Category Archives: Đạo Đức

Hoàng Hữu Phước và Cô Ngô Thị Phương Thiện

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-5 2015

Wordpress Ngô Thị Phương Thiện

Trong nhiều trang blog khác nhau của rất rất nhiều năm qua, tôi có các bài viết về  các thầy cô của tôi như Thầy Nguyễn Quang Tô, Cô Trương Tuyết Anh, Thầy Lê Văn Diệm, và  Cô Vũ Thị Thu, đồng thời có nhắc đến Cô Nguyễn Thị Dần và Thầy Nguyễn Tiến Hùng như những bậc thầy cô tài cao đức trọng mà nhờ ơn sâu nghĩa nặng của các thầy cô này mà tôi có thể không những đạt được trình độ chuyên môn cao nhất mà không bất kỳ người học trò nào có thể sánh được, mà lại còn hình thành nhân cách, phong cách, tư cách học được từ những thầy cô tài cao đức trọng ấy, khiến luôn thể hiện công khai cụ thể nhất quán  nơi chính tôi đồng thời của cả năng lực vượt trội trong tác nghiệp chuyên nghiệp và nhân cách, phong cách, tư cách trong đời sống cùng bất kỳ góc cạnh nào của đời sống ấy.

Đồng thời, qua các bài viết khác, độc giả cũng đọc thấy sự miệt thị nguyền rủa của tôi dành cho những thầy cô khác như Thầy Nguyễn Văn Xiêm và Cô Phạm Thị Ngọc Hoa cũng của Khoa Anh Văn Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh.

Tất cả chỉ để khẳng định một điều: tôi không mù quáng cực đoan xằng bậy kiểu Việt của “một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy”, vì rằng

(a) tất cả các nghề nghiệp đều có giá trị nhất định đối với đời sống xã hội và do đó nhất thiết phải cùng được tôn trọng ngang nhau, rằng

(b) tôi thể hiện nghiêm túc nhất thái độ khinh miệt đối với đám người hoặc chễm chệ ngôi cao hoặc được thiên hạ xúm lại tôn vinh theo xã quy tức quy định của xã hội nhưng không có cái chuẫn mực “tài đức vẹn toàn” của bậc kỳ tài mà người ta hay gọi là nhân tài vốn đầy nhóc đến độ thất nghiệp hà rầm ở Việt Nam như lá mùa Thu, và rằng

(c) chính sự khinh miệt thóa mạ tôi dành cho đám lá răn reo tàn úa mùa Thu chất đống hơn núi rác ấy là hành động đoan chính nhất để bày tỏ sự tôn kính cao vời nhất dành cho những bậc thầy cô “tài đức vẹn toàn” xưa nay hiếm như bảo ngọc bảo bối của quốc gia.

Thế nên, tôi dẫn giải dài dòng ở trên để muốn khẳng định rằng những gì tôi viết về Cô Ngô Thị Phương Thiện như dưới đây là từ đạo lý “một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy” có chọn lọc cực cao bất di bất dịch và hiệu quả cao cụ thể trọn đời của Hoàng Hữu Phước chứ không bao giờ là cái “một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy” quái gở cực đoan xằng bậy chót lưỡi đầu môi của thiên hạ nhưng chẳng dính dáng gì đến bất kỳ ai trong chính cái thiên hạ ấy dù chỉ một giây trong cuộc đời họ.

Cô Ngô Thị Phương Thiện là ái nữ của nhân vật lừng danh thế giới thời đại đấu tranh dân chủ căng thẳng của Việt Nam Cộng Hòa: Bà Luật Sư Ngô Bá Thành.

Năm 1976 có hai đợt thi tuyển vào Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh (năm 1978 sáp nhập với Đại Học Khoa Học Thành Phố Hồ Chí Minh thành Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh) và tôi đỗ vào Khoa Anh Văn đợt thi thứ nhì. Dù chỉ học trong hai hoặc ba tháng, lớp năm thứ nhất của đợt thi đầu lập tức được nâng lên thành năm thứ nhì ngay khi tân sinh viên thi đỗ đợt thứ nhì nhập học nhận cái danh xưng năm thứ nhất do năm thứ nhất kia để lại. Đây là lý do dù có những nữ sinh viên tốt nghiệp Anh Văn và Pháp Văn của Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh nhận phân công về dạy tại Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh trước tôi một năm học, tôi cũng không vì họ bằng tuổi với tôi mà không kính cẩn gọi họ là “Chị” khi trò chuyện bằng tiếng Việt để tỏ sự kính trọng của tôi theo đạo lý tôn ti trật tự trước-sau ở Đại Học Văn Khoa dù họ học “trước” tôi chỉ có hai tháng. Ngay cả vợ của tôi cũng đồng ý với tôi là các “chị” này rất đẹp, đặc biệt đẹp một cách quý phái sang trọng chẳng hạn như “chị” Cao Tuyết Khanh của Khoa Anh và “chị” Nguyễn Thị Lan Hương của Khoa Pháp, và cũng đặc biệt lạ lùng ở chỗ các “chị” người đẹp mặt hoa da phấn này đều là gốc Bắc “di cư”, đều là dân Công Giáo, và đều rất trẻ trung, chân chất, thậm chí ánh mắt các “chị” rất ư là ngây thơ trong sáng tựa thiên thần như toát ra từ bản chất và con tim thánh thiện. Tuy nhiên, điều quái lạ là tại Đại Học Văn Khoa tôi chưa từng biết đến các “chị” trước khi tôi về dạy ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh cùng các “chị”. Có lẽ vì tôi luôn lọt thỏm giữa hai đám đông đặc nghẹt bát nháo của các “fan” nữ hâm mộ và các “anti-fan” nam hăm đục nên chẳng thể nhìn thấy bầu trời xanh cao đẹp đầy những thiên thần chăng.

Thế nhưng, tôi lại biết “Cô” Ngô Thị Phương Thiện ngay từ khi còn dưới mái trường Đại Học Văn Khoa/Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh. Không biết Cô sao được khi

a) “Cô” Ngô Thị Phương Thiện xuất thân quá nổi bật nên nhiều sinh viên thường to nhỏ về “cô” mà tôi thì thị lực yếu chứ thính lực rất xuất sắc nên không thể không nghe các thì thầm thì thào ấy;

b) “Cô” Ngô Thị Phương Thiện nổi bật – được tôi ví như “Thần Vệ Nữ” – vì “cô” xinh đẹp với dáng người đầy đặn khỏe mạnh như người Âu Tây, đi đứng nhanh nhẹn bất kể khi “cô” tung tăng trong sân trường với quần jean bạc màu hay áo đầm dài sậm màu, khuôn trung tươi tỉnh, mắt sáng, gần gũi, thân tình, với tốc độ âm thanh nhanh hơn tốc độ ánh sáng – vì tiếng cười trong trẻo và giọng nói tíu ta tíu tít liếng thoắng của “cô” luôn được nghe thấy trước khi bóng dáng “cô” xuất hiện;

c) “Cô” Ngô Thị Phương Thiện thường vào lớp tôi dự giờ Văn Chương Anh và Văn Minh Anh của Cô Trương Tuyết Anh – mà sau này chúng tôi mói biết “cô” là sinh viên xuất sắc lớp “trên”, truyền nhân của Cô Trương Tuyết Anh về Văn Chương & Văn Minh Anh, như tôi là truyền nhân của Thầy Lê Văn Diệm về Văn Chương Mỹ & Luận Văn vậy – và tương lai của “cô” sẽ là: được giữ lại trường để phụ trách bộ môn mà tôi giỏi nhất là Văn Chương Anh và Văn Minh Anh, mà trong lớp thì tôi ngồi bàn áp chót – dành cho lãnh đạo lớp – còn bàn chót luôn dành cho sinh viên đi trễ hoặc người vào dự giờ.

Có lẽ như một lẽ thường tình của tình cảm con người khi những người tốt thường  có khuynh hướng dành sự mến thương cho những em bé ngoan hiền học giỏi xinh xắn và lễ độ, trong khi những em bé ấy dù như thiên thần vẫn bị những kẻ ác tâm nguyền rủa, gây hại, xâm hại, thậm chí ra tay sát hại vùi thây. “Cô” Ngô Thị Phương Thiện đã dành cho tôi sự quan tâm rất bất ngờ – cứ như thể tôi chính là em bé thiên thần ngoan hiền học giỏi xinh xắn và lễ độ cần được bảo vệ ấy – khi một hôm “cô” gặp riêng tôi và đề nghị tôi hãy cùng “cô” rèn luyện nâng cao năng lực khẩu ngữ tiếng Anh. Tất nhiên, “cô” nói tiếng Anh, và tôi cũng đáp lại bằng tiếng Anh, nên cho đến ngày nay “cô” chưa bao giờ nghe tôi dù chỉ một lần gọi “cô” là “Cô” hay là “Chị” và tự xưng hô ra sao với “cô” bằng tiếng Việt – tức bằng đại từ ngôi thứ nhất “tôi” hay “em” – cả. Dĩ nhiên, như đã nêu ở trên về sự việc “một năm 1976 có tới hai kỳ tuyển sinh Khoa Anh Văn”, tôi không rõ có bằng tuổi với “Cô” Ngô Thị Phương Thiện hay không. Nhưng từ đó tôi luôn nghĩ bằng tiếng Việt rằng “cô” là “Cô” vì nhờ “Cô” mà tôi đã được luyện rèn sắc bén hơn về hùng biện tiếng Anh với một nhân vật tài năng kiệt xuất “con nhà nòi” Âu Mỹ.

Thế là mỗi buổi chiều tà khi sân trường hoàn toàn vắng lặng, “cô” và tôi đến “giảng đường mới” (thủa ấy còn được gọi là “hội trường mới”) đem hai chiếc ghế ra hành lang trước cửa hội trường rồi ngồi trò chuyện tranh luận bằng tiếng Anh theo một đề tài do “cô” tự đề ra kiểu ứng khẩu (hoặc bất ngờ nhưng về để tài văn học trong chương trình mà Cô Trương Tuyết Anh đã hay sắp giảng) để tôi không thể chuẩn bị trước được gì cả vì như thế mới đúng yêu cầu cao nhất của hùng biện. Thỉnh thoảng nhân viên bảo vệ đi qua đi lại với ánh nhìn đầy xét nét nhưng riết rồi họ cũng quen với cảnh hai sinh viên ngày nào cũng “học nhóm” trong tiếng muỗi vo ve và dưới vằng vặc ánh trăng sao. “Cô” Ngô Thị Phương Thiện nói tiếng Anh líu lo lưu loát rất điệu đàng luyến láy như đang nói tiếng Pháp giọng Pháp, trong khi tôi thì nói tiếng Anh trầm ấm trọn vành rõ chữ như đang nói tiếng…Anh giọng Anh; và mỗi ngày “đấu khẩu” như thế thường trong hai giờ đồng hồ từ 17g30 cho đến 19g30 đã cho chúng tôi sự hứng thú vui vẻ và hiệu quả trong phát triển khẩu ngữ hùng biện cho các đề tài hàn lâm.

Khi những người bạn tốt của tôi nghe chuyện, họ tất nhiên cho tôi hay về những đàm tiếu này nọ xung quanh sự việc “đôi nam nữ” sinh viên nổi bật nhất trường chiều tối nào cũng công khai nói chuyện riêng thật bí mật vì không nói bằng tiếng Việt mà cũng chẳng có ai ở quanh đó để biết đôi nam nữ ấy nói tiếng Anh về những gì, có sai phạm “tư tưởng chính trị” không, có “lãng mạn tiểu tư sản” không.

Là một cô gái theo Tây học ở trời Âu, thuộc một gia đình danh tiếng về chính trị, “Cô” Ngô Thị Phương Thiện cực kỳ tự tin, chẳng màng đến các đàm tiếu này nọ có thể vì (a) “cô” không màng đến rác rưởi, (b) “cô” tập trung vào mục đích phải đạt được trong nâng cao và hoàn thiện khẩu ngữ tiếng Anh của “cô” trong một môi trường mà sinh viên có-thể-giỏi thì ngậm chặt miệng không nói gì cả do sợ ăn nói lỡ trật đường lối sẽ bị tống cổ ra khỏi trường còn sinh viên rõ-ràng-kém-cỏi nhưng nói láp giáp lung tung thì chỉ có ngu khùng mới trò chuyện với họ vì cách chi mà học luyện được gì với họ, và trong hoàn cảnh như thế thì tôi ắt là một lựa chọn khả dĩ không-đến-nỗi-nào tức “not so bad” đối với  “cô”, (c) “cô” tự tin tuyệt đối vào sự đoan chính của chính “cô”, và tất nhiên (d) “cô” không thể không tin tưởng cao vào sự đoan chính tương tự từ cái cậu sinh viên tên Phước mà “cô” lựa chọn ắt trên cơ sở cậu ta có năng lực đặc biệt đã khiến tất cả những kẻ ác tâm xấu xa đê tiện đều tự nhiên rớt mặt nạ chất đống khắp sân trường hơn cả lá mùa Thu.

Những người bạn tốt của tôi cũng ngỏ lời muốn tôi hãy thỏ thẻ cùng “cô” xin “cô” cho họ gia nhập “nhóm” nhưng “cô” chỉ muốn cùng tôi tập trung luyện phát triển khẩu ngữ cho cô và tôi mà thôi chứ “cô” không phải là “giáo viên dạy kèm”. Và thế là “cô” và tôi vẫn duy trì sự đối đầu đấu khẩu trực diện dưới trăng sao, và thỉnh thoảng cùng chia nhau ổ bánh mì ngọt “sừng bò” tức croissant trước khi lâm trận Long Phụng Tranh Châu mà tôi chưa bao giờ giành phần thắng trước “cô” dù chỉ một lần trong đời.

Khi Cô Trương Tuyết Anh biến mất khỏi Việt Nam, “Cô” Ngô Thị Phương Thiện không còn vào lớp của tôi để dự giờ nữa, còn “nhóm học” ở hành lang cũng không duy trì quá lâu do những chương trình thực tập của lớp tôi, của lớp “cô”, và những vấn nạn tôi gặp phải từ chủ nhân các chiếc mặt nạ vất chất đống khắp sân trường như đã thuật chi tiết trong rất rất nhiều bài trước.

Khi được một cô gái tài năng, xinh đẹp, đạo đức, thuộc dòng dõi gia đình tinh hoa trí thức danh lừng bốn bể năm châu như “Cô” Ngô Thị Phương Thiện quan tâm giúp đỡ, trong khi bao kẻ hoặc công khai hoặc bí mật bôi nhọ tôi, vu khống tôi, vu cáo tôi với bao tội tày đình, tôi như được chính sự quan tâm ấy của “cô” ban cho một khẳng định về tư cách đạo đức của tôi, một cậu sinh viên mà “Cô” Ngô Thị Phương Thiện hoặc đích thân lựa chọn theo chuẩn mực vàng nào đó của riêng “cô” hoặc biết đâu có khi vì “cô” thực hiện lời dặn dò gởi gắm nào đó của Cô Trương Tuyết Anh trước lúc vượt biên. Mỗi khi tôi noi gương Không Lộ Thiền Sư ngữa mặt hào sảng hét lên một tiếng làm lạnh cả bầu trời uất hận, những người bạn tốt của tôi luôn lập đi lập lại mỗi một câu hý hước rằng vì trời đất biết tôi là “number one” nên mới “biệt phái” họ là các thiên sứ số dzách xuống làm bạn với tôi. Thật tình thì chính những lúc xúc động nhất về những chân tình quý báu tôi nhận được như từ “Cô” Ngô Thị Phương Thiện chẳng hạn, tôi lại một cách nghiêm túc mượn ý hài hước của đám bạn địa sứ hay quỷ sứ ấy để cảm nhận sự biết ơn của bản thân mình sâu đậm đến dường nào: “Cô” Ngô Thị Phương Thiện và những người tốt đẹp như “cô” chính là lời an ủi động viên tôi vang xuống từ Trời cao.

Với công sức của “Cô” Ngô Thị Phương Thiện đã dành ra trong thời gian dài công khai tập trung rèn luyện phát triển khẩu ngữ hùng biện của tôi; và với sự thật là “cô” đã cùng với các thầy cô khác, các bạn hữu tốt của tôi, và cô sinh viên Vũ Thị Liên sau này trở thành vợ tôi trở thành những thế lực giúp khẳng định sự đoan chính và tư cách đạo đức của tôi, tôi đã tôn kính gọi “cô” là “Cô” Ngô Thị Phương Thiện, như một bậc thầy thật sự tài đức mà tôi đã thực sự thọ ơn.

Bị gạt ra khỏi danh sách giữ lại giảng dạy Khoa Anh Văn trường Đại Học Tổng Hợp, tôi rốt cuộc cũng trở thành giảng viên Văn Chương Anh và Văn Minh Anh tại Cao Đẳng Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh, nghĩa là giảng dạy các bộ môn mà Cô Ngô Thị Phương Thiện phụ trách ở Đại Học “Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành phố Hồ Chí Minh”.

nhà giáo không bao giờ có ai giống, tôi cũng là người học trò không bao giờ có ai giống. Tôi tôn thờ trong tâm khảm kính yêu các thầy cô tài đức vẹn toàn, và thể hiện tuyệt đối sự tôn thờ ấy qua việc luôn luôn vừa dạy thật xuất sắc các phân môn của các thầy cô ấy, vừa kể về các thầy cô ấy cho các lớp sinh viên của tôi. Cũng vì vậy, hàng ngàn học trò của tôi biết về Thầy Nguyễn Quang Tô, Cô Trương Tuyết Anh, Thầy Lê Văn Diệm, Cô Vũ Thị Thu, Cô Nguyễn Thị Dần, Thầy Nguyễn Tiến Hùng, và “Cô” Ngô Thị Phương Thiện.

Tôi chỉ nói về các Thầy Cô trên không gian mạng sau khi bị báo chí chính thống Việt Nam và báo chí không-thể-thống hải ngoại bôi nhọ rằng tôi đã là một sinh viên không ra chi ở đại học sau khi tôi tuyên bố chống Luật Biểu Tình tại Quốc Hội Việt Nam (chứ không tại Quốc Hội Mỹ và Nghị Viện Châu Âu), thi thố tài hùng biện mà “Cô” Ngô Thị Phương Thiện giúp trui rèn để ủng hộ chế độ cộng sản Việt Nam và Đảng Cộng Sản Việt Nam (thay vì oằn oại “lương tâm, dân chủ, đa đảng, nhân quyền”), đồng thời vất sọt rác mấy thằng “ăn cháo đái bát” mà “hải ngoại chống Việt” ủng hộ (thay vì vầy đoàn nhậu nhẹt với chúng tại Hà Nội).

Và một khi đã nói về các Thầy Cô, tôi không thể không nói về “Cô” Ngô Thị Phương Thiện, người tôi xưng tụng là “thầy” vì chính là người tôi mang ơn và yêu kính đến trọn đời.

“Cô giáo” Phương Thiện ơi, lần đầu tiên dùng tiếng Việt với Cô, em xin cảm ơn Cô thật nhiều và mong Cô biết rằng em luôn nhớ đến Cô cùng công ơn của Cô. Ngày xưa rất có thể Cô đã giang tay ra vì muốn bảo vệ em, một cậu sinh viên yếu thế, còn ngày nay em đã và đang làm mọi việc để bảo vệ những người dân yếu thế và bảo vệ đất nước có quá nhiều thế yếu này, Cô ạ. Kính chúc Cô luôn an vui, khỏe mạnh, hạnh phúc. “Học trò hành lang” của Cô. Hoàng Hữu Phước.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Twitter: @HoangHuuPhuoc, @realHoangHPhuoc

LinkedIn: Phuoc Huu Hoang: https://vn.linkedin.com/in/hoanghuuphuoc

WordPress: hoanghuuphuocvietnam

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Hoàng Hữu Phước Và Thầy Nguyễn Tiến Hùng  26-12-2015

Hoàng Hữu Phước Và Cô Vũ Thị Liên  26-01-2018

Hoàng Hữu Phước Và Bạn Hữu  05-5-2018

Thầy Hoàng Hữu Phước   02-10-2014

Cô Vũ Thị Liên  09-12-2015

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  07-9-2012

Advertisements

Tất Thành Than

Hoàng Hữu Phước, MIB

14-5-2015

A- Cẩm Nang Hoàng Hữu Phước

Trong rất rất nhiều bài viết trong rất rất nhiều năm qua tôi đã rất rất nhiều lần nêu lên quan điểm bất di bất dịch là: chỉ khi tự tin bản thân đã là hoặc tự hứa với bản thân sẽ nhanh chóng là bậc kỳ tài đấng anh tài nhà đại trí thì lúc ấy bạn mới đạt điều kiện đầu tiên để được phép theo ngành sư phạm để trở thành nhà giáo dạy dỗ bảo ban thiên hạ. Ngành sư phạm không bao giờ là nơi dành cho những kẻ không thể làm được việc gì khác nên thân vì vậy mới xem sư phạm là nơi tạm trú vừa được miễn phí vừa được cung phụng ngay cả cái danh xưng cao cả bắt thiên hạ phải lụy vì mình. Nếu cố tình phớt lờ nguyên tắc “kỳ tài” này thì xã hội chỉ sẽ phải khuân vác lấy 4 gánh nặng triền miên trường kỳ dai nhách của (a) đạo đức học đường suy đồi do học sinh bất kính giáo viên mà đa số không phải bậc kỳ tài đấng anh tài nhà đại trí, (b) phụ huynh bất kính giáo viên gì mà quen hạnh họe vòi vỉnh chờ mong tiền cơ sở vật chất và tiền đội ơn nhà giáo Ngày Nhà Giáo mà phụ huynh phải cống nạp triền miên trường kỳ dai nhách, (c) học vấn của học sinh luôn có vấn đề khiến phải tăng cường học thêm triền miên trường kỳ dai nhách, và (d) sức khỏe tâm thần của học sinh luôn là vấn nạn trầm kha bị gây nên bởi hai tác động của sự thất bại của quá trình truyền thụ kiến thức của giáo viên không phải bậc kỳ tài đấng anh tài nhà đại trí và của sự tăng cường học thêm của học sinh từ sự thất bại ấy của giáo viên không phải bậc kỳ tài đấng anh tài nhà đại trí.  Nếu hiểu tham nhũng như giải thích của tác giả bài viết này trong các bài viết hồi xửa hồi xưa trên Emotino.com thì các nhà giáo nào không là bậc kỳ tài đấng anh tài nhà đại trí thì đích thị chỉ là những tên tham nhũng không hơn không kém.  

Trong rất rất nhiều bài viết trong rất rất nhiều năm qua tôi đã rất rất nhiều lần nêu lên quan điểm bất di bất dịch là: chỉ khi tự tin bản thân đã là bậc kỳ tài/anh tài đại trí biết lo trước cái lo của người dân lúc đó mới gọi là đạt điều kiện đầu tiên để làm chính trị nghị viện tức theo đuổi sự nghiệp một nhà lập hiến/lập pháp mà gọi theo Hán-Việt dài dòng là “Đại Biểu Quốc Hội” còn gọi theo Hán-Việt ngắn gọn chuyên nghiệp nhất thì là “nghị sĩ”.  Nghị viện không phải là nơi dành cho những kẻ sau khi đã chễm chệ ngôi cao trong cơ quan chính quyền/doanh nghiệp Nhà nước hoặc trong Đảng, trở thành “quân xanh” hay “quân đỏ” hoặc “quân anh” hay “quân tôi”  được Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc chiếu theo ý chí nguyện vọng chủ quan riêng của Đảng đưa ra ứng cử – không bao giờ dám gọi là tranh cử đầy tính ganh đua cạnh tranh cao nhất – vào Quốc Hội để từ môi trường đó hoặc tham chính tức tham gia chính quyền hoặc chỉ là những nghị sĩ kiêm nhiệm đi họp Kỳ Họp Quốc Hội nhưng luôn xách theo kè kè chiếc ghế đẩu quyền lực từ sở ban ngành đoàn thể tỉnh thành để nhổm mông ngồi sàng qua sàng lại tại Quốc Hội, lắm khi bỏ họp Quốc Hội để bay về địa phương họp trung ương ở địa phương, chỉ có mặt tại nghị trường để điểm danh giúp gia tăng tỷ lệ ấn nút thông qua một đạo luật hay một kế sách do một Bộ hay một cơ quan trung ương nào đó đệ trình mà rất có thể sặc mùi “lợi ích nhóm”. Cố tình phớt lờ nguyên tắc “kỳ tài biết lo trước cái lo của người dân” này thì Đảng và Chính Quyền chỉ sẽ phải bắt quốc dân khuân vác lấy 7 gánh nặng của (a) ô danh chế độ do hàng ngũ các “nghị sĩ chuyên trách” thì thoảng xuất hiện những “trưởng đoàn” hoặc “phó đoàn” hoặc “chủ nhiệm” hay “phó chủ nhiệm” hoặc “ủy viên ủy ban của Quốc Hội” có vấn đề tầy huầy này nọ ở địa phương, (b) ô danh Quốc Hội do có những đạo luật được thông qua để rồi dù chưa đến thời gian bắt đầu có hiệu lực thực hiện đã phải khẩn cấp quýnh quáng tu chỉnh do bị phản đối bởi bao người dân trong cuộc mà trên lý thuyết thì họ đã được tham khảo ý kiến rộng rãi khắp các tỉnh thành thôn làng bản ấp, (c) do Đảng và Chính Quyền biết quá rõ về giá trị gần-như-bằng-không của những Nghị sĩ Đảng Viên hoàn toàn không thuộc đẳng cấp “kỳ tài biết lo trước cái lo của người dân” nên không bao giờ thèm xử lý các vụ việc đơn từ của dân do các nghị sĩ ấy chuyển đến khiến các nghị sĩ hoàn toàn không có thực quyền và thực uy,  (d) do các nghị sĩ Đảng Viên chỉ thực hiện mệnh lệnh của Đảng nên chỉ tích cực ký chuyển đơn thư của dân chứ hoàn toàn không dám cật vấn buộc các cơ quan Đảng và Chính Quyền phải giải quyết các khiếu kiện của dân, dẫn đến (e) các vụ việc bị bỏ xó làm phát sinh sự tồn tại các khiếu kiện kéo dài nhiều thập kỷ qua nhiều đời lãnh đạo ở địa phương mà sự bức xúc có lúc dẫn đến khiếu kiện đông người đổ về Thủ đô Hà Nội và Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như (f) động viên khích lệ sự tiêu cực của các quan chức địa phương trở nên tham nhũng tàn bạo hơn do biết quá rõ rằng các “nghị sĩ” ở địa phương mình là vô dụng vô quyền vô uy chỉ dám giám sát chuyện trên trời của địa phương khác hoặc chuyện dưới đất nào không quan trọng ở địa phương mình, và (g) hậu quả là những “nghị sĩ lộn sân” tức không là những kỳ tài/anh tài đại trí biết lo trước cái lo của người dân mà Mặt Trận Tổ Quốc cứ ấn nhồi ấn nhét họ vào các ghế lãnh đạo ngồi đó lừa mỵ nhân dân để dấu che bọn tội đồ loạn đảng mà điển hình là Nguyễn Thị Quyết Tâm ở Thành Phố Hồ Chí Minh luôn chễm chệ ngôi cao vừa bỏ mặc mớ tơ nhện Thủ Thiêm rối beng mấy thập kỹ nay, vừa an nhiên tọa thị trả lời rất bài bản và rất quen thuộc giống y miệng lưỡi bọn tham quan bất tài vô hạnh không biết lo trước cái lo của người dân như: “rất chia sẻ với cử tri”, “rất ray rứt và đau xót”, “tiếp tục đốc thúc giám sát đeo bám giải quyết”, “sẽ yêu cầu Thành phố phải trả lời công khai minh bạch cho người dân”, v.v. và v.v., trong khi hàng chục năm qua Nguyễn Thị Quyết Tâm và toàn bộ các chức sắc các thời kỳ tại Thành Phố Hồ Chí Minh đã được chọn vào Nghị Viện đã chia sẻ kiểu gì, đã ray rứt và đau xót đến cấp độ nào theo thang bậc… đau bao tử của Bịnh Viện Chợ Rẫy, đã đốc thúc giám sát đeo bám kiểu gì mà Thành phố ngày càng tồi tệ thảm hại với các đống rác đại án tanh tưởi, và phải chăng sau vài chục năm bao che cho Thành phố làm bậy nên nay là lần đầu tiên Nguyễn Thị Quyết Tâm yêu cầu Thành phố công khai minh bạch cho người dân trong khi lẽ ra chính Nguyễn Thị Quyết Tâm phải là người duy nhất chịu trách nhiệm đích thân làm cái việc công khai minh bạch ấy ngay lập tức với quyền uy Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân?  Tất cả các cơ quan Đảng nào đã dựng nên Nguyễn Thị Quyết Tâmnhững tên tương cận tại Thành Phố Hồ Chí Minh phải chịu trách nhiệm về nhân sự đối với các vấn nạn ở Thành Phố Hồ Chí Minh mà nhà tiên tri thấu thị Hoàng Hữu Phước khẳng định là Thành phố sẽ đương nhiên thất bại thảm hại với cái đại cuộc “chính quyền đô thị”, “tự chủ”, và “cơ chế đặc thù”.

B- Mật Mã TThànhC

Giữa nhiệm kỳ Quốc Hội Khóa XIII tôi có nhận một tập hồ sơ dày cộm của một cô học trò cũ tên DKimH, khiếu kiện một quan chức cấp Quận tên TThànhC đã “ăn cướp” mấy lô đất của mẹ cô.

DKimH là một cô học trò xinh đẹp, khỏe mạnh, mỗi sáng sớm mỗi biến thành vận động viên thể dục nhịp điệu aerobic, có tài năng quản trị kinh doanh. Khi văn phòng CIMMCO International của tôi dời từ lầu 3 Majestic Hotel số 1 đường Đồng Khởi, Quận 1, sang lầu 2 Tòa Nhà Seaprodex số 2 đường Đồng Khởi phía đối diện, tình cờ tôi gặp lại cô trong thang máy và biết cô công tác tại một văn phòng đại diện ở lầu 3 với chức danh “manager”. Từ đó cho đến khi tôi trở về “nhà nước” để làm một trong những giám đốc của FOSCO, hai thầy trò chúng tôi thỉnh thoảng cùng dùng cơm trưa với nhau. Tất nhiên, cả tòa nhà đầy nhóc “văn phòng đại diện” này thì các nữ nhân viên hay tìm đến tôi vì tôi nổi tiếng “bình dân”, “lão làng trong thế giới văn phòng đại diện nước ngoài kinh doanh xuất nhập khẩu”, và “very supportive” tức sẵn sàng dừng lại ở thang máy hay hành lang dịch giúp ngay tại chỗ hay giảng nghĩa giúp một tài liệu “mật” nào đó bằng tiếng Việt mà các ông sếp của họ bảo họ phải dịch ngay sang tiếng Anh hoặc báo cáo miệng ngay bằng tiếng Anh, hay tôi chỉ dẫn các cô nên làm gì để giải quyết sự cố hay sự việc mà các cô vừa gặp phải từ các hạnh họe của các quan cho đến các…ngã ngớn mà tiếng Việt hiện đại gọi là quấy rối tình dục của sếp nước ngoài; thậm chí có lần nghe tiếng chuông, tôi ra mở cửa thì gặp cô gái công tác tại một văn phòng Nhật Bổn cùng tầng, với đầu gối trầy trụa rướm máu, xin tôi cứu giúp vì tin tôi ắt cái gì cũng biết, và tất nhiên tôi mời cô vào trong ngồi vào ghế bành rồi quỳ xuống sàn nhà trước mặt cô, vừa lui cui băng bó cho cô (cần nói thêm là tôi từ tiểu học đến trung học và đại học và đi làm và…cho đến khi làm nhà lập hiến & lập pháp hễ đi học hay đi làm là trong cặp luôn có bông, băng, thuốc đỏ, thuốc bột Sulfa sát trùng, dầu khuynh diệp, Vitamin PP trị lỡ mồm long móng, Vitamin C, Smecta cầm tháo dạ, và miếng thẻ bài inox để đánh gió …cứu nhân độ thế – mà hiện nay thì đã thay thuốc đỏ bằng…thuốc nâu tức Betadine sản xuất tại Đảo Cyprus) vừa khuyên cô không nên mặc đầm gì mà ngắn nga ngắn ngủn như thế đi làm vì sẽ không sao bảo vệ được đôi chân nếu té dễ để lại sẹo xấu; nên việc tôi đi ăn trưa với cô này hay cô nọ là chuyện rất rất bình thường. Tôi không dùng bữa với phái nam vì tôi vừa ghét hút thuốc, kỵ uống bia, khinh bỉ nói chuyện không nghiêm túc, vừa chẳng quen ai là nam cả trong cái thế giới văn-phòng-đại-diện toàn nữ giới – trừ tôi (vào thủa ấy).

Tuy nhiên, dù đã có quan hệ thân quen thầy-trò dưới cùng một mái trường và quan hệ thân quen đồng nghiệp dưới cùng một mái cơ quan (vì cùng về FOSCO mỗi đầu tháng để nhận lương bằng tiền Việt Nam Đồng cho tháng trước đó) mà cả hai quan hệ này rất tốt đẹp, khi đọc bộ hồ sơ khiếu tố oan khuất đất đai của DKimH, tôi đã với tư thế một nghị sĩ chẳng vì thiên vị học trò cũ mà đẩy sự can thiệp lên tốc độ nhanh hơn so với các công dân khác.

Trong blog này, tôi có những bài viết về những can thiệp trong vô vọng của tôi đối với các khiếu kiện đất đai của người dân. Gọi là vô vọng và tuyệt vọng do tôi vấp phải những sự thật quái gở như sau tại Thành Phố Hồ Chí Minh:

a) Các khiếu kiện luôn thuộc dạng kéo dài rất rất nhiều năm cứ như thể Thành Phố Hồ Chí Minh ở trạng thái vô chính phủ vườn hoang nhà trống mà chả rõ các vị của Thành Ủy ở đâu và của Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh ở đâu;

b) Các hồ sơ có độ dày cả tấc nhưng chỉ chứa toàn là bản sao giấy xác nhận có nhận hồ sơ, giấy hẹn thứ nhất, giấy hẹn thứ nhì, giấy hẹn thứ mấy, phiếu chuyển của cơ quan một, phiếu chuyển tiếp theo của cơ quan một, phiếu chuyển của cơ quan hai, phiếu chuyển tiếp theo của cơ quan hai, giấy báo đã nhận của cơ quan hai rằng đã nhận hồ sơ chuyển của cơ quan một, thư báo tình hình xem xét hồ sơ ấy là “đang được xem xét”, bản sao bộ hồ sơ thứ nhì vì sau mấy năm chưa thấy giải quyết bộ hồ sơ thứ nhất, cùng bản sao tùm lum tùm la thứ giấy hẹn, phiếu chuyển giấy báo y hệt nội dung gắn vô bộ thứ nhất, bản sao bộ hồ sơ thứ ba vì sau mấy năm chưa thấy giải quyết bộ hồ sơ thứ nhất cộng thứ nhì cùng bản sao bộ hồ sơ thứ nhì vì sau mấy năm chưa thấy giải quyết bộ hồ sơ thứ nhất, cùng bản sao tùm lum tùm la thứ giấy hẹn, phiếu chuyển giấy báo y hệt nội dung gắn vô bộ thứ nhất cộng thứ nhì, bản sao bộ hồ sơ thứ…tiếp theo, tức là không bao giờ có bất kỳ cái gì gọi là “giải quyết khiếu kiện” cụ thể trong bao thứ bản in mà mực in cùng nhiệt độ tỏa ra từ các máy in núi hồ sơ ấy đã gây bao tàn hại cho môi sinh của nhơn loại;

c) Tầm vóc nhỏ bé vô nghĩa vô dụng vô tích sự của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và của các “nghị sĩ” kể cả khi “nghị sĩ” ấy là Chủ Tịch Nước hay Bí Thư Thành Ủy hoặc Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh của tất cả các nhiệm kỳ trong xử lý các đơn thư khiếu kiện đất đai của người dân, đơn giản vì nhiệm kỳ nếu “ra hồn” thì đã không gây ra các manh nha phát sinh khiếu kiện, nhiệm kỳ nếu “ra hồn” thì đã không để cho các khiếu kiện có cơ hội tồn tại qua nhiệm kỳ sau, nhiệm kỳ nếu “ra hồn” thì đã không để cho các khiếu kiện có cơ hội trở thành quyền lăng mạ công khai chính quyền của các công dân mà khiếu kiện của họ đã bị phớt lờ trong quá nhiều năm tháng mà trường hợp của nhà báo Hoàng Hữu Hiệp chỉ là một thí dụ nhỏ nhoi;

d) Tầm vóc của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và các “nghị sĩ” kể cả khi “nghị sĩ” ấy là Chủ Tịch Nước hay Bí Thư Thành Ủy hoặc Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh của tất cả các nhiệm kỳ trong xử lý các đơn thư khiếu kiện đất đai của người dân đều nhỏ bé vô nghĩa vô dụng vô tích sự vì hoàn toàn không có bất kỳ cơ quan nào của “nhà nước” thèm quan tâm “xử lý” các đơn thư khiếu kiện khiêu tố do Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và các “nghị sĩ” kể cả khi “nghị sĩ” ấy là Chủ Tịch Nước hay Bí Thư Thành Ủy hoặc Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh của tất cả các nhiệm kỳ từng chuyển đến cả;

e) Sự thật rằng hoàn toàn không có bất kỳ cơ quan nào của “nhà nước” thèm quan tâm “xử lý” các đơn thư khiếu kiện khiêu tố do Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh và các “nghị sĩ” kể cả khi “nghị sĩ” ấy là Chủ Tịch Nước hay Bí Thư Thành Ủy hoặc Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh của tất cả các nhiệm kỳ từng chuyển đến cả, chỉ cho thấy có một manh nha duy nhất cho sự hồ nghi từ người dân có quan tâm đến chính trị nước nhà rằng thủ phạm gây ra những khiếu tố khiếu kiện đó ở Thành Phố Hồ Chí Minh biết đâu sau đó đã trở thành các lãnh đạo quá cao của quốc gia hoặc đã lỡ trở thành những hình tượng rực ánh hào quang mà chế độ phải duy trì cho bằng được những tôn vinh cá nhân đó, không để họ bị hoen ố ngay cả với tội ác chính tay họ gây ra; và gần đây tôi còn nhận ra thêm

f) Một sự thật đớn đau rằng chỉ có Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng mới cho người dân dần thấy được sức mạnh của lò lửa diệt tham nhũng mà tất cả các Tổng Bí Thư tiền nhiệm đã chưa hề nhóm lên được hoặc chưa bao giờ quan tâm nhóm lửa khiến tiền đồ non sông xã tắc phải lận đận long đong ì ạch đến thế này.

C- Vì Nước, Vì Dân

Từ những rút ra kết luận như trên, tôi, Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, đã

1) Đối với đơn thư khiếu tố của nữ công dân DKimH nêu vụ việc lãnh đạo Quận tên TThànhC. đã “cướp”(?) mấy miếng đất của gia đình cô:

Tôi yêu cầu công dân DKimH cung cấp thêm các tài liệu khác, vì tôi không thể tư vấn gì được với 1 ký-lô-gờ-ram giấy toàn các bản sao giấy báo, giấy biên nhận, phiếu chuyển như trên; và khi nữ công dân DKimH cung cấp đầy đủ, tôi tư vấn cô (a) nên thông cảm nếu tôi mất thêm thời gian suy nghĩ xem nên chuyển hồ sơ của cô đến ai do đến ai cũng vậy vì chẳng bất kỳ vị quan nào ở đất nước này có đủ đức thương dân và tài xét xử để chỉ trong một buổi giải quyết xong các khiếu tố của dân rồi đường bệ quẳng bút mà khẳng khái ngạo mạn rằng “Ta là Phụng Sồ thì sá gì núi khiếu kiện mọn này của Huyện Lỗi Dương!”, (b) hãy luôn chuẩn bị tinh thần sẽ còn chờ đợi thêm nhiều kỳ mỗi kỳ 5 năm cho đến khi mọi việc hóa bùn, do đó (c) hãy chấp nhận sự thật là sẽ không thể đòi lại mấy miếng đất mà cô giận dữ cáo buộc rằng quý ông TThànhC đó đã cướp của mẹ của cô, (d) tôi chưa từng nghe tên hay nghe danh gì của thằng cán bộ nào mang tên TThànhC ở Thành Phố Hồ Chí Minh nên chắc nó chỉ là thằng tép riu nào đó nhưng nếu nó ngang nhiên tham nhũng như thế ắt nó là cục cưng của vị nào ở Thành Ủy hay ở Trung Ương nên có khả năng công văn chuyển của tôi sẽ bị các sếp của nó cho vô ngủ trong sọt rác mà để tưởng thưởng cho nó thì một chiếc ghế Trung Ương Đảng biết đâu sẽ được đẽo gọt cho nó sau này, và (e) vì cô là học trò ruột của tôi nên tôi thú thật riêng chỉ với cô rằng việc đã hóa bùn rồi chứ chẳng phải đợi chờ lâu đâu nên hãy quyết định xem có muốn tôi “chuyển” tiếp hay là thay vì “chuyển” hãy nguyền rủa tổ tiên cha mẹ quý ông TThànhC đó để ông ấy làm thân trâu bò đền tội ở kiếp sau.

2) Đối với đơn thư khiếu tố của các công dân khác cũng liên quan đến đất đai:

Tôi viết công văn chuyển đến các nơi phải được nhậnphải giải quyết, có ghi rõ rằng họ phải trả lời cho “tôi” chứ không phải trả lời cho cái tập thể gọi là “Đoàn ĐBQH Thành Phố Hồ Chí Minh” (tôi là nghị sĩ duy nhất của Thành Phố Hồ Chí Minh không bao giờ đùng mẫu “phiếu chuyển” in sẵn rất tốn kém của Quốc Hội và cũng không bao giờ áp dụng mẫu câu quy định của Đoàn Đại Biểu Thành Phố Hồ Chí Minh rằng “gởi về Văn Phòng Đoàn…” mà dùng cụm từ của riêng tôi là “gởi về tôi tại Văn Phòng Đoàn…”.

Tất nhiên, họ không trả lời, ắt vì họ nghĩ họ không có nghĩa vụ phải dọn rác cho người ăn ốc trước đó nên không có nghĩa vụ phải giải quyết gì sất, cũng như vì họ không thuộc cái nhóm quan chức thần thoại chưa từng được sinh ra trên đời tức là những con người có đức có tài và có trí vì nước vì dân để xử lý ra ngô ra khoai các khiếu kiện của dân do nghị sĩ Hoàng Hữu Phước chuyển đến rồi viết báo cáo gởi về cái ông nghị dám hỗn láo vượt quyền hạn ấy.

3) Đối với đơn thư khiếu tố của công dân nhà báo Hoàng Hữu Hiệp cũng liên quan đến đất đai và là công dân duy nhất cho đến tận ngày nay tự cho mình có quyền lăng mạ công khai chính quyền do các khiếu kiện của ông đã bị phớt lờ trong quá nhiều năm tháng, mà oái oăm thay tất cả các quan chức của Đảng và Nhà Nước và chính quyền nhiều nhiệm kỳ qua đã mặc nhiên thừa nhận công dân Hoàng Hữu Hiệp hóa ra có cái quyền lăng mạ ấy qua việc vĩnh viễn né tránh tiếp xúc và từ chối xử lý nhiều trăm ký-lô-gờ-ram hồ sơ khiếu tố của ông này như được nêu ở bài Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân .

Tôi viết công văn chi tiết, đề xuất cách xử lý, tình nguyện tham dự buổi “tiếp xúc lắng nghe và xử lý” của lãnh đạo có trách nhiệm, tình nguyện đích thân đưa công dân Hoàng Hữu Hiệp đến tận bất cứ nơi nào mà lãnh đạo có trách nhiệm đang công tác và đồng ý tiếp lắng nghe và xử lý, cam đoan chịu trách nhiệm cá nhân nếu có các manh động của công dân Hoàng Hữu Hiệp đối với vị lãnh đạo có trách nhiệm đồng ý tiếp lắng nghe và xử lý ấy. Với thần uythần lực hùng biện của mình, tôi tin chắc chắn sẽ thành công trong việc làm công dân Hoàng Hữu Hiệp nhận ra vấn đề bất khả của quay ngược thời gian, bất khả của thực tế hiện tình hiện trạng, tiến tới chấm dứt sử dụng quyền lăng mạ công khai chính quyền, chỉ cần đáp ứng chính xác yêu cầu của tôi là: vị lãnh đạo có trách nhiệm ấy phải đồng ý tổ chức buổi tiếp xúc lắng nghe giải bày bức xúc của công dân Hoàng Hữu Hiệp với sự có mặt của tôi.

Tất nhiên, công văn đề xuất của tôi đã không được đáp ứng, và cho đến tháng 5-2018 này, công dân Hoàng Hữu Hiệp hàng chục năm nay vẫn đều đặn mỗi tuần mỗi gởi ít nhất một tin nhắn đến hàng ngàn nghị sĩ và lãnh đạo các cơ quan để cay đắng cay cú nặng nhẹ nặng nề châm biếm châm chích những vị đã “cướp” nhà đất của ông và những vị mà ông cáo buộc đã bảo kê các vị “cướp” ấy. Nội dung mắng mỏ thì na ná như sau, chỉ khác có tên của ai sẽ được nêu ra ở đầu tin nhắn:

Tat Thanh Than

Từ những vấn nạn trên, tôi cho rằng

1) Công dân Thành Phố Hồ Chí Minh còn đang đối mặt với những bất đồng thuận với những xử lý và những không xử lý của chính quyền các cấp của Thành Phố Hồ Chí Minh trong giải quyết các khiếu kiện liên quan đến đất đai trong nhiều chục năm qua hãy tin rằng nay với lò lửa diệt tham nhũng do Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng nhóm lên, bọn tham nhũng ở Thành Phố Hồ Chí Minh hay đã từng đạp dí lên đầu nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh để ngoi lên tất thành than.

2) Công dân Thành Phố Hồ Chí Minh còn đang đối mặt với những bất đồng thuận với những xử lý và những không xử lý của chính quyền các cấp của Thành Phố Hồ Chí Minh trong giải quyết các khiếu kiện liên quan đến đất đai trong nhiều chục năm qua hãy hỗ trợ Đảng bằng cách vừa (a) kiên trì kiên quyết nắm đầu lôi cổ ra cho bằng được những kẻ phải chịu trách nhiệm trực tiếp hay gián tiếp cho các tầy huầy ở Thành Phố Hồ Chí Minh để chúng biết số phận của bọn tham nhũng và tiếp tay tham nhũng luôn là tất thành than, vừa (b) chấp nhận một sự thật mười mươi là chính quyền khó thể đền bù vật chất tuyệt đối tương xứng với những thiệt hại vật chất mỗi công dân khiếu kiện đã phải gánh chịu trừ phi toàn bộ tài sản của bọn tham nhũng bị quy án có thể trang trải đủ đầy cho các bồi thường đó giá như Đảng và Quốc Hội đã can đảm áp dụng kiến nghị của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước về hình thức trừng trị tội tham nhũng trong Luật Hình Sự, và do đó nên chấp nhận các bù đắp thêm từ chính quyền – nếu có – ở mức độ nào đó dù còn thiệt thòi song vẫn cao hơn mức bồi thường kiểu “bóc lột” trước đây.

3) Ngoài vụ việc nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước can thiệp thành công giúp cựu lãnh đạo Viện Khoa Học Hình Sự Bộ Công An thoát được sự hạnh họe về đất đai của lãnh đạo Hội An Tỉnh Quảng Nam, công dân Thành Phố Hồ Chí Minh đang phải đối mặt với những bất đồng thuận với những xử lý và những không xử lý của chính quyền các cấp của Thành Phố Hồ Chí Minh trong giải quyết các khiếu kiện liên quan đến đất đai trong nhiều chục năm qua cần hiểu rằng bọn tham quan ở Thành Phố Hồ Chí Minh không chỉ gây ra cho dân lành những bức xúc về đất đai địa ốc, mà chúng còn bất kể gia đình các tướng lĩnh ngay cả lớp anh hùng huyền thoại của cách mạng Việt Nam. Bản thân tôi đã từng trực tiếp nghe các lãnh đạo Đoàn Nghị Sĩ Khóa XIII Thành Phố Hồ Chí Minh nói chuyện lúc trà dư tửu hậu rằng gia đình con gái của Tướng Đồng Sỹ Nguyên “của-quá-khứ” ở Thành Phố Hồ Chí Minh hàng chục năm qua đã không được cơi lầu dù đã được cấp giấy phép xây dựng và đã mua sắm tập kết đầy đủ vật tư chỉ vì có lời phán của một “đương-kim” lãnh đạo rằng “đứa nào cho phép nó xây thêm tầng làm che mất tầm ngắm cảnh buổi sáng của tao”, khiến xi-măng và sắt thép đã thành rác phế liệu sau hơn chục năm bị đình chỉ thi công vô thời hạn. Chỉ có trách nhiệm giữ gìn thanh danh cho Đảng và Nhà Nước cũng như vì danh tiếng thanh liêm trung kiên của bản thân mà đã chưa hề có các “khiếu kiện” của các con của Tướng Đồng Sỹ Nguyên mà chỉ có các nhỏ nhẹ thì thào năn nỉ xin sự ra ơn giúp đỡ của lãnh đạo Đoàn Nghị Sĩ xin hãy nói giúp một tiếng với Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Quận 3 và Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh. (Những “nhà báo” có quan tâm đến thông tin luôn-có-thật này hãy phỏng vấn hai vị lãnh đạo Đoàn Nghị Sĩ Khóa XIII của Thành Phố Hồ Chí Minh là Tiến sĩ Huỳnh Thành Lập và Tiến sĩ Trần Du Lịch để biết thêm chi tiết về tình cảnh của con gái Tướng Đồng Sỹ Nguyên ở Thành Phố Hồ Chí Minh). Vì vậy hãy đồng tâm hiệp lực cùng Đảng để sỉ vả nhổ toẹt vào mặt bọn tham nhũng ở Thành Phố Hồ Chí Minh rằng bọn chúng tất thành than.

4) Tôi nhất thiết phải ra tranh cử Nghị Viện Khóa XV do là nghị sĩ  duy nhất của Thành Phố Hồ Chí Minh có 10 thuận lợi đặc thù sau:

a- luôn biết lo trước cái lo của người dân vốn là đạo đức đặc thù của tất cả những  nhà lập pháp thực sự vì nước vì dân (trong khi tất cả các nghị sĩ khác của Thành Phố Hồ Chí Minh luôn là: “lắng nghe ý kiến của cử tri” nghĩa là dân không nói gì lọt vô lổ tai của họ thì họ dứt khoát khẳng định Thành Phố Hồ Chí Minh là Vườn Địa Đàng)

b- luôn có tầm nhìn xa trông rộng vốn là đặc tính không thể tách rời của người làm việc lớnbiết lo trước cái lo của người dân

Tat Thanh Than (2)

c- luôn có khả năng hùng biện thần uy vì nước vì dân như đã chứng minh: chỉ một phát biểu duy nhất trong hạn định 7 phút ở nghị trường đã ngăn chặn thành công tuyệt đối cái gọi là dự án Luật Biểu Tình trong toàn bộ nhiệm kỳ XIII mà cho đến qua nửa nhiệm kỳ XIV vẫn chưa có sự nhúc nhích nào cho việc tái khởi động cái dự án luật đó

d- luôn bảo vệ dân bất kể ở địa phương nào kể cả khi đó là quan chức bị hàm oan

e- luôn giữ gìn tư cách phong cách một nghị sĩ Việt Nam

f- luôn thể hiện công khai chính kiến trong và ngoài nước

g- luôn minh bạch về bản thân và gia đình

h- luôn tỏ dũng khí đấu tranh ngay trong nội bộ đối với lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh

i- luôn bảo vệ quốc gia, bảo vệ Đảng, bảo vệ Chính Phủ, bảo vệ chế độ, bảo vệ quốc thể trên các trang mạng quốc tế

j- do sự thật là Đảng đã thất bại trong đào tạo, rèn luyện, thử thách, đánh giá, sử dụng các nhân sự cho những chức danh quan trọng của Đảng và Chính Quyền, tôi cương quyết đòi hỏi bất kỳ các giới thiệu nhân sự nào của Đảng ở địa bàn Thành Phố Hồ Chí Minh vào Trung Ương Đảng đều phải trên cơ sở có hội ý trước với tôi vì tôi là người dân duy nhất ở Thành Phố Hồ Chí Minh có khả năng giúp Đảng bảo đảm sẽ không để bất kỳ một Nguyễn Thị Quyết Tâm hay một TThànhC vớ vẩn nào được phép bước vào Trung Ương Đảng để làm nhục Đảng để rồi Thành Phố Hồ Chí Minh bị ô danh vì có các nhân sự cấp cao của Đảng có nguy cơ bị ném vào lò lửa để cả đám bất tài vô hạnh hại nước hại dân ấy tất thành than.

Hoàng Hữu Phước, Cử-nhân Anh-văn Việt-Nam, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế Úc-Đại-Lợi, Nghị-sĩ Việt-Nam Khóa XIII, Ứng-cử-viên tự tranh-cử Nghị-viện Việt-Nam Khóa XV

Tham khảo:

1- “Minh bạch về bản thân và gia đình”:

Tiểu Sử Hoàng Hữu Phước  10-11-2017

Đám Cưới Hoàng Hữu Phước  09-12-2015

Hoàng Hữu Phước Dạy Vợ 18-12-2015

Hoàng Hữu Phước Và Thầy Nguyễn Quang Tô  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Cô Trương Tuyết Anh  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Hoàng Hữu Phước Và Cô Vũ Thị Thu  07-5-2018

Hoàng Hữu Phước Và Bạn Hữu  05-5-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  04-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái  06-02-2018

Cô Giáo Vũ Thị Liên Viết Về Thầy Giáo Hoàng Hữu Phước  26-01-2018

Cô Lại Thu Trúc Viết Về “Nhà Ái Quốc” Hoàng Hữu Phước   05-5-2017

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  07-9-2012

2- “Ngăn chặn thành công tuyệt đối dự án Luật Biểu Tình”:

Phát biểu ứng khẩu của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước về Luật Biểu Tình   05-6-2013

Biểu Tình và Ô Danh. 20-5-2014

Luật Biểu Tình.  26-5-2014

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” – Bài 1: Vấn Đề Ngữ Nguyên  02-4-2015

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình” – Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật . 14-4-2015

Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

3- “Luôn bảo vệ quốc gia, bảo vệ Đảng, bảo vệ Chính Phủ, bảo vệ chế độ, bảo vệ quốc thể trên các trang mạng quốc tế”:

1) Hoàng Hữu Phước Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ VOA 23-9-2017

2) Hoàng Hữu Phước Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Châu Á Tự Do về Cù Huy Hà Vũ và Vấn Đề Đa Đảng Ngày 20-4-2011  18-5-2014

3) Hoàng Hữu Phước Ứng Khẩu Trả Lời Phỏng Vấn Của PhốBolsaTV:

Video clip 1: “Tôi nghĩ nếu đứng ở nghị trường Quốc hội, sự đóng góp, giúp đỡ của mình sẽ có hiệu quả lớn hơn.” http://www.youtube.com/watch?v=U_jolHcUMX4&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 2: “Hiến pháp nói Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất.” http://www.youtube.com/watch?v=Mw6WFmZEKjk&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 3: “Luật biểu tình chỉ nên ra nếu như những luận điệu và những nhóm chống Cộng không còn tồn tại trên thế gian này.” http://www.youtube.com/watch?v=jI2ybZHApM8&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 4: “Người ta đã ngụy tạo nên một chuyện khác, làm cho người nghe bực tức lên. Người ta nói rằng tôi nói người dân Việt Nam dân trí thấp. Và đó là lời vu khống. Tôi không bao giờ nói như vậy.” http://www.youtube.com/watch?v=mHvO-Ge7mdQ&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 5: “Cho tới giờ phút này chỉ có Cộng Sản Việt Nam mới chặn đứng được Cộng Sản Trung Quốc” http://www.youtube.com/watch?v=rRGAq4_ADd0&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 6: “Không người Việt Nam nào chịu khuất phục trước Trung Quốc cả.” http://www.youtube.com/watch?v=wd5wRefkc30&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 7: “Khoảng cách giàu nghèo rất lớn, và sắp tới còn lớn nữa. Khoảng cách đó chứng tỏ con đường tự do hóa thương mại ở Việt Nam đã gần thành công.” http://www.youtube.com/watch?v=vDVNrlZUf7w&feature=BFa&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg

Video clip 8: “Tôi rất muốn tự do báo chí theo kiểu tư nhân cũng được ra báo. Nhưng đồng thời tôi cũng phải thông cảm nếu như chính phủ vẫn chưa cho ra cái đó.”  http://www.youtube.com/watch?v=Q9rFRJpm2vk&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

Video clip 9: “Những người chống Cộng viết blog ở nước ngoài họ dùng những chữ cực kỳ tục tĩu khi nói về Việt Nam. Tôi không chấp nhận điều đó!” http://www.youtube.com/watch?v=nSc_G3YkRyQ&list=UU52g_5p69_Z1umoNSFviUNg&index=1&feature=plcp

4) Hoàng Hữu Phước một ngày trên Twitter  27-11-2017

5) Tôi Và Philipp Rösler  30-9-2013

6) Sự Mất Dạy Của Một Tên Ngoại Giao Đức  05-01-2016

7) Hoàng Hữu Phước Mắng Mụ Già Mồm Marie Cordiez Của Cộng Đồng Pháp Kiều Ở Việt Nam – Marie Cordiez The God-Damned Flibbertigibbet  15-9-2016

8) Hỡi Các Thương Nhân Nước Ngoài: Đừng Bao Giờ Xúc Xiểm Việt Nam!  22-9-2016

9) Đại Sứ Mỹ Ted Osius  15-6-2016

10) Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017  (Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017)

4) Linh Tinh:

Tư Cách & Phong Cách Nghị Sĩ Việt Nam: (a) Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam  04-02-2018, (b) “Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân”  30-4-2011, (c) Về thực quyền, thực uy  26-11-2013

Nhà Tiên Tri Thấu Thị Hoàng Hữu Phước: (a) Tầm Nhìn Của Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước  28-01-2016, (b) Bài Số 1 Về Thấu Thị Của Hoàng Hữu Phước: Chính Trị Mỹ 30-4-2018, và (c) Hoàng Hữu Phước, Nhà Tiên Tri Thấu Thị  25-4-2018

Nghị sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước Bảo Vệ Công Dân: (a) Bảo Vệ Công Dân Bất Kể Ở Địa Phương Nào  16-4-2018, (b) Khi Cựu Quan Chức Cầu Cứu  06-10-2016

Vấn Nạn Luật: (a) Hậu Sự Cố Luật Hình Sự 2015  03-7-2016, (b) Sự Cố Luật Hình Sự  28-6-2016, (c) Một Số Vấn Đề Của Luật Hình Sự 11-12-2017, (c) Diệt Tham Nhũng  30-10-2015

Tổng Bí Thư: (a) Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng  14-02-2016, (b) Đảng Loạn  14-12-2016

Hoàng Hữu Hiệp: (a) Vụ Khiếu Tố Của Hoàng Hữu Hiệp  17-10-2016, (b) Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân  28-12-2015, (c) Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân  24-02-2015

Nguyễn Thị Quyết Tâm: (a) Nguyễn Thị Quyết Tâm  22-01-2016, (b) Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân  28-12-2015

Nhà Giáo Phải Là Bậc Kỳ Tài Đấng Anh Tài Nhà Đại Trí: Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai  07-9-2012

“Đại biểu quốc hội phải biết lo trước cái lo của người dân”

Hoàng Hữu Phước, MIB

11-5-2018

Kính mời xem lại bài đăng trên hhphuoc.blog.com ngày 30-4-2011 và trên wordpress.com ngày 31-12-2015 ở  Phải Biết Lo Trước Cái Lo Của Người Dân .

Bài đọc lại trên là tiền đề cho bài đăng vào sáng mai trên blog này.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

:

 

Tôi Và Cô Vũ Thị Thu

Hoàng Hữu Phước, MIB

07-5-2015

Có một nữ nhân viên của tôi hơn 10 năm trước đã gặp tôi trước khi cô ra về lúc 19 giờ (cô chưa lập gia đình, làm việc rất chăm chỉ cho đến khi xong việc được giao nhưng nằng nặc không bao giờ chịu khai giờ để nhận thù lao làm việc ngoài giờ với lập luận tại cô “chậm chạp” chứ không phải tại “bị” giao thêm việc), tâm sự rằng sau 10 năm làm việc cùng tôi cộng với 5 năm trước đó đã biết tôi nhưng tôi chưa biết cô do tôi ở nước ngoài còn khi trở về nước trong thì lại … ngự trên cao quá nên chỉ có cô “nhìn thấy’ tôi, cô đã rút ra một nhận xét là: “những người ghét anh chỉ có hai loại là những người không may mắn bằng em để được gần anh và hiểu anh, và phần còn lại toàn là người xấu xa hèn hạ ganh tài với anh, mà mấy người xấu xa này về sau ai cũng có cuộc đời thảm hại chẳng ra gì”. Lúc ấy, tôi đã rất lúng túng vì bất ngờ nghe một “comment” như vậy từ một cô gái mà tôi lâu nay thầm xem như một nhân viên trung hậu tốt nết đẹp người, nhưng cũng đủ nhanh trí hùng biện đáp lại rằng “cô có biết là cô đã giúp tôi đúc rút được một kinh nghiệm sau những hơn 50 năm kinh nghiệm: tất cả những ai mến tôi và giúp tôi đều là người tốt, người đẹp, và đều sau đó luôn có điều tốt đẹp đến với cuộc đời, cũng như cô là người rất tốt bụng, rất xinh đẹp, và không thể không có những điều tốt đẹp sẽ đến với cô vậy”. Cô ấy đã không còn làm việc với tôi, và tôi 100% sẽ nhận được tin nhắn hay cuộc gọi từ cô vào ngày sinh nhật tôi, vào ngày Nhà Giáo, vào ngày Tết, hay đặc biệt vào những khi trời nổi cơn mưa đá mà chỉ vào những thời điểm thời tiết thất thường như vậy cô mới cho tôi biết cô còn sở hữu những từ ngữ đặc sắc thóa mạ nguyền rủa mấy ông trời nào đã chọi đá cục vào tôi từ lưới trời lồng lộng (tức…mạng băng thông rộng bandwith net). Tất nhiên, tôi không cho là mình nhớ nhung giọng nói run giận hào hển của cô gái xinh đẹp ấy đến độ tôi phải ao ước mấy ông trời hãy chọi đá tiếp đi để tôi vừa được nhận phone của cô vừa nhận đủ lượng đá để xây biệt phủ cho được với lên bằng với cựu tổng thanh tra chính phủ và phương diện quân đương kim công an tướng. Nhưng có một điều tôi chưa dám tiết lộ với cô, đó là: nhận xét của cô hóa ra đã trở thành chân lý vì nó thực sự đã luôn xảy đến với những kẻ ác tâm chống lại tôi.

Chính vì vậy, là một giáo viên rất tốt bụng và rất xinh đẹp, Cô Vũ Thị Thu đã rất thương mến tôi.

Tại Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh (năm 1978 hòa tan vào Đại Học Khoa Học để trở thành Đại Học Tổng Hợp), tôi là học trò “cưng” của bốn giáo viên tiến sĩ chế độ Sài Gòn và một giáo viên Cộng Sản. Bốn giáo viên đó là Cô Trương Tuyết Anh, Thầy Lê Văn Diệm, Cô Vũ Thị Thu, và Cô Nguyễn Thị Dần, trong số tổng cộng 7 giáo viên chế độ Sài Gòn còn sót lại (ba giáo viên kia gồm hai thầy Nguyễn Văn Xiêm bị tôi khinh thường vì dạy dỡ ẹc và Thầy Đỗ Khánh Hoan tác giả nhiều sách văn học Anh nghe chị tôi bảo rất giỏi nhưng thầy không dạy lớp tôi đều vượt biên, còn Thầy Nguyễn Lương Thiện trước 1975 bị Cô Vũ Thị Thu tát vì không lương thiện và sau 1975 thì bị đuổi khỏi trường vì là anh hùng chưởi Cộng). Cô Tuyết Anh, Cô Thu và Cô Dần đều vượt biên năm 1978. Thầy Diệm dạy cho đến khi nghỉ hưu và qua đời tại Thành Phố Hồ Chí Minh. Còn một giáo viên cộng sản trong số 3 thầy/cô từ Bắc chi viện Thầy Nguyễn Tiến Hùng, phiên dịch viên của tướng Võ Đông Giang của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam trong Ủy Ban Liên Hiệp Quân Sự Bốn Bên (gồm Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam, Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, Việt Nam Cộng Hòa, và Hoa Kỳ) tại Trại Davis trong Phi trường Tân Sơn Nhất từ 1973 đến 1975.

Rồi thì khi các “hoa khôi” các khoa trở thành “fan” ái mộ tôi, họ đã làm tôi hứng trọn sự thù ghét của các cán bộ Đảng vừa rời xa chiến trường để bước vào giảng đường đại học của đất nước thống nhất thanh bình. Các thế lực trong Chi Bộ Đảng Ngữ Văn và Ngoại Ngữ ra sức vu cáo bôi nhọ tôi nhằm tôi phải bị kỹ luật mà nhẹ nhất là bị đuổi học còn đạt yêu cầu là tôi phải bị tống giam cải tạo trọn đời hoặc tử hình  với các tội danh được dàn dựng cực kỳ hoàn hảo gồm (a) viết khẩu hiệu nhục mạ lãnh tụ Hồ Chí Minh trong…toilet nam sinh, (b) viết khẩu hiệu kêu gọi vùng lên phục quốc, (c) tuyên bố sẽ lật đổ chính quyền cách mạng, (d) tham nhũng tham ô hai ống kem đánh răng loại nhỏ và năm gram “mì chính” tức bột ngọt, và (e) dâm ô đồi trụy mà tất cả dựa trên những thư nặc danh chỉ có lãnh đạo chi bộ mới được xem, hoặc dựa theo lời của những cô gái bí hiểm nào đó đã bí mật đi bộ đến gặp bí thư chi bộ khóc lóc vừa tố cáo vừa yêu cầu được bảo vệ bí mật người tố giác. Tất nhiên, tôi được thầy cô và bạn hữu bảo vệ, làm thất bại âm mưu của chi bộ. Song, những buổi “lấy khẩu cung” và đại sự điều tra của chi bộ diễn ra liên tục đã khiến tôi không thể dự các buổi thi học kỳ, bị xóa tên khỏi danh sách giữ lại trường làm cán bộ giảng dạy đầu tiên không là đoàn viên/đảng viên, bị chậm thi tốt nghiệp, và bị văn phòng ngăn chặn các cơ hội được phân công (như đã thuật trong bài viết về vợ tôi),

Vậy mà Thầy Hùng đảng viên cộng sản vẫn lẵng lặng tiến cử hiền tài gởi thư bảo lãnh đạo đức tài năng cùng chi tiết lý lịch của tôi cho ngành an ninh tình báo, và Sở Công An Thành Phố Hồ Chí Minh đã ngay lập tức ngỏ ý với lãnh đạo Khoa Ngoại Ngữ xin tôi về đấy. Thầy Nguyễn Tiến Hùng tốt bụng tốt đẹp ấy sau này là tiến sĩ, lập gia đình với Cô Nguyệt cũng là giáo viên tiếng Anh, người Sài Gòn, rất dễ thương, và đang sống hạnh phúc trong đủ đầy sung túc. Còn bọn đảng viên cộng sản dốt nát đê tiện và đám đoàn viên thanh niên cộng sản dốt nát đê hèn ở Khoa Ngữ Văn và Khoa Ngoại Ngữ Đại Học Tổng Hợp thủa ấy ắt sau đó có cuộc đời thê thảm chẳng ra gì đúng như lời phán của cô nhân viên của tôi vì cho đến tận ngày nay tôi chưa hề nghe thấy bất kỳ tên tuổi những thằng súc vật mạt hạng đó trên vũ đài chính trị và sàn đấu kinh tài của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Đó là chưa kể tôi chẳng hơi đâu viết bài về cái chuyện thằng bí thư ban đêm đột nhập nạy cửa văn phòng Khoa Ngoại Ngữ ăn cắp đề thi học kỳ tiếng Anh (do dốt tiếng Anh) bị bảo vệ tuần tra bắt được giải qua công an cho đi cải tạo một năm, lúc về thấy thân bại danh liệt bèn lập kế tán tỉnh một nữ sinh nhút nhát thường ngồi học lẻ loi một góc khuất trong thư viện và ra tay bằng vũ lực hoặc bằng thuốc ngủ hoặc bằng dụ dỗ nhanh chóng làm cô ấy có bầu (hóa ra đó là ái nữ một ủy viên bộ chính trị, đứng đầu lãnh đạo quốc gia) và vác mặt lên trời khi trở thành con rể của ông ấy, khi tốt nghiệp ra trường trèo ngay lên ghế ngồi chồm hổm trên cao hét ra lửa tại Thành Phố Hồ Chí Minh; và nhiều chuyện thối tha khác vốn là tinh chất độc quyền của tất cả những ai tấn công Hoàng Hữu Phước với ác tâm. Những chuyện thối tha này tất cả những người bạn tốt rộng lượng của tôi và những người không may mắn (bằng cô nhân viên của tôi đã nói ở trên) tại Đại Học Tổng Hợp đều biết rõ, và do đó sau này trở thành những cử tri “ruột” của tôi mà một ông “da mồi tóc bạc” khoe là sinh viên Khoa Sử cùng năm học với tôi rồi phán rằng “bị đì bị hại tới dzậy mà lúc nào cũng bảo dzệ chế độ thì thiệt là ngoài ông thì hổng có ai như dzậy đâu! Cho tui chụp dzới đại bỉu một cái xeo-phi nhe!”

Trước 1975, Cô Vũ Thị Thu là giảng viên Anh Văn Đại Học Văn Khoa Sài Gòn và Chị Hai của tôi là sinh viên của Cô. Theo lời thuật lại của chị tôi thì Cô Thu rất dịu dàng nhưng nghiêm khắc. Cô đã từng giữa sân trường tát như trời giáng vào mặt một nam giảng viên Anh Văn không lương thiện vì thầy này lén lấy giáo trình của cô đem in roneo bán cho sinh viên trường khác.

Sau giải phóng, khi tôi nối gót chị tôi theo ngành Anh Văn và trúng tuyển vào Đại Học Văn Khoa Thành Phố Hồ Chí Minh thì Cô Trương Tuyết Anh phụ trách thơ ca văn chương và văn minh Anh cận đại, Cô Nguyễn Thị Dần phụ trách kịch nghệ Anh cận đại, Cô Vũ Thị Thu phụ trách văn chương Anh cổ, còn Thầy Lê Văn Diệm phụ trách thơ ca văn chương Mỹ hiện đại.

Cô Vũ Thị Thu rất xinh đẹp, rất trẻ trung, do cô có dáng người gầy, thướt tha, thanh mảnh, và  bé nhỏ, đứng chưa đến vai tôi, lúc nào trông cô cũng như một nữ sinh lớp 10 khi xách chiếc cặp to đi dạy. Gương mặt Cô toát ra sức cuốn hút lạ kỳ với nét thanh cao quý phái mà ngay cả các phương tiện y khoa tân kỳ hiện nay của Hàn Quốc cũng không bao giờ có thể tạo hình tương tự. Khi cô cười, cứ như ánh mắt cô cũng cùng cười mà tôi không hiểu có ai khác trên đời này cũng có được nụ cười ánh mắt như cô, nhất là khi thay vì nụ cười của thiên hạ thường đi đôi với sự vui nhộn hay nghịch ngợm hay tếu giễu hay cả ba thì nụ cười ánh mắt của cô chỉ cùng thể hiện đồng điệu duy nhất của dịu dàng nhân hậu sáng trong trìu mến. Trong thời điểm 1976 làm gì có mỹ phẩm ngoại nhập bất kể tư bổn hay cộng sản, Cô Thu nổi bật vì là cô giáo hoa khôi của trường. Có thể đuôi mắt của cô là nơi duy nhất ẩn nấp sự phản phúc của ngọn roi thời gian quất hằn nét nhỏ, chứ làn da trắng hồng khỏe mạnh mịn màng trên gương mặt của cô thì không nhiều cô gái trong xã hội ngay cả hiện nay có thể sở hữu tự nhiên tương tự.

Khi nghe tin tôi bị chi bộ bủa vây tấn công khủng bố bằng những dựng chuyện vu vạ động trời, cô đi tìm gặp riêng tôi ở sân trường, và khi cô vừa bấu lấy bắp tay tôi vừa lắc đầu tuyệt vọng, tôi lần đầu trong đời mới biết cô gốc Bắc (vì các thầy cô chỉ nói tiếng Anh khi dạy học và khi nói chuyện với nhau hoặc với học trò) và mới biết thế nào là biểu hiện của ánh mắt xót xa thương cảm với nửa giọt nước mắt cô mấp mé doanh tròng chực lăn dài trên gò má thì cô đã kịp nuốt ngược dể dấu che sự yếu lòng. Lời nói tiếng Việt giọng Bắc của Cô là: “Họ muốn giết Phước của cô sao!” để rồi ngay sau đó cô chuyển sang nói bằng tiếng Anh mà nội dung tương tự với ý rằng God, tức Trời cao, rồi sẽ không tha thứ cho them tức bọn chúng. Hai tuần sau, Cô Vũ Thị Thu biến mất. Rồi có ai đó trong lớp kế bên khoe là chị của người đó bên Mỹ đã ôm Cô òa khóc khi gặp lại cô ở sân bay San Francisco, California.

Là một chàng trai 20 tuổi trước một cô giáo xinh đẹp, đoan chính, tài năng, 40 tuổi, tôi đã thường mơ về Cô Thu, thường lắp bắp không thể trả lời các câu hỏi của cô trong lớp vì tôi ngồi ngắm nhìn cô chứ không lắng nghe lời giảng của cô, và tôi không tin mình là nam sinh viên duy nhất mơ mộng thương yêu say đắm cô. Ban đầu, có thể cô thất vọng vì cậu sinh viên ngoại hình nổi bật nhất trường mà cô hay chỉ tay để đặt câu hỏi hóa ra dỡ ẹc tiếng Anh vì không lần nào trả lời bất kỳ câu hỏi của cô dù cô vừa mới giảng xong. Chỉ đến khi cô ra đề tài thuyết trình và kêu gọi sự “xung phong” mà chỉ có mỗi tôi giơ tay tình nguyện và là sinh viên duy nhất lên bảng đứng hùng biện suốt 45 phút thì cô từ đó mới thường nhìn tôi tủm tỉm cười và cũng không chỉ tay kêu tôi đứng lên trả lời mấy câu hỏi nào nữa, ắt nghĩ tôi không thuộc nhóm học trò “trả bài” lập lại ý thầy cô vừa phán mà là tay hùng biện “original” tức thuần túy theo ý riêng của mình. Tôi rất muốn thú thật với cô là tôi không phải cao ngạo tài giỏi đến thế đâu, mà chỉ vì tôi chẳng nghe nhớ gì cả do mãi ngắm nhìn cô, còn việc cắm cúi ghi ghi chép chép đâu phải là ghi lại lời vàng ngọc của cô mà là viết về cô, làm thơ về cô, vẽ mái tóc và tà áo dài của cô.

Cả lớp rất sợ tiết học Cô Thu, không vì cô nóng tính hay xấu tính, mà chỉ vì cô dạy các tác phẩm cổ của văn chương Anh với toàn từ ngữ cổ, văn phong cổ, cấu trúc cổ, nội việc đọc để hiểu cũng bất khả thi, nói gì phê bình bằng lời hay bằng chữ trong kỳ thi. Ấy vậy mà tôi chăm chỉ học vì (a) cô quá xinh đẹp, (b) tôi muốn cô biết tôi cố gắng học môn của cô vì kính phục cô và yêu quý cô, và (c) tôi thấy tiếng Anh cổ là vũ khí hữu hiệu giúp tôi làm giàu hơn các tác phẩm thơ ca tiếng Anh của mình cho xứng với “nick” Thi bá Văn vương mà thực tế chứng minh hùng hồn rằng tất cả những ai “giỏi” tiếng Anh dưới bầu trời này tại Thành Phố Hồ Chí Minh thì chớ có người nào từng dám học, dám dùng hay biết gì về từ tiếng Anh cổ trong toàn bộ đời sống của họ.

Cô ơi, cô ắt đã trên 80 còn em đã trên 60 thế mà em vẫn chưa có cơ hội được một lần ngồi trên sàn cạnh ghế của cô để vừa bóp chân cho cô vừa kể cho cô nghe chuyện ngày xưa em thực ra không hiểu nhiều nhặn gì lời giảng bài của cô chỉ vì em mãi lo nhìn ngắm cô, và nhờ vậy mà đến ngày nay em vẫn luôn nhớ như in gương mặt xinh đẹp của Cô, dáng nhỏ học trò của Cô, nụ cười ánh mắt hiền hậu của Cô, và nhớ lần đầu tiên Cô nói tiếng Việt với em cũng là lần em được Cô gọi em là “Phước của Cô”. Cuộc đời có thể dành cho em những thù nghịch bất công, nhưng Cô đã bù đắp cho em khi đã cho em được là “Phước của Cô”.

Vợ em cũng là một cô giáo Anh Văn và cũng là học trò của cô, cũng vẫn nhớ như in gương mặt xinh đẹp của cô. Nhưng cô ấy không được cô gọi là “Liên của Cô” bao giờ. Ắt đó là một trong những lý do cô ấy chịu làm vợ của em, vì một khi em là “Phước của Cô” thì đương nhiên em quả là người trên cả tuyệt vời đấy cô kính yêu ạ.

Kính đến Cô lời biết ơn lần đầu và lần cuối cho cả cuộc đời này.

Phước của Cô.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cô Trương Tuyết Anh  2005

Thầy Lê Văn Diệm  (Song ngữ Việt & Anh) 2005

Thầy Nguyễn Tiến Hùng 26-12-2015

Thầy Nguyễn Quang Tô  (Song ngữ Việt & Anh) 25-11-2011

Cô Lý Kim Hà  02-7-2013

Cô Vũ Thị Liên  21-01-2018

Thầy Hoàng Hữu Phước  09-12-2015

Thi Bá Văn Vương  05-5-2018

Hoàng Hữu Phước Tại Tổng Cục Tình Báo

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nghị sĩ Khóa XIII

03-5-2018

Như đã viết thật chi tiết rất rất nhiều lần trên blog này về sinh hoạt của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh, mỗi kỳ họp tại Hà Nội là dịp để các Bộ, các tổ chức quan trọng như Tổng Liên Đoàn Lao Động và Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, v.v., thi nhau tổ chức tiệc chiêu đãi cung phụng Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh vốn là đoàn không những nắm quyền chi phối các quyết định của Quốc Hội đặc biệt về các ghế nhân sự chủ chốt của chính phủ cũng như quyết định số phiếu ủng hộ sự thông qua các dự án luật do chính các Bộ đệ trình (do là một trong hai đoàn có quân số nghị sĩ đông nhất là Thành Phố Hồ Chí Minh và Hà Nội, mỗi đoàn 30 nghị sĩ), mà còn là đoàn luôn luôn có ít nhất hai Ủy Viên Bộ Chính Trị “sừng sỏ” trong đó một luôn luôn là Chủ Tịch Nước và một luôn luôn là Bí Thư Thành Ủy Thành Phố Hồ Chí Minh.

Tổng Cục Tình Báo là một trong những thế lực luôn chiến thắng trong những cuộc chạy đua cạnh tranh với các Bộ thỉnh mời cho bằng được cái gật đầu của hai Ủy Viên Bộ Chính Trị ấy để đoàn nghị sĩ Thành Phố Hồ Chí Minh được phép chấp nhận lời thỉnh mời đến dự yến tiệc – vì Trưởng Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh chỉ được nhận lời mời của những cơ quan nào mà hai Ủy Viên Bộ Chính Trị ấy “gật đầu” chuẩn thuận.

Đó là lý do trong nhiệm kỳ Khóa XIII, tôi đã được hai lần dự tiệc tại Tổng Cục Tình Báo, cơ quan mà khi tốt nghiệp Khoa Anh Văn Đại Học Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh tôi đã được tiến cử và được mời tuyển vào ngành An ninh Tình báo như đã được thuật lại trong nhiều bài viết trước đây, từ Emotino kia cho đến WordPress này.

Tại một trong hai lần dự yến tiệc tại đó, Ủy Viên Bộ Chính Trị Bí Thư Thành Ủy Lê Thanh Hải đã kêu một cậu trai trẻ không rõ chức vụ hay quân hàm gì, thấp người, mặc thường phục, đến giới thiệu đó là con trai út của ông, đang “học việc”  tại một phòng quan trọng của Tổng Cục Tình Báo. Ông bảo cậu ấy: “Mầy chào chú đàng hoàng đi con! Đây là Đại biểu Hoàng Hữu Phước của Thành Phố Hồ Chí Minh đó!” làm tôi có cảm giác dường như ông ngụ ý cậu con có thể không cần biết các đại biểu nào khác của Đoàn nhưng với đại biểu của “luật biểu tình” và của “Tứ Đại Ngu” thì cậu con “tình báo” không thể không đến chào hỏi cho đúng phép tắc vậy.

Tôi đã có những lời dịu dàng với người “học việc”, ngợi ca ngành an ninh tình báo trong sứ mạng bảo vệ đất nước, và khuyên cậu hãy luôn tâm niệm tất cả vì sự an nguy của quốc gia và dân tộc trong cống hiến của mình.

Tuy nhiên, tôi luôn chĩu nặng sự muộn phiền mỗi khi tham dự yến tiệc. Nếu như đại yến ở Ngân Hàng Nhà Nước là nơi mà thậm chí Nghị sĩ Trần Hoàng Ngân thà vi phạm pháp luật, bỏ buổi tiếp xúc cử tri nơi cư trú, thà không trở về Thành Phố Hồ Chí Minh chứ không bỏ buổi dạ yến sang trọng và ca hát Karaoke vui vẻ (bài Hạ Trắng cùng nhiều bài khác) với phong bì dày cộm trao tay, thì yến tiệc ở Tổng Cục Tình Báo hoàn toàn không khác về chi tiết “sang trọng” so với Ngân Hàng Nhà Nước. Đó là điểm rất đáng lo.

Theo các nghị sĩ Thành Phố Hồ Chí Minh rất sành thạo ẩm thực xa hoa, ngồi chung bàn tiệc với tôi, thì trong số các chai rượu trên bàn tôi, cái mà nhãn hiệu có đơn giá thấp nhất là 25 triệu đồng, giống các nhãn hiệu các chai rượu được khui tại những yến tiệc ở các cơ quan khác. Điểm duy nhất khác biệt là tất cả các nữ phục vụ viên phục vụ bàn và chuốc rượu cực kỳ xinh đẹp và toàn là nữ cán bộ sĩ quan tình báo, kể cả vài vị “nữ tướng” của Tổng Cục Tình Báo được phân công ngồi tiếp khách cũng có nhan sắc khuynh thành. Rượu đắt tiền (chưa chắc ngon đối với tôi) và các nữ chủ cùng nữ phục vụ xinh đẹp (không có trong các bài viết về “người đẹp” của tôi) đã làm các bàn tiệc vui nhộn ồn ào, cũng như làm đẩy nhanh khủng khiếp tốc độ biến mất của từng xấp hai mươi lăm triệu đồnghai mươi lăm triệu đồng“plus” trên bàn và trong thùng.

Trong nhiều bài viết, tôi có cho biết tôi rất ưa rượu nặng Scotch Whisky – đặc biệt mê thưởng thức vodka Nga chính gốc đại loại như Belenkaya hay Pyat Ozer còn cỡ Smirnoff của Nga kiều ở Anh sản xuất thì tôi chỉ dùng khi…khát nước – nhưng dường như tôi chưa từng tiết lộ sự thật là tôi chỉ uống rượu nặng khi uống một mình và chỉ khi ở nhà mình. Nghĩa là tôi khinh ghét thói tụ tập nhậu nhẹt (vì biết nó triệt tiêu sức mạnh đạo đức, sức mạnh trí tuệ, sức mạnh hùng biện, sức mạnh tư cách/nhân cách/phong cách/đẳng cấp, và sức mạnh tình dục, vốn luôn là 5 thứ sức mạnh quan trọng nhất của tôi), và trong nhiều chục năm công tác đối ngoại kinh doanh với khách hàng VIP bất kể là người Việt hay người nước ngoài tôi chỉ dùng nước suối (hoặc CocaCola hay PepsiCola loại “không đường” nếu như khách hàng gọi thức uống đó để ra vẻ tôi rất ủng hộ khuynh hướng “ăn kiêng” của họ, không để họ “bơ vơ như người có bịnh” hầu chiếm cảm tình tuyệt đối của họ). Tất cả các quan chức Việt Nam, các tai to mặt lớn các tổng công ty Việt Nam thời Việt Nam chưa “hé cửa”, chưa có “tư nhân”, chưa có “luật đầu tư nước ngoài”, chưa có “quảng cáo” trên báo giấy và báo hình, chưa có “báo mạng”, chưa có “luật thuế thu nhập cá nhân”, thậm chí chưa có quyền tự do đi du lịch nước ngoài, chỉ mới có “máy nhắn tin” tức pager chứ chưa có “di động” loại ngu si chứ nói gì đến loại thông minh, thì ắt đánh giá rất cao các yến tiệc do tôi (tức CIMMCO International) chiêu đãi và ắt còn nhớ rõ là trong khi tôi thù tiếp họ toàn cao lương mỹ vị và rượu ngoại nặng như Johnnie Walker hoặc nhẹ hều như Hennessy mà lúc ấy chỉ được  bán tại Intershop đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa và phải thanh toán bằng USD, thì tôi chỉ uống nước suối Evian. Còn sau này ở công ty FOSCO của thằng Tổng Giám Đốc Đặng Văn Chung mà nội bộ kháo với nhau nó là cánh tay phải đắc lực của Trương Tấn Sang, lãnh đạo Thành Phố Hồ Chí Minh thời ấy, khi tập đoàn chức sắc “nhà nước” ở FOSCO giỏi ăn nhậu chơi bời dám nói khích tôi trong buổi họp “giao ban” rằng tôi như “con gái” không vì là nam khôi của FOSCO mà vì nhát như thỏ đế không dám uống bia ắt sợ đỏ bừng đôi gò má, tôi tỉnh bơ bảo tôi chỉ uống được mỗi rượu nặng chứ bia thì có ra chi nên thà uống nước suối, rồi thách họ dám đi “nhậu rượu nặng”, để rồi sau đó tôi phải tổ chức cho đoàn xe đưa từng người say mèm xiêu vẹo ăn nói quàng xiên tiết lộ toàn các bí mật kinh doanh hoặc bí mật trai gái động trời và ói mửa tởm lợm về tận nhà, mà họ thì từ đó cho đến về sau chẳng ai dám nói động đến thú uống…nước suối của…tửu thần. Nói dông dài ở trên để khẳng định: tôi chưa bao giờ tham gia cụng ly uống rượu tại tất cả các buổi yến tiệc do các cơ quan trung ương thiết đãi các nghị sĩ Đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh.

Sự muộn phiền của tôi ở đây là: chính sự xa hoa xa xỉ xấu xa xấu xí ở các cơ quan trung ương cho thấy:

1) Đảng đã hoặc nhẹ tay, hoặc dung dưỡng, hoặc cả hai, trong làm ngơ để sự ăn chơi phung phí của cán bộ diễn ra trong thời gian rất rất dài trên phạm vi toàn quốc khiến trở thành tập quán thâm căn cố đế; mà cung cách chơi bời khốn nạn đó không những

2) Cho thấy quả như lời của Hoàng Hữu Phước từ rất rất lâu trong rất rất nhiều bài viết cổ súy cho một chủ nghĩa cộng sản dân tộc thiên Khổng như là đường lối chính trị – trị quốc duy nhất thích hợp cho một Việt Nam hùng cường, đã luôn cho rằng Đảng lẽ ra nên đặt tư tưởng Khổng Giáo của “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” lên làm tiêu chí ưu tiên để lựa chọn chiêu dụ mời mọc người vào Đảng, thay vì chỉ dựa vào cái “lực lượng kế thừa” của Đoàn Thanh Niên vốn non nớt về mặt “tự chủ” cho chính bản thân và gia đình, đẳng cấp tri thức không thể nào cao do muốn cao phải cần rất rất nhiều thời gian đầu tư chuyên sâu “học” và dày dạn “hành”, nhưng được ưu ái ưu tiên cho vào Đảng rồi ngoi lên “trị quốc”; vì sự nâng đẩy lên cao bất chấp tư cách tư thế “tu thân, tề gia” như thế kèm với sự nhẹ tay và yếu ớt trong giám sát như nêu ở 1 ở trên chắc chắn sẽ

3) Làm tha hóa toàn bộ các cơ quan từ trung ương đến địa phương, khiến chỉ xuất hiện ngày càng nhiều hơn bọn tham quan làm triệt tiêu sức mạnh của Đảng đối với sự ủng hộ của nhân dân; không những thế, còn

4) Gây sụp đổ hàng loạt tất cả các nền móng mà Đảng ngỡ nhằm tạo nên sức mạnh kinh tài cho các cơ quan ấy chủ động tài chính để tự phát triển trong khi “con người” của Đảng gầy dựng nên lại là thứ đột nhiên lộ cốt bất tài vô hạnh ngay khi ngồi vào ghế cao nắm quyền tự chủ tài chính, khiến từ những tổng công ty nhà nước, những ngân hàng quốc doanh, cho đến những “Ban Chỉ Đạo”, những Bộ mà gần đây nhất là ngay cả Bộ Quốc Phòng và Bộ Công An cũng không miễn nhiễm trước các virus suy đồi mang tính tập thể và tính đồng phục đồng nhất đồng dạng đồng Đảng.

Các tướng lĩnh quân đội và các tướng lĩnh công an phải chăng sẽ tận trung với nước tận hiếu với dân, không cần bán tài liệu mật cho kẻ thù, vì vẫn có thể vừa làm giàu tột đỉnh có “biệt phủ” vừa chễm chệ ngôi cao quyền lực được tổ quốc và dân tộc ghi công sử sách với những huy chương rất rất nhiều năm tuổi Đảng?

Quốc phòng và An ninh là hai lĩnh vực quan trọng sống còn với quốc gia dân tộc, thế mà lại lồ lộ sự yếu kém của Đảng trong dụng nhân cả về mặt giáo dục, rèn luyện, đánh giá, và giám sát, thì trong tất cả các lĩnh vực còn lại ai sẽ bảo đảm sẽ không có vấn đề gì về “con người” của Đảng? Từ 30-4-1975 đến nay, ai hoặc những ai đã được Đảng ngợi ca là gương sáng thanh liêm vốn luôn là cái “đức” đầu tiên của đạo làm quan hay chỉ toàn thuộc hai loại gồm cái danh do Đảng ban cho là “học trò xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh” và cái bọn tham nhũng do Đảng phải kỳ công truy nã truy lùng truy bắt để quẳng vào lò lửa?

Tổng Cục Tình Báo mà phung phí tiền bạc như trong những lần chiêu đãi Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành Phố Hồ Chí Minh Khóa XIII thì rõ ràng hình ảnh và lời dạy của bậc thánh nhân thanh liêm thanh bần thanh bạch thanh sạch Hồ Chí Minh chưa bao giờ được tôn kính và xem trọng trong lòng toàn bộ các nhân vật lãnh đạo ấy.

Tôi, Hoàng Hữu Phước, Nghị sĩ Khóa XIII, tuyên bố: nếu không bị bọn Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Thành Phố Hồ Chí Minh triệt hạ, và được đồng bào bảo vệ ủng hộ dồn phiếu bầu để trở thành Nghị sĩ Khóa XV, trong các việc đã/đang/sẽ đề ra cho cái gọi là “chương trình hành động” sẽ bao gồm quyết liệt tranh đấu vì Đảng vì Nước vì Dân đặt dấu chấm hết cho những trò phung phí tiền bạc của dân tại tất cả các cơ quan trung ương, mà cụ thể là sẽ đưa tin chi tiết và hình ảnh của mỗi buổi yến tiệc chiêu đãi lên blog ngay trong đêm diễn ra buổi yến tiệc ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII, Ứng-cử-viên Quốc-hội Khóa XV, Khắc Tinh của bọn quan chức bất tài vô hạnh.

Tham khảo:

A) Linh Tinh:

Tứ Đại Ngu  05-8-2014

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Diệt Tham Nhũng  30-10-2015

Về “chủ nghĩa cộng sản dân tộc thiên Khổng” của Hoàng Hữu Phước: Nghị Sĩ Hòa Thượng Thích Chơn Thiện 16-02-2016

Đảng Loạn   14-12-2016

Chất Lượng Nghị Sĩ Việt Nam  18-01-2017

Về Nghị sĩ Trần Hoàng Ngân: Thư Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Thư Gởi Chủ Tịch Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn  11-10-2017

Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần  18-12-2017

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam 04-02-2018

Về sự uống rượu ngả ngớn của các quan chức: Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Vận Động Hành Lang Cho Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến  25-02-2018

B) Luật Biểu Tình:

Phát biểu ứng khẩu của Hoàng Hữu Phước, Đại biểu TP Hồ Chí Minh, về Luật Biểu Tình  05-6-2013

Biểu Tình và Ô Danh  20-5-2014

Luật Biểu Tình 26-5-2014

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình”  Bài 1: Vấn Đề Ngữ Nguyên.  02-4-2015

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Nói Về “Luật Biểu Tình”  Bài 2: Vấn Đề Pháp Luật.  14-4-2015

Phải Có Luật Biểu Tình  18-8-2016

Nghị Sĩ Hoàng Hữu Phước Đã Ngăn Chặn Thành Công Một Cuộc “Biểu Tình” Ngay Từ Trong Trứng Nước  10-3-2018

Tham Nhũng Trinh Tiết

Bọn Mất Nết Mất Dạy Mất Nhân Tính

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-4-2018

Tham những luôn đi đôi với hối lộ.

Đã tham nhũng và hối lộ luôn nhằm đến thứ của cải vật chất có giá trị cao. Bất kỳ ai là quan chức, công chức, viên chức Nhà Nước mà trước/trong/sau khi “hạ cánh” có cơ ngơi từ chục tỷ trở lên – trong khi bản thân đồng lương quan chức/công chức/viên chức Nhà Nước thường bị than vãn là “èo uột” đến độ một tên tiến sĩ bất tài vô dụng là cố vấn của Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc ngay khi vừa nghe được cho “tự chủ tài chính” của “chính quyền đô thị” đã xum xoe đề nghị nhân cơ hội mà tăng lương cho công chức thay vì dùng cái “tài chính” đó để dành riêng cho “nhân tài”  thuộc hai giai cấp gồm (a) đang ngủ ở xó nào đó trong hệ thống cơ quan Nhà Nước chờ tiền lương cao hơn mới cho thiên hạ biết ta đây có “tài” gì, và (b) đang làm việc nổi tiếng ở khu vực ngoài quốc doanh mà Đảng và Nhà Nước rắp tâm trai tịnh bảy lần bảy bốn mươi chín ngày đem xa giá đến tận thảo lư quỳ mọp mời thỉnh ra giúp nước – thì đích thị đó là bọn tham nhũng cho dù chẳng hề có bất kỳ bằng chứng nào dính dáng đến các đại án đã bị lộ, cũng như chẳng hề có con cái hậu duệ nào lừng danh tài ba liêm khiết  đảm cái sự làm giàu nở mày nở mặt bố mẹ là quan chức/công chức/viên chức.

Vấn đề ở đây là Đảng vẫn chưa chịu hiểu rằng của cải vật chất có giá trị cao mà bọn tham nhũng/hối lộ nhắm đến gồm những gì, thế nên chỉ hé lộ ra những đại án kinh tế mà thậm chí có mất đứt mỗi vụ vài chục ngàn tỷ thì các bị can đều tỉnh bơ xin giảm án hoặc xóa án hoặc tự tiện lôi xềnh xệch Nhà Nước ra chịu trách nhiệm cho những chủ trương chính sách đầy khe hở cho đồng tiền tự lọt ra tự tan biến. Chỉ khi hiểu rằng của cải vật chất có giá trị cao mà bọn tham nhũng/hối lộ nhắm đến gồm những gì, Đảng mới có thể – nếu muốn – chặn ngăn hiệu quả bằng luật lệ nghiêm khắc hà khắc.

Như vậy, của cải vật chất có giá trị cao mà bọn tham nhũng/hối lộ nhắm đến gồm những gì? Xin liệt kê những thứ chính sau, xếp theo thứ tự từ thấp nhất đến cao nhất:

1) Tiền, Vàng, Địa Ốc, Chứng Khoán, Cổ Phần:

Bọn tham nhũng ưu tiên đòi những thứ này, mơ màng đến những thứ này, thòm thèm những thứ này. Ưu tiên vì bọn tham nhũng tuyệt đại đa số xuất thân đói khát, nhất thiết cần có để nhanh có tài sản sắm “biệt phủ”. Bọn hối lộ ưu tiên tung những thứ này để bứng gọn xô đổ bất kỳ bức phên giậu – không phải vệ thành – nào có dán những chữ rất tối nghĩa như “thanh liêm”, “ái quốc”, “chính trực”, “vì dân” mà ngay cả toàn Đảng cũng chưa hề đưa ra được một cái tên nào để làm gương cho dân chúng biết ai trong cả rừng đại quan của chế độ thực sự là “chân môn sinh” – không phải “ngụy đồ” – của Hồ Chí Minh.

2) Bí Mật Quân Sự/Kinh Tế Quốc Gia:

Bọn tham nhũng thuộc khu vực khó kiếm ăn khó kiêm tiền khó hạnh họe doanh nghiệp khó bóc lột lương dân sẽ ưu tiên đút túi những thứ của cải này, mơ màng cung cấp cho ngoại bang khi có dịp, vừa thu được giá cao vừa đảm bảo một vị trí “tỵ nạn chính trị” cho cả gia đình nếu như cái sự tham nhũng ấy bị bại lộ. Ngay cả khi việc chiếm hữu tài sản ấy mang tên gọi đích danh là tham nhũng thì bọn tham nhũng cũng giữ các bí mật quốc gia ấy làm thứ để mặc cả, hối lộ ngoại bang để đổi lấy một vật chất tương xứng nhất.

3) Trinh Tiết:

Bọn tham nhũng thuộc khu vực dễ kiếm ăn nhóm thứ nhất ở trên, đặc biệt thuộc “tầng lớp trên” tức tầng lớp quyền lực ghê gớm của hoặc (a) nắm quyền sinh sát công quyền, (b) nắm quyền sinh sát tinh thần, và (c) nắm quyền lựa chọn của đại quan, sẽ quan tâm đến thứ của cải của người dân mang tên “trinh tiết”, vì rằng sách có câu “no cơm ấm cật, rậm rật mọi nơi”.

Nắm quyền sinh sát công quyền nghĩa là chức cao quyền trọng thuộc những lĩnh vực quan trọng cực kỳ tại các cơ quan Nhà Nước.

Nắm quyền sinh sát tinh thần nghĩa là chức cao quyền trọng thuộc sự bảo trợ của chế độ tức có dán những chiếc nhãn chẳng hạn như “Đội Hậu Bị Của Đảng”, v.v.

Nắm quyền lựa chọn của đại quan nghĩa là có quyền lựa phú gia nào để mình trước tiên thu tiền/vàng/địa ốc/chứng khoán/cổ phần và lựa chọn đối tượng sạch đẹp nào để sau đó mình thu trinh tiết giải trí giải khuây tình dục, bất kể đối tượng ấy là nhân viên dưới quyền tại chỗ, nhân viên thuộc cấp nơi khác, hay thực tập sinh tại cơ quan, bất kể người được chọn đã có gia đình hay chưa.

Trinh tiết là thứ của cải vật chất quan trọng nhất, vì nếu như cổ vật quốc gia là quốc bảo vô giá so với những ký vàng ròng SJC vì có giá trị lịch sử dân tộc, thì trinh tiết người phụ nữ là biểu trưng của (a) lòng tự hào đoan chính bản thân, (b) lòng tự hào đoan chính gia tộc, (c) hạnh phúc cá nhân, (d) đạo đức cá nhân, và đặc biệt là (e) giá trị nhân văn truyền thống dân tộc đang bị mai một rất cần được hồi phục vinh danh.

Nếu như bọn tham nhũng ở nhóm thứ hai liên quan đến bí mật quân sự/kinh tế quốc gia nên bị ghép tội phản quốc mà hình phạt nên là tử hình, thì bọn tham nhũng thò tay lấy tiết trinh của lương dân như lấy đồ chơi trong túi thậm chí nên bị tử hình đi tử hình lại mười phen, vì rằng hành động ngang nhiên hãm hiếp người yếu thế tại cơ quan sẽ chỉ đồng nghĩa với tổng 6 tư cách đốn mạt bao gồm (a) đã quá quen với tham nhũng/hối lộ, (b) đã quá quen với việc làm nhục quốc thể/Đảng/Nhà nước, (c) đã quá quen với việc tham nhũng trinh tiết phụ nữ tại cơ quan, (d) đã quá quen nhận hối lộ trinh tiết của phụ nữ tại cơ quan hoặc ngoài cơ quan, (e) đã quá quen với việc chà đạp tiết hạnh người khác bằng vũ lực hoặc quyền lực, và (f) đồi bại đồi trụy xem phụ nữ là món để tự do giải trí tình dục khi động cỡn lúc nhàn hạ không biết phải làm gì giết thời gian thừa mứa.

Thế thì tại Thành Phố Hồ Chí Minh đang có nổi cộm sự việc gì với Báo Tuổi Trẻ?

1) Loạn Kiêu Báo:

Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước đã rất rất nhiều lần đặt vấn đề “loạn kiêu báo”. Báo Tuổi Trẻ đã tự tung tự tác ra tay ngang nhiên triệt hạ Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước, nhét chữ vào mồm nghị sĩ này, khi nhận ra rằng nghị sĩ ấy nhiệt tâm nhiệt tình nhiệt thành nhiệt huyết ủng hộ Đảng Cộng Sản Việt Nam và bảo vệ chế độ hiện hữu của Việt Nam.

“Kiêu Báo” gần đây nhất là công khai nhục mạ Tổng thống Syria Bashar Hafez al-Assad bằng ngôn từ tuyệt đối nặng nề miệt thị như (a) kiểu gọi không đúng tên al-Assad của ông, và (b) dùng chữ “chạy” và “trốn” trong khi đó là vị Tổng Thống một quốc gia có chủ quyền bị bọn Mỹ-Anh-Pháp ngang nhiên tấn công vào lãnh thổ, mà cách hành văn báo chí có ăn học ở Việt Nam lẽ ra nên ghi là “Tổng Thống al-Assad đã rời thủ đô đến ngụ tại một căn cứ quân sự của Nga”.

Screen Shot 04-23-18 at 04.36 AM

Nhưng khi xảy ra sự việc nhà báo Anh Thoa bị cáo buộc đã hãm hiếp một nữ thực tập sinh dẫn đến việc nữ sinh này phải tự tử, Báo Tuổi Trẻ đã có những hành động bất thường trong cách dùng ngôn từ tuyệt đối nhẹ nhàng như sau:

(a) Đăng lời của nhà báo Anh Thoa rằng “Là người đứng đầu một phòng ban để xảy ra chuyện như vậy, cho dù đúng hay sai tôi vẫn là người không hoàn thành nhiệm vụ. Tôi tự nhận thấy đây là trách nhiệm của mình, là bổn phận của người lãnh đạo nhưng lại chưa làm tròn” cứ như thể chẳng có gì mà ầm ỉ, trong khi hiếp dâm là một tội ác mà Anh Thoa chỉ có thể lựa chọn chỉ giữa hai nội dung có phạm tội hay bị vu oan, chứ làm gì có “đúng” hay “sai” trong việc cưỡng hiếp nữ thực tập sinh? Ngoài ra, “để xảy ra chuyện như vậy” nghĩa là để xảy ra chuyện hiếp dâm sẽ được hiểu như thế nào đây, cứ như bị gây ra bởi một nhân viên thuộc quyền nào khác ư?

(b) Hiếp dâm là một trọng tội, nhất thiết phải được điều tra xét hỏi tận chân tơ kẽ tóc, thì tại sao nhà báo Anh Thoa chưa nhận tội và chưa qua điều tra xét hỏi nghĩa là trước pháp luật thì nhà báo Anh Thoa vẫn đương nhiên được xem như vô tội vậy tại sao Báo Tuổi Trẻ lại “chấp thuận đơn xin thôi nhiệm vụ của nhà báo Anh Thoa”?

(c) Hiếp dâm là một trọng tội, nhất thiết phải được cơ quan an ninh điều tra xét hỏi tận chân tơ kẽ tóc, đâu cần Báo Tuổi Trẻ phải tuyên bố “quyết định phối hợp với các cơ quan pháp luật để làm sáng tỏ vụ việc”?

(d) Hiếp dâm là một trọng tội, nhất thiết phải được cơ quan an ninh điều tra xét hỏi tận chân tơ kẽ tóc, đâu cần Báo Tuổi Trẻ “yêu cầu các bên liên quan tường trình và cung cấp chứng cứ đầy đủ, khách quan để có cơ sở giải quyết vụ việc”?

(e) Hiếp dâm là một trọng tội, nhất thiết phải được cơ quan an ninh điều tra xét hỏi tận chân tơ kẽ tóc, đâu cần Báo Tuổi Trẻ đứng ra “giải quyết nội dung tố cáo này trên tinh thần xử lý nghiêm minh những sai phạm và bảo vệ lẽ phải, danh dự, uy tín cho cán bộ, nhân viên, cộng tác viên của báo Tuổi Trẻ”? Báo Tuổi Trẻ hãy nhớ rằng Việt Nam là một nhà nước pháp quyền, có luật pháp đầy đủ, và mọi việc hãy để cơ quan chức năng làm cái việc bảo vệ người dân theo luật định.

2) Loạn Phe Nhóm:

Nếu như Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh ắt đang lo Chiến Dịch Mùa Hè Xanh ở đâu đó và ắt do nữ thực tập sinh bị hiếp dâm không là đoàn viên Thanh niên Cộng sản cũng như ắt tại biết Báo Tuổi Trẻ là quyền lực của Thành Đoàn nên đã không nhúc nhích cục cựa gì để đứng ra bảo vệ nữ thực tập sinh nạn nhân vụ bị cho là hiếp dâm;

Thì tổ chức Hội Phụ Nữ Việt Nam của Thành Phố Hồ Chí Minh trong khi tích cực tự đứng ra truy tố những kẻ bị cáo buộc hiếp dâm các bé gái trong các vụ việc khác, lại im hơi lặng tiếng trước vụ nhà báo Anh Thoa của Báo Tuổi Trẻ bị cáo buộc đã cưỡng hiếp nữ thực tập sinh khoa báo chí.

Thế thì phải làm gì?

1) Gương Tiết Liệt:

Sau khi có kết quả điều tra chân tơ kẽ tóc nếu khẳng định nữ thực tập sinh bị hiếp dâm tại cơ quan Báo Tuổi Trẻ bởi nhà báo Anh Thoa bằng tấn công vũ lực hoặc bằng thuốc làm triệt tiêu ý chí tự vệ, xã hội nhất thiết vinh danh gương tiết liệt của người nạn nữ này vì cô đã

(a) biết coi trọng tiết trinh đến độ vì nhục quyên sinh,

(b) coi khinh quyền lực kẻ thủ ác để dũng cảm hy sinh đứng ra tố cáo, và

(c) coi khinh quyền lợi việc làm mà kẻ thủ ác rất có thể đã sử dụng để ngang nhiên cướp trinh tiết của cô và quẳng lại như thí cho một ban ơn mà ắt bao người khác buộc phải chấp nhận đánh đổi khi bị cướp tương tự.

Kêu gọi các doanh nghiệp ưu tiên dành cho người nạn nữ này những hỗ trợ việc làm trang trọng và trân trọng, qua đó động viên những trường hợp tương tự trong xã hội can đảm đứng lên chống lại bọn tham nhũng trinh tiết, giúp gầy dựng lại truyền thống cao đẹp về tiết hạnh của người phụ nữ Việt Nam.

2) Sửa Luật:

Gia tăng hình phạt đối với tội hiếp dâm phụ nữ (trước tiên là phụ nữ vốn thuộc nhóm người dân yếu thế).

Nhất thiết phải trên cơ sở phân loại sau và nặng nhất là đối với giới “quyền lực”:

(a) Kẻ hiếp dâm bị tâm thần

(b) Kẻ hiếp dâm thất học

(c) Kê hiếp dâm là dân lưu manh

(d) Kẻ hiếp dâm thuộc giới quyền lực dù Đảng, đoàn thể, chính quyền, quốc doanh, hay tư doanh, kể cả tôn giáo.

3) Răn Đe:

Tất cả những ai đang có trong tay quyền lực dù Đảng, đoàn thể, chính quyền, quốc doanh, hay tư doanh, kể cả tôn giáo, phải được nhắc nhở về tội ác hiếp dâm cùng các trừng phạt nghiêm khắc nhất của nó.

Tất cả những phụ nữ làm nhân viên thuộc quyền phải được luật lệ quy định rõ về quyền được bảo vệ tiết hạnh nơi làm việc.

Tất cả nữ công dân thiếu niên, vị thành niên và thanh niên phải được luật lệ quy định rõ về quyền được bảo vệ tiết hạnh nơi trường học và nơi thực tập.

Tất cả nam giới đều hiểu biết rõ các luật lệ quy định rõ về quyền người phu nữ được bảo vệ tiết hạnh nơi làm việc.

Tất cả các cơ quan Đảng và Nhà Nước rà soát lại với các quy định nghiêm ngặt nhất để triệt tiêu hoàn toàn các manh nha xảy ra những vụ hiếp dâm tương tự.

 

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo các bài viết về báo chí – truyền thông:

Thùng Nước Đá và Blog  14-7-2013

Báo Sài Gòn Giải Phóng  21-7-2013

Mạng Xã Hội  14-8-2013

Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Nguồn Sáng Cho Tinh Thần  27-7-2014

Quyền Lực Thứ Sáu  13-8-2014

Báo Người Lao Động  28-9-2014

Về Một Ý Kiến Trên Báo Tuổi Trẻ  16-10-2014

“Tôi Là Người Hồi Giáo…”    18-01-2015

Thư Gởi Tổng Giám Đốc Đài Truyền Hình Việt Nam  21-01-2015

Năm Mới Thử Bàn Về Báo Mới Trên Cơ Sở Siêu Cường Quốc  22-01-2015

Cảm Ơn Báo Chí   17-02-2015

2014 in review  18-02-2015

Vấn Nạn Ngôn Từ Trong Giới Truyền Thông  22-11-2015

Đối Phó Với Đám Nhà Báo “Hai Mang”  27-12-2015

Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Sự Thất Bại Của Yahoo!  28-7-2016

Nỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt  01-8-2016

Lao Xao Láo Xạo  04-8-2016

Nhà Báo – Vì Đâu Nên Nỗi Thế Này  05-8-2016

Truyền Thông Ba Que Xỏ Lá   04-11-2016

Báo Tuổi Trẻ Lại Giỡ Trò Fauxtography  11-11-2016

Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Mất Kiểm Soát Truyền Thông  16-11-2016

Ba Que Trên LinkedIn   06-12-2016

Chiêu Đòn   07-12-2016

Thời Bao Cấp: Sự Vô Đạo Đức Của Truyền Thông Chính Thống Việt Nam  19-12-2016

Báo Chí Phải Được Tự Do Tuyệt Đối  23-12-2016

@HoangHuuPhuoc   14-01-2017

Donald Trump Làm Truyền Thông Chính Thống Việt Nam Lõa Lồ  10-4-2017

Donald Trump Làm Truyền Thông Âu Mỹ Lõa Lồ  04-4-2017

Bạn Hữu Trên Không Gian Mạng  31-5-2017

Tôi Trả Lời Phỏng Vấn Của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ VOA  23-9-2017

Kim Jong-Un, Người Chứng Của Chân Lý 24-9-2017

Ý Dân – Cái Sai Của Truyền Thông Và Quốc Hội   17-11-2017

Hoàng Hữu Phước một ngày trên Twitter   27-11-2017

Tầy Huầy Ngôn Ngữ Báo Chí Việt Nam  06-12-2017

VN Ngày Nay Là Ai?   21-12-2017

Tại sao đến bây giờ Việt Nam mới quan tâm đến việc nội dung truyền thông phải tương thích với trẻ em?  22-12-2017

Công Dân Hồ Thị Kim Chung

Hoàng Hữu Phước, MIB

16-4-2018

Ít nhất trong ba bài viết trước đây tôi có nhắc đến tên của công dân Hồ Thị Kim Chung.

Do thói quen từ nhỏ cẩn-trọng-không-bao-giờ-thay-đổi, mỗi khi nói chuyện với nam nhân viên tôi chỉ xưng “anh” (hoặc “mình”) và gọi họ là “em” (hoặc gọi tên), trong khi với nữ nhân viên thì tôi chỉ xưng “tôi” và chỉ gọi họ là “cô”. Bằng cách này tôi vừa triệt tiêu toàn bộ những cái hoàn toàn kém chuyên nghiệp trong xưng hô chốn công sở ở Việt Nam vốn cứ bác bác cháu cháu anh anh em em luông tuồng cớt nhã giữa nữ và nam, vừa dựng lên rào chắn chặn ngăn các quan hệ luyến ái chực chờ rình rập. Đó là lý do vì sao nếu các nhân viên của tôi thấy tôi dùng “anh” và “em” với một nhân vật nữ nào đó thì họ hiểu ngay rằng cô ấy đích thị là “em gái ruột”, “em gái bà con”, “em dâu”, “học trò ruột”, hay “em gái kết nghĩa”, tức chỉ những nữ nhi nào tuy không phải trong gia đình nhưng đã thực sự giỏi giang và dành cho tôi lòng tôn kính trung tín trung thành trung hậu trên cả tuyệt vời.

Đó là lý do khi nói chuyện với công dân Hồ Thị Kịm Chung qua điện thoại, tôi dùng chữ “Cô” và xưng “Tôi”; còn khi viết công văn chính thức thì tất nhiên tôi dùng chữ “Bà”. Trong bài này tôi sẽ gọi công dân Hồ Thị Kim Chung là “Chị”.

Bức thư sau đây cung cấp chi tiết về lúc Chị Kim Chung liên lạc với tôi ở Hà Nội:

Ho Thi Kim Chung (2)

Chị Kim Chung thủa ấy ngụ tại Số 6 Ngách 28/31 Ngõ Văn Hương, Tôn Đức Thắng, Quận Đống Đa, Hà Nội;

Theo xấp đơn thư khiếu tố và tài liệu Chị gởi tôi, từ rất nhiều năm trước đã có một bộ đội đào ngũ bỏ về địa phương Hà Nội, đút lót để được an thân; và sau một lần gây gỗ với Chị, có đánh đập Chị,  đã dùng xe đạp – có người chứng kiến – chở đứa em trai duy nhất nhưng bị thiểu năng trí tuệ của Chị đi mất cho đến tận ngày nay, mà Chị cho rằng kẻ thủ ác đã ra tay sát hại rôi vùi xác đâu đó.

Trong các hồ sơ kiên trì khiếu tố đòi lại công bằng nhiều chục năm qua, Chị có đính kèm ảnh chụp Chị mình trần để bịnh viện làm giấy chứng thương cho những vết bầm đen trên mặt, cổ, ngực, bụng, tay của Chị, mà Chị cáo buộc rằng do tên đào ngũ giết em Chị gây ra.

Sau rất nhiều năm theo đuổi khiếu tố, và sau những lần bức xúc mất kềm chế, Chị có đã vi phạm luật pháp về trật tự và bị xử lý song Chị vẫn một mực kêu oan.

Nhận thấy (a) hồ sơ đã không được trình bày khúc chiết và (b) có một sự thật là tòa án đã chỉ xử khi Chị Kim Chung bức xúc gây rối trật tự chứ không thực hiện tố tụng theo đơn tố cáo ban đầu của chị từ rất nhiều chục năm trước đó, tôi đã

1) Tháng 12-2014 đề nghị hỗ trợ Chị Kim Chung trong hệ thống hóa lại các nội dung khiếu tố kêu oan của chị;

2) Đề nghị hỗ trợ Chị Kim Chung chi phí in ấn photocopy tài liệu bổ sung theo yêu cầu của tôi; và

3) Chuyển hồ sơ hoàn chỉnh đến Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang tháng 2-2015 với yêu cầu nghiêm túc chỉ đạo xem xét nội dung khiếu tố này của công dân, không tiếp tục để kéo dài vô hạn

Ho Thi Kim Chung (1)

Điều không may là tôi vướng bịnh phải nhập viện ngay sau đó, và không thể ra Hà Nội dự Kỳ Họp 9 Quốc Hội Khóa XIII đầu năm 2015. Không thấy tôi có mặt ở Hà Nội, Chị Kim Chung đã vội tìm hiểu lý do, và đã liên tục gọi vào điện thoại của tôi. Chị đã làm gia đình tôi rất cảm động vì chị cho biết Chị đã đến các chùa, các đền, các am để hàng ngày cầu nguyện cho tôi, thậm chí đã cố tìm ra phương thuốc thần bí bổ dưỡng cho tôi với công thức dùng một quả tim lợn còn nóng đưa cho các “thầy” trấn yểm rồi sẽ tìm cách gởi nhanh vào cho tôi ăn trọn quả. Tôi đã phải viện cớ rằng tôi sẽ thuật cho vợ tôi ghi nhớ “công thức” rồi thực hiện ngay một quả tim tương tự, nên Chị Kim Chung yên tâm, đừng gởi vào vì thế sẽ chậm, quả tim sẽ bị ôi thiu, chưa kể có thể tôi sẽ bị chuyển viện, v.v.

Thế là mỗi ngày Chị ấy đều điện thoại cho tôi để yên tâm tôi có đã ăn quả tim lợn và đang ngày càng tốt hơn. Tôi xin lỗi Chị vì do bịnh đã phải tạm ngưng can thiệp việc khiếu tố của Chị. Thật cảm động khi Chị bảo Chị chỉ lo cho tôi được bình an tai qua nạn khỏi chứ không còn nghĩ đến việc em trai bị giết oan, vì “đại biểu có khỏe mới giúp dân giúp nước được”.

Vài tháng sau, trong lúc đang tịnh dưỡng, bỏ luôn Kỳ Họp 10 Quốc Hội Khóa XIII cuối năm 2015, tôi nhận được điện thoại và nghe thấy tiếng khóc của một người đàn ông: “Bác Phước ơi, nhà em mất rồi, mới đi sáng nay rồi”.

Tôi rơi nước mắt, nhờ anh ấy thắp hộ tôi cây nhang tiễn biệt, hứa khi ra Hà Nội sẽ đến vái lạy “Cô” Kim Chung.

Thế rồi, đầu năm 2016 tôi một mình chống gậy bay ra Hà Nội dự Kỳ Họp chót của Quốc Hội Khóa XIII.

Ra đến nơi, tôi phone vào cả hai số phone mà tôi biết là 01259163xxx và 01687953xxx, nhưng không ai bắt máy. Tôi gởi tin nhắn vào cả hai phone, báo tin tôi đã ra Hà Nội, xin gia điình vui lòng gọi lại hoặc nhắn tin cho tôi biết nên đến lúc mấy giờ để viếng Chị Kim Chung và thăm gia đình.

Khi thấy nhiều ngày trôi qua vẫn bặt vô âm tín, tôi viết một bức thư, rồi ra trước cửa Nhà Khách Trung Ương Đảng 8 Chu Văn An là nơi tôi cư trú khi ra họp Quốc Hội, nơi có lực lượng hùng hậu cựu chiến binh chạy xe ôm, để nhờ đem thư ấy đến gia đình Chị Kim Chung. (Tôi rất được các cựu chiến binh mến thương vì tôi hay nhờ các anh làm việc này việc nọ, lúc thì đem chiếc cặp tôi đi sửa, lúc thì đi photocopy các tài liệu hoặc bài phát biểu của tôi hoặc công văn tôi can thiệp cứu dân, mà lần nào tôi cũng hỏi tiền xe từ đây đến đấy bao nhiêu để tôi trả gấp đôi nghĩa là đài thọ luôn chuyến trở về Nhà Khách, cộng thêm tiền chờ đợi sửa xong hoặc in xong, và tất nhiên cả tiền trả trước cho chi phí sửa cặp hoặc photocopy tính theo giá “chặt chém’ ở Sài Gòn mà tôi rất quen thuộc. Trong đa số các lần các anh đi xong việc giúp tôi là các anh chạy xe về nhà luôn, sáng hôm sau sẽ trở lại Nhà Khách làm việc tiếp, do ngày hôm ấy đã “đủ sở hụi”).

Tuy nhiên, bức thư được nhét qua khe cửa đó đã không có người nhận được.

Kết thúc Kỳ Họp, tôi một mình trở về Thành Phố Hồ Chí Minh. Một mình vì tôi không cùng về chung với đoàn Thành Phố Hồ Chí Minh vào tối hôm trước đó. Tôi vừa có hẹn gặp hai vợ chồng nhà giáo người Úc (ông bà Linsay Dodd) xin đến vấn an tôi tại Nhà Khách, vừa chủ ý chờ xem có nhận được tin gì của gia đình Chị Kim Chung không.

Hai ngày sau ở Thành Phố Hồ Chí Minh, tôi nhận được cuộc gọi từ Hà Nội, báo tin đã nhận được thư tay của tôi, và cung cấp cho tôi một số tin tức về những chăm lo hậu sự cho Chị Kim Chung.

Tôi lại nhỡ và chưa biết bao nhiêu năm nữa tôi mới có dịp trở ra Hà Nội dể đến viếng Chị Kim Chung, cũng như để lững thửng bước đi trên phố vắng đến Chợ Ngọc Hà, nơi có lần tôi bắt gặp những công dân lực lưỡng, rạm nắng, trần trùng trục ngồi uống trà chốn ven đường, và họ ùa ra giơ nắm đấm vây lấy tôi “Có phải Bác Phước ở Thành Phố Hồ Chí Minh không? Cố lên Bác nhé! Mắng tiên sư bọn nó! Chúng em ủng hộ Bác!” Thôi thì qua đôi dòng ngắn ngủn này mong Chị Kim Chung dù sự kiên trì đấu tranh nhiều chục năm nay đi tìm công lý đã trở thành bất khả muôn đời thì Chị vẫn còn có thể gặp lại đứa em trai mình ở cõi hư vô vạn đời trong sạch.

Sẽ không gì sánh được tình cảm của người dân, và do đó tôi xin cảm ơn gia đình công dân Hồ Thị Kim Chung đã ngay khi Chị ấy rời xa trần thế đã lập tức phone báo tin cho tôi cứ như thể xem tôi như người mà Chị kỳ vọng xiết bao trong những tháng cuối đời, gần gũi tôn trọng biết bao, dù cho tôi đã như một kẻ bất tài vô dụng bị bịnh vặt quật ngã ngay vào thời điểm Chị đã thử cố thêm một lần kỳ vọng sau ngần ấy năm thất vọng và tuyệt vọng không người cứu giúp.

Xin một lần nữa chân thành tỏ lòng biết ơn đến tất cả, đối với những phần thưởng tinh thần vô giá mọi người đã rộng lượng ban tặng cho tôi dù tôi vẫn là kẻ chưa làm nên điều gì ích lợi cụ thể và hiệu quả để giúp nước, giúp dân.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hồ Thị Kim Chung:

Xin Cảm Ơn.  26-11-2015

Báo cáo Việc Thực Hiện Chương Trình Hành Động Suốt Nhiệm Kỳ Quốc Hội Khóa XIII 2011-2016 Của Đại Biểu Hoàng Hữu Phước.  30-11-2015

Đối Phó Với Sự Xơ Cứng Vô Cảm Của Chức Sắc Xử Lý Đơn Thư Khiếu Tố Của Người Dân. 28-12-2015

Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử

Hoàng Hữu Phước, MIB

15-3-2018

Bài dưới đây đã được đăng ngày 28-7-2012 trên http://antichina.blog.com/?p=55 dưới tiêu đề “Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam: Hé Màn Một Sự Thật Lịch Sử”, và ngày 02-8-2012 tại http://www.emotino.com/bai-viet/19647/hoang-huu-phuoc-thu-ve-lai-ban-do-viet-nam dưới tên gọi “Hoàng Hữu Phước Thử Vẽ Lại Bản Đồ Việt Nam”. Cả hai trang trên đã nhận được sự quan tâm ủng hộ của nhiều độc giả thời điểm 2012 dành cho bài viết này và tuyệt đối không có bất kỳ cơ quan nào của Chính Phủ Việt Nam và báo chí Việt Nam phản ứng hay phản đối. Emotino.com bị đánh phá bởi bọn “yêu như điên dại Luật Biểu Tình” nên sau khi tác giả Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước nổi giận không tiếp tục cộng tác thì Emotino.com mất sạch độc giả phải đóng cửa; còn antichina.blog.com lại dựa vào nền tảng hạ tầng yếu kém của blog.com thường xuyên bị lỗi kỹ thuật đến độ users thế giới chê bai đồng loạt dọn qua nơi khác nên tác giả Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước chấm dứt bổ sung thêm bất kỳ bài viết mới nào và bỏ mặc cho blog.com quyết định.

Nhân 30 năm nhớ lại ngày Trung Quốc Đánh Chiếm Gạc Ma, tôi đăng lại bài trên để thêm một lần khẳng định:

Oán Thù Này Dẫu Muôn Đời Vẫn Trả! Trung Quốc Phải Bị Tiêu Diệt!”.

Tấm Bản Đồ Mới Của Việt Nam

Đây là tấm bản đồ mới của ViệtNam:

New Map (1)

và đây là lý do cho sự tồn tại của nó:

Nguyên bọn Tàu (tức tên tục của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc) cho rằng xưa kia bọn thương nhân của chúng đã từng giong buồm ghé ngang qua Hoàng Sa và Trường Sa để tiêu tiểu nên nay chúng tuyên bố các quần đảo ấy thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của chúng, cứ như thể toàn bộ các khoa học gia, các trí thức của Tàu đều đến Hoàng Sa và Trường Sa để bò bốn chân như chó, dùng mũi hít hà đánh hơi phân tích mùi vị rồi hét toáng mừng vui Eureka Eureka rằng đã có chứng cứ tổ tiên chúng đã từng vén quần xịt nước khai ngấy tưới lên khắp chốn trên các đảo này. Theo đúng lời dạy của tiền nhân rằng gậy ông nên đập lại lưng ông, có bậc thức giả kia ở nước Việt cười to khoái trá, phe phẩy quạt mo, nhấm chút trà trinh nữ hoàng cung túi lọc, rồi chậm rãi khoan thai từ tốn bao dung quả quyết phán rằng:

A) Theo Sử Sách Ngàn Xưa

Nguyên sử thế giới, sử Tàu, và sử Việt đều ghi rằng tổ tiên Việt phát xuất từ Xích Quỷ miền Nam sông Dương Tử, chốn Động Đình Hồ cõi Hồ Nam, được nhắc đến trong truyền thuyết Hồng Bàng, bao gồm luôn các vùng đất Hồ Bắc, Giang Tây, An Huy, Chiết Giang, Giang Tô, Quảng Đông, Quảng Tây, Quế Châu, v.v. Người Việt từng đánh bại Nhà Tần. Khi các cuộc chiến tranh tàn khốc thời Liệt Quốc Đông Châu và Chiến Quốc Xuân Thu lan rộng đã khiến dân Việt thiên di về phương Nam, nhưng một bộ phận vẫn còn ở lại trên toàn vùng bao la rộng lớn tại các nước đang xưng bá xưng hùng, cố gắng tồn tại hòa nhập hình thành các cư dân bản địa mới, nhưng không bao giờ quên dân tộc mình đang biền biệt chốn trời Nam, từ đó phát sinh một kỳ vấn lịch sử mà nay tôi xin được làm sáng tỏ vì sao có hiện tượng Tiên Phát Chế Nhân, Phạt Tống Lộ Bố Văn của trận viễn chinh Phạt Tống và thiên hùng sử ca Nam Quốc Sơn Hà của Lý Thường Kiệt.

Thế giới loài người đều biết Lý Thường Kiệt là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam dùng kế “đem đại binh đánh trước để chặn thế mạnh của giặc” chủ động tấn công “thiên triều”, đè bẹp ý chí xâm lược, phá tan uy danh, đánh bại lực lượng quân sự, và làm hao tổn kinh tế tài chính của triều đại Bắc Tống, biến cơ nghiệp Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn gầy dựng từ năm 960 trở thành mồi ngon cho các xứ Tây Hạ, Liêu Quốc và Nhà Kim xâu xé đến bại vong. Ông còn là là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam ngạo nghễ dương oai diệu võ sử dụng cung cách mà tất cả các hoàng đế “thiên triều” luôn áp dụng mỗi khi xua quân tràn qua biên giới các tiểu quốc lân bang trong các cuộc Chinh Tây, Tảo Bắc, Bình Nam, Chinh Đông: đó là phát hịch văn bố cáo thị uy thiên hạ các tiểu quốc. Bài hịch văn bố cáo Phạt Tống Lộ Bố Văn phát đi trước đến các vùng lãnh thổ nước Tống như thể Tống quốc là xứ sở man di mọi rợ mà “thiên triều” Việt vâng mệnh Trời thuận thiên hành đạo ra tay cứu dân Tống, có nội dung phán dạy của đấng bề trên và bậc trưởng thượng đầy ngạo nghễ.

Sử ghi rằng ngày 27 tháng 10 năm 1075, Lý Thường Kiệt khởi đại binh tấn công vào đất Tống, thực hiện đại cuộc kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng, thấy điều nghĩa hiệp mà không làm thì sao đáng gọi là trang vũ dũng, chứng kiến cảnh dân Tống lầm than mà không ra tay cứu độ thì sao đáng gọi đấng anh hùng. Dân Tống đọc bố cáo bao xiết mừng vui, bày bàn hương án quỳ phục lạy hai bên đường tung hô vạn tuế, dâng tặng quân lương, cung cấp đầy đủ thông tin các trận tuyến, đón chào quân đại nghĩa. Lý Thường Kiệt cũng là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam làm vẻ vang rạng ngời danh tiếng hải quân khi đưa hạm đội thủy binh từ Móng Cái đến chiếm Khâm Châu ngày 30/12/1075 mà không tốn đến một mũi tên hòn đạn do hiệu quả tuyệt diệu của tổ chức tình báo và phản gián: quân Tống khiếp đảm đầu hàng, còn toàn bộ tướng lĩnh trấn thủ Khâm Châu đều bị Lý Thường Kiệt bắt sống tại bàn yến tiệc rồi sai quân đem ra xử trảm bêu đầu thị chúng, khai mào cho chiến công bức hạ Liêm Châu chỉ sau đó 3 ngày giết sạch các văn quan võ tướng trấn nhậm Liêm Châu, với sự phối hợp của lục quân trước đó đã làm cỏ tất cả các thành trì, doanh trại Tống quân trên đường tràn sang Phạt Tống. Sau hai tuần bình định vỗ an bá tánh, bắt hàng vạn tù binh vận chuyển tất cả kho tàng chiếm được về nước Việt, Lý Thường Kiệt đưa quân từ Khâm Châu tiến sang tấn công vây hãm Ung Châu, trong khi đạo quân đã triệt hạ Liêm Châu tiến chiếm Bạch Châu chặn đường vận lương tiếp viện của quân Tống. Dù thành trì chiến lược Ung Châu cực kỳ kiên cố và được nhà Tống tập trung toàn lực ra sức cứu viện, Lý Thường Kiệt vẫn lấy thủ cấp Tống Tướng Trương Thủ Tiết cùng các đại tướng khác của đoàn quân tiếp cứu như lấy đồ trong túi, và chiếm Ung Châu sau 42 ngày đêm đã viện công đồn. Lý Thường Kiệt bắt tù hàng binh phá tan Ung Châu, san thành bình địa để lấy đá lấp sông triệt đường thủy binh, chặn dòng thủy lộ, xóa sổ vĩnh viễn một di tích lịch sử trên bản đồ của nhà Tống khiến muôn đời không thể lưu truyền hậu thế Trung Hoa. Thừa thắng, Lý Thường Kiệt xua quân khí thế ào ạt đánh chiếm Tân Châu. Quan quân nhà Tống nghe tin vội bỏ thành đào thoát khiến các châu lân cận tự động tháo chạy dù không nằm trên lộ trình của đoàn quân Phạt Tống. Quân Nam tiến quân vũ bảo như vào chỗ không người, chiếm đóng cả vùng lãnh thổ mênh mông. Cuộc hành quân thần tốc của Lý Thường Kiệt nhằm đánh phủ đầu vào đất Tống đại thắng. Lý Thường Kiệt đường bệ rút quân, đem theo vô số tù binh bắt được từ Khâm Châu, Liêm Châu và Ung Châu giải về nước Việt cho vào làm phu khai khẩn vùng đất ngày nay là Thanh – Nghệ, để cải tạo, lấy công sức lao động hầu chuộc tội lỗi đã dám nhòm ngó lờn mặt nước Nam.

Sử còn kể thêm rằng Lý Thường Kiệt là vị tướng lĩnh đầu tiên và duy nhất của toàn bộ lịch sử Việt Nam có khả năng lập phòng tuyến chiến lược chặn đứng đoàn quân viễn chinh xâm lược hùng hậu của Nhà Tống chỉ sau 5 tháng kể từ khi ca khúc khải hoàn từ cuộc viễn chinh Phạt Tống, rồi đánh bại luôn quân Tống trên đất Việt. Phòng tuyến Sông Như Nguyệt đã giam chân đại binh báo thù của Tống, làm tiêu hao lực lượng quân Tống đến nỗi khi mừng rỡ nghe Lý Thường Kiệt ra ân mở cho con đường sống, tướng Tống là Quách Quỳ vừa vội vã cho quân khẩn cấp di tản khỏi nước Việt, vừa kinh hoàng ngất xỉu trước số liệu kiểm điểm thống kê cho thấy chỉ sau 8 tháng tấn công nước Việt, 300.000 quân sĩ thiện chiến cùng dân phu lực lưỡng được đưa sang đánh Việt nay chỉ có 23.400 người thương tật còn sống để lết về nước Tống, 100.000 chiến mã chỉ còn lại 3.174 con ốm đói, hao tổn ngân khố hết 5.190.000 lượng vàng ròng. Đặc biệt, cũng như thần uy của Phạt Tống Lộ Bố Văn đã khiến Nhà Tống đại bại trên đất Tống, thần uy của Nam Quốc Sơn Hà  khiến Nhà Tống đại bại trên đất Việt:

New Map

B) Theo Biện Luận Lý Giải Phân Tích Của Hoàng Hữu Phước

Vì sao Lý Thường Kiệt lại có thể giương oai diệu võ thị thần uy nơi Tống Quốc như chốn không người?

Rất đơn giản: vì dân chúng sinh sống trên toàn vùng đất bao la từ phía Nam Sông Dương Tử đến biên giới Việt Nam đều không quên gốc tích tổ tiên mình là người Việt ở Xích Quỷ, nên đã một mặt bí mật cung cấp tin tình báo cho Lý Thường Kiệt, một mặt phân công một số ở lại chu cấp lương thực dẫn đường cho quân Nam tiến như chẻ tre, một mặt đóng vai nạn dân chạy loạn kéo vào các thành tá túc để thừa cơ mở cổng thành rước quân Nam, một mặt giả ùn ùn tháo chạy về phương Bắc để dâng đất cho quân binh Lý Thường Kiệt dễ dàng thu tóm lại bờ cõi Xích Quỷ của cha ông người Việt. Nhưng do Nhà Lý vì bốn chữ chính nghĩa diệt tà, đã phụ lòng tốt trung thành của người dân Tống gốc Việt khi ra lịnh thu binh rút về Việt quốc.

Và để tung hỏa mù nhằm bảo vệ người Tống gốc Việt, Nhà Lý phải tôn vinh rằng uy dũng thiên tài quân sự của Lý Thường Kiệt đã khiến người Tống khiếp sợ rụng rời bỏ chạy. Nhưng sự hồ nghi của bọn Tàu gốc phương Bắc vẫn cứ lởn vởn cho đến năm 1978 mới rõ mười mươi khi chúng xua quân tràn qua toàn tuyến biên giới phía Bắc tấn công nước Việt bị thua xiểng liểng do quân thiện chiến nào có gốc miền Nam Trung Quốc đều chủ động chưa đánh đã hàng vì nhớ lời dặn của tổ tiên đừng bao giờ được động đến anh em người Việt, còn bọn phỉ từ phương Bắc Trung Quốc thì chỉ giỏi cướp phá, hãm hiếp, tàn sát dân Việt, chứ không biết đánh trận nên phải đền tội xác nằm ngập ngụa chồng chất khắp biên cương. Đây là lý do Tàu không còn tin cậy vào lục quân vốn tuyển mộ từ toàn vùng phía Nam Dương Tử Giang, hễ xua bộ binh tấn công là luôn luôn thảm bại, nên mới buộc phải ra uy gào thét chốn Biển Đông với hy vọng kỳ này sẽ thắng do trên tàu chiến tàu ngầm không có ai là gốc Việt Xích Quỷ vì tuyển toàn từ các tỉnh vùng ven biển phía Đông cận Triều Tiên.

Nói tóm lại, cả vùng rộng lớn từ Dương Tử Giang trở xuống đều có dấu tích sử cổ đại của tộc người Việt miền Xích Quỷ, dấu tích sử trung đại của nhân dân gốc Việt toàn vùng chào đón đoàn quân Bắc Phạt của Lý Thường Kiệt, và dấu tích sử cận đại của nhân dân gốc Việt toàn vùng phá tan kế hoạch Nam Phạt của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc. Chưa kể dấu tích văn hóa văn chương văn học văn vẻ khu vực phía Nam sông Dương Tử luôn tương đồng với sự phát triển văn hóa văn chương văn học văn vẻ của ViệtNam. Và nếu muốn, toàn bộ các khoa học gia, các trí thức của Tàu nên đến khu vực từ phía Nam Dương Tử Giang để bò bốn chân như chó, dùng mũi hít hà đánh hơi phân tích mùi vị để biết thế nào là lễ độ với tộc Việt Xích Quỷ.

Có một nhà nho nọ người Việt họ Lăng tên chữ là Tần, quê tận miệt Sài Côn, tổ tiên đến từ vùng Xích Quỷ thời thượng cổ, đã có hai bài thơ về “quê cha đất tổ” nòi giống Việt như sau:

New Map (3)

New Map (2)

Bọn Tàu điên rồ điên dại điên loạn điên khùng chủ trương hễ có người Tàu “tè bậy” nơi nào, nơi ấy tất là vùng lãnh thổ thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của Tàu. Bọn đàn em chiếu dưới theo đóm ăn tàn rất có thể cũng nhơi lại luận điệu này để ám chỉ gì đó với phần lãnh thổ của ViệtNam. Đó là chủ trương dơ bẩn, hèn hạ, rồ-dại-loạn-khùng. Không như vậy, Lăng Tần Tiên Sinh xứ Việt cho ra luận cứ đoan chính “trên cơ” rằng hễ nơi nào sử có ghi là nơi phát xuất của tổ tiên Việt, có người bản xứ ra sức giúp quan quân Việt đánh thắng như chẻ tre, và có người bản xứ giúp làm phá sản tất cả các cuộc tấn công quân sự của xứ ấy vào đất Việt, thì nơi ấy tất là vùng lãnh thổ thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của Việt Nam.  Đó là lý do vì sao bản đồ mới của Việt Nam rồi sẽ có hình dạng một cây cổ thụ uy nghi thế này:

New Map (1)

Đáp lại sự điên dại của loài chó bẩn nước Tàu sủa bậy cắn càn là lời khẳng định: Nước Việt Nam phải bao gồm toàn bộ vùng cương thổ từ Dương Tử Giang. Đây là một sự thật không thể tranh cải về phương diện sử học của nhân loại vậy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo: Các bài viết “Chống Tàu” của Hoàng Hữu Phước

Hân Hoan Đón Chào Dương Khiết Trì   18-6-2014

Dương Khiết Trì Run Sợ   22-6-2014

Sát Tàu  07-7-2014

Uy Thế Việt Nam Tại Trung Nam Hải  30-8-2014

Tàu Hứa Không Xâm Lược Các Nước Láng Giềng   19-10-2015

Đả Đảo Tập Cận Bình Xi Jinping!   01-12-2015

Đả Đảo Bọn Giặc Trung Quốc!  30-12-2015

Ngộ Số  21-6-2016

Siêu Nhân và Tồi Nhân  22-6-2016

Trung Quốc: Từ Vĩ Đại Đến Tệ Hại   25-6-2016

Trung Quốc Phải Thua Việt Nam  26-6-2016

Trung Quốc Ngông Cuồng Và Hành Động Của Chúng Ta  26-6-2016

Trung Quốc Ngông Cuồng Và Hành Động Của Chúng Ta  26-6-2016

Ngày Tàn Của Trung Quốc Và Bọn Theo Đóm Ăn Tàn  26-6-2016

Trung Quốc và Chúng Ta: Những Chuẩn Bị Nhiêu Khê  26-6-2016

Giặc Tàu Mọi Rợ  26-6-2016

Trung Quốc và Chúng Ta: Sự Cần Thiết Phải Viết Lại Ngôn Từ Hán-Việt  26-6-2016

Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Tiêu Diệt Nạn Phá Rừng

Hoàng Hữu Phước, MIB

12-3-2018

Hãy học hỏi Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ.

Đó là lời tư vấn của Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế Hoàng Hữu Phước dành cho Chính Phủ nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Hãy nhìn những bức ảnh núi rừng tuyệt đẹp của đất nước Hoa Kỳ mà Bộ Nội Vụ Mỹ không bao giờ xao nhãng việc tải đăng trên Twitter với lời ghi chú cực kỳ ngắn gọn chỉ cho biết mỗi bức ảnh như thế được chụp ở rừng nào tại tiểu bang nào và bởi ai.

Sự công bố những hình ảnh thiên nhiên đẹp ngất ngây như thế nhằm chứng minh hùng hồn rằng:

1) Thiên nhiên đất nước Hoa Kỳ thực sự đẹp ngất ngây;

2) Thiên nhiên đẹp ngất ngây ấy đang thực sự tồn tại như di sản quốc gia có thật, đầy kiêu hãnh, dưới sự bảo vệ tuyệt đối hiệu quả bởi những lực lượng kiểm lâm chuyên nghiệp đầy danh dự và trách nhiệm; và

3) Những lực lượng kiểm lâm chuyên nghiệp đầy danh dự và trách nhiệm ấy thực sự yêu quý những di sản thiên nhiên quốc gia đã được quốc gia tín thác vào tay họ, như thể hiện qua việc ghi nhận lại bằng hình ảnh để chứng tỏ (a) những di sản ấy đích thị đang ở đâu để nhân dân Hoa Kỳ có quyền được biết để đến chiêm ngưỡng, (b) những di sản ấy thực sự đang tồn tại và được bảo vệ tuyệt vời truyền lưu cho hậu thế, (c) lực lượng bảo vệ là những nghệ sĩ thực thụ đối với cảnh vật tuyệt mỹ của thiên nhiên đất nước, (d) lực lượng kiểm lâm làm tròn bổn phận còn cơ quan chủ quản có bằng chứng về kết quả đào tạo và giám quản giám sát hiệu quả việc bảo vệ bảo tồn tài nguyên danh thắng quốc gia, (e) lực lượng kiểm lâm thực sự có lặn lội đặt chân đến tận nơi sơn cùng thủy tận và tận cùng ranh giới của cả khu rừng bất kể nó rộng lớn đến đâu để ghi nhận ghi chép ghi lại tình trạng tình hình những báu vật thiên nhiên mà bản thân mình tự hào trực tiếp giám quản, và (f) lãnh đạo cơ quan quản lý làm gương sáng thật đầy danh dự và rất tự hào cho tất cả những người đồng cấp tại tất cả các tiểu quốc trên toàn thế giới trong đó có Việt Nam.

Thật xấu hổ khi tất cả các phương tiện truyền thông đại chúng ở Việt Nam nhiều thập kỹ trôi qua chỉ tràn ngập những thông tin về nạn phá rừng với những lượng súc gỗ khổng lồ bị đốn hạ tập kết ở ngay cạnh các trạm kiểm lâm ở các cửa rừng chờ các phương tiện cơ giới hiện đại đến chở đi, cho thấy

(a) sự phân công giao nhiệm vụ của Chính Phủ toàn theo mô hình bất di bất dịch tặng dâng báu vật quốc gia vào tay lâm tặc;

(b) những kẻ trực tiếp chịu trách nhiệm những nơi có rừng bị tàn phá toàn là quân vô liêm sĩ do ngữa tay nhận tiền lương từ tiền thuế của dân nhưng để tài sản thiên nhiên quốc gia ngang nhiên biến mất;

(c) những kẻ chịu trách nhiệm về những kẻ trực tiếp chịu trách nhiệm những nơi có rừng bị tàn phá toàn là quân vô liêm sĩ do chễm chệ ngôi cao Phó Thủ Tướng/Bộ Trưởng/Tổng Cục Trưởng/Cục Trưởng hưởng bao quyền lực và quyền lợi từ tiền thuế của dân để bày ra các “đại cuộc” quản lý/bảo vệ/phát triển rừng trong hết chương trình này đến chương trình khác ở cấp quốc gia nhưng lại để tài sản tự nhiên quốc gia cứ tự nhiên biến mất;

(d) dù tác giả bài viết này cùng toàn dân Việt Nam do đã được học ở tiểu học nên có nhận thức rằng sự biến mất của rừng sẽ gây ra lũ lụt kinh hoàng dày đặc tàn hại mùa màng giết bao sinh mạng dân lành, nhưng Chính Phủ và các cơ quan chịu trách nhiệm về rừng đã chưa hề học qua cấp tiểu học dù vị nào cũng có bằng cấp thạc sĩ/tiến sĩ và cao cấp lý luận chính trị; còn

(e) bọn tinh hoa trí thức do Đảng nuôi nấng đào tạo ủng hộ giao quyền tụ tập tại Quốc Hội thì lại chỉ tập trung nhũn xèo hóa luật pháp quốc gia khiến dung dưỡng khuyến khích gia tăng lâm tặc.

Đây, những hình ảnh của Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ trên Twitter:

The following images are from The US Department of the Interior as posted at @Interior on Twitter:

Natural Scenery (1)Natural Scenery (20)Natural Scenery (19)Natural Scenery (18)Natural Scenery (17)Natural Scenery (16)Natural Scenery (15)Natural Scenery (14)Natural Scenery (13)Natural Scenery (12)Natural Scenery (11)Natural Scenery (10)Natural Scenery (9)Natural Scenery (8)Natural Scenery (7)Natural Scenery (6)Natural Scenery (5)Natural Scenery (4)Natural Scenery (3)Natural Scenery (2)

Vì lương tâm Việt Nam và để chấm dứt ngay lập tức việc bỏ mặc bọn lâm tặc gây lũ lụt tàn hại sinh mạng lương dân, Chính Phủ Việt Nam hãy học hỏi Bộ Nội Vụ Hoa Kỳ.

Và tất nhiên, (a) không bao giờ cần Chính Phủ phải đầu tư tỷ tỷ gởi ra nước ngoài đào tạo các “giáo sư tiến sĩ” ngành Giữ Rừng Học hay Kinh Tế Học Rừng để về làm lãnh đạo tại các cơ quan đang được Chính Phủ giao nhiệm vụ bảo vệ và phát triển rừng; nhưng (b) luôn luôn cần đến lương tâm chức vụ, danh dự bản thân, trách nhiệm công vụ, đức tính liêm khiết tận tụy vì nước vì dân, và tài năng giám quản theo chức trách, tức là tổ hợp năm yêu cầu mà Đảng Cộng Sản đã chưa từng đào tạo được nơi bất kỳ quan chức cao cấp nào tại bất kỳ cơ quan nào ở bất kỳ ngành nào mà thực tế đã hùng hồn chứng minh trong đời sống thực: Đảng hay Chính Phủ chưa từng công nhận công khai khen tặng về cái sự đạt năm yêu cầu trên nơi bất kỳ đảng viên chức sắc nào, cũng như đến tận ngày nay mà vẫn còn tập trung hô hào học tập theo gương Chủ Tịch Hồ Chí Minh nghĩa là vẫn chưa Đảng viên nào học thuộc lời dạy cực kỳ đơn giản và dễ hiểu của Người đối với công việc bảo vệ rừng cực kỳ đơn giản và dễ hiểu.

Chỉ cần chấm dứt “học” (vì đã học triền miên cùng một bài ngắn gọn qua hai thế kỷ) để bắt đầu “hành” (vì đã chưa hề thực hiện cái sở “học” có tổng kết và khen tặng thành công cụ thể thay vì thành tích bá vơ bá láp bá đạo bá cổ quàng vai) là đã có thể bảo vệ được sinh mạng lương dân cùng tài sản quốc gia cho hậu thế.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII

Tham khảo:

Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Trách Nhiệm Đối Với Sinh Mạng Người Dân – Tầm Nhìn Và Sự Chính Trực Của Một Nhà Ái Quốc   05-5-2017

Vấn Đề Những Bà Mẹ Nghi Phạm Trẻ

Hoàng Hữu Phước, MIB, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Khóa XIII

07-3-2018

1) Những người thực sự quý phái sang trọng có thực quyền tài chính sẽ chủ động không để người khác nhìn thấy mình như trẻ nít nghiện ngập chúi đầu vào màn hình điện thoại di động, đồng thời chọn điện thoại theo sở thích thẩm mỹ dài lâu rất không giống đa số người khác (nghĩa là có khi chọn chỉ vì mang cái tên đẹp, vì có xuất xứ lạ, vì mẫu mã “customized” và “limited” tức đặc chế và hiếm, mà đã chọn thì sử dụng trong tối thiểu 5 năm chứ không đổi xoèn xoẹt dưới quyền uy nhà sản xuất tung hàng mỗi năm để hạ phẩm giá của sản phẩm ra năm trước đó khiến làm nhục khách hàng khi sản phẩm trong tay khách hàng trở thành “démodé” tức lỗi mốt).

2) Những người muốn người khác tin rằng mình có nhiều tiền sẽ ngồi ngự tại các quán cà phê thời thượng, chủ động để người khác nhìn thấy mình luôn như trẻ nít nghiện ngập chúi đầu vào màn hình điện thoại di động, mà dụng ý để khoe rằng ta đây đang dùng điện thoại loại đắt tiền nhất thế gian mới vừa xuất hiện mà ta mỗi năm ta mỗi đích thân bay qua Singapore xếp hàng trước hàng chục ngàn người khác để vinh dự hân hoan trở thành người đầu tiên trong toàn cõi ASEAN hùng mạnh hùng cường hùng hổ hùng hục được sở hữu.

3) Tương tự, những người thực sự trí tuệ cao trí hóa cao trong lĩnh vực lập hiến và lập pháp, sẽ luôn nhận biết ba điều nhất thiết phải có trong lĩnh vực cao vời ấy như

(a) công nhận giá trị chân lý cốt lõi của muôn đời rằng nếu không có ngọn roi tàn bạo  của Tần Thủy Hoàng thì đã không bao giờ có đại quốc Trung Hoa và kỳ quan Đại Tường nhờ đó mà hậu thế Tàu có thể làm giàu về công nghiệp du lịch;

(b) lòng nhân đạo cao nhất và duy nhất đúng là trừng trị và tiêu diệt tất cả các tác nhân gây hại tới lương dân bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – cướp bóc, hãm hiếp, bạo loạn, gây hại đến sinh mạng lương dân, tham nhũng, hối lộ, phản quốc, giặc ngoại xâm và nội xâm, v.v., kể cả…làm vỡ đường ống nước sông nào đó; và

(c) luôn nhớ luật pháp nước nào chỉ thích hợp với dân chúng nước đó cũng như được dựa vào mức độ tri thức và trí thức thật sự của người dân tức không dựa vào số lượng nhiều lúc nhúc lổn ngổn lổn nhổn các giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, với vô thiên lủng cử nhân của nước ấy.

4) Tương tự, những người không chút trí tuệ chẳng có trí hóa trong lĩnh vực lập hiến và lập pháp nhưng lại được cơ cấu vào Quốc Hội để làm luật, sẽ luôn thể hiện năm điều vong bản vong thân vong quốc trong lĩnh vực cao vời ấy như

(a) sùng bái siêu cường từ đồng tiền đến đống chất thải của chúng;

(b) nhơi lại các luận điểm thuần văn vẻ ngoại lai về nhân văn, nhân đạo, văn minh, nhân quyền, lương tâm;

(c) làm ngơ trước vô số các thực tế thực hành tốt nhất của siêu cường trong trừng trị tội phạm cướp bóc, hãm hiếp, bạo loạn, gây hại đến sinh mạng lương dân, tham nhũng, hối lộ, phản quốc, giặc ngoại xâm và nội xâm, v.v., kể cả…làm hỏng các công trình bự như hoặc bự hơn đường ống nước sông nào đó;

(d) luôn nhá nhá các học vị giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, cử nhân ngành luật của các chức sắc hành chính được cơ cấu vào Quốc Hội để tham gia làm luật quyết định vận mệnh quốc gia; và

(e) quên phéng rằng luật pháp nước nào chỉ thích hợp với dân chúng nước đó cũng như dựa vào mức độ tri thức và trí thức thật sự của người dân tức không dựa vào số lượng nhiều lúc nhúc lổn ngổn lổn nhổn các giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, với vô thiên lủng cử nhân của nước ấy.

5) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã cho rằng phải chứng tỏ cho thế giới thấy Việt Nam chiến thắng không với vũ khí bạo lực cách mạng đáng gờm đáng sợ mà với chính nghĩa cao vời, lòng nhân từ hơn Bụt, từ đó mở đường cho sự nhũn xèo hóa luật pháp dẫn đến việc ngay từ năm thứ mười sau ngày 30-4-1975 “người dân” thực hiện đôi co cải lẫy la lối mắng mỏ xô té cảnh sát còn cảnh sát nếu không khôn hồn ngậm miệng thì bị lột lon; còn Quốc Hội thì tập trung cho những điều vĩ đại như

(a) bãi bỏ hoặc bỏ bớt án tử hình vì lòng nhân đạo,

(b) thay thế bắn xử tử bằng chích thuốc độc vì lòng nhân đạo và tính văn minh,

(c) chế ra cụm từ “lòng nhân đạo xã hội chủ nghĩa”,

(d) chấm dứt hình sự hóa các “quan hệ kinh tế” nghĩa là chấm dứt tử hình để mở rộng đường cho các ồ ạt thất thoát cỡ chục ngàn tỷ trở lên, đường hoàng trốn ra nước ngoài, và tạo điều kiện cho ngành luật biết thế nào là đại án ngân hàng,

(e) lập luận trẻ thơ “nước ngoài biểu tình đàng hoàng được thì nước ta cũng sẽ biểu tình đàng hoàng được”,

(f) đòi thủ tướng phải báo cáo công khai và thật chi tiết các kế hoạch chống Tàu ở Biển Đông, và

(g) không dám đòi mà chỉ dám thách thức thủ tướng có dám “từ chức” không, rồi khi thủ tướng quát “No! Never!” thì khen dồi thủ tướng phát biểu sao mà lay động lòng người đến thế, v.v. và v.v.

khiến những luật không dính gì đến quốc dân thì được thông qua chóng vánh không tì vết, còn những bộ luật chủ lực liên quan trực tiếp đến an sinh xã hội thì phải khẩn cấp tu chỉnh kể cả khi bản thân những luật ấy dù đã thông qua vẫn chưa đến thời gian có hiệu lực ở năm sau.

6) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã bắt đầu tiến trình chuẩn hóa hình thức tù qua việc

(a) không được bắt bị can mặc áo sọc tù nhân khi chưa quy án;

(b) bỏ tỷ đô ngân sách ra xây lại các nhà tù/nhà giam/tạm giam sao cho mỗi phạm nhân/tù nhân phải có bao nhiêu mét vuông, dẫn đến việc nhà tù/nhà giam/tạm giam bị hàng trăm tù nhân phá tanh banh bằng biện pháp đơn giản là đập bể tường xô sập cửa sắt chứ không cần kinh qua nỗi cơ cực trần ai như khi Kích Tôn Sơn Bá Tước vượt ngục trong tác phẩm Le Comte de Monte-Cristo của đại văn hào Alexandre Dumas;

(c) cho nghi can và can phạm có quyền giữ im lặng chẳng khác nào để tỏ thái độ  mắng chưởi điện ảnh Mỹ/Hàn chuyên giỡ trò xạo xạo lừa bịp khán giả Việt Nam với cảnh công an Mỹ hào hùng một cách đúng đắn dí họng súng Glock hoặc Beretta vô họng phạm nhân hoặc lấy ghế sắt đập dập mặt nghi phạm để buộc hắn phải ói ra lời khai … quả bom nguyên tử hắn đã kích hoạt đang nằm ở mô, v.v. và v.v.

7) Chính vì các điểm 2 và 4 ở trên mà các nhà làm luật ngay từ sau 30-4-1975 đã không hề biết quan tâm đến những vấn đề thật sự nhân văn hiện đại đặc biệt liên quan đến các đối tượng nữ nghi can trẻ có con mọn hoặc con nhỏ, bị bắt tạm giam vì liên quan đến các vụ án kinh tế và di lý ngay ra Hà Nội với thời gian nhiều tháng theo luật định trong giai đoạn điều tra, bất kể

(a) bản thân nữ can phạm trẻ có con mọn hoặc con nhỏ ấy không ở vị trí chủ chốt và quyết định trong các vụ trọng án về kinh tế;

(b) bản thân nữ can phạm trẻ có con mọn hoặc con nhỏ ấy không ở vị trí chức vụ có thể manh nha đào thoát trong các vụ trọng án về kinh tế do bản thân có bổn phận gia đình nặng, do công an địa bàn nghiệp vụ cao và hiệu quả, và do luật lệ thật sự cứng rắn quyết liệt răn đe; và

(c) các con mọn và/hoặc con trẻ của nữ nghi phạm thuộc đặc thù (a) và (b) như nêu trên có quyền được bảo vệ chính đáng theo các chuẩn văn minh hiện đại trước các tình hình bất lợi về tâm lý từ việc hoàn toàn không thể hiểu vì sao có sự biến mất của mẹ hiền, từ đó sinh ra các căng thẳng tâm lý như hoảng hốt, lo âu, ngờ vực những bất trắc mà những đứa trẻ có thể liên tưởng đến trong hoảng loạn và khủng hoảng tâm lý như mẹ bỏ con ra đi, cha mẹ ly dị, hoặc mẹ đã qua đời, v.v.

Để giải quyết thật sự đầy đủ, thật sự nhân đạo nhân văn, và thực sự có trách nhiệm bao trùm, cơ quan điều tra lẽ ra nên:

(a) Trong trường hợp nữ nghi phạm có liên quan đến một vụ án kinh tế nhưng không ở vị trí chủ chốt và quyết định không ở vị trí chức vụ có thể manh nha tư tưởng đào thoát thì không nhất thiết phải bị tạm giam nhiều tháng mà thay vào đó là được tại ngoại hầu tra để tạm duy trì điều kiện bảo vệ tâm lý con thơ.

(b) Trong trường hợp nữ nghi phạm có liên quan đến một vụ án kinh tế tuy không ở vị trí chủ chốt và quyết định không ở vị trí chức vụ có thể manh nha tư tưởng đào thoát nhưng rất cần thiết phải bị tạm giam nhiều tháng nhằm phục vụ tập trung cho việc điều tra xét hỏi nhanh chóng kết thúc, thì cho phép – tất nhiên với quy định chặt chẽ, giám sát chặt chẽ, ký tên chấp nhận tuân thủ tuyệt đối của nữ nghi phạm – mỗi tuần đều được phép điện thoại (với sự có mặt của công an viên) về trò chuyện (có ghi âm giám sát nội dung) với con thơ để bé không bị bất thình lình cắt đứt quan hệ hẳn với người mẹ mà lẽ thường thì mỗi tối mỗi kể chuyện ru con ngủ. Nữ nghi phạm có thể cho con trẻ biết mình bận phục vụ công tác khẩn nên phải ở xa một thời gian. Trường hợp các liên quan đến vụ án kinh tế dẫn đến phán quyết của tòa án tuyên phải chịu án tù giam, thì nữ phạm nhân vẫn có mốc thời gian để chuẩn bị tâm lý chờ đợi nơi con trẻ cho ngày đoàn tụ khi mẹ “hoàn thành công tác trở về nước”.

Có như vậy thì mới có thể nói luật pháp Việt Nam đã thực sự trên cơ sở nhân đạo nhân văn và tri thức khoa học cao vì có thực hành thực tế quan tâm bảo vệ tâm lý trẻ thơ ở mức độ hợp lý toàn vẹn nhất có thể được.

Hoàng-Hữu-Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến & Lập Pháp Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII

Ghi chú:

Đại Tường/Vĩ Tường: do Lăng-Tần dịch sát nghĩa từ tiếng Anh Great Wall, cái mà sự thần phục thán phục nể phục của tổ tiên người Việt khiến văn vẻ hóa thành “Vạn Lý Trường Thành

Tham khảo:

Quyền Lực Nhũn Xèo  09-11-2017

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam  04-02-2018

Mê Tín Dị Đoan

Những Điểm Gây Tranh Cãi

Hoàng Hữu Phước, MIB

Thứ Hai, 05-3-2018

Cách nay nhiều năm tôi có lần nhận được tin nhắn điện thoại của một bạn đọc nữ (là một phóng viên trẻ không rõ của báo nào), cho biết bài viết của tôi trên Emotino.com về “ngày tốt, ngày xấu” dịp Tết năm trước đó đã được mẹ của cô tin tưởng áp dụng theo và gặp may mắn cả năm, nên có ý chờ đợi bài viết của tôi vào năm tiếp theo, song cho đến ngày cận kề Giao Thừa năm mới rồi mà vẫn chưa thấy bài viết mới của tôi nên nhờ cô chủ động đánh tiếng giúp. Cô thậm chí nói rằng nếu tại vì bị cơ quan chức năng quản lý truyền thông nhắc nhở phê phán “dị đoan” mà tôi cụt hứng không viết nữa thì cô khẩn khoản xin tôi hãy viết gởi riêng cho mẹ cô bằng email đến cô để thỏa mong muốn của bà. Tôi xin lỗi cô vì tôi chỉ viết chơi một lần để thử áp dụng cái nghiên cứu chưa tới nơi tới chốn của mình chứ không tạo chuyên mục chuyên trang xem ngày tốt ngày xấu sao tốt sao xấu vì tôi chỉ giỏi có mỗi về xem người tốt người xấu chế độ tốt chế độ xấu chủ nghĩa tốt chủ nghĩa xấu luận án tiến sĩ tốt luận án tiến sĩ dỡ ẹc mà thôi.

Tuần này, tôi nhận được từ người quen một đường link dẫn đến bài có nhan đề “Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi” trên baomoi.com, có chua phát biểu của một số chức sắc Phật Giáo đối với những nội dung mà các vị cho là mê tín dị đoan sai lầm.

Tất cả các ý kiến của các tu sĩ cấp cao như nêu trong bài báo nói trên đều rất yếu kém và dễ gây ra ít nhất 6 tranh cãi sau:

 

1) Điểm Tranh Cãi Thứ Nhất: Nếu nói rằng “trong kinh sách nhà Phật không nói đến nghi lễ cúng sao giải hạn cho phật tử. Đối với Phật giáo, không có ngày xấu, ngày đẹp, sao xấu, sao tốt như người ta lầm tưởng,” thì kinh sách nhà Phật cũng đâu có nói gì về nghi lễ cúng bái cho từng đẳng cấp Phật, cúng đầy tháng/thôi nôi, cúng giỗ tổ tiên, cúng giỗ Vua Hùng, cúng khai trương, cúng Ông Táo Bà Táo, phương pháp phẫu thuật, các công thức thảo dược, các chiến thuật nhằm làm tiêu hao tối đa sinh lực địch, các nhạc lý, những công thức ẩm thực chay, cách thả nọc heo nái, các phương cách gia tăng hạnh phúc tình dục nhằm gia tăng tình yêu của vợ chồng, v.v. và v.v. Vậy phải chăng tất cả những gì không được kinh sách Nhà Phật nói đến đều là những mê tín dị đoan? Ngày xấu, ngày đẹp, sao xấu, sao tốt, là những thuật ngữ của một sinh hoạt thuộc lĩnh vực hoàn toàn khác, thuần dựa theo các truyền khẩu kinh nghiệm dân gian ở theo từng khu vực trên toàn thế giới từ rất lâu trước khi Linh Bạch Tượng khẻ húc vào bụng hoàng hậu Maya khiến bà thụ thai sinh hạ Siddhartha tức Tất-Đạt-Đa hay khi ân điển của Thượng Đế ban vào bụng thôn nữ Mary khiến bà thụ thai sinh hạ Jesus Christ tức Giê-Su Ki-Tô.

Nói khác đi, phải chăng chỉ có những gì được các tu sĩ Nhà Phật ủng hộ mới đương nhiên là thuận theo kinh sách Nhà Phật, từ đó suy ra: các hình phạt tru di cửu tộc của các quân vương Phật Tử trừng phạt các tội khi quân và phản loạn mà không bất kỳ sư sãi nào trong toàn bộ lịch sử tôn giáo bất kỳ dám kiến nghị đổi thay, hoặc cách các tu sĩ lợi dụng những sự việc dù hoàn toàn nằm trong tầm điều chỉnh của pháp luật Việt Nam để xách động biểu tình khi mặc cà sa cầm loa công suất lớn nhảy loi choi cà tưng cà tưng trên nóc xe hơi hô hào cứu “nạn dân” ắt đều tuyệt đối đúng do đã có ghi đầy đủ rõ ràng chi tiết trong Kinh sách Nhà Phật hay sao?

Thế gian chưa hề có bất kỳ bản kinh kệ nào của tất cả các tôn giáo lớn nào do Đức Phật hay Đức Chúa (hay Đức nào khác) trực tiếp hạ bút viết nên, có ký tên, và đóng dấu. Chưa kể, Kinh Sách là để diễn giải những gì của tôn giáo mà các giáo sĩ viết nên có thể phần rất nhỏ dựa theo những gì trực tiếp chứng kiến còn phần lớn dựa vào đức tin, niềm tin, sự hiểu biết, và lòng mong muốn của cá nhân tu sĩ theo kỳ vọng của chính cá nhân tu sĩ ấy nhằm răn đe chúng sinh cho một tương lai tốt đẹp hơn mà cá nhân tu sĩ ấy kỳ vọng, mà ngay cả sự hiểu biết của tu sĩ cũng ắt dựa hẳn vào môi trường hiện có, hiện thấy, hiện ngỡ là, hiện tin sẽ là, của cái xã hội mà trong đó người viết kinh sách lúc ấy đang sống. Vì vậy Kinh Sách không thể và không bao giờ được phép luyến láy để ôm lấy cái thần thái nào đó không thuộc về nó lôi tuột vào trong nó – nghĩa là những gì có trước hoặc có sau sự xuất hiện của “Đạo” Phật (tất nhiên kể cả các “Đạo” khác) thì hoàn toàn thuộc về tài sản chiêm nghiệm và/hay tri thức khoa học/tiền khoa học/cận khoa học/hậu khoa học của những sinh vật hình thành nên các tôn giáo: đó là con người.

Như vậy, nói một cách đơn giản, cúng sao giải hạn hoàn toàn không phải của Phật Giáo nên làm gì có chuyện kinh sách Nhà Phật có ghi về nội dung cúng sao giải hạn. Một Phật Tử khi lấy vợ phải tuyệt đối tuân theo các quy định bởi con người được gọi là các “đấng sinh thành” của cô dâu bất kể các đấng ấy có là Phật Tử hay không, chứ chẳng ai mở tìm trong kinh sách nhà Phật xem phải tổ chức nghi lễ hôn nhân ra sao cho đúng “phe Phật Giáo” cả. Thậm chí cái nghi lễ hôn nhân nào đó nếu có trong “phe” tôn giáo khác cũng không phải do các vị Thượng Đế của cái tôn giáo ấy đã từng phán bảo, chỉ dạy, bày ra.

Nói một cách công bằng, phổ quát, phổ biến, phổ thông và dễ hiểu, thì tu sĩ là giai tầng xã hội có nhiều thời gian cá nhân hơn các chúng sinh khác. Việc sử dụng thời gian nhàn rỗi đầy ắp ấy của một số tu sĩ cho việc nghiên cứu nghiêm túc hay học tập đàng hoàng là lẽ đương nhiên đúng đắn, đương nhiên khôn ngoan, đương nhiên hữu ích, đương nhiên đáng khích lệ và đương nhiên đáng ngưỡng mộ, nhất là sau đó đem cái sở học đàng hoàng ấy ra góp phần cứu giúp chúng sinh.

Một tu sĩ tìm học thêm về thảo dược và các phương pháp chữa bịnh trong dân gian – thậm chí cả các phương chữa “mẹo” của người thiểu số ở thâm sơn cùng cốc – vốn hoàn toàn không được ghi chép trong Kinh Sách Nhà Phật (hay Nhà Chúa), rồi đem kiến thức ấy chữa lành “thân bịnh” cho chúng sinh thì ấy là đại phúc cho tu sĩ và đại phước cho chúng sinh. Cớ gì lại có thể hê lên rằng tu sĩ chữa bịnh là lang băm trong khi lang băm là sự lừa bịp của kẻ gian chứ chả dính dáng gì đến truyền bá/đào tạo/áp dụng khoa học y học và y thuật trong cứu nhân độ thế của tu sĩ cả. Mà “khoa học y học” thì không phải chỉ là “thuốc con nhộng” và thuốc chích, mà phải gồm cả lá cỏ, đồng tiện, cẩu nhục, đánh gió, giác hơi, và massage, tức những thứ xưa kia các binh đoàn của tổ tiên người Việt đã áp dụng nhờ đó mới có sức khỏe tuyệt luân bảo đảm ngày sau hình thành nên nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hiện đại của ngày nay.

Một tu sĩ tìm học thêm về thiên văn, bấm độn, bói toán, và lắng nghe các kinh nghiệm truyền khẩu của dân gian – dù đó là dân gian miền sơn cước Lumbini quê hương Đức Phật bên Tây Trúc hay trên đỉnh non cao Không Lộ Thiền Sư đứng hét lên một tiếng hào sảng làm lạnh băng cả bầu trời tại Việt Nam – vốn hoàn toàn không được ghi chép trong Kinh Sách, rồi đem kiến thức ấy chữa lành “tâm bịnh” cho chúng sinh vốn kinh sợ trước các siêu lực thiên nhiên của các vì sao, thì ấy là đại phúc cho tu sĩ và đại phước cho chúng sinh. Cớ gì lại có thể hê lên rằng tu sĩ đạo ấy đạo ấy mê tín dị đoan trong khi mê tín dị đoan chả dính dáng gì đến tâm lý tâm linh kiêng dè kiêng sợ thần linh cùng quyền lực siêu nhiên trên cơ sở cực kỳ đơn giản rằng cha mẹ tổ tiên chỉ là người phàm trần mà ta còn cúng vái hành lễ thành tâm tưởng nhớ kính sợ cầu xin phù hộ thì huống chi thần thánh Phật tiên còn cao vời hơn nữa mà ta lại đứng chống nạnh cười khẩy to mồm xỉa xói mắng mỏ “ấy mê tín dị đoan!”

Thậm chí ở Việt Nam Cộng Hòa có người như Nguyễn Văn Trung thuộc “phe” Công Giáo đã trình luận án tiến sĩ triết học tại Đại Học Công Giáo Louvain (Université Catholique de Louvain, Vương Quốc Bỉ) với đề tài Phật Học tựa đề “La Conception Bouddhique du Devenir” (về biến dịch trong Phật giáo Thượng Tọa Bộ Sthaviravâda) cho thấy hành trình khám phá tri thức phải hoàn toàn vô biên giới bất biên cương phi biên…mậu (tiếc là một “giáo sư” Sài Gòn đã bỏ Công Giáo để theo Phật Giáo là Phạm Công Thiện lại viết quyển Phê Bình Luận Án Tiến Sĩ Triết Học Của Nguyễn Văn Trung để hẹp hòi hung hãn phơi bày sự cực đoan chửi bới Nguyễn Văn Trung là “lưu manh nguy hiểm” và ý thức hệ của Nguyễn Văn Trung là “quái thai tạp nhạp”,v.v., trong khi bản thân Phạm Công Thiện không đủ trình độ tư duy nghiêm túc để biết rằng nhà thiên văn học vật lý học toán học triết học Galileo Galilei cùng tác giả của Tư Bản Luận kiêm cha đẻ của Chủ Nghĩa Cộng Sản Karl Marx đều là những con chiên ngoan đạo trí tuệ cực đỉnh của Công Giáo, nên mới chống đối tín đồ Công Giáo Nguyễn Văn Trung trình luận án tiến sĩ triết học về Thượng Tọa Bộ).

Chưa kể, việc cúng sao giải hạn là việc riêng của cá nhân cần vượt qua những lo lắng không nên không có, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc vái lạy và “lên đèn” bàn thờ tổ tiên là việc riêng của cá nhân trong tổ chức lễ cưới vượt qua tình trạng đơn thân, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc đánh gió giác hơi là việc riêng của cá nhân cần vượt qua tình trạng bần thần mệt mõi như một thứ massage, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật không quy định như thế.

Tương tự, việc bày biện hoa tulip ba màu đỏ tím vàng cùng trái cây nhập khẩu đắt tiền rồi quỳ mọp lạy nguyện cầu trước tượng Phật Bà Quan Âm rực rỡ ánh đèn led chớp nháy hiện đại tân kỳ là việc riêng của cá nhân cần vượt qua tình trạng tâm lý bất an lo cho cha già mẹ yếu, không dính dáng đến Phật Giáo để bất kỳ ai trong các chức sắc Phật Giáo có thể xúc xiểm với ngụ ý là chúng sinh làm sai vì Kinh Sách Nhà Phật hoặc không quy định như thế hoặc quy định phải là năm bông vạn thọ với sáu đèn cầy cùng bảy trái dừa xiêm loại xanh và xá lạy tám lần.

Như vậy, chính quyền và tất cả các vị chức sắc có trách nhiệm, có trí thức, và có tri thức, đều nhất thiết cần phân biệt dị đoanmê tín, chấm dứt gán ghép dính khắng bất rời cụm từ mê tín dị đoan (dù theo lý thuyết Lexicology thì có chấp nhận hiện tượng biến nghĩa và mất nghĩa theo thời gian tức các hiện tượng upgradation, degradationnew coinage), vì mê tín là xằng bậy nhất thiết phải bài trừ triệt để bằng biện pháp hành chính, còn dị đoan là cái mà việc giải quyết hạn chế nó cần thêm một ít thời gian (khoảng vài thế kỷ) thông qua đời sống cao vời vượt bậc, trí hóa vượt bậc cao vời, và giáo dục thành công trên hẳn bậc vượt vời cao, do dị đoan gắn với sự xúc xiểm những tín ngưỡng nào khác với tín ngưỡng của mình. Mê tín nếu gây hại đến sức khỏe người khác, tài sản người khác, an ninh trật tự chung, và quốc thể, thì thuộc phạm trù “vi phạm pháp luật hình sự” để pháp luật trừng trị nghiêm khắc.

Như vậy, các tu sĩ nên tuyệt đối tránh – và vất bỏ nếu có đủ bản lĩnh trưởng thành và lòng can đảm – kiểu tư duy phán xét cực đoan đối với những “dị” biệt, trong đó có dị giáo, và … dị đoan. Cần nhớ rằng cực đoan ngày nay đã biến thiên hòa trộn vào chủ nghĩa khủng bố, và những hành động cực đoan của giới tu sĩ sẽ hoặc do muốn khủng bố giáo dân hoặc do muốn khủng bố chế độ chính trị chính phủ mà cái nào cũng là hành vi hoàn toàn sai, phản quốc và phản đạo.

Ngoài ra, việc nghiên cứu sự tồn tại của các vì sao là việc làm của các nhà khoa-học-không-bằng-cấp-“tiến-sĩ”-không-có-học-vị-“giáo-sư” trên khắp các châu lục trong hàng ngàn năm, từ đó có các môn thiên văn học phương Tây và phương Đông kể cả phương lạ hoắc không dính tới bốn phương tám hướng của Đông-Tây-Nam-Bắc gì sất như phương…Ả Rập hay phương Cổ La-Hy.

Việc ghi nhớ ghi nhận bằng lời nhắc nhở con cháu hoặc bằng chữ viết truyền lưu cho hậu duệ những chiêm nghiệm về các tác động của các vì sao đối với đời sống mùa màng và đời sống cá nhân là việc làm của các nhà-có-sống nghĩa là những ai đã từng thực sự sống, nghĩa là những người thực sự đã từng có trách nhiệm làm lụng cực nhọc nuôi dưỡng hình thành xã hội loài người từ thượng cổ cho đến thời đại rô-bốt, nghĩa là không hề lười biếng buông xuôi mà ghi nhận đầy đủ nhất cử nhất động của chung quanh để truyền lưu cho con cháu với mục đích duy nhất là loài người phải tồn tại, phải tồn tại vượt qua các dọa đe của thiên nhiên, và phải tồn tại tốt nhất có thể được bất kể môi trường sống có đầy phản trắc đến đâu.

Và khi đối mặt trước những quyền lực siêu nhiên con người không bao giờ khắc chế được, người ta đã làm một điều vô cùng đúng theo chuẩn văn minh hiện đại, vô cùng lành mạnh theo chuẩn hiện đại văn minh của đại gia, và vô cùng khôn ngoan cũng theo chuẩn văn minh hiện đại, đó là dựa dẫm vào thế lực siêu nhiên nào mà chính mình đã có kiến thức của hàng ngàn năm để sùng bái các vì sao mà tổ tiên đã nhân cách hóa thành các Vị Thần. Tại sao bảo là đúng chuẩn hiện đại? Đơn giản vì những gì ngoài tầm với đều hãy tìm đến sự hỗ trợ tâm lý tâm linh thay vì tự uất ức, tự giày vò, tự than thân trách phận, tự vô siêu thị Walmart mua một khẩu AR-15 tự nhào vô trường học không phải trường tư tự xả súng vô tư. Cúng sao là một hành vi văn hóa hiện đại đặc thù để hỗ trợ tâm lý tâm linh. Chỉ có sự bày vẽ các yêu cầu món này món nọ dị hợm dị quái để mê hoặc và moi tiền người đang cần hỗ trợ mới là cái việc của bọn tà đạo nhất thiết phải lên án và trừng phạt.

Một thằng tướng Tàu họ Sầm thất trận bị quân Tây Sơn truy sát bỏ chạy đâm sầm vào núi Loa tối tăm mày mặt vướng cổ vào sợi dây thừng treo sẵn còn được Hoàng Đế Quang Trung cho xây đền thờ để Hoa kiều ngàn năm hương khói phụng thờ vái van xin phù hộ kinh doanh phát đạt thành công, thì mấy tinh tú hay chòm sao được người Tàu đặt tên và được người Việt hương khói vái van xin phù hộ cho nạn khỏi tai qua thì sao lại bị xem như dị đoan mê tín?

Cần nhớ rằng nguồn gốc của dị đoan mang nội hàm phỉ báng của kỳ thị tôn giáo. Khi một cao tăng Phật Giáo gọi cúng sao giải hạn là mê tín dị đoan thì vị ấy đã phạm cùng lúc những 3 sai lầm vô cùng sai một cách nguy hại gồm

(a) đặt cúng sao giải hạn vào vị trí một tôn giáo,

(b) biến Phật Giáo mang mặc cảm tự tôn hiếu chiến đầy sát phạt rằng Phật Giáo là thượng đẳng xem các tôn giáo khác là “dị” giáo vốn trong nội hàm khởi thủy của “dị đoan”; và

(c) gián tiếp gây rối loạn xã hội qua khẳng định không được thực hiện những gì không được ghi trong Kinh Sách Nhà Phật trong khi luật pháp quốc gia cũng không được ghi trong kinh sách ấy.

Lời khuyên của Lăng Tần: các nhà tu hành Phật Giáo đừng bao giờ vô tư vô tâm phát ngôn biện luận bằng cụm từ “không có ghi trong kinh sách Nhà Phật” vì dễ tạo điều kiện cho những xúc xiểm rằng phải chăng tại vì Phật chưa từng dạy trong kinh sách nên thiện nam tín nữ Phật Giáo và nhân dân chưa hề thấy bất kỳ nhà sư nào đăng ký hiến tạng hiến mô cứu độ chúng sinh?

 

2) Điểm Tranh Cãi Thứ Nhì: “Phật giáo luôn lên án các hành vi mê tín dị đoan trong đó có cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu.”

Phật Giáo không bao giờ lên án như trên.

Chỉ có “giáo hội” của Phật Giáo, “chùa” này “chùa” nọ của Phật Giáo, “tu sĩ” Phật Giáo, “viện Phật học”, mới ra công văn nêu thế, phát hành bản thông báo dán bảng về thế, hoặc phát biểu cảm tưởng như thế khi bị phỏng vấn mà thôi.

Sẽ rõ ràng là môt nhiệm vụ bất khả thi nếu các “giáo hội” của Phật Giáo, “chùa” này “chùa” nọ của Phật Giáo, “tu sĩ” Phật Giáo, “viện Phật học”, trên toàn quốc Việt Nam bị thách thức hãy đưa ra được bằng chứng giấy trắng mực đen mang tính Phật Pháp và Luật Pháp ghi nhận “cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu” đích thị là “mê tín dị đoan”.

 

3) Điểm Tranh Cãi Thứ Ba: “Khi con người tin rằng trên đời có sao tốt, xấu, ngày đẹp, ngày xấu sẽ đánh mất niềm tin vào luật nhân quả và việc cúng sao giải hạn là một quan niệm sai lầm.”

Cả hai ý “tin vào sao” và “tin vào NhânQuả” không hề có mối liên quan đối chọi bất kỳ, thậm chí còn cực kỳ tương hợp với nhau.

Chỉ có người tin vào luật Nhân Quả mới biết sợ hậu quả sẽ đến do những gì sai quấy bản thân đã phạm phải. Chính sự lo sợ đó khiến người ấy tìm đến “cúng sao” khi cho rằng cái “hạn” nguy hiểm đến cận kề. Và cũng vì biết sợ, người ấy cũng đương nhiên đã tự mường tượng ra trước một hậu quả nào đó ắt sẽ đến do việc cúng sao giải hạn của mình đương nhiên chỉ là sự bám víu hy vọng đơn thuần chứ không bao giờ chắc chắn sẽ có hiệu quả như ý. Việc cúng sao giải hạn về kỳ vọng thì không khác gì sự cầu nguyện cho tai qua nạn khỏi, mà sự khác biệt duy nhất chỉ là: nó bị phỉ nhổ bằng tên gọi “mê tín dị đoan” vì nó là thực hành tín ngưỡng của dân gian mà đa số là người bình dân nghèo khổ yếu thế, còn cái sự cầu nguyện thì trên đời chả ai dám nói động đến vì thuộc các tôn giáo quá lớn phát triển ở các nước quá hiện đại và hùng mạnh mà thôi.  Và biện luận thêm theo kiểu điền thế tức substitution drill của học tiếng Anh thì phải chăng cúng Phật giải hạn hay cúng Phù Đổng Thiên Vương giải hạn sẽ không là mê tín dị đoan?

Ngay cả khi một người con gái nết na đức hạnh trong sạch khiết thuần thuộc gia đình đạo hạnh lại bị mang oan án giết chồng, bị lăng mạ tà dâm hại đời dân nữ, bị đánh phạt đòn roi thân thể nát tan, bị xua đuổi khỏi chùa lết lê bẩn bụi hồng trần, bị ô uế thân danh cho đến lúc lìa đời trở thành Phật Bà Quan Âm, thì liệu đã có ai trong nhân loại kể cả các tu sĩ dám lộng ngôn bảo đó là Nhân-Quả, chẳng khác nào sở dĩ Thị Kính chịu oan khiên đến thế la tại cha mẹ Thị Kính bất nhân bất mục bất hiếu còn tổ tiên Thị Kính thất đức tàn ác loạn luân?

Đối với người thông tuệ trí hóa cao, Nhân-Quả thuộc phạm trù đa số chứ không thuộc phạm trù tuyệt đối. Trong đa số các trường hợp thuần lý thuyết thì gieo hạt gì sẽ gặt được quả đó. Song, trong tất cả các trường hợp thực tế của thiên tai thì tất cả các hạt giống cực tốt được gieo cho vụ mùa mới cũng sẽ bị cuốn/cháy/hư sạch không thể cho một quả bất kỳ. Thị Kính đã chịu truân chuyên trong đớn nhục ê chề không vì các nhân độc ác bất kỳ mà người đời xảo biện cho là Bà đã gieo trong hiện kiếp hay tiền kiếp. Thị Kính chỉ đơn giản là khối ngọc quý báu mà tảng đá bao bọc lấy khối ngọc ấy buộc phải kinh qua sự đục đẽo cắt cưa bào mài mới lộ ra được hào quang Phật hạnh chói lọi từ Bà, chứ Bà không hề thuộc phạm trù chi phối của Luật Nhân Quả. Do đó, khi nói về Nhân-Quả thì có khi gieo vô số “nhân” tốt nhiều kiếp vẫn không gặt được “quả” tốt nào, vì những gì bản thân làm được gọi là “biệt nghiệp”, trong khi còn có cả “cộng nghiệp”, nghĩa là vào Ngày Tận Thế thì tất cả người ác gian và người hiền đức đều bị tiêu diệt chung trong cùng cơn kinh hoàng của cùng thảm họa.

Vì vậy, hãy tin vào Nhân-Quả vì đó vừa là phạm trù khoa học, vừa là phạm trù tâm linh, để hỗ trợ thêm niềm tin và ổn định tâm lý; còn hãy luôn làm điều thiện vì đó là cách sống duy nhất đúng, vì bản thân luôn toát ra hương thơm của đạo hạnh, vì tâm hồn luôn trong sạch tự thân, muốn trao tặng và đem đến thật nhiều sự tốt lành cho tha nhân, chứ không vì mục đích gặt hái gom hốt về mình thật nhiều sự tốt lành hoặc vì “sợ” một cái “quả” kém chất lượng.

Dùng “Nhân-Quả” để hù dọa thiện nam tín nữ thì nào có khác gì kẻ tà đạo dùng cái sự “cúng sao” để hù dọa cơ chứ!

 

4) Điểm Tranh Cãi Thứ Bốn: Tôi cho rằng đến một thời điểm nào đó cũng cần có một công văn giống như việc cấm đốt vàng mã trong chùa của Giáo hội Phật giáo vừa đề xuất”.

Việc cấm đốt vàng mã trong chùa là việc của các chùa. Giáo Hội Phật Giáo có quyền cấm, sao lại chỉ dám “đề xuất”? Không lẽ đẩy qua cho Nhà Nước để có cớ bảo rằng Nhà Nước động đến tín ngưỡng người dân, tạo điều kiện cho đám nhân viên Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ có việc làm mỗi năm với báo cáo về cái gọi là “nhân quyền”?

Vậy thì, thay vì phát biểu với phóng viên, tốt nhất hãy trực tiếp bàn riêng một cách trưởng thành với Giáo Hội Phật Giáo để chọn cái thời điểm nào đó để ra cái công văn cấm các chùa không được thỏa mãn yêu cầu của thiện nam tín nữ nào van xin nhà chùa nhà sư làm phước giúp đỡ họ cúng sao giải hạn, xem bói, xem ngày tốt xấu, dù cho trên thực tế các nhà sư đã dày công nghiên cứu thành công nhiều chục năm từ kho tàng kiến thức của cổ nhân mà ngay cả người Mỹ cũng phải tôn trọng dày công dịch thuật từ tiếng Hán sang tiếng Anh để nghiên cứu – và kinh doanh – từ rất lâu. Chỉ cần đừng dán hai chữ “đề xuất” vào công văn vì nhà nước và chính phủ không can dự vào niềm tin cá nhân đối với việc cúng sao giải hạn của dân, can dự vào nghiên cứu khoa học thuật bói toán chiêm tinh của các sư và của mọi công dân, hoặc can dự vào việc nghiên cứu về nghiên cứu của cổ nhân đối với ngày tốt ngày xấu của các sư và của mọi công dân đối với tất cả những gì mà luật pháp nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam không cấm.

 

5) Điểm Tranh Cãi Thứ Năm: Để vượt qua các nỗi sợ hãi, con người phải tăng cường sự hiểu biết về chân lý, khoa học hiện đại. Càng hiểu biết thì các niềm tin mang tính hù dọa sẽ không đủ sức gây ra nỗi ám ảnh đối với họ.”

Nếu người phát biểu câu trên có học kha khá tiếng Anh ắt nên đọc bài viết nhan đề Những Lợi Ích Của Sự Sợ Hãi (The Benefits of Fear hoặc The Beneficial Roles of Fear) để thấy cuộc sống đời người và cuộc sống kinh doanh luôn cần đến những động năng tích cực và ưu việt có được từ các nỗi sợ hãi.

Vượt qua các nỗi sợ hãi ư? Thế nếu thiên hạ không sợ Địa Ngục, không sợ Nhân-Quả, không sợ Luật Trời, không sợ Luật Pháp, không sợ phạm tội ác thì liệu có cần đến sự tồn tại của tôn giáo không, và phải chăng các chính phủ sẽ mãi đối phó với tội phạm tràn lan tràn ngập?

Chân lý nằm trong tay ai? Và chỉ nội việc trả lời cho câu hỏi này thôi cũng đủ dẫn đến Đệ Tam Thế Chiến.

Còn khoa học hiện đại là gì khi đã gần cột mốc một phần hai của nửa thế kỷ XXI rồi mà Việt Nam vẫn chỉ mới hồ hởi phấn khởi hò reo về việc mở công ty sản xuất xe hơi hiện đại mà không ai biết xe có sẽ có trang bị túi khí hay không, nếu có thì của ai sản xuất vì cái công ty khổng lồ cung cấp túi khí cho công nghiệp xe hơi toàn cầu là Takata thì đã nộp đơn xin phá sản tháng 6 năm 2017 do đã làm nhiều chục triệu xe bị thu hồi do tai nạn do khuyết điểm của túi khí gây ra, mà chỉ trong năm 1995 riêng tại Mỹ đã có tới 8 triệu rưỡi xe bị thu hồi do lỗi của một sản phẩm khác cũng của Takata là dây đai an toàn.

Nếu xe hơi Việt Nam chưa biết sẽ sử dụng đai thắt và túi khí của Delphi, TRW, Daicel, KSS, hay Autoliv trước sự sụp đổ của Takata, thì ai mà biết máy lạnh, lốp xe, dây điện, bình ắc quy, v.v., của xe hơi made-in-Vietnam ấy sẽ được nhập khẩu từ đâu, có phải hạng rẻ tiền từ Trung Quốc không; và cách chi mà có thể nói về cái khoa học hiện đại của hàng tỷ tỷ bộ phận khác của hàng tỷ thứ liên quan đến nền kinh tế quốc dân và nhu cầu đời sống an sinh của quốc dân, để sau cùng thì khi đã hiểu biết tất về khoa học hiện đại ấy, quốc dân sẽ vượt qua các nỗi sợ hãi?  Chưa kể, các khoa học hiện đại là do ai truyền bá giảng dạy? Các đấng tiến sĩ được phong “giáo sư” một cách hài hước ở Việt Nam ư?

Tóm lại, không có sự sợ hãi các dọa đe của xui rủi, các cầu thủ bóng đá quốc tế lừng danh đã không bao giờ thèm khom mình chạm tay xuống đất một cách đầy…mê tín nhằm cầu xin sự phù hộ an bình khi chạy vào sân thay thế đồng đội, Rafael Nadal không sắp xếp ba chai nước đúng vị trí ngay chân nơi chỗ ngồi một cách đầy…mê tín, và các nhà khoa học không gian NASA đã không cần bổ sung quyển Kinh Thánh cũng như dự kiến hết các phương cách để các phi hành gia tương lai tồn tại được trên địa ngục Hỏa Tinh đầy bất trắc.

Cúng Phật vì tỏ lòng kính Phật và ngỏ lời sám hối trước Phật cho những kém tốt lành của bản thân, chứ không do bị các nhà sư hù dọa rằng Phật sẽ quẳng người không sám hối xuống Chín Tầng Địa Ngục nếm vạc dầu.

Cúng sao vì tỏ lòng tôn trọng cổ nhân và tiền nhân đã dày công nghiên cứu cho ra những khuyên bảo từ kinh nghiệm bao đời của họ; hoặc vì sự bó tay của cái gọi là khoa học hiện đại trong lĩnh vực y học (đối với bịnh nan y); hoặc vì sự bó tay của cái gọi là khoa học hiện đại trong lĩnh vực tự nhiên (tình trạng tuổi già sức yếu gần đất xa trời của mẹ cha); hoặc vì sự bó tay của bản thân (trước án oan, trước cường hào ác bá cường quyền, trước bất công của xã hội, trước chiến tranh, trước nghèo khó cùng cực); hoặc chỉ vì bản thân hiếu thảo muốn làm cha mẹ vui lòng dù bản thân mình không hề tin tưởng nhưng cha mẹ cả đời lao nhọc luôn duy trì cúng sao và do cha mẹ già yếu đang nằm dưỡng bịnh không thể tự thực hiện được việc đốt nhang lễ bái. Cúng sao mang ý nghĩa vì hiếu đạo và triết lý nhân sinh (biết rõ về các giới hạn của con người) cao vời như thế mà bị cho là xuất phát từ sự sợ hãi hay sao?

Sợ, lo sợ, e sợ không là tội lỗi, không là vi phạm pháp luật, và không đồng nghĩa với sợ hãi dù bản thân sự sợ hãi cũng không bao giờ là thứ tình cảm loại “yếu bóng vía” để bị thiên hạ vô pháp vô thiên có quyền lôi ra nhạo chế, bỉ khinh, xiểm xúc.

Cúng sao bị xem là mê tín dị đoan, vậy mặc nhiên trực tiếp khẳng định rằng không cúng sao là có hiểu biết về chân lý, về khoa học hiện đại, đã vượt qua các nỗi sợ hãi và các nỗi ám ảnh; đồng thời gián tiếp mặc nhiên khẳng định rằng việc New Zealand luôn luôn mời các thầy cúng người thổ dân Maori nhảy múa làm phép cúng trấn yểm bình an cho tất cả các tòa nhà Đại Sứ Quán New Zealand ở nước ngoài và cho tất cả các đội tuyển thể thao quốc gia là mê tín dị đoan, không có hiểu biết về chân lý, không có hiểu biết về khoa học hiện đại, không vượt qua các nỗi sợ hãi và các nỗi ám ảnh; và đồng thời khẳng khái dũng cảm nhìn nhận rằng hóa ra bấy lâu nay toàn bộ các chùa và các sư đã mê tín dị đoan và theo tà đạo do không có hiểu biết về chân lý, khoa học hiện đại, nên mới thường xuyên ngang nhiên tổ chức lập danh sách, vô tư thu tiền bá tánh để thực hiện các buổi cúng sao giải hạncúng Tam Tai tự biên tự diễn chứ hoàn toàn không có in trong kinh kệ kinh sách Nhà Phật hay sao?

Xin các nhà sư đừng bày tỏ sự yếu bóng vía trước các phóng viên qua việc cứ mỗi khi phát biểu trả lời phỏng vấn đều cố sức ra vẽ tích cực chống mê tín dị đoan cho đúng đường lối chủ trương của Đảng và Nhà Nước, trong khi lại chẳng hiểu cái gì và thế nào mới là mê tín dị đoan để công kích cho đúng.

 

6) Điểm Tranh Cãi Thứ Sáu: Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi”, “họ đang bỏ tiền ra mua sự trấn an tâm lý”, và “người nào làm việc tốt, đạo đức tốt thì không bao giờ sợ hãi”.

Tư vấn tâm lý rất quan trọng ở tất cả các cường quốc kinh tế và cường quốc học thuật tri thức. Cơ quan, công ty, trường học, v.v., đều có sự có mặt của các chuyên gia tư vấn tâm lý. Mỗi khi Manulife muốn sa thải một VIP, tác giả bài viết này với cương vị Giám Đốc Nhân Sự bắt đầu tiến trình tiếp cận chuyện trò ở những bữa ăn trưa thân mật tại các khách sạn năm sao trên đường Tôn Đức Thắng hoặc Đồng Khởi, cẩn trọng làm công tác tư tưởng chuẩn bị tâm lý cho đối tượng trước khi để đối tượng nhận biết tình hình nào đang chờ đón mình, rồi bị choáng ngợp trước những khoản tiền bồi thường thật hậu hĩ, sự hỗ trợ tìm việc mới nơi khác cũng ở cấp lãnh đạo, sự gia hạn thêm một tháng sự cư ngụ tại khách sạn năm sao ở Thành Phố Hồ Chí Minh, sự đài thọ chi phí đóng container đồ đạc cá nhân chuyển đến bất kỳ nơi nào trên thế giới, và tất nhiên có cả sự thường xuyên đến thăm hỏi trò chuyện thân hữu thân tình thật rôm rả đầy động viên tích cực của đích thân Giám Đốc Nhân Sự, mà tất cả dường như chỉ để vị VIP ấy đừng đứng trên lầu nhảy xuống ngay hoặc nhảy xuống sau khi xả súng như ở Mỹ.

Việt Nam chưa hề quan tâm đến lĩnh vực hỗ trợ giảm stress như vậy. Tuy nhiên, có thể nói người Việt có thần kinh vững hơn các đồng nghiệp Âu Mỹ, nhờ những hoạt động tương tự như cúng sao giải hạn của họ. Vì tin vào các hạn, họ cúng sao. Để rồi sau thời gian một năm nếu bình an vô sự, họ thở phào nhẹ nhõm, nói rằng cái thành tâm khấn nguyện của họ đã động đến Đấng Thiêng Liêng khiến họ được thứ tha, dẫn đến các hành vi sẽ cố gắng tốt hơn, đàng hoàng hơn, làm việc thiện nhiều hơn, để kỳ sau không phải lo sợ nhiều như lần này. Hoặc nếu như vẫn phải hứng chịu những xui xẻo nào đó, họ cũng tự an ủi là bản thân nhờ có cúng sao nên mới chỉ bị xui như thế như thế chứ nếu không cúng chắc bản thân đã “lên bàn thờ” rồi. Cái thái độ đó, cái tâm thế đó, cho thấy xuất phát từ tâm lý tự tìm lấy cách giải tỏa những bất an căng thẳng một cách rất chủ động, và quả tổ tiên người Việt đã là những bậc thầy về tâm lý thay vì dạy bảo bằng những lời khuyên chẳng hạn như: “chúng mày nên giữ tâm lý cân bằng, tự tin, đừng để stress vì stress nguy hiểm lắm”, mà con cháu chưa chắc chủ động tích cực nhớ gì, họ đã đơn giản lồng ghép các thành quả nghiên cứu của các bậc kỳ tài trong thiên hạ về vị trí các vì sao trên trời vào những sinh hoạt tín ngưỡng vì không gì mạnh mẽ bằng một tâm lý biết kinh sợ trước các nội dung siêu nhiên mãi mãi sẽ không ai có thể giải thích được bằng khoa học ngay của muôn đời sau, và để cái kinh sợ ấy thành chất xúc tác và động năng cho một tích cực tu thân. Cúng sao giải hạn đã trở thành hoạt động phổ biến của đa số người dân Việt đạo đức, đạo hạnh, hiếu hạnh, hiếu thảo, tốt lành, tốt đẹp, chân thật, chân tình. Bảo cúng sao giải hạn là việc làm của kẻ xấu là một phát ngôn hoàn toàn láo xược xúc xiểm đến những cổ nhân Việt nhân hậu tốt lành nhìn xa trông rộng.

Không bao giờ có thể tưởng tượng trên đời lại có kẻ dám dạy rằng “người nào làm việc tốt, đạo đức tốt thì không bao giờ sợ hãi” vì rất ngây thơ và dại dột. Dù là chùa hay nhà thì vẫn luôn phải có các ổ khóa thượng hạng, phải luôn có sự đề cao cảnh giác. Má tôi là một phụ nữ nhân đức, chuyên bỏ việc nhà chạy đi cưu mang cứu giúp các sản phụ trong xóm. Nhưng Bà dạy đi dạy lại ngay từ khi chúng tôi còn nhỏ rằng: “Mấy đứa nhớ nhe:sau này đứa nào lấy vợ thì tuyệt đối không bao giờ cho bạn trai của mình vô ở trong nhà mình vì bảo đảm sẽ mất vợ, còn đứa nào lấy chồng thì tuyệt đối không bao giờ cho bạn gái của mình vô ở trong nhà mình vì chắc chắn sẽ mất chồng. Nếu mấy đứa bạn đó là bạn rất thân, vì gặp tai nạn nên đến gõ cửa xin ở trú qua cơn mưa bão thì đưa tiền cho nó ra khách sạn chứ dứt khoát không để nó vô ngủ trong nhà. Thà mất bạn thân và bạn tốt chứ không để mất vợ, mất chồng, mất con gái, mất mạng mình, mất mạng cả nhà”. Bà dạy thế vì ba lẽ cực kỳ đơn giản gồm (a) Ông Bà Ngoại đã dạy thế, (b) Bà đã thực sự chứng kiến những hậu quả xảy ra y hệt như vậy nơi những người hàng xóm và các bà bạn của Bà, và (c) Bà phải bảo vệ những đứa con quý báu của Bà. Chính vì bản thân tốt, người ta mới ra sức tự bảo vệ mình và sợ hãi các bất trắc có thể xảy đến cho mình và cho những người mình thương yêu hơn cả mạng sống của mình. Chỉ có xem bản thân là thứ vất đi, người ta mới buông xuôi, không biết sợ hãi là gì. Chỉ có thực sự yêu nước, nhà lãnh đạo quốc gia mới tăng cường an ninh biên giới bằng những vũ khí tối tân và các binh đoàn thiện chiến tức thiện nghệ trong tàn sát quân xâm lược. Chỉ có quân mãi quốc cầu vinh mới không dồn phần lớn nhất của ngân sách quốc gia cho an ninh quốc phòng, xây dựng các lực lượng vũ trang sao cho hùng mạnh nhất tức có năng lực giết giặc cao nhất và khủng khiếp nhất.

Cuối cùng, dịch vụ nào không phải trả tiền?

Ở Mỹ, học phí có luôn khoản để trả cho chuyên viên phụ trách tư vấn tâm lý ngay cả khi người ấy ngồi chơi xơi nước. Mời linh mục tới nhà làm phép trừ tà exorcism (vì thật sự sợ hãi, và cũng vì ma có thật) cũng phải trả tiền, dù theo phim ảnh thì linh mục nào đến giơ thánh giá ra đọc pháp chú trừ tà bằng tiếng La-Tinh cũng đều bị tà trừ. Mời sư đọc kinh đám tang cũng phải trả tiền. Chỉ có các sư ăn mặc giống trang phục sang trọng của diễn viên Đài Loan đóng vai Đường Tam Tạng chứ làm gì có nhà sư đạo hạnh “tụng kinh miễn phí” y như Trần Huyền Trang trong đời sống tín ngưỡng Phật Giáo ở Việt Nam! Và dịch vụ xoa dịu tâm lý miễn phí ngoài đường phố Mỹ thì cũng ở dạng…cho ôm một cái hugging, hoặc bỏ một USD vào thùng rồi ôm ngậm mút môi cô gái xinh đẹp mặc đồ cheerleader đứng sau thùng ấy. Thế nên chân lý luôn là: bỏ tiền mua lấy một tâm lý yên tâm cho một khoảnh khắc, một thời gian, là chuyện bình thường, chuyện đương nhiên, và chuyện lành mạnh. Suy ra, bỏ tiền cúng sao giải hạn (tương đương cầu nguyện cho tai qua nạn khỏi) là một điều tuyệt đối chẳng nên chẳng làm, vì việc bỏ tiền như vậy rất tự nhiên, rất lành mạnh, rất đúng trên phạm vi toàn cầu vì toàn cầu còn khuya mới có Trần Huyền Trang tái thế đầu thai xuống Việt Nam, vừa giúp giải tỏa stress, vừa nhắc nhở con người nhớ đến những tập quán tốt của mẹ cha, mà chỉ có các sư tà tâm mới làm nó dung tục qua việc bày vẽ đòi hỏi đồ cúng ngập đầy kèm tiền cúng từ thiện nam tín nữ nào muốn cúng sao giải hạn bất kể đó là cúng cho mẹ cha già yếu hay cho bản thân sao cứ miệt mài gieo Nhân cực tốt mà chuyên gặt toàn Quả đắng.

 

Nam-mô A-Di-Đà Phật.

Lăng-Tần Hoàng-Hữu-Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cúng sao giải hạn chẳng khác gì vung tiền mua sự an ủi. 24-02-2018. https://baomoi.com/cung-sao-giai-han-chang-khac-gi-vung-tien-mua-su-an-ui/c/25040036.epi

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis 01-8-2017

Letter to His Holiness Pope Francis 01-8-2017

Valentine

Hoàng Hữu Phước, MIB

15-02-2018

Mục lục:

Hoàng Hữu Phước nói về Ngày Valentine

Ngày Valentine của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước nói về Ngày Valentine

Khi được bất kỳ học trò hoặc nhân viên hoặc…người lạ nào có tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng – miễn không liên quan đến khó khăn về tiền bạc – mà tìm đến tôi để giải bày, tôi đều trở thành người động viên và tư vấn hóa giải để họ gạt bỏ được các tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng ấy, thấy mình có được sự đồng cảm đẳng cấp Bá Nha – Tử Kỳ, có lại sự tự tin, nắm chụp lại khí thế dấn thân, mà trên tất cả là có được sự tích cực mang tính hiệu quả vốn ngay cả khi chưa phát sinh tâm sự tâm tư lắng lo lo lắng họ cũng chưa hề kinh trải.

Cũng vì vậy mà có người cho rằng phải “có gì đó” vào ngày sinh nhật của tôi như cách chứng tỏ mình rất biết ơn và nhớ ơn. Và cũng tại bị vì bởi phải “có gì đó” nên có lúc có người vừa nói vừa gãi đầu rằng thì là mà “thầy ơi thầy hỡi em lu bu quá nên mừng sinh nhật thầy trễ mất hai ngày”. Tất nhiên, tôi lại là người hóa giải qua lời nói xuề xòa rằng thì là mà “Em biết không, thầy chuyên đợi qua mấy ngày vía mới cúng Phật, vì vào ngày vía có hàng tỷ người cúng vái nên Phật ắt rất mệt mõi, và khi chẳng còn ai bu chung quanh, Phật thấy chỉ có thầy lom khom trước mặt nên sẵn lòng nghe xem thầy sẽ nói những gì để mà sẵn lòng ban phát. Hôm nay em đến thì thật là tốt nhất đấy, chứ hôm kia em đến thì thầy sẽ chẳng nói chuyện với em được và cũng không biết cái hộp cra-vát xinh đẹp này là quà của em.”

Bản tính như thế, nên tôi chờ hôm nay đã qua Valentine để viết về Valentine, với ý nghĩ ắt có nhiều người đọc hơn là trong đúng cái ngày Valentine ấy mà tin tức ngập ngụa ngập tràn ngập lụt báo giấy, báo mạng, báo hình, báo tường, báo chùa, mà ống cống đường kính tối thiểu 100 inches (tức hơn hai mét rưỡi) cũng bị ứ nghẹt ứ ừ không sao chuyển sạch hết được, nói chi đến hệ thống thoát nước của chính quyền đô thị Thành phố Hồ Chí Minh.

Với đức tính khiêm nhường khiêm cung khiêm tốn cố hữu, tôi xin lôi một anh nước ngoài ra nói trước. Anh chàng này tâm sự tâm tư tâm tình trên Twitter được gần 200 người ái mộ (likes), và tôi khe khẻ huých anh ấy như sau:

Screen Shot 02-15-18 at 11.11 AM

Y hệt ba chục năm trước khi thấy báo (lại báo!) đăng ý kiến một cô gái (?) khóc thút thít (?) rằng cô mong Nhà Nước sớm bắt chước Phương Tây ra luật xác nhận chọn một ngày làm Ngày Của Mẹ để cô được nghĩ đến công ơn mẹ của cô vào ngày ấy, tôi đã viết một bài gởi cái tờ báo ấy (tất nhiên bài bị vất sọt rác) bảo rằng con có hiếu là đứa con mỗi năm-không-nhuận có 365 Ngày Của Mẹ, cớ gì phải chờ bọn Tây dạy cho mới biết; thế còn Ngày Của Cha, Ngày Của Chị, Ngày Của Anh, Ngày Của Em Trai, Ngày Của Em Gái, Ngày Của Dì, Ngày Của Bà Cố Nội, v.v. và v.v. nữa thì sao; và có biết sở dĩ bọn Tây phải có Ngày Của Mẹ/Cha là để mỗi năm bỏ tiền mua thiệp cho nhẹ nhõm tâm hồn, bớt vơi tội lỗi, trơn tru nghĩa vụ vĩ đại gởi bưu điện đến Viện Dưỡng Lão mà mình đã tống Cha tống Mẹ (hoặc cha/mẹ tự tống do con cái tung bay khắp bốn phương trời ngay từ năm 18 tuổi chưa lần nào trở lại) vào đó hay không?

Thế nên, hãy xem mỗi ngày trong đời là Ngày Của Mẹ, Ngày Của Cha, Ngày Của Vợ Hiền, Ngày Của Chồng Yêu, v.v.

Valentine’s Day là gì?

Tại sao lại “dịch” Valentine’s Day ra cái quái quỷ “Ngày Lễ Tình Nhân” trong khi chữ “tình nhân” hoàn toàn không mang ý sâu đậm sâu sắc sâu xa trong tiếng Việt, thậm chí có cả ý nghĩa không đoan chính? Và những cặp đã trở nên vợ chồng thì không có Valentine Day sao? Lẽ nào như vậy chồngValentine’s Day cho tình nhân của anh ta còn vợ cũng chẳng thua kém vì có Valentine’s Day cho nhân tình của chị ta ư?

Vì vậy Valentine’s Day chỉ có 4 cách “dịch đẹp nhất đúng nhất” sang Tiếng Việt:

a) Ngày Của Lứa Đôi Yêu Nhau

b) Ngày Tình Yêu Đôi Lứa

c) Ngày Của Chồng Yêu (người vợ dùng để gọi Ngày Valentine)

d) Ngày Của Vợ Yêu (người chồng dùng để gọi Ngày Valentine, còn Ngày Sinh Nhật Vợ Kỹ Niệm Ngày Cưới là…Ngày Cảm Ơn Vợ Hiền vì ngày ấy em chịu ra chào đời để sau đó đi kiếm anh và … chịu lấy anh).

Nếu ở ab ở trên cho thấy việc nhắm đến hôn nhân nghiêm túc hiển hiện rõ ở nội hàm chữ “lứa đôi” thì cd cho thấy Valentine hiện diện ngay cả trong đời sống vợ chồng như một minh chứng cho tình yêu nồng ấm mãi với thời gian vì là tình yêu đích thực.

Valentine’s Day không là thứ dành cho “tình nhân”, vì dù tình nhân có trở nên vợ chồng hay chia tay để mỗi bên có tình nhân mới, thì Ngày Tình Nhân cũng biến mất vì không dành cho vợ chồng (chữ tình nhân trong tiếng Việt không có nghĩa là vợ chồng) và cũng không dành cho tình-nhân-không-chịu-cưới hay tình-nhân-có-nhân-tình-mới.

Ngày Valentine của Hoàng Hữu Phước

Sau khi các bài có chi tiết về đám cưới của tôi và vợ tôi được đăng lên blog này, đã có mười hai “khách mời” có dự tiệc cưới của chúng tôi liên lạc (qua phone hoặc qua Viber) nói rằng họ là “đồng nghiệp” của tôi mà, sao tôi lại viết “đã không mời đồng nghiệp nào”.  Tôi giải thích ngay là tôi đâu có xem họ là “đồng nghiệp” bao giờ! Họ là người thân của tôi, hoặc tôi xem họ như bạn thân dù mỗi chục năm mới gặp lại một lần, hoặc tôi đơn giản xem họ như những ân nhân vì họ đã có mặt trên đời này để hào phóng ban cho tôi và vợ tôi tình cảm mến thương, lòng cậy tin, cùng những lời động viên, ủng hộ, nụ cười.

Nhân dịp Ngày Valentine năm 2018 này, tôi xin đăng các trang sau từ quyển album Ngày Đôi Lứa Yêu Nhau Nên Gia Thất (gọi nôm na là Ngày Cưới) do chính tôi nắn nót thực hiện việc viết ghi chi tiết và trang trí. Ắt các bạn sẽ cho phép tôi cứ liệt kê các bạn vào danh sách những người thân của tôi, của chúng tôi, mà không là đồng nghiệp/học trò/hàng xóm của tôi, của chúng tôi, nhé. Ngày Cưới của chúng tôi là một trong 365 Ngày Valentine kỹ niệm hàng năm, và tên của các bạn luôn ở đây nè:

Valentine 1Valentine 2Valentine 3Valentine 4Valentine 5

Có nhiều bạn đã hỏi xin chúng tôi hai bài thơ mà chúng tôi trích đoạn đã in lên Thiệp Cưới. Tôi có hứa sẽ gởi đến các bạn khi in xong tuyển tập anthology mang tên The Thawing Whiteness. Song, mọi việc không đơn giản như tôi luôn mong như thế. Cứ mỗi lần dành dụm được số tiền lớn để in ấn là tôi lại gặp người cần phải cứu giúp, nên cứ tự hẹn với lòng rằng để kỳ tới, rồi kỳ sau, rồi à hém à há xem nào, và rồi số lượng người được cứu sống tăng lên trong khi kỳ vọng cho sự ra đời anthology ngày càng sụt thấp. May mà nay có “công nghệ thông tin” nên tôi scan đăng lại hai bài ấy dưới đây để các bạn đọc tạm, chữ nào không rõ thì xin cảm phiền nhắn viber cho tôi, còn cái anthology thì để tôi thu gom lại đã, vì mối mọt và nhiều trăm trang rời rạc để lộn vào đâu đó rồi, chưa tìm ra để tạo file dạng PDF gởi toàn thiên hạ xem chơi.

Valentine 7Valentine 6

Thân mến và Chúc Mừng Năm Mới.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Mỗi Ngày Là Một Valentine  21-01-2018

Tôi Cưới Vợ  09-12-2015

Tôi Dạy Vợ  18-12-2015

Vợ Tôi Là Hoa Hậu 31-01-2018

Hoàng Hữu Phước Tư Vấn Ông Đoàn Ngọc Hải

Hoàng Hữu Phước, MIB

08-02-2018

DNHai

Đây không là bức thư gởi đến Ông Đoàn Ngọc Hải qua đường bưu điện hay qua email, mà qua trăng và sao và gió và mây của trang blog này, để nếu may có người đọc sẽ chuyển đến tay và/hoặc tai của Ông Đoàn Ngọc Hải nội dung sau:

Sau khi đã làm đơn xin từ chức, Ông Đoàn Ngọc Hải nếu vẫn một mực trung kiên với Đảng và thực sự hết lòng vì nước vì dân thì hãy làm đơn xin ra khỏi Đảng.

Lý do Ông Đoàn Ngọc Hải nên rời Đảng Cộng Sản Việt Nam:

1) Là Đảng Viên, Ông Đoàn Ngọc Hải  phải tuyệt đối tuân lệnh của Đảng. Như vậy, việc Ông Đoàn Ngọc Hải xin từ chức Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 sẽ trở thành trò đùa nếu đơn của ông bị bác và nếu Đảng yêu cầu Ông làm đơn xin rút lại đơn xin từ chức của mình. Cần lưu ý: Ông Đoàn Ngọc Hải  không bao giờ còn con đường tiến thân khi duy trì tình trạng đảng viên. Tiến thân trong trường hợp Ông Đoàn Ngọc Hải có nghĩa là có thể cống hiến cho Thành phố với tư cách người có quyền lực quyền hành.

2) Là Đảng Viên, ngay cả khi đơn từ chức của mình được chấp thuận, Ông Đoàn Ngọc Hải vẫn phải sinh hoạt Đảng mà trong đa số các trường hợp thì Ông bị biến thành công chức Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 để tiếp tục sinh hoạt Đảng tại đó chung với những người từng trói tay trói chân ông. Trong tỷ lệ nhỏ nhất thì Ông Đoàn Ngọc Hải  bị rút về văn phòng Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh để nhận một công tác văn phòng không quan trọng cho đến khi nghỉ hưu. Cần lưu ý: Ông Đoàn Ngọc Hải  không bao giờ còn con đường tiến thân khi duy trì tình trạng đảng viên. Tiến thân trong trường hợp Ông Đoàn Ngọc Hải có nghĩa là có thể cống hiến cho Thành phố với tư cách người có quyền lực quyền hành.

3) Là Đảng Viên, Ông Đoàn Ngọc Hải (a) không được tự ra ứng cử Quốc Hội, (b) không bao giờ được chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội vì chức vụ Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 của ông là chức vụ “tép riu” hoàn toàn vô nghĩa trong hệ thống chính trị Việt Nam, và (c) vĩnh viễn không bao giờ được giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội với “tỳ vết” bị Ủy Ban Nhân Dân Quận 1 vô hiệu hóa quyền lực “xuống đường lập lại kỹ cương đường phố”, và “tỳ vết” dám xin từ chức làm nhục toàn bộ ban lãnh đạo chính quyền Hội Đồng và Ủy Ban Nhân Dân các cấp của Thành phố Hồ Chí Minh.

Duy trì Đảng Tịch, Ông Đoàn Ngọc Hải chỉ còn là công chức chờ ngày về hưu, đã không còn quyền lực cụ thể gì để giúp Thành phố Hồ Chí Minh, lại không được phép làm gì cụ thể để giúp Đảng, giúp đất nước Việt Nam và giúp nhân dân Việt Nam.

Do vậy, chỉ khi không còn là Đảng Viên Đảng Cộng Sản Việt Nam, Ông Đoàn Ngọc Hải mới có quyền tự do ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026) để có quyền đem lòng trung kiên với Đảng ra giúp nước cụ thể và giúp dân cụ thể.

Đất nước và nhân dân rất cần người như Ông Đoàn Ngọc Hải ở Quốc Hội vì ông có dũng khí đấu tranh đã được chứng minh, tinh thần trách nhiệm công vụ đã được chứng minh, gương sáng danh dự cá nhân vì bổn phận đã được chứng minh, và tiêu biểu của thực quyền, thực uy đã được chứng minh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-hội Khóa XIII.

Tham khảo:

Về thực quyền, thực uy  26-11-2013

Đoàn Ngọc Hải   22-12-2017

Hoàng Hữu Phước và Những Đứa Em Gái

Hoàng Hữu Phước

06-02-2018

Trong đại gia đình họ Hoàng chúng tôi, con gái có giá hơn con trai.

Chính Ba Má chúng tôi đã giáo dục con cái thành công khi những đứa con trai của Ba Má tự động xem việc chăm sóc những đứa em gái là

(a) bổn phận do Trời tín thác cho các đấng anh em trai nên đương nhiên các “đấng” này phải hân hoan gánh vác,

(b) đạo lý đương nhiên hễ là đại trượng phu phải gánh vác,

(c) bổn phận đương nhiên sẵn có đầy ắp sự hãnh diện của đấng nam nhi,

(d) bổn phận đương nhiên có giá trị cao vời chứng minh một đứa con trai có đã thực trưởng thành trong tư duy tôn trọng phái nữ hay chưa, bất kể tuổi tác đứa con trai ấy có đã trưởng thành hay chưa,

(e) bổn phận đương nhiên có giá trị cao vời làm thước đo chứng minh một đứa con trai có thành công trong sự nghiệp hơn đứa con trai khác không, cũng như

(f) thước đo đương nhiên cao nhất trong xác định đứa con trai có đã hiểu thế nào là lòng hiếu thảo khi thi nhau làm cha mẹ yên tâm nhiều hơn bằng cách bảo đảm cuộc sống sau này tốt hơn cho những đứa con gái của mẹ cha;

còn những đứa con gái của Ba Má tôi khi được Ba Má cùng các anh em trai thương yêu chăm sóc bảo vệ, thì ngạc nhiên thay lại trở nên tình cảm hơn, gắn bó gia đình hơn, hiếu thuận hơn, cứ như để chứng tỏ bản thân thật sự xứng đáng hơn với tình yêu thương nhận được từ Ba Má và các anh em trai, cố trở nên tốt hơn để được Ba Má và các anh em trai thương yêu nhiều hơn.

Ba Má tôi chỉ cần thể hiện tình thương yêu các con, thể hiện trong đời sống thực lòng hy sinh tất cả vì đàn con, thể hiện trong lối sống và sử dụng ngôn từ không bao giờ đặt con trai vào vị trí cao vời hơn con gái, luôn ngỏ ý lo lắng cho những đứa con gái sẽ phải chịu đựng bao khó khăn khổ cực khi về sau phải gánh lấy những 5 trọng trách lao lực lao tâm không bút mực nào tả xiết của (a) bổn phận làm vợ, (b) bổn phận làm mẹ, (c) bổn phận làm dâu, (d) bổn phận làm người góp phần nhiều hơn vào gìn giữ sự hòa thuận trong các anh chị em chồng vì sự tồn vong của hạnh phúc và danh dự gia tộc nhà chồng, và (e) bổn phận làm chủ gia đình khi chỉ còn một mình với đàn con.

Chính những điều Ba Má tôi đã thực hiện sau nhiều năm tháng đã làm các anh em trai trong gia đình chúng tôi từ thương yêu chăm sóc bảo vệ chị cùng các em gái, tỏa lan sang thương yêu chăm sóc bảo vệ tôn trọng người vợ của mình, từ đó thương yêu chăm sóc bảo vệ con gái của chính mình, thậm chí vì thương yêu chăm sóc bảo vệ tôn trọng người vợ của mình mà chủ động nói cho vợ yên tâm rằng nếu Trời cho có con thì trai hay gái đều được chứ không cần phải cố gắng sinh thêm để có con trai cho bằng được vì như thế có thể gây nguy hiểm cực kỳ cho sức khỏe của vợ hiền khi phải chịu đựng những đe dọa của thời kỳ thai sản. Việc tôi luôn ưu tiên tập trung chăm sóc quyền lợi và gia tăng cao nhất phúc lợi cho tập thể nữ nhân viên ở bất kỳ cơ quan nào tôi quản lý cũng xuất phát từ sự tôn trọng nữ giới mà Ba Má tôi đã giáo dục hình thành nên nơi chúng tôi – những đứa con trai của Ba Má.

Tôi đã yêu thương chăm sóc các em gái của mình từ li từ tí, và đó cũng là lý do các em gái ấy quấn quýt bên tôi.

Ngay từ lúc học lớp 6 Trung học Nguyễn Bà Tòng, tôi đã luôn đạp xe đi song song đến trường với Chị Hai của tôi với tư thế bảo vệ chị ấy chứ không là ngược lại, khi tôi luôn bắt chị tôi chạy xe phía trong tức sát lề đường trong khi tôi đạp xe che chắn bên ngoài.

Sisters (8)

Học sinh Hoàng Hữu Phước và Chị Hai. Sài Gòn, 1962

Còn khi tôi lên lớp 8 thì luôn bảo đảm mỗi sáng chở em gái thứ Tư của tôi đến trường Trung Học Hùng Vương ở Quận 5, sau đó đón em về lúc trưa, rồi tôi mới đạp xe lên Gia Định đến trường Nguyễn Bá Tòng, nơi tôi sau đó có mối tình đầu với Đinh Thị Mai Trâm

Screen Shot 02-06-18 at 02.12 AM

Khi em gái thứ Tư sinh khó phải phẫu thuật ở Từ Dũ tức Bịnh Viện Phụ Sản thời điểm nước nhà sau 1975 thiếu trước hụt sau về trang thiết bị y tế khi tôi vẫn là một sinh viên nghèo, tôi đã đêm nào cũng ở cạnh em tôi để chồng nó được về nhà ngủ đàng hoàng thay vì nằm co ro trên tờ báo ở hành lang tối đen đầy muỗi mòng, nghĩa là trong phòng hậu phẫu 20 giường có 20 sản phụ đang nằm rên la mà mỗi người chỉ được che đậy thân thể từ đầu gối lên ngực bằng một tấm vải trắng loại trải gường đó tôi đã phải dùng tấm vải ấy quấn quanh phần dưới người em tôi để vừa che đậy thân thể em tôi, vừa dìu bế em đi vệ sinh, vừa ôm dỗ em cố chịu cơn đau đớn từ vết mỗ còn ứa máu, vừa an ủi em cố vượt qua sự đau buồn không được nhìn thấy mặt con thơ bằng cách kể những chuyện mà tôi tưởng tượng ra như hương hồn cháu mình nếu nhìn thấy mẹ của nó luôn khóc thương nó đến suy kiệt sẽ khiến nó giận lắm đó vì làm nó mang đại tội bất hiếu với Đất Trời thì sao, biết đâu nó vì đạo hiếu mà phải ra đi thế mạng cho mẹ nó để mẹ nó được sống còn, và em phải cố sớm khỏe để còn đi chăm sóc mộ nó cho tươm tất để nó vui yên lòng ra đi về với Phật, v.v. 19 sản phụ kia sau đó bảo Má tôi rằng con gái của Má tôi sao thật “có phước” vì là người duy nhất ở đó có chồng đêm nào cũng thức trắng ở bên cạnh cưng chiều bồng bế đỡ dìu tẩn mẩn thu dọn lau chùi vén khéo mọi sự bài tiết của vợ mình mà không kinh sợ sự dơ bẩn hám hôi, trong khi ở cạnh họ chỉ có mẹ của họ hoặc họ phải xoay sở một mình. Tất nhiên, má tôi đã lập tức đính chính rằng “nó” là thằng anh thứ Ba của con nhỏ em kế này của nó, không phải chồng!

Và dù là sinh viên ngay cả trong thời gian yêu đương Lâm Mỵ Tiên, và dù gia cảnh có khó khăn đến đâu chăng nữa tôi vẫn luôn làm các em gái cưng của mình vui tươi với quà tặng là những quần áo mới mua từ chợ trời may sẵn, và hưởng những khoảnh khắc vui chơi bên anh mình tại Thảo Cầm Viên vào thủa Thành phố Hồ Chí Minh chẳng có chỗ nào khác hơn. Cảm nhận được tình thương yêu đó, và cảm nhận được sự lao khổ của anh mình, cô em thứ Sáu này thích len lén tự động đến ngồi cạnh tôi, đợi anh mình ngủ là dù bản thân có ngủ gục lên gục xuống vẫn không ngừng tay quạt cho anh mình ngủ được tí chút trong buổi trưa nóng nực để anh còn lên đường dạy học đến tối khuya, không biết rằng anh mình vẫn thức, vẫn len lén hé mắt nhìn em, rồi len lén hít hà rơi nước mắt:

Sisters (7)

Đến nay dù đã có chồng con, với đứa con gái đang học đại học, thì cô em thứ Sáu này vẫn cứ giữ thói quen hay xách đến đưa cho anh mình những thứ quà vặt mà anh mình hoặc trước đây thích ăn hoặc chưa hề biết do thiên hạ mới chế tạo lung tung cho giới tuổi teen như con gái của mình đang ưa chuộng. Thỉnh thoảng khi rủng rỉnh tiền bạc thì ào đến kiếm anh để hai anh em đi ăn nhà hàng Nhựt Bổn vì em rất mê đồ ăn của tiên tổ Su Mô dù anh mình mê đồ ăn của hậu duệ Kim Sang Ốc và Đê Chang Kưm.

Còn tất nhiên tình thương yêu bao giờ cũng một cách công bằng sẽ tất nhiên phải nhiều hơn dành cho đứa em gái út, tức cô bé thứ Tám lúc học mẫu giáo chiều nào cũng chờ tôi từ trường đại học về là đi bộ đến đón dắt em về, hoặc bế em về nếu trời mưa, tắm gội cho em, mặc quần áo cho em, và đút cơm cho em ăn; mà lần nào tôi cũng đến đón với quả bong bóng không bay trên tay (vì…rẻ hơn bong bóng bay, và do tôi tự thổi nên môi tôi luôn thắm hồng quyến rũ…ruồi bu) hoặc món đồ chơi bằng nhựa đơn giản rẻ tiền nào đó mà ông anh này mua từ tiền dạy thêm ít ỏi của anh ta:

Sisters

Sinh viên Đại học Văn Khoa Hoàng Hữu Phước và em gái út thứ Tám. Thảo Cầm Viên, 1976

Và cứ thế, dù anh đã là nhà giáo bắt đầu thương yêu chăm sóc Chị Lâm Mỵ Tiên, nên cứ hay biến mất với chị ấy mỗi chiều cuối tuần, thì anh vẫn không bao giờ không bảo đảm dẫn các em đến Thảo Cầm Viên mỗi sáng cuối tuần để các em không bao giờ thiếu vắng sự vui chơi từ sự quan tâm chăm sóc chăm nom chăm chút của anh để những kỹ niệm hạnh phúc sẽ cứ đầy theo năm tháng ấu thơ của các em như quà tặng tình thương anh chắt chiu góp gom dành tặng

Sisters (4)

Những lần em út thứ Tám phải nằm viện dài ngày ở Trung Tâm Bịnh Nhiệt Đới, anh luôn buộc Má phải về vì Má cứ hay cằn nhằn la mắng em hoài mỗi khi em ngậm chặt miệng không chịu uống thuốc và vì Má phải chui dưới giường em ngủ lúc khuya cực khổ quá. Thế là trong gian phòng nóng hầm hập chật chội có 8 giường cho 16 bịnh nhi cùng 15 người mẹ đó, anh đã phải dùng bàn tay trái giữ chặt cánh tay của em để chõi lại sự dãy dụa của em có thể làm sút kim của chai dịch truyền, vừa chỉ với bằng bàn tay phải dùng dao cắt đôi những trái chanh thiện nghệ hơn bất kỳ hiệp khách nào của võ hiệp kỳ tình Trung Hoa, vắt vào ly, pha nước, khuấy đường, rồi nâng đầu em để đút em uống từng muỗng dung dịch ấy trong khi cái miệng anh tía lia kể cho em những truyện thần tiên mà toàn nhân loại chưa hề biết đến mà anh cũng chỉ biết khi bắt đầu kể truyện, để rồi các bà mẹ trẻ xinh đẹp trong phòng đó đã nói sau lưng anh với Má là chưa từng thấy người Bố nào chăm sóc cho con gái kỹ lưỡng đến như vậy làm họ rất tủi thân vì mấy ông chồng của họ, ba của “tụi nhỏ”, không được như thế. Tất nhiên, Má của tôi lại phải la lên: “Ậy, không phải! Thằng đó là Anh Ba của con nhỏ em út thứ Tám này!” (Có một chị rất đẹp ở nuôi đứa con gái lớn hơn em Tám hai tuổi, có anh chồng rất đẹp trai và có thân hình lực sĩ giác đấu vô thăm con chừng một phút là ra ngoài hút thuốc rồi biến mất, hoặc lấy mấy tờ báo ra trải ngoài hành lang nằm ngủ. Chị ấy cứ cả đêm dài ngồi nhìn anh miết. Anh cũng ngồi bên em nhìn chị ấy miết vì chị ấy sao mà đẹp quá chừng, bé Tám của anh ạ. Nhưng anh đâu có xao nhãng việc vừa giữ cánh tay em vừa hát xiệc biểu diễn trò cắt chanh pha nước cho em uống vì bác sĩ bảo phải uống thật nhiều thứ đó để hỗ trợ trị sốt xuất huyết của em, còn nhớ không bé Tám cưng của anh?)

Cô em út thứ Tám trước toàn đeo theo anh mình xin tiền may áo dài mới mỗi khi lên lớp ở trung học Nguyễn Thị Minh Khai, xin tiền mua phấn son trang điểm khi ở Đại Học Khoa Học Xã Hôi & Nhân Văn, bắt anh mình dù đã có vợ con vẫn phải chầu chực chờ mỗi tối trước Trung Tâm Văn Hóa Pháp để chở mình về khiến nhân viên của anh cứ kháo nhau rằng đã bắt gặp “sếp” chở “bồ nhí” tóc dài đến lưng bay lã lơi theo chiều gió, nhõng nhẽo ngồi sau xe “ôm Sếp cứng ngắc”, và xin tiền mua xe Yamaha thời thượng khi trở thành nữ thư ký điều hành Mercedes-Benz, để nay bắt buộc anh mình phải để em đưa đi chơi nghỉ ngơi hải ngoại vài tuần lái xe chở anh đi cả ngàn cây số qua bao vùng thắng cảnh đẹp ngất ngây như đáp đền anh đã dành cả tuổi thanh xuân để các em luôn thấy cuộc đời mình đầy ắp niềm vui được anh thương yêu chăm sóc

Sisters (3)

Tôi ắt đã đạt mức chuẩn thước đo lòng hiếu thảo khi qua việc chăm lo cho hạnh phúc của các cô em gái ắt đã làm hương hồn Ba an lòng và làm nụ cười xuất hiện nhiều hơn trên gương mặt mẹ hiền.

Sisters (1)

Khi tôi độc đoán sử dụng sức mạnh của “quyền huynh thế phụ” để âm mưu cùng em trai của tôi đẩy tống hết các quyền thừa kế gia sản cha mẹ cho các em gái, để rồi vấp phải các cuộc dẫy nẫy biểu tình của chúng nhằm cực lực phản đối độc tài và giương cao ngọn cờ dân chủ chống lại sự ăn gian trắng trợn ấy, tôi có cảm giác tâm linh rằng Ba của chúng tôi đang cười ha hả tự hào về các đứa con trai của mình do chúng đã chăm sóc các em gái nên người cao đẹp cao thượng cao cả cao sang tuy chẳng đứa nào cao nhòng hoặc có cao kiến gì hay ho hơn là chỉ biết to mồm cao giọng chống lại việc anh mình cao ngạo bày trò lập văn bản cao siêu từ chối quyền thừa kế.

Dù những đố kỵ ganh tài và bất công có thường xuyên từ ngoài xã hội sao cứ quá ái mộ tôi đến độ mãi trườn bò lết lê tìm đến tôi khiến sự căm giận lúc này lúc khác xuất hiện qua cái mím môi hoặc nghiến răng cau mày buông lời nguyền rủa của các cô em gái của tôi, thì cả thế gian này vẫn luôn đẹp hơn, sáng hơn, đáng yêu hơn vì số lượng nhiều hơn, tràn ngập hơn, của những nụ cười và tiếng cười của những người phụ nữ này trong đại gia đình của tôi.

Các cô em của tôi đã luôn thấy anh mình lúc nào cũng diễu hề tếu lâm làm cả nhà cười suốt gây ầm ĩ điếc tai hàng xóm hơn cả bất kỳ sinh hoạt Karaoke gia đình nào trong xóm nhỏ; lúc nào cũng có mặt ôm các em vào lòng dỗ các em nín khóc bằng những lời âu yếm khuyên bảo khuyên lơn ngay cả khi các em giờ đều trên 30 tuổi, đã có chồng con, mỗi khi các em do làm sai quấy bị Ba Má rầy la; lúc nào cũng hùng hổ ra tay viết tấn công các tổng hành dinh của các cơ quan nào dù nội địa hay hải ngoại dám xử bức các em gái của mình (mà bọn đần độn lãnh đạo Khoa Đức Ngữ ở Đại Học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn Thành phố Hồ Chí Minh đã từng nếm mùi ô nhục khi đã giỡ trò ganh tài đê tiện với giáo viên Đức Ngữ là cô em gái út thứ Tám của tôi, hoặc buộc một chủ tịch một công ty rất lớn của Nhật phải lập tức bay sang trực tiếp cúi gập người xin lỗi cô thư ký phiên dịch tiếng Nhật là cô em gái thứ Sáu của tôi trước mặt Ba Má của tôi vì đã để tên nhóc được cử sang làm Tổng Giám Đốc ở Việt Nam ra tay hạ tầng công tác em vì em dám xin nghỉ hộ sản mấy tháng theo luật định và thêm mấy tháng nghỉ không lương thể theo lời khuyên của anh mình).

Và tình thương kính các em gái dành cho anh, cứ rủ rê đàn con cái bu quanh anh chờ nghe anh tấu hài và rình quay clip để phát tán cho cộng đồng…gia tộc, đã luôn là món quà vô giá làm anh cảm động xiết bao, cảm ơn các em nhiều nhe. Cảm ơn các em vì đã cùng các con của các em thương kính ái mộ Cậu Ba đến thế!

Sisters (2)

Hãy sống thật tốt nhé các em gái Tư, Sáu, Tám yêu quý của anh.

Và hãy tha lỗi cho anh nếu như đã có một phút giây nào đó trong đời, anh đã vì suy sụp do nhớ thương sau khi vẫy tay từ biệt một mỹ nhân nào đó hay vì hùng hục xăn tay áo xấn sổ lo bảo vệ những người yếu thế trong xã hội mà xao nhãng việc nâng niu chăm sóc bảo vệ và chọc cười các em.

Lớn già đầu hết rồi! Đừng có mà để bị Má rầy la rồi khóc như con nít nữa! Bộ anh có cánh để bay đến kịp lúc để ôm dỗ mấy đứa hay sao vậy chớ hả?

Hoàng Hữu Phước, một người anh diễm phúc có những đứa em gái để được dành một đời thương yêu, chăm sóc, và bảo vệ.

Tham Khảo:

Vũ Thị Liên  21-01-2018

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo  24-10-2017

Cô Em Gái Út Thứ Tám 12-7-2016

Tòa Nhà Quốc Hội New Zealand  24-3-2015

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến và Lâp Pháp Quốc-Hội Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nghị-sĩ Thành-phố Hồ Chí Minh Khóa XIII, Ứng Cử Viên Quốc Hội Khóa XIV và XV

04-02-2018

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Bài viết dưới đây không là một “công bố” (như kiểu một tên đại quan trí thức hưu trí nào đó của Đảng “công bố” cách viết mới cho chữ tiếng Việt cứ như thể là công trình nghiên cứu chính thức chính quy chính đạo do Đảng và Nhà Nước phung phí ngân sách từ tiền thuế của dân ra đặt hàng vậy) mà đơn thuần là ý kiến riêng của cá nhân tác giả đối với những thay đổi tác giả kiên quyết thực hiện cho bản thân với tư cách một cử tri bắt đầu áp dụng từ kỳ Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV, được viết cho chính tác giả và cho những ai muốn xem chơi và tự chịu trách nhiệm cho việc xem chơi của họ với tư cách những người trưởng thành có trí tuệ và có giáo dục. Vì vậy, xin trân trọng in đậm rằng tiêu chí Thùng Nước Đá và Blog vẫn luôn hiệu lực.

Ngoài ra, tác giả cần phải nói rõ là đại đa số các nghị sĩ Khóa XIII là những nghị sĩ Đảng viên Cộng Sản rất can đảm và có lòng yêu nước vì Đảng vì dân khi đã dám bày tỏ chính kiến ủng hộ phát biểu của Nghị sĩ Hoàng Hữu Phước về Luật Biểu Tình bằng cách vỗ tay tán thưởng ầm vang hơn sấm dậy gây rúng động Hội Trường Quốc Hội, tạo nên khoảnh khắc lịch sử chưa từng có tiền lệ khi một nghị sĩ đứng phát biểu tại chỗ lại được tung hô thay vì chỉ có nghị sĩ được mời lên bục phát biểu mới được vỗ tay như từ khi lập quốc Việt Nam thời nghị viện.

Chuẩn Mực 46 Của Nghị Sĩ Việt Nam

A- DẪN NHẬP

46 năm, tức tính tròn một phần hai thế kỷ sẽ qua vào năm 2021 kể từ năm 1975 có cơn địa chấn suýt xé nứt toạc Địa Cầu thành hai tiểu hành tinh: Cộng Sản Thống Nhất Việt Nam, biến Việt Nam thành quốc gia rộng lớn nhất, hùng mạnh nhất, khiến nhân loại kinh sợ và kính sợ nhất, trong toàn bộ lịch sử gần 5.000 năm của đất nước ấy mà chưa từng bất kỳ một tiền nhân nào đạt được.

Vào năm 2021 của kỳ bầu cử Quốc Hội Khóa XV sẽ có rất nhiều ứng viên “trẻ” diện 46 tuổi sẽ được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc trang điểm tuyệt vời để trang trọng trình ra cho nhân dân chọn mặt gửi vàng.

Mặt không bao giờ có nghĩa là mặt nạ hoặc mặt của bất kỳ ai càng không thể là mặt người dạ thú, mà là vị thần nhân giữ vàng cho dân tộc có khẳ năng làm gia tăng ồ ạt cực đỉnh chất lượng cùng số lượng của “vàng”.

Vàng là tổ hợp gắn kết 7 phân tử chặt chẽ không bao giờ rời tách của

(a) lòng tin thật sự của người dân vào cá nhân từng “mặt”,

(b) tương lai của đất nước đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(c) vị thế của nước nhà đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(d) uy tín của quốc gia về sức mạnh quân sự trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(e) uy tín của quốc gia về sức mạnh kinh tế trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy,

(f) uy tín của quốc gia về sức mạnh nhân lực trên trường quốc tế đã và sẽ tốt đẹp ra sao với sự góp mặt của “mặt” ấy, và

(g) tất cả tài sản Nợ hiện hữu của quốc gia đã và sẽ ra sao khi sự tín thác vào từng “mặt” ấy luôn là: phải gia giảm và phải gia tăng tương ứng trước sau.

Vàng không phải là cân lượng của một thứ quý kim mà để có một tấn thứ ấy, người ta phải đập nát 2 triệu tấn đá làm hủy hoại gương “mặt” của Địa Cầu.

Do vàng quý như thế, nó không thể bị thẩn thờ thủng thẳng thì thào thậm thà thậm thụt trao vào tay những nộm nhân nhát quạ một cách thênh thang không thổn tha thổn thểnh trước thử thách bất kỳ mà chỉ toàn thưởng thức thẩn thơ thơ thẩn đầy thư thái và khi hạ cánh thì sở hữu các biệt phủ toàn thời thượng.

Diện 46 là tập thể các ứng viên đa số có độ tuổi từ 40 đến 55 vào thời điểm Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026), tức ở lứa tuổi của điển hình Vũ “Nhôm” Phan Văn Anh Vũ.

Như vậy, tác giả đã quan tâm đến những vấn đề sau có liên quan đến mỗi ứng cử viên “diện 46” của Quốc Hội mà trước mắt là Kỳ Bầu Cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026).

B-  2 LƯU Ý

1) Ứng Cử Viên Chiến Lược

Các chuẩn mực lựa chọn dưới đây chỉ áp dụng cho tất cả các ứng cử viên cơ cấu chứ không áp dụng cho thiểu số các ứng cử viên chiến lược tức hơn chục ứng cử viên đang trong hoặc sẽ nằm trong Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản Việt Nam, tức những người sẽ lãnh đạo quốc gia trong Bộ Chính Trị, Quốc Hội, Nhà Nước, Chính Phủ, và các cơ quan tuyệt đối quan trọng như các Bộ Quốc Phòng và Công An.

2) Ứng Cử Viên Cơ Cấu

Ứng cử viên cơ cấu là dành cho khoảng 480 ghế nghị viện cho những ứng cử viên được xếp theo thứ tự từ đa số đến vô nghĩa gồm 10 diện sau:

(a) đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở mỗi địa phương, phục vụ tiêu chí “địa phương”;

(b) đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở các cơ quan trung ương được giới thiệu về mỗi địa phương, phục vụ tiêu chí “trung ương”;

(c) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh, phục vụ tiêu chí “trẻ”;

(d) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, phục vụ tiêu chí “mặt trận”;

(e) một số đảng viên chức sắc cấp cao đang nắm quyền lực ở cơ quan Hội Phụ Nữ phục vụ tiêu chí “phụ nữ”;

(f) một số đảng viên chức sắc đang nắm quyền lực ở một “Hội” nào đó phục vụ  tiêu chí “giai cấp”;

(g) một số đảng viên chức sắc đang nắm quyền lực ở các địa phương vùng sâu vùng xa phục vụ tiêu chí “sắc tộc”;

(h) một số tu sĩ phục vụ tiêu chí “tôn giáo”;

(i) vài “đại gia kinh tế” cỡ Võ Quốc Thắng, Đặng Thành Tâm, Nguyễn Thị Nguyệt Hường, và Châu Thị Thu Nga, v.v., phục vụ tiêu chí “thành công nổi bật trên thương trường”, lâu lâu có vị còn giúp hỗ trợ nâng cao hơn tỷ lệ cộng thêm cho cả tiêu chí “ngoài quốc doanh”, và/hoặc “ngoài Đảng”; và

(j) một hoặc hai “dân đen” ngoài Đảng như cỡ Hoàng Hữu Phước, phục vụ bổ sung hai tiêu chí “ngoài Đảng” và “tự ứng cử” vốn có số lượng ít một cách vô nghĩa, lâu lâu có vị còn giúp hỗ trợ nâng cao hơn tỷ lệ cộng thêm cho cả tiêu chí “ngoài quốc doanh” và… “trên đại học”.

C-   5 CHUẨN MỰC “CHỌN MẶT GỞI VÀNG”

Các chuẩn lựa chọn cho tập thể đông đúc các ứng cử viên cơ cấu, tất nhiên, không áp dụng đầy đủ như nhau cho tất cả 10 diện kể trên, đơn giản vì chẳng hạn như diện hạng bét “j” là “dân đen ngoài Đảng” tất nhiên không được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc đánh bóng tên tuổi như trong danh sách đầy đủ các thành tích hiển vinh của các nhân tài tinh hoa trí tuệ của Đảng, trong đó kỳ lạ thay khi dù chính Đảng đã đào tạo, rèn luyện, quản lý, giám sát, bổ nhiệm, khen thưởng, tấn phong, Đảng vẫn không thể biết tí gì về các nhân tài trí tuệ đó của Đảng đối với 5 mặt sau nên không bao giờ Đảng và Mặt Trận dám liệt kê rõ khi giới thiệu họ với nhân dân tức cử tri:

(a) danh tiếng định lượng lẫy lừng về đức liêm khiết, chí công, vô tư;

(b) danh tiếng định lượng về “hành” ra sao trên cơ sở đã vĩ đại sẵn về “học” từ tiền thuế của người dân;

(c) danh tiếng định lượng về công lao cụ thể trong chống tham nhũng;

(d) danh tiếng định lượng về công lao đưa tài sản cơ quan/tổng công ty Nhà Nước giao cho đã gia tăng cụ thể bao nhiêu tỷ đô và làm biến mất các khoản nợ cụ thể bao nhiêu tỷ đô mà các nhân tài tiền nhiệm trước đó của Đảng đã từng cống hiến đức tài  miệt mài gầy dựng ngược lại nên ngày càng chết khiếp, và

(e) danh tiếng định lượng cụ thể về “tu thân” và “tề gia” bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – gương sáng bản thân về lòng hiếu thảo, gương sáng gia đình đạo đức, gương sáng gia đình hạnh phúc, gương sáng gia đình lương thiện, và gương sáng gia đình chăm lo thiện nguyện xã hội, v.v.

Đối diện với sự thiếu vắng 5 chi tiết trên vì lý do “bí mật quốc gia” và “bí mật an ninh – quốc phòng”, tôi đề ra 5 chuẩn mực sau làm phương cách để tôi thẩm định được từng ứng viên nào do Đảng và Mặt Trận trực tiếp giới thiệu cho tổ hợp ứng cử viên cơ cấu:

1) Chuẩn Mực 1: Tác Phong

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn có tác phong ăn mặc không tươm tất, không phù hợp.

Hình ảnh tệ hại – theo chuẩn chuyên nghiệp do Hoàng Hữu Phước đề ra – không bao giờ phù hợp có thể được nhận thấy qua Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải và nhân tài nhóc Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ Vũ Minh Hoàng.

Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải khi tiếp các đoàn khách nước ngoài thường xuất hiện (qua toàn bộ các phóng sự trên TV) không với bộ suit đen (người Việt bình dân xưa nay hay gọi sai là bộ “veston” hay còn gọi nó bộ “vest” gồm áo “vest” cùng màu với quần tây dài hai ống tức “trousers”), mà với áo jacket khác màu với quần tây dài hai ống, và với hoặc không với cravat (nếu có thì được thắt buông lơi còn nút áo trên cùng không được cài do nhột nhạt cổ hoặc sợ cổ áo ghịt nghẹt thở). Cách ăn mặc như thế của Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải là không lịch sự, hoàn toàn sai về mặt lễ nghi trang trọng trong đối ngoại cấp Nhà Nước và quốc gia. Cách ăn mặc jacket + trousers như thế ở Âu Mỹ là chỉ dùng cho (a) khi làm việc thoải mái informal của cấp thấp, (b) khi làm việc thoải mái của cấp cao nhất nhưng chỉ trong nội bộ và chỉ với nội bộ của cái đấng gọi là cấp cao nhất ấy hoặc khi có các buổi họp cấp cao nà giấy mời có ghi rõ từ “casual” tức xin cứ ăn mặc kiểu jacket + trousers + khỏi thắt cravat, (c) khi chẳng làm việc gì cả, (d) khi đi cà lơ phất phơ ngoài đường lo việc riêng hoặc lo việc chẳng của ai cả, hoặc (e) xem jacket thay cho áo ấm tức áolạnh.

Nhân tài nhóc lóc chóc Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ Vũ Minh Hoàng khi dự tiệc đứng với các quan chức nước ngoài và lúc lên sân khấu nhận giấy bổ nhiệm ra làm đại quan, chỉ mặc áo sơ mi dài tay bỏ trong quần tây dài hai ống, không đeo cravat, và xắn tay áo. Đây là phong cách không bao giờ thích hợp khi dự tiệc với những người nước ngoài ăn mặc toàn suit hoặc sơ mi dài tay không-xắn-tay có đeo cravat. Đó cũng là phong cách hỗn láo và “quê một cục” khi lên sân khấu nhận Giấy Bổ Nhiệm quản lý một “Cục” của cấp Sứ Quân. Tác giả bài viết này – tất nhiên ngoài “tài đức” là chính – luôn được chọn vào các vị trí lãnh đạo bởi các đơn vị nước ngoài vì không bao giờ có các tác phong ăn mặc quê một cục” không thích hợp như thế – đã luôn vất vào sọt rác tất cả các đơn xin việc của bất kỳ ai đến dự phỏng vấn mà có tác phong ăn mặc không trang trọng sai hình thức formal Âu Mỹ kể cả khi đó có là nhân tài duy nhất của toàn nhân loại đi chăng nữa. “Cái áo không làm nên thầy tu” chỉ có nghĩa “tâm Phật/tâm Chúa không là sở hữu độc quyền của tu sĩ”, chứ không phải có nghĩa nhà tu hành cứ việc để tóc dài vuốt gel, mặc quần jeans, áo thun ba lổ, cổ đeo dây xích quý kim có treo hình đầu lâu xương chéo, và tự do nhậu nhẹt dâm loạn ồn ào karaoke điếc tai hàng xóm, xách động xuống đường chống Chính Phủ, miễn sao vẫn có tâm Phật/tâm Chúa từ bi!

Trong ba thập niên đầu sau ngày 30-4-1975, rất nhiều quan chức nam của Đảng, Nhà Nước, Chính Phủ đến địa phương họp luôn với áo sơ mi ngắn tay bỏ ngoài, đội nón cối, đi dép râu hoặc giày sandal, hoặc giày tây không mang vớ, hoặc mang giày tây có vớ nhưng cởi bỏ ngay dưới gầm bàn ngay khi ngồi vào chỗ, hoặc giày tây ngụy trang có tất tần tật trừ phần che gót.

Vài vị nam nghị sĩ Khóa XIII Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh vào những năm 2011-2016 vẫn còn phong cách tụt bỏ giày như thế khi đã ngồi vào chố trong Hội Trường Quốc Hội, có vị lại dáo dác nhìn quanh nói bâng quơ “lạnh quá” cứ như để mong sao có ai đó can thiệp với bộ phận kỹ thuật điều hòa không khí tăng nhiệt độ lên, bất kể việc tăng đó có làm bực mình số đông những nghị sĩ khác vốn thích “lạnh” hay không. Phong cách ăn mặc thì luôn “bình dân” xuề xòa, nhưng xử sự thì luôn “ta mới là chính” tức kiểu xử sự y chang lúc chễm chệ vua chúa đòi hỏi đủ thứ tại các cơ quan nguy nga của mình tại Thành phố Hồ Chí Minh, tức cung cách dứt khoát phải chấm dứt. Cách chi mà phù hợp với thời đại mới khi đầu óc cứ lầm xem phong cách bình dân là “gần gũi với nhân dân”, mà không nhận ra rằng mấy thằng Đảng viên tội phạm kinh tế toàn đi siêu xe của doanh nghiệp cúng dâng, tỉnh bơ đẩy kéo va-li hơn chục tỷ vô nhà thật quen tay, thản nhiên bỏ trốn ra nước ngoài làm nhục quốc thể, v.v., toàn là những thằng ăn mặc xuề xòa bình dân để gần dân ấy.

Do vậy, nếu sinh ra vào thời 1975, hưởng toàn bộ các chế độ chăm sóc cưng chiều của Đảng, để leo lên chức vụ cao làm việc trong môi trường sang trọng đầy đủ tiện nghi và vô số lần công tác nước ngoài mà vẫn thấy vừa nhột cổ vì cravat và vừa hầm chân vì giày vớ, bất kỳ nam ứng viên loại cơ cấu nào – trừ các tu sĩ – ăn mặc xuề xòa bình dân để gần dân đều phải bị gạch bỏ tên trong phiếu bầu.

2) Chuẩn Mực 2: Ngoại Ngữ  

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn không sử dụng ngoại ngữ được để trả lời phỏng vấn của nước ngoài hoặc giao tiếp với người nước ngoài – trừ phi bản thân là nguyên thủ Việt Nam hoặc diện “tứ trụ” tiếp người đồng cấp nước ngoài, mà quy định lễ nghi khánh tiết buộc phải phát biểu bằng tiếng Việt với sự phục vụ của cán bộ phiên dịch Nhà Nước.

Do vậy, nếu sinh ra vào thời 1975, có tối thiểu 46 năm dài hưởng bao chế độ cưng chiều của Đảng, được Đảng cho đi học nước ngoài vác về toàn bằng cấp loại siêu bằng để leo lên chức vụ siêu cao làm việc trong môi trường siêu (sang) trọng  siêu (xa) hoa đầy đủ tiện nghi với vô số lần công tác nước ngoài mà vẫn không thể sử dụng tiếng Anh trong viết lách, trò chuyện, tranh luận, và trả lời phỏng vấn nước ngoài thì bất luận ứng viên đó là nam hay nữ hay tu sĩ đều phải bị gạch bỏ tên trong phiếu bầu.

Tại sao là Tiếng Anh? Đơn giản vì ngoài những người hoặc tình cờ hoặc theo thời thượng học Tiếng Anh từ nhỏ, thì tất cả những người học hành đàng hoàng đều có hai ưu thế gồm (a) đã học giỏi tiếng Pháp/Nga/Hoa/Nhật/Hàn/Đức hoặc Lào/Cam, v.v. và (b) do đó có trí tuệ cao hiểu biết rộng khôn ngoan cao nên biết vị thế của tiếng Anh đối với toàn cầu hóa ra sao nên đã luôn tự bổ sung tiếng Anh vào phần phải chăm chỉ học thêm của mình để thuận lợi cho những chuyến ra nước ngoài công tác, vui chơi, hoặc hành hương.

Cán bộ cấp cao mà không nói được tiếng Anh chỉ có một ý nghĩa đầy nhục nhã rằng toàn bộ các đợt cải cách giáo dục của Việt Nam suốt nửa thế kỷ đã thất bại hoàn toàn và không bất kỳ Đảng viên chức sắc nào đã được bổ nhiệm phụ trách Bộ Giáo Dục & Đào Tạo mà không bất tài, không vô dụng, không là hạng vất sọt rác.

3) Chuẩn Mực 3: Diễn Đạt Tư Duy

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào vẫn không tham gia viết blog tiếng Việt và tiếng nước ngoài, vẫn không tham gia nêu chính kiến trên Twitter bằng tiếng nước ngoài, vẫn không dùng mạng xã hội như phương tiện tiếp cận “cử tri tương lai” vốn đương nhiên có trình độ tư duy chính trị rất tập trung, rất đa dạng, rất đòi hỏi, rất chọn lọc, và rất thách đố.

Những ứng cử viên nào, bất kể nam nữ hay tu sĩ, cho đến cuối năm 2025 vẫn không viết blog và viết comments bằng ngoại ngữ trên Twitter để cử tri có thể biết cái tâm cái tầm của họ để có thể chọn mặt gởi vàng, thì dứt khoát bị gạch bỏ tên trên phiếu bầu. Không viết blog và viết comments trên Twitter, nghĩa là ứng viên đã dành trọn tuổi thanh xuân và tuổi trung niên để ẩn nấp, trốn tránh, sợ hãi những “lỡ lời” có thể gây hại cho sự nghiệp mai sau, qua đó báo trước tư cách của họ chốn nghị trường nếu người dân lỡ bỏ phiếu cho họ dựa vào các tô son trát phấn đánh bóng chói chang của Mặt Trận Tổ Quốc: họ sẽ vẫn mãi ẩn nấp và trốn tránh cho đến hết nhiệm kỳ, không bao giờ phát biểu vì nước vì dân mà chỉ đọc các bài soạn sẵn mà Quốc Hội cấp kinh phí hào phóng cho họ từ tiền thuế của dân để họ thuê mướn “chuyên gia” viết giúp.

Có thể nói, tất cả những đảng viên chức sắc nào được Đảng và Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV năm 2021 mà không bất kỳ cử tri nào có thể tìm thấy các bài blog hay các comments của họ trên Twitter để đánh giá đẳng cấp diễn đạt tư duy vì nước, vì Đảng, vì dân, thì hoặc đó là những sĩ quan tình báo, hay từng là điệp viên của Việt Nam mà nghiệp vụ của họ buộc họ phải luôn dấu thân trong bóng tối, hoặc do Đảng đã không còn có thể đưa ai khác xứng đáng hơn ra ứng cử Quốc Hội.

Và tại sao Twitter? Đơn giản vì tất cả các nguyên thủ quốc gia, các tờ báo lớn của thế giới, các cơ quan truyền thông, thậm chí các cơ quan như CIA của Mỹ và tất cả các Bộ của Mỹ, các nhà khoa học, v.v., đều sử dụng diễn đàn Twitter để một cách ngắn gọn nhất tóm tắt các chính sách, chính kiến, v.v., của họ, mà lẽ nào các ứng viên nghị sĩ Việt Nam không chịu khôn ngoan tìm đọc như những thông tin cực kỳ ngắn gọn súc tích, để nắm bắt tình hình chính trị và sinh hoạt học thuật có liên quan đến cộng đồng nào có cùng thứ bằng cấp như mình ở đúng ngành của bằng cấp của mình và có khi ở cùng trường đại học nơi phát cho mình bằng cấp ấy, cũng như bất tài vô dụng không viết được những comment cực kỳ ngắn gọn cho thiên hạ biết ta ngày sau có là chính trị gia Việt Nam thì cũng không phải hạng tự nhiên trên trời rớt xuống? Trong tuyệt đại đa số các trường hợp thì sự trốn né ấy là bằng chứng thuyết phục nhất cho sự gạch bỏ tên họ trong phiếu bầu để những kẻ vừa xài bằng giả (vì học mà không thể hành) vừa đột nhiên a-thần-phù hiện ra (giống như thằng mất dạy ở hàng đầu trên xe bus chở Đội Tuyển U23 đón nhận tất tần tật các hò reo tung hô của biển người 30 cây số từ Phi Trường Nội Bài về đến Dinh Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc) không được bước chân vào chốn Nghị trường nước Việt.

4) Chuẩn Mực 4: Tính Chuyên Nghiệp

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào không thể hiện tính chuyên nghiệp ở các nơi làm việc trong quá khứ.

Tính chuyên nghiệp cao nhất mang tính toàn cầu tại nơi làm việc được thể hiện rõ nét nhất trong hai nội dung gồm thượng tôn luật phápphục vụ khách hàng.

Đã thượng tôn luật pháp dứt khoát không tham nhũng, không tham ô, không đưa hối lộ, không nhận hối lộ, không lại quả, không xa hoa phung phí, không tạo vây cánh, không trù dập thuộc quyền, không quấy rối tình dục, v.v. Mặt Trận Tổ Quốc khi giới thiệu một quan chức của Đảng dứt khoát phải bảo đảm tính chuyên nghiệp này của mỗi ứng viên và hoàn toàn chịu trách nhiệm trước pháp luật – hoặc chí ít thì với Đảng – về ứng viên đó.

Đã là quan chức thì không có khái niệm phục vụ nhân dân một cách bao trùm vô nghĩa phi ranh giới bất địa bàn. Khi người dân tìm đến cơ quan công quyền, thì quan chức phải thể hiện tính chuyên nghiệp trong phục vụ khách hàngkhách hàng là vua. Gọi là “khách hàng” vì đó là người có yêu cầu và nhu cầu cụ thể muốn được phục vụ cụ thể mà quan chức Đảng có quyền lực phải đáp ứng các yêu cầu và nhu cầu ấy. Tất cả có nghĩa là tính chuyên nghiệp trong phục vụ khách hàng không bao giờ ẩn trong nó tính quan liêu hách dịch, thói cửa quyền ban ơn, tật vòi vĩnh, và bịnh gia trưởng xem khách hàng là bọn dân đen hèn hạ quấy rầy.

Nói tóm tắt dễ hiểu hơn để dạy cho các quan nhuần thấm: khi người dân tìm đến cơ quan thì lãnh đạo cơ quan hoàn toàn không bao giờ được phép vắng mặt vì lý do bận họp ở Đảng hay ở trung ương. Vắng mặt chỉ và phải có nghĩa là đã có phân công ủy quyền giải quyết chứ không phải “ủy quyền tiếp nhận hồ sơ” và không được mất dạy bảo “vua” hãy trở lại hôm khác.

5) Chuẩn Mực 5: Tính Đảng

46 năm, tức gần nửa thế kỷ tính từ năm Giải Phóng 1975 đến năm bầu cử Quốc hội Khóa XV 2021.

Tại một quốc gia xem trọng giáo dục, đầu tư khủng khiếp cho giáo dục, liên tục tiến hành các đại cuộc cải cách giáo dục; thừa hưởng thời gian dài tiếp cận, hòa nhập và hòa tan vào toàn cầu hóa đặc biệt trong kinh doanh và văn hóa văn minh hiện đại; và luôn giương cao ngọn cờ học tập Lãnh Tụ Hồ Chí Minh như Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam, thì không thể chấp nhận những ứng cử viên Quốc Hội nào từ loại “a” đến loại “g” của hệ ứng viên cơ cấu đến khi ứng cử vẫn chưa “học” xong và chưa “học” thuộc cũng như chưa hề “hành” hay chưa “hành” ra trò các lời dạy của Lãnh Tụ Hồ Chí Minh, biến câu nói lừng danh của vĩ nhân Lenin “học, học nữa, học mãi” thành tấm khiên lạm dụng, và biến bản thân chưa thể là “Đảng viên đúng nghĩa” của một đảng vĩ đại như Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Tác giả bài viết này trong một buổi họp Tổ tại Quốc Hội đã được Bí Thư Thành Ủy Lê Thanh Hải nói lớn gợi ý rằng tác giả nên vào Đảng. Nữ đại biểu hoa khôi của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) của Thành phố Hồ Chí Minh là Trần Thị Diệu Thúy đã buột miệng nói: “Đúng rồi! Anh Phước nên vô Đảng. Ảnh có tính Đảng hơn rất nhiều đảng viên.

Vậy tính Đảng là gì mà nhiều Đảng viên không có hoặc có nhưng rất thấp – qua lời của Nghị sĩ Trần Thị Diệu Thúy? Tạp Chí Cộng Sản nêu rằng: “Tính Đảng” của đảng viên được hiểu là sự thừa nhận một cách tự nguyện và tuyệt đối trung thành với nền tảng tư tưởng, lý tưởng cách mạng mà Đảng lựa chọn: đó là sự tuân thủ tính tổ chức và tính kỷ luật; là những chuẩn mực trong mọi hành vi, lời nói trong các hoạt động xã hội. Việc nâng cao “tính Đảng” của người đảng viên có ý nghĩa cực kỳ quan trọng, tạo ra sự đồng thuận về mục tiêu, lý tưởng cách mạng; sự thống nhất, đoàn kết trong hành động; sự tiên phong và là tấm gương sáng có sức thu hút dẫn dắt quần chúng nhân dân thực hiện các nhiệm vụ cách mạng.

Tính Đảng đã bị tuyệt diệt nơi một số tên Đảng viên cao cấp kể cả nơi cán bộ tuyên giáo và cán bộ chính trị tinh hoa.

Chỉ có các tổng công ty Nhà nước – do có chi bộ lớn – mới hay tổ chức mời các đảng viên tuyên giáo thượng thặng về dạy chính trị hoặc báo cáo tình hình chính trị thế giới. Rất nhiều tên đảng viên tuyên giáo thượng thặng khi ngỏ lời đầu tiên chào lớp chẳng hạn về các khóa Kinh Tế Chính Trị Mác-Lê Nin hay Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học hoặc Chủ Nghĩa Cộng Sản, v.v., đều “lấy lòng” tập thể học viên bên dưới bằng cách hào hùng tuyên bố mà không bao giờ sợ bị ghi âm rằng chúng “lấy công tâm mà nói thì bây giờ mà nói về mấy cái chủ nghĩa vớ vẩn vô dụng này là phí thì giờ của quý vị, nhưng biết sao bây giờ khi tôi buộc phải giảng cho hết bài còn quý vị buộc phải ngồi chơi cho hết giờ”.

Còn khi Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức ra tham quan đánh giá công trình Đường Hoa Nguyễn Huệ Tết Bính Thân 2016 có cho xe đón các lãnh đạo tiền nhiệm của Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh đến tham quan cho nhận xét trước khi mở cửa cho công chúng ra vào, một tên Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh mới nghỉ hưu được thỉnh đến tham quan đã nói lớn tiếng khi chỉ tay vào đám tượng đàn khỉ rằng “sao năm nào mấy con thú cũng giơ tay Chào Xuân khí thế mà năm nay mấy con này đứng xụi lơ không dám giơ tay vậy ta” rồi tự trả lời luôn rằng “chắc tại không dám xỉa vô mặt con khỉ chúa đứng chình ình đằng kia chớ gì!” Và bất kỳ người công nhân nào đang hoàn tất việc xây dựng vườn hoa đứng gần đấy không thể không nghe và không thể không thuật lại cho nghị sĩ Hoàng Hữu Phước rằng họ giận dữ vì thằng Đảng viên lãnh đạo cao cấp ấy đang ám chỉ bức tượng khổng lồ của Lãnh tụ Hồ Chí Minh ở đằng xa.

Mặt Trận Tổ Quốc đã giới thiệu cho nhân dân các danh sách tinh hoa chính trị và tinh hoa trí tuệ của Đảng, và trong những danh sách ấy có những kẻ không có tính Đảng, hoặc có tính Ngụy Đảng, hoặc có tính chống Đảng, hoặc chỉ là những kẻ đáng thương hại không hề đoái hoài đến việc ra ứng cử Quốc Hội mà buộc phải ra chỉ vì không được phép không tuyệt đối tuân theo sự sắp đặt của Đảng. Đây hẳn là lý do vì sao các nghị sĩ có thể trở thành những tội phạm kinh tế, những tội phạm hình sự, những tội phạm phản quốc, nhưng Mặt Trận Tổ Quốc luôn bất khả xâm phạm và luôn được miễn trừ trách nhiệm trước dân tộc, trước tổ quốc, trước Đảng, trước lương tâm con người.

D- KẾT LUẬN

Khi nhận được danh sách tuyên truyền về các ứng cử viên Quốc Hội Khóa XV do chính quyền địa phương phát đến từng hộ gia đình, tôi sẽ ngay lập tức kiếm tìm trên không gian mạng từ Twitter cho đến các blog để kiếm đọc không phải các thông tin thiên hạ viết về họ, mà là đọc các bài viết, các comments của từng vị một trong số họ để qua đó tôi tự đánh giá tư duy trí tuệ của mỗi người, vì lá phiếu của tôi là dành cho con người.

Tất nhiên, khi nhận phiếu bầu để vào buồng có buông màn, tôi sẽ gạch bỏ tên của tất cả những ứng viên trên trời mờ mịt tối đen rơi cái đùng xuống trận thế chính trị phân minh, chấp nhận ngay cả việc gạch bỏ tên toàn bộ những ai có tên trong phiếu bầu ấy.

Đó là cách để giúp Đảng, giúp nước, giúp dân, ngõ hầu tránh được những vỡ kịch bi hài chốn nghị trường về đạo đức và trình độ của các kịch sĩ nghị viện Việt Nam.

Người đọc bài viết này nếu vì nước, vì dân, vì tiền đồ dân tộc, có thể cảm thấy nên nghiên cứu áp dụng nhiều nhất có thể được các phương thức trên áp dụng cho sự lựa chọn bỏ phiếu ra sao cho các đối tượng ứng cử viên diện cơ cấu cho Quốc Hội Khóa XV (2021-2026); và kể từ Khóa XVI (2026-2031) trở đi sẽ áp dụng cho toàn bộ các ứng cử viên Quốc Hội bất kể diện chiến lược hay cơ cấu, đơn giản vì “tứ trụ triều đình” đều phải được bầu ra từ 500 nghị sĩ của từng Khóa, mà các nghị sĩ được mặc định lúc ấy (tức năm 2026) đã đạt đầy đủ 5 chuẩn mực trên.

 

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Trịnh Xuân Thanh và Nguyễn Thị Nguyệt Hường đều đã đắc cử Quốc Hội Khóa XIV (2016-2021) với số phiếu cực cao.

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Nguyễn Xuân Anh và Phan Văn Anh Vũ lẽ ra sẽ đắc cử Quốc Hội Khóa XV (2021-2026) với số phiếu cực cao.

Hãy cẩn trọng một cách đầy trách nhiệm vì Vũ Minh Hoàng lẽ ra sẽ đắc cử Quốc Hội Khóa XVI (2026-2031) với số phiếu cực cao.

Quốc Hội Việt Nam không phải là một cái chợ, không phải là gánh xiếc, càng không phải là nơi ẩn náu của bọn tội phạm chưa bị phát hiện. Quốc Hội Việt Nam là một thực thể quyền lực của những nhà chính trị chuyên nghiệp, yêu nước, vì Đảng, vì dân, vì Chủ Nghĩa Xã Hội, và trên hết là tôn trọng Hiến Pháp Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Đó là lý do tôi, Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước, sẽ tiếp tục ra ứng cử Quốc Hội Khóa XV.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nhà Lập Hiến và Lập Pháp Quốc-Hội Nước Cộng-Hòa Xã-Hội Chủ-Nghĩa Việt-Nam Khóa XIII, Nghị-sĩ Thành-phố Hồ Chí Minh Khóa XIII

A- Ghi chú:

Kịch Sĩ Nghị Viện: dịch văn vẻ từ các chữ lóng tiếng Anh clowny congressguy, congress-clown, NA-moron, democrazier,NA-chimps — tất cả do Tannhäuser Beowulf Thor sáng chế.

B- Tham khảo:

Thùng Nước Đá và Blog 14-7-2013

Hội Chứng Bầy Đàn – Vấn Đề Bô Xít Ở Việt Nam  20-8-2013

Thế Nào Là Nhà Trí Thức 14-02-2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi!  20-4-2014

Lại Trí Thức!  09-6-2014

Hội Chứng “Đổi Mới Tư Duy”  27-10-2015

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 26-12-2015

Vì Sao Là Tannhäuser Beowulf Thor  24-3-2015

Vấn Nạn Yếu Kém Tiếng Anh Ở Việt Nam  10-01-2016

Hoàng Hữu Phước một ngày trên Twitter 27-11-2017

Hoàng Hữu Phước và John McCain  14-11-2017

Nâng Cao“Tính Đảng” Của Người Đảng Viên 10-5-2012 (Bài viết của Thái Sơn trên Tạp Chí Cộng Sản)

Hoa Hậu

Hoàng Hữu Phước, MIB

31-01-2018

Câu thường nghe thốt lên của những người – nhất là phụ nữ – luôn theo cấu trúc “Bà này vậy mà thành hoa hậu! Sao đẹp bằng đầm xanh Hy Lạp với đầm tím Bờ-Ra-Xin!” mỗi khi theo dõi chương trình trực tiếp hay không trực tiếp truyền hình một cuộc thi sắc đẹp quốc tế tầm cỡ nào đó như Hoa Hậu Quốc Tế Miss International, Hoa Hậu Vũ Trụ Miss Universe, Hoa Hậu Thế Gian Miss World, hoặc Hoa Hậu… Cục Đất Miss Earth; hoặc những giải lôm côm hơn mà các nhà đại tư bản do hết từ ngữ phải chọn đại cái tên nào đó để giành giật miếng bánh kinh doanh sắc đẹp của họ chẳng hạn như Hoa Hậu Toàn Cầu Miss Global, Hoa Hậu…Đồ Cũ Xì Bỏ Lại Miss Heritage, Hoa Hậu…Đi Chơi Quốc Tế Miss Tourism International, v.v.; kể cả những cuộc thi sắc đẹp nhỏ xíu xìu xiu mà tôi chắc chắn sẽ có trong tương lai cực gần như Hoa Hậu Thiên Hà Miss Galaxy, Hoa Hậu Thái Dương Hệ Miss Solar System, Hoa Hậu Mặt Trăng Miss Moon, Hoa Hậu Lưỡi Liềm Miss Crescent và Hoa Hậu Lỗ Đen Miss Black Hole, v.v.

Như vậy, vương miện hoa hậu được trao – hoặc lẽ ra nên được trao – cho ai thì lại không theo một chuẩn mực đồng nhất thống nhất duy nhất cho hạng nhất. Nó tùy thuộc vào những điểm nào cho những mục nào. Nó tùy thuộc vào những giám khảo dựa theo các điểm mục ấy. Nó tùy thuộc vào những nhóm người xem. Nó tùy thuộc vào những giới tính và tuổi tác cùng nền văn hóa dân tộc tính của từng khán giả. Và nó tùy thuộc vào các đại gia đang có mặt ở các hàng ghế đầu muốn chọn ai sẽ ký hợp đồng “tháp tùng” với mình mà thực chất là để hầu hạ tình dục cho mình cho tới khi vài tháng sau mình có chọn được ai khác trong số ứng viên dự kỳ thi hoa hậu mới của tổ chức khác không.

Sự thật luôn là như vậy. Chỉ có người Hỏa Tinh mới bảo rằng có sự thật khác. Song, người Hỏa Tinh lại không bao giờ là sự thật.

Tuy nhiên, người Việt Nam thì có những chuẩn mực riêng cho đánh giá và cách thể hiện các phản ứng trước các đánh giá của ban giám khảo. Nếu như các thí sinh nước khác tại các kỳ thi hoa hậu cấp “thế giới”, cấp “hoàn vũ”, hoặc cấp “vũ trụ”, tuyệt đại đa số  là những cô đã học xong đại học và có nghề nghiệp hẳn hoi, có học vị thạc sĩ và có nghề nghiệp chuyên môn chính quy từ chuyên gia này đến giảng viên bác sĩ kia, mà đa số có thể nói lưu loát tiếng Anh với năng lực tư duy hùng biện cao, thì thí sinh Việt Nam lại phơi bày bao vấn nạn trầm kha:

a – Các thí sinh cực kỳ yếu kém về tư duy hùng biện dù sử dụng tiếng Việt, thậm chí có lần một thí sinh giải thích ý nghĩa của tên mình là một con chim dù lạ hoắc và không chính xác chỉ gây sự cười ầm chế nhạo trước vẻ khờ khạo của cô thì lại có bà giám khảo vừa nhắc đi nhắc lại từ “con chim” vừa cười ha hả khen câu trả lời dễ thương rồi cho điểm cao đưa thí sinh “con chim” ấy đoạt luôn vương miện.

b – Các thí sinh nếu dự giải ngoài tầm vóc quốc gia thì ắt không sao sử dụng ngoại ngữ trôi chảy.

c – Nếu văn hóa văn minh ở hải ngoại rất nhiều lần đặt để chiếc vương miện vinh diệu của sắc đẹp lên mái tóc những thí sinh da đen, thì ở Việt Nam mới đây lại có chuyện một tên nhà báo sử dụng sức mạnh uy lực của truyền thông dù chỉ là truyền thông “chùa” loại sọt rác để một cách tục tĩu và mọi rợ phỉ báng màu da của Hoa Hậu mà anh ta cho là giống màu của cái bộ phận bé tí giống hai hạt đậu phộng của anh ta, mà luật pháp không có khoản nào để gông xích anh ta lại, còn lãnh đạo cơ quan truyền thông thì không có bất kỳ quyền hành nào để vứt anh ta ra khỏi tòa soạn do cả lãnh đạo và anh ta đều là con ông cháu cha hay cùng có tổ tiên hạng có công với cách mạng được cùng một Đảng giáo dục luyện rèn cháo đu nên đều có bùa “cao cấp lý luận chính trị” tức lá bùa bất khả xâm phạm cho phép toàn quyền xâm phạm ai không có bùa.

d – Các thí sinh tuyệt đại đa số không thuộc đẳng cấp chuyên gia chuyên viên của bất kỳ một nghiệp vụ chính quy nào mà một học vị nào đó có thể nêu bật được nội dung.

e – Có khi lại có những ứng viên chưa thành danh về sắc đẹp thì đã khét tiếng lùm xùm trên không gian mạng do có những sinh hoạt phóng đãng mà ngay cả Âu Mỹ phóng túng phóng khoáng cách mấy cũng không bao giờ chấp nhận mà ngay lập tức thẳng tay phóng ném vào nơi dành cho phóng uế.

f – Và cuối cùng là sở thích cá nhân mang tính vô thức (mà phạm trù phân tâm học gọi là bù trừ tức compensation theo trường phái tâm lý học cá thể của Alfred Adler vốn đặt nền tảng trên những mặc cảm) quyết định khuynh hướng mỗi người trong cái nhìn riêng về thẩm mỹ vốn tác động mạnh đến tình yêu của người ấy. Đây là lý do giải thích những người đàn ông cao lớn thực sự khỏe mạnh rất dễ bị chinh phục bởi những phụ nữ thấp bé, còn những người mẫu hoa hậu có chiều cao nỗi trội luôn trở thành người thuộc về tay những đàn ông rất khiêm tốn về chiều cao. Còn những phụ nữ tròn trịa – thậm chí mập mạp – lại là chủ thể cực kỳ hấp dẫn về tính dục nơi không ít những người khác phái. Tác giả bài viết này khi tuyên bố không bao giờ muốn xem các trình diễn thời trang hay thi hoa hậu, thì chỉ có nghĩa ông ta thuộc nhóm category đa số đàn ông nào tự thấy mình có ưu thế về sức vóc hình thể cao to mạnh mẽ tức nhóm người hùng (bảo vệ nữ nhân yếu thế thấp hơn) đối nghịch với nhóm vươn vói (chiếm hữu các phụ nữ có chiều cao hơn mình, để bù đắp mặc cảm thấp nhỏ của mình), mà quý ông của cả hai nhóm mạnh bạo này đều có quyền năng quyết định những ai là hoa hậu của riêng mình trong số nữ nhi thấp bé và nhi nữ cao nhòng ấy mà mình sẽ hùng dũng hiên ngang ngạo nghễ tiến đến…quỳ xuống xin được đeo nhẫn cưới vào tay nàng ấy.

*********

Cách nay vài năm, khi đến một văn phòng luật (Công ty Việt Luật) để tìm hiểu dịch vụ đăng ký thành lập công ty cho cô em gái út, tôi thấy tất cả các nhân viên đều đang hướng dẫn cho các khách hàng đến trước. Lúc điềm tĩnh an nhiên ngồi chờ, tôi quan sát và thấy có một cô gái mảnh mai cực kỳ xinh đẹp, gương mặt sáng ngời quyến rũ vốn chỉ có thể hiễn hiện nơi hai nhóm người gồm diễn viên điện ảnh có ít nhất 11 lần đoạt giải Oscar dành cho vai nữ chính, và cô gái mà Thượng Đế thỉnh thoảng muốn chứng minh rằng Ông là đấng quyền năng tột đĩnh trong rứt ra một tia hào quang trên đầu mình để khiến sáng bừng một dung nhan mà do chính Ông đã tạo tác ra trước đó từ sự gom tụ tất cả những gì có thể gọi là chất liệu tuyệt hảo tạo nên cái đẹp. Cô gái ấy lăng xăng hết kiểm tra núi hồ sơ trên bàn lại nhanh nhảu trả lời các cuộc điện thoại gọi đến các bàn mà nhân viên đang bận tiếp khách không thể nhận cuộc gọi. Tà áo dài xanh dương đậm của cô vì thế rất ít khi kịp hạ xuống che đôi chân thoăn thoắt của cô.

Đang đoán già đoán non về giai nhân có lẽ là lãnh đạo phòng nay ban nọ ấy, tôi giật mình khi thoắt cái cô gái ấy đã hiện ra ngay trước mặt mình, trong trẻo nói: “Dạ mời anh qua đây.” Hóa ra khi thấy có thể có thời gian trống, cô liền ôm thêm việc, không để khách phải chờ lâu. Cô nói giọng Sài Gòn và vừa giải thích các câu hỏi của tôi vừa đưa ra các brochure/catalogue thích hợp để minh họa. Cô trao tôi danh thiếp của cô rồi nói: “Nếu có thắc mắc gì thêm, anh cứ phone theo số này của văn phòng, sẽ có nhân viên trực phục vụ anh. Hy vọng em gái của anh sẽ ưng chọn dịch vụ bên em. Cảm ơn anh nhiều. Dạ chị ơi, mời chị qua bên này với em nhe, em sẽ phục vụ chị. Dạ, anh về nhé. Mai ơi, chút nữa qua bên Thuế nhắc họ là khoản báo nợ của anh Khánh sai rồi nhe. Anh gọi tài xế được chưa anh? Dạ em có thể giúp được gì cho chị?” Cô gái này ắt sẽ được chồng yêu thương lắm đây, vì thùy mị đoan trang ít nói dễ bảo đây, tôi tự nhủ, vì đôi môi đỏ ấy mấp máy liên tu bất tận như thế thì cách chi còn sức để nói chuyện với ai sau giờ làm việc cơ chứ! Tôi không kịp trả lời, tiu nghỉu bước ra làm tài xế cho chính mình vậy. Lần đầu tiên có cảm giác mình thật nhẹ nhàng phới phơi cao thượng hân hoan, khi được một trang tuyệt sắc của Việt Luật xem mình trong suốt khói sương vì mình chình ình trước mặt cứ như tàng hình vậy, trong khi các học trò lại là những thiên lý nhãn thấy rõ mồn một ấy chứ lị.

Screen Shot 01-31-18 at 12.25 AM

Tôi có những chuẩn mực mà dựa theo đó tôi đánh giá sự hấp dẫn của một phụ nữ đối với mình sẽ ở mức độ nào, trong đó phải có khẩu ngữ tốt, có việc làm đòi hỏi quá trình học tập chuyên sâu và đào tạo chuyên nghiệp cho một nghề nghiệp mang tính cạnh tranh cao và đào thải cao, tận tụy trách nhiệm trong làm việc, và duy trì được sự duyên dáng lịch sự tươi tắn trở thành gương mặt hoặc một trong những gương mặt của chính công ty mình phục vụ mà khách hàng mong muốn được nhìn thấy và đón nhận.

Ngồi trên xe, tôi ghi vào phone các số của Việt Luật và của cô Thu Sương ấy mà danh thiếp của cô cung cấp chi tiết. Vậy là tôi đã gặp được ba mỹ nhân mà tôi cho rằng quá tuyệt vời cho danh hiệu Hoa Hậu Việt Nam: một nữ nhân viên quầy cấp hóa đơn tài chính của CoopMart Đinh Tiên Hoàng (Bình Thạnh), một cô lễ tân của Nhà Hàng Song Ngư ở đường Sương Nguyệt Ánh, Quận 1 (về sau cô được một doanh nhân Úc quỳ van xin cô nhận lời kết hôn với ông ấy, khiến Song Ngư vơi đi những đoàn thực khách do tôi chiêu đãi), và cô Thu Sương của Công Ty Việt Luật, tức ba mỹ nhân tuyệt diệu về năng lực khẩu ngữ, phong thái nghiêm túc chuyên nghiệp, và tư cách lồ lộ lòng tự hào về chức nghiệp/nhiệm vụ/trách nhiệm, v.v., đáp ứng các chuẩn mực tôi đã nêu trên. Tôi không nhớ tên đầy đủ của cô Sương là gì. Chắc họ Đinh hay họ Nguyễn quá! Họ Đinh vì đó là họ duy nhất mà tôi đầu tiên liên tưởng do là họ của Đinh Thị Mai Trâm, người yêu đầu đời của tôi. Còn họ Nguyễn vì Nguyễn Thị Thu Sương là cô sinh viên Đại Học Tổng Hợp, dáng người cao gầy giống cô Thu Sương, tóc dài hơn thắt lưng, mà tôi trên blog này từng đăng bài thơ tiếng Anh Autumnal Dew tức Sương Thu Dâng Tặng Thu Sương tôi sáng tác khi trong giảng đường học môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học tôi loay hoay chẳng biết phải tiếp thu cái gì nên dành hết thời gian tiết học để vẽ tranh mái tóc ngắn tuyệt đẹp của Lệ Thủy Khoa Pháp xong là làm thơ về mái tóc dài tuyệt mỹ của Thu Sương Khoa Anh mà tôi có nêu trong bài 12 Loại Tình Yêu Trong Tiếng Anh đăng trên blog này (Tôi học chung lớp với Nguyễn Thị Minh Diệu, chị ruột của Nguyễn Thị Thu Sương).

Hoa Hau (6)

Và cô Thu Sương giống Thu Sương ở dáng gầy, cô Thu Sương giống Thu Sương ở mái tóc dài. Cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô nhanh nhẹn hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô hoạt bát hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô tươi tắn bừng sáng hơn, cô Thu Sương chỉ khác Thu Sương ở chỗ cô dễ thương hơn. Và cô Thu Sương quá xinh đẹp đến độ tôi phải gán từ hoa hậu vào tên cô, việc mà tôi chưa từng làm trước đó với bất kỳ ai, đơn giản vì hoa hậu là của công chúng, nên tôi sẽ chỉ gắn danh xưng ấy vào những mỹ nhân biết tôn trọng và cúc cung phục vụ tốt nhất các “công chúng” tức khách hàng của cơ quan mình làm việc, vì đó là thứ đạo đức cao nhất của những con người chuyên nghiệp, rất tốt đẹp và có giáo dục.

Một hôm, em gái út của tôi phát hiện Giấy Đăng Ký Kinh Doanh có một mục sai ắt do Sở Kế Hoạch & Đầu Tư đánh máy sai, nên hỏi tôi xem phải làm gì. Tôi phone đến Việt Luật và được một cô nhân viên trực tiếp nhận, đề nghị tôi vui lòng chờ để cô  đến tủ lấy hồ sơ ra xem để trả lời tôi chính xác. Bất ngờ tôi nghe giọng nói của Cô Sương xin lỗi tôi và hỏi tôi cần gì, ắt do cô thấy nhân viên để ngữa phone trên bàn. Tất nhiên, tôi đáp: “Dạ chào Cô Sương. Tôi là Phước, trước đây có đến nhờ Cô giúp làm dịch vụ xin Giấy Phép Kinh Doanh cho em gái tôi. Em gái tôi đã nhận được giấy phép rồi. Nhưng nay phát hiện số nhà của em tôi bị ghi sai, thiếu một chữ số. ….”

Việc chỉ có thế. Nhưng Cô Sương chắc chắn sau cuộc nói chuyện ấy đã ghi bộ nhớ số phone của tôi và tên tôi, mà bằng chứng là trong phone của tôi và của cô ngay khi được chép chạy chương trình Viber thì tự động kích hoạt danh bạ tương ứng của mỗi bên, vì một năm sau, có lần tôi nhận được trong Viber của phone tôi một tin nhắn có nội dung kỳ lạ rằng: “Mệt bà quá! Mấy tấm này là thôi nhe! Chụp chỗ đó đẹp lắm. Kakaka. Hehehe.” Tiếp theo lập tức là bốn bức ảnh tuyệt đẹp của cô ấy luôn với ánh mắt nhân hậu, nụ cười e ấp, và nét mặt thanh tú bừng sáng tuyệt vời:

Hoa Hau (5)Hoa Hau (4)Hoa Hau (3)Hoa Hau (1)

Không rõ trên đời có ông nào tên là không, cũng như chả biết chỗ đó là chỗ  tiệm nào mà khoe là chụp đẹp! Tôi vội sử dụng luôn cái Viber ấy mà hồi đáp báo lại ngay với Cô rằng: “Chào Cô Sương. Tôi là Phước đã từng đến gặp Cô. Nhưng tôi là Ông Phước chứ không phải Bà Phước. Cô vừa gởi nhầm tin và hình cho tôi đó!

Chắc cô ấy rất ngượng vì liệu có bị tôi suy ra là biết đâu cô có đã từng chuyển nhầm hồ sơ của em gái tôi cho một anh trai nào không đây? Tôi tưởng tượng ra gương mặt xinh đẹp đang quýnh quáng đầy xấu hổ của cô ấy mà tội nghiệp cho cô biết bao. Một cô gái tuyệt đẹp hơn “hoa hậu” mà… nổ kakaka hehehe liên thanh thì thiệt là bất ngờ, tưởng đâu nghiêm nghị lắm chớ! Lại đang giờ làm việc mà lựa hình gởi cái ông nào tên giới thiệu chỗ chụp hình đẹp ư? Tuy nhiên, điểm tích cực ở đây là: cô Sương ấy ắt hoặc còn rất trẻ hoặc tính tình rất trẻ con hoặc cả hai. Mà nếu thế thì càng thêm điểm hấp dẫn cuốn lôi.

Tôi trấn an cô bé kakaka hehehe ấy rằng tôi sẽ xóa ngay mấy bức hình đó nên cô đừng lo. Ấy vậy mà cô đáp: “Đừng làm vậy anh! Đầu năm đầu tháng đừng xóa hình em làm em xui!” Thế là trong phone của tôi tại mục hình ảnh của Viber có lưu hình ảnh của cô Thu Sương mà cô ấn nút gởi cho địa chỉ của cái “Ông” Anh Phước thay vì lẽ ra phải đến cái “Bà” Ánh Phương nào đó, dù rằng cô Thu Sương của Việt Luật với tôi mấy năm nay chưa từng đối diện thêm dù chỉ một giây, chưa từng nói chuyện thêm qua phone dù chỉ một câu, và chưa từng gởi thêm email dù chỉ một chữ.

Hôm nay viết bài có nhắc đến cô, tôi tò mò không biết cô hiện nay ra sao nên đã thử tìm công ty của cô trên internet, văn phòng của cô nay đã dời địa điểm từ Quận 1 về Quận Phú Nhuận, còn cô thì vẫn ở trung tâm như trước. Ý tôi là cô luôn ở trung tâm đám đông, như bức ảnh này mà tôi mới chụp lại từ trang web của Việt Luật. Hóa ra họ của cô là Đặng, khiến tôi nhớ đến cô bé học trò lớp 10 trường Tân Việt Đặng Thị Lan Chi rất xinh đẹp dễ thương, em gái của người bạn học lớp 11 của tôi là Đặng Hữu Thanh, con của một cán bộ kinh tài Việt Cộng kinh doanh vàng ở khu vực Chợ Trương Minh Giảng nay là Chợ Lê Văn Sỹ, Quận 3.

Vậy là lúc tôi được cô giúp đỡ thì phái nữ chỗ cô mặc đồng phục áo dài xanh dương đậm, còn nay tôi không có gì để nhờ cô giúp thêm thì các cô ở đấy có đồng phục đỏ rực. Cô còn có thêm bó hoa nên tôi tự hỏi không biết cô bé quốc sắc thiên hương ấy có bị buộc phải làm việc trong tư thế tay trái luôn cầm bó hoa khi phóng xẹt qua xẹt lại chăm sóc khách hàng khiến tà áo dài vẫn không sao kịp buông che đôi chân thoăn thoắt khiến cô cứ mãi như một tiên nương đứng hình trong các bức họa cổ xưa.

Hoa Hau (7)

Tôi xem cô Thu Sương như một hoa hậu đúng nghĩa vì nhan sắc của cô hòa trộn những tố chất thuần ngoại hình như nêu ở Bài 1 và sự giỏi giang đảm đang trách nhiệm tỏa lan sự tươi tắn tích cực ra xung quanh như nêu ở Bài 2. Hoa hậu đúng nghĩa vì chính sắc đẹp và nét đẹp của riêng cô đặt cô lên ngôi hoa hậu, còn quyền lực tôn cô lên chiếc ngai ấy lại được cô kính cẩn đặt trọn vào tay những người đã, đang, và sẽ gặp cô, và danh ấy mãi là của riêng cô chừng nào cô vẫn còn là cô; trong khi hoa hậu không đúng nghĩa là những cô gái có mọi thứ không chắc minh bạch, không ai biết đến, phải đợi chờ sự quyết định của dăm ba người nào đó gọi là ban giám khảo cho phép mới được trở thành hoa hậu trong thời gian duy chỉ ba trăm sáu mươi lăm ngày nếu không bị tước danh hiệu vì tai tiếng hoặc sự gian manh có thể bị phát hiện hay không trong cái thời gian tối đa duy chỉ ba trăm sáu mươi lăm ngày ấy.

Cũng vì vậy, tôi với tư duy tích cực đã nhìn thấy trong xã hội của đất nước Việt Nam mà tôi yêu quý trọn một kiếp phù du này biết bao hoa hậu đúng nghĩa khiến môi trường xung quanh mình có bao đóa hoa khoe sắc, đơn giản vì cô gái nào cũng hoặc tự động hoặc nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng ai đó. Một tập thể đông đúc những hoa hậu làm cuộc đời của các hoa hậu ấy và cuộc đời người khác ở cùng họ và ở quanh họ trở nên tốt đẹp hơn.

Cô Thu Sương ở Việt Luật là hoa hậu của gia đình cô, của Việt Luật của cô, của người yêu thương quý trọng cô, thậm chí ngay cả của những người gặp cô dù chỉ một lần duy nhất trong đời họ trong đó có tôi.

*********

Vợ tôi  cũng hoặc tự động hoặc nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng nhiều người trong đó có tôi.

Hoa Hau (2)

Nhiều người, vì đó là những kẻ đã từng ra tay cố biến cuộc đời tôi thành địa ngục  đầy biến cố, chỉ vì tôi đã dám xuất hiện để được các hoa hậu giáo viên của Khoa này Khoa khác, của trường, và các hoa hậu học trò mến thương.

Cô giáo này được theo đuổi bởi các thầy giáo trong đó không có tôi. Cô trở thành vợ tôi, đơn giản chỉ vì khi thấy cô là hoa hậu đúng nghĩa tôi đã đơn giản đến bên cô và nói với cô một cách đơn giản rằng: “Anh yêu em lắm Vũ Liên ơi. Xin em đơn giản ban cho anh thời gian để biến em thành người vợ sung sướng hạnh phúc nhất thế gian này vì được anh, người chồng đơn giản của em, trọn đời ngưỡng mộ nhan sắc nết tài em.”

Vợ tôi khen tôi chụp hình đẹp, khi thấy tôi cứ mỗi lần dẫn nàng đi dạo chơi là xách theo máy ảnh (dù nghèo Zenith Liên Xô hay khá giả Nikon Nhựt Bổn) mà lần nào cũng chụp hết ít nhất 5 cuộn Kodak khiến ở nhà tràn ngập album mà khách khứa dù cố hết sức để không bất nhã vẫn buộc phải khép nép ngồi kê mông lên các chồng album của căn nhà kỳ quái có số lượng album ảnh nhiều hơn số lượng tiền mặt cộng với tiền trong mười cái cờ-re-đít cạc đó.

Vợ tôi đã không hiểu rằng nàng đã vừa tự động vừa nỗ lực trở thành hoa hậu trong lòng tôi để luôn xinh đẹp trong các bức ảnh, chứ tôi không dùng chất lượng của máy ảnh hay công cụ chỉnh sửa để đặt lên mái tóc của nàng bất kỳ chiếc vương miện vương hậu của loài hoa, kể cả khi đó là chiếc vương miện được kết bao viên kim cương quý giá hay do đôi bàn tay vụng về của tôi bện nên từ dương xỉ.

Hoa Hau

Cô Thu Sương ở Việt Luật và bao cô Thu Sương khác mà bạn đã gặp hay rất có thể sẽ gặp trong hoặc cho chính cuộc đời bạn, khi được bạn trầm trồ là hoa hậu đúng nghĩa thì bạn có thể sẽ tự hào rằng bạn đã tốt đẹp và may mắn biết bao khi được là thân hữu của những người đàn ông chân chính chỉ yêu thương sắc đẹp thật, cái thiện thật, và chân lý thật về chính sắc đẹp thậtcái thiện thật ấy.

Chúc mọi điều tốt đẹp luôn đến với Cô Thu Sương, người tôi chỉ gặp có một lần, người tôi đã không nhớ họ tên đầy đủ là gì, người tôi hiện chẳng biết tuổi con gì, người tôi chưa bao giờ biết ngón tay áp út có đã đeo nhẫn hay chưa, và là người tôi thậm chí đến khi viết kết thúc bài viết này cũng quên mất chức danh của cô hiện nay là gì ở Công ty Việt Luật ấy, đơn giản vì khi nói đến tên Việt Luật thì tôi chỉ biết đó chính là chỗ có cô hoa hậu tên Sương.

Cảm ơn Cô Sương nhiều nhe, vì đã có một lần giúp tôi, mà lần đó là vào ngày tháng năm nào thì tôi cũng chẳng nhớ, chỉ biết một sự thật hiển nhiên là hôm đó tôi đã được gặp một hoa hậu áo dài xanh dương đậm mà tà áo cứ mãi phất phơ như trong các bức họa tiên nga thần thoại.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 1  04-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 2  09-01-2018

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3  21-01-2018

Hoa Hậu Nói Tiếng Anh  20-9-2016

Nhật Ký Tình Yêu Của Một Cô Giáo  26-01-2018

12 Loại Tình Yêu Trong Tiếng Anh    20-01-2016

Hoàng Hữu Phước Và Tổng Cục Đường Bộ Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

30-01-2018

2009

Ngày 14-02-2009 tại Hội Nghị Thượng Đỉnh Cơ Hội Kinh Doanh & Đầu Tư ASEAN – Đông-Bắc Ấn (ASEAN North-East India Investment & Trade Opportunities Summit) tôi phía MYA đã ký Biên Bản Ghi Nhớ MOU với MEDC Bang Manipur.

India 1India 2India 3India 4

MOU có nội dung chính bao gồm (a) MEDC là doanh nghiệp quốc doanh chuyên về các giải pháp phần mềm hiện đại quản lý an ninh trật tự, (b) Chính phủ Ấn Độ ưu tiên tạo điều kiện phát triển vùng Đông-Bắc Ấn qua việc dành vốn ưu đãi nhằm hỗ trợ các doanh nghiệp lớn Bang Manipur vươn ra thế giới, (c) vốn ưu đãi vừa kể trên tạo thế cạnh tranh về giá cho doanh nghiệp Bang Manipur kể cả các gói GOI tức tín dụng chính phủ Ấn Độ dành cho đối tác hải ngoại và khách hàng của doanh nghiệp Manipur, (d) MYA là doanh nghiệp đại diện ủy quyền của MEDC tiến hành tiếp xúc với các cơ quan nhà nước Việt Nam có liên quan đến các dự án quản lý an ninh/trật tự tương hợp, và (e) sản phẩm của MEDC giới thiệu nhằm cung cấp cho cơ quan chức năng bao gồm – song không chỉ giới hạn – thẻ bằng lái xe cài chip chứa các thông tin về nhân thân/nhóm máu/tiền án/tiền sự đặc biệt về giao thông và các thiết bị đọc thẻ và in chi tiết gắn trên tất cả các xe mô tô cảnh sát và tất nhiên trên ô tô cảnh sát.

Vào thời điểm ở Việt Nam chẳng có doanh nghiệp ngoài quốc doanh nào được phép xuất nhập khẩu trực tiếp, tôi từng ra tay cứu nhiều công ty và tổng công ty khỏi các bẫy rập trong các hợp đồng lớn và cực lớn do các công ty nước ngoài soạn sẵn bằng tiếng Anh. Trong khi đó lại có một thằng giáo sư tiến sĩ Pháp Ngữ chức sắc cao cấp của một viện đại học ở Hà Nội, nhảy sang làm chức sắc liên đoàn bong bóng Việt Nam, duyệt một hợp đồng với một huấn luyện viên người Pháp cho Đội Tuyển Nữ, để rồi khi hợp đồng đổ vỡ thì huấn luyện viên Pháp ấy kiện Việt Nam ra FIFA và Việt Nam đã phải bồi thường một số tiền khổng lồ do bị lôi ra các điều khoản bất lợi mà phía Việt Nam do thằng giáo sư tiến sĩ Pháp Ngữ dốt tiếng Pháp và dốt đàm phán hợp đồng kinh tế đã ký kết một cách ngu xuẩn, còn thằng giáo sư tiến sĩ có hàm râu bẩn thỉu chỉ-có-ai-ngu-mới-để-y-làm-công-tác-đối-ngoại đó thì ngoi lên chức cao hơn lấy mông đè ấn nền bóng đá xuống thấp hơn mặt đất rất nhiều năm qua.  Đó là lý do trên thế gian này không có bất kỳ tên nước ngoài nào có thể bẫy được tôi, cũng có nghĩa là tôi nhanh nhạy phát hiện tất cả các bẫy nếu chúng được dựng lên bằng chất liệu ngôn ngữ ngôn từ.

Vì vậy,  là một doanh gia vĩnh viễn không bao giờ sơ xuất về mặt công văn/giấy tờ/ngôn từ tiếng Việt & tiếng Anh quan trọng trong kinh doanh, bất kể nội dung ấy do đích thân soạn hoặc do đối tác nước ngoài hay trong nước hoặc cơ quan Chính Phủ soạn, tôi đã yêu cầu các giao dịch với tôi liên quan đến MOU đó phải có chứng thực của hoặc Chính Phủ Ấn Độ hoặc Quốc Hội Ấn Độ.

Đáp ứng yêu cầu nghiêm nhặt của tôi, MEDC đã có công văn được chứng nhận bởi  Bộ Phát Triển Đông-Bắc Ấn và Bộ Ngoại Giao Ấn

India 5India 6

Cũng theo yêu cầu của tôi, công văn đó phải được Đại Sứ Ấn Độ tại Việt Nam hoặc Tổng Lãnh Sự Ấn Độ tại Thành phố Hồ Chí Minh trao chính thức cho tôi tại Đại Sứ Quán hoặc Tổng Lãnh Sự Quán:

OLYMPUS DIGITAL CAMERAIndia 8

 

Tôi bắt đầu hoạch định các bước tiếp theo gồm:

1) Tiếp cận Tổng Cục Đường Bộ Việt Nam để giới thiệu về dự án hiện đại nhưng giá rẻ và đang sử dụng thực tế tại Ấn Độ này, tìm hiểu các nhu cầu thực tế của Việt Nam trong vi tính hóa hệ thống quản lý an ninh/trật tự giao thông đường bộ để cài thêm thông tin hoặc bớt đi thông tin trong chip của thẻ;

2) Tổ chức cuộc gặp các chuyên viên hai bên tại Việt Nam;

3) Tổ chức đưa chuyên viên Tổng Cục sang Ấn tham quan thực tế cơ sở sản xuất thiết bị, cơ quan quản lý điều hành thu thập sử dụng dữ liệu người sử dụng xe, cơ quan cảnh sát giao thông sử dụng phần mềm và thiết bị của MEDC trên các xe cảnh sát và công xa.

Thế là cô Lại Thu Trúc tổ chức đội ngũ tập trung liên hệ với Tổng Cục Đường Bộ để lên lịch các cuộc gặp với các lãnh đạo Tổng Cục Đường Bộ.

Nhưng trong một quý đầu tiên, khi thấy công văn và các email gởi đến Tổng Cục Đường Bộ mà không có bất kỳ ai hồi đáp, sang quý thứ nhì, cô Lại Thu Trúc và đội ngũ 3 nhân viên trực thuộc chuyên trách tiếp cận Tổng Cục Đường Bộ cho bằng được, thay phiên nhau liên lạc bằng điện thoại đường dài. Và trong nhiều tháng tiếp theo, câu trả lời từ một nữ cán bộ của Tổng Cục Đường Bộ luôn là một trong các chùm mẫu câu rất lễ độ được in sẵn trước mặt sau đây:

Chùm a:

– Dạ lãnh đạo đi họp ở nước ngoài rồi Chị ạ

– Dạ không biết bao giờ về, vì bí mật Chị ạ.

Chùm b:

– Dạ lãnh đạo đi họp ở nước ngoài rồi ạ.

– Thì hai tuần trước họp xong ở nước kia là bay sang nước khác, chưa về Việt Nam được.

– Bao giờ về ấy à? Em làm sao biết được vì đó là bí mật lịch trình công tác của lãnh đạo Chị ạ?

– Chị nói sao ạ? Hai quý? Làm gì đến hai quý ạ? Lãnh đạo chỉ mới đi nước ngoài có hai hôm thôi ạ.

– Bên chị cứ kiên nhẫn đi ạ. Thế nào lãnh đạo cũng về để còn ăn Tết chứ ạ.

Thế là dù các lãnh đạo Tổng Cục Đường Bộ có bị lưu đày khổ sai chung thân phải đi lang thang khắp cõi ta bà, có đi tiền trạm rút kinh nghiệm hộ Trịnh Xuân Thanh, có khiếp sợ uy danh khủng khiếp của Hoàng Hữu Phước, mà bỏ Tổng Cục Đường Bộ vườn không nhà trống, thì tôi vẫn có một kết cuộc duy nhất là: không bao giờ biết cái mặt mẹt của mấy thằng lãnh đạo Cục Đường ra sao.

 2011

Ba năm sau, vào năm 2011, tôi là Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII.

Theo yêu cầu của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành phố Hồ Chí Minh, các sở ban ngành tổ chức các buổi báo cáo cho Đoàn nắm các hoạt động và vấn đề của từng cơ quan trước khi Đoàn ra Hà Nội họp Kỳ Họp đầu tiên của Khóa XIII.

Lúc ấy, trụ sở chính của Sở Công An bắt đầu được phá dỡ để xây cơ ngơi khác. Đoàn do đó phải đến văn phòng tạm của Sở Công An cũng ở trên đường Trần Hưng Đạo.

Khi nghe vị Phó Giám Đốc Sở cho biết đã được cấp máy in thẻ “chip” bằng lái nhưng phải trùm mền hai năm nay do có máy mà không có thẻ và không có cả phần mềm để đưa máy vào hoạt động, tôi đứng lên tuyên bố có 12 nội dung cần đặt ra để chất vấn Sở Công An, mà nội dung đầu tiên là vào năm 2009 tôi có giới thiệu giải pháp tổng thể, đồng bộ, đáng tin cậy, giá rẻ, có cả tín dụng chính phủ Ấn Độ, nhưng Tổng Cục Đường Bộ vẫn trốn biệt tăm, để rồi hóa ra nhanh nhảu nhập ngay các dàn máy in phát ra cho toàn quốc, nhưng hai năm nay chẳng có phần mềm để các máy in ấy có thể hoạt động được, vậy là phải tốn nhiều triệu USD mua phần mềm, mà chả biết các thông số nào được ghép vào “chip” để có thể gọi đó là quản lý hiện đại về an ninh/trật tự/an toàn giao thông toàn quốc.

Trưởng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Thành phố Hồ Chí Minh Khóa XIII Tiến Sĩ Huỳnh Thành Lập lập tức phát biểu ngăn tôi lại để Sở Công An tránh được cảnh lúng túng. Ông lên tiếng xin lỗi Sở Công An và cho rằng tôi do “chân ướt chân ráo” chưa biết quy định của Quốc Hội là mỗi nghị sĩ chỉ được phát biểu trong 7 phút mà thôi.

Tất nhiên, Tiến Sĩ Huỳnh Thành Lập đã hoàn toàn sai, vì tôi không đang trong nghị trường dự họp với 500 nghị sĩ, mà tôi đang là thượng khách của Sở Công An, là người mà trên lý thuyết thì Sở Công An phải lắng nghe các bảo ban chỉ dạy của tôi do Sở Công An và ngay cả Bộ Công An cũng phải ở dưới sự giám sát của cơ quan quyền lực cao nhất của quốc gia Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là Quốc Hội.

Screen Shot 01-31-18 at 12.25 AM

Tuy nhiên, do là người luôn được học trò và nhân viên xưng tụng là lịch sự, sang cả, tôi chấp nhận ngồi xuống một cách nhu mì nho nhã. Thế là có 11 nội dung tôi không thể nêu ra, còn nội dung nêu ra thì chỉ có một phần ba vì chưa làm rõ thằng nào ở Cục Đường phải chịu trách nhiệm cho sự xé nát nhiều triệu USD này mà cho đến nay 2018 rồi mà thiên hạ ở Việt Nam vẫn chưa được may mắn biết cái hệ thống “cạc” tức thẻ mà doanh nghiệp Ấn Độ nổ đại bác  là tân tiến hiện đại quản lý cá nhân về an ninh/trật tự/an toàn/cứu hộ y tế trong giao thông của họ nó trông ra làm sao.

Hy vọng rằng năm sau tức 2019 thì Tổng Cục Đường Bộ sẽ tổ chức đại tiệc kỷ niệm 10 năm Tổng Cục Đường Bộ né tránh thành công xuất sắc các công dân Hoàng Hữu Phước và Lại Thu Trúc.

Những ai quan tâm đến tính chân thực của bài viết này, xin liên hệ Ban Thư Ký Văn Phòng Đoàn Đại Biểu Quốc Hội ở 2bis Lê Duẩn, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh, yêu cầu họ cho xem quyển ghi chép các phát biểu tại buổi họp nói trên của Đoàn Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) tại Sở Công An trước Kỳ Họp Thứ Nhất Quốc Hội Khóa XIII. Các bạn cũng có thể hỏi các nghị sĩ nào của Thành Phố Hồ Chí Minh trong Quốc Hội Khóa XIII mà đã không trốn họp tại Sở Công An trưa ngày hôm ấy.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Quốc-hội Việt-Nam Khóa XIII.

Tham khảo:

Lại Thu Trúc  22-12-2015

Cô Lại Thu Trúc Gởi Thư Cho Lãnh Đạo Nhà Nước Góp Ý Về “Đường Bay Vàng” Hà Nội – Tp HCM   18-9-2014

Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Đã Gởi Thư Cho Tổng Thống Hoa Kỳ Obama   17-5-2016

Thư Công Dân Việt Nam Lại Thu Trúc Gởi Tổng Thống Mỹ Donald J. Trump   19-10-2017

Nghị Sĩ Lê Trọng Sang

Hoàng Hữu Phước, MIB

23-01-2018

Ông Lê Trọng Sang là Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII (2011-2016) của Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh.

QH HHP LTSang (3)

Ông là người duy nhất của toàn bộ Nghị Sĩ Quốc Hội Khóa XIII nhận được từ tôi tin nhắn này mà tôi gởi vào Viber của ông

QH HHP LTSang (7)

vì trong kỳ họp cuối cùng ấy của Khóa XIII tôi có khẩn cấp bay về Thành phố Hồ Chí Minh dù chân đang còn thương tích mà mỗi bước đi là mỗi lần máu phụt ra ướt nhẹp bông băng để tiếp xúc cử tri kỳ “Hiệp Thương Chọn Ững Cử Viên Cho Quốc Hội Khóa XIV” do Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức, và ngay trong khuya phải bay trở ra Hà Nội để kịp dự buổi họp quan trong buổi sáng. Tại buổi “Hiệp Thương” có sự tham dự của vợ tôi là Vũ Thị Liên ấy đã có một đám đầu râu tóc bạc đội lốt “cử tri” để vu khống tôi, gào thét điên dại ngăn trở cuộc họp, với sự điềm tỉnh nín thin của đại diện Mặt Trận Tổ Quốc Quận Phú Nhuận và Thành phố Hồ Chí Minh.

Vậy vì sao tôi đã gởi tin báo ấy cho Nghị Sĩ Lê Trọng Sang và chỉ gởi cho mỗi mình Ông?

Như đã nêu rõ trong bài về ba người con gái mà tôi đã bàn tính chuyện trăm năm, tôi đã nói rằng từ lúc còn là học sinh tiểu học cho đến tận ngày nay tôi

a) luôn rất ít nói (đặc trưng cổ của đấng hùng biện chính đạo),

b) rất xa cách (đặc trưng cổ của nhà học thuật hàn lâm),

c) luôn tránh xa đám đông bát nháo ồn ào trống rỗng không thân thiện (đặc trưng cổ của giới quý tộc cao sang),

d) chỉ kết bạn với một hai anh bạn mà thôi (đặc trưng cổ của giới sĩ phu theo nguyên tắc tuyệt đối nhân phi nghĩa bất giao), và

e) chỉ mở lòng với những người yếu thế trước cường quyền hoặc khi phải bảo vệ chính nghĩa quốc gia (đặc trưng cổ của những hiền tài),

mà thiên hạ ở Quốc Hội ắt đã nhận ra rất rõ phong thái này của tôi trong trọn Khóa XIII.

Thế nhưng thiên hạ cũng có thể nhìn thấy tôi chuyện trò vui vẻ với ba nghị sĩ Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh gồm Lê Trọng Sang, Huỳnh Minh Thiện, và Nguyễn Văn Phụng.

QH HHP LTSang (2)

Tôi cực ghét sự nhậu nhẹt và thói ăn nói quàng xiêng cớt nhã không nghiêm túc của đa số đàn ông nào thích tập trung cười ha hả nói về tình dục và bộ phận sinh dục, mà các nghị sĩ Thành phố Hồ Chí Minh không bao giờ là ngoại lệ. Đó là lý do suốt nhiệm kỳ XIII tôi không bao giờ tham gia nói hay tham gia cười trên xe của Đoàn Nghị Sĩ Thành phố Hồ Chí Minh mỗi khi có ai đó lên tiếng bỡn cợt với cùng chủ đề duy nhất ấy rồi nhận được sự cười ồ hưởng ứng và nhiệt tình tham gia góp ý của các nghị sĩ đảng viên đồng nghiệp còn lại.

Tôi luôn có sự cẩn trọng đầy khó tính từ cấp tiểu học đến nay trong phát ngôn trong bất kỳ đám đông nào, cái mà Donald Trump tiếc thay đã không sở hữu để rồi bị bọn nhà báo mất dạy lén ghi âm và tung ra nhằm hạ uy tín của Ông trong bầu cử Tổng Thống 2016, và cũng là cái mà các đảng viên cấp cao ở Thành phố Hồ Chí Minh không bao giờ sở hữu. Một chức sắc lãnh đạo Quận 1 đã luôn đòi hỏi Quận phải cung phụng rượu hiệu gì và phải có những cô gái nào trong đội ngũ nhân viên nhan sắc của Quận phục vụ hai bên rót rượu để ông ta được vui hầu uống nhiều rượu hơn; và oái oăm thay khi ông lại được Đảng thăng ông lên cấp lãnh đạo thành phố, còn những nữ nhân viên khinh bỉ ông đã loan truyền cho nhiều người – trong đó có tôi – biết về tư cách đốn mạt này của ông ấy, song duy chỉ Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh là vĩnh viến không nghe thấy gì cả.

Chính vì vậy khi thấy trong bão loạn của suy đồi tư cách, các nghị sĩ Lê Trọng Sang lặng thin đọc báo, Nguyễn Văn Phụng cười chiếu lệ, và Huỳnh Minh Thiện tằng hắng kiểu bất ngờ khi nghe tin độc, tôi đã có những thiện cảm nhất định đối với ba nghị sĩ này. Bất cứ khi nào Nghị sĩ Nguyễn Văn Phụng cần có người cùng ra chợ Đồng Xuân cho vui, tôi luôn có mặt để cùng Ông la cà khắp chợ, để chứng kiến Ông tìm mua các khối Rubic và giày thể thao mới cho đưa con trai lớp 9 của Ông, cũng như Ông trả giá tới lui cho hàng chục gói trà thượng hạng mà Ông lần nào đi Hà Nội họp cũng mua đóng thùng đem về tặng các vị lão nông. Bất cứ khi nào Nghị sĩ Huỳnh Minh Thiện cần có người cùng đi thăm các chiến hữu ở các tỉnh Miền Bắc đã vào sinh ra tử cứu nhân độ thế đánh tan bọn chó ghẻ Khmer Đỏ ở chiến trường Campuchia, tôi đều có mặt tháp tùng và cũng nhờ vậy mà tôi được các cựu chiến binh ấy mến thương, cứ phone mong tôi sẽ ra thăm họ hàng năm bất kể ông bạn chiến đấu Huỳnh Minh Thiện của họ có ra được hay không.

QH HHP LTSang (4)

Trong bài viết về Ông Đinh La Thăng, tôi xoáy vào một đức tính của Ông Thăng mà tiếc thay toàn bộ các đời các Bộ trưởng của Chính Phủ Việt Nam chẳng có ai chịu noi gương ông ấy, đó là thực thi quyền uy của một Bộ Trưởng với chính các cấp phó và thuộc hạ của mình, bắt họ phải phục vụ người dân chứ không phải trở thành vua chúa hét ra lửa đốt cháy đầu người dân. Còn việc Ông Đinh La Thăng hồi nhỏ học hành ra sao, cha mẹ dạy dỗ thế nào, và vì sao Đảng đã đưa ông ấy lên đỉnh cao danh vọng lực quyền tột đỉnh mà không cần giám sát bảo ban thì đó là trách nhiệm bí mật chỉ của của các trường ông ấy theo học, là bí mật chỉ của mẹ cha ông ấy, và là bí mật tuyệt đối chỉ của Đảng mà thôi. Nghĩa là tôi vĩnh viễn không bao giờ sai khi đã là chuyên gia nhân sự tức luôn đánh giá một nhân vật chỉ trên cơ sở người ấy nắm một quyền lực cụ thể của thời hiện tại và hoàn cảnh xã hội cụ thể lúc người ấy nắm quyền hiện tại, chứ không dính dáng gì đến các quá khứ của ông ấy khi mà ngay cả Đảng cũng trường kỳ không hề biết nên đã lắm phen biến chúng thành trường thiên.

Đó là lý do tôi chỉ nêu ở đây những ngợi khen về tư cách của Nghị sĩ Lê Trọng Sang như thể hiện thật sự nơi Ông như một nghị sĩ trong toàn Khóa XIII, chứ hoàn toàn không về Ông như một lãnh đạo của một Sở nào đó tại Thành phố Hồ Chí Minh.

QH HHP LTSang (1)

Nghị sĩ Lê Trọng Sang rất ít nói. Câu đầu tiên Ông nói với tôi lại đến trong một hoàn cảnh rất đặc biệt. Khi tôi đứng lên gầm vang hơn sấm ứng khẩu hùng biện phát biểu sử dụng kiến thức từ nguyên học của ngôn ngữ học và sử học Mỹ để phản bác phát biểu của một tên nghị sĩ đại ngu về nội dung “luật hóa biểu tình”, tên nghị sĩ đại ngu ấy lập tức đứng dậy phát biểu thêm để chống lại ý kiến của tôi. Và khi y nói về cái quái quỷ hoàn toàn sai sự thật rằng “biểu tình đã xảy ra từ cả trăm năm trước trong cuộc biểu trình Chicago”. Tôi lẩm bẩm “thằng dốt Sử!”, và Nghị sĩ Lê Trọng Sang ngồi bên cạnh tôi đã nói ngay: “Anh Phước, đứng dậy đập tiếp thằng chả một trận đi”. Tôi đáp: “Mỗi người chỉ có 7 phút, xong phải nhường người khác. Ông ta đã sai khi tự động chiếm hữu thêm 7 phút mà chưa được sự cho phép của Chủ Tịch. Ông ta vi phạm chứ tôi không thể vi phạm được. Đành phải chịu lép trước thằng đại ngu thôi.

Hình như câu thứ nhì Ông từng hỏi tôi là giày mà Bộ Quốc Phòng gởi tặng tôi là số mấy, vì giày quà tặng Ông nhận được thì chật cứng.

Mỗi khi họp Tổ về dự án luật, Ông Lê Trọng Sang thoắt cái biến thành nhà hùng biện: Ông hăng say biện luận về các vấn nạn thực tế ở Thành phố Hồ Chí Minh, ra sức đề đạt những đổi thay chính sách và thay đổi các điều luật. Tiếc là các phóng viên không bao giờ quan tâm đến nghị sĩ nếu người ấy không là Chủ Tịch Nước, Bí Thư Thành Ủy, hay Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân, vì vậy người dân toàn quốc không thể cảm nhận được cái tâm luôn đau đáu về cuộc sống và hoàn cảnh của những người dân yếu thế bật ra từ các kiến nghị Ông mãi mê hết lần này đến lần khác cống hiến cho luật pháp nước nhà.

Tư cách của Ông trong tận tâm đại diện cho yêu cầu cuộc sống tốt hơn cho người lao động Thành phố Hồ Chí Minh và trong gìn giữ tư thế một nghị sĩ trong đám đông bát nháo đã làm tôi rất kính trọng Ông. Cũng là người ít nói, tôi hình như đã mở miệng lần thứ ba (lần thứ hai là khi nói giày tôi số mấy) để chúc mừng Ông được chọn vào lớp “cán bộ nguồn” để trở thành lãnh đạo tiềm năng sáng giá trong tương lai của nước nhà.

Ngay khi trở ra Hà Nội từ buổi “Hiệp Thương” tiếp xúc cử tri nói trên, tôi gởi một tin nhắn để “báo cáo” Ông về sự việc không hay đã xảy ra với tôi ra sao. Ông đọc, không trả lời, chỉ đăm chiêu lắc đầu ra vẻ áy náy khi tôi trong hội trường quay lại nhìn Ông. Đó là lần thứ tư và cũng là lần cuối cùng tôi hoặc trả lời hoặc có “thông tin” cho Nghị sĩ Lê Trọng Sang trong suốt những năm dài tại Quốc Hội của đất nước tôi trọn đời thiết tha yêu quý này.

 

Tôi đã từng quyết rằng ở Quốc Hội Khóa XIV tôi sẽ ra tay dẹp bỏ tuyệt đối tệ nạn ăn nói quàng xiêng bỡn cợt tục tĩu không biết thế nào là bảo mật đối với tin tức quốc gia của các Nghị sĩ Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh khi trên xe lúc di chuyển đến và từ Tòa Nhà Quốc Hội hoặc đến thăm các địa phương khác, bằng cách sẽ lên tiếng chỉnh đốn ngay tại chỗ cũng như đe dọa sẽ công khai lên blog của tôi – với băng ghi âm kèm theo làm bằng chứng – các sự mất tư cách hoặc mất cảnh giác như vậy của các nghị sĩ, kể cả khi nghị sĩ ấy là Chủ Tịch Nước, Bí Thư Thành Ủy, hay Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh.

Tôi sẽ yên tâm thực hiện việc chấn chình và xây dựng tư cách chuyên nghiệp của các nghị sĩ như nêu trên – dù là tại Khóa XIV, Khóa XV, Khóa XVI, hay bất kỳ khóa nào mà tôi vẫn còn sức lực tiếp tục cống hiến cho đất nước, cho Đảng, cho dân – nếu được người dân bảo vệ hữu hiệu trước sự phá hoại của bọn gian dân mà đại diện của Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh dường như ủng hộ,

Tôi không là kẻ lạc loài cô độc trong giữ gìn quốc thể và tư thế nghị sĩ Việt Nam vì Thành phố Hồ Chí Minh cũng đã từng có các vị Nghị Sĩ khóa XIII như Ông Lê Trọng Sang.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghí-sĩ Khóa XIII (2011-2016)

Tham khảo:

Vũ Thị Liên  21-01-2018

Đinh La Thăng  08-02-2016

Thư Tố Cáo Gởi Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân   14-6-2017

Hoàng Hữu Phước và Những Phụ Nữ Đẹp – Bài 3

Bài 3:

Những Người Con Gái Tuyệt Đẹp Trong Tình Yêu Của Hoàng Hữu Phước

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-01-2018

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (1)

A) Trong Bài 1 tôi nêu những ý kiến cá nhân của tôi đối với Nicole Kidman như một khuôn mẫu tôi cho là chuẩn mực đại diện cho cái đẹp bên ngoài tức khuôn mặt và hình thể người phụ nữ khả dĩ được phần lớn nhân loại biết đến và phần lớn trong phần lớn ấy nhìn nhận về nét đẹp ngoại hình cuốn hút ấy, từ đó tôi không cần nêu tên Catherine Zeta-Jones dù cả Nicole Kidman và Catherine Zeata-Jones đều giúp tôi ở chỗ cho tôi có cơ hội nhìn thấy những bức ảnh của họ rồi chọn được những tấm rất giống với ba người con gái Việt gồm hai bạn học của tôi và một học trò của tôi (một ảnh nghiêm trang của Catherine Zeta-Jones để miêu tả chân dung cao sang quý phái tuyệt vời của Lý Quỳnh Hoa, một ảnh tươi tắn của Catherine Zeta-Jones để diễn đạt gương mặt yêu kiều tuyệt mỹ của Nguyễn Thị Trân Châu, và một ảnh bừng sáng trẻ trung quyết đoán pha nét trẻ thơ của Nicole Kidman như gương phản chiếu một cô học trò khác của tôi).

Cần nói rõ rằng không phải ba cô gái Việt này rất giống Nicole Kidman và Catherine Zeta-Jones, mà chính Nicole Kidman và Catherine Zeta-Jones rất giống ba cô gái Việt này – đơn giản vì lúc chúng tôi đã trưởng thành thì bầu trời đầy sao của thế giới vẫn chưa hề xuất hiện những cái tên Nichole Kidman và Catherine Zeta-Jones. Điều này khẳng định tôi yêu ba giai nhân Việt này vì sắc đẹp Việt của họ chứ không từ ảnh hưởng của một nhan sắc ngoại lai nào đó của một ngôi sao điện ảnh bất kỳ của nước ngoài, và sau này khi thấy có hai trang tuyệt sắc nước ngoài giống y hệt ba người ngọc Việt này, tôi có thể nhờ vậy mà nói rằng cả ba đều là những trang tuyệt thế giai nhân với sự tự tin rằng tất cả các bạn học ngày xưa của tôi dù tại lớp tôi hay tại trường tôi đều sẽ phải công nhận tôi đã nhắc họ nhớ lại sự thật 100% chính xác hoàn toàn không phóng đại ấy.

Cần nhắc lại rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể định cho riêng mình một hay nhiều phụ nữ mà anh ta cho rằng đẹp nhất thế gian, và chỉ cần nghe anh ta nêu lý do cho sự lựa chọn ấy là người ta đã có thể hiểu phần nào về chính con người của anh ta. Vì vậy, thay vì lập lại câu nói cũ rích của người xưa (rằng hãy cho tôi biết anh làm bạn với ai là tôi sẽ biết ngay anh thuộc hạng người nào), tôi cho rằng “nếu anh là người Việt, chỉ cần cho tôi biết phụ nữ hay những phụ nữ nào anh cho là người đẹp nhất thế gian, tôi có thể nói anh thuộc mẫu đàn ông nào”.

B) Còn trong Bài 2 tôi muốn nêu những ý kiến cá nhân của tôi đối với những phụ nữ hoàn toàn không quen biết tôi, thậm chí họ chưa từng nghĩ rằng tôi có mặt trong cuộc đời này để nói về họ. Do cá nhân tôi có sự ưa thích nghề nghiệp đòi hỏi năng lực hùng biện cao nhất của tâm thức và tri thức là nghề giáo và nghề báo, tôi đã theo ngành giáo dục mà từ chối lời mời của ngành an ninh tình báo, cũng như lúc còn là sinh viên đã từng gởi thư liên hệ tác nghiệp với Newsweek của Mỹ như đã từng đưa ảnh thư của Newsweek trên blog này, việc tôi chỉ quan tâm đến những giai nhân chỉ thuộc hai nghề nghiệp đó là lẽ trên cả đương nhiên.

Dù trong các nữ sinh viên rất tốt đẹp của tôi có biết bao người rất xinh đẹp và tuyệt vời về đức hạnh, tôi vẫn không viết gì về bất kỳ ai trong số họ, đơn giản vì các em là những giáo sinh mỹ nhân cần cù giỏi giang và những giáo viên dạy giỏi tận tụy, nhưng không ai trong số các em ấy cho đến nay đã (hay sắp) nghỉ hưu từng trở thành nhà hùng biện xuất sắc cả (thể hiện qua sinh hoạt tư duy hùng biện bằng tiếng Anh hay tiếng Việt trên các diễn đàn blog) mà tôi được nghe danh. Ngoài ra, cũng trong sinh hoạt tư duy hùng biện chính đạo (đã là tà đạo thì đương nhiên không bao giờ có cái gọi là “hùng biện”) trên toàn quốc Việt Nam, tôi cũng chưa hề thấy có bất kỳ nữ giáo viên nào và bất kỳ nữ nhà báo nào gọi là tài danh cả, mà trong cái tài-sắc-đức vẹn toàn của một giai nhân tài danh thuộc category hùng biện của Bài 2 này thì các nữ nhà giáo và nữ nhà báo Việt Nam chỉ có thể sở hữu hoặc sắc hoặc đức hoặc cả hai, chứ hoàn toàn hoặc yếu hoặc không có tài, với định nghĩa rõ ràng chính xác rằng tài của nữ nhà giáo và nữ nhà báo phải luôn gắn liền với năng lực hùng biện chính đạo. Tất cả dẫn đến sự thật là tôi thấy chỉ có một số giai nhân giỏi hùng biện chính đạo ở Mỹ là được tôi kính trọng mà thôi. Họ đa số thuộc lĩnh vực báo chí – truyền thông tận tụy phục vụ hiệu quả Tổng Thống của mình trong an bang, định quốc, tảo nộitrấn ngoại bằng chính tài hùng biện quyết liệt của họ.

Cần nhắc lại rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể định cho riêng mình một hay những phụ nữ mà anh ta cho rằng tuyệt đẹp dựa vào những yếu tố ngoài-nhan-sắc, và chỉ cần nghe anh ta nêu đầy đủ những yếu tố ngoài-nhan-sắc ấy đã có thể hiểu phần nào về chính con người của anh ta.

C) Như vậy trong Bài 3 này tôi sẽ tập trung viết về những giai nhân đã cùng tôi có tình yêu thực sự tức thứ tình cảm gắn bó theo truyền thống với ý nghĩa rất bình thường tự ngàn xưa gồm:

(a) giữa hai người khác phái;

(b) cùng nhau có sự rung động con tim vì sắc hạnh hoặc vì tài đức hoặc cả hai của nhau – sắc hạnh , vì nếu chỉ là sắc thì có cả rừng người lúc nha lúc nhúc chốn vũ trường, và tài đức vì nếu chỉ có tài thì có cả rừng lúc nha lúc nhúc tiến sĩ/thạc sĩ ở Việt Nam đang thất nghiệp với nguy cơ rừng lúc nha lúc nhúc tiến sĩ/thạc sĩ khác vừa nhận bằng cấp xong sắp ồ ạt đổ quân hồi cố quận mà Nhà Nước bó tay không biết đặt lên ghế nào do tất cả tài này không chịu đi nhất là khi rừng bị tàn phá chẳng còn cây để mà đóng thêm ghế mới, đã vậy họ cương quyết phản đối đứng, chẳng chịu nằm, và chớ muốn ngồi bệt lên sàn nhà e sợ mất thể diện tiến sĩ/thạc sĩ;

(c) có ước mơ gắn kết với khát vọng dựng xây gia đình hạnh phúc cùng nhau đến trọn đời; và

(d) cùng nhau công khai đoan chính tự hào – nghĩa là không lén lút, rất chính đạo, được gia đình và rất nhiều người biết đến và khuyến khích mối quan hệ yêu đương này, cũng như ngoài sự ganh ghen ganh ghét có thể có nơi những kẻ tỵ hiềm nào đó thì cuộc tình đó được những người tốt đẹp trong xã hội ngợi khen là tình đẹp xứng đôi của hai người tốt đẹp.

Trong số 24 người bạn gái đã từng có với tôi thời gian dành cho nhau sự quan tâm tình cảm mến mộ mến thương thậm chí là tình yêu, tôi chỉ có tình yêu đúng nghĩa nhất tức có hướng đến tương lai nên chồng nên vợ với chỉ ba người. Tất nhiên, việc nêu tên thật và đầy đủ của ba giai nhân này là việc bình thường vì (a) chúng tôi đã quá nổi bật, rất công khai, được rất nhiều người cùng thời biết đến tình yêu của chúng tôi; vì (b) thời đại chúng tôi yêu nhau vẫn còn là lúc môi trường còn là chốn nảy mầm của sự trong sáng trong sạch trong lành trong trắng nên là thứ tình yêu chúng tôi ngày nay có thể hãnh diện tự hào; và vì (c) trong rất rất nhiều năm qua tôi đã rất rất nhiều lần nhắc đến tên của họ trong rất rất nhiều bài blog trên hàng chục trang mạng khác nhau như Yahoo!3600 , Emotino, Blog, WordPress, LinkedIn, v.v.

1- Đinh Thị Mai Trâm

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (2)

Khi viết tên Đinh Thị Mai Trâm như người yêu của tôi năm chúng tôi học lớp 9 tại trường Nguyễn Bá Tòng Gia Định (nay là trường Hoàng Hoa Thám trên đường Hoàng Hoa Thám, Quận Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh), tôi dựa vào sự thật là cả hai đa thực sự thốt tiếng yêu nhau và cùng bàn với nhau con đường học vấn phải đi để tiến đến tương lai trở nên chồng vợ sau đại học.

Như vậy Đinh Thị Mai Trâm là người yêu đầu tiên của tôi.

Tại buổi chào cờ sân trường mỗi chiều Thứ Hai tổ chức vào giờ tan học, tôi là trưởng lớp phải đứng đầu đội ngũ lớp tôi bên phía phải cột cờ (các hàng bên trái cột cờ là các lớp nữ sinh). Mỗi lớp xếp thành một hàng dài, với các lớp trưởng đầu tàu và các lớp phó khóa đuôi. Thường thì tôi tránh không nhìn các nữ trưởng lớp đang dàn hàng ngang trước mặt mình vì muốn chứng tỏ “ta đây đoan chính”, nên chỉ hoặc nghiêm trang nhìn xuống đất, hoặc nghiêm nghị nhìn lên trời khi nghe trỗi quốc ca Việt Nam Cộng Hòa, hoặc nghiêm chỉnh nhìn qua trái đến linh mục hiệu trưởng Đinh Ngọc Lễ khi ông đọc đoạn văn đạo đức “dạy làm người”, nói chung là lúc nào tôi cũng ở tư thế nghiêm. Ấy vậy mà một lần tự nhiên tôi do bị hấp lực tự nhiên nào đó của số phận khi ánh nhìn của mình ngước lên theo phản xạ tự nhiên khi nghe tiếng cười trong trẻo của ai đó và bắt gặp ánh mắt của một nữ sinh tuyệt đẹp đối diện thay vì là cô lớp trưởng quen thuộc bấy lâu nay. Tôi lúng túng khi thấy nàng nhìn tôi mỉm cười còn các cô bạn sau lưng nàng chen chồm qua hai vai nàng để nhìn tôi cười tinh nghịch cứ như đã biết kế hoạch nàng muốn cùng tôi viết nên một chuyện tình đẹp nhất. Tất cả làm tôi lúng ta lúng túng, và lần đầu tiên trong đời, tôi cúi gằm mặt xuống khi trường trổi quốc thiều, còn mình thì mím môi không hát quốc ca, thỉnh thoảng lén ngước nhìn thử xem nàng có còn đang nhìn tôi không, và lần nào tôi cũng bị nàng phát hiện nhìn lén cả vì nàng vẫn luôn nhìn tôi. Sau này, Trâm cho tôi biết đã phải “hối lộ” cô bạn trưởng lớp để được lên đứng hàng đầu một lần, nhưng để rồi phải “hối lộ” đến cả trăm lần tức sau mấy tháng thì nàng mới bắt được ánh mắt cận thị của tôi để rồi xuyên qua đôi cửa sổ ấy nàng chiếm hữu tâm hồn khối óc con tim tôi cho đến tận ngày nay.

Thật tình thì chỉ sau buổi chào cờ đó, khi đến bãi dựng xe của nam sinh, giả vờ bâng quơ hỏi một bạn cùng lớp, tôi mới biết cô gái ấy là Đinh Thị Mai Trâm. Tên thì tôi đã biết từ lâu, vì bọn ở học khu nam sinh cứ nói về cái tên ấy của một cô nào đó mà họ xưng tụng là hoa khôi sang cả, mà đám nam sinh cả sang chầu chực chen chúc để “cua” – tức chinh phục giai nhân – nhưng tôi chưa hề quan tâm tìm hiểu xem cái tên ấy gắn vào ai trong số nhiều trăm nữ sinh áo dài trắng thướt tha tà áo tung bay ở ngôi trường Công Giáo này. Đơn giản vì tôi không cho là mấy cái thứ hoa khôi hoa hậu hoa hòe hoa sói gì gì đó đáng để mình quan tâm đến, và cũng đơn giản vì một trưởng lớp gương mẫu xuất sắc toàn trường như tôi tất nhiên không tham gia châu đầu vào đám đông để luận bàn hay lắng nghe về một nhan sắc nào đó. Trung thư hữu nữ nhan như ngọc  tức trong sách có nàng con gái gương mặt đẹp như ngọc, mà tôi có đến cả tỷ quyển sách lận, nên có thiếu chi quốc sắc thiên hương mà phải thèm để ý đến mỹ nữ thế tục! Nhưng khi nhìn thấy Đinh Thị Mai Trâm, tôi biết mình đã sai, vì cả tỷ nữ nhan như ngọc của tôi không ai xinh đẹp bằng nàng, mà bằng chứng là tối hôm đó tôi không biết mâm cơm Má tôi dọn ra có những món gì, và khuya hôm đó tôi không kiếm tìm trong sách vở bất kỳ nhan như ngọc nào cả mà ngồi mong trời mau sáng để mau đến buổi trưa được dong ruổi đến trường với quyết tâm từ nay sẽ nhìn quanh để ngày nào cũng tìm cho ra hình bóng của người con gái tên Trâm ấy để nhìn mà…có sức học tập.

Thế rồi vào buổi trưa ngày hôm sau ấy, khi tôi đang lui cui khóa chiếc xe đạp, một bé gái ở Học Khu Tiểu Học mặc áo trắng đầm xanh dương chạy đến đưa tôi một phong thư, bảo “Chị kia kêu em đưa anh cái này!” Nhìn theo hướng tay chỉ của bé, tôi thấy đó là Mai Trâm đang đứng nơi bãi giữ xe học khu nữ sinh nhìn tôi mỉm cười (Mai Trâm đi bộ đến trường vì nhà trên đường Chi Lăng, Gia Định – nay là Phan Đăng Lưu, Phú Nhuận – rất gần trường, và cũng vì vậy mỗi khi ra về nàng sang cả hay có một đội ngũ hùng hậu nam sinh cả sang tháp tùng lẻo đẻo rề rề rồ máy xe Cady thời thượng theo đến tận nhà).

Trong lá thư viết trên ba trang giấy màu xanh da trời, Mai Trâm nói đã mến tôi chàng trưởng lớp từ đầu năm lớp 9, đã lắm phen tháp tùng cô nàng trưởng lớp lên phòng Tổng Giám Thị lấy sổ điểm danh và hộp phấn chỉ để ban cho tôi cơ hội được nhìn thấy nàng, thế nhưng lần nào cũng “hụt” vì có khi nàng vừa gần đến văn phòng thì đã thấy tôi thoăn thoắt bước ra lầm lũi tiến về học khu nam sinh mà không chịu nhìn ai, có khi nàng đã bước ra khỏi văn phòng thì lại thấy tôi từ xa đang thoăn thoắt bước lầm lũi tiến đến văn phòng mà cũng chẳng thèm nhìn ai. Ngay cả việc “hối lộ” trưởng lớp để lên đứng ở đầu dãy, đối diện với tôi thẳng băng cách có bốn mét đường chim bay, mà “ảnh” cũng chẳng chịu nhìn. Tuy nhiên, thông tin đặc biệt mà bức thư của Trâm tiết lộ làm tôi cực kỳ sửng sốt: nàng bảo rằng tôi là đối tượng mà  các nữ sinh các cấp lớp – nghĩa là có cả những “chị” lớp 12! – săn bắt, là chủ đề bàn tán của các cô lúc ở canteen vào giờ ra chơi, thậm chí vài cô chứng minh đầy răn đe với mọi người rằng Phước đã thuộc về họ bằng cách đưa ra những tấm ảnh của tôi! May mà lúc đó chưa có PhotoShop®Samsung Galaxy hay Óp-Pồ độ sắc nét cao nhiều mê-ga pích-xeo! Những bức ảnh đó – theo lời Trâm – đều có tôi trong tư thế đang bước đi ở sân trường, mắt nhìn vào máy ảnh, miệng mỉm cười, nghĩa là tôi có quen biết những nữ chủ nhân nào đang cầm máy ảnh! Vậy là ô kìa kìa “linh hồn tượng đá” mà cười thì ắt đúng là bồ với bịch thật rồi! (Sau này, khi Mai Trâm giận dỗi khóc hờn tôi “trăng hoa” lúc nhắc lại mấy bức ảnh đó, tôi đã giải thích với Mai Trâm là ắt có những lần lên phòng Tổng Giám Thị lấy sổ và phấn khi đi ngang qua học khu nữ sinh thì nghe tiếng kêu “Phước ơi!” nên tự động quay qua – vì đã từng được một Ma-Sơ gọi như vậy – nhưng khi thấy toàn áo dài trắng cười khúc khích tôi mới ngượng nghịu “cười” vì bị “quê”, chứ nào biết cứ mỗi lần bị “quê” là mỗi lần bị ai đó lén chụp hình đâu). Thế là Mai Trâm trở nên nôn nóng, lo lắng, khi nghe biết các kế hoạch của các đối thủ tranh nhau chinh phục Trưởng lớp Phước. Trâm đã làm mọi cách để tôi phải nhìn thấy nàng cho bằng được, theo cung cách sang cả song rất tốn thời gian và công sức của nàng: có mặt tại văn phòng Tổng Giám Thị mỗi trưa mỗi ngày và đứng hàng đầu tiên lúc chào cờ mỗi Thứ Hai mỗi tuần. Cuối cùng thì Trâm “hữu chí cánh thành”: tôi cuối cùng đã chịu nhìn thấy nàng còn nàng xúc động chứng kiến trực tiếp cảnh linh hồn tượng đá biến thành linh hồn tượng sáp tan chảy ra sao dưới sức nóng tỏa lan từ nhịp tim đập cọ sát mãnh liệt và hừng hực của đắm say nhan sắc.tôi nhìn thấy nàng đồng nghĩa với việc tôi từ đó sẽ nhớ nàng mãi mãi, khó thể nào có cảm giác đắm say mãnh liệt ấy lần thứ hai, cũng như đã biết thế nào là lễ độ với nhan sắc một hoa khôi khuynh quốc khuynh thành.

Thế rồi mỗi ngày chúng tôi đều “trao đổi thư” cho nhau qua cánh chim bưu điện của các em nữ sinh tiểu học vui vẻ dễ thương tay trái cầm túi kẹo thưởng công tay phải nắm chặc bức thư tình phải chuyển. Nhưng phải đến Đêm Giáng Sinh năm ấy chúng tôi mới thực sự gần nhau khi đến trường dự lễ. Trong cái giá lạnh của gió đêm (Sài Gòn rất lạnh vào mùa Noel trước 1975, y như Đà Lạt mùa Noel 2017; còn nay thì Thành phố Hồ Chí Minh mùa Noel 2017 rét y như Vũng Tàu mùa Hè cũng của 2017), chúng tôi đứng hai bên một chiếc cột nhà ở hành lang không đèn trước phòng lớp tôi, tay chúng tôi tìm nhau đàng sau chiếc cột đồng lõa che chắn làm bình phong ấy. Trâm khẻ hát một bài tặng tôi (sau 1975, Đinh Thị Mai Trâm làm ca sĩ một thời gian, có ảnh chụp trên báo Sài Gòn Giải Phóng thời 1977), và lần đầu tiên trong đời, tôi đã đặt nụ hôn lên đôi môi ngọt ấm của nàng. Mai Trâm với tà áo dài màu vàng mà chúng tôi gọi là màu hoàng yến Đêm Giáng Sinh ấy đã trở thành người con gái tôi yêu thương, cùng chỉ tay lên non cao mà hẹn ước với trời xanh ngày sau sẽ nên vợ nên chồng.

Rồi mọi việc trở nên không dễ dàng khi các nữ sinh ra tay trừng trị Mai Trâm bằng cách gởi nhiều thư nặc danh đến Ban Giám Hiệu tố cáo tôi và Mai Trâm “yêu đương”. Linh mục Đinh Ngọc Lễ (hiện nay là một linh mục rất trí tuệ, nghiêm túc, không chống chế độ, dường như đang phụ trách giáo phận Gò Vấp, thậm chí cách nay vài năm đã thẳng thắn phát biểu trên Báo Tuổi Trẻ chống các luận điệu mê tín phản động nào dám bảo tượng Đức Mẹ khóc ở Nhà Thờ Đức Bà) giận dữ kêu Mai Trâm lên Phòng Hiệu Trưởng đe dọa sẽ mách bố mẹ Trâm nếu không chấm dứt chuyện “ái tình nhăng nhít” với tôi; xong đến lớp tôi xông vào đúng giờ dạy của Thầy Nguyễn Quang Tô, quát mắng ầm vang, gọi tôi là “bé hạt mít mà bày đặt yêu với đương”, rằng là “trưởng lớp gương mẫu nhiều năm sao nay lại hư đốn thế kia”, rồi xắn tay áo chùng thâm lục xét cặp của tôi để tịch thu tất cả các lá thư của Mai Trâm. Song, tôi là ai cơ chứ? Hoàng Hữu Phước đấy! Mà đã là Hoàng Hữu Phước thì phải cất giữ các báu vật thiêng liêng của đời mình chí ít cũng phải trong tủ sắt Ngân Hàng Tín Nghĩa của Nguyễn Tấn Đời chứ đời nào lại nhét vào chiếc cặp made-in-Chợ-Lớn rách sờn cơ chứ!

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (3)

Nhận thấy có quá nhiều phục binh, Mai Trâm và tôi hẹn gặp nhau mỗi chiều sau tan học cùng đến Vườn Tao Đàn trò chuyện. Thế là nhờ cơn thịnh nộ của Linh mục Đinh Ngọc Lễ mà ngày nào chúng tôi cũng được gặp nhau thay vì phải chờ đến Giáng Sinh năm sau. Cứ mỗi chiều tan học, tôi và anh bạn học chung lớp (người Việt gốc Ấn tên Subra, rất đẹp trai, cao đến vai tôi, nhà ở đường Phạm Ngũ Lão, Quận 1; sau Giải Phóng, Subra và gia đình sang Pháp định cư) đạp xe đến Tao Đàn, chiếc tôi xe nữ đỏ, chiếc Subra xe “cuộc” tức xe sườn ngang thể thao; còn Mai Trâm và cô bạn thân học chung lớp là Lâm Thị Lan Phương cùng nhau mỗi người chạy một chiếc Honda PC đến đó, chiếc Mai Trâm xanh, chiếc Lan Phương đỏ. Tôi và Trâm luôn ngồi cố định ở một gốc cây gần một trường mẫu giáo trong vườn Tao Đàn, còn Subra và Phương ngồi dựa cũng chỉ tại mỗi một gốc cây cố định khác cách đó 30 mét vừa đủ canh chừng bảo vệ nhau vừa đủ không để nhìn thấy nhau. Hai cặp “tình nhân” lớp 10 này tay trong tay ngồi trò chuyện suốt. Có khi tôi và Trâm ngồi môi quấn quýt bên môi hôn nhau giữa thanh thiên bạch nhật trước mặt bao phụ huynh chờ đón con thơ, suốt từ lúc vừa đến cho đến lúc về khi ánh sáng ban ngày sắp tắt, vì chuyện ước mộng ra sao ngày sau đã từng nói ra hết từ trước đó trong những lá thư và trong những buổi chiều khác.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (4)

Khi tôi chuyển sang trường Tân Việt (do Nguyễn Bá Tòng không mở lớp Ban C cho cấp lớp 12 do không ai theo đuổi sự nghiệp văn chương, ngoại ngữ, và triết học như tôi cả), chúng tôi chia tay nhau nhiều tháng sau đó. Xin đừng nghĩ ngay đến câu “xa mặt, cách lòng” cũ rích và sai bậy vì cho đến tận ngày nay tôi vẫn yêu nhớ Mai Trâm. Cũng xin đừng nghĩ đến Lý Quỳnh Hoa chỉ vì Quỳnh Hoa học chung với tôi lớp 12 Ban C tại ngay cái trường Tân Việt ấy, rồi cho rằng tôi ắt đã vì một người đẹp tầm cỡ nhân loại mới để quên một người đẹp nhân hậu Việt Nam cũ.

Đinh Thị Mai Trâm dù được bao người theo đuổi, vẫn khoan thai duyên dáng xách cặp bước thẳng về nhà, không hề mở miệng trả lời bất kỳ ai. Vì vậy, ngoài danh hoa khôi do đám nam sinh tán tụng, Mai Trâm còn bị chính đám đó bảo là “kênh kiệu” và “khinh người”. Chúng đã nói thế khi tôi chưa biết và cũng chưa từng tò mò muốn biết Đinh Thị Mai Trâm là ai trong số đông nữ sinh của trường. Tôi đã không ấn tượng gì khi nghe họ trầm trồ về sắc đẹp của nàng. Nhưng khi nghe họ bảo nàng như thế như thế, tôi đã thích thú vì chính bọn nam tử hán học dốt đó là bọn nhà cực giàu rất “kênh kiệu” và rất “khinh người”. Thảo nào khi toàn trường xôn xao chuyện “hoa khôi” Mai Trâm và “tượng đá” Phước yêu nhau, các nam tử hán này đột nhiên trở nên buồn thiu, bớt ồn ào, thêm đĩnh đạc, cố học hành, không còn ham khoe bày của cải vật chất, và mất tích trong đám đông lễ hội.

Đinh Thị Mai Trâm thuộc một gia đình người Bắc Công Giáo rất đạo đức, ngoan đạo, và nhân hậu, cởi mở. Bố của Mai Trâm làm bác sĩ ở bịnh viện của quân đội Hoa Kỳ tại Sài Gòn. Một lần tôi bị té xe khá nặng do bị một chiếc Vespa tông phải tại ngã tư Yên Đỗ và Nguyễn Thông. Lúc biết tin, Mai Trâm khóc sướt mướt, về kể chuyện cho Bố xin Bố giúp đỡ. Thế là Bố của Trâm lập tức lựa thuốc đưa Trâm, căn dặn đủ điều. Trâm vẫn còn cho là chưa đủ nên đến ngay Nhà Thờ kể linh mục nghe về tôi một người ngoại đạo nhưng Trâm bảo đảm là rất trong sáng đạo đức. Bị thuyết phục, rốt cuộc linh mục chịu làm phép lên sợi dây chuyền thánh giá mà Trâm mới chạy đi mua về. Trâm trao thuốc cho tôi, bắt tôi uống hai viên thuốc – may mà tôi có biệt tài uống thuốc viên không cần nước – rồi tự tay đeo cho tôi sợi dây ấy vì nghĩ tôi sẽ không chịu đeo do khác tôn giáo. Trâm nói từ nay Đức Chúa sẽ luôn theo bên tôi qua sợi dây chuyền đó để bảo vệ tôi trước các nạn tai, và rằng ngày nào tôi không đeo nữa sẽ có nghĩa tôi đã thay dạ đổi lòng từ chối tình yêu của nàng. Tôi đã luôn đeo sợi dây chuyền thánh giá ấy thậm chí cho đến hàng chục năm sau khi chúng tôi đã chia tay, đơn giản vì tôi nghĩ rằng vào ngày nào đó dù cận kề hay xa thẳm trong tương lai khi có cơ may gặp lại tôi sẽ cho nàng thấy sợi dây chuyền để nàng tin tôi đã luôn yêu nhớ nàng.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (5)

“Xa mặt” không luôn dẫn đến “cách lòng”. Nhưng “xa mặt” lại dễ tạo điều kiện cho những âm mưu của những kẻ thứ ba muốn làm chất xúc tác kích hoạt sự “cách lòng”. Vì “xa mặt”, trưa nào tôi cũng đến nhà một cô “bạn thân” của Trâm học chung lớp với Trâm (do Trâm khuyên thế) để nhờ đưa thư cho Trâm và cũng để nhận thư của Trâm. Nhưng rồi vài tháng sau đó, sau một tuần chẳng trao thư gì cho tôi, cô “bạn thân” ấy bảo rằng sẽ không có thư của Trâm nữa đâu vì thư tôi gởi cả tuần qua thì đã bị Trâm từ chối nhận còn dọa là sẽ xé ngay nếu còn gởi tiếp quấy rầy. Cô “bạn thân” ấy nắm lấy tay tôi, rưng rưng nước mắt, dịu dàng nói với giọng điệu triết lý cảm thông đầy thương xót: “Xa mặt cách lòng rồi Phước ơi”. Là một chàng trai còn quá trẻ, và sắc đẹp lộng lẫy của Mai Trâm với bao kẻ thế gia vọng tộc vây quanh càng làm tôi tin ngay vào cái sự “cách lòng” đó, và tôi quyết định cắt đứt bằng một bức thư đầy giận dữ mà tôi đứng viết giữa trưa ngay trước nhà cô “bạn thân” ấy. Cô ta vui vẻ ra mặt, nhận thư, hứa sẽ chuyển tận tay rằng “Tuyết sẽ bắt Trâm phải đọc và không để nó đòi xé như đã làm vậy hôm trước đâu”.

Sau này khi giảng dạy ở Cao Đẳng Sư Phạm tôi có tâm tình (chỉ vào giờ giải lao hoặc lúc cắm trại tại Hội Sơn và Bửu Long vì lẽ đương nhiên là đa số các em rất hay “thắc mắc” chuyện tình cảm của thầy cô nào mà họ mến mộ) với các sinh viên nhiều lớp khác nhau về Đinh Thị Mai Trâm, người tôi yêu thương nhất. Lúc ấy tôi vẫn còn độc thân. Tôi kể họ nghe vì tôi có treo lên bảng một bài thơ tình tiếng Anh của tôi để làm thí dụ minh họa về sử dụng từ vựng formal tiếng Anh, và họ đã hỏi “dòng chữ Dedicated to Dinh Thi Mai Tram là Thầy dâng tặng ai vậy Thầy?

Một trưa nọ, khi tôi lửng thửng ở vườn cỏ (không có hoa) sân trường lúc giải lao, một nữ sinh Khoa Anh của một lớp thuộc Thành phố Hồ Chí Minh, người mà các nam sinh trường Đại Học Sư Phạm đối diện gọi là “hoa khôi Cao Đẳng” mà mấy anh chàng này hay sang mời mọc tôi ra ngoài cổng trường dùng cà phê để “hối lộ” tôi, nhờ tôi chuyển giúp thư tỏ tình của họ cho cái cô “hoa khôi” ấy, đã đi theo tôi hỏi: “Thầy ơi, em nghi cái cô bạn thân mà Thầy đã kể đó biết đâu đã dấu thư của Thầy rồi cũng giả bộ nói với Cô Trâm là Thầy không những chẳng muốn viết thư gì thêm cho Cô Trâm mà lại còn xé thư Cô Trâm ngay khi nhận trước mặt nhiều cô gái dẹp ở sân trường mới, rồi cô bạn thân ấy cũng đã an ủi Cô Trâm là đừng buồn vì Thầy xa mặt nên đã cách lòng.  Thầy có nghĩ là Cô Trâm cũng đã không chút nghi ngờ vì Cô thấy Thầy cũng… lộng lẫy không Thầy? Em hỏi thiệt mà, không có giỡn đâu Thầy! Sao Thầy cười em? Đâu phải chỉ có em nghi như vậy đâu! Em chỉ tội nghiệp Cô Trâm chớ em ghét Thầy lắm lắm lận đó. Thầy hiền mà tự ái dữ vậy sao? Ai mà dám yêu Thầy nữa?” (Cô bé này sau là giáo viên Anh Văn mà tôi trong một bài viết trước đây đã kể về giai thoại tôi có lần đã lặn lội đến trường học “vùng sâu vùng xa” để dự giờ của cô theo lời cầu cứu của cô khi cô bị các nữ đồng nghiệp bắt nạt do thấy cô được các thầy đắm say nhan sắc của cô, mà sự có mặt của tôi chỉ để hoàn tất vở diễn rằng cô giáo hoa khôi mới nhận nhiệm sở ấy đã có “anh thầy”nhan như ngọc rồi nên xin các thầy tại chỗ hãy làm ơn làm phước đừng có ái mộ khiến em ấy ái ngại.)

Số phận rất có thể đã khiến tôi lâm vào một hoàn cảnh đầy kịch tính như nhận xét của cô học trò “hoa khôi” trên, vốn cứ lập đi lập lại mãi đến độ nhàm chán trong các phim truyện tình cảm trường thiên trăm tập của truyền hình Hàn Quốc mà tôi vừa xem vừa uy nghi phán các nhân vật ấy phi hiện thực vì trên đời làm gì có những thằng đàn ông …ngu si đần độn dễ tin đến thế.

Bài 3 (1)Bài 3 (2)

Ba Má tôi có biết tôi thương yêu Mai Trâm từ năm tôi học Lớp 9 vì tối nào tôi cũng ngồi viết thư cho Trâm trước mặt Má tôi đang ngồi may vá, và vì trong tủ kiếng gia đình có bức tượng màu bằng thạch cao hình cô gái ngồi học nghiêng đầu mang dòng chữ “Trâm thương tặng Phước”. Tất nhiên, không bao giờ có chuyện Ba Má tôi rầy la ngăn cản các con mình về chuyện phát triển tình cảm yêu đương quá sớm vì đứa nào cũng học giỏi, chăm ngoan, và đứng đắn.

Tôi cũng kể về Đinh Thị Mai Trâm cho những cô bé học chung với tôi ở Đại Học Văn Khoa, và sau này một trong số các cô bé sinh viên tốt bụng duy nhất giỏi giang đức hạnh ấy trở thành vợ của tôi.

Đinh Thị Mai Trâm là một nữ sinh tuyệt đẹp, giỏi thơ văn, có giọng hát trong thanh tuyệt diệu và cốt cách trang đài, đã luôn hiện diện trong trái tim tôi với một tình yêu trong sáng, trong sạch, thánh thiện, rất nên thơ. Mai Trâm cũng là bút hiệu của tôi cho những bài thơ tiếng Việt sau khi chúng tôi không còn ở bên nhau.

Trâm ơi, Phước vẫn thương yêu Trâm như trong thủa ban đầu thơ trẻ ấy. Xin hãy tha thứ cho Phước. Lúc nào Phước cũng cầu mong Trâm được mọi điều tốt đẹp và luôn sống thật sung sướng và hạnh phúc ở chân trời hải ngoại vời xa.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (6)

2- Lâm Mỵ Tiên

Trong hai bài viết khác cũng trên chính blog này, tôi từng kể về một nữ sinh viên dáng cao mảnh khảnh trong chiếc áo dài trắng thướt tha đứng khóc ngoài cửa sổ phòng họp giáo viên Đại Học Tổng Hợp được biến thành phòng tạm giam tôi sau khi tôi bị các chiến sĩ ở Phòng Cảnh Vệ trên đường Đinh Tiên Hoàng ùa vào sân trường quất tôi hai báng súng té đập mặt xuống đất rồi giải tôi đến phòng ấy với hai tay giơ lên trời cao vì bị vu khống tội “phản động, đánh đập đảng viên, và đang tìm giết các sinh viên bộ đội”. Nàng chính là Lâm Mỵ Tiên, sinh viên Khoa Nga, Đại Học Tổng Hợp Thành phố Hồ Chí Minh.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (7)

Lâm Mỵ Tiên là bạn học chung lớp với em trai tôi tại trường Lê Hồng Phong. Ngoại ngữ của Mỵ Tiên là tiếng Pháp. Em tôi đỗ đầu vào Khoa Anh Đại Học Tổng Hợp rồi được chọn sang Liên Xô du học về Ngôn Ngữ Học. Mỵ Tiên thi vào Ban Pháp Văn Đại Học Tổng Hợp nhưng lại được chấm đỗ ghép vào Khoa Nga Văn theo nhu cầu của cách mạng. Khi các bạn của em tôi đến nói có nhu cầu học thêm tiếng Anh và muốn tôi giúp, tôi đã nhận lời. Lúc ấy tôi đang giảng dạy tại Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh. Thế là mỗi tối tôi đến nhà của Nguyễn Thái Học để dạy nhóm học sinh lớp 12 gồm bốn nam bốn nữ, trong đó có Lâm Mỵ Tiên. (Nguyễn Thái Học sau này tốt nghiệp Đại Học Tổng Hợp khoa Ngữ Văn, chấp nhận phân công về Huyện Duyên Hải, lập gia đình rồi định cư ở đó luôn, và hiện là Đảng viên Cộng Sản chức sắc cao cấp của Huyện Cần Giờ, rất to béo, với làn da sạm đen vì nắng biển mặn chát).

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (8)

Lâm Mỵ Tiên thuộc một gia đình giàu có với hơn mười anh chị em ruột. Khi nói đến “giàu có”, ắt sẽ gây liên tưởng đến các đợt “đánh tư sản” thời điểm vài năm đầu sau giải phóng. Mà thật vậy, có lần vì sợ bị “đánh tư sản” ắt do nghe các luận điệu tuyên truyền của các đài radio hải ngoại, các chị của Mỵ Tiên đã đến gặp tôi trao cho tôi mấy lon Guigoz rất nặng và nhờ tôi cất giữ hộ. Tôi hỏi kỹ thì họ nói trong đó là vàng ngọc châu báu mồ hôi nước mắt thành quả lao động chính đáng của gia tộc, vì nghe đồn đại như trên nên rất bất an, sợ bị vu vạ là tư bản, trong lúc không biết phải nhờ ai giữ giúp để chờ xem chính sách mới của Đảng sẽ như thế nào thì Mỵ Tiên khuyên hãy nhờ “Thầy Phước”. Tôi yêu cầu họ phải bảo đảm đó không là chất nổ, bạch phiến, hay tài liệu phản động, rồi nhận giữ giúp sau khi cầm từng hộp lắc nghe âm thanh từ trong cho yên dạ. Khoảng hơn một năm sau, lúc đã rất yên tâm về chính sách của Nhà Nước, các chị đến xin nhận lại để đem đầu tư cho sản xuất kinh doanh. Một chị mở một lon, lấy ra một nắm gì đó dúi vào tay Má tôi để đền ơn gia đình. Má tôi cương quyết không nhận, và tôi cũng không chịu nhận bất kỳ thứ gì. Họ chỉ còn cách gom hốt cho lại vô lon, cảm ơn rồi ra về.

Tình cảm phát sinh tự nhiên và gần như cùng lúc nơi tôi và Mỵ Tiên khi vào một buổi tối nọ – tất nhiên là trước khi có chuyện gởi gắm vàng ngọc nói trên – lúc tình cờ gặp nhau trong ngõ hẻm dẫn đến nhà Nguyễn Thái Học, chúng tôi chào rồi lặng thinh cùng đi cạnh nhau (tôi không hiểu sao lại xuống xe dắt bộ còn Mỵ Tiên vẫn đang đi bộ), rồi khi đến dưới tàng cây trước nhà Thái Học, tự nhiên chúng tôi cùng dừng chân đứng nhìn nhau rất lâu, không nói lời nào, tự động cầm tay nhau trong bóng tối, để rồi sau đó tự động hôn nhau mải miết trước khi cùng thốt lên “Anh yêu em nhiều lăm , Mỵ ơi” và “Em yêu Anh lắm, Thầy ơi” – cứ như thể … chúng tôi bắt chước cảnh trong phim truyện Mỹ hay tiểu thuyết diễm tình hoặc cứ như thể chúng tôi đã thốt lời tỏ tình trước khi hôn theo lẽ bình thường vậy – cho đến khi Thái Học bước ra bắt gặp cảnh hôn nhau ấy. Đó là buổi dạy áp chót của tôi tại nhà Nguyễn Thái Học, tất nhiên rồi, vì tôi và Tiên khó thể không cảm thấy ngượng nghịu trước những tiếng cười khúc khích và ánh nhìn tinh quái tinh nghịch tinh ranh nhưng quá tinh tường của 7 học trò bạn thân kia của Mỵ Tiên.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (9)

Tôi nhà giáo 23 tuổi đã yêu cô học trò 18 tuổi Lâm Mỵ Tiên như vậy đấy. Tôi yêu nàng vì tính khí vui tươi trong sáng trẻ thơ, tính nết đức hạnh hiền lương, tính tình chân chất nhân hậu, và tính cách cao sang cao thượng của nàng, người đã từng vì lo sợ cho tôi mà đứng khóc ngoài cửa sổ “phòng giam” khiến tôi phải vội dùng ngón tay vạch lên mặt bàn một bài sonnet cảm tác để sau đó cố nhớ mà chép lại tặng nàng, người cũng đã tin tưởng tuyệt đối vào đạo đức liêm khiết của tôi để tín thác cả tài sản gia đình mà không có bất kỳ mảnh giấy viết tay nào chứng nhận, và cũng là người trở thành nguồn thi hứng cho tôi sáng tác nhiều thơ tiếng Anh nhất mà cuối cùng là quyển thi tập trao tặng nàng khi chia tay ở Tân Sơn Nhất.

Cả gia đình hai bên đều biết chuyện chúng tôi yêu nhau. Mỗi tối dạy xong các lớp ở Trung Tâm Nghiên Cứu Và Dịch Thuật là tôi đến nhà Mỵ Tiên. Nàng bắt tôi phải đến vì nàng sẽ nhịn đói chờ tôi. Thế là tôi phải ngoan ngoản tuân lời vì chỉ nghĩ tới việc nàng nhịn chờ tôi đến hơn 21 giờ là tôi rất cảm động. Tôi quá hiểu là nàng chăm lo cho sức khỏe của tôi vì vấn đề dinh dưỡng ở gia đình đông người của một thầy giáo nuôi cả gia đình đông em út như tôi thì không thể không khiến nàng bất an cho người mà nàng yêu thương. Nhưng để người tôi yêu vốn là một cô gái mảnh mai phải nhịn đói chờ mình thì tất nhiên tôi cũng không sao chịu được. Thế là tôi phải thề thốt mỗi tối dạy xong là đến không thiếu ngày nào, với điều kiện nàng phải ăn cơm chiều chung với đại gia đình của nàng trước, đừng để Cha Mẹ nàng mắng rầy. Cứ thế, mỗi tối sau bữa cơm, chúng tôi trở ra phòng khách cùng nhau nói chuyện bằng tiếng Anh, hoặc trò chuyện phiếm trên trời dưới đất, tay trong tay nhắc đến những ngày vui đầy ắp kỹ niệm ngày xưa hoặc ngày nay, cho đến 12 giờ khuya mới hôn nhau chia tay. Nàng cũng đã nghe nói về Đinh Thị Mai Trâm từ trước và những tin đồn về những nữ sinh “hoa khôi” và “không phải hoa khôi” ở Đại Học Tổng Hợp mà thiên hạ lắm lời đã giúp truyền loan rằng đã từng cùng tôi là những cặp tình nhân đẹp đôi luôn gây nhiều bàn tán xôn xao bão loạn. Một cách chân thiết tôi đã nói với Mỵ Tiên là đừng nghe các Fake News ba xạo đó vì tôi yêu Đinh Thị Mai Trâm, và nay tôi yêu Lâm Mỵ Tiên tức là chỉ có hai người tôi có cùng thề hứa chuyện trăm năm. Vậy mà tối nào có nhắc hỏi tôi về chuyện cũ với các “chị” ở Đại Học Tổng Hợp là y như tối đó Mỵ Tiên lại phụng phịu dỗi hờn chỉ vì lý do trẻ thơ rất dễ thương rằng tại sao Mỵ yêu tôi là người đầu tiên của Mỵ mà tôi lại quá trời như thế, không công bằng chút nào, lẽ ra phải chờ đợi nàng xuất hiện hãy yêu chớ!

Là sinh viên Đại Học Tổng Hợp, Lâm Mỵ Tiên biết rất rõ về tôi dù khi tôi sắp tốt nghiệp thì Mỵ Tiên mới là sinh viên năm thứ nhất. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là bạn học của em trai tôi. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là học trò của tôi. Mỵ Tiên biết rõ về tôi vì Mỵ Tiên là cô bạn gái duy nhất thường xuyên đến thăm gia đình tôi đặc biệt là vào tất cả những ngày Chủ Nhật để sau đó cùng tôi đi đến nhà các chị của Mỵ Tiên rồi chạy xe lòng vòng khu vực vắng lặng Lê Duẩn – Dinh Độc Lập đến khuya, được Ba Má và các em gái của tôi rất thương yêu vì sự vui tươi nhí nhảnh thân thiện lăng xăng đảm đang của nàng, hết phụ Má tôi làm việc này đến phụ chị tôi làm việc nọ. Và Mỵ Tiên biết rất rõ về tôi vì đơn giản chính vì biết rõ nên Mỵ Tiên mới yêu thương tôi nhiều đến thế.

Khi Mỵ Tiên thú thật rằng thủ tục giấy tờ xuất cảnh toàn gia đình sắp xong (do một chị của Mỵ Tiên là phu nhân một quan chức cấp cao Bộ Ngoại Giao của đất nước Phương Tây ấy nên hồ sơ được tiến hành cấp tốc ưu tiên theo kênh đặc biệt), Mỵ sẽ phải lên đường một ngày thật sớm nào đó, tôi đã rất bất ngờ như sét đánh ngang tai. Mỵ muốn tôi nên chấp nhận việc tôi sẽ được bảo lãnh để nhanh chóng sang với Mỵ — với sự can thiệp khẩn của Bộ Ngoại Giao cường quốc Phương Tây ấy với Chính Phủ Việt Nam — nếu tôi thực sự yêu Mỵ. Tôi đã trả lời rằng nếu Mỵ thực sự yêu tôi thì hãy ở lại với tôi, chấp nhận cuộc sống hiện có ở đất nước này, chấp nhận những thiếu thốn hiện nay vì ngày sau dứt khoát sẽ tốt đẹp hơn; rằng tôi có lòng tự trọng tuyệt đối không nhận bất kỳ sự giúp đỡ nào nên nàng nếu ra đi thì đừng bao giờ dại dột làm nhục tôi qua việc gởi tiền và các thùng hàng về cho tôi hay cho Ba Má hay các em gái của tôi vì tôi sẽ yêu cầu bưu điện gởi trả lại bưu điện gốc; và rằng mấy năm trước tôi đã không màng gì đến những lon châu báu gia bảo hay những nắm kim cương đền ơn của nàng vì tôi chỉ cần có tình yêu và tiếng cười của nàng là đã đủ cho tôi có sức dựng xây tương lai và đủ sức gìn giữ chăm sóc nâng niu bảo vệ nàng trong suốt cuộc đời này. Nàng mím môi, im lặng, nước mắt lăn dài.

Từ sự khác biệt giữa một bên là tôi với quyết tâm ở lại và một bên là Mỵ Tiên buộc phải ra đi, với tôi là niềm tin thấu thị vào tiền đồ xán lạn của đất nước Việt Nam và với Mỵ Tiên là sự vô vọng vào tương lai đen tối của chế độ Cộng Sản, với tôi là sự tự tin vào sức mạnh năng lực bản thân đối với cuộc sống chính mình và với Mỵ Tiên là sự tin tưởng chỉ có ở các cường quốc “Phương Tây” tôi mới được trọng dụng và phát triển “tài năng” nhất là với thế lực của các bà chị đã gầy dựng xong sự nghiệp ở hải ngoại có thể giúp em rể mình bay cao tiến nhanh dưới bầu trời tư bản tự do, chúng tôi đành phải quấn lấy hôn nhau trong nước mắt giữa đám đông nghẹt người trước khu cách ly ở Phi trường Tân Sơn Nhất cho đến khi người nhà Mỵ Tiên đến thúc giục khuyên lơn thì đôi trẻ mới chịu rời nhau ra để trở thành chia tay vĩnh viễn.

Lâm Mỵ Tiên có rất nhiều bạn thân ở Đại Học Tổng Hợp, trong đó có “Thần Vệ Nữ” Trần Thị Xuân Hương, ái nữ tuyệt đẹp của một phú gia trên đường Trần Khắc Chân ở khu Tân Định, Quận 1. Tôi và Mỵ Tiên, còn Xuân Hương và anh Rắn Snake bạn thân duy nhất của tôi, đã có thời gian rất đẹp bên nhau, nhiều lúc cùng tựu về nhà Xuân Hương để nghe Xuân Hương đàn piano còn anh bạn tôi thì cất tiếng hát da diết đã trở thành thương hiệu của anh ấy dưới bầu trời Đại Học Tổng Hợp. Xuân Hương sau khi Mỵ Tiên xuất cảnh cũng đã định cư ở nước ngoài. Còn anh bạn thân duy nhất của tôi vẫn cư trú ổn định ở Việt Nam với người vợ rât đảm đang rất thành công trong kinh doanh và những đứa con mà các cháu gái ngay từ lúc được tôi bồng bế nuông chìu cưng như trứng mỏng đã cho thấy đó nếu chẳng là những trang quốc sắc thì cũng là bậc thiên hương tuyệt đẹp rực sáng yêu kiều mai sau của nước nhà. Tất cả những điều tốt đẹp nhất về Lâm Mỵ Tiên mà tôi nêu ở trên, tôi tin sẽ được các bạn của Mỵ Tiên cùng anh bạn của tôi cũng như Ba Má và chị cùng các em gái của tôi chắc chắn cho rằng tôi đã nêu chưa đầy đủ.

Vì rằng Lâm Mỵ Tiên, người con gái tuyệt đẹp đã cùng tôi trong một chuyện tình đẹp tuyệt, tốt đẹp rất nhiều hơn tất cả những gì mà ký ức của tôi và ngôn ngữ có thể được dùng để nhớ lại và nói về.

Cảm ơn em, Lâm Mỵ Tiên, cô học trò, đứa em, người yêu, vì đã yêu anh với lòng tôn kính cao vời, cùng anh tạo nên khoảng thời gian vô cùng tuyệt diệu cho một tình yêu tuyệt đẹp anh không thể nào quên. Cầu mong em luôn được an vui, hạnh phúc, luôn được thương yêu nâng niu bảo vệ như bảo vật của cuộc đời này.

3- Vũ Thị Liên

Vũ Thị Liên là cô sinh viên xinh đẹp cổ điển biết về tôi nhiều nhất, đa dạng nhất,  đầy đủ nhất, và dũng cảm nhất.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (10)

Xinh đẹp cổ điển vì Vũ Thị Liên giống Đinh Thị Mai Trâm ở chỗ cả hai có sắc đẹp tự nhiên không cần điểm tô son phấn. Đinh Thị Mai Trâm không son phấn, phần vì không ai lại đánh phấn hồng lên đôi má đã xinh hồng, cũng như không ai lại tô son lên đôi môi hồng đỏ trinh nguyên, phần vì nữ sinh trường “đạo” với các linh mục và các “sơ” quất roi mây vun vút vụt vùn khó được xem là phù hợp nếu có phấn son. Vũ Thị Liên không son phấn một phần vì trong một gia đình người Bắc “di cư” vừa vô cùng gia giáo và cực kỳ nghiêm khắc vừa sợ Cộng sản thấy phấn son biết đâu sẽ gán tội đua đòi văn hóa đồi trụy tư sản Mỹ Ngụy thì nguy.

xinh đẹp cổ điển cũng vì Vũ Thị Liên giống Đinh Thị Mai Trâm ở chỗ cả hai  có sắc đẹp luôn đi kèm với phần không thể tách rời của sự nghiêm túc trên gương mặt, nét đoan trang của ánh nhìn, vẻ thướt tha của dáng dấp, nết chừng mực của diễn đạt ý tứ, sự khôn khéo của phong cách, trí thông minh trong xử trí, và luôn nhắm đến nổ lực không ngừng hoàn thiện sự học hành. Nghĩa là nét xinh đẹp ấy chính là nội hàm đầy đủ nhất tạo nên những cộng thêm cho một dung nhan nhi nữ đúng phong thái truyền thống cổ xưa xứ Việt.

Vũ Thị Liên biết về tôi nhiều nhất, đa dạng nhất, đầy đủ nhất, dũng cảm nhất, vì đã học chung lớp với tôi tại Ban Anh Văn ở Đại Học Văn Khoa và Đại Học Tổng Hợp. Đặc biệt ở chỗ tôi tuy rất ít nói (đặc trưng cổ của đấng hùng biện chính đạo), rất xa cách (đặc trưng cổ của nhà học thuật hàn lâm), luôn tránh xa đám đông bát nháo ồn ào trống rỗng không thân thiện (đặc trưng cổ của giới quý tộc cao sang), chỉ kết bạn với một hai anh bạn mà thôi (đặc trưng cổ của giới sĩ phu theo nguyên tắc tuyệt đối nhân phi nghĩa bất giao); nhưng tôi lại chịu thỉnh thoảng chuyện trò thật vui vẻ rôm rả giữa sân trường với chỉ một nhóm duy nhất đó là nhóm nữ Lục Súc (tức 6 nữ sinh viên đã quyết chọn mỗi cô một biệt danh chẳng dính dáng gì đến 6 con gia súc của Tả Truyện Xuân Thu cả, chẳng hạn Vũ Thị Liên là Rùa, Nguyễn Thị Kiều Liên là Ba Ba, và các cô khác là Ốc Sên, Lùn, Ngố, v.v.) toàn những cô gái đôn hậu, trong sáng, tươi trẻ, chăm học, giản dị, không-phải-đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản. (Thủa ấy lớp có 8 nhóm “chơi riêng” gồm nhóm nữ Lục Súc, nhóm nữ đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản, nhóm nữ cuốn-theo-chiều-gió tức sao-cũng-được, nhóm nam Don Juans, nhóm nam đoàn-viên-thanh-niên-cộng-sản, nhóm nam có-chí-vượt-biên-nên-ngụy-trang-bất-động-chờ-ngày-biến-mất, nhóm nam có-chí-vượt-biên-nên-ngụy-trang-náo-động-chờ-ngày-biến-mất, và nhóm nam sao-cũng-được tức tới-đâu-thì-tới. Nhóm Don Juans gồm tôi tức Tannhauser Beowulf Thor và Rắn Snake kết hợp với Rồng Dragon ở trường khác)

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (11)

Cũng vì vậy mà Vũ Thị Liên đã nghe biết những chuyện tình cảm giữa tôi và các cô gái ở các Khoa Anh, Khoa Nga, và Khoa Pháp; cũng như các lao xao léo xéo lộn xộn lùm xùm tất cả đều nhắm vào tôi một cách lạ lùng lạ lẫm lạ kỳ lạ hoắc không thể nào hiểu nổi. Lạ lùng lạ lẫm lạ kỳ lạ hoắc vì tôi là sinh viên chỉ có “khét tiếng” ở mỗi các lĩnh vực như luôn….giỏi được Thầy Cô khen ngợi công khai, luôn ra tay giúp đỡ về tiếng Anh cho bất kỳ ai cầu cứu dù chẳng chơi thân với họ và dù cái họ nhờ giúp là…viết hộ cả một bài luận văn bình giảng văn chương bằng tiếng Anh, luôn giữ cho ngoại hình nghiêm túc và tươm tất trong khi mọi sinh viên nam nữ đều ngụy trang mặc sao cho lèng xèng bình dân cho giống giai cấp vô sản, luôn không bao giờ sơ xuất trong ăn nói giao tiếp (do…có bao giờ chịu mở miệng nói gì với thiên hạ chung quanh đâu), luôn nghiêm trang đạo mạo với mọi người kể cả với thầy cô, luôn xung phong gánh nhận hết những nhiệm vụ nào bị mọi người né tránh như chỉ huy tập thể dục giữa giờ và khuân vác nhu yếu phẩm về cho lớp dù lớp có bao lực sĩ vai u thịt bắp từ size Lý Đức đến size Arnold Schwarzenegger, và luôn được các nữ sinh “hoa khôi” tìm đến làm quen để tạo nên cụm từ  đẹp đôi thách thức sự nhẫn nhục quyết không cam tâm cam chịu cam lòng cam quýt của người khác. Những sự “khét tiếng” mà ngay cả những người “nổi tiếng” cũng đời nào có được. Do đó hơn ai hết, Vũ Thị Liên biết các lao xao lộn xộn lùm xùm tất cả đều láo xạo nhắm vào tôi để mưu hại và bôi nhọ tôi mà tác giả là những ai đó vì ganh tỵ, ganh ghét, ganh tài, ganh ghen, và cả ganh về…sắc tạo ra để may ra có thể cuối cùng quét được một vết lọ nồi lên gương mặt của tôi.

Vũ Thị Liên có biết về Lâm Mỵ Tiên khi thấy nữ sinh ấy thỉnh thoảng điệu đà đi học mặc áo dài trắng thướt tha đến lớp tìm tôi nghịch ngợm chạy ùa vào trao cho tôi chỉ có một cục ô mai nhỏ xíu xìu xiu hoặc chờ tôi ở bãi giữ xe để hai mái đầu xanh cùng sánh vai ra về hoặc để đòi tôi chở em ấy về tận nhà (sau này nhà giáo Vũ Thị Liên còn bắt gặp cảnh nhà giáo Hoàng Hữu Phước vừa đạp xe song song với sinh viên Lâm Mỵ Tiên trên đường Nguyễn Văn Cừ vừa tình tứ đón cắn thanh chocolate do Lâm Mỵ Tiên chìa sang). Tất nhiên, sự “sánh vai” ấy là giữa hai “anh em” diễn ra sau vụ tôi bị giam trong phòng giáo viên như đã kể ở trên, nhưng trước khi xảy ra hoàn cảnh hai “tình nhân” bị bắt gặp trước nhà Nguyễn Thái Học.

Rùa Vũ Thị Liên của Lục Súc là nữ sinh duy nhất của nhóm được phân công về dạy Ban Anh Văn, Khoa Ngoại Ngữ, trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh, sau tôi đúng một năm, ắt do em ấy hạng xuất sắc vì phải đứng đầu mới được Cao Đẳng Sư Phạm lặn lội sang Đại Học Tổng Hợp xin về hầu có người gánh các gánh nặng mà các giáo viên từ Đại Học Sư Phạm cử sang đã thất bại hoàn toàn do họ chỉ được đào tạo để trở thành những giáo viên cấp trung học chứ không được đào tạo làm những nhà nghiên cứu văn học và ngôn ngữ như từ đội ngũ Đại Học Tổng Hợp. Vũ Thị Liên càng chứng kiến nhiều hơn quan hệ yêu đương giữa Thor Phước và Lâm Mỵ Tiên vì nhà Lâm Mỵ Tiên trên đường Nguyễn Trải mà nếu tinh mắt thì các giáo viên dạy lớp tối có thể từ trên lầu nhìn xuống sẽ thấy Thần Thor luôn ghé nhà Mỵ Tiên để cùng ăn tối hoặc ngồi chơi từ trưa đến chiều để chờ đến giờ là bước bộ băng qua trường dạy các ca tối.

Thế nhưng cái chính là Vũ Thị Liên tiếp tục thấy tôi bùng nổ sáng tạo nổi bật trong giảng dạy, và qua những buổi dự giờ tôi lên lớp hoặc qua trò chuyện tìm hiểu với sinh viên của lớp mà Vũ Thị Liên làm chủ nhiệm nhưng có các phân môn tôi đến giảng dạy (tất cả đều là các môn chủ lực gồm British Civilization, Lexicology, Grammar, Composition, và Translation mà tất cả các giáo viên khác sợ chết khiếp), hoặc với sinh viên lớp tôi chủ nhiệm mà Vũ Thị Liên có các phân môn do Liên đến giảng dạy (các môn Ngôn Ngữ Học như  Phonology và Morphology, tức những môn chỉ có tôi sợ chết khiếp), Vũ Thị Liên lắng nghe được các đánh giá về tôi, và nhận ra rằng trước đây Thầy Lê Văn DiệmCô Trương Tuyết Anh không phải tự dưng lại thương mến khen ngợi hoài cái anh chàng học trò tóc dài hơn phụ nữ và khinh thế ngạo vật hơn mấy Ông Trạng đó.

Sinh trưởng trong một gia đình gia giáo nghiêm khắc, Vũ Thị Liên có cách sống giản dị, nép mình, thủ thế, thân thiện, nhưng không sẵn sàng đón chào cái vượt ngoài chiếc hộp. Đó là lý do Vũ Thị Liên đã rất lo sợ khi thấy “anh” Hoàng Hữu Phước để tóc dài trong một xã hội nghiêm cấm nam để tóc dài (công an chận bắt nam thanh niên nào dám để tóc dài quá gáy và sởn đầu ngay giữa đường) để phản kháng lãnh đạo trường vì đã dám xử bức “ảnh” khi chỉ dựa vào thư nặc danh nào đó tố cáo “ảnh” mắng chửi Lãnh Tụ Hồ Chí Minh để bắt ảnh đi họp phục vụ điều tra tới điều tra lui làm “ảnh” nhỡ các buổi thi Học Kỳ 2 Năm Thứ Ba khiến sau đó khi các Thầy Cô can thiệp bảo lãnh tư cách của “ảnh” cũng như việc điều tra cho thấy sự  vớ vẩn, trường phải cho học tiếp thì “ảnh” phải ra ngồi quán cà phê cóc ven đường nhiều tháng trời chờ cho đến khi lớp đàn em (tức lớp của Vũ Thị Liên và…Lục Súc) lên Năm Thứ Ba học xong Học Kỳ 1 rồi khi đến Học Kỳ 2 thì “ảnh” mới lù lù bước vô để “thi ké” cái Học Kỳ 2 của lớp ấy và phải tốt nghiệp sau thiên hạ; và rất thất kinh hồn vía khi thấy “ảnh” ra tay báo oán trừng trị cường quyền bằng cách phát tán thủ công bài thơ tiếng Anh “ảnh” mắng nát nước cô giáo Phạm Thị Ngọc Hoa tiêu cực xấu xa mất nết khi hãm hại học trò, cũng như cứ đợi cô Ngọc Hoa vào lớp “Good morning, class!” chào lớp xong là “ảnh” xô ghế đứng dậy bỏ ra cổng trường ngồi uống cà phê, thậm chí tuyên bố thách thức cô giáo Ngọc Hoa nếu dám cấm thi do “ảnh” không hiện diện đủ số giờ học quy định thì anh sẽ thách đấu công khai để chứng minh cô có trình độ tiếng Anh yếu kém thảm hại không xứng đáng để dạy “ảnh” học bằng cách “ảnh” sẽ sửa sai ngay tại chỗ trước bàng dân thiên hạ toàn trường bản luận án tốt nghiệp Thạc sĩ bên Mỹ của cô nếu cô dám đưa luận án đó ra. Mà sự thật là “ảnh” đã làm các lãnh đạo kinh sợ do biết ảnh có năng lực để làm cái việc chứng minh đó, nên “ảnh” vẫn cứ tiếp tục xô ghế khinh khỉnh bỏ ra ngoài vào giờ cô lên lớp, cứ vẫn tiếp tục có tên trong danh sách được dự thi môn của cô, cứ vẫn tiếp tục đạt yêu cầu cao bài thi môn của cô, vì lãnh đạo có cách để triệt “ảnh” vì “ảnh” ba lần bị cô Ngọc Hoa loại khỏi danh sách giữ lại trường giảng dạy vì cô là người duy nhất được Đảng tin cậy trao nắm quyền quyết định (cô là giáo viên duy nhất có tinh thần cách mạng cao độ vì khi Trung Quốc xua quân xâm lược toàn tuyến biên giới phía Bắc, cô vừa khóc vừa giơ nắm đấm đọc đơn xin được nhập ngũ cầm súng ra chiến tuyến giết giặc Tàu) còn các thầy cô thương yêu “ảnh”, nằng nặc bảo trợ việc giữ “ảnh” lại giảng dạy thì đã vượt biên đi mất chỉ còn Thầy Diệm nhưng đã qua tuổi về hưu. Đây đúng là sự sắp đặt an bày của số phận vì nhờ các vu cáo hãm hại ấy mà “ảnh” được quen biết cô nữ sinh Rùa ở lớp đàn em tức người sau này trở thành vợ của “ảnh” mà oái oăm thay cái cô Rùa ấy lại là chuyên gia giảng dạy xuất sắc các bộ môn của cô giáo Phạm Thị Ngọc Hoa, tức mấy môn mà “ảnh” dỡ ẹc, cũng như “ảnh” có gởi tặng cô Lùn trong nhóm Lục Súc của cô Rùa một bài thơ tiếng Anh mà Lùn ta đã cười vui hớn hở và ha hả đem ra khoe ngay với cả nhóm rằng đó là bằng chứng khảng định Lùn là mỹ nhân đẹp nhất của Lục Súc nên được Thor Phước rung động quỳ xuống dâng tặng thơ tình.

Tuy nhiên, vì có lòng lương thiện, yêu lẽ công bằng, Vũ Thị Liên đánh giá cao “anh” Phước giáo viên, nhất là trong tập thể quá nhiều giáo viên trẻ nhưng lại thiếu cả trình độ, tư cách, và nhiệt tâm, thì “anh” Phước khi xung phong gánh hết các việc như dạy thế tất cả các ca bịnh bận của tất cả các giáo viên của tất cả các môn, đánh máy giáo trình rồi đứng cạnh máy ronéo của trường để tự in ấn giáo trình để bảo đảm không sai sót, quản lý thi đua báo tường của cả Khoa, hiệu đính hoàn thiện sửa sai tất cả các giáo trình đang có và biên soạn các giáo trình chưa có của tất cả các phân môn phức tạp mà chỉ sau khi xin anh về họ mới lôi ra từ kho tặng phẩm của các viện ngôn ngữ Liên Xô để phân công anh giảng dạy, nhận ôm hết trách nhiệm về mình khi  bảo trợ nhiều chục giáo sinh làm luận văn tốt nghiệp chỉ vì các giáo viên khác tuyên bố đã nhận bảo trợ luận án đủ số 5 giáo sinh theo đúng quy định quy trình về chất lượng bảo trợ luận văn và quyết không chịu nhận thêm để vi phạm pháp luật và vi phạm đạo đức nhà giáo, v.v., thì Vũ Thị Liên cho rằng việc “ảnh” giơ đầu chịu thêm một báng như thế là để trong khi  mọi người yên tâm thoải mái cứ làm đúng quy định quy trình thì các sinh viên diện dôi dư lọt sàng xuống nia không bị bỏ rơi vì đã có “ảnh” ra tay ôm hết, bảo trợ dìu dắt từng em việc soạn luận văn tốt nghiệp và kinh nghiệm đối phó các phản biện – vì có như vậy mới đúng là chuyện bình thường của “ảnh” để chứng minh “ảnh” đúng thiệt là “ảnh”, kẻ lạc loài sinh lầm thế kỷ muôn thủa không giống ai và không ai giống vì lúc nào cũng kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng, luôn húc đầu vào vách đá cường quyền cho bưu đầu sứt trán mãi te tua.

Vào một ngày đẹp trời, tôi nghe có thông tin rằng tôi và Vũ Thị Liên có tên trong danh sách “người Sài Gòn” đầu tiên được trung ương cho hưởng san sẻ học bổng nước ngoài mà trước đó chỉ có “người Hà Nội” mới được phát phân. Nghĩa là chúng tôi sẽ là hai giáo viên đầu tiên của khu vực Phía Nam sang Úc du học lấy bằng cấp Thạc sĩ. Thế rồi khi tôi được phân công làm Trưởng Trung Tâm Tuyển Sinh Cao Đẳng Đại Học của trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh (dù tôi chỉ là một giáo viên trẻ măng), được tổ chức tại trường Trần Hưng Đạo, Quận 1, mọi tai họa bắt đầu giáng xuống. Sau khi họp với tất cả các giáo viên cán bộ coi thi – trong đó có Vũ Thị Liên – để phân công, tôi cho mọi người về vị trí. Xe của Sở Công An hộ tống chở rương đề thi đến, và mọi việc xảy ra bình thường. Tuy nhiên, khi một lãnh đạo cấp phòng ban đến tìm tôi, bảo rằng vào buổi thi tiếp theo, sau khi xé niêm phong đề thi tiếng Anh, tôi hãy lịnh cho giám thị hành lang lên lầu đưa ba thí sinh có tên này tên này tên này xuống gặp tôi với lý do hồ sơ thi cần bổ sung chi tiết, rồi tôi hãy giải đề thi cho ba thí sinh ấy biết vì chúng là “cháu” của lãnh đạo chức sắc nọ! Tôi phản ứng, đập bàn gầm lên mắng vị lãnh đạo ấy một trận, nhất quyết không chịu thực hiện việc phạm pháp đó. Ông lãnh đạo phòng ban lật đật bỏ ra về. Ngay buổi trưa, có công văn hỏa tốc triệu hồi tôi trở về trường nhận nhiệm vụ mới, chấm dứt ngay nhiệm vụ tuyển sinh. Sau đó, tôi bị đề nghị kỷ luật buộc thôi việc với tội danh phản động vu khống lãnh đạo Đảng vì tôi chẳng trình ra được bất kỳ bằng chứng giấy trắng mực đen nào chứng minh các lãnh đạo ấy đã muốn gian lận thi cử tuyển sinh.

Tôi đã gởi đơn thư tố cáo và kêu oan đến Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh, Báo Tuổi Trẻ, Báo Sài Gòn Giải Phóng, và Trung Ương Đảng. Một nhà báo hơi thấp, cận thị, và tròn mập của Báo Tuổi Trẻ đã đạp xe đến nhà tìm gặp tôi và sau đó đi phỏng vấn các học trò tôi cũng các đồng nghiệp của tôi để rõ hơn về nội dung kêu oan và tố cáo của tôi. Sau đó một tuần anh trở lại, nói rằng tôi hãy thông cảm vì thời buổi ấy báo chí của Đảng không được phép đăng các khiếu tố tiêu cực, và rằng anh đã thành công ngăn chặn việc sa thải tôi nên tôi sẽ được “bình an”. (Sau này, anh nhà báo ấy trở thành Tổng Biên Tập Báo Tuổi Trẻ, nay đã nghỉ hưu, mà tôi xin không nhắc đến tên đầy đủ của anh trong bài viết về “giai nhân” này.)

Khi các tháng Hè trôi qua, tôi trở lại trường và bị phân công quản lý phòng thính thị (Thành phố Hồ Chí Minh lúc ấy cúp điện mỗi tuần đủ 7 ngày, nghĩa là không bao giờ sử dụng phòng thính thị, cũng có nghĩa là tôi bị giam trong căn phòng tối đen ngột ngạt đó, và “công việc có dính đến chuyên môn ngoại ngữ” của tôi là quét rác quét bụi một phòng thính thị “ngoại ngữ”). Tôi lại phải tiếp tục gởi đơn khiếu tố, và trường vội đẩy tôi qua dạy ở Khoa Sử. Tôi vào Phòng Ban Giám Hiệu đập bàn mắng lãnh đạo một trận rồi ném ra Đơn Xin Thôi Việc Vì Nguyện Vọng Cá Nhân rồi bỏ về. Ngay lập tức, tôi trở thành ngôi sao sáng rực được các công ty nước ngoài săn đón tranh nhau mời chào vì họ đã tiếp cận tôi từ lâu với lý do họ đã xin lập các văn phòng đại diện nhưng không thể tìm ra ở đội ngũ giáo viên Anh Văn ở tất cả các trường đại học ở Thành phố Hồ Chí Minh bất kỳ ai bằng tôi (họ cho biết đã đích thân đến tất cả các trường và các trung tâm ngoại ngữ để quan sát từ ngoài cửa sổ các giáo viên rồi kết luận rằng không ai có trình độ, ngoại hình, và tư cách thích hợp với vai trò quản lý cao cấp như tôi) để quán xuyến công việc làm gương mặt đàm phán phát triển kinh doanh của họ, mà tôi cứ mãi từ chối (vì đã quyết theo nghề giáo, muốn giữ gìn danh dự với Lâm Mỵ Tiên ở hải ngoại vì tôi đã thà phụ nàng chứ không phụ chức nghiệp một nhà giáo, và muốn giữ gìn danh dự với học trò vì đã luôn khuyên bảo sinh viên của mình đừng bao giờ bỏ cái nghề giáo ấy).

Do thấy tôi bị bỏ mặc (giáo viên không xấu xa hay nhờ tôi giúp đỡ về chuyên môn nghiệp vụ thì lại sợ bị vạ lây nên nín lặng; giáo viên ngu dốt xấu xa có người từng van xin tôi bảo trợ để được Tổ Chức Cán Bộ nhận vào làm giáo viên chính thức thì lại “cứu nhân, nhân trả oán” đã nhân cơ hội vu khống tấn công tôi thêm để vừa làm hài lòng Ban Giám Hiệu vừa hả hê sung sướng do họ không bao giờ có thể sử dụng tiếng Anh để nói chuyện với tôi thì nay sung sướng được dùng tiếng Việt trong phòng họp để bôi nhọ tôi nhằm đẩy ra khỏi trường cái người mà khi đứng trước mặt người đó họ không thể làm ăn gì được với mớ tiếng Anh ba xu lẻ của họ), Vũ Thị Liên đã dũng cảm run rẩy lên tiếng làm nhà giáo duy nhất ngợi ca tư cách của tôi nhằm rụt rè tranh đấu cứu tôi. Thế là Vũ Thị Liên bị tước bỏ mãi mãi tất cả các danh hiệu “giáo viên dạy giỏi” và bị xóa tên vĩnh viễn khỏi danh sách du học thạc sĩ ở Úc.

Khi rời Cao Đẳng Sư Phạm, tôi vẫn tiếp tục giảng dạy ở các trung tâm nơi cũng có mặt cô giáo Vũ Thị Liên. Đó là lý do chúng tôi hay sánh vai đạp xe cùng nhau. Tối nào dạy xong, chúng tôi cũng ghé ngã tư Nguyễn Đình Chiểu – Bàn Cờ để mua hai ổ bánh mì thịt rẻ tiền của một xe lề đường trước sân một ngân hàng đối diện hông Chùa Kỳ Viên. Và chúng tôi vừa đạp xe vừa gặm bánh mì, rồi khi về đến nhà nàng ở 237 Trần Huy Liệu, Phú Nhuận, tôi chia tay, đạp xe về nhà mình ở 16/72/12 Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3. Liên thường xuyên gần gũi tôi để động viên an ủi tôi, bảo tôi nàng có niềm tin của nàng vào Trời Phật linh thiêng của nàng mà nàng cho rằng rất công minh không bao giờ bỏ rơi tôi người đạo nghĩa như Bụt (hết bị bảo giống cha xứ, nay lại giống bụt!). Rồi Trời Phật của nàng dường như có thật khi thời khắc “công minh” đã gióng lên hồi trống trận giục giã tôi hôn nàng

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (12)

và chúng tôi thốt tiếng yêu nhau “Cảm ơn em, Vũ Liên, anh rất yêu em” và “Cảm ơn anh. Em cũng rất yêu anh Phước từ lúc anh còn ở cạnh Lâm Mỵ Tiên.”

Mọi chuyện tiếp theo thì như tôi đã thuật trong những bài viết trước đây như Đám Cưới, Tình Yêu, và Tôi Dạy Vợ: tôi lần đầu tiên trong đời ngỏ lời yêu thương một cô gái trước và được nàng chấp nhận. Chúng tôi nên vợ nên chồng ngay trong thời điểm mà nói theo danh chính ngôn thuận thì tôi vẫn đang thất nghiệp – nghĩa là việc ném Đơn Thôi Việc vào mặt “Thầy” Hiệu Trưởng xảy ra kề cận ngày chúng tôi cưới nhau nên chưa có thời gian để tôi xem xét các lời mời của nước ngoài. Điều tức cười ở đây là các giáo viên chức sắc Ban Anh Văn có bằng cấp Thạc sĩ Mỹ từ trước 1975 như Nhan Nguyệt Ánh, Thầy Nguyễn Tấn Phát, v.v., toàn là “dân Sài Gòn” lại ra sức ngăn cản đám cưới của chúng tôi bằng cách cố thuyết phục Vũ Thị Liên và Thầy Mẹ của nàng, mà không biết rằng Vũ Thị Liên đã biết rất rõ về tôi từ lâu nên chỉ xem các nội dung bọn đần độn đó nêu ra là trò vu khống (chưa kể chính họ đã tước bỏ mọi danh hiệu của nàng) còn Thầy Mẹ của nàng thì đã nghe nàng ca ngợi tôi từ lúc nàng còn đang đi học. Đám cưới của chúng tôi ngoài thân nhân chỉ có các học trò vì tôi dứt khoát không cho gởi thiệp mời hay báo hỷ gì cả đến bất kỳ giáo viên nào (trừ Cô Lý Kim Hà, em gái dân biểu đẹp trai nhất Quốc Hội Việt Nam Cộng Hòa là Lý Quý Chung mà tôi đã kể trong bài Tuyệt Thực).

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (13)

Khi nhận lời mời của Công ty TICO Ltd. Nhật Bản để quản lý văn phòng đại diện của họ trên đường Hùng Vương, Quận 5, tôi vùn vụt vươn lên từ một nhà giáo gầy gò 50 ký như lúc hưởng tuần trăng mật (ở…nhà tại Thành phố Hồ Chí Minh)

IM000163.JPG

trở thành một quý ông 84 ký mà tất cả các khách sạn trên toàn quốc Việt Nam đều dùng tiếng Anh với tôi do tin tôi là ngoại kiều Nhật, Hàn, Đài Loan, hoặc…Việt Kiều, không biết rằng tôi chỉ là…củ kiệu

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (15)

vẫn luôn bước đi mạnh bạo và nhanh như gió như thủa còn là anh trưởng lớp trong lòng Đinh Thị Mai Trâm.

Mỗi khi lên chiếc Toyota “Cá Mập” đến Cao Đẳng Sư Phạm đón vợ tôi để cùng đi ăn tối với các đoàn cấp cao từ Nhật Bản (trong đó có những tên tuổi lớn như Hasegawa, v.v.) hoặc với các lãnh đạo các tập đoàn kinh tế Nhà Nước tại Maxxim, Majestic, hay Rex, tức những nhà hàng duy nhất thuộc đẳng cấp sang trọng thời ấy, trong lúc chờ vợ tôi xong tiết lên lớp, tôi luôn bước đến trò chuyện và tặng quà (những “cây ba số” tức các cây thuôc 555) những nhân viên giữ xe khu để xe giáo viên hoặc những nhân viên tạp vụ đang quét lá sân trường là những người duy nhất mà thầy giáo Hoàng Hữu Phước trước đây hay thăm hỏi chuyện trò (như những “đồng nghiệp” vì quét lá sân trường nào có khác gì quét rác phòng thính thị). Nhưng khi đám giáo viên Anh Văn vừa nhìn thấy tôi đã chạy bu lại đon đả hỏi han tôi này nọ, tôi im lặng lập tức bỏ đi sau khi ném lại cái nhếch miệng cười khinh miệt, tức đúng theo phong cách đặc biệt duyên dáng của tôi trong xử thế với bọn mất dạy, đơn giản vì tôi chính là Hoàng Hữu Phước, người luôn tuyệt đối lễ độ, tuyệt đối trọng lễ nghĩa, tuyệt đối giữ lễ nghi, và tuyệt đối lễ phép, với đạo lý xử thế giản đơn duy nhất của trọn đời luôn là: ân có vạn kiếp cũng đền, oán có muôn đời vẫn trả.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (16)

Về sau, khi thấy vợ mình cứ nhẫn nhục chịu đựng sự đàn áp tàn độc quái gở của Khoa Ngoại Ngữ (trừng trị cô giáo Vũ Thị Liên do đã dám chống lại lời khuyên can không được làm vợ Hoàng Hữu Phước bằng cách liên tục họp kiểm điểm tư cách nhà giáo và chê bai chất lượng giảng dạy của cô giáo này) đến độ vì quá uất ức mà phải chịu một lần đớn đau uất hận không được làm mẹ của thai nhi đã được đặt tên sẵn là Hoàng Vũ Thiên Trường, tôi khuyên nàng nên nghỉ việc. Vũ Thị Liên gạt nước mắt chia tay với nghề giáo. Và ở thời điểm đất nước chưa “mở cửa”, chưa có “tư nhân”, chưa có luật đầu tư nước ngoài, chưa có luật thuế thu nhập cá nhân, thậm chí chưa có bảo hiểm y tế và bảo hiểm xã hội, thì các việc làm đều phải qua phân công của Tổ Chức Chính Quyền Thành Phố, và do đó xem như vợ tôi sẽ không bao giờ được phân công do đã chủ động xin thôi việc. (Các công ty nước ngoài lúc ấy chỉ được mở các văn phòng đại diện để thực hiện các giao dịch, còn nhân sự người Việt phải do Công Ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài cử đến – nghĩa là ngay cả tôi có được nước ngoài mời thì họ vẫn phải đưa tôi sang cái công ty dịch vụ ấy hợp thức hóa hồ sơ tuyển dụng và thay mặt tôi nhận lương của nước ngoài rồi trao lại tôi tiền trên cơ sở thang lương Nhà Nước). Đó là lý do tôi đã bù đắp cho nàng ngoài tình yêu thương sâu đậm nghĩa tình với lòng biết ơn, là những công việc khác, toàn thời gian, lương cao bổng hậu đầy quyền lực, mà nàng rất hài lòng chấp nhận như: Giám Đốc Tài Chính Tại Gia, Kế Toán Trưởng Tại Gia, Thủ Quỹ Tại Gia, Chủ Hộ kiêm Chủ Nhà, và Chủ…Cuộc Đời Hoàng Hữu Phước.

Vũ Thị Liên hay kể với các đứa cháu thích tụ tập quanh nàng để nghe nàng kể truyện đời xưa, rằng Chú Gấu (mấy đứa cháu tự động gọi tôi là Chú Gấu vì có đứa lúc lên hai tuổi thấy tôi xuất hiện khổng lồ lù lù tiến đến nên khiếp sợ khóc thét gọi tôi như thế) ngày xưa học thua Cô Liên xa lắc xa lơ vì bằng tốt nghiệp của Chú Gấu xanh lè hạng trung bình vì bị zero mấy môn Lịch Sử Đảng và Chủ Nghĩa Mác-Lê Nin trong khi Cô bằng đỏ lòm hạng xuất sắc, rằng Chú Gấu quậy trời thần nhưng toàn lựa lãnh đạo cao cấp mà mắng chửi chứ luôn thương người thấp cổ bé họng thấy ai hoạn nạn là đem hết tiền lương ra giúp rồi về xin Cô Liên cho tiền đổ xăng còn thấy nhân viên phạm lỗi thì an ủi tha thứ chứ không bao giờ quát mắng, rằng Chú Gấu toàn được mấy cô gái xinh đẹp nhất thương yêu mà Cô thì tất nhiên đẹp hơn tất cả mấy cô đẹp nhất đó, rằng Chú Gấu học không bằng Cô đâu nhưng dạy học là không ai giỏi bằng Chú, rằng chính Chú Gấu đã dạy Cô về niêm luật thơ ca tiếng Anh nên Cô cũng sáng tác nhiều bài thơ mà ngay cả Chú Gấu còn phải thú thật là đoạn thơ tiếng Anh của Cô in trên thiệp cưới còn hay hơn đoạn thơ của Chú nhiều, v.v. và v.v.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (17)

Lần nào nghe những lời khoe khoang như sấm dậy ấy của Vũ Thị Liên, tôi cũng bật cười, khiến nhớ lại những ngày đầy ắp kỹ niệm rộn tiếng cười vui với Đinh Thị Mai Trâm, Lâm Mỵ Tiên, và tất nhiên có cả cô nữ sinh Vũ Thị Liên nhút nhát như thỏ đế và dễ bị hù dọa nhưng đã dũng cảm dám đứng lên bảo vệ tôi trước cường quyền ấy. Vũ Thị Liên quá tốt đẹp, và nàng làm tôi hồi tưởng đến Đinh Thị Mai Trâm và Lâm Mỵ Tiên. Đây không là một nghịch lý mà là một thuận lý – đơn giản vì hương thơm ngây ngất tuyệt vời luôn làm ta liên tưởng đến những hương thơm ngây ngất tuyệt vời khác mà ta nếu may mắn đã từng được hiếm hoi nhận hưởng trong đời.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (18)

Cảm ơn em, hiền phụ “cổ điển” Vũ Thị Liên, vì đã là người lúc nào cũng tự hào về anh, đã vì tình yêu cao đẹp của chúng mình mà sẵn sàng chịu đựng mọi hành hạ tinh thần và thiệt hại vật chất gây ra từ những thế lực gian manh và những bất công mãi giáng xuống anh, để anh yên tâm tiếp tục làm Hoàng Hữu Phước của kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, gian nguy bất cứu mạc anh hùng. Anh biết ơn và nhớ ơn em trọn cuộc đời anh vì tình yêu đó của em.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (19)

Hoàng Vũ Thiên Trường hỡi, hãy luôn theo sát bảo vệ, nâng đỡ, và phù hộ Mẹ của con nhé đứa con trai thương yêu của Bố chưa từng được Bố bế bồng ôm ấp dù chỉ một lần.

*********

Cần nhắc lại theo nội dung truyền thống rằng bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể yêu thương một phụ nữ nào đó và cùng chính người ấy nên vợ nên chồng. Sự yêu thương luôn dựa trên những tâm đắc cá nhân, mà cá nhân thì hoàn toàn không bao giờ độc lập vì luôn dưới sự tác động chính đáng đương nhiên – dù vô thức – của chí ít là văn hóa xã hội và giáo hóa gia đình. Thước đo chuẩn nghiệm sẽ là sự vững bền của marital life tức cuộc sống lứa đôi. Còn dưới sự tác động của nhu cầu cá nhân – dù là nhu cầu tình cảm hay vật chất – hoặc tác động của một hay những bên thứ ba hoặc danh mục ước mơ của cuộc sống và cuộc đời hoàn toàn không có hoặc có nhưng ở đáy danh sách liệt kê cái gọi là tình yêu, thì cá nhân ấy không được nhắc đến trong nội hàm của nhóm từ “bất kỳ người đàn ông nào trên thế gian này cũng có thể yêu thương một phụ nữ nào đó và cùng chính người ấy nên vợ nên chồng” ở trên. Vì rằng có thể có sự chia tay trong tình yêu – tất nhiên vì  những lý do như nghịch cảnh, sự bó buộc tế nhị riêng tư, hay cái chết – nhưng đã là tình yêu thì không bao giờ có sự chia tay trong tâm tưởng; và đó là lý do những người đã yêu nhau thì ngay cả khi đã chia tay hay chia cách vẫn tôn trọng cuộc tình, tôn trọng nhau, và nhớ về nhau đến suốt cuộc đời mình.

Tôi đã có ba tình yêu với ba cô gái xinh đẹp và tốt đẹp. Đó là lý do tôi luôn lưu giũ hình bóng của họ trong con tim và khối óc của mình. Điều may mắn tuyệt vời là một trong ba mỹ nhân ấy đã trở thành người vợ đầy tự hào của tôi.

Có lẽ di sản tôi để lại cho những người thân thương của tôi là những lời khuyên bảo họ hãy có cuộc sống đúng nghĩa một hiền tài (tức giúp vua giúp nước giúp dân) cùng lời dặn dò rằng hãy luôn nhớ tôi đã thương yêu họ biết bao trong suốt cuộc đời tôi.

Còn tài sản tôi mang theo sẽ là những ký ức tuyệt đẹp với mỗi người thân thương, trong đó có ký ức về tình yêu với Đinh Thị Mai Trâm, Lâm Mỵ Tiên, và Vũ Thị Liên.

Wordpress_Mỹ Nhân - Bài 3 (20)

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

A) Ghi Chú: 9 bút hiệu của Hoàng Hữu Phước:

1- Hoàng Hữu Phước: Thơ tình tiếng Việt hoặc tiếng Anh gởi tặng Đinh Thị Mai Trâm, sáng tác năm lớp 9, 10, và 11. Có 1 chữ ký tên riêng này và dùng chính thức trong tất cả các giấy tờ.

2- Mai Trâm: Thơ tình tiếng Việt hoặc tiếng Anh sáng tác về Đinh Thị Mai Trâm,  năm lớp 11 và 12.  Có 1 chữ ký tên riêng “Mai Trâm”.

3- Bảo Giang: Thơ tình tiếng Việt sáng tác ở Đại Học Văn Khoa (Bảo Giang tức viết tắt của Bảo Vệ Giang San).  Có 1 chữ ký tên riêng “Bảo Giang”.

4- Mirth Thor: Thơ tình tiếng Anh sáng tác ở Đại Học Văn Khoa (Mirth Thor tức Thần Thor Vui Tính viết tắt MT cũng là Mai Trâm). Không có chữ ký tên riêng này.

5- Humorous Hurricane Panther (còn viết tắt là HHPanther): Thơ & Văn tiếng Anh sáng tác ở Đại Học Tổng Hợp có nội dung nguyền rủa các Thầy Cô nào xấu xa tiêu cực ở Đại Học Tổng Hợp (Humorous Hurricane Panther tức viết tắt HHP cũng là Hoàng Hữu Phước). Không có chữ ký tên riêng này.

6Quetzacoatl : Thỉnh thoảng dùng tại Đại Học Tổng Hợp chỉ trên các bài bích báo viết đóng góp bằng tiếng Anh cho các “báo tường”. Không có chữ ký tên riêng này.

7- Tannhauser Beowulf Thor (còn viết tắt là TBThor) : Thơ & Văn tiếng Anh sáng tác từ lúc ở Đại Học Tổng Hợp cho đến ngày nay, bắt đầu bằng những bài thơ và văn sáng tác đóng thành thi tập dâng tặng Lâm Mỵ Tiên trước khi Mỵ Tiên xuất cảnh. Có hai chữ ký tên riêng này: một ký đầy đủ chữ ở cuối các bài thơ hoặc bài văn tiếng Anh, một chữ ký tắt để làm chữ ký “nháy” trên tất cả các thứ giấy tờ hành chính.

8- Lăng Tần (tức Ca-Lăng-Tần-Già, tên chú chim ngậm xâu chuỗi bay quanh Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát như ghi trong Kinh Lăng Nghiêm nhà Phật) : Thơ & Văn tiếng Việt sáng tác từ lúc tốt nghiệp đại học cho đến nay. Không có chữ ký tên riêng này.

9- Hoàng Hữu Phước: Thơ tình tiếng Anh tặng Vũ Thị Liên và các bài thơ văn tiếng Anh khác từ năm 1986 cho đến nay. Có 1 chữ ký tên riêng y như ở số 1 nêu trên.

B) Tham khảo:

Tôi Cưới Vợ  09-12-2015

Tình Yêu  20-01-2016

Tôi Dạy Vợ   18-12-2015

Thầy Nguyễn Quang Tô  25-11-2011

Thầy Lê Văn Diệm  22-02-2015

Tuyệt Thực  02-7-2013

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo  26-12-2015

Tôi và Newsweek  12-7-2016

Bôi Nhọ  02-12-2015

Khai Thần Bút 2018

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-01-2018

Tet 2018

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Nguyễn Xuân Anh

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 3

Tại sao Việt Nam ngày nay vẫn còn xuất hiện mấy vụ ồn ào như của Nguyễn Xuân Anh ở Đà Nẳng và làm sao để tránh được các lùm xùm tương tự?

 Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Đơn giản là lãnh đạo Đảng và Nhà Nước nếu muốn đừng có các “lùm xùm” tương tự bất kỳ thì chỉ cần quan tâm đến sự thật là “trẻ hóa” hoàn toàn tối kỵ với 4 điều không bao giờ có thể tách rời gồm (a) “trẻ quá”; (b) thiếu kinh nghiệm chuyên môn, nghiệp vụ, và quản trị; (c) vắng thành quả thực tiễn; và (d) không trên cở sở đạo đức gia phong.

Trẻ hóa là một tiến trình lý tưởng cao nhất của sự công bằng trong dụng nhân ở cấp lãnh đạo, nhất là trong phạm vi chính trị, nhằm đã phá kiểu “ở lâu lên lão làng” hoặc kiểu “con sãi ở chùa mãi quét lá đa”.

Trẻ hóa chỉ phát huy tác dụng tích cực nếu trên cơ sở nền tảng lý luận và nền tảng thực tế rằng trẻ hóa nhất thiết phải luôn gắn liền với bề dày kinh nghiệm cùng số lượng cao của thành quả thực tiễn chất lượng cao – như đã nêu chi tiết trong bài Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ.

1- Trẻ Quá:

Ngay cả giai thoại về Nguyễn Hiền trong Việt Sử cũng cung cấp một bài học đắt giá rằng việc Trạng Nguyên Nguyễn Hiền 12 tuổi phải về quê học hỏi thêm về lễ nghi mới được phong chức chốn triều đình đã chất chứa trong nó hai nội hàm mang tính chân lý toàn cầu rằng (a) việc hoàn tất việc học của một người – ngay cả khi có kết quả học tập thật cao – không có nghĩa là người đó thích hợp ngay với công việc chuyên môn và công tác quản trị, nhất là trong phạm trù trị quốc, lãnh đạo quốc gia về chiến lược phát triển quốc gia và chính trị/kinh tế/tài chính; và rằng (b) học luôn phải đi đôi với hànhhành không phải là thực hành trong đợt thực tập trong thời gian còn đang học mà là đem những gì đã học xong tức đã tốt nghiệp ra thi thố tại nơi làm việc “tư nhân” như đã nêu trong bài Chìa Khóa Của Cường Thịnh tức phải tìm việc trong cạnh tranh gian nan chứ không được bố trí đương nhiên vào công sở đầy đặc ân của Nhà Nước dành cho con em cán bộ cao cấp – cho một kế sinh nhai và có đạt thành quả tốt sau nhiều năm tháng.

Về phương diện Nhà Nước và chính trị, người trẻ quá dứt khoát không được nắm quyền lãnh đạo bất kỳ về chính trị, tài chính/ngân hàng thuộc Nhà Nước, ngoại giao cấp Nhà Nước, và về các kế sách phát triển cấp Nhà Nước.

Trẻ quá chỉ có thể nắm quyền sinh sát tất cả những đơn vị/cơ quan/doanh nghiệp không thuộc Nhà Nước.

Có như vậy, trẻ quá mới không bao giờ trở thành quốc nạn.

2- Thiếu Kinh Nghiệm & Thiếu Thành Quả Thực Tiễn:

Từ nội dung “trẻ quá” nêu trên, lãnh đạo trẻ quá có thể tồn tại ở một doanh nghiệp nếu chỉ trên cơ sở tài sản riêng của gia đình. Lãnh đạo trẻ quá không bao giờ được phép tồn tại trong công việc lãnh đạo cơ quan hay doanh nghiệp trong guồng máy Nhà Nước – trừ phi người trẻ quá đó tuy tốt nghiệp đại học năm 22 tuổi và có bằng thạc sĩ năm 24 tuổi nhưng đã lao lung làm việc từ năm 15 tuổi nghĩa là đã có dồi dào kinh nghiệm 10 năm làm việc vào thời điểm nắm bằng thạc sĩ trong tay. Kinh nghiệm là tiêu chuẩn mấu chốt của mọi tuyển dụng quan trọng. Chỉ trong trường hợp cá biệt người quá trẻ có năng khiếu lãnh đạo bẩm sinh thiên phú nhưng phải là năng khiếu lãnh đạo nỗi bật được nhiều người tại cơ quan người ấy công tác biết đến các thành quả cụ thể chứ không phải bất ngờ xuất hiện như trên trời rơi xuống chễm chệ ngự trị ngôi cao nhờ ô dù của ai đó.

3- Đạo Đức Gia Phong:

Đạo đức gia phong hoàn toàn không bao giờ trùng nội dung với đạo đức cách mạng.

Đạo đức gia phong là thứ đạo đức mang tính kế thừa, dài hạn, thống nhất, phát huy phát triển, lan tỏa, truyền thống, nhân văn, vững bền vượt thời gian bất kể chế độhay triều đại, được tôn vinh truyền khẩu trong cộng đồng về những cụ thể trong xử thế thực, trong đời sống thực, mang tính gương soi thực, và mang tính tự nhiên. Không thứ chủ nghĩa xét lại nào có thể làm tan biến giá trị của đạo đức gia phong.

Đạo đức cách mạng là thứ đạo đức không tự nhiên có, mà phải qua giáo dục tư tưởng nên luôn mang đặc tính chính trị, luôn mang tính cá nhân không tự động kế thừa, không có đặc tính tự động phát huy hay tự động phát triển, không thể lan tỏa, không thể tồn tại dài lâu tùy sức công phá có mạnh hay không của chủ nghĩa xét lại, không được tôn vinh truyền khẩu trong cộng đồng vì không có những cụ thể trong xử thế thực, trong đời sống thực, mang tính gương soi thực, và rất phổ biến dạng thức tự động có danh đạo đức cách mạng khi là đảng viên cao cấp (giống như khi đã là đảng viên có nhiều tuổi Đảng tự động được danh tiếng trung kiên) còn khi đảng viên cao cấp ấy gây thiệt hại hàng ngàn tỷ đồng trốn ra nước ngoài bị truy nã toàn cầu thì cái đạo đức cách mạng ấy tự động tan biến đi không kèn không trống không cần thông báo nghị quyết chính thức tước bỏ.

Vì lý do trên, đại cuộc trẻ hóa và việc sử dụng nhân lực trẻ quá nhất thiết phải không thiếu tiêu chuẩn về đạo đức gia phong trong tuyển dụng và bố trí, vì bốn tiêu chuẩn lớn nhất mà tầng lớp lãnh đạo nên có là sự đoan chính, đức thanh liêm, lòng trung tín, cùng năng lực nhân-trí-dũng hoàn toàn chỉ được hình thành từ nền nếp tự hào gia phong chứ không bao giờ là những nội dung mà một đảng chính trị có thể giảng dạy bằng giáo trình lý luận chính trị cho đảng viên.

Sẽ không thể xuất hiện các đấng “tuổi trẻ tài cao” Trịnh Xuân Thanh, Nguyễn Xuân Anh, và Vũ Đình Duy, v.v., làm Đảng lúng túng, làm nhục quốc thể, nếu như việc lựa chọn người lãnh đạo của Đảng và Nhà Nước đã trên cơ sở có luôn quan tâm đến những nội dung đánh giá nhân sự “trẻ hóa” như trên.

Gương trẻ hóa tuyệt diệu nhất và thành công nhất còn được minh chứng qua trường hợp các đứa con của Donald Trump: họ là những người tích cực, năng nổ, thành công trong quản trị doanh nghiệp, thành đạt trong sự nghiệp kinh doanh riêng và chung trong thời gian rất dài trước khi Donald Trump trở thành Tổng Thống; và sự “tham chính” của họ làm các trợ lý cho Donald Trump đã khiến Donald Trump trở thành nhà lãnh đạo quốc gia đầu tiên và duy nhất của toàn thế giới được giúp sức hữu hiệu bởi những người con đã thành công nổi bật mà hoàn toàn không dựa vào uy thế tổng thống của người cha, mà tác giả bài viết này đã phân tích rõ trong Bài Học Cho Việt Nam Về Công Tác Nhân Sự. Giai tầng “trẻ hóa” không thể áp dụng vào lãnh địa chính trị nếu như các lực lượng kế thừa chính trị không có chất lượng cao bằng con cái của Donald Trump.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Quy định trang phục của Hà Nội và Cần Thơ

Hoàng Hữu Phước Trả Lời Câu Hỏi 2

 Hoàng Hữu Phước, MIB

22-12-2017

Hầu như mọi vấn đề trong đời sống kinh tế xã hội ở Việt Nam đều được nêu lên kèm các tư vấn mang tính biện pháp trên chính blog này, chẳng hạn phát biểu gần đây của một nữ nghị sĩ Khóa XIV Tỉnh Khánh Hòa về đặt tên “thuần Việt” hay của một chức sắc Thành phố Hồ Chí Minh về “đặt tên Tiếng Anh”

Questions (6)

đều không trên cơ sở bút chiến luận sâu sắc mà chỉ là những nêu vấn đề ngắn gọn rất trẻ con, phi hiện thực, phản…“hội nhập” , hoàn toàn không hùng biện, chẳng hạn dễ dàng bị phản luận rằng phải chăng “không có lợi cho truyền thống” đồng nghĩa với “không có lợi cho…kiểu đặt tên Hán-Việt”, vì Hán-Việt không-phải-Việt vẫn được mặc định là chính-danh-thuần-Việt?  Về vấn đề này đã có phân tích tại Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không?

Trong khi đó, về mại dâm mà Quốc Hội và báo chí cứ nhớ nhung nhắc nhở

Questions (5)

thì cũng đã có sẵn hùng biện bất-khả-tranh-luận tại Luật Hóa Mại Dâm Ư?.

Tương tự, việc đài truyền hình cứ đưa tin hoài về cái việc “còn nhiều ý kiến khác” liên quan đến “quy định trang phục” cũng sẵn có bài hùng biện bất-khả-tranh-luận tại Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân mà bạn có thể dễ dàng xem lại hoặc tham khảo thêm.

Để mang tính cập nhật và thời thượng, xin trình cùng bạn rằng bên Mỹ đang có vấn nạn tại giải bóng bầu dục chuyên nghiệp toàn quốc nhiều cầu thủ đẳng cấp triệu phú đã bày tỏ sự chống đối Tổng Thống Trump bằng cách mỗi khi sân vận động trỗi quốc thiều, hát quốc ca, chào quốc kỳ thì họ hoặc ngồi lỳ trên ghế, hoặc ngồi thụp xuống đất quỳ một chân, chứ không chịu đứng lên nghiêm chào cờ với bàn tay đặt trên ngực như từ trăm năm nay. Tất nhiên trên Twitter tràn ngập các tải đăng lời rủa nguyền hành vi bất kính đó từ Tổng Thống Trump và nhiều người dân khác, kể cả các “fan” của các cầu thủ ấy cũng phản đối hành vi hỗn láo ấy. Nhưng ý kiến không-hề-nguyền-rủa sau đây của Bộ Trưởng Tài Chính Mỹ Mnuchin có thể là quà tặng – hay là cẩm nang xử lý công việc – cho các lãnh đạo công quyền ở Hà Nội và Cần Thơ:

Questions

Từ đó, có thể nói rằng các công chức viên chức ở Hà Nội và Cần Thơ nếu muốn mặc áo pull và quần jean thì cứ thực hiện các quyền tự do ăn mặc ấy khi không đang trong thời gian làm việc chuyên nghiệp tại các cơ quan công quyền chuyên nghiệp nào có bộ quy tắc ứng xử và trang phục “Dress Code” chuyên nghiệp.

Từ đó, có thể nói rằng các bác sĩ và nhân viên y tế tại các bịnh viện nếu muốn mặc áo pull và quần jean thì cứ thực hiện các quyền tự do ăn mặc ấy khi không đang trong thời gian làm việc chuyên nghiệp tại các cơ quan y tế chuyên nghiệp có bộ quy tắc ứng xử và trang phục “Dress Code” chuyên nghiệp.

Từ đó, có thể nói rằng ngay khi báo chí và báo chấy viết gì đó hay nói gì đó về quyền tự do cá nhân ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, quyền tự do ngôn luận ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, quyền tự do biểu đạt ở nơi làm việc hoặc chốn công cộng, thì phải hiểu ngay là báo chí/báo chấy hoặc (a) đang xách động cho kiểu tương tự tự do cá nhân đang đứng nói chuyện ồn ào thì vội thụp xuống lột chuối ăn ngay khi nghe loa phóng thanh yêu cầu đứng nghiêm chào cờ:

Questions (4)Questions (3)

và tương tự tự do “treo” cờ trên sàn làm tấm chùi chân này để thực thi quyền tự do biểu đạt:

Questions (2)

của Nước Mỹ Vĩ Đại; hoặc (b) thề không bao giờ đọc tin của bất kỳ báo in/báo mạng của nước ngoài nên chả hiểu biết gì sất về cái biến thiên của cái sự đời.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Người Việt Tên Tiếng Anh: Tại Sao Không? 18-9-2015

Tứ Đại Ngu  2012

Vi Phạm Quyền Tự Do Cá Nhân  27-12-2016

Định Tính Và Định Lượng Tuổi Trẻ  12-9-2014

Chìa Khóa Của Cường Thịnh  05-11-2016

Lại Thu Trúc 22-12-2015

Phi Trường Tân Sơn Nhất  07-01-2009

Gia Phì Sinh Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần

Hoàng Hữu Phước, MIB

18-12-2017

Sách có câu “Gia Bần Tri Hiếu Tử, Quốc Loạn Thức Trung Thần”.

Word 9

Lăng Tần tôi đây vốn tin tưởng vào sự biến thiên biến hóa biến đổi biến mất của Đất Trời, và vào ý nghĩa của tiến hóa trong cập nhật để cải tiếncải hóa, nên thường lấy cái thông tuệ của sở học ngày nay ra chỉnh sửa chỉnh đốn cho chỉnh chu các danh ngôn bất kể các phát ngôn dù chính ngôn hay loạn ngôn của người xưa hay người nay, bất kể đó là thánh nhân thần nhân vĩ đại nhân hay tầm thường nhân, như thể hiện mạnh mẽ quyết liệt hùng biện nhất tức không-đứng-sau-hay-dưới-bất-kỳ-ai trên mạng Twitter tại @HoangHuuPhuoc và @RealHHPhuoc, mà nhiều tác giả sách người Mỹ sau khi các lời dạy đời vàng ngọc của họ được tác giả bài viết này chỉnh sửa đã hân hoan cho một trái tim đỏ chót (like), thậm chí đăng lại (retweet) và đeo theo (following) dù không được ông ta quan tâm follow đáp lại.

Nhận thấy người nước Nam ta có niềm tin mặc định những lời dạy của thánh hiền – và của người nước ngoài – là chân lý của muôn đời nên dẫn đến hai tiêu cực gồm (a) giữ nguyên văn không hề dám nâng cấp các lời vàng ngọc, khiến (b) nội dung giáo huấn trở nên co cụm nghèo nàn không thể góp phần giáo dục bất kỳ ai cho xã hội dù mới hơn và tốt hơn (tức chế độ) khiến vẫn biền biệt những thành tố mới hơn và tốt hơn (tức con người) cần thiết cho cái xã hội ấy tại tồn. Trong khi đó, ngay cả cái luận cứ kinh điển giáo điều kinh tế chính trị Mác-xít Lê-nin-nít còn được những nhà Mác-xít Lê-nin-nít Việt Nam sau khi chiến thắng đã cập nhật biến hóa ra hình thái kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa làm thế giới hàn lâm ngắc ngứ cứng họng đơ người.

Để cập nhật biến hóa tương tự, Lăng Tần tôi đây cho rằng câu “Gia Bần Tri Hiếu Tử, Quốc Loạn Thức Trung Thần” của môn sinh Khổng Giáo Nho Gia Trung Quốc sẽ được hoàn thiện tuyệt đối nếu được bổ sung nội dung “Gia Phì Tri Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần” của Hoàng Hữu Phước Việt Nam.

Gia Bần Tri Hiếu Tử, Quốc Loạn Thức Trung Thần” không bao giờ có thể sánh được với “Gia Phì Tri Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thần”, đơn giản vì về phương diện quốc gia thì một khi đã “loạn” thì đương nhiên có ít nhất hai phe (Việt Nam có lúc có đến 12 “phe” tức loạn Thập Nhị Sứ Quân) mà đã vậy thì “phe” nào cũng có “trung thần” để tàn sát đối phương, tàn phá đất nước, cho đến khi chỉ còn một phe chiến thắng; còn phe chiến bại thì hoặc im lặng xếp ve ngay cả thở cũng không dám thở, hoặc lẻn bỏ chạy đến nơi an toàn thì chưởi đổng huy động tiền bá tánh mua củi đốt quăng lửa về quê, hoặc quay trở lại đột nhập làm tráng sĩ Kinh Kha kiếm thăm bồ bịch cũ để đánh ghen hờn dỗi dâng mình vào rọ như Mai Văn Hạnh ở Hòn Đá Bạc thủa nào. Còn về phương diện gia đình thì hôm nào ai chỉ còn một phần tư chén cơm mà đem dâng hết cho Mẹ và Cha mỗi người được có một muỗng canh, là đã được thiên hạ xưng tụng vang danh hiếu thảo vốn là cái đạo cao nhất của loài người cho dù cái việc nhường muỗng cơm ấy chẳng qua vì không thể chia nhỏ hơn cái muỗng canh thành cái muỗng cà phê nên thà nhịn cho xong rồi mai tính sau.

Thế thì cái cực khó và đầy thử thách của hiếu tử cùng trung thần trong câu “Gia Phì Tri Hiếu Tử, Quốc Thái Thức Trung Thầ n là gì?

Gia Phì Tri Hiếu Tử

Khi đã “vinh thân phì gia” tức thân mình thì vinh hiển chức cao quyền trọng do “có công với cách mạng” giúp cả gia đình có cuộc sống đủ đầy nhờ danh “gia đình có công với cách mạng”, thì cái danh hiếu tử chỉ thuộc về những ai thành công trong bảo toàn được danh dự tổ tiên, dòng họ, mẹ cha, trong cơn trốt xoáy hung hãn của quyền lực quyền lợi vật chất kim tiền.

Một anh hùng săn bắt cướp từng làm các trùm xã hội đen run sợ những năm đầu sau giải phóng, lại chôn vùi tên tuổi trong ô nhục chốn lao tù vì nhận tiền của trùm để “phì gia”, bỏ mặt một chiến sĩ đồng đội bị trùm sát hại, biến cha mẹ thành kẻ ngây khi nhận núi tiền của con mà cứ cho đó là tiền lương bèo bọt của cách mạng dành cho , và biến mẹ cha thành kẻ mặt dầy mướn người viết thư bi tráng kêu oan cho con và kể lể công trạng một đời lý tưởng tận trung với nước tận hiếu với dân của con mình.

Những tên đảng viên cao cấp dày công lao hãn mã đu trèo bám bấu lên được ngôi cao Bộ Trưởng này, Bí Thư nọ, Chủ Tịch kia, Tổng Giám Đốc đó, lại chôn vùi tên tuổi trong ô nhục chốn lao tù vì chăm chỉ vác tiền và vàng của công quỹ để “phì gia”, bỏ mặt đất nước nghèo đi, dân tộc lẹt đẹt, còn Đảng bị ô danh, biến cha mẹ thành kẻ ngố khi nhận núi tiền của con xây biệt phủ vườn tược phì nhiêu cò bay thẳng cánh mà cứ cho đó là phúc đức từ tiền lương bọt bèo của cách mạng dành cho con mình là những đấng trung thành trung hậu trung kiên, và biến mẹ cha thành kẻ mặt dầy nhờ người viết thư kể lể công trạng công lao công đức đạo đức tài đức của cha mẹ tổ tiên để mong con mình nhẹ tội nhờ “nhân thân tốt” lại có “thân nhân xịn”.

Đã vậy, có kẻ lại đào tẩu ra hải ngoại sau khi thành công đại thành công trong đại cuộc làm ô danh bản thân, ô danh gia đình, ô danh Đảng, ô danh đất nước. Bấy nhiêu đã đủ để khẳng định rằng câu “Gia Bần Tri Hiếu Tử” của Khổng Giáo Nho Gia hoàn toàn kém, không mang nội hàm giáo dục vì tránh né cái khó, vinh danh cái dễ.

Quốc Thái Thức Trung Thần

Còn khi quốc gia thái bình, đó mới là lúc các quan lại tỏ được sự trung trinh dành  cho một chủ thể duy nhất: quốc gia của bên thắng trận mà bản thân mình đã có góp phần vào chiến thắng ấy.

Khi quốc gia trong cảnh chiến tranh, đối thủ tức bên đối phương tức quân giặc là kẻ thù duy nhất, sự tồn tại của lãnh thổ phe ta là mục tiêu trước mắt, còn chiến thắng cuối cùng là mục đích dài lâu.

Khi quốc gia thái bình, đối thủ bao gồm 6 kẻ thù trọng yếu như (a) “phe” hay các “phe nhóm” khác, (b) kẻ hay những kẻ có khả năng giật mất ghế hay những ghế hiện nay của mình, (c) kẻ hay những kẻ có khả năng giật mất ghế tương lai của mình, (d) kẻ hay những kẻ có khả năng giật mất ghế tương lai của đàn con của mình, (e) bất kỳ ai có khả năng giành phần bánh lớn hơn phần của mình, và (f) bất kỳ ai tuy cùng là đảng viên cao cấp như mình lại có tài sản vật chất dồi dào hơn mình; còn tính luôn các “mặt trận thứ yếu” khác thì còn có thêm 6 kẻ thù như (g) giặc dốt, (h) giặc nghèo, (i) giặc lạc hậu, (j) giặc tham nhũng – hối lộ, (k) giặc hành chánh quan liêu, và (l) giặc ngoại xâm tiềm tàng, mà 6 kẻ thù chót này là chuyện để Bộ Chính Trị lo, không đến phần bản thân mình phải lo cho bò trắng răng.

Chính vì vậy, thời thái bình mới là thời loạn nhất.

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà một Tổng Bí Thư lại phải đích thân ra tay trực tiếp đốt cho lò đủ nóng để có thể đốt cháy cả cũi ướt?

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà hàng hàng lớp lớp đội ngũ tinh hoa chính trị của Đảng phải bị cách chức, truy nã, tống giam, xử tội?

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà hàng hàng lớp lớp đảng viên hóa rồ, phát ngôn chõi lại Đảng như về tam quyền phân lập, xã hội dân sự, dân chủ nhân quyền, tự nguyện ăn bã nhơi lại của bọn Chống Cộng?

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà các kế sách của Đảng bị vô hiệu hóa hoặc chưa bao giờ thành công như trong hiện tại đối với các kế sách về cải cách giáo dục, đầu tư hạ tầng, xây dựng con người mới, công nghiệp hóa hiện đại hóa, xây dựng xã hội hiện đại văn hóa văn minh, và…dạy tiếng Anh cho học sinh sinh viên, v.v.?

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà Đảng lại phải đe dọa đuổi ra khỏi Đảng những đảng viên nào phạm phải những nội dung nào?

Đã có bao giờ trong thời chiến tranh mà kẻ thù lại dám lơ là lớn lối trước sức mạnh của Đảng, trong khi hiện nay thì kẻ thù mặc sức nhạo báng bỡn cợt Đảng và lãnh đạo Đảng?

Cuối cùng thì câu hỏi hiện nay sẽ luôn là: ai trong số những cán bộ cấp cao hiện nay của Đảng trong chính quyền và trong Đảng là những bậc trung trinh tận tụy hy sinh chỉ biết chăm lo cho sự tồn tại của chế độ, sự hùng cường của đất nước, và sự phồn vinh của dân tộc?

Ngày nào các đảng viên cao cấp của Đảng còn giành giật các chiếc ghế quyền lực khỏi tay các bậc hiền tài để ấn vào quyền sở hữu và ngự trị của các con cháu của họ, ngày ấy Đảng vẫn chưa hề có được đến một đấng trung thần, và quốc gia thái bình trở thành dấu chấm hết cho sự tồn tại của Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-sĩ Khóa XIII.

Hoàng Hữu Phước: Ý & Lời

Hoàng Hữu Phước, MIB

03-12-2017

Word 1Word 2Word 3Word 4Word 5Word 6Word 7Word 8Word 9Word 10Word 111

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Ghi chú: Các cụm câu trên đăng trên Tango 2017

Nhà Giáo

Hoàng Hữu Phước, MIB

25-11-2017

HHP DHTH TPHCM

Hôm nay là một ngày thích hợp. Phải chờ đến hôm nay tôi mới dám tự do ngôn luận và biểu đạt để đừng bị ném đá đã làm hỏng cuộc bắn pháo hoa.

Chẳng qua vì tôi phải chờ cho qua Ngày Nhà Giáo Việt Nam để không khí có đủ thời gian lắng đọng xuống sát mặt đất tất cả cái dư hương kỳ quái đáng kinh ngạc của ồn ào ca ngợi, ngọt ngào vỗ về, đắng cay tâm sự, chát chua than thở, mằn mặn nước mắt ở đầu lưỡi, tức những thứ lẽ ra trong tự nhiên cũng không thể tồn tại sự hòa quyện kết dính hóa học tất cả các vị nếm trái đạo ấy.

Hai mươi năm trước, Đài Truyền Hình VTV có chương trình dạy tiếng Anh do một vị tên Hùng mà học vị được ghi trên màn hình là MA Vương Quốc Anh, tức là thạc sĩ (Master of Arts, chắc là học cái gì đó về khoa học xã hội hay ngôn ngữ) từ Anh do Nhà Nước cho sang đấy du học trở về. Ông ta luôn ngồi thừ bất động, chỉ có đôi môi là hoạt động. Ông dùng tiếng Việt để dạy các căn bản sàn nhà của tiếng Anh, thậm chí ông còn bày ra trò dạy hát (theo băng nhạc ghi âm) mấy bài tiếng Anh cũ mèm quen thuộc, với sự có mặt của ba hay bốn nữ sinh cũng ngồi-thừ-bất-động-trừ-đôi-môi y hệt vị thạc sĩ tốt nghiệp từ Vương Quốc Anh ấy. Học trò tôi là giáo viên Anh Văn khi quây quần bên tôi đã động-đậy-đôi-môi chê bai phán phê gọi đó là chương trình chỉ để “xé cho hết tiền Nhà Nước” và gọi ông Hùng MA ấy là Thằng Cha Hồn Ma, vì hấp thụ chương trình giảng dạy đầy sinh động chủ động ở Anh Quốc không thể nào có cách dạy bất động thụ động ngồi dính-mông-vào-ghế như thế cả.

Vào một Ngày Nhà Giáo Việt Nam, đài VTV phỏng vấn ông Hồn Ma về kỹ niệm nào tốt đẹp sâu sắc nhất của ông đối với một người “thầy” cũ của mình. Ông Hồn Ma vô tư ngây thơ trả lời rằng ông nhớ mãi các bài dạy tiếng Anh của một vị thầy rất đạo đứctrách nhiệm là “Thầy XYZ”, rằng sự tận tụy ấy được thể hiện qua sự kiên trì của thầy ấy chẳng hạn thầy từ tốn đi qua đi lại suốt gần nửa tiếng đồng hồ để tìm đủ mọi cách giảng giải bằng tiếng Anh cho tới khi trong lớp có người hiểu được ý thầy ấy muốn nói về chữ “family” (gia đình)! Chính Hồn Ma là người có thể giơ tay trả lời “family” đầy kiêu hãnh, được “thầy” khen, nên nhớ thầy suốt đời. Một tên Thạc sĩ Anh Văn vô dụng kính trọng một ông thầy XYZ bất tài mỗi 30 phút dạy xong một chữ tiếng Anh, thảo nào từ Hùng MA Vương Quốc Anh đầy vinh diệu đã bị học trò toàn Cử Nhân Anh Văn của Việt Nam học trò ông Cử Nhân Anh Văn Hoàng Hữu Phước ban cho tên gọi miệt thị Hồn Ma.

Nghèo cho sạch, rách cho thơm. Chỉ có một nền giáo dục què quặt mới không cho học sinh tiểu học bình giảng về câu tục ngữ bình dân ấy – cùng vô số các câu khác xây dựng nhân cách nhân văn của “măng non” như thố tử hồ bi; nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng; v.v.

Nếu đã được dạy – từ cha mẹ và/hay nhà trường – từ tuổi ấu thơ, người ta phải biết rằng lòng tự trọng cao hơn hết thảy, đến độ dù phận có khổ nghèo vẫn ngẫng cao đầu vì giữ được cả thân thể và tấm lòng trinh bạch sạch trong, dẫu đời có vùi dập rách nát tả tơi vẫn ngẫng cao đầu vì không nhúng chàm tiêu cực để bảo toàn được danh thơm tiếng tốt của mẹ cha tiên tổ. Làm gì có chuyện chỉ phát sóng lên hình những “nhà giáo” khóc lóc vì thu nhập thấp và ước ao được quay về quá khứ để chọn một nghề khác trong khi bản thân chả ai dám nói rõ xem cái nghề khác đó có thể là nghề gì và lương lậu có thể cao bao nhiêu.

Nền giáo dục nước nhà suy vi suy sụp suy kiệt chỉ vì ba tác nhân hủy phá cỡ MOAB (Mẹ Của Các Loại Bom) Mỹ hoặc FOAB (Bố Của Các Loại Bom) Nga sau:

1) Vĩ Mô: Nhà nước thiện nghệ bày ra Ngày Nhà Giáo, rất giỏi tôn vinh chức nghiệp nhà giáo, rất khéo chọn ngôn từ ngợi ca cống hiến của nhà giáo, rất khéo mạnh tay chi tiêu liên tục cải cách giáo dục và gia tăng khủng khiếp ngân sách đào tạo cực nhiều tiến sĩ cho ngành giáo dục quốc gia, và rất khéo kiên trì nhiều thập niên nay liên tục sử dụng nội dung thu nhập thấp của nhà giáo mỗi khi soạn nghị quyết hoặc đăng đàn phát biểu về giáo dục như một mục tiêu mà hậu thế phải giải quyết.

2) Vi Mô: Các nhà giáo “phát tài với nghề giáo” không hề tương thân tương trợ các nhà giáo “khó sống với nghề giáo”; còn các nhà giáo “khó sống với nghề giáo” sẵn sàng trung thực trung trực trung ngôn nói ra hết từ sự thiếu thốn đến sự tiếc nuối đã lỡ dại theo nghề giáo; trong khi đó các nhà giáo “sống được với nghề giáo” lại bị ô danh do lãnh đạo trường giỡ trò bày đủ thứ phí, xin đủ thứ tiền từ phụ huynh; tất cả khiến phụ huynh thì khinh thường nhà giáo nhà trường, còn học trò thì hoặc khinh thường nhà trường nhà giáo hoặc trở nên tinh ranh chọn vào ngành sự phạm cho dễ đậu đại học và có học bổng rồi từ từ tính tiếp. Bản thân nhà giáo không thèm tự biến mình thành cao trọng, còn bản thân phụ huynh phát hiện sức mạnh thần kỳ của tiền bạc nên ra lời miệt thị và ra tay truy sát nhà giáo. [Ghi chú cho rõ, kẽo báo chấy tấn công, rằng: nội dung này là nói về “một bộ phận nhỏ một cách vô nghĩa lý” trong các nhà giáo, mà tiếng Anh cấp độ “cử nhân” lè tè gọi là insignificant nonentity, chứ không phải kiểu “một bộ phận không nhỏ” mà từ lóng tiếng Việt gọi là bự chà bá mà các cán bộ lãnh đạo cấp cao nhất sính dùng.]

3) Trung Mô: Truyền thông thì vừa đăng vừa kiếm có tập trung. Đăng các phát biểu của các lãnh đạo tôn vinh nhà giáo tận mây xanh. Còn trong ba tập thể nhà giáo gồm “các nhà giáo phát tài với nghề giáo”, “các nhà giáo sống được với nghề giáo”, và “các nhà giáo khó sống với nghề giáo” thì chỉ tập trung phỏng vấn người thật việc thật cái gì cũng thật của tập thể thứ ba, khiến toàn xã hội mù tịt trước thực tế có nhiều nhà giáo chỉ với nghề giáo thôi chứ không tham gia chứng khoán, địa ốc, bán buôn bán lẻ bất kỳ thứ gì của sản phẩm hữu hình, là đã có nhà cao cửa rộng sống đời sung túc thậm chí giàu sang. Vì vậy, chẳng ai biết nhờ đâu các nhà giáo ấy trở thành nhà giàu tức nhà giáo giàu, khiến chẳng ai trong tập thể nhà giáo khác học hỏi được kinh nghiệm gì, và tất nhiên học sinh thì không biết hóa ra không chỉ là đời nhà giáo đen tối vật chất mà có cả sự chói lọi chói lòa chói chang của hào quang vật chất đời nhà giáo. Bao giờ truyền thông của Đảng mới thôi chống lại Đảng? Tại sao Đảng bảo phải nêu gương người tốt việc tốt mà truyền thông chẳng bao giờ đưa được gương các nhà giáo nào đã với lòng tự trọng và yêu nghề vượt khó vươn lên bằng chính nghề giáo của mình hoặc bằng nghề phụ để duy trì cho bằng được cả bốn việc vĩ đại của (a) duy trì bám nghề bám lớp, (b) ngẫng cao đầu kiêu hãnh đã có lòng tự trọng, (c) dành được sự tôn kính tôn trọng của học trò và phụ huynh, và (d) trực tiếp góp phần giúp nghề nghiệp của mình được tôn vinh chứ không phải nhờ Nhà nước và truyền thông tôn vinh hộ. Đã kiếm không ra người thì thôi, sao lại chỉ đưa lên mặt báo toàn những nội dung lập lại hàng năm về sự mếu máo của nhà giáo và sự thất bại của Đảng và Nhà nước như thế? Đảng còn dung dưỡng tôn vinh truyền thông như thế vào Ngày Nhà Báo (lại Ngày!) chả phải là cái sự mèo khen mèo dài đuôi rất kỳ lạ lắm ru?

Thêm vào đó, cái mà truyền thông phụ họa cho “sự cao quý” của nhà giáo hóa ra chỉ toàn là đưa ra những tấm gương cụ thể đạo đức con người chứ chưa bao giờ có bất kỳ bài viết hay clip cụ thể nào về đạo đức nhà giáo.

Đạo đức con người – mặc định là ai mà chẳng có thứ đạo đức này cơ chứ – nơi nhà giáo cụ thể nào đó mà nhà báo phỏng vấn như tận tụy dạy học, giúp đỡ học trò có hoàn cảnh tiếp thu học tập khó khăn, v.v. là những nội dung ai cũng dùng để khen tặng nhà giáo.

Đạo đức nhà giáo – mặc định là nhà giáo phải có thứ đạo đức này – thì không bất kỳ tờ báo nào nêu lên được một cái tên cụ thể với những kết quả cụ thể. Khi đã nêu rõ một chức nghiệp thì phải nói trước hết và trên hết về tính chuyên nghiệp. Đạo đức nhà giáo do đó phải mang thuộc tính chuyên nghiệp, bao gồm – song không chỉ giới hạn bởi – bốn nội dung phải có như

(a) giảng dạy phải luôn giỏi và một khi đã chấp nhận công việc phải làm thật tốt công việc;

(b) nghiên cứu không ngừng hoàn thiện chuyên môn bất kể dạy phân môn nào và ở cấp lớp nào để chứng minh bản thân có nhận thức đầy đủ về tính cạnh tranh cao, tính yêu cầu cao của học trò/nhà trường/phụ huynh/xã hội, và tính đào thải cao của nghề nghiệp;

(c) không những đào tạo được những học trò xuất sắc về bộ môn mình giảng dạy mà còn tác động tạo nên được nơi học trò dù xuất sắc hay năng lực học tập chưa đạt vẫn đều có chung tư cách đoan chính như mình, bất kể phân môn mình giảng dạy là gì; và

(d) gián tiếp tạo động lực cho học trò đam mê theo đuổi ngành học của phân môn mình giảng dạy hoặc có hay không có liên quan đến phân môn mình giảng dạy, bất kể sự theo đuổi đó là thuần túy chuyên môn hay trở thành nhà giáo.

Làm clip cụ thể về một nhà giáo cụ thể mà chỉ nêu mỗi hai điều gồm đạo đức con người và khó khăn đời sống, truyền thông đã góp phần tích cực vào sự hạ bệ nghề giáo dưới mắt phụ huynh và trong mắt học sinh như một nghề của vạn kiếp sai lầm, muôn đời cùng khổ.

Nếu một người vỗ ngực tuyên bố người ấy giỏi môn này nhờ học từ thầy này cô nọ, thì kết luận chính xác luôn là: thầy ấy cô ấy là nhà giáo thực sự có đạo đức nhà giáo. Học hành kiểu gì mà ngay cả khi mang danh dù cử nhân/thạc sĩ/tiến sĩ mà cũng chẳng dám mở miệng nói bản thân đã rất giỏi môn gì nhờ thầy cô nào, để qua đó tôn vinh thầy cô của mình, thì rõ mười mươi họ đã chỉ học từ những thầy cô hạng bét và bằng cấp trong tay họ là do hoặc họ tài ba tự học, hoặc có người tài ba thi hộ, hoặc mua được từ một “đại học gà rừng” tài ba làm bằng cấp giống y như thật.

Tôi đã luôn tuyên bố với học trò vào mỗi buổi dạy đầu tiên ở mỗi lớp mới rằng tôi giỏi xuất sắc tiếng Anh nhờ đã được là môn sinh của Thầy Nguyễn Quang Tô ở Trung học Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn/Gia Định, và Cô Trương Tuyết Anh, Thầy Lê Văn Diệm, Cô Nguyễn Thị Dần, cùng Cô Vũ Thị Thu đều ở Đại Học Văn Khoa Thành phố Hồ Chí Minh, và thường công khai thi thố viết lách thơ văn tiếng Anh với học trò để chứng minh cái “giỏi xuất sắc” đó.

Những người cùng học đại học với tôi và vợ tôi mỗi năm đều tổ chức gặp mặt và đến thăm một cô giáo già yếu tên H. Tôi không bao giờ tham dự họp mặt kiểu ấy vì như đã nêu trong rất nhiều bài viết rằng tôi không bao giờ là “bạn học” của những người thua kém tôi trong học tập. Vợ tôi và tôi không bao giờ đi thăm cô giáo H vì cô là một nhà giáo không nằm trong danh sách những đồng nghiệp của cô là nhà giáo có đạo đức nhà giáo ở Đại Học Văn Khoa mà tôi đã nêu tên ở trên, do cô vừa không có đạo đức nhà giáo vừa không có đạo đức con người.

Những người cùng học Trung Học Petrus Ký & Lê Hồng Phong với em trai tôi mỗi năm đều tổ chức gặp mặt về thăm trường cũ. Em tôi không bao giờ tham gia tham dự vì nó chả thấy ai là nhà giáo có đạo đức nhà giáo tại các lớp nó đã học từ trước 30-4-1975 đến sau 30-4-1975 để mà luyến lưu trường xưa thầy cô cũ.

Những người cùng học Trung Học Thực Nghiệm Sư Phạm với em gái út của tôi mỗi năm đều tổ chức gặp mặt về thăm trường cũ và thầy cô. Em tôi luôn về nước để tham gia tham dự vì có sự luyến lưu trường xưa thầy cô cũ có đạo đức nhà giáo.

Những người cùng học trung học và đại học với con tôi mỗi năm đều tổ chức gặp mặt về thăm các trường cũ. Nó không bao giờ tham gia tham dự vì ngay trong thời gian đi học nó chưa bao giờ gọi sau lưng (tức gọi ở ngôi thứ ba) họ bằng hai chữ “thầy” và “cô” cả, mà bằng hai từ bình dân chỉ giống đực và giống cái, chỉ vì các nhà giáo này đã vòi vĩnh sự đền ơn cụ thể.

Xuất thân nhà giáo, tôi hay “méo mó nghề nghiệp” xem ai cũng là học trò và xem mình lúc nào cũng phải phô bày phô trương phô diễn đạo đức nhà giáo. Tôi đã tạo điều kiện cho các sinh viên nào có tư cách và giỏi tiếng Anh bằng cách nếu họ tự tin gõ cửa xin vào gặp tôi để ngỏ ý muốn xin làm việc bán thời gian kiếm phụ tiền ăn học, tôi phỏng vấn xong là chấp nhận tuyển dụng ngay, chính thức ký hợp đồng với Công ty Dịch Vụ Cơ Quan Nước Ngoài FOSCO, tạo tiền đề cho họ có “quá trình công tác thực thụ trong lý lịch để có thể làm việc với các công ty nước ngoài khác và các ngoại giao đoàn sau khi họ tốt nghiệp, được hưởng lương đầy đủ ngay chứ không hưởng công xá bọt bèo của người làm công nhật và “làm chui”, nhưng tôi cho họ chỉ làm việc một buổi để họ còn đến trường đi học, nhờ vậy tôi có dịp làm việc với những người giỏi như cô thư ký N.T. Vân, cậu trợ lý N.H. An sau này định cư ở Mỹ làm thạc sĩ giảng viên Toán ở cả Mỹ và Canada, và cô trợ lý N.T.Đ.Trang sau này là nữ doanh nhân. N.T.Vân là sinh viên Hóa ở Đại Học Khoa Học, làm thư ký của tôi tại Cimmco International cuối những năm 80 thế kỷ trước. Cô rất xinh và thơ ngây, lúc đó đang học đại học năm thứ 3, xem tôi như bậc trưởng thượng đáng tin cậy đến độ ngay cả khi có trục trặc chậm trể triền miên về….kinh nguyệt cũng đem hàng xấp giấy toa thuốc cùng bịnh án Bịnh Viện Phụ Sản nhờ tôi xem và chỉ bảo cho cô cách khắc phục! N.T.Vân đã gọi một đấng giáo sư tiến sĩ chức sắc cấp cao ở Đại Học Khoa Học là “thằng chả” vì ông ta đã tiếp cận các xí nghiệp, lấy đơn hàng, rồi kêu cô thực hiện nghiên cứu riêng cho ông ta. Sau khi cô hoàn thành, ông ta giao cho các xí nghiệp, bỏ túi thù lao, bảo cô rằng “Thầy sẽ cho em điểm tốt nghiệp cao”, vào thời buổi khó khăn của lịnh cấm vận của Mỹ mà không hề cho cô đồng bạc nào cả. Cô ấy bất kính với ông ta vì thậm chí giáo án cho các buổi dạy tiếp theo, ông ta đưa bản nháp cho cô đem đi đánh máy và in tại đường Lý Thái Tổ gần đấy mà chẳng lần nào đưa cô tiền, ắt do biết cô có tiền lương hậu hĩ do tôi trả hàng tháng chăng (vào thủa lương nhà giáo của tôi là vài chục ngàn đồng thì ngay khi tôi bị cưỡng bách phải rời ngành giáo dục để làm việc cho công ty nước ngoài thì lương của cô tạp vụ tên Nương ở công ty đó đã là 270 USD/tháng, nghĩa là lương của cô Vân tất nhiên cao hơn ít nhất là gấp đôi cô tạp vụ ấy). Còn cậu N.H.An là sinh viên Anh Văn Đại Học Tổng Hợp và cô N.T.Đ.Trang sinh viên Đại Học Kinh Tế thì may mắn thay đã không kể tôi nghe bất kỳ điều gì bất kính đối với thầy/cô của họ cả.

Một cậu khác là chức sắc ở môi trường kinh doanh tài chính Thành phố Hồ Chí Minh đã thuật với tôi về một giáo sư tiến sĩ lãnh đạo một trường đại học nơi đã ‘đào tạo” ra cậu ấy rằng: “Hồi em sắp tốt nghiệp thì thầy ấy kêu tụi em đến nhà rồi nói nhà thầy còn thiếu máy này, máy này, máy này, còn máy này thì cũ quá cần thay, nên mấy đứa cứ tự phân công đi há, rồi thầy cho tốt nghiệp hết. Em sau đó phải đi mượn nợ để lo phần của em là cái tủ lạnh.” Tôi chọn đoạn này làm phần kết, vì cái cậu hiền hậu nhu mì này vẫn còn rất nhân hậu mì nhu khi dùng “kính ngữ” gọi thằng giáo sư tiến sĩ chức sắc mất dạy đó là “thầy” làm tôi rất cảm động. Cảm động vì một khi đã kể tôi nghe chuyện đau lòng, cậu ta đã vừa tin tôi đúng là người để tâm sự chuyện đắng cay, vừa dùng chữ “thầy” đối với vị tiến sĩ đó là để tỏ lòng kính trọng cái chức nghiệp cũ của tôi và bản thân tôi.

Nhân Ngày Nhà Giáo Việt Nam 20-11-2017, tôi chẳng biết gì hơn là đành phải ngậm ngùi lập lại các bài sau đây dành cho nhà giáo và dành cho đội hậu bị của ngành Giáo Dục Việt Nam:

Lời Khuyên Dành Cho Nhà Giáo

Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm

Điện Ảnh Việt Nam

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-10-2017

Truyền thông thế giới đang nói về Harvey Weinstein, người thống trị Hollywood tức thống trị điện ảnh thế giới.

Nội dung về y là về những vụ tấn công tình dục hắn thực hiện mấy thập kỷ qua đối với những cô gái mong muốn được hắn phân vai diễn trở thành ngôi sao điện ảnh và thậm chí có được giải Oscar danh giá. Trong xã hội Âu Mỹ thì đó không là chuyện hiếm hay chuyện lạ, chỉ có điều chưa từng ai cáo buộc Harvey Weinstein – hoặc những con tương cận như y – có thể vì đã nhận được danh vọng tiền tài bù đắp dư thừa và cũng có thể vì biết rõ tiết lộ cũng chẳng để làm gì trừ phi bản thân nhận thêm tài trợ khác từ đối thủ của y hay từ “chính đảng” nào đó.

Tuy nhiên, nếu tình dục bịnh hoạn như của Đức Ngài Jimmy Saville (Hiệp Sĩ Sir Jimmy Saville) của thế giới sân khấu giải trí Vương Quốc Anh đã phá trinh hàng trăm bé gái và bé trai bất kể các bé ấy có đang bị cột dính trên giường do bịnh thập tử nhất sinh (như được ghi rõ trong bài  Nỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt trên blog này), thì tình dục đổi bại của một tên đạo diễn ao làng điện ảnh Việt Nam cũng đã từng được tác giả bài viết này nói đến trong bài Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam đăng trên Emotino.com năm 2010.

Sự khác nhau giữa tình dục đồi bại của đại gia Weinstein và của tiểu tốt đạo diễn vô danh Việt Nam là ở chỗ các cô gái Mỹ cho Weinstein thỏa thích thỏa mãn dục tính để thực sự trở thành ngôi sao đắt giá thậm chí được nằm trong số 300 nữ diễn viên chỉ riêng của Weinstein được đề cử cho giải Oscar hoặc đoạt luôn giải ấy, thì các cô gái để một đạo diễn ao làng điện ảnh Việt Nam phá trinh hoặc gọi tới phục vụ tình dục thì chẳng làm cho điện ảnh Việt Nam lỗi lạc gì, danh tiếng gì, vinh diệu gì, với đại tác phẩm gì.

Gọi là một đạo diễn ao làng điện ảnh Việt Nam vì tác giả bài viết này chỉ biết có mỗi một ông ấy, chỉ được nghe thằng đạo diễn đó tỉ tê tâm sự trong cơn say của hắn, nên cũng tin tưởng tuyệt đối là toàn bộ số đạo diễn còn lại của đất nước hình cong chữ S này là tinh hoa tinh túy tinh thông tinh tường tinh tươm với chức nghiệp chứ không ai đồi bại như thằng đạo diễn tinh trùng già ấy.

Đồng thời, gọi ao làng điện ảnh Việt Nam vì sự thật muôn đời cũng sẽ chỉ là như thế. Hồ thì to và có thể sạch – như Hồ Ba Bể Việt Nam, Ngũ Đại Hồ Canada, hoặc Baikal Nga, hay Đại Diêm Mỹ, v.v.. Ao thì chỉ là vũng nước của ao tù nước đọng nên chỉ có toàn những chất chứa không dành cho sự sống lành mạnh. Mà từ ao ra hồ đã là luôn bất khả, thì cách chi mà điện ảnh Việt Nam biết đên sông to nói gì tới biển lớn.

Việc đăng tải lại dưới đây bài viết cũ của nhà phê bình mọi sự và sự mọi  Hoàng Hữu Phước là để nhắc lại như một tham khảo biết đâu sẽ cần thiết cho một ai đó bất thình lình quan tâm đến cái gọi là sự phát triển điện ảnh nước nhà để thay thế cho cái quay phim nước nhà.

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam: Hawaii Five-O và Hawaii Five-0

Bài đã đăng trên Emotino tháng 11-2010 (Emotino đã đóng cửa vì bị phá sập sau đợt núi lửa động đất “Tứ Đại Ngu” và sóng thần “Nỗi Nhục Của Đài BBC”)

(Phần 1 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18886/tu-van-phat-trien-dien-anh-viet-nam-hawaii-fiveo-va-five0 và Phần 2 tại http://www.emotino.com/bai-viet/18885/tu-van-phat-trien-dien-anh-viet-nam-hawaii-fiveo-va-five0-tiep-theo)

Hoàng Hữu Phước, MIB

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (2)

A) Dẫn Nhập: Hawaii Five-O và Hawaii Five-0

Người dân Sài Gòn diện trung lưu ắt còn nhớ những bộ phim truyền hình nhiều tập “Đài Mỹ” chiếu tất cả các buổi tối chẳng hạn phim “giả tưởng” như Batman (Người Dơi), Star Trek (Du Hành Không Gian) và Voyage to the Bottom of the Sea (Tàu Ngầm); phim “cao bồi” như The Wild Wild West (Miền Tây Bao La Hoang Dã) và Bonanza (Xứ Miền Trù Phú); “hành động” như Mos SquadHawaii Five-O; “trinh thám phản gián” như Mission Impossible; “chiến tranh” như Combat; “phiêu lưu mạo hiểm thời lập quốc” như Daniel Boone, “khôi hài” như The Monkeys, và nhiều phim khác; còn các buổi trưa Chủ Nhật có phát phim xi-nê như các phim kinh dị của đạo diễn Hitch Cock, hoặc phim Marco Polo, v.v. Những phim truyền hình này đạt đẳng cấp và tiêu chuẩn quốc tế (mỗi tập truyện dài vỏn vẹn khoảng 45 phút), tuy không có phụ đề Việt Ngữ, không thuyết minh lồng tiếng Việt – đơn giản vì “Đài Mỹ” chỉ phục vụ các cơ quan phái bộ Hoa Kỳ tại Sài Gòn – nhưng mỗi tập truyện đều là một kiệt tác với đầy đủ các diễn biến dẫn nhập, thắt nút, gỡ rối, và kết thúc, theo một trình tự logic, hấp dẫn, chuyên nghiệp, lôi cuốn ngay cả những người Việt không biết tiếng Anh già trẻ lớn bé, nam phụ lão ấu, trong đó có cả anh em nhà tôi lúc ấy đang ở lứa tuổi nhi đồng, đều nắm được ý nghĩa, thậm chí cho đến ngày nay tôi vẫn còn hu‎ýt sáo được các nhạc nền tuyệt diệu của các bộ phim này.

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (1)Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (7)

Sau 1975, điện ảnh Mỹ lần lượt làm những phim truyện nhựa dựa theo tên cũ của các phim truyền hình xa xưa ấy như Batman, Star Trek, và Mission Impossible, v.v., đặc biệt vẫn sử dụng lại nhạc nền cũ của các phim truyền hình ấy, chẳng hạn nhạc nền của Mission Impossible trong tất cả các phim nhựa Mission Impossible. Cách nay hai tháng, tôi ngạc nhiên khi tình cờ bấm remote lộn qua đài Yeah của Việt Nam nghe phát một đoạn ngắn 12 nốt dạo đầu của nhạc phim Hawaii Five-O mỗi khi đến đoạn nghỉ quảng cáo Yeah, và tôi nhanh chóng phát hiện Yeah đã ăn cắp đoạn nhạc ngắn trên từ các đoạn quảng cáo trên đài AXN lúc AXN thông báo sẽ chiếu bộ phim truyền hình Hawaii Five-0 phiên bản 2010. Vậy là chỉ có phim truyền hình Hawaii Five-O được tái lập bằng một bộ phim truyền hình mới khác, trong khi các bộ phim truyền hình lão làng đồng cấp khác chỉ được dựng lại thành vài bộ phim nhựa chiếu rạp để tranh giành giải Oscar và hốt bạc mà thôi. Suốt hai tuần qua, AXN khởi chiếu vài tập cũ của Haiwaii Five-O (chữ O) lúc 17g30 mỗi Thứ Ba để “hâm nóng” thị hiếu và sự ngóng trông cuồng nhiệt của khán giả truyền hình Châu Á, vừa quảng cáo rầm rộ bộ phim mới Hawaii Five-0 (số zero) với đầy đủ bài nhạc nền tuyệt diệu của Hawaii Five-O. Tối nay, Chủ Nhật 14-11-2010, AXN bắt đầu phát sóng tập đầu tiên của Hawaii Five-0 phiên bản 2010, có phụ đề Việt ngữ, để làm dẫn nhập cốt chuyện ly kỳ giải thích vì sao hình thành nên “bộ tứ” của biệt đội trừ gian mới tinh này (gồm một sĩ quan biệt kích hải quân nhận phân công về Sở Cảnh Sát Hawaii để tìm kẻ giết cha mình, hai nam nữ cảnh sát ưu tú tại nhiệm, và một cảnh sát giải ngũ do hàm oan biển thủ tiền tang chứng) và sẽ phát các tập phim trên đài AXN mỗi tối Thứ Ba kể từ 16-11-2010. Phần dẫn nhập này có các ghi chú sau về bộ phim truyền hình Hawaii Five-O:

– Phim Hawaii Five-O (chữ O) do CBS Productions, Hoa Kỳ, sản xuất, phát sóng truyền hình liên tục nhiều trăm tập từ ngày 20/9/1968 cho đến ngày 04/4/1980, là bộ phim giữ kỷ lục dài nhất cho đến năm 2003 mới mất về tay bộ phim Law & Order.

– Phim bộ mới Hawaii Five-0 (số zero) do CBS phát hình từ 20/9/2010 ở Hoa Kỳ vào mỗi tối Thứ Hai lúc 21g. Ở khu vực Châu Á-Thái Bình Dương, đài AXN độc quyền phát hình, có phụ đề ngôn ngữ các nước, trong đó có tiếng Việt. Đặc biệt, phụ đề rất dễ đọc vì chữ trắng trên nền xám (trong khi các đài khác như HBO hay Star Movies, v.v., chỉ có chữ trắng nên khó đọc nếu cảnh nền ngoài trời có màu trắng sáng).

– Dù là Hawaii Five-O hay Hawaii Five-0 thì cũng hàm ý nghĩa: Hawaii là Tiểu Bang thứ 50 của Hoa Kỳ.

– Các nhân vật chính vẫn mang tên: thám tử Steve McGarrett, thám tử Danny Danno Williams, và thám tử Chin Ho Kelly; nhưng thám tử Kono dân bản xứ mập thấp thì trong phiên bản mới lại là nữ thám tử Kono Kalakaua xinh đẹp dường như là người Mỹ gốc Hàn vì mang họ thật ngoài đời là Park.

– Nhạc nền vẫn sử dụng bài tuyệt diệu của nhạc sĩ Morton Stevens.

B) Những Điều Cần Thiết Cho Một Nền Điện Ảnh Mạnh

Vào những năm 1980, tôi có phân tích với sinh viên khoa Anh Văn của tôi về 3 yếu tố giúp điện ảnh Hoa Kỳ hùng mạnh hơn bất kỳ nền điện ảnh nào trên toàn thế giới, đặc biệt tôi cũng nhấn mạnh rằng phải hội đủ cùng lúc cả 3 điều kiện này mới có thể nói đến việc hình thành một nền điện ảnh mạnh:

1- Yếu Tố Thứ Nhất: Hoa Kỳ có sẵn quá nhiều nhà viết kịch bản phim cực kỳ chuyên nghiệp. Họ không là nhà văn, mà là nhà viết kịch bản phim. Chỉ cần lấy thí dụ mỗi một phim truyện truyền hình CSI (Đội Điều Tra Hiện Trường Án Mạng) của mới một đài AXN thôi, người xem đã không thể hiểu nỗi vì sao mỗi tuần AXN lại có thể chiếu một tập khác nhau, mà những 3 nhóm khác nhau cho “gia đình” CSI gồm CSI-Miami, CSI-New York, và CSI-Las Vegas, với 3 ê-kíp làm phim hùng hậu hoàn toàn khác nhau, với những nội dung không trùng nhau ở câu truyện nhưng trùng nhau hoàn toàn ở đẳng cấp cực cao trong dựng tình huống, kiến thức khoa học hình sự hiện đại, và căng thẳng đến độ nghẹt thở không còn biên giới hay ranh giới phân biệt được giữa phim hành động truyền hình 45-60 phút của các diễn viên không nổi tiếng với phim hành động nhựa 3 giờ đoạt giải Oscar do các diễn viên lừng danh đóng. Những nhà viết kịch bản phim này mặc sức thăng hoa.

2- Yếu Tố Thứ Nhì: Hoa Kỳ có sẵn những nhà kỹ thuật tân kỳ – đặc biệt về công nghệ thông tin – tài hoa, thực hiện được bất kỳ những bày biện bày trò của kịch bản phim, bất kể sức thăng hoa của tác giả kịch bản có cao vời đến đâu chăng nữa. Thí dụ như tác giả viết kịch bản Công Viên Kỷ Jura cứ mặc sức viết theo trí tưởng, còn nhà kỹ thuật tân kỳ tạo ra khủng long các loại với đầy đủ hiệu ứng hình ảnh khủng khiếp vốn không bao giờ thiếu trong tất cả các phim nhựa hiện đại. Những chuyên viên kỹ thuật vi tính này tạo ra giá trị cộng thêm mang tính quyết định cho sự phát triển điện ảnh, biến những thăng hoa thành hiện thực, xóa bỏ tất cả các rào cản để điện ảnh đạt mức độ thể hiện cao nhất đáp ứng cao nhất sự kỳ vọng cao nhất của khán giả khó tính nhất.

3- Yếu Tố Thứ Ba: Hoa Kỳ có sẵn những nhà tư bản (tức chủ nhân những hãng phim lớn, những “trùm” ngành giải trí-truyền thông chuyên nghiệp) mặc sức cung cấp tài chính để đáp ứng kinh phí đầy đủ cho các nhà kỹ thuật công nghệ thông tin tài hoa chuyên nghiệp mặc sức thực hiện các kịch bản do các nhà viết kịch bản chuyên nghiệp mặc sức thăng hoa viết nên.

Điện ảnh toàn Châu Âu đều là hạng lâu lâu được Mỹ ban cho một Oscar, còn bản thân tổ chức vài giải điện ảnh nhưng các tác phẩm tự đoạt giải của Châu Âu nào có cái nào danh vang bốn bể. Đơn giản chỉ vì điện ảnh Châu Âu thiếu vắng gói “ba trong một” nêu trên.

Điện ảnh Việt Nam thuộc nhóm chờ lâu lâu được Mỹ ban cho một giải gì đấy, còn bản thân tổ chức vài giải điện ảnh nội địa nhưng các tác phẩm tự đoạt giải của Việt Nam nào có cái nào danh vang bốn bể. Đơn giản chỉ vì điện ảnh Việt Nam không những không có gói “ba trong một” rất vật chất nêu trên, mà còn thiếu vắng cả tinh thần kiểu Hàn như sẽ được nêu ra bên dưới.

C) Những Vấn Nạn Của Điện Ảnh Việt Nam

Những quan chức ngành điện ảnh Việt Nam hay nói đến một yếu tố “tinh thần”  (cực kỳ huyễn hoặc, không bao giờ có thực, không bao giờ có giá trị, không bao giờ đúng, đặc biệt điện ảnh Việt Nam chưa bao giờ thể hiện đúng và đạt trong tất cả các sản phẩm của mình) là: điện ảnh phải truyền tải một thông điệp văn hóa, nhân văn, mang tính định hướng, góp phần xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa. Điện ảnh chỉ là một hình dạng lọt thỏm trong cái hố trũng có cắm biển “những ngành công nghiêp giải trí”. Vấn đề duy nhất đáng quan tâm để e ngại – nếu có e ngại – của điện ảnh là nội dung một bộ phim có đúng với thuần phong mỹ tục của một dân tộc đặc thù hoặc có đúng với một tín ngưỡng đặc thù để được khán giả của dân tộc ấy hay tôn giáo ấy chấp nhận mua về xem hay không. Chỉ có thế, và không còn bất kỳ ý nghĩa nào khác. Làm quái gì có “thông điệp” này nọ trong cái gọi là “giải trí”!

Tập trung cho tính chuyên nghiệp cao nhất ở tất cả các khâu thực hiện của một bộ phim đã đủ đảm bảo sự truyền tải một thông điệp văn hóa, nhân văn, mang tính định hướng, góp phần xây dựng con người, chẳng hạn bộ phim truyền hình “nhỏ bé” CSI do hấp dẫn người xem ở bất kỳ lứa tuổi nào nên vừa trực tiếp cung cấp kiến thức khoa học hình sự và sự hiểu biết cho cả tỷ người về các mưu ma chước quỷ của tội phạm, vừa gián tiếp xây dựng con người yêu thích trừ gian diệt bạo, cẩn trọng và cảnh giác đối với đời sống bản thân trước các tội ác, và truyền tải “thông điệp” rằng Hawaii, Miami, Las Vegas, và New York – tất cả đều của Hoa Kỳ – rất nhân văn, rất đẹp, rất quyến rũ, rất…đáng cho cả nhân loại tìm đến du lịch, tham quan, làm giàu thêm cho nước Mỹ.

Không hiểu được yêu cầu cơ bản của tính chuyên nghiệp cao cấp, cứ mơ hồ gán ghép bạo hành vào điện ảnh mọi thứ ý nghĩa của cốt truyện nhưng chẳng có một tí tính chuyên nghiệp nào trong hình thành các thành tố vật chất đích thực của “làm phim” thì không bao giờ có được một nền điện ảnh ra hồn.

Tương tự, ẩm thực sẽ chẳng ra hồn nếu cơm thơm ngon — huống hồ đây lại là cơm thiu nhờn nhớt nhợt — được bày trên tờ giấy báo lem luốc ẩm ướt vừa mới gói con cá chết ngộp, không có muỗng đũa, chẳng có món ăn nước chấm kèm theo.

Tương tự, âm nhạc Việt Nam không bao giờ ra hồn vì mãi mê duy chỉ cho ca từ  sao cho “nghe” có ý nghĩa, sao cho thật nên thơ triết lý đúng văn phạm, nên Việt Nam chỉ có ca nhạc với tuyệt đại đa số các bài ca bài hát không có khúc nhạc nào ra hồn, do quên rằng âm thanh từ nhạc cụ tức âm nhạc mới là yếu tố duy nhất tải truyền cái hồn của âm nhạc đến người nghe nhạc, mà rất tiếc đại đa số người Việt chỉ có khả năng nghe ca mà thôi.

Việt Nam thiếu cả gói 3 yếu tố đã nêu trên, do Việt Nam

(a) chỉ có nhà văn chuyên nghiệp và nhà văn không chuyên nghiệp chứ không có nhà viết kịch bản phim/truyện phim chuyên nghiệp;

(b) có rất đông chuyên viên vi tính được đào tạo để chú mục vào mỗi việc viết phần mềm gia công cho nước ngoài để ngồi bên laptop vừa làm việc nhàn hạ vừa vào Facebook chuyển tải các “sứ điệp” tào lao của bọn chống Cộng, chứ không có khả năng thực hiện kỹ xảo điện ảnh tân kỳ; và

(c) không có các nhà tư bản thực thụ có tài chính thực thụ có năng lực thực thụ biết kinh doanh thực thụ trong sản xuất phim truyện truyền hình chất lượng cao thực thụ và đúng nghĩa điện ảnh thực thụ.

Vì thiếu cả ba yếu tố này, phim ảnh Việt Nam chỉ biết kiếm tìm từ tác phẩm văn học một đề tài thì thoảng cho mỗi một phim nhựa nào đó dài khoảng 120 phút để hoặc tự hào hốt bạc tỷ nhờ “hot” tức dành cho những ai tò mò muốn xem “hot boy” hay “hot girl” nào đó ở truồng, hoặc có cái để đem đi dự giải quốc tế, hoặc sáng tác một truyện tràng giang đại hải cho một phim truyền hình đại hải tràng giang rồi cắt ngang thành cả trăm phần như kiểu phim bộ Trung Quốc hay Hàn Quốc, chứ không tài nào có đủ ý tưởng đủ dồi dào để viết hàng trăm truyện cho hàng trăm tập cho mỗi bộ phim truyền hình nhiều tập mà mỗi tập là một truyện khác nhau không liên kết với tập hay các tập trước đó như các phim truyền hình Mỹ đã nêu ở trên. Song, những yếu điểm này của điện ảnh Việt Nam còn là hệ quả của nhiều tác động tiêu cực trầm kha khác nêu ở dưới đây.

1- Học Vấn Những Người Làm Phim

Đa số những người làm phim Việt Nam – qua các “tác phẩm điện ảnh” của họ – đã không chứng tỏ đã từng có một quá trình học tập đẳng cấp cao có kết quả thực sự cao với kiến thức chung cao và kiến thức đặc thù cao, kể cả về…tiếng Việt cao. Hầu như bộ phim nào – dù là phim truyện truyền hình hay phim truyện nhựa, dù là phim xã hội hay phim lịch sử  – cũng có vấn đề, luôn bị công chúng công khai công kích với công tâm, vì những người làm phim thiếu tính xác thực, kém hiểu biết, và sai kiến thức. Họ thậm chí cũng không thể biết lời thoại của kịch bản có phải là tiếng Việt thực thụ hay không, chẳng hạn diễn viên Diễm Kiều vai bà mẹ già nhà quê trong một phim dài nhiều tập hễ mở miệng là dùng từ “tâm trạng” như “ không có tâm trạng” hay “thằng đó nó không có tâm trạng” hay “má hiểu con có tâm trạng”, mà kiểu thoại ấy ắt do người Việt dùng lúc được di tản lên Hỏa Tinh trong cuộc di dân vĩ đại của ngàn năm sau; hoặc một lời thoại khác trong phim cổ trang khi nhà vua nói với hoàng hậu rằng “để bệ hạ nói với thiếp nghe điều này”, thay vì lẽ ra phải là “để trẫm/ta nói với ái khanh/hậu/nàng/ngươi điều này”. Tồi tệ hơn khi có đấng đạo diễn trả lời phỏng vấn trên báo Tuổi Trẻ rằng phim của ngài có những “cảnh nóng” như vậy là chưa ăn thua vì ngài sẽ làm phim khác có độ “nóng” hơn nhiều. Một đạo diễn giỏi hóa ra phải là kẻ biết lột trần truồng diễn viên và thực hiện được cảnh quay cận cảnh chuyện làm tình động cỡn, xem đó là cách duy nhất kéo khán giả đến rạp, ngụ ý khán giả toàn là người bị dồn nén tình dục – theo cha đẻ của ngành phân tâm học Sigmund Freud – đến độ nhất thiết phải xem diễn viên trần truồng, và thậm chí tự hạ mình xuống thành đạo diễn phim “con heo” rẻ tiền hay sao? Vô ý thức đối với nghề nghiệp và sự nghiệp, vô lương tâm đối với xã hội, và vô trách nhiệm với hai từ tổ quốc: đó là những câu cú hoàn chỉnh để dùng cho những đạo diễn chưa hoàn chỉnh mà tiếng Anh gọi là “unfinished”, tức chưa được tiến hóa hoàn chỉnh (để thành người).

2- Tư Duy Những Người Làm Phim

Hậu quả của quá trình học tập không bài bản, thiếu chuyên cần, kém sâu sắc, và nghèo kiến thức nơi đa số những người làm phim Việt Nam – qua các “tác phẩm điện ảnh” của họ –  đã khiến họ trong thời gian dài ẩn náu an toàn trong những “công ty/xí nghiệp điện ảnh nhà nước” (xây từ tiền thuế người dân),, hưởng lương nhà nước (từ tiền thuế người dân), hưởng chế độ hưu trí nhà nước (từ tiền thuế người dân), thực hiện các đơn hàng của nhà nước (từ tiền thuế người dân), để sản xuất đủ số những bộ phim đạt yêu cầu chỉ tiêu hàng năm, chủ yếu để cất kho ẩm mốc hay chiếu phục vụ dân nghèo vùng sâu vùng xa, mà điển hình là các phim như Hoa Ban Đỏ, v.v. Tất cả những an toàn tuyệt đối dành cho họ đã khiến họ sản xuất phim không với tinh thần trách nhiệm, dẫn đến những phí phạm như vô tư tửng tửng ra hiệu lịnh bắn một hỏa tiễn SAM thật trị giá cả tỷ đồng trong khi quên ra hiệu lịnh cho các máy quay bắt đầu thu hình cảnh khai hỏa ấy, khiến sau đó phải sử dụng “xảo thuậtđiện ảnh” để lấp chỗ trống chứ không còn tiền mua của Phòng Không một SAM khác. Rồi khi đất nước “mở cửa”, họ đơn giản ngu dốt cho rằng “mở cửa” đồng nghĩa với “mở hết nút quần áo” nên mới có các bộ phim khai thác các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng để nữ diễn viên hạng nghệ sĩ ưu tú nhân dân ở  truồng đóng phim như hành vi cao qu‎ý tận tâm phục vụ nghệ thuật điện ảnh nước nhà, hoặc khai thác làm phim lịch sử về Lê Ngọa Triều dâm đãng để dễ khai thác hình ảnh tính dục và dễ né tránh phim lịch sử khác mà họ bất tài không bao giờ thực hiện được do đòi hỏi phải có các cảnh hoành tráng xua tượng binh xông trận đạp chà dày xéo xác quân Tàu, vạn quân vây hãm công phá thành trì do Tàu chiếm đóng, thủy chiến hỏa công kinh hoàng rực lửa hừng hực cuộn cuồn sóng Bạch Đằng Giang vốn vĩ đại hơn cả trận Xích Bích cường điệu của Tam Quốc Chí Tàu. Sống bám vào quốc khố và bấu víu vào các cảnh khai thác tính dục và tình dục đã nằm trong tư duy của không ít những người làm phim Việt Nam trong một thời gian rất dài như một thứ bệnh truyền nhiễm được ngợi ca bằng tiền lẽ ra dành cho chế tạo vắc-xin.

3- Học Vấn Những Người Đóng Phim

Đối với tôi, Sandra Bullock là diễn viên hạng xoàng và tôi nhất quyết không xem bất kỳ phim nào do nữ diễn viên này đóng, kể cả khi cô đoạt giải Oscar 2009, chỉ vì cách nay hơn 10 năm tôi có xem một phim DVD trong đó cô hét toáng lên rằng “Có ai cho tôi biết chuyện quái quỷ gì đang xảy ra không vậy chớ hả?” (Can anybody tell me what’s the hell is going on here?) khi cô lúp xúp chạy bộ ngoài đường với váy ngắn túm và đôi guốc cao gót đỏ theo đà kéo tay của anh bạn, trong lúc bọn sát thủ táo tợn ban ngày ban mặt cướp ngân hàng bắn tiểu liên vãi đạn xối xả dày đặc không để lọt một hạt mưa. Một diễn viên “có giá” là người có “quyền” buộc đạo diễn phải thay đổi những lời thoại vô duyên của nhân vật mà mình thủ vai. Diễn viên Bruce Willis đã làm phá sản công trình một đạo diễn lừng danh khi bỏ đi không thèm qua Việt Nam đóng phim vì đạo diễn đã từ chối đổi kịch bản theo ý Bruce để chêm thêm cảnh người hùng do Bruce thủ vai phải được mình trần trùng trục gân guốc lực lưỡng hai tay hai khẩu trung liên bắn giết tàn sát Việt Cộng chết như rạ. Đa số những người đóng phim Việt Nam đã không chứng tỏ có một quá trình học tập đẳng cấp cao có kết quả thực sự nơi kiến thức chung và kiến thức đặc thù, kể cả về…tiếng Việt, nên đạo diễn chỉ bảo họ ra sao là họ cứ thế mà thực hiện, bảo nam diễn viên cõng nữ diễn viên thì họ cứ thế mà cõng, chẳng dám hé môi nói được câu rằng đó là kiểu của nam Hàn Quốc chứ không phải nam Việt Nam, cứ như sợ đạo diễn hét lên rằng “Các ngươi tưởng báu lắm đấy phỏng! Không đóng thì cút! Hạng các ngươi thì ta mua một xu được cả tá ấy chứ lị! You good-for-nothing guys are a dime a dozen!” Thậm chí có nữ diễn viên khi trả lời phỏng vấn trên HTV7 đã khen nức khen nở đạo diễn rằng “chú ấy bảo em muốn diễn sao thì cứ diễn” dù cô bán cà phê, mới đóng phim lần đầu mà lại là vai nữ chính, chưa bao giờ là học viên trường điện ảnh, chưa bao giờ được hướng dẫn diễn xuất bởi chính cái chú đạo diễn  “tình cờ phát hiện” ra cô –  ắt trên xa lộ không đèn hay trong quán nước đèn không hắt bóng.

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (6)

Diễn viên Chi Bảo trong một phim cổ trang trên đài SCTV7 với các “quan” mặc áo mão cân đai cực kỳ kỳ quái. Nếu là diễn viên “có giá” thực và có kiến thức thật, lẽ ra Chi Bảo đã từ chối tham gia đóng phim đó khi thấy trang phục quái gở và đạo cụ kém xa các “quan” Hàn Quốc mặc áo mão cân đai lịch sự theo từng đẳng cấp như trong phim “Nữ Hoàng Sơn Đốc” trên đài VTV1. Lẽ nào những người như Chi Bảo lại có cái tâm hết lòng vì sự nghiệp điện ảnh, thiết tha muốn phục vụ nhân dân đến độ hy sinh danh dự cá nhân cho những bộ phim ngoại hạng như thế?

Học vấn thực thụ không là thứ học vấn được chứng minh qua bằng cấp cao mà là loại học vấn hoàn thiện tư cách cao trọng của đạo đức con người trong chức nghiệp của mình, bất kể cái chức nghiệp ấy có dính dáng đến chuyên môn đã được đào tạo hay không.

Một đạo diễn già Việt Nam khi nằm dài trên một ghế bố gỗ gần ghế của tôi cạnh hồ bơi trong một khu resort nước ngoài ở Long Hải, Bà Rịa-Vũng Tàu, khi tôi đến dự sinh hoạt một câu lạc bộ dành cho các CEO năm 2009, đã dường như bị say rượu hay bị cái ngoại hình giống … Cha Xứ của tôi (như rất nhiều nữ sinh viên, nữ nhân viên của tôi, và phụ nữ khác hay gọi tôi như thế) nên trong lúc yếu lòng đã tự động thú nhận với tôi – dù tôi không thích mở miệng chuyện trò với người tôi không quen thân – rằng ông đã phạm tội rất nặng do trong nhiều chục năm qua đã bắt rất nhiều cô gái Việt Nam, chưa chồng hoặc có chồng, ngủ với ông để ông cho họ một vai diễn trong những phim ông thực hiện, mà theo ông khoe thì ông “rất sướng anh Phước ơi, mỗi tối tui hưởng một con khác nhau, con nào tui chơi xong mới biết nó loại còn gin là tui giam nó ở hotel mấy ngày chơi cho thiệt đã mới cho nó về với má nó”, rằng hình như quả báo đã tìm đến cuộc đời ông thật dồn dập khi ông giờ đây cô quạnh tuổi già, vợ đã ôm tài sản bỏ theo trai, còn các con ông đều nối nhau bỏ ông về trước với tổ tiên; rằng ông đến resort nghỉ ngơi miễn phí kỳ này do nhiều tay doanh chủ CEO đã từng được ông “sang tay hàng độc trong làng giải trí mà ông đã kiểm tra chất lượng xong” cho họ; rằng vân vân và vân vân. Chuyện ông kể có chi là mới lạ, đã vậy tên ông thuộc phường đạo diễn quèn nào đó lạ hoắc nên tôi chẳng mấy quan tâm, vất luôn tấm danh thiếp ông trao và chẳng cần nhớ lời ông tha thiết muốn gặp tôi khi về đến Sài Gòn (để ăn nhậu bằng tiền của tôi), và khinh bỉ bỏ về Thành phố Hồ Chí Minh ngay tối hôm đó trên một chiếc Mercedes màu cà phê sữa do một CEO thuộc nhóm đàn em tự nguyện của tôi bảo tài xế đưa về; nhưng dường như gương mặt Cha Xứ của tôi làm ông tin rằng ông đã được lắng nghe khiến ông vơi bớt tội tình nên lúc ông ngủ dưới ánh nắng gắt xứ miền của biển, tôi thấy gương mặt ông giãn ra, không còn cái cười đểu cáng.

Học vấn thực thụ của người làm phim và học vấn người đóng phim quả không thể không là nguyên nhân của chất lượng tồi tệ của điện ảnh Việt Nam.

4- Học Vấn Những Người Viết Phim

Nội dung này lẽ ra không cần nói đến ở đây vì qua đa số các “tác phẩm truyện phim điện ảnh” của họ, khán giả có thể biết ngay trình độ học vấn của người viết phim đang ở trên hay dưới thang bậc cụ thể nào.

5- Bầu Sữa Bao Dung Vung Vãi Của Nhà Nước

Tương tự, vì kiểu cách duy ý chí, muốn “người có gì, ta có nấy”, nhà nước đã dưỡng nuôi các xí nghiệp phim truyện suốt từ thế kỷ XX đến thế kỷ XXI để có một số phim nhựa cất vào kho, một ít gửi đi tranh giải quốc tế, đem về dăm ba giải thưởng gì gì ấy, còn toàn bộ nhu cầu giải trí hàng ngày của toàn dân thì chính thức – tuy chưa bao giờ tuyên bố bằng văn bản – giao phó trách nhiệm hoàn toàn cho Hàn/Mỹ/Thái/Ấn/Đài/Tàu.

D) Những Điều Việt Nam Có Thể Làm Để Có Một Nền Điện Ảnh Mạnh

1- Học: Tư Cách

Người ta có thể hiểu vì sao văn hóa Hàn Quốc qua điện ảnh đã dậy sóng vỗ khắp bốn bể năm châu, đến độ phim kiếm hiệp Hàn Quốc vượt xa phim kiếm hiệp Tàu-Hồng-Đài (Tàu, Hong Kong, Đài Loan) ở kỹ thuật, cốt truyện, diễn viên; những bộ phim dài nhiều tập thể loại kinh dị đầy tính nhân văn sâu sắc như trên đài KBS hạ bệ toàn bộ phim kinh dị Thái hay Nhật dưới bùn nhơ; phim hành động phản gián dài nhiều tập như Iris hạ bệ Mission Impossible một tập; phim xã hội dài nhiều tập biến phim cùng thể loại của Tàu/Đài/Ấn/Thái trở nên thấp kém tức cười; và phim cổ trang cuốn hút dân Hàn và dân bất kỳ quốc gia nào khác chí ít là ở khu vực Nam Mỹ. Đó là do tư cách tất cả những người tham gia mảng điện ảnh loại “chiếm lĩnh năm châu”, “xây dựng thương hiệu văn hóa quốc gia”, và “chinh phục nhân loại”, tức những chủng loài hoàn toàn vắng mặt trong nội tình kỹ nghệ cũng như năng lực điện ảnh Việt Nam.

Chỉ cần xem chuyên mục giới thiệu những tiểu phẩm 15 phút của dân amateur (không chuyên) trên đài Arirang, do những diễn viên tự phát, những đạo diễn tự phong, những người quay phim tự tiện, theo cốt truyện của những người viết kịch bản tự lo thực hiện – mà tất cả nhiều trăm nhiều ngàn những con người tự tùm lum ấy sau đó không bao giờ thấy xuất hiện chen được chân vào giới điện ảnh chuyên nghiệp – người ta choáng ngợp ngay lập tức trước những điều vĩ đại của các tiểu phẩm amateur ấy: ngôn ngữ điện ảnh bậc thầy (tức lời thoại cực ít, hoặc không có bất kỳ lời thoại nào), diễn xuất bậc thầy (không thể phân biệt giữa họ với các diễn viên lừng danh vì họ khóc thật và làm khán giả khóc thật), cốt truyện bậc thầy (chuyên nghiệp: thắt nút, cao trào, gỡ rối); chuyên nghiệp bậc thầy (toàn bộ câu truyện điện ảnh xúc tích dù chỉ trong thời gian mươi mười nhăm phút), vì tất cả đều trên một nền chung của sự nghiêm túc, chững chạc, thâm thúy, và không cớt nhã. Dân amateur mà như thế, thảo nào dân điện ảnh chuyên nghiệp tạo nên được Làn Sóng Hàn lan tỏa toàn thế giới! Trong khi đó, ở Việt Nam gần như tất cả các tiểu phẩm đều có nội dung cớt nhã, lời thoại ồn ào vô nghĩa, bộ tịch diễn xuất không nghiêm túc, và cốt truyện rẻ tiền, như chùm phim Bộ Tứ 10A8, đặc biệt nghiêm trọng khi đây không phải là đẳng cấp phim tiểu phẩm Hàn Quốc (đầy văn hóa, phi thương mại, bơ vơ chẳng ai đỡ đầu, thực hiện thuần túy do lòng yêu điện ảnh và khả năng thiên phú) mà là phim tiểu phẩm Việt loại thương mại có tài trợ đỡ đầu, do công ty nào đó bỏ tiền thực hiện, có trang web riêng để lăng-xê, nhưng thiếu văn hóa, và dư thừa cớt nhã.

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (5)

Điều những người tham gia điện ảnh cần phải học đầu tiên là: học sự nghiêm túc, tác phong nghiêm túc, lời nói nghiêm túc, thể hiện nghiêm túc. Rowan Atkinson là đứa con được cha mẹ dạy dỗ nghiêm túc, là học sinh nghiêm túc, là sinh viên kịch nghệ nghiêm túc, và trở thành diễn viên điện ảnh vang danh hoàn vũ không những trong các phim hài Mr Bean mà còn trong các phim nhựa tầm cỡ khác. Rowan Atkinson nếu là đứa con cớt nhã lúc chập chững biết đi, cớt nhã quàng xiêng suốt các năm tiểu học và trung học, thì không bao giờ là sinh viên kịch nghệ, không bao giờ là danh hài, không bao giờ là diễn viên điện ảnh, mà chỉ có thể là một tên tội phạm quấy rối tình dục mà thôi.

2- Học Nữa: Nhất Nghệ Tinh

Đặc điểm của người Việt là thích chêm tục ngữ hay thành ngữ vào lời nói của mình nhưng không ai thực sự hiểu các câu ấy cũng như muốn mình sống theo các lời nói ấy; chẳng khác gì mọi người từ bậc chính nhân quân tử đến kẻ tiểu nhân thất phu, từ người dân đến các vị chánh án, đều cảm kích khâm phục Bao Công khi đọc truyện Kỳ Án, nhưng không bất kỳ ai – kể cả các vị quan tòa – noi gương Bao Công trong cuộc sống thật.

Nhất Nghệ Tinh, Nhất Thân Vinh là một câu đúng nhất chứng minh giới điện ảnh Việt Nam – qua các tác phẩm điện ảnh của họ – đã chưa hiểu và sống theo sự hiểu ý nghĩa của câu này. Đơn cử phim truyện truyền hình Cảnh Sát Hình Sự như một thí dụ điển hình, người ta dễ dàng nhận thấy “nghề” của người làm phim đã không một chút nào “tinh”, nên chẳng làm lạ nếu “thân” của đơn vị bỏ tiền của ra dựng bộ phim nhiều tập ấy chẳng thể nào “vinh”, qua nhiều thô thiển sau:

a) Trên toàn thế giới tất cả các phim hành động, hình sự, phản gián, hay trinh thám đều có nhạc chủ đề (theme music hay theme song) cực kỳ sinh động, sôi động, sống động, chẳng hạn như theme music của Hawaii Five-O (và Hawaii Five-0), Mission Impossible, CSI, v.v. Phim Cảnh Sát Hình Sự của Việt Nam có một theme music quái gở khi đó là một bản tình ca trầm buồn (trầm uất và buồn ngủ). Vấn đề đã quá rõ: người làm phim không tinh thông nghề làm phim nên đã không biết yêu cầu vô cùng căn bản của âm nhạc đi theo phim; và cũng là do ở Việt Nam có rất nhiều người sử dụng nhạc cụ và viết ca khúc, nhưng không có ai chuyên nghiệp thuộc “nghề” viết nhạc cho phim.

b) Trên toàn thế giới tất cả các phim hành động, hình sự, phản gián, hay trinh thám, đều có nội dung dứt khoát, logic, và đúng môi trường hoàn cảnh của phim hành động, hình sự, phản gián, hay trinh thám, dù đó là phim nhựa Mission Impossible 180 phút chiếu rạp hay là phim truyền hình Mission Impossible dài nhiều trăm tập mỗi tập 45 phút. Trong khi đó, phim dài Cảnh Sát Hình Sự của Việt Nam tuy nêu danh có sự tư vấn của chuyên gia ở Bộ Công An và Cục An Ninh,vẫn phi hành động, phi hình sự, phi logic, phi hoàn cảnh, và phi l‎ý. Tên tội phạm được tô vẽ thành đứa con hiếu thảo. Tên tội phạm được tô vẽ thành một “đại ca” nhân nghĩa hơn cả bọn thảo khấu Lương Sơn Bạc. Tên tội phạm bị truy nã nhưng vẫn để hàm râu dị dạng xồm xoàm dưới cằm trong khi người gầy ốm và mặt xương xẩu, nghĩa là vừa trốn tránh vừa hét to cho mọi người biết rằng ta chính là hắn đây; ấy vậy mà công an các địa phương có y đi ngờ ngờ cực kỳ nổi bật ngoài đường vẫn bó tay không biết để mà đi thong thả đến bắt chứ không cần truy bắt gian nan. Còn khi tên tội phạm bị bao vây, phải tử thủ trong nhà, khiến công an thực hiện điều công an trên thế giới đều làm đó là mời mẹ y đến thuyết phục y ra đầu hàng, để rồi ngay sau đó công an Việt Nam lại thực hiện điều quái gở công an trên toàn thế giới không bao giờ làm là nắm tay kéo bà mẹ lại, rót vào tai bà mẹ ấy rằng “đừng đi mẹ ơi, vào đấy nguy hiểm lắm!” Vấn đề đã quá rõ: người làm phim không tinh thông nghề làm phim hình sự nên đã lẫn lộn thành nồi cám của phim tình cảm lâm ly bi đát (dùng theme music trầm buồn), trộn với phim kiếm hiệp (đại ca phạm tội nhưng là đấng anh hùng), phim giáo dục (đại ca phạm tội chỉ tại do hoàn cảnh chứ nhân chi sơ, tính bản thiện), phim tôn giáo (cả đại ca phạm tội và công an đều từ bi như Phật), và phim hài (đại ca có tiếng hiếu thảo, nhưng công an vẫn cản mẹ lại, không cho mẹ vào thuyết phục đầu thú dù đã cất công đi về tỉnh xa chở mẹ đến tận hiện trường, vì sợ đại ca làm thịt mẹ già chăng).

Phải Nhất Nghệ Tinh mới không có các điệp khúc hễ là tội phạm hay đĩ điếm thì tự động đều có hoàn cảnh đáng thương và toàn là người tốt, khiến phim phản nghệ thuật và phản giáo dục do gây lệch lạc nơi giới trẻ khi không còn đường ranh cực kỳ rõ nét giữa hai nẻo chánh tà.

Phải Nhất Nghệ Tinh mới không có các điệp khúc hễ làm phim thời mở cửa là phải có cảnh mở bung hay xé tung quần áo để làm tình hay hiếp dâm, phải ăn mặc giống diễn viên Hàn Quốc (nam mặc áo thun ba lỗ bên trong, ngoài mặc sơ mi không cài khuy), phải lái xe hơi hay nghèo lắm cũng phải ngồi trên xe tay ga, phải cõng bạn gái dù nam thanh niên người Việt còn khuya mới có sức cõng được bạn gái, phải lựa toàn cảnh nhà sang trọng, v.v.

Phải Nhất Nghệ Tinh mới không có các điệp khúc hễ làm phim cổ trang là không biết phải cho diễn viên ăn mặc quần áo ra sao.

3- Học Thêm Nữa: Chọn Thầy

Một điều kỳ quặc nơi một số đông người làm phim Việt là luôn nói ham học hỏi trong khi thích chê bai những ai giỏi hơn mình. Cụ thể: phim Hàn bị số đông người làm phim Việt mỉa mai là toàn bịnh ung thư, trong khi chính người mỉa mai mới đã phạm một điều cấm kỵ mang tính nhân văn và nhân đạo. Ung thư là những chứng bịnh quái ác khoa học hiện đại vẫn còn bó tay, cướp đi sinh mạng bao người, để bao tiếc thương, tang tóc cho người ở lại. Làm phim trên chủ đề ấy cũng là hành vi nhắc nhở cuộc sống con người mong manh, và hạnh phúc cũng mong manh với căn bịnh quái ác ấy, để thấy con người vẫn chưa tập trung toàn lực chữa trị hiệu quả, để con người nhận thức bao điều qu‎ý báu không được lơ là đối với người thân và hạnh phúc đang có. Thậm chí vấn đề ô nhiễm của môi trường tàn tạ còn có thể gây ra những chứng ung thư mà trước đây chưa hề có. Thay vì học hỏi cách khai thác đề tài của điện ảnh Hàn Quốc để được như họ trong chinh phục thế giới, người ta chê bai, dè bỉu, dựa vào hư cấu của phim xã hội Hàn để nói xạo rằng dân Hàn hay bị ung thư, mà không nghĩ rằng dân Hàn cũng có thể xỏ xiên phản công lại rằng họ dựa vào sự thật là người Việt đa số không đứng lâu được, chuyên ngồi khi dự tiệc buffet, chuyên ngồi bệt ở phi trường khi chờ đón người thân, chuyên dành chỗ ngồi ở mọi nơi, để nói đúng rằng dân Việt bị suy thận và yếu sinh lý.

Điện ảnh Việt Nam phải chọn đúng Thầy để học. Điện ảnh Mỹ là người Thầy quá vĩ đại để Việt Nam có thể học hỏi gì được. Điện ảnh Ấn Độ đã tắt ngúm hào quang. Điện ảnh Tàu chỉ giỏi lâu lâu có một phim nhựa đoạt giải linh tinh gì đó chứ phim toàn bọn cạo đầu gióc tóc ăn vận xấu xí không bằng sự trang nhã của cổ trang Hàn, kiếm hiệp phi logic thua kiếm hiệp Hàn, tình cảm xã hội không sâu sắc và kém giáo dục hơn phim Hàn, nên không đáng để Việt Nam phải học hỏi.

Hàn Quốc là một nước “tư bổn tự do”, nên phim của họ thượng vàng hạ cám, có cả phim đồi trụy dâm ô. Song, họ phân định rạch ròi giữa hai lĩnh vực: điện ảnh cho giải trí tự do nội địa, và điện ảnh cho việc xây dựng thương hiệu quốc gia văn hóa bên ngoài cương thổ quốc gia. Từng hãng phim, đạo diễn, diễn viên, biết họ phải làm gì cho mặt trận thứ hai này: các diễn viên “tài sắc vẹn toàn” giữ gìn không để có các scandal, trở thành đại sứ văn hóa, được yêu thích ở các nước; các nhà làm phim luôn đem yếu tố tự hào dân tộc thực thụ vào từng bộ phim qua sự trau chuốt ngôn từ, trau chuốt cốt truyện, trau chuốt từng cảnh trí, đặc biệt chiếm số lượng đông đảo người xem trên thế giới bằng cách không bao giờ có các cảnh trần truồng gợi dục khiêu dâm (các bậc cha mẹ các châu lục yên tâm chọn cho cả gia đình xem nên số lượng viewers gia tăng, đồng nghĩa với việc nhiều người biết về Hàn Quốc và văn hóa Hàn Quốc hơn, từ đó phát triển kinh tế Hàn Quốc mạnh hơn do hàng hóa Hàn Quốc được quan tâm hơn, số lượng du khách đến Hàn Quốc nhiều hơn), thậm chí họ còn cố tình quay những cảnh nhân vật trong phim tình cảm xã hội đầy ướt át của họ cứ hễ hôn nhau là phải trong dáng vẻ cực kỳ ngượng nghịu, chỉ chạm nhẹ môi, không đúng thực tế, khiến gây thích thú nơi viewers (trong khi phim Việt có nội dung hoàn toàn không giống thực ở bất kỳ điểm nào, nhưng diễn viên Việt hễ diễn cảnh hôn là phải mạnh mẽ khí thế hơn cả Tây cho…trung thực, sau đó còn khoe trên báo chí là bản thân đã hôn rất thật, thậm chí còn khoe rằng cảnh quay truồng là cảnh do chính mình đóng thật chứ không nhờ người đóng thế, ắt do người đóng thế có mông không thể to đẹp mịn quy mô bề ngang bề dày hoành tráng như mình).

Tóm lại, người Thầy cho điện ảnh Việt Nam là Hàn Quốc. Chưa học được tư cách vì danh dự quốc gia, vì tôn vinh văn hóa nước nhà như người Hàn thì điện ảnh Việt Nam chưa thể thành danh điện ảnh.

4- Học Mãi: Học Đúng

Điểm cuối cùng song không kém phần quan trọng là điện ảnh Việt Nam cần học đúng. Không thể có chuyện “đi tắt đón đầu” trong phát triển điện ảnh Việt Nam. Mọi cấp độ đều nhất thiết phải theo những giai đoạn bó buộc. Bỏ qua tất cả các trường lớp ở mẫu giáo, tiểu học, trung học, và cao học để lấy ngay bằng cấp tiến sĩ là chuyện khôi hài, vì rằng dù có thực tài đạt được tiến sĩ thì đó vẫn là một người unfinished do thiếu kiến thức chung, kiến thức văn hóa, kiến thức ứng xử, kiến thức đời sống và cả kiến thức công dân. Tương tự, một bộ phim đoạt một giải thưởng lớn không có nghĩa đất nước ấy có nền điện ảnh lớn.  Học đúng trong trường hợp này có nghĩa là:

a) Đầu tiên phải học như học ngôn ngữ: đạt trình độ ngắn gọn và súc tích. Điện ảnh Việt Nam cần phải tập trung xây dựng cho bằng được ngành kỹ nghệ mà cho đến tận ngày nay vẫn hoàn toàn vắng bóng tại Việt Nam: phim truyện truyền hình kiểu series, nghĩa là như Hawaii Five-0, như Bonanza, như Mos Squad, như The Wild Wide West, như CSI-Miami, như CSI-New York, như CSI-Las Vegas, như bất kỳ phim truyền hình nào trên thế giới văn minh từ thập niên 50 của thế kỷ trước đến nay;  nghĩa là theo kiểu “một phim truyện có hàng trăm tập, mỗi tập là một truyện hoàn chỉnh từ đầu đến kết thúc trong thời gian chính xác 45 phút cho mỗi tập”. Chỉ khi đạt trình độ viết văn ngắn gọn súc tích, người ta mới hoặc tiếp tục ngắn gọn súc tích hoặc tràng giang đại hải vì lúc đó cả hai đều ở đẳng cấp viết văn cao nhất. Chỉ khi đạt trình độ làm phim truyện truyền hình series (ngắn gọn súc tích), người ta mới hoặc tiếp tục ngắn gọn súc tích (tiếp tục làm phim series) hoặc tràng giang đại hải (chuyển sang hoặc phim nhựa 180 phút, hoặc phim truyền hình dài/phim bộ) vì lúc đó cả hai đều ở đẳng cấp làm phim cao nhất.

b) Điều tiếp theo là làm phim như vẽ một bức tranh hoàn chỉnh: không ai vẽ chỉ ¼ khổ giấy trắng và bỏ trống ¾ còn lại. Phim phải có âm nhạc riêng: một bức tranh không được tạo nên bằng cách cạo lớp sơn trên tranh khác để rắc lên tranh mình. Phim phải có âm nhạc phù hợp: một bức tranh tuyết giá vùng Siberia khắc nghiệt không được vẽ nên với hoa hướng dương vàng chóe và hoa tuy-líp đỏ rực đến tận chân trời, với tiếng vịt kêu cạp cạp, tiếng ễnh ương kêu oàm oạp, và tiếng hò dô ta kéo lưới của dân chài Việt Nam. Và phim phải có mọi thứ phù hợp với nội dung truyện phim, kể cả con người cùng mọi thứ dính đến con người đó.

c) Điểm thứ ba là không có một công thức cho điện ảnh, dù cho tất cả đều là điện ảnh. Những công thức số học hay đại số, những vấn đề lượng giác hay những ký hiệu tân toán học, những phức tạp của hình học phẳng hay hình học không gian không dùng lẫn với nhau dù chúng đều là toán học. Hàn Quốc đã cho thế giới điện ảnh một bài học tuyệt mỹ: không phải lúc nào cũng phải có chính diện và phản diện, như bức tranh buộc có sắc màu tối sáng, vì rằng bức tranh đẹp có thể chỉ qua nét vẽ tài hoa của một họa sĩ hình thành kiệt tác chỉ với hai màu đồng sắc. Cụ thể: phim truyện nhựa The Classic của Hàn Quốc không có bất kỳ một vai phản diện nào, với câu truyện tuyệt đẹp, cảnh trí tuyệt đẹp, diễn viên tuyệt đẹp, âm nhạc tuyệt đẹp, thấm đầy đau thương, nghịch cảnh, oái oăm, và nước mắt, trở thành cuốn phim kiệt tác giới trẻ Việt Kiều tìm mua để xem suốt hơn một thập kỷ qua.

d) Điều thứ tư là các đạo diễn tương lai nên dành thật nhiều thời gian để xem phim “nhỏ” đại loại như CSI Hawaii Five-0 trên đài AXN để hiểu thế nào là một phim hình sự và thế nào là phim series Mỹ – tuy bây giờ mới xem vì chưa hiểu gì cả thì đã quá muộn rồi. Các vị cũng nên dành nhiều thời gian xem phim dài Hàn Quốc kiểu trường thiên tiểu thuyết trên đài KBS hay Arirang hay trên đa số các đài Việt Nam để hiểu thế nào là lèo lái thị hiếu theo cách văn hoa nhất, văn hóa nhất, và văn minh nhất hầu đạt lợi nhuận cao nhất và lợi ích quốc gia nhiều nhất, cũng như để phát hiện rằng các series phim truyền hình Mỹ và các phim trường thiên Hàn không bao giờ để nữ diễn viên của họ để lộ vú cả, nói chi đến chuyện động cỡn làm tình.

e) Điều cuối cùng là các đài truyền hình giải trí Việt Nam phải tự nâng cấp mình lên như các đài AXN, HBO, hay Star Movies, v.v., nghĩa là mỗi đài giải trí trở thành một thế lực điện ảnh riêng, góp phần vào việc phát triển nền điện ảnh chung của nước nhà. AXN xây dựng phim của riêng họ, game show của riêng họ, và họ làm giàu từ số lượng khán giả đông đúc đăng ký thuê bao cáp. AXN quảng cáo các phim của họ trên AXN, và dành cực kỳ ít thời gian cho quảng cáo của dăm ba công ty bên ngoài với điều kiện đó là những công ty có tài trợ cho các game show của chính AXN. Trong khi đó, nhiều chục đài truyền hình được thành lập ở Việt Nam chỉ để phát hình nhiều phim nước ngoài chất lượng “được” và vài phim Việt Nam chất lượng “không được”, dành trọn sóng phát để vô số công ty bên ngoài quảng cáo hàng hóa trong khi bản thân các đài không chịu trách nhiệm gì về chất lượng các hàng hóa rao bán ấy. Các đài truyền hình Việt Nam do đó đứng bên ngoài việc góp phần khuếch trương ngành điện ảnh Việt Nam.

Học đúng những điều trên, điện ảnh Việt Nam sẽ tự khẳng định mình, và nhà sản xuất phim không cần phải nhờ một ca sĩ xuất hiện nhảy múa cuối mỗi tập (dù chẳng đóng vai gì trong phim ấy) để hy vọng các fan ái mộ của ca sĩ ấy sẽ đón mua DVD hay đón xem đài Truyền Hình Vĩnh Long.

Tư Vấn Phát Triển Điện Ảnh Việt Nam (3)

5- Khán Giả Cũng Học: Sang Cả + Hà Khắc + Thị Uy

Điện ảnh nước nhà sẽ có cơ phát triển thật sự nếu như khán giả thật sự sang cả, vì chỉ có sang cả, khán giả mới hà khắc và thị uy quyền lực của mình trong việc buộc nhà làm phim và diễn viên phải đáp ứng yêu cầu thật cao của mình đối với các sản phẩm điện ảnh. Khán giả nuôi sống điện ảnh chứ không nhận của bố thí của điện ảnh; do đó, khán giả có uy quyền tuyệt đối để trừng trị những yếu kém của các công ty sản xuất phim mà những yếu kém ấy đồng nghĩa với sự vi phạm đạo đức kinh doanh khi xem thường những người nuôi sống mình.

Khán giả cần nhận thức rõ uy quyền của mình để biết cách thị uy. Càng sang cả, yêu cầu phải càng cao. Thể hiện sự hà khắc để tương thích với uy thế sang cả. Và thị uy là cung cách tưởng thưởng hay trừng phạt mà người nuôi sống điện ảnh dành cho người nhận sự nuôi sống đó.

E) Kết Luận: Hawaii Five-O và Hawaii Five-0

Hawaii Five-O và Hawaii Five-0 cho thấy giá trị vững bền của giá trị đích thực, cho dù khoảng cách là nửa thế kỷ. Điện ảnh Việt Nam đã sai lầm khi không đầu tư nghiêm túc vào phân khúc phim truyện truyền hình series, chỉ biết chú mục vào những phim truyện nhựa hữu danh vô thực. Điện ảnh Việt Nam chỉ còn con đường được lót bởi 5 điều nêu trên, đồng thời kiếm xem có gói “ba trong một” như đã nêu về Mỹ hay không, mới có thể trở thành sự tồn tại đúng nghĩa, hữu dụng, và sinh lợi trong vẻ vang.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tài liệu tham khảo:

Đức Ngài Jimmy SavilleNỗi Nhục Của BBC Và Lời Khuyên Dành Cho Người Việt  2013.

 

Hoàng Hữu Phước Và Tôn Giáo

Hoàng Hữu Phước, MIB

24-10-2017

Dẫn Nhập

Có hai thứ tự do luôn gặp sự cố: tự do tư tưởngtự do ngôn luận hay biểu đạt.

Tự do tư tưởng luôn bị đa số nhân loại bỏ quên đến độ chẳng hề cổ súy, ít sử dụng đến độ bản thân mụ mị, thậm chí chưa từng nghĩ rằng đó là thứ tự do có thật để nói về nó, nhớ đến tên nó, hoặc chứng thực nó có thiệt. Tự do tư tưởng luôn là hành trạng tư duy vượt-ra-ngoài-chiếc-hộp của những triết nhân, những vĩ nhân, những trí nhân, và những đạt nhân. Karl Marx là con chiên ngoan đạo, không bao giờ vắng mặt tại những buổi lễ cầu kinh hàng tuần ở nhà thờ; và tự do tư tưởng đã giúp ông hình thành những đại tác phẩm của muôn đời mà thậm chí thiên hạ còn ngu muội đến độ cho rằng ông là kẻ vô thần phản Chúa. Tự do tư tưởng là quá trình tư duy hoặc trong khuôn khổ, hoặc vượt ngoài khuôn khổ, hoặc trộn lẫn các khuôn khổ, hoặc hủy phá biến tan khuôn khổ, hoặc không hề lọt thỏm trong khuôn khổ bất kỳ. Tư duy là suy nghĩ, nhưng suy nghĩ chẳng bao giờ được mặc định là cách gọi khác của tư duy. Tự do tư tưởng đã đem đến cho nhân loại những kiệt tác mỹ thuật, học thuật, khoa học, công nghệ, v.v.

Trong khi chẳng hiểu gì hoặc chẳng hiểu gì đúng về tự do tư tưởng, thiên hạ dù ở nước siêu cường hay lạc hậu lại tự cho rằng bản thân rất rành rọt về tự do ngôn luận hay biểu đạt để rồi hoặc ngây thơ hoặc giả dại hoặc ngu đần cho rằng đó là muốn nói gì thì cứ nói, muốn làm gì thì cứ làm. Chính vì vậy mà cái chất liệu luôn có trong tự do ngôn luận hay biểu đạt gồm những ngây thơ/giả dại/ngu đần ấy đã đem đến xã hội loài người những xáo loạn, những xảo biện, những xạc xào nhớn nhác của những gói phạm trù như “phạm thánh”, phạm luật, và phạm tội. Kẻ ngu tự tiện vác “Thánh Kỳ Vatican” để xuống đường gây rối mà chẳng biết Thánh Kỳ không được phép lộ trần (xuất hiện nơi trần tục bên ngoài Nhà Thờ), và rằng Thánh Kỳ không thể tùy tiện tự chế lúc thì màu trắng nằm trên, lúc thì màu vàng nằm trên, lúc thì có thánh giá đỏ lòm ở giữa, cũng như không được phép tung phất Thánh Kỳ ngoài dọc đường gió bụi cứ như phất cờ trên sân bóng đá hay sân đua Formula One Thể Thức Một, cũng như không được cắm sau xe máy để “Thánh Kỳ” phần phật đập quấn ép vào đôi mông con chiên nữ ngồi sau. Bọn ác tu thì tự do ngôn luận hay biểu đạt bù lu bù loa về một Nhà Nước đàn áp tôn giáo. Còn kẻ ngu đồ thì tự do ngôn luận hay biểu đạt mồm loa mép dãi ra sức bóp miệng một cá nhân nào đó bằng băng keo in nhãn hiệu “phạm thánh”.

Trong khi đó, “tôn giáo” lại thuộc bảy kiểu hành xử văn hóa hoàn toàn độc lập với nhau gồm (a) các gia đình và các cá nhân văn hóa cao, tri thức cao, đều chủ động dạy dỗ con cái mình biết tôn trọng các tôn giáo khác nhau, tín ngưỡng khác nhau, tín đồ khác nhau, cũng như sử dụng tự do ngôn luận về đề tài tôn giáo với đúng người nghe; (b) các gia đình và các cá nhân khôn ngoan đều chủ động dạy dỗ con cái mình không bao giờ được mở miệng thực thi tự do ngôn luận về đề tài tôn giáo; (c) các gia đình và các cá nhân khôn ngoan đều chủ động dạy dỗ con cái mình biết láu cá sử dụng tự do ngôn luận để bù lu bù loa tuyên bố bản thân bị đàn áp tôn giáo bởi chính phủ mình đang chống đối; (d) các tu sĩ hổ mang giỡ trò láu cá sử dụng tự do ngôn luận để bù lu bù loa tuyên bố bản thân bị đàn áp tôn giáo bởi chính phủ mình đang chống đối; (e) các chính phủ siêu cường tương tự Mỹ luôn có vũ khí luật pháp mạnh mẽ hiệu quả để bắt trói giải đi ngay các tu sĩ nào xuống đường biểu tình dám bất tuân yêu cầu giải tán của cảnh sát; (f) các chính phủ nhược tiểu thì với vũ khí luật pháp nhụt cùn luôn run rẩy như gà mắc tóc mỗi khi bị bọn tu sĩ biểu tình ra mặt chống đối; còn (g) bọn giáo gian hay dùng từ “phạm thánh” để chụp mũ người nào dám vạch trần cái sự giáo gian của mình.

Cũng vì quá run sợ trước chiêu trò chụp mũ “phạm thánh” của bọn giáo gian, tác giả bài viết này phải cẩn trọng tỉ tê dẫn nhập dài dòng như trên và tỉ tê thố lộ dòng dài như sau để được những người chống Cộng tức chống Việt và các tu sĩ cùng giáo dân cho phép sử dụng tự do ngôn luận hay biểu đạt mà họ cho là thứ mà Thượng Đế chỉ ban riêng cho họ mà thôi chứ không là thứ mà Hiến Pháp của cái Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam này minh định như quyền công dân.

Thố Lộ

Tôi sinh ra đời dưới một ngôi sao lùn tức dwarf star nên ánh sáng lu mờ khiến mắt thì cận thị nặng, thân thì chịu lắm gian truân đi đến đâu là bị “đì” tức “đè đầu cưỡi cổ” cho lùn thêm đến đó dù đi lạc vô chốn môi trường giáo dục nước nhà đầy nhóc viên phấn vàng hay chúi nhũi vô cơ quan nhà nước đầy các quan đại tài cử đỉnh bạt sơn tức bưng đỉnh vàng về biệt phủ và làm sụt lún sạt lùn hết mấy núi non vàng.

Thủa trời đất nổi cơn gió bụi, Má tôi theo chồng lên Sài Gòn lúc nhúc sậy lau lập nghiệp. Một hôm Ba tôi từ cơ quan là Công ty Moistessieurs của Pháp Lang Sa đạp xe về đến nhà định bước tới ôm chầm người vợ đang bụng mang dạ chửa thì không ngờ người vợ ấy cũng đang dấn thân bước đến ôm chồng theo kiểu Tây không ngờ trượt chân vì sân xi măng ướt ẩm do nước giặt gyạ (chứ chẳng phải triều cường Nguyễn Hữu Cảnh bị máy bơm khủng ngắc ngứ gây ngập lụt). Ba tôi lập tức kêu phu xe kéo đẩy đưa Má tôi đến bảo sanh viện gần đó của người Pháp (hình như là nơi sau này là bảo sanh mang tên Hồng Đức trên đường Cao Thắng, Quận 3) cấp cứu. Thấy sản phụ máu me đầy người, vị bác sĩ Pháp vội xua tay đuổi ra vì không muốn bịnh viện ô danh. Lập tức phu xe đẩy má tôi đi chéo sang bên kia đường đến nhà bảo sanh “thí” dành cho phụ nữ nghèo hoặc phụ nữ không chồng mà chửa (nay là Bịnh Viện Phụ Sản Từ Dũ Thành phố Hồ Chí Minh) là nơi duy nhất nhận mọi trường hợp hoặc cấp cứu hoặc thầy chạy.

Screen Shot 10-23-17 at 10.12 PM

Khi nghe xướng tên mẹ tròn như bánh dầy con vuông như bánh chưng, Ba tôi mừng rỡ chạy vào ngắm đứa đứa con trai đầu lòng vàng ngọc, nhưng lại lật bật quay ra ngồi bệt xuống hành lang mà khóc, trách trời xanh sao nỡ hẹp dạ thế kia. Đứa con trai vàng ngọc ấy do từ sự sảy thai của mẹ, chưa đầy 7 tháng tuổi đã buộc ra đời, nên hình dong một dúm, đầu nhỏ như trái chanh thuần Việt, da nhăn nheo mỏng dính như màng trong suốt gói thức ăn cất tủ lạnh nên ai cũng nhìn thấy cả phèo phổi ruột gan đỏ đỏ đen đen. Đặc biệt phản khoa học do không mở mắt chào đời và không hề khóc để thở sau khi lọt lòng mẹ. Cái duy nhất cản ngăn cô y tá không lấy giấy báo gói đứa hài nhi ấy lại để xếp gọn vào thùng gỗ chung với mấy gói khác đem đến kho thiêu hủy chung là vì qua làn da mỏng manh ấy cô thấy một trái sê-ri đỏ hỏn vẫn đang khoan thai lâu lâu nhúc nhích bơm đập một lần. Từ mép thùng chung chạ, đứa hài nhi ấy được đặt riêng vào chiếc lồng ấp duy nhất của Từ Dũ để tiếp tục tự nhúc nhích tìm sự sống. Nhờ vậy mà từ cái tên đặt sẵn từ trước là Hoàng Ngọc Ẩn thật anh hùng hảo sảng phỏng theo nhân vật trừ gian diệt bạo trong tiểu thuyết Châu Về Hợp Phố của Phú Đức, Ba tôi đổi tên thằng nhóc đó thành Hoàng Hữu Phước.

Nghe tin tai nạn, Bà Ngoại tôi từ Trà Ôn đi ghe lên Sài Gòn ngay để chăm sóc mẹ tôi và tôi khi Từ Dũ bảo Ba tôi là không thể để Má tôi nằm hoài ở đó chiếm chỗ người nghèo. Bà Ngoại ngày đêm châu rơi lả tả, cầu khấn Phật Bà Quan Âm cứu nhân độ thế phù hộ cho mẹ tôi và tôi được nạn khỏi tai qua.

Thủa ấy, khu Bàn Cờ chưa định hình, nhà cửa lác đác thớt thưa. Có một nữ tu viện Công Giáo gần đấy và là dãy nhà gỗ duy nhất cao một tầng, sơn màu xanh lá cây, không có bảng ghi tên gì cả. Biết tin Má tôi được đưa về nhà, hai nữ tu (gọi là hai bà “sơ”) đến thăm với nghĩa hàng xóm láng giềng. Các “sơ” nói với Ba Má tôi rằng Má tôi vẫn đang ốm nặng, mà cứ nhìn thấy tôi trong tình trạng dật dờ như thế càng thêm rầu buồn đau khổ càng có hại cho sức khỏe, nên xin gia đình hãy cho các “sơ” đem tôi về tu viện để chăm nom hộ, để – theo lời “sơ’ mà Má tôi vẫn còn nhớ rõ – nếu như đứa bé không được sống làm con của ông bà thì hãy để cho nó được ra đi dưới mái nhà của Chúa. Thế là đã có một điều bí mật cho đến tận ngày nay: không rõ các nữ tu đã cho tôi bú gì, uống gì, chăm sóc ra sao, nguyện cầu những gì với Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp mà nhiều tháng sau, lúc tôi được các “sơ” bế về giao lại, thì tôi đã có đà theo đó mà nhảy vọt để rồi một lèo tiến nhanh tiến mạnh trở thành người cao nhất nhà (1m70), đầu to nhất nhà (Ba tôi mà tự một mình đi mua nón cho tôi là chẳng bao giờ tôi đội vừa), dũng cảm nhất nhà, hùng hục nhất nhà, và …nặng cân nhất nhà (lúc “hoàng kim” nặng 84kg trừ bì, lúc “suy thoái” thì 70kg chưa trừ bì).

Thời gian căng thẳng đầy nhang khói nguyện cầu Phật Bà Quan Âm Cứu Khổ Cứu Nạn của Bà Ngoại tôi và lời cầu nguyện Đức Mẹ Maria Hằng Cứu Giúp của các “sơ” đã hình thành nơi Ba Má tôi sự thờ kính hết lòng dành cho Phật Bà Quan Âm và Đức Mẹ Maria, khiến Ba Má tôi từ thuần thờ tổ tiên và thiên về Phật Giáo đã có cái nhìn rộng mở cõi lòng đối với các tôn giáo khác, đặc biệt là Đạo Chúa.

Thế là khi Chị Hai của tôi và tôi lên trung học, Ba Má cho chúng tôi học ở trường Nguyễn Bá Tòng (nay là trường Bùi Thị Xuân, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh) của Công Giáo để con cái được tốt hơn dưới ngọn roi của các hiệp sĩ áo đen. Tôi học giáo lý rất chăm (vì thích xem phim về Chúa) nên các Lớp 6 tức Đệ Thất dự học Thánh Kinh Cựu Ước, Đệ Lục tức lớp 7 dự học Thánh Kinh Tân Ước, Đệ Ngũ tức lớp 8 dự học lớp Phụng Sự, Đệ Tứ tức lớp 9 dự học lớp Đức Tin, thì lớp nào chị em tôi cũng đoạt Bằng Giáo Lý Toàn Niên Hạng Nhất được giảm 50% học phí niên học sau, kèm với lớp nào chị em tôi cũng có Bằng Danh Dự Toàn Niên Hạng Ưu được giảm 50% học phí khóa sau, nên năm học nào chúng tôi cũng được học miễn phí 100%, trừ tháng đầu tiên phải đóng đủ vì trường chưa kêu nộp bản sao hai “bằng” ấy để bắt đầu “hưởng chế độ”.

Một hôm, Chị Hai tôi lúc lên lớp 10 tức lớp Đệ Tam về thỏ thẻ xin Ba Má tôi cho vô đạo. Thế là Má tôi nói “ừ, đạo nào cũng là đạo tốt” rồi cầm chổi lông gà, leo lên ghế quét bụi đầu tủ quần áo vốn là nơi cao nhất làm bàn để thờ chư Phật. Khi Chị Hai tôi đem về tượng Chúa Jesus, Má tôi đặt tượng Chúa giữa tượng Phật Thích Ca ngồi và tượng Phật Bà Quan Âm đứng. Má chỉ nói: “Chúa của mầy đứng giang tay choáng chỗ quá! Tay phải gác lên đầu Phật Ông, tay trái quạt vô ngực Phật Bà!” Và trong nhiều chục năm, hàng đêm hoặc Má tôi hoặc Ba tôi thắp nhang cho Phật, Chúa, và ông bà tiên tổ, để rồi hơn chục năm sau Chị Hai khoe….Tòa Thánh Vatican cho phép tín đồ được đốt nhang cho Chúa. Rốt cuộc, nhà tôi có Chị Hai và một em gái trở thành tín đồ Đạo Chúa: một Công Giáo, một Tin Lành, một chủ động xin theo đạo, một theo đạo chồng. Còn tôi học xong các lớp về “đạo”, luôn là ngôi sao mà các linh mục vừa quất roi vun vút vào mặt những nam sinh có đạo nhưng bê bối ít điểm môn Giáo Lý, vừa nêu tên tôi ngoại đạo nhưng trở thành tấm gương, thế nhưng tôi vẫn duy trì “thờ tổ tiên” chứ dứt khoát không vào “đạo” dù đó là Công Giáo, Tin Lành, Phật Giáo, hay Hồi Giáo. (Ba Má tôi có tự đến Chùa Phước Trường ở khu Bàn Cờ để tự xin cho tôi quy y Tam Bảo, mang pháp danh An Thiện mà tôi chẳng bao giờ dùng làm bút hiệu; còn nữ tu viện Công Giáo đã nói ở trên thì bị chính quyền Việt Nam Cộng Hòa của Ngô Đình Diệm lấy giao cho trường Phan Đình Phùng lập thành khu phụ bên cánh trái cách khu trường chính bằng một ngõ hẻm, nay được xây khang trang và vẫn là một cánh của trường Phan Đình Phùng ngày nay).

Lý do tôi không vào “đạo” vì tôi nhận ra những điều trái với đạo đức thuần Việt không thể chấp nhận được trong Kinh Thánh. Và đó là “tự do tư tưởng” của tôi. Chưa từng có bất kỳ ai nghe tôi lạm dụng “tự do ngôn luận và biểu đạt” để bô bô cái miệng nói ra chi tiết những “tự do tư tưởng” chõi lại Kinh Thánh ấy. Tôi chỉ biểu hiện lồ lộ ra ngoài một thứ thiên vị mà ai cũng dễ dàng nhận thấy: tôi chỉ thân tri kỷ với mỗi một anh bạn ở đại học rất lương thiện là người Công Giáo mà vợ chồng tôi đều thân quen còn vợ chồng anh ây tỏ bày muốn được kết thông gia chỉ với tôi người ngoại đạo, tình yêu đầu đời còn gắn bó duy nhất trong tâm tưởng tôi là cô bạn học người Công Giáo thánh thiện thơ ngây trong sáng trường Nguyễn Bá Tòng, và tôi dành sự thương yêu chăm sóc nhiều hơn cho đứa em gái Thứ Sáu cùng Chị Hai của tôi đều là tín đồ Thiên Chúa Giáo.

Khi làm Giám Đốc Nhân Sự một công ty Bắc Mỹ có 500 nhân viên và 7.000 đại lý, có lần tôi được cô trợ lý báo cáo rằng có một nữ đại lý chờ gặp tôi cả buổi sáng không gặp được do tôi đi thị sát Văn Phòng Đồng Nai đến chiều mới về nên đã để lại tờ giấy ghi như sau: “Thầy ơi, cứu em với Thầy. Em là……., tổ trưởng đại lý số ….số phone……Một khách hàng của em là nữ tu …… ở Nhà Thờ ….. Nữ tu ấy muốn bỏ đạo vì có những khúc mắc không hiểu được khi đọc Kinh Thánh, mà hỏi các Cha thì ai cũng mắng sơ ấy là không có đức tin, là quỷ ám, v.v. Thầy chịu nói chuyện với sơ ấy nhe Thầy, để giúp sơ hiểu. Chứ em có đạo mà trong đạo không có ai giúp em được hết.” Tôi phone yêu cầu cô đại lý tín đồ Công Giáo ấy khẳng định cho tôi biết cô nữ tu Công Giáo kia thật lòng muốn bỏ đạo hay muốn ở lại với đạo, vì tùy vào mong muốn ấy mà tôi sẽ hùng biện để cô bỏ đạo trở về đời sống dân sự hoặc hùng biện để giải tỏa bất kỳ khúc mắc nào của cô khi đọc Kinh Thánh hay đối với các vấn nạn trong cuộc đời thực. Thế là hai hôm sau cô đại lý đưa cô nữ tu ấy đến gặp tôi tại phòng làm việc ở cơ quan. Sau khi giới thiệu xong, cô đại lý ra ngoài chờ đợi. Trong hai tiếng đồng hồ trò chuyện với cô nữ tu trẻ, gầy, thấp người, nói tiếng Miền Nam, bẻn lẻn như xấu hổ về cái “thiếu đức tin” của mình trước một người ngoại đạo xa lạ mà cô buộc phải gặp do sự thuyết phục đầy chất quảng cáo ngợi ca của cô đại lý, tôi đã lần lượt giải thích cho cô mọi câu hỏi “tại sao” của cô, cũng như giải thích những tình tiết nào đó của Kinh Thánh, chỉnh lại các trả lời không logic của các “cha”, nêu vì sao các “cha” né tránh, giải đáp lý do có hành vi xấu hổ nào đó của linh mục “bề trên” của cô, hay những bất công của Giáo Hội đối với nữ tu mà cô bức xúc, cũng như câu hỏi cực kỳ tế nhị của cô  “em cứ bất mãn với hiện trạng của Nhà Thờ như vậy thì em có nên rời đi không Thầy?”, v.v.

Kết quả là sau đó cô đại lý cảm ơn tôi rối rít vì vị nữ tu tiếp tục toàn tâm hiến dâng cuộc đời vì Đạo Chúa.

Còn khi tôi làm giáo viên Anh Văn ở Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh, xã hội có xảy ra việc gây rối phản loạn phản động của một hay hai thằng linh mục nào đó muốn lật đổ chế độ. Thế là lãnh đạo Khoa Ngoại Ngữ vốn toàn là “trí thức chế độ cũ học ở Mỹ” đã nhanh nhảu lập đại công bằng cách đình chỉ giảng dạy giáo viên Anh Văn Nguyễn Thi Vinh vì cô là tín đồ Công Giáo. Cô Vinh đã tìm gặp tôi ở sân trường vào giờ giải lao để…khóc. Cô khóc vì cô sợ. Cô khóc vì cô đơn. Cô cô đơn vì là một phụ nữ đơn thân đi dạy học nuôi một đàn cháu là con cái của các em, cô lại sắp nghỉ hưu đang không biết phải sở xoay ra sao cho cuộc sống một đại gia đình đang nương náu cùng cô tại căn nhà mặt tiền đường Trần Bình Trọng ở Quận 5. Cô cô đơn vì mọi giáo viên đồng nghiệp với cô học chung ở Mỹ về dạy từ trước giải phóng nay lại hèn hạ xa lánh cô như thể cô là thứ dịch bệnh mà họ không muốn bị vạ lây. Cô cô đơn vì mọi giáo viên đồng nghiệp trẻ mới về trường đã biết khôn ngoan nịnh bợ lãnh đạo để xa lánh dè bỉu cô dù khi họ mới về thì cô đã là người dẫn dắt để họ thử việc thành công trở thành giáo viên biên chế chính thức. Thế là tôi an ủi cô rồi về nhà cặm cụi viết thư tay gởi khắp nơi, van xin Nhà Nước hãy có các chính sách tôn giáo phù hợp vì tội ai người đó chịu chứ đừng quy chụp một tôn giáo nào là đối nghịch với chế độ, vì chỉ có tu sĩ gian manh khốn nạn mới chống đối chế độ dựa trên những xảo trá không bao giờ có ghi trong Thánh Kinh hay kinh kệ. May mà trong số các cơ quan tôi gởi thư đến, thì Báo Sài Gòn Giải Phóng có thư viết tay phúc đáp ký ngày 26-11-1988 mà tôi đưa ảnh chụp minh họa trong bài Báo Sài Gòn Giải Phóng nên tôi mới có bằng chứng để không bị những người chuyên bôi nhọ tôi cho rằng tôi đã “tưởng tượng” ra những cảnh hào hùng nghĩa hiệp bất chấp mọi thứ để cứu người. Báo Sài Gòn Giải Phóng hứa sẽ chuyển thư của tôi đến những lãnh đạo có trách nhiệm như Tổng Bí Thư Nguyễn Văn Linh, Chủ Tịch Nước Nguyễn Hữu Thọ, và Ban Tôn Giáo Trung Ương để xem xét. Và trước khi Cô Vinh được dạy trở lại cũng như các chủng viện được phép tiếp tục đào tạo linh mục, thì tôi đã tự nhiên bị Khoa Ngoại Ngữ “hạ tầng công tác” bắt làm tạp vụ quét dọn và…trừ mối phòng thính thị trước mắt hàng ngàn sinh viên của tôi, rồi khi sinh viên gởi thư đến các tòa soạn tôi được “đặc cách” cho bỏ cây chổi cùng nùi giẻ để cầm lại viên phấn dạy các môn…..Văn và Sử, đến độ tôi thấy mình tài hèn sức mọn sợ không dạy nổi do không tài nào viết được bài hay bằng bài “Đất nước mình ngộ quá phải không anh” mà cũng không tài nào sủa ồn ào về “luật hóa mại dâm” to tiếng  bằng “nhà sử học”, tôi phải làm đơn xin thôi việc, giắt giò lên cổ mà chạy khỏi ngành giáo dục, đến độ không kịp kiếm Cô Vinh chào từ biệt, cứ thế mà cậu em nhà giáo “vô thần” Hoàng Hữu Phước rời xa bà chị nhà giáo Công Giáo Nguyễn Thị Vinh. May mà có cô giáo Phật Tử Vũ Thị Liên thấy tôi bị “xử đẹp” như vậy cũng tức giận tức mình tức tốc giắt giò lên cổ chạy theo bén gót để trở thành Giám Đốc Tài Chính Tại Nhà kiêm Thủ Quỹ Tại Gia cho nhà giáo “vô thần” sinh thiếu tháng đầu lớn như trái chanh thuần Việt ấy.

Bài viết này đặc biệt ở chỗ toàn bộ 3.906 chữ ở trên chỉ là phần nhập đề cho phần thân bài kiêm kết luận võn vẹn 2 đoạn có 90 chữ như sau:

Thân Bài Kiêm Kết Luận

1- Tu sĩ chỉ được “phục vụ lý tưởng chính trị” khi xếp áo tu anh dũng gia nhập quân đội kháng chiến của một nhà cách mạng để đánh giết quân xâm lược. Đây là điều duy nhất đúng. Bất kỳ sự nhúc nhích nào khác có mục đích chính trị đều là việc của bọn giáo gian hèn nhát.

2- Chỉ có kẻ ngu mới răm rắp nghe theo lời xách động của bọn tu sĩ bẩn thỉu mất dạy xuống đường gây rối chống đối chế độ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo các bài viết được nhắc đến trong bài:

Báo Sài Gòn Giải Phóng  21-7-2013

Tiểu phẩm trào phúng Tết: Nhà Sử Học  26-01-2014

Thế Nào Là Sử Gia  05-02-2014

Bôi Nhọ  02-12-2015

Đất nước mình ngộ quá phải không anh 29-5-2016

Tham khảo các bài viết về đề tài Tôn Giáo:

Pháp Luân Công  07-10-2015

Thư Gửi Đức Giáo Hoàng Francis  01-8-2017

Letter to His Holiness Pope Francis  01-8-2017

Tôi Và Các Anh Lính Cộng Hòa

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-9-2017

(Bài đăng trên hoanghuuphuocvietnam.blog.com ngày 29-4-2012)

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-4-2012

Sẽ là điều bất thường nếu tôi sinh ra và lớn lên ở Sài Gòn lại chưa từng có quan hệ thân quen nào với các anh lính Việt Nam Cộng Hòa, nên nếu đã có bài viết về hai anh lính Cộng Sản tức “bộ đội” thì cũng nên có bài về các anh lính Cộng Hòa, vừa để nhớ những hồi ức về những con người thật việc thật vừa để ghi lại thời khắc lịch sử của những người mà việc kể ra ngày hôm nay sẽ có cơ hội kiểm chứng nhiều hơn do một số bậc bô lão ở khu phố Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3, Thành phố Hồ Chí Minh, vẫn đang an hưởng cảnh thọ nhàn cùng con cháu.

1- Đại Tá Viên

Lúc làm “giáo sư” Anh Văn trường Cao Đẳng Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh trong thập kỷ 80 của thế kỷ trước (do tôi chỉ hơn sinh viên học trò tôi có hai tuổi, nên những học trò ấy gọi tôi là “giáo sư” và “giảng sư” do quen dùng từ ngữ những người dân Sài Gòn trước 1975 dùng để gọi các thầy cô dạy bậc trung học và đại học), tôi được Trung Tâm Nghiên Cứu & Dịch Thuật mời tham gia giảng dạy các lớp Trung cấp Anh văn buổi tối, với đa số học viên là “người lớn”, có vài người hơn tôi từ 10 đến 20 tuổi (trừ các học viên khác của tôi ở Trung Tâm Sinh Ngữ Số 1 thuộc Sở Giáo Dục Thành phố Hồ Chí Minh đa số là học sinh cấp 3, trong đó rất nhiều người đã thành đạt, như có những cô hiện nay là chức sắc tại các ngân hàng nhà nước, hay Hội Đồng Anh The British Council, v.v.), gồm những người sắp đoàn tụ với gia đình ở hải ngoại, kể cả các nhà sư. Có một học viên là nhà sư tu ở một chùa trên đường Phạm Thế Hiển, Quận 8 (lúc cả khu vực ấy còn toàn là ao rau muống chứ không phải phố thị sầm uất như hiện nay) đi bộ đến trường với chân trần không giày dép, khoác bộ y phục xám bạc thếch. Nhưng tên của nhà sư và tên ngôi chùa tôi quên mất, dù đã được mời đến ăn cơm chay dăm ba lần với các sư, biết các sư trước có “đi lính” Cộng Hòa, và xuất gia hoàn toàn không để… “trốn  lính” hay trốn… “cải tạo” vì giải ngũ xong là đi tu luôn trước ngày giải phóng ắt để xa rời những ám ảnh kinh hoàng của chiến trận; trong khi đó tôi lại còn nhớ như in tên và gương mặt của Đại tá Viên, một sĩ quan Việt Nam Cộng Hòa, nói giọng miền Nam.

Ông Viên học chăm chỉ nhưng nói tiếng Anh thì chưa như công sức đã bỏ ra. Một hôm Ông gặp tôi ở bãi giữ xe ở sân trường lúc 21g khi tan học để nói rằng vợ con Ông đã sang Mỹ một hai tuần trước ngày giải phóng, rằng Ông đã ra trại cải tạo được vài năm, rằng Ông đang chờ ngày sang Mỹ, rằng trong mấy năm trong “trại” Ông đã ở chung phòng với một linh mục, rằng linh mục này đã ở tù thời Tổng Thống Thiệu do hăng say chống Ông Thiệu tham nhũng, rằng linh mục ấy đã ở tù chung phòng với một nhà sư bị Ông Thiệu tống giam do phạm tội nuôi dấu “cán bộ Việt Cộng”, rằng vị sư thương Cộng đã dạy cho vị cha xứ ghét Thiệu các biến hóa diệu kỳ của thuật bói toán tử vi tướng số, rằng do vị cha xứ vừa tích cực chống Thiệu tham nhũng vừa có chức vụ “đại úy…tuyên úy” lo về “đạo” trong quân đội Cộng Hòa, thuộc Tâm Lý Chiến của Chiến Tranh Chính Trị tích cực … chống Cộng sau giải phóng nên được đưa vào trại cải tạo sau giải phóng, tình cờ ở chung phòng với Đại tá Viên; và rằng vị cha xứ Công Giáo đã truyền tiếp thuật bói toán tử vi và tướng số cho viên đại tá tín đồ Công Giáo. Nói tóm lại là Đại tá Viên nói xin được đến nhà tôi vào sáng Chủ Nhật để xem tử vi cho tôi, vì Ông cho rằng tôi là ông thầy giáo trẻ mà Ông rất kính trọng, rằng Ông đã “xem kỹ” cái “tướng và diện mạo” của tôi mấy tuần nay nên mong muốn xem luôn cái “số tử vi” cho đủ bộ, và rằng cái “sở học” lưu truyền từ vị sư nuôi dấu Việt Cộng sang vị linh mục chống Thiệu, rồi từ vị linh mục chống Cộng sang vị đại tá đã hết chống Cộng sẽ chỉ được Ông thi thố với tôi mà thôi do có lời dặn “thiên cơ bất khả lậu” mà Ông tuân theo do lời hứa chứ không phải do Ông tin vào cái lậu hay không lậu ấy. Tất nhiên, tôi đồng ý, một phần vì tò mò, một phần vì  tôi luôn giúp đỡ mọi học trò nên nếu Ông Viên muốn “thử nghiệm tay nghề” thì tôi cũng sẵn lòng giúp Ông thi thố.

Hôm Ông Viên đạp xe đến nhà tôi (lúc ấy tôi vẫn chưa lập gia đình), Ông vẫn như thường lệ: ăn vận chỉnh tề, áo sơ mi bỏ trong, đi giày săng-đan, xách cặp da màu nâu không còn mới. Ba Má tôi mời Ông cùng dùng bửa cơm trưa đạm bạc với gia đình. Sau đó, Ông hỏi tôi ngày sinh âm lịch (may mà Ba tôi có thói quen rất tốt là luôn giữ lại những tờ lịch đúng ngày sinh của các con mình để lưu trong hồ sơ cá nhân từng đứa, nên tôi mới cho Ông Viên xem, chứ thủa ấy làm gì có vi tính để gỏ vài cái là biết ngày âm lịch), giờ sinh, và Ông tỉ mĩ vẽ vẽ gạch gạch viết viết thành tờ có nhiều ô chữ nhật trước khi điền từ ngữ vào những chỗ trống. Ông giải thích tên các vì sao, ý nghĩa của các đường sao …xẹt, và nói rất nhiều điều mà tôi không sao nhớ hết được, ngoài nhiều tính từ quá đẹp đẽ của tiếng Việt mà một gentleman như Ông dùng để nói về tôi. Nhưng với Chị Hai và các em của tôi thì Ông chỉ xem tay và xem tướng chứ không xem tử vi, vì theo Ông, xem cho tôi là đủ biết cả gia đình phúc đức như thế nào rồi, vì trong tử vi có các cung cha mẹ và anh chị em. Tôi cố nhớ những lời Ông nói về tôi vì Ông nói rất nhiều, nhưng tôi lại dễ hiểu vô cùng khi Ông nói ngắn gọn súc tích rằng bà Chị Hai rụt rè, không lanh lợi, nhút nhát của tôi sẽ lấy chồng và xuất ngoại cùng chồng; rằng cô em út mới lên mười tuổi của tôi sẽ lấy chồng nước ngoài và xuất ngoại theo chồng; rằng tôi và em trai sẽ làm việc ở nước ngoài nhưng tôi đi ít hơn em tôi. Còn hai cô em khác của tôi vắng mặt ngày hôm ấy nên Ông không “xem” được. Vào thời điểm kinh tế khủng hoảng lạm phát đến ba chữ số, những lời của Ông giống như điều huyễn hoặc, thần kỳ, chỉ có tác dụng duy nhất như một định mức khuây khỏa cho những mơ mơ màng màng siêu thực.

Tôi dạy lớp Ông thêm hai khóa trước khi Ông đạp xe đên chào chia tay tôi lên đường sang Mỹ. Tôi không còn nhớ đến Ông cho đến Tết 2012 này khi em gái út của tôi từ New Zealand về và trong bữa cơm đoàn tụ nó nhắc đến Đại tá Viên, khen Ông nức nở, và nhắc luôn chuyện Chị Hai tôi đang là công dân Mỹ, cũng y như lời “coi bói” của viên đại tá. Tiếc là tôi không nhớ gì những phân tích của Ông về các vì sao và về tôi, ngoại trừ việc mà em gái tôi nhân tiện nhắc luôn là “Anh Năm đúng là đi nước ngoài liên tục, còn Anh Ba thì lâu lâu đi một lần”. Tôi là…Anh Ba trong gia đình gồm 7 chị em này.

Lúc đại tá Viên đi Mỹ, Ông khoảng 50 tuổi. Nay Ông ắt đã 80. Cho dù tin tức cuối cùng tôi biết từ Ông là dường như vợ Ông đã đi theo đường khác trong thời gian Ông còn học tập cải tạo ở Việt Nam, tôi vẫn tin và mong là Ông nhờ có tài bói toán để chiêm nghiệm các bể dâu của cuộc đời thiên hạ, và nhờ đó đã có cái nhìn triết nhân hơn đối với những bể dâu của chính cuộc đời mình. Nếu Ông còn sức khỏe để đọc được bài này, ắt Ông sẽ vui vì chị và các em gái của tôi nói Ông “coi bói đúng quá xá!” Tôi mong sao các anh chị là con của Đại tá Viên đọc bài này sẽ biết rằng viên sĩ quan Cộng Hòa dáng gầy quắc thước ấy đã rất yêu đời vì chiến tranh kết thúc, vì chương trình cải tạo rất thắm đượm tình người của những người chiến thắng, vì có sức khỏe tốt để lao động tốt được ra trại sớm hơn, và vì được cho phép sang Mỹ đoàn tụ với gia đình. Ông là một người học trò chăm chỉ, chiến đấu với bài học với tư thế một chiến binh, chuẩn bị chiếm lĩnh trận địa mới nơi đất nước mới mà Ông tin rằng bao thử thách gian lao sẽ đón chờ. Ông là khuôn mẫu một chiến binh thực thụ: có lý tưởng, và có công tâm, vì rằng nếu chỉ có lý tưởng, người ta không còn ranh giới ngăn cách với khủng bố cực đoan. Ông là khuôn mẫu một đấu sĩ chuyên nghiệp thực thụ trên võ đài: tung các chiêu đấm uy lực, áp dụng các tiểu xảo nếu qua mắt được trọng tài, nhưng khi kết thức trận đấu, chấp nhận nhìn giải vô địch được trao cho đối thủ thắng trận, và hài lòng với vị trí thực sự của mình, vì chỉ có kẻ lưu manh đánh nhau ở đầu đường xó chợ không phải là đấu sĩ chuyên nghiệp mới nuôi lòng hận thù đối thủ đã đoạt cúp.

2-  Các Chiến Sĩ Canh và Heo

Anh Canh thuộc gia đình người Bắc di cư, tên thật là Phạm Văn Canh, và các Anh Heo gồm Heo Lớn, Heo Bụng, Heo Đời, và nhiều Heo khác là các con trai của Bà Tám Cháo Vịt, người Nam Bộ. Tất cả đều ở ngõ hẽm đường Nguyễn Thiện Thuật, Quận 3, Thành phố Hồ Chí Minh, đối diện với nhà Ba Má tôi. Hiện chỉ còn Anh Canh ở nơi chốn cũ. Anh Heo Bụng là sĩ quan hải quân Việt Nam Cộng Hòa, người to vạm vở giống đô vật, tính tình nghiêm khắc, đã theo chiến hạm đang neo đậu ngoài khơi bỏ chạy sang Mỹ ngày giải phóng. Vài anh Heo khác sau đó được Anh Heo Bụng bảo lãnh sang Mỹ, chỉ có Anh Heo Lớn còn ở Việt Nam, hiện ở gần Cà Phê Cheo Leo sau lưng Nhà Hàng Sinh Đôi đường Lý Thái Tổ, và một Anh Heo mất hai chục năm trước vì đạp xích lô bị tai nạn giao thông. Bà Tám cũng có người cháu là Anh Thân, lính dù “thiên thần mũ đỏ” nhưng là… “lính kiểng” vì Bà Tám chạy lo tiền để Anh Thân cùng các Anh Heo khác khỏi ra mặt trận (chỉ có Anh Heo Bụng là lính thật), ở nhà mặc quân phục rằn ri và giày bốt…phụ Bà Tám nấu cháo lòng và đẩy xe cháo ra khu Lý Thái Tổ bán từ trưa đến tối.

Anh Canh là một người lính binh nhì của Quân Đội Cộng Hòa, hiền lành, ít nói, không phải ra chiến trận. Cha mẹ anh có quá nhiều con, nhà lại nghèo, nên sau giải phóng, khi Anh Canh lấy vợ người Đà Lạt, hai vợ chồng anh phải xin ở trú dưới mái hiên của ngôi nhà đối diện nhà Ba Má tôi. Vậy mà những tấm bìa cứng, những tấm tole cũ che chắn tạm bợ cho cái tổ ấm ấy đã là nơi nhiều chục năm qua vợ chồng anh sống hạnh phúc với một đàn con bụ bẫm, học hành giỏi giang, nhờ thu nhập từ chiếc xe bán bánh mì “thịt nai” dạo của anh. Những lúc cơ cực khó khăn, vợ anh qua gặp Má tôi, và nhiều năm nay Anh Canh trở thành người hàng xóm tốt bụng luôn bảo vệ gia đình tôi, chăm sóc Ba Má tôi khi Ba Má tôi đau ốm, và khi Ba tôi mất, Anh Canh ngày ngày trông chừng an ninh an toàn cho nhà Má tôi, không để bất kỳ kẻ gian người xấu nào động đến chúng tôi. Thỉnh thoảng Chị Canh về quê thăm mộ cha mẹ mà Má tôi đã trợ giúp quy kết xây dựng lại mộ phần, và khi trở vào hay tặng Má tôi các thứ cây nhà lá vườn như chuối Đà Lạt, bơ Đà Lạt, v.v. Các con anh lập gia đình và anh đã có cháu. Một cậu con của anh rất đẹp trai, thường xuất hiện trên TV trong những clip quảng cáo dầu gội đầu hay mỹ phẩm. Và đầu năm 2012 này vợ chồng anh dọn về ngôi nhà 4 hay 5 tầng gần đó, còn mái hiên mà Anh Chị cùng đàn con núp mưa mấy chục năm qua nay dùng làm tiệm sửa đồ điện tử cho một chàng con rể. Chúng tôi rủ nhau kiếm tìm đồ hư vật hỏng trong nhà để đưa đến sửa mở hàng giúp cậu con rể ấy, thay vì theo thói quen bấy lâu nay là tặng các món không dùng cho những người lấy rác hay những bà cụ mua ve chai. Còn anh thì sáng sớm nào cũng rảo bước tạt ngang nhà Má tôi để hỏi thăm sức khỏe của Má tôi và xung phong mua đất về bón cho các chậu cây của Má tôi ở trước sân và trên sân thượng.

Trước 1975, khu phố nhà Ba Má tôi là khu có dân “anh chị” tức … “dân dao búa” trú ngụ. Nhiều phen cảnh sát đô thành phải bủa vây, lùng sục, tấn công sâu vào ngõ, bắt trói thúc ké giải đi vài “anh chị” (tất nhiên, các “anh chị” này vài ngày sau tiếp tục đi qua đi lại trong xóm dạo chơi). Một đặc điểm rất hay của Sài Gòn thời trước 1975 là: ‘anh chị” ở đâu thì cứ “anh chị”, chứ đừng có mà giở thói “anh chị” ở tại xóm nhà. Vì vậy, gia đình Ba Má tôi vững như bàn thạch: được bảo vệ bởi các chiến sĩ Cộng Hòa và các…“anh chị”, đơn giản vì các chiến sĩ và các “anh chị” này có…cha mẹ, những người rất kính trọng gia đình học thức, luôn gọi Ba Má tôi là Thầy Hai, Cô Hai, và chúng tôi là con của Ba Má nên cũng được…ăn theo. Hiện chỉ còn Bà Năm Vé Số là còn mỗi sáng được con dâu đẩy xe ra ngồi phơi nắng ở đầu ngõ, còn Bà Tám Cháo Lòng đã mất hai mươi năm trước. Nếu các con của Bà Tám đều là quân nhân mà Bà gọi là Heo cho dễ nuôi theo dị đoan của dân Nam Bộ, thì các con của Bà Năm đều là… “anh chị”! Thế nhưng cả hai bà đều kính trọng Ba Má tôi không chỉ vì Ba tôi là Thầy, mà còn vì Má tôi cả đời lăng xăng cứu giúp thiên hạ. Và thế là cái xóm nhỏ ấy chung sống như những người tốt với nhau. Nhiều năm nay, sáng nào trước khi rời nhà Má tôi để ra về, tôi đều đi bộ vài bước đến xe lăn của Bà Năm để hỏi thăm sức khỏe của Bà, rồi giơ tay chào một đứa con “anh chị” của Bà nếu gặp … “ảnh” đi ngang, hoặc chào các anh Tâm, anh Hải, là những quân nhân Cộng Hòa, con Bà Bảy Mè (cũng đã mất), hiện hành nghề xe ôm, và nhiều anh khác nữa. Khi tôi ra ứng cử quốc hội năm 2011, cả xóm khi nhìn thấy hình tôi trên các bản tin giới thiệu ứng cử viên, đã tự động đi vận động khắp nơi khiến nhiều người quen đã dời sang quận khác cũng biết, và phone nói với Má tôi là khi họ đến tất cả các chùa vận động mới được các ni sư giải thích là “ông ấy” đâu thuộc khu vực bầu cử quận của các chùa đâu mà bỏ phiếu cho “ổng” được, nhưng hứa là sẽ phone cho các chùa ở các quận thuộc khu vực của “ổng” để vận động thiện nam tín nữ bỏ phiếu cho “ổng”, tức là tôi, con của “Cô Hai” và “Thầy Hai”.

Đó là những người lính Cộng Hòa, những người bình dân, ít học, bộc trực, những người trước đây bảo vệ gia đình tôi trước kẻ xấu, không cho kẻ lưu manh từ nơi khác đến quấy rầy, và hiện nay là những người lao động mạnh khỏe, nghèo, lương thiện, mà tôi kính trọng xưng em và gọi họ là anh vì họ lớn tuổi hơn tôi, còn họ đến giờ vẫn xem tôi như cậu Trọng thư sinh trói gà không chặt ngày xưa (dù xưa tôi chừng 48 ký, sau này lên 84 ký và nhờ giữ gìn sức khỏe nên còn 70 ký) để luôn bảo vệ, đỡ đần tôi trong những việc mang vác vật nặng mỗi khi thấy tôi chở lủ khủ đồ đạc về nhà Má tôi.

Những con người bình dị đáng kính ấy chưa bao giờ có một ngày nào nghĩ đến từ “chống Cộng”, đơn giản vì cái họ thích là đời sống không có chiến tranh, đời sống dành cho sum họp và sinh kế gia đình, đời sống giữa một cộng đồng xóm làng dù nhỏ nhưng miễn sao thấm nhuần ý nghĩa của tương trợ, thọ ơn và đáp nghĩa. Chính họ qua đời sống và cách sống của họ chứ không phải các tác phẩm văn học cách mạng đã giúp tôi không những nghiệm ra được ý nghĩa cao vời của hòa bình, tự do, hạnh phúc, mà còn hiểu ra rằng những “chiến sĩ” thực thụ của Việt Nam Cộng Hòa như Đại tá Viên chỉ ngoan cường trên chiến trận khi đối diện với đối phương chứ không căm thù người chiến thắng, vì họ là những đấu sĩ chuyên nghiệp.

Những con người bình dị đáng kính ấy không “chống Cộng”, đơn giản vì họ căm ghét chiến tranh, yêu chuộng hòa bình, nuôi giấc mơ xây dựng gia đình hạnh phúc bên đàn con, và có cuộc sống ngày càng tốt hơn mà chỉ có hòa bình mới đem đến cho họ.

Một đội bóng thuộc FIFA thua trận chung kết World Cup không là đối tượng của sự nhục nhã, và không hận thù đội vô địch. Họ còn được hưởng huy chương bạc vẻ vang.

Một đấu sĩ thuộc liên đoàn quyền anh quốc tế thua trận chung kết quyền anh hạng nặng thế giới không là đối tượng của sự nhục nhã, và không hận thù đấu sĩ được đeo đai vô địch. Anh còn được hưởng số tiền thưởng không ít hơn người ấy là bao.

Một “chiến sĩ” Việt Nam Cộng Hòa cùng thuộc dân tộc Việt Nam, nhận lệnh đầu hàng của đương kim tổng thống, không là đối tượng của sự nhục nhã, và không hận thù đoàn quân chiến thắng. Anh còn được hưởng cuộc sống mới trong hòa bình không còn máu chảy thịt rơi, hạnh phúc giã từ vũ khí để về xum họp lại với gia đình, và danh dự người dân một quốc gia thống nhất ngày càng cường thịnh.

Đội bóng thua hận thù đội bóng thắng, quay ra chống phá, bôi nhọ đội bóng thắng: dứt khoát đó là đội kiểu các trẻ em lang thang ở các đường hẻm tồi tàn khu ổ chuột xứ miền lạc hậu khổ nghèo nào đó trên thế giới chứ không trong hàng ngũ FIFA.

Đấu sĩ thua trận hận thù đấu sĩ thắng trận, quay ra chống phá, bôi nhọ đấu sĩ thắng trận: dứt khoát đó là tay mặc “tà lỏn” tham gia trận đánh nhau ở giữa đồng trống phục vụ cho nhóm cá độ đã chán xem đá gà.

“Chiến sĩ” thua trận và căm thù đoàn quân chiến thắng, quay ra chống phá bôi nhọ đất nước của bên chiến thắng, ngụy biện là chống Cộng sản, thì dứt khoát đó không thể nào có tư cách ngẫng cao đầu tự nhận bản thân đã từng là chiến sĩ quân đội Việt Nam Cộng Hòa. Thậm chí những kẻ chống phá và bôi nhọ bên thắng trận lại toàn là những đấng trong chiến tranh đã là lính kiểng, lính ma, sĩ quan chuyên núp sau lưng binh đoàn viễn chinh Mỹ và đồng minh nên kinh nghiệm thu dọn chiến trường luôn trỗi vượt kinh nghiệm chiến đấu cận chiến giáp-lá-cà, và vì vậy chỉ phát huy lòng anh dũng can đảm chường mặt ra với đời khi đứng trên xe jeep thuê, duyệt “binh” ngày “quốc hận” trên đất nước Hoa Kỳ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo cụm bài “Tôi Và…

Tôi và Bùi Giáng September 17, 2013

Tôi Và Các Luật Sư September 24, 2014

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh February 22, 2015

Tôi Và Hai Anh Bộ Đội September 27, 2017

Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ December 12, 2014

Tôi Và Lại Thu Trúc December 22, 2015

Tôi Và Lê Công Định September 22, 2014

Tôi và Lê Hiếu Đằng August 29, 2013

Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai November 10, 2014

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 16-8-2010

Tôi Và Philipp Rösler September 30, 2013

Tôi và Saddam Hussein July 12, 2016

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm February 22, 2015

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô February 22, 2015

Tôi Và Tiến Sĩ Võ Hùng Dũng January 9, 2015

Tôi Và Hai Anh Bộ Đội

Hoàng Hữu Phước, MIB

27-9-2017

(Bài đăng lần đầu ngày 20-3-2012 trên Emotino tại http://www.emotino.com/bai-viet/19505/toi-va-hai-anh-bo-doi)

HHP Manulife

Hoàng Hữu Phước, MIB

20-3-2012

Anh Bộ Đội Thứ Nhất:

Vào năm 1989 lúc đang thực hiện chuyến xuất khẩu gạo có giá trị thương mại đầu tiên của Việt Nam, tôi biết đến anh VVK. Thủa ấy Việt Nam chưa có luật đầu tư nước ngoài, chưa có luật lao động, chưa có luật thuế thu nhập, và chưa có pager tức máy nhắn tin hay máy fax hoặc vô số những thứ khác; còn số lượng văn phòng đại diện nước ngoài đếm được trên đầu ngón tay của một bàn tay đủ ngón; và tôi được những người làm việc cho các văn phòng lèo tèo ấy cho rằng tôi là người sang trọng nhất vì tài xế của tôi là người nước ngoài. Chẳng qua vì tôi cương quyết không chịu học lái xe, làm ông sếp nước ngoài buộc phải lái xe đến nhà tôi đón tôi đi làm mỗi ngày thay vì nhập thêm một chiếc ô-tô diện “tạm nhập tái xuất” khác cho tôi. Cũng nhờ vậy mà tôi được gặp anh VVK.

Do nhu cầu đi lại liên tục đến thăm các kho gạo, các cơ quan nhà nước (như Vinacontrol, công ty kiểm kiện, và cảng vụ, v.v.) , các công ty cung ứng gạo ở các tỉnh Miền Tây, các công ty hàng hải, v.v., một chiếc Toyota Crown sử dụng cho văn phòng đại diện không đủ phục vụ kịp thời nhất là khi ông sếp đi một đường, tôi đi một nẻo, tất bật lo ngày đêm theo sát tiến độ lên hàng trên bờ và từ xà lan cặp mạn tàu. Nhưng thủa ấy lại chưa có xe taxi. Thế là tôi liên hệ với Seaprodex gần đấy (văn phòng tôi nhiều năm đóng ở tầng 4 của Majestic Hotel số 1 Đồng Khởi, về sau chuyển qua tầng 3 tòa nhà Seaprodex đối diện tại số 2 Đồng Khởi) đề nghị cho thuê xe và tài xế trong vài tuần. Thấy tôi ở tập đoàn Công-Thương-Kỹ Birla hùng mạnh “một mình một chợ” tại Thành phố Hồ Chí Minh vào thủa ban đầu lưu luyến ấy, và sẵn sàng chấp nhận bất cứ giá tiền nào, ông Phó Tổng Giám Đốc công ty liên doanh của Seaprodex và Liên Xô tình nguyện để xe của ông và tài xế của ông phục vụ tôi thay vì điều xe của một vị cấp trưởng phòng dù tôi chỉ yêu cầu xe có máy lạnh (thủa ấy rất ít xe có máy lạnh, vì ngay cả các quan chức các tổng công ty nhà nước đều nhập xe Lada của Liên Xô theo phong trào tiết kiệm để khoe mẽ rằng ta đây không hoang phí tiền thuế của dân) chứ tính tôi bình dân, không câu nệ, tuy luôn thắt cravat và veston chỉnh tề (ở thời điểm chưa có quan chức nào thắt cravat và đi giày tây cả vì như thế là mất tính quần chúng không gần gủi với nhân dân).

Khi ngồi cạnh anh VVK trên xe (lúc đi công tác một mình, tôi luôn ngồi cạnh tài xế, vì tôi muốn ngắm cảnh, ghét ngắm … gáy người khác), tôi nghe anh kể anh là bộ đội ngoài Bắc vào, nhà ở miệt Bình Chánh gần ranh giới tỉnh Long An, có vợ và một … tá con. Vì nghèo nên mỗi ngày lúc 2 giờ 30 sáng anh đã phải đạp xe đi bỏ mối cây giống dọc đường lên Thành phố Hồ Chí Minh, và do đó chưa 4 giờ anh đã có mặt ở Seaprodex. Đến sớm, không biết làm gì, anh xách nước lau chùi xe sạch sẽ, và đến 7 giờ thì lái xe đi đón sếp là Ông Sơn, Phó Tổng Giám Đốc công ty. Khi đưa tôi về nhà hàng Majestic dùng cơm với ban lãnh đạo Vinacontrol, dù được tôi căn dặn hãy đi ăn trưa, anh nhe răng cười nhân hậu, đứng phía ngoài đường gần đuôi xe dưới trời nắng. Lúc ra xe để trở lại Cảng Khánh Hội, tôi hỏi sao anh không đi ăn trưa lại đứng bên cạnh xe hoài thì anh đáp do sợ ông đi qua bà đi lại cọ quẹt trầy sướt xe (dù thủa ấy đường sá vắng hoe chứ nào có cảnh ùn tắc giao thông và nào có chuyện người đi xe vất bỏ phong cách lịch lãm khi sử dụng công lộ phóng chạy luôn lên lề đường dành cho người đi bộ). Khi tôi nói anh vẫn có thể mua ổ bánh mì thịt để vừa đứng trông xe vừa ăn, thì anh nhe răng cười rằng tác phong như thế thì mấy ông Tây trong Majestic nhìn thấy sẽ cười chê người Việt mình, và rằng ăn bánh mì thịt sẽ có hơi thở không phù hợp với bên trong sang trọng của chiếc xe Toyota Corolla sợ làm tôi không hài lòng và nhất là nếu có ông Tây nào cùng đi với tôi trong xe. Tôi hỏi vậy sao anh không mua một ổ bánh mì không hoặc bánh mì ngọt để ăn thì anh nói Đồng Khởi sang quá nên đâu mua được đồ ăn của người nghèo. Lần thuê xe đợt sau, tôi có đi Maxim hay Majestic ăn trưa là dặn nhà hàng đem một phần “fast food” cho anh gồm bánh mì sandwich và hotdog cùng phô-mai, nhưng mãi sau mới biết anh vẫn không ăn gì với lý do để tối đem mấy gói đồ ăn đó về cho các con ăn cho bổ dưỡng. Tôi bó tay!

Thế rồi vì mến anh bộ đội nhân hậu và lương thiện, tôi lần nào ký hợp đồng thuê xe của Seaprodex đều yêu cầu anh K là người phục vụ. Tôi quyết định phải giúp đỡ anh vì anh đã chứng minh được anh là người tốt, có trách nhiệm, lương thiện, yêu gia đình. Trước tiên, tôi giúp anh mua một ngôi nhà nhỏ bên Thủ Thiêm để anh thậm chí không cần đạp xe đi làm vì chỉ cần bước ra khỏi Seaprodex, băng qua bên kia đường là anh đã bước lên phà sang sông về nhà cũng ở ven sông. Sau đó, tôi giúp vốn cho anh bằng nhiều cách để anh sau đó mua được một xe tải container rồi thuê người lái làm dịch vụ vận tải, và anh trở thành ông chủ nhỏ. Một trong những cách giúp vốn là khi lãnh đạo công ty anh muốn tậu xe mới, thương anh chân chất nên muốn bán thanh lý chiếc Corolla cho anh, và anh cầu cứu tôi cho vay tiền mua xe bán kiếm lời. Tôi đã phone cho anh Cường (chủ một cơ sở điện lạnh thường sửa máy lạnh cho xe Crown của văn phòng tôi và lúc này phát đạt nên  có một salon ô-tô trên đường Trần Hưng Đạo, Quận 1) nhờ anh cho anh K mượn tiền mua xe. Tất nhiên, anh Cường đưa ngay một giỏ tiền mặt cho anh K mà không giữ giấy tờ gì của anh K cũng như chẳng yêu cầu tôi phải viết giấy bảo lãnh cam đoan gì cả. Tất cả vì tôi có uy tín thanh liêm nghiêm khắc trong thế giới xuất nhập khẩu nhỏ bé thời bấy giờ nên lời nói của tôi là quá đủ cho các đại gia…tiền mặt thủa ấy. Mua được xe với giá quá hời, anh K bán luôn cho anh Cường, rồi cầm một phong bì dày cộm đưa cho tôi để “gởi lại phần trăm đền ơn”, và tất nhiên tôi không nhận, bảo anh hãy dùng tiền đó mà xây sửa nhà cho khang trang thêm và lo đóng tiền học cho cả tá con.

Khi tôi sang công ty khác năm 1996, anh K vẫn còn công tác tại Seaprodex. Tết năm nào anh cũng đưa vợ đến gởi cho tôi quà Tết. Ngay từ lần đầu tôi đã từ chối nhận, với lý do nào là tôi không sát sinh và ăn chay nên đừng mua lạp xưởng, nào là bị tiểu đường và cao huyết áp cộng với đau bao tử lại thêm dị ứng tất tần tật với các món ăn thức uống trên đời nên anh đừng mua bánh kẹo, trái cây, rượu bia, nước ngọt, nói chung là tôi bịnh đủ thứ nên chỉ sống bằng cách ăn…không khí thôi, còn tiền thì đừng gởi vì nhà tôi chật hẹp không có chỗ cất mấy bó đó. Anh bảo thấy tôi là tổ xạo vì ăn mặn khỏe uống ngọt mạnh chứ đâu thấy mấy vụ “cao áp” với “đường tăng”, nên để giỏ quà lại cùng hai con gà mái mập bị trói giò rồi giục vợ lên xe chạy mất. Tránh né không xong, tôi phải dặn vợ tôi từ nay về sau hễ Tết sắp đến là phải chuẩn bị giỏ quà thật hậu hỉ để gởi đáp lại anh K mỗi khi vợ chồng anh … xuất hiện. Sau này, mỗi lần chúng tôi đến dự tiệc cưới của một đứa con anh là anh giới thiệu oang oang bằng micro với hàng trăm thực khách rằng vợ chồng anh sinh ra chú rể ấy nhưng tôi mới là người nuôi cháu ấy nên người, rồi bắt cô dâu chú rể đến mời rượu vợ chồng tôi. Có lần chờ tôi uống rượu xong, anh khom người xuống nói nhỏ vào tai tôi rằng hai chục năm rồi vẫn thấy tôi ăn mặn khỏe uống ngọt mạnh chớ chưa thấy mấy vụ “cao áp” với “đường tăng”. Tôi đốp chát lại rằng ngày xưa tôi phải nói thế là có mục đích nhắc khéo anh mang tới hồng sâm ngàn năm và linh chi vạn tuổi mà anh chẳng hiểu gì sất khiến tôi chờ dài cổ hươu chẳng được xơ múi gì! Vợ chồng anh và dâu rể cười hả hả ầm vang, lúc lắc sánh đổ cả rượu cùng bia, thật phí của giời!

Cách nay vài năm, anh làm tôi cà lăm khi đến khoe với vợ tôi rằng nhờ 20 năm trước tôi cho anh căn nhà nên nay anh được nhà nước đền bù mấy tỷ do giải tỏa phục vụ công trình đường hầm Thủ Thiêm, nhờ vậy anh đã thành…tỷ phú có tiền mua biệt thự và xây mấy dãy nhà cho thuê hàng tháng ngồi mát ăn bát vàng chỉ có việc làm nặng nhọc sức lực duy nhất là đi thu tiền về cột dây thun thành nhiều bó, còn lao tâm khổ trí là phải tìm nơi để chất nhét mấy bó đó. Anh còn vui mồm vui miệng kể luôn cho vợ tôi biết tôi là ân nhân của gia đình anh, vì ngoài căn nhà tôi còn giúp vốn cho anh nuôi đàn con nên người bây giờ đứa nào cũng làm cho công ty nước ngoài hoặc nước trong, có một cậu làm sĩ quan công an bí thư Đoàn, có cô làm ở Vietnam Airlines, có cậu làm thạc sĩ Toán-Tin giảng viên đại học sắp trình luận án tiến sĩ, có cô trở thành vị quản lý mà các công ty đầu tư địa ốc nước ngoài săn đón chiêu dụ, và mấy đứa khác làm cho nước ngoài nên đi ra ngoài nước hoài, v.v., thoát cảnh thất học bắt ốc mò cua ở ruộng đồng Bình Chánh, Tân An. Khi tôi đi làm về, vợ tôi thuật lại, rồi cật vấn tôi tại sao chỉ cho vợ tôi biết việc gởi ít tiền cho cả tiểu đội con cái của anh K học nhưng lại dấu việc mua nhà mua xe tải cho anh K, và tại sao mua đất bên Thủ Thiêm cho anh K mà không nhân tiện mua luôn vài miếng cho…vợ tôi để ngày nay …“được như anh K”, làm tôi lại phải nói dối rằng ấy là do anh K vui tính phóng đại thế thôi chứ tại anh ấy tốt nên Trời giúp, còn tôi chỉ cho anh ấy có vài ba USD lẻ tẻ chắc ảnh lấy tiền đó mua vé số rồi trúng độc đắc cặp mấy chục ấy mà. May mà vợ tôi tin, nhưng tôi lại thấy nàng bắt đầu lâu lâu thử mua…một tờ vé số, dù mấy chục năm nay biết tính tôi là có đi lễ chùa nhưng chẳng cúng chùa bao giờ mà dùng tiền giúp người nghèo bất kể đạo nào, còn mua vé số thì đem vào công ty tặng hết cho nhân viên hoặc cho mấy người bán ve chai, hốt rác, hoặc mua vé số xong là nhét vé số vô túi người bán vé số nếu người bán là người khuyết tật hay có dáng dấp học trò, để mong may ra Trời cho họ trúng số thoát được cảnh khó khăn chăng.

Tết năm nay 2012, anh một mình đến gặp vợ chồng tôi gởi quà tết. Nhưng năm nay anh trái tính trái nết, có lẽ do tuổi tác chăng, vì anh không chịu nhận giỏ quà của vợ chồng tôi, đã vậy còn đứng ngoài sân nói oang oang như thể muốn đánh thức mấy bà hàng xóm ngủ nướng rằng: “Ông bà ta nói một miếng khi đói bằng một gói khi no. Vậy mà lúc tôi đói, anh đâu có cho miếng mà cho hết gói này đến gói kia! Tôi trả ơn anh sao cũng không đủ, sao lại nhận quà của anh. Mấy ông anh tôi còn bảo họ là ruột thịt mà không giúp gì tôi, và nói anh giúp người lạ làm giàu thì chắc chắn anh không phải là đại gia vì đại gia chỉ cho tiền giúp người thoát đói chứ không giúp người làm giàu bao giờ!” Anh K làm tôi nhận ra một điều là mấy câu tục ngữ Việt được người Việt vận dụng vặn vẹo hay thật! Văn chương bình dân truyền khẩu thế mà hay ra phết.

Anh K là người đã làm tôi bỏ vĩnh viễn ý định mua ô-tô, vì chỉ có anh là người tôi mong muốn làm tài xế cho mình. Anh đã giải nghệ từ lâu, sau khi trở thành ông bố đầy kiêu hãnh của một đàn con tất cả đã trở thành những công dân tốt của đất nước này, những đứa con thành đạt đã không muốn cha mình tiếp tục lao lung lái xe phục dịch người khác lúc tuổi đã cao. Anh K là người sống tích cực, luôn cười vui nhân hậu, yêu đời, và đó là lý do hiện nay anh xin vào làm nhân viên cho một công ty nọ dù nhiều đứa con của anh cũng đã trở thành tỷ phú và chẳng đứa nào muốn bố chúng không hưởng nhàn. Anh kể vợ tôi rằng các con anh muốn đến thăm tôi nhưng Anh đã thuật chúng nghe lời tôi rằng chỉ cần sống và làm việc như những công dân lương thiện yêu nước là đã đền ơn đầy đủ cho tôi rồi. Anh thậm chí còn nói ngay khi thấy đứa con nào của Anh có dấu hiệu bê trể, tà tà, kém tích cực, là Anh đe dọa rằng sẽ báo tôi hay, và thế là đâu lại vào đấy. Thế đấy, tôi lại trở thành Ông Kẹ để hù các công dân trưởng thành và giàu có ư?

Anh Bộ Đội Thứ Nhì:

Nếu Anh K người Bắc, thì anh PVC là người Nam Bộ. Tôi biết anh khi tôi làm giám đốc điều hành tại một trong 9 đơn vị của một công ty nhà nước ở Thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn 1996-1998.  Anh đi nghĩa vụ quân sự  sau năm 1975 và chiến đấu tại Campuchia. Khi xuất ngũ, anh làm thợ điện tử và trở thành nhân viên bảo vệ được công ty biên chế vào đơn vị của tôi. Anh ăn chay trường. Tôi cao 1m70 và đứng thấp hơn anh dù tôi đi bốt đế cao 5cm thành 1m75! Không như những lãnh đạo khác trong công ty, tôi hay bất ngờ đi kiểm tra giám sát cơ sở, và nhiều khi đi taxi chạy chầm chậm ngang cơ quan lúc 2 giờ sáng, tôi thấy anh vẫn ngồi tỉnh táo ở vị trí chốt canh gác, thay vì bỏ vào văn phòng bật máy lạnh nằm ghế bố ngủ khò như thói quen của nhiều đồng nghiệp khác thuộc tầng lớp…cao hơn. Anh khiến tôi có ý nghĩ rằng dù làm việc ở đâu, tôi chỉ sẽ yên tâm nếu công ty của tôi có anh làm nhân viên bảo vệ. Và với người tốt như anh, tôi tự nhủ sẽ giúp khi có điều kiện.

Thế rồi luồng gió mới của cải cách hành chính đã đến với phong trào mang tên “tinh giản biên chế”. Trong công ty nhà nước nơi không những con cái ruột thịt của ban lãnh đạo mà ngay cả người quen xa lắc xa lơ kiểu ở cùng quê hay con cái của hàng xóm của các vị ấy được ưu ái chiếm hữu các công việc từ nhàn hạ đến giản đơn, thì việc tinh giản đương nhiên sẽ nhắm đến các đối tượng không có ô dù che nắng che mưa bị đưa ra hứng mưa hứng nắng làm vật hy sinh. Ông Tổng Giám Đốc đã “biên chế” ấn nhét vào đơn vị của tôi ba người thân thiết của ông gồm một em gái ruột làm nhân viên tạp vụ, một người dưng nước lã (có công…dạy kèm tư gia cho con của ông) làm trưởng phòng giáo vụ, và một đứa cháu làm nhân viên bảo vệ, thì tất nhiên Phòng Tổ Chức Nhân Sự sẽ đưa anh C vào danh sách cho thôi việc để anh về nhà tiếp tục hành nghề sửa điện máy tivi cho công ty được tiếng tốt là thực hiện nghiêm túc tinh giản biên chế. Tất nhiên, giám đốc như tôi thì cách chi can thiệp được vào các quyết định của ban tổng giám đốc. Nhân khi đang tiến hành đấu tranh đơn độc chống sự tham ô của “ông Tổng” và cùng lúc được một công ty Mỹ tiếp cận mời mọc, tôi nhận lời bỏ cơ quan nhà nước của “ông Tổng” ấy để qua làm giám đốc điều hành cho người Mỹ năm 1999, và ngay lập tức đến nhà mời anh C làm việc. Ở công ty mới này, tôi mua bảo hiểm nhân thọ của Prudential cho tất cả nhân viên – trở thành người đầu tiên ở Việt Nam “bày” cho bảo hiểm nhân thọ mô hình bảo hiểm ấy, và khi tôi sang công ty khác vẫn tiếp tục xuất tiền túi đóng bảo phí cho riêng anh C thêm vài năm cho đến khi anh kiên trì năn nỉ thành công. Sau này anh phát bệnh cao huyết áp nặng và đau bao tử nặng, phải đi cấp cứu mấy lần thập tử nhất sinh, và buộc phải ở nhà sửa tivi chứ không thể đi làm việc nơi khác, thậm chí không được sử dụng xe đi lại đó đây.

Vài năm sau, tôi nhận được điện thoại của con gái anh nói đang cùng mẹ chờ tôi dưới sảnh. Tôi vội từ lầu 12 xuống gặp hai mẹ con, và khi biết cháu muốn mượn tiền để tiếp tục việc học sau lớp 12, tôi đến máy ATM ngay đó để rút tiền trao cho cháu, và dặn mỗi khi cần tiền chi cho việc học tập, mua sắm phục vụ việc học, v.v., thì cháu cứ đến lấy. Tất nhiên, tôi dặn họ giữ bí mật đừng cho vợ tôi hay. Từ đó, cứ mỗi khi đến lúc đóng học phí hay cần tiền mua tài liệu học tập là cháu đến gặp tôi. Năm kỉa năm kia, cháu tốt nghiệp đại học tài chính-kế toán và nhờ tôi tư vấn khi có hai nơi muốn tuyển dụng cháu làm nhân viên. Tôi khuyên cháu chọn công ty X vì đó là công ty đa quốc gia, chuyên ngành, có danh tiếng hoàn cầu, dù họ trả lương …“bèo”, đừng nhận lời công ty Y kia vì nhỏ, lĩnh vực hoạt động trái ngành, không rõ về tiếng tăm hay tiếng tai, dù họ trả lương cao gấp ba bốn lần lương ngân hàng Việt Nam cho chức danh tương tự. Tôi cũng khuyên cháu đừng nghĩ gì đến tiền lương khi bắt đầu đi làm công việc đầu tiên trong đời, mà hãy dành 4 hay 5 năm đầu tiên tận tụy làm việc để thu kinh nghiệm, quen phong cách chuyên nghiệp của “đại gia ngoại”, chung hưởng hào quang danh tiếng của họ, và sau đó sẽ thấy kết quả tỏa sáng từ “sự hy sinh” ấy. Tất nhiên, cháu nghe lời tôi làm việc nhận lương bèo dù nhà nghèo, đơn giản vì anh C bảo các con anh phải nghe lời tôi mới thành công. Vậy mà mới làm việc được một phần tư thời gian của năm năm tại công ty X của Mỹ, cháu đã khoe với tôi là được công ty Z của Pháp chiêu dụ, mời về làm lãnh đạo với mức lương rất cao. Năm ngoái, khi vợ chồng tôi đến thăm anh C lúc nghe tin anh vừa về từ phòng cấp cứu, cô bé trẻ tuổi tài cao ấy chạy xe tay ga mới màu đỏ chói đi ăn kem với bạn về tới đã vội vào nhà lấy ra một phong bì dày trao cho tôi và nói gì đó không bằng tiếng Việt, chẳng phải tiếng Anh, không giống tiếng Pháp, nói chung là nói chẳng nên lời mà tôi dùng kỹ thuật “đuổi môi bắt chữ” (na ná giống gameshow “đuổi hình bắt chữ” của Xuân Bắc) nhưng cũng không hiểu, nên vợ anh C phải bước ra làm thông dịch viên nói giúp rằng cháu bé ấy muốn hoàn lại số tiền đã mượn của tôi nhiều năm qua vì nay đã có khả năng phụng dưỡng cha mẹ, nuôi mấy đứa em trai vào đại học, mua sắm đủ thứ rồi và đến lúc phải trả lại tiền vay. Tôi dẫy nẩy, không nhận, bảo rằng tôi không có ý cho mượn bao giờ nên đâu có … ghi sổ sách, đâu có ghi mức…lãi suất cho vay, bây giờ không biết đủ thiếu ra sao, nên nếu nhận dư thì hỏng tiếng một đời thanh liêm, nhận thiếu thì ô danh … kiếp này phá của. Cô bé lập tức nói rằng cháu là dân tài chính nên có giữ … sổ cái kế toán đàng hoàng ghi chú cẩn thận đầy đủ chi tiết có đóng dấu giáp lai để ngày sau đền ơn nên “bác Phước” hãy yên tâm, còn lãi suất thì cháu sẽ tính theo thời giá prevailing của Ngân Hàng Ngoại Thương Thành phố Hồ Chí Minh. Cháu nói xong thì vợ chồng tôi, vợ chồng anh C, cùng con gái và hai con trai anh C phá lên cười ầm do màn biểu diễn tấu hài đốp chát rất lợi hại của hai bác cháu vừa rồi. Cười xong, tôi nghiêm trang nói với cháu rằng tôi luôn giúp bố của cháu vì bố cháu là người tốt, và vì bố cháu không khỏe, không còn lo cho cháu học tiếp được nên tôi tiếp tục giúp bố cháu nuôi các cháu ăn học chứ nào phải tôi cho cháu vay tiền mượn bạc mà cháu nói đến việc hoàn vốn trả lời; rằng hãy dùng số tiền trong phong bì để lo cho việc học của hai cậu em để làm vui lòng bố mẹ; rằng phải cố gắng làm việc nghiêm túc và lương thiện; và phải tự hào mình được làm con của cha mẹ nhân hậu và tốt đẹp như vậy; rằng v.v. và v.v. Như bao lần khác, tôi lại thắng với tài hùng biện, nghĩa là đến giờ tôi vẫn …không biết trong bao thư ấy có bao nhiêu tiền, và nghĩa là cháu gái ấy khóc, mẹ cháu rơi nước mắt, còn anh C thì huyết áp dâng cao và dịch vị dạ dày trào dâng chắc do cảm xúc dâng trào.

Gần đây, đến lượt con trai anh C nhờ tôi tư vấn về học đại học và chọn ngành học. Nay cháu đã  là sinh viên năm thứ hai của một ngành khác với cô chị. Anh C nói rằng cháu là “ca sĩ” nổi tiếng của trường nên anh lo lắng cháu sẽ xao nhãng việc học hành. Tôi trấn an anh rằng tôi cũng là “ca sĩ” nổi tiếng của trường tiểu học và trung học mà! Tết năm 2012 này chính cháu trai ấy thay bố đem quà tết đến nhà tôi và tôi lại xách ra đưa cháu một giỏ quà như giỏ quà chuẩn bị cho anh bộ đội tài xế K ở trên. Tôi cao 1m70 nhưng đứng thấp hơn cháu ấy dù tôi đi đôi bốt đế hơn 5cm để thành 1m75. Mấy cha con nhà anh C sao mà cao thế! Mấy cha con nhà anh K sao mà không cao thế!

Vợ tôi thắc mắc (sao vợ hay thắc mắc thế!) hỏi tôi tại sao dấu việc giúp anh C công ăn, việc làm, mua bảo hiểm nhân thọ, và chu cấp việc học hành cho con anh. Tôi uốn ba tấc lưỡi Lăng Tần nói rằng tiền học phí rất thấp vì trường công lập mà, rằng bảo phí đóng có chút xíu nhưng có thể giúp gia đình anh ấy rất nhiều nếu chẳng may anh ấy ốm đau, không có bảo hiểm thì cách chi chữa trị được. Vợ tôi bị thuyết phục trước tài hùng biện của tôi, nên hỏi tôi sao chăm lo người ngoài mà thờ ơ không mua bảo hiểm cho ai trong dòng họ, khiến tôi cà lăm, buộc phải thú thật là tôi đã mua tất tần tật cho mấy cô em của tôi, cho mấy chàng em rể của tôi và mấy đứa cháu của tôi nhiều năm nay rồi! Vợ tôi thất kinh, huyết áp dâng cao, hỏi tôi đã thành thật khai báo đầy đủ chưa, vì còn nhiều người gởi quà tết đến lắm, liệu tôi có đã … “tài trợ” gì không. Tôi phải dùng thuật hùng biện rằng “em ơi em hỡi em à, em biết là nhiều chục năm qua anh chẳng hề cà phê thuốc lá nhậu nhẹt bù khú gì với bất kỳ ai, chỉ lo đi làm và đi dạy học, sống tằn tiện lương thiện thanh bần chứ nào có xa hoa, đã vậy hay đãng trí đâu có nhớ đã từng giúp những ai thì làm sao mà liệt kê danh sách cho em được”. Thấy vợ tôi vẫn chưa hạ hỏa, tôi nhắc lại chuyện thầy mẹ của vợ tôi (gia đình vợ tôi người Bắc di cư, gọi cha mẹ là Thầy Mẹ) ngày xưa vét hết gạo nhà nấu cháo cứu sống vài chục dân nghèo lúc nạn đói hoành hành Miền Bắc, và lúc di cư vào Nam luôn đi chùa làm việc thiện cho đến ngày về cõi Phật, là tấm gương sáng mà tôi phải noi theo Thầy Mẹ để xứng đáng làm con rể nhà họ Vũ. Vợ tôi cảm động khi thấy chồng mình hằng đêm thắp hương cho cha mẹ vợ nay lại kể lể công đức của cụ ông cụ bà nên nức nở bồi hồi, không còn cật vấn tôi mấy chuyện tương tự chuyện anh C, anh K, và nhiều “anh’ nhiều “chị” khác.

Tôi có quen thân nhiều người tốt như vậy, và cứ tết đến là vợ tôi lại lui cui chuẩn bị các giỏ quà để  đáp lễ những người tốt ấy, theo đúng tiêu chuẩn xử thế của tôi là …nhận một đáp mười. Họ đã luôn đến vào dịp Tết. Con cái họ đang luôn đến vào dịp Tết. Thời gian có làm tiêu hao sức khỏe của những người tốt ấy, thậm chí làm cuộc đời vơi dần sự góp mặt của họ, nhưng thời gian lại gia tăng sinh khí cho con cái của họ để sợi dây thân tình luôn duy trì bền chặt giữa những đấng sinh thành tuy ít học nhưng có nhân cách lớn ấy, với tôi, người đã thật may mắn có được cơ hội ở gần họ, những con người tuyệt diệu chủ nhân những gia đình tuyệt diệu.

Hai anh “bộ đội” VVK và PVC này là tiêu biểu cho tất cả những người nghèo tốt đẹp tôi quen. Câu chuyện về những người khác cũng tương tự, với tất cả các nội dung cộng lại của nghèo khó, lương thiện, tự trọng, hướng thượng, nhân hậu, danh dự, trách nhiệm, bản lĩnh, cần cù, gia đình hạnh phúc, nền nếp gia phong. Tôi sẽ không viết thêm về những người khác, dù vẫn sẽ cùng vợ tôi viết tên của họ để dán vào các giỏ quà Tết, vui vẻ đợi chờ đàn con cái thành nhân chi mỹ của họ. Tôi và họ không phải là những người bạn và vẫn chưa bao giờ xem nhau như bạn. Chúng tôi chỉ là những người quen. Chúng tôi gần nhau vì chúng tôi tin vào một điều rằng còn có Trời Phật trên cao.

Những người quen ấy của tôi không sử dụng được internet, nhưng con cái họ sẽ đọc được những lời này để biết rằng cha mẹ các cháu đã được tôi quý mến, tôn trọng, không vì họ có học thức cao, học vị cao, tài sản vật chất nhiều, mà chính vì họ có tình thương bao la dành cho con cái, vì với tình thương ấy họ đã luôn cố gắng giữ gìn danh dự, đem cách sống trong danh dự làm gương cho con cái soi theo, để tất cả những đứa con ấy có thể tự tạo được cuộc sống sung túc và hạnh phúc một cách lương thiện, và nhất là sống như bao công dân chân chính khác ở đất nước của đạo nghĩa này.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo cụm bài “Tôi Và…”

Tôi và Bùi Giáng  September 17, 2013

Tôi Và Các Luật Sư . September 24, 2014

Tôi Và Cô Trương Tuyết Anh February 22, 2015

Tôi và Giải Thưởng Thơ Ca Quốc Tế Hoa Kỳ December 12, 2014

Tôi Và Lại Thu Trúc December 22, 2015

Tôi Và Lê Công Định September 22, 2014

Tôi và Lê Hiếu Đằng August 29, 2013

Tôi Và Nữ Sĩ Tuệ Mai November 10, 2014

Tôi Và Ngành An Ninh Tình Báo 16-8-2010

Tôi Và Philipp Rösler September 30, 2013

Tôi và Saddam Hussein July 12, 2016

Tôi Và Thầy Nguyễn Quang Tô February 22, 2015

Tôi Và Thầy Lê Văn Diệm February 22, 2015

Tôi Và Tiến Sĩ Lê Hùng Dũng January 9, 2015

Sẽ đăng lại:

Tôi Và Các Anh Lính Cộng Hòa

Tôi Và Cu Huy Ha Vu

Bằng Giả

Hoàng Hữu Phước, MIB

21-9-2017

Bằng Giả (1)

Nhân thấy thiên hạ lại đang xôn xao về một đề tài cực kỳ cũ rích đối với vấn nạn “bằng cấp giả” mà nhiều năm trước tôi đã từng nêu ra và miệt thị, song tiếc là đã không bất kỳ ai ở cấp quản lý nhà nước về đào tạo & giáo dục cùng tổ chức nhân sự quan tâm, khiến tạo điều kiện cho biết bao tên thạc sĩ/tiến sĩ mưa sắm bằng cấp giả để ngồi lên các chiếc ghế quyền lực thiệt phá tan nát không những cơ đồ nước Việt mà còn uy danh của Đảng cùng lòng tin của nhân dân về cung cách “trọng dụng nhân tài” của Đảng, tôi nghĩ việc đăng lại một bài viết cũ rích như dưới đây có khi lại trở thành thứ mới mẻ tân kỳ hiện đại chăng?

Đại Học Gà Rừng & Rừng Gà Học Đại

(Bài đăng ngày 28-9-2010 trên Emotino http://www.emotino.com/bai-viet/18827/dai-hoc-ga-rung)

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-9-2010

Trên chuyến bay Air France từ Bang Kok đi New Delhi tháng 10 năm 1994 tôi lấy làm lạ khi đọc thấy một mẩu quảng cáo khổ 3cm x 6cm của một trường đại học Mỹ tên Columbia trên trang cuối bìa trong của tạp chí Newsweek rằng họ cung cấp chương trình học hàm thụ khẩn cấp trong ba tháng lấy văn bằng thạc sĩ và tiến sĩ mà không cần phải có cử nhân hay chứng chỉ TOFEL hay Michigan gì cả. Lúc ấy, tôi vừa chấm dứt 8 năm giảng dạy Anh Văn để “kinh doanh quốc tế” ở tuổi 35 vào thời điểm đi công tác nước ngoài là việc cực hiếm đối với “thường dân”, chưa có máy fax, chẳng có mobile phone, chưa có computer, nên tôi tức cười hệ thống giáo dục tào lao của Mỹ, vì rằng Newsweek không phải là báo lá cải nên khi đăng quảng cáo ắt là danh chính ngôn thuận. Hơn hơn mười năm sau tôi hay nhận được qua email vô vàn sự chào giá của những trường đại học Mỹ với nội dung tương tự (thậm chí không phải học hàm thụ cấp tốc ba tháng mà là … khỏi học ngày nào cả, đóng tiền là có văn bằng), và cũng nhờ internet tôi mới biết đó là trò của các diploma mills hay degree mills tức các xưởng cấp văn bằng tức các trường học đại .

Thật ra, các trường học đại mà tiếng lóng ngày nay ở Việt Nam gọi là “đại học gà rừng” là chuyện bình thường kiểu Mỹ, tức đâu có nhu cầu thì ắt có cung ứng. Họ mở trường đại học, có giấy phép, nhưng theo kiểu thực phẩm chức năng – nghĩa là muốn sản xuất thì sản xuất nhưng phải ghi rõ giòng chữ “không phải là thuốc, không có tác dụng chữa bịnh, và không được chuẩn y bởi Cơ Quan Quản L‎ý Dược & Thực Phẩm Hoa Kỳ FDA”; nghĩa là văn bằng “đại học gà rừng” phải ghi rõ giòng chữ “văn bằng này không được các cơ quan giáo dục hữu quan Hoa Kỳ công nhận giá trị”. Trên thực tế, các trường có giấy phép kinh doanh ấy biến thành “đại học gà rừng” khi cấp phát văn bằng không có ghi dòng chữ trên hoặc cấp phát văn bằng với sổ điểm giả về sự tham dự học tập không có thật của người được cấp bằng.

Tình hình văn bằng giả ở Việt Nam có thể khá nghiêm trọng. Thậm chí có vị tiến sĩ khi mời tôi cộng tác đã nói với tôi rằng ông đang mua cho một anh nhân viên cấp cao của ông tấm bằng thạc sĩ để “viện” của ông có thêm “danh giá”; và khi ông nói trình độ tiếng Anh và kiến thức cùng kinh nghiệm kinh doanh quốc tế của tôi đáng là bậc thầy của rất nhiều vị tiến sĩ thực thụ – và thậm chí còn nói tâng bốc tôi quá đáng rằng tôi đáng là bậc thầy của chính ông dù tôi là thạc sĩ còn ông là tiến sĩ – đang giảng dạy ngành Anh Văn và Quản Trị Kinh Doanh ở Việt Nam, và khi biết tôi dự định sẽ học lấy bằng tiến sĩ sau năm hay mười năm nữa, ông lập tức phone ngay trước mặt tôi cho một phụ nữ là giám đốc một công ty ở Hà Nội, bảo cô ấy rằng ông muốn đài thọ chi phí mua cho tôi một bằng tiến sĩ của một đại học Philippines. Khi tôi hốt hoảng xua tay, ông hiểu lầm tôi chê tầm cỡ của trường ấy, nên sau khi cúp máy, ông nói ngay rằng nếu tôi muốn có bằng của một trường “danh giá” thực sự, ông sẽ lo cho tôi một bằng tiến sĩ thực thụ của một viện hàn lâm Nga vì theo lời ông, các viện sĩ Nga đại tài danh tiếng toàn cầu hiện nay rất đói khổ và “các lão ấy” (từ ngữ của vị tiến sĩ khả kính đang bày mưu cho tôi) sẵn sàng chấp bút viết ngay luận án mới đẳng cấp cao thực sự rồi ghi tên tôi vào làm “đồng tác giả” để đương nhiên thành “viện sĩ”, “giáo sư”, “tiến sĩ”! Khi tôi kiếm cớ tháo lui, nói tôi không giỏi tiếng Nga, ông cười hềnh hệch: “Đâu có sao!” Tôi vội chấm dứt mọi sự cộng tác với vị tiến sĩ ấy vì tôi ngờ vực cái học vị tiến sĩ của ông chắc cũng là thứ ông đã có được theo cách ấy, và cũng vì tôi không an tâm cộng tác với một ông tiến sĩ gian giảo đang có trong tay một số nhân viên sắp trở thành thạc sĩ quản trị kinh doanh với bằng cấp “đại học gà rừng” vinh hiển của nước ngoài.

Khi được may mắn sinh ra trong một gia đình dưới sự giáo dục nghiêm túc của cha mẹ, người ta dễ thấy xấu hổ với tổ tiên nếu nhúng chàm đối với các trò gian giảo đặc biệt đối với mua bằng cấp, mua chức vụ. Tôi luôn khuyên học trò mình đừng bao giờ ngơi nghỉ trong trau giồi kiến thức, và bất cứ khi nào có đủ quỹ thời gian và quỹ tiền hãy cố đầu tư học thêm lên các các cấp thạc sĩ và tiến sĩ, và tôi hứa sẽ giúp các em về kiến thức cho các chương trình các em theo đuổi. Thậm chí tôi còn bảo khi có em nào bắt đầu muốn lấy bằng tiến sĩ thì nhớ … rủ tôi cùng lấy chung cho vui để có ngày thầy trò cùng đội mão tiến sĩ nhận bằng trong cùng một buổi lễ – trò đạt tiến sĩ để thăng tiến trong chuyên môn, còn thầy vác bằng tiến sĩ về …cất, làm gương cho con cố gắng như Bố.

Tại các cường quốc văn hóa đều có thông tin đầy ắp và cập nhật thường xuyên danh mục các trường kém chất lượng không có văn bằng có giá trị, hay có chất lượng đáng ngờ, kể cả những đại học gà rừng như qua các links sau:

a- Tất cả các tiểu bang Hoa Kỳ đều có danh mục các trường tại Mỹ (và có khi liệt kê cả các trường nước ngoài) có bằng cấp vô giá trị; chẳng hạn tại

Bang Michigan có danh sách 857 trường đại học khả nghi (http://www.michigan.gov/documents/Non-accreditedSchools_78090_7.pdf)

hay Oregon có http://www.osac.state.or.us/oda/unaccredited.aspx

b- Wikipedia cũng cung cấp thông tin dồi dào về 252 đại học gà rừng tại http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_unaccredited_institutions_of_higher_learning

c- Trong khi đó, CHEA (Hội Đồng Xác Định Giá Trị Văn Bằng Hoa Kỳ) tại trang web http://www.chea.org/degreemills/frmStates.htm còn liệt kê danh mục 99 “tổ chức”, “cơ quan” không được Bộ Giáo Dục Hoa Kỳ cho phép xác định giá trị văn bằng nên mọi “đóng dấu k‎ý tên chứng thực giá trị văn bằng” của bất kỳ ai trong 99 cơ quan ấy đều không có giá trị.

d- Ngay tại Pakistan cũng có danh mục 112 học viện và đại học “gà rừng”để cảnh báo sinh viên nước họ. Thậm chí còn có danh sách những trường đại học Pakistan do các cơ quan tự tổ chức trái chức năng nên văn bằng không có giá trị ngay tại Pakistan (http://web.archive.org/web/20061223061754/http://www.hec.gov.pk/htmls/hei/public_alert1.htm).

Việt Nam có thể dựa vào thông tin đầy ắp tại các websites chính quy trên để phổ biến rộng rãi giúp sinh viên và phụ huynh tránh chọn lầm trường du học. Việt Nam cũng nên noi gương Pakistan vì tại Việt Nam ngày càng phát hiện nhiều cơ sở đào tạo do những cơ quan hay tổ chức không có chức năng thành lập gây ra các vụ lừa lọc hỗn loạn trong xã hội khi “sinh viên” học xong mới biết văn bằng không được cấp hay không có giá trị.

Mọi sự khinh bỉ và miệt thị nghiêm khắc nhất phải luôn được dành cho tệ nạn mua bán văn bằng và sử dụng văn bằng mua bán, vì rằng sự trơ tráo trơ trẽn đã lên đến cùng cực khi có kẻ tự xưng tiến sĩ công khai tổ chức trên mạng xã hội Linkedin và gởi đến tôi bức thư sau: “Chào Ngài. Ngài là người có tài nhưng không có bằng Thạc Sĩ Quản Trị Kinh Doanh hay Tiến Sĩ vì ngài quá bận rộn không thể đến trường! Chúng tôi sẽ giúp Ngài có văn bằng tốt tại các trường đại học tốt mà chẳng cần học và với chi phí thấp!

Thậm chí sự trơ trẽn còn được nâng lên cao hơn sau khi nhận được giòng chữ “Cảm ơn. Tôi không cần vì tôi đã là thạc sĩ Curtin rồi” của tôi, hắn còn chèo kéo rằng “Hay quá! Ngài nghĩ sao nếu bây giờ sắm thêm cái tiến sĩ cũng của đúng trường đại học Curtin đã cấp bằng thạc sĩ cho ngài?”.

Chỉ có sự phỉ nhổ vào cái mua bán văn bằng, người ta mới may ra không phải nhìn thấy các mục quảng cáo chễm chệ như của Đại Học Cumbria nào đấy dành cho các CEO học lấy Thạc Sĩ Quản Trị Kinh Doanh mà không cần có bằng cử nhân (MBA without Bachelor CEO).

Bằng Giả (2)

Cũng như những kẻ mặt dày mày dạn công khai rao bán văn bằng trên mạng xã hội:

Chúng tôi sản xuất văn bằng của 500 đại học hàng đầu với giá: bằng Cử Nhân 1500 USD, Thạc Sĩ Quản Trị Kinh Doanh 1700 USD v.v.:

Bằng Giả (4)Bằng Giả (3)

Từ vấn nạn “đại học gà rừng” gồm những nơi sản xuất văn bằng các loại – kể cả ngành y khoa – xã hội các nước ngày càng có nhiều nơi hay nhiều cơ quan biến thành khu “rừng gà học đại” tức những kẻ chơi luật rừng để có học vị, tuy có lông cánh sặc sỡ nhưng không gáy được – câm tịt như hến chẳng nói hay viết được bất kỳ điều gì liên quan đến học thuật hàn lâm nghiêm túc từ sau khi trở thành “thạc sĩ” hay “tiến sĩ” (do quá trình nghiên cứu vài năm cho hàng chục tiểu luận đã hình thành nơi “thạc sĩ/tiến sĩ” thói quen viết lách, tìm đến cái hay của học thuật hàn lâm, và thảo luận nhóm nên đương nhiên sau khi “tốt nghiệp” chỉ còn “thói quen kiểu phản xạ tự nhiên” khi chỉ tìm đọc sách báo nghiêm túc) – hoặc cất tiếng ụt ịt không của loài gà – tức toàn phát biểu linh tinh vớ vẩn – thay vì phải là những lời như nhả ngọc phun châu, cao thượng, cao đẹp, kiến thức và trí thức cao vời, làm tốt đẹp hơn cuộc đời và đem về cho đất nước này nhiều hơn những điều vinh hiển.

Trạng Quỳnh nếu còn sống ắt không dám nằm khỏa thân phơi bụng trắng hếu rốn lồi giữa chợ tay quạt mo đỏ au phành phạch miệng nhai trầu bỏm bẻm nổ tung trời đất thế kia vì rằng cái chữ ngày nay chứa trong muôn tỷ cái “bồ” chứ nào phải số lượng chỉ “đôi ba” nên có vô vàn kẻ bụng bự tham gia nằm lấn chỗ Trạng..

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

28-9-2010

Tham khảo các bài viết sau 2010:

Những Phân Tích Mới L‎ý Giải Vấn Nạn Bất Tương Thích Giữa Đào Tạo & Sử Dụng Nhân Lực Tình Độ Đại Học và Các Biện Pháp Cách Tân. August 4, 2013

Thế Nào Là Nhà Trí Thức February 14, 2014

Nhân Tài Ư? Thật Hỡi Ơi! April 20, 2014

Lại Trí Thức! June 9, 2014

Lời Khuyên Dành Cho Học Sinh October 2, 2014

Lời Khuyên Dành Cho Du Học Sinh Việt Nam February 22, 2015

Khiêm Tốn February 22, 2015

Cựu Nhà Giáo Hoàng Hữu Phước Viết Bức Tâm Thư Gởi Nhà Giáo Hiện Tại Và Tương Lai April 9, 2015

Nhà Trí Thức Tự Phong = Chứng Chỉ C November 3, 2015

Đại Học November 4, 2015

Trình Độ Thạc Sĩ – Tiến Sĩ Việt Nam December 30, 2015

Đồng Phục Học Sinh January 30, 2016

Nhà Giáo Mỹ May 9, 2016

Cấm Dạy Thêm: Đúng Và Sai Của Thành Phố Hồ Chí Minh September 29, 2016

Du Học Hiếp Dâm và Hiếp Dâm Du Học November 1, 2016

Triều Tiên & Sự Thật Khốn Nạn

Bài Viết Riêng Cho Các Cháu Sinh Viên & Học Sinh

Hoàng Hữu Phước, MIB

12-9-2017

Wordpress Triều Tiên

A- Sự Thật Khốn Nạn

Triều Tiên là tên gọi Hán Việt cho đất nước Cộng Hòa Dân Chủ Nhân Dân Châu Sơn mà Âu Mỹ gọi tắt trong tiếng Anh là North Korea còn tiếng Việt nương theo đó gọi là Bắc Triều Tiên hoặc Bắc Hàn tùy theo sự lựa chọn của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa hay Việt Nam Cộng Hòa. Bắc Triều Tiên còn được gọi tắt là Triều Tiên.

1- Sự Thật Khá Khốn Nạn:

Tác giả bài viết này đã nhận ra sức mạnh thực chất kinh khủng của Triều Tiên nên trong Thư Gởi Tổng Thống Saddam Hussein đã vấn kế hình thành Khối Tân Trục Iran-Iraq-Triều Tiên để tạo thế chân vạc khống chế hiệu quả sự manh động của Hoa Kỳ nhờ đó giúp (a) duy trì hòa bình thế giới và (b) giúp nước Mỹ tránh họa suy vong vốn cực kỳ bất lợi cho nhân loại và Việt Nam với sự trỗi dậy của bọn Trung Quốc. Tuy nhiên, báo chí Âu Mỹ và tỷ tỷ con người trên thế giới vẫn hoặc mông muội hoặc giả vờ phủ nhận để tiếp tục vận dụng năng khiếu sáng tạo đẻ ra toàn những thông tin láo xạo về Triều Tiên, khiến một bộ phận không bao giờ nhỏ con cháu Tiên Rồng bị rối trí bởi sự tiếp tay tình nguyện của báo chí chính thống nội địa thiếu ánh sáng trí tuệ luôn mang tâm lý nô dịch tôn thờ thông tin Âu Mỹ giúp truyền lan nhanh hơn rộng hơn các láo xạo ấy về Triều Tiên.

2- Sự Thật Quá Khốn Nạn:

Fake News tức Tin Láo Xạo là thuật ngữ do Tổng Thống Mỹ Donald Trump chế ra để làm hệ thống truyền thông chính thống Mỹ từ nay ô danh vạn đại do đã rời xa các hào quang trung thực trung lập để tập trung công kích Donald Trump từ ngay trong thời gian tranh cử tổng thống cũng như tập trung phủ nhận bất kỳ thành tựu nào hoặc kế sách nào của Donald Trump sau khi trở thành Tổng Thống Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, trên thực tế thì Fake News đã luôn là bản chất truyền thông Âu Mỹ, như thí dụ về thông tin giật tít “Bắc Việt” tấn công chiến hạm Maddox của Mỹ tại Vịnh Bắc Bộ “buộc” Mỹ phải ào ạt đổ bộ vào … Đà Nẵng để xây dựng cái gọi là Nam Việt tức Việt Nam Cộng Hòa – thay vì lẽ ra phải là Hải Phòng nếu để trừng trị “Bắc Việt” cho vụ Maddox.

Cũng vậy, trên thực tế thì Fake News đã luôn là bản chất truyền thông Âu Mỹ, như thí dụ về sự kiên trì đẻ ra bao thông tin giật tít về sự quái qở quái đản quái dị quái vật của Triều Tiên.

Tờ Telegraph lừng danh thế giới của Anh Quốc mới tháng trước còn đưa tin rằng binh sĩ đói khát Bắc Hàn đã được lịnh hãy đi ăn trộm bắp ngô của dân vì chiến tranh đã rất gần kề:

Wordpress Triều Tiên (2)

cộng với sự hòa âm điền dã của các bản tin tiếng Việt bất kể của báo chí chính thống xuẩn ngu khạo khờ con nít không được Đảng Cộng Sản dạy dỗ nên người, hoặc của tờ rơi xó chợ đầu đường láu cá cáo già muốn bôi nhọ bôi xấu “cộng sản” tức “phe” của Cộng Sản Việt Nam, dù Triều Tiên chẳng theo chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa Mác-xít Lê-nin-nít, chủ nghĩa Mác-xít Mao-Ít hay chủ nghĩa…Mác-xít Kim-Nhật-Thành-nhít gì cả:

Wordpress Triều Tiên (3)

Chưa kể còn có thông tin tràn ngập về sự tàn bạo của chế độ Triều Tiên, sự điên dại của lãnh đạo Triều Tiên, sự đói khát của dân chúng Triều Tiên,

Wordpress Triều Tiên (4)

Vẫn chưa đủ, báo chí Âu Mỹ còn nhạo báng rằng quân đội Triều Tiên mỗi khi tổ chức diễu binh hoành tráng chỉ xài toàn mô hình vũ khí bằng đồ chơi, bằng nhựa, bằng bong bóng bơm hơi hay bằng mấy tấm tôn nhẹ hều uốn tròn làm giống như “hỏa tiển” để hù thế giới:

Wordpress Triều Tiên (5)

đến độ nhiều độc giả tại Việt Nam bị nhiễm độc thông tin nên mới thi nhau tự động có ngay những lời bình mà không biết bản thân đã ngây thơ ra sao và sa chân vào bẫy giặc như thế nào, chẳng hạn như:

Wordpress Triều Tiên (6)

3- Di Hại Thật Sự Từ Sự Thật Láo Xạo:

Trước khi nêu cụ thể thế nào là thông tin láo xạo trong Phần B dưới đây, nhất thiết phải giải thích vì sao gọi là ngây thơ sa chân vào bẫy giặc:

Việt Nam cộng sản giải phóng Miền Nam đánh tan quân đội Mỹ thành công và tiêu diệt Việt Nam Cộng Hòa thành công, Việt Nam cộng sản đánh tan Trung Quốc thành công, và Việt Nam cộng sản tiêu diệt Khờ-Me Đỏ thành công. Mỹ lập tức cấm vận kinh tế bủa vây phong tỏa Việt Nam. Hậu quả là Việt Nam bị khủng hoảng kinh tế ba-con-số, sản xuất đình trệ vì bị cấm mua nguyên liệu cùng phụ tùng thay thế, lương thực thiếu thốn vì không được phép mua phân bón, thuốc men thiếu thốn do bị cấm nhập khẩu khiến bao người dân và trẻ con phải tử vong, phúc lợi xã hội gần bằng không. Kết luận của bọn truyền thông Âu Mỹ mất dạy dương dương tự đắc là (a) rõ ràng chủ nghĩa cộng sản chỉ tổ làm đất nước lầm than bần cùng hóa dân lành, (b) rõ ràng lãnh đạo cộng sản bất tài vô dụng vì không bao giờ làm kinh tế ra hồn bằng cái mớ kinh tế-chính trị Mác-Lê hỗn độn vô dụng, (c) rõ ràng lãnh đạo cộng sản lòi cái cốt kinh niên chuyên xâm lược nước khác, và (d) rõ ràng “phe” xã hội chủ nghĩa vô đạo đức chuyên đánh nhau loạn xị không bao giờ đại đoàn kết hướng thượng như phe tư bản. Và người nghe bị lùng bùng lỗ tai, mất luôn lý trí chẳng còn ai có khả năng nhận ra kẻ giết hại người dân và trẻ nít Việt Nam chính là bọn Mỹ bằng vũ khí cấm vận của chúng ngăn chặn sự sống còn của cả một dân tộc sau khi vũ khí súng-đạn-bom thất bại hoàn toàn.

4- Phản Đòn Từ Sự Thật Láo Xạo:

Gậy ông đập lưng ông. Sự đồng thuận của Mỹ với Trung Quốc và Campuchea xâm lược Việt Nam từ hai hướng Bắc và Tây Nam cũng như cấm vận kinh tế và tâm lý chiến để nhiều triệu người Việt Nam vượt biên vượt biển hầu khiến Việt Nam vừa mất nguồn nhân lực sản xuất lương thực khu vực phía Nam, vừa mất cả danh thơm vì “giải phóng” kiểu gì mà người được giải phóng phải bỏ chạy chối từ ơn huệ “giải phóng” ấy, rốt cuộc đã đẩy Mỹ vào tiến trình tự hủy vì phải cưu mang hàng triệu người nhập cư mà nhiều thập kỷ qua chứng minh không bất kỳ ai trong họ hoặc hậu duệ của họ đã trở thành nhân tài làm nước Mỹ thịnh cường mà chỉ lo tụ năm tụ ba mãi miết xuống đường hét la và chế tạo tin tức nhảm nhí với ước mong làm sập Việt Nam cộng sản mà súng-đạn-bom-quân Mỹ đã thất bại hoàn toàn.

Chưa kể, chẳng bao giờ có chuyện hàng trăm điệp viên thượng thặng của cộng sản lại không luôn có mặt trên tất cả những con tàu vượt biên thành công tức những chuyến vượt biển mà an ninh cộng sản Việt Nam làm ngơ không bắt. Đây là lý do nhất cử nhất động của các nhóm chống cộng hải ngoại đều được mật báo chi tiết chính xác về Việt Nam và an ninh cộng sản cứ thoải mái nằm võng chốt chờ đúng ngày đúng giờ đúng phút đúng giây hốt sạch các đoàn Kinh Kha vác vũ khí và tiền giả mò về “phục quốc”.

Gậy ông đập lưng ông. Sự láo xạo về Triều Tiên nhiều chục năm qua đã khiến Âu Mỹ tuần trước đã nói ngọng đầy run sợ thực sự trước một Triều Tiên tự nhiên đột nhiên hùng mạnh thực sự.

Một Nam Hàn cực kỳ tàn bạo dưới sự lãnh đạo độc tài của Park Chung Hee (Việt Nam Cộng Hòa gọi là Tổng Thống Phác-Chánh-Hy) như nêu trong bài viết Tứ Trụ Bắc Việt xấn sổ hừng hực hùng hục ùa vào Việt Nam Cộng Hòa xa xôi để tiêu diệt cộng sản, nhằm giúp Việt Nam Cộng Hòa nhanh chóng thực hiện đại cuộc Bắc Tiến tiêu diệt Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, xem đó như cuộc tập dượt cho những kế hoạch hành động bạo tàn tương tự tiêu diệt Triều Tiên sát nách. Các cuộc thảm sát dân Việt do binh sĩ Nam Hàn thực hiện là minh chứng rõ nét nhất về sự khát máu của quân đội Nam Hàn trước đó đã từng tàn sát người dân Nam Hàn nào dám chống lại chế độ độc tài quân sự Nam Hàn Phác-Chánh-Hy do Mỹ hậu thuẫn. Y hệt như kẻ ra lịnh tàn sát người dân nào dám chống lại chế độ độc tài quân sự “Nam Việt” do Mỹ hậu thuẫn, sẽ không bao giờ có chuyện Nam Việt từ bỏ đại cuộc giết sạch dân chúng “Bắc Việt” thậm chí còn cầu mong Mỹ sẽ ném bom nguyên tử để xóa sạch một lần và mãi mãi “Bắc Việt”. Bắc Hàn chưa nếm mùi bom nguyên tử chẳng qua Mỹ lo sợ phóng xạ tràn lên Trung Quốc kích hoạt sự trả đủa biến Hoa Kỳ thành hỏa ngục và phóng xạ tràn xuống tiêu diệt luôn cả Nam Hàn tiền đồn tử thủ của Hoa Kỳ làm trống hoác tuyến phòng thủ phía Đông.

Thế thì cái việc đơn giản mà không những Bắc Hàn và “Bắc Việt” cũng như bất kỳ quốc gia nào và bất kỳ nhà lãnh đạo nào của bất kỳ quốc gia nào bị lâm vào hoàn cảnh tương tự luôn là phải tập trung xây dựng quân đội hùng mạnh hơn và có vũ khí tối tân hơn. Ai phản bác điều đơn giản mang tính chân lý này chỉ có thể là kẻ ngu khờ. Nếu các bạn lãnh đạo một quốc gia phải đối mặt với bọn hiếu chiến thề nguyền tiêu diệt bạn, đất nước của bạn, dân tộc của bạn, với sự giúp sức của siêu cường cũng đang quyết tâm xóa sổ bạn, đất nước của bạn, dân tộc của bạn, phải chăng bạn sẽ nhanh chóng đầu hàng ngay, dâng ngay thủ cấp của bạn, dâng nước cho kẻ thù?

Còn nếu bạn tập trung xây dựng quân đội hùng mạnh hơn và có vũ khí tối tân hơn để tự vệ, để cứu quốc, để cứu sống cả dân tộc, thì xin kính mời bạn thành tâm học hỏi từ Triều Tiên và các lãnh đạo của Triều Tiên.

B- Che Đậy

Triều Tiên là đất nước bí mật vì luôn có sự che đậy từ hai phía.

1) Triều Tiên đã che đậy tối đa, nhắm đến sự che đậy tất cả thông tin thực về Triều Tiên:

Che đậy và tung hỏa mù là binh pháp hữu hiệu từ ngàn xưa để tự vệ của tất cả các “con” từ con thú đến con người.

Hoa Kỳ đã che đậy và tung hỏa mù và áp dụng cơ chế kỹ luật sắt nhằm bảo vệ nghiêm nhặt tất cả các căn cứ quân sự và tình báo ngay trên đất Mỹ.

Việt Nam Cộng Hòa luôn gắn bảng cấm chụp hình và “Vượt Qua Binh Sĩ Sẽ Nổ Súng” trước các vị trí đóng quân, ngay cả phía đối diện với trường Trung Học Petrus Trương Vĩnh Ký (tức trường Lê Hồng Phong, đường Nguyễn Văn Cừ, Thành phố Hồ Chí Minh, hiện nay).

Trong thế bị Mỹ và Nam Hàn chực chờ tiêu diệt, Triều Tiên đã luôn cấm du khách tự do đi lại, tự do chụp hình, cũng như không mặn mà khoe sức mạnh kinh-tài của đất nước, vì không muốn các thông tin chính xác về vị trí các cơ quan đầu não chính trị-kinh-tài bị tiết lộ, trở thành mục tiêu tấn công bằng hỏa tiễn của kẻ thù.

Nhờ che đậy và tung hỏa mù trình độ bậc thầy, Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã chiến thắng tuyệt toàn (tuyệt đối và toàn diện) trước Mỹ.

Nhờ che đậy và tung hỏa mù trình độ bậc thầy, Triều Tiên đã tồn tại cho đến ngày nay một cách không sao tưởng tượng nổi – nếu dựa trên tỷ tỷ thông tin hết sức đáng tin cậy của truyền thông Âu Mỹ nhiều thập niên qua.

2) Âu Mỹ đã che đậy tối đa, nhắm đến sự che đậy tất cả thông tin thực về Triều Tiên.

Trước sự thật là đã hoàn toàn thất bại về tình báo, gián điệp, và phản gián chống Triều Tiên;

Trước sự thật là Triều Tiên đã thành công trong giữ bí mật tuyệt đối;

Để che đậy sự bất lực của mình, Âu Mỹ đã nương theo đó loan truyền về sự tàn bạo khát máu của giới cầm quyền Triều Tiên, sự khiếp sợ và đói khổ của người dân Triều Tiên, sự chà đạp nhân quyền và tự do ngôn luận ở Triều Tiên, như những lý do hùng hồn chứng minh vì sao không thể có thông tin và hình ảnh cụ thể của Triều Tiên lọt ra ngoài để Âu Mỹ có thể chạm vào Triều Tiên.

Âu Mỹ chỉ có thể tung hê những phát biểu của một kẻ bôn đào nào đó từ Triều Tiên tố cáo chế độ Triều Tiên, xem đó như những lời đáng tin cậy nhất từ nguồn tin đáng tin cậy nhất của người dũng cảm nhất trong toàn bộ dân tộc Triều Tiên. Song, ngay cả tác giả bài viết này khi đọc một tải đăng trên Tweeter về phát biểu của một kẻ bôn đào từ Triều Tiên, đã có thể “tweet” ứng khẩu ngay bằng tiếng Anh trong phạm vi võn vẹn 140 ký tự tại @HoangHuuPhuoc rằng tất cả bọn bôn đào “chính trị” hiện nay trên toàn thế giới đều thực chất là hoặc đi kiếm ăn ngoài nước vì đói, hoặc trốn vì đã là tội phạm ở quê hương, hoặc đào tẩu vì là kẻ phản quốc hèn hạ; đồng thời nêu tên các kẻ bôn đào mà Mỹ đang quyết tâm phải truy nã bắt về trị tội cho bằng được như chuyên gia Edward Snowden của CIA là công dân Mỹ Quốc và chủ nhân Julian Assange của Wikileak là công dân Áo Quốc; huống gì các bậc tài trí vĩ đại của thiên hạ còn hùng biện đến đâu để dễ dàng vạch mặt “tiêu chuẩn kép” hèn hạ của bọn truyền thông Âu Mỹ.

C- Tự Thú Bất Ngờ

1) Triều Tiên Tự Thú:

Nhận thức được những gớm ghê của công nghệ của thời đại thông tin trong thám sát thám báo không gian, Triều Tiên biết rằng toàn bộ lãnh thổ của mình đã nằm gọn trong tầm nhìn chi tiết, rõ nét, thường xuyên của kẻ thù. Cũng vì vậy, một mặt Triều Tiên phát triển công nghệ cao về thông tin để mạnh mẽ bước chân vào mặt  trận chiến tranh công nghệ thông tin toàn cầu, một mặt nới lỏng các nội dung trước đây tuyệt đối cấm đoán, nhờ đó nhân loại bắt đầu có những hình ảnh về những nữ sĩ quan văn công sắc nước hương trời vác đàn vilon và cello đi lưu diễn hải ngoại cho nước ngoài biết thế nào là lễ độ với văn hóa Triều Tiên

Wordpress Triều Tiên (7)

Đặc biệt, các hình ảnh công khai của truyền thông Triều Tiên cũng như qua các ảnh chụp của các du khách Âu Mỹ cho thấy một Triều Tiên với thủ đô “Bình Nhưỡng” mà National Geographic phải tán thưởng là tuyệt đẹp, mà với sự công tâm thì người Việt Nam có thể phải thừa nhận trong tủi hổ tủi thân tủi nhục rằng không bất kỳ một thành phố lớn nào của Việt Nam cường thịnh no đủ có thể sánh bằng:

Wordpress Triều Tiên (8)Wordpress Triều Tiên (9)Wordpress Triều Tiên (10)Wordpress Triều Tiên (11)Wordpress Triều Tiên (18)

Chưa kể, tòa nhà Ryugyong Hotel 105 tầng cao sừng sững như một Kim Tự Tháp do một tập đoàn Ai Câp thiết kế – dù việc xây dựng nhiều năm vẫn chưa hoàn tất do tác động của cấm vận kinh tế – cũng đủ cho thấy sức mạnh kinh tế của Triều Tiên

Wordpress Triều Tiên (12)Wordpress Triều Tiên (13)

Phải chăng Triều Tiên nghèo đói lạc hậu chuyên môn diễu binh bằng hỏa tiễn cao su bong bóng nên đã xây một thành phố với những tòa nhà vĩ đại bằng cách lắp ghép các tấm tôn chất lượng mỏng dính thua sản phẩm của Tôn Hoa Sen và bằng những tấm bìa các-tông sơn bằng loại phẩm màu đặc biệt đến nỗi mưa không làm phai màu và gió bão cuồng phong không thể thổi bay tứ tán xuống thủ đô Seoul của Nam Hàn rồi tan thành bột giấy lọt xuống cống trôi ra Biển Hoa Đông?

Còn việc thiếu lương thực do đất nông nghiệp ít, mùa màng thất bát, cấm vận chặn ngăn, không thiếu mới là chuyện lạ. Vấn đề là thiếu thốn nhưng bản thân chính phủ Triều Tiên đã vận dụng khoa học vào sản xuất lương thực thay thế như thế nào, thành công ra sao. Tương tự, cường quốc nguyên tử Ấn Độ vì danh dự quốc gia đã tuyên bố không bao giờ nhận cứu trợ nhân đạo bất kỳ, và chỉ có thảm họa động đất kinh hoàng Latur ngày 30-9-1993 tàn phá tiểu bang Maharashtra giết chết 10.000 dân cư và làm bị thương 30.000 người (theo số liệu của cơ quan chức năng, trong khi số liệu không chính thức thì chỉ riêng số người chết đã là 30.000) mới làm ý chí ngạo nghễ đó sụp đổ dù Nhà Nước vẫn dựng nên rào cản rằng Ấn Độ nay muốn tạo điều kiện cho nhà từ thiện Âu Mỹ được thỏa lòng mong đợi nên xem xét chấp nhận cứu trợ nhưng với điều kiện tiên quyết rằng hàng cứu trợ thiên tai phải là hoặc mới nguyên, không nhận quần áo đã qua sử dụng, hoặc bằng hiện kim, theo đúng danh mục hàng hóa cần đến do Chính Phủ Ấn Độ chính thức phát hành.

Không phải tự nhiên trong tất cả các phim bộ truyền hình Nam Hàn (tức Hàn Quốc) chiếu ở Việt Nam hiện nay luôn có cảnh các món ăn đa số là rau, còn thịt luôn dùng làm quà tặng quý, cũng như mỗi khi thấy có thịt là mọi nhân vật trong phim đều phải diễn sao cho bật sự suýt xoa. Bắc Hàn và Nam Hàn đều chịu chung số phận những quốc gia nhiều đồi núi, ít đất canh tác lương thực, lại lắm thiên tai. Chương Trình Lương Thực Liên Hợp Quốc WFP đã phải tích cực tập trung tăng cường viện trợ lương thực cho Nam Hàn (tức Hàn Quốc) trong 20 năm liên tục (từ 1964 đến 1984) và kể từ năm 2000 Nam Hàn mới tự túc được lương thực, giảm tỷ lệ tử vong vì suy dinh dưỡng ở trẻ em, không những vậy còn bắt đầu đóng góp cho WFP cho đến nay được 140 triệu USD. Nếu Bắc Hàn (tức Triều Tiên) thiếu thốn lương thực nan giải hơn do cấm vận của Mỹ và Liên Hợp Quốc và chỉ dựa vào viện trợ lương thực vừa phải của một hai “nước anh em” thì đâu phải là chuyện lạ mà lại sử dụng việc “thiếu lương thực” để bôi nhọ chế độ Triều Tiên cùng lãnh đạo Triều Tiên một cách u mê kém hiểu biết đến dường ấy?

Tất cả những người có danh dự, có lòng tự trọng, và có biết tôn trọng danh dự, luôn kính trọng tư cách giữ gìn quốc thể của Ấn Độ và tư thế tự lực sinh tồn của Triều Tiên trước bủa vây cấm vận của kẻ thù.

2) Thế Giới Tự Thú:

Sau khi tuyên bố chỉ có Hoa Kỳ, Liên Xô, Trung Quốc, Anh Quốc và Pháp Quốc là những quốc gia sở hữu vũ khí nguyên tử NWS và xem phần còn lại của thế giới là các quốc gia không có vũ khí nguyên tử NNWS trong Hiệp Ước Không Phổ Biến Vũ Khí Nguyên Tử NPT năm 1970, cơ quan quốc tế có liên quan đã ngu xuẩn không nhìn nhận Ấn Độ, Pakistan, và Israel cũng là NWS, đồng thời từ chối yêu cầu của Triều Tiên đòi phải ghi Triều Tiên vào danh sách NWS. Sự ngu xuẩn ấy đã khiến Triều Tiên rút tên khỏi Hiệp Ước, và cùng Ấn Độ, Pakistan, và Israel mặc sức theo đuổi các chương trình quốc gia để chạy đua vũ trang chế tạo vũ khí nguyên tử.

Khi cười cợt nhạo báng sự điêu linh của Triều Tiên từ chuỗi các lịnh cấm vận, Mỹ và Liên Hợp Quốc đã lâm vào thế kẹt do Triều Tiên chưa từng được họ công nhận là quốc gia sở hữu vũ khí nguyên tử, nên do vậy các lịnh cấm vận đều bị Triều Tiên có quyền nguyền rủa, liệt Mỹ và Liên Hợp Quốc vào vị thế những kẻ làm càn, vô duyên, vô lý, bá đạo, khiến Mỹ và Liên Hợp Quốc chưa bao giờ có danh chính nghĩa trong “xử lý” Triều Tiên “tội” sở hữu vũ khí nguyên tử. Chưa kể, Triều Tiên đã rút ra khỏi Hiệp Ước nên không cơ quan quốc tế nào trên nguyên tắc có quyền sử dụng quyền trừng phạt “thành viên” áp đặt lên Triều Tiên. Đó là lý do dù Triều Tiên đã tuyên bố hủy bỏ hiệp ước, Hiệp Ước vẫn đôi co tranh cãi rằng Triều Tiên đã vi phạm…quy định về thời gian nộp đơn xin rút tên, và do đó mặc nhiên Triều Tiên vẫn là “thành viên” mặc cho mấy chục năm qua chẳng đi họp bao giờ.

Khi tần suất thử bom nguyên tử của Triều Tiên dày hơn, thường xuyên hơn, và khi thấy các tầm bắn của các hỏa tiển Triều Tiên ngày càng kinh khiếp hơn, như Nodong có bán kính đe dọa toàn diện tích Nhật Bản và các đảo của Mỹ; Musudon quét trùm 2/3 diện tích Nga; KN-14 ôm gọn toàn lãnh thổ Canada, 50% diện tích nội địa Hoa Kỳ, toàn bộ Châu Âu, toàn bộ Châu Đại Dương, và toàn bộ Đông Nam Á; và KN-08 bao trùm toàn bộ Hoa Kỳ và toàn bộ Mexico cùng các châu nằm trong bán kính tương tự, Mỹ và Châu Âu mới buộc phải thú nhận rằng Triều Tiên là một cường quốc nguyên tử.

Báo Politico còn thừa nhận rằng Triều Tiên là một trong những mục tiêu tình báo bấy lâu nay Âu Mỹ hoàn toàn không thể xâm nhập được, trong khi các cơ quan an ninh tình báo Mỹ lại bó tay trước các tin tặc tài ba mà họ cáo buộc là các cuộc tấn công xuất phát từ Nga và Triều Tiên:

Wordpress Triều Tiên (14)

Còn Mỹ tự nhiên lần đầu tiên tự đặt mình ở thế chiếu dưới khi Đại Sứ Mỹ tại Liên Hợp Quốc Bà Nikki Haley vừa qua đã phải tuyên bố tại Hội Đồng Bảo An ở New York rằng “Đã đủ rồi đấy. Chiến tranh không bao giờ là thứ Hoa Kỳ muốn có. Song sự nhẫn nhục của chúng tôi không phải là không có giới hạn”. Khi mà Mỹ phải “nhẫn nhục” chịu đựng thì rõ là tư thế của Mỹ đã không còn khí thế ngang tàng như bấy lâu nay.

Khi Mỹ tuyên bố lắp đặt các hệ thống tên lửa đánh chặn THAAD ở Hàn Quốc còn Nhật hùng hổ triển khai các hệ thống PAC-3 hùng mạnh sẵn sàng bắn hạ tất cả các hỏa tiển Triều Tiên không để chúng rơi xuống Hàn, Nhật hay đảo Guam của Mỹ, Triều Tiên lập tức khai hỏa bắn hỏa tiển bay băng ngang lãnh thổ Nhật Bản và rơi xuống biển sau hành trình 1.700 dặm sau những 9 phút chứ không phải 9 giây:

Wordpress Triều Tiên (15)

mà cả THAAD và PAC-3 trở nên vô dụng hoàn toàn thất bại không thể phát hiện bắn hạ ngăn chặn dù chỉ một hỏa tiển tấn công của Triều Tiên suốt quãng đường gần 2.000 dặm, nói chi đến lúc Triều Tiên khai hỏa bắn cấp tập hàng chục hỏa tiển túa ra khắp nơi đánh cùng lúc vào các mục tiêu ở Mỹ và Châu Âu!

Để cứu gỡ thể diện, Đại Sứ Mỹ tại Liên Hợp Quốc Bà Nikki Haley tuyên bố Triều Tiên đang lạy lục xin xỏ – với động từ dành cho kẻ ăn mày “beg” – chiến tranh (“begging for war”) ra vẻ như Triều Tiên là kẻ ăn mày thèm khát chiến tranh còn Mỹ sẽ xem xét bố thí cho một cuộc chiến tranh. Truyền thông Việt Nam để ghi điểm với Mỹ đã nhanh nhảu dịch rồi giúp Mỹ loan tin với từ ngữ miệt thị bỡn cợt Triều Tiên rằng:

Wordpress Triều Tiên (16)

Tất nhiên, giống với tất cả các cơ quan truyền thông trên toàn thế giới thực sự có uy lực biết giữ gìn quốc thể – trong đó hoàn toàn thiếu vắng truyền thông Việt Nam – truyền thông Triều Tiên đã dõng dạc tuyên bố: “Đại Sứ Mỹ tại Liên Hợp Quốc Nikki Haley là một con đĩ chính trị chỉ biết xum xoe tốc váy…hãy biết giữ cái mồm kẽo…” (North Korea on Friday called U.S. Ambassador to the United Nations Nikki Haley a “political prostitute” and derided her as “crazy swishing her skirt” after Haley said the rogue regime was “begging for war”…).

Tất nhiên, toàn hệ thống truyền thông chính thống Việt Nam không hề phổ biến khẩu khí đốp chát tuyệt hảo trên cơ này của truyền thông Triều Tiên.

Trong khi đó, Thủ Tướng Đức Angela Merkel xun xoe tuyên bố sẵn sàng đứng ra giúp đàm phán với Triều Tiên ngay lập tức nếu được mời tham gia (‘I would say yes immediately if we were asked to join talks.’)

Báo The Guardian của Anh Quốc đột nhiên trỡ giọng lễ độ, có bài ghi rằng nền kinh tế Triều Tiên tăng trưởng 3,9% năm 2016 với tốc độ nhanh nhất trong 17 năm qua, rằng ông Kim Jong-un làm gì là để chiến thắng chứ không chấp nhận huề, rằng nếu bị dồn vào chân tường ông sẽ y như Nhật Hoàng tấn công luôn Trân Châu Cảng, rằng sở dĩ phải sở hữu vũ khí hạt nhân vì ông ấy phải đối mặt với sự xâm lược của Mỹ do ý định không đổi của Mỹ là thay đổi chế độ Triều Tiên cũng như ông không muốn chịu chung số phận của Saddam Hussein là người đã vì nghe lời Mỹ hủy các vũ khí giết người hàng loạt mà sau đó bị Mỹ sát hại, và rằng ông Kim chỉ dữ dằn hiếu chiến chứ không có điên khùng điên loạn điên rồ gì sất.

Không hề thua kém đồng nghiệp, tờ Telegraph danh tiếng cũng của Anh Quốc ngày 10-9-2017 đưa tin Bộ Trưởng Quốc Phòng Anh Quốc Ngài Michael Fallon phân trần với Đài BBC rằng “Mỹ có quyền bảo vệ lãnh thổ của Mỹ và người dân Mỹ, nhưng họ sẽ làm ta bị liên lụy, vì cần nhớ là Thủ đô Luân Đôn gần với hỏa tiễn Triều Tiên hơn là Los Angeles“, nghĩa là nếu Mỹ gây sự với Triều Tiên thì Anh Quốc bị tiêu diệt trước cả Mỹ, và rằng “bằng mọi giá phải tránh cuộc đối đầu quân sự giữa Mỹ và Triều Tiên.” Telegraph cũng ghi lại phát biểu của Tổng Thư Ký NATO Jens Stoltenberg rằng chế độ Bình Nhưỡng giờ đây nổi lên như một sự đe dọa toàn cầu.

Vậy là đã xuất hiện những lời tự thú của những kẻ đã biết thế nào là lễ độ với Triều Tiên, đã phải điều chỉnh ngôn ngữ vì lợi ích an ninh của chính quốc gia họ mà bắt đầu nêu những lời tốt đẹp về con người Triều Tiên, xã hội Triều Tiên, phúc lợi hạnh phúc Triều Tiên, phát triển kinh tế Triều Tiên, cảnh đẹp Triều Tiên, dưới sự lãnh đạo vững vàng tài ba của Kim Jung-un!

D- Nhận Định

1) Việt Nam Hãy Giữ Mình Về An Ninh Quốc Gia:

Chọc giận “nhân dân anh dũng Bắc Triều Tiên” (lời bài hát của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa trong chiến tranh chống Mỹ) và chọc giận lãnh đạo đoan chính anh hùng bất khuất Kim Jong-un không bao giờ có thể là sự khôn ngoan.

Có một tên tự xưng là “nhà sử học” và một tên tướng lĩnh quèn phản phúc đã tuyên bố rằng “chính Kim Nhật Thành và Triều Tiên đã ủng hộ Pol Pot đánh Việt Nam” mà không hề đưa ra được các liên kết sử liệu nào chứng minh xuất xứ thông tin. Mặc cho cả hai  tên này đều ngu dốt ngang nhau ở chỗ các sử liệu chỉ có giá trị sau khi nghiên cứu từ tất cả các nguồn trên thế giới sau từ 50 đến 90 năm (nghĩa là phải chờ Mỹ, Trung Quốc, Nga, và Triều Tiên công bố sử liệu có liên quan trực tiếp đến Việt Nam theo quyết định của họ là sau 50 hay 90 năm) nên các tuyên bố vung vít của chúng là rác rưởi, thì tác giả bài này cũng nhân đây nêu rõ thêm các nguyên tắc khác sau đây:

a- Triều Tiên có quyền có quan hệ ngoại giao với bất kỳ quốc gia nào. Việt Nam và Ấn Độ cực kỳ hữu hảo, nhưng Ấn Độ không bao giờ lên tiếng trách Việt Nam hữu hảo cả tá “chữ vàng” với Trung Quốc là kẻ thù không đội trời chung của Ấn Độ cả.

b- Việc Kim Nhật Thành đón tiếp trọng thị phái đoàn của Campuchea và trao tặng “đồng chí” Pol Pot danh hiệu Anh Hùng Nước Cộng Hòa Dân Chủ Nhân Dân Triều Tiên là chuyện thù tạc thuộc chủ quyền của Triều Tiên.

c- Thậm chí trong nguồn tin chính thức gần như là duy nhất có liên quan đến sự việc trên qua công bố của nhà báo Nate Thayer thì trong bài viết dài 2.282 từ tiếng Anh của ông đã có 30 lần sử dụng chữ Việt Nam, nhưng chẳng có lời bất kỳ nào viết rằng chính Kim Nhật Thành ủng hộ Pol Pot đánh Việt Nam cả. Nhét chữ vào mồm người khác – mà người khác ở đây là một nhà báo nước ngoài có thế lực hẳn hoi chứ không phải nghị sĩ Hoàng Hữu Phước không phải đảng viên luôn bị Đảng “đì” ngay từ lúc còn dưới mái trường đại học, không phe nhóm chẳng ô dù nào của “Tứ Trụ Triều Đình” che bớt nắng mưa – là hành động điên rồ ngu xuẩn của kẻ thất học.

Vì vậy người dân Việt Nam nhất thiết phải cảnh giác trước những kẻ vì đần độn mà láo xạo về Ông Nội của Kim Jong-un để rồi Việt Nam có nguy cơ có ngày đón chào tên lửa nguyên tử KN-14 của Triều Tiên dội xuống Huế-Sài Gòn-Hà Nội.

2) Việt Nam Hãy Giữ Mình Về Kinh Tế – Chính Trị:

Khi Tổng Thống Mỹ Donald Trump tuyên bố đang xem xét việc ngưng các hoạt động thương mại với bất kỳ quốc gia nào “mần ăn” với Triều Tiên

Wordpress Triều Tiên (17)

thì tất nhiên Việt Nam sẽ có lúc vì “Việt Nam Trên Hết” mà phụ nghĩa với Triều Tiên, chấm dứt quan hệ kinh tế với Triều Tiên, chấm dứt cứu trợ nhân đạo Triều Tiên, tuân theo lịnh của Hoa Kỳ và Liên Hợp Quốc.

Tất nhiên “nhân dân anh dũng Bắc Triều Tiên” và lãnh tụ anh hùng Kim Jong-un sẽ không bao giờ trách móc Việt Nam. Chính vì vậy mà Việt Nam nhất thiết phải nghiêm cấm báo chí truyền thông (có quyền cấm báo chí truyền thông vì báo chí truyền thông là công cụ tuyên truyền của Đảng chứ không phải là bọn báo chí tư nhân mà có quyền đòi tự do ngôn luận) có bất kỳ bài báo nào vô đạo đức hùa theo Âu Mỹ mà xúc xiểm Triều Tiên cùng lãnh đạo Triều Tiên, để ít ra Việt Nam còn le lói sót lại một chút ánh sáng nhân văn.

3) Mưu Kế Lăng Tần:

Vài học trò hỏi tôi rằng vào thời của Tổng Thống Iraq Saddam Hussein tôi đã cho rằng Triều Tiên nắm vận mạng thế giới mà Saddam nên dựa dẫm vào để duy trì cân bằng quyền lực toàn cầu; còn vào thời thịnh trị lấn lướt tuyệt đối của Đảng Dân Chủ Mỹ tôi vẫn cho rằng ứng cử viên đầy tai tiếng về những hành vi bất nhã đối với phụ nữ không tí kinh nghiệm chính trường Donald Trump sẽ trở thành tổng thống Hoa Kỳ, thế thì nay vào thời kỳ của “Tổng Thống” Triều Tiên Kim Jong-un tôi có nhận định thế nào cho thời gian đang đến.

Tôi đã trả lời rằng lần này tôi sẽ nói trực tiếp riêng với các em chứ không phơi bày gan ruột sự thấu thị của mình trên mạng xã hội “chùa” mà vài chục người đọc nín thinh lại phải đối chọi với quân đoàn báo chí hùng hậu có kiểu cách thấp kém chỉ biết chửi bới chê bai chứ không có khả năng bút chiến luận. Do đó, dù việc thấu thị là sự đương nhiên sẵn có về phân tích chính trị thế giới trong hiễm họa đao binh nguyên tử đang làm cả Châu Âu run sợ, tôi vẫn sẽ không để bản thân tạo điều kiện cho chúng ghét. Tôi chỉ có thể nói nương theo bài Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi để cảnh báo Liên Hợp Quốc rằng đừng dại dột tụ năm tụ ba ra hết nghị quyết này đến nghị quyết khác trừng phạt Triều Tiên vì rằng chỉ cần Kim Jong-un mưu lược rút ra khỏi Liên Hợp Quốc là đã đủ triệt tiêu danh dự Liên Hợp Quốc, làm tiêu tan quyền lực Liên Hợp Quốc, tiến tới xóa sổ Liên Hợp Quốc. Hãy học theo truyền thông chính thống Châu Âu khi ngày hôm trước còn nói Triều Tiên nghèo đói lầm than dưới sự lãnh đạo của một tên điên loạn khát máu thì sang ngày hôm sau đã dịu giọng rằng Triều Tiên phát triển kinh tế nhanh nhất tạo phúc lợi tốt đẹp cho người dân dưới sự lãnh đạo sắt đá của một vị tổng tư lệnh chỉ biết phải chiến thắng để bảo vệ danh dự quốc gia và bảo vệ nhân dân chứ không chấp nhận ngay cả điểm huề trước siêu cường Hoa Kỳ cùng tổ chức Liên Hợp Quốc; rằng du khách đã được phép chụp hình Thủ Đô Bình Nhưỡng từ trên máy bay nên thế giới nay biết Bình Nhưỡng đẹp mê hồn; rằng nơi đâu cũng thấy nhi đồng vui chơi dưới sự chăm sóc của một chế độ mà từ y tế đến giáo dục và nhà cửa đều được cấp miễn phí, v.v., tức những điều nghe qua cứ ngỡ phải mất thêm một thiên niên kỹ nữa may ra mới có thể có ở Hoa Kỳ.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Cảnh báo: Ngày Tàn Của Liên Hợp Quốc – Sic transit gloria mundi

Mưu kế Lăng Tần về Iraq-Triều Tiên: Tôi và Saddam Hussein

Sự điên loạn của Nam Hàn: Tứ Trụ Bắc Việt

Khẳng định về Donald Trump: Tôi Ủng Hộ Donald Trump

Thông tin về sự lo lắng của Châu Âu đối với uy lực Triều Tiên trên báo The Telegraph: http://www.telegraph.co.uk/news/2017/09/10/britain-threat-north-korean-nuclear-missiles-says-defence-secretary/

Báo The Guardian nói tốt về Kim Jong-un: https://www.theguardian.com/world/2017/sep/08/in-the-court-of-kim-jong-un-ruthless-bellicose-despot-not-mad

Nạn đói ở Triều Tiên: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:https://vn.sputniknews.com/asia/20151112865043/

Nạn đói ở Nam Hàn: http://www.wfp.org/news/news-release/wfp-executive-director-commends-republic-korea-taking-zero-hunger-challenge

Suy Nghĩ Trong Ngày

Hoàng Hữu Phước, MIB

02-9-2017

Nguyên tác Tiếng Anh: Suy Nghĩ Trong Ngày

Bản dịch Tiếng Việt: Suy Nghĩ Trong Ngày.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Hội Chứng Hoàng Sa  28-7-2014

Thư Khẩn Kính Gởi Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam

Về Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

Hoàng Hữu Phước, MIB

30-8-2017

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

Văn Phòng Nghị Sĩ Khóa XIII Hoàng Hữu Phước

Công văn Số:  002/2017/CV

V/v Đại Án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á

Tp Hồ Chí Minh, ngày 30 tháng 8 năm 2017

Kính gởi Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Việt Nam

 

Kính thưa Tổng Bí Thư:

Tôi ký tên dưới đây là Hoàng Hữu Phước, Nghị Sĩ Quốc Hội Việt Nam Khóa XIII, kính lời chào trân trọng đến Tổng Bí Thư và kính trình bày cùng Tổng Bí Thư nội dung sau:

Tôi có nhận được Thư Kêu Cứu Khẩn Cấp của công dân Nguyễn Thị Ái Lan, ngụ tại số 14B Đường 21 Khu Dân Cư Bình Hưng Huyện Bình Chánh Thành phố Hồ Chí Minh, là Giám Đốc Phòng Quản Lý Tài Sản Nợ Và Có của Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á, ký ngày 30-8-2017, gởi đến Văn Phòng của tôi cùng ngày, có nội dung kêu oan và bị ép cung đối với ba nội dung gồm (a) việc thất thoát hơn 2.000 tỷ đồng và hơn 60.000 lượng vàng, (b) hoạt động liên quan đến kinh doanh và quản lý vàng, và (c) hoạt động nhập khẩu ngoại tệ các năm 2006 và 2007.

Sau khi nghiên cứu nhanh hồ sơ, ngoài những lời kêu oan của công dân Nguyễn Thị Ái Lan, tôi nhận thấy có tình tiết quan trọng rằng Văn Phòng Trung Ương Đảng đã gởi hơn 11.000 lượng vàng tại Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á từ năm 2009 đến năm 2016.

Nhận thấy việc Văn Phòng Trung Ương Đảng gởi số vàng lớn tại một ngân hàng là việc bình thường vì đây là hoạt động kinh tài của Đảng; song, việc gởi số vàng lớn trên tại một ngân hàng như Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á thay vì một ngân hàng lớn của Nhà Nước là hành động cực kỳ bất cẩn vì ắt sẽ bị Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á lạm dụng với sự tin tưởng rằng sẽ được Đảng bảo bọc và bảo vệ, dẫn đến sự tự tung tự tác làm càn của lãnh đạo ngân hàng đối với tài sản ngân hàng, mà hậu quả là nảy ra ung nhọt mang tên “đại án Ngân Hàng Thương Mại Cổ Phần Đông Á” với sự biến mất của hơn 2.000 tỷ đồng và hơn 60.000 lượng vàng; và

Nhận thấy tất cả các cơ quan Đảng ở Thành phố Hồ Chí Minh dù đó là Thành Ủy Thành phố Hồ Chí Minh hay Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh là những nơi mà các đảng viên lãnh đạo cấp cao đã để cho các đảng viên chức sắc dưới quyền ra tay phá hoại buổi hiệp thương của tôi tiếp xúc cử tri cho kỳ bầu cử Quốc Hội Khóa XIV, hiện không có bất cứ đảng viên cấp cao nào có uy tín thanh liêm, có năng lực lãnh đạo, có tư thế đáng tin, và có tư cách đáng trọng, để tôi có thể khẩn trương đến liên hệ trực tiếp bàn về Thư Cầu Cứu nêu trên;

Tôi quyết định gởi khẩn thư này cùng thư kêu oan của công dân Nguyễn Thị Ái Lan đến Ông Tổng Bí Thư để Ông Tổng Bí Thư xem xét, chỉ đạo chấn chỉnh, chỉ đạo giám sát xử lý công minh các nội dung như lời kêu cứu của công dân.

Đồng thời, tôi cũng quyết định công khai nội dung này trên blog của tôi, để bảo đảm các nội dung kêu oan trên tránh được sự can thiệp giấu diếm rất có thể có nơi cán bộ của Đảng khi tiếp nhận thư của tôi gởi cho Tổng Bí Thư.

Kính gởi đến Tổng Bí Thư sự kỳ vọng, lòng kính trọng, và lời chào trân trọng.

 

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế, Nghị-Sĩ Khóa XIII (2011-2016), Ứng-cử-viên Quốc Hội Khóa XIV (2016-2021), Ứng-cử-viên Quốc Hội Khóa XV (2021-2026), Ứng-cử-viên Quốc Hội Khóa XVI (2026-2031)

ĐƠN KÊU CỨU KHẨN CẤP VỀ VIỆC CƠ QUAN ĐIỀU TRA ÉP CUNG NGƯỜI VÔ TỘI  TRONG “ĐẠI ÁN NGÂN HÀNG TMCP ĐÔNG Á”

Kính gửi: Ông Hoàng Hữu Phước – Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII

        Kính thưa Đại Biểu:

Tôi ký tên dưới đây là Nguyễn Thị Ái Lan, Giám  đốc Phòng quản lý tài sản nợ và có của Ngân Hàng TMCP Đông Á, hiện ngụ tại số 14B Đường 21 Khu Dân Cư Bình Hưng, Bình Chánh, Thành phồ Hồ Chí Minh, kính gởi Ông thư cầu cứu khẩn cấp này về việc cơ quan điều tra C46 đã ép cung tôi là người vô tội trong “Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á” như sau:

Liên quan đến “Đại Án Ngân Hàng TMCP Đông Á, tôi hoàn toàn không có vi phạm nào hay liên đới chịu trách nhiệm gì trong các vụ việc sai phạm đã xảy ra tại Ngân Hàng TMCP Đông Á. Là công dân có tinh thần trách nhiệm cao, tôi đã nhiệt tình hỗ trợ khi cơ quan điều tra C46 đến làm việc với Ngân Hàng TMCP Đông Á đề nghị tất cả các phòng ban tại Ngân hàng Đông Á hỗ trợ cung cấp các thông tin theo yêu cầu của cơ quan điều tra.

Tuy nhiên, vào ngày 29/08/2017 ông Trung thuộc C46 gọi điện thoại yêu cầu tôi lúc 14 giờ chiều cùng ngày yêu cầu tôi đến số 258 Nguyễn Trãi hợp tác cung cấp thông tin cho cơ quan điều tra mà không có bất cứ thư mời nào gửi đến cho tôi. Tiếp tôi là một người nam cán bộ mặc thường phục không mang bảng tên. Khi tôi hỏi thì ông cho biết tên là Tuấn Anh, và khi tôi yêu cầu cung cấp thư mời về buổi làm việc này thì ông từ chối và không trả lời câu hỏi của tôi về phòng ban mà ông phụ trách. Trong suốt buổi làm việc bắt đầu từ 14 giờ đến 17 giờ, ông Tuấn Anh đã liên tục truy bức tôi, và thúc ép tôi phải ký vào biên bản với những nội dung không đúng với bản chất thật sự của sự việc, mặc dù tôi đã đề nghị được điều chỉnh lại nội dung theo đúng sự thật vì tôi là người vô tội. Sau đó, Ông Tuấn Anh yêu cầu tôi phải đến trình diện tại số 258 Nguyễn Trãi vào 8 giờ sáng ngày hôm sau- 30/08/2017. Sáng nay, thứ tư 30/08/2017 khi tôi có mặt lúc 8 giờ sáng theo yêu cầu ông Tuấn Anh thì Ông Tuấn Anh đã có thái độ và ngôn từ xúc phạm đe dọa rằng ông sẽ chuyển hồ sơ của tôi đến Lãnh Đạo Bộ Công Án và chuyển hồ sơ của tôi qua Viện Kiểm Sát ngay trước lễ Quốc Khánh 02/09/2017.

Vì trong thực tế đã xảy ra những vụ án oan sai mà hậu quả là do các điều tra viên của Bộ Công An ép cung hoặc định hướng trong quá trình điều tra theo ý kiến chủ quan để sớm kết thúc vụ án nhằm lập thành tích hoàn tất việc điều tra chứ không theo sự thật khách quan khiến gây oan sai cho người vô tội. Và qua cách thức làm việc không theo đúng quy định của ông Tuấn Anh như không gửi thư mời, mặc thường phục, không đeo bảng tên, liên tục truy bức tôi, cho thấy đã có dấu hiệu bất thường trong cung cách làm việc của điều tra viên C46.

Vì vây, tôi kính gửi đơn này đến Ông Hoàng Hữu Phước, Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII, để khẳng định tôi hoàn toàn vô tội đối với ba nội dung sau:

1) Việc Ngân Hàng TMCP Đông Á bị thất thoát hơn 2.000 ngàn tỷ đồng và hơn 60 ngàn lượng vàng (hơn hai ngàn tỷ đồng và hơn sáu mươi ngàn lượng vàng):

Liên quan đến việc Ngân Hàng TMCP Đông Á giữ hộ vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng từ năm 2009 đến năm 2016 với số lượng hơn 11 ngàn lượng vàng (hơn mười một ngàn lượng vàng), cá nhân tôi – cũng như các nhân viên khác – biết ngân hàng có thực hiện việc trả lãi giữ hộ vàng cho Văn Phòng Trung Ương Đảng trước khi có Chỉ thị số 05/CT-NHNN ngày 27/07/2012 và đã ngưng trả lãi giữ hộ vàng chỉ thu phí giữ hộ vàng của Văn Phòng Trung Ương Đảng theo quy định của chỉ thị 05/CT-NHNN ngày 27/07/2012. Do vậy, cá nhân tôi không thể chịu trách nhiệm  hay liên đới chịu trách nhiệm đối với một việc “đại sự” có liên quan đến Trung Ương Đảng như thế.

2) Hoạt động liên quan đến vàng:

a- Căn cứ quyết định số 1803/QĐ-DAB ngày 26/08/2013 về việc điều chỉnh cơ cấu tổ chức của khối kinh doanh – nguồn vốn do Tổng Giám Đốc ký ban hành có hiệu lực ngày 26/08/2013, Điều 4 mục 4.3 có quy định về nhiệm vụ của phòng nguồn vốn nhưng không có chi tiết nào có nội dung rằng tôi được phân công thực hiện các hoạt động liên quan đến việc niêm phong, đóng gói vàng, phân loại vàng, phân biệt giữa vàng kinh doanh và vàng giữ hộ, ghi chi tiết từng loại vàng tồn quỹ, lưu các chứng từ liên quan đến vận chuyển vàng hay điều chuyển vàng giữa các đơn vị trực thuộc và Hội sở, quy định nội bộ về hạch toán vàng, cũng như sử dụng vàng giữ hộ để kinh doanh. Vì vậy, tôi đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

b- Ngoài ra, tôi cũng chưa bao giờ được phân công phụ trách việc kinh doanh và cũng không được phân công việc hướng dẫn hạch toán tuân thủ các quy định tại thông tư số 17/2014/TT- NHNN ban hành ngày 01/08/2014 của Thống Đốc Ngân hàng Nhà Nước Việt Nam về việc quy định phân loại, đóng gói, giao nhận, kim khí quý, đá quý có hiệu lực kể từ ngày 15/09/2014, hạch toán theo hướng dẫn nêu tại công văn 5376/NHNN-TCKT ngày 23/08/2012 của Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam cũng như việc tuân thủ chỉ thị 05/CT-NHNN ngày 27/04/2012 về việc sử dụng vàng để kinh doanh mua bán và theo các văn bản quyết định, các quy định và quy trình của Ngân hàng Đông Á.  Vì vậy, tôi đương nhiên cũng hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

c- Thêm vào đó, tôi cũng chưa bao giờ được phân công tham gia là thành viên của Ban Kiểm Quỹ và Hội Đồng Kiểm Kê. Trong suốt thời gian này, tôi cũng chưa bao giờ nhận bất kỳ văn bản nào của Ban Kiểm Soát Nội Bộ, Ban Kiểm Toán Nội Bộ hay bất kỳ khối phòng ban nào trong nội bộ Ngân Hàng Đông Á hay bất kỳ cơ quan chức năng nào, nêu nội dung rằng tôi đã không tuân thủ các quy định của Ngân hàng Nhà Nước Việt Nam, của Ngân hàng Đông Á, hay các chỉ thị, thông tư,hướng dẫn nêu trên. Vì vậy, tôi đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nêu trên nếu các hoạt động ấy được chứng minh là sai phạm và vi phạm luật pháp quốc gia.

3) Hoạt động nhập khẩu ngoại tệ các năm 2006 và 2007:

Căn cứ theo các văn bản Quyết định nhập khẩu ngoại tệ được ban hành bởi Ban Tổng Giám Đốc và phiếu đề nghị của Phòng Kinh Doanh chuyển sang, tôi theo quy trình nghiêm nhặt của Ngân Hàng Đông Á đã lập phiếu thu cho các lô nhập khẩu ngoại tệ, sau khi lập phiếu thu tôi đã chuyển toàn bộ các phiều thu có đính kèm Quyết định nhập khẩu ngoại tệ được ban hành bởi Ban Tổng Giám Đốc và phiếu đề nghị của Phòng Kinh Doanh chuyển sang theo phiếu thu sang cho bên Kiểm soát của Ngân hàng TMCP Đông Á. Vì vậy, tôi đương nhiên hoàn toàn không có bất kỳ trách nhiệm nào hoặc liên đới chịu bất kỳ trách nhiệm gì đối với các hoạt động nhập khẩu ngoại tệ các năm 2006 và 2007 nếu các hoạt động này của Ngân hàng Đông Á được chứng minh là có dấu hiệu vi phạm.

 

Với các nội dung giải trình nêu trên, kính mong Ông Đại Biểu Quốc Hội Khóa XIII Hoàng Hữu Phước hãy vì lòng công tâm của Ông mà vui lòng xem xét đơn cầu cứu này của tôi và can thiệp kịp thời để người vô tội như tôi không buộc phải gánh chịu các hậu quả thay cho những kẻ gây ra tiêu cực vi phạm mà tôi đang rất lo sợ cho an nguy của bản thân từ cung cách ép cung của các điều tra viên của Bộ Công An.

Kính đơn,

Nguyễn Thị Ái Lan

Ailan (3)Ailan (2)Ailan (1)

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ

Cụm 3 bài “Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Giới Y Tế”

Hoàng Hữu Phước, MIB

29-8-2017

Bài 3:

Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ

Kính mời đọc lại bài Lời Khuyên Dành Cho Giới Bác Sĩ đăng ngày 23-8-2013 tại  https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2013/08/23/loi-khuyen-danh-cho-gioi-bac-si/ trên blog này của WordPress.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-doanh Quốc-tế

Tham khảo:

Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến – 2016

Thực Phẩm Chức Năng  – 2010

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam  – 2009

Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi” – 2010

Cụm 3 bài “Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Giới Y Tế”:

Bài 1: Thư Gởi Nghị Sĩ Phạm Khánh Phong Lan – 2013 : https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2017/08/26/hoang-huu-phuoc-da-noi-ve-gioi-y-te-cum-3-bai/

Bài 2: Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng – 2010 : https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2017/08/28/hoi-oi-nhung-thien-than-ao-trang/

Bài 3: Lời Khuyên Dành Cho Bác Sĩ  – 2013

Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng

Cụm 3 Bài “Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Giới Y Tế”

Hoàng Hữu Phước, MIB

28-8-2017

Bài 2:

Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng

(Bài đăng lần đầu ngày 05-4-2010 ở http://www.emotino.com/bai-viet/18504/hoi-oi-thien-than-ao-trang trên Emotino)

Hoàng Hữu Phước, MIB

05-4-2010

Y Tế Bài 2

A- Dẫn Nhập: Ba Điều Bốn Chuyện

Trong một bài viết gần đây tôi có nêu lên ba điều rõ ràng tối cần thiết trong xã hội mới, thời đại mới, những ràng buộc nhân-quả mới, cực kỳ khắc nghiệt và nghiêm trọng nhãn tiền, để mong ai cũng hiểu rằng chính mình đang kinh doanh – nếu đang sống thực sự, làm việc thật sự, có trí hóa thật sự, và có giáo dục thật sự – và hiểu cái đạo l‎ý kinh doanh thực sự phải như thế nào, đó là

(a) không ngừng chăm chút tuyệt vời cho sản phẩm chào bán,

(b) xem khách hàng là vua, và

(c) thu được lợi nhuận chân chính để tự lo có được cuộc sống bản thân và gia đình tốt hơn .

Với ba điều ấy, tôi dẫn ra bốn chuyện trong đó có nói về giới y bác sĩ cũng như những hậu quả khôn lường từ sự chưa bao giờ đặt ra đúng ý nghĩa cho những “ngày tôn vinh” nghề nghiệp, trong đó có một ngày liên quan đến sinh mạng vật chất của con người, và có một ngày liên quan đến sinh mạng tinh thần cũng của con người, mà phạm vi bài này xin chỉ nói về những Thiên Thần Áo Trắng, chưa nói gì đến các vị Thiên Thần Phấn Trắng Nhất Tự Vi Sư, Bán Tự Cũng Vi Sư tuốt.

B- Lương Y: Phân Định Lại Từ Ngữ Cho Đúng

Trước khi nói về các Thiên Thần Áo Trắng – tạm cho là danh từ đặc biệt này do người đời đặt cho thày thuốc dù cán cân nặng hơn nghiêng về hướng … các thầy thuốc tự gọi mình như thế để tự tôn vinh mình, hệt như … Thiên Thần Mũ Đỏ “tự phong” của quân Nhảy Dù chế độ Cộng Hòa – tôi thấy nhất thiết phải làm rõ một điều bất hợp l‎ý trong sử dụng từ ngữ: “bác sĩ” là tên gọi cho thầy thuốc Tây Y và “lương y” cho Đông Y và Nam Y.

Lương y như từ mẫu là câu thường được nghe nói đến, có nghĩa “thầy thuốc lương thiện tốt lành có lương tâm luôn chăm sóc bịnh nhân kỹ lưỡng như người mẹ hiền chăm sóc con thơ”; như vậy, nếu dùng “lương y” để gọi riêng thầy thuốc Nam hay thuốc Bắc tức Đông Y thì phải chăng Tây Y không … “lương thiện”? Thêm vào đó, nhiều thầy thuốc gia truyền cây nhà lá vườn không có học vị nên không thể xưng danh bác sĩ, phải núp sau từ “lương y” để hoạt động khám chũa bệnh. Ngoài ra, cách gọi “lương y” mang ý phân biệt đối xử, bên trọng, bên khinh, cứ như thể đã qua thế kỷ hai mươi mốt rồi mà các “bác sĩ” Việt Nam vẫn còn mông muội cho rằng chỉ có họ mới được đào tạo bài bản hàn lâm, còn đồng nghiệp Đông Y vẫn còn theo lối cũ truyền khẩu hay gia truyền hay sao?

Vì vậy, cách duy nhất đúng cho chức nghiệp này nên là “bác sĩ Tây y” và “bác sĩ Đông y” để từ đó mới phân định bác nào hữu lươngbác nào bất lương qua cách từng bác đã và đang làm gì với chức nghiệp cụ thể, với bịnh nhân cụ thể, và với cái lương tâm trừu tượng.

C- Vấn Đề Trang Phục: Trắng – Xanh – Trần

1- Trắng: 

Trước đây y bác sĩ Phương Tây hay mặc áo trắng mà mục đích thật sự chỉ là để làm nổi bật màu máu bịnh nhân. Sự mất vệ sinh này là điều tệ hại có thật, không là sự bôi nhọ y tế Âu Mỹ cận đại.

Trong cuối thế kỷ XIX,  25% sản phụ tại Mỹ chết ngay sau khi sinh vì chứng sốt sản hậu puerperal fever mà sau này được phát hiện là do khuẩn Streptococcus pyogenes gây ra. Vào năm 1843, bác sĩ Oliver Wendell Holmes (có con trai là Oliver Wendell Holmes Jr. sau làm Chánh Án Tòa Án Tối Cao Hoa Kỳ) phát hiện tỷ lệ cao các sản phụ chết do sản hậu có thể được làm giảm đi đáng kể nếu ông rửa tay tay sạch sẽ sau mỗi lần đỡ đẻ. Ông vội vàng viết một bài gởi đăng trên Tạp Chí Tam Cá Nguyệt Dược Phẩm & Phẫu Thuật New England, để rồi bị đồng nghiệp khắp nơi chống đối, phỉ báng, đe dọa xóa tên khỏi Viện Hàn Lâm Y Học do dám biến những bác sĩ đáng kính thành những tên giết người dơ dáy do họ sau mỗi ca phẫu thuật hoặc thực tập trên tử thi xong là chùi đôi tay vấy máu mủ tanh hôi lên áo rồi quay sang đỡ đẻ hay giải phẫu cho người khác, xem chiếc áo trắng đầy máu mủ tanh tưởi là chứng tích của sự tận tụy của một thiên chức cao qu‎ý lịch lãm hàn lâm. Song, ông còn may mắn hơn một đồng nghiệp khác là bác sĩ Ignaz Philipp Semmelweis người Áo gốc Hungary vốn về sau được tôn vinh là ân nhân của sản phụ toàn thế giới (…phương Tây), “nổi tiếng” hơn cả Holmes.  Semmelweis trong cùng thời gian trên do đau lòng trước tỷ lệ tử vong quá cao của sản phụ đã dày công tìm hiểu và chế ra một dung dịch sát trùng, yêu cầu các bác sĩ dùng rửa tay ngay sau mỗi lần giải phẩu tử thi hay bịnh nhân, nhưng ông bị công kích, tấn công, tẩy chay, trừng phạt, đến độ ưu uất, tinh thần sa sút trầm trọng, rồi qua đời trong nghèo khó và im lặng với chỉ đôi ba người đưa đám, không có đến một lời cáo phó hay thông tin của bất kỳ bịnh viện hay viện hàn lâm nào trên báo chí. Làm con người ai cũng có cái đức tính thiên phú để phân biệt người và thú là lòng biết ơn, do đó bịnh nhân rất có thể đã xem y bác sĩ như vị thần cứu mạng của mình, gọi họ là những thiên thần áo trắng, không màng đến việc tấm áo trắng ấy thật ra rất rằn-ri đỏ hay lốm đốm đỏ hay chằng chịt hoa văn đỏ chứ không tinh thuần, khiết trắng.

2- Xanh:

Tuy nhiên, theo thời gian thì chân l‎ý bao giờ cũng lấy lại được giá trị tự thân, và bác sĩ Tây Y của thế kỷ hai mươi bắt đầu học cách vệ sinh y như bác sĩ Đông Y thời…trung cổ (ngay ở Việt Nam các “bà mụ đỡ đẻ” ở nông thôn từ ngàn xưa cũng đã biết rửa tay bằng nước trà hoặc nước pha rượu hay nước nấu với thảo dược, trước khi đưa bàn tay vào cơ thể sản phụ), khiến màu trắng trở thành sự tinh khiết, “vệ sinh” vốn rất cần thiết đối với môi trường y tế. Nhưng cũng theo thời gian, người ta thâm thúy hơn, hiểu biết hơn, lịch sự hơn, tâm l‎ý hơn, và chuyên nghiệp hơn nên biết rằng màu áo trắng trong khung cảnh trắng toát của bịnh viện trở nên đáng sợ, tang tóc, lạnh lẽo, gây tâm l‎ý bất an nơi bịnh nhân, cũng như màu đỏ của chữ thập luôn nhắc nhở đến máu me và tai họa. Nhiều nước tiên tiến đã điểm trang bộ mặt y tế của mình khác đi, với tường bịnh viện màu xanh lá, áo y bác sĩ màu xanh lá, và xe cứu thương có chữ thập màu xanh lá (hoặc xanh dương, và bỏ luôn “chữ thập” vốn được nhiều tỷ người cho là hình tượng của …nghĩa trang, hoặc “né” bằng cách thay chữ thập bằng ngôi sao sáu cánh hình thành từ 3 miếng băng cá nhân); thậm chí các y bác sĩ cũng vì màu xanh tâm l‎ý thân thiện với bịnh nhân mà không đeo vắt vẻo cái ống nghe stethoscope khi không đang trực tiếp khám bịnh tại bàn làm việc của riêng mình; lúc nào cũng cố ra dáng khoan thai, dịu dàng, thay vì lúc nào cũng vắt ống nghe trên người ra vẻ khẩn trương, bận rộn, tất tả, dù chỉ là đi qua lại trong hành lang, gợi thiên hạ nhớ lại thời kỳ nhiều thế kỷ các vị cần mẫn tận tụy trét đầy máu mủ trên người.

Nhưng đó là ở nước ngoài. Người Việt ta giá như cũng quan tâm đến chất lượng của những người đang nhận tiền của mình để làm dịch vụ khám chữa bịnh cho mình thì ắt đã có quyền gọi những thầy thuốc phục vụ tốt với tên mới là Thiên Thần Áo Xanh Lá từ lâu.

3- Trần:

Thế nhưng sự đời lại không chỉ phức tạp ở cái sắc cái màu, mà còn ở cái ngữ nghĩa của bản thân từ “thiên thần” nên khiến thêm rách việc, vì thậm chí có cả Thiên Thần Không Áo, tức Thiên Thần Trần tức Thiên Thần Truồng, làm thành ngữ Thiên Thần Áo Trắng có khi phải bị méo nghĩa theo quy luật rất bình thường của bài bản Lexicology, mà xin độc giả vui lòng đọc hồi sau sẽ rõ.

D- Xóa Nhòa Ranh Giới Thiện – Ác

“Thiên Thần Trần” là hình ảnh những thiên thần trong bộ phim hoành tráng Legion đang được chiếu tại các cinema sang trọng ở thành phố Hồ Chí Minh. Các thiên thần này vẫn còn lịch sự vì hình ảnh các thiên thần trong các bức danh họa từ xưa đến nay thì không chỉ “trần” mà còn đánh đố thiên hạ xem ai có nhìn thấy quần của thiên thần màu gì không. Nhưng điều đáng nói ở đây là nếu như trong Thánh Kinh Cựu Ước (Genesis 19) có đoạn kể về các thiên thần chắc là rất đẹp đẽ có cánh chim bồ câu bay vào hai thị trấn Sodom và Gomorrah  để giết sạch nam phụ lão ấu – ngoại trừ Lot cùng vợ và hai cô con gái – thì Legion cho thấy ngoại hình kinh khủng và kinh dị của các thiên thần có cánh dơi do Thượng Đế hạ chỉ sai xuống trừng trị loài người sa đọa, để …  thây chất thành núi máu chảy thành sông.

Như vậy, đã có ngày càng nhiều những bất lợi cho giới y bác sĩ Việt Nam khi cái từ “thiên thần” đã không còn duy chỉ mang ý nghĩa lương thiện và nhân hậu, và nhất cử nhất động của các vị trái với “lương thiện và nhân hậu” đều luôn bị đánh giá nghiêm khắc. Phim ảnh chỉ dùng mỗi chữ “angel” để chỉ các thiên sứ, dù đó là thiên thần mang phần thưởng của Thượng Đế hay thiên thần làm nghiệm vụ một thiên lôi; trong khi đó phần thuyết minh tiếng Việt cho phim Legion phải nói rõ là “ác thần” để chỉ các “angel” kinh khủng kinh dị kinh hoàng làm công tác thiên lôi ấy.

Ác Thần Áo Trắng sẽ là thành ngữ mới nếu sự suy đồi y đức lại đến từ các “Thầy” chốn đại học đường y dược của nước nhà, do chẳng có cách chi mà tin rằng 100% các “bác” ra trường do các “Thầy” ấy đào tạo lại miễn nhiễm với “thầy nào, trò nấy”.

E- Kết Luận: Legion Nightingale

Cho dù thiên sứ quấn vải trắng có cánh chim bồ câu vung gươm nhuốm máu ngay cả trẻ thơ thuộc những gia đình sa đọa như ghi trong kinh thánh, hay những thiên thần ở trần có cánh dơi trong phim Legion, thì các thiên thần ấy cũng còn làm theo lịnh vị chủ tể minh quân muốn trừng trị những sinh linh mà chủ tể ấy liệt vào hàng xấu xa trụy lạc; trong khi một số thiên thần áo trắng ở Việt Nam ra tay giết hại không gươm không đao những đồng bào nghèo khổ qua việc kê đơn thuôc vô tội vạ để hưởng hoa hồng từ nhà sản xuất thuốc, vui hưởng có khi đến vài trăm triệu đồng mỗi tháng. Xem ra cái y đức là điều lạ lẫm của những người hùng hục khí thế tham gia góp phần đẩy giá thuốc lên cao chót vót, “tàn sát” nam phụ lão ấu, tự biến mình thành những kẻ bất nhân làm điếm nhục gia phong vì đã mặt dày mày dạn dám thốt lời thề nguyền Hippocrates y học thiêng liêng trong khi thực chất bản thân lại khác gì bọn Hypocrite trụi trần, ghiếc gớm.

Ngày Thầy Thuốc lẽ ra chỉ nên là ngày các y bác sĩ Tây Y và Đông Y nghiêm khắc nhìn lại màu áo của mình, và có khi còn để xem rõ mình có còn mặc áo che thân giữa đám đông hay không; vì rằng người Việt không cần có Ngày Thầy Thuốc mới biết ơn những lương y, và thầy thuốc “hữu lương” đâu cần có một ngày “tôn vinh” chức nghiệp của mình và…mình. Thầy thuốc “hữu lương” ắt ít ai muốn có Ngày Thầy Thuốc vì biết nó cũng sẽ là danh thơm cho thầy thuốc “bất lương” hưởng sái.

Suy cho cùng, sự công bằng nên được dựng xây trong lòng tác nghiệp y tế qua việc đề ra thêm Ngày Bịnh Nhân đễ các Thiên Thần Áo Trắng tỏ sự biết ơn sâu xa những Thiên Thần Áo Ngũ Sắc, những người đã đến từ nhiều thành phần khác nhau của xã hội, giàu có, nghèo có, mặc áo đủ thứ màu khác nhau, mức độ lành lặn và thơm khác nhau, nhưng tất cả đều có chung một điểm là trả tiền sòng phẳngtrực tiếp bằng tiền mặt hay gián tiếp qua chế độ bảo hiểm y tế luật định thậm chí do các tổ chức hay cá nhân cưu mang từ thiện – để không làm thầy thuốc thất nghiệp.

Và khi ai cũng là…Thiên Thần ráo trọi thì bịnh nhân nghèo nếu ăn cắp ống nghe của bịnh viện sẽ chẳng làm chết thầy thuốc nào, trong khi y bác sĩ giàu nhờ ăn cắp sức khỏe bịnh nhân sẽ làm bịnh nhân túng quẫn hơn và sinh mạng bị đe dọa; tuy nhiên, nếu cả hai tên cắp này bị đánh đồng cho cùng là “thần” ở trần hay ở truồng, có cánh dơi, thì người trước (ăn trộm ống nghe của bác sĩ) vẫn nhẹ tội hơn vì có khi họ chưa hề nghe nói về anh Robin Hood ở Anh Quốc tốt đẹp hơn 208 gã Tàu ở Lương Sơn Bạc cả tỷ lần, nhưng dứt khoát nhiều tỷ phần trăm là kẻ sau (ăn trộm sức khỏe bịnh nhân) biết mình mãi ở dưới gót giày của nữ y tá Florence Nightingale cũng của Vương Quốc Anh.

Hoàng Hữu Phước, Thạc-sĩ Kinh-Doanh Quốc-Tế

Tham khảo:

Cụm 3 bài “Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Giới Y Tế”:

Bài 1: Thư Gởi Nghị Sĩ Phạm Khánh Phong Lan – 2013 : https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2017/08/26/hoang-huu-phuoc-da-noi-ve-gioi-y-te-cum-3-bai/

Bài 2: Hỡi Ơi Những Thiên Thần Áo Trắng – 2010 : https://hoanghuuphuocvietnam.wordpress.com/2017/08/28/hoi-oi-nhung-thien-than-ao-trang/

Bài 3: Lời Khuyên Dành Cho Bác Sĩ – 2013

Các bài khác về Y Khoa:

Bộ Trưởng Y Tế Nguyễn Thị Kim Tiến – 2016

Thực Phẩm Chức Năng  – 2010

Nhân Tài Y Khoa Miền Nam  – 2009

Sự Hoang Đường Huyễn Hoặc Của “Phương Thuốc Rượu Tỏi” – 2010

Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan

Cụm 3 Bài “Hoàng Hữu Phước Đã Nói Về Y Tế”

Hoàng Hữu Phước, MIB

26-8-2017

Bài 1:

Thư gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 27 tháng 7 năm 2013

Kính gởi Đại biểu Quốc hội Phạm Khánh Phong Lan, Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh

V/v Thuốc nhập khẩu và sự bất minh trong kê đơn thuốc tại bịnh viện lớn ở Tp Hồ Chí Minh

Nơi nhận bản sao:

– ĐBQH Nguyễn Thị Kim Tiến (Bộ trưởng Bộ Y Tế)

– ĐBQH Huỳnh Thành Lập (Trưởng đoàn Đại biểu Quốc hội Tp Hồ Chí Minh)

– Tổ Đại biểu Quốc hội, Đơn vị 1 (Chủ tịch Nước Trương Tấn Sang và Phó đoàn ĐBQH  Tp HCM Trần Du Lịch)

 

Kính thưa Đại biểu:

Tôi ký tên dưới đây là Hoàng Hữu Phước, Đại biểu Quốc Hội Đoàn Thành phố Hồ Chí Minh, xin trình bày với Đại biểu các nội dung sau:

A) Thuốc Phối Hợp Lạ:

Là người trong thời gian 1985-1995 công tác tại công ty xuất nhập khẩu nước ngoài cung ứng cho Việt Nam từ nhà máy, thiết bị, đến nguyên liệu sản xuất đa ngành trong đó có cả dược phẩm và bulk drug, tôi có sự hiểu biết nhất định về y dược qua tiếp cận các tài liệu cũng như qua tiếp xúc với các chức sắc của các công ty dược lớn – đặc biệt là của Ấn Độ, và do đó tôi rất ngạc nhiên khi quá nhiều loại thuốc đã và đang được nhập từ những nhà sản xuất hạng vô danh tiểu tốt của Ấn Độ dẫn đến việc thỉnh thoảng Bộ Y Tế phải có thông báo thu hồi thuốc này thuốc nọ của hãng đó hãng kia mà đa số của Ân Độ. Gần đây báo chí có loạt bài viết về vấn đề nhập khẩu thuốc có “hàm lượng lạ” nhưng chưa có ai đề cập đến vấn đề khác nghiêm trọng hơn, đó là thuốc có “phối hợp lạ”. Bằng một cách nào đó tại vài bịnh viện nhà nước đã xuất hiện thuốc Dianorm M do Ấn Độ sản xuất từ sự kết hợp của 80mg Gliclazide với 500mg Metformin trong mỗi viên, và được kê đơn cho bịnh nhân theo liều lượng mỗi ngày uống 3 lần, mỗi lần 1 viên 30 phút trước bửa ăn sáng, trước bửa ăn trưa, và trước bửa ăn chiều. Theo phác đồ cổ điển và “lành mạnh” giống nhau trên thế giới thì liều thuốc bình thường điều trị bệnh tiểu đường là Gliclazide uống mỗi ngày trước lúc ăn sáng 30 phút, còn Metformin uống sau 2 hoặc 3 bửa ăn chính bình thường trong ngày; trong khi đó, Dianorm M  đưa vào cơ thể người bệnh Việt Nam lượng thuốc Gliclazide cả ba buổi trong ngày, và đưa Metformin vào trước bửa ăn. Đây là phác đồ điều trị hiện đại, hay đây là kiểu phối hợp lạ nhằm thắng thầu vào Việt Nam bằng mọi giá.

Tôi cho rằng sự giám sát nghiêm túc, nghiêm khắc, nghiêm minh, của Sở Y Tế Tp Hồ Chí Minh – và Bộ Y Tế Việt Nam – có thể biết rõ hơn về những loại thuốc “phối hợp lạ” nào đã len được vào hệ thống y dược nước nhà, ngoài thứ Dianorm M nói trên mà tôi tình cờ biết được (do tôi không bao giờ cho phép bất kỳ ai trong gia đình được mua sử dụng ngay thuốc sau khi khám bệnh được kê đơn – trừ trường hợp cấp cứu – vì phải chờ tôi kiểm tra dược điển MIMS, và nhờ vậy 15 năm trước tôi đã phát hiện vị bác sĩ chức sắc ở Trung Tâm Tai-Mũi-Họng trên đường Trần Quốc Thảo đã kê đơn trị bệnh viêm họng cho con tôi với loại thuốc có chứa chất dùng trong cấp cứu trụy tim mạch, và tôi đã quyết định đi mua Amoxcicillin cho con tôi uống thay thế “thuốc trụy tim” và cháu hết bệnh sau một tuần) để có viện pháp hữu hiệu ngăn chặn vấn nạn đáng xấu hổ này.

B) Kê Đơn Thuốc Không Để Chữa Bệnh:

Vừa qua (22-6-2013), vợ tôi bị vấn đề về mắt (xuất huyết đỏ sậm màu máu). Như một phản ứng tự nhiên, tôi đưa vợ tôi đến Bệnh Viện Mắt Thành Phố ở 280 Điện Biên Phủ. Kết quả chẩn đoán là XHPKM mà tôi phải dùng đến khả năng bói toán mới hiểu được gần 50% ý nghĩa (XH phải chăng là “xuất huyết”?). Thuốc được cho trong đơn thuốc trị giá 120.656 đồng (ngoài 50.000 đồng tiền khám) gồm Systane, Noflux, và Vitamin C. Vấn đề là thuốc nhỏ mắt Systane là thứ “dầu nhờn” để trị khô mắt. Hộp thuốc không chứa toa, bên ngoài ghi tên nhà sản xuất Alcon của Mỹ, với dòng chữ hoàn toàn bất ngờ là Printed in USA (“In Tại Hoa Kỳ”). Ngoài việc cho những loại thuốc không dính dáng gì đến tình trạng mắt “XHPKM” của bệnh nhân, vấn đề tôi không thể chấp nhận là thuốc nhập này không ghi nơi xuất xứ (thí dụ: Made in USA) mà lại ghi nơi in hộp. Với thứ thuốc không rõ xuất xứ như vậy, tôi cho rằng

(a) nhất thiết phải tịch thu toàn bộ,

(b) hủy bỏ toàn bộ,

(c) trừng phạt những con người cụ thể có liên quan đến việc đưa loại “dầ