị của Bá Quyền Bành Trướng Bắc Kinh, kẻ tử thù không bao giờ đội chung trời của toàn dân tộc Việt Nam. Còn câu chuyện một bô lão chủ tịch một tập đoàn Nhật đích thân đến nhà Ba Má tôi cúi gập người khẩn khoản xin Ba Má tôi tha thứ cho sự mạo phạm của vị tổng giám đốc trẻ người Nhật ở Việt Nam đã phạm phải (hạ tầng công tác em tôi từ thư ký phiên dịch trợ lý tổng giám đốc xuống làm đốc công đứng máy sản xuất vì em tôi dám từ chối lời tỏ tình của anh ta để lấy chồng, trong khi em gái tôi là ngôi sao tiếng Nhật ở Nhật được chính vị bô lão chủ tịch Nhật đánh giá cao thỉnh mời về Việt Nam làm việc cho nhà máy của ông ở Thành Phố Hồ Chí Minh) mà tôi đã kể trong bài viết khác chính là về cô em gái này.

K đã chưa hề đi tìm em gái tôi, có thể K đã cứu vãn được đời sống hôn nhân gia đình, mà cũng có thể K đã đi tìm và thấy em gái tôi đã lập gia đình nên người đàn ông đoan chính ấy đã ngoãnh mặt quay đi.

Cách nay vài tháng, Má tôi sau khi xem tivi đã chờ khi em gái tôi đến thăm (mỗi tuần đến đôi ba lần để thăm nom, đánh gió – tức massage – cho Má) rồi thuật lại rằng: “Má thấy K trên tivi! Nó không đeo nhẫn con à! Tội nghiệp, không biết chuyện vợ con của nó thế nào. Má của nó có khỏe không…

Em gái tôi cách nay không lâu có lần đến thăm tôi, tình cờ nó nhắc lại chuyện với K. Nhìn mắt nó long lanh sáng bừng, nghe giọng nói nó lung linh bừng sáng, tôi hiểu nó đã trọng kính K đến dường nào và K đã là người đáng kính trọng ra sao.

Tôi chưa từng gặp K. Nhưng vị trí chức vụ hiện nay của K vốn luôn cần một con người đoan chính hơn bao giờ hết, nhất là khi các vị tiền nhiệm của K chưa hề có danh liêm chính và nhiều vị đã là nỗi nhục đớn đau cho nước non nhà.

Giá như K biết rằng có hai công dân Thành Phố Hồ Chí Minh gồm em gái tôi và mẹ của chúng tôi rất vui mỗi khi thấy trên tivi K chủ trì một cuộc họp, tiếp quốc khách, hoặc tháp tùng lãnh đạo tối cao, thì ắt K sẽ vui hơn và sẽ tiếp tục làm vị lãnh đạo trong sáng, đoan chính, đức độ, tài giỏi của nước non này.

Kính gởi đến K lòng cảm mến của Hoàng Hữu Phước.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII.

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Ba chúng tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Bốn cô em gái: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Em gái áp út đã về với Phật Bà Quan Âm năm lên bảy tuổi:  Hoàng Hữu Phước Và Hiện Tượng “Nhập Hồn”  23-3-2018

Em gái út:  Em Gái Tôi Và Helmut Kohl, Tôi Và Sigurd Schmitt  05-01-2016

Gia đình thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Cái Dỡ Ẹc Trong Khẩu Ngữ Giới Truyền Thông Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nhà Hùng Biện

12-12-2019

Cả tuần nay cứ đang viết lách làm việc, tôi lại phải phá lên cười vang rát họng mỗi khi nghe vang điếc mắt từ những lời trò chuyện không rát họng của mấy tập thể bình luận viên bóng đá SEAGames ở các đài tivi. Tôi cười vì nhớ lại những nội dung mình đã nêu cách nay 20 năm về khẩu ngữ của giới truyền thông Việt rằng cái kiểu khẩu ngữ ấy còn khuya mới đạt được đến đẳng cấp Mỹ Âu.

Là Giám đốc Tuyển dụng Đại lý và Giám đốc Nhân sự của Manulife, đặc biệt được thỉnh mời đến Manulife để ra tay thực hiện ba cuộc cách mạng gồm (a) lập chiến lược và thực hiện thành công chiến lược để biến Manulife từ một công ty đang hoạt động èo uột sau khi nhận giấy phép hoạt động dưới dạng liên kết với một công ty tài chính Đài Loan tiến lên đạt tham vọng bành trướng độc lập rộng khắp Việt Nam, nâng nguồn nhân lực từ vài chục nhân viên có năng lực trung bình và vài trăm đại lý lạ lẫm với ngành bảo hiểm nhân thọ lên nửa ngàn nhân viên ưu tú và 7 ngàn đại lý hùng hực khí thế kinh doanh; (b) tái cấu trúc toàn bộ sơ đồ tổ chức nhân sự tất cả các phòng ban, tạo đầy đủ các bảng miêu tả công việc cho mỗi công việc, tạo hệ thống chức vụ hiện đại để thay thế hệ thống sơ khai của “văn phòng đại diện” mà lãnh đạo toàn là xuất thân đại lý thành công có học vấn thấp ở Canada có thói quen nhân viên giỏi thì cứ cho chức danh “supervisor” để rồi nếu giỏi hơn thì cho chức danh “senior supervisor” để rồi nếu giỏi hơn nữa thì…bí, vì không thể đẻ ra “super supervisor”, nên phải thỉnh mời Hoàng Hữu Phước đến tung hoành cứu độ; và (c) nhanh chóng làm Manulife trở thành công ty bảo hiểm nhân thọ đầu tiên kinh doanh có lãi tại Việt Nam. Để thực hiện thành công cả ba cuộc cách mạng trên, tôi đã tự nâng vai trò của chính tôi trong bảng miêu tả công việc của chính tôi rằng trách nhiệm phát triển kinh doanh là một trong những chức trách của Giám Đốc Nhân Sự – nghĩa là trách nhiệm chọn người, giám quản người, đào tạo bồi dưỡng người để phải đạt tất cả các kế hoạch phát triển kinh doanh hoạt động của công ty, khen thưởng thăng cấp người, chọn người vào danh sách kế thừa lãnh đạo công ty, phải nằm trong tay và chỉ nằm trong tay Giám Đốc Hoàng Hữu Phước. Và khi quyền lực được trao vào tay tôi, Manulife đã buộc phải thành công.

Vào thời điểm tôi mở hai văn phòng kinh doanh tại Hải Phòng và một tỉnh Miền Nam, một nữ chức sắc tên HH người Miền Bắc của Bộ Phận Đại Lý Agency luôn tháp tùng làm trợ lý cho tôi mỗi khi tôi kéo quân đi khai phá vùng đất mới (tức mở văn phòng mới tại một địa phương) đã xin tôi một ân huệ rằng kỳ này mở hai văn phòng cùng lúc nên hãy cho cô phụ trách đoàn đi Hải Phòng còn tôi đi tỉnh Miền Nam. Cô còn nêu lý do là tôi bu bu nhiều việc, không nên đi xa, và do “người Miền Bắc không thích giọng nói của người Miền Nam” nên tôi sẽ gặp bất lợi. Tôi cảm ơn lời tư vấn của cô, và thông báo quyết đinh chính tôi dẫn quân đi Hải Phòng. Tất nhiên, tôi thành công vang dội ở đất Hải Phòng – ít ra là với Manulife Hải Phòng.

Tôi đã chưa từng cho cô trợ lý HH ấy biết lý do tôi đã không nghe theo lời khuyên vàng ngọc của cô. Khi dự các buổi thuyết trình của cô tại các lớp đào tạo đại lý, tôi đã nhận ra rằng cô ấy không có kỹ năng khẩu ngữ để ngày sau trở thành một lãnh đạo thành công. Cô đã sử dụng vô thiên lủng lần các cụm từ dỡ ẹc của “Đúng không ạ” và “Phải không ạ”. Đó là cụm từ mà tôi rất rất nhiều năm trước từng gán cho nó cái tên dài thườn thượt “cụm từ vô duyên, đẳng cấp thấp, hỏi không để được trả lời, hỏi mà người được hỏi không buồn trả lời, hỏi cho có”.

Nhân vật trong ảnh dưới đây – tôi không biết tên hoặc “nghệ danh” của anh ta – đã sử dụng luôn mồm liên tu bất tận câu “Đúng không ạhàng trăm lần dường như trong buổi mạn đàm trước trận đấu bóng đá giữa U23 Việt Nam và ai đó tại giải SEA Games 30 này.

Những vị khách mời của anh ta thì mỗi khi trả lời đều luôn miệng nói “Tôi nghĩ giằng (rằng) ” vốn cũng là một câu dỡ ẹc thuần Việt.

Nếu đài phát thanh truyền hình Việt Nam chịu bỏ tí công sức ra “rã băng” thành chữ rồi dùng công cụ Word Document để đếm sẽ biết ngay rằng chỉ trong thời gian mỗi buổi trò chuyện được phát sóng ấy thì MC của đài đã nói “Đúng không ạ” bao nhiêu lần, chiếm mất bao nhiêu phút phát sóng, nghĩa là bao nhiêu phút đã không được sử dụng cho mục đích “truyền thông” tức “truyền đi thông tin”.

Nếu đài phát thanh truyền hình Việt Nam chịu bỏ tí công sức ra “rã băng” thành chữ rồi dùng công cụ Word Document để đếm sẽ biết ngay rằng chỉ trong thời gian mỗi buổi trò chuyện được phát sóng ấy thì mỗi khách mời đã nói “Tôi nghĩ giằng (rằng) ” bao nhiêu lần, chiếm mất bao nhiêu phút phát sóng, nghĩa là bao nhiêu phút đã không được sử dụng cho mục đích “đối thoại” tức “truyền thông tin đến người đối diện”.

Các yếu điểm về khẩu ngữ của giới truyền thông Việt sở dĩ tồn tại và lan tỏa vì:

a) Truyền thông Việt Nam là của Nhà Nước nên tự do hoang phí thời gian, không giống tư nhơn tư bổn vốn luôn tính thành tiền cho mỗi giây phát sóng.

b) Giới truyền thông Việt Nam xuất thân từ môi trường giáo dục và đào tạo Việt Nam chưa từng xem khẩu ngữ hùng biện là một kỹ năng cần thiết phải được trau giồi từ trường tiểu học như dưới thời Việt Nam Cộng Hòa. Trường trung học Việt Nam ngày nay chỉ có trò “hái hoa dân chủ” vớ vẩn mà mỗi học sinh được phát trước tập in sẵn các câu trả lời.

c) Giới truyền thông Việt Nam rập khuôn theo trung ương nên toàn bộ các MC/xướng ngôn viên nói tiếng Nam Bộ các đài truyền hình các tỉnh Miền Nam hiện luôn “Đúng không ạ” bất kể trong gameshow hay lúc đọc tin.

d) Giới truyền thông Việt Nam ưa thói bá quyền tùy tiện – chẳng hạn em trai tôi khi vào công tác ở Đài Truyền Hình Thành Phố Hồ Chí Minh đã bị lão làng Hữu Vinh phê phán: “Cậu phác âm tiếng Xài Gòn như dậy là xai gồi. Xao cậu lại đọc là ‘về vấn đề’ dống dọng Bắc chi dậy? Níu đọc là ‘dề dấng đề’ cũng xai luông! Tiếng Xài Gòn phải phát âm là ‘bờ-dề bờ-dấng đề’ mới đúng”. Em tôi, tất nhiên, gọi Hữu Vinh là “thằng đần độn” rồi bỏ cái Đài ngu xuẩn ấy để về làm việc cho đội ngũ của ông Dương Văn Đầy để trở thành ngôi sao sáng nhất của ông ấy. Vài tuần sau, cái Đài Truyền Hình Thành Phố Hồ Chí Minh ấy bị cháy đen gây rùm beng chấn động cả Thành Phố Hồ Chí Minh và Đông Nam Á.

Một khi tôi đã luôn bật cười vói bật nút chuyển kênh mỗi khi nghe “Đúng không ạ” “Phải không ạ”, thì các bạn trẻ hỡi, hãy nghe tôi mà loại hẳn cái nhóm chữ vô dụng ấy đi, vì chắc chăn tôi không là người duy nhất ở Việt Nam bật cười ha hả như thế đâu. Muốn giỏi khẩu ngữ hùng biện, hãy tránh “Đúng không ạ” “Phải không ạ”. Muốn làm MC/xướng ngôn viên đài truyền hình tư bổn tư nhơn nước ngoài và nước trong – sẽ được phép hoạt động cạnh tranh tại Việt Nam sau 20 năm nữa – thì hãy tránh “Đúng không ạ” “Phải không ạ”.

Một khi tôi đã không chủ động cất nhắc nhân sự lên hàng ngũ lãnh đạo chỉ vì nghe “Đúng không ạ” “Phải không ạ” từ miệng người ấy, thì các bạn trẻ hỡi, hãy nghe tôi mà loại hẳn cái nhóm chữ vô dụng ấy đi, vì chắc chăn tôi không là người duy nhất ở Việt Nam cho rằng “người giỏi/người tài” tất không bao giờ nói “Đúng không ạ” “Phải không ạ” kiểu Việt vì đó là những cụm chữ không bao giờ được nhà hùng biện nước ngoài sử dụng cả. Không bao giờ! Vì nếu là kiểu Tây, thì đó là câu hỏi thực sự và cần phải có một câu trả lời, chứ không là cụm từ đệm vô nghĩa nói chẳng để làm gì.

Và tất nhiên, các bạn cũng đừng nói câu “Tôi nghĩ giằng (rằng) ” mỗi lúc trả lời cho một câu phỏng vấn. Bạn phải chứng tỏ giằng (rằng) là mỗi lời bạn nói đều tất nhiên xuất phát từ ý nghĩ cẩn trọng sâu sắc nhanh như chớp của bạn nên đâu cần phải đủng đa đủng đỉnh chêm vào câu “Tôi nghĩ giằng (rằng) ” cứ như sợ sai sót, sợ không đúng, sợ kém khiêm nhường khiêm tốn khiêm cung, muốn câu giờ vì bí ý

Hầu như đa số người trẻ hay nói chuyện chính trị – và có vài đấng trẻ măng đẻ bọc điều được cỡ Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ vĩ đại tạo ghế sẵn nên hào hùng tuyên bố “làm chính trị từ nhỏ” – nên hãy nhớ một điều rằng: không giỏi khẩu ngữ hùng biện mà làm chính trị thì đúng là thảm họa sân khấu hài, mà muốn giỏi khẩu ngữ hùng biện thì làm ơn làm phước hãy bỏ ngay các cụm từ “Đúng không ạ”, “Phải không ạ” và “Tôi nghĩ giằng (rằng) ” đi.

Đúng không ạ?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Chính Trị (Nghị Sĩ Khóa XIII)

A) Tham Khảo Khẩu Ngữ Hùng Biện của Hoàng Hữu Phước:

Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV (California, USA) Trước Kỳ Họp Thứ III Quốc Hội Khóa XIII Năm 2012 Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV 

Video clip 1: “Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.”  http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2: “Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.” http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.” http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.” http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc” http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.” http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7: “Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.” http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!” http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

B) Tham Khảo Khác:

Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ: Bài Viết Mong Được Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Biết Đến: Đảng Loạn  14-12-2016

Manulife: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Người giỏi/người tài: Hiền Tài  22-5-2019

Làm chính trị: Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa 13-9- 2019

Nướng Quân và Mật Ước Thành Đô

Hoàng Hữu Phước, MIB

04-12-2019

Bài này nới về hai luận điểm mà bọn bại trận losers chống Cộng – mà theo biện luận của nhà quân sử Hoàng Hữu Phước thì nay phải gọi là bọn chống Việt vì toàn nhân loại hiện nay chỉ biết có hai điều rằng “anti-communism” tức “chống chủ nghĩa cộng sản” đã biến mất biệt tăm không kèn không trống trên chính trường quốc tế, còn “anti-capitalism” tức “chống chủ nghĩa tư bản” lại trở thành rầm rộ suốt 10 năm qua tại Mỹ và Châu Âu do người da trắng trước đây “anti-communism” dữ dội nay xách động “anti-capitalism” dội dữ để hùa nhau ủng hộ chủ nghĩa xã hội “pro-socialism” mà Đảng Dân Chủ Mỹ đang ra sức cổ súy khiến Tổng Thống Mỹ Donald Trump nổi đóa phải đăng đàn Twitter thường xuyên chưởi bới chủ nghĩa xã hội – hay lạm dụng để chống Việt : “Nướng Quân” và “Mật Ước Thành Đô”.

Nướng Quân

Chiến thắng Điện Biên Phủ quá vĩ đại đến nỗi toàn bộ phía trực tiếp bại trận (tức Mỹ và đồng minh) phải ngả mũ kính chào và dùng tất cả toàn bộ từ ngữ tốt đẹp nhất của tổ tiên cùng hậu duệ của dân tộc phía trực tiếp bại trận để tôn vinh, ngợi ca, khen tặng, vì rằng đó cũng là để vớt vát cho chính mình rằng đối đầu với thiên binh thần tướng như thế ai mà chẳng bại vong, và có được cơ may đối đầu lịch sử như thế để thua thì bản thân sự thua trận ấy đã là niềm vinh hạnh lớn lao nghìn năm có một rồi.

Chiến thắng Điện Biên Phủ quá vĩ đại đến nỗi toàn bộ phía “gián tiếp bại trận” (tức Việt Nam Cộng Hòa) phải tức tối tức giận tức khí dùng tất cả toàn bộ từ ngữ ti tiện nhất (mà tổ tiên có học cùng hậu duệ có học của dân tộc của phía gián tiếp bại trận chẳng bao giờ chứa trong tự điển cuộc đời) để phỉ báng, bôi nhọ, vì rằng đó cũng là để vớt vát cho chính mình rằng đối đầu với tầm binh thường tướng như thế ai mà thèm đối đầu nên bản thân đâu có thua bao giờ mà chỉ có việc bản thân bỏ chạy không thèm đánh và việc bọn quan thầy ngoại quốc đánh đấm không ra trò nên thua trận rồi “bán đứng tay sai” làm ta đây bị vạ lây. Một trong những bôi nhọ đầy ngu xuẩn là nhao nhao nheo nhéo gọi thần tướng Võ Nguyên Giáp là kẻ “nướng quân” và thiên binh giải phóng quân là những kẻ bị “nướng quân”. Khi đã khẳng định đấy là sự bôi nhọ ngu xuẩn thì nhất thiết phải nêu ra những luận cứ nào để bôi tro trát trấu lên đầu bọn nhao nhao nheo nhéo về cái sự “nướng quân” ấy. Hai nội dung sau sẽ được phân tích như dưới đây về ngữ nghĩa tu từ học và về quân sử học.

Về ngữ nghĩa học tức semantics thì “nướng” luôn mang 3 nội hàm không những của “thất bại” dù đã “dồn sạch sành sanh” để rồi “bị chưởi là ngu xuẩn”. Vì vậy mà có những nhóm từ như “nướng sạch tháng lương vào ván bạc”, “nướng cả tương lai vào mâm đèn”, và…“nướng quân”. Tại Việt Nam, Pháp đã “nướng quân”, Mỹ đã “nướng quân”, đồng minh của Mỹ đã “nướng quân”, Việt Nam Cộng Hòa đã “nướng quân”, Nguyễn Văn Thiệu đã “nướng quân”, nhiều đời tổng thống Mỹ đã “nướng quân”, nhiều tướng lĩnh Mỹ đã “nướng quân”, v.v., nghĩa là chỉ có toàn bộ bọn bại trận này mới đáp ứng đầy đủ 3  tiêu chí nêu trên của cái sự “nướng”. To mồm dùng một chữ mắng ngay người khác là một cách tuyệt diệu để thiên hạ hoặc chậm hoặc không nhận ra rằng chính cái chữ ấy được khắc ghi cẩn chạm rành rành ngay trên vầng trán cao rộng của cái thằng to mồm ấy. “Nướng quân”, do đó, là hành động độc quyền có cầu chứng tại tòa “trademark” của các bại binh bại tướng trước sự càn quét long trời lở đất của quân đội Võ Nguyên Giáp.

Về chiến thuật dụng binh tức military tactics thì cần phải biết bọn nheo nhéo về “nướng quân” có hiểu biết gì về lịch sử chiến thuật dụng binh không, vì từng thời kỳ khác nhau như tiền sử, cổ đại, trung cổ, cận đại, hiện đại, và “thế hệ thứ tư”, lại có những chiến thuật dụng binh khác nhau ở các vị tướng khác nhau tại mỗi mặt trận địa hình khác nhau ở các nước khác nhau. Giặc Tàu mọi rợ ở lổ ăn lông đã nêu gương cho bọn cởi truồng chạy mô-tô ở Mã-Pì-Lèng bằng cách lột khố vắt lên đội đầu chúng, thò tay nắm kéo dương vật vật vã bóp vắt xịt nước tanh hôi khiến Triệu Trinh Nương cùng chư vị nữ tướng nữ binh do gia giáo đức hạnh đã kinh hãi quẳng phương thiên họa kích cùng song đao liễu kiếm đại chùy búa tạ để dùng tay che mắt bỏ chạy khiến nước mất nhà tan. Những cuộc bài binh bố trận lừng danh từng thời kỳ, được đưa vào loại kỳ tích cổ điển, lại không thể được mô phỏng hay lập lại trong môi trường khác. Hỏa công Xích Bích không bao giờ được tái hiện ở Bạch Đằng Giang. Bãi chông Bạch Đằng không bao giờ được mô phỏng tại Dương Tử Giang hay Hoàng Hà suốt chiều dài lịch sử Trung Hoa. Trước Điện Biên Phủ và sau Điện Biên Phủ chả có thằng tướng lĩnh nào bắt chước đại quân Pháp-Lang-Sa đóng quân dưới lòng chão giữa bao núi đồi vây quanh cả. Và cứ dựa vào từng thời kỳ mà người ta có những chiến thuật dụng binh khác nhau như không vận, bộ binh, kỵ binh, du kích, v.v., đáp ứng yêu cầu chiến lược quân sự khác nhau. Cái mà bọn nheo nhéo tru tréo ắt do lộn với Chiến thuật Biển người tức Human Wave Attack mà chúng triền miên nhầm lẫn cứ gán chiến thuật vĩ đại này riêng chỉ cho hai nước “cộng sản” Trung Quốc và Bắc Hàn, rồi lái qua nội dung “nướng quân”. Chúng không hiểu rằng Chiến thuật Biển người chỉ là một trong số những chiến thuật dụng binh thuộc loại “dùng số lượng cao có chất lượng cao để khống chế áp đảo dứt điểm nhanh” bao gồm cả tấn công đại tổng lực vũ khí khí tài tức Blitzkrieg (mà Đức là bậc thầy) và thả đại bom rải thảm tức Carpet Bombing còn gọi là Saturation Bombing (mà Mỹ là chuyên gia). Như vậy bất luận dùng quân đông tinh nhuệ, dùng tổng lưc dày đặc khí tài vũ khí hạng nặng, hay dùng bom với số lượng cực lớn đều là chiến thuật áp-đảo-về-số-lượng-chất-lượng-cao, mà trong chiến tranh chỉ nói đến thắng trận, còn bất kỳ thương vong nào của bên bại trận đều là sự “nướng quân” nếu mang cùng lúc ba yếu tố của sự kém chất lượng mang tên “lấy trứng chọi đá” + “chiến thuật dụng binh tồi” + “kết quả đại bại”. Tất nhiên, sự thất bại trên chiến trường – nếu không dính dáng đến “nướng quân” – còn do những yếu tố nhân quả lãng xẹt khác như lãnh đạo đú đởn (giặc Tàu bị Lý Thường Kiệt vung kim đao xoay một vòng làm rơi lộp độp mấy chục thủ cấp các tướng lĩnh lọt thỏm ngay ngắn vừa vặn vào các dĩa thức ăn của từng vị tướng ấy tại bàn tiệc), lãnh đạo lú lẩn (Nguyễn Văn Thiệu ra lịnh rút quân các “vùng chiến thuật” Miền Trung về bảo vệ Sài Gòn khiến quân lực Việt Nam Cộng Hòa tan rã làm chế độ Việt Nam Cộng Hòa rã tan), lãnh đạo “lấy trứng chọi đá” (Ngô Đình Diệm dùng Ki-Tô Giáo trấn diệt Phật Giáo), lãnh đạo nhũn xèo (Trần Văn Hương tử thủ bằng nước mắt), v.v và v.v.

Bản thân việc “lấy trứng chọi đá” không mặc định sẵn mang nội hàm sự thất bại mà chỉ mang nội hàm có sự chênh lệch lớn về nhân lực hay tài lực mà thôi. Danh tướng Hannibal xứ Carthage với 40.000 quân đã “lấy trứng chọi đá” và làm bể tanh banh tảng đá khi đánh bại quân đoàn 50.000 quân thiện chiến của đế quốc La Mã tại trận đại chiến Cannae năm 215 trước Công Nguyên. Điểm nổi bật ở đây là Hannibal cho quân từ Tây Ban Nha mang vác quân lương đẩy kéo vũ khí leo vượt dãy hùng sơn Alps hiểm trở đầy tuyết giá để tấn công đại binh La Mã đang đồn trú quy mô lớn bên tả ngạn sông Aufidus, và sự thật chỉ còn 6.000 quân La Mã sống sót (tức 44.000 quân tử trận thây chất như núi máu chày loang xuống đỏ sậm dòng Aufidus) so với chỉ có 6.000 quân của Hannibal hy sinh thì phải chăng Hannibal đã “lấy trứng chọi đá” và “nướng quân”?

Khi nói Võ Nguyên Giáp “nướng quân” tại Điện Biên Phủ hay tại tất cả các trận chiến gắn liền với tài dụng binh của Ông, kẻ nói đã vén áo cho người xem tấm lưng trụi trần của sự thất học. Khống chế áp đảo dứt điểm nhanh bằng ưu thế vươt trội luôn là cách tuyệt diệu nhất để bảo vệ lực lượng, giảm thương vong, sớm đạt yêu cầu chiến lược, nếu so với để trận chiến kéo dài. Một thí dụ làm rõ hơn: nếu 1.000 quân Pháp được trang bị tận răng lấy vũ khí hạng nặng như đại bác, đại liên, và trung liên làm lực đè người, cùng với cầu không vận và không quân oanh tạc dập người, thì việc Việt Nam điều 5.000 quân hay 10.000 quân đa số sử dụng súng trường CKC bắn từ viên một để mỗi giây có 5.000 hay 10.000 viên đạn ghìm đầu quân Pháp xuống chiến hào để bộ binh từng bước lấn chiếm trận địa thì lẽ nào không phải là một điều hợp lý và quá khôn ngoan của chiến tranh thời hiện đại? Ai trên đời có thể cho biết trong toàn bộ lịch sử nhân loại thì nhà cầm binh nào đã không sử dụng cách “lấy thịt đè người” trong chiến tranh quy ước? Pháp ngu dại chui đầu vào rọ lòng chảo Điện Biên Phủ với niềm tin tập trung lực lượng khí tài hùng hậu để “đè” cộng sản. Pháp và Mỹ ném bom rải thảm với niềm tin tập trung “đè” cộng sản. Pháp và Mỹ còn định dùng bom nguyên tử để “đè” vài triệu người dân miền Bắc cộng sản. CocaCola lẽ nào không lấy thịt đè người ở thị trường nước giải khát có gas ở Việt Nam? Hải sản Việt Nam phải chăng không bị Mỹ “đè”? Sự dụng binh như thần của Võ Nguyên Giáp lại bị bọn thất học tru tréo là “nướng quân” thì rõ mười mươi là sự bôi nhọ trắng trợn đơn thuần chứ không từ kiến thức về binh pháp, dụng quân, và lịch sử quân sự các thời đại của các quốc gia.

Nói tóm lại, công thức nhận diện chính xác của Hoàng Hữu Phước là: trong chiến tranh quy ước, các bên đối đầu đều phải tung quân trên ưu thế vượt trội về số đông có chất lượng cao nhất, và bên nào thua sẽ bị cho là phía đã “nướng quân”.

Mật Ước Thành Đô

Có một sự thật lẽ ra khó thể tin là sự thật nơi một nhà quân sử như tôi là ở chỗ tôi chưa hề – dù chỉ gõ vào bàn phím để “sợt” (search) xem “Mật Nghị/Mật Ước Thành Đô” là cái quái gì – quan tâm tới cái gọi là “Thành Đô” ấy do tôi không bao giờ muốn phí phạm thiêu đốt vài nơ-ron thần kinh quý giá chỉ để nhớ cái 4W vớ vẩn về nó, tức nó là cái quái what gì, nó ở cái “hóc-bà-tó” where nào, nó do những thằng những con Tàu hôi thối nào who bày ra, và chúng bày ra vào ngày tháng năm when nào. Chỉ cần để ý đến 4 điểm sau do nhà sử biện duy nhất của Việt Nam trình bày sẽ thấy rõ bất kỳ ai lảm nhảm hoài về “Mật nghị/Mật ước Thành Đô” thì kẻ đó chỉ thuộc một trong ba hạng người gồm (a) bọn hải ngoại “chống Cộng” bằng bàn phím, (b) bọn bàn phím nội địa ngoài Đảng chỉ mới xóa nạn mù chữ mà đã tưởng rằng cả thế giới ở lọt thỏm bên trong chiếc điện thoại thông minh mà chúng đang nắm gọn trong tay, và (c) bọn phản Đảng được Đảng vỗ béo thành thạc sĩ/tiến sĩ/ nhân sĩ giả vờ như hài nhi cứ thơ ngây oe oe “đòi” Đảng phải “minh bạch” về “Thành Đô”:

1) Tất cả các triều đại quân chủ phong kiến Việt Nam dù không có chiến tranh với Tàu hoặc dù đã đánh cho Tàu cút thì vẫn trăm lần như một : nhà vua luôn luôn làm 3 việc gồm (a) triều cống “thiên triều”, (b) xin “hoàng đế Tàu” sắc phong “An Nam Quốc Vương” để được làm vua Việt Nam, và (c) khi nhận được “chiếu phong vương” kèm “ấn triện” từ Tàu gởi đến thì nhà vua Việt phải lập bàn hương án quỳ đón nhận và khấu đầu lạy tạ về phương Bắc tức nơi trấn ngự của hoàng đế Trung Hoa để tỏ lòng biết ơn tức “thọ thiên ân” thề hết mực trung thành trước khi tung hô “vạn tuế vạn vạn tuế”.

2) Đối với “triều cống thiên triều” thì nhà vua Việt dù là minh quân thánh chúa “anh hùng” thì hàng năm vẫn phải làm cái việc tàn độc tàn ác tàn nhẫn là ra lệnh lùng bắt các mỹ nữ còn trinh khắp nơi trên toàn quốc giằng lấy họ bật khỏi vòng tay cha mẹ, gom bắt các thợ thủ công tinh xảo cùng thợ kiến trúc và văn nhân giỏi chữ Hán, săn bắt thú hoang dã quý hiếm để giết sạch thu lấy sừng tê to ngà voi lớn, vơ vét tài sản quốc gia trong quốc khố từ sưu cao thuế nặng đánh lên đầu lên cổ nhân dân, hình thành đoàn tiến cống đẩy các xe vàng ngọc châu báu theo đường bộ đi nhiều tháng trời đến kinh đô Tàu cống nạp thằng con trời. Toàn bộ lịch sử Việt Nam đã né tránh các chi tiết này – cũng do Việt Nam không bao giờ còn lưu dấu tích các sử liệu về tên họ những mỹ nữ bị bắt giải qua Tàu làm nô lệ tình dục cho vua và các nam nhân trong hoàng thất, làm phần thưởng vua ban cho các đại quan, làm những máy đẻ cho triều đình Tàu – để lịch sử Việt Nam từ đời này qua đời khác hình thành phong cách lạ: luôn bị uốn nắn chỉ cho ra hình ảnh đep.

3) Đối với việc dù đánh thắng Tàu và kéo rốc hùng binh thọc sâu vào lãnh thổ Tàu vẫn phải quỳ gối xưng “thần” với vua Tàu, toàn bộ lịch sử Việt Nam cũng đã né tránh không bao giờ nói thật chi tiết về sự thật này, và cũng không bao giờ phê phán. Ngay cả việc Vua Quang Trung sang Tàu quỳ ôm chân Vua Càn Long để hành lễ “bão tất” lạy gọi Càn Long là “cha”, thì Sử Việt lập tức tạo ra giai thoại rằng đó không là Vua Quang Trung thật mà chỉ là “giả vương” do một người có dung mạo giống Vua Quang Trung được chọn ngụy trang thành Vua Quang Trung để dấn thân vào hang cọp. Mọi người đều hài lòng với giai thoại này dù biết rõ mười mươi rằng ngay cả nếu việc “giả vương” là có thật thì lẽ ra việc đó chỉ do đời sau “tình cờ phát hiện” qua nghiên cứu khoa học công phu chứ làm gì có chuyện ghi “huỵch toẹt” chính thức trong sử sách cái âm mưu dám lừa bịp “Thiên Triều” ấy từ lâu trước đó.

4) Tất cả những điều trên đều chỉ cho thấy 2 điều rất rõ ràng rằng trong quá khứ (a)  các vua Việt đã phải luôn chịu nhục trước Tàu để nước Việt được trường tồn, dân Việt không bị diệt vong, để duy trì được cơ hội đất nước vươn lên mạnh hùng chờ ngày phục hận dù có phải sau nhiều trăm năm nữa; và (b) người dân Việt thấu hiểu tấm lòng của các vua Việt, đồng thuận rằng đó là cách duy nhất để dân tộc tồn tại, và trí tuệ tự hiểu với lòng khoan dung rằng vua Việt đã phải luôn đánh lừa vua Tàu bằng những sự nhún nhường, bằng những lời lễ độ, và bằng những kho tàng vật chất thu giữ từ cuộc sống cùng khổ của nhân dân.

Chính vì vậy, người Việt nếu vẫn còn là dân Việt chưa mất gốc tức vẫn còn thông tuệ thì luôn cho rằng bất cứ khi nào nghe đến mấy thứ như “Mật Uớc Thành Đô” hay “Mật Ứớc Đô Thành” gì gì đó mà (a) có dính dáng đến bọn Tàu và (b) do bọn chống Cộng phát hiện, thì sẽ nói ngay rằng hoặc “Mật Ước” đó là tuyệt chiêu đại lừa của lãnh đạo Việt Nam nhằm làm bọn Tàu chùn tay chùn bước tàn hại Việt Nam, hoặc nó là sản phẩm do bọn chống Cộng tạo ra để ói vào hai chữ Việt Nam vinh diệu. Do vậy, người Việt nếu vẫn còn là dân Việt chưa mất gốc tức vẫn còn thông tuệ thì sẽ không ngu gì phí thời gian để tìm hiểu xem cái “Mật Uớc” ấy nó ra làm sao.

Hoàng Hữu Phước chẳng biết “Mật Ước Thành Đô” là cái khỉ gi cả là nhờ có cái lẽ nhiệm màu thông tuệ ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo (theo thứ tự alphabet)

Anh hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Bọn cởi truồng chạy mô-tô ở Mã-Pì-Lèng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng 17-10-2019

Bọn chống Cộng phát hiện: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Bọn phản Đảng: Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu (Loạn Kiêu Đảng) 06-10-2016

Lý Thường Kiệt vớt đại đao chặt rụng mấy chục thủ cấp tướng lĩnh tại bàn tiệc:  900 Năm Hùng Khí Thần Uy 30/12/1075-30/4/1975   30-5-2011

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Nhân quả lãng xẹt: Nhân Quả Nhà Phật  26-8-2019

Nhân sĩ: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Những thằng những con Tàu: Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc! 30-12-2015

Phục hận: Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử  15-3-2018

Thành Đô: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Thần tướng Võ Nguyên Giáp:  Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Vua Quang Trung sang Tàu quỳ ôm gối Vua Càn Long để hành lễ “bão tất”:  Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Anh Hùng Chỉ Điểm

Hoàng Hữu Phước, MIB

01-12-2019

Tất nhiên mọi người đều biết chẳng bao giờ có cái văn hóa Tây Phương nói chung, và tương tự thì cũng chẳng bao giờ có cái văn hóa Đông Phương nói chung. Đơn giản vì làm gì chẳng ai biết văn hóa Anh khác văn hóa Pháp, và văn hóa hai nước này càng không giống văn hóa Đức, mà văn hóa Nga càng không giống văn hóa của phần đất châu Âu của quốc gia thành viên Hiệp Ước Bắc Đại Tây Dương NATO (mà Việt Nam Cộng Hòa do khoái “nổ thăng hoa” nên đã gọi là “Liên Minh Phòng Thủ Bắc Đại Tây Dương” quá ư là tức cười tức nách, giống kiểu gọi Đại Vách Great Walls là “Vạn Lý Trường Thành” quá ư là tếu táo lếu láo vậy) cũng thuộc Châu Âu tên Thổ Nhĩ Kỳ. Thậm chí trên thế giới chỉ có ba đại quốc gồm Nga, Mỹ và Tàu; mà mỗi đại quốc này lại có văn hóa ở mỗi tiểu quốc của họ tức mỗi tiểu bang của họ hay mỗi tiểu vùng của họ hay mỗi tiểu…tự trị gì gì đó của họ cũng khác nhau.

Như vây, văn hóa mỗi nước mỗi khác, tất nhiên rồi.

Tuy nhiên, bài này để nói lên một điều ngược với tổng các chứng minh trên, đó là: có một thứ văn hóa Mỹ đang ngạo nghễ sở hữu lại rất giống với một thứ văn hóa Việt đã mai một không còn lưu lại chút dấu tích nào, với những sự khác biệt nhỏ xíu mà chỉ có Hoàng Hữu Phước nhìn thấy và dám vạch mặt chỉ tên.

A- Bố Là Anh Hùng & Chó Là Anh Hùng

Trước khi vào chủ đề chính của “chỉ điểm là anh hùng”, xin được nêu 2 vấn đề sau rất bình thường thông thường chẳng lạ thường chút nào ở Mỹ nhưng nền giáo dục do giới tinh hoa trí thức chính trị Việt Nam sáng chế đã dạy người dân phải coi thường xem thường khinh thường:

1) Bố Là Anh Hùng:

My Dad is my hero” tức “Bố của tôi là một vị anh hùng là câu nói được tuyệt đại đa số những người làm bố ở Mỹ rất mong được các con của mình tự hào hét lên như vây với bạn học, xóm giềng, giữa đám đông.

Anh hùng” trong câu nói như trên của trẻ thơ có thể xuất phát từ một trong 8 hay cả tám hoàn cảnh sau, khi cha của đứa trẻ (a) là một quân nhân, nhân viên công lực, hay cựu chiến binh; (b) là một quân nhân, nhân viên công lực, hay cựu chiến binh có công trạng và được Tổng Thống hay Quốc Hội trao tặng huân chương và vinh danh; (c) là một người cha thương con, gần gũi con, luôn ở cạnh con để đùm bọc chở che cho con; (d) là người bố từng cứu mạng cho vợ cùng các con; (e) là người đàn ông dũng cảm cứu nguy cứu khổ cứu nạn cho hàng xóm, người lạ, thú nuôi; (f) là người đàn ông dũng cảm từng hỗ trợ cảnh sát phá án; (g) là người đàn ông dũng cảm từng lao nhanh đến nơi xảy ra thảm họa hoặc thiên tai để trợ giúp đội cứu hộ chuyên nghiệp cứu người; hoặc đơn giản (h) là người bố mà đứa con rất tự hào.

Như vậy, “anh hùng” tồn tại tự thân tự nhiên tự động trong nhân dân Mỹ từ trong gia đình Mỹ từ thủa ấu thơ và được toàn xã hội kính trọng tôn vinh và được pháp luật quốc gia bảo vệ hữu hiệu..

Vì vậy, mọi người cha đều muốn được con gọi là “anh hùng” nên tự thân tự nhiên tự động luôn cố gắng sống hùng khiến đạo đức xã hội có nền tảng kỳ vọng cho những vươn lên chánh đạo hơn.

Nhờ vậy, những đứa con được giáo dục tự thân tự nhiên tự động có mong muốn trở thành “anh hùng” như cha của chúng, rồi khi lớn lên lại làm “anh hùng” trong lòng con của chúng, khiến dù cho xã hội Mỹ có nhiễu loạn hơn từ sự vung tay quá trán mở bung cửa cho người nhập cư lậu thì vẫn xuất hiện những “anh hùng” như Stephen Willeford và Johnnie Langendorff.  

Bố của tôi là một vị anh hùng không hề có bất kỳ nội hàm khẳng quyết có sự tháp tùng của giấy khen, bằng khen, huy chương, tiền thưởng. “Bố tôi là vị anh hùng” là một khẳng quyết rằng “anh hùng” không được phong cho mà là tình cảm dành cho ngay cả chỉ từ những đứa con dành cho những người cha của chúng. “Anh hùng”, do đó, phải do người dân xưng tụng xưng gọi. Mà người con – dù là trẻ con hay đã không còn là con trẻ – cũng chính là người dân nên có toàn quyền bất khả xâm phạm để xưng tụng xưng gọi cha của mình là “anh hùng”.

Thế ở Việt Nam, ngày càng xuất hiện thêm nhiều những người bố đánh đập con cái, những người bố lạm dụng tình dục con cái, những người bố tham nhũng tự nhiên đưa con 2 triệu USD tiền lại quả, những người bố vi phạm pháp luật, những người bố nhậu nhẹt bê tha, những người bố ăn nói quàng xiên hồ đồ, những người bố cưỡng dâm học sinh, những người bố cưỡng hôn trẻ nít, những người bố khoái quay clip cảnh lương dân gặp nạn, v.v., thì cái sự suy đồi đạo đức này phải đổ lỗi cho ai đây? Hoàng Hữu Phước biết trách nhiệm thuộc về ai (không có dấu chấm hỏi) cho việc làm biến mất tư cách “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng” và đã nêu lên trong rất nhiều bài viết trên chính blog wordpress này chứ không theo kiểu quen thuộc của báo chí chỉ chuyên đánh trống bỏ dùi “trách nhiệm thuộc về ai?”(có dấu chấm hỏi) không dám tấn công trực tiếp nêu đích danh ai trừ hai lần tấn công trực tiếp nêu tên Hoàng Hữu Phước trong hai vụ “Luật Biểu Tình” và “Tứ Đại Ngu”.

2) Chó Là Anh Hùng:

Khi nói “anh hùng” có nội hàm liên quan đến các hành động nghĩa hiệp hào hùng  dũng cảm cứu giúp cứu vớt cứu nạn lương dân, và khi nói đến các “lực lượng” như cảnh khuyển mà những lực lượng này cũng góp phần lập nên các đại công như cứu nạn nhân hỏa hoạn, cứu nạn nhân động đất hoặc sập nhà hay sụt lún hang sâu, tấn công tội phạm để cứu lương dân, thì tất nhiên theo đạo lý muôn đời thì thành viên của lực lượng cảnh khuyển cũng có quyền được trao huy chương huân chương chiến công và được phong tặng “anh hùng”.

Tổng thống Mỹ Donald Trump vừa phong tặng chú chó cảnh khuyển Conan huy chương cùng danh hiệu “anh hùng” tại Tòa Bạch Ốc:

Thế ở Việt Nam, (a) với sự cưỡng bức hủy diệt tư tưởng thiên Khổng “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng”, (b) với sự bất lực của lãnh đạo quốc gia trong dụng nhân khi chỉ dùng Đảng viên phục vụ Đảng chứ không trên cơ sở tuyển chọn người tài để phục vụ nhân dân, (c) với hệ thống luật pháp theo tiến trình biến thiên từ sắt đá Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa sang nhũn xèo Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để rồi khi thấy thất bại hoàn toàn đã buộc phải phơi phóng dần dần cho ráo nước nhằm bớt nhũn xèo thì tiêu cực đã nhờn mặt vượt ngoài tầm kiểm soát, và (d) với sự vô dụng của truyền thông chính thống trong “giáo dục tuyên truyền” khiến “anh hùng” đồng nghĩa với “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng” thì ngay cả người hùng được tôn trọng tôn vinh còn không có, nói gì tới chó hùng được tôn trọng tôn vinh!

B- Chỉ Điểm Là Anh Hùng:

Theo lời ít nhất hai cô cựu sinh viên của tôi có quốc tịch Mỹ thì tại Mỹ, “chỉ điểm là anh hùng”, nghĩa là chỉ cần nhấc điện thoại gọi 911 để khẩn báo nguy cơ hiễn hiện hay tiềm tàng gây hại cho người khác là bản thân đã trở thành một vị “anh hùng”. Đây là điều những người Việt Nam sắp định cư tại Mỹ hoặc ôm mộng tìm việc làm tại Mỹ (hoặc đã ôm tiền tham nhũng trốn thoát qua Mỹ thành công do đã bí mật nhập quốc tịch Mỹ nên trở thành bất khả xâm phạm đối với Việt Nam) cần biết.

Tại Mỹ, trừ những người vô gia cư do nhập cư lậu hoặc do bị mất việc hoặc do muốn trãi nghiệm thú vui ngủ lều hay ngủ thùng các-tông cho biết thế nào là vô-gia-cư, thì những người dân nếu có nơi để ở dù là nhà riêng, nhà thuê, hay căn hộ chung cư, đều luôn cửa đóng then cài cẩn trọng (không như đa số người dân ở Việt Nam trừ phi ở căn hộ hay phòng khách sạn thì luôn mở cửa cái để chào đón khí trời cho hợp…phong thủy). Chính vì vậy, sự để ý quan sát và nghe ngóng các bất thường tại căn nhà hay căn hộ của “láng giềng” hoặc nhận thấy các sinh hoạt khả nghi hoặc bất thường ở chính bản thân các “láng giềng” ấy là tối cần thiết để điện thoại đến số 911 để có thể có các can thiệp hỗ trợ cứu giúp ngay. 5 lời khuyên của mỗi cơ quan cảnh sát thường gồm:

1) Hãy gọi 911 khi có hỏa hoạn, có sự đe dọa thật sự hoặc tiềm tàng đối với sinh mạng hoặc tài sản, cần cấp cứu y tế như đột quỵ/xuất huyết/dị ứng, một tội ác đặc biệt nếu vẫn đang xảy ra chẳng hạn như trộm hoặc đột nhập vào nhà, những người/phương tiện xe/hoạt động khả nghi như kẻ lạ lãng vãng ở sân nhà hàng xóm hoặc cố mở cửa xe nhà hàng xóm, bất kỳ việc đánh nhau hoặc gây rối, tai nạn giao thông có gây thương vong, trẻ em/thú cưng bị nhốt trong xe khóa cửa, bạo lực gia đinh hoặc có phát sinh nghi ngờ rằng có trẻ em bị bỏ mặc/đánh đập/cưỡng dâm, v.v.

2) Đừng gọi 911 (mà gọi số khác do Sở Cảnh Sát mỗi địa phương cung cấp) nếu muốn hỏi đường đi, quên để chìa khóa trong ô-tô đã khóa cửa, tài sản bị hủy hoại nhưng kẻ tình nghi đã rời khỏi hiện trường, tai nạn giao thông không có thương vong, trộm đồ trong ô-tô, điện thoại hỏng, sự cố về nước hay đường ống nước, điện, hỏi số phone (gọi 411), v.v.

3) Khi bạn gọi 911 hãy chuẩn bị cung cấp nhanh các chi tiết cho câu hỏi 5W của điện thoại viên gồm (a) Who bạn là ai, (b) What bạn cần báo việc , (c) When việc ấy xảy ra khi nào (d) Where việc ấy xảy ra ở đâu, và (e) Weapons nơi xảy ra vụ việc bạn báo thì bạn có thấy có sự xuất hiện của vũ khí không.

4) Đừng bao giờ nghĩ rằng ắt đã có người hàng xóm khác cũng nhận thấy y như mình và đã gọi 911 trình báo sự việc rồi, vì có thể có người nhìn thấy nhưng lại bàng quan hoặc không nghĩ đáng có sự nghi ngờ để gọi 911 hoặc cũng nghĩ ắt đã có người khác gọi 911 rồi.

5) Nếu gọi nhầm đến 911, đừng gát máy ngay, mà hãy chờ để bảo với tổng đài viên trực là bạn gọi nhầm, vì nếu bạn cắt cuộc gọi ngay thì cơ quan cảnh sát sẽ cho rằng thực sự có một tình huống khẩn cấp đang xảy ra ở đầu dây bên kia mà họ phải khẩn cấp đến can thiệp ngay lập tức.

Như vậy, nhờ những người dân có trách nhiệm rất cao mà nhiều tội ác có thể được ngăn chặn kịp thời, nhiều nạn nhân có thể được cứu sống, nhiều tai nạn có thể không trở thành thảm họa, nhiều vụ án có thể được phá, v.v., với niềm tin rằng sự an nguy của bản thân gia đình mình cũng đang được những hàng xóm có trách nhiệm rất cao quan tâm bảo vệ. Những người dân ấy là những vị anh hùng.

Những người dân Mỹ có trách nhiệm rất cao ấy nhờ có hệ thống cảnh sát chuyên nghiệp có trách nhiệm rất cao hoạt động rất cấp thời, rất hiệu quả, đầy thực quyền và thực uy trong khuôn khổ pháp luật không bao giờ nhũn xèo. Những nhân viên công lực chấp pháp ấy cũng là những vị anh hùng.

Nhà nhà đều là anh hùng. Người người đều là anh hùng. Ấy vậy mà chỉ có Hoàng Hữu Phước nêu ra chứ họ chẳng nói ra. Ấy vậy mà dường như chỉ có Việt Nam sau khi khoe “nhân tài nhiều như lá mùa thu” thì khoe tiếp là “ra ngõ gặp anh hùng” cứ như thể anh hùng ở Việt Nam thì đông vô số vô kể vô thiên lủng chen chúc chen lấn chạy mô-tô lấn lề lấn hẽm lấn làn lấn luôn xe đầu kéo hạng nặng vậy.

C- Nhận Định Của Hoàng Hữu Phước:

Tính cách anh hùng hiện đại này của người dân Mỹ khác với tính cách anh hùng ngày xưa đã từng tồn tại nơi người dân Việt như sau:

1Thể hiện anh hùng: Dân Mỹ ngày trước thể hiện gián tiếp qua việc dùng ngón tay quay số 911 còn ngày nay dùng ngón tay bấm số 911 gọi đến cơ quan chức năng chuyên nghiệp để có sự can thiệp khẩn cấp cứu người. Dân Việt trước 30-4-1975 thể hiện trực tiếp qua việc dùng bàn tay hoặc nắm đấm để xông vào cứu người khẩn cấp như nhân vật Lục Vân Tiên “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng”. Dân Việt ngày nay thể hiện gián tiếp qua việc dùng bàn tay bấm điện thoại thông minh quay clip rồi tung lên “mạng chùa” để có nhiều người xem “like” để may ra nhận được tiền của FaceBook bất kể người đang bị đánh đập hay sắp bị giết công khai giữa ban ngày là nữ sinh trung học tỉnh lẻ hay cô giáo trường Võ Thị Sáu của Sài Thành hoa lệ, còn cơ quan chức năng sẽ “vào cuộc” chỉ khi tivi đưa tin và trích lại clip với lời phát thanh viên rỗn rảng rằng “công đồng mạng xôn xao rất bất bình” v.v. và v.v.

2) Khuôn khổ “Thượng Tôn Luật Pháp” của anh hùng: Cảnh sát Mỹ tỉnh bơ còng tay các linh mục mặc áo chùng thâm nếu không tuân lệnh cảnh sát yêu cầu không “biểu tình” chắn lối vào Tòa Thị Chính, giải đi ngang qua mặt các giáo dân đang ngồi nép hai bên nghiêm túc không nhúc nhich không dám hó hé gì vì biết luật pháp xử nghiêm khắc vô cùng nếu dám chống lại nhân viên công lực. Công an Việt không được bảo vệ bỡi luật pháp nghiêm khắc (vốn chỉ có nghĩa đen hình phạt cụ thể trấn áp kẻ vi phạm) mà bỡi luật pháp nghiêm minh (vốn chỉ có nghĩa bóng tự vinh danh cơ quan pháp luật); đã vậy, còn có lực lượng báo chí Việt Nam tự nhiên cũng có danh “thi hành công vụ” y hệt công an nhưng có quyền uy hơn công an (vì Công An chỉ có Bộ Công An trên đầu trong khi báo chí có Tuyên Giáo ở Bộ Chánh Trị quyền uy thưởng đẳng ngồi trên đầu tất cả kể cả cái Bộ Công An ấy) nên có lúc biến việc công an ra tay trấn áp bất-lương-dân thành việc “công an đánh dân” làm bọn đội lốt linh mục áo chùng thâm nhân thấy công an bị vô hiệu hóa đã dám cả gan xách động giáo dân làm loạn khiến “cộng đồng thông tuệ ái quốc xôn xao bất bình”.

3) Danh dự anh hùng: Ngoài việc “anh hùng” là danh xưng tôn vinh của người dân hay người con dành cho người có hành vi hành động anh hùng, thì “anh hùng” còn do lãnh đạo tối cao của đất nước công bố. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân Melania Trump luôn gọi các binh sĩ (Hải-Lục-Không Quân, Tuần Duyên, v.v.) là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân luôn gọi các cựu chiến binh là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump và Đệ Nhất Phu Nhân luôn gọi những nhân viên cứu hộ thảm họa (first responders) là những vị anh hùng. Tổng thống Mỹ Donald Trump mỗi khi phát biểu trước lúc trao huân chương cho một sĩ quan, một cựu chiến binh, hay gia đình quân nhân hy sinh, đều gọi những người được xét tặng huân chương là những vị anh hùng. “Anh hùng”, do đó, cũng là danh dự và vinh dự dành cho những người bảo vệ đất nước Mỹ và bảo vệ lương dân Mỹ ở mọi thời.

Trong khi đó, ở Việt Nam chỉ có những anh hùng trong chiến tranh và những anh hùng lao động, và tất cả các “anh hùng” đều phải và chỉ do Chính Phủ phong tặng chính thức. “Anh hùng”, do đó, là sự công nhận kèm chế độ đền ơn đáp nghĩa của Nhà Nước dành riêng cho những quân nhân của Đảng chỉ trong thời chiến tranh và những công nhân của Đảng chỉ trong thời bao cấp.

Một khi chiến tranh đã qua đi, và một khi giai cấp công nhân chỉ còn là tên gọi của

a– một lực lượng không còn là “giai cấp” mà Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê từng định nghĩa,

b– một lực lượng nòng cốt của Đảng Cộng Sản Việt Nam hay của nền kinh tế quốc doanh,

c– một lực lượng bị cơ chế chính sách phát triển kinh tế liệt vào “ưu điểm” lao động giá rẻ, nhưng vào danh mục các “yếu điểm” của năng suất thấp/ngoại ngữ yếu/trình độ chuyên môn chưa cao/ý thức kỹ luật công nghiệp thiếu chuyên nghiệp/ý thức sức mạnh quyền lực công đoàn không có,

d– một lực lượng yếu đuối dễ bị tổn thương mà số kiếp cùng cực của họ làm Đảng viên cao cấp Nguyễn Thị Quyết Tâm rơi lệ khóc thương chốn nghị trường Quốc Hội Khóa XIV,

e– một lực lượng bơ vơ do vị lãnh đạo của Tổng Liên Đoàn Lao Động ở Khóa XIII sau khi để dự án luật lao động sửa đổi có nhiều bất ổn chẳng ra chi thì chỉ lo tập trung phát biểu hùng hồn về cái ông ta hoàn toàn vô trí vô hiểu biết gọi là “Hải Chiến Hoàng Sa” và hùng hồn tranh đấu kêu gọi Quốc Hội công nhận “anh hùng” các binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã bị Trung Quốc nã pháo sát hại tại Hoàng Sa,

thì tất cả chỉ có nghĩa rằng Việt Nam sẽ không còn có thêm các vị anh hùng, chừng nào không bùng phát thêm các cuộc chiến tranh tàn khốc, và chừng nào nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chr nghĩa chưa bị sụp đổ để quay trở lai thời bao cấp tuyệt đối quốc doanh.

Ở Ấn Độ có cả tá “giải thưởng anh hùng” được lập bởi các tổ chức tư nhân, để hàng năm tổng hợp (theo tiêu chí riêng và lĩnh vực riêng mà mỗi tổ chức tự đề ra trong cương lĩnh hoạt động) các gương hào hùng của người dân trong cứu khổn phò nguy để xét trao giải mà phần thưởng nếu tính ra tiền Việt Nam ắt chừng một vài triệu đồng.“Anh hùng”, do đó, là danh dự và vinh dự dành cho những người nghĩa khí dũng cảm bảo vệ lương dân Ấn ở mọi thời.

Ở Việt Nam, từ khi

(a) truyền thống thiên Khổng bị triệt phá khiến đạo đức con người suy vi và sự ngưỡng mộ “anh hùng” không còn là thành tố tự động sẵn có trong gien tư duy người Việt,

(b) đức tính hào hùng dân tộc chỉ còn trong mỗi lần lãnh đạo Đảng và Chính Phủ nói về Biển Đông hay nói về Lịch Sử Đảng và lịch sử chống ngoại xâm khiến “anh hùng” không còn là biểu tượng của hiện thực cuộc sống hiện đại nơi công dân thế hệ trẻ,

(c) nghĩa khí ái quốc của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước dũng cảm bảo vệ sự an nguy của lương dân trước “Luật Biểu Tình” lại bị tấn công tàn bạo ngay trên phương tiện truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam khiến thành sự răn đe trấn áp mọi manh nha nơi giới trẻ muốn dũng cảm tương tự,

(d) sự nhanh chóng “thưởng nóng” của lãnh đạo cho các “chiến sĩ công an” phá án khiến định hướng tư duy nơi giới trẻ tập trung vào “tiền thưởng” chứ không cần qua duyệt xét nhiêu khê cho một đẳng cấp “anh hùng”,

(e) sự “hố” của các cơ quan chức năng như trường hợp không bài bản tổng hợp xem xét như Ấn Độ mà lại nhanh chóng thưởng ngay và ngợi ca ngay một hành động “dũng cảm” của một tài xế xe tải dìu đỡ một xe khách xuống đèo để rồi sau đó đối mặt với các dư luận cho ra bằng chứng mới rằng đã không thực sự như vậy khiến giới trẻ dễ quy rằng không nên làm những điều tương tự để “bị khen” và “bị chê” ngay sau đó, và

(f) sự lạc hướng của toàn bộ nền giáo dục Việt Nam khi đã chối từ thiên Khổng và sai lầm sai quấy sai phạm trong dụng nhân khiến chỉ có những “bầy tôi công bộc” của Đảng cúc cung phục vụ Đảng và tuyệt đối trung thành với Đảng, chứ không có “người tài nô bộc” của dân hết lòng hào hùng phụng sự dân tộc và dũng cảm tuyệt đối trung thành với tổ quốc Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

thì hiển nhiên “anh hùng” không bao giờ còn là danh dự vinh dự đáng ước mơ của giới trẻ.

Tóm lại, “chỉ điểm là anh hùng” nêu lên một chân lý giáo dục tuyệt diệu rằng ngay cả việc chỉ điểm cũng là một hành vi anh hùng, và rằng hành vi nhỏ nhưng dính đến an nguy của người dân như thế mà còn không dám làm hoặc không quan tâm làm thì cách chi mà có được hay đạt được những điều cao hơn, quan trọng hơn, kỳ vĩ hơn, như “vì nước, vì dân, vì non sông, vì xã tắc” mà thậm chí “vì Đảng” cũng không hề còn tồn tại.

D- 5 Lời Khuyên Của Hoàng Hữu Phước:

1) Noi Gương Giáo Sư Việt Nam Cộng Hòa:

Như đã nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần rằng tuyệt đại đa số các giáo sư dạy trung học ở Việt Nam Cộng Hòa đều viết sách giáo khoa để phục vụ 5 mục đích gồm (a) thăng hoa trí tuệ uyên bác chuyên nghiệp để làm giàu kiến thức của học sinh, (b) đúng mục đích khi chọn nghề giáo: muốn có nhiều thời gian để sáng tác văn học hoặc viết sách giáo khoa, (c) có thu nhập khá để châu ngọc chui vào túi áo chứ không giọt châu nào lăn dài trên gò má khi mếu máo thở than trước ống kính VTV, (d) sử dụng nhuần nhuyễn do quen thuộc khi dạy học, và (e) được học sinh và phụ huynh học sinh ngưỡng mộ.

Cái phải học từ các giáo sư trung học Việt Nam Cộng Hòa lầ đức tính tự lập, tự chủ. Cứ bám riết Chủ Nghĩa Mác-Lê để cố bấu víu vào ý nghĩa “sức mạnh của giai cấp công nhân” để rồi nay giai cấp ấy trong nền kinh tế thị trường không còn nằm trong hệ thống quốc-doanh-hùng-mạnh nên sẽ không bao giờ còn phát rộ thêm các “anh hùng lao động”. Còn đất nước không còn chiến tranh nên sẽ không còn phát rộ thêm các “anh hùng các lực lượng vũ trang”. Tất cả biến từ ngữ bình thường của “anh hùng” trở thành đặc biệt chỉ nằm trong tay của Đảng. Còn những “anh hùng” thực sự của đời sống xã hội là những thường dân thì hoặc được Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh hoặc Thủ Tướng hoặc Sở Công An tặng Bằng Khen vì đã có hành động dũng cảm nào đó hoặc đã hy sinh khi có hành động dũng cảm, chứ tiếc đến độ không dám ngay cả mở miệng tuyên bố đó là những “anh hùng”, nhưng lại cực kỳ dễ dãi để thằng Đảng Viên Cao Cấp Chủ Tịch Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam Nghị sĩ Khóa XIII Tỉnh Đồng Nai, bạn thân của tất cả các lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh, dùng nghị trường Quốc Hội Việt Nam và mi-cờ-rô ngốn điện Việt Nam tiêu hao tiền thuế của người lao động Việt Nam để kêu gào đòi công nhận “anh hùng” cho những binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa bị Tàu dập bom giết chết ở Hoàng Sa.

Nếu các giáo sư trung học Việt Nam Cộng Hòa được Việt Nam Cộng Hòa trao cho họ quyền tự quyết về viết sách giáo khoa, thì Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hãy trao lại cho người dân Việt Nam quyền tự quyết về cách sử dụng từ “anh hùng” cho chính những người dân khác trong xã hội hay trong gia đình của họ.

Việt Nam ngày nay là một xã hội vắng bóng “anh hùng” nên đạo đức con người suy đồi, lối sống gia đình thiên Khổng suy vi, tinh thần chính đạo suy sụp.

2) Noi Gương Ấn Quốc:

Ngoài những ghi nhận ở mục C.3 ở trên về “anh hùng” đậm nét “kiến ngãi bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng” ở Ấn Độ, còn nhiều giải thưởng “anh hùng” khác của Ấn Độ tôn vinh “anh hùng” trong những lĩnh vực khác, chẳng hạn như Giải Thưởng Anh Hùng Trái Đất Earth Heroes Awards có từ năm 2011 (dành cho cá nhân và tập thể đã dày công cật lực bảo tồn và bảo vệ hệ sinh thái nghiêm trọng của Địa Cầu, và được tài trợ bỡi Ngân Hàng Hoàng Gia Tô Cách Lan), Giải Anh Hùng Thực Sự Real Heroes Awards có từ năm 2008 (dành cho những thường dân nào trong năm là những anh hùng thầm lặng unsung heroes đã hy sinh mạng sống vì một xã hội tốt đẹp hơn, hoặc là những thường dân có cống hiến kiệt xuất cho xã hội về nữ quyền, phúc lợi trẻ em,  bảo tồn thiên nhiên hoang dã, phúc lợi xã hội, chăm sóc y tế, người khuyết tật, giáo dục, trẻ em, thể thao, môi trường, phát triển nông thôn, và kể cả giải thưởng thành tựu trọn đời dành cho những người đã dành trọn cuộc đời vì sự phát triển xã hội), Giải Anh Hùng Khuyến Học Literacy Heroes, Giải Anh Hùng Hồng Ngọc Ruby Hero Award của Ấn Độ dành cho giới thợ chế tác hồng ngọc làm vang danh xứ sở, Giải Anh Hùng Di Sản Heritage Heroes Award dành cho công tác bảo tồn bảo vệ các Vườn Quốc Gia, v.v.

Ấn Độ mới đúng là quốc gia “ra ngõ gặp anh hùng”, chứ không phải Việt Nam.

3) Noi Gương Mỹ Quốc:

Ngoài tất cả những gì đã nói về “anh hùng” của nước Mỹ, nếu Ấn Độ cũng có các chuỗi giải thưởng “Anh Hùng” thì Mỹ cũng có các giải tương tự nhưng trên quy mô lớn hơn. Nếu các giải của Ấn dành riêng cho công dân Ấn, thì Mỹ có Giải Thưởng Quốc Tế Anh Hùng Sinh Thái Eco-Hero Awards có từ năm 2003 dành cho thiếu niên từ 8 đến 16 tuổi trên toàn thế giới đã có những dự án sáng tạo bảo vệ môi trường. Giải được trao dựa trên sự cứu xét của ban giám khảo đối với các đơn gởi đến theo mẫu, trong đó có ghi các trả lời cho ba câu hỏi như bạn có đã và đang làm những việc để bảo vệ thế giới quanh bạn, bạn có đã và đang hướng dẫn người khác cách bảo vệ môi trường, và bạn có đã và đang theo một dự án nghiên cứu về môi trường.

Mỹ mới đúng là quốc gia “ra ngõ gặp anh hùng”, chứ không phải Việt Nam.

4) Noi Gương Cổ Học Tinh Hoa:

Quyển Cổ Học Tinh Hoa có kể chuyện một nhà vua Tàu thời Chiến Quốc Xuân Thu muốn quy tụ chiêu hiền đãi sĩ nhằm phát triển đất nước mạnh hùng để tồn tại trước các lân bang hùng mạnh. Một hàn sĩ vô danh tiểu tốt hạng “tép riu” ngoài Đảng không ô dù đến xin bệ kiến long nhan để xin hiến kế. Gã hàn sĩ bảo: “Bệ hạ hãy phong cho hạ thần làm đại quan thì thiên hạ người giỏi người tài tự khắc đổ xô về xin phục vụ dưới trướng của bệ hạ ngay, vì họ nghĩ rằng cái thằng như hạ thần vô danh tiểu tốt thế kia mà còn được trọng dụng, huống hồ ta đây có mấy bằng Thạc Sĩ – Tiến Sĩ chắc chắn sẽ được Đức Kim Thượng kính trọng gấp vạn lần”. Vua nghe theo, và quả thực nhân sĩ trí thức từ khắp nơi hải ngoại đầy chất xám kéo về phục vụ đông hơn kiến, khiến thiên hạ hoan ca, bá tánh hoan lạc, non sông trở nên gấm vóc, đất nước được một thủa thới bình. Ở Việt Nam có gã vô danh tiểu tốt họ Hoàng tên Phước chữ lót là Hữu sẵn sàng hy sinh ra làm đại quan để câu nhữ các lá mùa thu bay trở về phụng quốc thì chẳng mấy chốc nước nhà qua cơn bĩ cực đến hồi thới lai chăng.

Chỉ còn vài tuần nữa là đến cuối năm 2019. Phải chăng đó là thời điểm để một tổ chức tư nhơn tầm cỡ Vịn Phất của Việt Nam tổng hợp, xem xét, quyết định trao cho công dân Hoàng Hữu Phước giải thưởng Anh Hùng 2019 trong lĩnh vực…múa bút (vì đã “dám dũng cảm” viết bài này) với phần thưởng gồm một bằng công nhận kèm một phong bì chứa một tờ giấy bạc mười ngàn đồng Việt Nam (tờ đơn vị tiền tệ nhỏ nhất Việt Nam in chỉ để đút vô khe máy bán nước giải khát tự động). Đầu tư nhỏ mà thu lợi lớn còn hơn đại (dự) án Casino.

5) Noi Gương Hoàng Hữu Phước:

Xin đọc bài Anh Hùng.

Tóm lại, phải noi gương 5 nguồn sáng trên, vì sự suy đồi đạo đức về “anh hùng” từng biểu hiện nơi sự việc đã được nêu trong bài Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái đã trở nên trầm trọng trầm kha khi một anh hùng dân tộc trở thành nội dung phát biểu cớt nhã của vị bí thư Đảng ở FOSCO và khi ngay cả những vị tướng cũng ra tay tham nhũng để bị xử tù khiến chà đạp thanh danh  bao “anh hùng liệt sĩ” và “anh hùng các lực lượng vũ trang” đã hy sinh xương máu và hạnh phúc cá nhân để những người lành lặn béo tốt ngoi lên hàng tướng lĩnh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Anh hùng: Anh Hùng  29-11-2018

Bầy tôi công bộc: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Bố tôi là vị anh hùng: Ba Tôi  18-6-2019

Casino: Luật Đặc Khu 20-7-2018, Luật Đặc Khu – Phụ Lục Cho Phần 2: Nhượng Địa và Thọ Nhượng  03-8-2018, Luật Đặc Khu – Phần 2  01-10-2018

Cảnh khuyển: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Còng tay các linh mục mặc áo chùng thâm: Công An Việt Nam Đã Hoàn Toàn Sai  08-11-2016

Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Dùng bàn tay hoặc nắm đấm để xông vào cứu người khẩn cấp: Ba Tôi  18-6-2019

Đảng viên cao cấp Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

FaceBook: Mạng Xã Hội  14-8-2013

Giai cấp công nhân: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Hải Chiến Hoàng Sa: Hoàng Sa (Hội Chứng Hoàng Sa) 28-7-2014

Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Lực lượng yếu đuối dễ bị tổn thương: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Melania Trump: Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực  09-11-2019

Nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa: Những Lập Luận Kỳ Quái Của Người Tự Xưng Là TS Trần Miinh Hoàng  25-01-2014

Nghĩa khí ái quốc của Hoàng Hữu Phước: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Người tài nô bộc: Hiền Tài 22-5-2019

Noi Gương Hoàng Hữu Phước: Anh Hùng  29-11-2018

Nhân sĩ trí thức: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Nhân tài nhiều như lá mùa thu: Hiền Tài 22-5-2019

Nhậu nhẹt: Rượu  27-5-2019,  Rượu Bổ và Tarmac  06-6-2019

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Những “anh hùng” như Stephen Willeford và Johnnie Langendorff:  Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Sự suy đồi đạo đức về “anh hùng”: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Thạc sĩ tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thời bao cấp tuyệt đối quốc doanh: Thời Bao Cấp: Sự Vô Đạo Đức Của Truyền Thông Chính Thống Việt Nam  19-12-2016

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4- 2015

Thảm họa: Chặn Ngăn Thảm Họa  02-12-2016

Thổ Nhĩ Kỳ:  Quả Thôi Sơn: Nghịch Chiến Song Kỳ  23-6-2016

Thực quyền và thực uy: Về thực quyền, thực uy  26-11-2013

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Văn hóa Đức:  Sự Mất Dạy Của Một Tên Ngoại Giao Đức  05-01-2016

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Vịn Phất: VinFast  22-8-2019Xách động giáo dân làm loạn:Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis)

Tia Sáng Rọi Soi Từ Mỹ Quốc

Bài Thơ Tuyệt Vời Của Một Cô Bé Cha Mỹ Mẹ Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-11-2019

Hôm qua tôi nhắc đến Đ trong bài “Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy”.

Sáng nay 27-11-2019 một đứa em gái của tôi từ Mỹ khi liên lạc với tôi qua Viber, nói rằng bên ấy mỗi khi Đ lái xe vượt quan san diệu vợi đến thăm thì em tôi thường ngỏ ý lo âu do Đ rất cương trực khẳng khái trung thực trí tuệ mà đó là những đức tính không bao giờ được xem trọng bởi hai hạng người gồm đa số trong cộng đồng người Việt và đa số trong cộng đồng những người Mỹ kỳ thị chủng tộc. Đ đã vẫn với giọng nói tươi vui đầy bản lĩnh từ thời còn là cô bé lớp trưởng cao giò ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh năm 1982 trả lời rằng “Tại con giống Thầy Phước mà cô!”

Cách nay vài hôm, Đ đến thăm vợ chồng tôi với món quà Mỹ: lọ Ginkgo Bibola và một tấm thiệp. Khi Đ gởi tin nhắn Viber ngày 18-11-2019 sau khi trở về Mỹ, rằng

tôi mở tấm thiệp để xem Ngày Nhà Giáo năm nay cô bé chúc gì đây, và thấy có mấy tờ giấy bạc kẹp bên trong một bức thư!

Bức thư đó là bài thơ tiếng Anh của con gái của Đ viết tặng Đ và Đ đã gìn giữ bài thơ ấy từ lâu. Bài thơ rất hay, với những hình ảnh đặc sắc và độc đáo chưa từng được bất kỳ con người nào trong nhân gian này tỏ bày ngữ vựng ngữ nghĩa tương tự dù bằng bất kỳ ngôn ngữ nào. Tôi xin đăng lại như dưới đây kèm theo phần dịch nghĩa tiếng Việt của tôi. Nhưng trước hết, xin nêu vài giải thích như sau:

1) Đ là nữ sinh lớp trưởng của lớp do cô giáo Vũ Thị Liên làm chủ nhiệm ở Khoa Anh, Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh.

2) Cha của Đ là sĩ quan Việt Nam Cộng Hòa. Trong thời gian ông học tập cãi tạo tập trung để lại gia đình bương chải tồn tại trong cơn khốn khó, Đ đã lao động lao tâm lao lực lao khổ lao đao giúp mẹ nuôi đàn em thơ dại, và điều này khiến Đ không thể mạnh khỏe. Ấy vậy mà với “excellent sense of humor và nụ cười hý hước tự tin lạc quan luôn nở rộ trên môi, Đ thường khoe rằng dáng người cao nhưng quá gầy cùng gương mặt hốc hác của mình là chuẩn mực điển hình của hội chứng “suy dinh dưỡng.”

3) Khi thấy thầy giáo nghèo Hoàng Hữu Phước không chấp nhận hùa theo tiêu cực nên bị lãnh đạo “đì” phải nổi cơn thịnh nộ quát mắng hiệu trưởng một trận gây cơn địa chấn rồi hiên ngang bỏ trường rời khỏi ngành giáo dục, còn cô giáo Vũ Thị Liên mỗi tối đội mưa đạp xe từ Trung Tâm Nghiên Cứu Và Dịch Thuật nơi cô dạy để chạy đến các trường ngoại ngữ để tiếp tế cho thầy Hoàng Hữu Phước một ổ bánh mì thịt, sắp làm đám cưới, Đ vội tỏ thần uy vung gậy chỉ huy ra lệnh cho cả lớp xúm lại phân công phân nhiệm thiệt là xôm tụ (chia ra một nhóm đạp xe ra ngoại thành kéo các tàu lá dừa về trang trí cổng Tân HônVu Quy tại hai nhà của hai gia đình thầy cô, một nhóm làm bánh ngọt, một nhóm khéo tay may áo đầm cho cô, một nhóm làm phù rể cho thầy, v.v.).

4) Những gì xảy đến với Đ nêu bật tính cách của Đ đã được nêu chi tiết trong bài  “Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy”.

Sau đây là bài thơ tiếng Anh của con gái của Đ, với phần dịch nghĩa tiếng Việt của Hoàng Hữu Phước, cùng các ghi chú bình giảng theo suy nghĩ riêng của Hoàng Hữu Phước:

Nguyên tác tiếng Anh của con gái của Đ:

Dịch nghĩa tiếng Việt của Hoàng Hữu Phước:

Bình giảng của Hoàng Hữu Phước:

1) Trong bài, “bàn thờ ông nội trong phòng khách” có thể là bàn thờ ông nội của cháu Silvana, cũng có thể là ông nội của Đ tức “ông cố ngoại” của Silvana. Tuy nhiên, dù là ai thì đây là hình tượng khẳng định văn hóa Việt quá mãnh liệt nơi Đ được củng cố bởi sức mạnh đạo đức hiếu đạo Đông Phương của Đ đã thuyết phục được gia đình chồng chấp nhận việc lập bàn thờ ngay tại phòng khách vốn hòan toàn là điều lạ lẫm của các gia đình người Mỹ da trắng theo Công Giáo.  

2) “Đi chân trần” là đặc tính thuần Việt mà Đ lưu truyền cho các con.

3) “Con sẽ để mẹ ăn cơm trong chiếc chén họa tiết thủ công mà con cất giữ trong ngăn kéo khóa” nói lên sự thần phục và tôn trọng của đứa con gái đối với sở thích và thói quen của người mẹ Việt Nam.

4) “Mẹ của con hồi nhỏ rất nghèo nhưng trái tim và tâm hồn của con nay vô cùng vương giả” là sự tự hào của đứa con xem những giá trị Việt thiên Khổng mà mẹ ban cho đã làm phong phú đời sống tinh thần của đứa con như lòng trung hậu, gia đình là tối thượng, giáo dục gia phong là quan trọng.

5) Cách so sánh “dai chắc như hột xoài” và “mạnh mẽ như hương sầu riêng” rất độc đáo và độc nhất vô nhị trong toàn bộ nền văn học sử Việt Nam, hàm chứa đặc điểm rất thực tế và thuần Việt của hột trái xoài và hương sầu riêng mà muôn đời nay chưa từng ai nhận biết và so sánh tương tự.

6) Chỉ qua lời kể của Mẹ và tham quan thực địa, cô bé Mỹ có mẹ Việt đã có thể nói về hình ảnh “người lính du kích can trường bò xuyên địa đạo Củ Chi” mà sự ngột ngạt sẽ kinh khiếp xiết bao đối với những người vương chứng bịnh tâm lý thần kinh bất an đối với khoảng không gian chật hẹp. Rồi hình ảnh “người da trắng” ném bom, những thuyền nhân tị nạn, chiếc trực thăng bốc những người cuối cùng chạy khỏi Việt Nam, v.v.

7) Và rồi về thăm quê mẹ, cô bé thấy “hàng hàng lớp lớp xe máy” lồng lộn giận dữ dọa đe, bị kẻ móc túi lấy mất ví tiền, để kết luận Sài Gòn sẽ “không bao giờ là thành phố Hồ Chí Minh” vì nội hàm của “Hồ Chí Minh” cao quý không thể là tên của một thành phố xe máy lồng lộn như đàn ong giận dữ và có nhiều trộm cắp.

8) Ẩm thực người Việt rất lạ với tương ớt có vị ngọt nhưng cay xé đến ê răng rát mắt bỏng môi, nhưng sự hừng hực ấy lại như sức nóng của những thứ hòa quyện lạ kỳ thuần Việt của hỗn hợp tro lửa tàn lụi của chiến tranh, sức ấm của bữa tối, pháo hoa, ngọn nến; và còn hương vị nước mắm ngon lành hiện hữu trong tất cả các thức ăn mẹ nấu làm đứa con gái ngoãnh mặt đi với những thức ăn biểu tượng của Âu Tây, mà ngay đến sự khua chạm của đôi đũa gỗ cũng làm gia tăng sự ngon miệng của đứa con gái Mỹ.

9) Và nếu trong bài Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy  có ghi Đ có những đứa con đẹp trai mắt xanh tóc vàng qua bức ảnh mà trước đây Đ cho Thầy Phước Cô Liên xem, thì bài thơ trên cho thấy đứa con gái của Đ lại mang gien trội từ mẹ nên có “màu da vàng”, “màu đen mái tóc”, “thưa thớt đôi mày”, “nét xếch đôi mắt”, và đặc biệt là trong giấc ngủ cô bé nói hai thứ tiếng Anh và Việt, cũng như tự hào xem mình là “một cô bé Á Châu” có ngoại hình “giống mẹ”, có hướng tâm về Phật Giáo từ sự chơn thiện của mẹ hiền, để “yêu mẹ vì mẹ khơi dậy tố chất Việt trong con” và thương yêu mẹ vì cả một quá khứ đẹp mà từ đó mẹ đã trở thành “nếp sống của con” khi “dạy con nên người”.

Tất cả những tốt đẹp nơi Đ và sự hình thành nhân cách thượng đẳng thuần Việt dù không nói sõi tiếng Việt nơi đứa con gái Mỹ có cha là một giáo sư Mỹ và mẹ là một trợ lý người Việt, đã làm tôi nhớ đến nội dung tôi từng sẻ chia trong bài Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều về sự khổ đau của một gia đình có cha và mẹ đều là Việt Kiều đã vượt biên nhờ giàu có, để rồi tôi chỉ có thể ngẫng mặt lên trời cao thở than rằng giá như người đời đã chịu đọc bài viết ấy của mình để hải ngoại có nhiều những ngọc châu nhân cách Việt thay vì thi nhau gởi đến tôi những email chê bai nguyền rủa bài viết ấy.

Lòng này xin tỏ với trăng sao.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cô giáo Vũ Thị Liên: Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên  26-01-2018

Em gái tôi: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Excellent sense of humor: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

Làm đám cưới: Đám Cưới  09-12-2015

Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều: Tâm Tình Một Phụ Nữ Việt Kiều  20-12-2015

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy: Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy  26-11-2019

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-11-2019

Bài dưới đây đăng ngày 03-10-2011 trên trang mạng doanh nhân Emotino tại http://www.emotino.com/bai-viet/19319/thay-nhu-the-nao-tro-ay (trang web này đã đóng cửa sau khi bị tin tặc xóa bài Tứ Đại NguNỗi Nhục Đài BBC của tôi khiến tôi rời bỏ Emotino, mà đã thành quy luật rằng tôi mà tức giận bỏ rơi nơi nào là nơi đó buộc phải suy vi), nay xin đăng lại để bạn đọc gần xa tham khảo mùa “Ngày Nhà Giáo Việt Nam” đầy vinh diệu.

Thầy Như Thế Nào, Trò Như Thế Ấy

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-10-2011

Tôi không rõ có bao nhiêu nhà giáo giống mình. Ắt là có rất nhiều. Tuyệt đại đa số. Có lẽ nhiều đến nỗi nếu tôi nêu việc sau thì ắt sẽ rất nhàm chán vì là chuyện thường ngày ở huyện, xảy ra mọi lúc mọi nơi, có gì đâu là lạ là hay mà kể với lể. Ấy vậy mà tôi vẫn kể, chỉ để luyện trí nhớ, vì nghe đâu năm tháng càng chất chồng nhiều chừng nào lên mái tóc thì lại tẩy trắng hồi ức nhiều chừng nấy, đến lúc mọi thứ chỉ còn là những ngăn kéo và hộc tủ rỗng không – trừ cánh gián.

Lúc còn là “anh thầy” (vì tôi hơn sinh viên có…1 tuổi) những năm 80 của thế kỷ trước, tuy không là đoàn viên cộng sản hay đảng viên cộng sản, và tuy không là giáo viên chính trị Mác-Lênin hay Lịch sử Đảng mà chỉ là giáo viên Anh Văn vào thời điểm khắc nghiệt (không được dùng sách báo do nước tư bản in để làm tài liệu giảng dạy và không được…thực tập nói với nhau bằng tiếng Anh bên ngoài lớp học do lãnh đạo trường không ai biết thầy trò đang nói gì, có “nhạy cảm” không), tôi vẫn luôn dạy học trò về lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, sự hiểu biết phong hóa và luật lệ nước ngoài, cùng tư cách công dân đối với bất kỳ hành vi nào làm nhục quốc thể.

Đ là một nữ sinh viên lớp trưởng chăm học, đoan trang, hiền hậu. Sau khi tốt nghiệp vài năm, em được một học bổng sang Mỹ du học. Điều cần nói là Đ là người đầu tiên ở toàn khu vực phía Nam có học bổng du học Mỹ sau ngày giải phóng. Em đã đến nhà gặp tôi và sau đây là mẫu đối thoại giữa hai thầy trò:

Đ: “Thầy ơi. Nhiều người khuyên em nên nhân cơ hội này đi luôn đừng trở lại Việt Nam. Thầy cho em một lời khuyên và em sẽ làm theo lời Thầy”.

Tôi đáp: “ Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em không muốn ở lại Mỹ vì em là người đầu tiên, nếu em không về, em sợ nhà nước sẽ không cho ai đi nửa, vậy là tại em mà nhiều bạn trẻ mất cơ hội du học”.

Tôi đáp: “Vậy là em đã biết việc gì đúng và cần phải làm y như ý nghĩ của Thầy. Còn hỏi Thầy làm chi?”

Khi thủ tục nhiêu khê cả năm trời đã xong, vài ngày trước khi lên đường sang Mỹ, Đ lại đến gặp tôi.

Đ: “Thầy ơi, sách bên đó chắc mắc lắm. Em muốn đem quyển tự điển Oxford Advanced Learner theo nên đến hỏi ý Thầy?”

Tôi đáp: “Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em thấy quyển đó in lậu tại Việt Nam, sợ qua bển người ta khinh thường người Việt mình xài đồ ăn cắp, nên chắc em chịu thua thiệt thời gian đầu vì thiếu tự điển chứ không nghĩ là nên đem theo.”

Tôi đáp: “Vậy là em đã biết việc gì đúng và cần phải làm y như ý nghĩ của Thầy. Còn hỏi Thầy làm chi.”

Trong thời gian học tập, Đ được một sinh viên Mỹ chung lớp đem lòng yêu mến, thán phục, ngỏ lời cầu hôn. Đ nói sẽ chấp nhận với điều kiện gia đình anh ấy phải sang Việt Nam làm lễ cưới đàng hoàng vì Đ phải trở về Việt Nam sau khi tốt nghiệp, không thể không về vì còn giữ uy tín với chính phủ và vì tiền đồ của những sinh viên khác du học sau em. Kết quả là một lễ cưới linh đình tổ chức ở Việt Nam với sự có mặt của gần như toàn bộ đại gia đình cậu sinh viên Mỹ “da trắng” ấy. Đ sau đó cùng chồng danh chính ngôn thuận sang Mỹ và đã có những đứa con tóc vàng mắt xanh thật kháu khỉnh đẹp trai.

Gần như cứ mỗi hai năm một lần, Đ về thăm Việt Nam. Trong lần đầu tiên về nước sau đám cưới, Đ đến nhà tôi:

Đ: “Thầy ơi, Thầy bảo tụi em là Thầy cấm tụi em đến nhà Thầy ngày Nhà giáo và ngày Tết vì tụi em phải ở nhà chờ đón học trò của tụi em còn Thầy phải đi thăm hay đi viếng Thầy Cô của Thầy vào những ngày ấy nên mấy chục năm nay không ai dám trái lời Thầy; và Thầy còn dặn nếu ngày thường muốn đến thì đến nhưng cấm không được mang quà cáp gì hết, đặc biệt là đứa nào ở nước ngoài về thì không được mua sắm đem theo lỉnh kỉnh quà cáp gì hết. Lần này em không thể không có món quà đầu tiên tặng tặng Thầy. Xin Thầy nhận lần này.”

Tôi đáp: “Thế em nghĩ sao?”

Đ: “Em đi tay không về Việt Nam theo lời dạy của Thầy, không đem theo lỉnh kỉnh quà cáp gì hết, mà về đây…vô BigC Hoàng Văn Thụ mua…một hộp chocolate này kính tặng Thầy.”

Lần đầu tiên trong đời, tôi không lập lại câu trả lời quen thuộc tôi luôn nói với tất cả học trò ruột của mình, vì tôi dạy học trò theo phong cách Trọng Ni chứ nào có dạy học trò mình cách vận dụng trí tuệ dùng chính câu của sư phụ làm sư phụ phải cà lăm như thế.

Sau này, khi thấy bao cảnh tiêu cực xảy ra trong xã hội từ những vị bác sĩ, kỹ sư, nhà giáo, kiến trúc sư, luật sư, công chức, sĩ quan, v.v., vô lương tâm, tôi chạnh lòng nghĩ đến những bậc thầy cô của những vị ấy, liệu có phải thầy cô như thế nào sẽ có học trò như thế ấy hay không.

Chút niềm riêng dành tỏ với trăng sao.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Thầy Đỗ Văn Nghĩa

Hoàng Hữu Phước, MIB

25-11-2019

Tôi thường nói với mỗi người con gái tôi yêu là tôi nghĩ đến nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi, hôn nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi – mỗi khi gặp nhau, và làm thơ tặng nàng mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi – mỗi khi gặp nhau. Trừ ngày Valentine nghèo nàn bầy đàn của văn hóa Phương Tây.

Tôi thường ca ngợi những thầy cô đáng kính của tôi mỗi ngày trong suốt cuộc đời tôi, trừ Ngày Nhà Giáo kỳ lạ bầy đàn của văn hóa Việt Nam. Như tôi đã bao lần nhắc lại trên blog này thì theo ngôn ngữ Việt Nam Cộng Hòa, Thầy Cô cấp tiểu học được gọi là giáo viên, Thầy Cô cấp trung học gọi là giáo sư, và Thầy Cô cấp đại học gọi là giảng sư. Còn thế nào là Thầy Cô thì tôi đã giải thích đầy đủ trong bài Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai. Thế nên, Thầy Cô tôi tôn kính tôn trọng tôn vinh tôn sùng luôn là những Thầy Cô tài ba và có đạo đức thiên Khổng. Và hôm nay đã qua cái gọi là “Ngày Nhà Giáo Việt Nam” nên tôi mới viết bài này về một đấng Thầy Cô khác của tôi, đó là Giáo Sư Đỗ Văn Nghĩa.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa là giáo sư Việt Văn trường trung học Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn, thủa trường này có hai học khu gồm học khu nữ bên cánh trái và học khu nam bên cánh phải từ ngoài cổng vào. Trường Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn là của các tu sĩ Công Giáo, nay là trường trung học Bùi Thị Xuân, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh. Cách dùng từ thời Việt Nam Cộng Hòa rất chính xác do dựa theo logic công thức tạo từ, nghĩa là có môn Việt Văn thì có môn Anh Văn, Pháp Văn, cũng như có môn Việt Sử vậy – chưa kể Việt Văn có hai phân nhánh chính xác là Kim Văn tức văn xuôi/văn vần gồm tiểu thuyết thơ ca thời cận đại/hiện đại và Cổ Văn tức văn xuôi/văn vần thời trước đó gồm các loại hịch và thi phú. Trong khi cách gọi thời nay là Tiếng Việt thì bản thân từ “Tiếng Việt” có nhiều hơn một nghĩa và do đó không thích hợp để đặt tên cho một môn học.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa dạy tôi khi tôi là học sinh Lớp Đệ Lục (nay gọi là Lớp 7) ở Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn. Thầy người Bắc, nhà ở Chung Cư Nguyễn Thiện Thuật, gần Chợ Bàn Cờ, Quận 3, Sài Gòn. Thầy rất gầy, và tất nhiên Thầy là một giáo sư tài đức.

Thủa ấy trên đất Sài Gòn, các trường tiểu học và trung học bất luận công hay tư đều có những điểm chung như sau từ lớp 1 đến lớp 12:

1) Học sinh nam học lớp riêng, học sinh nữ học lớp riêng;

2) Học sinh nam mặc đồng phục áo sơ mi trắng ngắn tay hoặc dài tay bỏ trong quần dài bằng vải ka-ki màu xanh dương hoặc bằng vải may quần tây màu đen, đi giày vải (hiệu Bata) màu trắng hoặc “săng-đan” có quai hậu màu nâu;

3) Học sinh nữ trung học mặc đồng phục áo dài màu trắng với quần dài màu trắng hoặc đen, có mặc “áo lót” (tức áo mặc bên trong áo dài, có cổ tròn, loại sát nách, thân dài đến eo), hoặc áo sơ mi màu trắng dài tay với quần tây màu đen;

4) Học sinh các trường phân biệt nhau qua huy hiệu bằng vải khổ 2cm x 5cm có dệt tên của trường (và người nhà của mỗi học sinh thêu thêm tên của học sinh bên dưới tên trường) may hẵn vào trên ngực trái áo dài tức trên túi áo sơ mi (riêng trường Nguyễn Bá Tòng đặt ra huy hiệu riêng khung hình chiếc lá kim loại màu vàng bên trong đổ nhựa trong suốt màu đỏ tươi);

5) Thầy Cô ở các trường luôn giỏi xuất sắc và có danh tiếng vì (a) không giỏi không thể theo ngành sư phạm, (b) thầy cô giỏi nhất mới được giảng dạy ở các trường công, (c) thầy cô đều là tác giả các sách giáo khoa cá nhân, và (d) thầy cô giỏi nhất ở các trường công ấy đều 100% có dạy thêm “ban ngày và chính thức” ở các trường tư và được các trường tư quảng bá rầm rộ tên tuổi các thầy cô trong ban giảng huấn của mỗi trường nên không hề có sự chênh lệch về trình độ học tập của học sinh trường công hay tư.

6) Trưởng Lớp luôn phải là học sinh hội đủ cùng lúc 6 yêu cầu gồm (a) học lực giỏi, (b) hạnh kiểm tốt, (c) tính tình nghiêm, (d) uy tín trấn áp cao, (e) sức khỏe tốt, và (f) giọng nói to rõ.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa – cũng như bất kỳ giáo sư Việt Văn nào khác của Việt Nam Cộng Hòa vốn đương nhiên giỏi hơn “thạc sĩ Văn của Ngộ Quá Phải Hông Anh” – thường sau mỗi lần chấm xong bài văn bình giảng của học trò là ứng khẩu một bài luận mẫu. Đây là lý do các trưởng lớp phải có giọng nõi rõ và to để lập lại hai lần mỗi câu của thầy cô để cả lớp chép kịp.

Tôi là trưởng lớp suốt 12 năm học là do hội đủ cả 6 yêu cầu ấy, trong đó có giọng nói rõ và to mà tôi đã từng thi thố giữa nghị trường Quốc Hội Khóa XIII khi phát biểu về Luật Biểu Tình.

Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa rất thương yêu tôi. Nhưng thầy cô nào đàng hoàng trưởng thượng đức tài mà lại không thương yêu tôi chứ; thế nên, khi viết về Thầy Đỗ Văn Nghĩa, tất nhiên phải có lý do rất riêng như sau, trở thành ấn tượng sâu sắc về Thầy mà bản thân tôi quyết phải vươn lên để được giống như Thầy và đã thực sự hành xử như giáo sư Đỗ Văn Nghĩa khi tôi trở thành “giảng sư” Hoàng Hữu Phước.

Nguyên tôi rất kém về khâu “học thuộc lòng”. Có lần giáo sư Đỗ Văn Nghĩa kêu tôi lên trả bài, đọc lại nguyên văn một bài thơ, và tất nhiên tôi đã thất bại hoàn toàn, nếu không muốn nói là … hoàn toàn thất bại. Sau đây là đoạn đối thoại giữa Thầy và tôi:

Thầy: Sao Phước không học thuộc bài này vậy? Con phải biết là mọi sự lớn lao trên đời đều bắt đầu từ việc học thuộc lòng ở cấp học thấp. Có học thuộc lòng mới rèn được trí nhớ, để sau này thành thói quen nhớ, tự động nhớ mà không cần phải học thuộc lòng.

Trò: Dạ con có cố lắm Thầy, nhưng vẫn không thể học thuộc lòng văn thơ của người khác. Con chỉ nhớ ý chính để viết bình giảng và chỉ nhớ vài câu quan trọng để ghi chú trong bài, chứ con không thuộc lòng hết cả bài được.

Thầy: Vậy con thế nào cũng giỏi Việt Văn! Vì con sẽ không thể giỏi môn nào mà con dễ học thuộc lòng.

Và Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa đã giúp tôi…giỏi Việt Văn bằng cách mỗi khi phải gọi tôi lên trả bài mà tôi lắp bắp đọc được có vài câu lí nhí thì Thầy vẫn cho tôi điểm 19 hoặc 20 để các bài luận của tôi luôn có điểm cao sẽ không bị điểm kém của “trả bài thuộc lòng” kéo rơi xuống thảm hại.

Cuối năm học ấy, Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa kêu tôi đến hỏi xin tôi những quyển tập môn Việt Văn của tôi. Thầy cho biết mỗi năm học qua đi, Thầy luôn xin quyển tập của học sinh xuất sắc nhất của mỗi lớp Thầy dạy để giữ làm kỹ niệm cho một đời dạy học của Thầy.

Tôi đã rơi nước mắt khi nghe Thầy bảo vậy.

Tôi không biết sau một đời dạy học của Thầy, đã có bao nhiêu quyển tập của những học sinh nào đang được chất chồng trong căn hộ nhỏ bé của Thầy. Nhưng tôi biết rất rõ: trên đời này không từng có vị Thầy Cô nào sống như Thầy cả.

Khi trở thành giảng sư Anh Văn, tôi không hỏi xin các sinh viên xuất sắc các quyển tập của họ để tôi giữ làm kỹ vật, đơn giản vì họ cần có những quyển tập ghi lại những tâm huyết tuyệt hảo tôi truyền thụ cho họ để họ có nguồn tài liệu tham khảo trên bước đường trở thành giáo sư của họ. Tôi đã biến thể từ hình ảnh Thầy Đỗ Văn Nghĩa nâng niu như báu vật một quyển tập của mỗi học trò xuất sắc của Thầy cho chính cuộc đời nhà giáo của Thầy, để trở thành hình ảnh Thầy Hoàng Hữu Phước miệt mài chong đèn viết tặng nhiều trang văn tiếng Anh da diết thiết tha trên mỗi quyển lưu bút mà những sinh viên có tấm lòng chân thiện muốn có bút tích của Thầy để nâng niu như báu vật trên bước đường lập nghiệp của họ.

Thầy Đỗ Văn Nghĩa đã biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những thường nhân. Thầy Đỗ Văn Nghĩa đã biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với bậc kỳ nhân. Và do vậy, Thầy đã lẵng lặng không áp dụng việc “học thuộc lòng” với học sinh Hoàng Hữu Phước.

Tôi cũng biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những sinh viên. Tôi biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với những con người mình tôn trọng. Và do vậy, trước quy định của Khoa Ngoại Ngữ rằng sinh viên đến lớp sau tiếng trống phải bị Thầy Cô đuổi ngay xuống gặp Phó Khoa Đoàn Viết Bửu để ngồi viết bản tự kiểm điểm gồm 10 trang viết “Tôi đã sai khi đi học trể, tôi sẽ không đi học trể” và coi như vắng mặt một tiết học trong Sổ Điểm Danh, tôi đã bảo sinh viên các lớp tôi dạy nếu vào giờ của tôi mà họ vì đi dạy kèm kham khổ mất ngủ kém ăn đến trường muộn thì cứ hãy nhanh chóng tự nhiên vào lớp mà không cần phải cúi đầu chào tôi với câu chào tiếng Anh và xin lỗi tiếng Anh vì học được phút nào hay phút nấy không được phí phạm thời gian cũng như không để bị làm nhục ở Văn Phòng Khoa.

Tôi cũng biết các “quy định” “quy trình” là để trói buộc những thường nhân. Và do  đã học từ Thầy Đỗ Văn Nghĩa để biết thế nào là “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để áp dụng với bậc kỳ nhân, tôi nhiều lần giới thiệu người giỏi đẳng cấp người tài cho nhiều quan chức cấp cao của nước  Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để họ khỏi phải cất công trai tịnh tắm gội đến tận nơi thỉnh mời, và tất nhiên các quan chức ấy đã bảo tôi hãy bảo các người giỏi đẳng cấp người tài ấy hãy thường xuyên theo dõi các thông báo tuyển dụng công chức để nộp đơn xin việc theo đúng “quy định” “quy trình”.

Giáo sư Đỗ Văn Nghĩa là như vậy đấy. Thầy đã cùng các Thầy Cô khác đã hình thành nơi tôi những 6 kho báu vật gồm (a) những ký ức quá tốt đẹp về các Thầy Cô đễ tự hào bản thân được là người học trò may mắn nhất thế gian này; (b) những đức tính hình thành nhân cách con người thiên Khổng; (c) những kỹ niệm quá đẹp để làm niềm an ủi mỗi khi phải đối mặt với trùng điệp những bất công và xấu xa tệ hại của cuộc đời; (d) những tôn kính tôn trọng tôn vinh dành cho chánh đạo; (e) những bảo bối như những bút tích của các Thầy Cô để phòng thân mà tôi đã tung ra khi thế gian này bôi nhọ tôi vụ Luật Biểu TìnhTứ Đại Ngu; và (f) những đánh giá cao từ những học trò tuyệt vời, những nhân viên xuất sắc, và những người dân đạo đức lương thiện tuyệt hảo.

Kính đội ơn Thầy suốt kiếp, Thầy ơi!

Hoàng Hữu Phước, Học trò xuất sắc của các Thầy Cô xuất chúng

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bầy đàn: Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Cựu nhà giáo Hoàng Hữu Phước: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Dĩ bất biến, ứng vạn biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Ngày Nhà Giáo: Ngày Nhà Giáo Việt Nam  20-11-2018

Người giỏi đẳng cấp người tài: Hiền Tài 22-5-2019

Những bút tích của các Thầy Cô làm bảo bối:

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Tôi Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Không giỏi không thể theo ngành sư phạm: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai   09-4-2015

Thạc sĩ Văn của Ngộ Quá Phải Hông Anh: Đất nước mình ngộ quá phải không anh  29-5-2016

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Valentine:  Valentine  15-02-2018

Cháy Chạy Chay

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-11-2019

Chảy Cháy Chạy Chay

Nhờ có những biện luận của Hoàng Hữu Phước, vấn nạn “chảy” của “chảy máu chất xám” đã không còn tồn tại ở Việt Nam. Biện luận đanh thép đó rất đơn giản như trong các bài viết trước đây là: làm gì có “chảy máu chất xám” ở Việt Nam do bọn rêu rao về nó chỉ gồm một trong 4 hạng ngợm gồm (a) bọn đần còn sót lại trong giới truyền thông chính thống của Đảng chưa hề có “chất xám” để biết thế nào là “chất xám” – vì nếu có đã không tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước vụ Luật Biểu TìnhTứ Đại Ngu để phải liên tục bị Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước cho ăn đấm vào mõm từ 2012 đến nay, (b) bọn vừa học xong đại học trong nước lên đường du học đã hoang tưởng mình đã là “chất xám”, (c) bọn đã học xong cao học trong hoặc ngoài nước tức có bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ về ngồi ngay vào ghế lãnh đạo muôn nơi ức chỗ mà không cần từ dưới tiến lên lành mạnh có công trạng hiển hách quái gì về chuyên môn đã hoang tưởng mình đã là “chất xám”, và (d) bọn cố vấn chính sách cho lãnh đạo quốc gia lỡ khiến lãnh đạo dồn tiền thuế của dân vào tạo ra chỉ toàn những quân đoàn người tinh nhuệ tầm cỡ “nuôi khỉ giữ nhà” nên phải tự cứu mình bằng cách tôn vinh ngay chúng là “trí thức”.

Như vậy, Việt Nam chỉ còn đang phải đương đầu với ba vấn nạn của cháy, chạy, và chay. Mong sao bài viết này sẽ giúp Đảng và Nhà Nước giải quyết được do cháy chạy chay đòi hỏi phải có quyền lực mà Hoàng Hữu Phước chưa có trong tay do Đảng phải tập trung xài cho hết nhân lực cao cấp mà Đảng đã lỡ tạo ra, chứ không phải có cái mồm mà Hoàng Hữu Phước là bất khả chiến bại.

A- Cháy

Đã luôn xảy ra các vụ cháy từ nhỏ xíu xìu xiu như căn gác trọ đến đại công trình tòa nhà bự chà bá như vũ trường/khách sạn/chung cư cao cấp/nhà xưởng/nhà máy/xí nghiệp. Đảng chỉ cần soi vào năm sự thật sau là sẽ thấy tình hình cháy nổ ở Việt Nam cải thiện rõ rệt ngay:

1Nhân sự: Việt Nam không có các kỹ sư tài đức;

2Cốt lõi: Cơ chế giám sát hoàn toàn vô hiệu do con người mất nền tảng thiên Khổng;

3Diễn trò: Tất cả các huấn luyện diễn tập phòng cháy chữa cháy tại các cơ quan/xí nghiệp/địa phương hoàn toàn vô dụng (đơn cử thí dụ: trò chạy ào nhúng bao bố vào máng heo đựng nước rồi chạy ào đến ụp lên miệng thùng phuy đang phừng phực lửa để dập tắt lửa ngay là trò chơi trẻ nít hoàn toàn phi thực tế);

4Vô pháp: Chưa có các quy định (a) bắt buộc tất cả các công trình xây dựng phải và chỉ được sử dụng dây điện/ của Công Ty RobotCông Ty Cadivi – tức cấm sử dụng dây điện “nhập khẩu” từ Trung Quốc, Đài Loan, hay các nước ASEAN –  để có bảo hiểm an toàn cháy nổ bởi RobotCadivi, và (b) dây điện sử dụng buộc phải có điện trở tối đa/chiều dày cách điện/điện áp lớn hơn công suất thiết kế sử dụng của mỗi căn hộ/mỗi tòa nhà; và

5Lộn sân: Phòng Cảnh Sát Phòng Cháy – Chữa Cháy (nên gọi là Sở Cứu Hỏa cho hợp công thức tu từ mang nội hàm cấp bách/hữu hiệu với “Cứu Thương” của Y Tế, vì chưa hề phát huy bất kỳ tác dụng nào trong “Phòng Cháy”) khi kiểm tra công trình xây dựng mới thì chỉ quan tâm đến việc bán các bảng tiêu lệnh, các giá gắn, và các bình chửa cháy, theo số lượng do chính cán bộ kiểm tra đề ra, chứ không bao giờ quan tâm đến thực chất phòng cháy-chữa cháy mà lẽ ra phải luật định áp dụng trước khi một bản vẽ xây dựng công trình được duyệt thông qua cho phép tiến hành. (Xin lưu ý: tôi đã là Giám Đốc Điều Hành Trung Tâm FOSCO Khai Minh và các nhân viên thuộc quyền của tôi khi hoàn tất việc xây dựng Trung Tâm đã phải đáp ứng các yêu cầu của thanh tra đề ra cho việc mua sắm lỉnh ca lỉnh kỉnh ấy để được họ tha cho việc bắt buộc phải đập bỏ cầu thang thoát hiểm vì quý vị thanh tra nêu lý do cầu thang ấy không đủ rộng thoáng cho đại cuộc thoát hiểm. Chục năm sau, từ cửa sổ Phòng Nhân Sự Manulife mặt tiền lầu 12 của Diamond Plaza, tôi nhìn thấy khói đen nghi ngút bốc lên từ Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế ITC ở Nam Kỳ Khởi Nghĩa tạo nên vết nhơ khủng khiếp kinh hoàng nhất của lịch sử Thành Phố Hồ Chí Minh).

B- Chạy

Chạy có liên quan đến chạy xe, chứ chẳng dính dáng gì đến chạy marathon cả. Đảng chỉ cần soi vào năm sự thật sau là sẽ thấy tình hình chạy xe ở Việt Nam cải thiện rõ rệt ngay:

1) Khinh thường người Việt: Thời hiện đại với mọi thứ tân kỳ được sử dụng và áp dụng trong giao thông vận tải thế mà trong khi thế giới hiện đại áp dụng luật lệ giao thông nghiêm khắc nhất thì Việt Nam vẫn tập trung ỏn ẻn nhũn xèo “giáo dục người dân về giao thông” cứ như thể Việt Nam vẫn đang trong thủa hồng hoang lúc người mù chữ chiếm tuyệt đại đa số (đến độ kính trọng cung kính gọi “thầy” kẻ chỉ dạy cho mình mỗi “nửa chữ”).

2) Thi mà không cần học: Tất cả các chi tiết thi lái xe hai bánh ở cơ quan chức năng hoàn toàn vô dụng, phi thực tế. Kiểu chạy lòng vòng số 8 chỉ là diễn xiếc gây cười. Không bao giờ người lái xa hai bánh được “dạy” cho biết về “điểm mù” của xe tải trọng lớn, và do đó chưa hề “thi” thực tế “tham gia giao thông” có thực hiện tránh lọt vào “điểm mù”.

3) Kích thích vi phạm: Tất cả các sai phạm của xe hai bánh chạy lên lề đường không bao giờ bị nghiêm khắc trừng phạt. Tất cả các sai phạm của xe hai bánh chạy lên làn xe ô-tô không bao giờ bị nghiêm khắc trừng phạt. Tất cả các trừng trị thích đáng của cảnh sát giao thông đối với kẻ vi phạm luật giao thông xem thường sinh mạng lương dân thì lại bị truyền thông chính thống vô dụng của Đảng bôi nhọ/vu khống khiến cảnh sát bị lột lon, hạ tầng công tác.

4) Văn minh lùi: Tất cả các sai phạm không đội nón bảo hiểm của người đang ngồi trên xe hai bánh đang chạy không bao giờ bị trừng phạt. Tất cả các sai phạm đội nón giả-nón-bảo-hiểm của người đang ngồi trên xe hai bánh đang chạy không bao giờ bị trừng phạt.

5) Hiện đại lộn: Ô-tô và các phương tiện giao thông vận tải dù công cộng hay hạng nặng đều là phương tiện hiện đại đòi hỏi người sử dụng hiện đại có giáo dục, thế mà do cơ quan chức năng nhũn xèo thất bại mà người lái xe gây tai nạn rời bỏ hiện trường cứ như thủa còn đi bộ ăn lông ở lổ trong hang động, người lái xe không có trách nhiệm phải bảo vệ an toàn an ninh cho hành khách của mình khi lái xe khách phóng nhanh giành đường vượt ẩu cứ như thủa đánh xe lừa xe ngựa xe dê, và cái 2+3+4 ở trên khiến giao thông hỗn loạn làm đèn tín hiệu giao thông nếu có cũng chỉ như đèn chớp Thông Giáng Sinh.

C- Chay

Tất nhiên, chay chẳng dính dáng gì đến ăn chay của các nhà tu hành hay ăn lạt ăn kiêng của những người hoặc ốm đau hoặc có các đại dự án với sức khỏe tâm lý và sinh lý của bản thân. Đảng chỉ cần soi vào nội dung sau là sẽ hiểu ra vấn đề và từ đó may ra thấy sự cần thiết của sự nêm nếm chút mặn nào vào để tình hình chay ở Việt Nam cải thiện rõ rệt sớm:

Chay ở đây là cái sự…chay, giống như (a) dạy chay nghĩa là giáo viên vắng mặt ngang xương không báo tin – vì chưa có viễn thông di động – mà trên đời chỉ có giảng viên Hoàng Hữu Phước là có năng lực “dĩ bất biến, ứng vạn biến” nên lãnh đạo Ban Anh Văn phải cầu cứu nhờ cậy giảng dạy hộ ngay lập tức mà không biết trước tên chương mục để chuẩn bị trước giáo án; giống như (b) phục vụ chay như ở tất cả các văn phòng ủy ban nhân dân các cấp khi lãnh đạo đi họp giao ban ở đâu đó mà không bao giờ dám treo bảng công khai minh bạch rằng “yêu cầu nhân dân chỉ đến mỗi tuần từ sáng Thứ Ba đến trưa Thứ Sáu do lãnh đạo không có mặt để ký tên”; (c) giống như phòng Điều Khiển Không Lưu để máy móc thiết bị tự chạy chay còn các nhân viên nam nữ kiểm sóat không lưu bỏ đi mất để máy bay cứ bay chay vì đã xả bỏ xăng ở hai cánh theo quy định của ICAO mỗi khi đến không phận sân bay chuẩn bị đáp xuống; giống như (d) các cảnh sát giao thông thị uy quyền lực chay với gậy nhựa để chỉ đường chứ không bằng gậy “ba ton” trấn áp đối tượng “ba gai”; giống như (e) các cảnh sát giao thông thi triển kỹ năng chay với việc đu bám trên ô-tô/xe tải vi phạm bỏ chạy cho đến khi nó muốn tự ngừng lại chứ không với việc đập vỡ kính xe túm cổ kẻ vi phạm trong khi đồng đội phóng mô-tô rú còi inh ỏi dí bắt sát rạt phía sau phối hợp đồng đội trải thảm đinh bày chướng ngại vật đón đầu chốt chặn phía trước đàng xa; và giống như (f) các trạm thu phí đường cao tốc hoạt động chay tức không có hệ thống thu phí tự động như Hong Kong cách nay hơn 25 năm mà Hoàng Hữu Phước đã viết trong các bài trước đây lúc ông ta chu du đến đấy đã biết có mà tất cả các quan chức của Việt Nam không có biết khiến tạo điều kiện cho sự “biểu tình tiền lẻ” làm vô hiệu hóa đường cao tốc có giá trị đầu tư cao vời vợi.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Giảng-sư Anh-văn, Nhà Tư-vấn Chiến-lược Phát-triển Quốc-gia

Tham khảo:

Cái mồm bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Nhân lực cao cấp: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Thạc sĩ/tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Thông Giáng Sinh: Thông Giáng Sinh và Formal English  02-01-2015

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Việt Nam không có các kỹ sư tài đức: Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Hoàng Hữu Phước Chống 4.0

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-11-2019

Rất rất nhiều người ắt cho rằng tôi lạc hậu nên thường xuyên công kích Aitee (công nghệ thông tin).

Có không ít người còn nghĩ rằng tôi thường xuyên công kích Aitee (công nghệ thông tin) ắt vì năm 2012 một thằng aitee đần độn đã đột nhập vào blog của tôi trên trang mạng doanh nhân Emotino để xóa bài Tứ Đại Ngu (tức là bài chưởi thằng bố của bọn truyền thông đại chúng Việt Nam) và bài Nỗi Nhục Của BBC (tức là bài chưởi con mẹ của bọn đầy tớ liếm dép đám truyền thông đại chúng Phương Tây chống Cộng) đồng thời để lại “thông điệp” tầm cỡ chưa xóa nạn mù chữ của thằng aitee đần độn ấy viết gì đó chống tôi mà Cô Lại Thu Trúc phát hiện, báo lại tôi và cũng báo luôn cho Mr. Duy là chủ nhân Emotino.

Bài này để chứng minh cả hai cái “ắt” ở trên là sai be bét. Dưới đây là phần chứng minh quá khứ trước Tứ Đại Ngu, và tiếp theo là phần mới tinh khôi, mà tất cả là từ năng lực tiên tri thấu thị của nhà thấu thị hiện là duy nhất ở Việt Nam sau khi Hồ Chí Minh thấu thị sự sụp đổ của chủ nghĩa đế quốc mới nên kéo rốc đại binh vào đại cuộc giải phóng Miền Nam “đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào”, và thấu thị sự nông cạn của đa số các lãnh đạo Đảng sau này vốn sẽ cứ chuộng “giáo điều” hơn “vạn biến” nên ban cho cẩm nang “Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến mà tiếc thay do không ai hiểu nghĩa nên đã không có việc mời Hoàng Hữu Phước ngoài Đảng vào tham chính nắm giữ tuyên giáo trong Trung Ương Đảng khiến truyền thông thì phản Đảng còn đất nước cứ mãi nhũn xèo do thất bại toàn diện trong tuyên truyền giáo dục.

Tứ Đại NguNỗi Nhục Của BBC xuất hiện sau khi tôi ngự trong tháp ngà Quốc Hội và lên tiếng chống dự án Luật Biểu Tình. Trong khi từ hàng chục năm trước đó tôi đã từng viết bao bài về Aitee trên Emotino đối với ba vấn nạn của (a) tư duy thấp lùn của những người học Aitee tức ai cũng hăm hở học để trở thành Bill Gates, giàu như Bill Gates, hoặc mở công ty phần mềm mà thực chất là mua đi bán lại máy vi tính sau khi “tốt nghiệp đại học công nghệ thông tin”; (b) tư duy chật chội của những nhà quản lý các công ty Aitee nhà nước cứ chú mục vào mỗi việc phát minh phần mềm “anti-virus”; và (c) tư duy chồm hổm của những nhà quản lý các công ty Aitee tư nhơn tập trung mua bán máy vi tính mà quy mô dễ tan biến bốc hơi chứ cơ nghiệp chả bằng cái anh chàng ở Đài Loan tổ chức lắp ráp rồi tạo nên cơ nghiệp Acer bứng luôn IBM chấn động địa cầu. Thấu thị như vậy, tôi luôn tư vấn cho các đại lý thành công của Manulife ở các chi nhánh các tỉnh mỗi khi tôi đi kinh lý và nói chuyện trước công chúng gồm toàn đại lý triệu phú và tỷ phú đang muốn đầu tư cho sự học cao của con cái rằng họ đừng nên nghĩ đến chuyện cho con qua Mỹ du học lấy “cử nhân aitee”. Lý do thực tế đầy thuyết phục – cộng với sự tự động thần thánh hóa sự thông tuệ của “Thầy Hoàng Hữu Phước” nơi các đại lý – tôi đã nêu chi tiết trong các bài viết thủa xa xưa ấy mà nay vẫn còn đúng y hiện thực dù tôi luôn phê phán cái gọi là Văn Học Hiện Thực Phê Phán. Ở đây chỉ xin biện luận – không phải tranh biện vì tôi thấu thị rằng không ai có thể “tranh” được với tôi về hùng biện (y hệt chuyện thằng cựu Giám Đốc Sở Tư Pháp Thành Phố Hồ Chí Minh len vô chiếm chỗ ngồi để làm đại cử tri ở Quận 3 năm 2012 đã đứng lên phát biểu công kích tôi vụ Luật Biểu Tình và tiến lên bàn chủ tọa gởi cho nghị sĩ Trương Tấn Sang, nghị sĩ Trần Du Lịch, và tôi mỗi người một bản kiến nghị vì sao nên có Luật Biểu Tình , để rồi cả ba chúng tôi do thông tuệ như nhau đã đều vứt các bản ấy vào sọt rác chứ không ai từng mở ra đọc, cũng như cho đến nay là Tháng Mười Một Năm Hai Ngàn Không Trăm Mười Chín mà toàn dân Việt Nam chẳng ai thấy cái Luật Biểu Tình ấy nó được chấp bút ra sao cả) như sau vì sao tôi chống 4.0:

1) Từ ngữ 4.0 là do một thằng nghị sĩ đần độn của Đức Quốc vĩ đại thốt lên chơi chơi thế mà toàn cầu nhao nhao hùa theo một cách đáng thương hại mà không biết rằng (a) cái gì cũng mang tính kế thừa, vậy hóa ra đã từng có cái 1.0, 2.0, và 3.0 hay sao vậy; (b) khi công nghệ thông tin xuất hiện, nhân loại tạo nên bao từ mới theo công thức hàn lâm mà một luận văn thạc sĩ bằng tiếng Anh của Hoàng Hữu Phước về Sự Nghiệp Acer từng sử dụng dẫy đầy, thế mà giới Aitee lại sau đó đẻ ra toàn những từ hạ đẳng như chuột “mouse” hoặc răng xanh “bluetooth” nên 4.0 cũng là phát minh hạ đẳng của bọn thấp kém về ngôn ngữ; (c) trong sự hân hoan về 4.0 thì có ai từng đặt câu hỏi nghiêm túc xem tổng kết thì Việt Nam đã đạt những thành quả nào suốt thời kỳ 3.0; và như vậy (d) đương nhiên 4.0 cũng sẽ thất bại tương tự kết luận của bảng tổng kết 3.0.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

2) Bây giờ nói về 4.0, vậy nghĩa là những gì trước khi toàn hệ thống chính trị Việt Nam lãi nhãi về 4.0 sẽ được gọi là 3.0. Thế thì trong thời đại 3.0 với công nghệ thông tin cực kỳ hiện đại với internet, băng thông rộng, điện thoại thông minh, máy tính bảng, máy vi tính tối tân, đã xảy ra 3 việc (a) bao lần virus/mã độc tấn công đánh sập hệ thống Aitee của Việt Nam, (b) tin tặc tấn công bảng điện tử của các “sân bay quốc gia Việt Nam – không có “sân bay tư nhơn”, và (c) mấy thằng mấy con phụ trách Kiểm Soát Không Lưu nổi điên phát rồ rủ nhau bỏ phòng kiểm soát không lưu với bao thiết bị vi tính viễn thông hiện đại nhất thế giới để đi kiểm soát toilet hay kiểm tra lẫn nhau gì gì đó mà ngay cả Bộ Chính Trị cũng không bao giờ được báo cáo trung thực để biết lý do nào đã khiến mấy phi cơ với nhiều trăm nhân mạng dù đã thả bỏ lượng xăng ở hai cánh theo quy định của ICAO lại phải bay vòng vòng trên bầu trời Thành Phố Hồ Chí Minh những 30 phút do không nhận được trả lời của Kiểm Soát Không Lưu cho phép đáp xuống đường băng số mấy và theo tuần tự trước sau những chiếc phi cơ nào. 3.0 mà như vậy thì trông mong rằng 4.0 sẽ khá hơn ư? Thật là non nớt và non dạ xiết bao.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

3) Cách nay vài chục tiếng đồng hồ, có tin trên toàn cầu rằng hàng triệu tài liệu thông tin chi tiết của hàng triệu khách hàng của một ngân hàng Việt Nam bị đánh cắp và tiết lộ công khai trên internet.

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

4) Khi các nhà lãnh đạo Việt Nam từ trung ương đến địa phương mãi miết khí thế hùng hồn nói về 4.0, họ đã lờ đi những bốn-khâu-không-ra-chi gồm:

(a) Đại cuộc cải cách hành chính thời 3.0 hoàn toàn không đạt yêu cầu mà ba-khâu-không-ra-chi là (i) tư duy thấp kém của lãnh đạo, (ii) tư duy công vụ công bộc không có nơi công chức, và (iii) công cụ giám sát đúng quy trình lại hoàn toàn vô hiệu. Tất cả dẫn đến các đại án kinh tế, các tiêu cực, các khiếu kiện kéo dài của người dân; mà ngần ấy thứ này biến thể chế chính trị lẽ ra hoàn hảo vững vàng của Việt Nam trở thành dễ bị tổn hại vulnerable hơn bao giờ hết.

(b) Con người là thành tố quan trọng bậc nhất quyết định sự tồn vong của đất nước, chứ không phải thể chế chính trị và lý tưởng chính trị giữ vai trò đó. Một khi con người Việt Nam thời 3.0 chịu đựng 3 sự tấn công của (i) sự xem thường thiên Khổng của toàn hệ thống chính trị vốn chỉ biết có chủ nghĩa Mác-Lê/triết học Mác-Lê/tư tưởng Hồ Chí Minh/cao cấp lý luận chính trị khiến đạo đức con người bị bỏ mặc làm đội ngũ quan lại trở thành bọn bức hại lương dân phá tan xã tắc, (ii) sự xem thường các đầu tư tự túc vào học vấn cao của người dân khiến các công việc lãnh đạo khắp nơi đều nằm trong tay những đảng viên mà bằng cấp của họ được mua sắm từ tiền thuế của những người dân có con em ngoài Đảng đầu tư tự túc vào học vấn cao ấy khiến tạo nên bất công xã hội và bất mãn của người dân trước bọn bất tài có Đảng tịch, và (iii) sự hạnh họe của các công-bộc-hơn-đại-quan chỉ chuyên cần tích cực “kiếm ăn” và “kiếm chác”, thì cách chi mà cho rằng 3.0 đã kết thúc tốt đẹp để làm tiền đề tiến bước đến 4.0.

(c) Một khi các nhà hoạch định chính sách của Đảng không những chỉ chuyên cho ra những khẩu hiệu chỉ để Hoàng Hữu Phước bao lần công khai cười cợt nhạo báng trên các blog trước khi trở thành Nghị Sĩ Khóa XIII như “hợp tác bốn nhà” hay “đi tắt đón đầu” hoặc “sản xuất thuốc với giá cả hợp lý”, v.v., mà lại còn lười biếng không tìm đọc các bài viết của Hoàng Hữu Phước để biết ông ta từng phân tích rằng cấm vận của Hoa Kỳ đã tạo điều kiện cho Việt Nam tiếp cận những khoa học hiện đại tối tân hơn lúc lịnh cấm vận ấy được gỡ bỏ, thì việc tập trung nói về 4.0 chỉ cho thấy sự lập lại của nhanh tay lẹ chân muốn “đi tắt đón đầu” và tất nhiên sẽ không bao giờ có thể thành công khi tổng kết để chúi nhũi vào thời 5.0.

(d) Cuối cùng, song không phải là điều kém quan trọng hơn, là nếu cái gọi là “chính phủ điện tử” được xây dựng thành công – nghĩa là hoàn tất việc mua sắm trang thiết bị tinh vi của nước ngoài tốn tỷ tỷ USD để có “thành phố thông minh” và cái gì cũng “thông minh” – thì việc xô sập Việt Nam dễ còn hơn động tác trở mặt của một bàn tay bằng cách ngồi tại cơ quan của chúng ở nước ngoài ra tay xóa sạch cơ sở dữ liệu quản trị quốc gia Việt Nam, thâm nhập hệ thống khai hỏa vũ khí Việt Nam tự bắn vào các cơ quan Nhà nước Việt Nam, phá nát hệ thống cảnh báo an ninh Việt Nam, mà không cần phải có đám người ngợm Việt Nam tương tự bọn ở Kiểm Soát Không Lưu Việt Nam phải bỏ đi kiểm soát lẫn nhau ở toilet hay gầm cầu thang mới làm Việt Nam sụp đổ.

Tóm lại, không có con người thiên Khổng làm lực lượng nòng cốt quản trị quốc gia, Việt Nam chỉ sẽ chứng kiến những hệ quả mà Hoàng Hữu Phước luôn cảnh báo mà thôi.

Hoàng Hữu Phước từng nhạo báng đại kế hoạch phát triển Thành Phố Hồ Chí Minh thành các Thành Phố Đông/Tây/Nam/Bắc vì ông thấu thị rằng (a) dự án chỉ để bọn lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh có cớ chi tiêu nhiều tỷ đồng lập dự án chỉ để cho Bộ Chính Trị đồng tình rằng chúng có quyền xin thêm và xài thêm ngân sách, (b) Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có ai là nhà quản trị đại dự án, (c) làm gì có tiền xây mấy cái thành phố vớ vẩn đó, và (d) chỉ có điên mới xây như vậy do Thành Phố Hồ Chí Minh sẽ bị ngập ngụa khi nước biển dâng cao chỉ trong chưa đầy hai thập niên sắp tới.

Hoàng Hữu Phước từng nhạo báng toàn bộ lực lượng nhân sự ở các ghế lãnh đạo ở  Thành Phố Hồ Chí Minh, mà các bằng chứng còn nóng hổi tính thời sự gồm – song không chỉ có bấy nhiêu đây – vụ mất bản đồ quy hoạch Thủ Thiêm, vụ nạn dân Thủ Thiêm, vụ Rác Đa Phước, vụ Nhà Hát Thủ Thiêm, vụ Học Viện Hành Chính Thành Phố Hồ Chí Minh, và những vụ đầu tư xây dựng mỗi dự án nhiều ngàn tỷ đồng để rồi bỏ dở dang trong nhiều năm khắp nơi trong thành phố trong khi tích cực xài tiền đòi đầu tư xây Nhà Hát Thủ Thiêmcó sẵn tiền cả chục năm qua (không gởi ngân hàng sinh lời mới lạ) được Bí Thư Thành Ủy Nguyễn Thiện Nhân lên tiếng ủng hộ trong khi chẳng ai – không một ai trừ Hoàng Hữu Phước – nghĩ đến việc xử lý thỏa đáng ngay lập tức các khiếu kiện chính đáng của người dân từ số tiền sẵn có ấy.

Chỉ có Hoàng Hữu Phước đơn độc đề ra biện pháp và xung phong tham gia giải quyết vụ khiếu kiện trường kỳ của nhà báo Hoàng Hữu Hiệp trong khi hàng trăm nghị sĩ trong nhiều khóa đã không thể làm gì trừ việc hoặc ký chuyển đon khiếu tố của công dân này cho rãnh nợ, hoặc không cần chuyển với lý do mọi lãnh đạo mị ban ngành đoàn thể đã nhận nhiều năm rồi nên biết rõ rồi.

Chỉ có Hoàng Hữu Phước đơn độc tích cực giúp lão công dân Lý Vĩnh Bá để rồi bị thư ký Tòa Án Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh văng tục thách thức cả vị nghị sĩ cùng lão công dân ấy.

Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có nhân lực quản trị ra hồn dù ở Thành Ủy, Mặt Trân Tổ Quốc, Hội Đồng Nhân Dân, Ủy Ban Nhân Dân, mà kỳ vọng cho cái gọi là 4.0!

Hoàng Hữu Phước chống 4.0 vì thấu thị rằng Việt Nam hoàn toàn không có nhân lực ra hồn cho 4.0.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn, Nghị-sĩ Khóa XIII, Ứng-cử viên Quốc-hội Khóa XIV, Tranh-cử viên Quốc-hội Khóa XV

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Con người thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Cô Lại Thu Trúc: Tôi Và Cô Lại Thu Trúc 22-12-2015

Dĩ Bất Biến, Ứng Vạn Biến: Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Đi tắt đón đầu: Đi Tắt Đón Đầu  08-9-2017

Học Viện Hành Chính Thành Phố Hồ Chí Minh: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Hợp tác bốn nhà: Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước 28-01-2016

Lão công dân Lý Vĩnh Bá: Nhớ Đến Những Người Dân 24-4-2019

Luật Biểu Tình: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Nhà Hát Thủ Thiêm: Nhà Hát Thủ Thiêm  30-10-2018

Nguyễn Thiện Nhân: Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau  31-10-2019

Nỗi Nhục Của BBC: Nỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt  01-8-2016

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Rác Đa Phước: Rác Rến 28-02-2017

Sản xuất thuốc với giá cả hợp lý: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Thành Phố Hồ Chí Minh làm gì có nhân lực quản trị ra hồn: Khi Đảng Ở Thành Phố Hồ Chí Minh Bất Lực  10-6-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Trần Du Lịch: Nghị Sĩ Trần Du Lịch  22-4-2019

Truyền thông phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông 16-11-2016

Trương Tấn Sang: Trương Tấn Sang và Vương Đình Huệ  02-12-2018

Văn học hiện thực phê phán: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán  23-11-2015

Viết bao bài trên Emotino về Aitee: Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Vụ khiếu kiện trường kỳ của Nhà báo Hoàng Hữu Hiệp: Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp  17-10-2016

Thời Trang

Sự Thật Lên Tiếng

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-11-2019

A- Thẩm Quyền Giải Thích Về Thời Trang

Hôm trước trên Tivi có màn phỏng vấn một vị “thạc sĩ” béo tốt cận thị (hình như là Việt Kiều hoặc tốt nghiệp ở nước ngoài) về “thời trang”. Như tất cả mọi người “làm thời trang” ở Việt Nam, anh ta nói nhăng nói cuội y hệt, và cuối cùng hóa ra anh ta là chủ tiệm hay chủ cửa hàng hoặc làm đại diện cho một thương hiệu “thời trang” của nước ngoài, với sau lưng anh ta treo nhiều bộ veston màu sắc khác nhau, còn anh ta đáng thương hại khi cầm trên tay giới thiệu chiếc bóp da đựng sổ tay giấy bút và mân mê giới thiệu chiếc ví da nhỏ mà anh ta banh ra cho mọi người thấy các ngăn để danh thiếp và vài thẻ tín dụng.

Cái gọi là “nói nhăng nói cuội” ở đây có nghĩa là trong giới “làm thời trang” ở Việt Nam – với sự phụ họa của báo chí truyền thông chính thốngbáo chí truyền thông phụ trị – từ nửa thế kỷ nay đều diễn giải sai be bét, sai tuyệt đối về “thời trang”, cho “thời trang” là những kiểu mẫu, những định hướng, những trào lưu, cho từng giới, và theo những vụ mùa thời tiết.

Là người duy nhất ở Việt Nam hiểu rõ ý nghĩa của “thời trang”, “biểu diễn thời trang”, cùng “người mẫu thời trang”, ở các đền đài văn hóa Âu Mỹ, tôi có thẩm quyền giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

Là người duy nhất ở Việt Nam quan tâm và thực hiện cho bằng được sự quan tâm đến “trang phục cá nhân” ngay từ lớp 8 của hệ giáo dục 12 năm của Việt Nam Cộng Hòa, tôi đã lựa chọn nhiều mẫu áo của tạp chí “thời trang” nam giới Eleganza của Mỹ và nhờ Má của tôi may cho tôi (vì Má của tôi như bao phụ nữ cùng trang lứa rất giỏi về công-dung-ngôn-hạnh và may cho chồng con những bộ veston, những chiếc áo dài, v.v., mà không bao giờ các tiệm may lớn nhất Sài Gòn có thể làm Ba tôi và chị em chúng tôi hài lòng tương tự; và vì tôi muốn tôi ngự trị độc tôn không để các tiệm may có hình mẫu để bắt chước phổ biến đại trà), chẳng hạn từ

trang này của Eleganza

Má tôi đã may cho tôi chiếc áo sơ mi y hệt để tôi mặc năm học lớp 9 (hệ trung học 12 năm của Việt Nam Cộng Hòa):

hoặc từ trang này

Má tôi đã may cho tôi chiếc áo sơ mi cùng kiểu “hiệp sĩ quý tộc” nhưng bằng vải màu xanh da trời (mà các sinh viên Khoa Pháp Đại Học Văn Khoa 1976 phải bám theo tôi khi thấy tôi mặc đi học, để năn nỉ tôi cho mượn để họ diễn một vỡ kịch tiếng Pháp nào đó về thời đại các hiệp sĩ – chuyện này có đông sinh viên biết, trong đó có nữ sinh viên Anh văn Vũ Thị Liên sau này trở thành vợ của tôi) còn chiếc áo khoác vest màu nâu cùng kiểu có một dãi băng cài nút ngang dưới ngực y như hình trên thì tôi mặc thường xuyên hơn cứ mỗi độ Đông về:

Với

(a) khiếu thẩm mỹ như vậy về “thời trang”; với

(b) năng lực hiện thực hóa được cái khiếu thẩm mỹ ấy; với

(c) sự tự tin ngạo nghễ về thẩm mỹ “dám” ăn mặc như thế như thế ở Lớp 8 Trung Học năm 1970 ở Việt Nam Cộng Hòa lúc tất cả các trượng học đều phải mặc chung một kiểu đồng phục đơn giản, và “dám” ăn mặc như thế như thế ngay ở Năm Thứ Nhất Đại Học chỉ vài tháng sau 30-4-1975 ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đầy khắt khe khắc kỵ khắc nghiêm khắc hà  đối với các hình thức “tư sản” hào nhoáng ngoại hình; và với

(d) sự hiểu biết gần như là duy nhất trong toàn bộ dân chúng Việt Nam rằng (i) “thời trang là trang phục cho chính bản thân” chứ làm gì có chuyện quê mùa kiểu Việt là “định hướng thời trang cho công chúng theo các mùa”, (ii) “thời trang là trang phục” ấy tất nhiên tùy theo thiên nhiều hay ít vào sở thích mỹ thuật của bản thân cá nhân, (iii) có được “thời trang là trang phục” ấy qua việc đặt mua theo catalogue tức “tạp chí thời trang” của nước ngoài có ghi giá cả chi tiết sản phẩm họ sản xuất bán đại trà cho công chúng, hoặc (ii) có được “thời trang là trang phục” ấy bằng cách may theo catalogue tức “tạp chí thời trang” của nước ngoài có hướng dẫn cách cắt may nghĩa là được phép sao y hoặc mô phỏng mà không hề phát sinh vấn đề “ăn cắp tài sản trí tuệ”;

tôi có thẩm quyền lên tiếng giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

Là người duy nhất ở Việt Nam kiên định nhất quán consistent về “thời trang” tức đồng nghĩa với sự cảm thụ chân-thiện-mỹ về “thời trang” do đã đạt được chân-thiện-mỹ về “thời trang” chứ không lang thang theo cái kiểu “inconsistent” tức bất nhất mà giới quý phái thượng đẳng Mỹ Âu tuyệt đối xem thường, tôi có thẩm quyền giải thích về “thời trang” và “biểu diễn thời trang” cùng “người mẫu thời trang” theo chuẩn mực Âu Mỹ và sẽ thật may mắn thay cho những ai đọc trọn bài viết này.

B- Thời Trang Là Gì và Tạp Chí Thời Trang Là Gì

“Thời trang” chỉ có nghĩa là “các mẫu khác nhau của trang phục” từ quần, áo, giày, dép, cho đến nón, mũ và vớ cùng khăn quàng cổ hay thắt lưng, y phục lót, đồng hồ, v.v., tức tất cả những gì một người có thể mang giắt trên thân thể của chính mình. Trong định nghĩa chân phương và chính xác này thì ở truồng hoặc gần-như-là-ở-truồng không bao giờ là một kiểu thời trang.

“Thời trang” không bao giờ mang nghĩa “trang phục của thời đại” hay “trang phục tân thời” hoặc “trang phục thời thượng” như tuyệt đại đa số người Việt diễn giải cả.

“Tạp chí thời trang” là “tạp chí của một nhãn hiệu chào bán trang phục của họ trên cơ sở mới/đẹp/tốt/giá cả cạnh tranh”. Với Eleganza, mỗi hình chụp sản phẩm chào bán thì luôn ghi chi tiết kích thước, màu sắc, giá cả từng phần hay trọn bộ, có cả chi tiết tính thêm phụ phí bao nhiêu USD cho công đoạn “lên lai” hay “nới đáy”; còn với Sears thì có cả hình vẽ chi tiết hướng dẫn cắt may để nếu không muốn mua thành phẩm của “bổn tiệm” thì “quý khách cứ tự may ở nhà”.  Trong khi đó, cái gọi là “tạp chí thời trang” ở Việt Nam chỉ toàn lấy hình ở đâu đâu của thiên hạ rồi nói nhăng nói cuội về “khuynh hướng thời trang” gì gì đó thì toàn là thứ tạp nhạp để độc giả xem chơi rồi bán ve chai cho thiên hạ có giấy gói xôi.

C- Biểu Diễn Thời Trang Là Gì

Thay vì để khách tham quan đến một viện bảo tàng rộng mênh mông với biết bao “trang phục” máng trên các hình nộm mà khách phải di động cả ngày mõi mệt cũng chưa chắc xem được hết, người ta bày ra các cuộc “biểu diễn thời trang” để khách tham quan ngồi thoải mái trong khi “trang phục” sẽ được máng lên trên các người thật để những người thật này di động đến khách hàng.

“Biểu diễn thời trang” là hình thức trình bày cho khách xem những ý tưởng thăng hoa của các “họa sĩ trang phục” hòan toàn giống công việc của các “họa sĩ tranh ảnh”. Một đặc điểm đa số người Việt chưa hề biết đến trước khi đọc bài viết này là: có những buổi “biểu diễn thời trang” (tất nhiên là ở nước ngoài) hoành tráng của một thương hiệu uy trấn hòan vũ nào đó với các người mẫu máng lên người bao trang phục kể cả quần áo tắm, nhưng tất cả chỉ để tôn vinh thương hiệu ấy mà sản phẩm duy nhất của thương hiệu ấy là áo thun trắng ba lổ hoặc áo thun trắng ngắn tay có logo in trên ngực trái, trong khi những buổi “biểu diễn thời trang” (tất nhiên là ở nước ngoài) hoành tráng khác của một thương hiệu uy trấn hòan vũ khác với các người mẫu máng lên người bao trang phục kể cả quần áo tắm thì chỉ để tôn vinh thương hiệu ấy mà sản phẩm duy nhất của thương hiệu ấy là áo sơ mi nam trắng truyền thống có thêu tên thương hiệu bằng chỉ cùng màu ở cổ tay. “Biểu diễn thời trang”, do đó, nếu là để trình bày cho công chúng biết những cái gọi là “khuynh hướng thời trang” thì chỉ là “biểu diễn thời trang” bởi người Việt Nam và cho người Việt Nam,

Họa sĩ tranh ảnh” – tức họa sĩ vẽ tranh – có quyền thăng hoa sáng tác thậm chí những bức tranh chẳng ra thể thống gì cả như những bức của Picasso mà chẳng ai trên đời muốn có gương mặt của mình méo mó giống y như nhân vật của ông ta. Ở Việt Nam có những “họa sĩ tranh ảnh” chuyên vẽ tranh trên vải để may áo dài, nhưng thiên hạ lại gọi sai đó là những “nhà thiết kế thời trang”.

Họa sĩ trang phục” – tức nhà sáng tạo những cái để mang/mặc/xách/đội mà người Việt gọi bừa là “nhà thiết kế thời trang” – có quyền thăng hoa sáng tác những trang phục chẳng ra thể thống gì cả như kiểu phụ nữ đội nguyên nãi chuối trên đầu mà chẳng ai trên đời muốn có cái nãi chuối ấy trên đầu của mình giống y như vậy. Những trang phục do các “họa sĩ trang phục” vẽ nên rồi được người thợ may tạo thành trang phục thì trang phục ấy mới được gọi là thời trang để phục vụ các cuộc biểu diễn thời trang tức không-để-công-chúng-mặc, hoặc được gọi là trang phục để sản xuất bán đại trà cho công chúng mặc mà bậc siêu đẳng thì có các “nhà” hàng trăm năm tuổi như EleganzaSears, v.v.

Khách tham dự những buổi “biểu diễn thời trang” ở nước ngoài thuộc nhiều hạng, trong đó có 8 hạng thường gặp nhất gồm (a) những quý ngài đi tìm bộ sưu tập người mẫu mới để bổ sung vào danh sách hầu hạ tình dục hạng sang cho riêng mình, (b) những thằng ma-cô đi tìm bộ sưu tập người mẫu mới để bổ sung vào danh sách gái gọi hạng sang để chào hàng cho các quý ngài sĩ diện không chường mặt tại các buổi “biểu diễn thời trang”, (c) các nhiếp ảnh gia phục vụ cho các báo lá cải hoặc tạp chí khiêu dâm hay trang mạng bán dâm, (d) những khách mõi mệt không muốn lê bước tại bảo tàng xem hiện vật mà muốn hiện vật phải lết qua lết lại trước mắt mình, (e) những khách yêu mỹ thuật của trang phục, (f) những nhà nghiên cứu trang phục muốn xem một tác giả nổi tiếng nay đã thăng hoa cụ thể đến đâu hoặc một tác giả mới xuất hiện để xem hắn ta/ả ta có gì tiềm tàng phát triển không, (g) những người có nhiều thời gian và tiền bac nhưng chả có thú vui nào khác để hưởng thụ trong đời, và (h) những “tình báo công nghiệp” cạnh tranh muốn theo dõi đối phương có gì mới lạ hoặc có đạo ý của chủ nhân mình không để có cớ quậy tung lên về pháp lý và trên thị trường.

Những người mẫu làm việc cho các buổi “biểu diễn thời trang” ở nước ngoài là những ma-nơ-canh di động chuyên nghiệp. Rất tiếc, tác giả bài viết này chả bao giờ tham dự các buổi “biểu diễn thời trang” ở nước trong – dù có giấy mời – nên chả biết cái quái gì về thành phần tham dự và những người mẫu làm việc tại đấy nên không dám luận bàn gì cả. Chỉ biết rằng trong triệu triệu người mẫu thời trang nữ Âu Mỹ hiện nay thì chỉ có mỗi một người mẫu thuộc hạng đức hạnh nết na tài ba nhân hậu cốt cách đoan trang sang cả vượng phu ích tử mẫu nghi thiên hạ không hề bị tai tiếng gì bất kỳ khi còn hành nghề “người mẫu thời trang” mà thôi, và đó là Đệ Nhất Phu Nhân Trump của Hoa Kỳ, mà ắt là phải sau 2000 năm nữa mới xuất hiện người thứ nhì (cũng ở nước ngoài).

D- Thời Trang Nam Giới Bất Biến, Hữu Cùng

Một đặc điểm của thời trang nam giới mà thiên hạ trước khi đọc bài viết này chưa từng nghĩ đến, đó là: thời trang nam giới bất biến, hữu cùng.

Chiếc áo khoác này của ca sĩ Hàn Quốc Jay Park không là “thời trang nam” mà chỉ là “trang phục biểu diễn mặc chỉ một lần của riêng Jay Park” tại Asia’s Got Talent.

Trong khi đó, những vị nam khác cũng trong ban tổ chức Asia’s Got Talent như David Foster, Marc Nelson, Rovilson Fernandez, Alan Wơng, và Justin Bratton thì dù bao năm tháng có qua đi, mỗi lần họ xuất hiện điều phối đêm chung kết thì vẫn luôn mặc một kiểu lễ phục như nhau tức veston đen với nơ bowtie (cho sơ mi trắng cổ kiểu bẻ gập góc nhọn Wing Tip) hoặc cra-vát necktie (phải thắt cho sơ mi trắng nếu cổ áo kiểu Cutaway hay kiểu Forward Point). Đó là bộ lễ phục nam của Âu Mỹ đạt sự trang trọng, quý phái, và trên hết là sự tuyệt mỹ trên phạm vi toàn cầu mà không bất kỳ trang phục nam nào của bất kỳ dân tộc nào trên toàn thế giới có thể sánh bằng. Chưa kể, mọi sự thay đổi, cách tân, thăng hoa, biến tấu nơi bộ âu phục veston chỉ có nghĩa đó không bao giờ là “thời trang” mà chỉ là “trang phục nhất thời” của một ca sĩ trên sân khấu, một diễn viên điện ảnh chơi nổi ngoài đời thực, một chú rể dại dột không muốn để lại cho hậu duệ bức ảnh trang nghiêm, một “nhà thiết kế thời trang” nghĩ rằng mình nên khác thường để thiên hạ biết mình là “nhà thiết kế”, của một diễn viên hài (từ ngữ chính quy của Việt Nam Cộng Hòa gọi là “hề”), hoặc của một nam giới chưa trưởng thành muốn bắt chước tượng thần hay thần tượng gì đó.  

E- Thời Trang Nữ Giới Biến Thiên, Vô Hạn

Ngược lại, trang phục phụ nữ biến thiên vô hạn, do trong khi bộ âu phục nam veston luôn làm nam giới dù bất kỳ ngoại hình như thế nào vẫn cảm thấy tự tin tự hào đã ở đỉnh điểm của sự tuyệt hảo về thẩm mỹ trang phục, thì nữ giới khó thể hài lòng với trang phục của mình. Chính vì vậy, sự thay đổi kiểu mẫu trang phục thường xuyên và sự quan tâm không ngừng đến sự đổi khác theo chiều hướng đạt đến thượng đẳng của trang phục chính là đặc điểm rõ nét nhất của nữ tính lành mạnh. Cũng từ cơ sở biện luận này, có thể khẳng định rằng sự thay đổi kiểu mẫu trang phục theo chiều hướng hạ thấp chuẩn mực thẩm mỹ của trang phục chính là đặc điểm rõ nét nhất của sự nỗi loạn của nữ giới như nêu ở Phần F.

Chiếc áo đầm của nữ giới Âu Mỹ không làm giảm đi sự hấp dẫn ngoại hình của họ bất kể họ mập ốm ra sao dù chưa hề có sự tụng ca nào dành cho chiếc áo đầm “truyền thống” Âu Mỹ; nhưng chiếc áo dài “truyền thống” Việt Nam mà người Việt mãi ca tụng thì lại làm cho nữ giới Việt Nam ái ngại nếu ngoại hình dưới khổ quá xa hoặc trên khổ quá đà, chưa kể các “nhà thiết kế” Việt Nam còn làm cái việc chưa bao giờ giới “thiết kế thời trang” trên thế giới dám làm với những thứ gọi là “trang phục truyền thống” của họ, đó là tự do cắt xẻ biến dạng chiếc “áo dài truyền thống” để làm nó thành loại một tay, không lưng, ngắn tay, ngắn một vạt, ngắn hai vạt, thành áo bà ba dài hơn đùi, hoặc áo dài mỏng không mặc quần dài. Sự khác nhau về “văn hóa” là ở chỗ hành xử đối với cái gọi là “trang phục nữ truyền thống” là như vây đấy. Lấy cái có sẵn rồi cắt xé tanh banh để làm “thời trang” thì tài cán có ra chi mà gọi là “nhà thiết kế thời trang”!

F- Thương Hải Biến Vi Tang Điền

“Thời trang” từ khởi thủy là thứ con người sáng tạo nên để bảo vệ thân thể trước các tác động gây hại từ thiên nhiên như nắng, gió, mưa, bụi, côn trùng, gai góc, đá sắc, v.v., cũng như phục vụ nhu cầu mang, đựng, chứa, cho cuộc sinh tồn hàng ngày. Dần dần, tất cả ngần ấy thứ được tạo nên từ những loại vật liệu khác nhau, rồi có các hình dạng khác nhau. Song, dù cho có những khác biệt nối tiếp kéo đến ngày một nhanh hơn, trang phục có thể ngày càng đẹp hơn vẫn không thoát khỏi bản chất vốn có từ khởi thủy của thời trang.

Thế rồi thương hải biến vi tàng điền, tang điền thương hải biến vi. Người nữ ngày nay – theo Hoàng Hữu Phước trên cơ sở Phân Tâm Học – do mặc cảm tự ti sau bao ngàn năm bị vùi dập như đẳng cấp thấp (mà thậm chí hết Thánh Kinh Cựu Ước của Thiên Chúa Giáo khẳng quyết ngay từ đầu phụ nữ chỉ là một phần nhỏ không mang tính nguyên liệu thượng thặng ban đầu mà được rút ra từ tổng thể lớn hơn và toàn vẹn của người nam để rồi gần như ngay sau đó quy chụp phụ nữ phải gánh hết mọi tội lỗi như “đầu têu” gây ra tội tổ tông truyền, lại đến Thánh Kinh Tân Ước của Thiên Chúa Giáo phần kết thúc cho phụ nữ mang hình hài một Con Đĩ Babylon báo hiệu Ngày Tận Thế) đã biến thành vô thức lưu truyền từ nguyên thủy nên một mặt vùng lên với những thứ gọi là phong trào nữ quyền quái lạ do bùng phát vào Thế Kỷ XXI chứ không phải từ lâu trước đó, và ngay tại những cường quốc kinh tế Âu Mỹ văn minh, chứng minh ở Âu Mỹ chưa từng có lấy một ngày người phụ nữ của họ có được vị thế phải được tôn trọng mà họ lẽ ra đương nhiên phải được hưởng cao bằng với phụ nữ Việt Nam, một mặt có khuynh hướng tự lột truồng để phục hận tức bắt mọi ánh mắt của nam giới phải chú mục nhìn vào phần truồng ấy còn đầu gối thì run lẫy bẫy khuỵu xuống trước thân truồng phụ nữ.

Những trang phục trong hình trên không bao giờ là “thời trang”;

Vì rằng nếu những thứ rách bươm như giẻ rách thì vẫn luôn là giẻ rách, chỉ khác ở chỗ nó nói lên hai điều hoàn toàn khác nhau: nơi người nghèo thì đó là sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất, còn nơi người cho rách rưới là “thời trang” thì đó là sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống tinh thần. Tác giả bài viết này đã giúp đỡ bao người cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất để họ không phải mặc những thứ rách bươm như giẻ rách, song ông ta không bao giờ cho phép bước chân vào nhà mình những vị khách nào không cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống vật chất nhưng lại bỏ tiền dồi dào mua những thứ giẻ rách mặc lên người để khoe với thiên hạ rằng ta đây tự hào ở dưới đáy của sự cùng khổ cùng cực cùng đường của đời sống tinh thần; và

Vì rằng nếu những thứ trang phục được “thiết kế” nhằm phơi bày các bộ phận lẽ ra theo đà tiến hóa của văn hóa văn minh của nhân loại phải được che kín ngoài thanh thiên bạch nhật giữa chốn đông người – trừ lúc đang hành nghề “thoát y”mua vui cho thiên hạ – thì chỉ nêu bật lên sự thật về người mặc rằng người ấy có thể là (a) người bệnh tâm thần mà Việt Nam vô tư để tự do đi lại trên đường phố dể rồi có những trường hợp người nữ bệnh nhân ấy bị hiếp dâm, (b) thứ vô sĩ vô hạnh không còn gì để mất nên chẳng cần phải giữ gìn, (c) người dân của một xứ văn minh “mọi” vốn thua xa “mọi” văn minh, (d) người hành nghề bán dâm ở một xã hội đã luật hóa mại dâm, (e) người chưa trưởng thành nghĩ rằng ăn mặc như thế là tự do dân chủ cấp tiến nhân quyền cá tính, (f) người bất hạnh trả thù đời hay trả thù cha mẹ, hoặc (g) người nổi loạn.

Ở Việt Nam còn xuất hiện những chiêu thức của sự suy đồi hạ đẳng khi một phụ nữ ăn mặc hở hang dự các lễ hội ở nước ngoài đăng hình lên “mạng chùa” rồi hàng trăm kẻ đàn em vô công rỗi nghề lên mạng giả vờ phê bình chửi bới nhằm tạo sự quan tâm của công chúng tò mò vào xem hở hang thế nào, có thấy hết không, có thấy rõ mông không, và nhờ vậy mà thiên hạ dù “bé cái lầm” cũng sẽ biết đến tên của mình để thuê mướn mình đóng phim hay đóng gì gì đó dù rõ ràng họ chả thấy gì rõ ràng cả và rõ ràng họ nhao nhao bên bàn cà phê rằng “cái con ấy là con cái nhà ai vậy chớ hả?”, hoặc chỉ để mọi người biết rằng ta đây đang có mặt tại nơi vinh diệu ấy đấy.

Kinh nghiệm của bậc trưởng thượng lõi đời ở đây là: một khi bạn nghe ai gọi trang phục để-mặc-nơi-công-cộng là thời trang thì dứt khoát kẻ đó thuộc đẳng cấp vô cùng thấp đấy các bạn ạ.

Và ắt bạn chưa từng được ai cho biết một sự thật rằng phụ nữ Âu Mỹ sẵn sàng bỏ ra số tiền lớn để mua “hàng hiệu” để mặc vì hàng hiệu được công chúng biết đến qua nhãn hiệu bán đại trà (chứ không theo mặt hàng) nên vô số người biết để mà vô số người cùng nể phục “đẳng cấp” ai đang máng trên mình cái nhãn hiệu ấy, chứ họ không bao giờ đi dự “biểu diễn thời trang” hoặc “trình diễn ca nhạc” để rồi về bắt chước may theo trang phục của người mẫu hay của ca sĩ tại mấy cuộc “biểu diễn thời trang” hoặc “biểu diễn ca nhạc” ấy vì sẽ bị người đời chộ là “bắt chước” hoặc “ăn cắp ý tưởng”, hoặc tiếng Việt gọi là “chôm chỉa”, rất nhục đớn chề ê.

Tóm lại, bạn hãy dự những buổi “biểu diễn thời trang” hoặc “trình diễn ca nhạc” với tư thế người trên trước chảnh chọe bỏ tiền ra tìm sự mua vui giải trí giải khuây giải sầu, chứ đừng với ý nghĩ đi xem để xem “khuynh hướng thời trang” cho mùa màng sắp đến ra sao và “thời trang” của tượng thần hay thần tượng thế nào.

Ở truồng giắt lông chim le le quanh bụng buông rũ xuống háng còn trên đầu là nguyên mâm trái dừa xanh với nãi chuối vàng thì đó là thời trang ư? Nói lên khuynh hướng thời trang ư?

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Thời Trang Học

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Ba tôi: Ba Tôi  18-6-2019

Chị em tôi: Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Con đĩ Babylon: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Đệ Nhất Phu Nhân của Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump: Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực  09-11-2019

Lột truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Nhân quyền: Nhân Quyền và Phẩm Giá  25-10-2014

Nữ sinh Anh Văn Vũ Thị Liên: Nhật Ký Tình Yêu Của Cô Giáo Vũ Thị Liên  26-01- 2018

Ở truồng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng  17-10-2019

Tất cả các trường học đều phải mặc cùng một kiểu đồng phục đơn giảnĐồng Phục Học Sinh  30-01-2016

Tự do dân chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-3-2014

Halloween

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-11-2019

Cách nay khoảng 50 năm tức thời gian hơn nửa thế kỷ đã trôi qua xẹt băng băng thẳng tắp từ Thế Kỷ XX đến Thế Kỷ XXI tôi đã từng nhạo báng các “văn hóa” Tây Phương tạp nhạp bằng cách tận dụng bốn ưu thế của một chàng trai (a) quyền lực luôn lãnh đạo lớp để uốn nắn vật chất của toàn bộ công chúng…lớp học, (b) năng lực hùng biện luôn tuyêt hảo để lèo lái tinh thần của toàn bộ công chúng…lớp học, (c) thực lực dung mạo để thu hút con tim của toàn bộ công chúng nữ giới…trường học, và (d) mãnh lực học vấn để chiếm hữu tình cảm của toàn bộ công chúng nam nữ giáo chức…trường học, để nhạo báng các “văn hóa” ấy bằng tiếng Việt – và sau này là tiếng Anh – khiến tư tưởng của công chúng ấy ắt đã trở thành tư duy và phong cách sống trưởng thượng quý phái nơi những người-còn-nhớ-đã-từng-quen-biết-Hoàng-Hữu-Phước. Những thứ tôi miệt thị, khinh thường, bao gồm 4 thí dụ – song không chỉ có bấy nhiêu – và kèm giải thích lý do mang tính chân lý thấu thị như dưới đây:

1) Ngày Của Cha/Ngày Của Mẹ

là những ngày cần thiết chỉ cho dân Âu Mỹ như một liệu pháp tâm lý để họ vững tâm với mặc cảm tự tôn rằng mình không có mặc cảm tự ti khi vẫn còn là con người văn hóa văn minh.

Ở một xã hội mà nơi đó (a) cha mẹ phải có trách nhiệm pháp định cực kỳ nghiêm ngặt nghiêm khắc nghiêm minh với con cái, (b) ngay từ nhỏ con cái có quyền lực vô biên về “sự riêng tư” cho hoặc không cho phép cha mẹ bước chân vào phòng mình, (c) hàng xóm có thể khiến cha mẹ bị tù giam còn con cái của cha mẹ ấy được gởi vào các trung tâm giáo dưỡng nếu hàng xóm gọi một cú phone cho cảnh sát khi có một  nghi ngại về một bạc đãi nào đó ở nhà cha mẹ ấy, (d) con cái tung cánh chim bay xa khi đến tuổi trưởng thành mà ở một nước như Mỹ chẳng hạn tức nơi mà một tiểu bang như California còn lớn hơn cả nước Việt Nam thì việc sống cạnh mẹ cha hoặc thường xuyên thăm nom cha mẹ là điều không tưởng, (e) cha mẹ tự lo cho tuổi già của mình là chuyện phải tính từ lúc trẻ, (f) con cái phụng dưỡng cha mẹ già là chuyện hiếm hoi, (g) sự gắn kết gia đình là món quà xa xỉ mà Thượng Đế hà tiện chỉ ban cho một ít người, (h) lạm dụng chữ “nhân văn” để đưa cha mẹ già vào trại dưỡng lão để cha mẹ bầu bạn được chăm sóc chu đáo, (i) công nghệ in ấn phát triển đáp ứng đủ đầy, và (j) đời sống khó khăn về vật chất với tinh thần căng thẳng thường xuyên khủng hoảng cộng với tình cảm gia đình gần như là con số không khiến dẫn đến quá nhiều thảm án chỉ vì muốn hưởng “bảo hiểm nhân thọ”,

thì Ngày Của Cha, Ngày Của Mẹ, v.v., đều là ngày mà những người có văn hóa – bất kể thấp hay cao hay không có – mua những tấm thiệp tuyệt đẹp ướt sũng cảm tình để gởi về các viện dưỡng lão cho cha cho mẹ với sự ủi an tâm lý rằng đã thực sự có nghĩ đến cha đến mẹ dù chẳng quan tâm đến ngày sinh nhật của mẹ của cha vẫn được báo chí nhắc cho nhớ ngày chung của cha của mẹ để nhớ hỗ trợ gia tăng doanh thu của các nhà in thiệp và phát triển ngành bưu chính viễn thông.

Hoàng Hữu Phước đã luôn “xách động” (cổ súy với “công chúng” của anh ta) rằng mỗi ngày đều là Ngày Của Cha Ngày Của Mẹ, rằng ngày sinh nhật của cha là Ngày Của Cha, rằng ngày sinh nhật của mẹ là Ngày Của Mẹ, rằng ngày giỗ của cha là Ngày Của Cha, rằng ngày giỗ của mẹ là Ngày Của Mẹ, v.v., tức những ngày mà báo chí và quảng cáo không nhắc đến mà chỉ có tấm lòng cá nhân con cái hay tấm lòng các con nhắc nhau nhớ đến để dành cho mẹ cho cha.

Dân Việt Nam mà phải cần Âu Mỹ dạy cho có Ngày Của Cha Ngày Của Mẹ ư?

2) Ngày Lễ Tình Nhân:

Như đã dăm ba lần nhắc đến trên blog này trong các bài viết trước đây, tôi luôn nói với những người con gái tôi yêu rằng đối với tôi thì (a) chỉ có Ngày Tình Yêu mà không có Ngày Tình Nhân vì tôi yêu để hướng đến cuộc sống gia đình tức nên nghĩa vợ chồng chứ không bao giờ là “bồ bịch”, vì vậy mà (b) Ngày Tình Yêu có mãi trong khi Ngày Tình Nhân chấm dứt vào thời khắc hôn nhân, (c) mỗi ngày trong đời đều là Ngày Tình Yêu giữa tôi và người con gái ấy, (d) ngày tôi tỏ tình với nàng đươc nàng chấp nhận hoặc nàng tỏ tình với tôi được tôi đón nhận chính là Ngày Tình Yêu, (e) ngày sinh nhật của nàng là Ngày Tình Yêu, và (f) ngày cưới và ngày kỹ niệm ngày cưới của chúng tôi là Ngày Tình Yêu, v.v.,

nghĩa là mỗi năm tôi và người con gái tôi yêu cùng nhau có ít nhất 365 Ngày Tình Yêu.

Và sự thật là tất cả những người con gái tôi yêu đều cùng tôi không thể quên tình yêu của chúng tôi. Tôi tuyệt đối tin chắc chắn một điều rằng bất kỳ phụ nữ nào thảy lên “mạng chùa” internet những “tiết lộ” nào rằng đã có thời gian cùng tôi “yêu nhau” rồi chia tay vì tôi tồi tệ thế này thế nọ thì đó là tác phẩm của bọn giống đực chống Cộng mạo danh phụ nữ hoặc bọn giống cái chống Cộng ở hải ngoại. Đơn giản vì những người con gái tôi yêu thừ trai trẻ không bao giờ nhận được tình yêu tuyệt đẹp đậm sâu như với tôi từ ai khác, và họ luôn có trong tay những bức ảnh chụp cùng tôi vì tôi say mê nhiếp ảnh cũng như luôn có những bài thơ hay cả tập thơ tiếng Việt hay tiếng Anh tôi sáng tác để tặng cho những người con gái tôi yêu ấy. Không có hình chụp chung với tôi, chẳng có ngay cả một bài thơ do tôi tặng dù tiếng Việt hay tiếng Anh, tên thì chưa hề được tôi nhắc đến trong những bài nói về tình yêu, thì đích thị kẻ bù lu bù loa về tôi ấy là bọn chống Cộng sở dĩ giận tôi căm gan vì trong đội ngũ chống Cộng của chúng làm gì có ai đẳng cấp cao vời như tôi hoặc do chúng bị xúi giục bởi bọn báo chí hai mang trong hệ thống truyền thông chính thống Việt Nam mà tôi thề nguyền rủa miệt thị trọn đời do đã dám “biểu tình” tấn công tôi vụ Luật Biểu Tình và “đại ngu” tấn công tôi vụ Tứ Đại Ngu.

Tôi rất thành công về Ngày Tình Yêu của tôi, nên còn khuya tôi mới ném cho ngày Lễ Tình Nhân Valentine đáng thương hại của Âu Mỹ ngay cả một cái liếc mắt quan tâm.

3) Nhân Vật Ông Già Noel:

“Ông già Noel” là nhân vật đáng thương hại của cả nền văn hóa Âu Mỹ.

Tất cả các đứa bé khi dần lớn lên đều biết cha mẹ của chúng đã đánh lừa chúng với trò “quà tặng của Ông Già Noel giữa khuya chui xuống ống khói lò sưởi ban thưởng”.

Nhưng khi lớn lên lập gia đình có con cái, bọn bị cha mẹ lừa gạt ấy tự động tiếp tục lừa gạt con cái của chúng. Và sự lừa gạt trẻ thơ này trở thành một thứ văn hóa quái đản.

Thứ văn hóa ngoại lai mà nền móng là sự dối trá ấy thì Hoàng Hữu Phước xem không bằng cỏ rác nên nào có đáng gì để viết dông dài về nó – dù Hoàng Hữu Phước cũng đã phải hóa trang để trở thành Ông Già Noel có thân hình đẹp nhất thế giới tức không béo phì và không có bụng bia.

IM000564.JPG

4) Nhơi Lại Kiểu Cách Nước Ngoài:

Cùng với câu chuyện có thật đã hai lần được tôi nêu trên blog này về người hàng xóm Nguyễn Thị Hòa sánh duyên cùng chú rể Phạm George thuộc gia đình quý tộc quốc tịch Pháp ở Sài Gòn lúc tôi học lớp 6 cho thấy người Việt quý phái dù mang quốc tịch nước ngoài vẫn tự đổi lại tên mình theo đúng thứ tự danh xưng thuần Việt trong giao dịch giao tiếp mỗi khi về Việt Nam;

Tôi trong non phần tư thế kỷ dạy học đã luôn khẳng định – cũng như gần đây qua bài Hà Hồ – rằng

(a) Âu Mỹ không bao giờ dám đổi vị trí tên của danh nhân Việt Nam nên Hồ Chí Minh mãi mãi là Ho Chi Minh chứ không bao giờ bị viết thành Minh Ho thậm chí báo chí toàn cõi Âu Mỹ không bao giờ dám gọi tắt là Minh, Nguyễn Văn Thiệu mãi mãi là Nguyen Van Thieu hoặc thường gọi tắt là Thieu chứ không bao giờ bị viết thành Thieu Nguyen, vì vậy nếu bạn là tép riu thì cứ tự nhiên viết ngược như Âu Mỹ khi bạn ở Việt Nam. Nên nhớ rằng bạn không tự trọng thì mong gì được Âu Mỹ xem trọng bạn sao? Và Hoàng Hữu Phước đã đúng – như luôn đúng – vì (a) cách nay 20 năm các trường đại học Úc đã chính thức in trong các đơn xin nhập học của họ các ô trống theo thứ tự họ-chữ lót-tên và khi tổ chức lễ tốt nghiệp họ yêu cầu sinh viên cho biết muốn ghi tên chính xác của mình theo thứ tự nào trên văn bằng tốt nghiệp để trường in ra đúng ý muốn, và (b) mới đây chính Thủ Tướng Nhựt Bổn còn tuyên bố chính thức bỏ cái lệ đảo ngược họ tên theo Âu Mỹ và “ra lệnh cho thế giới” từ nay thế giới phải gọi tên người Nhật theo đúng thứ tự truyền thống họ tên người Nhật.

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi ít ỏi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – đã khẳng định rằng (và sau này ngay cả Quý Ông Biu Ghết Mỹ cũng phải thực hiện trên Cửa Sổ của ổng y chang thấu thị của Hoàng Hữu Phước Việt Nam):

– Thiên hạ sẽ theo thứ tự hợp lý của Ngày-Tháng-Năm để thay cho cái lộn lạo ngu xuẩn của Năm-Tháng-Ngày hay Tháng-Ngày-Năm.

– Thiên hạ sẽ thiên nhiều hơn về hệ thập phân đối với đo chiều dài, đo chiều cao, đo trọng lượng, đo tốc độ, v.v. để thay thế cái hệ vô dụng gây lẫn lộn (mà sau này quả thật đã từng làm vệ tinh thám hiểm của Mỹ “đáp” như đại bác bắn xuống nổ tan tành trên Hỏa Tinh tiêu tốn bao tỷ USD).

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – tôi đã giải thích tường tận rằng văn hóa Việt Nam tuyệt hảo trong “đám cưới” do (a) có lễ rước dâu tại nhà cô dâu để tỏ sự tôn trọng tôn vinh cô dâu và gia đình cô dâu chứ không có chuyện “kỳ thị giới tính” với việc chú rể ngạo nghễ đứng chờ trước bàn thờ tại nhà thờ quay lưng ra cửa để đợi bậc trưởng thượng phái nam của cô dâu đưa cô dâu đến dâng tận tay, (b) không có chuyện cô dâu bị xóa bỏ họ của giòng họ để mang họ của chồng trên giấy tờ cước căn tịch hộ, (c) không có chuyện gia đình cô dâu là bên duy nhất phải đài thọ toàn bộ việc in thiệp báo hỷ/gởi thiệp mời/tổ chức lễ cưới, (d) không có chuyện cô dâu phải có “của hồi môn” như ở xã hội Ấn Độ, và (e) v.v. và v.v.

Ngày Lễ Halloween

Tương tự, cũng ngay từ đầu của cái non phần tư thế kỷ dạy học ấy – tức từ lúc chưa xuất hiện internet nghĩa là chỉ có sách nhập khẩu hiếm hoi chứ chưa hề có Quý Bà Gu Gồ Sợt – tôi đã giải thích tường tận nhiều thứ khác để cười cợt cái thấp đẳng của văn hóa Âu Mỹ, trong đó có cái gọi là Lễ Halloween mà tôi đã lo lắng cái không phù hợp với văn hóa Việt ấy rồi sẽ lăn lê bò trườn mò đến Việt Nam.

Thế rồi hai ba năm nay nó đã bò đến thật ấy chứ lị!

Do nay đã có điện thoại thông minh kèm với cái Viettel tội nghiệp luôn khuyến khích người dân “lướt net thả ga” với giá rẻ mạt khiến có 2 điểm gồm làm ngu giới trẻ do không lo học tập mà chúi mũi vào màn hình thông minh sinh hoạt FaceBook, nhưng lại giúp thiên hạ có thể quẹt quẹt lướt lướt biết Halloween là gì mà không buộc Hoàng Hữu Phước phải viết dông dài giải thích nhiêu khê. Nhờ vậy, những ngắn gọn sau xin được nêu lên:

1) Halloween hoàn toàn không thích hợp đối với văn hóa, giáo dục, và tư duy đã ăn sâu vào tiềm thức của người Việt Nam.

2) Halloween hoàn toàn không thích hợp đối với những gì đã trở thành tiềm thức tâm linh vô thức (trên cơ sở Phân Tâm Học Âu Mỹ qua các tác phẩm nghiên cứu của những nhà phân tâm học như Sigmund Freud, Erich Fromm, John Millet, hoặc Jacques Lacan, v.v.) của trẻ em Việt Nam nói riêng, khiến nội dung sinh hoạt lễ hội Halloween nói chung đương nhiên gây hại cho trẻ thơ về tâm lý và tinh thần.

3) Halloween có nội dung sinh hoạt lễ hội là điều kiện thuận lợi cho bùng phát tội ác chủ động như giết người cướp của và xâm hại tình dục trẻ em do môi trường xã hội ngày nay hỗn loạn suy đồi không còn phù hợp như lúc khởi thủy của Halloween.

4) Halloween có nội dung sinh hoạt lễ hội không được đón nhận bởi đa số những phụ huynh Việt Nam thông minh nào có tính cẩn trọng cho sự an nguy của con em thiếu niên nhi đồng.

Vì vậy, những thấu thị sau về những tai họa có thể xảy ra tại Việt Nam do Halloween (như thực tế đã, đang, và mới xảy ra tại Âu Mỹ):

– “Người lớn” trong đám đông hóa trang ma quái bát nháo buổi tối dễ tạo điều kiện cho kẻ xấu trà trộn hoặc lợi dụng để gây ra những quấy rối tình dục, cưỡng dâm, cướp giật.

– “Người lớn” trong đám đông hóa trang ma quái bát nháo buổi tối gây ra những khiếp đảm di hại cho tâm lý và tinh thần cho trẻ em do trẻ em Việt Nam có những tiềm thức vô thức mà Phân Tâm Học gọi là di truyền từ tổ tiên mang dân tộc tính từ ngàn xưa hoàn toàn khác với trẻ em Âu Mỹ.

– “Trẻ em” dưới lớp hóa trang ma quái buổi tối thực hiện tục lệ đi xin bánh kẹo tại từng nhà người lạ có nguy cơ trở thành đối tượng bị bắt cóc, cưỡng dâm, sát hại.

– “Trẻ em” trong lớp hóa trang ma quái buổi tối thực hiện tục lệ đi xin bánh kẹo tại từng nhà người lạ có nguy cơ trở thành đối tượng của sự ngộ sát.

Từ 4 thấu thị trên, 4 lời khuyên chân thành và ngắn gọn sau xin được nêu lên:

– Phụ huynh nên khuyên lơn con em thanh niên không bị cuốn theo các quảng cáo kêu gọi rủ rê của “truyền thông” tham dự các sinh hoạt “lễ hội Halloween” vốn không những vô bổ và chẳng hay ho gì mà còn để bản thân có nguy cơ trở thành nạn nhân của sự sàm sở, quấy rối tình dục, trộm cắp cướp giật, trong đám đông bát nháo.

– Phụ huynh nên khuyên lơn con em thanh niên không bị cuốn theo các quảng cáo kêu gọi rủ rê của “truyền thông” tham dự các sinh hoạt “lễ hội Halloween” vốn không những vô bổ và chẳng hay ho gì mà còn để bản thân có nguy cơ bị tấn công đánh đập bởi những phụ huynh khác nếu con trẻ của họ bị khiếp đảm lúc bị con em thanh niên ấy làm cho kinh hãi hoặc bị con em thanh niên ấy dí sát vào mặt để bỡn cợt dọa hù.

– Phụ huynh nên nghiêm cấm con em thiếu niên nhi đồng tham gia trò “lễ hội Halloween” do bị cuốn theo các trào lưu ra rả trên “truyền thông”, ngõ hầu tránh xa nguy cơ trở thành nạn nhân của sự bắt cóc, cưỡng dâm, sát hại bởi những kẻ ấu dâm, hoặc bị đánh đập bởi những phụ huynh khác nếu (a) con trẻ của họ bị khiếp đảm lúc bị con em thiếu niên nhi đồng ấy làm cho kinh hãi, hoặc nếu (b) chính phụ huynh khác ấy có những kiêng kỵ cực đoan đối với những khách không mời mà đến trong dạng ma quái đến nhà lúc “giờ âm”.

– Cuối cùng, song không bao giờ là điều kém quan trọng hơn, là xin hãy tin Hoàng Hữu Phước, người Việt Nam duy nhất dám nêu lên những sự thật mang tính khoa học nhất, chính xác nhất, thông tuệ nhất, thấu thị nhất, hiểu biết đúng nhất chân phương nhất về bản chất Việt nhất của người Việt, tất cả vì sự an nguy và phát triển của chính người Việt.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Hà Hồ: Hà Hồ November 28, 2015

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam  11-9-2015

Luật Biểu Tình: Luật Biểu Tình  26-5-2014

Mặc cảm tự tôn: Hãy Khiêm Nhường  03-11-2019

Nguyễn Thị Hòa: Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn  17-9-2019

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

Phạm George: Quà Vặt Đường Phố Sài Gòn  17-9-2019

Thấu thị:

Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ  30-4-2018

Bài Số 2 – Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước  13-6-2019         

Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị 25-4-2018

Hoàng Hữu Phước Thấu Thị Aitee Việt Nam  17-5-2019

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Với Thế Giới Về Bitcoin  20-12-2017

Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Lại Chậm Chân  11-6-2019

Trung Quốc Trong Sấm Trạng Trình  17-12-2015

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Xác Xuất Thống Kê

Học theo nước ngoài

Hoàng Hữu Phước, MIB

14-11-2019

Ô HÔ Ô HÔ!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Phạm Thị Ngọc Hoa và DND

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-11-2019

1- Phạm Thị Ngọc Hoa

Khi viết về vợ tôi là Vũ Thị Liên, tôi thường nhắc đi nhắc lại 5 sự thật rằng

(a) Ở Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh tôi học trên lớp của vợ tôi một năm, và do là ngôi sao duy nhất sáng không những được các giảng sư Anh Văn có trong phần liệt kê A các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây thương yêu mà còn được các hoa khôi các lớp các khoa mến phục tài năng thương yêu dung mạo và nể trọng tư cách, tôi đã bị ganh ghét bởi cộng đồng nam sinh viên cựu công dân Việt Nam Cộng Hòa mà đa số chực chờ vượt biên ở Khoa Anh và Khoa Pháp cùng nam sinh viên cựu công dân Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa mà đa số là đảng viên giải ngũ ở các Khoa Văn và Khoa Sử. Trong số các sinh viên học chung lớp với tôi thì có vài người rất tốt như có tên trong phần liệt kê B các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây. Chi tiết đã kể là về sự vu cáo vu khống của bọn trong chi bộ Ngữ Văn Việt Nam ập lên đầu tôi khiến tôi bị đình chỉ học tập trong ba tháng khi sắp thi Học Kỳ 2 Năm Thứ III để điều tra về tội danh “phản động” trước các cáo buộc viết khẩu hiệu “lăng mạ Hồ Chủ Tịch” trong toilet. Và khi sự thật chứng minh tôi vô tội thì tôi được “đền bù” bằng cái sự (i) tôi được tự do mỗi ngày ngồi uống cà phê ở cổng trường theo giòng năm tháng chờ cho đến khi lớp của vợ tôi lên Năm Thứ Ba, thi xong Học Kỳ 1 và học xong Học Kỳ 2, thì tôi được “đặc cách” lững thững bước vào thi chung Học Kỳ 2, (ii) tôi trở thành “anh” của các em gái nhóm “Lục Súc” trong đó có ả Rùa tên Vũ Thị Liên sau trở thành đồng nghiệp giảng viên Anh Văn với tôi và làm đối tượng cho bài viết về tình dục của tôi, và (iii) cái trường Đại Học Tổng Hợp đáng thương ấy cùng cái hậu thân của nó là Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn tội nghiệp sau này đều không nơi nào dám nhắc gì tới cái trọng tội chúng đã gây ra cho tôi mà cụ thể là bố tiên sư chúng đến tận ngày nay thà muối mặt lặng thin cấp giấy tờ cho tôi ghi tôi nhập học chung năm với vợ tôi chứ run sợ không dám ghi tôi “lưu ban xuống lớp”, biến tôi thành nhân vật duy nhất của toàn bộ lịch sử giáo dục Việt Nam ở đẳng cấp mà “lớp đàn em phải phấn đấu ngoi lên để được học ngang bằng với tôi” thay vì tôi đi xuống học chung với họ;   

(b) Tôi trở thành truyền nhân của Giảng sư Lê Văn Diệm, được xưng tụng Vua Luận do đứng đầu về viết văn tiếng Anh và thuyết trình hùng biện tiếng Anh, được các nam sinh viên đặt cho “nickname” là Don Juan do được nhiều nữ sinh hoa khôi mến mộ;

(c) Vợ tôi tức Nàng Rùa Vũ Thị Liên giỏi các môn Ngôn Ngữ Anh mà tôi rất ghét – vì tôi dốt đặc nghẹt – như Phonetics, Phonemics, v.v.; trong khi tôi say mê các môn Ngôn Ngữ Anh khác – vì tôi giỏi quá xá – như Linguistics, Semantics, Morphology, Morphemics, v.v.

(d) Sau khi tốt nghiệp, tôi từ chối lời mời của An Ninh Tình Báo, và đồng ý về Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh do tôi đáp ứng đúng yêu cầu cực cao phải có của một nhà giáo là sự thông tuệ và lòng ái quốc cực đoan, biến ưu thế tri thức vượt trội về Semantics Morphology ở đại học để trở thành ngôi sao giảng dạy Lexicology là môn học mới tinh, đồng thời gánh tất cả các môn khác cũng của năm thứ ba mà đa số giáo viên Ban Anh Văn tốt nghiệp Đại Học Sư Phạm ai cũng núp trốn tránh né như Văn Minh Anh, Văn Học Anh, Luận Văn Anh, Luyện Dịch Văn Học, Văn Phạm; trong khi đó Cô Rùa được Cao Đẳng Sư Phạm xin về sau tôi một năm và chỉ tập trung dạy các môn Linguistics, Phonetics, Phonemics mà cô đã học giỏi hơn tôi cả vạn dặm tít mù khơi ở Đại Học Văn Khoa;

(e) Vợ tôi tức Nàng Rùa Vũ Thị Liên tốt nghiệp bằng cấp đỏ nâu sậm tức xuất sắc ưu hạng tất cả mọi môn học, còn tôi tốt nghiệp bằng cấp xanh lá cây tức trung bình do uể oải không quan tâm đến các môn Lịch Sử Đảng, Triết Học Mác-Lê Nin, Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê Nin, và Chủ Nghĩa Cộng Sản Khoa Học và do dứt khoát không bước chân vào lớp trong các giờ Anh Văn nào do giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa phụ trách.

Phạm Thị Ngọc Hoa là giáo viên dạy Phonetics tức là môn học mà Cô Rùa Vũ Thị Liên luôn đứng đầu và sau này làm chuyên gia giảng dạy xuất sắc môn ấy ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh.

Tôi không chỉ không bước chân vào trong lớp trong các tiết dạy của giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa, mà tôi còn chờ đến khi giáo viên ấy bước vào lớp cất tiếng nói “Good Morning, Class” (“Chào cả lớp”) là tôi xô ghế đứng bật dậy hất mái tóc dài đến lưng tà tà bỏ ra khỏi lớp tiến về quán cóc cà phê lề đường ngoài cổng.

Do quy định sẽ cấm thi những sinh viên nào không bảo đảm đủ số giờ tham dự lớp học cho một môn học, tôi chờ đến gần thời điểm sắp thi học kỳ là lên tiếng với Khoa rằng tôi đã không thể dự giờ giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa do giáo viên ấy trình độ thấp kém hơn tôi và tôi thách thức giáo viên ấy dám thi thố với tôi về chính các môn giáo viên ấy dạy mà tôi đã bỏ không thèm học, theo cách của tôi như sau: mỗi người đứng trước một bên bảng (lớp có hai bảng lớn), tay cầm phấn, giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa tuyên đọc đề tài ngôn ngữ do chính bà ta tự chọn mà không cần cho tôi biết trước, cả hai “ứng phấn” (viết ngay bằng phấn) bài luận lên bảng cho các giáo viên và sinh viên Anh Văn chứng kiến, nếu bài văn của tôi hay hơn và tôi sửa nát bét bài của Bà Ngọc Hoa mà mọi người công nhận tôi sửa đúng thì tôi đương nhiên được thi các môn của Bà Hoa phụ trách, còn nếu bài của tôi kém hơn dù Bà Hoa chẳng sửa sai gì cả thì tôi đương nhiên nhận điểm zero và chấp nhận không thi tốt nghiệp. Khoa Ngoại Ngữ phải chịu thua, không dám tổ chức thi đấu như vậy, nghĩa là tôi được dự thi như mọi người. Và tất nhiên, điểm bài thi của tôi là 5 cho các môn bà ta phụ trách (vì nếu dưới 5 tôi sẽ lại thách đấu, còn nếu trên 5 thì giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa uất ức) nên góp phần làm bằng tốt nghiệp của tôi mang màu xanh lá mạ.

Thế tại sao tôi lại trừng trị giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa quyết liệt đến như thế? Xin thưa rằng:

(a) Khi Tàu tấn công toàn tuyến biên giới phía Bắc, giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa cầm micro nức nở giữa sân trường đòi tham gia quân đội cầm súng giết giặc, còn tôi thì tự hỏi tại sao lúc Kampuchea tấn công toàn tuyến biên giới Tây Nam giáo viên ấy chẳng xung phong làm gì sất.

(b) Khi tôi bị hãm hại, các giảng viên có trong phần liệt kê A các liên kết bài viết ở mục tham khảo dưới đây đã bảo lãnh tư cách của tôi, tranh đấu với lãnh đạo về tài năng của tôi, động viên an ủi tôi, thậm chí khăng khăng đòi giữ tên tôi trong danh sách giữ lại giảng dạy Đại Học Tổng Hợp, chưa kể có cả giảng viên đảng viên cộng sản của “cách mạng” sau này còn “tiến cử hiền tài” tôi cho ngành An Ninh Tình Báo, thì giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa đang-phấn-đấu-vào-Đảng ấy lại tuyên bố rằng “sinh viên ban bí thư chi bộ không thể nào lại vu oan sinh viên quần chúng mà chỉ có sinh viên quần chúng mới đúng là phản động mà thôi”.

Tất nhiên, ngay Cô Rùa Vũ Thị Liên cũng bất bình giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa đã xử sự như vậy với tôi đến độ sau này khi Cô Rùa trở thành vợ của tôi đã không bao giờ hưởng ứng các lời của các bạn học cũ của Cô Rùa kêu gọi đóng góp tiền bạc để họ giúp giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa qua cơn bệnh nặng do tuổi già sức yếu.

Tất nhiên, không chỉ đã không dự giờ dạy của giáo viên Phạm Thị Ngọc Hoa, tôi còn dán trên bảng tin bài thơ sau để nguyền rủa bà ta, lúc nghe tin từ Trưởng Lớp Đoàn Viên Thanh Niên Cộng Sản Nguyễn Huỳnh Đạt rằng Trưởng Ban Anh Văn Phạm Thị Ngọc Hoa kiên quyết phủ quyết kiến nghị của tất cả các thây cô khác tiến cử tôi vào danh sách giữ lại trình luận án làm giảng viên Anh Văn của Đại Học Tổng Hợp:

Một chữ cũng “thầy”, nửa chữ cũng “thầy” ư? Thầy giáo hiệu trưởng họ Sầm biến nữ sinh trung học thành hạng bán dâm ngay tại trường là “thầy” ư? Cô giáo trưởng ban Anh Văn họ Phạm trù dập sinh viên duy nhất có thể làm Đại Học Tổng Hợp trở thành trường đẳng cấp hàng đầu Việt Nam và Đông Nam Á về Anh Văn là “cô” ư?

Một chữ cũng “thầy”, nửa chữ cũng “thầy” là câu của một thằng “thầy” hoặc con “cô” hèn hạ bất tài và láu cá, chứ chưa từng là lời thốt nên của bất kỳ phụ huynh nào tôn trọng đạo nghĩa đạo lý có trí tuệ vì nước vì dân. Ngày nào còn mông muội nhơi đi nhơi lại hoài cái câu “nửa chữ” ấy, ngày đó người đời vẫn còn lú lẫn vô phương cứu chữa mà thôi.

Mắng chửi một lương sư là hành vi thất học. Còn cung kính một ác sư là hành vi thất đức.

2- DND

DND là sinh viên chung lớp với tôi ở Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh, song tôi quên mất hắn tên gì, chỉ biết bạn tôi từng mắng hắn là đồ “dê nứng dê” nên từ đó về sau tôi cứ viết tắt là DND. Tình cờ mới đây tôi lục ra được một trang thơ viết tay bằng mực tím như sau, mới biết mình đã từng làm thơ chửi mắng một thằng tên DND:

Lý do có bài thơ trên như sau:

Ở Đại Học Văn Khoa, tôi là Beowulf Thor thờ Phật Bà Quan Âm, kết thân với SerpentMichael thờ Đức Mẹ Đồng Trinh. DND là một thằng hay đeo bám chúng tôi để uống cà phê cổng trường do chỉ có bộ ba chúng tôi mới có văn tài thi phú được phái đẹp mến mộ mà thôi.

Khi DND học năm thứ hai, hắn lấy vợ vì cô học trò hắn dạy kèm ấy sắp có con với hắn, và hắn nhờ tôi làm phù rể. Em gái của cô ấy là một nữ sinh Lớp 11 ngây thơ xinh đẹp mà tôi đặt tên là Công chúa Letitia, vào lễ cưới của chị mình đã dành sự thương mến cho Michael.

Khi tôi bị vu oan phản động, rốt cuộc phải chờ lớp của Nàng Rùa lên để cùng học, DND bàn với Serpent và Michael hãy cùng nhau bỏ thi để ở lại lớp để cả ba được học chung với Beowulf Thor Hoàng Hữu Phước. Đến ngày thi, Serpent và Michael không đến trường, để rồi sau đó mới biết DND đã lẽn đi thi sau khi đánh lừa Serpent và Michael để loại thêm hai đối thủ “nặng ký”. Thế là Serpent và Michael cùng tôi vào học lớp Cô Rùa.

Đã vậy, một hôm tình cờ gặp tôi, cô bé nữ sinh ngây thơ xinh đẹp Letitia ấy vô tình “tiết lộ” rằng DND nói cô hãy đến nhà DND vì có buổi nhậu với tôi, Serpent và “anh Michael” nên cô rất vui vì được gặp Michael. Tôi lập tức thông tin cho Michael vì biết DND đang giỡ trò gì đó. Thế là vào xế chiều hôm đó, tôi đạp xe chở Michael chạy như giông gió đến nhà “vợ chồng” DND ở vùng ngoại ô lau sậy um tùm. Khi đến nơi nghe tiếng khóc của cô bé Letitia và kêu cửa không ai ra đón, tôi vội đạp tung cửa và Michael xông tới đánh DND tới tấp. Hóa ra nhân vợ bận việc phải về quê, DND bày trò dụ cô  em vợ đến định giỡ trò đồi bại. Tôi nhường xe đạp để Michael chở cô bé người yêu ấy về, còn tôi kêu GrabBike (à quên, thủa ấy làm gì có xe ôm “công nghệ” cơ chứ, ngay cả xe ôm “truyền thống” cũng chưa có vì làm gì có bán xăng ở các cây xăng!), nghĩa là tôi chạy bộ 10 cây số về tới nhà Michael ngồi trên lề đường chờ Michael về để nhận lại xe.

Sau vài hôm nghỉ học do mặt mũi sưng vù vì những cú đấm của Michael, DND trở lại trường, ở lỳ trong lớp do có Thần Thor (không cầm búa) vào giờ ra chơi cứ đến nhìn lườm lườm qua cửa sổ làm DND quíu. Do hành vi của y là “dê ẩu”, và do tôi làu thuộc thần thoại Cổ La-Hy nên biết chỉ có Satyr (tức Dương Thần) là dính dáng tới “dê”, nên đặt tên bài thơ là Retort to Satyr DND, dù rất tiếc vì đây là bài thơ đầu tiên tôi làm theo thể loại Villanelle vi diệu:

Thơ văn – với tôi – chính là khẩu khí. Thế nên, dù là văn xuôi (prose), văn vần (poetry), hay văn vần xuôi tức thơ tản văn (prose-poem), và dù là tiếng Việt hay tiếng Anh, dù là theo các thể loại thơ khác nhau như Đường Luật, Sonnet, Villanelle, Sestina, Ballade, Ballad, Rondeau, hay Tự Do, hoặc Văn Tế , v.v., thuộc các trường phái khác nhau (như Shakespearean Sonnet, Spenserian Sonnet, Petrarchan Sonnet, Miltonic Sonnet, Terza Rima Sonnet, hay Curtal Sonnet), theo các niêm luật khác nhau (như luật bằng vần bằng, luật trắc vần bằng), thì khẩu khí của tôi vẫn luôn vì chính đạo, chính nghĩa, chính tâm.

Vốn tuyệt đối khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường, tôi tin chắc chắn rằng tôi sẽ chỉ ở ngôi vị đứng đầu về tiếng Anh tại Bán Đâo Đông Dương nhỏ xíu xìu xiu tí tẹo tèo teo này cho đến cuối Thế kỷ XXI tức chỉ đến năm 2099 mà thôi, và Việt Nam có quyền hy vọng từ 2100 trở đi ắt rồi cũng sẽ có ngày xuất hiện đấng kỳ tài Tiến Sĩ Việt Nam giỏi tiếng Anh ngang bằng hoặc giỏi hơn cái thằng nhóc sinh viên Hoàng Hữu Phước “Thần Thor” tóc dài đến lưng của năm 1977 xa xưa ấy, và tất nhiên với xã hội văn minh hơn vào Thế kỷ XXII thì đấng kỳ tài ấy sẽ không phải chịu đựng cảnh bị vu oan giá họa “phản động” như thằng cổ lổ xỉ quá khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường đó.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bài thơ tiêu biểu cho mỗi thể loại thơ:

Ballade: Khúc Tự Tình Thời Thơ Ấu – A Ballade of Childhood  12-1980

Rondeau: Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Sonnet: Sagarmatha – Em Là Đỉnh Non Cao  23-02-2017

Thơ tản văn: Thơ Tản Văn Tiếng Việt: Tóc Sương Ngàn  24-11-2016

Thơ Đường: Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Thơ Tự Do: Thơ Mới: Chân Và Đá  29-5-2012

Văn Tế: Văn Tế Tướng Tàu La Viện  26-6-2016

Beowulf Thor: Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor  24-3-2015

Các Giảng sư tốt (Danh mục A):

Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Các sinh viên tốt (Danh mục B): :

Ngô Thị Phương Thiện  21-5-2018

Xiếu Mẫu Hồng Thị Lan  09-6-2018

Nguyễn Đình Tuân 12-10-2018

Đinh Thị Hồng Ánh 24-10-2018

GrabBike: Lời Khuyên Dành Cho Tài Xế GrabBike  10-4-2019

Khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường: Khiêm Tốn  22-02-2015

Lời mời của An Ninh Tình Báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tiến cử hiền tài: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Tình dục: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Tóc dài đến lưng: Đinh Thị Hồng Ánh 24-10-2018

Theo giòng năm tháng:  Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai  10-11-2014

Thờ Phật Bà Quan Âm: Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Vũ Thị Liên: Đám Cưới  09-12-2015

Yêu cầu phải có của một sư biểu là thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4- 2015

Vì Sao Donald Trump Bị Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Tập Trung Khai Thác Chỉ Những Thông Tin Tiêu Cực

Hoàng Hữu Phước, MIB

09-11-2019

A- Dẫn Nhập

Thật dễ dàng để nhận ra rằng những thông tin tiêu cực về Donald Trump xuất hiện nhan nhản trên gần như là khắp hệ thống truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam, vốn hình thành từ ngân sách tuyệt đối hậu hỷ (chỉ sau có ngân sách dành cho quốc phòng) lấy từ tiền thuế của dân (ghi chú: Hoàng Hữu Phước cảnh báo với Đảng và Chính Phủ rằng phải răn dạy tất cả các “công bộc của dân” luôn nhớ là ngay cả tiền thu được từ khai thác tài nguyên và xuất nhập khẩu cũng được gọi là “tiền thuế của dân” vì tất cả các Nhà Nước đều luôn “khởi nghiệp” bằng vốn liếng từ tiền thuế của dân và vì chỉ cần nghĩ rằng tỷ tỷ USD là do các doanh nghiệp Nhà Nước “kiếm được” cho Nhà Nước chứ không xem là sự sinh sôi nảy nở lợi nhuận đầu tư từ tiền thuế của dân là quá đủ để gây ra thảm họa trị quốc ngay lập tức về tham nhũng và phung phí).

Rõ ràng là tuyệt đại đa số thuộc truyền thông Việt Nam đã tích cực làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm để soi rọi tất cả các báo chí Âu Mỹ bất kể truyền thông chính thống hay truyền thông lá cải hoặc truyền thông láo xạo và truyền thông cùi bắp để “trung thực” miệt mài cóp nhặt dịch thuật hầu cung cấp thông tin “chính xác” chỉ để phục vụ người dân Việt nào đang sống ở Việt Nam – mà vừa không biết tiếng Anh vừa không có bất kỳ thân nhân nào định cư hay du học ở Mỹ – tin rằng Tổng Thống Mỹ Donald Trump triền miên vướng mắc vào các tiêu cực và các cáo buộc cùng những bê bối rắc rối do ông tự gây ra để chuốc lấy sự giận dữ của dân chúng Âu Mỹ và của bọn mà đám báo chí Âu Mỹ gọi là “world leaders”.

Bài này nhằm nêu ra hiện trạng quái đản trên của truyền thông chính thống Việt Nam (báo giấy, báo hình, báo mạng) qua đó hy vọng

(a) chấn chỉnh báo chí chính thống rằng báo chí phải biết báo chí là gì và thế nào là làm báolàm báo không phải chỉ để làm toàn những việc quá xoàng xỉnh như “giáo dục tuyên truyền”, đưa tin về hoạt động của lãnh đạo Đảng/Chính Phủ/Quốc Hội, đưa tin linh tinh, và phỏng vấn lung tung, hoàn toàn dựa vào ý chủ quan rằng “chắc Đảng ta thế nào cũng muốn vậy”, mà bắt buộc phải y như báo chí chính thống nước-ngoài-văn-minh ở chỗ có phải có tràn ngập các bài xã luận phân tích chuyên đề của các nhà báo thượng thặng có tên họ đầy đủ rõ ràng chứ không phải có “nghệ danh/bút hiệu” cứ như tác giả viết truyện tưởng tượng tức thể loại fiction vậy;

(b) nêu bật hiện tượng mẫu mực về chính trị của gia đình Donald Trump; và lấy đó làm gương cho

(c) Đảng Cộng Sản phải biết khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung tự nhìn nhận về sự suy yếu về nhân tài kế thừa làm chính trị ở Việt Nam.

B- Giải Nghĩa Từ Ngữ

1- Truyền thông chính thống là truyền thông do Nhà Nước bảo trợ và/hoặc có tài chính hùng hậu có thể định hướng dư luận trong nước và khuynh đảo chính trường nước khác.

2- Truyền thông lá cải là truyền thông tập trung vào những lĩnh vực mà phe “chính thống” không dám hoặc không thèm rớ vào, chẳng hạn như thông tin về đời tư, kích cỡ vít đú, độ dày ví tiền, nhãn hiệu của từ siêu xe đến siêu sắc thuốc của siêu sao siêu mẫu siêu lừa, dành cho độc giả thuộc tầng lớp mà tuyệt đại đa số có đầu óc không chịu nỗi nếu đọc “chính thống”.

3- Truyền thông láo xạo: khởi thủy thì truyền thông lá cải trên nền tảng láo táo xạo sự tào lao.Tuy nhiên, khi truyền thông chính thống Việt Nam 2012đồng loạt bôi nhọ tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước do cứng họng đớ lưỡi ú ớ chẳng cự cãi gì được trước tài hùng biện của ông ấy khi ông ấy xé vụn vất dự án Luật Biểu Tình vào sọt rác ngay tại Quốc Hội, bị ông ấy tuôn trào phún thạch Phú Sỹ Sơn mắng cho là láo xạo; và khi truyền thông chính thống Mỹ 2016 đồng loạt bôi nhọ tấn công Tổng Thống Donald Trump do cứng họng đớ lưỡi ú ớ chẳng cự cãi gì được trước tài hùng biện của ông ấy khi ông ấy đạp chà ứng cử viên Hillary Clinton của Đảng Dân Chủ, bị ông mắng cho là Fake News, thì truyền thông láo xạo được hiểu với 2 nghĩa gồm (a) truyền thông chính thống Việt Nam chống Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước, và (b) truyền thông chính thống Hoa Kỳ chống Tổng thống Donald Trump. Tất nhiên, những tờ báo nào đã không tham gia tấn công Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước thì vẫn là truyền thông chính thống; tương tự, nhiều hãng truyền thông như Fox News không tham gia tấn công Tổng thống Donald Trump thì vẫn là truyền thông chính thống và ngày càng hốt bạc giàu to.

4- Truyền thông cùi bắp là thứ truyền thông online mà tuyệt đại đa số “users”là bọn tận dụng/sử dụng/lạm dụng/tận dụng đặc tính “chùa” tức “miễn phí” qua internet của mấy đứa chẳng hạn như Facebook để chứng tỏ ta đây có biết chữ/có quyền/có lực/có lâu la, mà cốt lõi cũng không thoát được 4 cái đuôi cáo của (a) kiếm tình, (b) kiếm tiếng, (c) kiếm tiền, và (d) kiếm tù nếu hô hào “biểu tình” chống chính phủ. Từ ngữ truyền thông cùi bắp là do Hoàng Hữu Phước sáng chế với ý nghĩa của cái đặc tính vừa cù lần vừa là thứ vất đi y như trái bắp đã ăn xong chỉ còn trơ cái cùi vô dụng.

5- World Leaders tức “lãnh đạo các quốc gia trên thế giới” nghĩa là lẽ ra nội hàm có cả lãnh đạo Việt Nam và lãnh đạo Syria, v.v. Tuy nhiên, Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước thường lôi “world leaders” ra giễu cợt lăng mạ trên Twitter vì ông khẳng quyết theo nhận định thông tuệ tuyệt đối chính xác của ông rằng bọn báo chí Âu Mỹ dùng cụm từ “world leaders” chỉ để mang ý nghĩa “lãnh đạo các nước EU và nhóm Canada/Australia/New Zealand” mà thôi chứ không có Mỹ, Nga, Tàu, Thổ, Việt, Cu, Cam, Hàn, Nhật, Mễ, Mã, Ấn, Mông, v.v., gì ráo nên ông yên tâm thoải mái tự do chưởi bới “world leaders” mỗi khi có báo nào dám đưa tin “world leaders” chê bai chê cười Tổng Thống Donald Trump.

C- 3 Sự Thật Vì Sao Báo Chí Việt Nam Lại Chống Trump

1) Báo Chí Truyền Thông Việt Nam Không Phải Là Báo Chí Truyền Thông

Báo chí truyền thông chính thống ở Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là công cụ tuyên truyền của Đảng Cộng Sản Việt Nam và trải qua bốn giai đoạn sau:

a- 1975-1990: Tất cả các báo giấy tiếng Việt phải chỉ được chọn đăng “tin thế giới” từ những bài do Thông Tấn Xã Việt Nam chọn lọc phát hành mỗi ngày, không được thay đổi dù một dấu chấm câu (và lập lại nguyên văn ngay cả khi đó là câu láo xạo của Thông Tấn Xã Việt Nam tự tiện cứu gỡ thể diện cho lãnh đạo nước hữu hảo như Goóc-Ba-Chốp rằng “một phóng viên hỏi Góc-Ba-Chốp bằng tiếng Bồ Đào Nha” trong khi em tôi là phiên dịch chính của cái Đài Ê(Kơ)Răng 4 ăng-ten chão to đùng ở đường Võ Thị Sáu-Mạc Đĩnh Chi khẳng định với tôi rằng phóng viên quốc tế người Nam Mỹ hỏi bằng tiếng Anh song tất cả các trợ lý của Goóc-Ba-Chốp cà lăm không nghe kịp nên clip cho thấy cả đám đông lúng ta lúng túng sượng sùng trong khi Goóc-Ba-Chốp nổi quạu làm chiếc giày bẩn trên trán ông ta nhăn nhúm lại). Còn phần “tin trong nước” trên các báo thì có thể khác độ dài, khác cấu trúc câu, nhưng nội dung như nhau vì đăng toàn nội dung những hội họp/hội nghị/chủ trương/chính sách/quy định/hoạt động của các lãnh đạo. Đặc biệt: Đảng và Nhà nước chưa cho phép có dịch vụ đăng quảng cáo dù trên truyền chữ, truyền hình, hay truyền tiếng.

b- 1991-2011: Quảng cáo được Đảng và Nhà Nước cho phép nên nở rộ dù trên truyền chữ, truyền hình, hay truyền tiếng, giúp các tòa soạn ăn nên làm ra, thi nhau xây văn phòng cao rộng sộ đồ. Nội dung báo trở nên đa dạng hoa lá cành, quan tâm đến đủ thứ kể cả viết bài náy áy trở trăn xúc bức như “phải chi Nhà Nước công nhận Ngày Của Mẹ để chúng tôi có dịp báo hiếu với Mẹ”, hoặc “các em gái nên sống thử với bạn trai một thời gian trước đã rồi hãy quyết xem có nên tiến đến hôn nhân”, hoặc “Thành Phố Hồ Chí Minh nên có thêm nhiều sân chơi vì hiện có quá nhiều thanh thiếu niên ra ngồi đồng ở đường Nguyễn Huệ hàng đêm do không biết làm gì cho hết thời gian”, v.v. và v.v.

c- 2012: Báo chí biến từ công cụ của Đảng thành công cụ khuynh đảo chính trị khi công khai tấn công tổng lực Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, biến truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản Việt Nam thành vũ khí hèn hạ mất dạy cả gan dám giỡ thói côn đồ lưu manh mạt hạng khống chế chà đạp tự do dân chủ dân quyền và nhân quyền của Nhà Lập Pháp Hoàng Hữu Phước, ngụy tạo tin giả để bôi nhọ Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước trên mặt báo. Hành vi này của báo chí đã kích hoạt sự bùng lên ung nhọt lây lan trong mạng xã hội tiến từ việc hòa theo báo chí tấn công thóa mạ đe dọa Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước mà không-bao-giờ-bị-trừng-trị rồi nhanh chóng chuyển mình trở thành thói quen tấn công thóa mạ tất cả các lãnh đạo Đảng và Chính Phủ. Chính báo chí truyền thông chính thống của Việt Nam đã khơi mào cho sự đồi bại trên các mạng xã hội không bao giờ còn có thể cứu vãn được nữa.

dTừ 2016: Báo chí không còn là công cụ hùng mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam do ba tác động của (i) sự công khai kiên tục nguyền rủa khinh miệt của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước dành cho báo chí Việt Nam phản Đảng từ năm 2012 chừng nào bọn lãnh đạo các tòa soạn đã từng tấn công Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước – hoặc người đứng đầu tuyên giáo trong Bộ Chính Trị – vẫn chưa tự động công khai xin lỗi – và bồi thường cho – Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, (ii) ảnh hưởng từ sự mất danh tiếng hoàn toàn của báo chí thế giới do điên rồ điên dại điên khùng điên loạn chống Donald Trump để bị Donald Trump công khai liên tục nguyền rủa khinh miệt báo chí Mỹ từ năm 2016,

và (iii) tác động từ tiến hóa khoa học đại nhãy vọt trong xã hội loài người đã đặt dấu-chấm-gần-hết cho thứ truyền thông đang trở thành “quê mùa” của báo chữ/báo hình/báo tiếng vốn đang dần trở thành chỉ còn là răng nanh cùn lưỡi cứng đớ của khủng long hóa thạch may phúc nhờ có sự ấm lên toàn cầu làm băng tan chảy mới nhú lộ nguyên hình.

2) Nhà Báo Việt Nam Trên Trời Rơi Xuống

Nhà giáo phải là người thông tuệ.

Nhà báo phải là người thông tuệ và thấu thị.

Chỉ có “cao cấp lý luận chính trị” thì không bao giờ “thông tuệ” và càng không giúp hình thành khả năng thấu thị.

Triết học Mác-xít Lê-nin-nít là hệ triết học duy nhất hiện đại nhất, cao vời nhất, vĩ đại nhất, hiện thực nhất. Do đó, nó không thể là “môn học” của tất cả những ai không theo ngành Triết Học. Mà muốn theo ngành triết học dứt khoát phải có năng lực trí tuệ cao mạnh để nghiên cứu tất cả các triết thuyết từ hệ tư duy của nhân loại theo thứ tự trước sau trong hàng ngàn năm qua. Do chỉ học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít mà lai học ngang xương nên quá nhiều đảng viên lãnh đạo quốc gia từ trung ương đến địa phương đã trở thành tội phạm kinh tế và tội phạm đạo đức công vụ, từ quan chức Viện Kiểm Sát Nhân Dân cưỡng hôn bé gái con của một trong số nhân dân, quan chức giáo dục cưỡng dâm nữ sinh trung học, quan chức báo chí cưỡng hiếp nữ sinh viên báo chí, đến quan chức Chính Phủ cưỡng đoạt đất đai/tài sản/đô-la. Do chỉ học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít mà lại học ngang xương nên quá nhiều nhà báo đảng viên có đạo đức con người và đạo đức nghề nghiệp không thể viết bài mà chỉ thuần đưa tin/phỏng vấn/dịch tin còn những nhà báo đảng viên không có đạo đức con người và đạo đức nghề nghiệp thì hoặc moi tiền doanh nghiệp hoặc thồn/tống/nhét/nhồi/tọng chữ vào mồm Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước. Tất cả các rắc rối này là do “tẩu hỏa nhập ma” như em bé một tuổi bị bắt mỗi ngày tự cưỡi mô-tô Kawasaki Ninja H2R đến trường đại học quốc gia để nghiên cứu Toán Xác Xuất Thống Kê, hoặc như người lớn cao một mét tám nặng tám mốt ký bị bắt phải đeo dù của lính biệt kích rồi giật dây bung dù ra chỉ để nhảy từ trên mặt chiếc ghế nhựa thấp made-in-vietnam của học sinh mẫu giáo xuống đất. Học Triết học Mác-xít Lê-nin-nít để làm lãnh đạo ư? Thảo nào chỉ thấy những bậc nhân tài oe oe quấn tã cưỡi Kawasaki Ninja H2R và những đấng hiền tài mặc veston đứng trên ghế nhảy dù xuống đất!

Như vậy, tuyệt đại đa số “nhà báo” Việt Nam không đáp ứng yêu cầu bình thường của tất cả các “nhà báo thứ thiệt” của Âu Mỹ về thông tuệ và thấu thị nên có thể nói họ đột nhiên trở thành “nhà báo”.

3) Lãnh Đạo Truyền Thông Báo Chí Việt Nam Trên Trời Rơi Xuống

Lãnh đạo các cơ quan truyền thông hoặc từ các nhà báo được thăng tiến từ dưới lên trên hoặc được bổ nhiệm từ ở đâu đó trên cao xuống. Mà một khi “nhà báo” đa số từ trên trời rơi xuống nên có trở thành lãnh đạo tuyên giáo thì cũng là hạng trên trời rơi xuống, còn hạng từ ở trung ương chưa từng là “nhà báo” vẫn được bổ nhiệm lãnh đạo truyền thông thì quá đương nhiên thích hợp với cụm từ “trên trời rơi xuống”. Đây là lý do báo chí truyền thông Việt Nam không bao giờ hùng mạnh về báo chí truyền thông đúng nghĩa, mà chỉ là lãnh địa kiếm tiền từ ngập tràn quảng cáo thượng vàng hạ cám và hừng hực đưa tin chỉ về bóng đá.

D- 3 Thuyết Âm Mưu Về Lý Do Báo Chí Việt Nam “Có Dấu Hiệu” Chống Trump

Cách duy nhất đúng để triệt tiêu 3 mối họa của (a) sự nghi ngờ nghi ngại của người dân theo Đảng, (b) sự xuyên tạc của người dân chống Đảng, và (c) những thuyết âm mưu của người dân không xem truyền thông chính thống của Đảng là nguồn tin đáng tin cậy, là báo chí hãy làm công việc bình thường của báo chí.

Không thể chấp nhận việc tin tức thời sự của truyền hình, truyền thanh, và truyền chữ lại bất thường khi cùng đưa tin tiêu cực giống nhau về những chủ đề tiêu cực giống nhau về Donald Trump. Lẽ nào vì cùng là công cụ của Đảng nên tất cả các báo phải viết giống nhau như trong 10 năm đầu sau 30-4-1975 từ nguồn tin duy nhất của Tông Tấn Xã Việt Nam? Nếu cùng là công cụ của Đảng thì cần chi có hằng hà sa số các tòa soạn báo trên cả nước như thế? Chỉ cần nay Thông Tấn Xã Việt Nam mỗi ngày phát hành một bản tin cho toàn quốc là xong. Chưa kể, nếu báo chỉ “đưa tin” thì nên dẹp hết báo truyền chữ (tức báo in giấy) vì người dân có thể đọc tin trên điện thoại thông minh của họ.

Khi đọc/xem/nghe tin tức toàn tiêu cực về Donald Trump, thì

Người dân theo Đảng thêm nghi ngờ nghi ngại không rõ Đảng có “chỉ đạo” gì không về việc phải tập trung vùi dập Donald Trump, vì theo “nhà báo” Hoàng Hữu Hiệp tiết lộ – chưa thể kiểm chứng thực hư –  cho Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước thì đầu mỗi tuần luôn có “họp giao ban” giao nhiệm vụ ở Hà Nội cho tất cả các tổng biên tập các báo trên toàn quốc tựu về;

Người dân chống Đảng thì có cớ để lúc cà phê cà pháo đua nhau bàn chuyện quốc sự mĩa mai “công cụ của Đảng”; còn

– Người dân không xem truyền thông chính thống của Đảng là nguồn tin đáng tin cậy hoặc chỉ là thứ mà trong đó chả có gì đáng đọc thì trước bản chất sự việc u u minh minh phải tự tìm cách giải thích hiện tượng bằng vô số những cái mà chúng ta gọi là “thuyết âm mưu”.

Một vài “thuyết âm mưu” xuất hiện như một lẽ đương nhiên từ sự bất thường của truyền thông chính thống Việt Nam có thể được kể đến dưới đây:

1) Nghi Vấn Khiếp Sợ Tàu

Đây là lập luận rất quen thuộc thường thấy nhất từ mồm bọn chống Cộng tức chống Việt, theo đó, báo chí Việt Nam không bao giờ dám tích cực làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm để soi rọi tất cả các báo chí Âu Mỹ bất kể truyền thông chính thống hay truyền thông lá cải hoặc truyền thông láo xạo và truyền thông cùi bắp để dám “trung thực” miệt mài cóp nhặt dịch thuật hầu cung cấp thông tin “chính xác” để phục vụ người dân Việt nào đang sống ở Việt Nam tin rằng Chủ tịch Trung Quốc Xì Dính Bình triền miên vướng mắc vào các tiêu cực và các cáo buộc cùng những bê bối rắc rối do ông tự gây ra để chuốc lấy sự giận dữ của dân chúng Á Châu và thế giới. Nghĩa là chỉ dám hùng hổ “đưa tin” từ cóp nhặt của nước ngoài để dịch thành các “nhận xét” về cá nhân ông Tổng Thống Trump chứ hoàn toàn không dám hùng hổ “đưa tin” từ cóp nhặt của nước ngoài để dịch thành các “nhận xét” về cá nhân ông Chủ tịch Bình!

2) Nghi Vấn Bám Víu Chủ Thuyết Cộng Sản

Một lập luận 6-điểm khác mang tính hồ nghi là liệu phải chăng do nhân vật Donald Trump

– là một nhà đại tư bản;

– hoàn toàn không theo chủ nghĩa chính trị nào trừ chủ nghĩa dân tộc, đã vậy còn cực lực công khai chống cái gọi là “socialism” mà tiếng Việt dịch thành “chủ nghĩa xã hội”;

– hoàn toàn không có quá trình sinh hoạt chính trị đảng phái đúng nghĩa mà chỉ đóng đảng phí để làm đảng viên Đảng Dân Chủ rồi bỏ sang làm đảng viên Đảng Cộng Hòa khi thấy Đảng Dân Chủ tập trung o bế Hillary Clinton làm ứng cử viên tranh cử Tổng Thống chứ không màng đến người tài Donald Trump;

– hoàn toàn không có quá trình tham gia trị quốc nên không thể nói có kinh nghiệm quốc trị; thế mà

– đã thực sự đích thân biến khẩu hiệu “Làm Nước Mỹ Vĩ Đại Trở Lại” thành hiện thực với kết quả xuất sắc thắng thế thượng phong về kinh tế/việc làm/quân sự/đối ngoại; thậm chí còn làm Mỹ trở thành

– thế lực duy nhất phô diễn sức mạnh ở Biển Đông kiềm tỏa Trung Quốc trong khi Đảng Cộng Sản Việt Nam hoàn toàn yếu thế trước bá quyền Bắc Kinh; nên

báo chí Việt Nam tự động mặc định rằng phải tự thân có nghĩa vụ bôi bớt ánh hào quang quá chói lọi của Donald Trump đang được tuyệt đại đa số người dân Mỹ ủng hộ, cố biến Donald Trump thành gã hề vô dụng để duy trì hào quang của chủ thuyết cộng sản mà đại diện của nó là chủ nghĩa xã hội; và trước sự thật là các ứng viên Đảng Dân Chủ Mỹ đều đang tự nhận bản thân họ là những nhà xã hội chủ nghĩa,  những nhà báo cao cấp lý luận chính trị xã hội chủ nghĩa ắt đã ngây thơ tin rằng những nhà xã hội chủ nghĩa Mỹ sẽ nhanh chóng triệt hạ kẻ nổi loạn dân tộc chủ nghĩa Donald Trump, giúp chủ nghĩa xã hội Việt Nam thêm vinh diệu.

Nghi vấn này hoàn toàn có cơ sở, vì rằng vào năm 2012 báo chí Việt Nam đã từng tự động mặc định rằng phải tự thân có nghĩa vụ bôi bớt ánh hào quang của Hoàng Hữu Phước nên không bất kỳ “nhà báo” nào đưa tin về sự thật rằng Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước không những được tuyệt đại đa số nghị sĩ vỗ tay ầm vang hơn sấm dậy ủng hộ, mà còn được một nghị sĩ chức sắc cao cấp của ngành Công an Thiếu Tướng Huỳnh Thế Kỳ thuộc Đoàn Tỉnh Ninh Thuận lập tức đăng đàn phát biểu ngợi ca, thay vào đó viết bài biến Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước thành gã đã nhục mạ người dân Việt Nam dân trí thấp để vừa duy trì hào quang của các lãnh đạo Đảng và Chính Phủ vốn đang ra sức cổ súy cho việc biên soạn dự án Luật Biểu Tình vừa ra tay triệt hạ kẻ nổi loạn cộng sản dân tộc chủ nghĩa thiên Khổng Hoàng Hữu Phước để dập tắt ngay sự tỏa lan của phong cách hùng biện nảy lửa giữa nghị trường của nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đang có nguy cơ xóa sổ công thức nghị viện áp dụng từ 30-4-1975 mà theo đó phát biểu phát ngôn ở nghị trường phải dịu dàng êm ái mơ mơ màng màng đều đều ru ngủ khiến buồn ngủ gây mê ngủ.

Xum xoe tự tiện lập công là thói quen của bọn đầy tớ, phận tôi đòi chiếu dưới.

3) Nghi Vấn Trình Độ Thấu Thị Chính Trị Thấp

Thuyết âm mưu thứ ba nhằm giải thích sự hồ nghi rằng các nhà báo đều có bằng cấp Cao Cấp Lý Luận Chính Trị nhưng do chỉ thuần túy làm công việc chạy lăng xăng kiếm gà nhànhóm lợi ích để phỏng vấn tức toàn ghi chép lại ý của người khác, chạy lung tung xin các văn bản pháp luật pháp quy mới ra lò để đăng lại y nội dung, và chạy vắt giò lên đầu kiếm người dịch thuật mấy chi tiết trong các tờ báo ngoại và các clip ngoại để lấy ý lấy tin, nên không sao có đẳng cấp của nhà phê bình chính trị, của nhà nhận định thời cuộc, và của nhà thấu thị, khiến dẫn đến việc mỗi khi có cái gì liên quan đến đại sự ở nước ngoài – trừ Trung Quốc – thì thí dụ như đài truyền hình sẽ mời ngay một vị ở viện này viện nọ lên sóng phát biểu chung chung mà nội dung giống như tổng hợp từ các bài báo xã luận của nước ngoài chứ chưa bao giờ giống như thực tế xảy ra sau đó. Do thấu thị chính trị thấp, các “nhà báo” Việt Nam giống y như hoàn cảnh quân đội Việt Nam Cộng Hòa của Nguyễn Văn Thiệu (tung tin “Việt Cộng” khát máu sẽ tịch thu tai sản, hãm hiếp phụ nữ, bắt con gái làm “hộ lý” tức “phục vụ sinh lý” cho “cán binh cộng sản”, và lấy kềm rút hết móng tay móng chân đàn bà, v.v., để người dân sợ hãi sẽ thể “tử thủ”, không ngờ làm chính quân đội Việt Nam Cộng Hòa thất kinh hồn viá khiếp sợ khiếp đảm trước tiên và quăng vất vũ khí cởi truồng bỏ chạy khiến gây ra cuộc tháo chạy nhục nhã nhất nhân loại từ thời Thượng Đế vừa mới nặn xong Mr. Adam) nghĩa là do tập trung kiếm tin tiêu cực về Donald Trump nên cuối cùng tẩu hỏa nhập ma tin thật là Donald Trump tồi tệ và cho rằng tốt hơn hết nên lấy lòng Đảng Dân Chủ của ông bạn hiền Barack Obama mà Hoàng Hữu Phước thường xuyên mắng chưởi trên Twitter, còn hơn là đăng tin thật về sự ái mộ của dân chúng Hoa Kỳ dành cho Donald Trump, vị Tổng Thống đầu tiên và duy nhất thuộc đẳng cấp nhân tài nước Mỹ.

E- 3 Nhận Định Của Hoàng Hữu Phước

1) Gia Đình Donald Trump Là Duy Nhất Về Chính Trị Của Toàn Nhân Loại Từ Thời Đại Vượn Người

Không bất kỳ ai trên thế giới có thể cho ra dù chỉ một cái tên của một nhân vật lịch sử có thật bất kỳ tại một quốc gia bất kỳ trong một giai đoạn bất kỳ của lịch sử Địa Cầu từ khi xuất hiện Vượn Người cho đến nay lại sánh được với Donald Trump về phương diện “gia đình chính trị”.

Gia đình Donald Trump là mẫu mực của nhân loại về phương diện “gia đình chính trị” trở thành không những “gia đình chính trị duy nhất của nhân loại” mà còn là  “gia đình chính trị mẫu mực cho toàn thế giới văn minh” qua các phân tích sau của Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước:

a– Donald Trump và các con đều là những doanh nhân thành công, tài ba, tài đức, và đều có danh tiếng cực tốt, không chút tì vết thật sự nào, và đều là những “Cử Nhân” trên đường học vấn. Tất nhiên, không kể cô con gái Tiffany Trump độc lập tự chủ tự tin theo đuổi ngành thời trang và cậu con trai út Barron Trump còn đang trong tuổi thiếu niên rất chững chạc khôi ngô tuấn tú cốt cách phi phàm đang miệt mài nấu sử sôi kinh, thì tất cả các người con còn lại (như Donald Trump Jr., Ivanka Trump, và Eric Trump) và các con rể con dâu (như Jared Kushner và Lara Lea) cùng vợ của ông (Đệ Nhất Phu Nhân Melania Trump) đều xuất sắc thực tài thực tế thực danh.

b– Sự xuất sắc thực tài thực tế thực danh của toàn gia đình Donald Trump “trước khi” Donald Trump trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ được chứng minh qua 6 sự thật sau:

(i) Con trai Donald Trump Jr. là Cử Nhân Kinh Tế, doanh nhân thành công, nhà quản lý các doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(ii) Con gái Ivana Trump – thường được gọi là “Ivanka”, là Cử Nhân Kinh Tế, doanh nhân thành công, nhà thiết kế thời trang, tác giả các sách chuyên khảo, quản lý doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(iii) Con trai Eric Trump là Cử Nhân ưu hạng về Tài Chính & Quản Trị, doanh nhân thành công, nhà từ thiện, quản lý doanh nghiêp lớn, nhân vật quan trọng của truyền hình thực tế;

(iv) Con gái Tiffany Trump, Cử nhân Xã hội học và Nghiên cứu Thị tứ, đang học Cử Nhân Luật, nhà sáng tác nhạc nghiệp dư, người mẫu; 

(v) Con rể Jared Kushner (chồng của Ivanka) là Cử Nhân Luật Mỹ và Thạc Sĩ Quản Trị Kinh Doanh, nhà đầu tư, nhà phát triển bất động sản, nhà phát hành báo chí

(vi) Con dâu Lara Lea Yunaska (vợ của Eric) là Cử Nhân, nhà sản xuất chương trình tin tức truyền hình.

c– Sự xuất sắc thực tài thực tế thực danh của toàn gia đình Donald Trump “sau khi” Donald Trump trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ được chứng minh qua 6 sự thật sau:

(i) tất cả con ruột, con rể, con dâu đều đồng lòng tự nguyện hy sinh rời xa các lĩnh vực đang kinh doanh thành công vượt bực để theo phò tá Tổng Thống Donald Trump;

(ii) tất cả con ruột, con rể, con dâu đều trở thành những trợ lý và nhà cố vấn đắc lực của Tổng Thống Donald Trump;

(iii) tất cả con ruột và con dâu đều làm xuất sắc công tác (mà ở Việt Nam phải cần đến hai đại cơ quan cả triệu người gồm tuyên giáo báo chí truyền thông và Mặt Trận Tổ Quốc tuyên truyền giáo dục toàn dân nhưng tiếc thay vẫn thất bại triền miên) thường xuyên đăng đàn hùng biện trước công chúng thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, kế hoạch, sắc lệnh ban hành của Tổng Thống Donald Trump, và hùng biện tranh luận chống lại tất cả các luận điệu chống đối Tổng Thống Donald Trump (kể cả cô con gái nhạc sĩ người mẫu Tiffany Trump không quan tâm đến chính trị và sự nghiệp không có gì nổi bật vẫn đăng đàn một lần để hùng biện trước công chúng để ủng hộ bố của mình), cũng như tích cực sử dụng phương tiện mạng xã hội như Twitter để thường xuyên hùng biện tích cực ủng hộ Tổng Thống Donald Trump;

(iv) trong khi đó con rể Jared Kushner không sử dụng mạng xã hội nhưng lại trở thành một sứ thần đặc mệnh toàn quyền riêng của Donald Trump để có mặt tại các điểm nóng mang tính chiến lược toàn cầu nhạy cảm trên thế giới như Ả Rập Trung Đông để thu xếp vẹn toàn các kế sách ngoại giao của Donald Trump vì quyền lợi và quyền lực Nước Mỹ;

(v) còn Đệ Nhất Phu Nhân Melania từ sau bài học tin người (do tất cả các nguyên thủ toàn thế giới luôn giao việc soạn bài phát biểu cho thuộc hạ, mụ thư ký của Tòa Bạch Ốc thời Barack Obama mà Melania nhân hậu giữ lại đã ra tay đưa bài trước đây đã soạn cho vợ Obama để Melania đọc khiến bị báo chí có cơ hội nhạo báng cười chê) đã tự mình trở thành nhà hùng biện kiệt xuất mỗi lúc hoặc tháp tùng chồng hoặc đơn thương độc mã dự các hội nghị khắp nơi trên thế giới khi phát biểu về các vấn đề toàn cầu, các chính sách của Hoa Kỳ, ngay cả khi phát biểu trước các quân đoàn Mỹ đồn trú tại Ả Rập Trung Đông, v.v., còn đối nội thì hầu như tuần nào cũng có mặt tại các sự kiện ở các tiểu bang hoặc những lớp học hay bịnh viện, để trở thành người phụ nữ được dân chúng và binh sĩ thương yêu nhất Hoa Kỳ

(vi) tất nhiên, cố vấn cấp cao của Donald Trump là Ivanka Trump – vợ của Jared Kushner – đã trở thành nhân vật quyền lực như một nhà nguyên-thủ-không-ngai ở bất cứ quốc gia nào cô đặt chân đến dù ở Ả Rập Trung Đông hay Châu Phi Châu Á, còn đối nội thì cô thường xuyên tham gia trị quốc qua việc đối thoại và chỉ đạo các hoạt động của chính phủ và chính sách quốc trị.                                                                                              

2) Gia Đình Các Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam Từ Thời Lạc Long Quân

Trong khi đó, toàn bộ các triều đại/chính phủ trên toàn cầu từ khi chữ viết xuất hiện để hình thành các pho lịch sử đến nay chưa hề có bất kỳ một sử liệu nào cho thấy đã từng có một triều đại hay chính phủ nào của bất kỳ quốc gia nào mà lãnh đạo quốc gia đó có được vị thế chính trị thượng đẳng độc tôn như Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Tuy nhiên, thay vì đưa ra các dẫn chứng của toàn nhân loại qua các dẫn xuất từ Thế Giới Sử, chúng ta có thể khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung xét đến những sự thật tuy chỉ gói gọn trong hoàn cảnh cụ thể của nước Việt Nam hiện nay nhưng cũng đủ tiêu biểu cho đặc tính thuần Việt của muôn đời như sau:

a– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do con cái của họ cũng “làm chính trị” nhưng ẩn nấp an toàn im hơi lặng tiếng ở đâu đó chỉ có Trung Ương Đảng biết (người dân có thể biết chỉ khi người bí ẩn đó phạm pháp hay được đề bạt lên chức vụ cao trong Đảng/Chính Phủ hoặc qua đời);

b– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do con cái của họ cũng “làm chính trị”  nhưng những nhà chính trị trẻ này không bao giờ tích cực thường xuyên đăng đàn hùng biện trước công chúng và trên mạng xã hội để thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, chỉ thị chỉ đạo của Đảng cũng như chống lại tất cả các luận điệu thù địch chống đối Đảng, chống đối Việt Nam, chống đối cá nhân cha/mẹ của mình đang ở vị trí lãnh đạo Đảng/Chính Phủ – ắt vì hai lý do của sự muốn giữ an toàn tuyệt đối cho bước đường tiến thân của bản thân và việc xem đó là việc làm riêng của báo chí truyền thông mà Đảng đã phân công;

c– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn vì chồng hay vợ của họ không bao giờ có tư thế độc lập, năng lực chính trị, khả năng hùng biện, và tài ứng đối để hỗ trợ họ trong thuyết trình tranh luận công khai ủng hộ tất cả các quyết sách, chủ trương, chỉ thị chỉ đạo của Đảng cũng như chống lại tất cả các luận điệu thù địch chống đối Đảng, chống đối Việt Nam, chống đối cá nhân chồng/vợ của mình đang ở vị trí lãnh đạo Đảng/Chính Phủ –  ắt vì hai lý do của sự không có năng lực chính trị dù đồng hành với chồng/vợ cả đời và việc xem việc thuyết trình là việc tuyên giáo riêng của báo chí truyền thông mà Đảng đã phân công;

d– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn vì chỉ có họ “công khai” còn toàn gia đình họ “ăn theo” họ chứ không ai nối nghiệp (nghĩa là con cái của họ đột nhiên trở thành các Thạc Sĩ/Tiến Sĩ dù không hề quan tâm đến lĩnh vực nghiên cứu hàn lâm trước khi “đi học” (và sau khi nhận bằng Thạc Sĩ/Tiến Sĩ thì chẳng bất kỳ ai sánh được như các “Cử Nhân” con trai con gái của Donald Trump về danh tiếng danh dự của những doanh nhân thành công, tài ba, tài đức, trí tuệ, có danh tiếng cực tốt, không chút tì vết thật sự nào) nhưng lại đột nhiên trở thành nhà quản trị trên ngôi cao chót vót ở các đại doanh nghiệp quốc doanh dù toàn dân không hề thấy họ xuất hiện ở bậc thang đầu tiên hoặc biết gì về bất kỳ “hoạt động công khai” nào của họ trước đó trong cái lĩnh vực mà nay họ lãnh đạo, rồi đột nhiên trở thành nhà đại tư bản dù chưa hề có thông tin họ liên tục trúng số giải độc đắc quanh năm suốt tháng bất kể của xổ số “truyền thống” hay “công nghệ”;

e– Các lãnh đạo chính trị luôn cô đơn do chỉ sau khi họ qua đời thì con cái nào của họ cũng đang “làm chính trị” mới tiết lộ với báo giới rằng họ tự hào đã không bao giờ nhờ cậy quyền lực của bố/mẹ để tiến thân nên đã luôn im lặng đến độ chẳng bao giờ ra mặt phát biểu bất kỳ điều gì ủng hộ bố/mẹ; chính vì vậy mà

f– Các lãnh đạo chính trị Việt Nam luôn cô đơn như tiền nhân và như bất kỳ lãnh đạo nào khác trong toàn bộ thế giới tư bản hiện đại – trừ Tổng Thống Donald Trump.

Từ các tiêu biểu hạn hẹp trên, có thể nói rộng ra rằng Việt Nam từ thời Lạc Long Quân đến nay chưa hề có các triều đại/chính phủ nào mà các lãnh đạo quốc gia có được sự ủng hộ công khai của gia đình họ, có được sự hy sinh tài sản khổng lồ đã gầy dựng trước đó của gia đình họ để công khai ủng hộ họ, có được sự công khai hỗ trợ và hỗ trợ hiệu quả của gia đình họ đối với chuyện quốc gia đại sự cả.

Tại vì sự thật trần truồng trên, tất cả các “world leaders” đều chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump là lẽ đương nhiên.

Tại vì sự thật trần truồng tất cả các “world leaders” đều chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump, mà truyền thông chính thống của các “world leaders” phải cứu vãn danh dự cho “world leaders” bằng cách chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump.

Tại vì sự thật trần truồng rằng Donald Trump làm toàn bộ các nguyên thủ Mỹ từ thời Washington lập quốc bị xếp xuống chiếu dưới mà truyền thông chính thống Mỹ phải cứu vãn danh dự cho các tổ phụ tổ tiên tổ cha tổ nghiêp bằng cách chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump.

Và cho dù lãnh đạo Việt Nam chẳng hề hiện diện trong nội hàm của cụm từ “world leaders”, thì truyền thông chính thống Việt Nam cũng phải cứu vãn danh dự cho các lãnh đạo Đảng/Nhà Nước bằng cách chỉ đăng lại những tin nào của nước ngoài có nội dung chống Donald Trump, nhạo báng Donald Trump, kẻ cả gan dám có đại gia đình chính trị tốt đẹp hơn tất cả các chính khách chuyên nghiệp của thế giới và Việt Nam, và dám hổn láo gọi đúng bản chất của truyền thông chánh thống của nhơn loạiFake News.

3) Để Chính Trị Gia Việt Nam Minh Bạch Như Donald Trump

Do Donald Trump đã đóng đinh truyền thông chính thống lên cây thập ác có khắc chữ Fake News, Đảng Cộng Sản Việt Nam hãy ra lệnh cho truyền thông chính thống Việt Nam từ nay chỉ đưa toàn tin có thật và bắt đầu bằng việc đăng bài viết kể lại  sự thật rằng sau khi Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước ứng khẩu hùng biện chống dự án Luật Biểu Tình xong đã được cả hội trường vỗ tay ầm ầm tán thưởng rền vang và Nghị sĩ Khóa XIII  Thiếu Tướng Công An Huỳnh Thế Kỳ thuộc Đoàn Tỉnh Ninh Thuận đã ngay lập tức đăng đàn phát biểu ủng hộ Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước.

Do Donald Trump đã gián tiếp lột trần sự thật rằng tất cả các lãnh đạo các nước đều “cô đơn” và chỉ có vai trò của một vật thể cho gia đình “bám víu ăn theo”, Đảng nhất thiết phải quy định rằng:

a– Tất cả các đảng viên mà Đảng có kế hoạch cơ cấu nhân sự “nguồn” phải công khai tài sản toàn gia đình, có kiểm chứng. Ngay khi sắp bổ nhiệm phải công khai biên bản tài sản ấy cho toàn dân biết để dân giám sát dân kiểm tra và dân báo cho Đảng các tình tiết mới – nếu có. Tất cả để tránh ba vấn nạn của (i) Đảng chỉ biết có “tình tiết mới” chỉ sau khi một cán bộ cấp cao được đặt vào vị trí cao để rồi phải tiến hành cách chức hắn ta/ả ta, (ii) Đảng vừa biết có “tình tiết mới” thì chỉ còn trông mong cán bộ cấp cao được đặt vào vị trí cao ấy tự nguyện chấm dứt bỏ trốn để lén lút từ hải ngoại trở về nước chịu tội, và (iii) sự đàm tiếu của dân nếu bất ngờ vợ/chồng và con của cán bộ cấp cao ấy hoặc trở thành tỷ phú đô-la hoặc mở ngân hàng hoặc trở thành công dân nước khác hoặc trở thành lãnh đạo Đảng ở địa phương hay trung ương hoặc trở thành đầu não của đại án kinh tế và phản quốc, hoặc xây biệt phủ sắm siêu xe từ tiền lương thanh bạch nhận từ Nhà Nước.

b– Tất cả các con cái của các đảng viên lãnh đạo, khi muốn “làm chính trị” phải công khai danh tính cội nguồn ngay từ khi trở thành đảng viên, nghĩa là người dân phải biết người nhân viên đang công tác ở địa phương mình ấy là ai, để người nhân viên ấy luôn nhận thức bản thân đã được đặt trước sự biết/giám sát/kiểm tra của người dân, để người nhân viên ấy khi được thuyên chuyển sang địa bàn khác sẽ có được sự “liền mạch” thông tin về quá trình công tác lành mạnh của bản thân để có quyền nhận sự đề bạt lành mạnh cho bản thân để dần trở thành vị lãnh đạo lành mạnh của Đảng để phục vụ lành mạnh cho đất nước và nhân dân.

c– Việc sử dụng nhân lực phải dựa trên thực tài chứ không dựa theo bằng cấp vì rằng cả vạn thạc sĩ/tiến sĩ Việt Nam (do Đảng dồn tiền thuế của dân để tạo nên) đã không bất kỳ ai tài giỏi bằng các con trai con gái “cử nhân” của Donald Trump (do Donald Trump bỏ ít tiền túi cá nhân để tạo nên) cả về quản lý doanh nghiệp thành công, tư vấn chính trị thành công, thực thi chính sách thành công, hùng biện chính trị thành công, và làm chính trị thành công.

F- 3 Lý Do Vì Sao Hoàng Hữu Phước Ủng Hộ Donald Trump

Theo lẽ thường, người ta hợp nhau vì khác nhau và vì giống nhau.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về văn bằng tốt nghiệp đại học ban Anh Văn: vợ tôi bằng đỏ hạng tối ưu, tôi bằng xanh hạng trung bình.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về giảng dạy Anh Văn: vợ tôi không thể dạy học đẳng cấp cao vút và cuốn hút như tôi.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về ẩm thực: tôi chỉ ăn cuống rau muống, vợ tôi chỉ ăn lá rau muống; vợ tôi ăn thịt heo nạc còn tôi ăn mỡ lợn cùng da heo; vợ tôi chỉ ăn đùi gà còn tôi luôn dành đầu/cánh/đuôi/chân gà.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về tài sản: vợ tôi muốn quản lý tất tần tật tài sản do tôi tạo ra còn tôi muốn chuyển tất tần tật tài sản do tôi tạo ra sang quyền sở hữu của vợ tôi.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều khác nhau về giới tính: vợ tôi là nữ còn tôi là nam.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều giống nhau ở chỗ ưa ăn cơm nhà vác tù và hàng Tổng.

Tôi rất hợp với vợ tôi vì vợ tôi và tôi đều giống nhau ở chỗ cùng rất ưa chuộng việc này ***.

Còn đối với Donald Trump, tôi ủng hộ ông ta chỉ vì tôi thấy ông ta giống tôi ở các điểm sau:

1) Tôi tin vào điều tôi thấu thị rằng chủ nghĩa dân tộc sẽ thắng thế một cách quái lạ như hệ quả tất yếu của tiến trình toàn cầu hóa. Thấu thị này đã khiến tôi hai mươi năm qua cổ súy cho mộtchủ nghĩa cộng sản dân tộc thiên Khổng. Donald Trump với khẩu hiệu tranh cử Làm Nước Mỹ Vĩ Đại Trở Lại như pháo hiệu đại cuộc trở lại mạnh mẽ của chủ nghĩa dân tộc, và điều xảy ra đúng với thấu thị của tôi khiến tôi quan tâm đặc biệt đến Donald Trump và tôi biết ông sẽ thắng cử ngay từ ngày 01-01-2016 vì làm gì có chuyện thiên định lại không xảy ra, nhất là tôi đã nhận định rằng Liên Hợp Quốc UNO sẽ bị thay thế, NATO sẽ là thứ vất đi, chủ nghĩa cộng sản đã thất bại nghĩa là WTO/Tự Do Thương Mại/Toàn Cầu Hóa tức những thứ mang hơi hướm của “đại đồng” đương nhiên rồi cũng sẽ đồng loạt thất bại để bị đoạt ngôi bởi chủ nghĩa dân tộc. Donald Trump đã đòi thay đổi Liên Hợp Quốc khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự vô dụng vô tích sự của Liên Hợp Quốc UNO trở thành hiện thực, dọa bỏ NATO khiến nó phải rúng động chịu bỏ thêm ngân sách cho hoạt động quốc phòng và thằng nhóc Tổng Thống Pháp phải lên tiếng cảnh báo về nguy cơ sụp đổ của NATO, răn đe WTO, và dứt khoát rời bỏ Hiệp Định Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương TPP khiến TPP phải tự thân vận động èo uột thành Hiệp Định Đối Tác Toàn Diện Và Tiến Bộ Xuyên Thái Bình Dương CPTPP khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự biến mất của TPP trở thành hiện thực.

2) Tôi tin vào điều tôi thấu thị rằng chính trị quốc gia ngày nay không thể cứ mãi nằm trong tay những kẻ hành nghề chính trị gia như Bill Clinton, Barack Obama, Angela Merkel, Magaret Thatcher, Theresa May, Tony Blaire, Emmanuel Macron, hay Justin Trudeau, v.v., mà đa số dựa trên văn bằng về môn Luật; lại càng không bao giờ còn có thể nằm trong tay những kẻ hành nghề làm cách mạng vì kể từ Thế Kỷ XXI trở đi – theo thấu thị của Hoàng Hữu Phước – thì tất cả các cuộc gọi là “cách mạng” chỉ còn được thực hiện bỡi bọn nổi loạn vốn là chó cún tay sai của một siêu cường nào đó mà thôi. Việc trị quốc sẽ bắt đầu nằm trong tay những con người đáp ứng 3 yêu cầu của Thế Kỷ XXI gồm (i) là nhà ái quốc cực đoan xem quốc gia là trên hết, (ii) thành công từ sự học một chuyên ngành phổ biến có phục vụ cho nền kinh tế quốc dân – nghĩa là không phải những ngành kỳ lạ mang tính cục bộ như “tổ chức Đảng” hay mang tính lẽ loi do bị tách rời hoàn toàn khỏi hệ thống chung như “Triết Học Mác-Lê” – và sự làm việc chuyên môn của mình đối với ngành nghề phổ biến có phục vụ cho nền kinh tế quốc dân đã được đào tạo qua sự học đó, và (iii) tài hùng biện trước công chúng với phong cách chân lý dù xưa cũ mà Hoàng Hữu Phước gọi là phong cách Fidel Castro vốn chưa từng có bất kỳ chính trị gia hoặc chính khách nào của Việt Nam sở hữu. Nghĩa là việc trị quốc sẽ không còn là đặc quyền và độc quyền của những đảng viên kỳ cựu cấp cao của một chính đảng (tức đảng chính trị). Donald Trump xuất hiện như điển hình của các yêu cầu này khiến chứng minh lời thấu thị của Hoàng Hữu Phước về sự suy tàn biến thái của tầng lớp tinh hoa chính trị khiến có sự lên ngôi của thành phần trị quốc bằng thực tài trong thực tế với thực chất vì nước vì dân mà không vì lợi của bản thân hay vì đảng của bản thân.

3) Tôi chủ trương rằng một khi trị quốc bằng thực tài trong thực tế với thực chất vì nước vì dân mà không vì lợi của bản thân hay vì đảng của bản thân thì tôi nếu là người lãnh đạo quốc gia sẽ từ chối nhận hưởng lương bổng phúc lợi mà sẽ dành hết cho những người dân nào vẫn còn nghèo. Donald Trump xuất hiện không những cùng các con ruột, con dâu, và con rể từ bỏ các nguồn tài chính mà bản thân gầy dựng tạo nên trước khi Donald Trump làm tổng thống để triệt tiêu vấn đề “xung đột lợi ích”, mà còn từ chối nhận lương để hàng quý ký chuyển toàn bộ lương của quý cho các cơ quan lo phúc lợi cho cựu chiến binh và các cơ sở khác vì phúc lợi của những người dân yếu thế. Đó là đẳng cấp đúng ý hướng của chính tôi.

Tóm lại, báo chí Việt Nam thay vì nhanh nhảu đưa tin tòa án buộc Donald Trump phải trả lại 2 triệu USD cho ba cơ sở từ thiện vì ông ta đã lấy 2 triệu từ Quỹ Từ Thiện Donald Trump của chính ông để thảy vào chi phí tranh cử 2016 thay vì dâng vào tài khoản hai ba cơ sở ấy theo kế hoạch, thì báo chí Việt Nam nên sống chậm lại để kiếm thêm tài liệu rồi đăng tin chính xác tuyệt đối rằng Donald Trump thông qua Quỹ mang tên ông đã làm từ thiện tổng cộng gần 600 triệu USD và khi làm Tổng Thống đã đóng cửa quỹ đó lại để tránh “xung đột quyền lợi”, nhưng do luật pháp Mỹ phân minh nên mới đây có phán quyết buộc ông phải trả lại 2 triệu USD mà ông đã lấy ra từ quỹ đó của ông để chi thêm cho cuộc tranh cử hồi năm 2016 và tòa án sẽ trao 2 triệu USD đó cho ba cơ sở từ thiện mà lẽ ra ông đã cứu giúp do đã tuyên bố sẽ hỗ trợ trước đó mà vẫn chưa thực hiện.

Báo chí Việt Nam – và tuyên giáo Việt Nam – thường hay ca tụng việc “lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” mà! Tiếc gì 5 phút kiếm tìm thông tin. Mà nếu ki bo hà tiện thời gian quá thì hãy để Hoàng Hữu Phước làm lãnh đạo thông tấn báo chí thì có thông tin chính xác ngay ấy mà.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham Khảo (theo thứ tự alphabet)

Bản chất của truyền thông chánh thống của nhơn loại: Donald Trump Làm Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Lõa Lồ  10-4-2017

Báo chí: Báo Chí Đỏ Đen  12-4-2019

Báo chí chính thống tấn công: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Barack Obama: Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama  17-5-2016

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Cao cấp lý luận chính trị: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Chính đảng: Việt Nam Cộng Hòa – Đảng Chính Trị 18-9-2017

Chủ tịch Bình: Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!  01-12-2015

Chủ tịch Trung Quốc Xì Dính Bình: Ai Đẻ Ra “Tập Cận Bình”  25-7-2014

Chuyển hết tài sản cho vợ tôi: Tôi Dạy Vợ  18-12-2015

Cũng làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Doanh nhân: Thế Nào Là Doanh Nhân 15-12-2015

Đảng Dân Chủ: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?    18-5-2013

Đảng Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa Có “Đa Đảng” Không? Mỹ Có “Đa Đảng” Không?   18-5-2013

Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

Gã đã nhục mạ người dân Việt Nam dân trí thấp: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

Hèn hạ: Thế Nào Là Hèn Hạ  19-9-2016

Hiền Tài: Hiền Tài  22-5-2019

Hiệp Định Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương TPP: Đả Đảo TPP  30-5-2017

Hiệp Định Đối Tác Toàn Diện Và Tiến Bộ Xuyên Thái Bình Dương CPTTP: CPTPP  05-11-2018

Hillary Clinton: Hillary Clinton 25-10-2016

Khiêm tốn khiêm nhường khiêm cung: Khiêm Tốn  22-02-2015

Làm chính trị: Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Liên Hợp Quốc UNO: Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Luật Biểu Tình: Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Mạng xã hội: Mạng Xã Hội  14-8-2013

NATO:  Âm Mưu Thế Giới Đại Chiến III  07-11-2016

Nhà ái quốc: Nhà Ái Quốc Trần Chung Ngọc  03-7-2019

“Nhà báo” Hoàng Hữu Hiệp: Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp  17-10-2016

Nhà giáo phải là người thông tuệ: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nhân quyền: Hoàng Hữu Phước Đã Gián Tiếp Dìm Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hợp Quốc Xuống Bùn Nhơ Vạn Đại  20-6-2018

Nhân tài: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Người tài: Hiền Tài  22-5-2019

Nguyễn Văn Thiệu: Nguyễn Văn Thiệu Trong Tương Quan Với Những Nhân Vật Lừng Danh Tại Việt Nam Và Trên Thế Giới  01-5-2019

O bế Hillary Clinton: Hillary Clinton Là Con Đĩ Babylon?  27-9-2016

Phún thạch Phú Sỹ Sơn: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Sự công khai liên tục nguyền rủa khinh miệt của Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước dành cho báo chí Việt Nam từ năm 2012: Truyền Thông Ba Que Xỏ Lá Fauxtography   04-11-2016

Sự vô dụng của Liên Hợp Quốc UNO: Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi  28-9-2015

Thay đổi Liên Hợp Quốc: Việt Nam Và Hiệp Ước Di Dân Liên Hợp Quốc  15-12-2018

Thạc sĩ/tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Tin giả: Lao Xao Láo Xạo  04-8-2016

Tôi biết ông sẽ thắng cử ngay từ ngày 01-01-2016: Tôi Ủng Hộ Donald Trump  01-01-2016

Tấn công Tổng Thống Donald Trump: Donald Trump Làm Truyền Thông Âu Mỹ Lõa Lồ  04-4-2017

Tốt đẹp hơn tất cả các chính khách chuyên nghiệp của thê giới và Việt Nam: Donald Trump Phơi Bày Gót Chân Achilles Của Giới Lãnh Đạo Chính Trị Việt Nam  17-4-2017

Trần truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Truyền thông láo xạo: Lao Xao Láo Xạo 04-8-2016

Truyện tưởng tượng tức thể loại fiction vậy: Cái Sai Của Văn Học Hiện Thực Phê Phán  23-11-2015

Tự do dân chủ: Thế nào là Tự Do – Dân Chủ  24-11-2014

Tự nguyện trở về nước chịu tội: Trịnh Xuân Thanh – Bài 3  Luật Báo Đáp Tương Đồng – Law of Equivalent Retaliation 16-8-2017

Ưa chuộng việc này ***: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Việt Cộng: Ngụy Quân & Ngụy Quyền  01-11-2018

Việt Nam Cộng Hòa: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Hãy Khiêm Nhường

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-11-2019

Rất nhiều người Việt Nam thuộc mọi tầng lớp trong xã hội từ người chưa xóa nạn mù chữ đến người sở hữu nhiều bằng Tiến Sĩ và nhiều giải thưởng quốc tế chẳng ai hiểu được ý nghĩa của “mặc cảm” nên luôn vô tư dùng từ “mặc cảm” (thí dụ: “em có mặc cảm về ngoại hình của em”) chi với ý nghĩa tự tiện mặc định của “tự ti”, trong khi thực tế theo phân tâm học thì luôn có hai loại gồm mặc cảm tự ti (complex of inferiority) và mặc cảm tự tôn (complex of superiority) trong số rất rất nhiều loại “mặc cảm” khác nhau mà tất cả các học sinh lớp 12 – dù ở Ban A Sinh-Hóa, Ban B Toán-Lý, hay Ban C Văn-Ngoại Ngữ – ở Việt Nam Cộng Hòa đều đã học trong chương trình “Triết Học” gồm các môn Tâm Lý Học, Phân Tâm Học, Luận Lý Học, Đạo Đức Học, và Siêu Hình Học. Mặc cảm khác với trung thực, vì mặc cảm là từ tác động của bất ổn tâm lý hoặc tâm bệnh phat sinh từ những hoài niệm thương động trong quá khứ khiến luôn thấy bản thân hoặc thấp kém hoặc vĩ đại; trong khi trung thực đến từ sự khiêm nhường về những thấp kém có thực hay những vĩ đại thật có.

Song, khi nói đến khiêm tốn/khiêm nhường/khiêm cung thì nhiều người Việt Nam thuộc mọi tầng lớp từ lãnh đạo đến thứ dân bằng lời nói hay qua chữ viết trong các áng văn thơ tự ngàn xưa hay ngay cả trong tất cả các quyển từ điển tiếng Việt hoặc trong đời sống thường nhật của xã hội chưa từng bất kỳ ai hiểu cái định nghĩa đúng về khiêm tốn/khiêm nhường. Chính vì vậy mà người Việt bao đời nay cứ mãi hoặc làm sai mà cứ ngỡ ta đây có đức khiêm tốn/khiêm nhường, hoặc tán dương kẻ sai mà cứ ngỡ ta đây ca tụng đấng khiêm tốn/khiêm nhường, mà cả hai hành vi này đều góp phần cực lớn vào việc làm đạo lý suy vi, khiến đạo đức suy đồi, và hại đạo nghĩa suy yếu, do tất cả đều ung dung tự tại trên nền cát lún vốn không thể thích hợp cho sự dựng xây lâu đài nguy nga tráng lệ cao tầng đến chọc trời của nhân cách con người.

Là người Việt Nam đầu tiên và duy nhất diễn nghĩa đầy đủ nhất và đương nhiên đúng nhất về khiêm tốn/khiêm nhường tại bài Khiêm Tốn, trong đó chứng minh ngay cả các học trò xuất sắc của Lãnh tụ Hồ Chí Minh cũng chưa từng hiểu câu của Người (“…khiêm tốn, thật thà, dũng cảm…”), tôi đã chú giải trong bài viết đó rằng nếu thật thàdũng cảm thì đã không khiêm nhường theo cái kiểu mà triệu triệu người Việt bao đời nay cứ tưởng lầm như thế, mà bắt buộc phải khiêm tốn/khiêm nhường theo lý giải biện luận của Thạc Sĩ Hoàng Hữu Phước mà bảo đảm 1.000% bậc kỳ tài như Lãnh tụ Hồ Chí Minh cũng đã hiểu y như vậy.

Khiêm tốn/khiêm nhường, theo Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước, đơn giản có nghĩa rằng “khi thật sự yếu kém thì nhìn nhận mình yếu kém để không ngừng học thêm học thêm mãi, còn khi càng thực sự giỏi thì càng không ngừng học thêm học thêm mãi vì biết rằng sự học không những bao la không bao giờ có điểm đến cố định mà còn luôn biến thiên biến hóa biến ảo khôn lường và đa diện đa phương.  Cũng theo giải thích của Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước trong cùng bài viết trên thì khiêm tốn/khiêm nhường kiểu Việt bấy lâu nay chỉ mang nghĩa láo xạo, gian dối, gian manh, gian tà, trốn việc, và trốn trách nhiệm. Các bạn có thể đọc lại bài Khiêm Tốn để biết tác giả Hoàng Hữu Phước đã phân biệt sự khác nhau – có chú thích tiếng Anh – của khiêm tốn/khiêm nhường nội tạikhiêm tốn/khiêm nhường ngoại vi là như thế nào.

Phong cách sống của Hoàng Hữu Phước luôn trên tinh thần khẩu hiệu Motto dành cho bản thân: “hãy luôn khiêm tốn/khiêm nhường”, Và lời khuyên của Hoàng Hữu Phước dành cho mọi người thân cũng luôn là “hãy khiêm tốn/khiêm nhường”.

Do sự thể hiện duy nhất đúng của khiêm tốn/khiêm nhường là “phải học, phải học thêm, học thêm mãi” (chứ không bao giờ là lời thốt văng nước bọt của “Tôi cũng thường thôi, ai cũng có thể làm tốt hơn tôi” hoặc công thức màu mè láo xạo của “Nhờ có sự chỉ đạo sát sao của lãnh đạo Đảng, Mặt Trận, Ủy Ban, các Ban Ngành Đoàn Thể ….” nên Hoàng Hữu Phước:

1) Từ lúc ở Đại Học Văn Khoa (đến 1978 trở thành “Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh) dù đã trở thành truyền nhân duy nhất của Giảng sư Anh Văn Lê Văn Diệm về luận văn tiếng Anh ở phạm vi văn học văn chương cùng thơ ca Anh Mỹ, vẫn không ngừng trau giồi từ vựng qua việc không ngừng nghiên cứu rừng sách tiếng Anh về khoa học tự nhiên, y học, quân sự (chiến thuật, vũ khí, quân sử), cổ sinh vật học, kỹ thuật, chính trị, tôn giáo, triết học, thương mại, luật pháp, thế giới sử, v.v., khiến trở thành giảng viên Anh Văn bất khả chiến bại; để rồi khi làm việc cho CIMMCO International về xuất nhập khẩu và cung ứng nguyên phụ liệu phụ tùng cùng máy móc trang thiết bị và công nghệ cho kỹ nghệ nhẹ và kỹ nghệ nặng ở Việt Nam, thì hình ảnh của một Hoàng Hữu Phước ăn vận trang trọng (luôn sơ mi trắng dài tay bỏ trong quần tây sậm màu, với cra-vát, có thắt lưng hoặc dây đeo quần, đi giày tây bóng láng có vớ) ngồi la cà thân mật với các công nhân áo-xanh-dính-đầy-dầu-máy cạnh các cỗ máy khổng lồ đang vận hành đinh tai nhức óc trở thành quen thuộc ở các nhà máy như Dệt Thắng Lợi, Dệt Thành Công, Dệt Phong Phú, Dệt Việt Thắng, v.v., với sự lễ độ khiêm tốn khiêm cung hỏi hỏi các công nhân để ghi ghi chép chép vào sổ tay tên tiếng Việt của các cỗ máy như “máy cuộn cúi”, “máy bông”, “máy chải thô”, “máy chải kỹ”, v.v., và được các công nhân thương mến chui vào tận những nơi hiểm hóc đến các vị trí có đúc nhãn hiệu trên từng máy để đánh vần từng chữ cái tiếng Anh tên gọi của mỗi chủng loại máy, để biết hóa ra “máy bông” chẳng có chữ “bông” tức “cotton” của tiếng Anh mà có chữ “blowing” tức “thổi” trong tiếng Việt, còn “máy” thì không phải là “machine” mà lại là “room”, v.v. và v.v. Những khiêm tốn khiêm cung tương tự của Hoàng Hữu Phước tại các nhà máy của Seaprodex, Seaprimfico, Xi Măng Hà Tiên, Xi Măng Hòn Khói, Nhà Máy Đay Indira Gandhi, Nhà Máy SEP (Solvant Extraction Plant – Trích Ly Dầu Thực Vật), Nhà Máy Chỉ Xơ Dừa (Coir Project), các Xí Nghiệp Dược Phẩm, v.v., đã giúp Hoàng Hữu Phước không những trở thành nhân vật duy nhất tung hoành ở Miền Nam được săn đón bởi các công ty nước ngoài mà còn soạn nên tài liệu từ ngữ độc nhất vô nhị để giảng dạy bộ môn thông phiên dịch nhất độc nhị vô tại Đại Học Ngoại Ngữ Hà Nội ở Thành Phố Hồ Chí Minh thời Việt Nam hé cửa đón chào các công ty nước ngoài ồ ạt vào mở các văn phòng đại diện tại Thành Phố Hồ Chí Minh.

2) Ngay từ những năm cuối của thập kỷ 1980 của thế kỷ trước, lúc Việt Nam chỉ mới có máy telex, chưa xuất hiện máy fax/máy nhắn tin pager/điện thoại di động mobile phone/điện thoại thông minh smart phone/máy vi tính computer/máy laptop, thì Hoàng Hữu Phước khi nhận những bức thư tiếng Anh gởi qua bưu điện từ các nước Phi Châu và Tây Ban Nha, trong đó nói rằng người gởi là luật sư, rằng khách hàng của hắn ta là một triệu phú đô-la, rằng vị triệu phú ấy vừa qua đời do tai nạn phi cơ mà không có bất kỳ ai thừa kế, nên do biết “danh tiếng” Hoàng Hữu Phước và biết Việt Nam nghèo khó nên muốn giao hết tài sản đó cho Hoàng Hữu Phước để giúp Việt Nam, chỉ cần Hoàng Hữu Phước liên lạc theo địa chỉ cho sẵn và cung cấp một số giấy tờ tài liệu như liệt kê để nhận được các hướng dẫn tiếp theo, v.v. và v.v. Vốn khiêm tốn khiêm cung, Hoàng Hữu Phước cho rằng bản thân chả là cái thá gì để mà có “danh tiếng” lừng vang hải ngoại đến thế, nên đã không thèm trả lời trả vốn gì sất cho bọn “luật sư” Phi Châu láo xạo ấy.

3) Đến khi Việt Nam có máy fax, máy vi tính, điện thoại di động Motorola nhỏ xíu xìu xiu như bàn tay cỡ cục gạch ống xây tường, và internet, thì Hoàng Hữu Phước nhận được vô số email có cùng nội dung về những triệu phú đô-la đột nhiên đồng loạt tử nạn máy bay hà rầm mà không ai có thân nhân kể cả con rớt vợ rơi và về việc muốn giao hết tổng cộng hàng tỷ đô-la đó cho bự nhân Hoàng Hữu Phước, toàn do các “luật sư” Phi Châu tin tưởng “danh tiếng” Hoàng Hữu Phước nên liên lạc, v.v. và v.v. Điểm khác duy nhất là do internet “lẹ quá” nên các “luật sư” da đen báo luôn “giá” rằng chỉ cần gởi cho họ vài ngàn đô-la Mỹ để họ làm thủ tục chuyển ngân. Thế là Hoàng Hữu Phước do khiêm tốn khiêm cung cho rằng ta đây chả là cái thá gì để mà có “danh tiếng” lừng vang hải ngoại đến thế nên tận dụng sự “quá lẹ” của internet để gõ ngay mấy chữ bằng tiếng Anh rằng “Ối giời ui, đời đời cảm ơn ông nhe, nhưng vì Việt Nam cấm mua bán ngoại tệ nên tôi cách chi có đô-la mà gởi cho ông được, nên tôi đề nghị thế này nhé: trong số 4 triệu đô-la ấy thì tôi cho ông 1 triệu đền ơn ông và ông chỉ cần gởi tôi 3 triệu thôi.” Thế là nhờ khiêm tốn khiêm cung mà Hoàng Hữu Phước làm bao “luật sư” Phi Châu ngưng sủa.

4) Vốn khiêm tốn khiêm cung, Hoàng Hữu Phước luôn cho bản thân chưa là cái thá gì cả nên dấu biệt mọi tài liệu nào về mình mà có chiếu chiếu hào quang chói lọi. Chỉ khi vì nước vì dân mở mồm mắng vài ba đứa đần độn tự cao tự đại ở Quốc Hội chả biết quái gì về “biểu tình” mà cứ rống sủa mãi về “luật biểu tình”, rồi bị bọn đần độn tự cao tự đại phản Đảng trong giới truyền thông báo chí chính thống tấn công, thậm chí bôi nhọ tôi bằng thông tin láo xạo Fake News, tôi buộc lòng phải tung ra các bảo bối mà các Thầy Lê Văn Diệm, Cô Trương Tuyết Anh, và Thầy Nguyễn Quang Tô, v.v., đã ban cho tôi, mà một khi các bí mật đã buộc phải được tung ra thì không thể cản ngăn được sự tuôn trào của các tài liệu khác như một phản ứng dây chuyền từ  phún thạch Phú Sỹ Sơn, mà tất cả chỉ bộc lộ duy nhất một điều rằng tôi đã trung thực xiết bao khi nói về cái “giỏi” và “trên cả giỏi” của mình.

Các bạn nữ nên cố gắng luôn khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường để khi nhận được lời tỏ tình trên các mạng xã hội vốn luôn rẻ tiền hạ đẳng (trong đó có Facebook), kèm theo các hứa hẹn gởi tiền bạc nữ trang vàng ngọc về cho bạn, thì các bạn nên tự nhủ bằng cách lập lại câu của Hoàng Hữu Phước rằng “ta chả là cái thá gì cả” để mà được người viễn xứ thương mến muốn gởi tặng cả gia tài như thế. Đó là bạn trung thực về mình theo phong cách Hoàng Hữu Phước. Còn nếu bạn nhanh nhảu đáp ứng các yêu cầu của bọn ấy nhằm nhận được tiền bạc nữ trang vàng ngọc, thì Hoàng Hữu Phước buộc lòng áp dụng kiến thức Phân Tâm Học trong Triết Học Lớp 12 thời Việt Nam Cộng Hòa để khẩn báo với bạn rằng bạn đã bị “mặc cảm tự tôn” rồi đó.

Còn phần các nhà báo phản Đảng đầy nhóc nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thì lời khuyên cho họ là: quý vị hãy cố gắng luôn khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường, vì khi cho rằng với “Thượng Phương Bảo Thẻ” trong tay thì quý vị là Number One ở đất nước này thì quý vị chỉ chứng tỏ quý vị đều bị tâm bệnh của chứng “mặc cảm tự tôn” mà theo Phân Tâm Học thời Việt Nam Cộng Hòa thì đó là do những vết thương tâm lý của hoài niệm thương động ắt do hồi nhỏ quý vị hư đốn học dốt bị cha mẹ thầy cô bạo hành liên tục mắng chưởi là “đồ ngu” nên khi lớn lên thấy nhất thế sư biểu Hoàng Hữu Phước trình độ khí phách dung mạo hơn người thì quý vị phát bịnh phát cuồng phát tức phát ganh hùa nhau ra tay tấn công và bôi nhọ. Hãy chứng minh bản thân trưởng thành, không có di chứng của hoài niệm thương động, và thực sự khiêm tốn khiêm cung khiêm nhường bằng cách hãy lên tiếng công khai viết bài ngợi ca Hoàng Hữu Phước vì nơi ông ta chỉ có toàn sự thật tốt đẹp cũng như trình độ báo chí và chính trị của ông ta không thể không ở tầm lãnh đạo các lãnh đạo báo chí truyền thông của Đảng tại đất nước này.

Khen Phú Sỹ Sơn đẹp thì đó là lời nói của người yêu chân-thiện-mỹ trước sự thật của mỹ-thiện-chơn, chứ có gì đâu mà xấu hổ bẽn lẽn đỏ bừng đôi gò má răn reo cơ chứ!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Báo chí chính thống tấn công: Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Bằng tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Bôi nhọ: Bôi Nhọ  02-12-2015

Cô Trương Tuyết Anh: Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Fake News: Hoàng Hữu Phước Đã Từng Nói Về Hai Vấn Đề Quan Trọng Của Chính Trị Việt Nam: Báo Của Đảng Và Trí Thức Của Đảng 10-5-2019

Khiêm tốn/khiêm nhường/khiêm cung: Khiêm Tốn  22-02-2015

Giảng Sư Anh văn Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Mạng xã hội: Mạng Xã Hội  14-8-2013

Phản Đảng: Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Phún thạch Phú Sỹ Sơn: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Thầy Nguyễn Quang Tô: Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Nguyễn Thiện Nhân Đi Sau

Hoàng Hữu Phước, MIB

31-10-2019

Bất kỳ ai – từ minh quân đến bạo chúa, từ bậc thông tuệ hay gã ngu đần, từ đại gia đến đái gia – đều có thể được nhơn loại lấy tên của người đó để đặt cho cái mà do người ấy tạo ra hay có liên quan mật thiết đến người đó dù người đó có thật (non-fiction) hay là sản phẩm của trí tưởng (fiction). Những thí dụ từ ngàn xưa đến nay có thể được nhắc lại đại khái ở đây như các thành ngữ hay cụm từ: thời Nghêu, thủa Thuấn, quá cha Herod, Thạch Sùng bám cổ, gã Sở Khanh, máu Hoạn Thư, bịnh Tề Tuyên, Minh Mạng thang, ngu Cuội, chúa Chổm, Tào Tháo rượt, Tây Thi đau bụng, ăn như Tiết Nhơn Quý, nóng như Trương Phi, giỡ trò Ponzi, v.v. và v.v.

Cụm từ mới nhất là “Thiện Nhân đi sau”.

Blog này nhiều lần nói đến Nguyễn Thiện Nhân như một nhân chứng vật chứng cho sự sai lầm tai hại của Đảng Cộng Sản Việt Nam trong đào tạo “nhân tài” duy chỉ từ nguồn riêng của Đảng và sử dụng “nhân tài” mà Đảng đã “đào tạo” trực tiếp hoặc dùng tiền thuế của dân để nhờ các nước tư bổn đào tạo hộ. Lẽ ra đã có từ ngữ mới là “đảng tài” để thay thế “nhân tài” vì ở Việt Nam từ 30-4-1975 đến hôm nay là 31-10-2019 chỉ có toàn “người tài của Đảng” (nên mới nắm hết các quyền bính kể cả giựt luôn tất cả các học bổng du học của Nhà nước) chứ làm gì có “người tài của nhân dân”.

Tuy nhiên, do báo chí là công cụ truyền thông chính thống của Đảng, nhất cử nhất động của Nguyễn Thị Quyết Tâm và Lê Thanh Hải luôn được báo chí Thành Phố Hồ Chí Minh tung hô, cổ súy, rê ống kính tận mặt, viết bài ton hót lập công – kể cả có “nhà báo” nhanh tay viết một bài online về Hoàng Hữu Phước để lập công với Nguyễn Thị Quyết Tâm để rồi Cô Lại Thu Trúc chưa kịp chụp lại màn hình giúp Hoàng Hữu Phước có bằng chứng về sự ngu đần của “nhà báo” ấy thì bài viết online đó bị xóa mất chỉ trong “một nốt nhạc” ắt do Nguyễn Thị Quyết Tâm thất kinh hồn vía ra lịnh phải xóa ngay kẻo Phú Sỹ Sơn phun trào phún thạch thì ngọc đá khó phân.

Tuy nhiên, do Nguyễn Thị Quyết Tâm và Lê Thanh Hải không còn là lãnh đạo đương chức nên báo chí công cụ truyền thông chính thống của Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh phải xì-tốp nịnh bợ để quay sang làm nhiệm vụ chính trị duy nhất: tung hô, cổ súy, rê ống kính tận mặt, viết bài ton hót lập công với các lãnh đạo đương nhiệm, mà ở đất Sài Thành hiện nay dù có bị Hoàng Hữu Phước là người Việt Nam duy nhất công khai chê bai xem thường thì Nguyễn Thiện Nhân vẫn là quan chức – tức một thứ bầy tôi làm cha mẹ người dân – cao cấp bậc nhất, dưới một người mà trên cả mười triệu người.

Mà do Nguyễn Thiện Nhân vừa phát biểu ở Quốc Hội Việt Nam rằng “Việt Nam đi sau thế giới 80 năm về giảm giờ làm”; nên thế nào báo chí công cụ truyền thông chính thống của Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh cũng sẽ nương theo đó mà viết bài theo công thức Sau+Thế Giới+Số Năm. Do lỡ dại tuyên bố tôi là người duy nhất có năng lực để cưỡi và giật dây cương để báo chí truyền thông chính thống chạy đúng đường lối của Đảng để không bị lao xuống vực từ nhà nghỉ chân trên đỉnh Mã-Pì-Lèng, tôi phải lật đật áp dụng công thức đó ra đây để lại là “người đầu tiênlàm theo lời bác (Nhân) để báo chí truyền thông chính thống được dịp hò reo kết luận rằng “Bác Phước rốt cuộc cũng làm theo lời Bác Nhân” như sau:

Khi Vatican của-công-giáo-như-hiện-nay tức Status Civitatis Vaticanae được thành lập ngày Thứ Hai 11-02-1929 của Thế Kỷ XX (nếu nói Công Giáo du nhập vào Việt Nam từ Thế Kỷ XVI thì không phải từ các giáo sĩ có dây mơ rể má gì với cái Vatican nói trên mà ắt từ cái quốc gia xưa kia ôm gần hết diện tích Nước Ý và mang tên Giáo Hoàng Quốc tồn tại từ Thế Kỷ VIII đến Thế Kỷ XIX bị Vương Quốc Ý đánh cho tan nát phải nhờ có trùm phát xít Ý Benito Mussolini giúp có Hiệp Ước Lateran ngày Thứ Hai 11-02-1929 để Ý nhín cho 44 héc-ta có dân số 1.000 người trở thành một thực thể lãnh thổ nhỏ bé nhất thế giới mang tên Vatican), thì nếu

a– Tính theo sự xuất hiện của Vatican vào ngày Thứ Hai 11-02-1929 ấy cho đến ngày Thứ Bảy 16-5-2020 của Thế Kỷ XXI thì có 33.333 ngày (tức 91 năm 3 tháng 6 ngày). thì nhiều linh mục/giám mục Việt Nam “đi sau thế giới công giáo 33.333 ngày” về học thuộc và hiểu rõ Thánh Kinh Tân Ước New Testament ở mục “phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước”; còn nếu

b– Tính theo thời gian xuất hiện của Thánh Kinh Tân Ước bằng tiếng Hy Lạp Cổ thì mặc cho đa số các nhà khảo cứu cho rằng nó được viết trong khoảng từ 100 đến 300 năm sau ngày Jesus Christ qua đời trên thập tự giá, nhiều người vẫn cố cho rằng Thánh Kinh Tân Ước xuất hiện ngay trong Thế Kỷ I (dù Jesus Christ sinh năm 4 Trước Công Nguyên và mất năm 30 hay 33 Sau Công Nguyên lúc 33 hay 36 tuổi, với thời gian giảng đạo chỉ trong 3 năm từ năm 27 đến năm 30 Sau Công Nguyên, dù việc hình thành đại tác phẩm Thánh Kinh Tân Ước không thể là việc đơn giản nhất là vào thời điểm nhân loại chưa ở giai đoạn phát triển ngôn ngữ chữ viết nên cực kỳ ít người biết viết biết đọc, chưa thể dịch thuật, chưa thể dễ dàng đi khắp nơi bằng lừa để gặp nhân chứng để phỏng vấn/thẩm tra thông tin/thu thập tài liệu/phổ biến đạo pháp, càng khó thể truyền đạo xuyên biên giới), và nếu cứ chấp nhận bừa như thế đi thì nhiều linh mục/giám mục Việt Nam “đi sau thế giới Công giáo những 2019 năm” về thuộc Thánh Kinh Tân Ước ở mục “phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước”.

Các nội dung theo công thức Sau+Thế Giới+Số Năm gọi là Thiện Nhân Phọt-Mu-La còn có dăm ba cái như sau vốn quan trọng hơn tỷ lần cái “Việt Nam đi sau thế giới 80 năm về giảm giờ làm” của Nguyễn Thiện Nhân:

1) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về xếp hàng trật tự

2) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về giữ vệ sinh nơi công cộng

3) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về công bằng trong sử dụng “người dân có tài”

4) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quyền lực công đoàn

5) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự giao thông

6) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự kinh doanh

7) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về trật tự quy hoạch xây dựng

8) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quản lý rừng hiệu quả

9) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển rừng bền vững

10) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển công nghiệp nhẹ

11) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển ngành cơ khí

12) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ môi trường sinh thái

13) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về cải cách hành chính công

14) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phục vụ bệnh nhân tại các bịnh viện “công”

15) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về quản lý việc thu thuế đúng-đủ-kịp

16) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về hoạt động lập pháp chuyên nghiệp của Quốc Hội

17) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ cảnh quang thiên nhiên

18) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ muông thú hoang dã

19) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ tài nguyên biển như hải sản và san hô

20) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ di tích lịch sử

21) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về bảo vệ tàng thư sử liệu

22) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về nghiên cứu triết học

23) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển nghiên cứu bảo tồn cổ ngữ quốc gia (Chữ Nôm)

24) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về phát triển năng lượng xanh/tái tạo

25) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về chủng loại máy móc và công nghệ nhập khẩu cho kỹ nghệ nặng

26) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “không dùng tiền mặt”.

27) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “cấm sử dụng ngoại tệ”

28) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về “ô nhiễm tiếng ồn”

29) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm về đạo đức kinh doanh

30) Việt Nam đi sau thế giới xxx năm vì nay Việt Nam vẫn duy trì về cái cung cách quái đản trong “chuộng từ chương” để hợp thức hóa chức vụ cao” chẳng hạn như dồn tiền ngân sách Nhà Nước gởi Nguyễn Thiện Nhân đi du học thạc sĩ/tiến sĩ tá lả ngành kể cả ngành kỹ thuật Cybernetics chỉ để về nước làm Bộ Trưởng Giáo Dục, Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh.

Đặc biệt: Việt Nam còn sẽ tiếp tục đi sau thế giới thêm vài cái một ngàn năm do  chưa phát triển kỹ nghệ hùng mạnh đạt tư bản mạnh hùng như các cường quốc tư bản mà đã so đo về việc đi sau thế giới (tư bản) 80 năm về giảm giờ làm. Lãnh đạo Đảng ở Thành Phố Hồ Chí Minh luôn thấp kém và đáng thương hại xiết bao.

E rằng cứ cái đà so đo với thế giới này thì Việt Nam rồi sẽ tự hào sẽ đi sau thế giới chỉ trong thời gian ngắn thôi với nỗ lực cao độ sản xuất phim khiêu dâm bạo lực và cố gắng nhanh chóng tiến từ trang phục xuyên thấu đến ở truồng.

Và như vậy sẽ có thành ngữ mới: “Thiện Nhân đi sau” kèm với “Tào Tháo rượt” và mấy thứ lỉnh kỉnh ở đầu bài.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo (theo thứ tự alphabet):

Bầy tôi làm cha người dân: Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm  17-10-2018

Cô Lại Thu Trúc: Tôi Và Cô Lại Thu Trúc  22-12-2015

Dưới một người: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng 14-02-2016

Hoàng Hữu Phước:Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Mã Pì Lèng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng  17-10-2019

Người đầu tiên: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Người tài của nhân dân: Hiền Tài  22-5-2019

Nguyễn Thị Quyết Tâm: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

Nguyễn Thiện Nhân: Nguyễn Thiện Nhân  10-6-2016

Nhân chứng vật chứng: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Nhân tài: Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Ở truồng: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Phải tuân phục chính quyền chính phủ nhà nước: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis)

Phú Sĩ Sơn phun trào phún thạch: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 1  11-01-2019

Sự sai lầm thảm hại: Nhân Tâm: Thiện Nhân và Quyết Tâm  17-10-2018

Từ chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Sự Đa Tài Của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-10-2019

Tôi biết đến chữ versatile tức “đa tài” khi lúc ở lớp 6 đọc một quyển sách bỏ túi loại bìa giấy (paperback pocket book) tiếng Anh loại simplified (tức giản lược hóa cho thích ứng với trình độ 500-1000 từ vựng tiếng Anh của trẻ em hoặc người lớn mới học tiếng Anh) về Leonardo da Vinci, để rồi tôi thuộc lòng chữ versatile khi được Giảng sư Anh văn Lê Văn Diệm đính cái chữ tuyệt diệu ấy vào tên của tôi.

Tuy nhiên, do thiên tính lương thiện và khiêm nhường, đồng thời với trào lưu hiện hành ở Quốc Hội Việt Nam lãi nhãi hoài về “văn hóa từ chức và nhường chức”, tôi tự thấy bản thân chưa đủ xứng với cái danh versatile ấy (với bằng chứng là bị Đảng ở FOSCO của Thành Phố Hồ Chí Minh cấm cửa không cho vào Đảng, bị Nhà Nước tức Công ty FOSCO “đì sói trán”, bị Mặt Trận Tổ Quốc Thành Phố Hồ Chí Minh “cấm vận” tức cấm mở miệng vận động cử tri khi ứng cử Quốc hội khóa XIV 2016, đã vậy không có sức khỏe khuân vác vài chục ngàn tỷ đồng từ kho Nhà Nước về nhà riêng, cũng như không có tài để được đại gia đem đến đưa 3 triệu USD tẩm bổ do thấy “Anh Vẫn Gầy”, v.v.) nên xin khép nép rụt rè quỳ gối và quỳ đầu quẳng tặng lại cho lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh.

Trong vài bài trước đây tôi có nhắc đến chi tiết rằng do ngăn cản dự án “Phòng Khám Đa Khoa Quốc Tế Fosco” tôi đã không được FOSCO – Công ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài do Sở Ngoại Vụ thành lập rồi trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh để quản lý toàn bộ nhân viên người Việt Nam công tác tại tất cả các ngoại giao đoàn, các cơ quan phi chính phủ NGO, và các văn phòng đại diện thương mại – ký cái gọi là “Hợp Đồng Lao Động” khi Nhà Nước bắt đầu áp dụng việc ký “Hợp Đồng Lao Động” thay cho tình trạng biên chế Nhà Nước suốt đời, khiến tự dưng tôi đứng ngoài đường để trở thành irreplaceable tremendous asset (tài sản “khủng” không thể nào thay thế được) tại các doanh nghiệp ngoài nước.

Nếu như bài viết mới đây về Tổng thống Saddam Hussein là do tình cờ lục thấy bản mối ăn thì bài này cung cấp thêm các chi tiết về dự án FOSCO International Clinic cũng nhờ tình cờ tìm thấy bản sao hợp đồng cho dự án ấy. Cần nói rõ 5 điều ở đây là tại FOSCO (a) tôi có toàn quyền liên lạc với bất kỳ lãnh đạo nào của các cơ quan nước ngoài trú đóng hoạt động trên địa bàn Thành Phố Hồ Chí Minh, (b) các liên lạc ấy là bằng văn bản tiếng Anh do tôi tự soạn tự ký tên mà không cần có sự trình báo bẩm thưa nào và được gởi đi chính thức từ máy fax của văn phòng chính của FOSCO bởi chính cô thư ký của Tổng Giám Đốc FOSCO Đặng Văn Chung, (c) tất cả các văn bản tiếng Anh – kể cả “Hợp Đồng Lao Động” của tất cả các nhân viên làm việc cho các ngoại giáo đoàn/các NGO/các văn phòng đại diện nước ngoài – của FOSCO đều phải thông qua sự biên soạn hoặc thẩm định hoặc hiệu đính của tôi, (d) tất cả các cuộc họp của Tổng Giám Đốc với đối tác/khách nước ngoài đều phải thông qua sự thông phiên dịch của tôi do cậu nhân viên Thạc sĩ du học từ Úc trở về của văn phòng Tổng Giám Đốc tuyên bố không thể thông dịch hay hiệu đính văn bản do không giỏi  tiếng Việt và không nắm sự liên quan giữa từ vựng của hai ngôn ngữ Việt và Anh để mà phiên dịch, và (e) cái “hợp đồng” của cái dự án ấy hoàn toàn không có đóng dấu “Mật”/“Tối Mật”/“Bí Mật Quốc Gia”/ “Bí Mật Quốc Phòng”/Cấm Sờ Mó Vào Hiện Vật” nên tôi có thể giờ đây banh lộ thông tin các chi tiết trên “hợp đồng” như sau:

Ngày ký: 26-02-1999

Tên hợp đồng: Thực Hiện Dự Án Theo Phương Thức Chìa Khóa Trao Tay

Tên Công trình: Phòng Khám Đa Khoa FOSCO

Chủ Đầu tư: Công ty Dịch vụ Cơ quan Nước ngoài (FOSCO)

Địa điểm Công trình: 141 Pasteur, Phường 6, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh

Bên Giao Thầu: Công ty Dịch vụ Cơ quan Nước ngoài (FOSCO), 124 Nguyễn Đình Chiểu, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh, Tài khoản số…..tại Ngân Hàng Ngoại Thương Thành Phố Hồ Chí Minh VCB, đại diện bởi Tổng Giám Đốc Đặng Văn Chung.

Bên Nhà Thầu: Công ty Vamed Engineering GmbH & CO KG, địa chỉ Daumegasse 5, A-1104 Vienna, Áo, Tài khoản số…..tại Ngân hàng Raiffeisen Zentral Bank Thành phố Vienna RZB, đại diện bởi Giám Đốc Điều Hành Ernst Bauer.

Cơ sở Pháp lý:

– Pháp lệnh Hợp đồng Kinh tế của Hội đồng Nhà nước Việt Nam ngày 28/9/1989 và Nghị định số 17/HĐBT ngày 06/01/1990 của Hội đồng Bộ Trưởng (nay là Chính phủ Việt Nam) quy định chi tiết việc thi hành Pháp lệnh HĐKT.

– Nghị định số 42/CP ngày 16/7/1996 của Chính phủ Việt Nam về Điều lệ quản lý đầu tư và xây dựng, Nghị định số 92/CP của Chính phủ Việt Nam ngày 23/8/1997 về việc sửa đổi và bổ sung một số điều của Điều lệ quản lý đầu tư và xây dựng.

– Quyết định 2856/QĐ-UBKT ngày 01-6-1998 của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh cho phép đầu tư xây dựng Phòng khám Đa khoa FOSCO.

– Công văn số 3222/CV-UB-QLĐT ngày 24-8-1998 của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh đồng ý để Công ty Vamed Engineering GmbH & CO.KG là Nhà thầu thực hiện Dự án Phòng khám Đa khoa FOSCO.

Nội dung “Hàng hóa của Dự án”: thiết bị văn phòng, thiết bị y tế, thiết bị phụ trợ, kể cả “nguyên nhiên liệu” để vận hành thử.

Nội dung “Hạng mục Công trình của Dự án”: dịch vụ, xây dựng, điện và cơ khí, lắp đặt, vận hành thử.

Đồng tiền Hợp đồng: Thanh toán bằng Đồng Đô-la Mỹ USD, trên cơ sở giá trị gốc tính bằng Đồng Schilling Áo ATS.

Giá trị Hợp đồng: 37.478.853 ATS.

Thanh toán: 15% trong vòng 30 ngày kể từ ngày ký hợp đồng và được gọi là “khoản thanh toán trước”, 70% thanh toán theo từng đợt giao hàng, 5% khi Nhà Thầu nộp “Biên bản bàn giao tạm thời Công trình”, 10% khi Nhà Thầu nộp “Biên bản bàn giao cuối cùng Công trình”. Phí “quản lý” được tính và thanh toán theo lịch khác.

Thời gian Thực hiện: trong 12 tháng kể từ ngày khởi công xây dựng nhưng không quá 16 tháng kể từ ngày ký hợp đồng.

Hình thức Hợp đồng: Hợp đồng có 13 trang, lập thành 16 bản gồm 8 bản tiếng Việt và 8 bản tiếng Anh, Chủ Đầu Tư giữ 6 bản cho mỗi thứ tiếng, Nhà Thầu giữ 2 bản mỗi thứ tiếng.

Các Phụ lục: Gồm Phụ Lục 1 liệt kê đặc tính kỹ thuật của thiết bị y tế và đồ gỗ văn phòng, Phụ Lục 2 liệt kê cấu hình kỹ thuật của thiết bị phụ trợ và các dịch vụ kèm theo, Phụ Lục 3 liệt kê chi tiết các dịch vụ cho công trình xây dựng cùng điện và cơ khí, Phụ Lục 4 làmầu biên bản bàn giao tạm thời công trình, Phụ Lục 5 làmẫu bảo lãnh việc thực hiện hợp đồng. Phụ Lục 6 làmẫu biên bản bàn giao cuối cùng sau khi hết thời hạn bảo hành và các sự cố đã được khắc phục xong, Phụ Lục 7 làdanh sách các giấy tờ và các giấy tờ hợp lệ chứng minh tư cách/địa vị/năng lực pháp lý của mỗi bên tham gia ký kết hợp đồng, và Phụ Lục 8 làmẫu thư bảo lãnh khoản tiền thanh toán trước.

Tất cả các chi tiết trên cho thấy 3 điều rằng Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh (a) có quyền lực tuyệt đối trong “cho phép đầu tư xây dựng” bất kỳ lĩnh vực nào, (b) có năng lực đa tài versatile khi biết rất rõ đơn vị nước ngoài nào được làm “nhà thầu” về lĩnh vực chăm sóc y tế và chữa bệnh, và (c) có năng lực đa tài versatile khi biết rất rõ FOSCO hoàn toàn có thể sờ mó vào lĩnh vực chăm sóc y tế và chữa bệnh trong thời điểm chỉ có các bịnh viện công của Nhà Nước nghĩa là mặc nhiên cho phép FOSCO tranh giành nhân lực với các bịnh viện công.

Cái “quyền lực” trong tay tập thể đảng viên lãnh đạo cực kỳ ngạo mạn tự cho mình là “đa tài” ở Thành Phố Hồ Chí Minh ấy trong tất cả các thời kỳ từ sau 30-4-1975 đến nay đã cung cấp câu trả lời giải thích vì sao hiện nay có sự tầy huầy về các dự án ở Thành Phố Hồ Chí Minh và về tư cách tội phạm của quá nhiều các “lãnh đạo” ở Thành Phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Hữu Phước đã ngăn chặn được FOSCO International Clinic nên cái miếng đất nhỏ như cái cũi thú cưng ở 141 Pasteur của FOSCO đã không thể vươn vai mọc nhú lên cái “phòng khám chữa bệnh cho người nước ngoài” hiện đại tối tân, nhờ vậy mà Thành Phố Hồ Chí Minh không lâm vào cảnh hại điện tối tăm nếu xảy ra các sự cố về tính mạng các “người nước ngoài” nào dại dột trao thân cho các y bác sĩ thuộc đường dây con ông cháu cha của Tổng Giám Đốc FOSCO, kẻ đã luôn tự xưng – với sự phụ họa khẳng định của một số lãnh đạo Đảng ở FOSCO – là cánh tay phải của Trương Tấn Sang.

Giá như Thành Phố Hồ Chí Minh có thêm vài Hoàng Hữu Phước thì lẽ ra đã có thể chặn ngăn thêm được những đại dự án làm tan nát nhấn chìm Thành Phố Hồ Chí Minh trong lụt lội, thối hôi, và đớn nhục, trong đó có các đại công trình lấp kênh rạch để xây nên Phú Mỹ Hưng hiện đại, đại công trình rác hiện đại, và con đường Nguyễn Hữu Cảnh hiện đại (dài 3 km, tiêu tốn 473 tỷ đồng tiền năm 2002, gập ghềnh dợn sóng đặc nghẹt mô rùa lún tất tần tật từ đường đến cầu đến nhà dân, của Công Ty Sản Xuất Kinh Doanh Thương Mại Dịch Vụ Xuất Nhâp Khẩu Thanh Niên Xung Phong thuộc Lực Lượng Thanh Niên Xung Phong Thành Phố Hồ Chí Minh khiến phải mất thêm 500 tỷ đồng để sửa chữa, v.v.). Quyền lực của tập thể lãnh đạo đa tài của Thành Phố Hồ Chí Minh là như vậy đấy.

Hoàng Hữu Phước đã đột nhiên xuất hiện bên ngoài khu vực Nhà Nước ở Thành Phố Hồ Chí Minh. Còn các đại tác phẩm tầy huầy của các đại quan Thành Phố Hồ Chí Minh thì đột nhiên xuất hiện bên trong khu vực Nhà Nước ở Thành Phố Hồ Chí Minh chỉ khi ánh sáng và sức nóng từ cái lò của Tổng Bí Thư tỏa đến.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Bài viết mới đây về Tổng Thống Saddam Hussein: Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước 23-10-2019

Các lãnh đạo Đảng ở FOSCO: Cách Một Đảng Viên Cộng Sản Cấp Cao Hành Xử Với Anh Hùng Liệt Sĩ Phạm Hồng Thái  23-9-2019

Cái lò của Tổng Bí Thư: Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016

Giảng sư Anh Văn Lê Văn Diệm: Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước: Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước 10-11-2017

Khiêm nhường: Khiêm Tốn  22-02-2015

Quỳ gối và quỳ đầu: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Rác hiện đại: Rác Rến 28-02-2017

Tư cách tội phạm: Tất Thành Than  14-5-2018

Vài Hoàng Hữu Phước: Hoàng Hữu Phước, Người Việt Nam Đầu Tiên  19-12-2018

Văn hóa từ chức và nhường chức: Bát Nháo Ở Quốc Hội Việt Nam 27-10-2019

Đặc Tính “Cố Gắng” Của Người Việt

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-9-2019

Người Việt có “đặc tính” – tiếc thay không thể tùy tiện gọi đại trà đầy khinh suất là “đức tính” – cố gắng.

Tùy vào giáo dục – chủ lực là giáo dục tự thân tự nhiên tự phát do thiên phú với sự phụ trợ từ giáo dục gia đình cộng hưởng cộng sinh cộng đồng do khuynh hướng thiên Khổng và/hoặc tôn giáo – mà “đặc tính cố gắng” có trở thành “đức tính cố gắng” hay không. Quan điểm mang tính học thuyết của Hoàng Hữu Phước ở đây là: giáo dục để có “đức tính” không bao giờ là thành quả từ hoạt động giảng dạy của nhà trường, từ sách báo, từ sách giáo khoa, từ khoa giáo chính trị thấp cấp hay cao cấp, từ vận động tuyên truyền của Mặt Trận Tổ Quốc và báo chí truyền thông, từ bất kỳ “gương báu” nào của bất kỳ người xưa nào trong bất kỳ lịch sủ của bất kỳ dân tộc nào hoặc của bất kỳ lãnh tụ tối cao nào dù ở bất kỳ lĩnh vực nào kể cả chính trị hay tôn giáo, hay từ ảnh hưởng của bất kỳ “celebrity” nào. Vì vậy, để giải thích nhằm mở đầu cho chủ đề của bài viết này, thì “đức tính” chỉ hình thành từ sự nhận thức tự thân thuần tự nhiên tự phát và sự nhận thức tự thân này có thể một phần do tác động cộng hưởng cộng sinh cộng đồng mà gia đình là khuôn rèn đúc đầu tiên.

Cái yếu điểm trầm kha của những “nhà” Việt Nam – đặc biệt là các “nhà” tâm lý, “nhà” xã hội, v.v. – là mỗi khi có sự việc tồi tệ xảy ra đâu đó trong xã hội mà bản thân được các đài TV mời lên sóng thì các “nhà” hùng hồn nói câu quen thuộc “Tôi cho rằng là…” trước khi hùng hổ nói các nguyên nhân mà “nhà” “cho rằng là” nguồn cơn dẫn đến sự việc ấy rồi hùng hục bàn về những hướng giải quyết tất nhiên cũng bắt đầu bằng “Tôi cho rằng là…”. Dù là tiến sĩ và là “nhà” này “nhà” nọ ở cấp độ mà báo chí ban cho hai chữ chuyên gia, họ chỉ chuyên giải thích để dân chúng hiểu (ắt do cho rằng dân chả hiểu gì sất), chứ chẳng chuyên gia nào thấu thị những gì tồi tệ có thể sẽ xảy ra trong xã hội trong ngắn hạn (tức trong 10 năm sắp đến) hay dài hạn (từ 50 năm sắp tới, tức 2 thế hệ trở lên) để báo quốc bằng cách cảnh báo Nhà Nước kèm theo tối thiểu hai loại đề xuất gồm những giải pháp nhất thiết phải tiến hành sâu rộng ngay để ngăn ngừa và những giải pháp mang tính cẩm nang để xử lý khi biện pháp ngăn ngừa đã thực hiện nhưng vẫn không chặn ngăn được sự nảy sinh sự việc đã thấu thị. Yếu điểm trầm kha ấy của họ là do không bất kỳ ai trong số họ từng biết bản thân họ có gì, kinh qua gì, và nghiệm ra gì từ tha nhân. Chính vì vậy – như ở tất cả các bài viết khác – tôi lại phải nói về bản thân để minh bạch hóa các luận trình, mà ở phạm vi bài này là về “cố gắng” của chính tôi.

A) TÔI CỐ GẮNG VÌ TIẾC THỜI GIAN

Từ nhỏ – tức là từ lúc tốt nghiệp tiểu học – tôi đã quan tâm đến nghề nghiệp một nhà giáo và sự nghiệp một nhà chính trị sau này. Khi đã quan tâm thì phải “cố gắng”. Muốn “cố gắng” thì trước tiên phải “hiểu biết” chứ không phải là “xăn tay áo hùng hục lao lên”.

Muốn “hiểu biết” về “nghề nhà giáo”, không phải cứ la cà đến gặp Bà Giáo Sư Tiến Sĩ Madam Google Search hoặc cứ đọc sách xem báo, tôi quan sát các thầy cô của mình và đúc kết như sau về sự đồng nhất đồng dạng nơi họ dưới thời Việt Nam Cộng Hòa:

(a) Tư cách: luôn trang nghiêm, đạo mạo.

(b) Tư thế: luôn vui vẻ, tự tin, chủ động, tươi tắn, chừng mực (thí dụ: không bao giờ nói đùa, làm bộ tịch diễu hề), trang phục chỉnh tề (thí dụ: nam giáo viên luôn thắt cà-vạt, luôn vận áo sơ mi màu trắng, áo bỏ trong quần tây dài sậm màu, luôn đi giày tây có vớ; nữ giáo viên luôn mặc áo dài màu trơn và thông dụng tức không có hoa văn bất kỳ, không màu sặc sỡ, không xẻ cổ áo cách điệu, không may thân áo cách điệu, không may tà áo cách điệu về độ dài), tự trọng (thí dụ: không bao giờ than thở về gia cảnh với học trò, không bao giờ có bất kỳ sự đồng tình nào đối với việc để phụ huynh học sinh được tham dự vào các hoạt động của trường tức không bao giờ quan tâm đến cái kiểu “xã hội hóa” như hiện nay).

(c) Chuyên môn: luôn tài năng “bậc thầy” (thí dụ: nếu dạy Văn thì luôn ứng khẩu đọc bài luận mẫu cho học trò chép sau khi học trò làm xong bài luận –  bài tập luận tại nhà hoặc bài kiểm tra luận tại lớp – và nộp xong, và đã dạy học thì luôn soạn sách giáo khoa bất kể là sách được xuất bản hay sách giáo khoa in ronéo) đơn giản vì không ở “bậc thầy” về lĩnh vực chuyên môn thì không thể làm “thầy” thiên hạ được.

(d) Kiến thức: luôn bao trùm nhiều lĩnh vực khác với môn chuyên môn (thí dụ: nếu dạy Văn vẫn xuất bản công trình dịch thuật tác phẩm từ tiếng nước ngoài, nếu dạy Sử vẫn làm nhà văn hay dịch giả, v.v.) để có tư cách tư vấn hướng dẫn học sinh nhằm tạo sự kính phục nể phục bái phục nơi học sinh.

Từ 4 nhận xét trên, tôi đã xây dựng nên “tư cách” và “tư thế” mà tất cả các sinh viên và nhân viên và đại lý tại tất cả những cơ quan tôi công tác đã đều nhận thấy. May mắn, tôi thưc sự đã không “cố gắng” nhiều trong hai lĩnh vực này do chúng là phần trùng hợp với sở thích của tôi, trùng hợp với sự quan tâm của tôi, và trùng hợp với những vốn tự có nơi tôi mà tất cả những gì tôi cần làm là đơn giản thể hiện ra, đơn giản nâng cao hơn, và đơn giản phát triển mạnh, khiến tôi đã luôn làm lãnh đạo dù ở lớp, ở trường, hay ở cơ quan, với người Việt hay người nước ngoài. Rất nhiều sinh viên và nhân viên – thậm chí nhiều tài xế GrabCar – ngỡ tôi là “cha xứ”, còn tôi mỗi khi báo cáo hoạt động Quý trước toàn công ty Manulife thì luôn thi thố “excellent sense of humor” làm tất cả lãnh đạo nước ngoài và nhân viên nước trong đều phải “cười bò”,

nhưng – theo lời thuật lại của Cô Lại Thu Trúc thì – mọi người dù “Tây” dù “ta” chẳng ai dám giỡn mặt với tôi.

Đối với “chuyên môn” và “kiến thức”, khi cho rằng chỉ có thể đạt được thông qua đầu tư cực đại về công sức và thời gian, tôi đã “cố gắng” như sau:

1– Thực hiện cái mà ngày nay thiên hạ Âu Mỹ lên mặt dạy đời là Hãy Cố Gắng Đi Thêm Một Dặm Đường (tức Go an extra mile), tôi từ xưa đã “học ngày không đủ, tranh thủ học đêm”, học đến 2 giờ sáng thì “cố gắng” học thêm 30 phút, đến 2 giờ 30 phút thì tự động viên hãy “cố gắng” nghiên cứu viết lách thêm một rồi hai cái 15 phút nữa, và cứ thế mà “cố gắng” thêm vài cái 15 phút cho đến khi 4 hoặc 5 hay 6 giờ sáng mới nghỉ ngơi chút ít để có sức mà “cố gắng” đạp xe đến trường lức 7 giờ sáng. Cứ thế mà tôi đã “cố gắng” học xong trung học và đại học, nghĩa là nếu mọi người học 7 năm trung học mỗi ngày 4 tiếng tại lớp thì tôi học 7 năm chung với họ tại lớp nhưng với thời gian học mỗi ngày 12 tiếng ở nhà tức có vài giờ đi dạy thêm khắp hang cùng ngõ hẻm xóm dưới đầu trên kèm cặp tiếng Anh tiếng Pháp từ thiếu nhi búp măng non cho đến thiếu phụ nửa chừng xuân, và nếu mọi người học đại học trong 4 năm thì cũng trong 4 năm ấy tôi đã “cố gắng”  học chung lớp với họ nhưng với thời gian tương đương 8 năm, quá đủ để tôi trở thành bất khả chiến bại về những lĩnh vực tôi quan tâm nghiên cứu.

2– Thực hiện cái mà ngày nay gọi là Hãy Cố Gắng Đi Thêm Một Dặm Đường (tức Go an extra mile), tôi đã “làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm”, tôi đã không ngừng “cố gắng” học tập ở nhà dù đã ở vị trí lãnh đạo tại các doanh nghiệp, biến tôi trở thành “an irreplaceable tremendous asset” (thứ tài sản không thể thay thế được) khiến bất kỳ ai thay thế tôi (khi tôi sang cơ quan khác) cũng làm công ty rơi xuống từ đỉnh cao dưới thời tôi quản trị.

3– Khi “cố gắng”  thực hiện được hai điều trên, tôi hình thành năng lực quản lý thời gian (time management) “bậc thầy” để vẫn có thể chu toàn mọi việc riêng tư, từ phụng dưỡng cha mẹ đến sáng tác và chuyện vợ chồng.

4– Khi “cố gắng”  thực hiện được hai điều trên, tôi hình thành phong cách lịch sự: không nhậu nhẹt, không không xếp hàng, không chen lấn, không lấn đường khi sử dụng công lộ, không vi phạm luật giao thông, v.v. và v.v. Nghĩa là tôi “cố gắng” để trở thành người “sang”.

B) THIÊN HẠ CỐ GẮNG VÌ TIẾC THỜI GIAN

Sau khi tự bạch về sự “cố gắng” của bản thân như trên, tôi xin nêu vài ghi nhận về việc “cố gắng” của thiên hạ mà tôi chỉ kể ra bàng hình ảnh mà không hề phê phán như sau:

1- “Cố Gắng” Vượt Khó:

2- “Cố Gắng” Tạo Sự Khác Biệt:

3- “Cố Gắng” Đối Đầu:

4- “Cố Gắng” Dạy Dỗ (cho xe hơi ngữi khói để biết thế nào là lễ độ)

5- “Cố Gắng” Học Hỏi (xe đi bên trái như các nước theo khuôn phép Anh Quốc)

Do “Cố Gắng” là một đặc tính của người Việt, phen này nhiều người sẽ phải “cố gắng” xem cho hết các chữ của bài viết này rồi!

Và ai cũng có quyền quyết định mình phải “cố gắng” ra sao và cho cái gì, vì cái gì.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Bất khả chiến bại: Cách Vượt Qua Nhà Hùng Biện Bất Khả Chiến Bại Hoàng Hữu Phước  20-5-2019

Chuyện vợ chồng: Hoàng Hữu Phước và Đời Sống Tình Dục – Phần 2  01-02-2019

Excellent sense of humour: Thế Nào Là “Khôi Hài” – Người Việt Chưa Hiểu Về “Sense of Humor”  30-11-2015

GrabCar: Grab Taxi  13-4-2018

Lại Thu Trúc: Lại Thu Trúc 22-12-2015

Manulife: Dưỡng Liêm và Nịnh Bợ 21-5-2019

Mặt Trận Tổ Quốc: Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn 11-10-2017

Nhà chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017

Nhà giáo: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nhậu nhẹt: Rượu  27-5-2019,  Rượu Bổ và Tarmac  06-6-2019

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Bát Nháo Ở Quốc Hội Việt Nam

Tứ Đại Nháo

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị Sĩ Khóa XIII Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

27-10-2019

Quốc Hội Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đang có thêm một kỳ họp của Khóa XIV. Thêm một lần xuất hiện các bát nháo – theo các nguồn đáng tin cậy (mà tiếng Anh của báo chí Mỹ thời đại ngu dại chống-Trump gọi trống không là “sources say”) tổng hợp tin từ truyền thông.

Xin thêm một lần lập lại công thức mà một số học trò cũ và nhân viên không mới của tôi tự tung tự tác (nghĩa là tự độc lập tự do chế tác rồi tự độc lập tự do tung hê) làm công thức rằng “chống Hoàng Hữu Phước nghĩa là tự bộc lộ bản thân ngu đần xấu xa thế nào cũng bị Trời đánh”. Thế nên, để khớp mõm một vài tên đã đột nhập được vào lãnh địa truyền thông chính thống của Đảng Cộng Sản của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để làm “nhà báo” nhưng không rành chữ nghĩa tiếng Việt nên từng diễn dịch cụm từ thực tế trong sáng “dân trí cao hơn” của nghị sĩ Hoàng Hữu Phước thành cụm từ tự tiện tối tăm “dân trí thấp” trong đại cố Luật Biểu Tình, tôi cần nói rõ ràng rằng bài này không nói Quốc Hội Bát Nháo mang tính tập thể mà nói về Bát Nháo Ở Quốc Hội nghĩa là chỉ có một bộ phận không bao giờ lớn nghị sĩ vừa rồi đã gây ra mấy cái bát nháo mà truyền thông vừa, đang, và sẽ còn đưa tin dài dài do chẳng có gì thuộc phạm trù lập pháp ở đấy để đưa tin cả. Không nói về tập thể Quốc Hội vì có biết bao nghị sĩ và người dân thông tuệ không bao giờ chống Hoàng Hữu Phước. Còn nói về dăm ba kẻ gây ra bát nháo thì cái việc “nói” chính là năng lực thiên phú vô song của Hoàng Hữu Phước trong đại sự lột truồng những kẻ ấy vì lâu lâu cũng cần cung cấp cho những nhà chính trị tương lai các kiến thức và kỹ năng hùng biện cần thiết cho việc “làm chính trị” sau này.

Tứ Đại Nháo gồm:

1) Khóc:

Giai cấp công nhân là lực lượng mà trong một giai đoạn cực kỳ ngắn ngủi và tại một không gian cực kỳ giới hạn đã làm bức bình phong vững chắc cho những nhà chính trị khôn ngoan tận dụng để tiến hành một cuộc cách mạng giành lấy quyền bính trị quốc lập nên nhà nước cộng sản chủ nghĩa trên thế giới.

Giai đoan cực kỳ ngắn ngủi đó là chỉ trong thời gian Cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga. Trước đó, giai cấp công nhân bị bóc lột tận xương tủy, không là một thế lực. Còn sau đó, giai cấp công nhân là danh xưng được giới quyền lực Nga nhắc đến để phục vụ tuyên truyền quảng bá chủ nghĩa cộng sản Mác-Lê Nin. Nghĩa là trên thực tế lịch sử khách quan thì cả trước và sau Cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga thì giai cấp công nhân không giữ bất kỳ vai trò gì mang tính điều hành và quản trị trong chính quyền quốc gia và chủ quyền doanh nghiệp cả.

Không gian cực kỳ giới hạn đó là chỉ tại Nước Nga. Tại các nước ở Châu Á – thì không thể có giai cấp công nhân do chỉ có thể hình thành “giai cấp” này nếu số lượng đông đảo, trong khi kỹ nghệ chỉ là hoạt động lẻ tẻ vô cùng èo uột tại các nước Á Châu nào đang trong hoàn cảnh thuộc địa hóa kèm chiến tranh giành độc lập. Còn tại các nước Âu Mỹ thì như đã phân tích lần đầu tiên tại Việt Nam – và trên thế giới – trong bài Cao Cấp Lý Luận Chính Trị thì các thấu thị của Karl Marx trong Tư Bản Luận cùng sự thành công của cuộc Cách Mạng Tháng Mười Nga đã khiến các nhà nước tư bản công nghiệp hùng mạnh lập tức khôn ngoan trao cho giai cấp công nhân ở nước họ trọn vẹn hai thứ “song quyền” vốn chỉ mang tính lý thuyết trong thế giới cộng sản chủ nghĩa: quyền lợi thực sự hoàn hảoquyền lực thực tế về công đoàn, khiến vĩnh viễn triệt tiêu mối họa mang tên “giai cấp công nhân”, biến “giai cấp công nhân” vốn chỉ trên lý thuyết tại các quốc gia cộng sản/xã hội chủ nghĩa tiếp tục không thể trở thành hiện thực do các nước này không thể có tư bản đủ mạnh để chu cấp quyền lợi thực sự hoàn hảo cho người lao động và không thể trao cấp quyền lực thực tế về công đoàn cho người lao động vì muốn lực lượng này nhất thiết phải dưới quyền quản trị của Nhà Nước cho đúng bài bản học thuyết Mác-Lê, không được phép trở thành một thế lực chống lại quyền lực Nhà Nước qua các hình thức đình công trên phạm vi toàn ngành toàn quốc, tức Nhà Nước cộng sản chủ nghĩa không bao giờ trao quyền cho phép giai cấp công nhân trở thành thế lực đối kháng với Nhà Nước vốn luôn được mặc định là vì giai cấp công nhân ấy.

Vì vậy, một “chính khách” cộng sản ở Việt Nam chỉ khi ngu si dần độn không hiểu các nội hàm thâm thúy trên mới “khóc” giữa nghị trường Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam khi nói về cái thân phận nghèo khổ thiếu thốn cực nhọc của giai cấp công nhân. Ấy vậy mà trong kỳ họp đang diễn ra trong tháng 10 năm 2019 này tại Quốc Hội, một nữ “chính khách” cộng sản đã “khóc” cho giai cấp công nhân.

Việc “khóc” ấy là thông điệp không gì mạnh mẽ hơn của nữ “chính khách” ấy nói lên 5 nội dung rằng:

a– “Đồng chí” thạc sĩ Hoàng Hữu Phước hoàn toàn chính xác khi nói rằng ngoài nước Nga, các nước còn lại chỉ dựa vào học thuyết cộng sản chủ nghĩa chứ không có giai cấp công nhân để làm lực lượng nòng cốt dựa vào để tiến hành cách mạng giành chính quyền, còn đối với Việt Nam thì những nhà cách mạng cộng sản đã dựa vào lực lượng những người dân yêu nước chống ngoại xâm, mà tuyệt đại đa số trong lực lượng yêu nước này là nông dân thiên Khổng và người dân trẻ thành thị của các gia đình thiên Khổng; do vậy,

bGiai cấp công nhân Việt Nam chỉ dần dần xuất hiện thuần lý thuyết chính trị sau 30-4-1975 nên hoàn toàn yếu ớt, thiếu kỹ năng kỹ thuật, trình độ kỹ thuật thấp, chiến tranh khiến việc tiếp thu tri thức hậu chiến hoặc bị triệt tiêu do mất thời gian tính hoặc bị hạn chế nghiêm trọng, khó thể có mặt trong danh sách thụ hưởng sự đầu tư cao của Đảng cho học vấn cao hơn ở nước ngoài về kỹ thuật; tại vậy mà

cGiai cấp công nhân chỉ là “lực lượng” về số lượng hiện nay chứ không là “lực lượng cách mạng” từ trước 30-4-1975 kể cả ở Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa; đó là lý do

d– Cho đến ngày nay giai cấp công nhân Việt Nam vẫn chưa từng là “lực lượng” hùng mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam, luôn phải chịu đựng sự thiếu vắng của hai điều của chủ nghĩa cộng sản mà các nước tư bản nhờ có tư bản hùng mạnh đã thực hiện được gồm quyền lợi thực sự hoàn hảoquyền lực thực tế về công đoàn, dẫn đến việc nổ ra các cuộc đình công tự phát ở Việt Nam như hệ quả của một “tổng công đoàn lao động” hoàn toàn hình thức chỉ như một định chế tồn tại mang tính chính trị đơn thuần; khiến

e– Một nữ “chính khách” đảng viên cộng sản chức sắc cao cấp phải “khóc” chẳng khác nào như một thú nhận đầy tủi hổ một sự thật đắng cay rằng Bà và Đảng Cộng Sản của Bà đã hoàn toàn thất bại do 2019-1975=44 nghĩa là sau 44 năm xây dựng từ đầu một lực lượng giai cấp công nhân Việt Nam để biến chủ nghĩa cộng sản ở Việt Nam đáp ứng đúng các “giáo điều” của “cao cấp lý luận chính trị”, thế mà ngày nay lực lượng ấy vẫn chỉ có ánh hào quang giả tạo do (i) chưa từng là nòng cốt của cách mạng Việt Nam, (ii) chưa từng là nòng cốt của đại cuộc Giải Phóng Miền Nam, (iii) chưa từng là nòng cốt của chính trị Việt Nam, (iv) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo chính trị Việt Nam, (v) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo truyền thông Việt Nam, (vi) chưa từng là nòng cốt của giới lãnh đạo doanh nghiệp quốc doanh Việt Nam, đã vậy (vii) luôn bị chê là có năng suất lao động thấp, (viii) luôn bị than là tay nghề kỹ thuật thấp, (ix) luôn bị thương hại là lương thấp, (x) luôn khó thể có hạnh phúc gia đình cá nhân để “an cư lạc nghiệp”, (xi) luôn bị chèn ép bởi “giới chủ” đặc biệt khi “giới chủ” ấy là tư bản  nước ngoài vác mặt lên trời dẫm bước lên thảm đỏ đón chào của “Nhà Nước Đỏ”, và (xii) v.v. và v.v.

Do vậy, cái sự “Khóc” mếu máo của một nữ đảng viên Cộng Sản cấp cao là một bát nháo chốn nghị trường, được sự tiếp tay của truyền thông đại chúng chính thống để tỏa lan khắp thiên hạ sự thú nhận trên, trước sự bó tay của Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam là tổ chức thu nạp, đào tạo, giáo dục, huấn luyện, bổ nhiệm, cất nhắc, trao quyền nữ đảng viên ấy. Thật oái oăm khi tổ chức không thể tự hào về sản phẩm vừa nghỉ hưu của mình!

2) Từ Chức:

Từ chức là nội dung kẽm mù mà vài tên nghị sĩ đã lãi nhãi thời Tứ Đại Ngu 2012, thế mà nay là 2019 những tên kỹ xù thời ấy vẫn khí thế lập đi lập lại chốn nghị trường. Đúng là tự do ngôn luận. Đúng là nghị trường vừa dư thời gian vừa thiếu chủ đề phát biểu. Đúng là môi trường lập pháp Việt Nam cứ như cát lún quicksand mà một khi đã nói về “từ chức” thì mãi mê nói miết về “từ chức”, cũng như một khi đã nói về “còn nợ Luật Biểu Tình với nhân dân” thì cũng cứ thế mà miệt mài nói miết vê cái cục nợ ấy với nhân dân, không rút chân ra được, không nhấc thân ra được, nói chung là không thể thoát ra được. Mà cát lún quicksand về từ chức như thế chính là sự bát nháo thứ nhì.

3) Nhân Tài:

Cái cát lún quicksand của “từ chức” nói trên sở dĩ tồn tại là do những kẻ bát nháo đã không biết cái quái gì về “nhân tài” cả. Một khi tổ tiên Việt Nam chưa từng giải thích thế nào là “nhân tài”, đã vậy còn vô tư cho rằng ở nước non này thì “nhân tài nhiều như lá mùa thu”, để rồi phát âm ra chuỗi âm thanh nghe audio nếu dùng phương tiện nhìn visual thể hiện lại sẽ thành chuỗi chữ của “tuyển dụng nhân tài” hoặc “chiêu mộ hiền tài”, thì hậu bối Việt Nam cũng chẳng thể biết thế nào là “nhân tài” và “hiền tài” nên cứ vậy mà vô tư mà nói về “nhân tài” và “hiền tài” miết, dẫn đến hậu quả mang tính thiên niên kỷ của sự vắng bóng “nhân tài” và “hiền tài” tại Việt Nam, và cũng khiến chốn nghị trường cứ phát ra những âm thanh về cái sự “nhân tài”.

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước là người đầu tiên trong toàn bộ lịch sử Việt Nam giải thích ý nghĩa hoàn toàn khác nhau của các khái niệm người giỏi, người tài, nhân tài, và hiền tài cùng các điều kiện và công thức để sử dụng các khái niệm này trong bài Hiền Tài.

Khi tranh luận tại nghị trường tuần rồi, một nghị sĩ đã sử dụng từ “người giỏi” để đối chọi lại từ “nhân tài” của đối phương. Nghĩa là đã có sự dịch chuyển về nội hàm ngôn ngữ theo đúng biện luận của Hoàng Hữu Phước. Đó là minh chứng cho sự hoàn toàn đúng đắn chân phương của Hoàng Hữu Phước mỗi khi phân định nội hàm của từ ngữ bất kể đó là tiếng Việt hay tiếng Anh. Và một khi các khái niệm hoàn toàn khác nhau giữa người giỏi, người tài, nhân tài, hiền tài được toàn dân nắm rõ nội hàm, những kiểu ăn nói của các nghị sĩ về “nhân tài nhiều như lá mùa thu”, “tuyển dụng nhân tài” và “chiêu mộ hiền tài” sẽ được người dân cho là hoàn toàn sai bậy; vì rằng

(a) lá mùa thu là thứ héo úa tàn tạ vất đi nên hoàn toàn thấp kém để von ví với “nhân tài”, chưa kể lá rụng thì theo gió lưu lạc bốn phương tám hướng như rác chả khác nào ví von đã là “nhân tài” thì sẽ bỏ đi xa mãi khỏi cội nguồn, chứ ví von lá rụng về tập trung ở quanh cội là kiểu ví von yếu kém thuộc đẳng cấp rất thấp của ai đó thời xưa;

(b) ngay cả một siêu cường quốc kinh tế cũng không thể có hằng hà sa số “nhân tài”, trong khi Việt Nam trong 5000 năm qua chưa từng trở thành cường quốc kinh tế vậy mà đã sính phóng đại và tự cao tự đại về số lượng “nhân tài” tràn ngập như “lá mùa thu” thì đúng là thật hợm hĩnh;

(c) không bao giờ có thể “tuyển dụng nhân tài” mà chỉ có phạm trù “bổ nhiệm nhân tài”, vì theo định nghĩa đầu tiên của Hoàng Hữu Phước và cho đến bây giờ vẫn còn là định nghĩa duy nhất trong tiếng Việt thì (i) “nhân tài” là chỉ khi phục vụ thành công xuất sắc cho quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ, nghĩa là (ii) sau thời gian phụng sự đất nước hiệu quả xuất sắc thì một “người tài” mới được gọi là “nhân tài”, do đó (iii) “nhân tài” là người đang có việc làm quan trọng với trách nhiệm cao và thành tích ưu việt được trân trọng tôn vinh, nên (iv) không có việc một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ tiếp cận “nhân tài” của cơ quan khác của quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ để cạnh tranh giành giật chiêu mộ, và đương nhiên (v) không có việc “nhân tài” thất nghiệp do một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ lụn bại sụp đổ mà “nhân tài” bó tay không cứu được nên phải đi nộp đơn cho một một cơ quan khác của quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ hầu tham dự các phỏng vấn để được tuyển dụng, và (vi) một cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ hay một đơn vị tư nhân chỉ có thể tuyển dụng người giỏi hoặc chiêu mộ người giỏi hoặc thỉnh mời người giỏi để may ra sẽ có những người tài trong lực lượng lao động của mình, nên (vii) một “nhân tài” sẽ ngay lập tức không còn là “nhân tài” và chỉ được gọi là “người tài” hoặc “người giỏi” nếu rời bỏ cơ quan quốc gia/triều đình/Nhà Nước/chính phủ để đầu quân cho một cơ quan tư nhân; và đặc biệt cần luôn nhớ rằng

(d) không bao giờ có thể “chiêu mộ hiền tài” vì “hiền tài” là từ ngữ mà theo Thạc sĩ Hoàng Hữu Phước sử sách dành cho một “nhân tài” đã trở thành lịch sử tức đã qua đời mà ở nước Việt Nam cận đại và hiện đại thì chỉ mới có ba vị hiền tài là Hồ Chí Minh, Trần Đại Nghĩa, và Võ Nguyên Giáp mà thôi.

4) Nhường Chức:

Đặc biệt trong kỳ họp Quốc Hội lần này xuất hiện một báo nháo mới khi một thằng nghị sĩ vào Khóa XIII đã từng thách Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng có dám “từ chức’ không (và đã bị nghị sĩ Hoàng Hữu Phước dạy dỗ kỹ trong bài Tứ Đại Ngu) nay ở Khóa XIV lại thách một nghị sĩ có dám “nhường chức” lãnh đạo Viện Tim cho một người tài giỏi hơn không.

Sự thách đố trên là một việc ngu xuẩn do dần độn kém hiểu biết và thua non về hùng biện vì rằng

(a) Việt Nam có thể yếu triền miên về quản trị và không bao giờ cải cách hành chính công ra hồn, nhưng Việt Nam không đang trong tình trạng vô chính phủ hoặc trong thời đại hỗn mang mọi rợ;

(b) Nghị sĩ lãnh đạo Viện Tim là bác sĩ đảng viên nhận nhiệm vụ quản lý cơ quan Nhà Nước tức tài sản khổng lồ của quốc gia do Nhà Nước giao nên không những ở Việt Nam mà trên toàn thế giới thì dù là khu vực quốc doanh hay tư doanh đều không bao giờ có chuyện điên khùng muốn “nhường” cho ai thì cứ thế mà “nhường”;

(c) Không những ở Việt Nam mà trên toàn thế giới dù là khu vực quốc doanh hay tư doanh, mọi người gồm cả lãnh đạo và nhân viên đều phải thực hiện các phần việc được giao phó (gọi là job description) mà “nhường chức cho người tài giỏi hơn” không bao giờ là cái “quyền” hay “nghĩa vụ” hoặc “chức năng nhiệm vụ” được ghi trong bất kỳ điều khoản nào của các job description dù ở cấp quản lý hay thừa hành;

(d) Nếu gọi là “nhường chức cho người tài giỏi hơn”, thế thì ai hay cơ quan nào có đủ tư cách, trình độ, thẩm quyền để quyết định rằng đó là “người tài giỏi hơn” để yêu cầu phải có sự “nhường chức” cho cái “người tài giỏi hơn” ấy; 

(e) “Người tài giỏi hơn” nghị sĩ viện trưởng Viện Tim là người giỏi về mổ tâm thất trái hay tâm thất phải, có đã đạt bằng cấp cardiovascular surgery đẳng cấp “Board” tức ABMS hay ABS của Hoa Kỳ để đang là bác sĩ phẫu thuật của Đại Học Y Khoa Johns Hopkins ở Thành phố Baltimore tại Bang Maryland của Hoa Kỳ, hay là người giỏi về quản trị bịnh viện thuộc hệ thống Johns Hopkins lừng danh hoàn vũ, và “người tài giỏi hơn” ấy có đang thất nghiệp hay không, có muốn đến Việt Nam không, và luật sư của “người tài giỏi hơn” ấy có cho phép bằng văn bản chưa mà thằng nghị sĩ đần độn dám tự tiện thách thức nghị sĩ Viện Tim có “dám nhường chức” hay không; và

(f) Nếu thằng nghị sĩ đần độn dám tự tiện thách thức nghị sĩ viện trưởng Viện Tim có “dám nhường chức” hay không thì nó sẽ trả lời thế nào nếu nghị sĩ viện trưởng Viện Tim hỏi nó câu tương tự?

Nói tóm lại, một hai thằng/con nghị sĩ đần độn do không chịu tìm đọc các bài viết của nghị sĩ nhất-thế-sư-biểu Khóa XIII Hoàng Hữu Phước nên đã tạo ra những bát nháo như kể trên.

Một khi bản thân đã vô phúc không thể là người giỏi, chẳng thể là người tài, không bao giờ là nhân tài và lịch sử chẳng bao giờ có kẻ ngu đến độ phong cho mình là hiền tài thì chí ít bản thân cũng nên hiểu thế nào là người giỏi, thế nào là người tài, thế nào là nhân tài, và thế nào là hiền tài để bản thân đừng ăn nói bát nháo chốn nghị  trường để bị dân chúng cười chê.

Và nếu có kiếm tìm tại tất cả các thư viện quốc gia vẫn không thấy tài liệu nào giải thích các từ ngữ tốt đẹp trên thì hãy gởi thư bưu điện cho Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước để được nhanh chóng nhận sự tư vấn mách nước bí mật rằng hãy sợt (search) tại kho sách cũ ở tiệm tạp hóa hiệu hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com thế nào cũng được như ý.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Cao cấp lý luận chính trị: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Công thức hiền tài: Hiền Tài 22-5-2019

Giai cấp công nhân: Cao Cấp Lý Luận Chính Trị  20-10-2019

Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh – Cách Mạng Tháng Tám – Giải Phóng Miền Nam

Làm chính trị: Làm Chính Trị & Làm Loạn  12-01-2017,  Bọn Con Nít Làm Chính Trị  06-3-2017

Luật Biểu Tình: Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Một nữ “chính khách” cộng sản đã “khóc” cho giai cấp công nhân: Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016

Người giỏi, người tài, nhân tài, và hiền tài: Hiền Tài 22-52019

Thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng  28-6-2019

Truồng: Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng 17-10-2019, Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Tứ Đại Ngu: Tứ Đại Ngu 05-8-2014

Tự do ngôn luận: Báo Chí Phải Được Tự Do Tuyệt Đối  23-12-2016

Võ Nguyên Giáp: Đại tướng Võ Nguyên Giáp 26-10-2013

Về Bức Thư Gởi Giáo Hoàng Francis

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-10-2019

Các bạn đã rõ nội dung Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis năm 2017 (bản dich tiếng Việt, cùng bản nguyên tác Tiếng Anh của nói là Letter to His Holiness Pope Francis) cùng các dư chấn năm 2019 có liên quan tại bài Hoàng Hữu Phước Và Vatican.

Nội dung bức thư cũng đã được đưa ngay lên Twitter cùng ngày với sự xuất hiện trên Wordpress để đa diện giáp công trên các mặt trận truyền thông cả tiếng Anh và tiếng Việt cho cả người Việt và người non-Viet tức người-không-phải-người-Việt, theo đúng binh pháp của Hoàng Hữu Phước:

Thời gian trôi qua. Bài bức thư nhận được nhiều “like”.

Sáng nay, một phụ nữ Mỹ tên Gina Noelle ở bang Ohio sau khi đọc Bức Thư đã cho một “like”

sau đó cho nhận xét rằng “Phải gan dạ lắm (mới viết như vậy). Tôi ca ngợi bạn và ngưỡng mộ bạn

và còn bày tỏ rộng thêm rằng: “Tôi rất ngưỡng mộ văn hóa Á Châu. Văn hóa của bạn có những sự thông tuệ mỹ miều, đức khiêm cung và sự tôn trọng đạo đức. Nhiều khi tôi ước gì nhiều thứ (tại nước Mỹ này) được giống như các phong tục tập quán của bạn hơn. Nói vậy không để chê bai nước Mỹ. Tôi yêu nước Mỹ. Tôi nghĩ rằng đạo đức của chúng tôi đã trượt dài mất rồi”.

để rồi cuối cùng nhấn nút “follow” để từ nay mỗi khi tôi đăng tải bất kỳ thông điệp nào, Bà đều được thông báo kịp thời kịp lúc

Có nhiều bạn Việt Nam đã như Gina Noelle. Song, nếu đã thường nhắc nhở học trò cũ đang ở Việt Nam hay đang ở ngoài Việt Nam không được công khai tán tụng tôi để không bị bọn mất dạy trên mạng truyền thông “chùa” chuyên môn đàn-áp-dân-chủ-tự-do làm hại, tôi không thể đưa tên và nội dung các Tweet của các bạn đó lên blog này. Vì vậy, những ý ngắn gọn của Gina Noelle được dùng như đại diện cho các “likes” của các bạn vậy.

Tôi mong chờ ngàn ngàn triệu triệu “likes” ư? Không hề! Vì tôi biết sự thông tuệ là thứ châu ngọc quý báu nhất mà Thượng Đế không bao giờ đủ rộng lượng để hào phóng ban phát cho mọi người. Vì vậy, tôi đón chào các bạn thông tuệ tìm đến, đọc, và nghiền ngẫm trên WordPress tách biệt khỏi Facebook bát nháo này. Tôi ngăn chặn mọi “comment” trên WordPress, nhưng tôi không ngăn được các “like” hay “comment” trên Twitter. Nên các bạn thông cảm vậy.

Xin cảm ơn nhiều.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017

Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017

Hoàng Hữu Phước Và Vatican  20-7-2019

Saddam Hussein – Bằng Chứng Của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-10-2019

Trong bài  Tôi và Saddam Hussein ngày 12-7-2016 trên blog này, tôi nhắc lại nội dung tôi đã đăng trên các blog của tôi hàng chục năm trước đó tại HoangHuuPhuoc Aspirations (trên Yahoo!3600) và Hoàng Hữu Phước (trên Emotino) rằng hàng chục năm trước đó nữa tôi đã bao lần viết thư và gởi điện tín cho Tổng Thống Iraq Saddam Hussein.

Như đã bao lần nhắc đi nhắc lại qua biết bao bài viết, tôi thuộc một đẳng cấp hoàn toàn khác với – và tất nhiên cao hơn – tất cả những ai thuộc giới tinh hoa trí tuệ chính trị Việt Nam, giới tinh hoa trí tuệ học thuật giáo dục hàn lâm Việt Nam, và giới tinh hoa trí tuệ báo chí truyền thông Việt Nam, đơn giản vì họ không bao giờ giống như  tôi ở chỗ tôi

1) biết bản thân cụ thể có thực tài/những thực tài gì;

2) đã thi thố thành công thực tài/những thực tài đó tại những nơi làm việc;

3) đã công khai thách thức bằng lời, bằng trổ ra cái thực tài/những thực tài ấy trong cái gọi là “cư dân mạng” thế giới nói tiếng Anh hay tiếng Việt;

4) dũng cảm công khai y như người Âu Mỹ trong nhìn nhận bản thân có thực tài/những thực tài ấy;

5) dũng cảm công khai thách đấu với bất kỳ ai đối với thực tài/những thực tài này;

6) chứng minh chính xác thiên hạ trong giới lãnh đạo và cấp thừa hành thuộc lĩnh vực chính trị/báo chí truyền thông/học thuật giáo dục hàn lâm ở Việt Nam luôn lâm vào những thất bại miên triền vì đã không theo các chiến lược mà tôi tư vấn; và

7) luôn “nói có sách, mách có chứng”.

Chính bởi vì đặc điểm thứ 7 ở trên, trong thời gian dài qua, tôi đã cực kỳ bất mãn chính tôi do

(a) Tôi không có bản nháp (vì viết không cần soạn nháp trước) bức thư viết tay tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó hiến kế Liên Hoành thành lập Khối Tân Trục Iraq-Iran-Triều Tiên để vô hiệu hóa các lấn lướt đe dọa từ Mỹ và NATO;

(b) Tôi không tìm lại được biên nhận bưu điện gởi bảo đảm bức thư trên;

(c) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó khẩn khoản khuyên ông không rút quân khỏi Kuwait để không mở đường cho Mỹ và liên quân truy sát đoàn quân triệt thoái;

(d) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, trong đó khẩn khoản khuyên ông không trục xuất các nhân viên ngoại giao Mỹ và EU mà hãy trói giam họ quanh Dinh Tổng Thống để làm lá chắn con tin ngăn chặn sự manh động của không quân Mỹ và liên quân;

(e) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, chúc ông tai qua nạn khỏi do Mỹ và liên quân đã khởi sự tấn công Baghdad; và

(f) Tôi không tìm lại được nội dung điện tín và biên nhận bưu điện cho bức điện tín tiếng Anh gởi Đại Sứ Iraq ở Hà Nội, nhờ ông chuyển tiếp nội dung (e) ở trên cho Tổng Thống Iraq Saddam Hussein, vì lo ngại điện tín không thể đến được Baghdad do sự khống chế của cơ quan bưu chính quốc tế vì cấm vận.

Tuy nhiên, do một sự ngẫu nhiên khi xem qua núi tài liệu ố vàng đầy mối mọt để vất sọt rác, tôi tình cờ tìm thấy bằng chứng cho nội dung (e) và (f) ở trên. Nay xin đăng lại nơi đây để minh họa cho bài viết cũ xưa. Kính mời các bạn tham khảo.

Xin lưu ý rằng vào thời điểm nhân loại chưa có fax, chưa có internet, chưa có điện thoại di động, chưa có điện thoại thông minh, không bất kỳ ai có thể tra cứu/tham khảo tài liệu quy ước ngôn ngữ đối ngoại/ngoại giao trong “diplomatic addressing”, và do yêu cầu của “điện tín” luôn phải ngắn gọn để tiết giảm chi phí, các nội dung các bức điện tín sau của ngày 14-01-1991 nếu không đủ đầy formal tức không “fully formal” cho đúng đẳng cấp của Hoàng Hữu Phước đều có thể chấp nhận được:

Tôi sẽ tiếp tục tải đăng các nội dung khác có liên quan, ngay khi tìm ra được các bằng chứng như trong trường hợp hai điện tín trên.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Giảng-sư Anh-văn Truyền-nhân của Giảng-sư Anh-văn Lê Văn Diệm

Tham khảo:

Tôi và Saddam Hussein  12-7-2016

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Cao Cấp Lý Luận Chính Trị

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-10-2019

“Cao cấp lý luận chính trị” là cụm từ hấp dẫn tôi nhiều chục năm qua, đơn giản vì 5 lý do kiểu “cao cấp lý sự” của tôi rằng

(a) lý luận chính trị là một môn thuần nghiên cứu về chính trị chứ không bao giờ là một hoạt động đào tạo nhằm rèn nên những nhà lý luận chính trị cao cấp để làm lãnh đạo tư tưởng/lãnh đạo quốc gia, rằng

(b) lý luận chính trị tự thân đòi hỏi phải sở hữu năng khiếu thiên bẩm như một nền tảng mang tính xuất phát điểm chứ không phải đó là thành quả từ tác động ngoại vi của đào tạo, rằng

(c) năng khiếu thiên bẩm ấy không bao giờ là thứ có thể cùng tồn tại đại trà dồi dào nơi hàng trăm hàng ngàn hàng chục ngàn hàng trăm ngàn đảng viên, rằng

(d) quốc gia chưa hề xuất hiện ở mức độ đại trà những nhà hùng biện chính trị là đảng viên đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” dù ở lĩnh vực báo chí truyền thông hay tuyên giáo hoặc chính quyền hay quản trị doanh nghiệp Nhà Nước và lực lượng vũ trang dù tổng số đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” đương nhiên là rất lớn, và rằng

(e) làm gì có bất kỳ ai ở bất kỳ lĩnh vực nào ở Việt Nam đã qua các lớp các lớp “cao cấp lý luận chính trị” lại có thể hùng biện bằng tiếng Việt hay tiếng Anh giỏi bằng hoặc giỏi hơn công dân ngoài Đảng Hoàng Hữu Phước.

Các lý do trên thôi thúc sự tò mò nơi tôi phải đi tìm câu trả lời cho vấn nạn vì sao dưới ánh hào quang của “cao cấp lý luận chính trị” vẫn ngập tràn bao khoảng tối tiêu cực u mê ám chướng tẩu hỏa nhập ma về trình độ tư duy chính đạo và năng lực hiện thực hóa tư duy chính đạo ấy của những cán bộ Đảng đặc biệt ở lĩnh vực tuyên giáo, báo chí truyền thông, quản trị chiến lược, quản trị quốc gia, và sử-dụng-hùng-biện-trong-phụng-quốc-và-vệ-quốc của những cán bộ cấp cao đã có bằng cấp “cao cấp lý luận chính trị”.

Các tài liệu sau không đóng dấu “Mật” hay “Tối Mật” hoặc “Tài Liệu Mật” hoặc “Cấm Sờ Vào Hiện Vật” của một nam đảng viên nghị sĩ Khóa XIII lãnh đạo của một tỉnh Miền Tây Nam Bộ. Tài liệu gồm các câu hỏi và bài làm đồng dạng luôn dài đúng 4 trang giấy khổ A4 của nghị sĩ ấy trả lời cho từng câu hỏi một. Dưới đây chỉ tải đăng chi tiết nguyên văn các câu hỏi, và sau đó là phần nhận định của Hoàng Hữu Phước đối với các câu hỏi và các bài làm dù không đăng các nội dung bài làm của nghị sĩ lãnh đạo ấy.

I- Nội Dung Tài Liệu Cao Cấp Lý Luận Chính Trị

A) DUY VẬT LỊCH SỬ:

Câu 1 : Nội dung của quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất vời trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Vận dụng để phân tích khuyết điểm, yếu kém trong việc nhận thức và vận dụng quy luật này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Đẩy mạnh công nghiệp hóa – hiện đại hóa, xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ, đưa nước ta trở thành một nước công nghiệp, ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng xã hội chủ nghĩa” (Văn Kiện 9-Trang 87)

Câu 2 : Nội dung của quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất vời trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Vận dụng để phân tích khuyết điểm, yếu kém trong việc nhận thức và vận dụng quy luật này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Phát triển lực lượng sản xuất hiện đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất trên cả 3 mặt : sở hữu, quản lý và phân phối” (Văn Kiện 9-Trang 87)

Câu 3 :  Trình bày học thuyết Mác xít về hình thái kinh tế xã hội. Vận dụng để phân tích những sai lầm khuyết điểm trong việc nhận thức và vận dụng học thuyết này trong thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội bỏ qua chế độ Tư Bản Chủ Nghĩa tạo ra sự biến đổi về chất của xã hội trên tất cả lĩnh vực là một sự nghiệp rất khó khăn phức tạp cho nên phải trãi qua một thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế – xã hội có tính chất quá độ”. (Văn Kiện 9-Trang 85)

Câu 4 :  Học thuyết Mác xít về đấu tranh giai cấp. Đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa Xã Hộivà vận dụng để phân tích những khuynh hướng sai lầm cực đoan trong việc nhận thức và vận dụng học thuyết Mác xít, về đấu tranh giai cấp và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Nội dung chủ yếu của đấu tranh giai cấp hiện nay là thực hiện thắng lợi Công Nghiệp Hóa – Hiện Đại Hóa theo định hướng Xã Hội Chủ Nghĩa, khắc phục tình trạng nước nghèo kém phát triển thực hiện công bằng xã hội chống áp bức bất công, đấu tranh ngăn chặn khắc phục những tư tưởng, hành động, tiêu cực sai trái, đấu tranh làm thất bại mọi âm mưu chống phá của các thế lực thù địch, bảo vệ độc lập, dân tộc, xây dựng đối với nước ta thành nước Xã Hội Chủ Nghĩa phồn vinh, nhân dân hạnh phúc

Câu 5 : Học thuyết Mác về Nhà nước và vận dụng để phân tích, phê phán những yếu kém, khuyết điểm trong việc tổ chức phương thức hoạt động của hệ thống chính trị nói chung của Nhà nước nói riêng thời kỳ trước đổi mới và để phân tích phương hướng sau đây của Đảng ta : “Nhà nước ta là công cụ chủ yếu để thực hiện quyền làm chủ của nhân dân, là nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân” (Văn Kiện 9-Trang 131).

Câu 6 : Trình bày học thuyết Mác Xít về con người và vận dụng để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, làm theo năng lực, hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân.” (Cương lĩnh Đại hội 7- Trang 9).

Câu 7 : Lý luận MácXít về vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử, Bài học lấy dân làm gốc và vận dụng để phân tích luận điểm sau đây của Đảng ta : “Đổi mới phải dựa vào nhân dân, vì lợi ích của nhân dân, phù hợp với thực tiễn luôn luôn sáng tạo” (Văn kiện Đại Hội IX, trang 81)

Câu 8 : Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, vận dụng để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta “Tăng trưởng kinh tế đi lên gắn liền với phát triển văn hóa, từng bước cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội, bảo vệ và cải thiện môi trường xã hội” (Văn kiện Đại Hội IX, trang 89)

B) DUY VẬT BIỆN CHỨNG:

Vấn đề 1 : Đồng chí hãy sử dụng lý luận Triết học duy vật biện chứng về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức cùng với thực tiễn cách mạng Việt Nam để phân tích, phê phán bệnh chủ quan duy ý chí, bệnh bảo thủ trì trệ, từ đó chỉ ra phương hướng khắc phục các bệnh đó theo tinh thần đổi mới của Đảng ta.

Vấn đề 2 : Đồng chí hãy vận dụng lý luận triết học về mối quan hệ vật chất và ý thức để phân tích phê phán bệnh chủ quan duy ý chí và phân tích bài học kinh nghiệm sau đây của Đảng ta : “Đảng phải luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật khách quan là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắng của Đảng” (Văn kiện Đại hội IX, trang 30)

Vấn đề 3 : Phân tích nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, từ đó rút ra quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử cụ thể và vận dụng các quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh phiến diện, bệnh giáo điều, đồng thời phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng  ta : “Đổi mới toàn diện, đồng bộ triệt để với những bước đi, hình thức, cách làm phù hợp” (Văn kiện Đại hội IX, trang 81)

Vấn đề 4 : Nội dung nguyên lý về sự phát triển, từ đó rút ra quan điểm phát triển và vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán các bệnh : bảo thủ trì trệ, bệnh giáo điều và để phân tích nhận định sau đây của Đảng ta “Chủ Nghĩa Xã Hội trên thế giới từ những bài học thành công và thất bại cũng như từ những khát vọng và sự thức tỉnh của các dân tộc, có điều kiện và khả năng tạo ra bước phát triển mới. Theo quy luật tiến hóa của lịch sử loài người nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội” (Văn kiện Đại hội IX, trang 65)

Vấn đề 5 : Nội dung của quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại. Vận dụng quy luật trên để phân tích, phê phán khuynh hướng sai lầm nếu không nhận thức và áp dụng đúng quy luật này và phân tích chủ trương đổi mới sau đây của Đảng ta :”Con đường công nghiệp hóa – hiện đại hóa ở nước ta cần và có thể rút ngắn thời gian, vừa có những bước tuần tự, vừa có những bước nhảy vọt”. (Văn kiện Đại hội IX, trang 91)

Vấn đề 6 : Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả. Vận dụng để phân tích vai trò của những nguyên nhân chủ quan, những nguyên nhân khách quan dẫn đến tình trạng khủng hoảng kinh tế – xã hội trước đổi mới cũng như nguyên nhân của những thành tựu khởi đầu, những yếu kém và khuyết điểm sau hơn 15 năm đổi mới (chủ yếu phân tích những nguyên nhân chủ quan, những yếu kém trong lãnh đạo của Đảng)

Vấn đề 7 : Phân tích mối liên hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, từ đó rút ra quan điểm thực tiễn; vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh kinh nghiệm, giáo điều  và để phân tích phương hướng đổi mới sau đây của Đảng ta : “Đẩy mạnh tổng kết thực tiễn và nghiên cứu lý luận, thảo luận dân chủ, sớm làm rõ và kết luận những vấn đề mới, bức xúc nảy sinh từ thực tiễn; từng bước cụ thể hóa, bổ sung phát triển đường lối, chính sách của Đảng, đấu tranh với khuynh hướng, tư tưởng sai trái”(Văn kiện Đại hội IX, trang 141)

Vấn đề 8 : Phân tích mối liên hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, từ đó rút ra quan điểm thực tiễn; vận dụng quan điểm đó để phân tích, phê phán bệnh kinh nghiệm, giáo điều  và để phân tích luận điểm sau đây của Đảng ta : “Tiến hành đổi mới, xuất phát từ thực tiễn và cuộc sống của xã hội Việt Nam, tham khảo kinh nghiệm tốt của thế giới, không sao chép bất cứ một mô hình có sẳn nào” (Văn kiện Đại hội IX, trang 141)

Đề thi : Trong văn kiện Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần IV có đoạn viết : “Đảng phải luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật khách quan là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng” (Văn kiện Đại hội lần IX, Nhà Xuất Bản Sự thật – Hà Nội 1987, trang 30). Đồng chí hãy phân tích cơ sở lý luận triết học của luận điểm trên và liên hệ thực tiễn cách mạng nước ta.

C) TÂM LÝ HỌC LÃNH ĐẠO QUẢN LÝ:

Câu 1: Phân tích ý nghĩa của việc nghiên cứu môn Tâm lý học lãnh đạo quản lý :

Bài làm:

1. Nêu khái quát

2. Đối tượng, nhiệm vụ của môn Tâm lý học lãnh đạo quản lý

3. Ý nghĩa (nêu 5 nội dung)

Câu 2 : Phân tích mối quan hệ giữa đức và tài

Bài làm:

1. Khái niệm nhân cách

2. Bốn nội dung đức (cần kiệm, liêm chính, chí công, vô tư) và tài

3. Hai mặt của đức tài, mối quan hệ giữa đức và tài

4. Phương hướng hoàn thiện nhân cách người cán bộ quản lý

5. Phương hướng hoạt động thực tiễn của người cán bộ quản lý thông qua hoạt động, học tập, rèn luyện tập thể

Câu 3: Trình bày và phân tích vấn đề uy tín lãnh đạo.

Bài làm:

Phân tích như nôi dung câu 2 (bài nhân cách). Chú ý liên hệ với Nghị quyết

Câu 4 : Sẽ trích một câu trong Nghị quyết về công tác cán bộ

Bài làm:

1. Nhận xét đánh giá cán bộ

2. Công tác quy hoạch cán bộ

3. Bố trí sử dụng cán bộ

4. Luân chuyển cán bộ

(Chú ý : phân tích làm rõ sức ỳ làm cản trở công tác cán bộ)

II- Nhận Định Của Nhà Lý Luận Chính Trị Thạc Sĩ Hoàng Hữu Phước

Tất cả các cán bộ Đảng đã qua các lớp “cao cấp lý luận chính trị” đã không thể nào trở thành những nhà hùng biện phụng quốc và vệ quốc do nội dung “cao cấp lý luận chính trị” nếu quả thật chỉ về các hội dung trên đã hoàn toàn sai về nhận thức cơ bản của các vấn đề sau – mà một khi đã không trên cơ sở nhận thức đúng sẽ chỉ đưa đến 6 hệ lụy của

(a) không còn khả năng phân biệt đúng-sai khi thực hiện,

(b) không dám thực hiện nếu không bị cấp trên sai bảo hoặc không thấy bản thân có thực quyền sai bảo cấp dưới,

(c) không còn khả năng hùng biện lý luận trong đời sống thực và môi trường công tác thực của thời gian thực,

(d) không thể đạt sự “tâm phục khẩu phục” nơi bản thân,

(e) không còn khả năng tin tưởng vào cái “cao cấp” đã học, và

(f) rối loạn nhân cách do mắc kẹt giữa hỗn mang của lý tưởng chủ quan ban đầu + lý luận mở rộng chỉ để bám chặt vào giáo điều + diễn biến thực tế phi chủ quan và phản giáo điều) :

A) Duy Vật Lịch Sử và Duy Vật Biện Chứng

Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử (historical materialism) và Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng (dialectical materialism) đều có cùng xuất phát điểm từ phương pháp luận của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng hình thành từ chủ nghĩa duy vậtbiện chứng pháp tạo nên Triết học Mác-Xít. Khi bảo rằng Chủ Nghĩa Mác-Lênin (tức Mác-xít – Lê-nin-nít hay Mác-Lê Marxism-Leninism) được cấu thành từ ba bộ phận lý luận cơ bản không thể tách rời nhau của Triết Học Mác-Lênin, Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, tuyệt đại đa số các nhà triết học và nhà tư tưởng trong nhân loại xem tất cả như một hệ thống triết thuyết, một hệ tư tưởng kinh tế-chính trị mới nhất, có cách nhìn thấu đáo toàn vẹn mang tính hệ thống nhất, và có sức thuyết phục nhất của nhân loại.

Tại Việt Nam Cộng Hòa, chương trình của Ban C Văn Chương lớp Tú tài 1 và Tú Tài 2 (tức lớp 11 và lớp 12) có ba môn trọng tâm chiếm nhiều giờ học hơn cả gồm Văn Chương Việt, Tiếng Anh Văn-Thơ-Kịch (Ban A Sinh Hóa và B Toán Lý lớp Tú Tài 2 chỉ phải học đến phần Tiếng Anh Khoa Học-Xã Hội tức phần mà học sinh Ban C đã học xong lúc họ ở lớp 10) , và Triết Học (gồm Tâm Lý 1, Tâm Lý 2, Phân Tâm Học, Luận Lý Học, Đạo Đức Học, và Siêu Hình Học). Đặc biệt môn Siêu Hình Học có bài về Chủ Nghĩa Vô ThầnChủ Nghĩa Cộng Sản. Ban C học ít giờ về các môn Toán/Lý/Hóa/Sinh, học rất nhiều giờ về các môn Việt/Anh/Pháp/Triết. Ban A và B học ít giờ về các môn Việt/Anh/Pháp/Triết để tập trung nhiều hơn cho Sinh/Hóa và Toán/Lý. Khi thi Tú Tài 1 và Tú Tài 2, tất cả các môn nào đã học đều phải thi, chỉ khác ở hệ số vì hệ số cao hơn (tức nhân cho 2 hoặc nhân cho 3) dành cho các môn trọng tâm của “Ban” và hệ số 1 dành cho các môn khác.

Như vậy, các “chủ nghĩa” được xem như “triết học” và được lồng vào môn Triết Học. Đây là điều tuyệt đối đúng đắn của nền học thuật hàn lâm Việt Nam Cộng Hòa.

Dù ý đồ luôn hiển hiện nơi “phe” nắm quyền bính về giáo dục nên các khai thác của giáo dục Việt Nam Cộng Hòa tập trung vào quan điểm “vô thần” của Chủ Nghĩa Cộng Sản nhằm khéo léo ẩn dấu sự kích hoạt một chống đối từ “hữu thần” và “đa thần”, vẫn không hề có bất kỳ bài học nào về “chủ nghĩa tư bản” nghĩa là “chủ nghĩa tư bản” đã không được hệ thống giáo dục Việt Nam Cộng Hòa liệt vào hệ thống triết thuyết triết học của nhân loại để học hỏi/nghiên cứu nên không hề có bất kỳ sự ca tụng tôn vinh nào dành cho “chủ nghĩa tư bản” cả. Đây cũng là điều tuyệt đối đúng đắn vì trong thực tế lịch sử thì bản thân “chủ nghĩa tư bản” phát sinh, tồn tại, phát triển hoàn toàn không dựa vào một phát kiến triết học bất kỳ để dẫn lối đưa đường, thậm chí còn có thể nói “chủ nghĩa tư bản” hiện hình rõ nét trong quá trình hình thành đại tác phẩm Tư Bản Luận của Karl Marx để được nhân loại hiểu ra, nhận diện,  và biết đến để “đấu tranh giai cấp”.

Ngược lại, những triết thuyết về chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Mác-Lê, lại không được các nước tôn thờ các chủ nghĩa này xem như những triết thuyết để nghiên cứu tìm hiểu hoặc nghiên cứu chọn lọc mà lại xem chúng như những giáo điều bất biến bất di bất dịch để áp dụng triệt để. Đây là điểm hoàn toàn sai, như đã được diễn giải rất nhiều lần qua nhiều bài viết của Hoàng Hữu Phước tại blog này, mà các luận điểm chính có thể nêu tóm tắt như sau:

a- Tóm Tắt 1: Kinh tế-Chính trị không bao giờ có thể bất biến bất di bất dịch đối với sự vận hành nền kinh tế quốc dân vốn không bao giờ độc lập tự chủ tồn tại tách biệt khỏi hoạt động sôi động cộng đồng mang tính quyết định giao thương thế giới mặc cho có cái “thế giới đại đồng” hay không có cái “toàn cầu hóa”.

b- Tóm Tắt 2: Vì vậy, hành động đúng trong kinh tế-chính trị ở Việt Nam chỉ có thể là tổng hợp của sự chắt lọc các tinh túy mang tính chân lý của Chủ Nghĩa Mác-Lê/Chủ Nghĩa Cộng Sản trong bảo đảm đem lại cuộc sống hạnh phúc nhất và đời sống sung túc nhất cho toàn dân, và sự chắt lọc các tinh túy chân lý của Chủ Nghĩa Tư Bản trong xây dựng tư bản và khuếch trương tư bản để phục vụ tốt nhất cho sự bảo đảm quá lý tưởng ấy. Biến các tinh túy mang tính chân lý của Chủ Nghĩa Mác-Lê/Chủ Nghĩa Cộng Sản thành giáo điều để khăng khăng từ chối mô phỏng các ưu việt mang tính chân lý của phía đối nghịch ý thức hệ, hoặc cố giải biện rằng các mô phỏng ngoại lai hoặc đổi thay nội tại đang diễn ra đều là những “vận dụng sáng tạo các giáo điều” đều sai vì đó là nỗ lực tự giam hảm tư duy vốn là điều trái nghịch hoàn toàn với hành trạng tư duy triết học.

c- Tóm Tắt 3: Vì rằng thế giới tư bản dựa theo các cảnh báo thấu thị của Tư Bản Luận cũng như rút kinh nghiệm từ thực tế sự vùng lên thắng thế của chủ nghĩa xã hội/chủ nghĩa cộng sản, đã có những hành động quyết liệt và rất hiệu quả trong o bế giai cấp lao động qua tạo giao quyền lực thực sự cho các công đoàn ngành tức xé vụn từ “tổng công đoàn” mô hình cộng sản chủ nghĩa, gia tăng cao nhất hấp dẫn nhất phúc lợi xã hội, và triệt hạ triệt để triệt tiêu thành công các quốc gia xã hội chủ nghĩa “đầu đàn”, khiến chủ nghĩa cộng sản/chủ nghĩa xã hội không bao giờ còn ở vị thế thượng phong thực tế về kinh tế-chính trị trong xã hội loài người, khiến việc xem các thấu thị của Karl Marx là giáo điều duy-nhất-đúng đã trở thành không bao giờ còn sức thuyết phục đối với người dân Việt Nam và người lao động toàn cầu.

d- Kết Luận: Toàn bộ các nội dung về Triết Học Mác-Lênin (bao gồm biện chứng pháp, duy vật lịch sử và duy vật biện chứng), Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, đều chỉ là các môn học xứng đáng cho một bằng cấp đại học/sau đại học về triết học.

Bằng cấp ấy đáp ứng duy chỉ 2 nhu cầu gồm nhu cầu cá nhân người học như một nhà nghiên cứu, và nhu cầu cán bộ giảng dạy các môn học ấy trong ngành triết học tại một trường đại học khoa học xã hội và nhân văn.

Học Triết Học Mác-Lênin (bao gồm biện chứng pháp, duy vật lịch sử và duy vật biện chứng), Kinh Tế Chính Trị Học Mác-Lênin, và Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học để được xem như đủ trình độ “cao cấp lý luận chính trị” để tham chính, trị quốc, quản lý cấp cao ở tất cả các ngành, chỉ đạo tất cả các lĩnh vực, sẽ là điều quái đản không thể tiếp tục được chấp nhận ở nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Hậu quả nhãn tiền là: chưa hề có bất kỳ đảng viên nào “được” học cao cấp lý luận chính trị mà có tên trong danh sách nhân tài đã/đang tham chính, đã/đang trị quốc, đã/đang quản lý cấp cao ở tất cả các ngành, hay đã/đang chỉ đạo ở tất cả các lĩnh vực. Có chăng là danh sách ngày càng dài hơn những tên tội pham làm nghèo đất nước, làm quốc gia bị ô danh, làm Đảng ngày càng suy yếu, và luôn sẵn sàng bỏ Đảng/chống Đảng/đào tẩu.

Hãy để nhà chính trị Hoàng Hữu Phước biên tập lại toàn bộ chương trình cao cấp lý luận chính trị để Đảng Cộng Sản Việt Nam may ra lần đầu tiên có được những đảng viên là những nhà chính trị giỏi hùng biện phụng quốc và vệ quốc.

B) Tâm Lý Học Lãnh Đạo Quản Lý:

Hãy để nhà chính trị thiên Khổng Hoàng Hữu Phước biên tập lại toàn bộ chương trình Tâm Lý Học Lãnh Đạo Quản Lý của Cao Cấp Lý Luận Chính Trị để Đảng Cộng Sản Việt Nam may ra lần đầu tiên sẽ có được những nhà lãnh đạo tương lai vững vàng, trong sạch, gương mẫu, vì rằng

1- Người dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam phải có nhân cách/đức/tài/kinh nghiệm thực tiễn để dạy nhân cách/đức/tài nhưng trong thực tế hiện nay toàn bộ các đảng viên tuyên giáo không có bất kỳ ai như vậy để giảng dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam;

2- Người dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam phải có sự thông tuệ và thần uy để trấn áp tất cả các manh nha tư duy tiêu cực nơi học viên, trong khi các đảng viên tuyên giáo không có bất kỳ ai như vậy để giảng dạy Cao Cấp Lý Luận Chính Trị theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam;

3– Bốn nội dung của “đức” là chưa đủ và nhất thiết phải bổ sung rất nhiều “đức” khác của nhà lãnh đạo;

4- Để có “bốn nội dung” ấy của “đức” nhất thiết trước hết đảng viên dự học phải xuất thân từ gia đình gia giáo thiên Khổng;

5– Sự làm ngơ trước 4 điều trên chỉ sẽ làm tiếp diễn cảnh hý hước rằng không ai có “cao cấp lý luận chính trị” theo nội dung đang có của Đảng Cộng Sản Việt Nam có khả năng lý luận chính trị để phụng quốc, vệ Đảng; cũng như không ai có “cao cấp lý luận chính trị” làm bài thi đạt yêu cầu về tâm lý học lãnh đạo quản lýcó đức có tài có nhân cách như các bài đã học cả.

Học phải đi đôi với hành. Hành luôn tốt hơn học và làm vinh danh sự học, khuếch trương sự học, tỏa lan sự học.

Hành sai do học bậy từ chương trình bậy và do người dạy bậy.

Sự thật về sự suy sụp thực tế của báo chí truyền thông là do báo chí truyền thông chỉ có toàn những người đã được đào tạo bài bản từ nội dung “cao cấp lý luận chính trị” hoàn toàn sai, khiến biến mất các xã luận lý luận đẳng cấp cao về chính trị mà thay vào đó toàn là những đưa tin lúc thì theo kiểu miễn-phê-bình, lúc lại theo kiểu phỏng-vấn-phe-nhóm, lúc lại theo kiểu nhồi-nhét-thồn-tọng-chữ-vào-mồm-người khác, lúc lại theo khuynh-hướng-văn-học tức thuần sáng tác mà nhà lý luận chính trị siêu cao cấp Donald Trump gọi là Fake News.

Sự thật về danh sách dày hơn những tiêu cực tham nhũng nơi đảng viên cấp cao là bằng chứng thuyết phục nhất rằng nội dung “cao cấp lý luận chính trị để tạo nên cấp lãnh đạo” là hoàn toàn sai và người dạy “cao cấp lý luận chính trị để tạo nên cấp lãnh đạo” là hoàn toàn bất tài vô dụng không biết cái mình đang dạy là thứ chỉ làm người học bị tẩu hỏa nhập ma.

Sai mà không tự biết đó là cái sai là cái đại sai thứ nhất.

Sai mà không biết ai là người để cậy nhờ sửa sai là cái đại sai thứ nhị.

Sai mà không sửa ngay khi được vạch ra cho biết là cái đại sai thứ tam.

Và sai mà đem cái sai ấy làm giấy chứng nhận có đủ trình độ trị quốc cho những người học bậy là cái đại sai thứ tứ.

Đó gọi là Tứ Đại Sai vậy.

Tác giả bài viết này cùng tất cả sinh viên Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh đều đã học tất cả các nội dung của “cao cấp lý luận chính trị” (như duy vật lịch sử, duy vật biện chứng, chủ nghĩa Mác-Lê, chủ nghĩa cộng sản khoa học, kinh tế-chính trị Mác-Lê), vậy đương nhiên ông ta lẽ ra cũng phải được giao trọng trách trị quốc hoặc thấp nhất tầm thường nhất cũng là giảng dạy “cao cấp lý luận chính trị” cho các đảng viên cộng sản mới là đạo lý công bằng mà Karl Marx ước ao thực thi được trên cõi ta bà này.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Về Sự Cố Của Thứ Trưởng Giáo Dục

Hoàng Hữu Phước, MIB

19-10-2019

Vừa xảy ra vụ một vị Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong khi rơi từ lầu cao xuống ở Bộ Giáo Dục.

Xin khẳng định rằng bài này hoàn toàn không nhằm xúc phạm ông Thứ Trưởng Giáo Dục cùng gia quyến của ông, mà chỉ nhằm không để tai họa xảy đến cho ông trở thành cái bị sử dụng cho các mục đích không đúng cho tiền đồ tổ quốc Việt Nam mà ông là công dân và Đảng Cộng Sản Việt Nam mà ông là đảng viên.

Dù chưa có bất kỳ kết luận điều tra nào được cho ra để khẳng định sự rơi gây ra tử vong ấy là một vụ án mạng, một tai nạn, hay một vụ tự tử, thế mà báo chí chính thống nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đồng loạt đưa tin ngợi ca tài đức của ông Thứ Trưởng Giáo Dục ấy cứ như một cố gắng nhằm định hướng dư luận và lèo lái kết luận điều tra nguyên nhân vậy. Sự nhanh nhảu mang tính đồng phục trong cung cấp thông tin tuyệt đối giống nhau về quá trình học tập + con nhà giòng dõi + quá trình thăng tiến + sự ngợi ca đức độ này đã khiến tạo ra sự ồn ào dày đặc phủ che các tiểu tiết cực kỳ quan trọng đối với bất kỳ cuộc điều tra nào của bộ môn Khoa Học Hình Sự mà Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái đặt nền móng dựng xây cho quốc gia cộng sản này, mà nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước có thể sử dụng thiên hướng cùng năng khiếu bẩm sinh đối với an ninh tình báo để cho ra rất nhiều câu hỏi mà một vài ý chính nhỏ nhất vụn vặt nhất mang tính đánh giá về các “tiểu tiết” ấy là:

1) Đánh Giá Tài Đức Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Đối với các “thân phận” khác nhau, các đánh giá “tài đức” được đặt vào các chuẩn định lượng khác nhau.

Đối với “thân phận” cấp thừa hành, các đánh giá luôn chỉ dựa theo Bảng Miêu Tả Công Việc Job Description để xếp một người vào một trong ba bậc gồm (a) không đạt yêu cầu, (b) đạt yêu cầu, hay (c) vượt yêu cầu, để dựa vào đó mà sa thải/đào tạo thêm/độngviên/tưởng thưởng/tăng lương/thăng chức/đưa vào hệ kế thừa succession plan.

Đối với “thân phận” cấp lãnh đạo, các đánh giá luôn chỉ dựa vào một trong hai – hoặc cả hai – kết quả gồm (a) ngăn chặn/lôi ra được những tiêu cực gì, và/hay (b) thúc đẩy/tạo nên/phát triển được các tích cực nào.

Dù đối với “thân phận” nào thì việc đánh giá luôn thường xuyên (hàng tháng, hàng quý, hàng năm), và công khai – trừ ngành tình báo/gián điệp/phản gián.

Ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong chưa từng được toàn dân biết đến do theo lề lối làm việc của Đảng thì (a) chỉ có Trung Ương Đảng mới có trong tay danh sách tối mật những ai là chuyên gia/nhà khoa học/nhân tài, (b) người dân chỉ biết ai là ai khi đọc bản tiểu sử ứng cử viên Quốc Hội vài tuần trước ngày bầu cử hoặc khi đọc tin ai được thăng chức làm gì ở Bộ nào nên chẳng ai kịp trở tay để kịp báo cho Đảng biết vị nào đã từng có quá khứ không ra chi ở những nơi đã từng được “điều chuyển” đến làm “công bộc của dân” theo đúng “quy trình”, (c) dù vậy người dân cũng chả biết gì về người được thăng chức/bổ nhiệm ngoài cái tên và vài thông tin sơ đẳng, bởi vì (d) trước đó không bất kỳ ai từng quen biết với đương sự hoặc chịu ơn sâu nghĩa nặng từ đương sự chịu thố lộ tiết lộ trên các mạng xã hội hay truyền thông đại chúng bất kỳ thông tin gì về “tài đức” của đương sự tất nhiên do chả biết đương sự có thực sự có “tài đức” như vậy hay không, (e) chỉ có truyền thông chính thống mới có trong tay tên tuổi của một người hay vài người sẵn sàng phát biểu về tài đức của đương sự nếu đương sự qua đời, và (f) rõ ràng rằng cho đến hôm nay là ngày 19-10-2019 vẫn chưa có thông tin nào cho toàn dân biết ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong đã ngăn chặn/lôi ra được những tiêu cực gì trong ngành giáo dục nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam và/hay đã thúc đẩy/tạo nên/phát triển được các chuyển biến tích cực cụ thể nào cho ngành giáo dục nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vì ông là một chính khách lãnh đạo chứ không phải là cấp thừa hành.

Không từng đánh giá bất kỳ về ông mà lại đua nhau bầy đàn tung các thông tin ngập tràn như mưa như thế để ca ngợi ông thì đó chính là xúc phạm nghiêm trọng đến ông. Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

2) Đánh Giá Xuất Thân Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Là người sinh ra và trưởng thành hoàn toàn ở Việt Nam Cộng Hòa, và cũng đã qua rất nhiều bài viết trên blog này về “nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa” tôi từng cung cấp thông tin sự thật rằng ở Việt Nam Cộng Hòa những người theo “nghề giáo” vì họ đồng thời có 5 điểm sau: (a) đam mê nghề giáo,vì (b) quá giỏi giang với kiến thức sâu rộng đủ để làm thầy thiên hạ, mà (c) công việc toàn thời gian ngày 8 tiếng sẽ làm cùn nhụt hoang phí tài năng của họ nghĩa là (d) chỉ có “nghề giáo” mới cho họ có nhiều thời gian để làm nhiều “nghề tay trái” mà đa số là (e) sáng tác/trước tác/dịch thuật/viết sách đặc biệt là sách giáo khoa. Vì vậy, tôi hoàn toàn ngạc nhiên khi báo chí cung cấp thông tin mà họ ắt cho là “nổi bật” rằng cha của Thứ Trưởng Giáo Dục là vị đã có viết sách Toán.

Đối với tôi và tất cả những nhà giáo thật sự tài năng, chúng tôi sẽ có sự kính nể nhất định nếu một vị nào đó của Việt Nam cho ra được một định đề mới về Toán Học khiến thế giới hình thành một hướng toán học mới, chứ còn việc viết sách giáo khoa Toán cho cấp tiểu học hay trung học hay đại học là chuyện bình thường của 100% các giáo viên dạy Toán tiểu học/trung học/đại học (tương tự, cũng là chuyện bình thường của 100% giáo viên Sử Địa, 100% giáo viên Anh Văn, 100% giáo viên Văn, 100% giáo viên Lý-Hóa, 100% giáo viên Triết, v.v. và v.v., viết sách giáo khoa cho bộ môn họ giảng dạy) thời Việt Nam Cộng Hòa.

Đối với những ai chưa hề biết thế nào là hàn lâm gồm cả Bộ Trưởng Giáo Dục Nguyễn Thiện Nhân và báo chí chính thống Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, chỉ cần thấy có người đoạt giải quốc tế nhờ giải được một bài toán kiểu “đánh đố” mà trăm năm qua chưa ai giải được là vội vàng tung hô, thậm chí Bộ Trưởng còn lật đật lấy tiền thuế của dân thành lập ngay Viện Toán Học để thỉnh người ấy làm Viện Trưởng, cấp nhà cấp xe cấp đủ thứ, để rồi gặt hai hậu quả gồm nền Toán Học nước nhà vẫn là bọt xà phòng y như bản chất của Toán Lý Thuyết và nghe đâu cái vị viện trưởng ấy đột nhiên uất ức viết lách lung tung trên mạng xã hội mà nội dung chẳng mấy thiện cảm với Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Nêu chi tiết rằng cha của vị Thứ Trưởng Giáo Dục đã từng viết sách giáo khoa Toán vốn chẳng dính dáng gì đến chuyện tử vong khủng khiếp của ông Thứ Trưởng Giáo Dục, truyền thông Việt Nam phải chăng đã đánh giá xuất thân của ông Thứ Trưởng Giáo Dục theo kiểu quẳng thông tin trên trời rơi xuống? Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

3) Quy Trình Đánh Giá Của Truyền Thông: Trên trời rơi xuống

Những thông tin về “tài đức” của ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong đang ngập tràn trên báo chí đã cho thấy báo chí Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ngày nay rất nhàn hạ. Họ đã xem các chi tiết sau là nhỏ nhặt chẳng đáng để họ làm theo kiểu mà các đồng nghiệp của họ ở  Âu Mỹ luôn làm:

a– Để rơi (dù do bị ném, tự sát, hay sơ ý) từ lầu cao canteen tức bếp ăn buổi sáng lúc 7 giờ, ông Thứ Trưởng ắt phải thức giấc lúc 5 giờ, rời nhà lúc 6 giờ;

b– Nếu sử dụng công xa, phải chăng ông Thứ Trưởng đã không màng đến thời gian cá nhân của tài xế vốn cũng là một “công chức” khiến tài xế cũng phải dậy sớm như ông Thứ Trưởng;

c– Nếu không sử dụng công xa, ông Thứ Trưởng đúng là người đạo đức; song, như vậy ông tự lái xe đến cơ quan hay đã sử dụng dịch vụ xe nào?

d– Dù sử dụng công xa/xe riêng/xe dịch vụ, ông Thứ Trưởng đến cơ quan vào sáng sớm để làm gì, gặp ai, và thời điểm đó thì canteen đã bắt đầu kinh doanh phục vụ thức ăn chưa?

e– Dù sử dụng công xa/xe riêng/xe dịch vụ, ông Thứ Trưởng đến cơ quan vào sáng sớm để làm gì, gặp ai, và theo sự dẫn dụ của ai – có thể qua tin nhắn hoặc cuộc gọi điện thoại – để cho ông vào bẫy hãm hại ông?

f– Bộ Giáo Dục là nơi mà Bộ Trưởng Giáo Dục Nguyễn Thiện Nhân đã từng nổi điên khi một cậu bé học sinh tỉnh lẻ chui vào Web để gở bỏ vất mất hình ông Bộ Trưởng, vậy Bộ đã rút kinh nghiệm sâu sắc về sự vô tư vô tâm bất cẩn đó để trang bị camera CCTV khắp các tầng lầu chưa, hay là canteen – và các nơi khác trong Bộ – vẫn không có camera nên Bộ Công An rồi sẽ bó tay không tìm ra manh mối cho sự cố đã xảy ra cho ông Thứ Trưởng?

g– Nếu tất cả các câu hỏi về sử dụng xe đến Bộ vào thời điểm sáng sớm quá vô lý, thì phải chăng ông Thứ Trưởng đã ở lại làm việc suốt đêm ở Bộ Giáo Dục, và nếu vậy thì công việc ông đang phải tập trung xử lý cao độ đến như vậy là gì, có động chạm gì đến ai hay những ai hay không?

h– Sổ ghi chép – và camera – của bảo vệ cổng cơ quan cho thấy những tình tiết như thế nào về các thời điểm cụ thể chi tiết vào/ra của bất kỳ ai cụ thể từ chiều tối hôm trước cho đến sau khi xe cứu thương rời khỏi hiện trường;

i– Các dấu hiệu khác thường được nhận thấy nơi ông Thứ Trưởng ít nhất là một tuần trước tai họa gồm những gì; và

j– Cơ quan cảnh sát đã có quy trình như các đồng nghiệp nước ngoài: treo giải cho bất kỳ ai cung cấp thêm manh mối có liên quan?

Không hề màng đến 10 điểm trên mà vẫn điềm nhiên cung cấp thông tin chẳng dính dáng gì cả như tên tuổi, quá trình học tập, quá trình công tác, công trạng của người Bố đối với việc từng viết sách Toán, tình cảm của một người cụ thể từng chịu ơn người quá cố, và tình cảm được cho là của “tập thể’ trường và sinh viên một trường đại học dành cho người quá cố thì quả là báo chí Việt Nam quen thói đưa tin toàn từ trên trời rơi xuống. Nhằm mục đích gì đây hỡi truyền thông?

4) Quy Trình Đào Tạo/Sử Dụng/Bổ Nhiệm Của Đảng: Trên trời rơi xuống

Dù đã luôn lập đi lập lại trên blog này về cung cách của Đảng đối với nhân tài/hiền tài, tôi vẫn không thể quen được khi đọc thông tin báo chí cung cấp về ông Thứ Trưởng Giáo Dục quá cố. Hóa ra, Đảng dùng tiền thuế của dân không để đào tạo người tài cho đất nước về chuyên môn mà chỉ để có lực lượng có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ để làm lãnh đạo thuần hành chính để danh thiếp của họ có chữ thạc sĩ/tiến sĩ khi trao ra cho đối tác nước ngoài của Đảng và Chính Phủ.

Nguyễn Thiện Nhân lấy bằng Cybernetics về chỉ để làm Bộ Trưởng Giáo Dục, rồi làm Phó Thủ Tướng, rồi làm Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc, rồi làm Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh, và tất nhiên làm Ủy Viên Bộ Chính Trị. Thảo nào giáo dục hỗn loạn với nấm đại học mọc lan tràn đến độ thiếu sinh viên phải tiến đến bỏ luôn thi tuyển, học sinh xong lớp 12 hoặc xong đại học vẫn không giỏi ngoại ngữ, tư cách giáo viên thấp hơn bao giờ hết qua các bạo hành trọng án, bằng cấp không còn giá trị, và điểm thi dễ dàng được nâng đầy giễu cợt. Và thảo nào đến năm nay là 2019 mà Việt Nam vẫn không có ngành học phát triển mạnh nào mang tên Cybernetics cả.

Khi Ông Thứ Trưởng Giáo Dục tử vong, tôi và người dân mới được biết thời gian dài qua ông đã được Đảng đầu tư đào tạo những ngành gì tại những quốc gia nào. Những thông tin trên trời rơi xuống này chỉ khiến tôi và người dân dễ dàng cho rằng Đảng đã vừa không hề quan tâm đến việc làm cho nền kỹ nghệ nước nhà phát triển, vừa quá “từ chương” khi cho rằng đã có bằng tiến sĩ của bất kỳ lĩnh vực nào cũng có thể làm lãnh đạo bất kỳ lĩnh vực nào.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

An ninh tình báo: Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Đại Tá Viện Trưởng Châu Diệu Ái: Đại Tá Giáo Sư Tiến Sĩ Châu Diệu Ái  07-10-2019

Đồng phục: Đồng Phục Học Sinh  30-01-2016

Nhà giáo Việt Nam Cộng Hòa: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  09-4-2015

Nguyễn Thiện Nhân lấy bằng cấp Cybernetics: Nguyễn Thiện Nhân  10-6-2016

Nhân tài/hiền tài: Hiền Tài  22-5-2019

Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân: Người Việt Lại Phải Ưu Tiên: Tiếc Cho Ý Kiến Chỉ Đạo Của Phó Thủ Tướng Nguyễn Thiện Nhân  14-10-2018

Tiến sĩ: Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam  30-12-2015

Từ chương: Thế Nào Là “Từ Chương”  25-11-2015

Ở Truồng Ở Mã-Pì-Lèng

Hoàng Hữu Phước, MIB

17-9-2019

Nhà đại thông tuệ duy nhất của cái đất nước đại Việt Nam này nay lại phải viết về hai cái vấn đề đại hạ đẳng này của đại Việt Nam ư!

Ở Truồng:

Như đã nêu rất rõ trong bài Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  ở phần “điểm yếu chủ quan” rằng “tài sản trên bình diện trị quốc phải luôn được hiểu bao gồm tài sản vật chất, tài sản trí tuệ, tài sản truyền thống, và tài sản tinh thần. Chỉ xem vật chất là tài sản, thì việc này sẽ trở thành điều ngu xuẩn tột cùng.  Sau khi ‘đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào’, thu giang sơn về một mối, những người cộng sản Việt Nam đã không hề đập phá đốt bỏ các dinh thự, các kho vàng, các kho tiền, các kho tàng, các kho vũ khí đạn dược, các cơ sở hạ tầng bao gồm các phi trường, hải cảng, cùng các chiến xa, các chiến hạm, các chiến đấu cơ, các đài vi-ba, v.v. và v.v. – tức những thứ thuộc tài sản vật chất tịch thu được từ sự thất trận của quân thù.

Thế nhưng, những (a) tài sản phi-vật-chất truyền thống, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu”, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được, và (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện tiếc thay đã không được xem như “tài sản tịch thu được của Việt Nam Cộng Hòa” khiến đất nước mất đứt 50 năm về yếu tố tri thức con người, bản lĩnh con người, và tư cách con người trong xã hội không bao giờ còn có thể cứu vãn được nữa.

[Giải thích từ ngữ: (a)tài sản phi-vật-chất truyền thống  =  văn hóa/tập quán/tập tục/truyền thống/đạo đức thiên Khổng, (b) tài sản phi-vật-chất-song-tạo-ra-tài-sản-vật-chất  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm dựng quốc, (c) tài sản phi-vật-chất-song-là-nhân-tố-chủ-lực-của-“đi-tắt-đón-đầu” =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm về mọi nhúc nhích của thế giới tư bản trong dựng xây tích lũy khuếch đại tư bản, (d) tài sản phi-vật-chất-sẽ-phải-dành-phần-rất-lớn-của-GDP-để-mua-sắm-mà-chưa-chắc-có-được  =  trí thức học thuật trong giáo dục/kinh tế/luật pháp, (e) tài sản phi-vật-chất-có-giá-trị-chặn-ngăn-tiêu-cực-đa-phương-diện  =  tri thức/kiến thức/kinh nghiệm trị quốc.]

Đơn cử một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên là các kinh nghiệm học thuật giáo dục và đào tạo của Việt Nam Cộng Hòa mà việc xem thường các tư vấn của Hoàng Hữu Phước nhiều chục năm trước trên báo Tuổi TrẻNgười Lao Động về cách dạy duy nhất đúng và học duy nhất đúng tiếng Anh cho-người-Việt đã dẫn đến các hậu quả không thể chối cãi hiện nay như – song không chỉ có bấy nhiêu đây thôi –  tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ vẫn không bất kỳ ai có khả năng sử dụng tiếng Anh hay ngoại ngữ bất kỳ để tham gia hùng biện phụng quốc và vệ quốc gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các tinh hoa trí tuệ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam có bằng cấp tiến sĩ được Đảng gởi đi đào tạo ở nước ngoài kể cả ở các nước Anh Mỹ để về làm lãnh đạo cơ quan/trường học vẫn không bất kỳ ai có tư cách đức/tài/liêm/minh/trí/dũng mà lại gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, tất cả các mầm ươm từ 30-4-1975 đến nay thành tre già hết trọi cùng các măng non để kỳ vọng sẽ trở thành tinh hoa trí tuệ phục vụ Đảng và đất nước thì vẫn đang và sẽ chẳng ai có thể giỏi tiếng Anh gần bằng/ngang bằng/vượt hơn công-dân-ngoài-Đảng Hoàng Hữu Phước, v.v. và v.v.

Một trong những thứ phi-vật-chất nêu trên khác về phạm vi luật pháp thì trong bài Ở Truồng Với Sen, Hoàng Hữu Phước đã nhắc đến tri thức và kinh nghiệm xã hội thời Việt Nam Cộng Hòa có luật về “công xúc tu sỉ” và có nhắc đến phong trào “ở truồng chạy bộ” tức striking du nhập từ Âu Mỹ mà sự việc đầu tiên được nhà sử nghiên Hoàng Hữu Phước ghi vào sử sách xảy ra ngay tại đường Tự Do (nay là Đồng Khởi, Quận 1, Thành Phố Hồ Chí Minh) khi một thằng cu nỡm và một con cái hĩm tồng ngồng chạy ào ra từ toilet của một cửa hàng trang phục à-la-mode cạnh Thương Xá Tax, và Hoàng Hữu Phước đã cảnh báo thế nào cũng sẽ có sự quay lại của striking năm 2020. Thế mà striking đã quay lại sớm hơn những 3 tháng so với thấu thị của Hoàng Hữu Phước khi trong tháng 10-2019 này có vài thằng cu nỡm “ở truồng chạy mô-tô” lên cái gọi là Mã Pì Lèng. Do chưa có con cái hĩm nào ở truồng ngồi sau xe mấy thằng cu nỡm ấy, giảng sư Anh Văn Hoàng Hữu Phước tạm thời gọi hiện tượng này là Motorcade Male-Striking; chừng nào có đám nào có kèm theo mấy con cái hĩm ở truồng chạy mô-tô thì mới gọi là Motorcade Striking để phi-giới-tính, và khi luật pháp Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vừa nhũn xèo nên không rớ được vô tấm thân trần truồng của mấy thằng cu nỡm vừa không xem trọng các cảnh báo của nhà Việt Nam Cộng Hòa học Hoàng Hữu Phước khiến rồi sẽ dấy lên phong trào lập các đoàn ở truồng lái siêu xe đứng đú đởn nhô lên khỏi cửa sổ nóc xe trước Tòa Nhà Quốc Hội và trước Tòa Nhà Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh thì lúc ấy hẵn dùng chữ Super Caravan Striking vậy.

Mã-Pì-Lèng:

Mã Pì Lèng đang được biết đến qua bốn đại biến của (a) sự đạp chà luật pháp của cái “Panorama”, (b) sự chà đạp luật pháp của một nhà báo và một nhà đời, (c) sự việc mấy thằng cu ở truồng chạy mô-tô lên “Panorama” như đã nói ở trên, và (d) sự tiết lộ một sự thật rằng luật pháp Việt Nam nhũn xèo như bột nặn bánh Trung Thu.

VTC1 mới đây có phỏng vấn một nhà báo và một nhà đời về cái Panorama.

Giải thích từ ngữ 1: Nhà báo là kẻ có bộ da giống da con báo tức hoặc đen thui (hắc báo panther) hoặc loang lổ (báo gấm leopard) tức chẳng mấy sáng sủa hay chẳng chút lành lặn đồng dạng nào. Tiếng Sài Gòn trước 1975 còn dùng từ “da beo” để miêu tả sự việc “ngừng bắn” theo Hiệp Định Paris khiến cả Việt Nam Cộng Hòa loang lổ do đầy nhóc các “lổ” do “Việt Cộng” nắm quyền kiểm soát. Suy ra, “nhà báo” trong nội hàm riêng của bài viết này là “nhà beo” tức chớ rõ anh ta/chị ta là mảng cộng sản, mảng chống cộng, hay mảng hai mang nữa.

Giải thích từ ngữ 2: Nhà đời là kẻ có cái mồm lách chách nói sự đời, mà giá như nói về cái sự-đời-như-cái-lá-đa thì còn chút thú vị chứ cái sự-đời-phá-luật thì chỉ là lảm nhảm mà thôi.

Theo nhà báo thì phải bảo vệ nhà đầu tư, kẻo “nhà đầu tư nước ngoài” thấy ngay cả “nhà đầu tư trong nước” xây Panorama trên Mã Pì Lèng mà Nhà NướcViệt Nam còn làm ngơ, không bảo vệ gì cả, để nhà đầu tư nước trong bị tấn công như thế thì các nhà đầu tư nước ngoài sẽ bỏ Việt Nam mà đi hết, v.v. và v.v.

Theo nhà đời thì sẽ dễ giải quyết vụ Panorama vô cùng nếu chính quyền địa phương dũng cảm công nhận mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư ấy đã làm đúng khi xây Panorama. Vậy là xong.

Nếu VTC1 thỉnh mời hai đấng nhà báonhà đời này – nay gọi chung là nhà báo đời – để phát sóng trấn áp toàn dân định hướng dư luận phải để yên cho Panorama, còn chính phủ nếu nghe theo lập luận của nhà báo đời này để rồi tha cho Panorama, thì Hoàng Hữu Phước tôi nay xin quỳ gối và quỳ đầu phủ phục khải tấu rằng “Bó tay!” vì các lý do sau:

1) Panorama không được phép mọc lên vì bất kỳ lý do gì, do không phải là đất thổ cư, không bao giờ được phép hoán chuyển thành đất thổ cư, và thậm chí cũng không được phép “tăng gia sản xuất” nông nghiệp nhất là “nhà kính”cho bất kỳ sản phẩm nông nghiệp nào. Sẽ là trò hề thảm hại nếu (a) không đập hết Panorama mà chừa lại một vài tầng để làm “nơi dừng chân cho du khách”, hoặc (b) xem xét các biện pháp hoàn tất thủ tục để xây dựng Panorama theo luật định – luật-định-cái-con-khỉ!

2) FOSCO Thành Phố Hồ Chí Minh đã có cán bộ đảng viên tên Công (Phòng Dịch Vụ Việc Làm) mua nhiều khoảnh đất dọc hai bên xa lộ – nay là khu An Phú – để rồi mất trắng vì đất toàn do Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Phường ký bán có giấy tờ và đóng dấu tròn Ủy Ban Phường hẳn hoi, mà Phường thì không phải chủ đất để muốn bán thì bán, Phường sau đó lại bị giải thể để sáp nhập, còn ngài Đảng Viên Chủ Tịch thì đố ai đưa được ông ta ra vành móng ngựa vì cái vành ấy ngày nay bưng bỏ đống rác nào chẳng rõ chứ không còn ở chốn pháp đình nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Vậy ai là người đã “bán” đất trên đỉnh đèo Mã Pì Lèng cho bố của người đàn bà xây lên Panorama?

3) Nếu lãnh đạo chính quyền địa phương “dũng cảm công nhận” mình đã có khuyến khích đầu tư vào du lịch nên nhà đầu tư đã làm đúng khi xây Panorama, thì lãnh đạo chính quyền địa phương phải chịu trách nhiệm trước pháp luật, phải trút tiền túi ra bồi thường cho người đàn bà xưng là chủ nhân miếng đất trên đèo Mã Pì Lèng đó, phải bị cách hết các chức vụ trong Đảng và trong chính quyền, và phải chịu xử lý hình sự nếu quả có việc bán đất giống như trường hợp nêu ở 2.

4) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là sẽ có rất nhiều cái như Panorama mọc lên để “phục vụ du khách” ư? Vì lẽ nào ban độc quyền cho người đàn bà “chủ đất” đã xây Panorama? Thế là nhà nhà người người sẽ cho mọc lên từ Panorama 1 đến Panorama 1001. Thế rác rến, chất thải sinh hoạt, chất thải của con người, chất thải của thú vật còn sống và của thú vật đã được chế biến, v.v., từ Panorama 1 đến Panorama 1001 và những cái tương cận sẽ được tống hết xuống vực sâu có dòng sông bên dưới ư?

5) Phát triển du lịch ư? Thế nghĩa là các lãnh đạo địa phương (và lãnh đạo các Bộ/ban/ngành/tòa soạn) quá thanh liêm nên chưa từng lấy tiền dân đi nước ngoài lần nào nên chả biết các sự thật sau sao?

Này nhé: chỉ đơn cử một nước New Zealand thôi, thì cách phục vụ du khách như sau trên dọc-đường-không-gió-bụi:

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh thì cứ mỗi 100 km là được xây khuyết vào một bên trái đường theo hướng chạy của xe do xe chạy bên trái (miễn nơi ấy cảnh quang vừa đẹp vừa không có núi đá/vực sâu) một khoảng sâu 40 mét dài 100 – 200 mét có tráng nhựa, làm “điểm dừng chân”, có bố trí sẵn các bàn ghế làm từ các súc gỗ cho phù hợp với cảnh quang thiên nhiên, để nhiều ô-tô có thể tắp vào đậu cùng lúc để khách du lịch tự bày đồ ăn uống/ngồi nghỉ ngơi/ngắm cảnh/chụp hình. Những “điểm dừng chân” có bố trí các thùng nhựa lớn chứa rác (giống y các thùng rác nhựa màu xanh lá cây mà các xe cơ giới lấy rác chuyên dụng  ở Thành Phố Hồ Chí Minh dùng máy đưa lên trút vào xe). Nếu có nhu cầu vệ sinh, cứ theo bảng chỉ dẫn để lái xe vào sâu bên trong đàng sau “điểm dừng chân” (nhằm không để nhà vệ sinh lồ lộ trước mắt mọi xe qua lại), để đến nhà vệ sinh công cộng, thường là loại có 10 phòng vệ sinh và một phòng tắm, tất cả các trang bị bồn/toilet đều bằng inox (cho khó bị vỡ bể). Tường có dán thông tin về số phone để báo về “ủy ban vệ sinh khu vực” nếu thấy có “dấu hiệu mất vệ sinh” để có đội ngũ “cán bộ” phóng xe chuyên dùng đến ngay để làm vệ sinh, dọn dẹp, thay mới, thay vì chờ đến đúng ngày tuần tra tổng vệ sinh. Bốn dấu hiệu cho thấy New Zealand đã bị những người Á Châu xâm lược gồm xả rác bên cạnh các thùng rác rỗng, thức ăn thừa đổ tháo trên và dưới các bàn/ghế/sân, trong toilet có dán tranh người ngồi xổm trên bàn cầu với dấu gạch chéo đỏ lòm băng ngang để mong du khách đừng có “đi cầu” kiểu dị hợm đó, và giấy toilet cùng nước xà phòng rửa tay luôn biến mất không để lại ngay cả lõi cuộn và chai đựng.

Đường quốc lộ và đường dài liên tỉnh qua các vùng miền thắng cảnh nếu có lên đèo thì tất nhiên không bao giờ có bất kỳ “điểm dừng chân” nào cả, đơn giản và dễ hiểu đối với mọi người có trí thông minh khỏe mạnh rằng: đường đèo không bao giờ đủ rộng để mấy chục xe của du khách cùng dừng lại ngắm cảnh/ăn uống/tiêu tiểu/đú đa đú đởn/xeo-phi xeo-pha.

Như vậy, phong cách New Zealand: Du khách xin hãy tự do thưởng ngoạn miễn phí ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp hết ạ. Nếu muốn xài tiền, xin hãy ghé các thị trấn hoặc làng mạc có trên bản đồ ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Này, du khách hãy để chúng tôi phục vụ từ A đến Z theo chi tiết bảng giá treo ở đây nè! Không chịu xài tiền ở tại đây ư? Láo thật! Biết tao là ai không hử?

Còn ở Ấn Độ thí dụ đơn cử chỉ một thắng cảnh Đền Taj Mahal tại Thành phố Agra thôi thì tất cả các xe phải ngừng từ xa. Hoàn toàn chỉ có trẻ em đứng bán “cạc pốt-tan” (tức các bưu ảnh). Không thấy…cá viên chiên, dừa xanh trắng hếu, thuyền buồm, v.v. như ở khu Nhà Thờ Đức Bà Thành Phố Hồ Chí Minh. Du khách đi bộ qua cổng thành to hơn trong phim cổ trang Tàu. Qua tường thành quách đá màu cam mới thấy trước mắt cách đó hàng cây số là Đền Taj Mahal sừng sững với cảnh quang bao la tận chân trời sau lưng mà không bóng dáng một căn nhà nào cả ở không gian trước, không gian hai bên, không gian phía sau. Đến Đền, du khách phải cởi bỏ tất cả giày dép (cho vào túi có ghi tên do người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để không làm sướt trầy mặt đá cẩm thạch, gởi lại tất cả máy ảnh/máy quay phim (cho vào túi có ghi tên có người phục vụ giữ miễn phí, không bao giờ mất/lộn) để ánh đèn không làm hỏng màu sắc bên trong đền và các bảo ngọc chạm cẩn đầy trên tường bên trong đền không bị ghi lại để làm tài liệu cho kẻ trộm đánh giá, biết vị trí, lên kế hoạch đột nhập. Du khách phải dọ dẫm trong bóng tối nóng bức ngột ngạt theo chân người hướng dẫn tiến đến ngôi giả mộ (mộ thật thì ở sâu dưới đất) song lập nổi trên sàn đền của đấng hoàng đế si tình và vị vương hậu tình si, thấy các lấp lánh của trân châu bảo ngọc đa màu sắc trên các bức tường lung linh như kim tuyến mỗi khi có ánh sáng trời từ ngoài khẻ lọt vào. Không bao giờ có chuyện phá hoại cảnh quang thiên nhiên để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có “điểm dừng chân” để “phục vụ du khách”. Không bao giờ có hàng quán bán nước uống thức ăn gần kỳ quan để “phục vụ du khách”. Và du khách toàn thể giới cứ đổ xô đến Taj Mahal – thậm chí trở lại Taj Mahal nhiều lần – để chiêm ngưỡng Taj Mahal. Phải chăng du khách Việt sẽ giống các đại quan Việt đã được Hoàng Hữu Phước thay mặt CIMMCO International đưa đi thăm Taj Mahal vì các vị quan đó đã tuyên bố với Hoàng Hữu Phước rằng họ sẽ không thèm trở lại cái Đền Taj Mahal đã bắt họ phải đi bộ cả cây số mà không được đem theo chai nước để uống?

Trong khi đó ở Mỹ, từ những hình ảnh trong các bài viết trước đây trên chính blog này chụp lại từ các tải đăng của Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ cho thấy ba vấn đề vĩ đại Việt Nam hoàn toàn thất bại không biết đến bao giờ mới đạt được gồm (a) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, không hề có bóng dáng ngay cả chỉ một mái nhà – tất nhiên những Việt Kiều Mỹ cho biết cứ mỗi 100 km đường rừng vẫn có một căn nhà loại “cabin” tức không có lầu, xây bằng các súc gỗ chồng lên nhau y như thời Daniel BooneWild Wild West để làm “nơi nghỉ chân” cho các nhân viên kiểm lâm và cứu nạn cứu hộ; (b) các cảnh quang thiên nhiên tuyệt đẹp, hùng vĩ, bao la, do chính các nhân viên kiểm lâm chụp để khẳng định khu vực quản lý đang có những cảnh đẹp nào, các cảnh đẹp được công khai để khẳng định trách nhiệm của kiểm lâm rằng chúng sẽ vẫn y như vậy với thời gian vì được kiểm lâm bảo vệ nghiêm ngặt hiệu quả thành công; và (c) đặc biệt là các “công viên quốc gia” hàng năm đem lại cho Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ nhiều chục tỷ USD từ “dịch vụ” bán vé tham quan trong ngày và “dịch vụ” đưa du khách thám hiểm xuyên công viên dài ngày như Bộ này đã công khai khoe trên Twitter.

Như vậy, phong cách Mỹ: Du khách xin hãy tự do lựa chọn mua vé thưởng ngoạn hoặc mua vé tour xuyên rừng/công viên quốc gia! Tất cả đều giá cao vì thắng cảnh rất cao giá ạ! Đâu đâu cũng xanh sạch đẹp nhất thế gian này ạ. Các yêu cầu khác gồm phải có sức khỏe, phải có đủ trang bị thám hiểm, phải tuyệt đối tuân thủ luật pháp, và phải tuyệt đối theo các hướng dẫn viên kiểm lâm ạ!

Như vậy, phong cách Việt Nam: Du khách không thể vào công viên quốc gia đâu vì ở Việt Nam đó là bí mật quốc gia chỉ có lâm tặc mới được vào để đốn hạ cổ thụ quý hiếm săn bắt thú tuyệt chủng để hậu thế tù mù về ý nghĩa của “rừng vàng biển bạc” vì rừng bị bơm thuốc cho cháy lá vàng còn biển thì cá phơi bụng trắng kín mặt nước. Vì vậy hãy đến những nơi như Mã Pì Lèng tha hồ tự do ở truồng thiên nhiên chạy mô tô đổ xăng hóa thạch từ thiên nhiên ngắm cảnh đẹp thiên nhiên ăn thịt rừng thiên nhiên uống rượu chưng cất từ nước thiên nhiên và ném các thức thừa của thiên nhiên xuống giòng sông suối thiên nhiên bên dưới vực sâu để nuôi thủy sản thiên nhiên và rưới a-mô-ni-ắc xuống giúp rau củ quả thiên nhiên thêm hương vị thiên nhiên ạ!

Hỡi ơi. Đất nước này bao giờ mới có hệ thống luật pháp ra hồn đây!

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo theo thứ tự alphabet

Bánh Trung Thu: Bánh Trung Thu 02-9-2019

Đạo đức thiên Khổng: Cộng Sản Việt Nam Phải Dân Tộc Và Thiên Khổng 28-6-2019

Điểm yếu chủ quan: Sự Cố Gateway Hà Nội – Vấn Đề Cốt Lõi  11-8-2019

Đức/tài/liêm/minh/trí/dũng: Hiền Tài  22-5-2019

Hùng biện phụng quốc và vệ quốc: Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017 (nguyên tác tiếng Anh: Letter to His Holiness Pope Francis 01-8-2017)

Nhũn xèo: Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Quỳ gối: Quỳ Gối Hay Quỳ Đầu  11-9-2016

Striking ở Việt Nam Cộng Hòa: Ở Truồng Với Sen  22-6-2019

Thấu thị: Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Twitter: @HoangHuuPhuoc  14-01-2017

Việt Cộng: Việt Nam Cộng Hòa  13-9-2019

Súng Đạn Ở Hoa Kỳ

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-10-2019

Trước 30-4-1975:

Tôi chán ghét bóng đá (tức “túc cầu”, tức “Soccer Football” tức “đá banh” với trái banh tròn, tức cái mà CocaCola la hét ỏm tỏi rằng “ăn bóng đá ngủ bóng đá”) từ trước 30-4-1975 mà sự chê bai rất chi tiết mang tính thách đố mà không bất kỳ ai có thể phản bác lại được bằng văn viết mà thắng được tôi cả.

Tôi yêu thích bóng đá Mỹ (tức “bóng bầu dục” tức “Rugby Football”) từ trước 30-4-1975 chỉ cần qua theo dõi các trận đấu trên đài truyền hình Mỹ trên tivi đen-trắng.

Ghét hay thích nơi tôi đều trên cơ sở thực sự chiêm nghiệm, thực sự nghiên cứu, thực sự theo dõi, thực sự hiểu biết, thực sự đánh giá, thực sự trong thời gian dài của sánh so/tích phân/hợp tổng mà không bao giờ hùa theo bầy đàn đám đông hoặc chỉ vì xã hội chả có gì khác để thưởng thức nên cứ phải ngồi ngáp gió trên khán đài mà mắt chỉ nhìn ngang về phía các phụ nữ đẹp xinh bên phải hoặc bên trái.

Sau 30-4-1975:

Tôi sửng sốt khi đọc tài liệu dạy tiếng Anh mới tinh khôi của trường trung học Lê Hồng Phong Thành Phố Hồ Chí Minh (trước 30-4-1975 là trường Petrus Trương Vĩnh Ký, gọi tắt là Trường Petrus Ký) do em tôi là học sinh ở đấy (học từ trước 30-4-1975) đem về, trong đó viết rằng môn bóng bầu dục Rugby Football là môn thể thao man rợ của đế quốc Mỹ.

Hóa ra, tất cả những gì Mỹ chế, Mỹ thích, Mỹ ăn, Mỹ nói, Mỹ ca, Mỹ chơi, v.v. –   trừ tiền đô-la Mỹ và kem đánh răng Colgate – đều là man rợ cả! Thảo nào em gái thứ 6 của tôi đang học “sinh ngữ” tiếng Anh ở trung học thì sau 30-4-1975 bị bắt buộc phải đổi sang tiếng Nga, làm con nhỏ tội nghiệp ấy vừa dốt tiếng Anh vừa ngu tiếng Nga, mà sau này, lạy Trời Phật Tổ Tiên, đất nước từ hé cửa đến mở toang cửa thì nó trở nên giỏi…tiếng Nhật ắt do nó thích vẽ vời mà chữ Nhật là chữ tượng hình chăng, làm phiên dịch, được mời sang Nhật và được ông cụ chủ tịch tập đoàn Nhật ấy tôn trọng như báu vật quý hiếm của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam vào những năm đầu sau giải phóng. Rốt cuộc, tôi hóa ra chẳng vẻ vang gì cho lắm khi trở thành người Việt Nam duy nhất giỏi tiếng Anh, chẳng qua vì (a) tôi … lỡ học hết trơn hết trọi chương trình tiếng Anh trung học ở Việt Nam Cộng Hòa – hệ 12 năm, không phải 9 năm như ở Miền Bắc – nên khi vào Đại Học Văn Khoa khi tôi bị buộc phải học thêm tiếng Nga thì chỉ có nghĩa tôi sẽ giỏi thêm một ngoại ngữ thứ ba chứ chả làm tôi suy suyển cỏn con tí tẹo nào về tiếng Anh, (b) các anh tài tiếng Anh là thầy cô của tôi biến mất khỏi Việt Nam để làm các “thuyền nhân” khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh tiền bối trong khi các đồng môn của tôi nghĩa là tất cả những ai không thể làm “thuyền nhân” nên ở lại học đại học chung với tôi thì đương nhiên tự nhiên tất nhiên không phải anh tài mà đã không phải anh tài thì đành phải chịu thân phận suốt kiếp không sao giỏi bằng tôi được, (c) chính quyền Thành Phố Hồ Chí Minh triệt bỏ đa số các lớp tiếng Anh ở cấp trung học – trong đó có các lớp của các em gái của tôi – khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh hậu bối, và (d) bọn ngu đần được Đảng phân công quản lý bộ môn tiếng Anh ở Thành Phố Hồ Chí Minh làm học sinh vĩnh viễn không còn có thể học giỏi tiếng Anh qua các tài liệu giảng dạy đần ngu kiểu “thể thao man rợ” như đã nêu ở trên khiến tự dưng tôi chẳng còn đối thủ cạnh tranh nào về tiếng Anh tính cho đến năm 2190 – không phải 2019, nghĩa là chỉ hoán đổi vị trí của một con số Zero thôi.    

Sau 30-4-1975 thật nhiều năm:

Tất nhiên lúc ấy tôi đã chưởi bới ngay cái trường Lê Hồng Phong ấy và mấy thằng thầy con cô dạy tiếng Anh của thằng em tôi – dù họ chả có lỗi gì cả mà lỗi là của thằng nào con nào ở Bộ Giáo Dục Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã soạn ra các bài rác rưởi đó – rồi kể cho nó nghe về các điểm tuyệt diệu của bóng bầu dục Rugby Football, về các điểm hạ đẳng của bóng đá Soccer Foorball, cũng như về những môn thể thao man rợ lẽ ra phải bị cấm tiệt trên đời như quyền anh tức boxingkick-boxing , v.v. và v.v. Tuy nhiên, bài này nói về “súng”, nên nhất thiết phải vào đề ngay kẻo đi lạc, dù cái bóng đá của thiên hạ cứ hay dùng chữ “bắn” tức “shoot” của súng mà hét toáng lên trên tivi rằng thì là mà “Sút! Vào! À, chưa vào các bạn ạ!”.

Như vậy, tương tự như kiểu gọi Rugby Footballbóng đá man rợ, các nhà giáo dục chả-biết-thế-nào-là-giáo-dục-học-hành-mà-chỉ-biết-giáo-dục-đạo-đức-cách-mạng trên trời rơi xuống của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam lên án các “đồ chơi mang tính bạo lực” và ra rả khai thác các vụ “xả súng” ở Mỹ. Họ hoàn toàn không hiểu biết do chưa từng sống đời sống thực, chưa từng chiêm nghiệm thực tế, và chưa từng trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức.

Tôi có quyền nói về “súng” tức “sở hữu vũ khí” như sau, đơn giản vì tôi đã sống đời sống thực, chiêm nghiệm thực tế, và trãi nghiệm hành trạng tư duy chính thống chính đạo chính quy chính đáng chính thức:

1) Đạo đức thiên Khổng kiến tạo nên những con người trượng ngãi, khinh tài, dũng cảm, đoan chính, cứu khổn phò nguy, hào hiệp hào hùng. Tôi thuộc gia đình gia giáo thiên Khổng. Truyện Lục Vân Tiên và thơ Nguyễn Công Trứ là những tác phẩm gối đầu giường. Truyện Kiều – kể cả bản dịch tiếng Pháp ấn bản 1940 do người Pháp dịch in tại Pháp – thì tôi vất cả hai đâu mất không rõ.

2) Ba tôi đã mua cho tôi và em trai tôi những khẩu súng nhựa và những thanh kiếm nhựa để giắt nơi thắt lưng mỗi khi dẫn hai anh em đi dạo trong phố Bàn Cờ ở Thủ đô Sài Gòn. Hai anh em phải oảnh-tù-tì ai thắng mới được làm “hiệp sĩ” còn người thua thì phải làm “kẻ gian” để bị “hiệp sĩ” bắn “bằng-chéo bằng-chéo”, và em trai tôi khóc òa nếu liên tiếp oảnh-tù-tì thua hoài không thể làm anh hùng trừ gian diệt bạo. Chính khẩu súng nhựa và thanh kiếm nhựa đồ chơi trẻ nhỏ đã rèn nên phong cách trưởng thượng, hào hiệp, khinh ghét kẻ gian, nơi anh em chúng tôi và những đứa trẻ cùng trang lứa. Hò hét rằng đó là “đồ chơi bạo lực” thì rõ là phường ngu xuẩn. Những nhà giáo dục trên trời rơi xuống cố chối bỏ sự thật rằng ngay cả “game điện tử” hiền nhất cũng là bắn vịt trời bằng súng (thậm chí dùng súng trung liên và đại bác xe tăng tiêu diệt cả loài thú cực kỳ quý hiếm như …khủng long và quái vật), trong khi các game khác như Hoàng Tử Ba Tư thì gặp ai cũng chém giết, hoặc vô số game toàn bắn súng có thiết kế cực kỳ ghê gớm ngoài-hành-tinh như trong phim Rắm-Bồ hay Tẹc-Mi-Na-To, v.v. và v.v. mà chẳng hề thấy bất kỳ cơ quan nào của Nhà Nước cấm bán, cấm chơi, cấm ra nước ngoài làm “game thủ” thi đấu quốc tế cả. Chưa kể, phim ảnh truyền hình và phim nhựa made-in-Vietnam nhan nhản cảnh chém giết, bắn súng, xã hội đen, cưỡng hôn, cưỡng dâm, hiếp dâm tập thể, đánh thuốc để hiếp dâm, v.v. và v.v., đang làm băng hoại xã hội Việt Nam, vậy chúng có phải là các sản phẩm “bạo lực” hay không? Bọn đần độn chả biết gì về giáo dục nhưng có quyền lực nói về giáo dục.

3) Không bất kỳ một nữ sinh viên cũ nào của tôi đã trở thành công dân Mỹ mà lại không biết sử dụng súng, không sở hữu nhiều súng đạn trong nhà. Họ bật cười trước các khai thác thông tin của báo chí Việt Nam. Họ nói rằng:

a– Họ nhất thiết phải có súng để bảo vệ gia đình: súng trong nhà để tiêu diệt kẻ đột nhập dù là trộm nhập-nha burglar hay cướp có-vũ-trang robber hay đứa biến thái cưỡng dâm rapist hoặc kẻ bắt cóc kidnapper; còn súng giắt trong người khi đi lái xe đi làm là để làm nghĩa vụ công dân Mỹ tham gia tiêu diệt kẻ khủng bố terrorist (giống trường hợp của Stephen Willeford và Johnnie Langendorff mà tôi đã từng kể trong bài Quyền Lực Nhũn Xèo).

b– Không bao giờ Hoa Kỳ bãi bỏ việc sở hữu súng đạn vì đại đa số “người dân” – chứ không phải các nhà sản xuất súng mua chuộc Quốc Hội như Việt Nam thường hay diễn giải  – không muốn từ bỏ quyền sở hữu súng đạn.

c– Sở hữu súng đạn là chuẩn mực đạo đức mỗi cá nhân đối với nghĩa vụ cao cả thiêng liêng nhất: bảo vệ gia đình.

d– Cấm vượt đèn đỏ không có nghĩa là sẽ không có tên lưu manh nào lái xe vượt đèn đỏ. Cấm sở hữu súng đạn không có nghĩa sẽ không còn tên cướp nào có súng đạn. Mà nếu tên khủng bố không-súng-đạn dùng dao chém loạn xạ hoặc tên khủng bố bắn cung tên tưới xăng gây thảm sát thì người dân không-súng-đạn sẽ lấy gì để tự vệ và bảo vệ người thân, hay cũng sẽ sắm cung tên và dao búa cùng xăng?

e– Bản thân vấn đề “cấm sở hữu súng đạn” chỉ do những “chính trị gia” không có chương trình hành động agenda – mà Việt Nam gọi là…chương trình nghị sự – ra hồn nên mới hô hào để hy vọng có thêm phiếu rồi thuê những kẻ thất nghiệp đi “biểu tình” giơ biểu ngữ “ủng hộ cấm sở hữu súng đạn” nhằm phô trương thanh thế, mà khi đã đắc cử rồi thì 100 tên nghị sĩ như một đều không thể làm bất cứ điều gì để có cái luật gọi là “cấm sở hữu súng đạn”.

f– Ngày càng có nhiều vụ “xả súng” xảy ra ở các nước EU, cho nên “mấy ông Việt Nam” đừng có làm như việc đó chỉ xảy ra ở Mỹ và đỗ thừa tại Mỹ cho sở hữu súng đạn nên mới có các vụ xả súng.

4) Việt Nam tất nhiên không sai khi sẽ không bao giờ cho phép sở hữu súng đạn. Nhưng Việt Nam phải chăng đã đúng khi cấm bán đồ chơi súng nhựa gươm nhựa, tịch thu và tiêu hủy các đồ chơi đó vì chính quyền gọi chúng là “đồ chơi bạo lực”? Thế vì sao xã hội xuất hiện ngày càng nhiều hơn những “thành viên” của ba nhóm người gồm (a) nhóm xài súng đạn tức những người mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới để cướp ngân hàng, giết thuê, làm lâm tặc, làm ma túy tặc, làm đủ-thứ-tặc; (b) nhóm xài dao/đao/kiếm/mã tấu do không thể mua súng của những “chiến sĩ ” tha hóa hoặc của bọn buôn súng bên kia hay bên này biên giới; và (c) nhóm xài điện thoại thông minh ghi hình để tung lên mạng “chùa” các cảnh học sinh đánh nhau/phụ nữ lột trần truồng đối phương/thiên hạ chém giết nhau vì cha mẹ họ không được chính phủ cho phép họ mua đồ chơi “bạo lực” cho con họ nên con họ đứa nào cũng hèn nhát không can thiệp cứu giúp nạn nhân mà trở nên dững dưng chai sạn ngắm nhìn thảm cảnh? Đã sai trong tư duy giáo dục, cộng thêm với sự bất lực của cơ quan chức năng cùng với hệ thống pháp luật nhũn xèo, bảo sao có vụ chiến sĩ cảnh sát đứng nhìn rồi gọi điện thoại cầu cứu chứ không dám làm gì để cứu cô gái bị bạn trai đâm nát ngực giữa đường giữa ban ngày giữa chốn đông người đang quay clip.

Khi báo chí chính thống đồng loạt tấn công tôi do tôi dám học đòi vì nước vì dân phát biểu chống dự án “Luật Biểu Tình” trong khi dự án ấy lại do Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản và Thủ Tướng Chính Phủ cổ súy khiến báo chí tự suy diễn rằng họ có nghĩa vụ và bổn phận phải ra tay trừng trị tôi tội dám chống lại Đảngchống lại Chính Phủ mà theo từ điển báo chí của họ thì đồng nghĩa với chống lại nhân dân, vợ tôi nhặt được một thư quẳng vào trong sân nhà tôi mời tôi đến Bưu cục Phú Nhuận lúc mấy giờ vào ngày mấy tháng mấy để nhận một bưu kiện từ Mỹ gởi về. Tôi giải thích ngay với vợ tôi rằng giấy mời phải được in vi tính, phải có dấu nhật ấn bưu điện, phải ghi đầy đủ chi tiết, chứ không phải là mẫu in nhăn nheo viết tay xấu xí nguệch ngoạc điền vào chỗ trống như vậy, và chỉ có người thân quen mới gởi quà về cho tôi và người ấy phải luôn phone hay email hay viber báo trước về việc đã gởi quà gì chứ làm gì có việc quà trên trời rơi xuống bất thình lình như thế; rồi tôi xách một chiếc gậy thép hùng hổ định ra Bưu Cục Phú Nhuận để đập thằng nào/những thằng nào đang chờ đợi hành hung tôi ở đó. Vợ tôi phải can ngăn, khuyên tôi nên phone cho công an Phường và Quận để phối hợp đón bắt, nhất là trụ sở Công An Phường lại ở đối diện với Bưu Cục Phú Nhuận. Tôi không chạy ra đó và cũng chẳng phone công an, mà ngồi vào bàn soạn gởi email ngay cho Trưởng đoàn Huỳnh Thành Lập báo cáo sự tình kèm hình chụp tờ “giấy báo” ấy, xem như cái thằng hay những thằng đứng chờ tôi bị tôi sử dụng điện năng xanh – tức ánh nắng gay gắt của trời trưa – làm cho đen da, mất nước, té xiểu chất đống trước Bưu Cục Phú Nhuận vậy.

Cây thiết bảng theo tôi suốt những năm dài tôi ra Hà Nội dự các kỳ họp Quốc Hội Khóa XIII, nghĩa là hoàn toàn hợp pháp qua hàng rào kiểm tra soi chiếu an ninh sân bay Tân Sơn Nhất và Nội Bài từ 2011 đến 2016. Đó là vũ khí phòng thân của tôi.

Sau này có quy định người dân không được có “công cụ hỗ trợ”, tôi mới vất chiếc  gậy thép ấy.

Hiện tôi đi đường luôn sử dụng gậy chống-của-người-giàlão-nhược dù tôi trẻ măng và rất khỏe cỡ cử đỉnh bạt sơn. Phải giả vờ lão nhược để lúc nào cũng có vũ khí bên mình. Chiếc gậy ấy nay được dùng như một vũ khí phòng thân của tôi thay thế “công cụ hỗ trợ” để xua mèo điên đuổi chó dại cứu người hoạn nạn và choọoc gậy bánh xe bọn phạm luật.

Làm gì có chuyện trên đời này có người thông tuệ nào lại không biết phòng thân, coi thường phòng vệ, và không có vũ khí phòng thủ cơ chứ!

(Hoan hô các cô học trò tôi ở Mỹ! Tôi đã cho các em biết rằng các nữ lãnh đạo của Đảng ở Việt Nam đều có sở hữu súng – nhưng họ chỉ mang súng ngắn bán tự động K59 hay K14 dù họ có lực lượng cận vệ, còn các em là nữ thường dân Mỹ sở hữu cả súng trường bán tự động tức vũ khí tấn công AK và AR-15 assault rifle để bảo vệ bản thân và gia đình nên thật cao quý đáng ngưỡng mộ lắm thay!)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Nhà Chính-trị Cộng-sản Thiên Khổng Dân-tộc Chủ-nghĩa.

Tham khảo (theo mẫu tự alphabet)

Ba tôi: